LETTRE ENCYCLIQUE

DE NOTRE TRÈS SAINT PÈRE

LE PAPE PIE XII
AUX VÉNÉRABLES FRÈRES
PATRIARCHES, PRIMATS, ARCHEVÊQUES, ÉVÊQUES ET AUTRES ORDINAIRES EN PAIX ET
COMMUNION AVEC LE SIÈGE APOSTOLIQUE
SUR LE CINÉMA, LA RADIO ET LA TÉLÉVISION

A NOS VÉNÉRABLES FRÈRES

PATRIARCHES, PRIMATS, ARCHEVÊQUES, ÉVÊQUES ET AUTRES ORDINAIRES EN PAIX ET
COMMUNION AVEC LE SIÈGE APOSTOLIQUE
PIE XII PAPE
VÉNÉRABLES FRÈRES
SALUT ET BÉNÉDICTION APOSTOLIQUE

INTRODUCTION
PRÉAMBULE

Les merveilleux progrès techniques dont se glorifie notre époque sont assurément les fruits du
génie et du travail de l'homme, mais ils sont d'abord des dons de Dieu, notre Créateur, de qui
dérive toute œuvre bonne ; " non seulement en effet Il a suscité la créature, mais Il la protège
encore et la soutient " 1.

Quelques unes de ces inventions servent à multiplier les forces et les ressources physiques de
l'homme, d'autres à améliorer ses conditions de vie ; d'autres encore - et celles-là concernent
de plus près la vie de l'esprit - touchent les foules directement, ou par l'expression artistique
de l'image et du son, et leur offrent avec la plus grande facilité, des informations, des idées et
un enseignement qui nourrissent leur esprit, même durant les heures de détente et de repos.

Parmi les techniques appartenant à cette dernière catégorie, le cinéma, la radio, et la télévision
ont pris, à notre époque, un développement extraordinaire.

MOTIFS QU'A L'ÉGLISE DE S'Y INTÉRESSER

A peine furent-elles mises en œuvre que l'Église les reçut non seulement avec une joie
particulière, mais aussi avec la prudence vigilante d'une Mère, afin de protéger de tout péril
ses fils engagés sur la voie du progrès.

Cette sollicitude dérive de la mission même que lui a confiée le Divin Rédempteur, car les
techniques nouvelles ont, comme il est clair, une puissante influence sur la manière de penser
et d'agir des individus et des communautés.

Il est aussi une autre raison pour laquelle l'Église leur porte un intérêt spécial : c'est qu'elle a
Elle-même, pour des motifs plus impérieux que tous les autres, un message à transmettre aux
hommes, le message du salut éternel, message d'une richesse et d'une force incomparables,
message enfin que les hommes de toute nation et de toute époque doivent recevoir et accepter
selon les paroles de l'Apôtre des nations : " A moi, le plus petit de tous les saints a été confiée
cette grâce d'annoncer aux Gentils les insondables richesses du Christ et de montrer à tous le
développement du mystère enfermé depuis l'origine en Dieu qui a tout créé " 2.

PRÉCÉDENTS DE L'ENCYCLIQUE
Personne ne pourra donc s'étonner que le zèle pour le salut éternel des âmes acquises non
" par l'argent et l'or périssables ... mais par le précieux Sang du Christ, Agneau immaculé " 3,
ait déjà poussé la Suprême Autorité de l'Église à traiter cette question et à examiner avec soin
les problèmes que le cinéma, la radio et la télévision posent aujourd'hui à la conscience
chrétienne.

Plus de vingt-cinq ans se sont écoulés depuis le jour où Notre Prédécesseur de sainte mémoire
a adressé pour la première fois, en se servant " de la merveilleuse invention de Marconi ", un
message radiophonique " à toutes les nations et à toute créature " 4.

Le même Pontife donnait peu d'années après au Vénérable Épiscopat des États-Unis, par
l'admirable Encyclique Vigilanti cura 5, des enseignements très sages sur le bon usage du
cinéma et conformes aux nécessités modernes en déclarant " nécessaire et urgent de veiller à
ce que les progrès de l'art et de la science et de la technique, véritable dons de Dieu, soient
ordonnés à la gloire divine, au salut des âmes, et servent à l'extension du Règne de Jésus-
Christ sur la terre afin que nous puissions tous demander, comme l'Église nous enseigne, la
grâce d'utiliser les biens temporels de façon à ne pas perdre les biens éternels " 6.

Nous-même durant Notre Pontificat avons à diverses reprises rappelé aux Pasteurs, aux
diverses branches de l'Action Catholique et aux éducateurs chrétiens, les directives
opportunes à ce sujet. Nous avons en outre volontiers admis en Notre présence les diverses
catégories professionnelles du monde du cinéma, de la radio et de la télévision afin de leur
exprimer Notre admiration pour les progrès étonnants de ces arts dont ils sont les promoteurs,
pour leur rappeler leurs responsabilités, relever les mérites, prévenir les dangers dans lesquels
ils peuvent aisément tomber, indiquer l'idéal élevé qui doit éclairer leur esprit et gouverner
leur volonté.

Ce fut également Notre préoccupation, vous le savez, de créer dans la Curie Romaine une
Commission permanente 7, chargée d'étudier les problèmes du cinéma, de la radio et de la
télévision qui ont rapport avec la foi et la morale, et à laquelle les Évêques et tous les
intéressés puissent demander des directives opportunes.

Nous-même profitons souvent des moyens modernes admirables qui Nous offrent la
possibilité d'unir le troupeau entier avec le Pasteur Suprême, afin que Notre voix traversant
avec sûreté les étendues de la mer et de la terre et les agitations des esprits, puisse toucher
l'âme des hommes et les influencer pour le bien, comme le demande la charge apostolique
suprême qui Nous est confiée et s'étend aujourd'hui presque à l'infini 8.

LES FRUITS DE L'ENSEIGNEMENT PONTIFICAL

C'est pour Nous une grande consolation de savoir que les exhortations répétées de Notre
Prédécesseur d'heureuse mémoire et les Nôtres ont contribué beaucoup à orienter le cinéma, la
radio, et la télévision vers les fins de la gloire de Dieu et de la perfection des hommes eux-
mêmes.

Sous votre conduite vigilante et votre impulsion zélée, Vénérables Frères, des activités et des
œuvres ont été développées sur le plan diocésain, national et international en vue d'un utile
apostolat sur ce terrain.
De nombreux dirigeants de la vie publique, des représentants du monde industriel et
artistique, et de larges cercles de spectateurs catholiques, et même non-catholiques de bonne
volonté, ont donné des preuves appréciables du sens de leurs responsabilités en cette matière,
en accomplissant de louables efforts, souvent au prix de sacrifices considérables, pour que
fussent évitées les incitations au mal et respectés les Commandements de Dieu et la dignité de
la personne humaine.

Malheureusement toutefois Nous devons répéter avec S. Paul : " tous n'obéissent pas à
l'Évangile " 9, car dans ce domaine également le Magistère de l'Église a parfois rencontré de
l'incompréhension, quand ce n'a pas été une opposition violente de la part d'individus poussés
par un appétit désordonné du lucre, ou victimes d'idées erronées sur la dignité et la liberté
humaine et sur la conception de l'art.

Si l'attitude de ces personnes Nous remplit l'âme d'amertume, Nous ne pouvons cependant
Nous écarter de Notre devoir, espérant qu'on Nous réservera à Nous aussi le témoignage
rendu à Jésus par ses ennemis : " Nous savons que tu es véridique, que tu enseignes la loi de
Dieu selon la vérité, et que tu ne fais pas acception des personnes " 10.

MOTIFS DE L'ENCYCLIQUE

Des progrès techniques qui ont été réalisés et continuent à se réaliser dans les secteurs du
cinéma, de la radio et de la télévision peuvent naître de grands avantages mais
malheureusement aussi de redoutables dangers.

Ces moyens techniques - qui sont, peut-on dire, à portée de la main de chacun - exercent sur
l'homme un pouvoir extraordinaire, conduisant aussi bien dans le royaume de la lumière, de la
noblesse, de la beauté, que dans le domaine des ténèbres et de la dépravation, à la merci
d'instincts effrénés selon que le spectacle propose aux sens des objets honnêtes ou malsains 11.

De même que dans le développement des techniques industrielles du siècle dernier on n'a pas
toujours su éviter l'asservissement de l'homme à la machine qui était destinée à le servir, ainsi
aujourd'hui encore si le développement des techniques de diffusion n'est pas soumis au joug
suave 12 de la loi du Christ, il risque d'être la cause de maux infinis, d'autant plus graves qu'il
s'agit d'asservir non seulement les forces matérielles mais aussi les forces spirituelles, privant
les découvertes de l'homme des grands avantages qui en étaient le but providentiel 13.

Suivant de jour en jour, avec une sollicitude paternelle, les développements de ce grave
problème et considérant les fruits salutaires qu'a portés dans le domaine du cinéma, durant les
vingt dernières années l'Encyclique Vigilanti cura, Nous avons accueilli avec bienveillance
les demandes qui Nous sont parvenues de Pasteurs très zélés et de laïcs compétents en ces
techniques, et désirons donner par la présente Lettre Encyclique des enseignements et des
directives sur la radio et la télévision.

Après avoir invoqué par d'instantes prières, et par l'intercession de la Très Sainte Vierge,
l'assistance du Tout-Puissant, Nous voulons donc Nous adresser à vous, Vénérables Frères,
dont Nous connaissons les sollicitudes pastorales, non seulement pour mettre en pleine
lumière la doctrine chrétienne en cette matière, mais aussi pour recommander les mesures
nécessaires, et Nous désirons vous exhorter de toutes nos forces à défendre le troupeau confié
à vos soins, et à le prémunir contre les erreurs et les dommages que pourrait causer l'usage de
ces moyens audiovisuels.
 PARTIE GÉNÉRALE
LA " DIFFUSION " DANS LA DOCTRINE CHRÉTIENNE

Avant de vous entretenir séparément des questions relatives aux trois moyens de diffusion le
cinéma, la radio et la télévision - et Nous savons bien que chacun d'eux constitue un fait
culturel à part, comportant ses propres problèmes artistiques, techniques et économiques - il
Nous semble opportun d'exposer les principes qui doivent régler la diffusion, entendue dans le
sens de communication, faite sur une vaste échelle, des biens destinés à la communauté et à
chacun des individus.

LA DIFFUSION DU BIEN

Dieu, Bien Suprême, accorde incessamment ses dons aux hommes, qu'il entoure d'une
sollicitude particulière ; parmi ces bienfaits, les uns s'adressent à l'âme, d'autres concernent la
vie terrestre et sont subordonnés aux autres, comme le corps doit être soumis à l'âme, à
laquelle, avant de se communiquer Lui-même dans la vision béatifique, Il se communique
dans la foi et dans la charité qui " est répandue dans nos cœurs par l'Esprit Saint qui nous a été
donné " 14. Désireux de retrouver en l'homme le reflet de ses propres perfections 15, Dieu l'a
associé à son œuvre de donation des valeurs spirituelles en l'appelant à en être porteur et
dispensateur, pour le perfectionnement des individus et de la société. En vertu de sa nature
même, l'homme depuis les origines a appris à communiquer ses biens spirituels aux autres au
moyen de signes trouvés dans les choses matérielles et qu'il s'est efforcé d'amener à une
perfection toujours plus grande. Depuis les desseins et les écrits des temps les plus reculés
jusqu'aux techniques actuelles, tous les instruments qui servent à établir des relations entre les
hommes doivent tendre à ce but élevé que ces derniers y soient en quelque sorte les ministres
de Dieu.

Et afin que la réalisation du plan divin à travers l'homme fût plus sûre et plus efficace, par
Notre Autorité Apostolique, Nous avons déclaré l'Archange saint Gabriel " qui a porté au
genre humain ... l'annonce tant désirée de la Rédemption, Patron céleste " 16 du télégraphe, du
téléphone, de la radio et de la télévision 17. Nous entendions ainsi attirer sur la noblesse de
leur vocation l'attention de tous ceux qui ont entre leurs mains les instruments bienfaisants qui
permettent de répandre dans le monde les grands trésors de Dieu, comme de bonnes semences
destinées à porter au centuple le fruit de la vérité et du bien et à rappeler à chacun la noblesse
de la tâche qui lui est confiée.

LA DIFFUSION DU MAL

Considérant les buts si hauts et si nobles des techniques de diffusion, Nous Nous demandons
souvent comment elles peuvent parfois servir aussi de véhicule au mal : " D'où vient donc la
zizanie ? " 18.

Le mal moral, certes, ne peut provenir de Dieu, perfection absolue, ni des techniques elles-
mêmes qui sont ses dons précieux, mais seulement de l'abus qu'en fait l'homme, doué de
liberté, en perpétrant et en diffusant le mal, et en s'associant ainsi avec le prince des ténèbres
et l'ennemi de Dieu : " C'est l'ennemi qui a fait cela " 19. Aussi la vraie liberté consiste-t-elle
dans l'usage et la diffusion des valeurs qui contribuent à la vertu et au perfectionnement de
notre nature.
L'Église, dépositaire de la doctrine du salut et des moyens de sanctification, a le droit
inaliénable de communiquer les richesses qui lui ont été confiées par disposition divine. A un
tel droit doit correspondre le devoir des pouvoirs publics de lui rendre possible l'accès aux
techniques qui lui permettront de propager la vérité et la vertu.

Les fils de l'Église qui sont sincères et actifs et connaissent l'inestimable don de la
Rédemption doivent dans la mesure de leurs forces faire que l'Église puisse profiter de ces
inventions et s'en servir pour la sanctification des âmes.

En affirmant les droits de l'Église, Nous ne voulons certes pas refuser à la société civile le
droit de diffuser les nouvelles et les informations qui sont nécessaires ou utiles au bien
commun de la société elle-même.

Il faudra aussi que soit assurée aux particuliers, selon l'opportunité et les circonstances, tout
en sauvegardant le bien commun, la possibilité de contribuer à leur enrichissement culturel et
spirituel propre et à celui des autres par le moyen de ces techniques.

LES ERREURS AU SUJET DE LA LIBERTÉ DE DIFFUSION

Mais il est contraire à la doctrine chrétienne et aux fins supérieures des techniques de
diffusion de prétendre en réserver l'usage exclusif à des buts politiques et de propagande, ou
de considérer une si noble chose comme une pure affaire économique.

On ne peut non plus accepter la théorie de ceux qui, malgré les ruines morales et matérielles
évidentes causées dans le passé par de semblables doctrines, défendent la " liberté
d'expression " non pas dans le sens véritable que Nous avons indiqué ci-dessus, mais comme
la liberté de diffuser sans aucun contrôle tout ce que l'on veut, fût-ce immoral et dangereux
pour les âmes.

L'Église, qui protège et appuie le développement de toutes les vraies valeurs spirituelles, -
aussi bien les sciences que les arts l'ont eue pour Patronne et pour Mère, - ne peut permettre
que l'on attente aux valeurs qui ordonnent l'homme vers Dieu, sa fin dernière. Personne ne
doit donc s'étonner que dans cette matière qui demande, elle aussi, beaucoup de prudence,
Elle prenne une attitude de vigilance, conforme à la recommandation de l'Apôtre : " Éprouvez
toutes choses ; retenez ce qui est bon ; abstenez-vous de toute apparence de mal " 20.

Il faut donc condamner ceux qui osent affirmer qu'une forme déterminée de diffusion peut
être exploitée, mise en valeur et exaltée, même si elle manque gravement à l'ordre moral,
pourvu qu'elle ait une valeur artistique et technique. " Il est vrai que l'art, - comme Nous
l'avons rappelé à l'occasion du 5e centenaire de la mort de l'Angelico - pour être tel, ne doit
pas nécessairement remplir une mission éthique ou religieuse explicite, mais si le langage
artistique s'adaptait, dans ses paroles et ses cadences, à des esprits faux, vides et troubles,
c'est-à-dire s'écartant du dessein du Créateur, si, au lieu d'élever l'esprit et le cœur à de nobles
sentiments, il excitait les passions les plus vulgaires, il trouverait le plus souvent un accueil
favorable, ne fût-ce qu'en vertu de la nouveauté, qui n'est pas toujours une valeur, et de la
faible part de réel que tout langage contient ; mais un tel art se dégraderait, en reniant son
aspect primordial et essentiel, et il ne serait pas universel et éternel comme l'esprit humain
auquel il s'adresse " 21.

DEVOIRS DES POUVOIRS PUBLICS ET DES GROUPES PROFESSIONNELS

L'autorité civile est gravement tenue de veiller sur ces nouvelles techniques ; mais cette
attention ne peut se limiter à la défense des intérêts politiques elle doit aussi sauvegarder la
morale publique basée sur la loi naturelle qui, selon la Sainte Écriture, est écrite dans tous les
cœurs 22.

Cette même vigilance de l'État ne peut être considérée comme une injuste oppression de la
liberté individuelle, car elle concerne non les personnes mais avant tout la société à laquelle
ces techniques s'adressent.

" Il est bien vrai que l'esprit de notre temps - comme Nous l'avons dit dans une autre occasion
- susceptible plus qu'il ne convient au sujet de l'intervention des pouvoirs publics, préférerait
une défense qui partît directement de la collectivité " 23 ; mais cette intervention sous forme de
contrôle exercé par les groupes professionnels intéressés eux-mêmes, ne supprime pas le
devoir de vigilance de la part des autorités compétentes, même s'il peut heureusement
prévenir leur intervention et éviter des inconvénients d'ordre moral.

C'est pourquoi, sans préjuger de la compétence de l'État, Notre Prédécesseur d'heureuse

mémoire et Nous-même avons encouragé l'action préservative des groupes professionnels.

Seul un intérêt positif et solidaire pour les techniques de diffusion et leur bon usage, aussi
bien de la part de l'Église que de celle de l'État et de la profession, permettra aux techniques
elles-mêmes de devenir des instruments constructifs de formation pour la personnalité de qui
en use, tandis que si elles sont laissées sans contrôle ou direction précise, elles favoriseront
l'abaissement du niveau culturel et moral des masses.

CARACTÉRISTIQUES DE LA " DIFFUSION " AU MOYEN DES TECHNIQUES AUDIOVISUELLES

Parmi les différentes techniques de diffusion, les techniques audiovisuelles occupent

aujourd'hui une place de particulière importance, ainsi que Nous l'avons dit, car elles
permettent de communiquer un message sur une vaste échelle au moyen de l'image et du son.

Une telle forme de diffusion, qui sert également les valeurs spirituelles, est parfaitement
conforme à la nature de l'homme : " Il est naturel à l'homme d'arriver à la connaissance
intellectuelle par la connaissance sensible, car toute notre connaissance a son origine dans les
sens " 24. Et même le sens de la vue étant plus noble et plus digne que les autres 25, conduit
plus facilement à la connaissance des réalités spirituelles.

Les trois principales techniques audiovisuelles de diffusion : le cinéma, la radio et la

télévision, ne sont donc pas simplement des moyens de récréation et de détente (même si une
grande partie des auditeurs et des spectateurs les considèrent avant tout sous cet aspect) mais
ils transmettent des valeurs surtout culturelles et morales qui peuvent grandement contribuer
au bien de la société moderne.

Plus que le livre, les techniques audiovisuelles offrent la possibilité de collaboration et

d'échange, et l'Église, qui par mandat s'intéresse à toute l'humanité, désire qu'elles servent à la
diffusion du bien.

Pour réaliser ce but, le cinéma, la radio et la télévision doivent servir la vérité et le bien.

AU SERVICE DE LA VÉRITÉ ET DU BIEN

Elles doivent servir la vérité en resserrant davantage les liens entre les peuples, la
compréhension mutuelle, la solidarité dans les épreuves, la collaboration entre les pouvoirs
publics et les citoyens. Servir la vérité suppose de la part de tous non seulement de se tenir
éloignés de l'erreur, du mensonge et de la tromperie, mais aussi d'éviter toute attitude
tendancieuse et partiale qui pourrait favoriser dans le public des conceptions erronées de la
vie et du comportement humain.

Il faut avant tout considérer comme sacrée la vérité révélée par Dieu. Ne serait-ce pas même
la plus haute vocation des techniques de diffusion de faire connaître à tous l'enseignement de
Dieu et de son Fils Jésus Christ, " cette foi chrétienne qui, seule, peut donner à des millions
d'hommes la force de supporter avec sérénité et courage les indicibles épreuves et les
angoisses de l'heure présente " 26 ?

Au devoir de servir la vérité doit s'unir l'effort pour contribuer au perfectionnement moral de
l'homme. Les techniques audiovisuelles peuvent fournir une telle contribution dans trois
secteurs importants : information, enseignement, spectacle.

INFORMATION

Toute information, si objective soit-elle, a un certain aspect moral : " l'aspect moral de toute
nouvelle jetée dans le public ne doit jamais être négligé, car le rapport le plus objectif
implique des jugements de valeur et suggère des décisions. L'informateur digne de ce nom
doit n'accabler personne, mais chercher à comprendre et à faire comprendre les échecs, même
les fautes commises. Expliquer n'est pas nécessairement excuser, mais c'est déjà suggérer le
remède, et faire par conséquent une œuvre positive et constructrice " 27.

ENSEIGNEMENT

A plus forte raison peut-on dire la même chose de l'enseignement, auquel le film didactique,
la radio, et plus encore la télévision scolaire, offrent de nouveaux secours, non seulement pour
les jeunes mais aussi pour les adultes. Toutefois il faut à tout prix veiller à ce qu'ils ne
s'opposent ni aux Commandements ni aux droits imprescriptibles de l'Église, ni à la bonne
éducation de la jeunesse au foyer familial.

Nous voudrions espérer également que ces nouvelles techniques de diffusion, qu'elles soient
aux mains de l'État ou confiées aux initiatives privées, ne distribueront pas un enseignement
sans Dieu et méconnaissant la loi divine.

Nous savons malheureusement qu'en certaines nations, dominées par le communisme athée,
les moyens audiovisuels sont exploités jusque dans les classes pour arracher la religion des
âmes. Tout esprit serein et exempt de préjugés se rendra compte qu'en agissant de la sorte on
tyrannise les consciences des jeunes, car on les empêche de connaître la vérité divinement
révélée qui, selon l'affirmation du Rédempteur, nous libère 28. Il s'agit là d'une forme
sournoise et nouvelle de persécution religieuse.

Nous désirons vivement, Vénérables Frères, que les moyens audiovisuels soient surtout
utilisés pour compléter la formation culturelle et professionnelle, et surtout " la formation
chrétienne, base fondamentale de tout progrès authentique " 29. Aussi voulons-Nous exprimer
Notre satisfaction à tous ceux, éducateurs et enseignants, qui utilisent sagement le film, la
radio et la télévision dans un but aussi noble.
 SPECTACLE

Le troisième secteur enfin dans lequel les techniques audiovisuelles de diffusion peuvent
puissamment servir la cause du bien est celui du spectacle.

Le spectacle comprend généralement non seulement une source de plaisir mais aussi des
éléments d'information et d'instruction. Notre Prédécesseur d'heureuse mémoire n'a pas hésité
à appeler le cinéma " une leçon de choses " 30. En effet, le spectacle comporte une
présentation figurative et sonore et une trame qui s'adresse non seulement à l'intelligence mais
à tout l'homme, subjuguant ses facultés émotives et l'invitant à participer personnellement à
l'action présentée. Tout en utilisant les différents genres de spectacles jusqu'ici connus, le
cinéma, la radio et la télévision offrent chacun de nouvelles possibilités d'expression artistique
et à cause de cela également un genre spécifique de spectacle, qui n'est plus destiné à un
groupe choisi de spectateurs mais à des millions d'hommes, différents par l'âge, le milieu et la
culture.

ÉDUCATION DES MASSES

Pour que dans ces conditions le spectacle puisse remplir sa fonction, il faut un effort éducatif
qui prépare le spectateur à comprendre le langage propre à chacune de ces techniques et à se
former une conscience exacte qui permette de juger avec maturité les divers éléments offerts
par l'écran et par le haut-parleur, afin de n'avoir pas - comme il arrive souvent - à subir
passivement leur influence. Ni une saine récréation, " devenue désormais - comme disait
Notre Prédécesseur d'heureuse mémoire - une nécessité pour des gens accaparés par les
affaires et les soucis de la vie " 31, ni le progrès culturel, ne peuvent être pleinement assurés,
sinon par cette œuvre éducative, éclairée par les principes chrétiens.

La nécessité de donner une telle éducation au spectateur a été vivement ressentie par les
catholiques durant ces dernières années et nombreuses sont aujourd'hui les initiatives qui
visent à préparer aussi bien les adultes que la jeunesse à mieux apprécier les côtés positifs et
négatifs du spectacle.

Cette préparation ne peut certes servir de prétexte à voir des spectacles immoraux, mais elle
doit au contraire enseigner à choisir les programmes en conformité avec la doctrine de l'Église
et avec les indications données par les services Ecclésiastiques compétents sur leur valeur
morale et religieuse.

Ces directives, si elles suivent les lois de l'éducation chrétienne et sont données avec une
compétence didactique et culturelle, non seulement méritent Notre approbation mais Nous
souhaitons vivement qu'on les introduise et les développe dans les écoles et dans les
universités, dans les Associations Catholiques et dans les paroisses.

La bonne formation des spectateurs diminuera les dangers moraux, tandis qu'elle permettra au
chrétien de profiter de toutes les nouvelles connaissances qu'il acquerra pour élever son esprit
vers la méditation des grandes vérités de Dieu.

Nous voulons adresser un témoignage de satisfaction particulière aux missionnaires qui,

conscients du devoir de sauvegarder l'intégrité du riche patrimoine moral des peuples pour le
bien desquels ils se sacrifient, cherchent à initier les fidèles au bon usage du cinéma, de la
radio et de la télévision, faisant ainsi connaître pratiquement les vraies conquêtes de la
civilisation. Nous désirons vivement que leur effort dans ce secteur soit appuyé aussi bien par
les autorités ecclésiastiques compétentes que par les autorités gouvernementales.

SPECTACLES POUR LA JEUNESSE

L'œuvre d'éducation n'est pas d'ailleurs à elle seule suffisante. Il faut que les spectacles soient
adaptés au degré de développement intellectuel, émotif et moral des divers âges.

Ce problème est devenu particulièrement urgent quand, avec la radio et surtout la télévision,
le spectacle a pénétré dans le foyer familial lui-même, menaçant les digues salutaires grâce
auxquelles la saine éducation protège l'âge tendre des enfants afin qu'ils puissent acquérir la
vertu nécessaire avant d'affronter les tempêtes de la vie. A ce sujet Nous écrivions il y a trois
ans aux Évêques d'Italie : " comment ne pas frémir à la pensée que, par le moyen de la
télévision peut s'introduire dans les familles elles-mêmes l'atmosphère empoisonnée de
matérialisme, de fatuité et d'hédonisme que l'on respire trop souvent dans tant de salles de
cinéma ? " 32.

Nous connaissons les initiatives des autorités compétentes et des organismes éducatifs pour
préserver les jeunes de la pernicieuse influence des spectacles trop fréquents ou peu adaptés à
leur âge. Tout effort accompli dans ce domaine mérite encouragement, pourvu que l'on tienne
compte que les dangers moraux auxquels sont soumis les jeunes âmes sont bien plus graves
que d'éventuels troubles physiologiques et psychologiques ; ces dangers-là en effet, s'ils ne
sont prévenus à temps, constituent une véritable menace pour la société. Aux jeunes s'adresse
Notre paternel et confiant avertissement de s'exercer, en ce qui regarde l'assistance aux
spectacles, à la prudence et à la tempérance chrétiennes. Ils doivent dominer l'appétit déréglé
du plaisir et conserver leur cœur libre pour les vraies joies de l'esprit.

ŒUVRE DE L'ÉGLISE. OFFICES NATIONAUX

En face d'aussi grandes possibilités et d'aussi graves dangers des techniques audiovisuelles de
diffusion, l'Église entend accomplir pleinement Sa Mission, qui n'est pas directement d'ordre
culturel, mais pastoral et religieux 33.

Ce fut pour répondre à ce but que Pie XI, de vénérée mémoire, recommandait aux Évêques de
constituer dans toutes les nations un " Office national permanent de révision qui puisse
promouvoir les bons films, classer les autres et faire parvenir ce jugement aux prêtres et aux
fidèles " 34, et orienter en même temps toutes les activités des catholiques dans le domaine du
cinéma.

En divers pays les Évêques ont institué en outre, de façon très opportune, des Offices
analogues pour la coordination des activités des catholiques dans les domaines de la radio et
de la télévision.

Ayant pour Notre part mûrement considéré les perspectives apostoliques qu'offrent ces
techniques et la nécessité de protéger la morale du peuple chrétien malheureusement encore
trop souvent menacé par le spectacle corrupteur, Nous désirons que dans tous les pays où ces
Offices n'existent pas encore ils soient créés sans retard et soient confiés à des personnes
compétentes sous la conduite d'un prêtre choisi par les Évêques.
Nous vous recommandons en outre, Vénérables Frères, que dans chaque nation les Offices
respectifs pour le cinéma, la radio et la télévision - quand ils ne dépendent pas d'un
Organisme unique - collaborent entre eux ; et que les fidèles et surtout les membres des
Associations Catholiques, soient instruits comme il faut de la nécessité d'assurer par leur
appui commun le fonctionnement efficace de ces Offices.

Et parce que de nombreux problèmes qui doivent être affrontés ne pourront trouver en chaque
pays une solution adéquate, il sera tout à fait utile que les Offices nationaux donnent leur
adhésion à des Organisations internationales susceptibles d'être approuvées à cette fin par le
Saint Siège.

Nous ne doutons pas que les nouveaux sacrifices exigés par l'exécution des dispositions que
Nous prenons ne soient compensés par des fruits copieux, à condition que soient observées les
recommandations que Nous désirons encore donner séparément pour le cinéma, pour la radio
et pour la télévision.

PARTIE SPÉCIALE
Le cinéma

Le cinéma, soixante ans après sa découverte, est devenu un des plus importants moyens
d'expression de notre temps. Nous avons déjà eu dans le passé l'occasion de parler des
diverses étapes de son développement et des raisons pour lesquelles il exerce une telle
fascination sur l'esprit de l'homme moderne 35. Ce développement, qui s'est réalisé
particulièrement dans le domaine du film à sujet, a fait grandir une industrie importante,
conditionnée non seulement par la collaboration de nombreux artistes et techniciens de
diverses compétences, mais aussi par des problèmes économiques et sociaux complexes, qui
pourraient difficilement être abordés et résolus par des personnes isolées.

Il ne sera donc pas possible de faire du cinéma " un instrument positif d'élévation, d'éducation
et d'amélioration " 36, sans la consciencieuse collaboration de tous ceux qui ont une part de
responsabilité dans la production et la diffusion des spectacles cinématographiques.

Nous avons déjà expliqué plus d'une fois à tous ceux qui s'intéressent au " monde du cinéma "
l'importance de la question, en les invitant à réaliser des films parfaits, capables de répondre
aux fins d'une saine éducation 37.

Ayez soin, Vénérables Frères, à travers les Offices nationaux permanents qui déploient leur
activité sous votre autorité et conduite, que les diverses catégories intéressées reçoivent les
informations, conseils et indications, qui dans les diverses circonstances de temps et de lieux
seront requis pour réaliser dans le domaine du cinéma l'idéal indiqué par Nous pour le bien
des âmes.

LA CLASSIFICATION MORALE

A cette fin " seront publiées régulièrement des listes de films classifiés aussi fréquentes que
possible, afin que tout le monde puisse en être informé " ; une commission spéciale 38
composée de personnes de doctrine sûre et de grande expérience, sous la responsabilité de
l'Office national, portera un jugement moral sur les films.
Les membres de la Commission de révision doivent se préparer par des études appropriées et
par la prière aux responsabilités d'une charge aussi délicate, pour juger avec compétence de la
valeur morale des œuvres cinématographiques et de l'influence qu'elles peuvent exercer sur
les différentes catégories de spectateurs.

En jugeant du contenu et de la présentation d'un film, que les réviseurs s'inspirent des normes
plusieurs fois par Nous exposées, et en particulier de celles qui regardent les sujets religieux,
la présentation du mal et le respect dû à l'homme, à la famille et à sa sainteté, à l'Église et à la
société civile. Ils devront en outre se rappeler que l'un des buts principaux de la classification
morale est d'éclairer l'opinion publique et de lui apprendre à respecter et à apprécier les
valeurs morales sans lesquelles on ne conçoit ni vraie culture ni véritable civilisation. Serait
donc coupable toute indulgence pour les films qui, bien que présentant des qualités
techniques, offensent l'ordre moral, ou qui, respectant en apparence les bonnes mœurs,
contiennent des éléments contraires à la foi catholique.

En indiquant clairement quels films sont permis soit pour tous, soit pour les adultes, lesquels
sont dangereux ou positivement mauvais, les jugements moraux permettront à chacun de
choisir les spectacles dont il sortira " plus joyeux, plus libre et meilleur " 39, et d'éviter ceux
qui, tout en favorisant les mauvaises productions et en donnant scandale aux autres, pourraient
lui porter dommage.

Renouvelant les instances de Notre Prédécesseur d'heureuse mémoire dans l'Encyclique

Vigilanti Cura 40, Nous recommandons vivement que les fidèles soient soigneusement avertis
à ce sujet et obéissent effectivement au grave devoir de s'informer des prescriptions de
l'autorité ecclésiastique et de s'y conformer. A telle fin, là où les Évêques le jugeront
opportun, un dimanche de l'année pourra être utilement destiné à promouvoir des prières et
des instructions aux fidèles sur leurs devoirs concernant les spectacles et en particulier le
cinéma.

Pour que tous puissent profiter des jugement moraux, il faut que les avis soient publiés à
temps avec une brève motivation, et largement diffusés.

LE CRITIQUE CINÉMATOGRAPHIQUE

Le travail du critique cinématographique catholique sera très utile en cette matière. Celui-ci
ne manquera pas de mettre l'accent sur le point de vue moral et de formuler ses jugements en
évitant de glisser dans un déplorable relativisme moral et de négliger la hiérarchie des valeurs.

Il serait regrettable que les journaux et les périodiques catholiques en parlant des spectacles,
n'informent pas leurs lecteurs de la valeur morale de ceux-ci.

LES EXPLOITANTS

Outre les spectateurs qui avec chaque billet d'entrée comme avec un bulletin de vote font un
choix entre le bon et le mauvais cinéma, une grande part de responsabilité incombe aux
exploitants des salles de cinéma et aux distributeurs de films.

Nous savons les difficultés que doivent actuellement affronter les exploitants pour de
nombreuses raisons, entre autres à cause du développement de la télévision ; mais même dans
ces circonstances difficiles ils doivent se rappeler que la conscience ne leur permet pas de
présenter des films contraires à la foi et à la morale, ni d'accepter des contrats qui les obligent
à les projeter. Dans de nombreux pays, il se sont louablement engagés à ne pas accepter les
films jugés dangereux ou mauvais : Nous espérons qu'une initiative si opportune pourra
s'étendre partout et qu'aucun exploitant catholique n'hésitera à lui donner son adhésion.

Nous devons encore rappeler avec insistance le grave devoir d'exclure la publicité
commerciale insidieuse ou indécente, même si elle est faite, comme il arrive parfois, à
l'occasion de films qui ne sont pas mauvais. " Qui pourrait dire quelles ruines dans les âmes,
spécialement juvéniles, provoquent de semblables images, quelles pensées, quels sentiments
impurs elles peuvent susciter, combien elles contribuent à la corruption du peuple, au
préjudice grave de la prospérité même de la Nation ? " 41.

SALLES CATHOLIQUES

Il est évident que les salles cinématographiques dépendant de l'Autorité ecclésiastique, devant
assurer aux fidèles et particulièrement à la jeunesse des spectacles et une ambiance saine, ne
pourront pas présenter de films qui ne soient sans reproche au point de vue moral.

En veillant attentivement sur l'activité de ces salles, même si elles dépendent de religieux
exempts mais sont ouvertes au public, les Évêques rappelleront aux Ecclésiastiques
responsables que pour assurer les buts de leur apostolat tellement recommandé par le Saint
Siège, il est nécessaire que de leur part les lois portées à cette fin soient observées de façon
scrupuleuse et avec esprit de désintéressement. Il est aussi vivement recommandable que les
salles catholiques s'unissent en associations, comme il a été fait de façon louable en certains
pays, afin de pouvoir plus efficacement protéger leurs intérêts communs et mettre en pratique
les directives de l'Office national.

LA DISTRIBUTION

Les recommandations que Nous avons données aux exploitants s'appliquent aussi aux
distributeurs qui, finançant souvent les productions elles-mêmes, auront de plus grandes
possibilités et par conséquent un devoir plus grave de donner leur appui au cinéma
moralement sain. La distribution en effet ne peut en aucune manière être considérée comme
une pure fonction technique, parce que le film, comme Nous l'avons déjà rappelé à plusieurs
reprises, n'est pas une simple marchandise mais une nourriture intellectuelle et une école de
formation spirituelle et morale des masses. Le distributeur et le loueur participent en
conséquence aux mérites et aux responsabilités morales pour tout ce qui regarde le bien ou le
mal accompli par le cinéma.

ACTEURS

Une part considérable de responsabilité dans l'amélioration du cinéma revient aussi à l'acteur
qui, respectueux de sa dignité d'homme et d'artiste, ne peut se prêter à interpréter des scènes
licencieuses ni donner sa coopération à des films immoraux. Et quand l'acteur a réussi à
s'affirmer par son art et par son talent, il doit profiter de la réputation justement acquise pour
susciter dans le public de nobles sentiments, donnant avant tout dans sa vie privée l'exemple
de la vertu. " Elle est bien compréhensible, disions-Nous Nous-même dans un discours à des
artistes, l'émotion intense faite de joie et de fierté qui envahit votre âme en face du public tout
entier tendu vers vous, suspendu, applaudissant, frémissant " 42. Ce sentiment légitime ne peut
cependant autoriser l'acteur chrétien à accepter de la part d'un public inconscient des
manifestations qui ressemblent à de l'idolâtrie et au sujet desquelles vaut également
l'avertissement du Sauveur " Que votre lumière brille devant les hommes de telle sorte qu'ils
voient vos bonnes œuvres et glorifient votre Père qui est dans les cieux " 43.

PRODUCTEURS ET METTEURS EN SCÈNE

Les plus grandes responsabilités - bien que sur des plans différents - sont toutefois celles des
producteurs et metteurs en scène. La conscience de ces responsabilités ne doit pas être un
obstacle, mais plutôt un encouragement pour les hommes de bonne volonté qui disposent des
moyens financiers ou des talents requis pour la production des films.

Souvent les exigences de l'art imposeront aux responsables de la production et de la mise en

scène de difficiles problèmes moraux et religieux qui, pour le bien spirituel des spectateurs et
la perfection de l'œuvre elle-même demanderont un jugement et des conseils compétents,
avant même que le film ne soit réalisé ou pendant sa réalisation.

Qu'ils n'hésitent donc pas à demander conseil à l'Office catholique du Cinéma, qui se tiendra
volontiers à leur disposition, déléguant même, s'il est nécessaire et avec les précautions qui
s'imposent, un conseiller religieux expert. La confiance dans l'Église ne diminuera certes pas
leur autorité et leur prestige. " La foi, jusqu'à la fin, défendra la personnalité de l'homme " 44,
et même dans le domaine de la création artistique, la personnalité humaine s'enrichit et se
perfectionne à la lumière de la doctrine chrétienne et de la règle morale.

Il ne sera pas toutefois admis que les ecclésiastiques se prêtent à collaborer avec les
producteurs cinématographiques sans un mandat spécial des Supérieurs, étant donné qu'il faut
évidemment pour cet office de conseiller une compétence particulière et une préparation
adéquate, dont l'appréciation ne peut-être laissée à la liberté de chacun.

Aux producteurs et aux metteurs en scène catholiques Nous demandons de ne pas permettre la
réalisation de films contraires à la foi et à la morale chrétienne, mais si, ce qu'à Dieu ne plaise,
cela arrivait, les Évêques ne manqueront pas de leur faire des remontrances et même de
prendre, s'il le fallait, des sanctions opportunes.

Nous sommes cependant convaincu que le remède le plus radical pour diriger efficacement le
cinéma vers les hauteurs du " film idéal " est l'approfondissement de la formation chrétienne
de tous ceux qui participent à la création des œuvres cinématographiques.

Que les auteurs de films s'approchent des sources de la grâce, qu'ils assimilent la doctrine de
l'Évangile, qu'ils prennent connaissance de tout ce que l'Église enseigne sur les réalités de la
vie, sur le bonheur et sur la vertu, sur la douleur et sur le péché, sur le corps et sur l'âme, sur
les problèmes sociaux et sur les aspirations humaines : ils verront alors s'ouvrir devant eux
des voies nouvelles et lumineuses, des inspirations fécondes pour des œuvres fascinantes et de
valeur permanente.

Il faudra donc favoriser et multiplier les initiatives et les manifestations destinées à

développer et à intensifier leur vie intérieure, ayant avant tout un soin particulier de la
formation chrétienne des jeunes qui se préparent aux professions cinématographiques.

A la fin de ces considérations spéciales sur le cinéma, Nous exhortons les autorités civiles à
n'aider en aucune manière la production ou la mise au programme de films immoraux et à
encourager par des mesures appropriées les bonnes productions, spécialement pour la
jeunesse. Parmi les dépenses considérables faites par l'État dans des buts éducatifs ne peut
manquer l'effort nécessaire à la solution positive d'un problème d'éducation si important.

En certains pays et à l'occasion des Expositions internationales, on distribue des prix aux
films qui se distinguent par leur valeur éducative et spirituelle : Nous voulons espérer que Nos
avertissements contribueront à unir les forces du bien afin que tous les films qui le méritent
reçoivent le prix de la faveur commune et de la reconnaissance.

La radio

Avec non moins de sollicitude Nous désirons vous exprimer, Vénérables Frères, nos
préoccupations relatives à l'autre grand moyen de diffusion contemporain du cinéma, à savoir
la radio.

Tout en n'ayant pas à sa disposition la richesse d'éléments spectaculaires et les avantages des
conditions de milieu qu'offre le cinéma, la radio possède d'autres grandes possibilités qui n'ont
pas encore été complètement exploitées.

Ainsi que Nous le disions au personnel d'un organisme radiophonique " Elle a le privilège
d'être comme affranchie des conditions d'espace et de temps qui empêchent ou retardent tous
les autres moyens de communication entre les hommes. Avec une aile infiniment plus
prompte que les ondes sonores, rapide comme la lumière, elle porte en un instant, franchissant
toute frontière, les messages qui lui sont confiés " 45.

Perfectionnée par des progrès toujours nouveaux, elle rend d'inestimables services dans les
divers domaines de la technique, permettant même de diriger à distance, vers des buts
préétablis, des engins sans pilote. Nous considérons cependant que le plus noble service
auquel elle a été appelée est celui d'éclairer et d'éduquer l'homme en dirigeant son esprit et
son cœur vers des sphères toujours plus élevées de l'esprit.

Le fait de pouvoir entendre d'autres hommes et suivre des événements lointains tout en
demeurant chez soi, et participer à distance aux manifestations les plus variées de la vie
sociale et culturelle, correspond à un profond désir de l'homme.

Il n'est donc pas étonnant que tant de maisons se soient rapidement équipées d'appareils
radiophoniques, qui permettent d'ouvrir une mystérieuse fenêtre sur le vaste monde d'où
arrivent jour et nuit des échos de la vie qui palpite dans les diverses cultures, langues et
nations, sous la forme d'innombrables programmes riches de nouvelles, d'interviews, de
conférences, de transmissions d'actualité et d'art, de chant et de musique.

" Quel privilège et quelle responsabilité - disions-Nous dans un récent discours - pour les
hommes de ce siècle, et quelle différence entre les jours lointains où l'enseignement de la
vérité, le précepte de la fraternité, les promesses de la béatitude éternelle, suivaient le pas lent
des Apôtres sur les âpres sentiers du vieux monde, et aujourd'hui où l'appel de Dieu peut
atteindre au même instant des millions d'hommes " ! 46

C'est une chose excellente que les fidèles profitent de ce privilège de notre siècle et jouissent
des richesses de l'instruction, du divertissement, de l'art, et de la parole de Dieu elle-même,
que la radio peut apporter, pour étendre leurs connaissances et dilater leurs cœurs.
Tout le monde sait quelle vertu éducative peuvent avoir les bonnes transmissions ; mais
l'usage de la radio comporte en même temps des responsabilités, parce qu'elle aussi, comme
les autres techniques, peut être employée pour le bien et pour le mal. On peut appliquer à la
radio la parole de l'Écriture : " Par elle nous bénissons Dieu notre Père et par elle nous
maudissons les hommes qui ont été faits à l'image de Dieu. De la même bouche sort la
bénédiction et la malédiction " 47.

DEVOIR DE L'AUDITEUR

Le premier devoir de qui écoute la radio est donc un choix avisé des programmes. L'émission
radiophonique ne doit pas être une intruse mais une amie qui entre au foyer sur une invitation
consciente et libre. Malheur à celui qui ne sait choisir les amis à introduire dans le sanctuaire
de la famille. Les transmissions admises dans la maison devront être seulement celles qui
apportent la vérité et le bien, qui ne détournent pas mais au contraire aident les membres de la
famille dans l'accomplissement de leurs devoirs personnels et sociaux et qui, s'il s'agit de
jeunes et d'enfants, loin de leur nuire, fortifient et prolongent l'œuvre sainement éducative des
parents et de l'école.

Les Offices catholiques nationaux de la radio chercheront avec l'aide de la presse catholique,
à informer d'avance les fidèles sur la valeur des transmissions. Ces informations préventives
ne seront pas toutefois partout possibles, et auront souvent simple valeur indicative, parce que
la composition de certains programmes ne peut facilement être connue d'avance.

Les pasteurs d'âmes rappelleront à cause de cela aux fidèles que la loi de Dieu interdit
d'écouter les transmissions qui font tort à leur foi ou à leur vie morale et exhorteront ceux qui
ont la charge de la jeunesse à la vigilance et à la sage éducation du sens de la responsabilité
dans l'usage de l'appareil récepteur placé à la maison.

Les Évêques ont en outre le devoir de mettre en garde les fidèles contre les Stations émettrices
qui défendent notoirement des principes contraires à la foi catholique.

Le second devoir de l'auditeur est de faire connaître aux responsables des programmes ses
légitimes désirs et ses justes obligations. Ce devoir résulte clairement de la nature même de la
radio, qui peut facilement créer une relation à sens unique de qui transmet à qui écoute.

Les méthodes modernes de sondage de l'opinion publique, en permettant de mesurer le degré

d'intérêt qu'ont suscité chacune des transmissions, sont certes d'un grand secours aux
responsables des programmes ; mais l'intérêt plus ou moins vif suscité dans le public peut être
souvent dû à des causes transitoires ou à des impulsions peu raisonnables et ne doit donc pas
être considéré comme un indice sûr de la juste règle d'action.

Les auditeurs doivent donc collaborer à la formation d'une opinion publique éclairée capable
d'exprimer de façon convenable approbations, encouragements et objections, et contribuer à
ce que la radio, conformément à sa mission éducative, se mette " au service de la vérité, de la
moralité, de la justice, de l'amour " 48.

Tel est le devoir de toutes les Associations catholiques qui chercheront à défendre
efficacement les intérêts des fidèles dans ce domaine. Dans les pays où les circonstances le
conseillent on pourra en outre promouvoir des associations d'auditeurs et de spectateurs, en
dépendance des Offices nationaux du Cinéma, de la Radio et de la Télévision.
C'est enfin le devoir des auditeurs de la radio d'appuyer les bonnes transmissions et avant tout
celles qui portent Dieu dans les cœurs des hommes. Aujourd'hui, quand sur les ondes s'agitent
violemment des doctrines erronées, quand des brouillages intentionnels créent dans l'éther un
" rideau de fer " sonore, dans le but d'empêcher que par cette voie pénètre la vérité qui
pourrait ébranler la tyrannie du matérialisme athée, quand des millions d'hommes attendent
encore l'aube de la bonne nouvelle ou d'une plus ample instruction sur leur foi, quand les
malades ou ceux qui sont autrement empêchés attendent anxieusement de s'unir aux prières de
la communauté chrétienne et au Sacrifice du Christ, comment les fidèles, surtout ceux qui par
l'usage quotidien connaissent les avantages de la radio, pourraient-ils ne pas se montrer
généreux pour favoriser de tels programmes ?

LES PROGRAMMES RELIGIEUX

Nous savons tout ce qui a été fait et tout ce qui se fait dans divers pays pour développer les
programmes catholiques à la Radio. Nombreux sont, grâce à Dieu, les ecclésiastiques et les
laïques qui se sont faits pionniers dans ce domaine, en assurant aux transmissions religieuses
la place qui correspond au primat des valeurs religieuses sur les autres choses humaines.

Aussi considérant attentivement les possibilités que Nous offre la radio pour l'apostolat et
poussés par le commandement du Divin Rédempteur : " Allez dans le monde entier ; prêchez
l'Évangile à toute créature " 49, Nous ne pouvons que vous exhorter paternellement,
Vénérables Frères, à augmenter et à perfectionner encore, selon les nécessités et les
possibilités locales, les transmissions religieuses.

Et parce que la digne présentation à la Radio des cérémonies religieuses, des vérités de la foi
et des informations sur la vie de l'Église, requiert, outre la vigilance convenable, des talents et
des compétences particuliers, il faudra préparer avec un soin spécial les prêtres et les laïcs
destinés à cette importante activité.

Dans ce but seront organisés selon les besoins, dans les pays où les catholiques disposent
d'installations modernes et d'une plus longue expérience, des cours spéciaux de formation qui
permettront aux candidats, même étrangers, d'acquérir l'habileté professionnelle requise pour
assurer aux transmissions religieuses un niveau artistique et technique élevé.

Les Offices nationaux eux-mêmes pourvoiront au développement et à la coordination des

programmes religieux de leurs nations et collaboreront, autant que possible, avec les
responsables des diverses stations d'émission, en veillant attentivement sur la moralité des
programmes.

Au sujet de la participation des ecclésiastiques, même s'ils sont religieux exempts, aux
transmissions de radio et de télévision, les Évêques pourront porter les ordonnances utiles et
en confier l'exécution aux Offices nationaux.

STATIONS CATHOLIQUES

Nous adressons volontiers un encouragement particulier aux Stations catholiques. Tout en

connaissant les nombreuses difficultés qu'elles doivent affronter, Nous avons confiance
qu'elles poursuivront courageusement, dans la collaboration mutuelle, leur œuvre apostolique,
que Nous apprécions au plus haut point.
Nous-même avons cherché à amplifier et à perfectionner Notre méritante Radio Vaticane,
dont l'activité, comme Nous l'avons dit aux généreux catholiques hollandais, correspond " au
désir intime et à la nécessité vitale de tout l'univers catholique " 50.

LES RESPONSABLES DES PROGRAMMES

Nous adressons en outre à tous les hommes de bonne volonté responsables des programmes
Notre remerciement pour la compréhension que beaucoup d'entre eux ont montré, en mettant
volontiers à la disposition de la Parole de Dieu le temps opportun et les moyens techniques
nécessaires. En agissant de la sorte ils ont part aux mérites de l'apostolat qui s'exerce sur les
ondes de leurs émetteurs, selon la promesse du Seigneur : " Celui que reçoit un prophète en
tant que prophète aura une récompense de prophète " 51.

Aujourd'hui les transmissions de qualité requièrent l'emploi d'un art véritable ; les directeurs
des programmes et tous ceux qui participent à leur préparation et à leur exécution ont donc
besoin d'une vaste culture. A eux aussi s'adresse donc Notre avertissement, analogue à celui
fait aux professionnels du cinéma, de profiter largement des richesses de la culture chrétienne.
Les Évêques rappelleront enfin aux autorités d'État leur devoir de garantir de manière
convenable la diffusion des transmissions religieuses, en tenant compte particulièrement du
caractère sacré des jours de fête et aussi des besoins spirituels quotidiens des fidèles.

La télévision

En dernier lieu, Vénérables Frères, Nous voulons vous entretenir brièvement de la télévision
qui a connu, précisément sous Notre Pontificat, un prodigieux développement dans certains
pays, pénétrant aussi graduellement dans toutes les nations.

Nous avons suivi ce développement, qui marque sans aucun doute une étape importante dans
l'histoire de l'humanité, avec un vif intérêt, de grandes espérances et de graves préoccupations,
d'une part en louant dès le début les grands avantages et les possibilités nouvelles, et d'autre
part en prévenant et en indiquant les dangers et les abus.

La télévision a beaucoup de points communs avec le cinéma, en tant qu'elle offre à la vue un
spectacle de vie et de mouvement ; il n'est pas rare en effet qu'elle recoure à l'usage du film.
Sous d'autres aspects, elle participe de la nature et des fonctions de la radio, car elle s'adresse
à l'homme à l'intérieur de sa maison plus que dans les salles publiques.

Il n'est donc pas nécessaire que Nous répétions ici les recommandations que Nous avons faites
à propos du cinéma et de la radio, sur les devoirs des spectateurs, des auditeurs, des
producteurs et des autorités publiques. Il n'est pas besoin non plus que Nous renouvelions Nos
avertissements au sujet du soin dû à la préparation des programmes religieux et à leur
accroissement.

Nous savons l'intérêt que porte un vaste public aux transmissions catholiques de télévision. Il
est évident que la participation par télévision à la Sainte Messe - comme Nous l'avons dit il y
a quelques années au sujet de la radio 52 - n'est pas la même chose que l'assistance physique au
Divin Sacrifice, requise pour satisfaire au précepte dominical. Toutefois les fruits abondants,
d'augmentation de la foi et de sanctification des âmes, qui proviennent des transmissions
télévisées des cérémonies liturgiques pour ceux qui ne pourraient y participer, Nous incitent à
encourager ces transmissions.
Ce sera le devoir des Évêques de chaque pays de juger de l'opportunité des diverses
transmissions religieuses et d'en confier la réalisation à l'Office national compétent, lequel,
comme dans les secteurs précédents, déploiera une activité convenable d'information,
d'éducation, de coordination et de vigilance sur la moralité des programmes.

PROBLÈMES SPÉCIAUX DE LA TÉLÉVISION

La télévision, outre les aspects communs aux deux précédentes techniques de diffusion,
possède aussi ses caractéristiques propres. Elle permet en effet de participer par l'ouïe et par la
vue, à l'instant même où ils se passent, aux événements lointains, d'une façon suggestive, qui
s'apparente à un contact personnel, et le sentiment de proximité s'accroît grandement à cause
de l'intimité de la vie familiale.

Il faut donc tenir le plus grand compte de ce caractère suggestif des transmissions télévisées
dans l'intimité du sanctuaire familial, où leur influence sera incalculable sur la formation de la
vie spirituelle, intellectuelle et morale des membres de la famille elle-même, et surtout des
enfants, qui subiront inévitablement la fascination de la nouvelle technique. S'il est vrai
qu'" une petite quantité de levain transforme la masse " 53, et que dans la vie physique des
jeunes un germe d'infection peut empêcher le développement normal du corps, combien plus
un élément mauvais dans l'éducation peut-il en compromettre l'équilibre spirituel et le
développement moral ! Et qui sait combien souvent le même enfant qui résiste à la contagion
d'une maladie sur la rue se montre privé de résistance si la source de contagion se trouve dans
sa maison ?

La sainteté de la famille ne peut être objet de compromis et l'Église ne se lassera pas, selon
son plein droit et son devoir, d'employer toutes ses forces afin que le sanctuaire n'en soit pas
profané par le mauvais usage de la télévision.

Avec le grand avantage de maintenir plus facilement grands et petits à l'intérieur du foyer
domestique, la télévision peut contribuer à renforcer les liens d'amour et de fidélité dans la
famille, mais toujours à condition qu'elle ne diminue pas les vertus même de fidélité, de
pureté et d'amour.

Il ne manque pourtant pas de gens qui considèrent comme impossible, au moins à présent, de
réaliser d'aussi nobles exigences. L'engagement pris avec les spectateurs, disent-ils, demande
de remplir à tout prix le temps prévu pour les transmissions. La nécessité d'avoir à sa
disposition un vaste choix de programmes oblige à recourir aussi aux spectacles qui,
initialement, étaient destinés aux salles publiques. La télévision, enfin, n'est pas seulement
pour les jeunes mais aussi pour les adultes. Les difficultés sont réelles, mais leur solution ne
peut être renvoyée à une période ultérieure, quand le manque de discrétion dans l'usage de la
télévision aura provoqué de très graves dommages aux individus et à la société, dommages
qu'il n'est jusqu'ici pas encore possible de bien mesurer.

Pour que l'on puisse arriver à une telle solution à mesure que la technique elle-même
s'introduit dans les divers pays, il faudra avant tout accomplir un effort intense pour préparer
des programmes qui correspondent aux exigences morales, psychologiques et techniques de la
télévision.

Nous invitons en conséquence les catholiques qui se distinguent dans le domaine de la culture,
de la science et de l'art, et en premier lieu le clergé et les Ordres et Congrégations religieuses,
à prendre acte de la nouvelle technique et à fournir leur collaboration pour que la télévision
puisse puiser aux richesses spirituelles du passé et à celles de tout progrès authentique.

Il faudra en outre que les responsables des programmes de la télévision non seulement
respectent les principes religieux et moraux, mais tiennent compte du danger que des
transmissions destinées aux adultes pourraient présenter pour des jeunes. Dans d'autres
domaines, comme il arrive par exemple pour le cinéma ou pour le théâtre, les jeunes sont dans
la plupart des pays civilisés, protégés par des mesures préventives appropriées contre les
spectacles inconvenants. Logiquement et à plus forte raison, il faudra que soient assurés à la
télévision les avantages d'une vigilance avisée. Dans le cas où on n'exclurait pas des
transmissions télévisées, comme on l'a fait d'ailleurs de façon louable en certains pays, des
spectacles interdits aux mineurs, il sera indispensable d'établir au moins des mesures de
précaution.

Toutefois, même la bonne volonté et la conscience professionnelle de celui qui transmet ne

sont pas suffisantes pour assurer le plein profit de la merveilleuse technique du petit écran, ni
pour éloigner tout péril. Irremplaçable est la vigilance de celui qui reçoit. La modération dans
l'usage de la télévision, l'admission prudente des enfants selon leur âge, la formation de leur
jugement sur les spectacles vus, et enfin leur éloignement des programmes qui ne leur
conviennent pas, incombent comme un grave devoir de conscience aux parents et aux
éducateurs.

Nous savons bien que ce dernier point spécialement pourra créer des situations délicates et
difficiles, et le sens pédagogique demandera souvent aux parents de donner le bon exemple
même au prix de sacrifices personnels en renonçant à certains programmes. Mais serait-ce
trop de demander aux parents un sacrifice quand se trouve en jeu le bien suprême de leurs
enfants ?

Il sera donc " plus que jamais nécessaire et urgent - comme Nous l'avons écrit aux Évêques
d'Italie - de former chez les fidèles une connaissance exacte des devoirs chrétiens au sujet de
l'usage de la télévision " 54, afin que celle-ci ne serve jamais à la diffusion de l'erreur et du
mal, mais devienne " un instrument d'information, de formation, de transformation " 55.

PARTIE FINALE
EXHORTATION AU CLERGÉ

Nous ne pouvons conclure les enseignements que Nous venons de donner sans rappeler quelle
importance a l'œuvre du prêtre dans l'action que l'Église doit déployer en faveur des
techniques de diffusion et par leur moyen, comme dans tous les autres champs d'apostolat.

Le prêtre doit connaître les problèmes que le cinéma, la radio et la télévision posent aux âmes.
" Le prêtre qui a charge d'âmes - disions-Nous aux membres de la Semaine d'Adaptation
Pastorale en Italie - peut et doit savoir ce qu'affirment la science, l'art et la technique
modernes en tant que cela concerne la fin et la vie religieuse et morale de l'homme " 56. Il doit
savoir s'en servir quand, au jugement prudent de l'Autorité Ecclésiastique, la nature de son
ministère sacré et la nécessité d'atteindre un plus grand nombre d'âmes le demande. Il doit
enfin, s'il en use pour soi, donner à tous les fidèles l'exemple de la prudence, de la tempérance
et du sens de sa propre responsabilité.

CONCLUSION
Nous avons voulu vous confier, Vénérables Frères, Nos préoccupations, que vous partagez
certainement, sur les dangers qu'un usage mal réglé des techniques audiovisuelles peut
constituer pour la foi et pour l'intégrité morale du peuple chrétien.

Nous n'avons pas manqué cependant de relever les côtés positifs de ces modernes et puissants
moyens de diffusion. Nous avons dans ce but exposé, à la lumière de la doctrine chrétienne et
de la loi naturelle les principes informateurs qui doivent régler et diriger aussi bien l'action
des responsables dans les mains de qui se trouvent les techniques de diffusion, que la
conscience du public qui s'en sert. Et c'est précisément pour orienter vers le bien des âmes ces
dons de la Providence que Nous vous avons paternellement exhortés non seulement à la
vigilance de votre office mais aussi à des interventions positives. Le devoir en effet des
Offices nationaux, que Nous vous recommandons encore une fois, ne sera pas seulement de
préserver et de défendre, mais aussi et surtout de diriger, de coordonner et d'assister les
nombreuses œuvres éducatives, nées dans les divers pays pour pénétrer d'esprit chrétien le
secteur si complexe et si vaste des techniques de diffusion.

Nous ne doutons donc pas, confiants que Nous sommes dans la victoire de la cause de Dieu,
que Nos dispositions présentes, dont Nous confions la fidèle exécution à la Commission
Pontificale pour le cinéma, la radio et la télévision, susciteront un esprit nouveau d'apostolat
dans un domaine si riche de promesses.

Avec cette espérance, fortifiée par votre zèle pastoral qui Nous est bien connu, Nous vous
accordons de grand cœur, à Vous, Vénérables Frères, au clergé et au peuple confiés à vos
soins, et en particulier à ceux qui s'appliquent à répondre à Nos vœux et à Nos directives, la
Bénédiction Apostolique, propitiatrice de grâces célestes.

Donné à Rome, près de Saint Pierre, le 8 septembre, en la fête de la Nativité de la Vierge

Marie, l'an 1957, de Notre Pontificat le dix-neuvième.

PIE XII, PAPE.

1. S. IOAN. CHRYS., De consubstantiali, contra Anomoeos : P. G., 48, 810.

2. Ephes. III, 8-9.

3. I Petr. I, 18-19.

4. Radiophonicum nuntium Qui arcano, d. 12 Februarii, a. 1931 : A. A. S., vol. XXIII, 1931, pag. 65.

5. Epist. Enc. Vigilanti cura, d. 29 Iunii, a. 1936 : A. A. S., vol. XXVIII, 1936, pag. 249 sq.

6. Ibid. pag. 251.

7. Cfr. A. A. S., d. 16 Decembris, a. 1954, vol. XLVI, 1954, pag. 783-784.

8. Cfr. Sermo ad catholicos Hollandiae, d. 19 Maii, a. 1950 habitus : Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII,
vol. XII, pag. 75.

9. Rom. X, 16.

10. MATTH. XXII, 16.

11. Cfr. Sermo ad cultores cinematographicae artis ex Italia Romae congregatos, d. 21 Iunii, a. 1955 : A. A. S.,
vol. XLVII, 1955, pag. 504.

12. Cfr. MATTH., XI, 30.

13. Cfr. Sermo ad radiophonicae artis cultorum coetum, d. 5 Maii, a. 1950 ex omnibus Nationibus Romae
habitum : Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. XII, pag. 54.

14. Rom. V, 5.

15. Cfr. MATTH. V, 48.

16. Litt. Apost. d. 12 Ianuarii, a. 1951 : A. A. S., vol XLV, 1952, pag. 216-217.

17. Cfr. Ibid. pag. 216.

18. MATTH. XIII, 27.

19. MATTH. XIII, 28.

20. I Thess. V, 21-22.

21. Cfr. Sermo, quinto exeunte saeculo ab Angelici obitu, in Aedibus Vaticanis habitus d. 20 Aprilis, a. 1955 : A.
A. S., vol. XLVII, 1955, pag. 291-292 ; Litt. Enc. Musicae Sacrae, d. 25 Decembris, a. 1955 : A. A. S., vol.
XLVIII, 1956, pag. 10.

22. Cfr. Rom. 11, 15.

23. Sermo ad cultores artis cinematographicae ex Italia Romae congregatos, d. 21 Iunii, a. 1955 : A. A. S., vol.
XLVII, 1955, pag. 505.

24. S. THOM., Summ. Theol., I, q. 1, a. 9.

25. Cfr. Ibid. I, q. 67, a. 1.

26. Sermo ad sodales Radiophonicae Societatis Italiae, d. 3 Decembris, a. 1944 habitus : Discorsi e
Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. VI, pag. 209.

27. Sermo ad Nationum Societatis Consilium publicis ordinandis nuntiis, d. 24 Aprilis, a. 1956 habitus : Discorsi
e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. XVIII, pag. 137.

28. Cfr. IOAN. VIII, 32.

29. Cfr. Nuntius radiophonicus ad christifideles Columbianae Reipublicae, d. 11 Aprilis, a. 1953 habitus, cum
Statio Radiophonica Sutacentiae inaugurabatur : A. A. S., vol. XLV, 1953, pag. 294.

30. Ep. Enc. Vigilanti cura, d. 29 Iunii, a. 1936 : A. A. S., vol. XXVIII, 1936, pago 255.

31. Ep. Enc. Vigilanti cura : ibid. pag. 254.

32. Cfr. Adhortatio de televisione, d. 1 Ianuarii, a. 1954 : A. A. S., vol. XLIV, a. 1954, pag. 21.

33. Cfr. Sermo ad moderatores, docentes, et cultores Consociationis ex omnibus Nationibus Institutorum
Archaeologiae, Historiae, et Artis Historiae, d. 9 Martii, a. 1956, habitus : A. A. S., vol. XLVIII, 1956, pag. 212.
34. Ep. Enc. Vigilanti cura, d. 29 Iunii, a. 1936 : A. A. S., vol. XXVIII, 1936, pag. 261.

35. Cfr. Sermo ad cinematographicae artis cultores ex Italia Romae congregatos, d. 21 Iunii, a. 1955 : A. A. S.,
vol. XLVII, 1955, pag. 501-502.

36. Cfr. Sermo ad cinematographicae artis cultores, d. 28 Octobris, a. 1955, Romae congregatos : A. A. S., vol.
XLVII, 1955, pag. 817.

37. Cfr. Sermones d. 21 Iunii et 28 Octobris, a. 1955 habiti : ibid., pag. 502-505 et 816 sq.

38. Ep. Enc. Vigilanti cura, d. 29 Iunii, a. 1936 : A. A. S., vol. XXVIII, 1936, pag. 260-261.

39. Cfr. Sermo ad cultores cinematographicae artis ex Italia Romae congregatos, d. 21 Iunii, a. 1955 : A. A. S.,
vol. XLVII, 1955, pag. 512.

40. Ep. Enc. Vigilanti cura, d. 29 Iunii, a. 1936 : A. A. S., vol. XXVIII, 1936, pag. 260.

41. Cfr. Pii XII sermo ad Urbis Parochos sacrosque per Quadragesimae tempus Oratores die 5 Martii 1957
habitus : vide diarium L'Osservatore Romano, 6 Martii 1957.

42. Cfr. Sermo de arte scaenica d. 26 Augusti. a. 1945 habitus : Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol.
VII, pag. 157.

43. MATTH. V, 16.

44. Cfr. Epist. Pii XII ad christifideles Germaniae, ob conventum " Katholikentag " appellatum, Berolinum
congregatos die 10 Augusti, a. 1952 : A. A. S., vol. XLIV, 1952, pag. 725.

45. Cfr. Sermo d. 3 Decembris, a. 1944 habitus : Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. VI, pag. 209.

46. Cfr. Nuntius radiophonicus ad eos qui interfuerunt tertio generali conventui de communicationibus inter
cives et nationes, sexagesimo volvente anno a radiotelegraphia inventa, Genuae habito : A. A. S., vol. XLVII,
1955, pag. 736.

47. IAC. III, 9-10.

48. Cfr. Sermo Pii XII d. 3 Octobris, a. 1947 quinquagesimo expleto anno ab arte radiophonica inventa habitus :
Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. IX, pag. 267.

49. MARC. XVI, 15

50. Cfr. Sermo ad Hollandiae catholicos, d. 19 Maii, a. 1950 habitus : Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII,
vol. XII, pag. 75.

51. MATTH. X, 41.

52. Cfr. Sermo ad radiophonicae artis cultores conventum ex omnibus Nationibus participantes : d. 5 Maii, a.
1950 ; Discorsi e Radiomessaggi di S. S. Pio XII, vol. XII, pag. 55.

53. Gal. V, 9.

54. Cfr. Adhortatio Apostolica, de televisione, d. 1 Ianuarii, a. 1954 : A. A. S., vol. XLVI, 1954, pag. 23.

55. Cfr. Sermo de gravi televisionis momento, d. 21 Octobris, a. 1955 : A. A. S., vol. XLVII, 1955, pag. 777.

56. Cfr. Sermo d. 14 Septembris, a. 1956 habitus : A. A. S., vol. XLVIII, 1956. pag. 707.