LA MÚSICA URBANA CALEÑA COMO EXTERNALIZACIÓN DE LA

VIOLENCIA EXPERIMENTADA SUBJETIVAMENTE 1

Luisa Fernanda Uribe Hernández2

Docente Asesora
Jose Fernando Ossa R.3

UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE PSICOLOGÍA
SANTIAGO DE CALI
2016

1 Artículo de investigación con base en el trabajo de grado “la música rap como medio de externalización de violencia en dos

jóvenes de la ciudad de Cali” para optar el título de psicóloga de la Universidad San Buenaventura, Cali.
2
Estudiante de la Facultad de Psicología de la Universidad de San Buenaventura, Cali. Integrante del Semillero de
investigación Discapacidad, Subjetividad y Desarrollo de la Universidad de San Buenaventura, Cali. lufurh12.19@hotmail.com
3
Psicólogo, magister en Educación y Doctorado en Antropología, Docente de la Facultad de Psicología de la Universidad San
Buenaventura, Cali. fossa@usbcali.edu.co
 LA MÚSICA URBANA CALEÑA COMO EXTERNALIZACIÓN DE LA
VIOLENCIA EXPERIMENTADA SUBJETIVAMENTE1

Luisa Fernanda Uribe Hernández2

Asesor: Jose Fernando Ossa R.3

Resumen

Este trabajo explora una alternativa de externalización de la violencia vivida por dos
jóvenes de estrato 3 de la Ciudad de Cali-Colombia, a través del consumo de música rap.
La violencia puede ser elaborada con diferentes formas de expresión como la escritura, el
canto y la escucha de música rap. Se advierte que existen diferentes factores que posibilitan
dicha externalización, tanto las experiencias que han vivido cada uno de estos jóvenes en
sus contextos sociales como las particulares relaciones, capitales familiares y culturales que
han logrado establecer. Esta información recolectada a través de entrevistas semi-
estructuradas, muestra que la música permite establecer una conexión, a través del discurso
cantado, entre una carga emocional personal con los temas expresados en las canciones más
escuchadas por los entrevistados, permitiendo no solo una identificación del joven con los
artistas y la música que escuchan sino también el inicio de una elaboración –en este caso,
una externalización- de muchos de sus dramas y problemas íntimos.

Palabras Claves: Música urbana, externalización, violencia social y simbólica,

subjetividad, sublimación.

1
Artículo de investigación con base en el trabajo de grado “la música rap como medio de externalización de
violencia en dos jóvenes de la ciudad de Cali” para optar el título de psicóloga de la Universidad San
Buenaventura, Cali.
2
Estudiante de la Facultad de Psicología de la Universidad de San Buenaventura, Cali. Integrante del
Semillero de investigación Discapacidad, Subjetividad y Desarrollo de la Universidad de San Buenaventura,
Cali. lufurh12.19@hotmail.com
3
Psicólogo, magister en Educación y doctorado en Antropología. Docente de la Facultad de Psicología de la
Universidad San Buenaventura, Cali. fossa@usbcali.edu.co

1
Abstract

This paper explores an alternative externalizing of violence experienced by two (2) young
of stratum three (3) from the City of Cali - Colombia, across consumption of rap music.
The violence can be elaborated by different forms of expression as the writing, the singing
of music rap. In the investigation he becomes aware that there exist different factors that
make the above mentioned externalizing be possible, so much the experiences that have
lived each of these young in his social contexts like the particular relations and the familiar
and cultural capitals that have managed to establish. This information collected across
semi-structured interviews, sample that the music allows to establish a connection, across
the sung speech, between an emotional personal load with the topics expressed in the songs
most listened by the interviewed ones, allowing not only an identification of the young with
the artists and the music to that they listen but also the beginning of a production - in this
case, an externalizing - of many of his dramas and intimate problems.

Keywords: Urban Music, Externalizing, social violence, symbolic violence, subjectivity,

sublimation.

lo cual sugiere que cada persona,

Introducción
Es muy común encontrar que las diversas
culturas existentes en el mundo utilizan la
música en la realización de rituales,
festejos o al despedir para siempre a
alguien que pertenece a su afectos;
incluso, dentro del contexto colombiano
podemos encontrar que los diferentes
ritmos y géneros musicales tienen una
connotación particular en la identificación
del lugar de procedencia de cada sujeto,
perteneciente a diferentes culturas,
adquiere una identidad en la cual
intervine la mediación de la música que
se utiliza con frecuencia dentro de su
contexto.
“La música ha sido siempre una forma
de expresión cultural de los pueblos y de
las personas a través de la que se expresa
la creatividad”. (Hormigos y Cabello,
2004, p.2). Con esto, se comprende que
no solo en la actualidad la música tiene
fuerza dentro de la cultura, sino que esta

2
ha tenido influencia a lo largo de los años,
permitiendo a los seres humanos
identificarse con su cultura, haciendo uso
de su creatividad como un medio de
expresión.
Es indispensable tener en cuenta que la
música también tiene algunos efectos en
los comportamientos de cada sujeto, de
acuerdo a los gustos y preferencias
musicales. Mulder, Ter Bogt
Raaijmakers (2007) y Laiho (2009),
señalan la influencia que tiene cada
género musical con respecto a un
comportamiento; estas investigaciones
están basadas en poblaciones juveniles y
se encuentra que principalmente las
personas con comportamientos agresivos
escuchan géneros musicales
contenidos similares, entre estos géneros
se puede evidenciar el rap, el rock y el
metal.
Dentro de estas investigaciones,
especialmente Mulder et al (2007), señala
cómo a través del gusto musical los
jóvenes podían externalizar
problemas y/o frustraciones de algún
episodio que con anterioridad había sido
interiorizado a través de vivencias propias
o que pudieron ser presenciadas mediante
los medios masivos de comunicación, los
cuales habían generado impacto en estos.
Con respecto a esto, Giusti (2014), nos
habla sobre “la externalización en los
adolescentes” y cómo está influida por
aspectos sociales establecidos y vivencias
que cada uno de los jóvenes experimenta
dentro de su contexto social y cultural.
Esta investigación, indaga en la forma
& como los géneros musicales permiten
tramitar los comportamientos y las
conductas violentas de las personas;
también se puede estudiar cómo,
mediante la música, los adolescentes y los
jóvenes logran externalizar sus
problemas, pensamientos y sentimientos e
incluso logran sentirse identificados con
con el contenido de la música que escuchan.
En relación a esto, Martí (2000) opina:
La música no es tan sólo un
conjunto de productos que deben
ser enmarcados en un contexto
sociocultural. El mundo musical
está formado también por
sus
procesos, estructuras, actitudes,
valoraciones, transformaciones,
funciones, comportamientos
rituales, significaciones, etc. El
fenómeno musical no nos debe
interesar sólo como cultura, en el
3
 sentido más restringido de estas emociones expresadas
patrimonio, sino también como artísticamente, asunto por medio del cual
elemento dinámico que participa se posibilita un trabajo catártico de dichas
en la vida social de la persona, y problemáticas.
al mismo tiempo la configura. (p.
En el caso de este proyecto de
50).
investigación, mientras la sublimación
Teniendo en cuenta esto, se puede hace referencia al acto creador, la
decir que la música puede permitir que externalización se relaciona con la
cada persona desarrolle en su subjetividad identificación por parte de un oyente
una identificación y una identidad cultural tanto con los contenidos de una canción
idiosincrática, incluso verse reconocida e como con la persona del cantante o
influida por las situaciones conflictivas compositor, al escuchar un género
que emergen en esta cultura, como es el musical urbano como el rap, de manera
caso de la expresión de formas diversas específica en relación a los
de violencia. De esta manera vamos a comportamientos violentos que en ellos
mostrar que estas formas de violencia se pueden estar expresando explícita o
pueden ser “externalizadas” a través de bien, de manera no consciente.
las canciones que se consumen e incluso
Teniendo en cuenta lo anterior, dentro
pueden ser “sublimadas” creativamente
de este proyecto se investigó las maneras
mediante la composición musical, en
como la música, en este caso las
especial el género rap.
canciones de rap, pueden ser utilizadas
Proponemos aquí que por el lado de los para “externalizar” la violencia social
oyentes de música, la sublimación vivida en las experiencias subjetivas de
artística es la forma más elaborada de la jóvenes consumidores de música urbana.
externalización de problemas sociales y De esta manera se indagó, a través de sus
subjetivos, en tanto que en ella se gustos, consumos, interacciones o
posibilita el despliegue de metáforas que interpretaciones musicales del Género
permiten una liberación de emociones Urbano, la manera como logran expresar
impedidas y simultáneamente, la la violencia experimentada, sin ser
identificación por parte de un público a actores de acciones violentas.

4
Justificación dentro de un ser constituido por
emociones, conciencia e inconsciencia; el
Dentro de la población colombiana, la
humano puede llegar a construir una
música es un arte que se utiliza como un
historia en su vida relacionada con la
medio de expresión y que hace parte
música que ha oído a través de su vida,
importante en la construcción de la
haciendo referencia al valor que esta ha
identidad cultural y las idiosincrasias
tenido en su vida dentro del contexto
regionales. Incluso en muchas ocasiones
cultural en el cual cada individuo existe.
es la música la que representa el lugar al
que se pertenece y tiene efectos dentro del Respecto a esto, se evidencia que la
comportamiento de las personas; de música está ligada con la experiencia de
manera específica nos interesa la relación cada sujeto, la significación que tiene
que tiene la música con la representación cada suceso, objetos o personas en su
e identificación subjetiva que implica la vida y la importancia que le da al
violencia. problema dentro de su representación
musical. De esta manera, la música se
Con respecto a los beneficios de la
convierte en el sujeto en una alternativa
música, Poch (2001) expone que la
para comunicar un mensaje y para
música puede ayudar al ser humano
sublimar emociones experimentadas con
cuando es una creación artística en la que
anterioridad a través de la creación de
se ven vinculados contenidos
letras y composición de canciones, en las
emocionales, debido al significado
que se hace posible expresar de manera
profundo que tiene para la persona, lo
elaborada, sentimientos o pensamientos
cual permite la expresión emocional y la
propios, una diversidad de vivencias
significación del contexto en el que se
violentas vividos con anterioridad y las
encuentra.
cuales son trasmitidas a quien escucha (en
Sacks (2009) hace alusión a la vez de reprimirlos o de descargarlos
estructura emocional e inconsciente del abruptamente).
ser humano en la cual la música tiene un
Frith (1996) opina que: “La cuestión no
gran significado, debido a que involucra
es como una determinada obra musical o
no solo la percepción biológica sino que
interpretación refleja a la gente, sino
remueve sentimientos y pensamientos

5
cómo la produce, cómo crea y construye
una experiencia… que solo podemos
comprender si asumimos una identidad,
tanto subjetiva como colectiva”. (p. 184).
A esto, Gil (2011) va a decir que el sujeto
se intentará reconstruir en un conjunto de
modalidades de “ser en grupo”.
Respecto a esto, se puede decir que en
las obras musicales, no solo se refleja a
las personas como intérprete y creador,
sino que es posible comprender la
interpretación tomando un papel de
identificación con esta, en la cual cada
sujeto enlaza su propia experiencia con la
obra artística que se presenta, en este
caso, experiencias de violencia ligadas a
interpretaciones musicales.
En el contexto colombiano,
encontramos diferentes expresiones de
violencia, agresividad y agresión,
términos que pueden ser confundidos por
las personas, pero que son diferenciados
por Sampson (2002), quien expresa que
la agresividad es algo que, junto al
lenguaje, nace como expresión imaginaria
constitutiva del psiquismo del niño, en
tanto rivalidad con un otro que se
constituye como modelo de identificación
y que le impone la circunscripción a una
imagen unificada.
Pero esto, no determina que el niño sea
“agresivo”; la “agresión” es la
implementación de la agresividad, cuando
el sujeto actúa físicamente frente a algo o
alguien de manera cruel. De esta manera
la repetición de las acciones agresivas,
investidas con un carácter de “sevicia y
crueldad y terror” en un espectador o en
una víctima, suscitan sensaciones de lo
que es llamado por Sampson (2002)
como “violencia”.
Con los movimientos civilizatorios se
han decidido reprimir y olvidar las
conductas violentas de la sociedad, a
pesar de ser estas una conducta que ha
acompañado al sujeto a través de la
construcción de su subjetividad y que ha
hecho parte de la historia, incluso dice
Bettelheim (1998), “los padres de la
actualidad se alarman al ver conductas
violentas en sus hijos dentro del juego y
reprimen estas conductas con regaños y
castigos, desconociendo el verdadero
sentido que tiene para estos, y de paso
desaprovechando estas situaciones para
que los niños realicen una diferenciación
entre lo real y lo fantástico”.
Esto también se da lugar a que el
adulto reprima la violencia utilizando más
violencia y de esta forma el niño reciba el
6
mensaje que transmite su padre de que la
violencia es la única manera de
solucionar un problema. Se puede afirmar
que el ser humano está rodeado de
episodios violentos y agresivos que
inconscientemente son parte de los
comportamientos humanos. Aun así, el
ser humano no logra reconocer la
existencia cotidiana de estos episodios
como parte omnipresente de la vida y
niega la presencia de estas conductas
violentas, fingiendo de cierta manera que
como la violencia no debería existir, no se
debe tener presente.
En esta misma dirección, la violencia
es relacionada a la proliferación social de
ideales simbólicos de carácter político,
económico, sociológico e ideológico
(Sampson, 2002, p. 14). La violencia
propiamente dicha puede también ser
denominada como “violencia simbólica”,
a través de la cual, se manifiestan
agresiones disimuladas, no explícitas,
pero que de igual manera atentan contra
la integridad de la persona. Estas pueden
llegar a no ser percibidas por la víctima e
incluso ser legitimadas por esta. Para
Bourdieu (1996):
Todo poder de violencia
simbólica, es decir, todo poder
que logra imponer significados e
imponerlos como legítimos
disimulando las relaciones de
fuerza en las que se basa su
fuerza, agrega su propia fuerza, es
decir, una fuerza específicamente
simbólica, a estas relaciones de
fuerza (p. 25).
Estas fuerzas a las que se refiere
Bourdieu, pueden ser halladas en los
significados, ideales y prácticas sociales,
en las relaciones familiares o en los
sistemas educativos en los que se
encuentran los jóvenes actualmente y, que
de cierta manera obran como “fuerzas de
imposiciones disimuladas” que evitan que
el sujeto pueda expresarse libremente,
atentando contra su integridad.
Debido a esto, los jóvenes que son
presionados socialmente a través de
imposiciones e ideologías culturales,
buscan una manera de expresar sus
problemas y la violencia que ha sido
reprimida a lo largo de su vida, a través
de algún agente externalizador como lo es
el discurso de las canciones de música
rap.
Para Payne (2002) “la externalización
permite que el sujeto reconozca que el
problema es algo que afecta en él, más no
7
es su esencia” (p. 72). Debido a esto, el
sujeto puede actuar para expulsar el
problema de su vida. Reconociendo según
lo dicho por White que “La persona no es
el problema: el problema es el problema”
(citado por Payne 2002, p. 72).
Por lo tanto la externalización se hace
posible cuando un sujeto logra elaborar
experiencias propias con las emociones
en ellas reprimidas, utilizando las
producciones creativas hechas por otros,
por ejemplo un artista; es decir, encuentra
en estas creaciones la posibilidad de ver
expresadas por fuera de sí, dichas
vivencias de violencia sin ser el actor de
estas.
White y Epston (1990) plantean
que “La externalización es un abordaje
terapéutico que insta a las personas a
cosificar y, a veces, a personificar, los
problemas que las oprimen. En este
proceso, el problema se convierte en una
entidad separada, externa, por tanto a la
persona o a la relación a la que se
atribuía” (p. 53). Esto se logra mediante
un “distanciamiento” de la persona sobre
su problema, en el cual logra identificar
este como un ente diferente a sí mismo,
como resultado se instaura un proceso de
separación entre la persona y su
experiencia, que le permite a la persona
analizar su vida, la influencia que ha
tenido en el pasado para cambiarla y
poder decidir el camino que desea seguir
para enfrentar las dificultades presentes.
La violencia experimentada por cada
sujeto en determinadas circunstancias
especiales, pueden ser sublimados por
cada persona con una capacidad creativa,
a tal punto que les permite una verdadera
elaboración artística. Nasio (1989)
expone que: “La sublimación es la única
noción psicoanalítica susceptible de
explicar la existencia de obras creadas por
el hombre, -aparentemente- alejadas de
toda referencia sexual, pero que tienen
todo que ver con las pulsiones sexuales”.
(p. 104)
Con esto, el autor quiere mostrar la
sublimación como la esencia de las
representaciones artísticas del ser
humano, en la cual se encuentran
contenidos sexuales o agresivos que han
sido reprimidos a través de la experiencia
de cada persona. Los sujetos representan
a través de diferentes acciones, tales
como los sueños, los chiste, las artes, etc.
y lo que representan son situaciones de
deseo en los que constituyen la realidad a
través de un proceso de “aprehensión”,
8
como lo propone De M’uzan (1965), en el cuales logra realizar una conexión
que se tiene como objetivo “organizar las sublimatoria que le permite a otros
ideas”, de tal manera que el sujeto logre sujetos realizar un proceso externalizador
concluir una creación artística, pudiendo a través del consumo musical y la
superar la situación traumática y su etapa identificación con el contenido de esta.
de fracaso, creando un nuevo vínculo con
De esta manera, se generan
la realidad objetiva.
estructuras especificas en la subjetividad
Estas representaciones artísticas, no de cada persona, permitiendo que estas se
solo valen por el contenido que den ellas, diferencien y transformen, mediante
sino que dan una respuesta a la necesidad intervenciones estéticas como la música,
de cada sujeto por ser aceptado en las que además de poder expresarse las
socialmente, debido a esto, este contenido emociones reprimidas, el sujeto se ve
de violencia en ocasiones es camuflado impulsado a un hacer creativo con estas y
para lograr encajar en lo que impone la a la recreación de su vida cotidiana más
sociedad. allá de una pobreza existencial,
generando características específicas
Nasio (1989), decía que: “Una pulsión
dentro de su subjetividad (Guattari,
es sublimada cuando su fuerza es
1990).
desviada de su primera finalidad de
obtener satisfacción para ponerse al Debido a esto, la música cumple un
servicio de una finalidad social, ya sea papel importante en la externalización de
artística, intelectual o moral”. (pp. 109 – la violencia vivida por los jóvenes.
110). El sujeto se niega su propia Posibilitando una elaboración que implica
satisfacción, para brindar a la sociedad, emociones, sentimientos y juicios con
formas artísticas aceptables por estos, respecto a las situaciones que cada uno
haciendo que el sujeto exprese sus vive, en la que se juega un papel
pensamientos, sentimiento y emociones, importante la identificación de cada
sin ser juzgado por el contenido. sujeto con su gusto musical. Al igual que
esto, las creaciones artísticas del sujeto,
De acuerdo a esto, encontramos que
manifiestan una esencia sublimatoria, con
cada sujeto recrea su propia experiencia a
la cual el sujeto puede exponer lo que se
través de alternativas estéticas, por las

9
encuentra guardado en sí mismo, a través
de una manera más elaborada y aceptada
socialmente.
Metodología
Para establecer la manera en que dos
jóvenes utilizan la música rap como
agente externalizador de la violencia, se
llevó a cabo una investigación de orden
cualitativo, debido a que este tipo de
investigación permite recolectar
analizar información, permitiendo
través de narraciones, descripciones y
observaciones, “reconstruir” la realidad
de acuerdo a los propios participantes.
Se tomó como referente poblacional
dos jóvenes de la ciudad de Cali,
consumidores de género musical urbano,
en especial rap, uno de estos escritor y
otro consumidor de música rap, quienes a
través de las canciones escuchadas e
interpretadas, elaboran mensajes en torno
a problemas sociales de su cotidianidad.
Esta muestra cuenta con la participación
de dos jóvenes- adultos hombres de 18 y
21 años de edad pertenecientes al mismo
estrato socioeconómico 3, los cuales
manifiestan el rap como su género
musical favorito.
Plan de análisis
Para el análisis de la información, los
datos recolectados principalmente a
través de entrevistas semi-estructuradas
realizadas a los dos jóvenes4, permitió un
acercamiento a esta población, a través de
preguntas abiertas, que consintió que cada
sujeto se expresara libremente con
respecto a sus pensamientos, sentimientos
y juicios alrededor de la violencia social y
simbólica vivida subjetivamente y sobre
y la violencia que se evidencia en el país.
a
Estas respuestas, fueron transcriptas a
dos rejillas de investigación, en las cuales
se permitió el análisis por cada respuesta
y un análisis por categorías. Por medio de
las rejillas, se logró organizar la
información recolectada, favoreciendo
una mejor comprensión de lo expresado
por los participantes.
Para la elaboración del análisis, se
utilizaron unas categorías, las cuales
generaron una mejor organización en la
interpretación; fueron las siguientes:
- Experiencia de violencia vividas
subjetivamente.
4
Las entrevistas se realizaron bajo el
consentimiento firmado de cada uno de ellos, y
se les permitió conocer el proceso que se
realizaría en toda la investigación.

10
- Expresiones discursivas en las letras
de las canciones de música rap.
- Externalización de violencia a través
la música rap.
Resultados y discusión
Los resultados encontrados a través de las
entrevistas, arrojaron diferentes aspectos,
en los cuales ambos participantes
lograron expresar y enlazar a través de su
discurso, vivencias propias con su gusto
musical.
Dentro del análisis por respuesta, se
resaltan algunos factores, en los cuales se
hizo más énfasis:
Características de la familia
El origen familiar de ambos participantes
coincide en el hecho de ser producto del
desplazamiento a la ciudad; estas familias
provienen de distintos lugares al que se
encuentran actualmente.
El participante 1 manifiesta que su
familia no es de Cali, sino que tienen su
procedencia en el Cauca y en diversos
lugares del país. En este participante, se
evidencia un sentido de pertenencia
familiar, debido a que se refiere a un
"vivimos", reconociendo además su
diversidad étnica mencionada en su
discurso (Venezuela, Chile y Colombia).
En el participante 2, se puede
evidenciar que en su historia familiar,
existió la presencia de episodios de
violencia armada, la cual conllevó a que
su actual lugar de residencia fuera Cali;
sus abuelos provenientes de Salaminas,
Caldas, toman la determinación de un
cambio de residencia.
Ambos participantes manifiestan tener
familias catalogadas como "normales",
pero se encuentra una contradicción en la
representación de estas características: en
la familia del participante 1 son
manifestadas por el hecho de “ser
unidos”, por lo contrario la familia del
participante 2, se evidencia la
“separación” entre sus padres, en la cual
solo comparte con su madre, debido a que
vive con ella, teniendo pocos momentos
en los que comparte con su padre; evita
relacionarse con el esposo actual de su
madre.
Con respecto al núcleo familiar
actual, se puede evidenciar en ambos
participantes, que la estructura de las
familias, son atípicas: el participante 1 no
cuenta con una figura paterna actual.
11
 En el participante 1 hay que decir
que cumple con el papel de “único
hombre de la casa”. Por otro lado el
participante 2, a pesar de que cuenta en su
casa con el esposo de su mamá, este no
logra ser ubicado en rol del padre, debido
a que no existe una relación entre estos.
Influencia de los barrios o sectores en
los que han vivido
Se encuentra que ambos participantes,
tienen una influencia de estrato bajos y
comunas consideradas “en riesgo de
violencia” desde su niñez.
participantes cuentan con
violentas que quedaron guardadas en los
recuerdos. En el participante 1, las
vivencias violentas que más recuerda, son
aquellas que tienen que ver
problemas dentro de su núcleo familiar;
en especial se encuentra
identificación con un tío quien, según lo
dicho por el participante, es su imagen
paterna, pero contradictoriamente, se lo
acusa de ser el culpable de muchos
problemas familiares.
En el participante 2, los recuerdos
tienen que ver con vivencias violentas
entre los vecinos o amigos; este evitó
hablar sobre su propio entorno familiar.
Relaciones interpersonales
Se puede evidenciar una diferencia con
respecto a las relaciones de amistad de los
participantes, en las que existían dentro
del colegio. Por un lado el participante 1,
cerraba su núcleo con jóvenes
catalogados como “dañinos”, “vagos” o
“lacras”; en su discurso, manifiesta que él
no hacia parte de eso, solo mantenía con
ellos una lejana relación. Por otro lado, el
Ambos participante 2 expresa haber conservado
historias pocas amistades pero dice que eran
“sanas”, pues no consumían drogas, ni
robaban, ni hacían daños.
con
Influencia de la música en la vida del
una joven
Se puede deducir que para ambos
participantes, la música es importante en
su vida, y le dan un valor especial, debido
a que ambos manifiestan que escuchan
música durante un tiempo prolongado, e
incluso forma parte de su día a día, en
especial es importante resaltar que de
cierta manera la música se transforma en
12
su espacio personal, en el cual se
permiten reflexionar, desahogarse
relajarse.
Influencia de las vivencias violentas en
los comportamientos
Los sucesos violentos que cada uno de los
participantes presenció o vivió parecen
tener gran influencia en su gusto por la
música rap, según lo manifestado por
estos; pero se puede encontrar que debido
a que las vivencias se presentan de forma
diferente esta influye de maneras
distintas.
Primero se puede desarrollar una
“influencia musical” por la identificación
que tiene cada joven con el tema de la
canción y la vivencia personal, en la cual
el participante 1 argumenta que en estas
canciones se representa lo que él había
vivido con su tío y en su barrio.
Por otro lado se puede identificar una
influencia por "imposición" del contexto
en el que el participante creció. De igual
manera, se reconoce la importancia de los
sucesos vividos para una
comprensión de las canciones.
Concepto de violencia
y
En el concepto de violencia definido por
cada uno de los jóvenes, se encuentra
gran similitud, ya que ambos consideran
en su discurso, acciones de agresión e
irrespeto hacia la salud física y mental de
la otra persona, cuando “no se valora lo
que es el otro” y “se lastima su
integridad”.
Opinión de la violencia en el contexto
Colombiano
Con respecto a la violencia en Colombia,
encontramos que ambos participantes
recalcan la existencia de las barras bravas,
las cuales, señala uno de ellos, son
producto de la “falta de tolerancia y de
conciencia”. Resaltando lo dicho por el
participante 1, en las barras se realizan los
actos, más que por hacer respetar un
equipo, es por “querer agredir a otra
persona”. De cierta manera, esto
desencadena la agresividad y violencia
que se suele presentar entre algunos
jóvenes, a falta de una aceptación de la
diferencia para obtener una igualdad.
mejor
13
Influencia de la música en la violencia
Se puede identificar que para
participantes, la música es
importante, debido a que esta al ser
escuchada por las personas genera un
sentimiento. Expresan que en especial, la
música rap es un género musical en el que
“influye un deseo por concientizar a la
sociedad con respecto a las injusticias que
se presentan”, por lo tanto, los artistas
trasmiten sus discordias, rabias y otros
tipos de violencia que pueden ser
externalizadas a través de la música.
Mensajes de la música rap
Con respecto a los temas favoritos de las
canciones, encontramos que
participante 2, justifica la importancia del
papel de “externalización de la rabia”
(vista como violencia). Expresa que a
través de esta puede desahogarse, de
cierta manera identificándose con esta. El
participante 1 por su parte busca una
manera de solucionar los problemas
sociales a través de la
identificando en su gusto los temas que
hablen de humildad, lo cual ayuda a que
las personas sean más tolerantes.
Autores y Canciones con contenidos
que le gustan
los
muy Se evidencia una similitud en el gusto
musical de los dos participantes, cuando
mencionan en al cantante Canserbero,
entre otros (Zpu, Nash, Apache). Ambos,
resaltan su manera de hablar de la
realidad, sin miedo al realizar críticas a la
política. También expresan que su manera
de hacer reflexión sobre las injusticias
sociales, crea una identificación en ellos.
Géneros Musicales
Respecto a los géneros que más les llama
la atención, encontramos que el
participante 1, conserva su gusto musical
el solo por el género rap, resaltado los
múltiples factores de reflexión y
necesidad de un contenido que involucre
una crítica a la realidad que viven los
seres humanos.
Por lo contrario, se puede reconocer
en el participante 2, que tiene géneros
musicales más variados, que dependen en
música,
grado sumo del estado de ánimo, en el
momento de su elección musical. En estas
categorías de uso de los géneros, este
participante expresa que al escuchar
música rap, logra elaborar mensajes sobre
14
la violencia, con los cuales logra Experiencia de violencia vividas
desahogar lo que siente en el momento. subjetivamente.

Con respecto al participante 1, se

encuentra que, dentro del discurso,
Identificación a través de las canciones
expresa la existencia de violencia en su
como forma de externalizar
contexto familiar, la cual, al ser vivida
Se puede evidenciar una identificación no cotidianamente, pasa a ser naturalizada.
solo con las canciones que escuchan, Esto se puede ver en el momento en que
también con la persona de los artistas que se rechaza el maltrato a la mamá, pero se
componen y cantan la canción. Dentro de legitima la muerte de los amigos como un
esta identificación se pueden notar varias descanso o un favor; como parte de un
formas de externalización de violencia discurso “fascista” que termina
simbólica. normalizando soluciones violentas y
desgarradores en la vida cotidiana y la
En las canciones existe cierta similitud
historia del país.
con las vivencias personales de los
participantes, en las cuales, se utilizan El entrevistado asume e interioriza el
expresiones como "prefiero morir de pie discurso o las representaciones que los
que vivir arrodillado", este dicho adultos, y más específicamente los
haciendo alusión a la fuerza policiaca y a profesores, hacen de los estudiantes con
la desigualdad social. problemas académicos o disciplinarios
legitimando rótulos violentos hacia los
jóvenes (tales como el calificativo
Con respecto al análisis por categorías “lacra”) y depositan la culpa en los
se pueden evidenciar discursos en torno a jóvenes; de esta manera se muestra como
la importancia de la música en la estos naturalizan y terminan incluso
externalización de la violencia vivida por usando e identificándose con estos
los participantes: términos despectivos.

En el discurso del participante 2, se

puede encontrar vivencias que no son
propias, sino que han sido percibidas en

15
su barrio o en el colegio. Pero se puede
encontrar que el participante internaliza
estas historias, haciéndolas parte de si, de
tal manera que se pone en el lugar del
hecho y experimenta sensaciones del
momento.
En su hogar, se puede evidenciar una
violencia sutil, cuando este sujeto
legitima el “no hablarse para no
perjudicarse”, pero se siente afectado
pues termina reconociendo la existencia
de una violencia cotidiana que se
evidencia en la expresión de vivir en
medio de un "ambiente de guerra". Se
puede encontrar que el colegio tiene
también relación con este tipo de
vivencias, en las que aunque él no parece
afectado directamente, termina teniendo
un impacto en su manera de vivir y de ver
el mundo.
Expresiones discursivas en las letras de
las canciones de música rap.
Las expresiones que el participante 1
indica que es lo que más le llama la
atención de algunas canciones, se
encuentran relacionadas con discursos de
“violencia en contra de la ley”. De la
misma manera se evidencian discursos de
concientización para las personas, en
donde recalca la importancia de “la
humildad” para que el país sea mejor.
El participante 2, expresa que sus
canciones de gusto son aquella que hacen
reflexionar, en especial encontramos que
en los discursos de las canciones que más
le gustan, se evidencia algunas formas de
critica a la sociedad, en la cual el artista
quiere llevar a las personas a que se
cambien a sí mismos y, en vez de criticar,
aporte para que todo sea mejor. El la
canción “Cámbiate” de Canserbero
(2009), podemos encontrar este
contenido:
“Cambiar al mundo no depende de esos
títeres
Que roban al pueblo y que el pueblo
llama líderes;
Cambiar al mundo depende solo de ti
Y de velar por tu camino sin juzgar el que
yo elegí”. 5
De la misma manera, se puede
evidenciar, eventos de violencia, en las
canciones que se expresan con palabras
violentas y críticas, las cuales le permiten
al participante identificarse con estas, y
5
Letra de la canción expresada por los participantes en
las entrevistas realizadas.
16
expresar sus propios sentimientos. Un
ejemplo de esto, es la canción Stop del
artista Canserbero (2013), la cual es
nombrada por el participante 1, debido a
que en su contenido hace una crítica a las
injusticias que se presentan con el mal
uso de las fuerzas policiacas, en donde
estos agreden a las personas, con el
pretexto de ser la ley.
Esta canción es relacionada con un
suceso personal del participante, en la
cual la policía se sobre pasa utilizando su
cargo. En esto se puede evidenciar la
identificación que se genera al relacionar
el hecho violento personal con el
expresado en el discurso de las letras de
las canciones escuchadas.
Externalización de la violencia a través
la música rap.
Se encuentra en el participante 1 un lazo
fuerte con la música, en donde esta
expresa que se ha convertido en su
"Vicio", es la manera como este
participante, desahoga lo que siente,
debido a que le cuesta relacionarse y
confiar en otras personas.
En esta podemos encontrar que el
participante a través de la escritura de
letras de canciones, logra realizar una
sublimación de las vivencias de violencia
y conflictos personales, en tanto logra
realizar una elaboración artística,
transformando sus conflictos en
representaciones escritas y cantadas.
Se evidencia de esta manera que el
participante da gran importancia a la
necesidad de ser escuchado por alguien;
que otra persona logre también sentirse
identificado con su música, eso es algo
que le genera alegría. El participante,
también comenta que la música de genero
rap es la única que puede lograr un
cambio en el planeta, ya que no solo
habla de “humildad”, sino que también
ayuda a concientizar a los demás.
El participante 2, tiene definido que su
gusto musical, se ve influenciado, de
acuerdo a su estado de ánimo, lo cual le
permite elaborar sus sentimientos y
expresarlos a través de las canciones que
escucha. También se encuentra que para
este participante es importante haber
tenido experiencias parecidas a las de las
canciones para poder comprender los que
se dice en estas.
Durante las entrevistas, los
participantes realizaron una especie de
recreación discursiva, la cual les permite
17
reconocer diversas expresiones de
violencia social y simbólica
experimentada por estos. Con respecto a
la violencia simbólica, se puede tener en
cuenta lo dicho por Bourdieu (1996), que
estas son las manifestaciones agresivas
que “no son explicitas” y que, por esta
razón, son legitimadas por la víctima. Por
ejemplo, podemos evidenciar que dentro
del discurso de los participantes, existen
términos conceptuales que degradan a los
participantes, pero esto es “naturalizado”,
como sucede con el uso común del
término “lacra”.
De la misma manera, la violencia
social, se puede encontrar en cada
discurso dicho por los participantes, en
donde pasa de ser mera “agresión” a
convertirse en “violencia”, debido a que
se repiten episodios agresivos dentro del
contexto familiar y social, dando
respuesta a los conceptos expuestos por
Sampson (2002) en los que se pueden
evidenciar una violencia experimentada,
que genera una estructura en los
pensamientos y comportamientos que
cada uno de los jóvenes desarrolla en la
actualidad.
Se pueden hallar que existen factores
tales como la influencia familiar y el
contexto social en el que se encuentra,
que se ven más resaltados por ellos, en
los cuales el hecho de su propia historia
de nacer y vivir en un barrio de estrato
socioeconómico bajo, el cual a la vez que
les permitió experimentar “violencias
sociales y simbólicas”, también los
impulsa a su elección musical,
identificándose con algunos ritmos y
temas musicales.
El significado de la música radica en
la percepción y la comprensión de las
relaciones musicales de la obra, y estas
relaciones pueden estimular los
sentimientos y las emociones en el
oyente. (Camargo et al, 2011). Con esto,
se identifica que los participantes logran
“externalizar” a través de la música
escuchada sus propias vivencias de
violencia, según lo expuesto por Payne
(2002). De esta manera permite que cada
sujeto, identifique esta problemática
como algo que puede ser nombrado y
“desnaturalizado” en su condición de ser
una “esencia”, y mostrado en todo su
poder de efectos sociales, y no solo
“íntimos” o “interiorizados” sino, sobre
todo vistos como parte de toda una
dramática social.
18
 De la misma manera, se encuentra que con respecto a los sucesos del día a día,
para Lacárcel (2003) la música puede permiten elaborar simbólicamente,
imponer comportamientos en el sujeto, posibilitando que sus dificultades sean
debido a que las ondas sonoras que llegan transformadas en letras y canciones y
al cerebro, activan áreas específicas como dando una retribución positiva al ser
el sistema límbico, el tálamo y el escuchadas por otras personas.
hipotálamo, en el cual se desarrolla la
afectividad de ser humano, haciendo que
estos realicen distintos comportamientos Conclusiones
de acuerdo a los sentimientos
Se puede evidenciar que los contextos
experimentados en el momento.
tienen una fuerte influencia en la
Se puede analizar, que en los subjetividad de cada joven, pero es
participantes, la música logra exacerbar posible también que estos tomen
en ellos diversos sentimientos como determinaciones que les permitan alejarse
rabia, ira, pero también la tranquilidad y de la violencia directa.
la calma, lo cual los lleva a ser más
En el caso de esta investigación, los
conscientes sobre lo que está sucediendo
jóvenes logran encontrar una
en el contexto. Es decir, la música puede,
identificación a través de la música rap,
contradictoriamente, promover en ellos
en la cual pueden externalizar su propia
un rechazo a la ley, pero también a la
agresividad, generada por los diferentes
violencia dentro de los barrios.
tipos de violencia vivida por estos. Esta
La sublimación es la única noción violencia, se convierte en un agente
psicoanalítica susceptible de explicar la importante durante la propia elaboración
existencia de obras creadas por el hombre e interviene de manera subjetiva en la
(Nasio, 1989. p. 25). Con respecto a esto, toma de decisiones, los gustos y
encontramos en uno de los participantes preferencias de cada joven.
que a través de la escritura, logra
La música rap se convierte de esta
sublimar la angustia generada por las
manera en un agente sublimatorio de
vivencias de violencia. Estas letras en las
dicha violencia, la cual permite expresar
cuales expresa todo lo que siente y piensa
acciones de agresión, pero sin llegar a la

19
acción, es decir, sin poner en riesgo la
integridad del sujeto; la música logra
conectar al sujeto a una realidad distinta,
en la cual se hace posible abordar de otra
manera –simbólica, discursiva- los
problemas de la vida, sin necesidad de
“pasar al acto”, pudiendo ser una
herramienta extremadamente útil
entonces como alternativa terapéutica a
los procesos de paz en nuestro país.
A través de la investigación, se da
cuenta de la importancia de la música
dentro del contexto colombiano y de las
diversas culturas que se pueden encontrar,
siendo esta una herramienta con gran
significado para las personas y a través de
la cual se puede conocer de mejor manera
las problemáticas de cada sujeto.
El saber occidental intenta, desde
hace veinticinco siglos, ver el
mundo. No ha comprendido que el
mundo no se mira, se oye. No se
lee, se escucha. (...) hay que
aprender a juzgar a una sociedad
por sus ruidos, por su arte y por
sus fiestas más que por sus
estadísticas (Attali, 1995, p. 19)
De esta manera, encontramos que la
música permite que cada sujeto elabore su
propio discurso, por medio de una
identificación no solo con el contenido de
cada canción con el cual puede expresar
aquello que siente de acuerdo a su propia
vivencia, sino que también adquiere cierta
identificación con el autor y cantante de
cada una de estas; la identificación tanto
con el artista como con el contenido
musical, permite que la externalización se
haga efectiva a través de la escucha
musical.
Encontramos también que a través de
la creación musical, se logra expresar
metafóricamente los deseos pulsionales,
el cual permite que a través de esta
elaboración, se pueda expresar la agresión
sin la necesidad de llegar a actos
violentos que atenten contra la vida de
algún sujeto.
Es por esto que se recomienda
realizar cambios en la educación, en las
cuales a través de diversas actividades
como las artes, se permita expresar
distintos sentimientos o emociones que
han sido reprimidas por la sociedad y que
poco a poco generan en el sujeto deseos
de realizar acciones que atentan contra la
misma sociedad, pero que al ser
expresadas, pueden evitar episodios
violentos. De la misma manera en el área
de la salud es necesario generar cambios
20
que permitan el reconocimiento de los
subjetivo de cada persona, permitiendo
que sea este quien realice su propia
elaboración.
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