Ynev Szószedete M.A.G.U.S.

MAGUS Kalandozok.
hu
Ynev szószedete
5.0 (2013.01.)
akárcsak a versenyek vagy egyszerű

Előszó játékok modulíróinak.
Ynev szószedetének gondolata
Az Ynev szószedete egy
nem saját, már e mű megalkotása előtt
összefoglaló igényű szószedet és
is létezett, csak nem ilyen
kifejezés tár a MAGUS nevű szerepjáték
összeszedett, rendszerezett formában.
világához. Szükségességét indokolja,
A legelső MAGUS szabálykönyvben,
hogy a játék és kidolgozott világa igen
a Kézikönyv kalandozóknak és
sok olyan kifejezést tartalmaz, ami nem
útmutató kalandmestereknek című,
a köznapi nyelvünkből vétetett, hanem a
csak „Nagy zöldként” emlegetett
kitalált népek nyelvein fogalmazódtak
műben, a MAGUS regények
meg. Kezdő játékosok, vagy Ynev
mellékleteként, valamint a
világán játszódó regényeket olvasók
Summáriumban és a Geofrámiában is
számára nélkülözhetetlen lehet, hogy
megjelent egy-egy kisebb, nem átfogó
pontosan megértsék egy-egy szó
igényű szószedet Ynev népeinek
jelentését, de tapasztalt játékosok és
kifejezéseiből. Az utóbbi időben az
kalandmesterek is találhatnak benne
Interneten is megjelentek a különböző
érdekes újdonságot, és ismétlésként is jó
szószedetek, más-más honlapokon
lehet. Ha a szabálykönyvekben pár
más-más formában és tartalommal.
szóval elintéznek egy-egy klánt,
Kiegészítőm kezdeti célja volt ezeknek
személyt, arról a szótárban több helyről
a különböző szószedeteknek az
is összegyűjtött információk is
összegyűjtése és szóanyaguk egységes
szerepelhetnek – ha van – és azon
formában való megjelentetése.
személyeknek, eseményeknek az
A mű emellett minden MAGUS
ismertetője is olvasható itt lényegre törő
kiegészítő, összes idegen kifejezését
rövidséggel összefoglalva, amiknek
tartalmazza, valamint olyan
leírása esetleg több oldal a könyvekben.
kifejezéseket, melyek olvashatók és
Még egy gyakorlott kalandmester is sok
értelmezhetők a földi, emberi nyelven
ötletet meríthet egy-egy nép szókészletét
is, de rövid magyarázatuk segíti az
olvasgatva, arról nem is beszélve, hogy
adott ország, nép, faj vagy vallás
egy-egy kultúra, ország vagy nép teljes
megértését. Így később nem csak
kultúrája és jellemzői igen könnyen
„idegen szavak”, de jellemző
áttekinthető belőle, hiszen a lényeges
kifejezéseket is felhasználtam a
szavak és magyarázatuk mind
szóanyag teljessé tételéhez. Emellett
szerepelnek a műben. Emellett olyan
bekerült a szószedetbe minden
hasznos összefoglaló, mely a szerepjáték
személy, legyen az Ynev valós
hivatalos, vagy önjelölt fejlesztőinek is
történelmi személye, a legendák hőse
igen hasznos és különösen ajánlott,
vagy isten, félisten.
MAGUS Ynev szószedete V. 5.0 Kalandozok.hu
(A történelembe nem, vagy csak nehezen kifejezés, azonos alakkal, megjelenik több
illeszthető regényhősök nem tartoznak ide) Bekerült nyelvben is, ott több rövidítés is található a
minden földrajzi, vallási hely, melyek szavak mögött.
megnevezéseivel bármelyik szabálykönyvben A szócikkek származására utaló kódok
találkozhatunk, legyen az kontinens, sziget, város, jegyzéke:
vagy kerület, vagy csupán egy épület neve. Szintén
bekerültek a klánok, rendek, iskolák, még ha nevük Amazon, az amazonok
ama
nem is cseng idegenül. nyelvének kifejezései.
A szószedet, bár kezdetben annak indult, nem Amund, az amund nyelv
amu
egyszerű gyűjtés, mivel a könyvek, kiegészítők kifejezései.
számának növekedésével mind gyakrabban bővült Anagmar, a Tajtéktrónus
egy-egy kifejezésről, személyről vagy helyről ang Birodalom nyelvének
rendelkezésre álló információ mennyisége, amiket kifejezései.
szándékom szerint teljesen összegyűjtöttem, így anu Anur, az anur kifejezések.
számos kifejezése eredeti, vagy legrészletesebb Aquir, az aquir nyelv
aqu
leírása jócskán bővítésre került már. Ez abban az kifejezései.
esetben is megvalósult, amikor – sajnos szintén nem Árnyjáró, az Elátkozott
ritka esetben – egy-egy azonos szóalakú árnyjáró Vidéken élő nép nyelvének
kifejezéshez több jelentést is rendeltek a források. kifejezései.
Számos, más szószedetben nem található ám Aszisz, Az aszisz nyelv
asz
regényekben, szabálykönyvek szövegeiben kifejezései.
előforduló kifejezések magyarázatát nekem kellett Aun, az aunok, sáskaharcosok
aun
megalkotnom. nyelvének kiejezései.
A szószedet emellett tartalmazza azokat a Aygur (déli nomád), a Déli-
szavakat, kifejezéseket is, melyeket saját ayg Határegység nomádjainak
szerepjátékos pályafutásom alatt alkottam a kifejezései.
MAGUS világához, természetesen külön jelölve. Crantai (Eme-chran), a Nagy
Szintén szerepelnek benne egyes, arra méltó, cra Crantai Birodalom nyelvének
interneten forgó, nem, vagy csak félig meddig kifejezései.
hivatalosnak tekinthető kifejezések. Démon, a démonok nyelvének
démon
A szószedet használata egyszerű és logikus, a kifejezései.
benne szereplő szavak ABC rendbe szedve Déli nomád, a déli nomádokra
dnom
sorakoznak. jellemző kifejezések.
Dolamin, a dolamin nyelv
dol
Eredet (nyelv, nép) kifejezései.
Dorani, Doran városának
A szavak mögött zárójelben szereplő, dor kifejezései. (Zöme kyr
többnyire három karakterből álló kód (mondható, eredetű, vagy erv)
már a MAGUS hagyományai szerint) a szó vagy Déli városállamok, a déli
kifejezés eredetére utal, azaz, hogy melyik nép, dvár városállamokra jellemző
kultúra használja, melyik nyelvből származik, vagy kifejezések.
mely kultúrkörhöz, nyelvhez kapcsolódik leginkább. Dwoon, a dwoon nyelv
Ezen rövidítések részletes jelentése a dwo
kifejezései.
jelmagyarázatban olvasható. Amelyik címszó nem Dzsenn (jann), a dzsenn nyelv
rendelkezik ilyen kóddal, az vagy általános és egész dzs
kifejezései.
Ynevre vonatkoztatható, vagy nem köthető szorosan Dzsad, a dzsad nyelv
egyik néphez illetve nyelvhez sem, de szintén kód dzsad
kifejezései.
nélküli az a kifejezés, amihez nem állt rendelkezésre Echran, a Felhőtartományok
elég információ, hogy a kódját meghatározhassam, ech
nyelvének kifejezései.
azaz nem ismert, melyik nyelvhez tartozik. Ahol egy éga Égalkal, Gal Nar nyelvének
2
kifejezései. elf kráni elfekre jellemző

Elar, a beriqueli elar nép kifejezései.
elar
nyelvének kifejezései. kyr Kyr, a kyr nyelv kifejezései.
elf Elf, az elf nyelv kifejezései. Lupár, a lupárok nyelvének
lup
Enoszukei, az Enoszuke kifejezései.
eno szigetén beszélt nyelv Niarei, a niarei nyelv
nia
kifejezései. kifejezései.
Északi nomád, az északi Nomád, a nomád nyelv és
énom nomádok kultúrájának nom kultúra kifejezései, általános,
kifejezései. és déli.
Erioni, a mai Erionhoz Ogár, az ogárok nyelvének
eri ogár
köthető kifejezések. kifejezései.
erv Erv, az erv nyelv kifejezései. Ordan, az Ordanra jellemző
Északi városállamok, az ord (zömmel kyr és pyarroni)
évár Északi városállamokra kifejezések.
jellemző kifejezések. Óriás, az óriások nyelvének
óri
Gnóm, a gnómok nyelvének kifejezései.
gno
kifejezései. Ork, az orkkok nyelvének
ork
Goblin, a goblinok által kifejezései.
gob
beszélt nyelv kifejezései. Orwellánus, Orwella
orw
Godoni, az egykori Godon követőihez kötődő kifejezések.
god
nyelvének kifejezései. Patkány, a patkánybárók által
patkány
Godorai, A godorai beszélt nyelv kifejezései.
godora Birodalomhoz köthető Pyarron, a pyarroni, vagy
pya
(zömmel kyr) kifejezések. közös nyelv kifejezései.
Gohr, a beriqueli gohr nép Quiron Pentád, a Quiron
gohr qui
nyelvének kifejezései. Pentádra jellemző kifejezések.
Gorviki, a gorviki nyelv Riana-ate, az enoszukei
gor
kifejezései. riana-ate őshonos barbár nép (ezó)
Gro-Ugon, a Gro-Ugonhoz nyelvének kifejezései
gro köthető (zömmel ork) Riegoy városállamok, a
kifejezések. rie Riegoy városállamok
Gyíklény, a gyíklények kifejezései.
gyík
nyelvének kifejezései. Ryek, a kyr nyelv Ryek
rye
Híl, a törpék ősi nyelvének idejére jellemző kifejezései.
híl
kifejezései. Sárkány, a sárkányok
sárkány
Ilanor, az ilarok rejtnyelvének nyelvének kifejezései.
ila
kifejezései. Shadon, s shadoni nyelv, és a
sha
Jelzés Néphez szorosan nem köthető, lingua domini kifejezései.
nélküli vagy általános kifejezések. Shadd (ó-ryeki), az ó-ryeki
shadd
Kereskedő hercegségek, a kultúra kifejezései.
ker.herc. kereskedő hercegségek Snil, a gyíklények nyelvének
snil
Khál, a khálok nyelvének Tamari, a tamarik nyelvének
khál tamari
„Korg”, a keleti barbárok Tiadlani, a Tiadlanban beszélt
kor
nyelvének kifejezései. tia erv,niarei és ulu hatású nyelv
Kráni, a kráni nyelv, kifejezései.
kra
birodalmi khors kifejezései. Toron, a toroni nyelv
tor
Kráni Kráni elf, az elf nyelv csak kifejezései.
3
Törpe (vanír), a törpék ma is minőséginek talált internetes csikkek és

van
beszélt nyelvének kifejezései. kiegészítők címei teljesen kiírásra kerültek, így
Yllinor, Yllinorra jellemző azok könnyen azonosíthatók. (A regények csak
yll
kifejezések. a címük alapján kerültek ide, szerzők
megnevezése nélkül – a forrásjegyzék
A szavaknak nem csak egyszerűen a jelentésük elfogadható rövidségét szem előtt tartva.)
szerepel a címszavak mögött, hanem általában
hosszabb-rövidebb magyarázat is tartozik hozzá. A A forrásjegyzék felépítése:
cikkek után zárójelben annak a forrásnak a
megnevezése található, ahonnan a szó, illetve (Könyv,oldalszám/hasábszám/bekezdés
kifejezés jelentése bekerült a szószedetbe. száma) – ahol „0” az előző oldalon, vagy
Legtöbbször fellapozva az adott könyvet, regényt és hasábban kezdődő bekezdés. (amennyiben a
megkeresve a megjelölt részt, bővebb információt bekezdés hossza indokolja, illetve a módszer
szerezhetünk az adott címszóról. A származási segíti a kifejezés szövegben való könnyebb
helyek rövidítéseinek jelentése a jelmagyarázatban megtalálását).
olvasható.
Például:
Forrásjegyzékek magyarázata (TF,31/2/1; 32/1/4) : A Titkos fóliáns
A szócikkek után zárójelben szereplő című szabálykönyv 31. oldalának, 2.
forrásjegyzékek legtöbb esetben egyértelműek, de hasábjának, 1. bekezdése, valamint ugyanazon
álljon itt rövid magyarázat hozzá, különösen a könyv 32. oldalának, első hasábjának, negyedik
rövidítések tekintetében. bekezdése.
Kézikönyv kalandozóknak és
KKUK útmutató kalandmestereknek („A A források megválasztásánál több alapelv
Nagy Zöld”) is érvényesült. Alapvetően azon forrás
1TK Első törvénykönyv (szabálykönyv) megnevezése került a kifejezése végére, ahol
Második törvénykönyv kiadás, megjelenés szerint először
2TK találkozhattunk az adott szócikkel (és nem
(szabálykönyv)
Harcosok, gladiátorok, barbárok feltétlenül magával a szóval, amely
HGB részletesebb magyarázat, vagy kifejtés nélkül
szabálykönyv
TF Titkos fóliáns (2TK+HGB) akár előfordulhatott hamarabb is). Több
Sum Summarium szabálykönyv azonosan megjelent szócikk esetén igaz ez, bár
PPL1; PPL2 Papok, paplovagok kiegészítő 1-2 a szabálykönyvek mindig erősebb forrást
UT Új tekercsek szabálykönyv jelentenek, mint egy regény, így mindkettő
Enoszuke szabálykönyv megléte esetén a szabálykönyv szerepel első,
E vagy egyetlen helyen. Több forrás abban az
(Szürkecsuklyás)
Északi Szövetség világleíró esetben szerepel egy szócikk mögött, ha
Ész
kiadvány megerősítést kíván, illetve – gyakrabban – ha
B Bestiárium több helyen kiegészítő információ jelent meg a
A Szürkecsuklyás Testvériség kifejezéshez. Nem csak több forrás, de külön
Szürkecsuklyás szócikk alszám szerepel abban az esetben, ha
internetes anyagai
Térképek, a szabálykönyvek és egy azonos szócikkhez más források különböző
T internetes (zöm: Szürkecsuklyás) jelentéseket rendeltek.
térképek A szószedet nem tekinti feladatának állást
S Saját „fejlesztésű” szócikkek foglalni az ellentétes információk helytállóságát
illetően, bár segítséget ad hozzá. Az ellentétes
A különböző regények, kalandmodul információk „más források” és ehhez igen
gyűjtemények, Rúna cikkek, hasznosnak és hasonló felvezető kifejezések mögött kapnak
4
helyet, míg a források túlnyomó többsége Felhívás

által egyértelműen tévesnek tekinthető,
valahol mégis megjelent információk Felhívom továbbá mindenkinek a figyelmét,
„tévesen”, „más, minden bizonnyal téves aki csak a legkisebb mértékben is hajlandóságot érez
forrás szerint” és ehhez hasonló felvezetők arra, hogy segítse eme munkát, megosztható
után kaptak helyet, a teljességet is szócikkekkel rendelkezik, itt nem említett forrásról
figyelembe véve. Ilyen helyeken különösen tud, olyan szócikket talált, ami még nem szerepel a
fontos lehet a forrásjegyzék. szószedetben, küldje el a szószedet szerzőjének
(összegyűjtőjének), és így az jó eséllyel szerepelni
FIGYELEM fog majd a következő, frissített verzióban. Cím:
A szócikk sok esetben nem teljes. magyargergely@freemail.hu (e-mail, MSN)
Csak a röviden megfogalmazott lényeget magyargergely@kalandozok.hu (e-mail)
igyekszik az olvasó elé tárni. Egy-egy
szócikk előkerülése esetén kiegészítő (Ennek megítélésének jogát az eddig is
információk, és hozzávetőleg teljes kép a alkalmazott értékrend szerint, a teljesség igényének
megjelölt források átolvasásával alakítható is figyelembe vételével fenntartom)
ki. Természetesen ez nem él a rövid, csak Szintén szívesen veszem minden jellegű
egy-két félmondatban való megemlítésből észrevétel, javítás eszközlését, kiegészítő
táplálkozó szavakra. információk adását is, melyekkel mind
részletesebbé, pontosabbá tehető a szószedet.
Folyamatos bővülés Ezekért előre is köszönetet mondok.
Szintén szívesen veszek bármilyen javaslatot,
A szószedet több éve folyamatosan építő jellegű véleményt, kritikát; figyelembe véve a
bővülő munka, s a mostani állapota sem szószedet eddig kialakult, működére alkalmasnak
késznek, csupán egy olyan lépcsőfoknak talált rendszerét.
bélyegezhető, amikor már alkalmas arra, Köszönet azoknak, akik a szószedet első
hogy a korábbihoz képest jelentős megjelenése óta hozzászólásaikkal,
változásokon átesve, egy újabb lépcsőfokot megjegyzéseikkel vagy kiegészítéseikkel akár csak a
jelentve a MAGUS-ozó társadalom elé legkisebb mértékben is segítették a mű fejlesztését,
kerüljön, szándék szerint annak hasznára és kiegészítését, egészebbé tételét.
az egységes, források alapján kialakított
világkép megteremtésére, támogatására és „Az öreg bölcs mérgesen csapta le a fóliánst
egységesítésére, az eredeti világleírások, az az asztalra. A repedések közül apró szemű por szállt
első és az összeegyeztethető információk és fel, a fóliáns keltette léglökés távolabb sodorta, majd
a korábbiakat figyelembe vevő és követő arasznyival arrébb engedte le. Az asztal lapján
fejlesztések alapján. sorakozó tekercsek meg sem mozdultak, némán
Amint új regény, szabálykönyv, vagy várakoztak a mesterre, csakúgy, mint a karcos,
arra méltó internetes kiadvány – utóbbi aranyozott sárkánykarmok tartotta kristálygömb.
időkben fórum-bejegyzés – jelenik meg, A bölcs homlokát ráncolva meredt a fóliánsra,
annak szóanyaga, új szavai, vagy csak összehúzott szemei a sárgult felület tintavonalait
kiegészítő információi rövid időn belül követték, mely az értő szem előtt ókyr írásjelekké
bekerülnek a szószedetbe. Ezért tervezem rendeződött. Bár értette a régóta holt nyelvet, most
bizonyos időközönként a szószedet mégsem boldogult, a szöveg tele volt számára idegen
frissítését, az újabb változatok közkinccsé szavakkal, az egyszerű mondatokat furcsa
tételét. kifejezések tették megfejthetetlenné. Lassan a
könyvektől és tekercsektől roskadozó polchoz sétált.
Miközben az ókyr nyelvű fóliáns tartalmán tűnődött,
kezei gyakorlott mozdulattal válogatták a vaskos
kódexek díszes éleit. Ujjai ráfonódtak egy
aranyveretes, szegecses bőrkötésű, vastag könyvre,
5
és kihúzta a többi közül. Nehéz volt tartania, és (Raoul Renier, Vallások és egyházak
szinte erőlködve tette az asztalra. Abasziszban; Ifini éjszakák 1,66/1)
A könyv fedele zizegve nyomta össze az útjába Abalon dal Khosszisz Otlokir VII. (asz)
kerülő fóliánsokat. Lapjain apró betűkkel írt Aszisz nagykirály a dal Khosszisz
bejegyzések sorakoztak. Az öreg lapozott még kettőt, dinasztiából a XI. Zászlóháború idején.
majd csak úgy magának, elmosolyodott. Hálát Tadzehnél elárulja az orkok Árnyékjáró
rebegett Kradnak a tudásért, Sogronnak a törzsének harcosait, akik hozzásegítik
kíváncsiságért, mellyel a szószedet íróját felruházta, Tadzeh sinemosi blokádtól szorongatott
na és nem kevesebb hálával gondolt a kalandozóra, városát a felmentéshez. A nagykirály
aki évekkel azelőtt adta neki a vaskos kódexet alig nem teljesíti a fizetséget, ezért az
fél tucat aranyért és két gyógyító főzettel telt Árnyékjárók máig tartó vérbosszút
üvegcséért. Na és persze megeskette, hogy senkinek esküsznek ellene. (Raoul Renier,
nem mondja el, kitől is szerezte az értékes művet, Vallások és egyházak Abasziszban;
talán ezért is felejtette el a nevét.” Ész,227/1/3)
Abalon del Tirat II. (Psz.2544-2641) (asz)
Abasziszi nagykirály,
Aari (rie) melléknevén a Századéltű. Legendás
Ilyen néven tisztelik Arelt a Riegoy lovag-hadvezér, költő és szívtipró,
Városállamokban. Szent állata a viharmadár, állítólag legalább ötven gyermeke
ő a viharos tengeren utazók pártfogója, a született. Davares és a Quiron-Pentád
sirályok oltalmazója is. (RúnaIV/4,Riegoy elleni hadjáratokban szerzett hírnevet.
Városállamok,10/2/8) Híres fegyvere volt a sárkányfullánk,
Aaternam (sha) egy azóta is nagy becsben tartott
A Gályák-tengere mentén és abbitacél fejű kopja. Száztíz esztendős
Shadonban elterjedt kutyafajta. Kicsi, korában halt meg.
mozgékony, rövid, csillogó szőre vörös. Jó (Szürkecsuklyás,Északfölde)
nyomkövető, leginkább vadászkutyaként Abaszisz (asz)
tartják. (B,18/1/1) A Quiron-tenger déli partján, az
Ab (gor) Onpor-medencében élő nomád törzseket
Nemesi, lovagi birtokjelző. a Pyarron szerinti XVIII. században
(Sum,412/1/2) egyesítette egy messzi földről száműzött
Abalon VII. (?) (asz) hercegi sarj, Hiere Otlokir. A királyság
Aszisz nagykirály a Psz. 3900-as évek fővárosa a félmillió lakosú Ifin. A
végén. Ő döntött Ifin második, külső síkvidéken Tharr, Uwel és Dreina
városfalának megépítése mellett, ami kultusza dívik, a hegyek lábainál élők
azonban azóta sem készült el teljesen. Ranagolt imádják. Ifinben székel Észak-
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Ynev leghírhedtebb méregkeverő
Abalon dal Khosszisz Otlokir IV. (Psz.?-2815-?) szektája, közismertek
(asz) boszorkánymesterei és fegyverkovácsai
Aszisz nagykirány a dal Khosszisz is. A kontinensen csak itt, az Onpor-
dinasztiából a Psz. XXIX. században. Az hegységben bányásznak abbitot - e
akkori Toron által Enoszuke szövetségi monopólium teszi Abasziszt a Quiron-
rendszerbe való olvasztására szorgalmazott, tengermellékének jelentős hatalmává.
sikeres politikai hadjárat eredményeképpen a Abasziszi százéves bor (asz)
Psz. 2815-ben Abasziszba látogató enoszukei Egész Yneven népszerű aszisz
követ tiszteletére teszi fogadalmas egyházzá bor, híre és kedveltsége a predochiéval
Kaoraku hitét. vetekszik. Mint neve is mutatja, a bort
Az ízületeit gyötrő kórságtól száz éven keresztül érlelik a pincékben,
szenvedett, ezért emelték idejében Ifin mielőtt eladják. Íze rendkívül édes, talán
egyetlen gőzpalotáját a kikötőöbölben. a likőrre emlékeztet, de mégis megtartja
6
a bor zamatát. (Rúna I/7, Kocsmák, Abaszisz híres hadiflottája, mely a

ivók,1/2/5) Ragg-foki csatában semmisült meg Psz.
Abasziszi vallásbéke (asz) 3615-ben. Parancsnokai, Domorra Karnelian
I. Hiere Otlokir és tanácsadói által és Malfeo Amalli vele pusztultak.
kidolgozott hármas tagozódású rendszert (Gefrámia,80/3; Morgena könnyei,290/4;
nevezik így, mely az egyházak helyzetét Abbitkirálynő; Szürkecsuklyás-Északfölde)
szabályozta Abasziszban. Eszerint Abbitgárda (asz)
megkülönböztetünk Hitvalló, fogadalmas és Az ifini városi őrség elnevezése. (Ifini
tiltott egyházakat. (Raoul Renier, Vallások éjszakák 1,45/1)
és egyházak Abasziszban) Abbitkardú (asz)
Abbelas Thymnal (dor) Hiere Otlokir egyik állandó jelzője.
Volt dorani növendék, akit sorozatos (Geofrámia,83/5)
kihágásai miatt Psz. 3488-ban a Nagytanács Abbitnegyed (asz)
kiutasított a város falai közül. Abbelas úgy Ifin egyik – vendégházakban és
döntött, azért is megmutatja, és – csapszékekben, szentélyekben és arénákban
bosszúvágyból? – átdolgozta a mágia egy egyaránt bővelkedő – városnegyede.
alacsonyabb rendű formáját, az illúzió Délkeleti csücskének dísze az Obsz Diadalív.
mágiáját, amit az illuzionisták a mai napig Déli oldalának városfallal szomszédos
használnak. (ÚT,22/2/2) parkjában található Ifin nyilvános térkapuja,
Abbit (asz) észak felől a kereskedelmi kikötő raktárai és
Magas szféraanyag tartalmú ritkafém, a révkapitányság épületei határolják. A
az abbit-acél fő alkotóeleme. (a vas és az legtöbb utazó ebben a negyedben fordul meg;
ezüst mellett). Yneven egyedül az Onpor- lakossága a jelentősebb ünnepek előestéjén
hegységben bányásszák, mely tevékenység órák alatt megkétszereződik.
nagykirályi monopólium. Egykor a mai Várnegyeddel együtt
(Abaszisz,YnevPontHU) alkotta a Hierevárost, ameit azonban Ranrag
Abbit-acél Otlokir kettéoszttatott, gazdasági
Rendkívül értékes vas-abbit-ezüst megfontolásokból a Psz. 3690-es évek végén.
ötvözet. A Pyarron szerinti XX. században (Abaszisz,YnevPontHU)
kezdték alkalmazni Abasziszban. Abd ibn Mirzá (dzsad)
Különösen ellenálló a fizikai behatásokkal A dzsad vallás egyik legnagyobb
szemben, emellett rugalmas, könnyen prófétája, a Hagyományos Út (dzsiah-gat)
megmunkálható. Rendszerint pajzsok, meghirdetője. A Hagyományos Út tanait a
ritkább esetben páncélok és vértek Pe. 2100 körül foglalják írásba, ezt is neki
előállításához használják. Az alkotóelemek tulajdonítják. (PPL1,130/2/3; A kos és a
arányának titkát csak a négy legnagyobb kobra éve,336/1)
abasziszi fegyverkovács klán tagjai ismerik. Abdul al Sahred (dzsad)
(KKUK,353/2/1) A Pyarron szerinti V. században
Abbitcápa (asz) született dzsad, minden idők legnagyobb
Lásd: Ner Gereht. nekromantája, közkeletű nevén az
Abbit Delfin fogadó (asz) Eltávozottak őre, ahogy a fayumik nevezik,
Baraadheik legelőkelőbb és Dagar Reneb. Quirin Den Jeir tanítványa,
legdrágább fogadója, ami a nemesi Alyr Arkhon mestere. A dorani nekromancia
kerületben áll. Szolgáltatásai között a megalapítójának számítt, ő építteti fel a
lányoktól az ajzószereken át az Szarvtornyot is. Tőle származtatják a teljes
ételkülönlegességig minden megtalálható, Necrográfiát. Abdul al Sahred életútját
és bizony a számla gyakran több aranyra számos titok és találgatás övezi. Haláláról
rúg. (S) sincsenek pontos adatok: egyes híresztelések
Abbitflotta (asz) szerint még a VIII. században is felbukkant
Erion környékén. (KKUK,353/2/2;
7
Geofrámia,39/2; Vihar Ibara felett, 64/6, amolyan szigetként az amund áradatban.

74/2) Egyes szóbeszédek szerint soha nem
Abdul Zafed Haiszar el Mugaffe (Psz.?-?) (dzsad) foglalták el… (A kos és a kobra
Híres dzsad bankár, az el Mugaffe Ház éve,9/2, 10/2, 336/2)
híres tagja és „alapítója”. Sivatagi Abogan
csavargóból odáig jutott, hogy saját Lásd:Abogas.
emírséget hozott létre, al Mugaffe néven, Abogas
mint a nyolcadik Kereskedő hercegség. Nevezik Abogan néven is. Ynev
(ÚT,151/1/2) naprendszerének nyolc bolygója közül
Abhamik III. (Psz.3381-3384) (asz) az ötödik. Ynev naprendszerének nyolc
Aszisz nagykirály, minden bizonnyal bolygója közül a hetedik. A Satralis
VI. Ulkad utóda, Psz.3381-től. Állítólag központú megközelítés az első
Orwellához imádkozott. Psz. 3384-ben az bolygónak tekinti, és az élet
Onporok bércei között vesztette életét, meghatározó elvét kapcsolja hozzá.
állítólag egy kiméra tépte szét. Okkal Színe a látcsöveken keresztül zöldes.
feltételezhető azonban, hogy a király (Geofrámia,172/1; Ész,13/2/0,
vallásosságára és halálára csak gyilkosai 14/1.megj.)
találtak ki egy mesét. Utóda III. Beris lett. Abrado (gor)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Északra néző gorviki tartomány,
Abhamik dul Gardak Otlokir I. (Psz. ?-2251- az Abradora fennsíkon terül el, nagy
2256-?) (asz) része hegyvidék, erről, az Abradora-
Abasziszi nagykirály a Psz. XXIII. hergység országnyi fennsíkjáról kapta
században, a VI. zászlóháború idején, kiváló nevét is; a természeti gazdálkodás
hadvezér. Nagy hadseregreformerként tartják túlsúlya és erős feudális széttagoltság
számon. Újításának lényege, hogy jellemzi, szabadosságáról híres. Ide már
megszüntette a falanx egyeduralmát és olyan kevés jutott a Raquo Amanovikkal
könnyűlovas egységeket állított fel, amelyek érkező bevándorlókból, a népesség főleg
képesek voltak a felvonulási tér az őslakó törzsek vérét őrzi az ereiben.
megtisztítására. Másik újítása maguknak a Jelentősek ugyanakkor a lappangó kráni
könnyűlovasoknak - madranok – a hagyományok, mivel itt tartja
megszervezése. (TF,181/2/2; 247/1/1) székhelyét a hírhedt vértestvériség.
Ab Heredda (dzsad) Roppant fenyvesei Amanovik óta őrzik
Ősökről. Tunasz ibn-Ratta, dzsad sötét titkait, szirttetőkön gubbasztó
anatómus könyve. A szerző a műben hangot lovagvárai a Szent Föld belső
ad azon nézetének, miszerint az emberek az védvonalát alkotják, és a gorviki
istenek „félbehagyott” művei. nemesség állandósult belviszálya dacára
(Geofrámia,59/3) többször is megálljt parancsoltak a
Abid ház (dzsenn) Corma-dina felől betörő shadoni
Régi dzsenn nemesház, amely kihalt az hadaknak.
Eneme házzal való háborúskodásban. Ők Abrado alapítása óta világi
készítették a Hadeb Ariffát. (Sum,250/2/2) vezetés alatt állt, a II. évezred első
Abn al Gaht (dzsad) felében egymást váltó hercegi dinasztiák
Rabszolgából lett dzsad próféta. A kormányozták, többé-kevésbé királyhű
legendák szerint kilenc dzsinn szállt alá, politikát folytatva. Uralkodói a
hogy tanítsa őt. A hely, ahol a kilenc dzsinn Rabuchini hercegi családból kerülnek
földre szállt, s ennek emlékéről aranykupolás ki. (Geofrámia,61/5; Kornya Zsolt
épület tanúskodik, ma is szent helyként szószedet - NET)
tisztelik. Hogy a Manifesztáció alatt mi Abradói Balzsamos (gor)
történt vele, nem ismeretes pontosan, csak az Híres gorviki bor, mely Abradóból
tudható biztosan, hogy hosszú ideig védték származik. Könnyű bornak számít,
8
olyannyira, hogy a mulatozásban hűbérúrrá vált a maga területén. A régi

eltikkadtak fogyasztják másnap levezetésül, állapotok emlékét azonban mindmáig őrzi
és enyhülést nyújt a gyomorkavargásra és a néhány hatalmas és tekintélyes abradon-
fejfájásra. (Mit isznak Gorwickban - család (a Dardavikok, Fracastellók, Conte-
Brutalis) Corcoranok stb.), akik több tartományban is
Abradoi fennsík számottevő pazzókkal rendelkeznek, és
Dél Ynev egy hegysége, ami a megkerülhetetlen tényezők a gorviki
Gorviki-félsziget északi részén húzódik. (T) belpolitikában. (Sum,412/1/3; Kornya Zsolt
Abradon (gor) szószedet - NET)
Hagyományos, noha nem egészen Abradora-fennsík (gor)
szabatos fordításban báró. Gorvikban ez a A gorviki Abradora-hegyság része,
cím azokat a nemesi családfőket illeti meg, nagy kiterjedésű fennsík, amiről a tartomány
akik a királyon kívül senkinek sem is kapta a nevét. (Geofrámia,61/5)
tartoznak hűbéresküvel, és legalább egy Abradora-hegység (gor)
pazzo fölött rendelkeznek örökjogon. Ők Hegység Gorvik északkeleti részén,
alkotják a gorviki társadalom vezető javarészt Abrado tartomány területén. Részét
rétegét, a tartományi és országos gyűlésekre képezi a hatalmas kiterjedésű Abradora-
személyre szóló meghívót kapnak. Egymás fennsík. (Geofrámia,61/5)
között a kezükön lévő pazzók száma szerint Abrag om Dhuvir III. (Psz.?-2219-?) (eri)
alakítják ki a rangsort, ez azonban nem Erioni herceg a Psz. 2219-es években.
mindig tükrözi a tényleges hatalmi Nevéhez fűződik a kerületek lakkosságának
viszonyokat, lévén az egyes pazzók értéke arányában felállított seregek saját költségen
korántsem egyforma. Mivel a pazzo nem való felszerelésének rendelete, melyet azután
feltétlenül jelent földbirtokot, elvétve bár, a kerületek urai csúnyán kihasználtak. Ekkor
de találni olyan abradont, aki nemes ugyan, alakult ki az Erion tízmilliós lakosságáról
ám nem földbirtokos. A pazzókat szóló mese is. A rendeletet ötven év múlva
megosztani nem lehet, a címmel együtt egszüntették. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
örökli őket a legidősebb fiú, ennek Abram Leeth (asz)
hiányában a legidősebb leány férje; A Leeth Ház feje, a hat aszisz tengeri
máskülönben visszaáramlanak a legfőbb báró egyike a Szigetbirtok örökösödési
hűbérúrra. A többedszülöttek siedoni háborújának idején. Psz. 3665-ben, állítólag
jogállásba kerülnek, általában kalandozók pengéjétől esik el a Karnelianok
vagyontalanul, hacsak az abradon nem tróntermében. (Csepp és Tenger, MK)
kárpótolja őket valamelyest a pazzókon Abraselyem (gor)
kívüli javaiból. Warviki tartományban készülő
A 2300-as évektől változás állt be az különleges szövetféle. A hagyományok
abradonok státusában: egyedüli hűbéruruk szerint egykor shadoni takácsok alkották az
továbbra is a király maradt, a hűségesküt első ilyen vég selymet, a valósághoz azonban
azonban (Kis-Gorvikot kivéve) többé nem közelebb áll a feltevés, hogy dzsad mesterek
közvetlenül tették le a kezébe, hanem a eszét és tapasztalatát dicséri az így készült,
tartományi bíboroson, illetve hercegen rendkívüli finomságú anyag. Az elnevezés
keresztül. Akinek több tartományban voltak első tagjából arra lehet következtetni, hogy
pazzói, azt többszörös esküre kötelezték, kezdetben kizárólag nemesi származásúakat
jóllehet ez a gyakorlat eleinte heves illette meg. Ma persze minden módosabb
ellenállást váltott ki, és meghonosodása gorviki abraselyemből igyekszik ruháit
majd’ egy évszázadba telt. Psz. 2689-ben szabatni.
azután a központi hatalomnak a fikciója is Az abraselyem alapanyaga az óriás
megszűnt: az Amanovik-dinasztiát immár ibarai zugpók, dzsad nevén azim anakbut
semmi sem különböztette meg a többi vékony, de erős fonala. (Fekete vizek,293/2;
tartományi uralkodóháztól, ki-ki legfőbb Vihar Ibara felett,429/2)
9
Absa (asz) Abu el Kitah (dzsad)

Feketeföld. Abaszisz nagy kiterjedésű Minden idők legnagyobb dzsenn
alföldjének elnevezése. (Geofrámia,61/1) logikusa, Miszad al Benni mestere; az el
Abseron (godora) Khissili alapítójának is tekinthető. Nem
Godorai város, a tengerparton fekszik, csupán összegezte, hanem új
Eriontól északra. Az éjidőket követő megvilágításba is helyezte a logikai
belháborúban I. Tiomus és az utódjának szánt gondolkodás alaptételeit, az általa
VII. Eriars székhelye. (Godora bevezetett formulák és kimutatott
története1,YnevpontHU) összefüggések révén pedig
Abu Abbek (dzsad) egyszersmind új irányt adott a dzsenn
Apró és unalmas, romos oázis a Taba gondolatiság fejlődésének.
el-Ibara északnyugati fertályán. A lepusztult Híres művét, a „Kit'had al Hrani”-
helyet a Psz. 2300-as évektől említik a t (kb. a szellemi test gyönyöre) a
feljegyzések és az af-Bennesde család uralja. szakértők tökéletesnek tartják. A
Egyetlen, ám annál fontosabb nevezetessége politikát lekezelően az „ostobák logikai
a Dreshdin il Iub vezetésére alakult iskolájának” nevezte. Neves követője
szervezet. (Rúna,III/3,Tolvajok még Hamej el-Hassad.
Enciklopédiája,28/1/1) A tudóst a harmincnegyedik
Abu al Mugaffe (Psz.?-3690-?) (ker.herc) sobirai emír ölette meg, eretnekségért
Az el Mugaffe kereskedőház, és így al máglyán pusztult. Híres mondásait, mint
Mugaffe kereskedő hercegségének ura a „Az utazás maga az élet” vagy a
Psz.3690-es években. (MK) „Minden kezdő lépés új lépések
Abu Baldek (dzsad) lehetőségét csillantja fel.” Ma is
Apró emírség a sivatag mélyén, területe szívesen idézik a dzsad világban.
egyetlen, az ismert legnagyobb oázis a Taba (RúnaIII/3, A Tolvajok
el-Ibarában. Az ősi települést szakadár Enciklopédiája,31/1/5; Geofrámia,39/4;
dzsenn dinasztia alapította. A város öt bővizű Renegátok,275/1; Vihar Ibara
forrással és két tóval is rendelkezik, mesés felett,424/1)
vegetációjával az édenkert szinonímájává Abul akh-Haib (dzsad)
vált a dzsadok számára. Különlegessége a Neves hamedi aranyműves
rózsakert, ami az emír palotáját övezi, mely családjában született Psz. 3629 derekán.
az itt nemesített baldeki rózsának köszönheti Tizenöt esztendős koráig – apja oldalán
hírnevét. (1TK,459/2/2) – ősei mesterségét tanulta, majd, az
Abu Baldek Sibara (dzsad) emirátus híresen jó kapcsolatainak
A Taba el-Ibara apró emírsége, néhány köszönhetően, három évet Ó-
százada alapította Abu Baldek elpártolt Pyarronban töltött, ottani ékszerész
nagyvezíre. Az ország sokáig mesterek fogásait tanulmányozva.
rablóportyákból tartotta fenn magát, de ezzel Hazatérvén apja kamatoztatta az ifjú
Al Abadana közelsége miatt felhagyni nyelvtudását, utazó kereskedőként távoli
kényszerültek. Ma az ország Abadana országokba küldte.
kicsinyíttt, és gyengébben szervezett mása. Psz. 3652-ben egy sivatagi útról
Fővárosa Habira, a rebszolgapiacairól az ifjú Abul megváltozva tért vissza:
híres. Itt külön iparág a rabszolgák elvesztette érdeklődését a családi javak
taníttatása, a vásárló csak fürdetett, tiszta gyarapítása iránt. Hamarosan elhagyta a
ruhába öltöztetett, és kereskedelmileg is szülői házat, hogy a rosszhírű Modab el
tiszta rabszolgákhoz juthat. Igaz, hogy a Sobirába költözzék.
képzett, minden igényt kielégítő rabszolgák Jó ideig saját szakállára kémkedett
ára magasabb, mint máshol, de a város a a Pyarroni Titkosszolgálat javára. Évek
tehetős vásárlókra rendezkedett be. múltán igyekezete elnyerte a szervezet
(1TK,459/2/4) tetszését, hivatalosan is felvették vele a
10
kapcsolatot, s ettől fogva feladatokkal, völgy túloldalán, tetőtől talpig

tanácsokkal látták el. 3670-ben Pyarronba darázsköpennyel borítva – de legalább
rendelték, két éven keresztül a hírszerzés ennyien ott maradnak, a halált zsongó
fogásaira okították; öt esztendőre rá el szurdokban, örökre. Az is elgondolkodtató,
Sobira emírjének udvari ékszerészévé hogy a túlélők soha nem próbálják meg még
küzdötte fel magát. Ettől fogva (Ékszerész egyszer. (Aquir Gyűrű,17/1)
fedőnéven) nélkülözhetetlen híreket Acélhurok (kyr)
szállított megbízóinak, s idővel a sobirai Lásd: Myrrum cjatallis.
kémhálózat fejévé léptették elő. Acélkar Iskola (tia)
3691-ben bekövetkezett halálát Tiadlani harcművésziskola. Helye a
egyesek összekötik a Titkosszolgálat két Gamelion hegységbe, a Sikolybérc egyik
különleges ügynökének halálával, s platóján található, és a valum-dak-dalto
magukat jólértesültnek nevezők kapcsolatba stílust oktatják. A Beavatási szertartás része
hozzák Lord Quator kráni Tersius egy Gro-Ugonba szólító küldetés teljesítése.
látogatásával, de még a Manifesztációs A két széleskarddal való harc oktatásáról
Háborúval is. (Renegát,263) híres. (RúnaII/1,A harcművész
Abu Vudek (dzsad) fegyvertára,6/1/4; Ész,193/2/2)
Siralmas porfészek Taba el-Ibara Acélkarmúak (tor)
északkeleti határán, ám ennek ellenére az Toroni Tharr szekta, a Ternn klán
egyik leglátogatottabb hely, mert itt van szolgálatában. Ők őrzik a híres dwoon
eltemetve a Hagyományos Út megalapítója, angyalkardot, a Fényúrt, mióta az Toron
és evilági életében legalább egyszer minden hadizsákmánya lett. Jelképük kiontott vér
hithű dzsadnak el kellene látogatnia ide. Az színével festett bakkoponya.
utóbbi századokban azonban erősen terjed a Vadászkülönítményeik a szimbólumot
helyettesállítás szokása, és a Nehredannak, fogatlan vicsorral és lángoló fogakkal viselik.
a helyettesállítók szervezetének már minden (PPL2,80/3/1; Bíborgyöngyök3,14/1)
nagyobb városban van irodája, ahol az Acélpaktum (erv)
ember megrendelhet egy zarándokutat, amit Titkos megállapodás Kahre városa és
a Nehredan alkalmazottai hajtanak végre az Észak-ynevi hatalmak között, mely
helyette. Ha esetleg útközben meghalnának biztosítja a feltalálók városa számára a
(ami bizony a kívánatosnál gyakrabban nyugalmat és háborítatlanságot, amíg annak
fordul elő), akkor a megrendelő komoly találmányai, technikai csodái – főleg a
kedvezménnyel vásárolhat magának egy pusztításra alkalmas eszközök - a város falán
másik zarándoklatot. (Renegátok,275/3) belül maradnak. Az acélpaktum a
Accrocha renegátoknak, mestervizsgán elbukott,
Lásd: Cor Chatra. elbocsátott tanítványoknak is tiltja a városon
Acélagyar szekta (tor) kívüli munkálkodást, a találmányok avatatlan
A Shulur tartomány béli Tharr szekta kézbe adását, de – mondanunk sem kell,
arról híresült el, hogy őriz egyet a Három miért – ők sohasem tartják be maradéktalanul
Lándzsa nevű Tharr ereklyéből. azt. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
(PPL2,14/3/0) Acélszarvúak (gob)
Acéldarazsak próbája (tor) Goblin törzs. (1TK,437/1/5)
Szúszazur követőinek vallásos, Acéltánc (sha)
engesztelő próbatétele. A hívek a harag Dequator Marses verse, egy a késeiek
havában, a hekka szent napján, a Daerim közül. A hozzáértők sötétnek mondják. (Ifini
melletti Rovarok Völgyében kerítenek rá éjszakák 1,38/2)
sort. Szúszazur vezeklői felsőtestüket saját Ach (erv)
vérükkel kenik be, és énekelve sétálnak át a Törvény. (Ész,211/1/3)
sziklás völgyön. Sokan átjutnak, és teli Achain II. (?) (erv)
torokból, őrülten dalolva bukkannak fel a
11
Gianagi herceg. A Sig Tragan Másodkori elf égi hajó.

forgatója, ő nyei meg a kahan-magori Úgynevezett gyászgálya, amit az elfek
katlancsatát. (Szürkecsuklyás,Északfölde) arra használtak, hogy halottaikat a
Achmere (Törvénytisztelő) Fargakh (Psz.?-2647- szférák magasába szállítsa. A legendák
?) (erv) szerint valahol Ediomad hegyei közt
Gianagi herceg a Psz. XXVII. pihen és vár, mert még feladata van
században. Ő hozta létre a Soggiar Eka-t, Yneven. (Hőseposz,14/6)
mely az északnyugati határvidéken lévő törpe Adepta Astralica
grófság. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Egész Dél-Ynevre kiterjedő
Achtyr Ház (kyr) boszorkányrend, soraiba több renitens
Shuluri kyr nemesi Ház. A toroni szekta is tartozik. Leányai a
legendák szerint ebből a Házból származott szexuálmágia igazi mesterei.
az a három mortor, akiket Lan-Ro Ryen az (1TK,71/1/6)
Erion felé vándorló kyr menekültek mellé Áddzsa (ker.herc)
rendelt. (Godora története1,YnevpontHU) Jelentése parancsoló. Közös
Acukobó-rajú (eno) nyelven helytartóra szokás fordítani.
Enoszukei, köztes típusú kardművész Ennaim kereskedő hercegségben
irányzat. Követői a hadvezetés, a háborúk használatos titulus, amely a hercegi
mesterei is egyben. (E) fővároson kívüli többi nagyváros
Adaban (dzsad) vezetőjét illeti meg. (Ahogy a szél fú
Neves dzsad kereskedőház. kalandmodul – Hulla)
(Renegátok,202/2) Adgassár (cra)
Adachnoa Az ősi Cranta egyik istene.
A tükördémon elnevezése. (B,7/1/1) Kultuszuk a kyrek hódítása után
Adalan dul Oberan (Psz. ?/1742-1762) (asz) feledésbe merült. (Aquir Gyűrű,115/1)
Nyktalos hercegkapitánya Caedon Aditahir Am Churtyss (kyr)
meghódításának idején. Bár a hadjáratban Kyr elöljáró, lehetséges, hogy
személyesen nem vett részt, nem győzött Hatalmas, mivel Pe. 17071-ben utat
gratulálni I. Marsidasnak a gyors talál a Viharzónákon túlra. (Crantai
győzelemért. Ajándékaival sem fukarkodott, kronológia)
nehogy az új meghódított területek Doriához Adiutor (dor)
hasonlóan járjanak, ám az istenek kedveztek Olyan tanár, aki egyben nevelő is.
neki, Caedont Nyktaloshoz csatolták. Doranon kívül nemigen elterjedt szó, és
Adalan elég bölcsnek bizonyult hozzá, tanársegédet értenek alatta.
hogy ne haragítsa magára a meghódított (Shajaran,312/1)
városállam már akkor is erős nemeseit, és Adjari (aygur)
uralma mellett számos dologban engedett a Hegyvidéki sámán, aki a földben
kalmártanácsnak. (S) lakó szellemek felett nyer hatalmat. Az
Adasz ben-Hada (dzsad) adjarik mágikus praktikáik során
Miszad al Benni legjobb tanítványa, aki rendszeresen folyamodnak ásványok,
azonban valamiért soha nem volt képes drágakövek rejtett erejéhez, ám
túllépni mestere árnyékán, és végül mindennél értékesebbnek tartják a
viszonylagos jómódban, de elfeledve halt hegyikristályt. (Fogadalom,312/3)
meg valamelyik jelentéktelen sivatagi Adron (pya)
emírségban. „A soha be nem teljesülő ígéret A Pyarroni Panteon egy istene. Ő
volt” – írja róla Danni il Delag a dzsenn a varázslás és a fény istene. Papjai a
logika történetét tárgyaló művében. mágia avatott ismerői, megismerni őket
(Renegátok,275/2) a varázslókéra emlékeztető botjukról.
Adathor (elf) Az isten a Lélek és az Élet szférái fölött
bír hatalommal, és biztosítja híveinek a
12
fények mágiájának használatát is. Advocatus maleficarii (erv)

(PPL1,23) Az északi inkvizíció által alkalmazott,
Adún (asz) módszeres kihallgatás, és feltáró kérdések
Aszisz mitológiai alak, társával, módszerének elnevezése, ami a
Naraddal együtt a világ nyugati peremén boszorkányok, eretnekek kivégzését előzi
túli sötétségben lakik, hova a nap leszáll. meg. (Gro-Ugon farkasai,28/1)
Őket tartják a Szigetbirtok népei misztikus Adwilron (kyr)
ősüknek. Őseik, az Obs nép is a Kyria egyik tartományának neve.
gyermekeinek tekinti magát. (Sum,281/2/3)
(Geofrámia,85/0; 86/3; Adzsaq (dzsad)
Abaszisz,YnevPontHU) A dzsad naptár tíznapos hetének
Adunarden Bel Corma IV. (II.) (sha) nyolcadik napja. (Vihar Ibara felett,448)
Az egységes Shadon hosszú-hosszú Aél (ang)
ideig utolsó királya, Psz. 2208-2220 között Crantai istenalak a Tajtéktrónus
uralkodott. Szélsőségesen önkényes Birodalom idejéből. (A végzet
módszerei, melyekkel a megrendült masinériái,13/2)
központi hatalmat próbálta helyreállítani, a Aena Per Aien (kyr)
rendek körében előbb visszatetszést, majd A Füst nővérei boszorkányrend nővére
ellenállást szültek. A Psz. 2211. évi (rangidőse), A második alapító, Zara Per
birodalmi gyűlésen (a Hetedik Jogar Aien unokája. Neki köszönhető a húgok
gyűlése) Marzio udvarnagy feltehetően az ő gyermektelenségét garantáló gyertya
hallgatólagos beleegyezésével adott formulájának kifejlesztése. (RúnaVII/1,A
parancsot hat tartományi herceg füst nővérei,40/1/4)
meggyilkolására; négyen áldozatul is estek Aer Gianegan ase erro! (erv)
a merényletnek, köztük a gordozai II. „Gianagban mindenki úr!” Erv
Valdarios Bel Estesso. Ennek még nem lett szállóige, utalva a gianagiak szabad, és
súlyosabb következménye, ám a Psz. 2219. öntudatos, emberi méltóságot megtartó
évi cipellős gyűlés ordítóan jogtipró felfogására, amit nem tanácsos megsérteni.
határozataival betelt a pohár: a vértanú (1TK,431/2/3; Ész,211/1/4)
herceg fia és utóda, III. Valdarios föllázadt Aesacrator (pya)
a korona ellen. Adunarden király mellől A sacratorok (végrehajtók) vezetőjének
sorra pártoltak el legpróbáltabb hívei, a tisztsége. Képességeiben mindig a többi
gordozai csapatoktól Psz. 2220-ban kétszer fegyvertársa felett áll. Ritka esetben, ha jól
is megalázó mértékű vereséget szenvedett. végzi dolgát, Adron papjai hajlandók maguk
Zilált hadsorainak rendezésére a közé fogadni egyet-egyet. (Orwella
székesfővárosba vonult vissza, ahol a árnyéka,315/4)
Marzio udvarnagy lánya által szervezett Aeternam
összeesküvés áldozatául esett. Rendkívül mozgékony, gyors kutya.
Gyermektelen lévén, vele kihalt a dinasztia Feje hosszúkás, füle nagy, lelógó. Izmai jól
Algadar-ága. fejlettek, farka hosszú, lelógó, bár néha
Utóda – a Bel Corma ágon I. Beraldin csonkolják. Szőrzete rövid, tömör, csillogó
lett, akire a válság és a kettős királyság vörös, néhol fekete foltokkal tarkítva.
nehézségeit hagyta örökül. (Kornya Zsolt Marmagassága 45-55 cm, súlya 18-24 kg.
szószedet – NET; A birodalmi egység Tanulékony, nyugodt, csöndes fajta. Kiváló
felbomlása,1/1/2-3) nyomkövető, ezért szinte kizárólag
Adúrgonn (asz) vadászkutyának használják. Főleg
A Szigetbirtok egyik nagyobb szigete, Shadonban elterjedt, de megtalálható a
a Cetiehir-szigetet nem számolva délről Gályák tengere mentén szinte mindenütt.
északra haladva a harmadik. A Giralda Ház (B,18/1/1; RúnaI/7,Ynev kutyái)
uralja. (S; T) Aetynis (elf)
13
Elbocsátás. A hyssas szertartásának melynek kétökölnyi, halványzöld,

délen használatos elnevezése. (Sum,45/2/1) csúcsos végű, citromsárga belű édes
Af-Bennesde (dzsad) gyümölcsei közvetlenül monszunesők
Az apró Abu Abbek oázist uraló előtt érnek be. (E,246/1)
dinasztia. (Rúna,III/3,Tolvajok Aganar
Enciklopédiája,28/1/1) Lásd: Agnar.
Afdal (dzsad) Ag’Garach (gro)
A rettegett El Sobira-i Földalatti Gro-Ugon középső részén elterülő
Börtön. Ide bekerülni egyet jelent a halálos síkság neve, jelentése: Nagy Lapos.
ítélettel: aki nem végeznek ki rögtön, (Sum,432/2/3)
hamarosan az is belepusztul a szenvedésbe. Aghíz (dzsad)
(Renegátok,277/2) A híres dzsad betűvető, fényes
A fegyver nem, csak a vele szerzett dicsőség örök. homlokú Dzsiah műve.
(dzsad) Agínkés (eno)
Sokat mondó dzsad idézet, az el Vékony, éles kés, mely a taitó
Sobirai emírek jelmondata. állandó kiegészítője. Tokja annak
(Renegátok,107/1) hüvelyén található, markolata
Af-Haszibi (dzsad) rendszerint áttöri a kard keresztvasát.
Az el sobirai uralkodóház neve. Harci jelentősége kicsi, inkább formális
Pecsétjük a kard és keresztbe fektetett szerepe van. (E,218/2)
pálmaág. Mindannyiuk támogatta a Agissa-ehte (dwo)
tudományt, és nagy összegeket költött az A Pernyeszóró. A dwoonok egyik
irattár fejlesztésére. A huszonnyolcadik emír Nap-hőse. (PPL2,67/1/2)
tért át a Hagyonányos Út hitére, és ebből az Agitor Imperalis (tor)
alkalomból szabadon engedte a vadaspark Magas katonatiszti rang a toroni
fenevadjait, amik emlékezetes mészárlást tartományi udvarokban; kizárólag a
rendeztek, majd legtöbbjük elpusztult a Nemes Házak azon sarjainak
sivatagban. A harminckettedik emír adományozzák, akik már többszörösen
parancsára építették el Sobira köré a bizonyítottak a harcmezőn. Békeidőben
téglafalat, aminek tégláiba a házhoz hű a helytartói palotagárda vezetői posztját
rabszolgák lelkét börtönzték. A töltik be. Birtokadomány nem jár vele,
harmincnegyeik emír ölette meg Abu el- viszont az agitor kinevezésével azonnal
Kitahot. (Renegátok) egy jelentős haderőt képviselő sereg
A főnixtollas legyező (eno) parancsnoka lesz. A kifejezés szó
Egyike Enoszuke leghíresebb Daimai szerinti jelentése: „Aki Ezreknek
színműveinek. (E,90/5) Parancsol”. (Sum,345/2/2;
A-frad (kyr) Toron,428/1/1)
„Harcba!” –jelentésű kyr csatakiáltás, Aglúg (ork)
melyet Mogorva Chei honosított meg a Lásd: Constadio.
kalandozók és Arel papjai körében. A Godoni Belső Iskola Tanításai (god)
(KKUK,353/2/3) Godoni eredetű, összefoglaló mű a
Agaga (fay) godoni mágiáról. Az eredetiről
Rendkívül szívós ibarai kúszónövény. mindössze egyetlen másolat készült,
Gyökeréből faragásokat, amuletteket és mára mindkettőnek nyoma veszett.
gyógyitalokat egyaránt készítenek. Füstje (Sum,357/1/1)
megvéd a rossz szellemektől. (Vihar Ibara Agnar
felett,424/2) Nevezik Aganar néven is. Ynev
Agama (rina-ate) naprendszerének nyolc bolygója közül
A Taidzsukiin déli részének belső az első. A Satralis központú
völgyeiben vadon termő gyümölcsfa, megközelítés szerint a nap egyik
14
holdjának tartják, és az elemi levegő mai Szindvil-szigeteket. (Crantai kronológia)

fogalmát társítják hozzá. Kicsi, rövid Ahatas XVII. (cra)
keringési idejű planéta. (Geofrámia,172/1; Crantai uralkodó, a Tajték Trónus
Ész,13/2/0, 14/1.megj.) Birodalom utolsó istenkirálya. Az ő
Agrommot (kyr) hadúrszentje volt Khalar, az Azúr Fenség.
Udvari ork harci hekka Toron (Alidaxi gyöngyök,229/1)
középső tartományaiban, a Zöld Harcos. A A Hit Védelmezői (sha)
Csonttörők nemzetségéből származott. Shadoni Domvik-szekta. Tanítása
Egyesek szerint valaha sabbúli gladiátor szerint a jelenlegi egyház csak élősködő
lehetett; pietor lett és nevet szerzett fekély az igaz hiten. Szerintük az egyház
magának a famorok körében. Hozzá intézménye arra jó, hogy a papok jogot
fohászkodnak követői, ha bármiféle hadi formáljanak a közrendűek feletti uralomra. A
megmérettetés áll előttük. (Morgena szekta szerint Domvik előtt mindenki
könnyei,281/1; Boszorkányhadúr,194/11; egyenlő, s ezért nincs szükség a magukat
197/6) megkülönböztető papokra sem. Az egyház
Agwoon (dwo) ellen folyamatos támadásokkal, kisebb-
Közösre általában szántóvetőként nagyobb rajtaütésekkel küzdenek.
fordítják, eredeti jelentése – földfia – sokkal (PPL2,47/2/2)
többet árul el az Unió lakóinak Ai
gondolatvilágáról. Hagyományosan azon Tiadlani folyó, a Howa legjelentősebb
személyeket értik alatta, akik a mellékfolyója, mely a Vinverio-hegységben
szántóföldön végzett kétkezi munkával ered, és Chasiel városánál egyesül a
szolgálják az ország boldogulását. Howával. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
(Sum,314/2/1) Aiar folyó (elar)
Agzeh barag (kyr-tor) Sel’aiar városa mellett, a központi
Hegyvére, láva, átvitt értelemben - hegységből (Lorrin na Larredan) az Aiar-
erős szeszre alkalmazva - folyékony tűz. (A szurdokon át előretörő folyó, a főváros alatt a
halál havában,292/1) Lavonnaiba ömlik. Vizét csatornák
A Hadisten hat álma (eno) segítségével egy a Fellegvár tövében húzódó
Eijori no Micusige hadtudományi katlanba vezették, pompás tavat létesítve így
témájú könyve; stratégiai és taktikai a keleti falak tövében, mely többek között a
alapmű. (Feltehetőleg Psz. 2224-2549 Télközép ünnepnek helyszíne.
között) (E,244/1) (Árnyjáték,271/4)
Ahai (eno) Aineach (ila)
„Mögöttem álló”, alárendelt, Az öt ilanori törzs egyike.
tanítvány. (E,246/2) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Ahan'NataKhan (aqu) Aikidzsai (eno)
Annak a renegát határvidéki „A harmónia és a szellem művészete”.
fejvadász-klánnak a titkos neve, amely Az enoszukei O-dome-hó másik elnevezése.
önhatalmúlag felmondta a Tizenhármaknak (E,207/1)
tett hűségesküjét, és a külvilágiakhoz Aila (pya)
pártolt. Közismertebb (romlott): alakja A Keleti Iskola központi szigete, Csak
Anat-Akhan; közelítőleg pontos fordítása a a magiszterek, adeptusok és a legígéretesebb
Halál Suttogása. (Sum,399/2/1) novíciusok előtt nyitott, mások, főként a
Ahatas XV. (cra) külvilágiak nem léphetnek földjére. Mesélik,
A Tajtéktrónus Birodalom csobogókkal, díszterekkel, márványköves
istenkirálya a Pe. XVI. században. Az ő sétányokkal ékes valóságos tündérvilág.
hadúrszentje Saát-Manas, aki ezidőtájt (Fogadalom,289/1)
villámhadjáratban elfoglalja a kyrektől a Ain-Rill (elar)
15
A Tündér Tükre. A Faone Erdeinek kiheverte a Dúlás okozta

nyugat-délnyugati határát adó folyó, A megrázkódtatást, és Airunt renegát
Nahaela tóvá szélesedő területe. Az erdőség szektájával együtt kitagadta. A próféta
felőli partján áll a Yanuta-udvarház, vele válaszul szent háborút hirdetett a város
átellenben a nagy kiterjedésű nádas vadvilág, ellen, amelynek hatására rabló hadjárat
az Aranyberek húzódik. A víz itt lelassul, rabló hadjáratot követett a Délvidéken.
szétterül; a középvonalban maglehetősen 3691-ben Al Marem végleg Északra
mély, a partok közelében azonban sekély, települt, s székhelyét a
gyorsan melegedő. Halászatra-vadászatra Városállamokhoz tartozó Rowonba tette
egyaránt kiváló lehetőséget nyújt, emellett át, ahol nem fogadta el a hercegi címet,
ugyancsak festői látvány – nem véletlenül beérte a kalmártanács primora címmel.
választották annak idején az udvarház építői. (KKUK,353/2/4; Szinergium, 20)
(Árnyjáték,272/1) Akadémia (pya)
Aipus Laevyst (kyr) A lar-dori Hét Művészet
Tengeri kígyó. Szerencsétlen Iskolájának másik neve. (PPL1,58/2/2)
elnevezés, hiszen Ynev tengereiben nem él, A Kagjú Ház és a barbár Itekija (eno)
leginkább a Nyugati-Óceánban honos. Több Egyike Enoszuke leghíresebb
ízben hírt adtak felbukkanásáról a Riegoy- Daimai színműveinek. (E,90/5)
öbölben, s egy hatszáz láb hosszú példánya Akalis (asz)
állítólag ott vetődött partra. Mondják, a Régiesebben Akhalis. Abaszisz
kontinensek közötti hajózás veszélyeinek egyik nagyobb, kelet-nyugati
egyike: a nyílt óceánon habozás nélkül irányultságú folyója. Salknál ömlik a
megtámadja a hajókat. (Tizedik,331/1) Quiron-tengerbe.
Aiq Tommerchas Pynne on-Keilor (tor) (Szürkecsuklyás,Északfölde;
Keilor rovarszabású bestiáiról; a toroni Abaszisz,YnevPontHU)
utazó, Sagarr Ettan’yar munkája az aunok Akarat Ökle (sha)
népéről. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Shadonban a Gorrano-mocsár egy
Airun Al Marem (Psz.3644-?) (pya) krátere. A legenda szerint ott sújtotta
A Hetedkor legnevesebb Darton- halálra Domvik Barlo-Satraist, az
prófétája, karizmatikus egyéniség. Nemesi ősgonosz fattyát egy hatalmas
családban jött a világra a Pyarron szerinti kőtömbbel. A sötét hős kiömlő véréből
3644-ben. Tizennyolc esztendősen szentelték fakadt a Gorrano-folyó. (Sum,428/1/3)
Darton papjává, ám csakhamar elcsapták, Akasztott Király (aqu)
mert rendhagyó módon értelmezte istene A Kránban élő nagyhatalmú
tanításait. 3675-ben találkozott a ősaquirok egyike. Egy Fekete Forrás
Vaskezűként emlegetett Alex con Arvionival. néven ismert helyen él. Ő őriz egy
Utazásaik során egy éjszaka istene testet szilánkot a Sharab Shaktor-ból. (Kráni
öltött előtte, felszólította, hogy alapítson krónikák,100/4; Sum,405/2/2)
számára birodalmat, és szent pallossal Akdaur (dvár)
ajándékozta meg. A megnyilatkozás nem Mesterségesen létrehozott állam a
maradt hatástalan: Airun Alex segítségével Déli városállamok kráni régiójának
létrehozta a Darton-lovagok rendjét, s területén. Létrehozása az Első
szakított a pyarroni hagyományokkal. nomádjárás utáni mozgalomhoz
Darton-papok sokasága csatlakozott hozzá, kötődik, mely Pyarron figyelmét a
mozgalma rohamosan terebélyesedett. 3676- fekete határra terelte, és lovagvárak,
ban, Pyarron pusztulásakor Darton legfőbb rendházak sorát hozták létre. Akdur
papjának, prófétájának és földi helytartójának alapításának célja is a Pyarroni jelenlét
kiáltották ki. fokozása, a fekete határ szemmel tartása
3685-re lovagrendje hallatlanul volt. Államformája igen sajátos, katonai
megerősödött, ám ekkorra Pyarron is teokráciaként lehet jellemezni.
16
Másik érdekessége, hogy az Egy felföldi nemesúr, Carma de Vio

Államszövetségnek majd száz alagutat és által írt könyv a kínzásról. (RúnaI/8,A
ötszáz hidat kellett építtetnie ahhoz, hogy a shadoni boszorkányság,17/1/5)
vidék lakható legyen. Az Akdaur városa Akitoó (riana-ate)
fölötti Nagy bölcs csúcsról szemlélve igen A riana-ate törzsek által tisztelt
gyönyörű látványt nyújt a vidék. A területen nagyhatalmú hegyi fagyszellem. (E,268)
emellett él egy viszonylag barátságosnak Aknavár (tor)
mondott óriáskolónia is. A Kékkarúak tolvajklán székhelye,
Psz. 2438-ban az akduri Krad- mely Shulur Víziváros kerületének egy
lovagokhoz kötődik, hogy benyomultak ismeretlen pontján található. Az Aknavár
Kránba és megszerezték a Birodalmi egyesek szerint nem más, mint egy bonyolult
Emlékezet egy majdnem teljes példányát. zsiliprendszerrel védett, teljes egészében a
Szintén hozzájuk kötik Igrain Reval föld alá épült kazamatarendszer. (Morgena
kiszabadítását Kránból. (RúnaVI/1,Déli könnyei,285/3)
Városállamok, Kráni régió,6/1/2-3; 8/1/3) Akonit-kenőcs (pya)
Ake-to-hime-roku (eno) Hallucinogén hatású szer; különféle
1. (eno) „Aki elveszi az eget”. Egy változatai – melyek alapját egyöntetűen
sötét mágiát űző varázsló neve, aki a Tíz néhány közönséges, illetve egy-két jóval
Harang ciklus utolsó harmadában élt. kevésbé ismert mérges növény, valamint
Csaknem az összes harang a birtokába jutott állati zsírok keveréke alkotja – szinte egész
és szörnyű varázslatra készült, amikor Yneven használatosak. A kenőcsöt a bőrbe
Kunejori no Ieszada közbelépett, és saját dörzsölve rövidesen színes, ám mégis
élete árán bár, de megakadályozta a rendkívül életszerű víziók lepik meg
szertartást és elpusztjtotta a gonosz használóját. Az esetek nagy részében az
varázslót. Sajnos annak menekülő szolgái alanyok ezen hallucinációk során úgy érzik,
szertehordták a harangokat, így azok ismét mintha elhagynák fizikai testüket, és általuk
elvesztek. (E,68/8) ismeretlen, furcsa tájakra repülnének pusztán
2. (eno) Egyike Enoszuke leghíresebb akaratuk segítségével, ahol nemegyszer
Daimai színműveinek. (E,90/5) szellemekkel és más természetfeletti
A Két Sirály-szikla (eno) lényekkel találkoznak. Az akonit-kenőcs
Egyike Enoszuke leghíresebb Daimai nagy szerephez jut számos nép sámáni
színműveinek. (E,90/5) szertartásaiban, de egyes jövendőmondók is
Akezune (eno) előszeretetettel használják, mivel hitük
Enoszukei, ranggal nem rendelkező szerint ilyen állapotban biztosabban
kisebb klán. (E,70/5) igazodnak el a jövő eseményei között. Az
Akhar Azul (van) akonit tartós használata önmagában véve
A Kormosképűnek is nevezett, Fród semmiféle károsodást nem okoz, ám az
törzsből való mester többek között a gianagi óvatlan próbálkozóknak bizony számolniuk
herceg megbízásából felügyelte a sinog kuli kell a különböző Síkok felzavart lakóinak
börtönkazamata rendszer átépítését is. neheztelésével. (Szürkecsuklyás)
(ÚT,67/2/5) Akroll Sazaddin (dor)
Aki a Delelő Nap Balján Áll (eno) Északi tollforgató, aki a Dorani
Kurodai egyik elnevezése. Varázslótanács kérésére írt átfogó munkát a
(PPL2,116/2/5) törpék népéről. Jó 300 esztendőt töltött műve
A Kín Tízezer Útja (gor) elkészítésével, alaposságára jellemző, hogy e
Tolomone Gueridocchi egyik műve. célból még Beriquelre is áthajózott. A mű
(PPL2,87/1/1) olyan részletes és tökéletes lett, hogy egyből
A kínzattatás nemes művészete, miként titkosították. Csupán két másolata készült,
azt a mestereknél szokás (sha) egyiket Lar-Dorba, másikat Új-Pyarronba
vitték. Igaz, az Új-Pyarronba szánt soha nem
17
érkezett meg a térkapu túlsó oldalára… nagyobb várossal büszkélkedhet,

(Sum,98/1/1) területén alig találkozni nomád
Akruweth (cra) pásztorokkal, a lakosság zöme
A crantai császár elnevezése. kereskedő, kézműves vagy katona. A
(Hőseposz,302/1) közbiztonság a világ más tájain
Akutabi-Za (eno) megszokottakkal vetekszik, ami a Taba
Sóta no Tamura-Cu művészneve. el-Ibarában lenyűgöző eredménynek
(E,62/5) számít.
Akvilona (gor) Az ország gazdaságilag is erős,
Gorvik legkisebb, központi fekvésű, amit nem csak politikai elsőségének,
erősen városiasodott tartománya. Székhelye hanem a fővárost Erionnal összekötő
Aquilla. Kezdetektől fogva egyházi vezetés térkapunak is köszönhet. Minden
alatt áll, mi több, bíborosa hagyományosan jelentősebb dzsad kereskedőház
az ország rangelső főpapjának számít, és rendelkezik lerakattal al Abadanában,
hercegprímási cím illeti meg, ő a híres fekete bármely költséges is a térkapun történő
bíboros. A II. évezred első felében a szállítás, ez a legforgalmasabb
méltóság a Razavik-családban öröklődött, kereskedelmi út a dzsadok és a világ
Psz. 2514-ben azonban a goradon más tájai között.
származású Salanovikok vették át a helyüket. Al Abadana – számtalan egyéb
(A dinasztiaváltás még gorviki szemmel termékén túl – a síküvegről nevezetes,
nézve is megrázó körülmények között ment amit a dzsad világban másutt nem
végbe.) Psz. 2858-ban a Salanovik-ház képesek előállítani. A torzításmentesen
magva szakadtával rövid világi intermezzo átlátszó üvegtáblák értéke megközelíti
következett: az abradói hercegek uralma, ezüstben mért súlyukat. (Renegát,264)
melyet népfölkelés döntött meg Psz. 2878- Alabástrom tiara (sha)
ban. Ettől fogva a bíborosi posztot - A főatya hivatali fejéke, mellyel
Gorvikban egyedülálló módon - kánoni beiktatásakor ünnepélyesen földíszítik a
választás útján töltik be, ami erős shadoni homlokát. Az alabástrom tiara páratlan
hatásra vall. (Kornya Zsolt szószedet - NET) antik műremek, valószínűleg godoni
A kyr hystallas (tor) munka, még a birodalom fénykorából.
A Kyr Birodalom régi nagyságát éltető, Értéke fölbecsülhetetlen, szakrális
népszerű toroni dal. (Fekete Vizek,276/1) hatalommal azonban nem bír - szemben
Al Abadana (dzsad) az egyházfői méltóság másik
A legelső és kétségtelenül a szimbólumával, a biarra-trónussal,
legjelentősebb dzsad állam. Korai amely az Egyetlen kegyelmét közvetíti a
feljegyzések szerint a főváros legősibb főatya felé. A szertartás kellékei közül
épületeit a Pe. III. évezred hajnalán emelte a tehát a trónus a sarkalatos elem, a tiara
dzsenn civilizáció. Utóbb - a dzsad nép csupán a hagyományt képviseli, szükség
megjelenésével – a város sivatagi esetén elhagyható. A főatyákat nem
birodalommá nőtte ki magát: területe koronázzák, hanem intronizálják.
nagyobb, mint a többi dzsad államé Az “alabástrom tiara” kifejezés
együttvéve – ez nem összefüggő országot, átvitt megfogalmazásban jelentheti
hanem oázisokat, elszigetelt városkákat magát az egyházi vezetést is, ám a
jelent, s igaz ez lakosságára, ennek egyenes biarra-trónust sokkal gyakrabban
következményeként haderejére is. Vezető használják ilyen értelemben. (Kornya
szerepét ellenlábasai sem kérdőjelezik meg: a Zsolt szószedet - NET)
legszervezettebb országnak tartják a Taba el- Alad (dvár)
Ibarában. A Kráni Gyűrűhegység keleti
A tisztavérű dzsenn családok túlnyomó lábainál élő hegyvidéki nép.
része itt él. Fővárosán kívül számtalan (Szürkecsuklyás)
18
Al Ahmada Benina (dzsad) Az első istenek, a világ kristályszféráit

A Drágakövek varázsa. A híres dzsad alkotó Nagyon érkezése az ősállapotú
mágus és alkimista, Ibn al Beithar Satralisra. Az ynevi hagyomány szerint
drágakőmágiával foglalkozó könyve. százszor száz kyrach dekád választja el az
(RúnaI/3,Bölcsek könyve,2/1/0) első napkeltétől. (Geofrámia,104/1)
Alaktalanok (erv) Al Avdal (dzsad)
Északi embervadász klán. Lásd: Erm A gazdag Avdal kereskedőház által
Meoras. (Északfölde embervadászai, alapított sejkség, a kilencedik kereskedő
Gáspár András) hercegség. Elutasítja a dzsad
Alamio Bel Aquila (sha) hagyományokat, a sejk és egész családja a
Shadoni lovag, az Angyalgárda pyarroni hitre tért, dzsad templomot nemigen
hadnagya. (MK) találni a sjkségben. Az emberek is
Alanchir ház (kyr) igyekszenek mindenben a dzsadtól eltérő
Egyike Yankar huszonegy száműzött divatot követni, más tájak ruháit viselik, csak
kyr családjának, a Hűségesek táborába nagyon kevés, kiirthatatlan szokásuk maradt
tartozik. A nagy hatalmú ház jó kapcsolatot meg. A sejkségnek semmilyen befolyása
tart fenn a Láncbarátokkal és több tagja is sincs a Taba el-Ibarában, minden dzsad a
papként szolgálja a Szörnyistent. homokba köp nevének hallatán. Ez persze
(Hollóidők,376/5) mit sem változtat a gazdag sejkség
Alapító (dvár) kereskedelmi kapcsolatain. (1TK,459/1/7)
Psz. 320-ban tevékenykedő ragan hős. Al bahra-kahrem (dzsad)
Havas fenyőnek (Hag Syak) nevezték a Bódító és serkentő hatású harci
fekete határon túlról érkező magas, kábítószer, melyet Ibarában Fűként illetve
fehérhajú hőst. Engedelmességre szólította fűszerként, az első számú vásárlónak számító
a családfőket, az ellenszegülőket Kánban Haláltáncként emlegetnek.
elpusztította. Meghagyta, tíz nap múlva Használata emberek számára életveszélyes,
visszatér, addig szörnyű áldozatként az fokozottan egészségkárosító, talán innen a
általa hátrahagyott öt hatalmas, jelekkel hiedelem, hogy kizárólag a külső-kráni
televésett kőlapra egy-egy csecsemő vérét szolgálatban álló orkok harcértékének
folyattatta. A tíz nap alatt minden ragan fokozására szolgál.
családot felkeresett és öt tanítványt vett Elsőként Khadal al Hagi, az Ibara
maga mellé. A tíz nap leteltével azonban szerte ismert alkimista – méregkeverő
nem tért vissza, egy hazavergődő. Félholt állította elő háromszáz esztendővel ezelőtt.
tanítványa szerint egy ocsmány szerzet, Elkészítését kilenc lépésben ajánlja, melynek
egyetlen szavával pusztította el. Emléke során a fűszerkeveréket titkos recept alapján
mégis máig él a raganokban. készült illóolajokkal itatják át, majd a nap
(RúnaVI/1,Déli Városállamok, Kráni hevén szárítják. A kész szer fehéres színű
régió,5/1/2) kontaktméreg, melyet a halántéknál szokás a
Alasandril Bel Estesso (sha) bőrbe dörzsölni.
A Psz. 2465. évben végre újra Silány utánzatok előállításával más
összeállt összbirodalmi hadakban a Bel dzsad fűszerészek is kísérleteznek, az igazi al
Estesso király által küldött fővezér. Mivel bahra-kahrem előállításának titkát csak El
folyamatos rivalizálása a Bel Corma király Sobirában ismerik - Ynev politológusai
küldöttével, Bethumabel Vil Galladrannal szerint ezzel magyarázható, hogy Krán
már a hadjárat sikerét veszélyeztette, Bene kezdettől aktív szerepet vállal a
Bossias, a főatya titkos megbízottja Manifesztáció elleni küzdelemben. A
befolyása alá vonta mindkettőjüket, és birodalom kémei és fegyverforgatói a
bábként irányította őket. (Kornya Zsolt legnehezebb időkben sem hagyták el az
szószedet - NET) emírséget és kijelölt őrhelyeiket, és
Alászállás iszonyatos áldozatok árán bár, de sikerült
19
nyitva tartaniuk az értékes matéria istennő az Élet és a Lélek szférái fölött

áramlásának útját. Ez a Fű ösvényeként bír befolyással. (PPL1,29)
emlegetett, a Déli Városállamokon jó száz Alborne Kupolája (pya)
mérföldes sávot jelent, ahol váltott Az égboltot nevezik így Alborne
karavánutakon, Pyarron ügynökeinek kutató hívei. (PPL1,30/1/3)
tekintete elől rejtőzve haladnak a Al Bugadovasha (dzsad)
szekérkaravánok Krán felé. (Renegát,265; Apró dzsad emírség. Emírje a
1TK,383/1/2; RúnaV/1,Déli városállamok, Hároszorosak tolvajklán kiirtásával vált
Új ösvény,19/1/2; Vihar Ibara felett,424/3; A hírhedté. (Rúna,III/3, Tolvajok
kos és a kobra éve,336/4) Enciklopédiája,33/2/0)
Al Bamashar (dzsad) Al Buhara (dzsad)
El Sobira emírjének udvari varázslója a Kis dzsad emírség. Itt a székhelye
Psz. XXV. század tájékán. A mágia iránt a Kőtestvérek nevű tolvajklánnak.
érdeklődő emírnek írt könyve ma is igen (Tolvajok Enciklopédiája,32/1/4)
népszerű a mágiáról mit sem tudók, ám Albus (sha)
érdeklődők körében. Egyszerű nyelvezet, Domvik egyházában a
közérthetőség jellemzi. (RúnaI/3,Bölcsek tudományos fokozatok negyedik foka.
könyve,2/2/3) Jelentése: Fehér. (PPL2,45/1/3)
Albanus III. Alcara (qui)
Shadoni Főatya a Psz. XIII. században. A Quiron Pentád városainak
Szakítva az egyház eddigi makacs egyike, az óramutató járásával
gyakorlatával dogmatikus érvényű bullát ad megegyező irányban haladva az ötödik.
ki, mely kimondja, hogy a gyalázatos Yankar nyugati szomszédja, a Nosaar-
Ranagol hit ellenében nem számít folyó deltájában fekvő kikötőváros.
szentségtörésnek más, kevésbé kárhozatos Történetének kezdetén a lupár és
tévtanokat vallókkal szövetkezni. Persze, dolamin városalapítókat mindenféle
csak ha ezek a tanok nem próbálnak meg idegen ajkú, biztos kikötőt kereső
beférkőzni Shadonba. (PPL2,52/3/0) hajósnépek szorították ki, majd
Albatroszfiókák (rie) századokon át kalózvárosként ismerték,
Alvilági – elsősorban kalóz – szervezet, míg a toroni kalózvadász flották fel nem
ami a Riegoy Városállamok északi perzselték. Ezután területén dzsad és
partvidékét tartja „befolyása” alatt. A klán aszisz kereskedők telepedtek le, majd az
erejét mi sem bizonyítja jobban, minthogy Elveszettek Kapujának hála,
alkalmanként a déli vizeken is le-lecsapnak. megjelentek az élősködő gorviki klánok,
Gyorsjárású tabrakjaiknak köszönhetően melyek beleolvadtak a helyi lakosságba,
hajózásban legfeljebb csak a tengeri törpék de hazájuk intrikáinak, vérbosszúinak
vehetik fel velük a versenyt. hagyománya nem veszett el. Alcara a
(RúnaIV/4,Riegoy Városállamok,10/1/5; testőrök és gyilkosok városa, ahol
Szürkecsuklyás,Északfölde) különböző érdekcsoportok folyamatos
Al Berbat (dzsad) küzdelmet vívnak a kereskedelem
Apró, ám igen gazdag dzsad sejkség el ellenőrzéséért. Az utcai összecsapások
Hamed közelében. Fő bevételi forrása a is mindennaposak. Érdekes, hogy noha
datolyából származik. A manifesztációs csaknem nyílt ellenségeskedés van a
háború után uralkodója a Habib al Fulani gorviki jellegű alcara és a dzsad
alapította dinasztia lesz. (Vihar Ibara felett, kalmárok vezette Dsidon között,
216/9) évszázadok óta az előbbiek a dsidoni
Alborne (pya) mérgek legnagyobb vásárlói. A
A Pyarroni Panteon egy istennője. Ő a kereskedők, csempészek és alkalmi
zene, a legendák és az ünnepek istene. Papjai kalózok városaként ismert Alcara
mind művészek, vagy annak tanítói. Az gazdagsága, a számtalan lehetőség
20
messziről vonzza a szerencselovagokat. vezetői. (RúnaIII/3, Tolvajok

(Hollóidők,374/2; Hallgat az ég,308/1) Enciklopédiája,29/1/3)
Alcarai kalózlégió (qui) Aldarech Kernego (erv)
Alcarai kalózegység. Specialitásuk a Kyel szolgája a Psz. XXIV. században.
vízi harc, a partraszálló hadműveletek. Psz. 2376-ban megalapítja Erenben az
Magját a toroniak által elsüllyesztett Ulysan (Engedelmesek) Kyel hitű harcos
kalózhajók túlélői, vagy több vagyonra szerzetesrendet. (Ész,224/2/7)
vágyó matrózok adják. Fegyverzetük a Aldegar (ang)
könnyű számszeríj, kalózkard, görbe kések. Crantai oroszlánisten, egyben – kortól
(Vas Ideje,302/1) és helytől függően – a bátorság, önfeláldozás,
Alcarai Vadásztestvérek (qui) kitartás és harci erő istene. Eme-chran
Alcara gorviki hagyományokkal nyelven Valte-Charként utaltak rá. (Hallgat
rendelkező, azok módjára szervezett, az ég,308/2)
túlnyomórészt orgyilkos klánjainak Alderan (pya)
elnevezése. Nem csak a nyílt harcban, de – Pyarroni varázsló, aki a fagylehelet
a gorviki ősökhöz híven – a zsarolásban, nevű varázslat kitalálásával vált híressé.
biztonsági pénzek szedésében is (RúnaI/7,Jégmágia,26/2/1)
jeleskednek. (Vas Ideje,302/4) Alderni Contorte (gor)
Alcara Mocskos lovagjai (qui) Híres warviki méregkeverő mester, a
Alcarai harcosok, akik csak a szó Füvek és kristályok című mű írója.
harctéri értelmében nevezhetők lovagnak. A (RúnaI/8,A méregkeverés
háromtucatnyi „lovagot” kitiltották a lovagi magasiskolája,24/1/1)
tornákról, az igazi nemesek gyűlölettel, Aldiaron (asz)
jobb esetben megvetéssel tekintenek rájuk. A legjelentősebb hetedkori katonai
Külsejük elhanyagolt, beszédük trágár, újítás, a falanxban küzdő katonák új
modoruk arcátlan, nem vesztegetik az harcrendje. Az Abhamaik szervezte mélyen
idejüket a nemesi erkölcsökre. tagolt felállás már nem csak a gyalogsági, de
Fegyverzetük lovagi, bár ócska és egy lovasroham visszaverését is lehetővé
olcsó vérteket használnak, hiba lenne teszi. (TF,181/3/0)
lebecsülni őket. Az ólomszürke páncélzatú Aldivorn’Cont (évár)
lovagok nem csak a harcmezőn, de az Más néven Bogyórágók, caedoni
ivásban is otthon vannak. Rossz hírük csak méregkeverő boszorkánymesteri klán, mely
nemesi körökben van, mások olcsó áruk nyíltan a tel Ralist nemesház pártfogását
miatt szívesen alkalmazzák őket. Szinte élvezi. Az iskola helyi, hagyományai között
állandóan csatáznak, újoncaik nem a még ősi crantai eredetű szertartáselemek is
gyakorlótéren, hanem a csatákban válnak szerepelnek. A Bogyórágók a Ralistok
igazi „lovaggá”. (Vas Ideje,301/3) szolgálata mellett mindenféle alkímiai szerrel
Al Dahan (dzsad) is kereskedik, emellett mágikus védelemmel
Enciklopédista. A tudós fők szerint a látja el a Ralist Ház tulajdonában lévő
Dreshdin il Iub írója nem egy klán, csupán hajóépítő műhelyből kikerülő vízi
egyetlen, mindig újraszülető személy, őt járműveket. A klán nyíltsága és védettsége
illetik ezzel a névvel. A legvadabb okán iskolaként is működik, a tandíj
elképzelések szerint a Tolvajok kifizetése után bárki beállhat inasnak a
Enciklopédiáját maga a tolvajok istene, fejükön körbefutó méregtől óvó jelekkel
Doldzsah vezeti. (RúnaIII/3, Tolvajok tetovált mesterekhez. A rend egyik
Enciklopédiája,29/1/3) specialitása egy helyi rák mérgéből készülő
Al Dahudan (dzsad) ételméreg, a fájdalom vörös tekintete. (S)
Enciklopédisták, a Dreshdin il Iub Áldók (nia)
tolvajklán elnevezése, azaz az enciklopédia A niarei papság legalsó szintje. Az ide
tartozó papok feladata a termékenységi
21
rítusok elvégzése, a gyermekek beavatása és Mindmáig a leghíresebb shadoni

gyógyítási feladatokat is ellátnak. A bajvívó. Mesterjele hét, egymással
tehetségesekből jósok is válhatnak. teljesen párhuzamos, függőleges vonal
(PPL2,115/3/3) volt. Ő a híres Shadoni párbajkódex
Aldor Karnelian (asz) szerzője. Több legendás szóbeszéd is
Abaszisz Tengermellék tartományának terjed róla, például úgy tudott rapirjával
hercegkapitánya, Psz. 3595-től az aszisz fordulatból megszúrni egy gyertyát,
flotta főkapitánya. Nevéhez fűződik a hogy a viaszon karcolás nem esett, a
kereskedőháború híres csatája, a tennegari lecsippentett kanócvég azonban tovább
ütközet, ahol Malfeo Amallival fényes lángolt kardja hegyén. A ma ismert
győzelemre vezetik az aszisz flottát. A egyik bajvívó stílust is róla nevezték el,
Szabad Liga neves tagja, nagy szerepe volt – illetve az ő technikáira épül.
szintén Amallival karöltve – a Psz. 3609-es (TF,173/1/1; ÚT,46/1/0)
szekításban, a concordia felmondásában. Alegria (asz)
Felesége Mirenn, fia a Psz. 3581-ben 1. Veriz Karnelian felesége, Oren
született Domorra Karnelian, aki 3596-tól III. anyja. (Geofrámia,78/6)
Obed gyámfiaként a Királyi Akadémián 2. Oren Palyd-Karnelian hajója,
tanul. melyet anyja után nevezett el.
Emberei Psz. 3611-ben egy talavrai (Geofrámia,78/6)
karavell fedélzetén sikerrel megszöktetnek Aleiva család (elar)
egy toroni hajóépítő mestert, állítólag a Vérvonalukat az óhazáig tisztán
toroniak emiatt süllyeszitk el a hajót, amin visszavezető nemeselar família. Egy
Domorra felesége és két leánya utazott. századokkal korábbi, fegyveres
Később fokozatosan átadja helyét fiának, akit összeütközést sem nélkülöző trónvita
a Ragg-foki csatában elvesztve túlél. óta az uralomra jutó dinasztia
(Abbitkirálynő,348-351) veszedelmes ellenzéke. Fennen
Áldozatok (elf) hangoztatják, hogy annak idején
Az elfek minden nagyobb horderejű erőszakkal ragadták el tőlük a hatalmat,
döntésük, cselekedetük előtt áldozatot s a dhole trónusa voltaképpen a
mutatnak be kalahoráiknak, s ugyanezt teszik mindenkori Aleiva-családfőt illetné
a különböző napszakok köszöntésére és az meg.
időjárás befolyásolására. A leggyakrabban Ősi sasfészkük az Alvó medve
Narmiraennek és Veela Luminatarnak szigete zárt világ; merev belső rend,
áldoznak, étellel és itallal, ám a különféle, szigorú hagyományok szerint élnek itt,
esőket hozó szeleknek is gyakorta gyújtanak számos, meglehetősen ütőképes
tüzeket. A napszakokat vidékenként eltérő fegyverforgatóval körülvéve.
módon, ám mindig ugyanabban az Keményvonalas konzervatívok, a faj
időpontban köszöntik: kora reggel, tisztaságát mindennél előbbrevalónak
napközépkor, illetve az első csillagok tartják, a szilárd kasztrendszer hívei,
megjelenésekor. (Sum,49/2/3) elutasítják az újat, az idegent. Larredan
Áldozók (nia) felemelkedését a múl megőrzésében,
A niarei papság középső szintje. Ezek a tudásának felkutatásában és rendje
papok az áldozatokat, ünnepi szertartásokat visszaállításában látják. Politikájukat
vezetik le. Számuk a legalacsonyabb a Sárga lényegében a mindenkori családfő
Császárságban. (PPL2,115/3/4) vérmérséklete szabja meg – az
Al Dzsender (dzsad) uralkodóházzal való nyílt összecsapást
Makacs. A Mosolygók nevű sobirai mindazonáltal még egyikük sem
tolvajklán gúnyneve. (Renegátok,276/1) kísérelte meg. Valamiféle kényes és
Aleggheri mester (sha) ugyancsak bonyolult egyensúly
szabályozza az ellenfelek viszonyát,
22
melyben tulajdon pillanatnyi erejükön túl nyelvek szerint kalóz) nevelte, s utóbb egy
jelentős szerepet játszik sok külső tényező gorviki kikötővárosban adott túl rajta. Alex
is. (Árnyjáték,272/2) kovácsinaskodott, egy magának való tolvajtól
Alessis (évár) elsajátította az alvilági érvényesülés
Északi városállam, a Nament-sivatag tudományát, majd nekivágott a nagyvilágnak.
peremén, az Essla folyó duaroni Tizenöt esztendősen kiszakadott elfek közé
torkolatának közelében. Fontos kikötő és került, s egy évtizeden belül a Délvidék
kereskedelmi gócpont. Damak után a ünnepelt gladiátora vált belőle.
Fahéjút keleti ágnak fontos állomása. A Mondják, első megbízását
város uralkodója a helytartó, Nessim arénagyőzelmei miatt kapta, a pyarroni
Estanni. titkosszolgálati feljegyzésekben azonban már
Lakói asziszok és gorvikiak. A fehér kalandozóként szerepel; a Psz. 3675.
fallal övezett város híressége a látképét esztendőben Krán hegyei közt - általános
uraló, hatalmas Tharr-templom. Emellett a megdöbbenésre - sikerült elpusztítania a
város a partmenti homokban található Kráni Tizenhármak egyikének emberi testét.
gyémántjairól is híres. (Hadak Árja,18/1; Egy évre rá Ibarába ment, hogy bosszút
Szürkecsuklyás,Északfölde) álljon övéiért, de a szerencse ezúttal elpártolt
Alessis Szíve (évár) tőle: Amhe Ramun hat-nebjei fogságba
Tyúktojás méretű gyémánt, mely ejtették, amund kínrituálé keretében
vagy négyszáz éve került elő az Alessis megfosztották bal karjától, s ha társai
melletti homokban. A híres drágakő azóta késlekednek, minden bizonnyal fel is
Alessis helytartójának tulajdonában van. áldozzák a kék hold szörny-istenének. Alex
(Szürkecsuklyás,Északfölde) lendületét nem törte meg a kudarc: hiányzó
Alewun Myrthon (Psz.1830/1868-1893) balját felgyógyulása után egy isteni
(asz) ereklyének mondott feketeacél kézzel
Baraad rontáspüspöke, a szigetről pótoltatta, és tovább járt a kalandozók útján.
származó nemes. Már fiatalon elkötelezte Airun Al Marem a segítségével alapította
magát Tharrnak, a Baraadon akkor működő meg Darton szakadár lovagrendjét, s a
Bakszarv szekta tagja lett. Harmincnyolc Vaskezű úgy határozott, élete hátralevő
évesen lett Baraad rontáspüspöke a részét az eljövendő árnyékbirodalom
Kígyópápa híveként, Psz. 1868-ban. ügyének szenteli. Ma a szakadár dartonita
Karizmatikus egyházférfi, aki mindig is szent háromság tagja.
támogatta a sziget egységes fellépését, az ő Fekete acélmaszkjáról, melyet gyakran
biztatására került sor a Kígyó-foki csatára cserél, mélysmaragdszín teljesvért
is. Toron hű politikát folytatott, nagy páncéljáról – amelyet Pyarron költségén,
szerepe volt a Tharr hit Abasziszban történő tizenötezer aranypénzért készíttetett magának
terjesztésében, és az első concordia mithrill és abbit ötvözetből - no és persze vas
előkészítésében is. Psz. 1893-ban veszítette kezéről az egyik legkönnyebben felismerhető
életét, egy áldozatbemutatás után Baraadon. kalandozó. (KKUK,358/2/1; RúnaII/3,Az
(S) ismertség esélye,14/1/0; Vihar Ibara
Alex con Arvioni (Psz.3610- ) (amu) felett,425/1; Szinergium,10/1; RúnaI/6,
A Hetedkor híres kalandozója, akit a magisztérium,?)
források többsége Vaskezűként emleget. Algabor (rie)
Amund származása dacára - a Pyarron Csupán nevében bor, valójában egy
szerinti 3610-es években jött a világra Ibara különleges algafajtából készült, méregerős,
egy titkos városában (Ibara egy Refis hitű pálinkaserű párlat. Jószerével csak a Riegoy-
kolóniájában) - vad gyűlölet fűti az Ősi Nép öböl városállamaiban szerezhető be,
fiai, különösen Amhe Ramun hívei iránt, elsősorban Up-Umbar nevezetessége, ám az
akik egész családját kiirtották. Az elárvult, utóbbi években egyre népszerűbb Abaszisz
kitaszított fiút egy hajóskapitány (rossz
23
és Toron tengerjárói között is. (1TK,460/1/2; RúnaV/3,Ynev

(Tizedik,331/2; Szürkecsuklyás,Északfölde) nyelveiI,23/2/2; Vihar Ibara
Algadar (sha) felett,435/5)
A Bel Corma dinasztia egyik ága, 2. Al Hidema emírségének azzal
melynek utolsó tagja IV. (II.) Adunarden Bel azonos nevű székhelye, egyben
Corma volt, akinek halálával kihalt az ág. legnagyobb oázisa is. (T.)
(Kornya Zsolt szószedet - NET) Al Hregel (dzsad)
Al Haddab (dzsad) A Csillagtorony, tulajdonképpen
Apró dzsad emírség, közel a az emír udvari mágusainak tornya a
mélysivatag pereméhez. Vízlelőhely és Rózsák Udvarában: a köznép a
kereskedelmi központ. A Manifesztációs legvadabb dolgokat meséli az
Háború alatt lakosságát nem irtották ki, itteniekről, de abban mindenki egyet ért,
hanem az amundok betelepedve hogy idejük legnagyobb részét azzal
rabszolgagazdaságokat hoztak létre. (Rúna töltik, hogy az égi jeleket elemezve
IV/2,Sivatagi história,18/1/4) megpróbálják kideríteni a jövőt. Volt
Al Hannum (dzsad) már néhány emlékezetes balfogásuk, és
El Sobira legmagasabb épülete és ilyenkor egy-egy szakállas fej is
egyben a dzsad világ harmadik legmagasabb odakerült valamelyik városkapu fölé. Az
tornya: csak az El Hamed-i Tűtorony és al Hregel alapítója Miszab ad-
természetesen az Al Abadana-i fellegvár Drezsdahag. (Renegátok,276/2)
magasabb nála. A torony a sobirai bazárban Al Hridek (dzsad)
áll. A szóbeszéd szerint dzsinnek építették, és Boszorkányemírség az Ibarában.
annyi mindenképpen bizonyos, hogy falai (Szürkecsuklyás)
között nem lehet köznapi értelemben vett Alidar (évár)
mágiát alkalmazni. (Renegátok,276/2; 15/1) Északnyugat Ynev hírhedett,
Al Hidema (dzsad) nehezen megközelíthető városállama -
1. Kiterjedt, oázisok és kisebb az Anublien-tóvidék egyik szigetének
települések övezte emírség a mélysivatag dísze. Alapítása a VIII. században toroni
északi peremén, a karavánutak rabszolgakereskedőkhöz kötődik.
kulcsfontosságú állomása és közismert Nevezik Kincses Alidar néven is.
végállomása. Majd’ két évszázaddal ezelőtt Különlegességét a Pyarron szerinti XI.
alapította egy, a Fayumával rokon vándorló század óta közismert szolgáltatása adja:
dzsad törzs, a Kharami törzs a Psz. 3400-as rendelésre minden elképzelhető igény
évek közepén. Urai hagyományosan a bin kielégítésére alkalmas leányokat nevel.
Latif nemzetségből kerülnek ki. E leányok feleségnek, szeretőnek,
Jó kapcsolatot tart fenn a három nagy, ágyasnak egyaránt megvásárolhatók,
vándorló törzzsel, és a velük folytatott státusuk nem sokban különbözik a
kereskedelemből él. Bár a három törzs rabszolgákétól, értékük azonban
területeinek határán, örökös háborús zónában lényegesen felülmúlja azokét. Emiatt
fekszik, közismert semlegessége garantálja elsősorban főnemesek, tehetős kalmárok
biztonságát. Egyedül talán náluk lehetséges a keresik fel Alidart, melynek
sivatagi törzsek elszigetelt dzsad gazdagságát, rendjét a kíméletlenségig
dialektusának megtanulása. Állítólag még a szigorú, kívülállók számára olykor
gyűlölt Fayumi törzzsel is jók a kapcsolatai, érthetetlen törvények szabályozzák.
sőt, egyes vélekedések szerint ő bujtogatja Alidar másik nevezetessége a
rablásra őket, amiből azután orgazdaként szivárványgyémánt. (KKUK,353/2/6;
szép hasznot húz. Szürkecsuklyás,Északfölde)
Egészen a manifesztáció eljöveteléig Alidax (évár)
biztonságos helynek számított, ám az Az Északi Városállamok egy kis,
amundok áradata elsőként söpörte el. ám annál jelentősebb tagja. Területileg a
24
Quiron-tenger partján, Abaszisztól keletre lobogót. Neki tulajdonítható az iridan-hegyi

fekszik, az Iridan hegyén és közelében. A Boszorkánypalota építése is, melyet érdekes
kyr Alidasse városán alapította Moira módon a kyrek tudásával, ám jóval bukásuk
Marmaros, Morgena titokzatos anyrja. után emeltek. Hatalmát, és az akkor még
Jelentős a kereskedelme és ércbányászata, titkos lobogó megtalálását is magának
befolyását mégsem ennek köszönheti. A tulajdonította utóda, az intrikus Beranielle de
matriarchátus uralkodónője az alidaxi Vithris. Őt követte a harcias Raetha Rawia,
boszorkánykirálynő, akit a legtöbb északi akinek sok forrás tulajdonítja helytelenül a
káoszkori eredetű boszorkányrend lobogó megszerzését, mivel ő bontja ki
vezetőjének tekint, az Ötödik Fekete nyíltan a semendari csatában, jelentős
Lobogó Őrzője, Toron szövetségese, tényezővé válva a VII. Zászlóháború
jelentős hatalmi tényező Északon. győztesei között. Jelentős
A városállam az iridan hegy lábánál boszorkánykirálynő volt még a Psz. 3612-
terül el, a hegyről pedig a 3692-ig uralkodó Sinil Dialaid is. Őt Liliath,
boszorkánykirálynő rettegett palotája a Kristálykirálynő követte Alidax trónján,
emelkedik, fenyegetően uralva Alidax akinek utóda Psz. 3714-től Mazaine Berval.
látképét. A városállam címerében korona és (Sum,350; ÚT,252/1/6; Szürkecsuklyás;
kehely található. Nyilvánvalóan sokkal Korona és kehely; Alidax gyöngyei,288/5,
inkább politikai, mint katonai tényező. 295/4, 298/4, 301/1; Bíborgyöngyök3,483)
Államtanácsa a Boszorkánypalota 2 (évár) Laquershben készülő édes
jellegzetes ülésterméről elnevezett kupola, vörösbor. Állítólag az első hordóval a
melyben a boszorkánykirálynő bizalmasai boszorkánykirálynő részére készítették a
foglalnak helyet. (1TK; UT,252/1/6; városállam jóindulata jeléül, és a királynőnek
Sum,350; Korona és kehely; Alidax annyira megtetszett, hogy azóta sem fogyaszt
gyöngyei, 295/4, 298/4) mást. A bor erről a legendáról kapta a nevét,
Alidax úrnője (évár) és hírnevét is ennek, no meg finom ízének
1 (évár) Az északi Alidax városállam köszönheti. (Erioni harsona)
uralkodóinak megnevezése, mely posztot Al Ikhbar (dzsad)
hagyományosan nő tölt be. Használatos a Fejvadász. A Kistestvérek nevű sobirai
Boszorkánykirálynő megnevezés is, ami a tolvajklán gúnyneve. (Renegátok,277/1)
környező, és a legtöbb északi, káoszkori Alimare Viniel (erv)
eredetű boszorkányszekták fölötti elismert A Livinai gyülekezet hierarchája, Alyr
vezető szerepre és uralomra utal. A Archon anyja, akit 3614-ben feláldoztak
városállamot a bizalmasaiból álló, kupola Tharr oltárán. (Sum,431/2/1)
nevet viselő államtanácsra támaszkodva Al Khain (dzs)
vezeti. A törvények családzáradéka Legendás dzsenn ház, akiknek állítólag
értelmében soha nem mehet férjhez, és nem először álltak szolgálatában dzsad tolvajok, a
szülhet gyermeket, akárcsak a kupola úrnői. mai Sobira tolvajainak ősei. A legenda
Az első úrnő minden bizonnyal az szerint a dzsenn nagyurak mágikusan
Alidaxot alapító, titokzatos Morgena-anyr, kondícionálták a tolvajaikat hivatásukra és
Moira Marmaros volt. Jelentős ennek következtében azok képtelenek voltak
boszorkánykirálynő volt Nyldred Pertassi, lemondani az egyszer megszerzett
aki lemondott a trónról, hogy feleségül zsákmányukról, már ha az valóban értékes
mehessen Tanúria uralkodójához. A toroni volt. Később a dzsenn ház elbukott, és
császári háborúk alatt, a Psz. X. sz.-ban tolvajai szétrajzottak a világba, és
Lymenthil Dianen nevét jegyzi fel a továbbadták különleges képességeiket.
történelem. A Psz. 2359 óta a cím együtt jár (Renegátok,21/1)
az V. Fekete Hadúri címmel is, ekkor találta Al Kindi (dzsad)
meg az akkori boszorkánykirálynő, Híres dzsad nagyvezír, polihisztornak
Aranyhajú Amaltheassa az ötödik fekete tartották. Több könyve is megjelent, a
25
hadvezetéstől egészen a vallás és filozófia emberi időszámítás szerint a harmadkor

témákig. (RúnaI/3,Bölcsek könyve,2/2/2) közepétől a negyedkor közepéig tartott.
Alkony a Fehér Daru-hegyen (eno) (Sum,49/1/4; RúnaVI/2,Az elfek által
Moroi no Takajori, művésznevén használt naptárak,22/2/3)
Torodegai Gombó híres képe. A hegyi Alleria Ghyniass (elf)
tájképbe belefestette halott szerelmét is, majd A Záporok Ideje, az elf korok
állítólag belesétált. (E,65/3) számításának hatodik kora. Tysson Lar
Alkonytó (tor) második felvirágzása, mely Pe. 1900-as
Apró tengerszem a Pidera völgyei közt. évektől (egyes forrásokban Pe.2900-tól)
Közelében Morgena kolostor áll, papnői a Psz. 2003-as évig, a város bukásáig
minden napéjegyenlőség és a holdfordulók tartott. Dekadencia és erős múltba
idején fáklyafényes lakomával emlékeznek fordulás jellemzi. Az első elf kővárosok
meg arról, hogy itt szállt Ynevre először ebben az időben épültek, s az első
Morgena első küldötte, Hollóarcú Harrian, elégedetlenkedők is ekkor hagyták el az
amikor a kolostor főpapnőjét a birodalom elf erdőt. (Sum,50/2/4; RúnaVI/2,Az
első anyrjává választotta az Árnyak Úrnője. elfek által használt naptárak,22/2/3)
(PPL2,34/1/5) Állhatatos
Alkonyparázs (nia) Lásd: Umaneth.
A niarei nyelv egyik tartományi Allrin (elf)
dialektusa. (RúnaVI/2,Ynev A 12 rehynn egyike, a hatodik. Ő
nyelveiIII,28/1/0) pusztította el a Koponyaszövetség sötét
Alkotók rendje (pya) mágiát használó ork vezérét,
A pyarroni Alborne papok egyik Ughjorbagant. (Egyes források szerint
csoportja. Olyan papok tartoznak ide, akiket az ork vezér elmenekült és még ma is él
Alborne valamely művészközösség valahol.) Allrint az újabb források
vezetőjének jelölt. Nyilvánosan avatják őket, eltávozottként emlegetik. (Sum,19/1/4;
ők lesznek a művészközösségek szellemi RúnaVI/2,Az elfek által használt
vezetői, akik nem, azok vándorlásaik alatt naptárak,21/2/3)
gyűjtenek híveket, és letelepedésük után Al Maber Hilál (dzsad)
szervezik őket alkotó közösséggé. Lásd: Vörös Félhold mecset.
Példaképek ők, akik helyes irányba terelik a Al Madoba (dzsad)
fiatal művészeket. (PPL1,31/2/2; 31/3/2) Apró, jelentéktelen és a világ
Alku a halállal egyik legunalmasabb helyének tartott
Astareia Mideas eretnek munkája, mely dzsad emírség. Kedvező fekvése
a halandók és az istenek viszonyát tárgyalja. ellenére egymást váltogatják a füves és
Psz. 3517-ben került az Inkvizítorok a sivatagos területek. Javarészt teve és
Szövetségének kezére. (RúnaII/2,A kárpit lótenyésztésből tartja fenn magát, bár az
mögött,12/2/8) állatok minősége nem a legjobb. Emírje
Al Kuhussen (dzsad) szinte csak az adók behajtásával
El Sivasával szomszédos, apró dzsad foglalkozik, az ország egyéb dolgaival
hercegség. (Renegátok,101/1) nemigen. Mondják, övé az egyik
Államszövetség (pya) legfényűzőbb palota Al Abadanában, és
Pyarron. (A kos és a kobra éve,336/5) dühroham lesz urrá rajta, valahányszor
Allaria Heryass (elf) hazaszólítja kötelessége. (1TK,459/1/3)
A Szellők ideje. Az elf korok Al Marek (dzsad)
számításának negyedik kora. Az az idő, amit Apró dzsad emírség. Itt működik
az elfek – az aquirok meggyengülése után – a többek között a Láncosok tolvajklán is.
legteljesebb háborítatlanságban töltöttek a (RúnaIII/3,Tolvajok
délvidéken. Államuk, Tysson Lar virágzása a Enciklopédiája,31/2/0)
dzsenn-amund háborúk kitöréséig tartott. Az Álmodók (elar)
26
A tulajdonképpeni Álmodók óelarok került a manifesztáció kezére. (Vihar Ibara

és Íriel óelar testben élő lényeinek nászából felett,440/1)
születtek, csaknem csorbíthatatlanul Al Mutah (dzsad)
örökölvén az éteri sík lakóinak e világban 1. (dzsad) Azonos nevű, a Psz. XV.
isteninek tetsző hatalmát. A nagy háború században élt mesterről elnevezett
idején, amikor Manu’Nanga segítségével a gyakorlóház Madab El Sobirában, az egyik
gohrok kis híján elpusztították az elarokat, a legfontosabb dzsad kardvívóközpont.
gohr mágus-papok komoly ellenfelei voltak, Vezetői hagyományosan tiadlaniak; csak
s nekik tulajdonítják Larredan mágikus olykor-olykor alkalmaznak egy khált.
oltalmának megteremtését is. Utódaikban (Renegátok,277/2; Geofrámia,104/4)
generációról generációra egyre halványult 2. (dzsad) A Psz. XV. században élt
az Írieli örökség; ma már csak kevesen híres kardforgató mester, tudása vélhetően
akadnak, akikben felparázslik a hatalom Tiadlanból származott. Modab El Sobirában
szikrája. (Árnyjáték,274/1) ma róla elnevezett gyakorlóház működik.
Álmok tere (eri) (Renegátok,277/2; Geofrámia,104/4)
Erion Arbet kerületének legmélyebb Álomdal (elf)
pontja, itt futnak össze a katlan útjai. Az elfek nagy fontosságot
(Godorai őrjárt,9) tulajdonítanak álmaiknak. Szerintük mindaz,
Al Mugaffe (dzsad) amit álmukban láttak, valahol, valakivel már
A gazdag, ám nemes vérvonallal megtörtént, vagy meg fog történni, s az ő
nemigen rendelkező Mugaffe dzsad cselekedeteik is valakinek az álmai voltak,
kereskedőcsalád alapította dzsad hercegség, vagy azok lesznek. Ezzel a monoton,
a nyolcadik kereskedő hercegség. Alapítója dünnyögő dallal a rossz álmoktól óvják meg
a híres dzsad bankár, Abdul Zafed Haiszar magukat és társaikat, de a halott mellett
el Mugaffe. Az Ibarában nem jutottak virrasztók is ezt éneklik, hogy a lélek
földhöz, a kereskedő hercegségek között biztosan a helyes útra térhessen – ezért
azonban szívesen látták. Az emírségben nevezik olykor Lelkek Dalának is.
ragaszkodnak a dzsad hagyományokhoz, (Sum,49/2/5)
noha nem a szorosan vett Taba el-Ibarában Álomdinasztia (cra)
található, a Shibarán túli hercegség Anghmar eredetű crantai uralkodói
számtalan módon igyekszik kihangsúlyozni dinasztia, amely a Három Világ Korában, a
dzsad világhoz való tartozását. Javarészt a Tajtéktrónus Birodalomban volt hatalmon.
kereskedelemből tartja fenn magát, a Egyes források tudni vélik, hogy az
világot helyben előállított, jellegtelen, olcsó Álomdinasztia rakja le a birodalom alapjait,
illatszerekkel látja el. (1TK,459/1/5; és már kezdetektől uralkodik benne. (Aquir
ÚT,151/1/2) Gyűrű,300/1; 310/1)
Al Munszur (dzsad) Álomhozó
Karavánszerájból kinőtt erődítmény, 1 (dzsad) A híres mesemondó, Ibrahim
mely kétezer esztendeje vigyázza a Madoba el-Ghadban állandó jelzője. (B,66/1/1)
és Mugaffe határán összefutó kereskedelmi 2 (elar) A Sirille-hegycsúcs közkeletű
útvonalakat. A manifesztációs háború elnevezése. (Szellemtánc,330/2)
kitörése után menekültek tömegeinek Álomhozók (kra)
nyújtott szállást és ellátást khariani Viszonylag fiatal kráni lovagrend,
gránitból emelt falai körül. Az amundok melynek központi kastélyai Ubar Uled
Psz. 3693-ban ostrom alá vették; a Rahim tartományban emelkednek, ám máig nem
el-Haszra vezette védősereg számos feledte a külső tartományokba nyúló
támadást vert vissza, mire a nyomás gyökereit. Vezetői úgy vélik, A Korfejes úr
enyhülni kezdett. Az amund porbombázás akarata álmokban és látomásokban
változó hevességgel esztendőkön át nyilatkozik meg előttük, s e lidérces víziókat
folytatódott, az erősség azonban sosem képesek kivetíteni mások elméjébe is. A rend
27
sokak megbotránkoztatására baráti Álomtövis

kapcsolatokat ápol Káosz-Thuragh egyes Ritka növény, melynek
szektáival. (Árnyak könyve,368/3) gyökeréből főzött tea javítja az
Álomjáró (pya) emlékező képességet, és fellebbenti a
Azon személyek köznyelvi elnevezése, fátylat az elfeledett, vagy
akik képesek saját akaratukból belépni az jelentéktelennek gondolt emlékekről is.
Antissba és tudatosan alakítani, befolyásolni (Lobogók Hajnala,257)
azt. Sokan közülük egyben Noir felkentjei is. Álomúrnő (cra,tor)
(A hit városa,323/1) 1. (cra) Sion Dar egyik
Álomkard (aqu) elnevezése. (Aquir gyűrű,292/1)
Mael Uzath. (Sum,257/2) 2. (tor) Morgena egyik
Álomkárpit (kyr-tor) elnevezése. (Tűzön, vízen,
Morgena egyik ereklyéje. A árnyékban,483/4)
faliszőnyeg két oldala más és más sugallatot Alonssi Cariac (pya)
hozott a közelében tartózkodóknak. A Hat Város Szövetségének
(PPL2,36/1/4) legendás tolvajvezére. Számos mese és
Álomkövek (pya) kocsmai történet hőse. Kézügyességéről
Úton-útfélen álló, változó méretű és átváltozásairól is legendákat zengtek.
kőkupacok, amiket nem kezd ki az idő és a Minden bizonnyal az álcázás
természeti elemek. Kisebb erejű szakrális legnagyobb mestere. (ÚT,171/2/4)
gócpontok, Noir számára kedves helyek. A Alquar-dersam (tor)
népi hiedelem szerint, ha valaki hozzájuk vet Tharr tizenkilenc
egy-egy követ, az szerencsét hoz. rituálkorbácsának egyike. Nevének
(PPL1,103/2/3) jelentése „Vérkapuhoz küldő”. (S)
Álomregék (pya) Alrey Heisraal (godora)
Noir tanításai, törvényei, sajátos A Tyereg-oria Godora építészeti
szakrális szöveg. Kizárólag szóbeli iskolát elhagyó godorai építőmester. Rá
hagyományként élnek, tulajdonképpen Noir bízták Rehgur városának építését.
mítoszai. Témái tanmesék, példázatok és Állítólag sikerét annak köszönhette,
álomfejtő regék, melyek tanulsága Noir hogy a Godorai Nagy Tanács egyik
elvárásait és törvényeit tükrözi. A mítoszok helytartói székében nagybátyja és annak
eredete ismeretlen, ma már színdarabok, családja ült.
misztériumjátékok témájául is szolgálnak. A város jól ellátta szerepét, több
Noir mai szertartásszövegei is ezen támadást is visszavert. A kialakult
alapulnak, s Noir varázslatainak is az biztonságban a katonai építkezések
álomregék adnak alapot. (PPL1,102/2/1, 3/2) intenzitása csökkent, és a kultúrális
Álomsík jelentőségű építkezések kerültek
Lásd: Antiss. előtérbe, mint jobban eltérve stílusban a
Álomsík bestiái (pya) birodalom szigorú építészeti előírásaitól.
Azon szerzetek összefoglaló neve, Mivel a figyelmeztetések ellenére sem
melyek az Antissen születtek és oda kötik hagytak fel a törvényekkel ellenkező
őket az álmok. Ezek között vannak veszélyes tevékenységükkel, Godora Nagyhercege
és öntudatlan lények egyaránt. az Alrey féle építészeti iskolát
(PPL1,105/1/5) feloszlatta, a helytartót és csatlósait
Álomtorony (tor) kivégeztette. (RúnaV/3,Az ynevi
Az ötödkorban épült legendás épület, építészet, A godorai birodalom,13/2/2)
ami állítólag közvetlen átjárást biztosított az Al Shabd (dzsad)
Antissra. A tornyot az Éjleány néven ismert Apró dzsad emírség, melyet a Psz.
Morgena-kegyelt építette, és halálával a 2590-es években az emír különleges
torony is megsemmisült. (PPL2,36/1/3) kertje miatt emlegettek. (ÚT,153/2/2)
28
Alvó csillagfény (nia) szerzetesek fogságába esett, és áldozatként

Niarei harcművész iskola, amit végezte a Háromfejű oltárán - gyermekei
Szekugu Okira, a híres vakharcos mester árván maradtak. Nővére, akire az ikreket
alapított. A félig mitikus iskolában a mai bízta, egészen 3619-ig töprengett, azután
napig nagy hangsúlyt fektetnek a vakharc Alyrt Doranba, Tretet Shadonba küldte
oktatására. (UT,114/2/1) tanulni. Tret, a fiatalabb fiú rövidesen a
Alvók (kyr) Szürkecsuklyások nevű alvilági szervezet
Kyr mitológiai alakok, Morgena soraiba került, Alyr pedig a mágikus
teremtményei. Kilencen voltak, a tudományok novíciusa lett. Hamar kitűnt
legismertebb közülük Inna-Imhya, a éleselméjűségével, s mesterei legnagyobb
Mindenlátó jós. Ma a tizenhárom megdöbbenésére a nekromanciának kötelezte
álomhekka közé tartoznak. (Toron,428/1/3) el magát. Adeptusi beavatására 3644-ben
Alvó medve szigete (elar) került sor. Ezután újabb két évtizeden át ki
A Völgy délkeleti negyedében, a sem tette lábát a Szarvtoronyból: Abdul al
kettéágazó Lavonnai ölelésében fekvő Sahred munkáját, a Necrográfiát
roppant sziget, az Aleiva-család otthona. tanulmányozta, s megírta első könyvét, mely
Nevét alakjáról kapta: kettős dombja a a nekromancia újszerű értelmezésével tűnt ki.
smaragd-sík távolából tekintve szunnyadó Mikor 3666-ban öccse Erionba hívta, végre
medvét formáz. Lényegében a természet és felkerekedett. A találkozás mély benyomást
az emberi tevékenység harmonikus tett rá, szívébe zárta Tretet, s oldalán járta a
emlékművének mondható, gonddal, ízléssel világot négy esztendőn át. A Pyarron szerinti
és mérhetetlen munkával épített környezet. 3670-ben öccse eltűnt, s két hónap múltán
A nagyobbik domb hátán emelték magát a megérkezett halálának híre. Alyr
sasfészket; a legősibb épületegyüttesek megkeseredett, s ettől fogva maga is a halált
közé tartozik, minden tekintetben tisztán kereste; részt vett a 3671-72-es toroni
őrzi az óelar építészet jegyeit, ilyképpen hadjáratban, de még sebet sem sikerült
ritkaságnak és valóságos kincsnek számít. kapnia. A következő évben felkereste apja
Falai a régmúlt emlékeit, lakói az ősi hazáját, Sirenart, majd, mivel ott sem találta
hagyományokat vigyázzák; minden a helyét, átkelt a Riegoy-öböl túloldalára, s
négyzetláb valamiképp az óidők lenyomatát bejárta a Shanice-hegységet. Hogy itt
viseli magán. Alsó és felső csücskében egy- pontosan mire bukkant, soha senkinek nem
egy jól őrzött komp biztosítja az átkelést – árulta el - életkedve visszatért, noha
az Aleivákon és csatlósaikon kívül más nem cinikusabb lett, mint valaha. Visszatért
használhatja őket. Kívülálló csak nagy Doranba ahol hamarosan a Varázslótanács
ritkán fordul meg a szigeten. tagjai közé választották. Bár a Vörös
(Árnyjáték,273/1) Hadurak szolgálatába szegődött, megmaradt
Alyr Arkhon (Psz.3610- ) (dor) kalandozónak: 3676-ban csatlakozott az
Ember anyától, szürkeelf apától Amhe Ramun fegyvereinek elpusztítására
származó félelf. Doran híres nekromantája, induló válogatott társasághoz.
a szakadár Dartonita szent háromság tagja, A kudarcba fúlt küldetés a
Abdul al Sahred tanítványa. tapasztalatokon túl Airun al Marem
Erionban látta meg a napvilágot barátságával gazdagította. Csodával határos
ikertestvérével, Tret Arkhonnal együtt a menekülése után megtért Doranba, s csak két
Pyarron szerinti 3610-ben. Apjuk, a Sirenar évvel később indult útnak megint - ezúttal
Szövetség hercege (shindar) a Yel’Amrith tizenkét évet töltött távol, és mikor hazatért,
Házból, két évre rá, egy Calowynre indult nagyobb erőknek parancsolt, mint bármikor
expedícióval együtt eltűnt. Anyjuk, Alimare azelőtt. A Pyarron szerinti 3691-ben Gro-
Viniel 3614-ben K'Harkad ikerhegye felé, a Ugonban bukkant fel, hogy Orwella követőit
Livinai Gyülekezet összejövetelére indult, a kijátszva megszerezze a fekete tőrt,
K'Wyn Lioron átkelve azonban Tharr amelynek segítségével övéi a kitaszított
29
újbóli testet öltését remélték Amaltheassa (Psz.?-2359-?) (évár)

megakadályozni. (KKUK,354/1/2; Vihar Állandó jelzője Aranyhajú. Alidax
Ibara felett,25/1, 64/6, 72/6) boszorkánykirálynője, más néven a
Alzerys (rye) kurtizánok fejedelemasszonya, aki a
A Tizenhatodikként is emlegetett shadd Psz. 2359-ben megtalálta az ötödik
még Ryekben is egyedülálló könyvtárral fekete lobogót. Nem tárta nyilvánosság
dicsekedhetett. A feljegyzések a Ryek elé, az alidaxi királynők politikai
városállamában kirobbanó titkos shadd- okokból még mágikusan is elleplezték
háború egyik első áldozataként emlékeznek lobogójukat, egészen a Psz. 2417-es
rá. (Lobogók hajnala,308/2) semendari csatáig. (Egyes források
Amadeus Rabuchini am Abrado (Psz.3663-3682) helytelenül utódjának, Raetha Rawiának
(gor) tulajdonítják az esetet.) Érdekes, hogy
A gorviki Abrado tartomány Iridan hegyi kastélyát jóval Kyria
uralkodócsaládjának sarja. Hatósági tanúk bukása után, mégis a kyrek tudásával
jelenlétében fogant, és Ranagol-papok emelték. (ÚT,252/1/6; Toron,156/1/0;
segítségével jött világra a Psz. 3663-ban, de DV fórum, Raoul Renier)
az akkori viszályok miatt nem kerülhetett a Amanovik (gor)
hercegi trónra. Ez népe körében is Gorvik királyi dinasztiája. A
szokatlanul ingerlékennyé és merésszé tette. honalapítás óta napjainkig folytatólagos,
Psz. 3682-ben, a Nagy-Gorviki bár a mellékágak gyakran váltották
tanácsülésen mentora, az akvilonai bíboros egymást a trónon. Történetének
oldalán jelent meg. Miután a királyság kezdetén erős központi hatalom
egyesítésére irányuló törekvéseket Akvilona jellemezte, ez a régibb klánháborúk
tartomány főpapja, Gecha Girini Ranashavik korában (VII-VIII. század) lehanyatlott,
segítségével megakadályozták, elhatározta, a száműzött ági királyok azonban (Psz.
hogy visszaszerzi jogos örökségét, s egy 1821-től, Bosszúálló Berardo trónra
kalandozókból verbuvált csapattal Warvik léptétől) szívós munkával
tartományba ment, hogy Ranagol ősi helyreállították. Egyenletes fejlődés
szentélyében magától az istentől kérjen következett, mely a XII-XIII.
támogatást. A küldetés kudarcba fulladt, a században, a gorviki nagyhatalom
társaság tagjai az ilanori bárd, Tier Nan fénykorában tetőzött. Majd beköszöntött
Gorduin kivételével elhullottak. (A halál a tartományi széttagolódás kora, a
havában; Geofrámia,43/5) dinasztia hatalma mind inkább
A mágia formái (pya) névlegessé vált. Trónjukat
Dorham Adex, pyarroni mágus elemi végérvényesen a nagy bosszúháború
mágiaformákkal foglalkozó, alapnak tekintett (Psz. 2661-Psz. 2683) döntötte meg.
műve. (1TK,321/2/8; 322/2/8; Noha az anyaország partjait sikerült
RúnaI/10,Sorate Fiere,4/1) megvédeni, Shadvik elvesztését az
Amalli ház (asz) Amanovikok már nem tudták kiheverni.
Abaszisz egyik hercegkapitányi háza. Psz. 2689-ben, a kezdődő újabb
Nyíltan vallják Antoh hitét. Az óarany sellős klánháborúk korának zűrzavarában
címerű ház a Nyktalos nevű tartományt lemondani kényszerültek a koronáról, be
uralja, nagykirályhoz hű politikája ingatag. A kellett érniük Kis-Gorvik örökletes
Függetlenek ligájának tagja. Tetovált bíborosi székével. E minőségükben
tanácsadóik és kreol bőrű testőreik vannak, továbbra is számos jelentős államférfit
akik Gorvikból származnak, és örökletes és hadvezért adtak hazájuknak, sőt a
alapon hűen szolgálják az Amallikat. választott királyok korában (Psz.3033-
(RúnaIV/1,Abaszisz,22/2/3; Raoul Renier, 3321) néhány Amanovik ismét az
Vallások és egyházak Abasziszban; ország élére került - ezeknek hatalma
Abaszisz,YnevPontHU)
30
azonban már meg sem közelítette letűnt Az Enoszugai Ház egy távoli
őseikét. (Kornya Zsolt szószedet - NET) oldalágának jelentéktelen Amatuja, aki a Psz.
Amarchaanyt (aqu) 2791-ben eltévedt hegyi birtokán, és egy
A Hatalom és a Kiválasztottak Ura. vulkán kráterében különös dolgot talált. A
Ediomadi ősaquir, aki születésükkor változó legendák szerint egy templomromban, vagy
mértékű hatalommal ruházza föl saját egy régi szent helyen egy hatalmas,
tartalékaiból az aquir sarjakat. Cserébe sárkányszerű lény várt rá – a legendák
emberáldozatot mutatnak be neki egy nagyon homályosan és ellentmondásosan
Kegyelem-szertartásként ismert rituálén. Az fogalmaznak a lényt illetően – aki egy fekete,
adomány egyenesen arányos az áldozat rúnákkal díszített selyemlobogót
fontosságával és energiatartalékaival; adományozott Kijosinak, ez volt a Hetedik
Amarchaanyt mindig többet nyer az alkun, Fekete Lobogó.
mint amennyit veszít. A jelek szerint egyike Kijosi három hónap múlva
annak az elenyésző számú ősaquirnak, akit meggyilkolva hűbérurát annak helyébe lépett,
még valamennyire foglalkoztat saját majd legyőzte az ellene szerveződött,
fajtájának sorsa, bár bizonyos mérvadó többszörös túlerőben lévő sereget. Újabb
traktátusok úgy vélik, az áldozatokból három hónap múlva, tizenkét zseniálisan
kiszipolyozott erők nélkül egyáltalán nem is vezetett győztes csata után, övé a sziget jó
volna életképes. Mivel korban és egyharmada és hat harang is.
hatalomban az ediomadi Főhierarcha fölött Az év végén, a Hóviharok havának 24.
áll, az utódfajok legtöbb tudósa tévesen napján bevonul Óheiaganba, ahol a
aquir istenségnek tartja. (Kráni birodalom jelentős amatui, a legnagyobb
krónikák,302/3) szerzetesrendek főapátjai, valamint a
Amarkan (aygur) dandzsódai ójorigija előtt, Enoszugai no
Sámántanító. Xhil-xaquan vérét Kumaszai no Sivagai no Oroe no Amatana
hordozó, nagy tudású sámán, akinek no Kijosi néven elfoglalja a Naptrónt.
elsődleges feladata a sámánjelöltek Felveszi a Szeitai tennó uralkodói nevet.
kitanítása. Jellemzően magányosan él, Ezzel véget ér a Tíz Harang interregnum, és
rendszerint a hóhatár közelében. Tekintélyét Amatana vált a Hetedik Fekete Hadúrrá.
az összes aygur nemzetség elismeri, így (E,58/5)
szerepköre túlmutat a többi sámánén, Amatu (eno)
egyfajta törzsvédő ősatya jelleget ölt. Főrangú nemes, fejedelem,
(Fogadalom,312/4) tartományúr; általában egy Ház feje.
Amarnath’racyah (kyr) (E,246/3)
Méltatlan halál. Olyan, felszólításra Ambola (eri)
elkövetett öngyilkosság, amely a vétkes Erion környékén termő gyümölcs.
halála ellenére sem védi meg annak Nagy, lédús, vörös húsú gyümölcs, melyet a
becsületét. Rítusa még a kyr partraszállás külhoniak erioni dinnyének is neveznek.
idejéből ered, az anyrok büntették így Héja narancsszínű, s kiszárítva a szegények
Cranta pártjára álló szolgáikat. A bűnösnek körében gyakorta használatos tál vagy edény
az ormótlan sanqua-tőrrel kell felmetszenie gyanánt. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
gyomrát. A eljárás a badr’cyahhal Ambrosia Imperialis (tor)
ellentétben lassú és fájdalmas, elkövetői Tüzes zamatú toroni bor, ami a
olykor napokig szenvedtek, mire belehaltak bíborszőlőből készül. Ízét kevesen
sérülésükbe. A tőrbe plántált mágia élvezhetik, mivel különleges
tehetetlensége korlátozta őket, nehogy adalékanyagainak köszönhetően a
önkezükkel könnyítsék meg halálukat. méregdrága bor a tisztavérű kyrek kivételével
Toronban manapság nagyon ritkán szabják mindenki számára méreg. (Sum,341/1/2)
ki. (Boszorkányhadúr,12/4) Ameno (nia)
Amatana no Kijosi (eno) Úr, kiválasztott. (Keleti szél II,314)
31
Amfortas (Psz.2213-2221) (sha) papjai átvették az uralmat a vallás régi

Főatya Psz. 2213-2221 között. Psz. főistenének, Themesnek ynevi
2220-ban megnyitotta a Szent Város kapuit helytartóitól, (Psz. III. évezred)
Gordoza lázadó hercege, az uralkodói Uralkodó-istenként és Igaz Istenként is
hadakra ismételten vereséget mérő III. emlegetik.
Valdarios Bel Estesso herceg előtt, s nem Nevét az ősi írások Amhe-
várva a székesfővárosból érkező hírekre, Ramuun-ként, másutt Amheraamun-
ünnepélyes szertartással királlyá koronázta. ként betűzik, a szakrális amund
Ez volt a vak koronázás egyik fele, mely képírásban pedig farkas és medve
megvetette a kétszáz éves belháború alapjait. keverékének látszó démonfejként
Amfortas csakhamar belátta, micsoda csapást (amhe-démon) ábrázolják.
zúdított a birodalomra, lemondott a biarra- Leggyakoribb szakrális neve Ammuni
trónusról, és magányosan elvonult a felföldi Ramu Menat-Kem Hefer, azaz „Kékacél
hegyekbe vezekelni. Psz. 2223-ban akaratú egységteremtő”. Szent
tisztázatlan körülmények között szimbóluma az arc, Amhe-Ramun arca,
meggyilkolták. (Kornya Zsolt szószedet - amit apró, ezüstből készített medálon
NET) viselnek papjai. Szemei állítólag az isten
Amhe-démon (amu) manifesztációja után kéken világítanak.
Amund testű, szörnyetegfejű démon, A dzsennekkel vívott három
Amhe-Ramun Manifesztációjának egy évezredes, ötöd-hatodkori háborúban
porhüvelye. Anyagi testének fenntartásához alászállt Ynevre, de manifesztációját az
olykor élelemre, szellemének táplálásához akkoriban jelentősen hatalmasabb
pedig véráldozatra van szüksége. Félelmetes dzsennek Galradzsa segítségével, az
külseje ellenére önmagában csak mérsékelten arah’hatali (elf forrásokban ardalai)
veszedelmes, ám tucatnyi amund démon őrzi csatában elpusztították. Az istenség
és szolgálja. Összesen huszonhárom Amhe- evilági holttestét az amundok Második
démon létezett, többségük a mélysivatagban, Titkos Városában, Sonnionban, a Halál
titkos templomokban rejtőzik. A Tizenkét Termében helyezték el. A
Manifesztációs Háború krónikája szerint Kékarcú visszatértét hat évezreddel
egyet közülük al Abadana elestekor későbbre jósolták papjai. A Kékarcú
elpusztítottak a dzsennek, míg egy másik - hatezer éven át munkálkodott
vagy kettő - az egyébként amund győzelmet visszatértén, cseppenként csempészve
hozó Bar Horabi csatában veszett oda. A hatalmát Ynevre; isteni akarata által
szóbeszéd szerint magányos vadász-csapatok megtermékenyített papnők a titkos
is keresték és irtották őket sivatag-szerte. templomokban hatezer esztendő alatt
(Renegát,265; A kos és a kobra éve,331/1; huszonhárom Amhe-démont hoztak
Szürkecsuklyás) világra, az utolsót és a leghatalmasabbat
Amheraamun (amu) a Sötét Együttállás évében. Hívei és
Amhe Ramun amund neve. (Vihar később, a többi isten papjainak
Ibara felett,428/1) lemészárlása után az egész amund nép a
Amhe Ramun (amu) Pyarron szerinti 3692-re várják
Az amund, más néven az Ősi Nép négy alászállását, mely nézetük szerint az
istenének egyike a legfiatalabb, a kék hold amundok újbóli felemelkedésének,
ura; az amund mitológiában a gonoszság világon végigsöprő bosszúhadjáratának
megtestesítője, a harc, a háború és az egység nyitánya lesz. A kék hold feljövetelekor
istene, Themes, a napisten, és Refis, a az Amhe-démonok és az Amhe-papok
földanya gyermeke. Az amundok lelke összekapcsolódik, közösen alkotva
legerőszakosabb istensége. Gyakran nevezik isteni tudatot. Egységük maga Amhe-
Kékarcúnak, a Kék Hold istenének, a Ramun, a huszonhárom testben lakozó
Vashold urának és Kegyetlennek is, mióta Manifesztáció. (Renegát,266;
32
TF,11/2/2; Vihar Ibara felett,428/1, 428/4; Ammuni Ramu Menat-Kem Hefer (amu)
A kos és a kobra éve,339/3) Amhe-Ramun leggyakrabban használt
Amikageva (eno) szakrális neve; tartalomhű fordításban
Enoszukei, ranggal nem rendelkező „Kékacél akaratú egységteremtő”. (Vihar
kisebb klán. (E,70/5) Ibara felett,428/4)
Amikageva Naraszakit (eno) Amnaen (elf)
Az ötödik rang béli Haome klán Fényben járó pár. Azokat az ellenkező
örökbefogadott tagja, akit a Ház jelenlegi nemű párokat értik alatta, akik egymásra
ccsaládfője, Haome Dza-Kore fogadott találva mégsem hajtják végre a hyssas
örökbe, mikor érezni kezdte magán a szertartását, hanem együtt járják tovább a
családját sújtó átkot. Naraszakinak azonban világot és keresik mindazt, amit népük
csak terméketlen, halott, vagy csak elveszített. (Sum,45/2/1)
léányoknak életet adó utódai születnek. Amnashér-Ashráu (cra)
(E,65/7) A Tajtéktrónus Birodalom fővárosa.
Amira (dzsad) Gyakran emlegetik a Tajték Trón Városaknt
A dzsad sakkjátékok egyike. (A világ is. (CC)
közepe,146/3) Amnet on Keilor (Psz.3618-3692) (tor)
Amirr (kyr,cra) A Pyarron szerinti 3618-ban született
1 (kyr) Egykori kíndémon – esetleg toroni főnemes, a Láncbarátok elnevezésű
testet öltött asztráldémon? –, eredetét rabszolgakereskedő testvériség egyik fő
illetően megoszlanak a vélemények. Tharr patrónusa, a császár és a
papjainak szemében ő a nősténydémon. Az Boszorkánymesterek kegyeltje, élete utolsó
egyetlen, aki hajdanán szerelemre évtizedében a Keleti Hadtest parancsnoka.
lobbantotta a háromfejű szörnyistent, majd Családja - mint a legtöbb Tharr-hitű
fondorlatos módon ellopta Tharr szavát. A nemesi família - a lázadó kyr Hatalmasok
némává alázott Tharr szörnyű bosszút állt: egyikéig vezeti vissza eredetét, s mert
fél szemére megvakította és a Lindigass kezdettől birtokol egyet az Ötödkor szent
legaljára, örök rabságba vetette. Soha nem ereklyéi közül, hellyel és szavazattal
alhat, ő tölti meg a születendők testét vérrel. rendelkezik a Birodalmi Gyűlésben. Amnet -
A Téboly Kilenc Tekercse Tanúként másodszülött lévén - sosem viselte a
emlegeti, és számos kárhozatos, a tanácsnokok vörös-fekete talárját:
Szörnyistentől elorzott tudományt tulajdonít ifjúkorában katonának állt, s csak kivételes
neki. Egyes boszorkányszekták a Vér alkalmakkor látogatott haza. Számos kisebb
Asszonyaként tisztelik, és tőle hadjáratot vezetett Toron északi határain
származtatják hatalmukat. (PPL2,13/3/1; túlra, vezéri hírnevét azonban nem ezek a
Hollóidők,384/1; Toron,428/1/4) portyák, inkább az udvarhoz küldött
2 (cra) Arimmen egyik elnevezése. ajándékok öregbítették. Beszélik róla, még
(Aquir gyűrű,292/1) így sem jutott volna magas posztra, ha anyját
Amman Rubendark (évár) nem fűzik gyengéd szálak Tharr befolyásos
Til Smeddeth városállamából főpapjainak egyikéhez. E máig ismeretlen
származó Sogron-hívő, aki lemondva a személy egyengette Amnet útját - rossz
magasabb mágia tanulásáról Doranba nyelvek szerint azért, mert maga nemzette a
költözött, és pontos információkat bővérű arisztokrata nőnek, aki mindvégig a
szolgáltatott a varázslótanácsnak a kezében tartotta. Keilor grófja, a kíméletlen
tűzvarázslók városáról. szigoráról közismert férj, a rettegett és
(RúnaVII/1,SzerafizmusII,47/1/1) megvetett „Gyermekölő” apa a Pyarron
Ammu (elf) szerinti 3692-ben, Adron Kvartjának első
Az amundok neve a homoki elfek havában esett el az Alidar falainál vívott
egyes dialektusaiban. (Vihar Ibara ütközetben, ahol Calyd Karnelian, a
felett,428/3) Hetedkor egyik stratégiai lángelméje,
33
Abaszisz partmenti szigeteinek szemben. A háromezer éves háborúban

hercegkapitánya volt az ellenfele. (Észak az amundok legfiatalabb istene alászállt,
lángjai,293/2) de manifesztációját a dzsennek
Amphibia (sha) elpusztították. Visszatérését hat
1. (sha) Kétéltű. (Garmacor vére,463/2) évezreddel későbbre jósolták.
2. (sha) A Triatos haderejének Az amundok a fajháborúkban
tengerészgyalogsága. (Garmacor vére,463/2) elszenvedett vereség nyomán, a Pe. III.
Amranda (dzsad) évezredben vonultak vissza a történelem
Nagynevű dzsad kereskedőház, ami színpadáról a sivatag mélyére, titkos
állítólag a Kistestvérek befolyása alatt áll. városaikba, és elzárkóztak, látszólag
(Renegátok,156/1) lemondtak hódító terveikről,
Amraszu (cra) legendákkal és titkolózással védték
Crantai istenalak. (Hallgat az ég,102/5) magukat az emberek és a közéjük
Amrun (pya) keveredő dzsennek elől. Az amund nép
Enysmontól északra fekvő pyarroni elfelejtette Amhe-Ramun hitét. Titkos
város, amely a Dúlás előestéjén Darres városaik mélyén tovább ármánykodtak
generális aratta nomádok fölötti győzelemről más fajok és egymás ellen ami a
vált híressé. (Hadak Árja,300/3) szakításhoz vezetett. Amhe-Ramun
Amt-nar (cra) papjai erőszakosan átvették a hatalmat,
Baál Káin ifjúkori neve. (Aquir (Psz. III. évezred) hogy ismét alászálló
gyűrű,292/2) istenük méltó hívekre találjon.
Amug-hasti csata (pya) Felszámolták Reefith, Teemeth és
A Dúlás előszelének egy csatája, ahol Nethiree kultuszát, s ezzel magukat a
Psz. 3674-ben, a halál havában Shikan halhatatlanokat is árnylétre ítélték. ami
nagykán nomád serege legyőzi a hatezer év elteltével, a sötét együttállás
pyarroniakkal megerősített enismoni sereget. közeledtével
Ezt követi a hasonló eredményű Manziri Az ősi amund hitvilág főistene
csata. (Hadak Árja,299/2) Themes, a napisten. A Földanya Refis,
Amulett (kyr) aki a mai napig testén viseli a Napisten
A shajaur Csillagképek szférájának forró csókjának nyomát. Kettejük
egyik lapja. Kör alakú fém amulettként nászából fogant Nesire, a Vörös Hold, a
ábrázolják, régen nyakban, ma inkább szépség és a szerelem istennője és
tenyérben tartva. Jelentése: segítségre van Amhe-Ramun, a Kékarcú, a háború és
szükség. (Shajaran,309/7) az egység istene. A fajháborúk veresége
A Vérgyűrű csillagkép kyr megfelelője. vezetett a végső szakításhoz, mely során
Öt csillagból áll. (Shajaran,309/7) Amhe-Ramun papjai felszámolták a
Amund (amu) többi amund isten kultuszát, a
Az ősnépek sorába tartozó, emberszerű, Hetedkorra szinte minden amund isten
ám nem emberi faj. Ahogy az Ibarában elveszítette híveit, és mindenki Amhe-
nevezik őket, Ősi Nép, a Pe. VI. évezredben Ramunhoz, a manifesztálódott istenhez
(Ötödkor) érkezett Ynevre a dzsennekkel imádkozik.
együtt, akiknek esküdt ellenségeik. Az elfek Az amundok testi hasonulással
nyelvében ammuként emlegetik őket. Egyes hódolnak az isteni tökéletességnek,
állítások szerint egy másik létsíkról, társadalmukban jelentős szerepet tölt be
vélhetően egy földelemi síkról menekültek, a külsőség, testüket ősi szertartások
amelyet teljesen tönkretettek pusztító szerint formálják az istenszobrokéhoz
háborúikkal. Ynevre érkezésükkor hasonlatossá. Testük szoborszerű,
találkoztak ismét a dzsennekkel, és újra arcvonásaik lágyak, szemük halántékig
fellángolt a fajháború, melybe az elfek is húzódó, szembogár nélküli és mélykék.
bekapcsolódtak az erdeikbe betolakodókkal Hajuk fekete, egyenes szálú és azonos
34
hosszúságúra, nyaktőig vágják. Testüket a Délvidék keleti és északi részeit feladva

gyakran kenik olajjal. A megnyomorodott, visszavonultak, hogy a Tysson Lar nevű
csúfnak született amund megajándékoztatik város felépítésével újra felélesszék a
az újjászületés lehetőségével egy ép testben. közösségi szellemet, s visszaadják a népnek
Az amund nép kifinomult, embertől régi erejét. (Sum,43/1/2; RúnaVI/2,Az elfek
idegen intellektussal rendelkeznek. által használt naptárak,22/2/3)
Logikájában meghatározó érv az érzelem, Amund sereg (amu)
mentesek minden politikai érzéktől, A manifesztáció haderejének magvát
hiányzik belőlük az intrikushajlam. A alkotó amund sereg négy, egyenként tíz-
gyakorlatiasság a manifesztációs háború tizenkétezer főt számláló seregtestből áll. E
előtt teljességgel hiányzott belőlük. seregtesteket a külvilágiak – lobogóik
Lényüket rosszindulat fertőzi, mindenkiben alapszíne és fő motívumai alapján – az
ellenséget látnak, aki különbözik tőlük, azt amund panteon négy főalakjával hozzák
megvetik. Izzó gyűlöletet táplálnak a összefüggésbe, a hadijelentéseikben ennek
dzsennek iránt, akiket balsorsuk okozójának megfelelő névvel illetik. A háború Psz. 3695-
tartanak; az embereket zsákmányállatoknak, ig tartó szakaszában Amhe-Ramun három
jobb esetben igavonó barmoknak tekintik. seregtestet mozgat; a saját színeit viselő
Egykori társadalmuk két kasztra negyediket csak Gorvik lerohanásakor veti
osztható, az uralkodó papokéra Hat-neb, harcba.
akik azokból a gyermekekből válnak, akik Az amund seregtesteket szinte
magukon hordozzák az isteni jelet, azaz kizárólag gyalogság alkotja; hátasállatokat,
látnak a sötétben, és a szolgákéra, hebet, lovakat és tevéket csak a manifesztációnak
ahová mindenki más tartozik, még a papok behódolt dzsad segédcsapatok használnak.
különleges képesség nélküli gyermekei is. Míg a harcok az amundok számára ismerős
Kiegészülnek még a rabszolgákkal, akikkel környezetben, az ibarában és környékén
az alávaló feladatokat végeztetik, az amund folynak, a lovasság hiánya nem jelent kézzel
szolgákra csak a felelőséggel járó avagy a fogható logisztikai vagy stratégiai hiányt –
művészi hajlamot igénylő feladatokat súlyos fogyatékossággá akkor válik, mikor
bízzák. Shibarán át délkeletnek nyomuló csapataik
A Kékarcú holdisten kizárólagos összeszokott, jól felszerelt gorviki és shadoni
befolyása az évezredek során szellemi és lovas alakulatokkal kerülnek szembe.
fizikai értelemben is eltorzította a Az amund gyalogságnak három típusa
harcokban megtizedelt, föld alá kényszerült ismeretes:
társadalmat. A hetedkor amundjai nem A sorgyalogságot távolsági és
nélkül születnek, és elöljáróik parancsára vágófegyverekkel felszerelt, az erő és a
testileg is idomulnak a közösség számára mozgékonyság ideális vegyülékét
kívánatos célhoz. (TF,11; Renegát,267; megtestesítő dolgozók (szefer) alkotják.
Vihar Ibara felett,425/2, 428/3; A kos és a Nyakukat és mellüket bőr-vagy posztóvért,
kobra éve,336-337, 339/3) elméjüket Amhe-Ramun isteni hatalma óvja.
Amund háborúk kora (elf) Kíméletlen és fáradhatatlan harcosok, de nem
Az elf korok számításának ötödik rendelkeznek az emberéhet fogható
kora. Ideje Pe. 5100-tól Pe. 2500-ig tehető, értelemmel; tisztjeik (hebet) nélkül a
tehát nagyjából az emberi időszámítás legegyszerűbb döntéseket sem képesek
szerinti ötödkor megnevezése. A két idegen meghozni, papjaik (hat-neb) támogatása híján
faj megérkezése és a háború kirobbanása pedig tudatára ébrednek önnön
utáni ezer esztendőben a Szépek Népe nem halandóságuknak, és sarokba szorított állatok
avatkozott be tevőlegesen egyik oldalon módjára keresik a kegyelem körébe
sem. Csupán a folyamatos zaklatások visszavezető utat.
hatására léptek be a háborúba, amely teljes A nehéz- vagy ostromgyalogságot szál-
vereséggel végződött: a Pe. 2500 környékén és zúzófegyverekkel felszerelt, kimagasló
35
fizikai erővel bíró nemzők (hepet) alkotják. Ramun városát, Sonniont. A Nap
Egész testüket por- vagy kővért fedi, első harmadik titkos városa Rhea-teah
soraikat porpajzs óvja az ellenség (Relea), Nesire városa. A negyedik
lövedékeitől és pengéitől. Amhe-Ramun Thala-theia (Talasea), Refis városa volt.
isteni hatalma nem csupán körülöleli, át is A Nap titkos városaiban egy-egy
hatja őket, ezért alakzataik akkor sem vesztik amund isten papságáé volt a vezető
el harcképességüket, ha összes tisztjük és szerep, és az isten volt a város
papjuk elesik. Szörnyű sebeket osztogatnak, fővédnöke. Amhe-Ramun fokozatos
és a látszólag végzetes sérülések sem terítik hatalomra kerülésekor a városok vezető
le őket azonnal. Képesek a porfegyverek papságát kiirtották, ennek
használatára; a szóbeszéd szerint ereikben következtében maguk a városok is
vér helyett homok kering. kihaltak. Így emelkedett Sonnion
A lopakodó gyalogságot a fokozatosan a ranglétrán, és minden
porfegyverekkel és egyéb szakrális bizonnyal ezzel is magyarázható az
eszközökkel felszerelt, rendkívül mozgékony elpusztult városok helyett a vándorló
köztesek (sznofru) alkotják. Felépítésük városerődök létrehozása, amelyek
sajátságai miatt a más fajú megfigyelők sokáig szolgálnak rejtekül az amundok
gyakorta nőnek (nefer) vélik őket, és számára, ám a manifesztációban komoly
megesik, hogy fogságba esve csakugyan azzá támogató szerepben is felbukkannak az
válnak – többnyire azért, hogy elaltassák a Amhe-Ramun akaratának megfelelően a
győzők éberségét, és egy óvatlan pillanatban homok alól fel-felbukkanó, cetek
vérüket vegyék. Az amund hadszervezetben módjára vándorló városerődök. (S;
a felderítők, a kémek, az orgyilkosok és a TF11/2/2, 11/3/0; Geofrámia,91/3)
tábori szajhák szerepét töltik be; a nagy Amund városerődök (amu)
hatalmú papok személyes kíséretében A dzsadok emberemlékezet óta
százával találni belőlük. (Vihar Ibara suttogtak a mélysivatag tengermély
felett,426/2) porában cetekként vándorló
Amund titkos városok (amu) sziklaszigetekről, a hitetlen szakértők
A dzsennekkel vívott vesztes háború azonban csak a Manifesztáció eljövetele
után, az amundok a mélysivatag mélyére után szereztek bizonyosságot
húzódtak vissza. Városokat emeltek, létezésükről. Korábban a városerődök
melyeket egy-egy istenük védelmébe nem merészkednek soha a mélysivatag
ajánlottak. határán túlra, ám az amund seregek
Az arah’hatali csata helyén, ahol terjeszkedésével, ahogy a manifesztáció
Ynevre szállt, istenük, Amhe-Ramun első, utánpótlási vonalai mind hosszabbra
elpusztított manifesztációjának maradványai nyúltak, a homoktengerből sorra
voltak, Thon-nion (Sonnion) városát emelték, bukkantak elő évezredekkel korábban
ahol a Halál Tizenkét Termében helyezték el alámerült amund városerődök.
a maradványokat. A manifesztáció városerődjei
Az amund panteon istenei számának cetek módjára úsznak a sivatag laza
megfelelően négy ilyen titkos város volt, homokjában és Amhe-Ramun
melyeket a Nap titkos városaiként akaratának engedelmeskedve annak
emlegettek. A Nap első titkos városa befolyási övezetén belül bárhol
(rangban biztosan, történetileg nem ismert) felbukkanhatnak, hogy csapatai számára
Themes városa, Hetha-barh (Hettebar). támogatást vagy menedéket nyújtsanak.
Másodikként emlegetik - innen Pontos számuk ismeretlen, bár
valószínűsíthető, hogy történetileg bár első egyes feltételezések az Amhe-démonok
volt, az istenek közötti rangsor miatt második számával megegyezően huszonhárom
helyre csúszott, sőt, egyes források ilyen városerődöt sejtenek. Hogy
harmadikként is hivatkoznak rá - Amhe- eredetileg is a homok alá merülő
36
városnak építették-e őket, vagy korábbi Az anghmar nép nyelve, később a

felszíni városokat tettek isteni mágiával Tajtéktrónus Birodalom teljes beszéde,
alkalmassá erre, nem ismeretes, uralkodónyelve. (Hallgat az ég,309/2)
feltételezhető azonban, hogy az Amhe- Anah Drag (gor)
Ramun fokozatos hatalomra kerülésével és A szavakkal ölés művészete. A
egyeduralkodóvá válásával pusztulásra ítélt, gorvikiak szellemi sportja, amely kettős célt
korábbi istenek pártfogását élvező amund szolgál: egyfelől frissen tartja a szellemet és
titkos városok helyett hozták létre őket. szellemiséget; ezenkívül állandóan
Az embernépek először Bar Horab figyelmezteti résztvevőit: hol a helyük a
városerődjével találkoztak, amelyet Psz. társadalmi ranglétrán, és hová juthatnak kellő
3692 telén a kráni és a pyarroni csapatok ravaszsággal és kitartással. (Tizedik,331/3)
egyszerre, de minden összehangoltság A-nam (ang)
nélkül támadtak meg, a csata amund Katonai rang a Tajtéktrónus
győzelemmel zárult. Amhe-Ramun a Birodalomban; kortól és egységtől függően
közvélekedés szerint koncként vetette az három-harminc ember közvetlen
ifjabb civilizációk elé Bar Horabot, hogy parancsnoka. (A végzet masinériái,298/1)
felmérje seregeik harckészültségét. (Vihar Anamith ozad k’rinadas (kyr-tor)
Ibara felett,429/5; S) Szó szerint: „Születnek utódok”. Tharr
A Muszeigan névtelenje (eno) hitű liturgikus szöveg. Az „eljő a holnap”
Egyike a Muszeigan lényeinek, válasszal hagyományos, búcsúzó szöveg. A
démonúr, aki nagy hasonlóságot mutat a formula elejét mindig a magasabb társadalmi
mentálsík teremtményeivel. (E,257) rangú személy mondja, amire – az illemet
An (gor) betartva- az előbb említettnél – más válasz
Főrendi birtokjelző, királyok, nem lehet. (Vándorló dalnok, Toroni vér,68)
hercegek, bíborosok viselhetik nevükben. Anane (erv)
(Sum,412/1/4) Történet, legenda, széphistória; bár
Ana (eno) rendszerint történelmi eseményekhez
Nő, lány. (E,246/4) kötődnek, a hercegség területén számos
Ana-Amusi (eno) különböző változatban ismert valamennyi.
Enoszukei istennő, a Könyörületes Az ananék legismertebb gyűjtője Enika
Szűz, az élet és a gyógyítás úrnője. Ő a Gwon, legnevesebb tolmácsolójuk a bárdok
szülő nők oltalmazója, a gyengék bárdja, Iriogo Orel volt. Egyes írásmódban
pártfogója. A Jázminbimbó Asszonya, a ananea-ként szerepel. (Sum,314/2/2;
Mérgek Úrnője, rontó főzetek tudója, az Ész,211/1/8)
Önkívület Táncosa. Ellenségei csak Ananea Erlavin (erv)
Szukának nevezik. Arcmásai a holdak. Erv őskrónika, a Psz. IX. században
Papnői a Lélek és az Élet szférái felett íródott az ereni hercegek parancsára. A
bírnak hatalommal. (PPL2,116/3/2) témában legismertebbnek számító történeti
Anaffi (évár) mű. (Ész,211/1/9; 220/1/9)
Népes kikötőváros a Quiron-tenger Anangha’Luha (elf)
déli partján, lakói jórészt asziszok. Anaffi A kiszakadott elf házak által használt
egyebek között míves fazekasmunkáiról, temetőt nevezik így. Különös gonddal –
csempéiről és mozaikjairól nevezetes. Morranának, a Csarnokok Úrnőjének –
Yankar örök ellenlábasaként tekintélyes szentelt liget, melyben felerészt uscayha,
részt mondhat magáénak a Toronba induló felerészt magyal nő. Középen minden
kereskedelemből. Mint a Tehysi Szövetség esetben forrás található. (Tizedik,331/4)
alapító tagja, a császárság elkötelezett A Nap Harmadik Titkos Városa (amu)
támogatója. (Hallgat az ég,308/3) Nesire szent városa. Miután Amhe-
Anagmar (ang) Ramun papjai a Psz. IV. évezred hajnalán
meggyilkolták papjait és áttérítették híveit,
37
pusztulásra ítéltetett. (TF,11/3/0; Andalhoz fohászkodnak csata előtt.

Renegát,266/1) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Anasakó (eno) Andar dul Mordak (asz)
Mászókarom (kézre). (E,246/5) Aszisz hercegkapitány, Rak
Anashur (kyr) Narval ura a Psz. XXVIII. században.
Kyr város Fraiglund taromány Nem támogatta királyának, a Psz. 2782
területén, az Onpor hegység lábainál, a mai után hatalomra kerülő I. Osatur del
Ifin területén. A város a crantai Tkargan Khosszisznak a Karnelianokat célzó
romjaira épült, és akárcsak korai előde, ő is a büntetőhadjáratát, ezért – Tyrzoc
lunírkovácsokról volt nevezetes. baraadi rontásérsekkel együtt –
Állítólag kétszintes város volt, szövetséget kötöttek Trevir
felszínén csillogó fehér, makulátan Karneliannal, elismerve őt, és közösen
épületekkel, melyet a hajósok messziről megállítva a nagykirály seregeit.
megláttak, míg a város ellátása a föld alatt Amikor 2783-ban I. Osatur dal
kiépített folyosó és csatornarendszeren folyt, Khosszisz Otlokir térdhajtásra és
hogy a város fehér utcáit semmi ne kézcsókra kötelezte hercegkapitányait
szennyezze be. Pusztulását Ryek hozta el. az audienciákon, Andar dul Mordak volt
Egyes források, minden bizonnyal tévesen, közülük az egyetlen, aki semmi
Anashurt említik a tartomány székhelyeként. kivetnivalót nem talált ebben -
(Crantai kronológia; mondván, hajlongott már épp elég dal
Szürkecsuklyás,Északfölde) Khosszisz az ő ősei előtt, hogy egyszer-
Anatea (elar) kétszer most viszonozza az
Elar Istennő, a Föld Asszony. Lényege udvariasságot. (Raoul Renier, Vallások
a föld, kő, folyók és tavak, élet, és egyházak Abasziszban)
termékenység gyógyítás. Hívei – főként a Andon (gor)
smaragd-sík lakói, földművesek, pásztorok. A király (ortadon) után következő
Legnagyobb ünnepei – a tavasz kezdetéén és legrangosabb világi cím a gorviki
aratáskor. (Szellemtánc,323/2) titulatúrában, a tartományi
Anatyda uralkodóhercegek viselik. A II. évezred
Alakváltó lény, mely mindig az adott első felében, egészen Psz. 2659-ig
humanoid faj legszebb egyedét utánozza, így csupán egyetlen andon működött az
általában nő. Hódolóival tartatja el magát, és országban: az abradói. A másik világi
mivel lételeme a viszály, állandóan intrikál. kormányzású tartományt - Kis-Gorvikot
(B,31/2/1) - maguk a királyok vezették.
Ancordia (kyr-tor) (Sum,412/1/5; Kornya Zsolt szószedet -
Nemes házak közötti házasság. Ennek NET)
kapcsán kötik meg a sanquordyss nevű, Andus Olophastur (dor)
vérparancsnak fordítható szövetséget. Dorani magiszter a Psz. XXXIII.
(Toron,439/1/2) században, a jelmágia beavatottja. Az
Ancwrem LaTrien Uwel hívő varázsló új, forradalmi
A Vándor nevű félelf kalandozó módszert dolgozta ki a
eredeti, yllinori neve. (Bábjáték,393/2) szimbólummágiának, az úgynevezett élő
Andal (pya) rúnákat. Munkásságával nagyban
Pyarroni hitű misszionárius, aki kétes hozzájárult a városok mágikus
sikert ért el egy keleti barbár törzs megtértése védelmének tökéletesítéséhez.
terén. A frissen megtért veldar ugyanis Uwel (ÚT,268/2/2; Ész,226/2/10)
nevében bosszúhadjáratot vezetett a Anganhar (ork)
Quironeia part menti városállamaibe, és Törzsét vesztett ork hős,
végigdúlt számosat közülük. Állítólag még származása ismeretlen. Magányosan
ma is van olyan barbár törzs, akik szent járja Ynevet és szörnyű átok ül rajta, bár
38
halhatatlan, utódot nem képes nemzeni. A történtekből Evendil Bel Corma, aki maga
Először a Dawa Birodalom idején tűnt fel is ott forgatta a kardját Thaiz alatt, azt a
északon, s azóta minden századévben tanulságot vonta le, hogy a főatyának
megjelenik kétszer-háromszor. Olthatatlan szüksége van egy szüntelen
gyűlöletet érez a törpék iránt, talán nekik harckészültségben álló, kicsiny, de
lehet közük az átokhoz, igaz, a hős fegyelmezett és ütőképes testőrgárdára, mely
múltjáról sohasem beszél. Hívás nélkül mindenhová elkíséri, és ügyel a biztonságára.
tűnik fel az ork - törpe viszályok idején, és Azon nyomban föleskette az életben maradt
persze mindig az orkok oldalán harcol, harcosokat, majd szabályzatért és
nincs benne túl sok köszönet, mert bár szentesítésért folyamodott Orosiushoz, aki
félelmetes harcos, a legkisebb sértésért is kérésére még a várkastélyban kiállította
azonnal és tévedhetetlenül öl. nekik a thaizi kiváltságlevelet. A megtépázott
(Sum,164/1/2) kis csapat lett az Angyalgárda magja, Evendil
Anghiari, Cardinalis (sha) lovag pedig a rend első nagymestere. A rend
Shadoni Domvik pap, először állítólag csak tíz tagot számlált, ma
boszorkányokról szóló értekezése tette azonban ennél több lovag a tagja.
híressé. (RúnaI/8,A shadoni Az Angyalgárda a mindenkori főatya
boszorkányság,16/1/1) személyes testőrségét alkotja, székhelyük
Anghmar (cra) Tela-Bierra, legfőbb feladatuk a Főatya
Crantai népcsoport, A Nagy Crantai védelme. Más leiosz thairáktól eltérően nem
Birodalom egyik szolganépe, melyet a biarra-trónusra, hanem a főatya nevére
bizonyos források a velariumi elfek hajdani tesznek esküt, és feltétlen személyes
szövetségeseként emlegetnek. Psz. 18880- engedelmességet fogadnak neki, amíg csak
as évekre a Quiron-tenger déli partvidékére hivatalát betölti. Soraikba kizárólag főnemesi
sodródik. Ebből a népből válik ki az ifjakat vesznek föl, így létszámuk általában
Álomdinasztia, melyet a Tajtéktrónus alacsony szinten mozog, ritkán haladja meg a
Birodalom megalapítójának tekintünk, háromszáz főt. Bevethetőségüket erősen
ezután az anghmarok a Tajtéktrónus korlátozza, hogy sohasem távolodhatnak el
Birodalom uralkodó népe. fél mérföldnél messzebb a főatyától, még az
Nyelvük az anagmar, a crantai egyik ő kifejezett utasítására sem. (Ez egyike azon
meghatározó változata. (Hallgat az kevés aprólékosan körülírt helyzetnek a
ég,309/1; Crantai kronológia) szabályzatukban, amelyben nemcsak hogy
Angolnák (asz) megtagadhatják a parancsát, hanem
Baraadheiki tolvajklán, a kikötőt egyenesen kötelesek így tenni!)
uraló Félszeműek vetélytársai. (S) A kétszáz éves belháborúban az
Angyalgárda (sha) Angyalgárdának komoly meghasonlást
A legelső leiosz thaira-rend, nevezik okozott, hogy a főatyák nem voltak
Angyali Testőrségnek is, a hajlandók nyíltan kiállni alapítójuk és első
legmegbecsültebb shadoni Domvik- nagymesterük vér szerinti leszármazottai, a
lovagrend. Megalapítását a Psz. 1148. évi Bel Corma-királyok mellett. (Igaz, ellenük
események ösztönözték, midőn a Szent sem.) Engedelmességi esküjüket szigorúan
Városból csekély kísérettel Shadonba megtartották ugyan, ám a morál zuhanását az
igyekvő Orosius főatyát meglepte egy utánpótlás sínylette meg. A rend létszáma az
nyugatról lezúduló derinda lovashorda, és Psz. 2259-es évekre ötven fő körüli
beszorította a kicsiny Thaiz várkastélyába. mélypontra zuhant, majd évszázadokig ezen
A környéken tartózkodó leiosz thairák a szinten stagnált.
teljesen szervezetlenül, sebtiben Újjászületését az Angyalgárda a
összeverődött kis csoportokban siettek a legendás Kalokyrios főatyának köszönheti,
segítségére, és sikerült is fölmenteniük, ám aki egyfajta tiszti ezredként kezelte őket, és
közben komoly veszteségeket szenvedtek. kisegítő alakulatokat szervezett alájuk
39
elhivatott világi harcosokból - majd csak a legritkább esetben jelennek meg,

személyesen állt az élükre a nagy akkor is elsősorban Domvik papjainak
bosszúháborúban. Lehengerlő erejű hívására jelennek meg. (Fekete
hadigépezet lett az eredmény. A rend vizek,293/3)
fölépítése mindmáig ezt a mintát követi. 2. (tor) Morgena mai híveinek
Rendházuk közvetlenül a Seca Retissa egyik csoportja. Helyhez kötött életet
bazilika mellett áll. Már messziről élnek, felújítják a régi épületeket,
felismerhetők hófehér mellvértjeikről, álcázott szentélyeket emelnek.
melyeket angyalszárnyas vállvasak Feladatuk a születendő egyházszervezet
egészítenek ki. Színeik a vörös és az arany, kiépítése, az álcák fenntartása. Ők
jelképük a kard. (Kornya Zsolt szószedet – végzik a leendő papok tanítását,
NET; PPL2,56/2/0; 1TK,40/1/0) felkészítését. Némelyek
Angyali testőrség (sha) boszorkányszektákban tevékenykednek.
Az Angyalgárda másik elnevezése. (PPL2,37/2/1)
(1TK,40/1/0) Angyaltükör (asz)
Angyalkard (dwo) A szárnyas tükör abasziszi
Lásd: Rawoon. változata, ahol a három tükör együtt egy
Angyalkar lovagrend (sha) kitárt szárnyú angyalt formáz.
Shadoni Domvik paplovagrend. (Abbitkirálynő,335/2)
Lobogóik égkékek, vállvasaik aranyozottak. Anhul al Ebemir (dzsad)
Sisakdíszeik vörösek, és rendszerint arannyal Dzsad nagyvezír, a világhírű
fonják fehér lovaik farát és sörényét. Forgószél artistacsoport gazdája.
Lovaikon bíborszínű nyeregtáskát (UT,220/2/5)
használnak. (Fekete Vizek,76) Aniyes
Angyalkönny (kyr) Ősi folyó Észak-Yneven, valahol
Nemesi körökben hihetetlen az Anublien-tavak forrásvodékén. Egyes
népszerűségnek örvendő afrodiziákum. feltételezések szerint ez volt az
Hagyományosan csepp formájú fiolákban embernépek bölcsője északon. (CC)
lehet hozzájutni, feltéve, ha az illetőnek nem Anke-thueeth (amu)
kevés pénz áll rendelkezésére. Általában A legismertebb amund démon;
borban elkeverve fogyasztják. Nem csupán neve, szó szerinti fordításban falidémont
szerelmi serkentőként, de kábítószerként is jelent. Ekként sehol Yneven nem
használható, noha elsődlegesen a idéznek démonokat, a mágia ismerői az
gyönyörérzet fokozására használják. Nagyon anke-thueeth-t leginkább a jelmágia és a
könnyen függőséget okozhat; rabjait könnyen síkmágia fejezetébe sorolják.
fel lehet ismerni aranysárgára színeződött Az anke-thueeth mágikus tartalmú
szemükről. Közkeletű elnevezésük: falrajz, jelekkel, írással kísért ábrázolása
napszemű. (Morgena könnyei,281/2) a megidézendő teremtménynek. A
Angyalok (sha, tor) színes, elnagyolt festmény valójában
1. (sha) Domvik egyházának síkkapu, melyen a megidézett
különleges tiszteletben részesülő teremtmény átléphet Ynev világára,
teremtményei. Két típusukat ismerjük, majd dolga végeztével visszatérhet
mindkettőt az „angyal” névvel illetik a hazájába. Hogy a kapu megnyílását
liturgiában. A főangyalok közé tartozik az a pontosan mi váltja ki, egyelőre
hét entitás, akik az Egyetlen hét aspektusát tisztázatlan, de az anke-thueeth
testesítik meg. Másként őket illetik az Úr- démonok főként őrző szerepet látnak el.
arcok elnevezéssel. Az angyalok másik A mágikus rajzok elrejthetők a
típusát azok a lények képviselik, akik hagyományos amund képírásban, s a
Domvik akaratának megfelelően segítik a megidézett démonok egy hányada is
híveket az anyagi világban. Testi valójukban láthatatlan, mivel nem rendelkezik
40
testtel, csak az asztrál- és mentálvilágban hittudósai: az anyagi síkon való rendszeres

jelenik meg. (Sum,389/1/6; Renegát,269) feltűnését pedig angyalformának nevezték,
Anki (ang) így kerítve kibúvót az Ősi Egyezmény
Crantai istenalak, akit a láng istenei szigorú kitételei alól.
közé soroltak, Khmm-sanakkal és Lidédittel Az utóbbi kétszáz évben több ízben is
együtt. (Hallgat az ég,241/1) felmerült a lehetősége, hogy halál-istennek
Anklam (erv) nyilvánítsák – az Inkvizítorok Szövetsége
Ereni város, szabadvárosi joggal. hatszor kezdeményezte -, azonban politikai
(Szürkecsuklyás,Északfölde) okokra való hivatkozással, minden
Anktor, dal Ház (évár) alkalommal elkerülte a kiközösítést.
Dolamin eredetű caedoni kereskedő (Tizedik,332/1)
Ház. A pyarroni hitű, ám nem túl hitbuzgó 2. (rie, pya) A Riegoy
Ház bérelt hajókkal és külsősökkel Városállamokban ezen a néven tisztelik a
szerződve kereskedelemmel foglalkozik, Tengerek Úrnőjét, akit a legtöbben Antohhal
gyakran olyan árut is fedélzetükre fogadva, azonosítanak. A part és a tenger
amelyek elől más Házak elzárkóznak. A teremtményeit is hozzá kötik. (PPL1,37/2/0;
rabszolga kereskedelemben is érdekeltek, RúnaIV/4,Riegoy Városállamok,10/2/6)
így jó a kapcsolatuk a Láncbarátokkal. Annirrie Dennirwen (elf)
Politikájukat tekintve semlegesek. Kék- Elfendel királya. (Sum,28/1/1)
arany címerükben három ezüst fenyő. (S) Anokki-te (tia)
Annalecta Secretarum (dor) A Tiadlanban tisztelt kisebb istenségek
Doran titkos történetét összefoglaló egyike, tisztelete még a pyarroni vallás előtti
mű. (UT,274/2/5) időkre vezethető vissza, amikor is a családi
Annem Thul (pya) istenek egyikeként főleg a lányok és
Pyarron könyéki, üldözött asszonyok imáit fogadta. Mára kultusza
fejvadászklán. Legjobbjaikat az Öklök szinte teljesen feledésbe merült, csak néhány
kirugott ügynökeiből toborozzák. babonában maradt meg, melyek főként a
Klántetoválásuk stilizált vadállati fogsor, születendő gyermekek képességeire vannak
leginkább vállon. (Uwel nevében,161/3) hatással. (Ész,198/46.szélj.)
Annhu-ír (cra) Anns na charoban (ila)
Annir korábbi neve. Írásos formában Teljes változatában Lehad anns-naona
is fennmaradt a Tagadás Tekercsén. charoban; az íjászok népének egyik rituális
(Tizedik,332/1) búcsúfordulata. Az ilanori lélek
Annir (cra, rie) hármasságának egyik aspektusára utal:
1. (cra) Crantai eredetű hatalom. A Szépmező lakói úgy tartják, hogy szellemük
birodalom fénykorában valószínűleg kisebb madár-lényege, mely életükben sem kötődik
tengeri istenség lehetett, ám a Szakítás Éve szorosan az anyagi testhez, mindenkor
(amikor éppúgy megtagadták, mint a többi figyelemmel kíséri szeretteik sorsát. Szó
crantai égben lakót) után, kultusza szerinti fordítása: „Sólymom veled marad.”
feledésbe merült. Neve, Annhu-ír formában (A halál havában,292/2; Csepp és
szerepel a Tagadás Tekercsén. Tisztelni a tenger,212/11)
Hatodkor végétől kezdték újra, rítusa a Anns na híélar (ila)
maldár őslakók szájhagyományán alapul. Teljes változatban Lehad anns-naona
Nincs róla pontos feljegyzés, hogy mikor hiélar; az íjászok népének régies és ritkán
manifesztálódott először, de gyanítható, használt üdvözlési formája. Szó szerinti
hogy a Hetedkorban már éves fordításban: „Nyújtsd kesztyűd
rendszerességgel megjelent Up-Umbar madaramnak”; vö. engedd, hogy a lelkem
partjainál. A pyarroni vallás könnyebb megérintsen. (Geofrámia,140/4)
terjedése érdekében Antoh egyik Anokh (nom)
megtestesülésének nyilvánították Pyarron
41
Öreg sámántanító, a Déli Jellemzően mezőgazdaságból él,

Határhegységben, a Fehérszellem-csúcsnál emellett jelentős a mára ritkaságnak
él. A szétszórt aygur nemzetségek hozzá számító cédrus kivitele is, melyből
küldik ígéretes sámánjelöltjeiket tanulni. bőséges, és érintetlen erdőkkel
Ritkán látogatja meg véreit, csupán rendelkezik. A királyi székhely a déli
jelentősebb ünnepek idején, vagy he egy-egy hegyek közt megbúvó Gilean, fontosabb
közösséget kegyetlen sorscsapás ér. városai mind a tengerparton sorakoznak,
Hatalmában áll összehívni az aygur mint Milea vagy Raxis kikötője. Antera
nemzetséget, mint tette ezt a Kétsárkány- városaiban a pyarroni vallás az uralkodó
völgyet megszálló, pusztai karagün nomádok és engedélyezett. Legtöbben az aszisz
ellen a Psz. 3697-ben. nyelvet beszélik.
Mesélik, tanítványává fogadta a Lar- (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Dori Nevyll Athranist is felfedve előtte a Anthiora (pya)
Déli-határhegység történetét és a Démonikus A Psz. XXIX. század legnagyobb
Óbirodalom titkait is. (Fogadalom,289/3) pyarroni kriptográfusa. Állítólag képes
Anselmo (pya) volt olyan titkos iratok elkészítésére is,
Selmo atya elnevezése egyes források amely csak egy bizonyos személy
szerint. (RúnaI/6,Szent szimbólumok1,14/6) érintésére aktivizálódott, és csak az ő
Anselmo legendáriuma (pya) számára volt olvasható. (ÚT,144/2/2)
A próféta saját példabeszédeiés az Anthÿm (kyr)
istencsaládról szóló, általában moralizáló Az ÿmchass szertartásának egy
történetek gyűjteménye. (A hit városa,323/3) különleges változata során új hatalomra
An Si (nia) ébredt szellemlény, amely további létét
Niarei isten, a gyógyítók pártfogója, az az Anthysson tölti, egy ottani entitás –
elesetek gyámolítója. Ismérve a női intrika. általában Morgena – szolgálatában.
Enoszukén Ana-Amusi névvel illetik. Fontos különbség az ÿmekhez képest
(PPL2,114/3/1) hogy míg azok önállóan, egy fejlődési
Ansinatis folyamat eredményeként, saját
Egy élőholtfajta, olyan lélek, akit aquir hatalmuknak köszönhetően nyerik el a
mágia ragadott ki testéből. (B,76/2/2) magasabbrendű létet, az anthÿmek
Antar (erv) minden esetben egy náluk hatalmasabb
Erigow városának egyik negyede. entitás segítségével képesek csak
(Ész,98) végrehajtani a változást. Ennek
Antemus (pya) megfelelően hatalmuk is kisebb, mint az
Pyarroni író, az ő műve a Rebel ÿmeké. (Toroni krónikák,315/3)
megkísértése. (Uwel nevében,141/4) Anthyss (tor)
Antera (évár) Az Antiss toroni írásmódja.
Északi városállam, a Jadile folyó (Toroni krónikák,315/2)
völgyében és a Morrak-hegység lábánál Antiss
települt. Obasz törzsek alapították a Psz. XV. Toroni írásmód szerint Anthyss.
században, és a Psz. XXII. századtól, Az álmok síkja, a Pyarroni Panteon
évszázadokig Toroni megszállott terület volt, tanítása szerint Noir, az Álmok
a lakosságot az örökös függetlenedési harcok Úrnőjének birodalma. A kyr vallás
tizedelték. A város ma – Pyarroni segítséggel Morgena befolyása alá helyezi. Az
– független, és az uralkodó (II. Attham) álmodók által létrehozott, isteni erőkkel
Dreina védelmébe ajánlotta. is átitatott sík. Önálló törvényei,
A királyi hatalom gyenge, a nemesi egyesek szerint akarata is van. Yneven
országgyűlés választja, akik egyre csak az Antiss-járásra képes lények
önállóbbak saját birtokaikon. Az ország több látogathatják és befolyásolhatják
vesztes háború után Rowon nagy ellenfele. önszántukból a sajátos törvényű világot.
42
Általános vélekedés szerint Morgena Azokat a gyermekeket nevezik így,

poltikájának legfontosabb színtere és akiken kiskoruktól kezdve jelentkezik az
eszköze. (PPL1,101/2/0; Shajaran,312/2; Antoh-papokra jellemző, a víz közelségének
Toroni krónikák,315/2) hangulatra és erőre, kiegyensúlyozottságra
Antissjárók (pya) gyakorolt hatása. Akiket Antoh ily módon
Olyanok, akik képesek felkerülni az jelölt meg, azokat általában szüleik adják be
álomsíkra, uralmuk azonban nincs felette. egy Antoh rendházba a jutalom reményében,
(PPL1,105/1/2) ahol a Tengerúrnő hívei pappá nevelik őket.
Antiss törvényei (pya) (PPL1,39/2/1)
Noir hat törvénye, melyek az antissra Anublie-tóvidék
vonatkoznak. Az első az élet szentsége, Észak-ynevi tóvidék, az Erchag-
mely szerint a Noir-papoknak tilos ölni az hegység és Ediomad által határolt területen.
álom síkon. A második az antissjárás és a A festői vidék veszélyes mocsarakat rejt, a
varázslás köteléke. Harmadik az egyensúly táj jelentős városa Alidar. (T;
törvénye, mely szerint minden Noir-papnak Szürkecsuklyás,Északfölde)
egyenlő esélyei vannak lélekőrré válni. Anur fennsík
Negyedik a tudás szentsége, ami szerint az Észak Ynev egy furcsa, teljesen
arra érdemeseket tanítani kell az antissjárás meredeken emelkedő, több száz méter magas
képességét. Ötödik az udzs-szem szentsége, fennsíkja, mely Sirenartól délre, az Ekbir
hatodik pedig az előző öt betartására szólít sivatag és a Vinisila síkság által közrefogva
fel, Noir büntetésének terhe mellett. A terül el. (T)
befogadottak betartják, és betartatják, míg a Anuria (anu)
bálványtagadók nem tekintik kötelezőnek, Az Anúriának nevezett fennsík az Ygil-
illetve másként értelmezik. (PPL1,106/3/2) sivatag közepén fekszik, Pe. XVIII.
Antoh (pya) évezredben alapítják az Anvariáról érkezett
A Pyarroni Panteon egy istennője. Ő a első telepesek. Róluk nevezik el a
vizek, tengerek és viharok, vizek, esők megközelíthetetlen fennsíkot Anúriának.
istennője. Természetes szenvedélyes és Tengerszint feletti magassága mintegy
kiszámíthatatlan, mint az általa uralt másfélezer láb, majdhogynem függőleges
őselem: hol csendes és áldáshozó, hol szilaj sziklafalak határolják. A fennsíkon folyó
erővel és engesztelhetetlen dühvel büntető. életről megbízható forrásokban még utalások
Vallása a Gályák-tengerének partvidékén sem találhatók, a legenda azonban azt tartja,
alakult ki és vált népszerűvé, innen került a hogy az Anvariáról érkezett sárkányok
Psz. I. évezred derekán a Quiron-tenger leszármazottainak birodalma rejtőzik ott.
mellékére, ahol a terjeszkedő Tharr-hit Több krónikás beszámolt arról, hogy a kyr
legfőbb ellenlábasává vált. Számtalan híve háború végső csatáiban Jahrn-On Kryelt
van szerte Yneven a tengerek partvidékén. sárkánylovasok légiója segítette győzelemre.
Papjai a tengerek igazi ismerői. Az istennő E harcosokat a hagyomány anuriai
a Természet és az Élet szféráit uralja. sárkánylovasokként emlegeti.
Jelképe a viharkagyló. (KKUK,354/2/2)
A Riegoy városállamokban Annir Anuriai sárkánylovasok (anu)
néven tisztelik. (PPL1,35; Anuria, állítólag Anvariáról érkezett
Csillagvető,309/3; RúnaIV/4,Riegoy lakói, akik ősei segítettek Jahrn-On Kryelnek
Városállamok,10/2/6; A kos és a kobra Orwella ellen a II. Gra-Tinoli csatában
éve,340/1) (Pe.3012). Később, a Tizenharmadik
Antoh Angyala (asz) Zászlóháborúban is feltűnnek, a Vörös
Salina Lyavellnt nevezik e néven. Hadurak oldalán, a Kilencedik Vörös hadúr,
(Sum,440/1/3) egy hitehagyott Antoh-pap tevékenységének
Antoh örökösei (pya) köszönhetően. A róluk szóló leírások
ellentmondásosak, a falfestmények
43
mindegyikén másként ábrázolják őket. Anwyll’niar (tor)

(1TK,419/2/2; Morgena könnyei,298-300; Toroni nemesház a Gedaga-yggyr
Geofrámia,63/4; 135/7) tartomány beli Mykosban. (A végzet
Anvadarg (dzsad) masinériái,177/3)
Tolvajtanító, egyes El Sobira-i Anya (kyr)
tolvajszektákban annak az idősebb szektatag A shajaur kék hold szférájának
neve, aki felkészíti a jelölteket a feladataikra. egyik lapja. Az Ötödkorban állapotos,
Kegyetlenségük a nem éppen a manapság csecsemőt a keblére szorító
kíméletességről híres Dzsad világban is asszonyként ábrázolják, mindig hosszú,
legendás. (Renegátok,277/4) zöld ruhában. Jelentése az őrző, a
Anvari vigyázó, az összeterelő és egyben tartó.
Általános ynevi kifejezés az Anvarián (Sajaran,306/5)
élőkre vagy onnan érkezőkre. A kifejezést Anyaország (gor)
gyakorlatilag fajra, népre való Shadvik fennállásának ideje alatt
megkülönböztetés nélkül használják (Psz. 2241-2678) a Gályák tengerén
mindenkire, aki Anvaria messzi innen és túl egyaránt ezen az
kontinenséről származik. Többen – tévesen – összefoglaló néven emlegették Gorvik
az anurokkal azonosítják őket, de valójában többi tartományát. (Abrado, Akvilona,
az anurok népe csakrésze az anvariknak. Kis-Gorvik, Rokmund és Warvik.)
(Aquir Gyűrű,243/0; Geofrámia,64/2) (Kornya Zsolt szószedet - NET)
Anvaria (kyr) Anyl Achnatyl (tor)
A világ második legnagyobb Mindeneknek éke, egyike Ynev
kontinense, amely Ynevvel átellenben - nevezetes állócsillagainak. Emlegetik
egyes források szerint „messze napkeleten” - Shuluri Csillag néven is. (Sum,349/2/2;
található. Területe hozzávetőleg Ész,14/2.megj.)
huszonötmillió négyzetmérföld. Anyr (kyr)
Kereskedelmet mindössze parti városai 1. Kyria varázshasználó
folytatnak Ynevvel. Mindez ideig huszonhat papságának elnevezése. Titkaik javát
ynevi expedíció indult a földrész belsejének magukkal vitték a túlvilágra, illetve a
felkutatására, de egyetlenegy sem tért vissza. Változások Síkjára. Az Yneven maradt
A legendák szerint Anvaria sárkányok kyrek általában a hetedkor végéig nem
őshazája, bár egyes elméletek ezt túlzásnak is emlegetik az anyr nevet, inkább a
tartják, ugyanis lakói a wyvernidák jóval kevesebb kiváltságot jelentő uranyrt
hétköznapibb rendjébe tartoznak. E lények a használták helyette. (A halál
történelem előtti időkben a Calowynról havában,292/3)
származó kyrek legádázabb ellenségei voltak. 2. A Kyr Birodalmat az égiek által
Az Enrawelli Tudástár szerint huszonhat kegyelt anyrok irányították. Szám
évezreddel ezelőtt a kyrek pusztító háborút szerint tizenegyen voltak: minden
vívtak Anvaria lakóival, ám a teljes tartomány élén állt egy-egy. A
pusztulást megakadályozandó, végül békét legfelsőbb anyr a mindenkori kyr
kötöttek, amelyben kimondták, hogy egyik császár volt. (KKUK,354/2/4)
nép fiai sem léphetnek soha a másik 3. Enrawell tartomány
földrészre. Egyes legendák arról is városnagyai és elöljárói a legnagyobb
beszámolnak, hogy az Anuriai-fennsíkon élő, erkölcsi hanyatlás idején, a fennhéjázás
úgynevezett sárkánylovasok voltaképpen netovábbjaként szintén anyrnak
Anvaria őslakóinak leszármazottai, akik a nevezték magukat – arcátlanságuk
kyrekkel egy időben érkeztek Ynevre, ezeket magában hordta méltó büntetését.
az állításokat azonban sem bizonyítani, sem (Anyrok alkonya,268/2)
cáfolni nem sikerült. (KKUK,354/2/3; Anyrvár (kyr)
Geofrámia,63/5)
44
Kyria idején az anyrok erődítményei, Aquilla (gor)

melyek az úgynevezett anyrvárosokban Gorviki város, Akvilona tartományi
álltak. (Kyr históriák,276/3) fővárosa. (T)
Anyrváros (kyr-tor) Aquir Háborúk Kora (elf)
Kyria idejének tartományi központjai, Az elf korok számításának harmadik
és az anyrok állandó lakhelyei. Nevüket a kora. Az emberi időszámítás szerint a
kegyeltek erődítményeiről, az úgynevezett Másod- és Harmadkor fordulójára tehető
anyrvárakról kapták. (Kyr históriák,276) véres csatázások ideje. Bizonyosan eltartott
Aodómi (eno) legalább másfélezer esztendeig, s jókora, az
A Holdnézés ünnepe. (E,242/2) időjárásra s a földrajzra kiható változásokat
Aoigan (eno) hozott. Az első káoszkor végét jelezte – az
„Kék Szem”, a kék hold. (E,246/7) aquirok föld alá kényszerítését az elfek azóta
Aori (eno) rendszeresen megünneplik. Ezidőtájt veszett
Tánc. (E,246/8) el az ómágia jelentős része is. (Sum,43/1/4;
Apas (cra) RúnaVI/2,Az elfek által használt
A szavak és az írás crantai istene, naptárak,22/2/3)
akinek szerepe a Tajtéktrónus Aquirok (aqu)
Birodalomban a tudás és a tanulás, illetve a Azon ómágiát használó, értelmes, nem
bonyolult mágiaformák patronálására is emberszerű ősfajok összefoglaló neve,
kiterjedt. (A végzet masinériái,298/5) melyeket a pyarroni bölcsek konzekvensen
Apokripha (sha) gonosznak bélyegeznek. Tisztázatlan
Azaz „védszemély”; az állandó körülmények közt kerültek Ynevre az idők
veszedelemnek kitett shadoni férfi hajnalán. Valaha a napvilágon éltek, az
közösségekben tisztelt, sajátos – nem Óidők háborúi azonban a föld vagy a víz alá
magától értetődően összeillő – kényszerítették őket, ahol korcs civilizációik
tulajdonságok vagy minőségek együttesét a mai napig léteznek. Aquir a sötét mágia
megtestesítő nőalak. Noha a bakanyelv legtisztább nyelvezete; olyannyira átitatódott
angyalnak nevezi őket, nem tartoznak sem a fekete mágia hatalmával, hogy minden
az égi küldöttek, sem a felmagasztosult egyes vigyázatlanul kiejtett szó halált, vagy
halandók sorába. Frivol természetük a még rosszabbat jelent a próbálkozók
homályszekták bálványaival és az alvilági számára. Shackallor, a Kráni Tizenhármak
testvériségek fétiseivel rokonítja őket, leghatalmasabbika Sötét tudomány című
mégsem esnek azonos megítélés alá velük: munkáját aquirul írta, s csak utóbb ültette át
az Úr-Arcok XIV. százada óta ismeretes, emberi nyelvre. Az aquir elsősorban írott
hogy felbukkanásuk hátterében az formában ismert, kiejtésével ma már csak
imabeszéd hívő elmékre gyakorolt hatása egyes kráni varázslóiskolák, nekromanciával
áll. Az apokriphalátást a hetedkor végi foglalkozó mágusok, s persze maguk az
Domvik-egyház az elragadtatás egy aquirok vannak tisztában. Az aquir nyelv
válfajának, a védszemélyek kultuszát a átvitt értelemben a létezés különböző síkjain
fegyveres erők belügyének tekinti. izoláló nyelvnek mondható, míg ellenpárja,
Közéjük tartozik Brevia, Elatia, Furia az elf flektáló és agglitunáló.
és Mestitia. (Garmacor vére,463/2, 464/5, (KKUK,354/2/5; Hallgat az ég,309/4;
466/7, 467/8, 472/6) Árnyak könyve,368/2)
Aquato (kyr) Aquirölő Siladyr (rye)
Vízmágus. Kyria fénykorában a vizek Lásd: Siladyr.
felett valódi hatalommal bíró Ara-agan
elementálmágusok elnevezése. Kései, Fuldokló folyam. Az Ekbir sivatag
hetedkori utódaik inkább csak a vízzel folyóját, a Tianet tápláló folyó. (Gáspár
kapcsolatos jóslásokban jártasak. András DV fórum, 337.Hsz, 2008.12.07.; Az
(Hollóidők,384/2) Ekbir-sivatag,Ynev.hu)
45
Arabyss (tor) Dreina egyik ereklyéje, amit az

Toroni határerőd a toroni-dwoon első Ó-Pyarroni templom
határon. (Boszorkányhadúr,61/0) felszentelésekor adott hithű papjainak.
Arach (dor) Azon kevés érték közé tartozik, amit
Dorani tudományos fokozat. (CC) nem romboltak szét a krániak Ó-
Arach-wa (gor) Pyarron pusztulásakor. Az ereklye ma
Kránból eredő harcművészeti stílus, az új-pyarroni templomban található.
melyet minden abradói klán ismer. Belsejében szüntelenül lobog az áldozati
(Szürkecsuklyás) tűz, mindaddig, míg Dreina utolsó
Arahaí (sha) hívője is el nem távozik Ynev világáról.
A shadoni fegyveres erők tisztjeinek és (PPL1,64/1/4)
tiszteseinek gdon kóborlóktól örökölt Arany Bácsika (eno)
„utánam” vezényszava. A néphagyomány a Ógin egyik elnevezése.
kabasólyom rikoltásától származtatja. (PPL2,117/1/1)
(Garmacor vére,463/5) Aranyberek (elar)
Arah’hatal (dzs) Ain-Rill erdővel – és a parton álló
Az Ibara mélyén egykor hullámzó Yanuta-udvarházzal - átellenes oldalán
rengeteg maradványa; lombjukat vesztett, lévő nagy kiterjedésű nádas vadvilág.
lábon elhalt és megkövült fák erdeje (Szellemtánc,318/2)
Dzseiszen tanúhegyének keleti peremén. A Arany démon (tor)
közös nyelv (elf források nyomán) A fűszerkódex elixír típusú
Ardalának, Roxund, a neves történész Arda hatóanyagainak legelterjedtebb
kővé vált erdejének nevezi. felosztása, a hat nővér szerinti egyik
Az ibarai hagyomány szerint itt zajlott fajtája. (Bíborgyöngyök3,497/2)
az ötödkori manifesztációs háború sorsdöntő Aranyhajú (évár)
ütközete, melyben az elfek és a dzsennek Amaltheassa állandó jelzője.
elpusztították Amhe-Ramun porhüvelyét. (ÚT,252/1/6)
(Vihar Ibara felett,428/6) Aranykéz céh (évár)
Arah’hatal-i csata (dzs) Alidari egyik híres
Lásd Ardalai csata. asszonynemesítő céhe. (Ifini éjszakák
Arakii (riana-ate) 2,290/0)
Törzsi hovatartozást jelző, rendkívül Aranykovács bankház (van)
formagazdag tetoválás. (E,246/9) Erigowban működő, törpe vezetés
Aran dor Shakkas (tor) alatt álló bankház. Egyik vezetőjét
Toroni származású kalandozó, a nemrég megölték, a rejtélyes
harmadik nomádjárás vezetője és központi gyilkosságot a Pókokkal hozzák
irányítója. (PPL2,121/1/2) összefüggésbe. (Sum,206)
Aranigi Csószen (eno) Aranykör (pya)
Tekintélyes nemesúr a Psz. XV. 1. (pya) Krad ereklyéje, mely az
században. Szemet vetett a Koroda Ház ó-pyarroni Gömbszentélyben volt
urának csodaszép feleségére, Koroda no található, egészen annak pusztulásáig.
Motocúrára, és mivel meg nem tudta Az ereklye formája Krad tökéletességét
szerezni, olyan helyzetbe hozta férjét, hogy szimbolizálja. Az ereklye falán időről-
az öngyilkosságot kellett, hogy elkövessen. időre más rajzolatok jelentek meg, a
Azután rabszolgaként magához vette az halhatatlan család üzenetei, amik utaltak
özvegyet, akit azonban soha nem kaphatott a beálló változásokra. A rajzolatot csak
meg, mert a hűséges nő egy alkalmas a beavatott kevesek voltak képesek
pillanatban megölte őt, majd szatudatorit megfejteni, manapság pedig csak a
követett el. (E,61/11) Pyarroni Rend néhány, titkait makacsul
Arany Áldozati Asztal (pya) őrző szerzetese képes rá. Az ereklye
46
minden valószínűség szerint megsemmisült, A lovagrend híres tettei közé tartozik, a

mára csak néhány lemásolt – és még Psz.3595. esztendőben végrehajtott akció,
megfejtetlen – rajzolat maradt meg. Igrain Reval kiszabadítása Kránból.
(PPL1,86/2/2) (PPL1,86/3/1,2,3; 92/2/1; A hit városa,324/2)
2. (pya) A tudás pyarroni istenének Arany lepel (pya)
(Kradnak) szent szimbóluma. Önmagába Pyarroni lovagrend. Megbecsülése
záródó formája a teljességet, aranyszíne a nagy, tagjának lenni kiemelkedő
megismerés korlátai felé törekvő ember megtiszteltetés, minden bizonnyal csak a
magasztos tisztaságát jelképezi. Gyakori Pyarronért sokat tetteknek adatik meg. (Uwel
látvány a Pyarroni Államszövetség nevében,18/6)
területén. (A hit városa,324/1) Aranylovag (gor)
Aranykör lovagrend (pya) A Psz. XXXIII. században bukkant fel
A legtekintélyesebb, ez a különös szellemalak társa, a Gorvikot
legbefolyásosabb és egyben a legrégebbi már évszázadok óta járó Holdfi oldalán. A
Krad-hitű lovagrend. A rendet Ó-Pyarron legendás páros eredete és célja mindvégig
építésekor alapították, Krad ynevi homályban maradt, - soha, senki előtt nem
helytartóságának védelme céljából. fedték fel kilétüket, származásukat és
Alapítója Elorand lovag, haláláig a rend céljaikat. Nyomukban mindvégig politikai és
nagymestere, valamint Heliodor. Tagjai a hatalmi harcok dúltak; melyek résztvevői
tudás gyűjtését és terjesztését tekintették többnyire a különös páros támogatását
céljuknak, a köznép tiszteletét emellett igyekeztek elnyerni, rendszerint kevés
önmegtartóztató életmódjukkal és sikerrel. (Bábjáték,381/5)
rendíthetetlenségükkel érdemelték ki. Arany Pirkadat (pya)
Központjuk a Pyarron hegyén A lar-dori Keleti Iskolának, a godoni
emelkedő Fellegvár volt. Ó-Pyarron miszticizmust követő kertje. Története két
pusztulásakor a Fellegvár is odalett, számos évszázadra nyúlik vissza, amikor egy
lovag – köztük a nagymester is - meghalt, a szerencsés véletlen folytán egy ősi fóliáns
többi pedig a Larmaron hegységbe vonult került Ailára. Az Arany Pirkadat sosem nőtte
vissza. A rend még a mai napig sem heverte ki magát páhollyá, jelenleg is mindössze
ki teljesen a Dúlás csapásait, Elorand 3676- egyetlen magiszterrel és két adeptussal
ban bekövetkezett halála óta nem büszkélkedhet. Tanai mégis eljutottak
választottak új nagymestert, politikai súlyuk Doranig, ám ott mindössze lekicsinylő
csökkent. A lovagrend jelentős központjai mosolygást váltottak ki. Minden esetre a
ma az erioni, az erigowi templomerődök, az dorani nagykönyvtár egyik kódexébe a
új-pyarroni Fellegvár és a Kódextár. Ma következő passzus nyert bejegyzést. „ A
jobbára a Dúláskor elveszett tudás miszticizmus a lar-dori iskola egy szűk
visszaszerzésén és újrarendezésén beavatott csoportja, az Arany pirkadat által
fáradoznak. művelt titkos, mágikus tan megnevezése,
A lovagrend jelképének istenük melynek eredete egészen Godonig nyúlik
tökéletességét és teljességét jelző arany kört vissza. Ezt az elnevezést valószínűleg csak
választotta. A lovagrend színe a fehér és az megtévesztésből használták, és eredetileg
arany, az aranykört viselik hófehér talán metamágiát takart. A kifejezés nem
pajzsaikon és köpenyeiken is, néhány lovag tévesztendő össze a Hetedkor végén
ujján pedig gyűrű formájában is megjelenik. felbukkanó rejtélyes misztikusok tanaival,
Ha lehet, a lovagok saját hátasuknak is amely nem hozható kapcsolatba a godoni
fehér mént választanak. Tagjai között birodalom hagyatékával. (Fogadalom,290/2)
elsősorban paplovagokat találunk, más Aranysas iskola (yll)
rendekkel ellentétben csak néhány egyszerű Yllinori varázslóiskola.
lovag tagja a rendnek. Nevezik őket (Bábjáték,393/2)
egyszerűen Krad-lovagoknak is. Aranysugár lovagrend (dwo)
47
A dwoon északi és középső csaldjának otthona. (Tűzön, vízen,

tartományok vezető naplovagrendje. árnyékban,483/3)
Nagymestere a kegyelmes Hur da Etten, aki Arcanegura (kra)
Giurtiss-irr, a vakító leszármazottja. A Sötét Tudomány kráni
Zászlajuk kék, rajta két hegycsúcs között elnevezése. (A teremtés titkos
arany napkorong tündököl. A rend lovagjai története,Ynev.hu)
vörös vállszalagot viselnek, és hagyományos Archeun
formájú, kétkezes csatabárdot forgatnak. A A kyr sakk egész Yneven elterjedt
rend senyr lovagrend. (PPL2,77/1/1) közkeletű elnevezése. (RúnaIII/4,Kyr
Aranytrónus (asz) sakk,20/1/2)
Az aszisz nagykirály jelképes trónusa, Archiepiscopus (sha)
gyakorlatilag a cím szimbolikus elnevezése, Domvik egyházának negyedik
magát a nagykirályi hivatalt jelenti. papi méltósága. Jelentése: érsek.
(Geofrámia,85/1) (PPL2,45/1/4)
Aranyúrnő (pya) Archiopane se Deusses (Psz. ?-3342-?) (erv)
Dreina istennő egyik elnevezése. Gianagi középnemes, egyes
(PPL1,63/1/3) forrásokban Tak Derbannar néven
Arasshín (évár) szerepel. Psz. 3342-ben a Genningeni
Dél-quironeiában helyenként tisztelt csatában III. Tareon (Zsarnok)
istenalak, A lámpással járó vándor, akinek Kenriegor herceg elleni lázadás
zenitre hágó csillaga évente egyszer vezetője. Serege vereséget mér a hercegi
bievilágítja a lelkek számára az élők világába hadra. A lázadók vezéréhez az elfogott
vezető utat. A békesség kedvéért gyakran hercegnek csak a holtteste jutott el, a
Uwellel azonosítják, mivel ünnepét a gianagiak nehezen tűrik, ha
pyarroni naptár szerinti Uwel tercének szabadságukat bárki is meg akarja
harmadik havában tartják, a csontok és kurtítani, legyen az akár saját
hamvak ünnepén. Úgy tartják, Keshda és uralkodójuk. (Ész,227/1/2)
Arasshín kegye egész sztendőben elkíséri Arc Nélküli Hatalom követői (pya)
azokat, akiket az ünnepük utáni első vörös Az Orwella hit egyik irányzata.
holdkeltéje a nyílt vízen talál. Papnői rejtőzködnek, ármánykodnak,
(BíborgyöngyökII,150/1, 161/2) pusztításra, gyilkolásra buzdítják az
Arba mansur (dzsad) embereket, így szolgálva Orwellát.
A dzsad sakkjátékok egyike, és a Sokan boszorkányrendek tagjai vagy
sakkok ősének tartott dzsad játék, másképpen vezetői, akár más istenek papjainak
négyes sakknak hívják. (A világ álcái mögé is elbújnak. Magas pozícióra
közepe,146/3) törnek, intrikával és mágiával terjesztik
Arbegi szent tűz (cra) a káoszt és a pusztítást. (PPL1,117/2/4)
Az ezt tartalmazó jáspis amulettet Arc Nélkül Járók
felmutatva bárki megtöri a Crantai Kóborlók Óhitű vándorfélék testvérisége.
kötődését vezérükhöz. (B,80/2/1) Őseik valószínűleg a káoszkori
Arbet (eri) gyalogfutárok voltak, akik abból éltek,
Erion Örömnegyedének egyik kerülete, hogy üzeneteket és kisebb
gúnynevén a katlan. Ezt a nevet felépítésének küldeményeket továbbítottak a Sheral
köszönheti, mivel utcái egyre lejtenek és az egyik oldaláról a másikra. Ez a
Álmok terén érik el mélypontjukat. (Godorai tevékenységük ma helyenként
őrjárt,9) banditizmusba is átcsap. Ordan esküdt
Árboctorony (tor) ellenségei. Sajátosságuk, hogy kis
A Császár-szigetek központi pajzsaikat futás közben a hátukra
építménye, megfeleltethető a nemesi paloták szíjazzák, ami védi őket a hátulról jövő
belső szférájnak, azaz a concitator és támadások ellen. (ÚT,47/2/7)
48
Arcok Tükre (asz) tekintik. A Sheral egyetlen átjárójában élő,

Névtelen aszisz szerző harmadik nap, mint nap támadásnak kitett papokat
munkája, melyet egy klánfőnök „baráti” mind testileg, mind lelkileg alkalmasnak
felkérésére írt. A könyv az első két találta a godoni mágia örökségének őrzésére.
művének – Két Arc Tükre, Sötét Arc Tükre Figyelembe véve a papok Sogron vallását,
– összefoglaló változata, amit több újítással tűz alapú mágiát dolgozott ki, melybe
egészített ki. A könyv befejezését ötéves elrejtette a godoni mágia alapjait. Állítólag
utazás előzte meg, az írónak ugyanis a látomástól vezérelve írta meg művét, a
legtöbb északi embertípust be kellett Phoenix Triumphatát. Az ő műve a
mutatnia az álcázás és az álcázott szerep Főnixlitánia is. Az Ordani Rendben alakját a
eljátszásának szemszögéből. mai napig az alapítónak kijáró tisztelet övezi.
(RúnaI/3,Bölcsek könyve,29/2/1) (TF,31/2/1; 32/1/4; RúnaIV/2,Főnix,16/1/1)
Arcok tükre idők sodra (sha) Arda kővé vált erdeje (dzsad)
Candidatus leios pan-thia Roxund legendáriuma emlegeti így
Aristostratos shadoni főatya történelmi Arah’hatal, vagy Ardalának is hívott ötödkori
áttekintő művének címe. (A Birodalmi erdő-maradványt. Itt zajlott le az ötödkori
egység felbomlása – Kornya Zsolt) Ardalai csata. (Vihar Ibara felett,428/6)
Arcor Lirrion (elf) Ardalá (elf)
A déli elfek legendáiban élő varázsló, A Dzseiszen keleti lejtőin található, az
aki a múltba indult, hogy vizsgálódásaival ötödkorben elhalt és megkövesedett fák
fényesebbé tegye a jövőt, de fogságba esett. erdejének elf neve. A dzsennek Arah’hatal-
Később visszatér, egy északról jött elf lány, nek hívják. Itt zajlott le az ötödkori Ardalai
Loren Dennirwen szabadítja ki. Később csata. (Vihar Ibara felett,428/6)
Elfendel legkiválóbb harcosával, Enderillel Ardalai csata (dzs-amu)
együtt elindulnak, hogy Tysson holt Az ötödkori amund, dzsenn, elf
városából a jövő ígéretével térjenek vissza. háborúk (az Első manifesztációs háború)
A legendák szerint csak az elf lány tért döntő ütközete, melyben az elfek és a
vissza. (RúnaI/4,Elfek,7/1/1) dzsennek elpusztították Amhe-Ramun
Arco Valentias porhüvelyét. Az ibarai hagyomány szerint
Toronon kívüli hittudor, a Ardalánál – dzsenn nevén Arah’hatalnál
Lindigassiana írója. Raonnát, a Vakon Látót zajlott. (Vihar Ibara felett,428/6)
aquirnak tartja. (Alidax gyöngyei,310/4) Ardas (yll)
Arctalan (énom) Déli nomád törzs, ma Yllinor területén
Az északi Kwyn’Lior puszták élnek. (Thaur,Meteorológiai hadviselés)
nomádjai által leginkább imádott entitás Arel (pya)
neve. Egyszerre nő és férfi, a világ alkotója, A pyarroni panteon főistenének
aki önmaga folytonos kettéosztásával hozza forróvérű, csapodárnak tartott párja, a Harc
létre a teremtett lények változatos világát. és Természet istennője. A vakmerőség,
(Szürkecsuklyás,Északfölde) esztelen bátorság meggyőződése szerint a
Arcus Siopa (pya) legfőbb erény. Határtalan felelőtlensége volt
A pyarroni Fehér Páholy tagja, a pszi egyik oka annak, hogy bár hatalom dolgában
tudományok Ynev szerte elismert felülmúlja férjét - Orwella utolsó lázadását is
lángelméje, aki – miután del Akka ő fékezte meg -, mégsem őt választották az
meggyőzte az ügy fontosságáról, közel húsz istencsalád fejévé. Kedveli az egyedi
év alatt kidolgozta a pszi-mesterek mai hőstetteket, különösen azokat, amelyeket
napig használt módszereit. (ÚT,18/1/5) puszta virtusból, az ő kedvéért hajtanak
Ardae Magnus (ord) végre. Papjai általában kalandozók, Ynev
Valaha élt godoni mágus, aki az legnagyobb szélhámosai, de esztelen
összeomló varázslóállamból menekülve ért vállalkozásaikról, öngyilkos hőstetteikről
Ordanba. Az ordani tanítások prófétának is éppúgy ismertek. Arel szent állata a sólyom,
49
elpusztítása a legnagyobb véteknek számít a Legendás városállam a Quiron-

szemében. Szentélyei a kontinens erdeiben, tenger medencéjének délkeleti részén;
magányosan állnak, csak fából, vagy más beszélő neve a közös nyelven Ezüstrévet
növényi anyagból. jelent. A hagyomány szerint nagy
Ilanorban a legkedveltebb isten, Kai- múltú, különös nép menedéke volt a
Syah néven tisztelik. Tiadlanban Ville néven Hatodkor zűrzavarát követő felvirágzás
tisztelik, kultusza változatlan a pyarronihoz idején, gazdagságát és hatalmát ősi
képest. A Riegoy városállamok területén (talán még a kyrek előtti időkből
Aari néven tisztelik. (PPL1; származó) titkoknak köszönhette. Urait
RúnaIV/4,Riegoy Városállamok,10/2/7) bizonyos források alakváltó
Arel-árva (pya) zaudereknek, mások őrült mágusoknak,
1) Sólyomszentélyben nevelkedett megint mások anur szakadároknak vélik
lelenc. (Alidax gyöngyei,285/3) - tény mindenesetre, hogy a
2) Arel-pap vagy -papnő gyermeke. tizenharmadik Zászlóháború idején
(Alidax gyöngyei,285/3) (P.sz. 3616) egy toroni hajóraj
Árendás (sha) megközelítette, és tűzköpőkkel
Közrendű személy, aki fizetségért – elpusztította. A shuluri Birodalmi
tehát nem hűségből vagy meggyőződésből – Levéltárban, mely a Hetedkor hajnala
szolgál. A Vándorok korában a shadoni óta minden valamirevaló hadijelentést
társadalom páriája volt, a kései hetedkorban a megőrzi, csak a támadásnak találni
szabadosok csendes többségét alkotja: a nyomát, partraszállásra (bizonyára jó
városi lakosság zöme ehhez a réteghez okkal) sem ekkor, sem később nem
tartozik. (Garmacor vére,464/3) került sor.
Arenista (gor) Arguren romjainak helyét
Arénamester. (Roan da Archenar, mostanság már csak a beavatottak, az
Fiesta corragga) északi és a császári kémszolgálat tisztjei
Arfaon (elar) - s persze egyes kalandozók ismerik.
Hazahívó. A Nahaela folyó alsó (Észak lángjai,293/5)
folyása, az Ain-Rillen túl. Larredan Arhquuiss
északnyugati negyedének határán folyik, Ranagol legnagyobb hatalmú
Faone Erdeinek déli peremét adja, Liva Noa démonlovagja. (B,138/2/1)
és Moon városa közt a Lavonnaiba torkollik. Arián (pya)
A faonok különös tisztelettel övezik. A Kosfejű Ranagol követőinek
(Árnyjáték,273/2) elnevezése az államszövetségi
Arghorosz (sha) országokban. (az aries, kos kifejezésből)
Csak a legkevesebbek által ismert (A kos és a kobra éve,340/3)
teremtmények egész Shadonban. Legtöbbjük Ariánus (sha/pya)
Tela-Bierrában, a Márványteremben A Kosfejű hitét valló, Ranagol
található. Kivétel nélkül gyengeelméjűek, közvetlen vagy közvetett befolyása alatt
mégis kiválóan ellátnak egy bizonyos álló személy vagy felekezet; a
feladatot, a titoktartást. Mágikus úton olyan köznyelvben „sátánimádó” illetve
műveket plántálnak elméjükbe, melyek „eretnek”. A késő hetedkori Shadon
elolvasása szinte mindenki számára tiltott. legbefolyásosabb ariánus
Ők maguk bármikor tökéletesen fel tudják homályszektája a ronna-gellai Fekete
idézni az adott művet anélkül, hogy abból rend. (Garmacor vére,464/1)
akár egyetlen szó értelmét is felfognák. Arich
(Fekete vizek,294/2) Az Árny, a Necrografia V.
Arguilunne (tor) osztályába tartozó anyagtalan
Ezüstcserje, a Srugal toroni neve. (S) élőholtfajta. A boszorkánymágia
Arguren (évár)
50
áldozatául esett emberek megkeseredett legféltettebb kincse egy sárkánypikkely vért

kísértetei. (B,77/2/4) (ó-jokahai). Monja egy félig tárt, foltos
Arimmen (cra) szárnyú éjjeli lepke. (E,67/6)
Eredetileg az Atârechi Érinthetetlen Ariteva no Munetomo (eno)
Nemzetség egyik úrnője, Sion Dar testvére. A harmadik rang béli Ariteva Ház
A Fénytelen Ösvény Könyve a Pe. 17062- egykori tagja. Psz. 2001-2023-ig élt. Az
ben említi újra őket, amikor már isteni Ezüstlegyező Háborúk alatt nanagon volt.
hatalommal lépnek fel a kyrek ellen. Ismert Ebbe a pozícióba, természetesen titokban, a
Vtah úrnőjeként, más források szerint sinpan amatuk támogatásával jutott. Az első
Amirr, vagy Laamir, a Vér Asszonya; vereségek után menekülni kényszerült, de
Feltehetően azonos a későbbi feljegyzések elfogták és szatudatorira kényszerült. Utóda
Elfeledett istennőjével. A votah istenei közé családjával átállt a centralista oldalra.
tartozott Daneg-anával és Nerkassával (E,67/7)
együtt. Crantában egyes élet-halál rítusokat, Ariteva no Muratada (Psz. 2483-2528) (eno)
termékenységi szertartásokat kötnek A harmadik rang béli Ariteva Ház
nevéhez – a Fénytelen Ösvény Könyve az ő egykori tagja, Psz. 2483-2528-ig élt. A
közreműködését említi a crantai kétkard iskola valaha élt legnagyobb
császárgyűrűk létrehozása során. A máig képviselőjeként tartják számon. Zárkózott
fennmaradt töredékek egyike sem ifjú, számtalan lázadó amatu és varázstudó
tartalmazza azokat az eseményeket, melyek kézrekerítője. Többször elvonult a hegyek
a crantai Arimment – a később Laamirr, közé, hogy vívótudását híres mestereknél
Ammir neveken emlegetett istennőt – a tökéletesítse. Bármerre járt is, jelleme,
Lindigassba, Tharr poklának legmélyebb kardvívó stílusa és hőstettei miníg felfedték
bugyrába taszították. Bizonyos hetedkori kilétét. Verseket is írt, álnéven több költői
történések azonban arra engednek verseny győztese is volt. Egyike azon
következtetni, hogy az elfeledett Istennő harcosoknak, akik tényleg győztesen kerültek
nem törődött bele sorsába. Pe. 16579-ben ki egy sárkánnyal folytatott párviadalból.
Tegarrával szövetkezve cserbenhagyja Gal- (Udzsijának egyik legféltettebb kincse egy
Nart és átáll a kyrekhez. A legendák sárkánypikkely vért (ó-jokahai). Egy ízben
kettejük szövetségének tulajdonítják Nin- összetűzésbe keveredett egy alvilági klánnal,
Szu-Tarra elveszejtését is. (Aquir a Sóhajtó Árnyak tatakó szosival. A dötő
Gyűrű,292, 310/2; 311/4; 312/1; ütközetben – egyedül – behatolt a szosi
Csillagvető,309/2, Hallgat az ég,242/2; főhadiszállására, megkereste az elrabolt
Alidax gyöngyei,213/0) gyermekeket, megölte az ojagaint, majd
Aristostratos candidatus leios pan-thia többször is átvágta magát a több százszoros
(sha) túlerőben lévő csapaton. Végül a szosi
Shadoni főatya, az Arcok tükre idők odaérkező varázstudói és harcosai öldöklő
sodra című történelmi mű írója. (A küzdelemben megölték. A klán olyan súlyos
Birodalmi egység felbomlása – Kornya veszteségeket szenvedett, hogy az esetet
Zsolt) követő balső hatalmi harcokban
Ariteva (eno) megsemmisült. (E,67/8)
Enoszukei, harmadik rang béli klán. Aritium Tevrel
Erős flottával büszkélkedő gazdag klán, és Egy Ein Endorel nevű
szolgálatukban áll a három leghíresebb boszorkánymester által írt mű, mely a
páncélkészítő klánok egyike, a Tage. boszorkánymesteri mágiával foglalkozik.
Szövetség köti őket a Metta klánhoz. (RúnaI/5,Boszorkánymesteri
A Ház híres szülötte volt Ariteva no Tetoválások,14/2/0)
Munetomo, az Ezüstlegyező Háborúk Ariuren hegység
korabeli Nanagon, és a híres knshin,
Ariteva no Muratada. A Ház egyik
51
Észak Ynev egy kisebb hegysége, mely Armagass (dwo)

az Anur fennsík nyúlványaként, Sirenar A Dwill-Uniót átszelő, nyugat felé
határán emelkedik. (T) tartó, jelentősebb folyó. Elharesse
Arkat (rie) mellett található a méltán híres, nem
A Riegoy-öböl mellékének köznyelve, csak a folyót, de egész árterét átívelő
mely feltehetően valamilyen romlott kyr Fekete Mérföld nevű híd.
dialektusból eredeztethető. Szókincsébe sok (Szürkecsuklyás,Északfölde)
került a rehirari elf nyelvből és a közösből is. Armangold XXIII. (godora)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Godora egyik káoszkori
Arkat Celebhyr (Psz.?-3710?) (erv) uralkodóhercege, a Boldogtalan. Egy
Erigowi embervadász, később renegáttá gyönyörű költőnő lett a veszte, aki
lesz és a Család szolgálatába áll. Vérét elszavalva aquirul írt költeményét,
fokozatosan lecsapolták, és a démonokból búskomorságba kergette a herceget és
nyert ichornedvvel pótolták. A kevés számú, egész udvartartását. (ÚT,236/3/6)
nyilvánosan ismert hilvar egyike. Sokáig Armattor (tor)
Rumilant város podesztája volt, A toroni páncélkészítő mesterek
lelepleződésekor pedig kétkezes harcban elnevezése. (RúnaVI/1,Lovagi
forgatott harci bárd – shadleki buzogány felszerelések,23/2/0)
kombinációjával és azok hatékonyságával Armel napja (god)
ejtette ámulatba a rátörő szövetségi Godoni jeles nap, a harcos
ügynököket. Azóta Alidaxban a mártírokra, tágabb értelemben az új
Kristálykirálynő ágyasa. Liliath segítségével hazáig tartó vándorlásra való emlékezés
még visszekrül Rumilant élére, és a ideje. (Geofrámia,105/4)
bíborgyöngyök körüli harcokban leli halálát, Armen (pya)
a Psz. 3710-es évek elején, valahol egy Nagyobb város a Hat Város
Gebrun nevű faluban. (ÚT,91/2/1; B,114/1/3; szövetségének területén. Fellegvárában
Bíborgyöngyök3,217) van a Gyöngykeresők fejvadászklán
Arkhimágosz (god) Smaragd oszlopának oszloperődje.
Főmágus. (Geofrámia,140/8) (Rúna,V/1,Gyöngykeresők,11/2/3)
Arknumoy Ház (évár) Armudar (sha)
Narvani nemesház, a hercegi ház után a Szó szerint fegyvertárs. Katonai
legerősebbek egyike. Psz. 3688-ban a Ház körökben dívó megszólítás. Jobbára
feje a beteges Lathan Arknumoy. (Gorviki csak szertartásos helyzetekben -
vér,32/1) eskütételkor, díszszemlén,
Arlunn (elf) tanácskozáskor stb. - használatos,
Velarium körponti városa, valahol az egyébként a kötetlenebb fordulatok
Északi- vagy a Tengeri-Traidlan járják. Elméletileg független a rangtól,
gleccservágta fjordjainak egyikében állt, egy de azért egy közlegény jobban teszi, ha
vízesések ölelte öböl szigetén. nem szólítja így a parancsnokát.
(Hőseposz,306/4) (Fordítva viszont kimondottan a
Armador Dogan an Godora (godora) megbecsülés jele.) (Kornya Zsolt
A hajdanvolt Godorai birodalom szószedet - NET)
grófja, Ranagol eltökélt híve. A Arnel (erv)
kardforgatáson kívül a sötét tudományok A Hetedkor végén élő Krad pap,
gyakorlásában is jeleskedett. A Pyarron aki a dorani nagytanácsnak azt állította,
szerinti 1675-ben bekövetkezett halálát örök hogy rábukkant Liborion romjaira, ám
vetélytársa, Raginal Gramen (birodalmi állítás sosem nyert igazolást. (Anyrok
őrgróf) árulásának tulajdonítják. A alkonya,274/0)
hagyomány szerint szörnyű esküvéssel Arnil dhu Agron
fogadta: visszatér. (A halál havában,269/3)
52
A Kard Testvériségnek nagykomtúrja, Manapság Shadon minden tartományában,

a Negyedik Fekete Hadúr. (Ész,25/tbl/4) még a királyvárosban is megtalálhatók, tagjai
Árnyakban Lakozók (kra) közt egyre kevesebb a nemesenszületett s
Titokzatos kráni szervezet, amely egyre több a szegény sorból feltörekvő,
segített Airun Al Maremnek Psz. 3727-ben ügyes fegyverforgató.
a Második Varjúereklye megszerzésében. Az árnyékjárókat két tőrkardjuk első
(Kakashegyi rém, a Maremita lovagrend látásra kiemeli az elegáns nemesifjak közül,
története, 3727) testük valamely táján hagyománytiszteletből
Árnyékbáró (tor) Shadlek jelképét, tetovált halat viselnek.
Lásd: Shaemin. Innen ered a klánjaikat laza egységbe fogó
Árnyékerőd (tor) szervezet neve is: Halak.
A boszorkányhadurak palotáinak Az úgynevezett szabad testvériségek
elnevezése. (Ynevi kóborlások,195/1/3) ritkán többek falkákba verődött haramiáknál,
Árnyékháború (gor) a nevesített testvériségek árnyékjárói
Kránban őshonos szokás; két, azonban bármely honi fegyverforgató
egymással látszólag békében élő hatalmi számára komoly ellenfelek lehetnek. Kis
csoportosulás titkos küzdelmét nevezik így. számban ugyan, de léteznek úgynevezett
Az árnyékháború eszközei nem seregek és koronatestvériségek is, melyek valamely
hadvezérek, ostromok és csaták, hanem főrangú dinasztiának fogadnak hűséget –
merényletek, emberrablások és más, utóbbiak közül is kiemelkedik a Bel
alattomban kitervelt és végrehajtott akciók. Cormákat szolgáló Mosacca (bögöly) klán,
Gorvikban elsősorban a főrendek és a mely legjobbjai háborús időkben a királyi
kiterjedtebb nemesi családok folytatnak rohamcsapatok gerincét adják, és Pyarron
egymás ellen árnyékháborúkat. Az romjai közt olyan összecsapásokból is
ellentétek így módon történő elsimítását a győztesen kerültek ki, ahol kráni pályatársak
törvények is támogatják, mivel az ártatlan voltak az ellenfeleik. (Renegát,270;
áldozatok száma így alacsonyabb, gyakorta Geofrámia,106/1)
a nullával egyenlő. Amennyiben a két fél 2. (ork) Északi ork törzs,
bejelenti urának az árnyékháborút, a szállásterületük Abaszisz nyugati határa, az
gyilkosságok családi ügynek minősülnek – Onpor és a Sellah hegység. Szent állatuk a
a bűnösöknek nem a törvény szigorával, menyét, Sámánjai Oothrt tisztelik. Két harcos
hanem az áldozatok családtagjainak nemzetséggel rendelkeznek, énekmondó
szokásjog szabályozta bosszújával kell nemzetségük csupán egy nagycsaládból áll,
számolniuk. és van vajákos nemzetségük. Ritkán
Az árnyékháború Gorvikban nemesi háborúznak, csempészéssel, tolvajlással
előjog, azt folytatni hivatalosan csak foglalkoznak, többen közülük leköltöztek a
kékvérűeknek van lehetőségük. A tengerparti kereskedővárosokba.
csatározásba persze olykor rendek és más A Tizenegyedik Zászlóháborúban ők
szervezetek is belekeverednek, ellenük a mentik fel a sinemosi blokád alá vont
törvény őrei a szokásost messze meghaladó Tadzehet, ám VII. Abalon dal Khosszisz nem
szigorral lépnek fel. (Sum,412/2/1) teljesíti a fizetséget, ami miatt máig tartó
Árnyékjárók (sha, ork) vérbosszút esküsznek ellene. (Sum,132/2/3;
1. (sha) A fejvadászokhoz hasonló Toron,160/2; Raoul Renier, Vallások és
mesterséget űzők elnevezése Shadonban – egyházak Abasziszban; Ész,227/1/3)
elsőként a Psz. III. évezred küszöbén Árnyékkapu
tesznek említést a kódexek. Korabeli Alapvető – bár meglehetős hatalmat
levelek tanúsága szerint az első árnyékjárók igénylő – boszorkánybűbáj, amely utazás
renitens shadleki nemesifjak voltak, nélküli helyváltoztatásra szolgál. A
bérbajvívással, később rablással és teleportációnál lényegesen nehézkesebb és
fosztogatással keresték betevő aranyaikat.
53
lassúbb, viszont pontosabb is. Császári Tanács javaslatait elemzi és

(Tizedik,332/2) ellenjegyzi. (Ynevi kóborlások,194/1/4)
Árnyékkatedrális (kyr) Árnyékúrnő (tor)
Enrawel híres épülete, Morgena istennő Morgena másik neve.
egyik legnagyobb temploma. Mára (PPL2,33/1/1)
megsemmisült és szinte teljesen feledésbe Árnyfivérek (kra)
merült. A kyr békés korszak építészeti stílusa Kráni fejvadászklán a középső
jellemezte. (RúnaV/2,Az ynevi tartományokban, közel a kráni elfek
építészet,17/1/1) szállásterületéhez. (Kráni
Árnyéklélek (shadd) krónikák,62/3)
Másnéven belső-én. A ryekiek nem Árnykapuk (tor)
hittek a szív, mint döntést befolyásoló Morgena Árnykapui az Úrnő
tényező létezésében. Árnyéklelkükre egyházának fontosabb objektumait
hallgattak inkább: a belső hangra, amit ők egykor összekapcsoló térkapuháló volt.
maguk is nehezen határoztak meg. Az Mára elveszett, bár egyesek szerint az
árnyéklélek hatalma volt az átható északföldi orákulumok némelyike ezen
pillantások mélyén lobbanó tűz, a háló egyik eleme. (PPL2,36/1/4)
rettenthetetlen akarat, eszméik és hitük Árnyékkard (tor)
forrása – az egyén egyetlen igaz értéke. Morgena egyik ereklyéje, melyet a
(Anyrok alkonya,269/1) káoszkorban vesztettek el hívei.
Árnyék Nélküli Birodalom (dwo) Ismeretlen módon került a Kobrákhoz,
A túlvilág rossz felének dwoon akik Sinhin városában őrzik az éji
elnevezése. Aki élete folyamán méltatlannak füstből és álmokból kovácsolt fegyvert.
bizonyul arra, hogy Ranil mögé kerülve (PPL2,36/2/3)
csillagként szülessen újjá, ide kerül, ahol Árnyszívók (tor)
örök sötétség vár rá. (PPL2,65/2/0) Toroni, shuluri boszorkánymester
Árnyék nélküli Templom (dwo) rend. Központjuk a kikötőnegyedben, a
Amikor a gonosz Driegde shuluri térkapuk terétől két sarokra áll.
megkörnyékezte a Nap Hőseit, Otrena, a A rend felelős a térkapuk felügyeletéért.
Forró Csókú engedett a kísértésnek és rávette (Doran felé irányuló lenézés miatt
törzsét, hogy forduljon istenük, Ranil ellen. kapták ezt feladatul) Rendelkeznek
Az áruló törzs hozzálátott az Árnyék Nélküli számos mágikus tudással, például a
Templom felépítéséhez, ami örök sötétségbe térkapuk üzemeltetéséhez, az átkelő
borította volna Naphont. Ranil ekkor állatok megnyugtatásához szükséges
kivezette a hozzá hű törzseket a Vadonnak formulával is.
nevezett Ynevre. (PPL2,67/2/0) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Árnyékokban Neszező (elf) Aroll Sazaddin (dor)
Hantien Harran állandó jelzője. (Kráni Dorani magiszter, aki kutatásait
krónikák,303/4) Beriquellel kapcsolatban végezte. Tőle
Árnyékokból Visszatérő (tor) származik a gondolat, miszerint a kyrek
Morgena egyik elnevezése, mely az esetleg tudatosan törölték első, beriqueli
árnyékok fölötti uralmára utal. (PPL2,38/1/1) látogatásukat és kudarcukat.
Árnyékszem fejvadászklán (gor) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Akvilonai fejvadászklán. Székhelye Arowin hegy (dor)
Gyémánt, a klán a Sadymro családnak Észak Ynevi hegy, amin Doran
tarozik hűséggel. (Homokszem városállama ál. (Sum,295/1/3)
csupán,296/1) Arowini kiváltságlevél (erv)
Árnyéktanács (tor) Psz. 877-ből származó írásos
Boszorkányhercegekből álló tanács, emlék, mely következtetni enged az
mely a Nemes Házak képviselői alkotta északi embervadászok vajákos
54
klánjainak megjelenésére, és azok már bonyolult varázslatokat tartalmaz.

akkor is kiváltságos helyzetére. A dorani (RúnaVI/2,Grimóriumok,13/1/3)
alapítók kézjegye mellett szerepel rajta az Arsus en-Drychass (kyr)
ASD szignó is, melyet a szakértők többsége A hatodkori Ház Listák tanúsága
Abdul Al Sahrednek tulajdonít. (Északfölde szerint az egykoron legendás birodalmi Ház
embervadászai, Gáspár András) egy oldalágának tisztavérű sarja volt. A
Arqun Garthakka (kra) család hírneve a Hatalmasok vereségével
Kráni hadúr, lovag, khtac rangban. végződött Gra-Tinoli harca után, pozíciója a
Uwel híveinek célpontja, akik Sorquas keilori csatát követően ingott meg:
Devastor megöléséért hirdettek vérbosszút hadurainak és magitorainak halála végleg
ellene, abban a reményben, hogy akinek megpecsételte az en-Drychass Ház sorsát.
sikerül, a helyébe léphet. (PPL1,124/2/6) A Hatalmasok véréből származó Arsus
Arrdagonn (asz) azért választotta papi hivatását, hogy
A Szigetbirtok egyik nagyobb szigete, visszaszerezze elvesztett helyzetét, ám a
a Cetiehir-szigetet nem számolva délről korforduló változásai miatt ez nem járt
északra haladva az első. Állandó sikerrel. Arsus végül maga hagyta ott Weila
világítótoronnyal rendelkezik. A Durgis egyházát. Egyes utalások szerint a
Ház uralja. (S; T) Sorskovács maga részesítette a jövőbelátás
Arrizun (asz) adományában, amivel megtudhatta rendelését
Aszisz város, ma rom ifintől nyugatra. – mások Ryek téveszméit említik.
XIII. Hiere, toroni felesége ösztönzésére Arsus en-Drychass neve száz
kezdett itt új királyi fővárost építtetni. esztendővel a császár távozása után bukkant
Tervezésénél a legkiválóbb építész- fel újra: Ryek Ötödik shaddjaként említik.
varázslók működtek közre, ám a kezdeti Ceriak oldalán végigharcolta Ryek fénykorát,
lendület abbamaradt, mert elfogyott a pénz, de a krónikák szerint nem élhette meg a
ma már csak romjai vannak. Más források hanyatlás éveit. S bár tudvalevő, hogy a
szerint a nagykirály megneszelte, hogy így Huszonegyedik shadd, Dartyr árulása után
akarják félreállítani és manipulálni, ezért Shulur Hatalmasai egyenként végeztek a
hagyott fel tervével. shaddokkal, bizonyos jelek arra mutatnak,
(Szürkecsuklyás,Északfölde) hogy a vén és ifjú shaddok között
Arsadhyr I. (rye) bekövetkezett pártszakadás évében Arsus
A Ryeki Démoncsászárság első mártírhalált halt elf társáért egy Tachryss
uralkodója. (Lobogók Hajnala,107/5) nevű Hatalmassal vívott varázspárbajban.
Arsil szigetcsoport Halálával az en-Drychassok griffmadaras
A Quiron-tenger legnagyobb címere mindörökre eltűnt a Nemes Házak
szigetcsoportja, a Navila-félszigettől keletre sigillumai közül. (Lobogók hajnala,308/3)
fekszik. Legnagyobb szigetei a Szindvil és a Artadros (godora)
Karkvin. Gyakran emlegetik Szindvilekként A Godorai alföld legnagyobb folyója
is. kétezer mérföldön át kanyarog a Sheral
Az ötödkorban itt húzódott a Tua északi oldalának azonos nevű völgyében, és
Arsylként emlegetett erősítéslánc. számos mellékfolyóval egyesülve ömlik az
Manapság szigetei Toronhoz tartoznak, és a óceánba Erionnál. Hagyományos torkolata
haditengerészet kulcsfontosságú nincs, az általa szállított édesvizet a godorai
támaszpontjának adnak otthont. (A bárd és főváros teljes egészében elnyeli; ez táplálja
a démonok,482/2; T) egyes negyedeinek hajózható csatornáit is.
Arsina la magica (dor) Az átfolyó vízmennyiség
Erian Doumnomen dorani magiszter szabályozásáról a Pyarron szerinti I.
több ezer oldalas könyve. A mű újszerű évezredben létesült Vellamar (Weilamyr;
mozaikpárosításokban, látványos és Weila szeme) tározó gondoskodik, mely a
várostól százhetven mérföldnyire
55
északkeletre található, és tízezres helyőrség mely a boszorkánymesteri mágikus

mellett saját hidromanta rend óv a tetoválásokkal foglalkozik. Mindezidáig
támadásoktól. a legtöbb mágikus tetoválást tartalmazó
Alapításkori elnevezése Urtra Dra, azaz mű, melyre folyamatosan vadászik az
Rőtáram. (Godora története1,YnevpontHU) Inkvizíció és támogató erői. (Rúna,1/5,
Artemil Bel-Corma I. (Psz.1154-1169) (sha) boszorkánymesteri tetoválások, 4/1/1)
Shadon első, legendás, dinasztiaalapító Aruam Hiaiasho Ioto (gohr)
lovagkirálya. Psz. 1200 tájékán a nemesek Neves gohr hadvezér és politikus,
megelégelték a káoszt és közülük a daiak, Gran Garian, a hatalmas
legérdemesebb lovagot, Artemil am Bel- erődváros teljhatalmú ura. Bár tehetsége
Cormát választották uralkodónak, Psz. 1154. és csillagzata alapján fényes pályafutást
évi koronázásától számítjuk a birodalom jósoltak neki, mégsem kísérte szerencse
kezdeteit. Alakja történetileg nehezen soha. Vezérsége idejét beárnyékolta az
megfogható, belevész a körülötte burjánzó új idők egyik legnagyobb hatalmú
regék szövevényébe. Még halála évét sem varázsló-papjának tevékenysége, majd a
tudjuk pontosan meghatározni, csak annyi Fehér Láng csatájában bekövetkezett
bizonyos, hogy valamikor a Psz. 1169-es pusztulása. Az egyetlen nő, akit
években esett el a vad derinda érdemesnek tartott volna párjául
lovashordákkal vívott küzdelemben. Shadon választani, Mirell ron Yanuta, csúnyán
uralkodói mai napig e család vérvonalának keresztülhúzta számításait, az ellenséges
hordozói. Gyermekei ha voltak ugyan, előtte elarok fényes csillagának bizonyult;
hunytak el; a dinasztia öccse és utóda, I. noha minduntalan kereste az alkalmat,
Evendil Bel Corma ágán sarjadt tovább. bosszút állnia soha nem sikerült.
Nevét napjainkig huszonkilencen viselték Pályafutása Gran Garian pusztulásával
örökösei közül, továbbá két Bel Estesso- végképp kettétört. (Árnyjáték,273/3)
király; soraikban egyaránt akadtak méltók és Arub (dzsad)
méltatlanok. (1TK,461/1/0; Kornya Zsolt Mesterdzsinn-fajta, ők felelnek a
szószedet - NET) dzsinnhercegek biztonságáért.
Artemion III. (Psz.?/1293-1340) (sha) (B,63/2/2)
Shadoni uralkodó. Az ő uralkodása óta Arugama (eno)
vigyázzák a Kolumiták az orzóviharok elleni Láncos holdsarló. (E,246/10)
védműveket Shadon keleti partvidékén. Aruko’ohn (gno)
(Garmacor vére,470/7) Megszólítás a gnómok között,
Artemius Horna del Akka (Psz.?-3432-3457-?) melyet kívülállóra használnak. A
(pya) Khora’wur-nál alacsonyabb rangot jelöl.
Középnemesi családból származó (Százháború,52/3)
pyarroni ügynök, sokáig stratégiai Áruló álnok (tor)
tanácsadóként és a gerillaharc szakértőjeként Népszerű toroni színdarab.
működött a pyarroni titkosszolgálatban. A (Fekete Vizek,275/2)
Psz. XXXIV. században a Pyarroni Titkos Arush-Mugga (ork)
Testőrség vezetője, a Papi Szék Psz. 3432- Gro-Ugon fővárosához, Reaghoz
ben bízza meg a frissen alapított pszi-mester közeli ork település. Ide vonult vissza
iskola irányításával. Az iskola Psz. 3432-ban Birak Gal Gashad, hatalmát átengedve
megnyitotta első évfolyamát, akik 25 év fiainak. (Sum,433/1/1)
múlva léptek szolgálatba, az akkor 80 évnél Aruth Dyn-Dayaell (tor)
is idősebb rendfőnök legnagyobb Egy odassyni parasztcsalád
büszkeségére. (ÚT,17/1/2) intelligens gyermekekét született a
Artium tevrel (asz) dinasztia előtti Toronban. A családi
Mágikus rajzolatok. A híres aszisz háborúk korában látta meg a napvilágot
boszorkánymester, Ein Endorel fő műve, és hamar Tharr hitére tért. Egy Khótorr-
56
pap vette szárnyai alá, később a Kékfelleg Sempyeri nemes. Ifjabb korában
szektára bízta. A karizmatikus ifjú először a bekóborolta a Pyarroni Államközösséget, de
szekta élére került, majd kiemelkedő megfordult Shadonban és az Ibarában is. A
ravaszsága és kegyetlensége – tizennégy sempyeri lovageszmény megtestesítője volt:
gyilkossági kísérlet ellenére – a Kígyópápai tántoríthatatlan és vakmerő, ugyanakkor
rangra juttatta, (ő volt az első kígyópápa), öntörvényű és fékezhetetlen is. Remek
később Tharr kegyeltje lett. Két híres kardforgató hírében állt, ám sikereinek gátat
hittudományi munkája a Paradoxia és a vetett nyersséggel határos szókimondása.
Méltó Halál Példázata a mai napig jelentős. Hamar szembesülnie kellett az intrikákkal,
Azidőtájt sikerült kezében tartania az egész melyeket mindennél jobban gyűlölt.
egyházat, sőt, egyes források szerint Világvándorlása mögött is egy ilyen régi
egymaga irányította a megmaradt Toron sérelem állt.
tartományt. Halálát állítólag maguk a Sorsdöntő kérdésekben mindig szívére
hatalmasok rendelték el. (PPL2,17/1/2; hallgatott, és gondolkodás nélkül határozott.
Sogron lángjaiII,281/3; Alidax Így választott magának párt is, ám ezután –
gyöngyei,286/2) még legjobb barátait, harcostársait is
Aruth Myrrad (Psz. 2581/2619-2635/?) meglepve – visszavonult birtokára.
(asz) Arwell hosszú éveken át nem hagyta el
Toroni származású, alacsony ősei földjét; úgy tűnt, békét talált, és valóban,
társadalmi kasztból felemelkedett, fiának születése után nem vágyott többé
tehetséges Tharr pap. Gyakorlott intrikus és idegen földekre. Ám mégis irigyeinek és
hazudozó, még Tharr papjai között is haragosainak – akadt belőlük bőven – lett
kiemelkedett művészetében. Ismert – és igazuk. A frigy szomorú véget ért, bár
rettegett volt nem halálos büntetéseiről, merőben más okból, mint azt a rossz nyelvek
melyet több leírás szerint egy szerelmi jósolták.
vallomásnál is nyájasabban tudott tálalni. Arwell Athranis fiát bemutatni indult
Psz. 2619-ben választja baraadi Lar-dorba, s Ailán érte a hír: Krán hordái
rontáspüspökké a sziget kormányzótanácsa. lerohanták Pyarront, és nomádok
Az ő munkásságának köszönhető a baraadi- fosztogatnak szerte Sempyerben. A bajnok
toroni concordia Psz. 2622-es megerősítése. azonnal döntött, az akkor hatéves Nevyllt
Az ő nevéhez fűződik az élethosszig barátjára, Gvendhorra bízta, és hazavágtatott.
választott püspök – később érsek – A nomádok gyorsan törtek előre, s mire
törvényének azon része, miszerint a szigetet a bajnok elérte Sempyert, a pusztítás már
elhagyva, és más magas egyházi tisztséget átcsapott birtoka felett. Sempyer megmaradt
elfogadva önként mondanak le eredetileg fegyverforgatói megkísérelték feltartóztatni
élethosszig tartó megbízatásukról. Psz. az előrenyomuló hordát, de folyamatosan
2635-ben elhagyta a szigeteket, és Toronba hátrálni voltak kénytelenek.
távozott, hogy milyen ajánlatot kapott Végül Viltanor mezején kerültek
onnan, nem ismerjük. (S) szembe a sokszoros túlerőben lévő nomád
Arvan (erv) sereggel, és itt döntöttek úgy, nem hátrálnak
Haonwell hercegségénak legnagyobb, tovább. A másfélezer ütött-kopott vértezetű
saját területén eredő folyója, mely a sempyeri lovag megrohanta a khán
fővárosnál a Selvába ömlik, számos patak negyvenezres hadát. Súlyos csapást mértek a
és a Yhar vizét vezetve le. A fővárost, nomádokra, de egytől-egyig elvéreztek.
Haonwellt ketté osztja, rajta a városban Mondják, a viltanori-roham élén
csak a Twyllin herceg hídja ível át, no és a Arwell Athranis száguldott, magasba emelve
Hano számtalan kisebb-nagyobb hídja. Sempyer lobogóját. (Fogadalom,291/1)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Arwina Selaerin (Psz.?-3688-?) (évár)
Arwell Athranis (pya) A Livinai Gyülekezet nagyasszonya a
Psz. XXXVII. században. Jól ismerte a
57
Lobogók hatalmát, és lépéseket is tett egynek akikkel ma is szoros a kapcsolatuk, a

a megszerzése érdekében, próbálkozási rend számos tagja a Hyasc’la házból
azonban nem voltak sikeresek. (Gorviki kerül ki. Beavatottjai a méregmágia
vér,134/6) mesterei. (Hollóidők,378/2)
Arycremor (godora) Ascenda (sha)
Godorai város, az elsőnek mondott. „Felszálló” – tudniillik alulról
Nevének jelentése örök tűzzel égő, amely indított – támadó mozdulat; egy a
minden bizonnyal nem valódi tűzre, hanem a shadoni Víkódex (Lauriferrum)
Kyria idején használt világítókristály, lámpás alapvetései közül. (Garmacor
kifejezésre utal. Az éjidők végi belháborúban vére,464/2)
vált a lángok martalékává Pe. 899-ben. Ascens Morga (tor)
(Godora története1,YnevpontHU) Boszorkánymesteri iskola
Aryll Marg (tor) Shulurban. Végzett növendékei legalább
Toroni, Odassyn tartomány beli város, olyan jól bánnak a késsel-tőrrel, mint a
a Felhőkergető szekta székhelye. mágiával. Minden növendéke
(Bíborgyöngyök3,367/1) megtanulja a bajtársi páros harcmodort.
Arzobispo (gor) Igen keresett orgyilkosok a Nemes
Szó szerint érsek. Rangban a bíboros Házak közötti disputákban. Két
(ranashavik) után következő méltóság a megbízatás közt gyakorlásképpen
gorviki egyházszervezetben. Minden gyakran lépnek fel az arénákban, toroni
tartomány negyven-ötven diocezóra rendszerű viadalokon, amelyekből
tagolódik, ezek között három-négy érseki és ritkán kerülnek ki vesztesen.
egy bíborosi jogú van, a többinek püspökök (Sum,345/2/3; UT,59/1/2)
(bispok) állnak az élén. A ranacorrák birtokai Aschaon (qui)
kívül esnek ezen a szervezeten, és bárhol 1. A Quiron Pentád képzeletbeli
terüljenek el helyileg, mindig közvetlenül a pentagrammájának közepén álló
bíboros joghatósága alá tartoznak. (Ellentétes település. Eredetileg az Elveszettek
forrás szerint bíbornok: Kék éjszakák Kapuja köré felépülő házakból állt.
árnyai,294/2) (Bábjáték,382/1; Kornya Zsolt Nevezik Kapuvárosnak is. Igaz, a
szószedet - NET) Pentádban soha sem ismerték el
Arzomagiat (gor) városként, mivel így hatra emelkedett
A különféle mágiahasználó rendek volna a városok száma, ami
mestereinek kijáró, a magiatból eredő szerencsétlen a kyr számmisztika
megszólítás. (Bábjáték,387/1) szerint. Az Elveszettek Kapuját a Psz.
Asa foetida (kra) IV. században nyitják meg, ez a város
Különleges, bántó illatú füstölőszer, kialakulásának ideje is. Aschaon soha
amelyet démonidéző szertartások alkalmával nem lett igazi város, kedvezőtlen
égetnek a beavatottak. Titkos összetevői éghajlata, és kapu kialakította porsíkság
között szerepel a káni bürök, a fekete henna, miatt már a korai időktől kezdve
a porrá tört bezoárkő és a mandragóragyökér, vízbehozatalra szorult. A karavánok
más, egzotikusabb alkotóelemekkel együtt. ezért, mivel a víz nagyon drága volt,
(Sum,399/2/2) csak a legszükségesebb időt töltötték itt.
Asakó (eno) Az Elveszettek Kapujára a
Mászókarom (lábra erősíthető). Yankaraon legjobbjai és a dsidoni
(E,246/11) tűzvarázslók – mely rend a városnak
Asanga (qui) köszönhette az Aschaon nevet –
Yankari boszorkánymesteri rend. vigyáztak. A kapu Eronei oldalának Psz.
Befolyásuk a Quiron Pentádra és környékére 3690-es pusztulásakor jelentősége
terjed ki. Felemelkedésükben jelentős elveszett, és fokozatosan
szerepe volt a yankari Hyasc’la háznak,
58
elnéptelenedett. Ma már csak igen kevesen Tharr egyházának püspökeit megillető

lakják. (Vas Ideje,294) megszólítás, a név előtt szokás alkalmazni.
2. A Quiron-Pentád tűzmestereinek (S)
rendje, mely az öt város mértani Ashab (tor)
középpontjában található Kapuváros Toroni társasjáték, melyet ketten,
eredeti, toroni nevét (Lángforrás) vette fel. hárman vagy öten játszanak. A csillagforma
A tűzmesterek hatalma nem dogmatikus játékmezőn kell a játékosoknak különféle
tanokon alapul: nemzedékről nemzedékre színű kavicsokat (korongokat) mozgatni, s
változik, felölelve az aszisz boszorkányok rákényszeríteni akaratukat az ellenfélre.
és boszorkánymesterek tudását csakúgy, Egyes vidékeken jóslásra is használják. (Jó
mint a sogronita kánon töredékeit. Ez széllel toroni partra,299/1)
utóbbi elsajátításának komoly akadálya, Ashtigon Ceird (tia)
hogy a Tűzkobrával köthető szeráfi alku Kyel pap, a dél tiadlani samroni
szövege feledésbe merült az idők folyamán, rendház purgátora.
így az aschaoniaknak még csak közvetett (RúnaIV/4,Boszorkánymesteri
kapcsolatuk sincs a láng urával. Doran Tetoválások,14/2/4)
mágusai, nem kis malíciával, ennek Ashirru (kráni elf)
tulajdonítják, hogy az Aschaon Kráni elf beavatott, mágiaforgató,
nagymesterei nem iskolát, csupán céhet akinek szakterülete a különféle asztrális
alapítottak. (tagjait sem tűzvarázslóknak, manipulációkat öleli fel, elsősorban az
hanem tűzmestereknek nevezik). asztrálsíkon honos élőlények uralma alá
A tűzmesterek – korlátaikat hajtását. Mestersége inkább a
felismerve – emberöltők óta keresik a démonidézőkével rokon, mint a
sogronita szeráfi alku eredeti szövegét, hagyományos asztrálmágusokéval, mert
egyszersmind gátlástalanul kísérleteznek a gyakran igényel kíméletlen erőszakot, sőt,
tűz és a szél varázslataival. A céh véráldozatokat. (Sum,43/1/3)
számottevő haladást ért el a lángtetoválások Ash-syaf (dzsad)
és az erőket sűrítő testrajzolatok Jelentése Loncsos. Sivatagi,
kidolgozása terén, melyek alkalmazásával a farkasforma, sárgásdrapp szőrű ragadozó.
jelölt meglehetősen gyorsan és csekély Kisebb csoportokban les prédára, kedvenc
erőfeszítéssel haladhat előre az elemek támadási formája a homokból előbújva,
uralásában – a módszer hátránya, hogy meglepetésből. A fayumik szent állatuknak
valósággal habzsolja az életerőt. A tartják. (RúnaII/3,Bestiárium,10/2/2)
testrajzolatokkal varázsló adeptusok Ashyer Entirom (Psz. ?/2635-2672) (asz)
tévesztés esetén gyors halálra számíthatnak: Lakassyni származású Tharr-pap,
lángözön emészti el az óvatlant, avagy Quessor, később Baraadi püspök, majd Psz.
belülről robban fel, akár a tűző napon 2639-től az első baraadi rontásérsek.
felfúvódó békatetem. A gyors haladás és a Kíméletlen érvelőnek, és igencsak
könnyen megszerezhető hatalom csábítása számítónak írják le a róla készült
azonban mindig erősebbnek bizonyult a rút feljegyzések. Ő purgálta ki a baraadi
halál fenyegetésénél. egyházszervezetből a Tordienek
Az aschaoni tűzmestereket sem lekötelezettjeit, tette mindezt okosan, vér és
Ordan, sem Toron nem ismeri el: kontár áldozatok nélkül, számos küldetéssel és
bozótvarázslóként emlegetik a céh főrangúit messze földre szólító megbízatással.
is. Más kérdés, hogy amint elhagyják a Állítólag magas rangja ellenére is maga
Pentád városainak védelmét, valóságos szerette végrehajtani a korbáccsal történő
hajtóvadászatot rendeznek utánuk. (Síró áldozatok levezetését. Pályájának korai
fém,295/1) szakaszában a szigetekre került, és kezdettől
Aser (tor) fogva támogatta és segítette az Abaszisszal
való egyesülés gondolatát. Psz. 2646-ban
59
aztán, gondos előkészítés mellett Kapu jelentésű szó. (Vas

megrendezett ünnepségen aláírta az Ideje,294/2)
államszerződést XI. Hiere-vel, és bámulatos Assagrypha (kyr)
módon elérte, hogy valamennyi pátriárka Szárnyas isteni teremtmények
elfogadja, és hitelesítse a jegyzőkönyvet. Igere isteni síkján, a hultharok szülei.
Emellett nevéhez fűződik Baraadheik (Toron,428/2/5)
legnagyobb Tharr templomának – érsekhez Assente (pya)
illő – felépíttetése is; az impozáns A gyalogos egységek elnevezése
Oroszláncsarnok máig Baraadheik dísze. (S) az Ariun Al Marem féle Darton
Asite Adzujori (eno) paplovagrendben. Legtöbbször
Híres, ugyanakkor titokzatos enoszukei fehérorkokból szervezik. (Sötét
harcos, akiről az a legenda járja, hogy térítő,290/6)
technikái között magas szinten alkalmazza a Asseris, del (asz)
hipnózis művészetét, a szaimindzsait. Aszisz eredetű baraadi nemesház.
(E,104/2) A Ház hite váltakozó, ahogy politikájuk
Asi va aruku tame ni mado gai! (eno) is, bár a Psz. XXXVII. században a
Az ember lába járásra való! (Észak szigeteken az Abaszisz párti politikát
lángjai,217) támogatják. A Ház a szigetek
Askaber (évá) bortermelését tartja kezében, számos
Quiron-tenger parti kikötőváros. előjoggal rendelkezik, bormúzeumuk is
Egykoron Tanúria legfontosabb kikötője. híres. Jó a kapcsolatuk az északi
(Alidax gyöngyei,12/1; BíborgyöngyökI Ezüstököl testvériséggel is. Címerük
térkép) vörös-arany, borosamfórákat, csigaházat
Asmeryddysek (kyr) és szőlőt ábrázol. (S)
Kyr mitológiai alakok; ifjabb Ass-Han (aqu)
istenségek, akik fellázadtak a teremtő istenek Aquir város északon az óidőkben.
ellen. (Toron,428/2/4) Helye valahol a Fynvynektől nyugatra, a
Asogre (kyr) mai Quiron-tenger mélyén lehetett.
Az ötnapos hét harmadik napjának (CC)
neve. (Rúna,IV/3,A kyr naptár,17/1/3) Asshiel (elf)
Asor (erv) A 12 rehynn egyike, a
Az ötnapos hét harmadik napjának tizenegyedik; az Yneven ma élő hat óelf
neve. Eredete a hasonló jelentésű kyr asogre egyike. (Sum,50/1/1)
szóra vezethető vissza. (Rúna,IV/3,A kyr Assista (tor)
naptár,17/1/3) Zarándok. (Morgena könnyi,135)
Aso-te (eno) Assog (tor)
Enoszukei páncél-kiegészítő, az alkar Az ötnapos hét harmadik napjának
és lábszárvédő elnevezése. (E,231/3) toroni neve. Eredete a hasonló jelentésű
Asparti bulla (pya) kyr asogre szóra vezethető vissza.
Az inkvizíció által kiadott bulla, mely (Rúna,IV/3,A kyr naptár,17/1/3)
halált és az örök kárhozatba taszítást mondja Assuehhte Ház (dwo)
ki a Pyarroni Paktumot be nem tartó vallások Dwoon királyi ház. A Vinali-
híveire. (RúnaIV/4,Boszorkánymesteri medencében letelepedő dwoonok
Tetoválások,14/1/2) papjainak zsinata az Assuehhte család
Áspiskígyó egy hősét ültette trónra, és ezután az ő
Ynev nevezetes csillagképe. leszármazottai vezették becsülettel a
(Geofrámia,172/3) Napisten népét. A királyi ház tagja, V.
Aspos (asz) Galhassir fogadta be az ervek menekülő
Kígyó. (Abbitkirálynő,335/3) embervadászait, akik a Vya Tiarneel
Asqua (tor) klánt alapították. A Harmadik
60
Zászlóháborúban, Psz. 1310-ben, a testfestéssel pótolják, a crantai időkben

fővárossal, Tiarniellel együtt a királyi azonban nem volt ritka az egész testet borító
család is elpusztul, írmagját is kiirtották. állat-, sőt emberbor öltözék sem.
Utóda nincs, a lovagrendek azóta (KarneválII,330/2)
marakodnak a hatalomért, a Psz. 1321 Astesi Gyülekezet (asz)
Marniss is csupán régensnek választotta A Quiron-tenger déli partján
meg a marakodó lovagrendek tevékenykedő, ősi lupár és dolamin
legerősebbikének, a Ranil rendnek családokat tömörítő, ifini központú titkos
nagymesterét. testvériség, ami pókként hálózza be a Dél-
Egyes legendák szerint a Ház nem Quironeia partvidékét. Tagjai számos
halt ki a dwoon főváros pusztulásakor, V. területen tevékenykednek, főleg
Galhassir unokája ugyanis Psz. 1310-ben, kereskedelmi és politikai téren segítik
hanem a Vya Tiarneel embervadászainak egymást hatalmuk és befolyásuk növelés
segítségével elmenekült, leszármazottai érdekében, emellett ügyelnek vérük
azóta is a klánnal élnek a Piderák északi tisztaságára is.
oldalának barlangjaiban. (PPL2,68/3/2; A gyülekezet vezetője és alapítója az
70/1/1; Toron,149-150; Ész,222/1/4; ifini Orn Moern Ház, aki a régóta a család
Északfölde embervadászai, Gáspár András) birtokában lévő negyedkori kasisha hatalmát
Assyras (kyr) használja a szövetség összekovácsolására,
Igere isteni síkjának elnevezése. egybentartására és megsegítésére. A tagjai őt
Jelentése: Zöldkert. Itt élnek többek között imádják, szabadságot nyerve így a hetedkori
az Assagryphák és fiaik, a hultharok. istenek alól, és az többször segíti őket
(Toron,428/2/4-6) varázshatalmával.
Astar (kyr) Tagjai csak olyan családok lehetnek,
A hajdanvolt Kyria Yandar (?) akik ügyelnek ősi lupár vagy dolamin vérük
tartományának közkedvelt fürdővárosa; tisztaságára és a kasisha befolyása alá
romjait a Hetedkorban a Traidlan-hegység kerülnek, melynek kegyeit a mindenkori Orn
erdei rejtik. (A bárd és a démonok,480/4) Moern családfő adja át az áldást keresőknek.
Astareia Mideas A titkos szervezet számos, nagy hatalmú
Eretnek vallástudor, aki a különböző házat tömörít, mint amilyen az Oremer Ház,
vallások tanításaitól függetlenítve magát, a Gayru Ház, a Burmar Ház, és az Uruyn
valószerű módon próbálta szemlélni az Ház, vagy a vezető Orn Moern Ház. (Ifini
isteneket. Hírhedt munkája az Alku a éjszakák 1,14, 254-256; Ifini éjszakák
halállal, ami Psz. 3517-ben került az 2,321/4)
Inkvizítorok Szövetségének kezére. Astor (asz)
(RúnaII/2,A kárpit mögött,12/2/8) Az aszisz aspos (kígyó) és a toroni tor
Asteela II. (Psz.?-1811-?) (erv) (Quironeia szerte általában ’pap’ jelentésű
Haonwelli herceg. Ő adományozott szó) összevonásából keletkezett, eredetileg
kollektív nemesi rangot Psz. 1811-ben szitokszóként használt kifejezés, amely szó
Haonwell valamennyi elfjének. szerint kígyópapot jelent. Ezzel illették Tharr
(Ész,223/2/7) papjait Abasziszban azon kurta másfélszáz
Astesi (asz) esztendőben, mikor hitük még tiltott
„Rejtőzés” értelmű kifejezés, melyet a vallásnak számított. Jellemző, hogy a
Quiron-tenger déli partján mindazon Háromfejű papjai sértés helyett dicséretnek
eljárásokra és kellékekre alkalmaznak, vették, és már rövid idő után állandó
melyek a gyarlóságok palástolásával emelik melléknévként használták; teszik ezt mind a
az ünnep fényét. A hetedkori karneválok mai napig a déli parton. Alighanem helytálló
résztvevőinek köntöse jobbára selyemből az a pyarroni vélekedés, hogy a közös
készül, az évről évre változó formájú nyelvben a kígyópap megnevezés először az
maszkot olykor fém rátétekkel vagy aszisz kifejezés tükörfordításaként
61
jelentkezett, valamikor a Psz. II. évezred hagyomány szerint mindketten buzgó

végén. (Abbitkirálynő,335/3) imádkozásba merültek, hogy jobb
Astral Magicon (dor) belátásra térítsék a másikat, és az
Rielon Quar, a dorani asztrálmágus Egyetlen a király kérését hallgatta meg:
háromkötetes munkája. (1TK,302/2/7) visszavonta az évek áldását a főatyáról.
Astrittio IX. (dawa) Holta után előbb a phora-kroinoszok,
Dawa máguskirálya, akiről csak annyit majd a philo-hieroszok közé emelkedett;
tudunk, hogy ő rendelte el Everian Holchos az elsőfokú kanonizációban Psz. 1878-
halálát. ban, a másodfokúban Psz. 2031-ben
Asturiánusok (sha) részesült. Az aszturiánusok prédikáló
Prédikáló faiosz-rend Jámbor Szent rendje védőszentül választotta. (Kornya
Asturion király védnöksége alatt. Psz. 2247- Zsolt szószedet - NET)
ben alapította Odone Gardario verionei Asür (aygur)
hercegérsek. Az aszturiánusok fő feladata a A háziasított szajgák tejéből
koldusszék eszméinek, mindenekelőtt a készült nomád ital. (Egyezség,42/0)
zsinati gondolatnak a népszerűsítése volt a Aszabi dzsenek (dzsenn)
birodalom területén. Pártfogójuk személye A dzsennek azon része, ami
ehhez tökéletesen illett: a híres ékesszóló néhány pártiárkát és családjaikat jelenti,
Szent Asturionról közismert volt, hogy akik Ibara sivatagának mélyén,
győztesen került ki az I. Sabazios főatyával nomádként élnek. Pontosan nem ismert,
való összetűzésből, ráadásul Bel Corma-szent hogy a Manifesztáció előtt, vagy annak
lévén, védenceit a Bel Corma- hatására költöztek ki, ahogy az sem
tartományokban kevésbé háborgatták. ismert, egyáltalán ezzel hozhatók-e
(Csupán a lányos anyák tekintettek rájuk összefüggésbe, vagy hogy mi történt
roppant bizalmatlanul, még Nyugatvégen velük Amhe-Ramun seregeinek
is...) megindulta után. Állítólag még az
Az aszturiánusok tevékenységi köréből ómágia felett is bírnak némi
következik, hogy más faiosz-rendektől hatalommal. Egyes szóbeszédek szerint
eltérően nemigen bátorították csatlakozásra a fontos részük van a dzsennek terveiben.
nyugati bevándorlókat, utánpótlásukat inkább (A kos és a kobra éve,115/1-2)
a birodalomban már meggyökeresedett A szellem hatalmának kiteljesedése (pya)
népességből merítették. Idővel igen komoly Lásd: Conquirastor dex Spirotum.
befolyásra tettek szert, több rendfőnökük a Aszisz (asz)
kis zsinat soraiba emelkedett. Psz. 2642-ben, 1. A mai Abaszisz népességének
a nagy szkizma megszüntetésekor a rendet elnevezése. Az asziszok kevert nép
fölszámolták. (Kornya Zsolt szószedet – számos dél-quironeiai törzset foglal
NET; Koldusszék,3/2/0) magába, nevüknek eredete az uralkodó
Asturion Bel Corma, Jámbor Szent (Psz. 1832- Obaszok törzsének nevéből származik.
1871) (sha) A tipikus aszisz zömök termetű, sötét
Shadon királya Psz. 1832-1871 között, bőrű, göndör, fekete hajú, erős
a köztudatban a sarkalatos uralkodói erények testszőrzetű. (1TK,436/2/6;
megtestesítője. Nemcsak ájtatos hitéről volt RúnaIV/5,Képzettségek,20/2/2)
nevezetes, hanem bölcsességéről, 2. Az aszisz nép nyelve, melyet
ékesszólásáról és kiapadhatatlan férfiúi hivatalos nyelvként Abasziszban
erejéről is: négy hites feleségével összesen beszélnek, de elterjedt és ismert a
huszonhat gyermeket nemzett, akik közül Quiron-tenger déli partján is.
kerek egy tucat túlélte őt. Asturion vetett (1TK,436/2/5)
véget a máglyák százada néven ismeretes Aszisz boksz (asz)
eretneküldözésnek, bár e törekvése kapcsán A Quiron-tengeri
ellentétbe került I. Sabazios főatyával. A kalóztestvériségek hajófedélzetre való,
62
pusztakezes harci stílusa, mely igen A Jelhordozók kyr eredetű, a

mozgékony, kiszámíthatatlan dülöngései beavatottak körében az Ötödkor óta
miatt részeg boxnak is nevezik; és az használatos elnevezése. (Geofrámia,105/6)
ellenfél felbuktatását, vízbe vetését tartja Athranis Ház (pya)
elsődlegesen fontosnak. Csak a Quiron- Sempyeri nemesház, melynek végzetét
tenger kalózainál és Baraadon tanulható. a Dúlás hozta el. Címerül kék-arany volt.
(RúnaIV/1,Alternatívák a Egyetlen túlélője a Lar-Dorban tanult
hercművészetekre,16/2/6) varázsló, Nevyl Athranis. (Fogadalom;
Aszisz négyzet (asz) Egyezség)
Harci formáció, ami a falanxharcosok Átkok (sha)
hazájából, Abasziszból származik. Lényege, A Shogomand-fennsíkon felvirágzott
hogy a közelharcban gyenge íjászokat emberi magaskultúrát (Godon) romba döntő
minden oldalról aldiaron falanx veszi körbe. aquir mágiaformák összefoglaló elnevezése.
(TF,181/3/3) Viselkedésük és sajátságaik kutatása a
Aszisz nyelv (asz) hetedkori Shadonban önálló tudományág, a
Az aszisz nép nyelve, Abaszisz ronna-gellai átokfürkész nemzetségek
hivatalos nyelve. Kissé bonyolult, ám istentől elrendelt hivatása. (Garmacor
érzelemdús és kifejező. A Quironeiában – vére,464/4)
de Abasziszban is – elterjedt még a Átkos agyagfalak mentén (kyr)
pyarronival kkevert változata, az Thilanas Lacher an-Calow kyr hadúr
úgynevezett tengeri-közös. (RúnaVI/1,Ynev írása, ami leginkább a Myrrum cjatallis
nyelveiII,31/2/1) (acélhurok) hadjáratról szól. (CC)
Aszokó (eno) Átkos Ikrek (van)
Ott. (E,254/3) Kóba és Dagga, a két törpe tudó
A szövetség országaiban tett elnevezése, noha a valós testvéri viszonyra
látogatásaimról (erv) nincsen bizonyíték. (Sum,92/1/1)
Saria Fiarad híres műve. Atlam (erv)
(Sum,104/2/4) Az irlav eredetű világ kifejezését az
Asztrális Sík északi hercegségek lakói manapság otthon,
A belső síkok egyike, az érzelmi, illetve haza értelemben használják, és mint
indulati élet kifejeződésének helye. Saját ilyet, legszentebb szavaik között tartják
lényei vannak, és az asztrális varázslatok számon. Emellett közösség. Tramelan Mac-
ezen a síkon hatnak. Amelyik lény nem Lier fennmaradt műve, az Intelmek szerint a
rendelkezik érzelmekkel, nincs jelen az világ négy pillérének egyike. Utasításai
asztrális síkon. Az állatok többségének már szerint: „szíve s lelke mindannak, ami voltál,
van asztrálteste, míg az ember fejlett vagy s még lehetsz; akik híven szolgálják s
asztráltesttel van jelen a síkon. mindenektől megvédelmezik, emlékezetében
(1TK,290/1/3) örökkévalók.” (Sum,314/2/3; Északfölde
Atârechi Érinthetetlen Nemzetség (cra) embervadászai, Gáspár András)
Kelet-crantai, azaz Gal-Nari uralkodó Atogore (eno)
dinasztia. Hatalmukat a Pe. 18322 és 18312 Enoszukei, ranggal nem rendelkező
közötti véres belháborúkban erősítik meg, kisebb klán. (E,70/5)
és majd másfél évszázadi töretlenül Átokkufárok (tor)
gyakorolják. Ennek a dinasztiának két Toroni boszorkánymester klán,
úrnője Sion Dar és Arimmen. (Aquir központjuk Gedaga-yggir.
Gyűrű,310/2; Crantai kronológia) (Boszorkányhadúr,7/2)
Ata Rei-ha Kinito (tia) Átokversek (orw)
A Kék Lótusz Szirmai; tiadlani Az orwellánus szertartásrend
kardművész irányzat. (S) elengedhetetlen része, egyfajta zsoltárkönyv,
Athalay (kyr) mely az utóbbi időkben lett igazán népszerű,
63
jóllehet az istennő egyes papjai, papnői amikor visszatér, újra egyesül a testtel.
szerint igen régi eredetű, s minden bizonnyal (PPL2,111/1/0)
még Rualanban született. (Tűzön, vízen, Atyák köre (van)
árnyékban,484/4) A törpe városok élén álló vezető
A Tótogai Ház (eno) testület. Rangidőse, az első atya tartja a
Egyike Enoszuke leghíresebb Daimai kapcsolatot a birodalom vezetőivel és
színműveinek. (E,90/5) hajtatja végre a Tarin érdekét szolgáló
Atte (eno) feladatokat. (Sum,99/1/1)
Kardmarkolat védő, általában kerek, Atyám korában (sha)
áttört díszítésű; néha rendkívüli értékkel bíró Jonat del Mosso, Shadont
ötvösmunka. (E,246/12) bemutató műve. (Sum,415/2/1)
Atte la Velas (eri) Aun (elf)
Erioni boszorkányszekta. Aszisz A Sirenartól nyugatra elterülő,
nevének jelentése Ölelő karok. Egy, az füves pusztákon élő sáskaharcosok elf
abasziszi Vérajkúak klánjából elszármazott megnevezése, a közvetlen
boszorkány, Thyelin Argasso alapította. A tőszomszédságában élő elfek esküdt
rendtagok örökölték az asziszok magas szintű ellenségei. A faj tipikus egyede
mágiáját, de a harciasságukat nem. embernagyságű imádkozó sáskára
Védelmük érdekében a rend mágikusan emlékeztet: két ízelt hátsó lábán jár,
kondicionált teremtményeknek adott életet, négy mellső karja közül kettőt
akik a fejvadászokkal is felveszik a versenyt. fogókarként, kettőt harci karként
Ők a digirek, akiket javarészt alacsonyabb használ. Bár az aunok
rendű elfszabásúakból, pl. goblinokból gondolkodásmódja meglehetősen távol
fejlesztettek ki. (Godorai őrjárat,235-236) esik minden más fajétól, nagy ritkán
Atteren (eri) előfordul, hogy a nagyvilágba tévednek.
Erion egyik kerülete. Itt található a Eren uralkodója, Eligor testőrségébe is
Lopakodók klánjának központja is. (Godorai fogadott néhányat kiemelkedő harci
őrjárat,172) képességeik miatt.
Attham II. (?) (évár) (Bíborgyöngyök3,494/4; B,196/1/4)
Anterai uralkodó abban az időben, Auzus (rye)
amikor az Északi Szövetség és Pyarron A Tizenhetedikként is emlegetett
nyomására, Toron meghátrálni kényszerült, shadd a kristálykönyvtáráról, s
és feladta Antera megszállását. A király hírhedten szép szolgadémonáról volt
pyarroni hitre tért, és az országot Dreina ismert a Ryeki Rendben – rossz nyelvek
védelmébe ajánlotta. szerint ugyanennek a csodaszép
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Gorgornak köszönhette végzetét.
A Tudatlanok mágiája (pya) (Lobogók hajnala,309/1)
Ogonomus mester egyik, kevésbé híres, Avadda-var (ork)
mágiával foglalkozó műve, mely főleg Délvidéki orwellánus ork törzs.
laikusok számára ad útmutatást a mágia (Szürkecsuklyás)
ösvényén. (RúnaVI/2,Grimóriumok,15/2/5) Avad Ka Kinito (tia)
Atulens (dor) Niaréból származó tiadlani
A dorani iskola tanulóinak harmadik harcművész stílus. Ma is változatlanul
fokozata, szó szerinti jelentése fejlődő. oktatja a kilenc alapfegyver használatát.
(Shajaran,312/3) Jelképük a Sidar hegy stilizált
Átváltozás (ila) körvonalam központjuk is a hegyen
A halál ilanori megnevezése. Ilyenkor épült kolostor. A stílus elsősorban a
ugyanis a lélek elhagyja a testet, együtt kiemelkedő fizikai erőre épít, állásai
utazik az istenekkel a világok között, s stabilak, ütéseiben az egész test romboló
64
ereje benne van. (RúnaI/4,Slan,19/1/6; rituális neve. Kyria idejében használták rá.
Ész,195/2/2) (Geofrámia,105/7)
Ava Dranach (kyr) Avista (kyr)
A Rúnavéső, toroni hatalmas a Az ötödik kyr isten a kyr hódítások
pártütés korában. Ő volt az a Hatalmas, aki idején. Valószínűleg az ő kultusza vész el
a hét Ifjabb Hatalmas élére állt a Császár mind közül a leghamarabb, mert róla hallani
ellenében. Állítólag tevékenyen részt vett a a legkevesebet krónikákban. (Crantai
Boszorkányerőd építésében is. (Anyrok kronológia)
alkonya,275/2) Avrano Bel Corma (sha)
Avant, si Ház (évár) Shadoni király, XI. Nagy Tannagel
Lupár eredetű caedoni utóda. Nem követte elődjét egyből a trónon,
kereskedőcsalád, később nemesi Ház. A 3557-től 3565-ig, míg elérte nagykorúságát,
Tehysi szövetség alapító tagja, a kelet felé interregnum jellemezte az országot, mely
folytatott kereskedelem felügyelője megerősítette Tela-Bierra befolyását.
Caedonban. A Ház hagyományosan a Tharr (Geofrámia,125/5)
vallás tükörmás irányzatát követi, Avrol, si Ház (évár)
politikáját tekintve Abaszisz ellenes. A Ház Sinemosi eredetű caedoni nemesi Ház.
pártfogolja a Pecsét őre varázslórendet. Az egykor Caedont felszabadító hős
Vörös-arany szövéses zöld címerükön két leszármazottai a pyarroni vallást követik, a
g’ores néz farkasszemet. (S) Ház pedig a fegyverek kereskedelmének
Avatás napja (tor) előjogából él. Politikájukat tekintve Baraad
A Daychínbeli toroni kiképzőtelepek ellenesek. Kék-ezüst címerükben arany
újoncainak, a toborzást követő öt évet tengeri sas. (S)
lezáró napja, amikor teljes jogó légióssá Awatta níl ac molle ’so! (elf)
válnak. A Sápadt légiók újoncaikat a Jó álmot hozzon az éj.
barátságtalan vidék edzett túlélőiből (Hőseposz,104/1)
toborozzák. Minden évben megnyitják a Awder on-Sienel (kyr)
három erőd, Frahhense’s, Ehhsarym Az első kyr császár, Hasyness Dhalam
valamint Syar-kol kapuit, ahová bárki on-Mantor pénzverő mestere, aki életre hívta
bemenekülhet, csak kívülről jöjjön. Azután az új világ legelső öt pénzérméjét. A kardot
a három 111 fős újonc alakulatot tartó uralkodó képével díszített első öt
visszavezénylik a vidékre, ahol túlélő érmébe az uralkodó parancsa szerint
csoportokat, szörnyeket, majd egymást örökfémet kevert, hogy az örök legyen,
számolják föl. A túlélők az ötéves kiképzés akárcsak kyria.
végén, az avatás napján válnak teljes jogú A mester azonban elronthatott valamit,
légióssá. (Szürkecsuklyás,Északfölde) mert az érmék elpusztíthatatlanok voltak
Avdal Ház (dzsad) ugyan, de rontást hoztak minden tisztavérű
Dzsad kereskedőcsalád, Al Avdal, a kyrre. Egyes találgatások crantai sámánok
9. kereskedő hercegség alapítója. mesterkedését gyanítják a történtek mögött.
(Sum,384/2/7) Az öt érme holléte ma ismeretlen. (Gorviki
Averash ház (kyr) pokol,60/4)
Egyike Yankar huszonegy száműzött Awerigorg (dzsad)
kyr családjának, Sogron híve, a Lánghozók Korcssárkány, helyhez kötött életmódot
táborába tartozik, annak vezető képviselője. folytató, végtelenül gonosz teremtmény.
A ház szinte minden férfi tagja Sogron Valószínűleg torz mágia eredményeként jött
papja is egyben. (Hollóidők,377/2) létre. (Renegátok,277/5)
Avia Dolor Awerigorgon (kyr)
Orwella korábbi, Negyed- és Korcssárkányok. Ritka és veszedelmes
Ötödkort is átívelő megnyilvánulásának aquir kategória; ide tartoznak a yamm-
65
haikanok, és a Hetedkor alkonyán felbukkant zászlóját is, ami egyben az Unió

ur-idanok is. (Geofrámia,141/2) zászlaja is. (PPL2,71/3/0)
Awerquery kapituláré (Psz.1014) (erv) Az embernépek hatékony kormányzása (dzs)
A gianagi herceg, VII. Hiergerich által A dzsenn gondolkodó, Muszrajim
kiadott okmány, mely Psz. 1014-ben, a ibn Hágig egyik műve.
gianagi grófok kérésére saját országukba Azgrog (tor)
betörő ereniek fenyegetésének hatására Toroni hekka, a jó halálért
született. A herceg rögzíti benne gianag fohászkodnak hozzá. (A világ
széttagoltságát, és bár névleg ő marad az közepe,74/1)
uralkodó, valójában semmit nem tehet majd Azim anakbut (dzsad)
az országnagyok egyhangú beleegyezése Óriás ibarai zugpók; leheletfinom,
nélkül. (Ész,220/2/5) d erős fonala a nevezetes gorviki
Awerr dul Derol (Psz. ?/1956-1979) (évár) abraselyem alapanyaga. Maga a pók alig
Caedoni herceg a dul Derol Házból. nehezebb egy közepes embernél,
Költséges kalandjairól volt nevezetes, amit a magassága egy megtermett kutyáéhoz
kalmártanács támogatott, ugyanis a herceg hasonló.(Vihar Ibara felett,429/2)
néha több hónapot is igénybe vevő utazásai Az Újjászületés Útja (tia)
alatt ők kormányozták Caedont, és Awerr Tiadlani harcművésziskola, mely
visszatérte után sem mutatott nagy a Gro hegység Sárkánybarlangjában
hajlandóságot arra, hogy keresztülhúzza oktatja tanítványait a dartom-bastan-to
terveiket. stílusra. Itt oktat a híres Roln Cossagor
A caedoni herceg állítólag többször járt mester. (Ész,193/2/3)
a Déli városállamokban, és több szeretőt is Az Úrasszony Imádatáról (tor)
tartott ott. Feltételezhetően ő alapozta meg a Egy toroni Morgena hívő, Hirn-on
dul Derolok jó délvidéki kapcsolatait. (S) Hessar műve. (PPL2,33/1/1)
Aww Atharr (rye) Azúr Fenség (cra)
Olyan szerafista, akit túlvilági Khalar, a hadúrszent közkeletű
patrónusa olyan mértékben átlényegített, elnevezése. (Alidax gyöngyei,210/4)
hogy gyakorlatilag azonos vele és így testet Azú-Ummasza (ang)
öltött az anyagi világban. (Kyr Az Álomdinasztia tagja, a
históriák,287/5) Tajtéktrónus Birodalom királya. (A
Ayg (óri) végzet masinériái,13/4)
Igen jelentésű szó a jégóriások nyelvén. Baál-Kain (cra)
(Syburr csillaga,176/5) A Felhőtartományok három
Aygur (aygur) mágusfejedelmének egyike, a források
A Déli-határhegység jelentős törzse. szerint becsületes ember. Ifjúkori nevén
Elsősorban vadászatból és gyűjtögetésből Amt-nar, a Felhőtartományokat uraló
tartják fenn magukat, de egyfajta primitív, Nom-Nichaás dinasztia utolsó sarja.
félvad növénytermesztés is jellemző rájuk. Az első és utolsó a crantai
(Fogadalom,313/3) istenkirályok közül, aki lemerészkedett
Azadyr (pya) Ediomad sötét tárnáiba. Pe. 17284-ben
A Démonikus Óbirodalom titkait szövetségre lép a Halkan Dalolóval és a
kutató pyarroni mester. Több elméletet is Széltengerek erőit és a Crantai Háló
állított fel, amelybe a pyarroni istenek is hatalmát ajánlja neki. Vele kovácsoltatta
belekeveredtek; munkáit a Papi Szék tiltó a crantai Császárgyűrűket, magának a
jegyzékre vétette. (Egyezség,161/3) Viharhozót tartotta meg.
Az áldozat lészen diadalmunk (dwo) Komoly szerepe volt a Hűségesek
A dwoon főváros, Davalon kapuján Gárdájának – ma crantai kóborlók –
álló felirat. Ez a felirat ékíti a Ranil-rend létrehozásában. Ő tette kóborlóvá az ork
hőst, Gar Bokkart is. A
66
Felhőtartományok fővárosát védelmezve, a Baelo (asz)

mágusfejedelmek közül utolsóként bukott el Nemesi tanács, melyet a város vagy
a kyrek ellen vívott háborúban. tartomány legbefolyásosabb tagjai alkotnak.
(Sum,150/2/1; Aquir Gyűrű,292, 311/1) A tagság örökletes, az érintett családfők
Babarsh (kyr) azonban maguk dönthetnek a delegált
Kyria idején megalkotott mágikus személye felől, aki szélsőséges esetben
álltfaj, melyet elsősorban gyermekek valamely közrendű, ám rátermett hívük is
felvigyázására, szórakoztatására hoztak lehet. (KarneválII,330/3)
létre. Manapság már csak a nemesi udvarok Baere Skark (kor)
némelyikében bukkanhatnak fel. (Tűzön, Az Érinthetetlen Őrültek Szent
vízen, árnyékban,484/5) Testvérisége. A barbár harcosok laza
Bábi Szifár (dzsad) szövetsége a harci láz magas fokú
Híres dzsad mechanikus. Ő volt a alkalmazásáról vált nevezetessé. (ÚT,99/2/4,
készítője annak a zenedoboznak, ami 98/1/0)
kinyitása pillanatában mindenkit megölt Baerre (Medve) Migan (Psz.?/2237-2259) (erv)
Mulvasis városházának tanácstermében. A Ereni herceg, aki a nagy erv állam
dzsad mester hitelképességét még a ideáljában hitt. Uralkodása alatt Gianaggal és
manifesztációs háború sem rontotta le. Erigowal is harcokba keveredett; Psz. 2239-
(ÚT,250/2/4) ben lerohanja Gianagot (forgeeri csata), és
Bacca (sha) déli grófságait Erenhez csatolta, Psz. 2243-
Bőregér. (Garmacor címere,348/1) ban pedig Erigowra támad, és legyőzte az
Baclyr (kyr) erigowi hercegi hadat is (sorekai csata).
Kyria idejének toron tartománybeli Eközben azonban annyira meggyengítette az
máguspalotája. Valószínűleg az utolsó, amit országot, hogy az a toroniak prédájává lett a
a Káoszkor viharai elsöpörtek a föld VI. Zászlóháborúban. (Ész,224/1/10-11)
színéről. Barlangcsarnokba zárt romjait egy Baertwikke (erv)
Meisyrass nevű hatalmas őrizte meg az Beriquelen honos, nagy testű, gubancos
utókornak. (Bíborgyöngyök3,360/3-5) szőrű havasi tulok. A széles szarvú
Badar Cayah (kyr) vezérbikák különösen agresszíven őrzik a
Jó halál. Kyria pusztítói ezt keresték a csordát. (Ész,211/2/5)
csatatereken. Minden harcos vágya volt, Baervig (kor)
hogy ha elérkezik az ideje, akkor ne A ramagar nekmondók elnevezése.
méltatlanul kelljen távoznia. Ma a toroni Általában minden barbár falunak van egy
nyelvben erősen módosult jelentéssel, énekmondója, aki a zene, a hagyományok és
badr’cyah formában él. (Sum, 345/2/4) legendák ápolásáról gondoskodik. Mivel az
Badgan (nia) írásbeliség a ramagarokra nem jellemző,
Harcmester, a bot- és pusztakezes rengeteg történetet és legendát tartanak
küzdelem művésze. (Keleti szél II,314) fejben. Általában baervig tartja számon a
Badr'cyah (kyr-tor) veldarok családi leszármazását is. Gyakran
Eredeti alakjában - Badar Cayah – alkalmazzák őket követekként, futárokként
„jó halál”-t jelent; Kyria elit harcosai, a is, az ilyen baervigek sérthetetlenséget
Pusztítók ezt keresték a csatatereken. élveznek. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Toronban az öngyilkosság társadalmilag Bagg (van)
elfogadott formáját, a szertartásos A mélyvégen élők közkeletű
torokmetszést emlegetik így. (Sum,345/2/4) elnevezése a felszín közelében lakó törpékre.
Badrid (ork) Jelentése vak, egyesek szerint arra utal, hogy
Birak Gal Gashad másodszülötte, a a fentieket elvakítja, megrontja a föld alá
legendás ork vezér neki adta át a Hat Törzs beszüremlő napvilág. (Karr-Khazad
szövetségének vezérlő főnöki posztját. kapui,378/2)
(Sum,433/1/1) Baggsáb (van)
67
Lásd: bágsáb. készleteik felett, és igyekeznek

Bágsáb (híl) mihamarabb elrejteni az agyagkorsókat
Felsőgyepű; Tarin napvilági és a horda zugivó tolvajai elől.
felszínközeli területeinek összefoglaló Bagut nyerni nagy dicsőség,
elnevezése. (Karr-Khazad kapui,378/4) döntőbírónak lenni pedig kifejezetten
Baghur (ork) kívánatos megtiszteltetés. Minden
A Fadöntők törzsének orkja, Tha’usur hordában a vének az igazi bírálók: ők a
kedvenc fia. Leszármazottai, akik mára Nagy Bagura Emlékezők. A baguk
félaquirrá korcsosultak, őrzik a hérosz során a nőstények általában új párt
koporsóját Ediomadban, s ha a Tha’usurt választanak, a törzsek történeteket
tisztelő orkokat valami nagy veszély cserélnek, ami a hírek terjedésének
fenyegeti, előjönnek Ediomadból, hogy meglehetősen lassú módja – de egy
megsegítsék népüket. (Sum,145/1/1) goblin amúgy is csak akkor siet, ha
Bagoly háborúk (cra) menekül. (Csillagvető,310/1)
A Nagy Crantai Birodalom széthúzó Bagurin (aygur)
erőinek egyik elhíresült háborúrendszere, Állatszellemek felett uralmat
mely a Pe. XX. évezredben volt. Neve szerző sámán. Rendszerint három-öt,
vélhetően az egykori nemzetségek, nagyritkán akár tíz szellemet is
törzsszövetségek totemállataira vezethető hatalmában tartó nomád. A hegyvidéki
vissza, de egyben jól jellemzi azokat a aygurok sámánjainak túlnyomó része
varázshasználókat és módszereiket, akik a bagurin. (Fogadalom,313/4)
mágusfejedelmek szolgálatában Bah (van)
természetfeletti erejükkel támogatták a Öt. (Sum,109/2/3)
harcoló feleket. (Crantai kronológia, CC) Bahlút (van)
Bagra-gurat (kra) Hat. (Sum,109/2/3)
Kráni, aquir kifejezés – jelentése: Bahlútkoh (van)
segítő -, amellyel a szolganépeket illetik, Hatvan. (Sum,109/2/3)
noha roppant tágan értelmezik, a köteles Bahpahlút (van)
rendek harcosain kívül a nemtelen parasztot Ötven. (Sum,109/2/3)
is így nevezik. Aquir használatban nincs Bahrada (dzsad)
többletjelentése, mindenki más szájából A dzsad gladiátorok közkeletű
halálos sértésnek számít. (Tizedik,332/3) elnevezése. Jelentése tükörfordításban
Bagronkaug (ork) állatviador. (TF,215/1/1;
Jelentése Varjú-fiak. Egyike a három, Renegátok,278/1)
nagy régi ork törzsnek. (Sum,129/1/3) Bahúb (híl)
Bagu (gob) Jelentése öt völgy, a beriqueli öt
A bagu goblin sajátosság: törpe törzs egyike, szállásterületük a
ivóversennyel egybekötött ünnepség, amikor sziget délnyugati részén volt. Ynevre
a szomszédos hordák összejönnek, és érkeztük után a törzs egy Zimah Der
mulatozás közben a lehető legalaposabban nevű világlátott, de zavaros fejű tudót
benyakalnak. A bagunak több típusa létezik, emelt maga fölé. Zimah Der az istenek
a Kisbagu, Nagybagu, Öregbagu és a ellen szólt, s a Bahúb törzs szent vezérré
Békebagu. választotta. Ezek után Der parancsára
Az ünneplésre méltó napokon a kellő elhagyták otthonaikat és Tarint,
mennyiségű lőre előteremtése a horda megtagadták isteneiket és a külvilágban
szeszmestereinek kötelessége. Ha erre nem próbáltak élni. A király, Ércszakállú
képesek, nagy és kemény verést kapnak, és Traain – nem akarván testvérháborút –
nem mentség számukra az sem, hogy maga a elengedte a megtévelyedett törzset,
horda vedelte fel a féltett tartalékot. Épp akiket ezentúl renegát klánként
ezért a szeszmesterek éberen őrködnek emlegettek. Zimah neve szökevény lett,
68
a király gyűlöletesnek nyilvánította és férkőzve hirtelen mutassa ki foga fehérjét.

elrendelte, hogy aki a külvilágban éri, Áldozótőreik gyakran szarvból készülnek,
tüstént vérét vegye. A törzs maradékát a vagy szarvra emlékeztetnek, vágásra gyakran
király Gromthi Karr-Kahzadba fogadta. alkalmatlanok, és áldozataik szúrt sebekből
A bahúbok a közhit szerint véreznek el. Papjai gyakorlott vérmágusok,
makacsabbak és kevélyebbek a többi gyakori közöttük a sanquinator, számos
törpénél, Homálytestvérük olykor a egyedi varázslatot is ismernek. (S)
kérészéletű fajok lenézésére sarkallja őket. Bakuruto (eno)
(Sum,90/2/3; 95/1/2;110/1/2; Ész,174,2/2) Orrszarvú. (E,246/14)
Baí (eno) Balatrisz (asz)
Bátorság. (E,246/13) Az aszisz íjászok elnevezése.
Baitar-torto (tia) (TF,181/3/3)
Tiadlani harcművészstílus. Fegyvere Balchium istálló (tor)
a két-illetve a háromrészes bot. A stílust A sinhini gladiátoriskola növendékei
oktatják a vándorló Ősz Majom iskolában jól képzettek a vak harcban. Nagy szenzációt
is. (Ész,195/1/2) kelt a Quiron-melléki arénákban, amikor
Bakoró (eno) szemrések nélküli, zárt sisakban lépnek
Enoszukei, ranggal nem rendelkező porondra. (UT,112/1/2)
kisebb klán. (E,70/5) Baldeki Rózsakert (dzsad)
Bakoró Ukke (eno) Abu-Baldek emírjének híres
Egyike Enoszuke leghíresebb Daimai rózsakertje, mely a méltán híres baldeki
színműveinek. (E,90/5) rózsákról vált ismertté. (Sum,385/2/2)
Bakszarv szekta (tor) Baldre Car-Cassyan (kyr)
Tharr-szekták egyike, mely szintén A krónikák Enrawell Hatalmasaként
népszerű, vagy inkább ismert a birodalmon említik: a császár távozása után azon kevés
kívül is. Tharr Bak fejét tisztelik, ennek Hatalmasok egyike volt, aki a maradásban
megfelelően a látszólag békés, ám az látta a kyr nép sorsának biztosítását. Több
alkalomra hirtelen lecsapó magatartást évszázadon át védelmezte az egykori
részesítik előnyben. Élen járnak a fővárost a káoszkor veszedelmeitől – egyes
szövevényes tervek, intrikák szövésében is. feljegyzések szerint Enrawell egyedül neki
Mégsem tartoznak a legerősebb szekták köszönhette, hogy Shulur évtizedeken át
közé, hiszen kizárólag Toronon kívül szövetségesként segítette őket.
találhatók központjaik, régebben Baraad, Ő volt az egyedüli Hatalmas, kinek
manapság Daychín és Abaszisz, a nevét az Éjidők anallesei is megőrizték. Úgy
Városállamok és Erion számít tudják, a várost védve hősi harcban esett el a
felségterületüknek. Nagy ellenfele az zha’tann idegenek varázstüzében. (Lobogók
Oroszlán-szektáknak, míg a hajnala,309/2)
kígyószektákkal viszonylag jó Baldusario, (Baldusare) (sha)
kapcsolatokat ápolnak. (Ez természetesen (?-Psz. 2475) Carappói szabadkapitány
csak ritkán jelent nyílt ellenségeskedést, a Kövesormok vidékéről, csapata híresen jó
leginkább intrikákban merül ki.) kémlelőket nevelt. Valamennyi emberével
A szekta nem választ vezetőt, elvileg együtt elesett a montresori csatában. A
az egyenrangú rendházurak, a Szarvurak Kövesormok népének ajkán mindmáig él a
vezetik, így aztán mindenki belátása szerint „sohanapján” jelentésű szólás: „majd ha
vezeti saját területén a szektáját. Baldusario legényei hazajönnek…” (Kornya
Papjaik bakszarv sapkákat viselnek, Zsolt szószedet - NET)
templomaikra is a kettős, hajlott tetejű, Balea királyné (tia)
szarvat szimbolizáló torony a jellemző. A Tiadlani királynő, VI. (Hóhajú) Terwin
bak küldetését abban látják, hogy mint felesége. Három fiát elvesztve gyászolt élete
békésebbnek hitt lény, a bizalomba végéig. Férje neki építtette a később róla
69
elnevezett kertet a várhely keleti oldalán. A főatyaként. Mind a Balthus, mind a

kert egy félreeső szegletében álló Darton- Beatus nevet több főatya viselte a
templomban temették el, mely ma is a történelem folyamán, a kettőt együtt
tiadlani királyok temetkezési helye. azonban soha, a nagy előd iránti
(Szürkecsuklyás,Északfölde) tiszteletből. Az ő műve a Hétszeres
Balea királyné kertjei (tia) Hitvallás című, azóta is híres vallási
Híres, valószínűtlen szépségű kert tartalmú írás is. (Kornya Zsolt szószedet
Tiadlanban, Elya mellett, a várhegy keleti - NET)
oldalán. A kertet VI. (Hóhajú) Terwin király Bálvány (pya)
építtette feleségének, Balea királynőnek, a A leendő Noir szolgák számára az
Psz. XXXII. században, hogy enyhítse három Antiss eszenciája, a hit „kézzelfogható”
fiuk elvesztésének gyászát. jele, a szent jelkép álomsíkbeli
A kert vízesések, meditációs kertek, kis kivetülése. A Bálványt a leendő pap egy
pavilonok, tavak és százados munkával lélekőr segítségével pillantja meg
átformált fák együttese ez, mely az értő először, az álomsíkon. Ez
szemeknek minden lépésnél új és új elengedhetetlen ahhoz, hogy Noir
harmóniát mutat. Halálával a királynőt a kert papjává válhasson. Ettől a pillanattól
egy félreeső résészében álló, lonccal futtatott kezdve lesz képes a mana megkötésére,
Darton-templomban helyezték nyugalomra, meglátja számára kijelölt utat, és ezután
mely azóta is a tiadlani királyok temetkezési kell Noirhoz segítenie lélekőrét,
helye. (Szürkecsuklyás,Északfölde) megölve őt. (PPL1,106/1/4)
Balean Re-Chyrran (tor) Bálványmester (kra)
A Terrn klán boszorkányhadura a A Kránban alkalmazott élő
Psz.3690-es években. (MK) szobrok, úgynevezett bálványok
Balearun (évár) ASZ irányítói és általában létrehozói is.
Tanácsos, a Baelo (nemesi tanács) Bálvány-naptár (elf)
tagja. Megszólításként, címként és rangként A három legismertebb és
egyaránt használatos. Vidékenként más-más elterjedtebb elf naptár egyike. Ez a
előjogokat biztosít, ám szinte mindig nemesi legkésőbb kialakult elf naptár.
származáshoz kötött, és csak korlátozott Valószínűleg a kiszakadt és kevert vérű
időre szól, nem örökletes. (S) elfekhez kötődik, és az óelfek tehetetlen,
Baloun (asz) önsanyargató útja és uralma ellen való
Furulya, lant és gyakran fibolla lázadást jelképezi. Egy váltóciklust (12
összjátékából születő vidám zene, amely az év) tart számon, ahol minden évnek
aszisz népzene pergőbb ritmusát ötvözi az saját „szellemi vezetőt” állít, ezek nevét
északi méltósággal. Ritkán, de előfordul, az elf bálvány istenek adják. Főleg
hogy a fibolla mellett egy vagy két trombita Yllinorban, és külső Elfendelben
viszi a fő dallamot. Az aszisz bálok örök elterjedt, ám politikai megítélésén sokat
kedvence, mert tánclépései egyszerre emelt, hogy Lorien, az elfendeli
kimértek és buják. (Abbitkirálynő,335/4) koronarégens is ezt legalizálta saját
Balthus Beatus (sha) főségén. (RúnaVI/2,Az elfek által
Az első főatya, a Szent Város alapítója, használt naptárak,21/2/2; 22/1/2)
a Septameron összeállítója. Ez utóbbi Bálványtagadók (pya)
cselekedetét - mely a Pyarron szerinti 1019. A Noir-hit egy irányzata.
évben történt - tekinti kiinduló dátumának a Papjainak célja Noir világi hatalmának
shadoni időszámítás. Személyéről valójában növelése, minél több halandó antissra
meglehetősen keveset tudunk. A kegyes segítésével, szoktatásával. Másképpen
hagyomány tudni véli, hogy háromszáz értelmezik Noir törvényeit is.
esztendeig uralkodott, ám forrásaink 12-ben Megtagadják a bálványt, így lélekőrré
(Psz. 1031) már I. Andurast említik sem válhatnak, nem keresik a lelki
70
tökéletességet, és hiszik, hogy nem csak a Bantagi (eno)

lélekőrök kerülhetnek Noir mellé. Papjai a Csónak. (E,246/16)
Lélek és Halál szférái fölött bírnak Bányászcsizma (pya)
hatalommal. (PPL1,106/3/8) Koldusok lábbelijének tréfás
Bálvány útja (pya) elnevezése az Északi Szövetség területén;
Az az ösvény, amin a Noir-papnak utalás a törpék talpatlan vagy vékony
járni kell, hogy lélekőrré váljon. A Noir-pap bőrtalpú lábbelijére, melyek nem
az Antissen, a bálvány megtalálásakor akadályozzák viselőjüket a sziklák
szembesül vele - ahogy anyagi testük hőmérsékletének, repedéseinek, vagy épp a
halálával is - és dönt, azon jár-e majd. beléjük vésett mintáknak az érzékelésében.
Ilyenkor kell Noirhoz segíteni lélekőrüket. (Karr-Khazad kapui,378/6)
A befogadottak e szerint élnek, hiszen Bara (erv)
céljuk a lélekőrré válás; míg a Könyv. (Ész,211/2/7)
bálványtagadók a bálvánnyal együtt Baraadheik (asz)
megtagadják. (PPL1,106/1/1) A Baraad-szigetek fő és egyetlen igazi
Bambusznád dialektus (nia) városa, amely a központi szigeten, Baraad
A niarei nyelv egy változata, a szigetének északi partján fekszik. Az ismert
hivatalnokréteg által használt dialektus, az szabadkikötő lakossága 20000-re tehető.
öt „érdemes” niarei dialektus egyike. Nem (Raoul Renier, Vallások és egyházak
csupán egymás közötti érintkezésre Abasziszban; Szürkecsuklyás,Északfölde, T)
használatos, de csak ezen mgfogalmazva Baraadi concordia (Psz.1876)
fogadnak el mindenféle kérvényt is. A lassan erősödő Baraadra felfigyelő
Semmitmondó, papirosízű bikkfanyelv lett Toron Psz. 1876-ban concordiára kötelezte a
belőle, mely leszoktatja használóit az önálló szigetet. A szerződést némi gúnnyal nem az
gondolkodásról. (RúnaVI/2,Ynev épülő, vadonatúj, toroni stílusú
nyelveiIII,27/1/1) Tanácspalotában, hanem egy kisebb raj élén
Ban (eno) a kikötőbe érkező toroni karakka, a
Kerek, lyukas közepű rézpénz. Sharyennas (Sorshozó) fedélzetén kötik meg
(E,246/15) – a baraadi viszonyokra akkor jellemzően
Banara (kra) nem egy vezető, hanem három egymással
Élő méreg. Olyan, a méregkeverés és vetélkedő pátriárka jelenlétében.
a mágia ötvözésével létrehozott méreg, ami A concrdiát Psz. 2622-ben erősítik
él, korlátozott tudattal és meg, ám ez már a baraadi politika sikerének
cselekvőképességgel is rendelkezik. Egyes is tekinthető, ugyanis jelentős
banarák előre meghatározott program engedményeket jelentett. (S)
értelmében fejtik ki hatásukat, mások Baraad szigetek (asz)
folyton alkalmazkodnak a változó külső Caedontól alig 30 mérföldnyire északra
körülményekhez, megint mások távolból fekvő szigetcsoport. A szigetet toroni
kapott utasításokhoz igazítják működésüket. kivándorlók telepítették be a P. sz. II.
A legkomplexebb banarák voltaképp évezredben, az őslakosságot beolvasztva
mesterségesen létrehozott élőlények, vagy elüldözve. A tartomány éltető eleme a
rendelkeznek bizonyos fokú öntudattal, sőt tengeri kereskedelem, melyből kedvező
értelemmel is. fekvése okán hatalmas hasznot fölöz le.
Az ynevi méregkeverés csúcsát Vezető rétegét a leggazdagabb
képviseli. Kifejlesztője egy kalmárdinasztiák szűk köre adja: tucatnál alig
boszorkánymester, Sionar Gal-A-Nay, az több család, szinte valamennyien toroni
Első, akit Krán, eredményeit méltányolva a eredetűek, aki közé rendkívül nehéz alulról
területére és szolgálatába csábított. bekerülni. A családfők, akik hagyományosan
(Sum,399/2/3; RúnaI/8,A méregkeverés pátriárkának hívatják magukat, alkotják a
magasiskolája,24/2/2) kormányzótanácsot, melynek élére
71
élethossziglani elnököt választanak. A tanács mutat. Az emberáldozati rítusok például

viszi a napi teendőket, az elnök irányítja az a törvényes büntetés szerepét vették át,
igazságszolgáltatást, és ő képviseli a szigetet az oltárra kalózok és más bűnözők
minden olyan ügyben, amely megköveteli az kerülnek; ha éppen nincs belőlük
egységes föllépést (háborúban, elegendő raktáron, nem a sziget
külpolitikában etc.). Mivel az elnöki poszt lakosságát kezdik el irtani, hanem
pártatlanságot és hozzáértést igényelt, mind pénzért vásárolnak elítélteket
gyakrabban előfordult, hogy a pátriárkák Caedonból.
nem maguk közül töltötték be valakivel, Egy nagy szigetből, Baraadból, és
hanem az egyetlen olyan kívülálló személyt számos apró szigetből áll. Fővárosa a
választották meg rá a szigeten, akinek Baraad északi részén fekvő kikötőváros,
tekintélye az övékkel vetekedett: a helyi Baaradheik. (Raoul Renier, Vallások és
püspököt. (Értelemszerűen Tharr püspökéről egyházak Abasziszban)
van szó.) A két poszt lassú Baraad-szoros
egybemosódásával alakult ki az a gyakorlat, A Baraad-szigetek déli oldala és a
hogy a sziget egyszemélyi vezetője a szárazföld között húzódó tengerszoros
mindenkori püspök, a püspököt viszont a elnevezése. (BíborgyöngyökII,136/5)
pátriárkák világi tanácsa választja. A felsőbb Barackvirág (nia)
egyházi fórumoknak csak a megerősítés joga T’ou tartomány halászfalvainak
maradt, ezt is sikerült lealkudni pápai szintre, dialektusa. Ebből a dialektusból
ami lényegileg formasággá süllyesztette; származik az enoszukei nyelv.
hiszen nincs az a kinevezés, amit a három (RúnaVI/2,Ynev nyelveiIII,28/1/3)
pápa valamelyike meg ne erősítene. Barada (asz)
2639-ben a császári Lélekőr a Baraad- Homár. (KarneválII,330/4)
szigeti püspököt, mint az abasziszi térség Baradello (gor)
legnépesebb egyházközségének elöljáróját, Bíborosi uradalom Shadvikban, a
érseki méltóságra emelte, és kiterjesztette Szigetfoki út mentén. Itt legeltették a
joghatóságát a régió kisebb püspökségeire. nagyhírű bíborosi ménest. (Kornya
Ez nagy lökést adott a csatlakozási Zsolt szószedet - NET)
tárgyalásoknak, melyek ekkor már csaknem Baradihoeg könyvtár (erv)
két évtizede folytak Abaszisz és a Erigow egyik említésre érdemes
szigetállam között, elsősorban a közös épülete, a város nyugati, Korstaide
kereskedelmi érdekek nyomására. Az kerületében áll. A legnagyobb északi
egyezményt végleges formájában 2646-ban könyvtárnak tartják. (Ész,98, 100/2/0)
hirdették ki, s ezzel a Baraad-sziget Abaszisz Barad Niennor (erv)
hetedik tartománya lett. Észak legnagyobb ismert
A Baraad-szigeten természetesen Tharr hegyikristálya. A törpék Ynevre
vallása az uralkodó, 2646-tól azonban más érkezésük ezredik évfordulóján, Psz.
kultuszok is megjelentek: az aszisz mintájú 2228-körül ajándékozták Gianag
egyházügyi szabályozás bevezetése volt az hercegének. Ma a Hartingi
egyik ár, amit a szigetállamnak a kupolacsarnok legmagasabb pontján
csatlakozásért fizetni kellett. Az új talajban tündököl. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
különösen Antoh és Dreina vallása Baradovik (gor)
gyökerezett meg gyorsan. Szentélyeik ma Uralkodó bíborosi dinasztia
már a sziget széltében-hosszában Shadvikban. Az első Baradovikot
megtalálhatók, noha bizonyos irányzataik be Mantikor Malbarro király iktatta be
vannak tiltva: ilyen például a Dreina-hit méltóságába Psz. 2241-ben, a
viadomói militáns szárnya vagy Antoh gyászháború záróaktusaként, mielőtt
meressita szektája. A Tharr-egyház hitélete visszahajózott volna a tengerentúlra.
Baraadon határozottan prakticista képet Psz. 2254 után Gorvik többi tartományi
72
uralkodócsaládjához hasonlóan ők is Bar Hichem (amu)

függetlenítették magukat az Amanovik-házi A Sonion belső védelmi vonalát alkotó
királyoktól, és többé-kevésbé szuverén városerődök egyike; Airun Al Marem és
módon kormányozták Shadvikot. Címerük társai Psz. 3684-ben innen szabadították ki
ezüst bástyafokból kinövő vasököl volt amund fogságba esett társukat, Alex con
vörös alapon, székhelyüket Berranában Arvionit.
tartották. Csillaguk a XV. század első A manifesztációs háború első
felében tündökölt a legfényesebben, ám esztendejében a városerőd az Al Hidemát
csupán Psz. 2669-ben hanyatlott le végleg, támadó Reefith oszlopot támogatta, az
amikor a nagy bosszúháborúban uralkodói székhely elestét követően azonban
elszenvedett vereségek miatt kitört általános súlyosan megrongálta egy tűzkitörés, melyet
felzúdulás megbuktatta őket. A diadalmasan – a néhai emír Erionba menekült hitvese,
előrenyomuló összbirodalmi hadaknak Hidema majdani uralkodójának anyja szerint
azonban utódaik, a kérészéletű Galasavikok – egy ordani mágus idézett elő, akinek
sem tudtak ellenállni. (Kornya Zsolt mindketten az életüket köszönhetik. (Vihar
szószedet - NET) Ibara felett,429/3)
Baragon gróf (erv) Barhmad’dhul (orw)
Ereni trónörökös a Psz. XXVIII. Gro-ugoni vár, egyike a Kard
században, Oleseagon herceg fia. Ő vágatja Testvérisége lovagrend erődjeinek, Gro-
ki az uscayha-ligetet Psz. 2942-ben, aminek Ugon északi részén. A második sziklaerőd,
megbosszulása az ereni-elf rossz viszony melyet az orwellánusok emeltek. (Gro-Ugon
megalapozója lett. (Ész,226/1/8) farkasai,207/3)
Beranielle (évár) Bar Horab (amu)
Alidax boszorkánykirálynője, Az embernépek által elsőként
feltételezhetően valamikor a kezdeti megtámadott amund városerőd. Amhe-
időkben. Mindösze annyit tudunk róla, Ramun a közvélekedés szerint koncként
hogy nem ihazán foglalkoztatta új-kyria vetette az ifjabb civilizációk elé Bar Horabot,
sorsa. (BíborgyöngyökII,18/5) hogy felmérje seregeik harckészültségét. Az
Baranim (Könyvforgató) Baeddor III. egyszerre, mégis egyeztetések nélkül támadó
(Psz.?-1524-?) (erv) pyarroni és kráni csapatokat az amundok
Erigow uralkodóhercege, aki Psz. visszaverték, és bár egy Amhe-démon is
1524-ben megalapítja a Sigranomói odaveszett, a városerőd elmenekült. (Vihar
Egyetemet, és Krad papjait kéri fel, hogy ott Ibara felett,90/2, 429/5)
tanítsanak. (Ész,223/1/3) Bar Horabi csata (pya-kra) (Psz. 3692 tél)
Barardo Amanovik (Psz.1821-?) (gor) Bar Horab a manifesztáció amund
Gorviki, Amanovik-házi király, Psz. városerődjeinek egyike, az első, amellyel az
1821-től, melléknevén a Bosszúálló. Tőle embernépek találkoztak, noha a dzsad
számítjuk a királyi hatalom újra legendák már régóta beszélnek a homok alatt
megerősödését, egészen a tartományi cetek módjára mozgó városokról. Amhe-
széttagoltség koráig. (Kornya Zsolt Ramun a közvélekedés szerint koncként
szószedet - NET) vetette az ifjabb civilizációk elé Bar Horabot,
Bardo (nia) hogy felmérje seregeik harckészültségét.
Túlvilág, köztes lét a halál és az Mint utóbb kiderült, mind a pyarroni,
újjászületés között. (Keleti szél II,314) mind a kráni sereg stratégiai célja a Sobira
Bar-has Asathi (nom) délnyugati határán felbukkant amund
A Pe. IV. évezredben a Kara-Gak városerőd, Bar Horab elfoglalása volt.
nemzetség feje. Nevéhez fűződik három Miután a kráni és pyarroni hadvezetés közt
kisebb nemzetség egyesítésével az első semmiféle egyeztetésre nem került sor, a
igazán nagy és erős nemzetség születése. csapatok mozgását a kölcsönös értetlenség és
(TF,97/3/0) bizalmatlanság határozta meg – hogy milyen
73
mértékben volt felelős ezért a manifesztáció hosszas imájára – egy hatalmas

szakrális befolyása, azóta sem sikerült kőtömbbel halálra sújtotta. A helyet
kideríteni. Tény, hogy sem a kráni, sem a azóta a shadoniak az Akarat Ökle néven
pyarroni fél nem használta ki teljes mágikus tisztelik. (Sum,428/1/3)
potenciálját, s tény az is, hogy a támadók Barmetta (asz)
jelentős számbeli fölénye dacára az amundok Város Abaszisz Nyktalos
mindkét rohamot sikeresen visszaverték. tartomnyában, a Pawar-hegység
Noha a Bar Horabnál vívott, a beszámolók délnyugati lejtőin. Pénzverdéjéről
szerint párját ritkítóan heves küzdelemnek nevezetes. (Bíborgyöngyök3,273/5)
egy (bizonyos források szerint két) Amhe- Barnahegység (ork)
démon is áldozatul esett, a manifesztáció A mai Traidlan-hegység
lendületét nem sikerült megtörni. Krán és az másodkori ork neve.
Államszövetség összesített vesztesége a Barrakudák (rie)
húszezer főt is meghaladta, a két sereg A Riegoy Városállamok
maradéka a Kie-Lyron nyugati partjára legbefolyásosabb tolvajklánja, az egész
húzódott vissza. Az amund városerőd térség az érdekszférájába tartozik.
elmenekült. (Vihar Ibara felett,429/5; A kos Kezük mindenhova elér,
és a kobra éve,90/2, 331/1) szervezettségük legendás. Szinte senki
Bark (tor, ork) nem tudja, hogy vezetőik valójában
1. (tor) Hasas toroni gabonaszállító elfek. Szervezeteik élén az adott
hajó. (Sum,328/1/2) városokban letelepedett elf családok
2. (ork) A Viharkeltők törzsében hercegei állnak. Az elfeknek nincsen
kedvelt és alkalmazott hajótípus. A csekély konkrét anyagi hasznuk a szervezetből,
merülésű hajó háromárbocos, az első és a Oilan hírszerzésre, kémkedésre
főárbocon keresztvitorlával, a tatárbocon használja a kérészéletűeket.
pedig lantvitorlával. A bark roppant Legnagyobb központjuk az északi Up-
fordulékony, gyors mozgású, legénysége a 30 Umbar. (RúnaIV/4,Riegoy
főt ritkán haladja meg. Általában hármas Városállamok,10/2/2)
rajokban támadnak vele, és gyors Barras (kyr-tor)
mozgásukat kihasználva csáklyázzák meg a A calowyni és ynevi kyr
kiszemelt hajót. (Sum,154/1/2) liturgiában ómen, intelem; a
Barlangi Szent Jakhúl (ork) Hetedkorban így emlegetik a profán
A pyarroni vallás Darton kultuszának mágia mindazon kellékeit -
Maremita irányzata által elismert, négy talizmánokat, tárgy- és borképeket -
fogasszent egyike. A Hallgatagok törzsének melyektől tulajdonosuk sorsa jobbra
fehér orkjai közül származik, és egyben a fordulását reméli. (KarneválII,330/5)
törzs egyik héroszának is tekinthető. Barril si Avrol (Psz. 2855/2898-2942) (évár)
A Sagrahasi csatában a fehér orkokból Sinemosi hadvezér, a IX
szervezett Első assente élén harcolt. Zászlóháborúban a sinemosi flotta egyik
(Geofrámia,112/8; Kakashegyi rém, a alvezére, Caedon felszabadítója. Egyes
Maremita lovagrend története - 3692) történetírók véleménye szerint a
Barlangok Teremtője (van) sinemosi sereg Psz. 2898-ban eredetileg
Kadal egyik állandó jelzője. Ifin ellen indult, ám a tanácsadók,
(RúnaI/3,A törpék istenei,22/2/1) ágyasok mesterkedésének köszönhetően
Barlo Satronis (sha) Caedon ellen fordult, és felszabadította
A shadoni mitológiában az ősgonosz a várost a davaresi uralom alól. Barril,
gyermeke, félisteni hős, akin nem fogott a mint Caedon védelmező hőse
mágia, szöges buzogányával pedig senki sem országbárói címet kapott, egyes
tudott szembeszállni. Amikor elrabolta a legendák szerint még az Istenek
hercegi család leányát, Domvik – papjai Forrásában is megfürdött, és Házát
74
Caedonba költöztette. Övé volt az első az hívott Treis kerületet választja el.
Istenek terén álló Nagyok Szobrai közül. A (Sum,312/1/5)
si Avrolok ma is a városállam egyik nemesi Bataar (ork)
Háza. (S) Biztosan. (Hőseposz,290/3)
Bársonyos Kezek (qui) Batad (énom)
Daerimi fogadó és bordély, a drágább A Kwyn’Lior alföldön élő pusztai
és előkelőbb fajtából. (Gorviki vér,20/2) nomád törzsek egyike.
Bartao (gor) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Szó szerint bátya. Idősebb férfiak Bátorság (kyr)
tisztelettudó megszólítása, vérrokoni A shajaur Érzelmek szférájának egyik
kapcsolatot nem szükségképpen föltételez. lapja. Korábban két sassal, ma két keselyűvel
(Kornya Zsolt szószedet - NET) ábrázolják. Megerősíti az előző kártyát,
Bassbagu (gob) ugyanakkor szoros összefüggést jelent az
„Rossz-ital-bagu”; tekintve, hogy a következővel. (Shajaran,310/4)
goblin szeszmesterek képesek – és Bátrak és Vakmerők Védelmezője (van)
hajlamosak – szinte minden elképzelhető és Tooma egyik állandó jelzője.
elképzelhetetlen nyersanyagból alkoholt (RúnaI/3,A törpék istenei,23/1/1)
erjeszteni, nem ritka a törzsi ünnepségeket Bátrak Karavánja
követő, szaggató fejfájással járó Neves kalandozókból álló, állítólag
másnaposság, amit persze a szeszmester Alyr Arkhon által szervezett csapat, mely
alapos megruházása követ. A bassbagu Tier Nan Gorduin megmentésére indult Gro-
idején a kapatosan gajdoló felek különösen Ugonba, Psz. 3711-ben. (Sum,434/1/4;
gyakran kötnek elhamarkodott Kakashegyi rém, a Maremita lovagrend
megállapodásokat (amelyekért kijózanodva története, 3711)
rendszerint a bagut okolják), és általános az Batur (nom)
erősen tátongó szesztestvérek kifosztása. A Azoknak a hősöknek a neve, akik az
rosszul végződő bagukat, legyen annak oka egész törzset érintő, fontos, dicső haditettet
fejfájós másnaposság, meglopás vagy más, hajtottak végre. (Pokol,22)
egyként bassbagu néven ismerik. A szót az Bayadi törzs (dzsad)
Ugon-hegységben élő goblinok egyaránt Dzsad, vándorló sivatagi nomád törzs,
használják a „rossz üzlet”, „elhibázott három nagy sivatagi nomád törzs egyike. A
lépés”, „becsapás”, és „múló rosszullét” közvélekedés a legcivilizáltabbnak mondja
kifejezések megfelelőjeként. A széles őket, a legtöbbet érintkeznek a városlakó
jelentéskör a goblin nyelvjárásokban dzsadokkal.
egyáltalán nem számít ritkaságnak. A Pe. VI. században olvasztotta
(Csillagvető,310/2) magába a Nasqsband törzs maradékát. A
Bast (anu, kyr) dzsad elszigetelődött, sajátosan fejlődött
Ellentmondásos isteni, félisteni alak. dialektusát beszélik, mely törzsük saját
Az anur mondavilágban Felice apja, bár nyelve. A mélysivatagot a Világ Szívének
egyes források a testvéreként emlegetik. hívják. Még ők is kitérnek a rettegett
Más források szerint a kyr alsó panteonhoz Fayumik elől. Felségterületük a Hassiri-
tartozó gyönyördémon, egyes vallástudorok sivatag délkeleti részére terjedt ki, de a
tőle származtatják Felicét. (RúnaI/10,Felice manifesztáció szinte teljesen
titkos szektája,16/5; Geofrámia,111/6) megsemmisítette őket. (PPL1,130/3/3;
Bastior (tor) Renegátok,44/1; RúnaV/3,Ynev
Torony. (Shuluri viadal,59) nyelveiI,23/2/2; A kos és a kobra éve,341/3)
Bástyasor (erv) Bayana (dzsad)
Haonwell városának első fala, a Sivatagi nomád törzs, tagjai
Garais negyedet és a kétes hírű, lápnak hagyományosan réz homlokkorongot
viselnek. (Renegátok,73/1)
75
Bayan Castello, dal Ház (évár) kicsiny szobát kapnak. (RúnaII/4,A

Caedoni, aszisz eredetű nemesi Ház. varázsló botja-Doran,71/1/7)
Az Istenek Forrásának vizének Becsület Oszlopa (sha)
kereskedelmére szolgáló kék üvegek Szent Anhassi elnevezése. (Fekete
készítésének előjogát birtokolja. Pyarroni Vizek,38/4)
vallású, zárkózott, politikáját tekintve Becsület Ura (eno)
Abaszisz és Baraad ellenes. Régi Kurodai egyik elnevezése.
szövetségese és támogatója a városállamot (PPL2,116/2/5)
vezető Dal Homerseknek, Caedon második Beda (erv)
családja. Arany és kék címerében kék üveg, Folyó Haonwell és Erigow
és vörös vitorláshalak. (S) határán. Alsó szakasza sosem fagy be,
Bayravii (khál) mert a Jaigen környéki hőforrások
A Khag, azaz az khálok országának melegítik. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
fővárosa. A khálok többsége úgy éli le életét, Beérkezett (eno)
hogy sohasem jut a fehér márványfalakon Enoszukei, istenként tisztelt lény.
belülre. Itt állnak az Ősök szobrai, A Száz Eredetileg halandó volt, csak később
szökőkút pálmaligete, és a Szavak Háza is, emelkedett isteni lénnyé. Tanai sokszor
ahol a shiyamok tanácsa székel. ellentmondásosak, de azért nagy
Falai mellett ömlik a sziklák közé, a gondolkodónak tartják. Papjai a lélek és
barlangok mélyére a khálok szent folyama, a az Élet szférái felett bírnak hatalommal.
Mhobara. (Egyezség,275/7, 285/3) (PPL2,118/1/3)
Baythan Ház (kyr) Befogadottak (pya)
Kyr ház, címerük cápát ábrázolt. A Noir vallás egyik irányzata.
(Egyezség,351/3) Papjai a bálvány megtalálásakor
Bazai! (eno) elfogadják azt, a bálvány útja szerint
Jószerencsét, boldogulást!. (E,254/4) élnek, hogy lélekőrré válhassanak.
Bazald dal Khosszisz Otlokir (Psz. ?-2783-?)(asz) (PPL1,106/2/2, 107/1/2)
Aszisz nagykirály, a dal Khosszisz Beg (dzsad)
dinasztia második uralkodója. Előde a rövid Kéz, a Moyadal szekta vezető
életű I. Osatur dal Khosszisz Otlokir volt. tisztsége. Betöltője állítólag azért
(Raoul Renier, Vallások és egyházak rejtőzik a világ elől, mert homoki elf.
Abasziszban) (Renegátok,287/1)
Beavatás éjszakája (dor) Begradzsa (dzsad)
A bot rituáléjának végrehajtására A klántörvények szerint névtelen,
áldozott nap végén jövő éjszaka elnevezése. kitaszított vagy még annál is rosszabb.
(RúnaII/4,A varázsló botja-Doran,71/1/6) Rendszerint súlyosbító büntetésként
Beavatott (kra) alkalmazzák vele szemben a Hidegerét,
1 (kra) Általános értelemben: titkok vagyis a bűnös emléke mindörökre
ismerője, tanult fő; mágiaforgató. (Kráni kihullik azok tudatából, akikkel valaha
krónikák,304/3) kapcsolatban volt. (Renegátok,278/2)
2 (kra) Szűkebb értelemben: speciális Bahót (ang)
feladatkört ellátó szakértő a kráni fejvadász- Az ogárok Crantában használatos
klánokban, akit tudása és tapasztalata miatt elnevezése. (A végzet masinériái,299/2)
nagy tekintély övez, ám nem tartozik egyik Beid
belső kasztba sem. Például: Boncmester, A Bosszúálló, a Necrografia III.
démonlovas, méregmester, tűmester, osztályába tartozó élőholtfajta.
bálványmester. (Sum,399/2/4) (B,78/1/6)
Beavatottak Tornya (dor) Békebagu (gob)
Doran belsővárosának egy épülete, A bagu egyik sajátos formája a
ahol a beavatottak – a bot megszerzése után – békebagu, mely két ellenséges horda
76
közös áldomása. A régi okosságok Beknard Ház (asz)

megemlékeznek a Kétéves Háborút lezáró Kheton származású baraadi nemesház.
Numburi Baguról, ahol mindkét fél azt Az Abaszisz párti, háborút támogató Ház fő
hitte, hogy a másik fél hozza a közös tevékenységi területe a fegyverek
baguzáshoz elengedhetetlen békeszeszt. A kereskedelme, és természetesen titokban a
félreértésből kirobbant háborúság három kalózok támogatása. Jók a kapcsolatai a Húsz
évig tartott. (Csillagvető,310/1) Galleon kereskedelmi szövetséggel is. A Ház
Békenagytanácsok (sha) hagyományosan Tharr hitét vallja. A Ház
Az Psz. 2474-ben Irganóban a színe a vörös és arany, címerében két delfin
vízparti hadjárat katasztrofális és hajó. (S)
eseményeinek hírére összehívott békéltető Bektas (nom)
tanácsok. Gyakorlatilag mindenki hivatalos Pusztai sámán. (Fogadalom,313/5)
volt rájuk a birodalomból, aki többé- Bel (sha)
kevésbé önálló hatalmi tényezőnek A királyoknak, uralkodóhercegeknek,
számított, az érdemi tárgyalófelek körét helytartóknak és hercegeknek kijáró nemesi
azonban a két királyi dinasztia (a Bel előnév Shadonban. Jelentése: Beor Excerat
Cormák és a Bel Estessók), a két egyház (a Loque, azaz időtlen erényt hordozó. Rangban
Szent Város és a koldusszék), a felföldi a legelső, követi a Vir, majd a Ves, Sil és a
hercegek (a Vil Catrazok) és a Viharvízi Del. (DVF,Gáspár András,10)
Liga képviselői alkották, közülük is főképp Bel Cassadril ház (sha)
az első négy. A megbeszélések a Godoni eredetű, Shadoni, gorranói
belviszályok elsimítása, az általános főnemesi család, Psz. 2147-2315 között
fegyvernyugvás és a Shadvik elleni föllépés gorranói hercegek. Psz. 2147-ben IX.
körül folytak. Összesen hét Békenagytanács Crusadio Bel Cassadril volt az első
ült össze egymás után, mindegyik más-más tartományi szadhrapiosz, aki fölvette a
összetételben. Az érdemi tárgyalófelek hercegi címet, mely addig csak az
csupán a negyediken jelentek meg először uralkodóház ifjabb férfisarjainak első
teljes számban, és a tanácskozás még ezt nemzedékét illette meg. A kétszáz éves
követően is három ízben feloszlott a belháborúban a Bel Cassadrilok a Bel
különböző súrlódások miatt. Közben szép Corma-ház szilárd szövetségesei voltak, míg
lassan eltelt az esztendő, és Rubastro Thylatestar Bel Estesso király Psz. 2315-ös
Baradovik bevette Novarcorenát. A hetedik mocsári hadjáratában föl nem számolta
és utolsó tanácsülés berekesztésekor hatalmukat. (A birodalmi egység
mindenkinek az volt az érzése, hogy nem felbomlása,1/1/1, 2/2/2; Kornya Zsolt
haladtak semmit - ám Psz. 2475 tavaszán szószedet - NET)
valami csoda folytán mégis fölállt az Bel Corma Ház (sha)
összbirodalmi sereg, háromszáz év óta Shadoni királyi dinasztia, ősi, godoni
először… (Kornya Zsolt szószedet - NET) eredetű család. Az országalapítástól
Békeszázadok (pya) napjainkig folytatólagos, bár a mellékágak
Predoc és Edorl történetének a Psz. többször váltották egymást a trónon. Psz.
1000 – 1900-ig terjedő része. Jellemzője, 2220-tól a Bel Estesso-ház elvitatta tőle az
hogy a hatalom a látszat egyenlősdit játszó uralkodói címet; a kettős királyság
nemesházak közül a legerősebb kezébe lényegében a Psz. 2887. évi tavaradolai bulla
került. Ekkor nevezték magukat hivatalosan kibocsátásáig fennállt, amely kölcsönös
is a mai nevükön. Ezen időszakra jellemző kompromisszumok árán létrehozta a triatos
a mai gazdasági tevékenységek kialakulása kormányzati rendszerét. (Kornya Zsolt
és megerősödése, az edorli lovagi kultúra szószedet - NET)
háttérbe szorulása és Antoh egyházának Bel Darco ház (sha)
mind látványosabb előretörése. Shadoni, felföldi hercegi család, akik a
(Rúna,IV/3,Predoc és Edorl,13/1/2) szakadás évei alatt egyik félhez sem álltak,
77
hanem függetlenítették tartományukat. A Negyedik Vörös Lobogót.

hercegi trónon a Vil Cathraz családot (Toron,149/2/1; Ész,24/tbl./4)
követik. (A birodalmi egység Belie Seutchai-su Dialaid (Psz.?-2089-?) (tor-
felbomlása,2/2/3) asz)
Belderro (gor) Toroni dáma, aki a toroni
Gorviki kikötőváros, Abrado tartomány diplomácia sikerének elkönyvelt
fővárosa. (T) tárgyalásokat követően I. Ustar dal
Bel Estesso (sha) Raszisz Otlokir felesége lesz Psz. 2089-
Godoni eredetű főnemesi család, Psz. ben. (Toron,154/1/2;
2151-től gordozai hercegek, Psz. 2220-tól a Abbitkirálynő,346/2-3)
Bel Cormákkal vetélkednek a királyi címért, Bellendar (rie)
Psz. 2887-től a triatos harmadik tagjaként Riegoy városállamokbeli város,
birodalmi uralkodóhercegek. Leszármazásuk nevének jelentése Tölgyespart. Jellemző
az országalapítástól napjainkig folytatólagos, rá a kettős építkezés, a város a parton és
bár a mellékágak időnként váltották egymást. a szemben lévő szigeten is áll, így
Önállósodásuk a herceg cím bárhonnan jól védhető a másik
fölvételével elkezdődik, (Psz. 2151), Psz. városrész.
2171-től sajt nevükre veretnek pénzt, míg Híresek a hajóácsai, céheik nem
Psz. 2185-től már nem kérnek uralkodói egyszer összetűzésbe keveredtek az
megerősítést uralkodásukhoz. Ők maguk elfekkel., míg végül elérték, hogy
azonban rendszeresen gyakorolták az uscayhát nem használnak, de az évente
uralkodó megerősítést területeiken, készjtett hajók számába nem engednek
Therrosában Psz. 2191-től, Bierrában Psz. beleszólást. Szintén jelentős a
2198-tól, Carra-gellában Psz. 2205-től. A vörösmoszat halászat, a belőle kszült,
birodalmi gyűléseken is rendszersen úgynevezett bellendari vörös festék
képviseltették magukat, bár Psz. 2211 után egész északon közkedvelt.
(II. Veldarios Bel Estesso herceg (RúnaIV/4,Riegoy
meggyilkolása) csak meghatalmazottak útján, Városállamok,11/2/7;
és a határozatokat is rendszeresen Szürkecsuklyás,Északfölde)
kihirdették. Bellendari vörös (rie)
Trónigényük Psz. 2220-ban, Leiosz Élénk, erős vörös szín, mely a
pan-thia Amfortas főatya révén (Vak Riegoy városállamokbeli városállamról
koronázás) a legmagasabb szinten nyert kapta a nevét, ahol a hatalmas
egyházi szentesítést, semmiképpen sem vörösmoszattelepek feldolgozásából
tekinthetők hát közönséges bitorlóknak vagy nyerik. (RúnaIV/4,Riegoy
ellenkirályoknak. Hasztalan keresnénk Városállamok,11/2/7)
mögöttük az örök mumus, Krán árnyékát is: Bel Ryssos (sha)
a történelem tanúsága szerint sem jobbak, Shadoni lovag, az Angyalgárda
sem rosszabbak nem voltak a Bel Cormáknál. generálisa. (MK)
(1Tk,461/1/2; 461/1/7; Kornya Zsolt Belső Csarnokok Háborúi
szószedet - NET) Még kyria idejében történt
Belgadar (sha) esemény. A kyr-aquir háborúk
A Bel Corma ház zátonyvízi ága. Ebből rendezésére huszonöt Hatalmas szállt
az ágból való I. Beralduin is. (Kornya Zsolt alá az aquirok birodalmába. Csupán
szószedet - NET) tizenhárman tértek vissza, de a béke
Belgrand I. (Psz.?-1255-?) (erv) ígéretével. A feljegyzések szerint
Eren nagyhercege a Psz. XIII. többük ott volt a toroni lázadók között.
században. Ő lesz először Negyedik Vörös (Anyrok alkonya,269/2)
Hadúr, amikor Psz. 1255-ben megtalálja a Belső Inkvizíció (sha)
78
A shadoni Domvik egyház szervezete. köznemesség által választott dalekossok

Feladata az egyház szervezetén belül a (algrófok).
tévelygők, eretnekek kiszűrése. A tanácsban a szavazatok nem számra,
(PPL2,45/2/2) hanem súlyra számítanak, emiatt
Belső Iskola (godon) erőteljesebben érvényesül a főnemesség
A godoni mágusok legfőbb testülete. szava. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Nagymesterét Psz. 1134-ben gyilkolták 2. (pya) A papi szék szűkebb és
meg az aquirok, és ezzel rejtélyesebb, azon belül és felett működő
visszafordíthatatlanná tették és vezető szervezete. (Uwel nevében,18/6)
felgyorsították a Godon bukását. Belső Város (godora)
(Geofrámia,73/1) Erion palotanegyede, melyet külön fal
Belső művészetek (kyr-tor) vesz körül. (1TK,421/2/1)
A birodalom hanyatló szakaszában Bel Turon (eri)
kialakult, feltehetően kyr gyógyászati Shadonból elszármazott erioni őrgróf
iskolák álltal kifejlesztett női tudomány. ház. Feje ma a herceg akaratából az Arbet
Ismerői képessé váltak nem csupán a női és kerület helytartója. (Godorai őrjárat,30)
a férfi belső áramlatok irányítására (az Bene Bossias (sha)
anyagi és éteri síkon egyarát), de a (Psz. 2401-2476) Teljes címén canus
születendő magzatok egészségére is chon-taleiosz Bene Bossias testvér, a biarra-
ügyelhettek, sőt a gyenge férfimag trónus teljhatalmú titkos megbízottja a Psz.
transzmutációját is meg tudták valósítani. A 2465. évi összbirodalmi hadakban. A főatya
kyr nemesházakban kialakult betegségek és hivatalos krónikásnak álcázva nevezte ki a
elfajzások kiigazítására született, legfőbb sereghez; ezt a munkát egyébiránt
mestereit lyrhysseneknek lelkiismeretesen el is végezte, mivel valóban
nevezték.Manapság csupán elvétve akad tudós történetíró volt, az Exempla Gorviciis
olyan főúi hölgy, aki tökéletesen bírja e és más jeles munkák szerzője. Emellett már a
művészet minden tudását. gyülekezőtáborban szellemi befolyása alá
Egyes feltételezések azt sugallják, vonta Alasandril Bel Estessót és Bethumabel
hogy a ma Alidarban működő különleges Vil Galladrant, a királyok által küldött
„asszonynemesítő” céhek is ezen tudásból fővezéreket, akiknek folytonos rivalizálása a
eredeztetik hatalmukat. (Kyr históriák,277) hadjárat sikerét veszélyeztette. Ő persze nem
Belsőszigeti iskola (pya) tudta volna elvezetni helyettük a sereget - ám
A három lar-dori varázslóiskola meglepően jól sikerült együttműködnie a
egyike, a legbelső, és a legzártabb is koldusszék képviselőjével, Lanzelotto
egyben. Psz. 2999-ben alapították, miután a Borromeo nagymesterrel, valamint a
Fehér Páholy nyílt, tandíjas iskolává tette az szabadcsapatok főtábormesterével, Dario Del
elsőnek alapított Keleti Iskolát. Gado kapitánnyal. A montresori csatában
Az Északi Iskolában végzett Bene Bossias testvér ugyanolyan bátran és
varázslók legtehetségesebbjei kerülhetnek keményen harcolt, mint bármely
ide, akik négy esztendőnyi tanulás után szabadlegény; s noha az ő küzdelme kevésbé
válnak Ynev legképzettebb varázslóivá. volt látványos, az árát ugyanúgy meg kellett
(1TK,452/2/5) adnia. A shadviki hecadonokkal vívott
Belső Tanács (erv) szellempárbajban nyáladzó eszelős lett
1. (erv) A gianagi herceget segítő és belőle; fertályesztendeig még elborult
felügyelő testület neve. A Belső Tanács elmével tengődött egy szeretetházban, aztán
korlátozza a herceg hatalmát, nem annyira megkönyörült rajta a Hetedik Jogar. (Kornya
törvényadta jogainál, mint inkább Zsolt szószedet - NET)
tekintélyénél fogva. Tagjai az udvari Benignus rend (sha)
tisztségviselők, az ekossok, és a pyarroni Shadonban, a Domvik hitű szerzetesek
egyház helyi főpapjai, valamint a legjelentősebb rendje. Ők gondoskodnak a
79
rendházak karbantartásáról, és az ott lakók süllyedt mélypontra a kapcsolata,

mindennapi szükségleteiről. (TF,28/3/2) Valiante Del Río ellán herceggel pedig a
Bentes (dzsad) zátonyvízi fejlemények miatt. Rövid
Szörnyeteg, a Derdas varázstudói uralkodását szakadatlan hadakozásban
állították elő egy, a szokásosnál könnyebben töltötte, nehogy összecsapjanak a feje
kezelhető korcssárkányt használva hozzá fölött a hullámok. Psz. 2223-ban esett el
alapanyagul. Képes rá, hogy befogadja és a ravrasi csatában.
koordinálja a theltha révén létrejött mentális I. Beralduinról elég kedvezőtlen
kapcsolatokat. A dweregga annyiban tér el kép él a köztudatban, pedig tehetséges
tőle, hogy mivel később alkották meg, és jó szándékú uralkodó volt - nem
kiegyensúlyozottabb – viszont kevésbé képes róható fel hibájául, hogy e kiúttalan
reagálni a gyenge ingerekre. helyzetben alulmaradt. (A birodalmi
(Renegátok,278/3) egység felbomlása,2/1/0; Kornya Zsolt
Berail Astumial (elf) szószedet - NET)
Az elf legendák homályos alakja, akit Beralduin Bel Corma ifj. (sha)
csak néma trubadúrként emlegetnek. A I. Beralduin Bel Corma király fia,
fogságba esett álomtáncost a Terdt Tanács a Bel Cormák zátonyvízi, Belgadar
egyik nagyja elé hurcolták és ágából származó herceg. A gorviki
megaláztatásként ráparancsoltak, hogy támadás idején (III. zátonyvízi háború)
szórakoztassa őt. Berail táncolni kezdett, s esik el Cormaserre védelme közben.
mire befejezte, az aquirt elnyelte önnön (Kornya Zsolt szószedet - NET)
gonoszságának tükörképe. Beramor cwa Thilamar (tia)
(Rúna,III/3,Álmotáncos,12/2/2) Északi Kyel pap, akit híressé
Beralduin Bel Corma, I. (sha) secretorus tisztsége alatt Dél-Tiadlanban
Psz. 2206-2220 között Zátonyvíz felszámolt boszorkánymesteri szektától
ötödik hercege (mint III. Beralduin) a Bel megszerzett mágikus tekercsek tettek.
Corma-ház Belgadar-ágából, Psz. 2220-2223 (RúnaIV/4,Boszorkánymesteri
között Shadon királya I. Beralduin néven. Őt Tetoválások,14/1/1)
hívták meg Psz. 2220-ban a trónra a IV. Beranielle de Vithris (évár)
Adunarden hatalmát megdöntő Alidax harciasnak tartott
összeesküvők. Elődjével nem kifejezetten boszorkánykirálynője a Psz. XV.
kedvelték egymást: Beralduin is egyike volt században. Az ő nevéhez fűződik a majd
azoknak a hercegeknek, akiket Adunarden egy évszázadig rejtegetett alidaxi,
király a Psz. 2211. évi Hetedik Jogar Ötödik Fekete Lobogó nyilvános
gyűlésén megkísérelt meggyilkoltatni. kibontása, melyre Psz. 2417-ben került
Pozícióinak megerősítése végett a sor, a VII. Zászlóháború Semendar
székesfővárosba érve nyomban mezei csatájában. Az ügyes politikai
megkoronáztatta magát. A lázadó Valdarios húzással Alidax lényegében kisajátította
Bel Estesso herceget tárgyalóasztalhoz a győzelem dicsőségét. (DV fórum,
szerette volna invitálni; fogalma sem volt Raoul Renier)
róla, hogy amaz szintén a trónra aspirál (vak Berbat (dzsad)
koronázás). Az új helyzetben nem küldhette Lásd: Al Berbat.
haza érthető óvatosságból magával hozott Beren Karnelian (Psz.3645-kb.3665) (asz)
tartományi csapatait; ezzel alkalmat adott X. Beris Randal-Cetiehir Karnelian
Raquo gorviki királynak Zátonyvíz egyik fia, Calyd ikertestvére, a világ
lerohanására (harmadik zátonyvízi háború), szemében az előszülött. Apja
aminek nem csupán a szigetlánc fele esett mesterkedései ellenére jó barátságban
áldozatul, hanem Cormaserrát védő volt testvérével, nem igazán érdekelte a
elsőszülöttje, ifjabb Beralduin is. Az hatalom és a vele járó felelősség.
egyházzal riválisa megkoronázása okán Kedvese a gorviki származású Allinza
80
Vermini, akinek a Vermini klán szövetségét Beris III. (Psz.3384-?) (asz)

köszönhette. Életét áldozta Calyd hatalomra Aszisz nagykirály, III. Abhamik utóda,
jutásáért, kicsivel később kedvese is önként Psz. 3384-től. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
követte őt. Beris dal Raszisz Otlokir I. (asz)
Alakja halála után is fennmaradt, Abasziszi nagykirály, Obed dal Raszisz
testvére mellett harcolva alakját a neves öccse,a dal Raszisz dinasztia második tagja.
kalandozó, Tier Nan Gorduin viselte, és a Psz. 2040-ben bátyja halála után kerül trónra.
legendák szerint az örökösödési háború Ekkor veszi fel az Otlokir nevet is.
után, 3665-3669-ig (Calyd trónta lépése a Döntéseiben kénytelen toroni tanácsadóira
kötelező gyász letelte után) ő uralkodott a támaszkodni. (Abbitkirálynő,346/1)
szigetbirtok trónján. (Csepp és Tenger; Beris Randal-Cetiehir Karnelian (Psz.3618-
Abaszisz,YnevPontHU) kb.3665) (asz)
Berentyr (dvár) A Tengermellék hercegkapitánya a 13.
A Déli Városállamok Keleti Régióját és a 14. Zászlóháború közötti időszakban,
a Pe. 900 körül felforgató, egységesítési akit a Nagy Emberként is emlegettek. Nyíltan
törekvéseiről elhíresült államférfi. A rossz hitet tett Tharr mellett, magára haragítva fél
nyelvek szerint nagyravágyó, második tartományát. A zavargásokba belebukott, és
felesége ösztönözte. Alig néhány életét is vesztette; merénylet áldozata lett.
városállamot tudott „birodalmához” Két fia, Beren és Calyd volt, ő az első
csatolni, ám ez nem gátolta meg abban, mellett döntött mint utóda, ám a sors és a két
hogy császárrá koronáztassa magát. Halála fiú barátsága mást hozott. Helyét Calyd
után a „birodalom” hamar felbomlott. (Déli Ruplert-Cetiehir Karnelian vette át. (Csepp
Városállamok, Keleti régió,5/1/2) és Tenger; Raoul Renier, Vallások és
Beress (démon) egyházak Abasziszban)
A Kék sík démonhercege. (RúnaIV/1, Berkano (kyr)
Démonok,15/2/0) A kyr istennő, Morgena egyik
Berin Karnelian (asz) káoszkori, sötét aspektusa, a Sötét Anya, más
Ruplert Karnelian és felesége, Seyena fordításban a Rejtező, melyet több káoszkori
második fia, és utóda. 46 évesen, eredetű boszorkányszekta tisztel. Ellana
uralkodásának huszadik évében feleséget istennő nagy ellenfele. Kultusza elsősorban
szerzett, aki igencsak hasonlított apja Toronban és Abasziszban terjedt el.
ágyasára, s ezért a nép rontást emlegetett, Hitének terjedését is bizonyítja, hogy
de a szóbeszéd hamar elhalt. Psz. 2267-ben az Abasziszba települt szekták
Gyermekei Telyah, Madon és Urham. segítségéért cserébe II. Dinas dul Gardak
(Geofrámia,85/3) Otlokir nagykirály a fogadalmas egyházak
Beriquel közé emelte Berkano alig ismert egyházát.
Ynev második legnagyobb kiterjedésű (Sum,445/2/2; Toroni krónikák,316/4; Raoul
szigete, mely a legősibb forrásokban Renier, Vallások és egyházak Abasziszban)
Bórogként (Homályfölde) szerepel - innen Berlan (pya)
származik a törpék, a keleti barbárok és a A syburri anadokkal és a tarranokkal
tarranok népe. A Pyarron szerinti II. rokon embernép. (Szürkecsuklyás)
évezred derekán néhány telepesekkel Beroqi fa (dvár)
zsúfolt hajó indult útnak Ynevről, s Kemény fafajta, mely legnagyobb
Beriquel partjain csakhamar kolóniák számban a Déli Városállamok közé tartozó
létesültek. Néhány évtizeden át élénk volt a Isturnában él. Rozsdavörös színe és finom
kereskedelem, a harmadik ezredforduló erezete miatt kedvelt, főleg az itt készülő
elején azonban minden kapcsolat hintók béléseihez használják. Számos
megszakadt a vakmerőkkel. Azóta is rejtély, dísztárgy anyaga is, jól harmonizál a finoman
milyen sors jutott osztályrészükül. futtatott arany mintákkal. Létezik cserje
(KKUK,354/2/7) változata is, aminek fája enyhe, kesernyés
81
illatot áraszt. Még finomabb erezete miatt benne a lábát. (Kornya Zsolt szószedet –
kedveltebb, de drágább is, mivel NET; Geofrámia,64/6)
megmunkálása és fellelhetősége is nehezebb. Berranai partraszállás (gor)
(RúnaIV/3,Déli Városállamok,8/1/2) A gyászháború nyitánya Psz.
Berralmo (gor) 2240-ben. A gorviki hajóhad, fedélzetén
Magános hegyorom Berranától keletre, a Nagy Carridával, menetből gázolta le
csúcsán a hasonnevű várerőddel, mely a az ellán hercegi flottát, majd horgonyt
Cormarába vezető Szigetfoki utat ellenőrzi. vetett Ellánia fővárosa előtt. Berrana
Shadvik fennállásának ideje alatt (Psz. 2241- lakossága az iszonyatos túlerő láttán
2678) a Dea Macula központi rendháza. Ma lefegyverezte a helyőrséget, majd kaput
omlatag rom. (Kornya Zsolt szószedet - nyitott Mantikor Malbarro király előtt,
NET) aki széles körű kereskedelmi
Berralmói vész (gor) kiváltságokkal jutalmazta őket. (Kornya
A gyászháború első szárazföldi csatája Zsolt szószedet - NET)
Psz. 2240-ben. A berranai partraszállást Berrana-roda (sha)
követően Vitorio Del Río ellán herceg Jelentése: Tenger hű kapuja.
Berralmóba húzódott maradék harcosaival, és Berrana városának neve Psz. 2678-tól
fölkészült a halálig tartó védekezésre. Az kezdve, amikor az összbirodali hadak
ostrom azonban igen rövidre sikerült: a Nagy visszafoglalják a gorvikiaktól, és VIII.
Carridában szolgáló sacerdonok Beatus főatya nyilvános tisztító
ölővarázsokkal elpusztították a fél szertartással purgálja ki belőle Ranagol
védősereget, majd élőhalottként föltámasztva százados mocskát. (Kornya Zsolt
bajtársaikra uszították őket. A herceget és szószedet - NET)
családját - Mantikor Malbarro király Berzebaal (gno)
kifejezett kívánságára - élve fogták el. A gnómok által egyetlen istenként
(Kornya Zsolt szószedet - NET) kezelt, és egyben minden létezőt
Berrana (sha) magába foglaló entitásnak, a
Szó szerint Tengerkapu. A legnagyobb, Teremtőnek egy elnevezése. (A végzet
legforgalmasabb és leggazdagabb masinériái,299/4)
kikötőváros a Gályák tengerének déli partján, Beshik tash (dnom)
a Tarikamis-félszigeten. Psz. 1422-től Psz. Déli nomád törzs.
2220-ig Ronella, Psz. 2220-tól Psz. 2241-ig (Szürkecsuklyás)
Ellánia, Psz. 2241-től Psz. 2678-ig Shadvik, Bessa-szigetek (sha-gor)
végül Psz. 2678-tól ismét Ronella fővárosa; a Ellán szigetcsoport, Shadon északi
Del Río hercegek után a Baradovik- és részénél. A corma-dinai háborúk során
Galasavik-házi bíborosok székhelye. Psz. többször is gazdát cserélt, Psz. 2238-ban
2240-ben, a gyászháború nyitányának elveszítésével ért véget a II. corma-dinai
számító Berranai partraszálláskor a város a háború, melynek végére a tengeri
gorviki túlerő láttán önként nyitotta meg uralom Gorvikhoz került. (Kornya Zsolt
kapuit a nagy Carrida előtt, amit Malbarro szószedet - NET)
király különböző kiváltságokkal jutalmazott. Bestia (cra)
Psz. 2678-ben az összbirodalmi hadak A helyes ortográfia besthiya (s); a
héthónapos kemény ostrommal fogallták crantaiak által az orkokra használt
vissza a nagy bosszúháborúban, majd VIII. megnevezés. Saalar-Charem Thura a
Beatus főatya nyilvános tisztító szertartással maga naplójában a 127. bejegyzéstől
purgálta ki belőle Ranagol százados mocskát, már egy másik kifejezést használ
és nevét Berrana-rodára, vagyis (régies helyette, amit Bran mester
szóhasználattal) a Tenger Hű Kapujára következetesen orknak fordít;
egészítette ki. A névszentelő rítus óta függelékében ugyanakkor megjegyzi,
ellenséges sereg soha nem tudta megvetni hogy az ócrantai írás jellegzetességei
82
miatt az eredeti hangalak itt viszonyítás Szerelmi fészek, búvóhely, kéjlak.

hiányában rekonstruálhatatlan, és csak (E,246/17)
feltételezhető, hogy a Farkas-szellem Bezoárkő
fiainak az elfektől átvett önmegnevezéséről Kérődző, növényevő élőlények
van szó. (Hőseposz,290/4) gyomrában keletkező kövecskék, valójában
Bestichia Urucha (erv) szerves eredetűek. A déli nomádoknál több
Witseori Nigelnek, a Sigranomói hiedelem és szokás is kapcsolódik hozzájuk,
Egyetem professzorának műve, mely az például esőköveket is választanak ki közülük.
óriásokkal foglalkozik. (Thaur,Meteorológiai hadviselés)
(RúnaI/1,Óriások,8/1) Bhaer-Shadagg (ork)
Bethumabel Vil Galladran (sha) Ork hérosz, rangban a negyedik. A
Shadoni nagyherceg, aki Psz. 2468 és Látók legendás kovácsa volt, és félelmetes
Psz. 2489 között három egymást követő Bel harcos. Halála közeledtét érezvén,
Corma helyett kormányzott régensként. elkészítette az első grear dwaghult, amelybe
Több forrás tudni véli, hogy orgyilkosként saját lelkét kovácsolta, így kijátszotta
alkalmazott egy Mahaiz nevű mendraioszt, Orwella átkát. A csatabárd ma a látók vezéri
ami jól példázza a trónviszály megosztó és nemzetségének örökletes tulajdona. Bhaer-
torzító hatásait az egyházra, ami ennek Shadaggot ma a látók tisztelik héroszukként.
ellenére nem volt mindennapos. (Sum,146/1/1)
A Psz. 2465 évben végre újra Bhokr (énom)
összeállt összbirodalmi hadakban a Bel Az északi égbolt vérszínű, halovány
Corma király által küldött fővezér. Mivel csillaga, melyet a keleti lovas nomádok az
folyamatos rivalizálása a Bel Estesso király Elfeledett Istennő Szemeként tisztelnek. Az
küldöttével, Alasandril Bel Estessoval már égitest a Hetedkor vége felé különösen erős
a hadjárat sikerét veszélyeztette, Bene fénnyel ragyogott, majd végleg kihunyt.
Bossias, a főatya titkos megbízottja (Hollóidők,384/4)
befolyása alá vonta mindkettőjüket, és Bhoskar (aygur)
bábként irányította őket. (A birodalmi A Déli-határhegység legszilajabb, már-
egység felbomlása,3/1/3; Kornya Zsolt már vadállati szintre süllyedt, nagycsaládokra
szószedet - NET) szakadozott, vándorló törzse. A vidék többi
Bét-levél (ker.herc) lakója retteg tőlük, ha egy bhoskar család
A Kereskedő Hercegségek területén területükre téved, mindent megtesznek, hogy
és a Sheral déli lejtőin egyaránt vadon növő mielőbb elűzzék őket. (Fogadalom,313/6)
larangfa levele, mely erőt ad a Bhud (nia)
megfáradtaknak, és időlegesen elveri Ártó szellem, az enoszukei rjúszú
éhüket-szomjukat. A hamvaszöld levelekre niarei megfelelője. (Keleti szél II,314,315)
rágás előtt általában az ibarai citromnak Biarra (sha)
nevezett apró, rendkívül savanyú gyümölcs Kivételes tisztaságú fehérmárvány,
levének néhány cseppjét préselik – vagy mely csupán a Testemarra-hegységben fordul
más, erősen savas folyadékkal hintik meg –, elő, továbbá néhány kisebb fejtőben a
mert a közvélekedés szerint így sokkal carappói hágóvidéken. Már a Septameron
gyorsabb a bet hatása. A levél túlzásba vitt himnuszaiban szakrális jelleg társul hozzá:
rágcsálása azonban veszélyes, mivel az hószín ragyogása az Egyetlen felé törekvő
alkalmazó igazából saját tartalékenergiáit lélek tisztaságát jelképezi. Elmaradhatatlan
mozgósítja a növény segítségével, és ez alkotóeleme minden épületnek, ahol
könnyen szívbénuláshoz vagy Domvikot tisztelik. Valamennyi fejtő egyházi
végkimerüléses ájuláshoz vezethet. tulajdonban van, a kő profán célokra történő
(Szürkecsuklyás) felhasználását csak a legritkább esetekben
Bettamiku (eno) engedélyezik. A biarra alkalmazása világi
környezetben nem csupán a szertelen
83
fényűzés jele, hanem a kitűnő egyházi A „biarra-trónus” kifejezés

kapcsolatoké is. használatos továbbá átvitt értelemben is;
Shadon keleti tartományaiban egész ilyenkor magát a főatyát vagy a szűkebb
katedrálisokat emeltek biarrából; egyházi vezetést értik alatta. (Kornya
Nyugatvégre viszont, ahol a legtöbb új Zsolt szószedet - NET)
templom épült, sokkal kevesebb jutott belőle, Bíbor Alkony lovagrend (sha)
különösen a nagy szkizmát követően, amikor Shadoni lovagrend, tagjai
a főatyák beszüntették a kivitelt. A hagyományosan a hosszúkard –
koldusszék azonban szokásos rövidkard fegyverpárosítást használják.
prakticizmusával túltette magát a dolgon, és (UT,86/2/1)
beérte a szimbolikus gesztussal: egy-egy Bíbor Bambusz (asz)
kavics elhelyezésével az alapozásban. Kéjpalota Ifinben, a
(Kornya Zsolt szószedet – NET; Fekete Parázsnővérek rendjének kezében.
Vizek,36/4) Niarei stílusban épült lámpás ház. (Ifini
Biarra-jog (sha) éjszakák 1,56/1)
A főatya által a legtekintélyesebb Bíbordaru tánc (tia)
kolostoroknak adományozott kiváltság, Híres és látványos, tiadlani
mellyel a rendes egyházszervezetből harcművész formagyakorlat.
kiemelve közvetlenül a saját kánoni Leggyakoribb eszköze az ívkard. (sho-
joghatósága alá vonja őket. (Kornya Zsolt khot). A táncot a harcművészek könnyű,
szószedet - NET) színes selymekbe öltözve járják, és
Biarra-trónus (sha) amellett, hogy lenyűgöző látványosság,
A főatya hivatali trónusa, melyen alkalmat ad a harcművész tudásának
beiktatásakor ünnepélyesen helyet foglal. bemutatására is. (RúnaII/1,A
(Lásd még alabástrom tiara.) Ez nem puszta harcművész fegyvertára,6/2/2)
formalitás: a trónszék ugyanis ősrégi ereklye, Bíbor izzás jámborai (van)
még a Hét Arc Megnyilatkozását, sőt a Lásd: Hithos r’lackhar.
godoni birodalmat megelőző időkből, Bíborkeselyű
amelyben az Egyetlen eleven ereje lüktet, s A himano sivatagban honos,
az intronizáció pillanatában áthatja és hatalmas keselyűféle, mely állítólag
átszellemíti a főatyát. Az így nyert hatalom soha nem száll le. Zsákmányát is a
pontos mibenléte egyike az egyház levegőbe emeli, és tojásait is testének
legnagyobb misztériumainak; számos egy üregében költi.
történelmi példa tanúsítja azonban, hogy a (Szürkecsuklyás,Északfölde)
székében ülő főatya akaratával szembeszállni Bíbor shadoni (sha)
nem a legbölcsebb cselekedet. A shadoni nyelv királyi
Ugyanakkor a biarra-trónus a jelek székfőváros környékén beszélt,
szerint egyfajta ellenőrző funkciót is ellát. uralkodó nyelvjárása. (RúnaV/3,Ynev
Feljegyzéseink öt olyan alkalomról nyelveiI,21/2/4)
emlékeznek meg, amikor a hivatali szék Bíborszőlő (tor)
minden vélelmezhető ok nélkül elutasította Híres toroni szőlőfajta, amely a
gazdáját, két ízben már a beiktatásakor, Pidera dombjainak napos oldalán terem.
másik háromban több esztendős szolgálat A toroni vérnedű és az Ambrosia
után. Mindegyik incidens az érintett főatya Imperialis alapanyaga. (Sum,328/1/2)
lemondásához vezetett, és a felsőbb egyházi Bíbor út (tor)
körök közismert titkolózó hajlamát tekintve A Quiron-tenger legnevesebb
nem elképzelhetetlen, hogy hasonló esetek tengeri kereskedelmi útvonala, mely
máskor is előfordultak, csak nem hagytak Toronból Abasziszba vezet.
nyomot forrásainkban. (1TK,108/2/1)
Bid’Barugh (ork)
84
Acélkarú Szellem Atya. Birak Gal háborújában megint diadalmaskodott, ám

Gashad elnevezése, melyet rendkívüli sikerével számos ellenséget szerzett más
intelligenciájával és tudata fejlesztésével törzsek, valamint a Kard Testvériség
érdemelt ki. (Sum,432/2/5) soraiban. 3640 telén híre kelt, hogy
Bierra (sha) bérgyilkosok végeztek vele - a szóbeszédek
Shadon egyik keleti tartományának hátterében természetesen ő maga állt. A
neve, fővárosa Bierra. A tartomány a Bel Látókat ettől fogva hivatalosan elsőszülöttje,
Estesso ház befolyási övébe tartozik, akik Damer vezette, akit számos különös fortélyra
Psz. 2198-tól gyakorolják a megerősítési - így a betűvetésre is - kitanított.
jogkört. Psz. 2202-ben megtagaják a Tudomásul vette, hogy népe
jelölttől a megerősítést és új hercegi rabszolgákat tart, bár a szolgák leölését és
családot neveztek ki, ez vérontás nélkül kínzását nem engedte - az okos önérdek mást
ment végbe és a bukott házat csupán diktált neki. Áldását adta a Kacagókkal kötött
részleges jószágvesztéssel sújtották, és nem formális szövetségre, ám kíméletlenül torolt
kellett száműzetésbe sem vonulnia. (A meg minden, a Látók életterének
Birodalmi egység felbomlása – Kornya megnyirbálására irányuló kísérletet. Számos
Zsolt) asszonyt emelt maga mellé, akiktől az idők
Bin Latif (dzsad) során - óvatos becslések szerint - két-
Al Hidemát hagyományosan, a Psz. háromszáz gyermeke született.
3400-as években történt alapítása óta uraló A titokzatos Bid'Barugh (Acélkarú
emíri dinasztia. Dzsenn származásuk nem Szellem-Atya) tudata fejlesztésében találta
bizonyított, de okkal feltételezhető. (Vihar meg az igazi felüdülést. Bár megjelenése
Ibara felett,435/5) nem sokban különbözött a többiekétől,
Birak Gal Gashad (ork) tiszteletet parancsoló személyiségével első
A Hetedkor leghíresebb gro-ugoni látásra kirítt közülük, s primitív
vezére; alakja köré már életében legendák nyelvezetüket sem minden malícia nélkül
szövődtek. Az ork írásbeliség hiányosságai használta. Elméjének hatalma idős korára -
miatt nehéz - ha ugyan nem lehetetlen - mire szedett-vetett hadai egységes, ütőképes
születésének pontos dátumát meghatározni, sereggé lettek - egy kalandozónak is
ám szinte bizonyos, hogy a nagy esemény a dicsőségére vált volna.
Pyarron szerinti 3500-as évek elején történt: Különleges képességeit és rendkívüli
Gashad tetteiről a III. évezred derekán már intelligenciáját felhasználva rövid időn belül
rendszeresen megemlékeznek az északi olyan államot hozott létre, mely, ha fővárosa
krónikák. nem is volt - sőt, területileg sem lehetett
Azt tartják róla, az orkok által ismert behatárolni, hisz a törzsek állandó
világ egészét bejárta - erre vall, hogy vonulásban, mozgásban voltak -,
számos nyelvet beszélt, s hogy ízlése, szervezettség dolgában az északi
stílusa is pallérozódott valamelyest. Toron birodalmakkal vetekedett. Gashad mesterien
oldalán vett részt a tizenkettedik és egyensúlyozott Toron és a Szövetség között a
tizenharmadik Zászlóháborúban; Calyd tizennegyedik Zászlóháború során:
Karnelian apjához, Abaszisz partmenti zsákmányszerző hadjáratot indított
szigeteinek akkori hercegkapitányához a délnyugatnak, az erősségek, a seregek útjából
fegyverbarátság erős köteléke fűzte. azonban rendre kitért. Mondják, tanáccsal
Százötven évesen, bölcsen és látta el a kilencedik visszaszerzésére küldött
viharverten, élő legendaként tért meg kalandozókat, s hogy ügynökei számos
fajtársai közé Gro-Ugon gyepűire. információt váltottak csengő aranyakra
Párviadalban legyőzte a Látók törzsének Doranban - igaz vagy sem, tán csak ő maga
főnökét, s átvette az uralmat az orkok által tudja. Kétségbevonhatatlan tény, hogy a
Ag'Garachnak (Nagy Lapos) nevezett Szövetség vinali győzelmének híre már a
síkságon. A nemzetségek 3624-es hazavezető úton érte, s hogy csapataival már-
85
már csodás módon tért ki a délnek zúduló közös, melyet krán elfjei beszélnek.
ilanori lovasság útjából; mikor Gro-Ugon (RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,20/1/0)
gyepűin harcba szállt a Vérivók megritkult Birodalmi Emlékezet (kra)
seregével, győzelme egy pillanatra sem Eredetiben Har’gunn ta
lehetett kétséges. Karthinmak. Konfúzus és érthetetlen
A belháború - akár az embereké - fóliáns, amelyet kráni és helyenként
persze nem fejeződött be egykönnyen. A aquir nyelven írtak. Egy kevéssé ismert
Kard Testvérisége által feltüzelt Irtóztatók és szerzetesrend kolostorából került elő,
Irgalmatlanok, no meg a Vérivók hírmondói amely a testi aszkézis végletekig való
kemény ellenfélnek bizonyultak. Gashad, fokozását gyakorolja: beavatottjai
hogy fölényüket kiegyenlítse, maga mellé kizárólag önmaguk húsát fogyasztják.
állította és felfegyverezte a Holdimádókat - e Található benne másfél tucat
kis lépés döntő fordulatot hozott a küzdelem vérhimnusz a Kosfejes Nagyúrhoz, egy
menetében. 3702-ben az Acélkarú Szellem- csonka misztériumjáték Káosz-Ngau
Atya csapatai elfoglalták Reagot, felégették a tiszteletére, két értekezés a hüllőszabású
Kard Testvériségének Fekete Erődjét, s értelmes lények a hüllőszabású értelmes
kíméletlenül leszámoltak a Weeb'Bhaeru- lények kínzásának művészetéről,
Shadagg'Ghaukar (a Bhaer-Shadaggnak valamint egy zavaros és terjengő
Tetsző Nagy Liga) ellenségeivel. Gashad itt összefoglaló, amely huszonnégy
állta ki utolsó próbáját: úgy határozott, nem vadászháború, klánviszály, vallási
telepszik Gro-Ugon trónjára. A posztot - s a belvillongás és külországi hadjárat
vele járó terhek legjavát - másodszülöttjének, eseményeit tartalmazza, mindegyiket
Badridnak engedte át, majd kíséretével a más-más Káosz-angyal szimbóluma
fővároshoz közeli Arush-Mugába vonult alatt. A szöveg inkább metafizikus
vissza. allegória, mintsem történeti munka; ahol
Itt keresték fel utóbb (P.sz. 3711-ben) a össze lehet vetni más forrásokkal,
Tier Nan Gorduin nyomát kutató kalandozók. folyton ellentmondásokba keveredik, az
Gashad, aki kémei révén már tudott róla, időrendje pedig teljességgel
hogy a hírneves bárd az északnyugati bányák kibogozhatatlan. Mindazonáltal még így
egyikében raboskodik, menlevelet, is ez az egyetlen olyan írásmű, amit
harcosokat és szekereket bocsátott az némi eufémizmussal Krán hézagos
emberek rendelkezésére, de nem fogadta el történelmének nevezhetünk. Első
aranyaikat - e gesztus egy három évszázadot példányát Igrain Reval hozta magával
átölelő pályafutás méltó záróakkordja volt. kráni fogságából. (Sum,399/2/5)
Alyr Arkhon és társai kiszabadították Birodalmi Fejvadászklán (kra)
Gorduint, s noha megtartaniuk nem sikerült Ezt a méltán rettegett köteles
(a bárd ekkor már az Álmok Őrének rendet Psz. 1224-ben alapították a kráni
befolyása alatt állt) néhány nappal később, Tizenhármak. Feladata kezdettől fogva a
Látó harcosok díszkísérete mellett legfelsőbb birodalmi érdekek
bántatlanul hagyták el Gro-Ugont. foganatosítása volt a Fekete Határ
Gashad teste a Pyarron szerinti 3715 mindkét oldalán. A klán nyolcvan
óta kősírban pihen a Zeeb folyó torkolata fejvadászt és húsz úgynevezett
közelében, ahol valaha megszületett. szabadvadászt számlál. Előbbiek
Szarkofágjára ismeretlen kezek vésték a csoportban vagy varázstudók
közös nyelvű feliratot: HŐS - ÉS kíséretében tevékenykednek, utóbbiak
MAJDNEM EMBER. (Sum,432/2/1) önálló küldetéseket teljesítenek, vagy
Birodalmi dialektus (kráni elf) meridiánként irányítják társaikat.
A mai elf nyelv Tyssoni változatának A Birodalmi Fejvadászklán nem
egy dialektusa, mely aquir és kráni szavakkal önálló fejvadász szervezet, nem képez
keveredett. Ez az úgynevezett kráni elf gyermekeket, nem foglalkoztat kémeket,
86
különféle mesterembereket, belső szabályai nyelve. Mivel eredetileg inhumán eredetű,

az ynevi lovagrendekét idézik. Közvetlenül nem az emberi beszéd és hangrendszerre van
a Tizenhármak irányítása alatt álló szabva, így krán embernépei csak egy korcs
különleges alakulat ez, tagjai kirendelt változatát beszélik, az ő ajkukon ritka a tiszta
transcepsek (varázstudók) és magas rangú birodalmi khors.
birodalmi tisztviselők mellett teljesítenek Kránon kívül csak elvétve, a kráni
szolgálatot. vonzásköret nomádjai között, illetve egyes
A klán tagjai a birodalom – és az városállamokban találkozhatunk vele. A
utóbbi évezredben Gorvik – klánjaiból külvilágban beszélőit előítélettel kezelik,
választott fejvadászok, hivatásuk legjobbjai, gyakavás övezi őket, így nyiltan alig tanítják,
minden esetben emberek. és óvatosan használják, főleg a pyar
A jó előre kiszemelt növendékekre a területeken. (Bábjáték,382/3; RúnaVI/1,Ynev
birodalmiak a Tizenhármak pecsétjét nyelveiII,30/1/2)
helyezik, s ezzel az aktussal kisajátítják Birodalmi légiók (kra)
őket maguknak. Persze nem minden klán Elméletileg Krán minden tartománya
válik meg ellenkezés nélkül a neveltjeitől; köteles állandóan fegyverben tartani egy
különösen a szabad rendek híresek arról, tízezer fős – Egyes kráni források szerint
hogy eleresztik a fülük mellett a parancsot. húszezer fős - Birodalmi Légiót, bármikor
A birodalmiak ezért főként a köteles rendek bevethető állapotban. Gyakorlatilag ez a
soraiból válogatnak, ott is inkább azokat parancs írott malaszt csupán, a helytartó
részesítve előnyben, amelyek a szokásosnál hatalmának és lojalitásának függvénye. A
több és szorosabb szállal kapcsolódnak a Külső Tartományokban a légiók gyakran a
központi igazgatáshoz. Máskülönben consularok személyes rendelkezésű seregei,
vadászháborúk sokaságát idéznék a fejükre, olykor fegyelmezetlen ork csürhék vagy
amelyekkel még ők sem birkózhatnának gyülevész nomád lovashadak. A Tiltott
meg egykönnyen. Tartományok szerfölött ritkán fárasztják
A több évtizedes kiképzés során a magukat légiók kiállításával – egynémely
birodalmi fejvadászok páratlan mentális tiltott tartomány lakosságának létszáma nem
csiszoltságra, számtalan különleges is tenné lehetővé ekkora sereg kiállítását -, s
képességre és évezredek tapasztalataira ha mégis, abban általában kevés a köszönet.
tesznek szert. Mindannyian ismerik a Igazán ütőképes seregei az örökletes
mágiát, nem ritka közülük, aki alkalmazza helytartó dinasztiák irányítása alatt álló
is; harcmodorukat démonoktól és aquiroktól tartományoknak vannak, no meg azoknak,
lesték el, testüket évszázados gyakorlással ahol a Tizenhármak egyike személyesen tölti
és varázstudók segítségével készítik fel az be a consulari posztot. Ezek a légiók viszont
embertpróbáló harcművészetre. Szigorú valóban Ynev legfélelmetesebb hadai közé
fegyelemben élnek, a klán törvényei önálló tartoznak; mágiamesterek, beavatottak,
személyiségük levetkőzését is megköveteli túlvilági szörnyek kísérik őket, s ha egyszer
tőlük. A klán fejvadásza a Birodalomért, a megindulnak, senki sem állhat meg ellenük.
tudásáért él és hal, egyéni céljai, vágyai Erejüket többnyire a belvillongások letörése
nincsenek. Elődeik tetteit emlékezetükbe köti le, a határokon kívülre ritkán vonulnak;
vésik, de neveket, arcokat nem jegyeznek az utolsó ilyen alkalom a Dúlás volt. Ebben a
fel. (Sum,399/2/5; Renegát,271; A kos és a nagyszámú segédcsapatokon kívül mindössze
kobra éve,342/0) egyetlen, középső tartományokból származó
Birodalmi khors (kra) Birodalmi Légió vett részt, amely az
A pyarroniak által csak Fekete Nyelv Aranykör Lovagrenddel vívott gyilkos
néven illetett kráni nyelv. A dialektust kráni küzdelmében példátlan, hatvanhétfős
közösként is csúfolják, noha az Ynev szerte veszteséget szenvedett - kis híján
közösként ismert pyarronihoz semmi köze. megsemmisítve az egész rendet.
Krán népeinek általánosan ismert közvetítő
87
A Dúláskor látottak és tapasztaltak énekesek egyik kedvelt eszköze.

szerint, mindhez tartozik öt tucat fürkész (Bábjáték,382/4)
(felderítő), három tucat Pusztító és négytucat Bisanin (eno)
fős egységenként egy centúrió és egy Bisa-játékos, énekmondó értelmű
vajákos. A katonákat a seregvezér, kráni enoszukei kifejezés. (Bábjáték,382/5)
szóval Tersius vezeti, ám igazi parancsnokai Bison (gor)
a strategisek és tanácsadók. (Sum,400/1/4; A byzon gorviki elnevezése.
Renegát,270; A kos és a kobra éve,82/3) (Roan da Archenar, Fiesta corragga)
Birodalommágia (cra) Bisonda (gor)
Gnóehat. A crantai kőmesterek A gorviki byzonviadalok
hatalmas sziklagyűrűi, országnyi méretű rokmundi és warviki, alacsonyabb rendű
kőkörei, a hatalmas sziklasorok, gigászi változata, melyen egyszerű polgárok is
pentagrammák és kapuk egész részt vehetnek. Évente egyszer kerül
országrészekre kiterjedő hatású mágiájának megrendezésre. (Roan da Archenar,
elnevezése. Segítségével alkották meg a Fiesta corragga)
Crantai hálót. Bisonida (gor)
A Három Világ kőmesterei számára a Neves gorviki, gon-morrákat
teremtés öt pólusa több volt a nyers oktató neves iskola, mely gorvik
valójukban megmutatkozó őselemeknél. A tartomány Lorencio Vique városában
láng nemcsak a tüzet jelentette, hanem a található. Itt tanult az ország leghíresebb
mindent forrón ragyogva felfaló káoszt, a gon-morrája, d’Olbarise is. (Roan da
Vihar is több volt, mint a levegő száguldása – Archenar, Fiesta corragga)
a crantaiak a mindenségen átrohanó őserőt Bispo (gor)
értették alatta. Az örvény sem csupán a víz Szó szerint püspök. Rangban az
princípiumát jelentette: önmagukba forduló érsek (arzobispo) után következő
áramlatok, az élő szervezet rendjét feldúló méltóság a gorviki egyházszervezetben.
mérgek és a köveket repesztő fagy Minden tartomány negyven-ötven
ellenállhatatlansága egyaránt az Örvény ereje diocezóra tagolódik, ezek között három-
volt. A Szikla szintén többet jelentett a föld négy érseki és egy bíborosi jogú van, a
megszilárduló erejénél: maga volt a többinek bispók állnak az élén. A
változatlanság elemi megtestesítője. Míg a ranacorrák birtokai kívül esnek ezen a
négy alapvető princípiumot könnyen szervezeten, és bárhol terüljenek el
társíthattuk az egyes elemekhez, az ötödikre helyileg, mindig közvetlenül a bíboros
a crantaiaknak saját szavuk volt – vtah -, ami joghatósága alá tartoznak. (Kornya Zsolt
leginkább az „egyetlen irányba haladó, szószedet - NET)
megállíthatatlan változás” foralmával Bitinavirág (dzsad)
fordítható le. (Aquir Gyűrű,305; 306; Alidax Ritka sivatagi virág, az Abu
gyöngyei,292/1) baldeki kalifa kertjének egyik
Birodalom Oltalmazó Kardja (eno) különlegessége, száz évente egyszer
Megtisztelő cím, melyet a Tennó virágzik. Levele sötét színű.
adományozott a híres Haome no (Renegátok,255/2)
Fuszamunének. Fuszamunét csak a Bizalmi kvalitheiák (sha)
legnagyobbakat megillető tisztelet és hódolat Azok a kvalitheiák, amelyek
vette körül, címerei, a hozzá intézett fölszentelésükkor titoktartási
köszönőformulák, a Tennóé után fogadalmat tesznek, tevékenységüket a
következtek. (E,65/7) nyilvánosság kizárásával folytatják, és
Bisa (eno) feladatkörük kiterjed a nyilvános
Négyhúros pengetős hangszer; az kvalitheiák felügyeletére, illetve
enoszukei vándor mesemondók, kolduló ellenőrzésére. A nyolc kvalitheiából
három tartozik ebbe a kategóriába,
88
rangban a második, az ötödik és a hatodik. Bofkar (van)

(Mendraiosz, taleiosz, chon-taleiosz; Renegát törpe daugvezér. Tarinból a
boszorkányvadász, inkvizítor, belső Psz. XXXV. század végén, egy, a
inkvizítor.) (Kornya Zsolt szószedet - NET) zászlóháborús politika miatti veszekedés
Bizalom (kyr) kapcsán vándorolt ki, és daugjával Ifinben
A shajaur Érzelmek szférájának egyik szándékozott megtelepedni Psz. 3493-ban. II.
lapja. A Birodalom idején egymás mellett Volodasz dal Raszisz nagykirály bevonta
álló nyulat és farkast ábrázolt, ma egy karra őket az abbitacél előállításába, engedélyezte
fonódó kígyót. Furcsa, hogy míg régen számukra Bul Ruurig hitét az egyház
pozitív jelentéssel bírt, ma már teljesen fogadalmas rangra emelésével, és nem kevés
negatív. (Shajaran,310/5) haszonhoz jutott általuk. (Raoul Renier,
Biztos Kezű Hölgy (tor) Vallások és egyházak Abasziszban)
Lásd: Ilho-mantari. Bogyórágók (évár)
Biztosok (erv) Lásd: Aldivorn’Cont.
Az ősi irlav roncass (szentségőr) Boithan (rie)
szavát szokás így fordítani; a hatodkori Godorai születésű pyarroni hittérítő,
Biztosok a hagyomány szerint nem csupán aki a Psz. 670-ben érkezett a Riegoy
törvényeket, az oltárokat, a házi tűzhelyeket városállamokbeli Bellendarba. A
is védelmezték. parasztlázadással kezdődő hittérítés sikeres
Ma az ereni igazságszolgáltatás volt, a vallás megtelepedett a térségben.
végrehajtói. Kemény kezűek, Boithan minden tőle telhetőt megtett az itt
megvesztegethetetlenek, az ő érdemük az élő népek felemelkedéséért.
ország egészére jellemző jó közbiztonság. Tevékenységéből eredeztethető a Boithánus
(1TK,430/1/7; Sum,307/2/3) szerzetes rend. Ma már szentként emlegetik a
Blaria (erv) Riegoy városállamokban. Tuimathban lévő
Rövid életű erv fejedelemség. Psz. sírjára bazilikát emeltek, ahová minden
842-ben házassági kapcsolatok révén évben hívők ezrei zarándokolnak el.
olvasztja magába Erigow, és első, (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Blavoromo nevű tartománya lesz. Boithánus (rie)
(Ész,220/1/10) 1. Pyar hitű szerzetesrend a Riegoy-
Blavoromo (erv) öböl mellékén. Nevét a Psz. 670-ben
Erigow egy déli tartománya. Psz. 842- ideérkező godorai születésű pyarroni
ben a házassági kapcsolatok révén hittérítőről, Boithanról kapta. A rend már az
Erigowba olvasztott Blariából alakul. első évezredben elkezdett kolostorokat
Nagyobb városai Obrissar, Taneke és építeni. A rend elsősorban tanítással és
Soreka. (Ész,220/1/10) gyógyítással foglalkozik. Ismerik a vidék
Blegront mérgező növényei és állatait, otthonosan
Erőteljes felépítésű kutya. Feje széles, mozognak az ellenmérgek területén is.
szeme ferde metszésű. Füle hegyes, felálló. Testüket is edzik, a legjobb botharcosok a
Farkát a hátára kunkorítja. Szőrzete dús, vidéken. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
enyhén hullámos, szinte minden színben 2. A Pyarroni vallás sajátos, riegoy-y
megtalálható. Marmagassága 65-80 cm, irányzatát valló államok és hívők
testtömege 45-60 kg. Munkabíró, összefoglaló elnevezése. Mivel az öböl
készséges, de idegenekkel szemben partjára először Boithan hozta el, róla
bizalmatlan. Kitartó, helymemóriája kitűnő. nevezték el. Fontos megjegyezni, hogy
Hidegtűrő és tájékozódó képességéről sajátosságai ellenére nem kerül szembe a
legendákat mesélnek. Jó tulajdonságai miatt pyarroni tanokkal, s főleg nem a pyarroni
főleg szánhúzónak alkalmazzák, de a harci paktummal, így nem fenyegeti az eretnekség
kutyák között sem ritka. (B,18/1/3; veszélye. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
RúnaI/7,Ynev kutyái) Bokhan-tó (eno)
89
Nehéz lándzsakard. (E,246/19) halál fogalmát társítják hozzájuk.

Bolki vámcsata (asz) (Geofrámia,172; Ész,13/2/0)
A kereskedőháború első nevezetes Bon (nia)
incidense. Psz. 3589-ben a Sinemosi Ligához Szellempap, démonmester, a
tartozó Bolk városánál az aszisz niarei árnyszekták lélekidézője. (Keleti
Hajnalcsillag nevű kereskedőhajó – a szél II,314)
Nagykirály utasítására – megtagadta a Liga Bona (gor)
évszázados árumegállító és elvámoltató Helyes, jó. (A bárd és a
jogát, és rejtélyes körülmények között démonok,480/5)
elsűlyedt. Két héttel később három aszisz Boncmester (kra)
hadihajó érkezett a városhoz, a fegyveres Magas beavatotti rang a kráni
összecsapást csak egy hirtelen támadt vihar Szabad Rendekben. A boncmester látja
akadályozta meg, de a helyzet pattanásig el a vadászok harcban szerzett sebeit; ő
feszült. (Abbitkirálynő,353/3) orvosolja a különféle betegségeket és
Bolond (kyr) fertőzéseket; ő vallatja ki a
A shajaur kék hold szférájának egyik kínzókamrákban a foglyokat; ő hajtja
lapja. A Kyr Birodalom idején férfit, végre a kivégzéseket; ő metszi ki és
manapság inkább nőt ábrázol, mindkét tartósítja a csatában elesett rendtagok
esetben teli vigyorral. Jelentése titkok tudója, később még felhasználható testrészeit.
aki egyszerre van jelen több helyen. (Sum,400/2/1)
(Sajaran,307/1) Bonqwa (kyr)
Bolondlég Csapda és árulás. (Kyria
Az asztrál-, vagy mentálsík (különleges örök,34/2)
esetekben mindkettő) mgikus Boraballara Ház (asz)
felkavarodásakor létrejövő jelenség, melyet a Lampryssa hercegkapitányi háza
köznapi emberek hirtelen fáradtságként, Abaszisz alapításától a Psz. XXIII.
érzelmi viharként élnek meg, de előfordulnak századig, a del Triatok ellenfelei. X.
ennél jóval súlyosabb formái is. Gyakori Hiere del Tirat Otlokir nagykirány
kísérőjelensége nagy hatalmú munkásságának köszönhetően
varázslatoknak, kiterjedtebb területekt belebuktak a tartományra szabadított
befolyásoló mágiáknak. (Tűzön, vízen, Malvaise által kegyelt lidércszekták
árnyékban,485/1) árnyékháborúinak elfojtási kísérletébe.
Boltreg (kor) Utódak a dal Rasziszok lettek. (Raoul
A Keleti Barbárok egyik kisistene, az Renier, Vallások és egyházak
elmúlás és a megújulás kisistene. Abasziszban; Abaszisz,YnevPontHU)
(PPL2,97/2/0) Borgano (dvár)
Bolygók Helység a Déli Városállamok
Az Ynevet hordozó Satralis bolygó területén. Itt tűnik fel Psz. 3727-ben a
naprendszerének napja körül nyolc bolygó dartoniták Első Varjúereklyéje. (Sötét
kering. Ezek a naptól távolodva, sorrendben zarándok; Kakashegyi rém, a Maremita
az Agnar, a Korsum, Tylana, Satralis, lovagrend története, 3727)
Abogas, Miramar, Ymarel és Konnegar. A Bór Kormandúl (van)
Satralis központú nézet szerint a Satralistól Barlangi tó Tarinban, Hútharad
közelebb eső planétákat a nap holdjaiként városának legmélyebb pontján, annak
emlegetik, és az őselemeket, sorrendben a legnagyobb tava. Csarnokát több száz
levegőt, a földet és a vizet kapcsolják hozzá, természetes oszlop tartja, melyhez
ahogy a naphoz a tüzet. A Satralistól fecskefészkek módjára tapadnak a
távolabbiakat a nézet bolygónak tekinti, mint halásztanyák. Azt trtják, a ta at járó
bizonyos külső síkok látható megtestesülései, halászok torokhangú éneke tartja
és sorrendben az Élet, a káosz, a rend és a
90
nyugalomban a tó szörnyét. (Ész,175/1/2, Bosszú-dal (elf)

43.szélj.) Elf mesternyelv, a sereneyák
Borméreg (tor) használják. (RúnaVI/2,Az elf
Toroni eredetű szó, a Quiron-tenger nyelvekről,20/1/3)
déli artján a kevésbé ijesztő „fűszerbor” Bosszú és Bátorság Testvériség (erv)
terjedt el helyette. Eredetileg olyan italt Erenben, a Psz. XXXV. században,
jelölt, amelybe a fűszerkódexek szerinti Psz. 3462-ben alakult Uwel vallású harcos
négyes osztályú (túladagolás esetén lassú rend. Kezdetben csak a délnyugati határvidék
lefolyású halált okozó) deliriánst kevertek, nemeseit és közrendű harcosait fogta össze a
ám a Toron határain kívül eső népek már határok védelmére, de rövidesen csatlakozott
csak az italok feljavításának módozatait hozzá Eren valamennyi Uwel rendháza. Első
vették át, így a quironeiai fűszerborok nagymestere Segirre se Boedon.
hatásukban messze elmaradnak toroni Az Ereni-ork háborúban (Psz.3477-
megfelelőiktől (és a fűszerkódexek szerinti 3480) a testvériség vezeti az ellencsapást, és
kettes osztályú hatóanyagnál erősebbet nem a toroni határ mögészorítja vissza a
tartalmaznak). (Bíborgyöngyök3,495/1) csonttörőket.
Bórog (híl) Ma a rend világi komtúrja az ereni
A törpék Beriquelt nevezték így. Uwel egyház paplovagokból választott
Jelentése Homályfölde. (Sum,95/2/4; nagymesterének – akit Eren hercege elismert
Geofrámia,64/4) Uwel helyi főpapjának, így tagja a Hercegi
Borostyán oszlop (pya) Tanácsnak is - helyettese. Psz. 3613-ban
A Gyöngykeresők fejvadászklán védőszárnyaik alá veszik az Abasziszból
egyik oszlopa, alrendje. Tagjai a menekült Seducea Osrica, pyarroni
legrejtélyesebbek mind között. Ők az erkölcsiségű boszorkányrendet. (Ész,69/2/0,
elmúlás, a bosszú szolgálói, felbérelhető 227/2/4, 227/2/1-2)
orgyilkosok, a városok ellenlábasainak Bosszúháború (sha-gor)
életét ők hivatottak megkeseríteni. Gorviki-Shadoni háború, Psz. 2661-
Oszloperődjük Immyn Hassyn városában 2683-ig. A shadoni összbirodalmi hadak
van. (Rúna,V/1,Gyöngykeresők,10/2/8) visszafoglalták Shadvik tartományt, míg
Borostyánszem Udhya (tor) Gorvikban, bár sikerült megvédeni az
Morgena nagyasszonya a Psz. anyaországot, a királyi hatalom már nem élte
XXXVIII. században. A 3719-ben érkezik túl a vereséget.
Ifinbe, kemény kézzel összefogja és Nyitánya a Montresori csata, mely
egységbe szervezi a boszorkányrendeket. szokatlanul véres volt és nagy veszteségeket
(Raoul Renier, Vallások és egyházak okozott mindkét oldalon, de végül a Dario
Abasziszban) Del Gado és a csatatéren halt Lanzelotto
Borzay (erv) Borromeo vezette összbirodalmi hadak
A kontinens belsejéből érkező, hideg, győzelmével végződött. A vereség előbb a
száraz fagyokat hozó téli széljárás neve Shadvikot uraló Baradovik, majd a helyükre
Erigowban. (Ész,86/1/2) lépő, rövid életű Galasavik dinasztia uralmát
Bosszúállás Atyja (pya) is megdönti. A háborúban Kalokyrios főatya
Uwel isten egyik elnevezése. személyesen vezeti az újjászervezett
(PPL1,121/2/2) Angyalgárdát hadba. (Kornya Zsolt szószedet
Bosszúálló (gor) - NET)
Barardo Amanovik király Bosszú Hava
mellékneve. (Kornya Zsolt szószedet - A hideg évszak utolsó harmadának,
NET) Uwel isten három hónapjának közkeletű
Bosszúangyalok (pya) elnevezése. A Bosszú Hónapjai a Halál
A köznyelv így hívja Uwel Hónapjait követik, ezután köszöntenek csak
paplovagjait. (PPL1,121/3/2)
91
be a békésebb idők, a Dal szerint. A néphit terjedelmes

Hónapjai.KIVENNI alagútrendszert sejt a Boszorkányerőd
Bosszuló alapzatául szolgáló sziklatömb mélyén,
Lásd: Cor Tylath. melyek víz alatti kapuit mágikus és
Bosszúverem (godora) mechanikus csapdák, gyilkos kedvű ősi
Erionban, Tharr legnagyobb fajzatok vigyázzák. (Sum,344/2/5;
templomában található. A feneketlen kútba Anyrok alkonya,275/2; Kyr
vetik Tharr legnagyobb ellenségeit. Aki históriák,277; Alidax gyöngyei,289/2)
kedves Tharrnak, nem esik le, így gyakran Boszorkányhadurak (tor)
használják az egyházi viták perdöntőjéül is. Lásd: Calyemessir.
(PPL2,15/1/5) Boszorkányherceg (kyr)
Boszoin-Garabe (eno) Lásd: Calyregitor.
A lelkeken átnéző, egyike a Muszeigan Boszorkánykirálynő (évár)
lényeinek. (E,258) Alidax úrnőinek hagyományos
Boszorkánybörtön (tor) elnevezése. (Észak Lángjai)
Daumyr szigetén, a Boszorkányerőd Boszorkánypalota (évár)
mellett, a vízben gubbasztó, csonka gúla Alidaxban, az Iridan hegyén álló
alakú építmény. Észak rettegett börtöne, falai palota, a kínzó gyönyörök és
közé csak befelé vezet út, élő ember még lidércnyomások háza, az alidaxi
nem verekedte ki onnan magát. boszorkánykirálynő otthona. A források
(Sum,344/2/5) Aranyhajú Amaltheassa nevéhez kötik
Boszorkányerőd (tor) először, különlegessége, hogy jóval a
A toroni főváros, Shulur öblével kyrek bukása után, mégis azok
szemközt emelkedő szigeten, a kopár tudásával épült. (Sum,350/2/1;
Daumyr szigetén emelkedő, halott, fekete UT,252/1/6)
kövekből épített vár, a sziget egyetlen Boszorkányvadász (sha)
építménye. A sziget neve okán a köznép Lásd: Mendraiosz.
gyakran emlegeti magát a boszorkányerődöt Bozzum (tia)
is Daumyr néven. Kaotikus épületegyüttes, a Jelentős tiadlani kikötőváros a
szájhagyomány kilencvenkilenc toronynak is Sinemos-tenger partján.
nevezi. Sok száz öllel magasodik a tenger (Szürkecsuklyás,Északfölde)
szintje, a sárkányfogakként meredő zátonyok Bot rituáléja (dor)
fölé. Mondják, maguk a lázadó kyr A dorani varázslók igazi
Hatalmasok, az Új birodalom bukásának varázslóvá válásának egész napos
okozói emelték, (A források szerint az szertartása. A rituálét csak az a tanonc
építésben kiemelkedő szerepe volt Ava végezheti el, aki már megtalálta botját
Dranach-nak, a Rúnavésőnek) s sötétjébe és azt az aurájában tartotta legalább egy
rejtőztek azóta eltávozott isteneik haragja évig. A rituálé előtt el kell döntenie,
elől. Mások szerint égbenyúló tornyait hogy melyik dorani iskolát választja.
állítólag béklyóba fogott démonok építették. A tanonc ilyenkor egy külön
Manapság a Boszorkányurak, Toron szobában végzi az előre megtanult
legrettegettebb mágusai és szertartást, végrehajtja a beavatás
boszorkányhercegeik lakják – halandó lény szertartását, elméje először töltődik fel
akaratuk ellenére sosem léphet falai közé, a manával. Botja a megkötés szertartása
hagyomány szerint a mindenkori császárnak után személyének részévé válik, egyesül
is csak egyszer (a trónra lépés napját követő azzal. Ezután címe nem tanonc, hanem
éjjelen) adatik meg, hogy gazdáival beavatott, és ezen túl a beavatottak
személyesen találkozzék. Saját kikötője, tornyában kap szállást, és megkezdheti a
bejárata, kapuja nincs, az alakja sem állandó, mágia igazi művészetének
folyton változtatja azt, a benne lakók akarata
92
tanulmányozását. (RúnaII/4,A varázsló használnak. Több típusa létezik, kesztyűk,

botja-Doran,71/1/2) maszkok, gereznavértek, húsbilincsek, és
Boun (eno) ínfonatok. (Sum,245/2)
A Lélek ünnepe. (E,242/1) Braban Monacero (sha)
Boun-aori (eno) Felföldi születésű kalandozó, a
A Boun tömeges, vidám tánca. Második Arc Testvériségének beavatottja.
(E,246/21) (RúnaV/3,A Második Arc testvérisége)
Boyashi-bokor (nia) Bragg om Meikhar (eri)
A niarei hegyekben élő, zord Erioni kalandozó, a Halandók tagja,
éghajlatot remekül tűrő cserje fajta. A fél Tier Nan Gorduin és Vyan Lefydd barátja. A
embernyi magas, göcsörtös törzsű, tarran származású kalandozó nyugalomba
aprólevelű növény kérgét kifőzve sötét vonulása után, Vyan Lefyddel együtt
festéket kapnak, amit elsősorban ruhák Murgador városállamának választott ura.
színezésére használnak. Fája különleges, (Sum,351/2/2; Geofrámia,59/6)
igen kemény és idővel megfeketedik, persze Brahúd-dib (van)
rugalmasságából nem veszít. Ritkán Szó szerint faragott beszéd – azon
találnak olyan darabot, ami elég nagy, hogy vésetek rendszere, amelynek óvó, tiltó vagy
fegyver nyele lehessen, ezért a boyasi nyelű eligazító rajzolatai a legtöbb alagút falán
fegyverek kedveltek bár, de igen ritkák. (S) vagy padlóján megtalálhatók. A törpéknek
Bölcsek hídja (tia) bőven elég. Ha ki tudják tapintani a sötétben
Tiadlanban, Elyában, a Howán rejtező faragványokat, de ha ez netán mégis
átívelő, a magas fallal övezett Reunt a kevés, akkor többnyire fémekkel töltik ki a
túlparttal összekötő híd. A harmincnyolc véseteiket, hogy hőlátásuk segítségével a
kőpilléren álló híd egyházi adakozásból távolból is elolvashassák őket. (Karr-Khazad
épült, két szélén hetvenhat márványszobor kapui,379/3)
sorakozik, mely Tiadlan pyarronita Brair Sichetti (évár)
egyházának kiemelkedő alakjait, duinjait, Ramando Sichetti fia, Talavra
tudós szerzeteseit ábrázolja. A szobrokat Csodaműveseinek vezetője, képzett fejvadász
Tesseir Jarmin, egy predochi származású és tolvaj, apja méltó utóda. (RúnaI/5,Talavra
Della-pap faragta élete munkájával. csodaművesei,24/2/2)
Ma adományok, gyümölcs, gyertyák, Bram Boreillo (Psz.3646- ) (asz)
és rizsbor sorakozik a szobrok lábainál, Aszisz dalnok, híres zenész és nőrontó.
hogy azok járjanak közben az adományokat Odral Ness tanítványa, és Sianis Ramraquo
elhelyezők szeretteinek bölcsebbé mestere.
válásában. Kettő szobor képez kivételt, a Először a Két szín dicsősége címen
két utolsó, Laone wri Trelys chandeani ismert komédiájával vált híressé, ami miatt
apátnő és Migan Kernriegor, a Gro-hegység viszont a dul Mordak család mai napig
híres gyógyítójának szobrai, melyek arcát a üldözteti. (Események az erioni csillagvető
mester má nem tudta befejezni, a históriájából; Szürkecsuklyás,Északfölde)
századokkal később jelentkező pedig Brandir dul Mordak (asz)
démoni eszközzé tette őket, ezért ki kellett Az obasz eredetű dul Mordak dinasztia
vérni szemeiket, ám a szobrokat tiszteletből tagja, Rak Narval hercegkapitánya a Psz.
meghagyták. (Szürkecsuklyás,Északfölde) XIX. században. 1898-ban igen nevezetes
Bömbölő (ork) fondorlattal sikerült kibújnia a Tharr hitére
Az ork énekmondók elnevezése. térés kötelezettsége alól. A dul Mordakokat
(Hőseposz,107/0) concordiájuk egy Mahurastk nevű istenség
Bőrtalizmánok (aqu) tiszteletére kötelezi, aki lényegében egy-két
Aquirok bőréből készült és félezer éves sajtóhiba.
varázstárgyak, amiket od energia megkötő Brandir érdemeket szerzett Toron felé,
képességüknél fogva védekezésre előző évben elsőként vált ki a lázadó
93
nagyligából: már a birodalmi mozgósítás Brocke fegyvermanufaktúra (erv)

hírére elárulta társait, és fegyverrel védte Fegyvermanufaktúra Sinog Kul
ellenük, Rak Narvalt a toroni hadak Hámorvölgy kerületében. (Ész,119)
érkezéséig, aztán feltétel nélkül átadta Búfelejtő (yll)
hídfőként az egész tartományt. Nem Yllinori száraz vörösbor. A
tagadhatták meg tőle Mahurastk hitének zamatos bor olcsó és szinte itatja magát.
csekély engedélyezését. Abasziszban saját (Erioni harsona)
törvényes egyháza van, papság nélkül és Bukh’obor (híl)
egyetlen laikus hívővel: Rak Narval A híl nyelv egy ősi, csak a törpe
mindenkori hercegkapitányával. (Raoul papok és varázstudók által beszélt
Renier, Vallások és egyházak Abasziszban) változata. (1TK,434/2/7)
Brani’ylch lumii (tor) Buldram Kroóg (van)
„A Hold Árnyékát Vivők”. A Sápadt Törpe óceánjáró, nevének
légiók közkeletű elnevezése. (Ynevi jelentése Jósors. Az egyetlen a tengeri
kóborlások,195/1/2) törpék óceánjárói közül, mely
Branni’ylch lumii (kyr) megmaradt a maldárokkal vívott
A Hatalmasok seregeit irányító vereség után. A hatalmas hajót az
boszorkányhadurak rangja. Jelentése: a Hold Ustach szigetén emelt törpe város,
Árnyékát Vivő. (Sum. 347/1/4) Hromdaag-gróh közelében, egy félig
Bressam (erv) vízzel lepett barlangban rejtették el.
Erigow városának egyik negyede. Azóta is minden évben elzarándokolnak
Területén található a Sóhajok sétánya, a hozzá a törpe daugok küldöttségei.
Szélhozók vendégháza, és a Hercegi (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Amfiteátrum. (Ész,98) Bul Ruurig (híl)
Brevia (sha) A Kőatya, a Mélységek Ura,
A vágyban fogant testvériség angyala; Minden Istenek Atyja, a törpék első
a Triatos katonái és tengerészei által tisztelt istene. Neki tulajdonítják a törpék a
apokriphák egyike. Az a kötelék testesül meg világ és saját maguk teremtését is.
benne, mely a napról napra élő férfiakat Meggyengül homálytestvérével,
leggyakoribb partnereikhez, a rosszhírű Tyrranóval folytatott harcában, annak
nőkhöz fűzi. (Garmacor vére,464/5) ősi ellensége. A törpék Beriquelről való
Brigantin (asz) távozása után fiának, Kadalnak adta át a
Abasziszban az orkok árnyékjárók hatalmat.
törzse által használt, alacsony merülésű, Köve az obszidián. Papjai a
kétárbocos, vegyes vitorlázatú hajókat hívják legigazibb káorok (tudók), a
így. (Sum,155/1/1) mélységben élő rúk, a legtitokzatosabb
Brigas (asz) és állítólag a legnagyobb hatalmú törpe
Csempész. (Sum,155/1/1) papok; a Csapások ismerői, az ősmágia
Brigg (sha) és a drágakőmágia titkának birtokosai.
Kedvelt shadoni hajótípus. (Sum,453/1/2; Karr-Khazad
(Sum,371/2/2) kapui,379/4,366)
Brnato színház (dor) Bunchuk (dnom)
Színház Doran belsővárosában. Lófarkas (rangjelző) kopja a déli
(Ész,41) nomádoknál. (Szürkecsuklyás)
Brocke (erv) Burgash (ork)
A legkiválóbbak közül való gianagi Ork nyílméreg, amit Ghazga
kovácsdinasztia. A törpéktől évszázadokon át fejlesztett ki. A méreg röptében
tanult mesterségüket titokként kezelve meggyullad, cseppjei parázsként
örökítik tovább. Munkáik Ynevszerte szóródnak szét és megölnek mindenkit,
keresettek. (Szürkecsuklyás,Északfölde) akihez hozzá érnek. (Sum,146/2/1)
94
Burgut (dnom) Martalék. Azon harcosok elnevezése,

Déli nomád törzs, a shaun akiket a törzsük kitagadott, egy nagy, a törzs
törzsszövetség tagja. (Szürkecsuklyás) számára nagyon kellemetlen hiba miatt.
Burmar Ház (asz) Mivel kitagadott, nem élvezi törzse védelmét,
Aszisz, vagyonos áfiumkereskedő szabad préda, halála esetén senki sem áll érte
Ház. Uradalma a tengerparton van, bosszút. Nemritkán hajtóvadászatot indítanak
mocsaras, iszapos területén emberei a ellene. Ez sokszor a halálos ítélettel egyenlő.
legkülönfélébb mérgeket adó növényeket és (Pokol,23)
állatokat gondoznak, és gyűjtenek. Byk (dnom)
Aranyaikat dzsad bankházakban fialtatják. Barbár néptörzs a Gályák tengerének
Vezetője a Psz. 3690-es évek végén délnyugati partja mentén a Pyarron szerinti I.
Braver Burmar, az Astesi Gyülekezet tagja. évezred végén. (Szürkecsuklyás)
(Ifini éjszakák 1,14, 254/-255) Byr
Buruburu (gob) Dél Ynev egy kisabb hegyége, ami a
Jellegzetes goblin törzsi tánc, Gályák-tengerének nyugati oldalába nyúló
melynek motívumai törzsenként változnak. földnyelven található. (T)
Gyors, kiszámíthatatlan mozdulatai miatt a Bysonedos (gor)
buruburut a kívülállók gyakorta tévesztik A gorviki byzonviadalokon a gon-
össze a tömegverekedéssel. morrák és segítőik együttes elnevezése.
(Csillagvető,311/1) (Roan da Archenar, Fiesta corragga)
Büdösdög (ork) Byzon
Lásd: Falmelléki Szent Büdösdög. A Sheraltól északra eső füves puszták
Büntetés Nagyurai (gro) roppant termetű vadbivalya; de különböző
A Kard Testvériségén belül ők a hit alfajai Ynev hasonló éghajlatú vidékein
védelmezői és tanítói. A Rend mindenütt megtalálható. (Bábjáték,382/6)
hierarchiájában a Pusztítás Nagyurai után Cabrao (gor)
következnek. Hatalmi jelvényük és A régies hangzású szó valaha földdel
fegyverük az abbit tollas buzogány. bíró lovagot jelentett Gorvikban. Később a
(PPL1,117/1/2) nemesek szolgálatában álló birtokfelügyelők
Bűvposztó (dor) megnevezése lett – a városiasodó
A dorani mesterek népszerű és tartományokban azonban ma már a különféle
keresett, igen tartós szövete, amely klánok alvezéreit is így nevezik. (Kék
természetesen semmilyen mágikus éjszakák árnyai,295/2)
tulajdonsággal nem rendelkezik, mér csak a Cadarator (kyr)
készítése során sem használnak ilyet. Toron-szerte így nevezik azokat a –
(Szürkecsuklyás,Északfölde) általában városi tulajdonban lévő –
Bűvölők (ork) rabszolgákat, akik a különféle fertőzések és
Északi ork törzs, szállásterületük a járványok megelőzése érdekében
Pidera hegységben található. A Farkas- összegyűjtik az utcákon, csatornákban,
szellemtől származó vezéri nemzetségüket sikátorokban fekvő állatok és emberek
százötven éve kiirtotta a kobra vajákos tetemeit. Ugyanők felelősek a különféle
nemzetség, és átvette a helyét, így szent kanálisok egyéb jellegű hulladékainak
állatuk a kobra. Sámánjaik Tha’ushurt eltakarításáért, a dugulások felszámolásáért
tisztelik. Három harcos nemzetségük van, a is. A szó a cadar – kutatni – ige cinikus
vezéri a vajákos nemzetség. A értelmezéséből alakult. A cadaratorokat még
Boszorkánymesteri tudományukat az obsor kasztúak között is lenézik. (Fekete
Toronban tanulták, emiatt még a többi ork vizek,294/3)
törzs is tart tőlük. (Sum,133/1/1) Cadare (sha)
Büyük (nom) Népesebb shadoni város. (RúnaI/8,A
shadoni boszorkányság,17/2/3)
95
Cadata Aggia Erone am Erone (Psz.?-3690) harcmodort, több könnyű kard és a

(ker.herc) lándzsa használatát oktatja. A tanoncok
Erone kereskedő hercegség utolsó bal vállukon három gyöngy tetoválást
erőskezű kalózhercege. Psz. 3690-ben viselnek, összetartásuk és elszántságuk
bekövetkezett halálát összefüggésbe hozzák a jeleként. A Caedon Gyöngyei jó
féltve őrzött Elveszettek Kapujának ajánlólevélnek számít a Quironeiában,
lerombolásával. A herceggel állítólag új művelt, megbízható és képzett
ágyasai végeztek. (Sum,372/1/5; harcosokat jelent. (S)
Hollóidők,382/4) Caedoni csata (Psz. 3687) (évár)
Caedon (évár) A Baraad-sziget
Északi városállam, Abaszisz Nyktalos megerősödésének, Caedonnal való
tartományának szomszédságában, az Északi szembenállásának kiteljesedése. A
Városállamok nyugati kapuja. Természetesen baraadi flotta Caedon kikötőjében
védett öböl köré települt. súlyos vereséget mér a zömmel
A húszezres város Nevezetessége az kereskedőhajókat felvonultató egyesített
Istenek Forrása, melynek vize kivételes caedoni és tehysi hajókra. A csatába a
gyógyító hatással bír. A városi tanács a víz kikötői ostromgépek is beleszólnak, azt
kereskedelmét szigorúan a kezében tartja, mégis elveszti a gazdag kereskedőváros.
varázspecséttel ellátott üvegekben szállítják. A kikötő nagy része leégett, és a várost
Lakossága sinemosi és aszisz eredetű, vallása a teljes pusztulástól csak az Istenek
pyarroni. Caedonban a hatalmat az Forrása mentette meg, a tűz oltásában
országbáró gyakorolta, ám meggyengült minden cseppje egy vödörnyi víz
hatalmát kénytelen volt megosztani a erejével ért fel. (Raoul Renier, Vallások
kereskedőcsaládok fejeiből álló nemesi és egyházak Abasziszban; S)
tanáccsal. Az országbárói posztot a város Caedoni őrség (évár)
alapítása óta a Homers család tölti be, a Caedon városállamának
jelenlegi országbáró Dalon Homers. A város rendfenntartását végző fegyveres erő, a
zászlaja sárga és zöld, címerében arany városőrség. Tagjait toborozzák, zsoldot
sávokkal közrefogott zöld mezőben arany kapnak, leszerelésük után pedig caedoni
hajó. polgárjogot, ám házat maguknak kell
A tengeri kereskedelem ellenőrzéséért szerezniük.
folyó harcban mindinkább alulmarad a A caedoni őrség hat szakaszra
Baarad-szigetekkel szemben, flottája Psz. oszlik. A szakaszok egy-egy
3687-ben súlyos vereséget szenvedett a városrészért felelnek, ott kell
baraadi hajóhadtól, ami a kikötő és kishíján a fenntartaniuk a rendet, ott járőröznek,
város leégését is okozta. azt ismerik. Természetesen, ha kell,
(Szürkecsuklyás,Északfölde, Gyilkosság minden további nélkül átmennek másik
Caedonban modul; S) kerületbe is. A szakaszok létszáma
Caedon Gyöngyei (évár) negyventől akár hetvenig is változhat, a
Caedoni harcosiskola. A dal Zuran Ház feltöltöttség, háborús helyzet,
pártfogását élvező intézmény nem csak harci, jelentkezők függvényében. Egy
hanem kulturális oktatást is végez, az itt szakaszban öt-hat járőrvezető
tanult harcosok értenek az írás-olvasás tevékenykedik, ők egy-egy járőr
tudományához, és otthonosan mozognak a vezetői, és minden szakaszért annak
nemesi udvarok világában is. Nem egy parancsnoka, a kerületparancsnok felel.
nemesifjú teszi próbára itt erejét és kitartását. A szakaszokat vállszalagok jelölik,
Az évi 8 aranyas tandíjért bárki beállhat a melyek különböző színűek. A
Caedon Gyöngyeinek soraiba. Általában Felsőváros szakasza a bíbor, a kikötőé a
innen kerülnek ki a városőrség tisztjei, olykor fehér, a kereskedő kerület szakasza
katonái is. Az iskola a kardos-pajzsos vörös, a kézműves kerületé fekete, a
96
lakókerület szakasza zöld, míg a főtér és az Kézműves, aki maga értékesíti

Istenek Forrására ügyelő szakasz kék portékáját. Narvanban és a déli part más
vállszalagot visel. településen a kifejezést vándorkereskedő
A caedoni őrség egyenruhája fekete értelemben is használják. (KarneválII,330/6)
ujjasból, sötét nadrágból és a jobb vállon Cala (gor)
viselt, széles, színes vállszalagból áll. A Különleges gorviki szálfegyver, a fiesta
tisztek köpenyükön, mely a vállszalagéval corragga nélkülözhetetlen eszköze. A kurta
megegyező színű, a városállam címerét nyelű dárda pengéje vékony, de horgas, hogy
viselik. A katonák csizmát és az ujjas alatt benne maradjon a byzon nyakában. Általában
láncinget viselnek, hosszú orrvédős caedoni színs szallagokkal ékítik. Használói a
sisakkal. Fegyverzetük a hosszúkard, tőr, caladonok. (Roan da Archenar, Fiesta
kerek pajzzsal, és lándzsával, vagy corragga)
alabárddal – ez utóbbi különösen az Istenek Caladon (gor)
Forrása, vagy a Felsőváros kapuja mellett A gon-morrák segítői a fiesta
posztoló katonákra jellemző. Az őrség corraggán, hárman vannak. Fegyverük a cala,
íjászai könnyű számszeríjakkal vannak feladatuk, hogy a byzzont legyengítsék, így
felszerelve, ám akad néhány nehéz segítve a gon-morrát. Általában maguk is
számszeríjászuk is. (S) szívszúrónak készülnek. (Roan da Archenar,
Caedoni szabad vallási rendelet Fiesta corragga)
(Psz.2122) (évár) Calaiz Caldurel (sha)
Caedon szabadosságának, és a Shadoni admirális asszony, a Bel
kultúrák, kereskedők iránt tanúsított Estessok flottájának parancsnoka a II. corma-
toleranciájának jelképévé vált a Psz. 2122- dinai háború idején. Elindul ugyan ellánia
ben kiadott szabad vallási rendelet, ami segítségére, ám a Bel Cormák flottája a
minden vallást elfogadottnak és szabadon Ravear-foknál útját állja, és az admirális
gyakorolhatónak minősített a városállam asszony nem vállalja fel a csatát, ami
határain belül, amelyre van igény, és ami mindkét fél meggyengülésével járna és a
nem veszélyezteti a város és lakói vészterhes időkben megfosztaná utolsó
közbiztonságát. (S) flottájától a birodalmat. (Kornya Zsolt
Caeopaq (cra) szószedet - NET)
Kóborló. Kalandozó jelentésű szó a Calder dal Raszisz (Psz.3562-3576) (asz)
negyedkori crantai nyelven. I. Huvad nagykirály, és felesége (húga)
(Hőseposz,294/3) Medheb vérfertőző házasságából foganó
Cairus (kra) harmadik fiúgyermeke. Psz. 3562-ban
Orgazdai poszt a kráni született, és a beteges, vékony, ideggyenge
tolvajházakban. Külvilági rokonaikkal gyermek nyakán oroszlán alakú anyajegyet
ellentétben a cairusok ritkán titkolják valódi viselt. Psz. 3576-ban halt meg, amikor
foglalkozásukat, s többnyire tekintélyes megfojtották egy párnával játszószobájában.
polgároknak számítanak közösségükben. A pletyka szerint fivére, Obed ölte meg,
(Sum,400/2/2) miután összevesztek egy kócbabán.
Cairus Bincaida (kra) (Abbitkirálynő,347/3-7)
Hazájától messzire szakadt, káni Calendil könnye (elf)
határvidékről származó kalandozó, aki Különleges, csak az aunok által ismert,
Gorvikban, majd északon, Talavra üvegszerűen áttetsző ám annál is keményebb
városában próbált szerencsét, ahol utolérte anyag, amelyből a sáskaharcosok
sokak szerint megérdemelt végzete. A fegyvereiket készítik. (B,196/1/5)
Kínokozás magas fokú ismerőjének Calicus, Szőlőérlelő Szent (sha)
tartották. (ÚT,105/2/3) Igen ősi philo-hierosz, még az Arcok
Caito (asz) Megnyilatkozása előtti korokból. Legendái
utólagos konstrukciók; halandó énje, ha volt
97
egyáltalán valaha, mára teljesen Calquirn ház (kyr)

elhomályosult. Az ő jegyében áll őszközép Egyike Yankar huszonegy
második hava, és a birodalom valamennyi száműzött kyr családjának, a kivárók
borvidékén tisztelik: szüret előtt a gazdák táborába tartozik. (Hollóidők,376/2)
rendszeresen fohászkodnak a Calyd Ruplert-Cetiehir Karnelian
közbenjárásáért, s ha jó termést eszközöl ki (Psz.3645/3665-3700?) (asz)
számukra az Egyetlentől, must- és Abaszisz partmenti szigeteinek
boralamizsnát hagynak a szobrai előtt a szülötte, Antoh vallású hercegkapitányi
rászorulóknak. A nagy szkizma fennállása család sarja; a Pyarron szerinti 3645.
alatt (Psz. 2238-2642) több kisebb faiosz- esztendőben jött a világra. Legendásan
rendje volt Nyugatvég szőlőtermő tájain. hosszú életet élt: a Tier Nan Gorduin
(Kornya Zsolt szószedet - NET) nyomát kutató yllinori embervadász,
Calmon Dul (dwo) Tristana még a P.sz. 3700-as évek elején
Keserűparlag, szikes síkság a Dwill is szót válthatott vele.
Unió déli határa mentén, ahol a századok Karnelian pályafutását apja, Beris
során mind a dwoonok, mind a toroniak több Randal-Cetiehir Karnelian számos
ízben próbálkoztak erődépítéssel, vétke, Toron melletti kiállása határozta
fáradozásaik azonban sikertelenek maradtak. meg. A Quiron-tenger északi partján
(Sum,315/1/1) gyűlölt, megvetett volt családja neve, a
Calorra klán (gor) terjengő mendemondák már a
Gorvik hegyei közt élő klán. kereskedelmi kapcsolatokban is
Különleges írást használnak, egy fennakadást okoztak. Apja ikerbátyját,
kötéldarabon kisebb-nagyobb csomókból álló Berent akarta utódjául, ám hála testvére
üzenetet (a periqualt) csak ők képesek barátságának és a kalandozók
értelmezni. (1TK,110/2/3; ÚT,217/1/7) támogatásának, Calyd viszonylag
Calowyn (kyr,tor) fiatalon, az Ifinben székelő nagykirály
1. (kyr) A kyrek őshazája; egyes és a toroni Boszorkánymesterek akarata
forrásokban Vörös Kontinensként szerepel. ellenére, apja halál után, a Szigetbirtok
Noha szinte felmérhetetlen távolság választja örökösödési háborúja közepette került
el Ynevről, időről időre felbukkannak nálunk tisztségébe - beszélik, a sikerben része
onnét érkezett utazók, s nem egy kalandozó volt az akkor még ifjú ilanori dalnoknak
vallja, hogy maga is megfordult arrafelé. is -, s ettől fogva mindent elkövetett,
(KKUK,355/1/1) hogy famíliája becsületén esett csorbát
2. (tor) A kilenc plusz egy toroni kiköszörülje. A sors ismét összehozta
hajóosztály legelőkelőbbike. Az ide tartozó, Tier Nan Gorduinnal; kettejük
eredetileg kyr hajók ma már nem járják a ismeretsége a tizennegyedik
tengert; a Császár-szigetekként ismert Zászlóháború idején mélyült igaz
flottatámaszpontok alapjaiként szolgálnak. barátsággá, mikor Gorduin - noha a
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Szövetségtől erre külön utasítást nem
Calowyni Hősök Sétánya (tor) kapott - kimenekítette Alidarból a
Shulur híres sétánya Zadon kerületben, hercegkapitány jövendőbelijét, a
fákkal és sövényekkel teli szoborpark, ami a fejedelmi párnak nevelt Salinát.
Csillagok teréről nyílik. Karnelian megerősödve került ki
A kyr hősök szobrai közül a térhez az éveken át húzódó fegyveres
legközelebb eső szoborpár Shahr-An Ouldar konfliktusból, s bár úgy döntött,
és Yllath-Zhorbal szobrai. (Sum,344/1/3; meghagyja Abaszisz trónján a legyőzött
Átkozott esküvések, Fattyúrege, 19/1) nagykirályt, szigetbirtokát ettől fogva
Calowyni tarot (kyr) igazi szuverén módján kormányozta.
A shajaur kártyák köznépi elnevezése. Azt tartották róla, nem csupán a
(Shajaran,25/3) Szövetség koronás fői és a dorani
98
mágusok bizalmát élvezi, de birtokában van és a crantai Császárgyűrűkbe kovácsolta

az abbit-acél előállításának módszere is. darabjait. (Aquir Gyűrű,212/0)
Tény, hogy a hercegkapitány falanxai nagy Cam Caritur Bellarin (tor)
mennyiségben használták e kivételesen Jelentése: Háborúk felvigyázásáról. A
kemény fémet, s hogy a nagykirály leghíresebb toroni hadművészeti munka,
évtizedeken át aranyak tízezreit küldette jelentőségét még az Északi Szövetség
Karnelian kincstárába - a közhiedelem hadtudorai is elismerik. Több más forradalmi
szerint azért, hogy az Ifinből kiszivárgott újítás mellett itt szerepel először írásba
titok legalább a tág értelemben vett fektetve az ellenség megtévesztésének,
„családban” - a déli parton - maradjon. félrevezetésének fontossága is.
Ő maga Antoh vallású, s amikor (Sum,345/2/5)
nyíltan visszatér apja Tharr-hite után rá, Camenák (pya)
után az eddig békében lévő fele zúdul fel Della angyalai. A feladatuk az volt,
tartományának. A zűrzavarba majd’ egész hogy olyan halandókat keressenek, akik –
Abaszisz belefolyik valamilyen módon, még ha nem is tudják – a művészet által
végül a toroni közép-nyugati flotta tesz akarják életüket szebbé tenni, azzal, hogy
rendet a tartományban, a Tengermellék Della valaha volt szépségét ábrázolják.
pedig külön concordiát köt Toronnal. Mivel (PPL1,58/1/1)
a népet nyíltan nem tudta áttéríteni Tharr Candidatus (sha)
hitéről, olyan rendszabályokat hozott, Domvik egyházában a tudományos
amivel meggátolta, hogy azok valaha is fokozatok ötödik foka. Jelentése: Ragyogó.
vezető szerepre tegyenek szert a (PPL2,45/1/3)
tartományban. Csak bizonyos felekezeteket Canoce (asz)
engedélyezett a tartományban, mint pl. a Abasziszi eredetű csónak, melyet a
Tükörmás szekta, vagy a Hír-an Htyssill. köznyelv – formája és fürgesége miatt –
Manapság sok egyéb helyről eretnekként dévérként emleget. Kormányos-evezőse
elűzött Tharr szekta központja a egyetlen hosszú, farrögzített lapáttal
Szigetbirtok. Ő maga állítólag a baraadi dolgozik, és teljes terhelés mellett is könnyen
rontásérsek, Udalbaar beszélgetőpartnere is. kézben tarthatja járművét, mellyel egyenes –
(Sum,433/2/2; Geofrámia,47/5; Raoul főként lupár – halászok a tengerre is
Renier, Vallások és egyházak Abasziszban; kimerészkednek. (KarneválII,330/7)
Csepp és Tenger) Canus (sha)
Calyemessir (kyr) Domvik egyházában a tudományos
Boszorkányhadúr, a Hatalmasok fokozatok hatodik foka. Jelentése:
seregeinek – a Sápadt Légiónak – vezetői, Ezüstfehér. (PPL2,45/1/3)
akik mind a hadvezetés, stratégia a harc és a Cápák (kyr)
csatamágia terén is széleskörű ismeretekkel Shulur Vízivárosának rövid idő alatt
rendelkeznek. (1TK,440/2/5; nagy befolyásra szert tett tolvajklánja.
Toron,429/1/6) Felemelkedésüket sokan a Kobrák
Calyr (kyr) pártfogásának javára írják, ám biztos
Hatalmas. (Részletesen lásd ott) (Kyr információk soha nem kerültek napvilágra ez
históriák,277) ügyben. Az alvilági élet avatott ismerői
Calyregitor (kyr) inkább a klán remek helyezkedésében és
Boszorkányherceg, a Boszorkányerőd politikai érzékében keresik a választ. Kisebb-
akaratának különleges hatalmú tolmácsolói nagyobb tolvajháborúk egész során jutottak
a toroni földeken. (Ynevi meghatározó pozícióba. A leghosszabb és
kóborlások,193/2/4; Toron,429/1/8) minden bizonnyal legvéresebb összecsapásba
Camcahar Weador (cra) a Kékkarúak klánjával keveredtek. Ez az
Crantai rúnakovács, akinek lelkét a alvilági háború sokáig jelentősen
Halkan Daloló nevű aquir hétfelé szakította meghatározta a Víziváros néven ismert
99
kerület mindennapjait. Ma a kerület uralkodó a Boszorkányerőd mélyén lapul, egy

tolvajklánja. (Fekete Vizek,218/5) másik darabja Ediomad csarnokaiban:
Cápa kerület (tor) az utolsó varázskönyv hollétéről
Egyike Shulur öt szegénykerületének. senkinek sincs tudomása. (Anyrok
Nevezik Vízivárosnak is. (Sum,343/2/3) alkonya,269/3)
Cápavértesek (asz) Carappo (sha)
Baraadheik városi őrségének Shadon egyik északi
elnevezése, nevüket cápabőr zubbonyaikról tartományának neve, a három ellán
kapták. Központjuk a hadi kerületben álló tartomány, és így koszorús tartomány
erőd, parancsnoki tisztségéért versengenek a egyike. Földrajzi jellegében alaposan
Házak ifjai, ám az nem lehet papi személy és elüt a két másiktól (Cormasától és
más tisztséget sem tölthet be – személyét a Ronellától): csupán kurtácska
kormányzótanács választja, és a kerületi tengerpartja van északon, egyetlen nagy
tanácsnak is tagja. kikötővárossal (Novarcorenával),
Fő feladatuk a kikötő védelme, ám a egyébként szinte az egész területe
városban is jelen vannak, a vallási és a hegyvidék, mely bővelkedik fában,
nemesi kerület kivételével, ahová hivatalos vadban és különféle ásványkincsekben,
ügyben nincsen bejárásuk; előbbi mindenekelőtt az értékes fehéraranyban.
biztonságáról Tharr szerzetesei, utóbbiéról a Az ilyesféle tájak munkás, szívós,
pátriárkák magánhadseregei gondoskodnak. zárkózott népeket szoktak nevelni, és a
(S) carappóiak valóban higgadtabb és
Capolana (gor) türelmesebb hírben állnak szomszédos
1 (gor) Bűzös- vagy csuklyáslazac. testvéreiknél - ami persze a
(Garmacor vére,464/6) közmondásos ellán vérmérsékletet
2 (gor) Kalóz - saggia rangbéli tagja tekintve még mindig nem sokat nyom a
vagy elöljárója; a klánbáró (dacorga) latban.
tengerészeti megfelelője. (Garmacor Stratégiailag nézve Carappo a
vére,464/6) Tarikamis-félsziget hátországa, és
Caput Draconis (aqu) pontosan ezt a szerepet töltötte be a
A Sárkányfő, aquir ereklye. Shadvik elleni háborúban. Carappói
(Sum,262/1) terület sohasem került shadviki kézre,
Caraghur (rye) eltekintve Novarcorenától és a
A Tiltott Formulák Könyve. tengerparti sávtól egy rövidke
A ryekiek tudományát három időszakban (Psz. 2474-75). Ezzel
varázskönyvben örökítették meg. Állítólag szemben több mint négyszáz éven át
démonikus nyelven íródtak, s jóval többek Carappo viselte a háború csaknem teljes
voltak egyszerű feljegyzéseknél: különleges anyagi terhét, és ebbe mégoly gazdagon
aura lengte körül a Caraghur könyveit: is kis híján belerokkant. Az északról be-
öntudattal nem, de saját akarattal beütő shadviki portyák pusztításai a
rendelkeztek, mely a ryeki erkölcsök és szabadcsapatok fenntartásának
elvek, elvárások egy letisztult formáját költségeivel megtetézve szinte
testesítette meg. A könyv csakis a megfelelő elviselhetetlen súlyként nehezedtek a
személyt fogadja el hordozójának, avatatlan lakosságra. Mivel még aránylag a
kezekben lázálmokkal és átokdémonokkal birodalmi adók alól tudtak
kínozza tulajdonosát, az érdemi tanításokhoz legkönnyebben kibújni, hát főként ezzel
is csak az juthatott, aki elérte a megfelelő kísérleteztek. A XIII-XVI. században
beavatási szintet. Ryek fénykorában Carappo valóságos csempészparadicsom
tizenhárom példánya létezett – a Császárság volt, minden városkában virágzott a
bukását követően a Lázadók felkutattak, és feketepiac, és ha valamelyik birtokra
megsemmisítettek belőle tízet. Egy biztosan királyi adószedő merészkedett, úr és
100
paraszt közös erővel tángálta el. Mindezzel hűségszerződésnél többről van szó. (Fekete
persze nem lopták be magukat a fölöttes vizek,294/4)
hatóságok szívébe. Cariptel da Carana (dwo)
Carappo hercegét Psz. 2242 óta a Bel Dwoon nemesi család sarja, lovag.
Corma-királyok nevezték ki, ezzel azonban Otthonát vérontásba torkolló szerelmi ügy
a helybéliek édeskeveset törődtek. Nyaktörő miatt kényszerült elhagyni. Zsoldosként
gyalogösvényeivel, zegzugos szurdokaival kóborolt sokáig, mígnem elszegődött a
és bérci sasfészkeivel ez a tartomány Klavel-féle expedícióhoz. Beriquel partjain
mindig is az önfejű népek melegágya volt. érte a vég. (Árnyjáték,274/2)
Már a saját vérükből való Del Río Carma de Vio (sha)
hercegeknek is meggyűlt velük a bajuk Psz. Shadoni, felföldi nemesúr, vallási
2220-2228 között, amikor sehogyan sem fanatikus, aki művészetnek tekintette a
akarták megemészteni, miért kéne nekik a kínzást és arról könyvet is írt: A kínzattatás
gorvikiakkal háborúzni holmi világvégi nemes művészete, miként azt a mestereknél
szigeteken (harmadik zátonyvízi háború). szokás címmel. (RúnaI/8,A shadoni
Hogyan zabolázhatná meg őket akkor egy boszorkányság,17/1/5)
idegen? A vakmerőbb szabadkapitányok a Carolath cwa Marra (erv)
saját szakállukra leszerződtek a Bel A Psz. XXIX. század sigranomoi
Estessókkal, hogy ha elunták Shadvikot, történelemtudora. Miután Psz. 2942-ben
olykor Shadonba is legyen jogalapjuk beigazolódtak figyelmeztetései az Északi
átruccanni egy kis fosztogatásra. Néha még Szövetségen belüli ellentétekre vonatkozóan,
herceggé is hagyták kineveztetni magukat; elűzték az egyetemről. Koldusként halt meg.
szerencsére ezt sohasem vették komolyan, (ÚT,238/2/2)
különben tucatjával támadtak volna Carradó (sha)
címigénylők. Shadoni, pergő ritmusú, udvari tánc.
A másik két tartomány a háború Belőle ered a gorviki crotto. (Fekete
négyszáz éve alatt kétségkívül nagyobb vizek,295/2)
véráldozatot hozott Carappónál. Ez azonban Carradol (qui)
csak az arányok miatt tűnhet kevésnek; Yankari boszorkánymesteri rend.
Baldusario kapitány példája bizonyítja, Befolyásuk a Quiron Pentádra terjed ki. A
hogy ők sem kímélték az életüket. Hogy rendet támogatja Galandor ház, és persze a
miért? Kényszerűségből, dacból, rend is szorosan kötődik a kyr családhoz.
virtusból… Ilyesfajta elegyből gyúrják a Beavatottjai a villámmágia igazi mesterei.
hősöket. (Hollóidők,377/5)
Fővárosa Carappó, nagyobb kikötje Carradolos (gor)
Tarona, nagyobb városai Dhiappo és A Shibara folyó gorviki neve.
Erronquil. (Kornya Zsolt szószedet – NET; (Sum,408/2/1)
Garmacor vére,471/4) Carra-gella (sha)
Cardinalis (sha) Shadon egyik keleti tartománya, a Bel
Domvik egyházának ötödik papi Estesso család befolyási területén. A Bel
méltósága. Jelentése: bíboros. Estesso ház Psz. 2205-től gyakorolja a
(PPL2,45/1/4) tartományban megerősítési jogát. (A
Cari-corra (gor) Birodalmi egység felbomlása – Kornya
Gorvik azon bajvívóit nevezik így, Zsolt)
akik nem saját családjuk szolgálatában Carrhasur ház (kyr)
forgatják pengéjüket. Általában zsoldosok, Egyike Yankar huszonegy száműzött
ám ismert nem egy olyan corra, hűségeskü kyr családjának, a kivárók táborába tartozik.
is, amely nem tartalmazza az illető pontos (Hollóidők,376/2)
kötelmeit és illetményét, következésképpen Carria (gor)
esetükben valószínűleg egy egyszerű
101
Háború, viszály vagy megméretés; a 2. (yll) Kapcsolattartó. Magasan

Ranagol-hit szent szövegei előszeretettel képzett pszi használó fejvadász. Az
alkalmazzák a létezés szinonimájaként. Anat Akhan fejvadászklánban ők
(Holtak légiója; Sum,412/2/3; Garmacor biztosítják az összeköttetést az osztag
vére,465/1) fegyvereseivel. (RúnaI/1,Anat
Carria fumerra (sha) Akhan,28/1/3)
Az árnyékháború szó shadoni Cashar (tor)
megfelelője. (A birodalmi egység Ediomad partvidékén élő,
felbomlása,4/1/1) nagytestű, gyíkszerű, vérengző tengeri
Carrida (gor) ragadozó. Rokona a Quiron-tenger
Amanovik szent földet meghódító békésebb természetű taranájának.
serege. Az egyesített nagy gorviki hadsereg (Csillagvető,315/6)
elnevezése, ami több forrásban is nagy Casquaró Ház (gor)
carrida néven tűnik fel. Jelentős gorviki, Warvik városbeli
Napjaink Gorvikjában „hadinép”, nemesház. A Casguarok címere egy
Shadonban „ellenséges alakzat” értelemben fekete alapon fakószín, béklyóval kötött
használatos. (Sum,412/2/4; Kornya Zsolt kéz, mely jobbjában kardot, baljában
szószedet – NET; Garmacor vére,465/2) aranyakat tart. (Gorviki vér,272; KK3
Carridon (gor) modul)
Katona. (Sum,412/2/5) Catahua (nom)
Caruna Világfa. (Hollóidők,394/4)
Lásd: Korsum. Catarass (gor)
Carybellarys (kyr) Gorvik tartománybeli
A Nemes Házak belső háborúságaira fejvadászklán. (Fekete Vizek,137/2)
alkalmazott kifejezés. (Toron,429/1/9) Cathallybras (kyr)
Casada (gor) A szó jelentése varázskönyv,
Gorviki folyó, mely a Manta am eredete vélhetően a Hatodkorban
Gorvik északi részén ered és a Ravanói- keresendő. Azon mágikus tartalmú
öbölbe ömlik. Warvik városa alatt a hírhedt írások összefoglaló neve, melyek
Gát duzzasztja óriási tóvá. A város és az öböl általában a külöbféle kyr kristályokban
közötti része hajózható. (Sum,413/1/1; T) őrzött tudásanyag lejegyzésével
Casada Sodra (gor) születtek. A Birodalom bukásával
Warviki vörösbor, szőlője a Casada- (egyes kutatók szerint már az ötszázéves
folyó vidékén terem. Azt híresztelik róla, háború során) szerepük megnőtt, s a
hogy savanykás ízét a Gáton dolgozó szétszórt kyr maradványnépek
rabszolgák verejtékének, vörös színét pedig nagyszabású akciókat indítottak a
vérüknek köszönheti. (Gorviki vér,272/2) felkutatásukra a későbbiekben. Értékük
Cascadis (kra, yll) szinte felbecsülhetetlen, hiszen javarészt
1. (kra) A kráni fejvadászok egyik az ezekben szereplő feljegyzéseknek
belső kasztja. A cascadisok magas fokon köszönhetően ismerjük egy kicsit is a
képzett mentalisták: feladatuk akció közben a kyr mágikus művszeteket. A Családi
szellemkapcsolat fenntartása a résztvevők Háborúk idején nagy szerepük volt
között. Az akciót vezető Meridian a abban, hogy egyes meggyengült
cascadison keresztül hangolja össze családok tiszta és friss vérhez jutottak
alárendeltjei tevékenységét, és általa általuk – már ha hajlandók voltak
közvetített metálparancsokkal irányítja őket. házassági szerődésekre és az ezzel járó
Ők nem álnak a Meridiánok felett, hanem syncordiákhoz kapcsolódó kötésekre
azok beosztottjai. Ők sem vesznek részt a váltani őket. (Toroni krónikák,317/3)
bevetésen, hanem biztos távolból segítenek Catratanor (tor)
hatalmukkal. (Sum,400/2/3; Renegát)
102
A Catratan Transyi jelzőt nagyhírű leányneveldéjének

(boszorkánymester rend) követője. (Shuluri köszönheti, ahol a gondos magisztresszek
viadal,59) nemes- és polgárkisasszonyok százait
Catratan Transyi (tor) készítik fel rá, hogyan legyenek jó feleségek.
Elhíresedett boszorkánymesteri szekta Az elnevezés érvénye persze erősen
Odassyn tartományban. Merészségük és viszonylagos: csupán a legmódosabb
rátartiságuk tetőfokán egy tagjuknak családok engedhetik meg maguknak, hogy
sikerült halálos mérget becsempésznie a leányaikat Cavoslarban neveltessék, s
császári audienciára, Észak később, a reménybeli vőlegénnyel folytatott
legtökéletesebbnek tartott méregfürkészei tárgyalásokon kamatostul benyújtják érte a
ellenére. A vakmerő méregkeverő számlát. (Alidax gyöngyei,287/3)
szándékának megfelelően a császárnak Caylith-Caharis (cra)
ajánlotta a szekta készítményét. Ő Lásd: Védművek.
Shulurban tartotta udvari venomagitornak, Caythalis (kyr)
míg a szekta vezetőjének fejét a Mortor A Tűzkobrával szoros kapcsolatban
Imperialisok helyezték Tharr oltárára. A álló boszorkányszekta a korai hetedkorban. A
Catratan Transyi hullamérgeit a birodalom toroni trónháborúkban a Rőt Gyermeket
leghatékonyabb toxikus elegyei között támogatta; P. sz. 1045-re az írmagját is
tartják számon. kiirtották. (Alidax gyöngyei,288/1)
Követőiket Catratanor névvel illetik. Cechlar (gro)
Sokáig Észak-Ynev legrettegettebb Gólem. (Keleti szél II,314)
méregkeverői voltak. Psz.2654-ben Ceedora (dolamin)
felderítőik értékes zsákmánnyal tértek meg Fedezék, menedék jelentésű szó a
a messzi délről, de óvatlanok voltak. A dolamin nyelvben. Minden bizonnyal belőle
nyomukban járó két kráni banara-mester eredeztethető a quironaiai városállam,
néhány óra alatt kiirtotta az egész rendet. A Caedon neve. (S)
két kráni csak néhány, iszonyattól eszelős Ceithiras (évár)
növendéket hagyott hátra, hogy Város a Quiron-tenger déli
elterjesszék, mi vár arra, aki kihívja mag partvidékén, Ediomad röghegyeitől keletre.
ellen Ranagol haragját. (Sum,346/1/1; Kialakulását annak a tábornak köszönheti,
ÚT,285/2/0; Shuluri viadal,59) ahol a Szigetbirtok örökösödési háborújára
Catulla Vil Cressi (sha) gyülekeztek a kalandozók, az egykori tábor
Salmói nemes, akit a források helyén épült város máig viseli az akkori
különcnek tartottak. Versgyűjteménye több Cetiehir (hivalló) szóból közösre torzított
értékes darabot is tartalmazott, amelynek a Ceithiras, azaz farkaslak nevet. (Csepp és
nemes halála utáni megmaradása egy, a tenger, (A vándorló dalnok),150/1)
koldusszék által alapított szerzetesrendnek Celebhas Hy’Breashail (kráni elf)
volt köszönhető. (Koldusszék,3/2/0) Lelkek Hevének Síkja. Az asztrálsík
Cavalerao (gor) elnevezése a kráni elfek nyelvén.
A gorviki byzzonviadal, a fiesta (Geofrámia,142/7)
corragga résztvevői. Ketten vannak, és Celestius, amrapori (sha)
kiválóan idomított, bőrvérttel óvott lovon Shadoni Domvik szerzetes. Shadon
küzdenek. Feladatuk, hogy hosszú pengéjű város folyóparti ispotályának kirurgusa volt,
lándzsáikkal kifárasszák a byzont, de ne és olyanokat ápolt, akiket aquirok sebeztek
sebesítsék meg súlyosan. (Roan da meg. Emellett minden történetet szívesen
Archenar, Fiesta corragga) meghallgatott és feljegyzett az ősi
Cavoslar (évár) fajzatokról.
A dakh köztársaság déli régióinak Könyvét, a Summae Tenebrist az
központi városa, közkeletű ragadványnevén inkvizíció indexre tétette, annak egy
„a szegények Alidarja”. E nem túl gáláns példányát egy Celestius által bérelt
103
kalandozó juttatta el a Shanice bércei közé, Vízbe fulladt emberekből váló,

az emberek hasznára. (Sum,185/1/1) bosszúálló élőholtfajta. (B,78/2/5)
Celeritor (pya) Cerysanq (kyr)
A Darton egyház paplovagjainak Szó szerinti jelentése vérarany, a
vallási megnevezése. (Sötét térítő,13/2) Terin-folyó egyik impozáns vízesését
Cena-ta Huo (nia) nevezték el így a hódító kyrek.
A Hidra iskola. Niarei kardművész (Shajaran,312/4)
irányzat, melynek követői bojtoskardot Cestus
használnak. (S) Szögekkel kivert kesztyű, amely
Centarior (tor) az öklét fegyverként használó harcosok
Flottatiszti rang, csakis sokéves okozott sebzését növeli. (UT,40/2/2)
kapitányi szolgálattal érdemelhető ki. Nincs Cetah Nan Medir (ila)
ugyan születéshez kötve, de ritkán Gerum Olofra ilanori neve. (A
adományozzák közrendi származásúnak. halál havában,274/3)
Jelentése közelítőleg: „hajóbáró”. (Morgena Cetiehir (asz)
könnyei,282/4) Hitvalló. Oren Palyd-Karnelian
Ceph állandó jelzője, melyet aszisz szokás
Földben élő, hatalmas meztelen csigára szerint egész családja örökölt, és a
emlékeztető, másfél-két láb magas, tíz láb továbbiakban büszkén viselt.
hosszú, legendásan rusnya, puhatestű, (Geofrámia,84/0; S)
rendkívül rosszindulatú élőlény. (B,46/1/1; Cetiehir-sziget (asz)
Bíborgyöngyök3,495/3) Hitvalló sziget. A Szigetbirtok
Cerbiss (tamari) legnagyobb szigete, alakja Igrain Reval
A törzsi vén. A tamari törzsek szavaival remeterákéra emlékeztet. Itt
legöregebb, legtapasztaltabb és legnagyobb áll a Karnelianok fészke, központi
tisztelettel övezett tagja. (Lobogók erődje és az öbölben legbiztonságosabb
Hajnala,96/1) kikötője is. A szigetet az ősi, még Oren
Cerektylla (tor) Palyd Karneliannal érkezett nemesházak
Fellegvihar, más nyelvekbe általában osztották fel maguk között, másnak
tükörfordításként kerül be. Toron egyik nincs birtoka rajta. (Csepp és
kedvenc táncformája, amely a közöségi Tenger,214/2; S; T)
táncokkal ellentétben egy férfi és egy nő Chadai méz (sha)
szenvedélyes szerelmét ábrázolja. A párok Híres shadoni fehérbor,
alig-alig érnek össze, mégis a sebes készítésének titkát még a névadó
fordulások, lépések és pördülések miatt a szigeten is csak néhány család ismeri. A
tánc végére általában mindkét fél zihálva borsos árú bor valamiféle különleges
veszi a levegőt. Nevét a forgások közpette fűszerőrleményt is tartalmaz. (Erioni
felkavarodott női szoknyákról kapta. harsona)
(Abbitkirálynő,338/3) Chaermea (orw)
Cern (kyr) Pyarroni közösre leginkább
1. (kyr) Kyrül szállásterületet, birtokot; „lovagszerető” formával fordíthatják. A
a toroni nyelv tágabb értelemben – valakinek kardlovagok sosem bíbelődnek a másutt
a tulajdona, sőt búvóhelye – is alkalmazza. oly elterjedt eszmékkel, mint a hölgyek
(Sum,346/1/2) szolgálata, vagy az ártatlanok védelme.
2. (tor) A toroni viadal arénáinak Számukra a válsztott hölgy – vagy férfi
központi, rendszerint kör alakú, csak a – elsősorban a test vágyait szolgálja. A
gladiátorok által használható része. (Shuluri látszólag felszínes kapcsolat dacára a
viadal,37/2) lovagok makacsul ragaszkodnak
Carnomak választott szeretőjükhöz; Észak
hetedkori krónikáiban a legrútabb
104
leszámolások nemritkán az elfogott és múlását: hitük szerint ebben látszott az

kivégzett chaermeak (többnyire öröklét kulcsa. A csillagászati évet hat fő
boszorkányok) miatti személyes szférára bontották, az egyes szférákat további
bosszúhadjáratokhoz köthetők. (Gro-Ugon négy-öt jegyre. Asztrológusaik az egyes
farkasai,299/2) időszakokból meglepő biztonsággal jósoltak
Chalad Nûr (ech) – a garanciát a csillagképek alkotta
A Köszörűháton – a mai nevén együttállások és bolygómozgások jelentették.
Doardon hegység – átvezető, a Nagy A hat szféra teljes egészében a Hatok
Crantai Birodalom korából származó hatalmi jellegének felelt meg: sorrendben
kalmárút. Jelentése „biztos ösvény”. teremtés, Pusztítás, Sors, Ítélet, Hatalom és
(Hallgat az ég,310/5) Egyensúly voltak. (Anyrok alkonya,270/1)
Cham (cra) Charta Pura (sha)
Lásd Kam. Domvik egyházában a tudományos
Cham Hryssus (tor) fokozatok első foka. Jelentése: Tiszta lap.
Az odassyni Felhőkergető szekta (PPL,45/1/3)
rontásérseke, később Császári Lélekőr, a Charys (kyr)
Második Fekete Hadúr. Immár 250 Kyria Rualan tartományának
esztendeje ül a Vérarany Trónuson. anyrvárosa. Elhelyezkedésének köszönhetően
(PPL2,16/3/1, Szürkecsuklyás) elsősorban szakrális székhely, hírnévben és
Chamod (pya) nagyságban elhomályosította Dwynolin, a
Túlérett szőlőből, hosszú, fahordós „hegyvidéki Enrawell”. A Hetedkorban
ászkolással készült predoci bor. (Fekete sokfelé „Orwella Szíveként” ismerik, és az
Vizek,189/1) Elátkozott Vidék központját értik alatta. (Kyr
Ch’an (nia) históriák,277)
Niarei tartomány, mely a Sárga Chasiel (tia)
Császárság idején közvetlen kapcsolatban Tiadlani nagyváros, Nastar (Krad)
állt a Tiadlannal. (RúnaVI/2,Ynev tiadlani főpapjának székhelye. Lakossága
nyelveiIII,28/2/2) 80000-re tehető.
Chara-dín (ech) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Más néven szivárványmadár, Chei O Shennon (ila)
ötödkorra kihalt magashegységi ragadozó, Mogorva Chei eredeti neve.
amely főleg a Doardon-, Ziron- és Traidlan (Sum,435/2/1)
hegységekben élt. Szárnyfesztávolsága a Cheiran O Shen (ila)
tizenkét lábat is elérhette; zsákmányára Mogorva Chei eredeti nevének ilanori
lesve akár órákig is a levegőben alakja. (Geofrámia,55/4)
maradhatott, és egyhuzamban több száz Chella (pya)
mérföldet tudott megtenni. Nevét szívós, A Viharkagyló. A roppant kagylóhéjat
irizáló tollairól kapta. A legendákban a maga Antoh teremtette, és bármely hajónál
mannu törzs őse, Nua istennő is jobban állja a viharokat, és megtalálja a
szivárványmadár, aki lánnyá tudott legrövidebb és legbiztonságosabb utat Ynev
változni. bármely kikötőjébe. Az ereklyét ma
Ezt az igen intelligens madarat a Equasselben, Antoh főtemplomának
mannu törzs tagjai meglovagolták. Bár főmedencéjében őrzik. Utoljára akkor szállt
háziasítani nem sikerült, a chara-dínek tengerre, amikor Antoh délvidéki főpapja,
segítségével a Felhőtartományok hatékony Ishanna Umm, a Papi Szék megbízásából a
futárszolgálatot hozott létre. (Hallgat az ég, felépítendő új Pyarron számára megbízható
92/1; 93/1; 310/6) kikötőt keresve végighajózta a Gályák-
Charnet (rye) tengerének délnyugati partszakaszát.
Ítélet. A ryeki naptár egyik eleme. A (PPL1,36/3/4, A kos és a kobra éve,104/0)
shaddok a csillagok állásából vezették a idő Chemess (pya)
105
Híres predoci szőlőtermelő város. Kétsárkány-völgyi aygur. Egészen

Hírnevét az itt termelt, kék palackokban fiatalon szerezte meg a szablyát, nyerte
tárolt borról kapta. (Fekete Vizek,189/1) el a harcosi címet. Egy bhoskar
Chemessi kékpalackos (pya) embervadat győzött le, bár mondják,
Népszerű predoci bor. Nevét Chemess ebben szerep volt egy lar-dori
városáról és az itt előállított és bortárolásra adeptusnak is.
használt kékpalackokról kapta. (Fekete Fiatalon vesztette el életét, a
Vizek,189/1) népére támadó karagün nomádok elleni
Cheren harcban. A sírja melletti kősziklán
Különleges ynevi fém. pyarroni nyelvű felirat hirdeti: „igaz
(Renegátok,165/1) harcos nyugszik itt”. (Fogadalom,292/2)
Cherus (tor) Chírass (kyr)
Morgena angyalainak hivatalos Méltóságkör; az a távolság,
megszólítása. Női megfelelője a cherussa. amelyen belül az alacsonyabb
(Sogron lángjaiII,282/3) kasztbéliek látványos tiszteletadása
Cherussa (tor) kötelező a toroni társadalomban.
Morgena női angyalainak megszólítása. (Toron,429/2/5)
Férfi megfelelője cherus. (Sogron Chír Entar (tor)
lángjaiII,282/3) A Cápák tolvajklán vezére,
Che’yriss (kyr) meggyilkolása a kékkarúak klánjának
Bolond vakság. (Shajaran,312/5) feltörekvő tevékenységéhez köthető.
Chiawarro (gor) (Fekete Vizek,222/7)
A gorviki byzzonviadal, a fiesta Chítran aún Zhóaran (kyr)
corragga résztvevője, díszes öltözékű lovas, Hollók és farkasok. A kyr istennő,
aki jelképesen átveszi a diettótól a byzzonok Morgena szent állatai.
karámjának kulcsát. (Roan da Archenar, Chlodis (évá)
Fiesta corragga) Lásd: Tündökletes Chlodis.
Chimeri (kyr) Chon-taleiosz (sha)
Más néven a Ködök Nagyasszonya, a Domvik egyházának alkasztja, a
Száj Nélküli Szó, Livinában nevezik belső inkvizítorok neve. A bizalmi
Ködökből suttogónak is. Morgena istennő kvalitheák közé tartozik. (PPL2,44/3/2;
egyik káoszkori eredetű töredék aspektusa, a Kornya Zsolt szószedet - NET)
jóindulatúbbnak tekinthetők közül. Befolyása Chorr Maras (évár)
kiterjed a ködökre, miazmákra, bódító Kék Anyák. Sinemossai
gőzökre, valamint a jósálmokra és látomásos boszorkányszervezet, amely bizonyos
víziókra. Kultusza a Quironeia egész crantai hagyományok örökösének vallja
térségében megtalálható, fő központja magát, történetileg azonban csupán
Livina. (Alidax gyöngyei,288/2; toroni gyökerei dokumentálhatóak.
BíborgyöngyökII,258/3) Ismerőik szerint a nekromancia és az
Chimrailli (orw) antissjárás tudományaiban tettek szert
Jelentése hozzávetőlegesen „vándorló jelentősebb ismeretekre. Más
kard”. A kardlovagok idegenben kémkedő, boszorkányszektáktól eltérően nincs
vagy Orwella vallása érdekében sem kiterjedt hálózatuk, sem
tevékenykedő, rejtett ügynökeit nevezik így különösebb politikai befolyásuk.
rend belső köreiben. A köznép ritkán Csendben, rangrejtve tevékenykednek,
különbözteti meg őket a többi kóbor lovagtól, központjuk Ladyrban és Tennegarban
amíg nem látnak munkához... (Gro-Ugon található. A legutóbbi időkben – igaz,
farkasai,299/1) különféle okoknál fogva – mind Alidax,
Chirag (aygur) mind a Livinai Gyülekezet ellenszenvét
106
sikerült kivívniuk. (Toroni krónikák,317/6; Chylän (erv)

Alidax gyöngyei,294/4) Különleges építmény Erigow Rutenor
Chram-Ta-Nórr (cra) nevű városában. Eredete homályba vész,
Szó szerinti fordításban: „az első egyesek a kyr mágia egyik fókuszának
ember városa”. Feltehetően az első crantai tartják, mások Dawához kötik. Egy három
agyagváros, mely – legalábbis ha a Tajték láb átmérőjű türkiz gömb, kyr nyelvű
Trónus Krónika töredékeinek hinni lehet – rúnasorokkal átszőtt kőgyűrűn. A gömb
egyben a legtovább dacolt a kyr hódítókkal. anyaga üvegnek hat, ám felszíne folytonosan
Chram-Ta-Nórr pontos helyét illetően kavarog és hullámzik. Körülötte harminc
megoszlanak a vélemények: dorani lábnyira semmilyen mana alapú mágia nem
historikusok szerint Daerim, bizonyos működik, titkai azonban a mai napig fejtörést
aszisz szájhagyomány alapján Yankar okoz Doran bölcseinek.
városa nyugszik az ősi agyagváros romjain. A köznyelv az Eszementek vagy a
(Alidax gyöngyei,288/3) Reményvesztettek gömbjének nevezi.
Chratun (cra) Megérintése mindenkinél mást okoz,
Ismertebb, kyr nevén Croton, Nagy előfordulnak csodás gyógyulások, új
Crantai Birodalom fővárosa. Egykori helye különleges képességek, a nagy többsgé
ma ismeretlen, a feltételezések szerint azonban nyáladzó idiótává válik hatására. Az
valahol az északnyugati területeken - egyes őrülteket a városon kívül, Doran varázslói
feltevések szerint a Fendor-tenger és a által fenntartott tébolydában helyezik el, akik
Doardon-hegység közén - állt. Később a persze nem szívjóságból, hanem a gömb
Felhőtartományok néven ismert utócrantai vizgálatának egyik lehetséges módja okán
államszövetség három fővárosának egyike, foglalkoznak velük. (Ész,101/2/3,
Móchis és Ve-Rawen mellett. Fővárossá a 102/1.megj.)
Crantai Birodalom három részre Chys’syscylla (tor)
szakadásakor, Pe. 18410-től válik. (Hallgat Beszélhetsz! Valószínűleg az
az ég,311/1; Aquir Gyűrű,310/1; Toroni egyszerűbb közel engedő szertartások egyike.
krónikák,318,3; CC) (Boszorkányhadúr,155/8)
Chu dara (ech) Cialorra (qui)
„Szív(em) hajtása”; meghitt társak Az alcarai szívszúró viadalok
között szokásos bizalmas megszólítás. elnevezése. A cialorra a vérbosszú egy
(Hallgat az ég,311/2) elegáns és hagyományos módja, a párbaj egy
Chuin (ila) sajátos, alcarai formája. (Vas Ideje,302/3)
Ilanor egyetlen, valamire való nagy Cielago Testvériség (gor)
folyója, mely a Peratlon hegységből ered. Gorviki lovagrend, tagjai
Zúgói miatt hajózhatatlan. hagyományosan a hosszúkard – rövidkard
(Szürkecsuklyás,Északfölde) fegyverpárosítást használják. (UT,86/2/1)
Chúisc (ila) Címereskönyv (tor)
Az öt ilanori törzs egyike. A Toroni Nemes Házak
(Szürkecsuklyás,Északfölde) hagyományosan cápabőrbe kötött heraldikai
Chuoshin-To (tia) gyűjteményei. Nem csupán a család, illetve a
Kiűzöttek. Egy Rakuda Kaitosy nevű családtagok címereit tartalmazzák, de a
tiadlani kardművész által alapított irányzat, különféle rokoni szálakkal és szerződésekkel
amit Tiadlanban üldöznek. A Kiűzöttek magukhoz kötött más Házak
iskolája nem veti meg az erőszakot, a címerrendszereit is. (Sogron lángjaiII,282/4)
kínzást. Üldöztetésük miatt követői állandó Címerfal (sha)
rejtőzködésre kényszerülnek. (S) A szabados porták sajátsága; jól
Chyceles Syr Kyria (kyr) látható, rendszerint bejárattal szemközti
Az egységes óbirodalmi kyr jog falfelület, melyen a támogató nemesi
törvénykönyve. (Toron,429/2/7) dinasztiák címereit teszik közszemlére.
107
Címerkapu és címerfa változatban is vélhetőleg godoni eredetű kantáta

ismeretes. (Garmacor vére,465/6) dallamával. (Garmacor vére,465/5)
Címerlándzsa (tor) Ciúrextritos (sha)
Toron tartományi regitorainak Avagy „patkánykirály”; a shadoni
hagyományos hatalmi jelvénye. Kétember néphagyomány embernyelven szóló,
magas, kékacélból kovácsolt díszfegyver, misztikus képességekkel bíró
tetején az adott tartományt igazgató Ház állatfigurája, az életrevalóság
jelképeivel. (Toroni krónikák,318/1) megtestesítője. A bakanyelv „rangidős”
Cipellős gyűlés (sha) illetve „hangadó” értelemben használja.
Psz.2219-ben, szokatlan és jogsétrtő (Garmacor vére,465/4)
módon megrendezett birodalmi gyűlés, ami Cjiaheva (tor)
II. Adunarden Bel Corma uralkodására esett. Toroni színművész, a Morgena
A király itt tulajdon udvartartásából jelölte ki mosolya című periddo játék írója.
a tartományi követeket, köztük száos (Morgena könnyei,9)
udvarhölgyet is – innen az elnevezés. Többek Claennar leu Selinor (elf)
között törvényt hoztak az érchegységi Elf varázsló és természettudós, az
ezüstbányák bezárásáról, amíg a gordozai élettan tudományok és a nekromancia
Bel Estesso herceg fel nem hagy a saját beavatottja. Olyan lényeket szeretett
nevére történő pénzveréssel. Ennek súlyos volna mágikusan kitenyészteni,
gazdasági következményei lettek volna, ezért amelynek nincs a vadonban
III. Valdariosnak nem volt más választása, megszelídíthető megfelelője, de az
megtagadta a kihirdetését. Ez a elfeknek szüksége lett volna rá. Fajtársai
meggondolatlan gyűlés volt az utolsó löket a nem nézték jó szemmel a kísérleteit, és
régóta érő birodalmi kettészakadáshoz. (A első lénye magalkotás után tétlenségre
birodalmi egység felbomlása,1/2/1) kényszerítették.
Círdan Shen’arion (elf) Pár éves szünet után titokban
Félelf kardművész. Az elf legendák folytatta kísérleteit, de egy elszabadult
szerint ő kísérte haza Loren Dennirwent állatnak hála, mesterkedése kiderült és
Tyssonból. (Elfek,7/2/1) száműzték Sirenarból. Oly elvakultan
Cirnecos hitt az új fajok kitenyésztésében, hogy
Karcsú, könnyed kutya, feje hosszú, már nem értette meg ellenzőit, és
elkeskenyedő. Szeme ovális, füle kicsi, álló. meggyűlölte fajtársait.
Lábai feltűnően vékonyak, de izmosak. Farka Kísérleteit Abasziszban folytatta,
lóg, de a vége kunkorodik. Rövid, sűrű de mind nagyobb gondot jelentett
szőrzete rőt vagy fekete, néha foltos. Tömege számára a megélhetés. Új fajait már
10-13 kg, marmagassága 40-45 cm. Élénk, tetemes mennyiségű pénzért adta el. A
gyors, rendkívül játékos fajta, jól kísérletek azonban mind drágábbak
alkalmazkodik. Elsősorban kedvencként lettek, és csak nehezen tudta
tartják, néha vadásznak is vele. A pyarroni finanszírozni őket. Tevékenységére egy
államközösségben elterjedt. (B,18/1/2; toroni nemes is felfigyelt, és szép szó és
RúnaI/7,Ynev kutyái) fenyegetés ügyes használatával
Cirriedan (erv) szolgálatába kényszerítette az elfet. Az
Az irlav ősmítosz viharmadara. először csak anyagi gondjainak
(Északfölde embervadászai, Gáspár András) megoldása érdekében állt a nemes
Ciúrada (sha) szolgálatába, de később a toroni egyre
A Triatos gyalogságának az Úr-Arcok jobban beleszólt a kísérletekbe is.
V. századából származó indulója. Ma ismert Legutolsó agyszüleményétől még
szövege a berrán partvidékért küzdő Claennar is megrettent, s a lény
„koldussereg” ajkán forrt össze egy ősibb, befejezése elől az öngyilkosságba
menekült, ám a toroni
108
boszorkánymesterei visszahozták őt, és politikai kapcsolatok kiépítésén fáradozva,

kísérleteit élőholt szolgaként fejezte be. hitvallónak hirdette ki tartományában a
(B,149/2/6) Ranil-egyházat. Uralkodói megerősítést és az
Claor (kyr) egész országra kiterjedő hatályt csak Psz.
Jelentése kard, Quironeiában 2152-ben nyert, igaz, fogadalmassá
elsősorban a yankari légióban minősítve mindössze. Psz. 2152-ben ugyanis
rendszeresített egyélű, hosszú markolatú, II. Larad Otlokir csatában legyőzte és még a
csaknem egyenes légiósszablyát értik alatta. csatatéren kivégeztette Conalt. Később
A Yankaraon hierarchiájában a harmadik, családját is kiirtotta, ám dwoon
legmagasabb légiós fokozat, az szövetségeseit elengedte. (Raoul Renier,
aranytetoválású veteránok jelzése. A Vallások és egyházak Abasziszban)
claorok mögött legalább öt év kiképzés és Conciss (kra)
valós harctéri tapasztalat áll (ami a Kerületfelügyelő a kráni városokban, a
zsoldoslégió ötszázalékos túlélési arányát polgármester egytől öt évig terjedő
tekintve már önmagában is szép időtartamra nevezik ki. A feladatkör nem
teljesítmény) amelyet a tisztek javaslatára annyira rendfenntartói, mint inkább
tett claor-próba követ. A Yankaraon diplomáciai képességeket igényel. Egyrészt a
kiképzőtisztjei mindössze két dologra baksisösszegek szinten tartása, másrészt a
esküsnek. A gyilkosan kemény kiképzésre helyi céh- és klánviszályok elviselhető
és nagy számok törvényére. Az keretek közé szorítása tartozik ide.
egyszerűnek látszó elvek dacára a claorokat (Sum,400/2/5)
az ismert birodalmak legjobb harcosaiként Concissyr (kyr)
tartják számon. (Hollóidők,384/7) A Quironeia vizeire ügyelő
Có bha ceiles? (ila) concitatorok fiait megillető elnevezés. Női
Ki vagy? (net) megfelelője concissa avagy a myressa
Comshar (kyr) concissyr. (Tűzön, vízen, árnyékban,485/4)
A Weila isteni síkját őrizők, a Concitator (tor)
legkiválóbb égi fegyveresek. Gyermekei, a Flottatiszti rang, mely nemesi
Viharjárók vezették a kyreket Ynevre méltóságot is jelöl; közösre rendszerint
vándorlásukban. (Toron,429/2/10, 442/2/7) tengernagy-őrgrófnak fordítják. A Quiron-
Comtur (kra) tenger medencéjében elszórt tíz nyílttengeri
A kráni fejvadászok legrangosabb támaszpontra – az úgynevezett Császár-
belső kasztja, a szervezőké és az irányítóké. szigetekre – egy-egy concitator felügyel.
Minden rendház élén egy-egy comtur áll, (Sum,346/1/3)
aki tejhatalommal rendelkezik az alárendelt Concitatorháború (tor)
vadászok fölött, és személyesen viseli a A VIII. Zászlóháború (Psz.2520-2532)
felelősséget a külső megbízóktól elvállalt sajátos jelensége. A Quiron-tengeren a toroni
kontraktusokért, valamint a politikai hadvezetés gyakran figyelmen kívül hagyta a
döntésekért. A comturok szerfölött ritkán gyengekezű uralkodótól érkező, gyakran
vesznek részt az akciókban; erre gyakran egymásnak is ellentmondó utasításait, és
nem is alkalmasak, előrehaladott koruk egymással, hatalmi harcaikkal voltak
vagy testi elváltozásaik miatt. A pricomtur elfoglalva. Ennek köszönhetően nem tudott
értelemszerűen a comtur vezetője, s mint érvényesülni a tengeri fölény a szövetséges
ilyen, a klán legfőbb egyszemélyi és sinemosi hajóhaddal szemben.
irányítója. (Sum,400/2/4) (Toron,157/1/1)
Con (gor) Can Coeur
Grófi birtokjelző. (Sum,412/2/6) Lásd: Cor Tylath.
Conal Cadal Caradhín (Psz.?-2152) (asz) Concordia (kyr-tor)
Nyktalosi hercegkapitány a Psz. Szívélyes barátság értelmű kifejezés;
XXII. században. Psz. 2150-ben dwoon eredete az Ötödkorig nyúlik vissza, ám ekkor
109
még Kyria tartományainak egységét, tágabb vadonját, Darton kegyelmében részesült,

értelemben az ország békéjét értették alatta. és szakrális transzmutáción esett át.
A hetedkori Concordiák olyan szövetségi Életerejük egy részéért cserébe saját
ajánlatok, melyeket Toron a vele egyező túlvilágot kaptak új uruk síkjának egy
érdekű államoknak (ritkábban zárványában, így veszendő lelkük, ha
vérvonalaknak, sőt személyeknek): ajánl; kerülő úton is, visszatérhetett az örök
elfogadása, bár írásba foglalni nem szokás, a körforgásba.
hűbéri esküvel számít egyenértékűnek. Constadio – közös nyelven kitartó,
(Sum,346/1/4) megingathatatlan – a dartonita
Con-corga (gor) szentháromság hű katonája, a 14.
Klángróf; egy saggia teljhatalmú ura, Zászlóháború idején a Maremiták északi
kiterjedt világi birtokokkal is rendelkező seregeinek legkiválóbb
nemes. Kilétét csak kevés beavatott hadtestparancsnoka volt. Részt vett
ismerheti. A Giribichi Vértestvériség abban az expedícióban is, mely Ariun
Nagytanácsának tagja. (Geofrámia,143/4) Al Marem úgynevezett kráni
Conjurator (kyr-tor) ámokfutása (Psz. 3729) során a középső
Szó szerint idéző. A mágiahasználók tartományokig hatolt, és komoly
mára meglehetősen megritkult csoportja, akik áldozatok árán bár, de kiragadta a
tudásukat a démonoktól, hatalmukat pedig karizmatikus egyházfőt a Tizenhármak
különféle lények megidézésével és uralásával kelepcéjéből. A Hallgatagok törzsének
nyerik. (Kék éjszakák árnyai,295/3) fehér orkjai közül származik, és egyben
Connegar a törzs egyik héroszának is tekinthető.
Lásd: Konnegar. (Geofrámia,48/6, 112/8)
Conquirastor dex Spirotum (pya) Consular (kra)
A Szellem hatalmának kiteljesedése. A A kráni tartományok élére állított
jeles pyarroni filozófus és mentalista, helytartók. A Tiltott és a Középső
Mossaran Gastalti munkája, mely a pszi tartományokban személyesen a
alkalmazásáról szól. (RúnaII/4,A pszi Tizenhármak nevezik ki őket, a Külső
alkalmazásáról,6/1/1) Tartományokban maguk sajátítják ki a
Consigniora (erv) posztot, többnyire nyers erőszak útján,
Északi, vélhetőleg kyr gyökerekkel ám ezt a Tizenhármak legtöbbször
rendelkező elnevezés, amivel egyes hallgatólag jóváhagyják. A Külső
boszorkányrendek, nővériségek tartományokban gyakran nevezik őket
nagyasszonyainak bizalmasait jelölik. A hadúrként, a belsőbb consular helyett.
consigniorák a legtöbb esetben nem tartoznak A consularok hivatali ideje
szervesen alkalmazóik rendjéhez, más életfogytig vagy visszavonásig tart, bár
mágikus hagyományokat gyakorolnak, más az utóbbi lehetőség mindig egyet jelent
isteneket tisztelnek. Általában idősebb, az előbbivel. A helytartók csak a
világlátott, sokrétű tudással rendelkező Tizenhármak felé tartoznak
matrónák, akik úrasszonyaik ügyei mellett elszámolással, és tetszésük szerint
kamatoztatják hatalmukat és tapasztalataikat. rendelkezhetnek a tartomány birodalmi
(Ifini éjszakák 2,322/4) fennhatóság alá eső erőforrásaival; a
Constadio (ork) helyi független tényezőkre (káosz-
Hetedkori fehérork, Ariun al Marem szektákra, Szabad rendekre,
szabadosa, utóbb fegyvertársa; Vascsuklyás boszorkányszövetségekre, aquirokra
Szent Aglúg néven egy a Maremita irányzat stb.) gyakorolt befolyásuk azonban a
fogasszentjei közül. legjobb esetben is megkérdőjelezhető.
A hagyomány szerint nemzetsége – (Sum,400/2/6; Árnyak könyve,386/0)
mely a Psz. 3680-as évek elején még Vérivók Conte-Corcoran (gor)
néven lakta Északfölde távolnyugati
110
Jelentős gorviki nemesház, ami több is. (Geofrámia,172/2; Vihar Ibara felett, 61/1;
tartományban is számottevő pazzóval Ész,14/2.megj.)
rendelkezik, megkerülhetetlen tényező a Cor-Corvis-on Syruhas (tor)
gorviki belpolitikában. (Kornya Zsolt A Sul-Morhul Ház boszorkányhercege.
szószedet - NET) (Boszorkányhadúr,401/3)
Conteimon (pya) Cor Crídas
Az Ellana szentélyekben készített, A Megtartó, egyike Ynev nevezetes
rendkívül finom, édes vörösbor, amit a állócsillagainak. Nevezik Qidas néven is.
papnők mágikus tulajdonságokkal ruháznak (Geofrámia,172/2; Ész,14/2.megj.)
fel. Élénkítő hatása vágyat ébreszt, és segít, Cor Daleth
hogy az áldozni készülő legjobb formáját Az Útmutató, egyike Ynev nevezetes
nyújthassa. Ügyes kereskedőknél állócsillagainak. Nevezik Kerse Kathralis
beszerezhető, ára 10 arany is lehet. néven is. (Geofrámia,172/2; Ész,14/2.megj.)
Elkészítésére csak Ellana-papnők képesek. Cordella (évár)
(PPL1,77/1/5) A Quiron-tenger déli partjain tanyát
Contessa (kyr/tor) vert bűnszövetkezet, mely gorviki vonásokat
A régi kyr nyelvben „nevelőnő”, mutat. (A végzet masinériái,299/6)
„gardedám”. Később jelentésváltozáson Corga (gor)
esett át; manapság azokat az elöljárókat Káni eredetű kifejezés: olyan falu,
hívják így a quironeiai vadásztestvériség mely az ott élő harcosok
boszorkányrendekben, akiknek a (fejvadászok) kiképzőközpontja is egyben.
növendékek és a frissen avatott novíciák Közösség – rendszerint kráni hagyományokat
felügyelete a feladatuk. (Bíbor követő – apraja-nagyja harci képességeik
gyöngyök,365/5) áruba bocsátásából élnek, a gyilkolás
Coqua (gor) mesterségét műveli, ez a munkájuk;
Gorvik egységes pénzneme, igaz, kardjukat, tudásukat adják bérbe annak, aki
létrehozása óta sorra rúgják fel a vele megfizeti. (Sum,412/2/7; Garmacor
kapcsolatos egyezményeket. Gyakorlatilag vére,465/7)
mindenki ott veri át a másikat, ahol tudja. A Cor Galen
coquától irtózik minden tisztes Gorvikon A Bosszuló, egyike Ynev nevezetes
kívüli üzletember. (RúnaI/2,Ynev állócsillagainak. Ismert Rul Gathar
pénzei,25/2/3) elnevezése is. (Geofrámia,172/2;
Coquat (gor) Ész,14/2.megj.)
A coqua – gorviki pénz – ritka, Corma-dina (sha, gor)
külhoni olvasata. (Tizedik,332/4) Szigetcsoport a Gályák-tengere és a
Coqve kagyló (évár) Keleti Óceán találkozásánál. Híressé a Psz.
Közismert afrodiziákum. A kagyló 3682-től négy éven át földjén dúló shadoni –
három alfaja a Sinemos-tenger védettebb gorviki háború tette. A historikusok úgy
öbleiben, a Riegoy-öböl sekély vizeiben és vélik, a Hetedkor történelmének legvéresebb,
– a Délvidéken egyedülállóan – a Chagurra- legöldöklőbb viszálya volt ez, ahol a
szigetek partjai mellett tenyészik. A hadakozás minden szabályát felrúgták: a
kékeslila, öklömnyi kagyló húsa gorviki gon-corgák éjszaka támadtak,
megfelelően elkészítve enyhe, ám mégis átvágták az alvók torkát, Ranagol-papjaik
bizsergető, érzéki izgalmat okoz mindkét kegyetlenül megkínozták az elejtett
nem tagjaiban. Káros hatása nem ismert. foglyokat, hátramaradt sebesülteket. De
(Szürkecsuklyás) idővel a shadoniak is vérengző fenevadakká
Cor Chatra váltak, válogatás nélkül öltek, fosztogattak.
A Vigyázó, egyike Ynev nevezetes (Fogadalom,292/4)
állócsillagainak. Bizonyos átiratokban Cor Corma-dinai háború II. (sha-gor)
Chadra, de ismert az Accrocha elnevezése
111
Mintegy húsz esztendőn keresztül dúló Uralkodás vég felé több

gorviki-shadoni háború az északi szigetekért. alkalommal nyíltan fellázadtak ellene,
Az elhúzódó háborúban Gorvik tartalékai amely minden esetben példátlan
bizonyultak erősebbnek, míg shadoni részről megtorlásokba torkollott. Bukását végül
főként az ellán tartományokat sújtja, amik az a pillanat hozta el, amikor Enrawell
teljesen kimerülnek a végére. Emlegetik III. meggyengült és ezer sebtől vérző
Zátonyvízi háborúként is. Nemes Házai a szolganépek mellé
A háborút X. Raquo és Valiante Del álltak. Ezzel a kor legnagyobb zsarnokát
Río kezdte, majd halálukkal a nem túl sikerült eltávolítani trónjáról, de a Dawa
tehetséges Vitorio Del Río került szembe Birodalom kyr integritása megszűnt.
Malbarro Amanovikkal. A háború végét Psz. (Lobogók hajnala,309/3)
2238-ban a Bessa és a Tyro szigetcsoportok Cor Númed
elvesztése jelentette, ekkorra a tengeren a A Visszatérő, egyike Ynev
gorvikiaké lett az uralom, és Zátonyvíz nevezetes állócsillagainak. Nevezik
csaknem a teljes pusztulás szélére sodródott. Cyssa Onorel néven is.
(Kornya Zsolt szószedet - NET) (Geofrámia,172/2; Ész,14/2.megj.)
Cormassa (sha) Coronella (dzsad)
Shadon egyik északi tartományának Homokrája. Rájára emlékeztető,
neve, a három ellán tartomány és így sivatagi homokban élő állat. (B,47/1/1)
koszorús tartomány egyike. Fővárosa Coronthas Ichabys-an Chortus (tor)
Cormasa kikötője, további nagyobb kikötői Shuluri magiszter. Nézetei szerint
Lalin és Mercadal. (Kornya Zsolt szószedet – az embernépek az orkokhoz hasonló
NET; Garmacor vére,471/4) másodlagosan teremtett faj, és mágiájuk
Cor Mnemos is valamilyen szakrális eredetű mágia
Az Emlékező, egyike Ynev nevezetes lehetett. (CC)
állócsillagainak. Nevezik Enan Yladen néven Corqua (kra)
is. (Geofrámia,172/2; Ész,14/2.megj.) Fejvadászfalu. (RúnaI/10,Dél-
Cormo-Roda (sha) Ynev nyelvei,3/1/5)
Shadon egyik tartományának neve, a Corra (gor)
keleti szigeteken. Fővárosa Dia-Bessa. Lánc, kötelék. Átvitt értelemben a
(Szürkecsuklyás) különböző hűségesküket és
Cornawin Dawa (kyr) szerződéseket is így nevezik.
A krónikákban először a zha’tann (Sum,412/2/8)
mágikus tradíciók első beavatottjaként tűnik Corrada (gor)
fel, a Legnagyobb Anyr pártfogolta A Manta an Gorvik északi
mágusrend nagymestereként. Quiphann nyúlványa. Ezen fekszik a Dargetta
bukását követően azonban a megváltozott fennsík is. (RúnaI/9,Todvar,16/1/1)
erőviszonyokhoz alkalmazkodva előbb Corra-dolos (gor)
leverte a Legnagyobb Anyr zsarnokuralmát, A Shibara folyó gorviki
utóbb ő maga állt az alakuló birodalom élére. elnevezése. A Sheralban eredő, a
Kortársai szerint rég elvesztette már elméje sivatagot kettészelő folyó Ibara és
épségét, amikor hadat üzent Ryeknek, majd a Gorvik határát is képezi, mielőtt a
nevét adta Észak új birodalmához. Ravanói-öbölbe ömlik. (Bábjáték,382/8)
Cornawin Dawa végül elesett az Corradon (gor)
Enrawelli csatában, de fivére, II. Dawa néven Rabszolga, más olvasata szerint
folytatta a nagymester művét. A betegesen herceg. (Sum,412/2/9;
sápadt, lázálmoktól szenvedő ifjúféktelen KarneválII,331/2)
szenvedéllyel vágott az új állam Corrido, Don Ház (asz)
kormányzásba, és a krónikák szerint saját Toroni eredetű baraadi nemesház,
kezűleg végzett a lehetséges örökösökkel. eredeti nevük En-Corryal. Pyarroni hitet
112
valló Ház, a sziget függetlenség párti egy rúnacölöpökkel határolt ösvény. (Vas
politikájának vezér alakja. Fő tevékenységét Ideje,295/5)
a pénzügyekkel való foglalkozás adja, Cragga (gor)
Baraad bankháza is a kezükben van. Színük A szó alapjelentése nyáj; egyben a
a vörös, arany és kék, címerük gorviki fejvadászklánok még be nem avatott
liliomkárpitot, hajót és delfineket ábrázol. tanítványaira alkalmazott gyűjtőfogalom is.
(S) (Szürkecsuklyás)
Corritesek (tor) Cralyon Seu-Lorany (asz)
Jelentős toroni fejvadászklán Egykor élt aszisz kalandozó harcos, a
(Sum,334/2) híres Párostánc című könyv szerzője.
Corron (kyr-tor) Végrendeletében meghagyta, hogy a könyvet
Az ikrek szektájának egy minden évben 2-2 tőrös és rövidkardos
rendfokozata. Alacsonyabb rangú technikával bővítsék, amelyet leszármazottai
fejvadászokat jelölnek vele, akik tetteikkel által vezetett bizottság választ ki a
már kiérdemelték, hogy bekerülhessenek a beterjesztettek közül, feltalálóik pedig 50-50
különleges felkészítést és előismereteket aranyat kapnak a vagyonból, amit a
kívánó, külországi bevetésekre is. (Jó kalandozó évekig gyűjtött. Technikáiból
széllel toroni partra,300/2) tanulva a fiai is híres vívókká képezték
Cor Tylath magukat. (RúnaI/8,Bölcsek könyve
A Haragvó, egyike Ynev nevezetes Abaszisz,28/2/0)
állócsillagainak. Nevezik Can Coeur néven Cranta (cra)
is. (Geofrámia,172/2; Ész,14/2.megj.) 1 (cra) Az emberi faj első – vagy
Corvyr legalábbis első ismert – ynevi állama.
Az északi égbolt Holló nevet viselő Létrejötte, virágzása és bukása egyaránt a
csillagképe. (Ész,15/1.szélj.) Negyedkorra tehető. Az embernem első nagy
Corwalnech (ila) birodalma, és ők voltak az embernem első
Ilanori kikötőváros, a Peratlon- mágiahasználói is. A források Cranta vagy
félsziget egy védett, északi öblében. A Crantai Birodalomként, Császárságként
bálna és fókavadászok egyik központja, és illetve Királyságként emlegetik; a látszólagos
átrakodóhelye. (Szürkecsuklyás,Északfölde) ellentmondás feloldása a birodalom
Coryss ron Meriel’Daona (elar) rendkívüli történelmében keresendő.
Más néven a Karvaly. A dohle Amennyire a szokatlanul kevés, töredékes és
személyes testőrségének kapitánya, a gyakran homályos írásos emlékekből
Táncosok Körének tagja, Larredan első kikövetkeztethető, Cranta legalább négy,
pengeművésze. Csillaga fényesen ívelt egyesek szerint hat, különböző
felfelé a Vörös Párduc elleni csata napjáig. államformában is létezett, arról nem is
Az ott elszenvedett sérülés új irányt szabott szólva, hogy fennállásának évezredei alatt
életének. Utóbb komoly szerepet játszott a többször is darabjaira hullott.
Manu’Nanga visszatérése ellen folytatott A Thura-naplók keletkezésének idején
küzdelemben. (Árnyjáték,274/3) Croton székfőváros uralkodója a császár
Cou’dainne (erv) (Akruweth) címet viselte, mintegy ezer évvel
Szó szerint villámcsapás. Átvitt később, a kyr hódítás (egyben a birodalom
értelemben az első látásra fellobbanó, bukásának) idején azonban Crotont, mely
pusztító erejű szerelmet értik rajta, melyet a akkor már csak a Felhőtartományokként
legtöbben az istenek ajándékának, vagy ismert utódállam fővárosa, már
csapásának tulajdonítanak – nem véletlenül. máguskirályok (ruveeth qo’Vajme)
(Kék éjszakák árnyai,296/2) vezérelték. Mindezt korabeli elf források is
Cölöpök Ösvénye (qui) tanúsítják: az elfek a crantai császárt és a kyr
A Porsíkságon való viszonylag császárt egyaránt lumeurol (fényes úr) néven
biztonságos átkelés egyetlen lehetősége,
113
emlegetik, míg a máguskirályokra a 3 (cra) A Felhőtartományok néven

huuratquin (varázslovag) szóval hivatkoznak. ismert utócrantai államszövetség három
Cranta valószínűleg a Pe. XXII-XXI. fővárosának egyike, Móchis és Ve-
Évezred fordulóján élhette virágkorát, s Rawen mellett. Fővárossá a Crantai
ekkor érte el legnagyobb kiterjedését is: a Birodalom három részre szakadásakor,
keleti Doardon-hegységtől nyugat felé Pe. 18410-től válik. (Aquir
egészen a Sinemos-szorosig tolta előre Gyűrű,310/1; Toroni krónikák,318,3)
határait, északról délre pedig a mai Crantacor (cra)
Mer’Daray-tengertől egészen a Vinisila Pendin városának nem túl jelentős
síkságig ért. A Quiron-tengertől északra alvilági klánja az Ötödkorban.
ekkor még csak egy keskeny partmenti sávot (Bábjáték,383/1)
birtokolt, melyet talán csak egy-két Crantai Háló (cra)
évszázadig tarthatott a velariumi elfek és az A Crantai birodalom alkonyát
ork törzsek ellenében. Ezeket a földeket csak évszázados, látszólag céltalan építkezés
jó másfél évezreddel később, Velarium és a jellemezte. Mérföldek ezrein át húzódó,
Koponyaszövetség bukása után sikerült nyílegyenes sziklasorok, százmérföldes
hosszabb időre is uralma alá hajtania. Ám az oldalú, egymástól nyíllövésnyire álló,
egységes birodalom ekkor már felbomlóban tonnányi kövekből megalkotott gigászi
volt, és rövid időn belül véglegesen három pentagramma-alakzatok, lakatlan, kopár
rézre szakadt. területeken komorló kőgyűrűk hálózták
Cranta legnagyobb varázstudói egy be Észak-Ynev egyes térségeit. A
azóta feledésbe merült, roppant hatalmú, ám birodalom erőit felemésztő,
meglehetősen nyers és veszélyes mágiafajtát végeláthatatlan építkezés sokak szerint
alkalmaztak; a feltevések szerint csak azért hozzájárult Cranta a kyr légiókkal
nem voltak képesek megállítani az óceán szemben elszenvedett vereségéhez is.
túlfeléről érkező kyr hódítók előretörését, Az ápítkezést a Pe. XVIII.
mert ismerői elenyészően kevesen voltak. A Évezredben kezdték el a kőmestereknek
crantai népek utolsó évszázadait különben is nevezett mágiaforgatók. Ez alkotja az
a látszólag céltalan, monumentális úgynevezett birodalommágia alapját.
építkezések egész sora, és a múltba forduló A crantaiakat leigázó kyr hódítók
lassú agónia jellemezte. a hallgatás falába ütköztek, mikor a
A Kyr Birodalom idején, az Ötödkor gigantikus, látszólag értelmetlen
majd’ tizenötezer esztendeje alatt a crantai vállalkozás okait kutatták. A földmély
kultúra gyakorlatilag elpusztult, feloldódott erőit ismerő és megzabolázó crantai
az új birodalomban. A hanyatlás korában mágusok az idők leigázását tűzték ki
épített, mérföldeken át húzódó sziklasorok, célul maguk elé – az isteneket kísértő
tonnányi kövekből emelt gúlák, gigantikus vállalkozás önmagában hordozta
petagramma alakzatok megmaradtak ugyan, büntetését. Az utódnépek közül Dawa
de az írásos emlékek kyr varázstüzekben irreálmágusai jutottak legközelebb a
hamvadtak el: a kevés, ami megmaradt, csak rejtély megfejtéséhez, mi több
véletlenül élte túl a dühödt tisztogatást. tökéletesítették is a crantaiak művét.
(Hőseposz,302/1) Sokak szerint ez is hozzájárult
2 (cra) Minden bizonnyal tévhit, hogy a bukásukhoz.
Nagy Crantai Birodalom fővárosa. Egykori A háló hatalmát Baál Káin Pe.
helye ma ismeretlen, a feltételezések szerint 17284-ben felajánlja a Halkan
valahol az északnyugati területeken - egyes Dalolónak. Erőit legközelebb a
feltevések szerint a Fendor-tenger és a Tajtéktrónus Birodalom hadúrszentjei
Doardon-hegység közén - állt. (Crantai használják fel, amikor a Szelek Első
kronológia) Háborúja folyamán Pe.15781-ben
dombokat is elsöprő viharokkal
114
pusztítják végig Freiglund tartomány keleti A táblát látszólag nem védi semmi, ám
végeit. A kyr császári flotta válaszul akár erővel, akár méágikusan próbálkoztak,
felszámolta a crantai erőközpontokat. mindeddig nem sikerült elmozdítani egyetlen
A Crantai Háló a földmély és a figurát sem. (1TK,422/1/3)
csillagok hatalmát összehangolva alkalmas Croton (cra)
a terek és az idők metszéspontjainak A Kelen Crantai Birodalom (Gal Nar)
elmozdítására – már amennyiben az erre Móchis Pe. XVIII. évezredben megnyert
vonatkozó egyetlen feljegyzésnek, a Rovarhadjárata után III. Odd-Saásinnal
hírhedten pontatlan Csatos Rézkönyvnek hatalomra került új uralkodó dinasztia
hinni lehet. A háló egyetlen, hetedkorban is központja, és így a már Kelet-Cranta Croton
működőképes fókuszpontja a Quiron-tenger néven (egyes források szerint Új-croton)
déli partvidékén, a Quiron-Pentád néven emlegetett birodalom fővárosa.
ismert öt városállam területén volt – és ez A kyrek ellen Pe. 16573-ban bukik el.
megpecsételte a sorsukat. (Csillagvető; Helye mind a mai napig ismeretlen, azt
Aquir Gyűrű,305/2, 310/3) számos kutatás ellenére sem találták meg.
Crewoini Őstár (Crantai kronológia; CC)
Igrain Reval által a Psz 2421. Crotto (gor)
Esztendőben, a déli jégmezők egy Elsősorban Gorvik és Abrado
kolostorában talált, kilenc kötetes mű. A tartományokban népszerű udvari tánc. Az
szerzetesek által írott történelmi alaplépések shadoni elemekre utalnak, mára
összefoglalás, a benépesülés évszázadaitól már teljesen függetlenítette magát az
fogva egész Dél-Ynev fejlõdését nyomon Egyetlen országában divatos carradótól.
követi. Teljes feldolgozására nem maradt Friss, pergő ritmusú tánc, mely nemcsak a
ideje, mert a kolostorban kitört lázadás nemesi udvarokban divatos, de bizonyos
miatt menekülnie kellett. (Sum,434/2/2) változatait szegényebb körökben is járják.
Critai Tábla (godora) Tőrtánc néven ismert változata kitűnő
Jelenleg Erionban megszemlélhető reflexeket, hosszú gyakorlást és nem
ismeretlen eredetű, mágikus-misztikus utolsósorban nagy adag vakmerőséget kíván,
sorsjáték és látványosság. A Critai Tábla tekintve, hogy a vetélkedő férfiak a tánc
P.sz. 1934-ben egyik napról a másikra során tűhegyes dobótőröket hajítanak egymás
jelent meg azon a terecskén, ahol ma is áll. felé, amit leejteni igen nagy szégyen. (Fekete
Nem tudni, miképpen került oda, és azt vizek,295/2)
sem, kik állították. A Tábla százkilenc Croudator al Rowon (évár)
alabástrom- és ugyanannyi smaragdmezőt Maremita szent, Darton paplovagja, aki
számlál, közepén a Kezdőkörnek nevezett, az Első Varjúereklye Rowonba szállítása
húsz hüvelyk átmérőjű rubinlap csillog, során érdemelte ki megbecsülését, Psz. 3729-
melybe kyr betűkkel vésték a „Critai” szót. ben. (Airas, Darton szentjei; Kakashegyi
A táblán harmincegy-harmincegy zafír- és rém, a Maremita lovagrend története,3729)
alexandritfigura foglal helyet. Ezek naponta Crusadio Bel Cassadril IX. (sha)
lépnek egyet-egyet – némelykor közülük Gorranó tartomány szadhrapiosza, aki
több is –, de a játszma szabályaira Psz. 2147-ben elsőként vette fel a hercegi
mindmáig nem jött rá senki. címet. (A birodalmi egység felbomlása,1/1/1)
Tanulmányozásának bölcsek egész Cruzzio (gor)
nemzedékei szentelték életüket az utóbbi A Sarasso saggia szertartása, melyet
kétezer évben, de egy elmélet sem tartotta mindig vörös hold idején tartanak, egy
magát tíz hónapnál tovább. A pavilon köré venom vagy venisse vezetésével. Minden
fogadóirodák egész sora épült, ám a fejvadász részt vehet rajta, aki elérte a
következő lépst csak nagyon ritkán sikerül wie’cor rangot. A szertartás során a fejvadász
eltalálni. ramiéráját felszentelik, mely rituálé által a
fegyverre kent mérgek hatását felerősítik. A
115
szertartást minden vörös teliholdkor meg kell egy-egy herceg áll, s minden család
ismételni, különben a mágia elillan a rendelkezik saját vadászokkal, akik a
fegyverről. (Szürkecsuklyás) legközelebbállnak az emberek által
Cryg (dwoon) használt „harcos” fogalmához. A
Határháború. (Hőseposz,147/6) családok belső hierarchiáját bonyolult
Csákány Fiai (ork) szokásjogrendszer határozza meg,
A Fadöntők törzsének hőse, Mothg amelyben nem csak az életkor és a
pusztakezes harci tudásának örökösei. rokonsági kötelékek számítanak, hanem
Nevüket a hős első fegyveréről kapták, annak az illető cselekedetei alapján kivívott
ellenére, hogy soha nem vesznek fegyvert a megbecsülése, gyermekei száma, s az
kezükbe. Akárcsak Mothg, a Csákány Fiai is általa készített tárgyak minősége is. A
egy szál ágyékkötőben, fegyver nélkül családok létszámának nincs alsó vagy
vonulnak harcba. Mellkasukat vörösre festik, felső határa, így az ynevi elfek számáról
hogy ne üssenek el a törzs többi, vörös vértet is csak homályos adataink lehetnek.
viselő harcosától. Pusztakezes harci tudásuk Ynev bizonyos részein – például
híres. (Sum,161/2/2) Kránban – a családok gyakorta kisebb
Csákány Trabbal (pya) egységekre, ún. Házakra bomlanak.
A Dreina-hitű, lankonti Vastenyerek Ezek mindenképp szorosabb rokoni
paplovagrend kiemelkedő tagja. A kötelékeket feltételeznek. A Házak élén
manifesztációs háború második szakaszában is herceg áll, ilyenkor azonban a
az Abadana-környéki sivatagban veszett családok vezetőjét nagyhercegnek
nyoma. (A kos és a kobra éve,372/3) nevezik. Délen harminc-harmincöt
Csaku (eno) Család él, míg ez a szám északon – a
Botokból és láncokból vagy szíjakból Sirenar Szövetségen kívüli
álló harci készség. (E,246/22) szórványközösségeket leszámítva –
Család (tor) negyven körül lehet. (Sum,43/1/5)
A Kobrák nevű tolvajklán egymás Családzáradék (évár)
között használt – és közkeletű – elnevezése. Az alidaxi alkotmány sarkalatos
(1TK,44/2/4) pontja, mely az örökletes monarchia
Családi Háborúk kora (tor) kiépítésének megakadályozását célozza.
Toron történelmének kezdeti időszaka, Ennek értelmében a királynőnek és a
ahol a kyr nemescsaládok a hatalomért Kupola nagyasszonyainak rangvesztés
versengtek. A zűrzavarból a Tarrhin család terhe mellett tilos férjhez menniük vagy
került ki győztesen, akinek feje, Rounn gyermeket szülniük. (Alidax
Lyechard Toron első császára lett. gyöngyei,288/5)
(1TK,438/2/3) Csalogánydal (nia)
Családi nyelvek (elf) Niarei füttynyelv, amely
A sárkányszövetség utáni időkben az meglepően bonyolult információk
uralkodói nyelv általánossága mellett közlésére is alkalmas, és emellett
alakultak ki. Minden elf család rendelkezett gyönyörű hangzású. (RúnaVI/2,Ynev
egy saját családi nyelvvel, amit csak ők nyelveiIII,27/1/3)
ismertek, így a kívülállókat már egy Csapások (híl)
beszélgetés alatt kiszúrhatták. (RúnaVI/2,Az A törpék fajának egész
elf nyelvekről,19/2/1) történelmét alapjaiban befolyásoló hat
Családok (elf) nagy katalizma, melyeket a Mak Haroór
Azon – egy területen élő – elf szerint az isteni rendelés az idők
közösségek gyűjtőneve, melyek azonos őstől hajnalán szabott a kőfiak népére, s
származtatják magukat. Az emberi család elf melynek mibenlétével csupán a
megfelelője a ginn, amely egy párt, és az ő legnagyobb tudású rúk vannak
leszármazottaikat jelenti. Minden család élén tisztában. A Hetedkor végéig e csapások
116
közül négy már lesújtott a törpékre, akik a tagolt beszéd használatát. Dorani szakértők
szerint a Kőatya időről-időre voltaképp a szerint a lupárok ősi hitviláguk felsőbb
lelküket eddzi a vészek kohójában. (Karr- lényeinek egyikét „idézik meg” ezen a
Khazad kapui,379/5) módon, néhányan odáig merészkednek, hogy
Csarkali a szót az elfeledett hüllőisten nevével
Hatodkori, akkor már csak azonosítják - ám mivel a hangalak minden
szórványként létező vándornép, zsoldosnép. mágikus töltést nélkülöz, a kyr cas gyök
Végigküzdötték az éjidők háborúit, a pedig áldást jelent, valószínűbb, hogy az
kimérákként is emlegetett Ryek és Dawa Ötödkor folyamán ez társult és idomult a
mellett Godora is nagy számban alkalmazta hasonló értelemben használt gesztushoz.
őket. A godorai hadsereg gerincét adták a (KarneválII,331/3)
szrídzsekkel együtt. Főként felderítőikről Császár (kyr)
voltak ismertek, körükben vált a harc A shajaur kék hold szférájának egyik
mestersége a túlélés tudományává. lapja. Ábrázolása gazdagon felékszerezett,
Mozgékonyságuk és magas homlokú, ülő férfialakkal történik.
alkalmazkodóképességük mindenki másnál Jelentése az irányító, a helyes út kiválasztója,
alkalmasabbá tette őket arra, hogy felfedjék a törvények hozója. (Sajaran,307/2)
a seregek főerejére leselkedő veszélyeket. Császárgyűrűk (cra)
Mivel mágikusan és szakrálisan Nagyhatalmú crantai ereklyék. A Pe.
kiszámíthatatlan közegében kellett 17284. év környékén egyeztek meg a
boldogulniuk, nemigen válogattak az megalkotásukról, amikor Baál Káin, a
eszközökben, fogékonyak voltak a profán Felhőtartományok mágusfejedelme és a
mágia minden formája iránt. Halkan Daloló nevű ediomadi aquir
A csarkalik népe nem tűnt el szövetséget kötöttek. Az aquir a Pe. 17272.
maradéktalanul a történelem színpadáról, év környékére készül el a különleges hatalmú
szórványközösségekben a mai napig létezik, ereklyékkel, amitől Cranta sorsának
az Ekbir sivatag peremvidékén, az Ara-agan megváltozását remélték.
folyó mellékén élő szórvány népcsoportként A Halkan Daloló a gyűrűk
a civilizáció peremén. A hatodkori elkészítéséhez különleges anyagokat és
engedmények hozzájárultak, hogy a mágiát használt, valamint egy crantai
kialakuló hadas arisztokrácia nagy rúnakovács, Camchar Weador lelkét szörnyű
százalékát tegyék ki, leszármazottaik ma is feketemágiával részekre szakítva
jelentős politikaitényező Erionban. (Gáspár bebörtönözte a gyűrűkbe, így növelve tovább
András DC fórum, 337.Hsz, 2008.12.07.; képességeiket.
Az Ekbir-sivatag,Ynev.hu; Északfölde A Császárgyűrűk mind nagyhatalmú
embervadászai, Gáspár András; Godora ereklyék, melyek hatalmuk fő területén kívül
története1,YnevpontHU) még számtalan formában hatnak
Csarnokok fejedelme (aqu) környezetükre. Bizonyos fokú önálló
Az ediomadi főhierarcha címe. akarattal és személyiséggel is rendelkeznek,
(Szürkecsuklyás,Északfölde) ami tulajdonosukra is kihat. Az, hogy a gyűrű
Csarnok Úrnője (elf) képességeit gazdája mennyire tudja
Morranna egyik elnevezése. kihasználni, egyéni adottságaitól és
(Elfek,5/2/4) ismereteitől, tapasztalataitól is függ, és nem
Csaska (lup) utolsósorban attól, hogy az ereklye elfogadja-
A tengermelléki ujjbeszéd e gazdáját. Lévén, hogy annak idején a
legismertebb fordulata, levegőbe írt crantai istenkirályoknak készültek,
kígyóalak, melynek rontásűző hatalmat gondolhatjuk, ennek nem lehet egyszerű
tulajdonítanak. Eredete a crantai uralom megfelelni.
évezredeibe nyúlik vissza, mikor a A gyűrűk romlást hoznak
szolganépeknek szigorú törvények tiltották birtokosaikra, vagy annak környezetére,
117
felbukkanásukat balszerencsék, tragikus zárva belé, így elsősorban az élet erői

események sora kíséri. Az ereklyéket fölött bírt hatalommal.
tulajdonosaiktól erőszakkal elenni nem lehet, A hatodik gyűrű az Öldöklő lett,
az ilyen tett gyorsan és halálosan bosszulja melyhez egy Anvariáról származó
meg magát. Már a gyűrűk észrevétele sem örökfém ékszert használt az aquir. Ebbe
egyszerű, közönséges szemnek fel sem tűnik Camchar Weador haragját zárta, ez az
a rendkívüli hatalmú ékszer. A bennük lévő ereklye elsősorban a halál erői felett bír
lélekdarabnak köszönhetően azonban hatalommal.
viselőik megérzik egymás közelségét. Senki nem tudta, hogy létezik egy
A Halkan Daloló először négy gyűrűt hetedik gyűrű is, amit a Halkan Daloló
készített, ezek anyaga aquir csontacél volt. titokban magának kovácsolt. Ennek
Az első a Viharhozó nevet kapta, ami a anyaga egyszerű vörösréznek tetszik,
szelek, viharok fölött bírt hatalommal. Ebbe képességei azonban meghaladják
a gyűrűbe kovácsolták Camchar Weador valamennyi gyűrűét. Az egyszerűen
szeszélyeit. A Viharhozót maga Baál Káin Aquir Gyűrűként is emlegetett Rejtőző
viselte, mint a Felhőtartományok képes észrevétlenné tenni tulajdonosát.
mágusfejedelme. Viselője mindig tisztában van a másik
A második gyűrű a Lánglobbantó volt, hat helyével, és érzi azok közelségét is.
ami a tüzek fölött bír hatalommal. Ebbe Viselője bármikor kisajátíthatja azok
Camchar Weador szenvedélyét kovácsolta a hatalmát, és minden veszély nélkül
Halkan Daloló. A Lánglobbantót Gal-Nar húzhatja le azokat gazdáik ujjáról.
istenkirálya kapta. A Császárgyűrűk elvesztek, majd
A harmadik Császárgyűrű a többször tűntek fel a történelem
Hullámhívó volt, ami a tajték, a vizek felett folyamán. A Sziklamorzsolót Kszan
bírt hatalommal. Ebbe az ékszerbe Camchar viszi magával a Sheral felé, Psz. 3672-
Weador makacsságát zárták. A gyűrűt a ben egy kalandozócsapat szerzi meg
Tajtéktrónus Birodalom istenkirálya kapta. tőle. A Pyarron ostromáról szóló kevés
A negyedik a Sziklamorzsoló volt, ami feljegyzés és visszaemlékezés a
a kövek, a szikla és a föld erői felett bír Hullámhívó ottlétére enged
hatalommal. Ebbe az ereklyébe kovácsolták következtetni. A Psz. 3680-as évben,
Camchar Weador erejét. A Sziklamorzsolót a Weh-Rona szigetén pedig valamennyi
kőmesterek főpapja kapta, és ő tartott Császárgyűrű hatalma megnyilvánult.
egyensúlyt a másik három között. Több állítás szerint is ma valamennyi
A négy gyűrűt a crantaiak egy elf ereklyevadász társulat
elvesztegették a kyrek elleni harcban, az birtokában van. (Aquir Gyűrű)
ellenség kezére jutottak vagy elvesztek. A Császári Belsőváros (tor)
visszaszerzésük érdekében a crantaiak ismét Shulur 11 kerületének egyike,
megerősítették szövetségüket a Halkan amelyet a császári dinasztia ural. Ebbe a
Dalolóval, aki kérésükre újabb gyűrűket városrészbe senki nem léphet be a
készített, hitük szerint még kettőt. Az aquir császár engedélye nélkül. Nevezik
minden bizonnyal előre felkészült erre az egyszerűen Császárvárosként is.
eshetőségre, mert a gyűrűkbe zárt (Sum,342/2/5; Morgena könnyei,90)
lélekdarabokból tartalékolt erre a célra. Az új Császári Iskolák (tor)
gyűrűk a vtah erőit uralták, és különleges Toron Császárának
képességük, hogy elbirtokolhatják az első varázslóiskolája. A zárt iskolában kyr
négy hatalmát. eredetű mágikus tanok igen színvonalas
Az ötödik Császárgyűrű az Oltalmazó oktatása folyik, például, tudásuk
lett. Ezt egy örökfém elf ereklyéből, fitogtatásaképpen nyitották meg a
Híszadúar pecsétgyűrűjéből kovácsolta a Shuluri térkapukat is. Az iskola jelképe
Halkan Daloló, Camchar Weador szeretetét pentagrammát és oroszlánt ábrázol,
118
melyeket a magitorok homlokára megfelelően hagyományosan

tetoválnak. (Szürkecsuklyás,Északfölde) megkülönböztetünk raktár- és kikötő-,
Császári Menlevél (tor) valamint harci és szállásfedélzeteket.
Különleges – gyakran nemesfémből Központi eleme az árboctorony, ami
vert – útipasszus, melyet kizárólag a általában a sziget urának lakhelye. Az
császári dinasztia akaratát képviselő építmény egyensúlyáért a víz alá nyúló
toroniak kaphatnak meg. Elsősorban tőketorony felelős. Általában helyhez
diplomaták, kereskedők, nemritkán titkos kötöttek, ám a Hatalmasok szándékai szerint
küldetésben járó fejvadászok bírhatnak hol itt, hol ott tűnhetnek fel. Állomáshelyük
vele. Felmutatásuk a Toronhoz hű minden esetben a forgalmas hajóútvonalaktól
(concordiákkal a birodalom érdekszférájába távol esik, pontos pozíciójukkal gyakorlatilag
vont) területeken biztosít hordozójának kizárólag a szigeteket irányító concitatorok
hatalmat és sérthetetlenséget. Leggyakoribb vannak tisztában.
formája kör vagy ovális alakú, de akadnak A kyrek idejében tizenhármat építettek
egyedi kivitelezésűek is, melyek további belőlük, ám öt elpusztult a Birodalom bukása
jogokat adnak felmutatóinak. Egyik után. Ebből kettőt építettek újjá, így
oldalukon minden esetben Toron oroszlánja manapság számuk hagyományosan tíz – s
látható, míg a másik lapon az általa akárcsak hajdan a Kyr Birodalomban a
biztosított jogok olvashatók. Elsősorban a tartományok esetében -, ebből kilenc azonos
Quiron-tenger déli partvidékén rangban áll, míg egy az összes fölött
bukkanhatnak fel – leggyakrabban aszisz hatalommal bír. (Morgena könnyei,283/1;
területen. (Jó széllel toroni partra,300/1) Tűzön, vízen, árnyékban, 48/4, 483/3, 498/2,
Császári Művészetek Akadémiája (eno) 499/1)
A császárság művészeti életét Császárváros (tor)
összefogó, irányító és oktató intézmény. Shulur tizenegy kerületének egyikének,
(E,90/5) a Császári Belsővárosnak egyszerű neve.
Császári Tanács (tor) Fehér falai közé csak császári engedéllyel
A Toroni Császár egyik tanácsadó léphetnek be. (Morgena könnyei,90)
testülete, mely a Nemes Házak küldötteiből Csaták Palotája (kyr)
áll. (Ynevi kóborlások,194/1/4) A hajdanvolt kyr főváros, Enrawell
Császári Tanács (tor) egyik nevezetessége; híres épülete. Minden -
A toroni császár tanácsadó testülete, többnyire győztes - háborúinak állított méltó
melyet a tisztavérű kyr nemesházak vezetői emléket. Minden híres csatának külön terme
alkotnak. (1TK,439/2/4) volt, abban festményei, emlékei sorakoztak.
Császárné könnye (tor) Az épületet kyria úgynevezett békés korában
Különlegesen finom toroni borfajta. építették. (1TK,418/2/2; RúnaV/2,Az ynevi
(Erioni harsona) építészet,17/1/0)
Császár Szigetek (tor) Csatlós-corga (gor)
Kyr nevén ẅechÿr. A Quiron-tenger Olyan fejvadászklán, amely nem tudta
különböző pontjaira telepített óriási, úszó megőrizni függetlenségét, és különféle
erődítmények, melyek flottatámaszpontként okokból valamely nemesi család hatalma alá
és megfigyelőhelyként egyaránt került. Adót ugyan nem kell fizetniük, ám
használatosak, tüzérségi platformként és cserébe bármikor az adott hűbérúr
manafókuszként is szolgálnak. szolgálatába kell állítaniuk tudásukat. (Fekete
Ősi kyr óceánjárók mágiával vizek,295/3)
megerősített testére építették őket annak Csatlósház (ork)
idején, a Hatalmasok akarata szerint. Több Az Északi Szövetségben élő udvari ork
– de minden esetben páratlan számú -, közösségek – voltaképpen törzsek,
háromszögforma fedélzetük van, melyek nemzetségek – saját neve. A csatlósházak
funkcióik alapján különíthetők el. Ennek saját ügyeikben az ősi falkatörvényeikre
119
épülő Csatlóskódex szerint ítélkeznek. Csillagerőd (évár)

(Szürkecsuklyás) Lásd Tequisa Dolor.
Csatlóskódex (ork) Csillaghegy (dvár)
Az Északi Szövetség területén élő Hegy a Déli Városállamok Új
udvari ork közösségek – a csatlósházak – ösvény régiójának területén, Pregulion
saját, ősi falkatörvényeken alapuló és Taliara határán. Nevezetessége a
szabályrendszere, ami segítségével hegyet átfúró Kyr alagút. (RúnaV/1,Déli
ítélkeznek belső ügyeikben s közéjük Városállamok, Új ösvény,20/2/6)
tartozók felett. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Csillagköpönyegű Lantos (erv)
Csatos Rézkönyv (gno) Alborne egyik elnevezése, melyet
A mindmáig legtermékenyebb gnóm az erv országokban használnak.
író-utazó, Rolfrbyknos… útinaplója. Az (Szürkecsuklyás,Északfölde)
eredeti példány mindmáig nem került elő, Csillaglátók társasága (évár)
noha a kontinens számos könyvtárában Bolk városában működő
utalnak a hírhedt feljegyzésekre. A Csatos varázslórend. A Sinemosi varázslók a
Rézkönyv témáját tekintve mindent felölel, a sík és térmágiát, valamint a szimpatikus
szó szoros értelmében. Egész fejezetek hatásokat tanulmányozzák.
foglalkoznak a hatodkori kyr démonvadász (Szürkecsuklyás,Északfölde)
légiók harcmodorával, a khálok szerelmi Csillagok tere
életével, a niarei testfestészet műértő 1 (tor) Shulur legnagyobb nyílt
elemzésével és a szárazbab tartósításának tere, a Zadon kerületben. Paloták, és a
rejtelmeivel. Egyesek szerint az eredeti Shulur folyó határolja, és innen nyílik a
könyv egy végtelen, soha be nem fejeződő Calowyni Hősök Sétánya is.
alkotás, mások szerint egyszerűen nem is (Sum,344/1/3)
létezik, az utalások csupán a könyvtárakat 2 (eri) Erion egyik tere az
fosztogató gnóm tolvaj, Rolfrbyknos… ott Örömnegyed Arbet kerületében.
jártának bizonyítékai. (Hollóidők,386/1) (Godorai őrjárat,26)
Cse Ce (nia) Csillagok Zsarnoka (rye)
Híres niarei költő, verseivel csak a Shirr-Ranathaka egyik elnevezése.
Szemi no koe-ban találkozhatunk. (E,245/6) (Anyrok alkonya,272/4)
Csendet Vigyázó (tor) Csillagos Hróm (van)
Lásd: Ilho-mantari. A Bányaháborúk hős törpe vezére.
Csend nyelve (törpe) (Karr-Khazad kapui,99/7)
A Tarin mélyén rejtőző Tudók mágikus Csillag-puszta (ila)
írása. (UT,266/1/3) Lásd: Masseihtan.
Csi (eno) Csillagsisakos (óri)
Egy grammnak megfelelő enoszukei Hödr állandó jelzője.
súlymérték. (E,239/1) (Sum,212/2/1)
Csia edény (eno) Csillagszámlálók (riana-ate)
Niarei eredetű, felbecsülhetetlen értékű Az északról benyomuló
égetett agyagedények; noha a hozzá nem száműzöttek elől a Taidzsukiin rejtett
értők szemében egyszerű cserépedényeknek bércei közé húzódó riana-ate törzs;
tűnnek, és semmiféle díszítés, vagy különös leszármazottai a kegyetlen
máz nincs rajtuk, a szakértők szerint körülmények, a rejtőzködő életmód és
mindegyik a tökéletesség egy darabját hordja az állandó üldöztetés hatására kulturális
magában. (E,246/23) kincseik nagy részét elvesztették ugyan,
Csigaimasz (eno) de ősi mágikus tudásuk maradékainak
Nem értek egyet. (E,254/5) köszönhetően egyúttal furcsa, misztikus,
Csigó (eno) új képességekre is szert tettek.
Apród. (E,246/24) (E,246/25)
120
Csillagtorony beszennyezett földeket. A három

1 (dzsad) Lásd: Al Hregel. legismertebb csodatévő a Mesterként
2 (eri) Erion egyik nagy, házak fölé elhíresült férfi és az Ó-Pyarron romjaitól
magasodó épülete. Az Örömnegyed Arbet délre tevékenykedő Szentikrek. (A hit
kerületének és a Fogadónegyed határán áll, városa,324/3)
nem messze a Minal kaszinótól (Shíren Csóin (eno)
kerület). A torony kupolává szélesedő teteje Polgár. (E,246/27)
elforgatható, és óriási teleszkópokat, azok Csokkan (eno)
mozgató mechanizmusait rejti, amiken Intuíció. (E,246/28)
keresztül az eget fürkészik a hozzáértők. A Csónaga Kagodzsiró (eno)
csillagászok igazi paradicsoma ez a belső Az enoszukei daimai játékok jelentős
térkapukkal rendelkező, hatalmas épület. alakja, több, mint ötven számontartott
Egy harangot is rejt tornya, amit minden színdarab írója. (E,90/5)
órában megkondítanak. (Godorai Csonkatorony (erv)
őrjárat,28,33) Az Ereni Hadiakadémia múzeuma,
Csillagvető (dzsenn) ahol évszázadok fegyvereit gyűjtötték egybe,
Lásd: Yi’lassin. (Síró fém,296/3) melyek között nem ritka a mágikus
Csillagzafír tulajdonságokkal rendelkező sem. A
Igen ritka, értékes anyag. toronynak külön mágikus védelme és őrsége
Hagyományosan a drágakövek közé van, belépni csak az akadémia engedélyével
sorolják őket, noha ezek nem a föld mélyén, lehet. (Sum,306/1/1)
hanem a szférák magasában alakultak ki, Csontamulettek (aqu)
kontinens-szerte fellelt szilánkjai rég Olyan aquir varázstárgyak,
elfeledett katalizmák során kerültek Ynevre. védőtalizmánok, melyek aquir csontokból
Formára és színre is egyediek, és igen készítenek, mivel azok a legalkalmasabbak
kevesen képesek megmunkálni őket. az od energiák megkötésére. (Sum,245/1)
(BíborgyöngyökII,186/3) Csontbarlang (évár)
Csinsi (nia) Ompur városának híres játékháza.
Nagy tudású, titkos tanokban jártas (RúnaII/4,Észak lángjai,46/2/2)
írástudó. (E,246/26) Csontgárda (tor)
Csipketetoválás (tor) A Cyuhann klán Sápadt légiójának
Aprólékos mintázatú, rendkívül neve. (Boszorkányhadúr,399/6)
részletgazdag rajzolatrendszer, mely a Csonthalász (tor)
dicsőség, tisztelet és megbecsülés különféle Tororni Tharr kolostor Jadil városában,
fokozatainak jelölésére szolgál. Eredete a a Sóvetők szekta tulajdonában. (Tűzön,
kyr időkig nyúlik vissza – a Birodalom vízen, árnyékban,26/5)
végnapjaiban elsősorban a hivatalnokok Csontlitánia (kráni elf)
körében volt elterjedt. Manapság már Eredetiben Ziyaq hí Vaeredynn. A
korántsem ennyire népszerű, noha akadnak kráni elfek egyik gyászéneke; emberfajú
vidékek, ahol változatlanul hódolnak hallgatóit örökös mélabúba taszítja, melyből
szokásának. (Sogron lángjaiII,282/6) csak az öngyilkosság vagy egy asztrálmágus
Csodatévők (pya) időben érkező segítsége válthatja meg őket.
A Dúlást követően a Délvidéken (Sum,43/2/1)
felbukkant szent emberek népies Csontlovag (aqu)
elnevezése. Megérkezésük körülményeit Nagyhatalmú kráni ősaquir, sa-quad.
csakúgy, mint azok pontos idejét, homály Hnumthor-Orre tartomány rangidős lakója,
fedi; a közvélekedés szerint a Pyarroni Káosz-Metha legvénebb pátriárkája. Ősi
Pateon isteneinek küldöttei. Segítségükkel ellentétben áll a Fakó Vizek Pásztorával.
sikerült helyreállítani a rendet a kráni (Sum,402/1/1; Kráni krónikák,100/4)
pusztítás után, az ő áldásuk tisztította meg a Csontnyelők (asz)
121
Kisebb aszisz boszorkánymesteri rend, Cuberto (asz)

akik az utóbbi időben Ifinben is Az ősi aszisz népviselet része,
megpróbálták megvetni a lábukat. Caedoni leginkább takaróra emlékeztető,
születésű rend, városukból alvilági harcok középen a fejnek (a helyi szokásoktól
vetették ki őket, ezért menekültek Ifinbe a függően) kiebb vagy nagyobb
Psz. 3690-es évek végén. Szolgálataikat a kivágással készülő tarka ruhadarab,
Kobrák klánjának ajánlották. mely felöltve elől-hátul egyaránt
Rangidős boszorkánymestere ebben az legalább combközépig, sokszor térdig
időben Dawyn Daern. (Ifini éjszakák 1,73/5; ér. Vidéken kizárólag az ünnepibb
Ifini éjszakák 2,13/6) alkalmakkor hordják, városban már
Csontok és hamvak ünnepe mindennapos látvány, ám az utóbbi
Uwel tercének harmadik havában időkben egyre jobban kiszorítja a
tartott ünnep, melyet főleg a pyarroni vallású kényelmesebb tunika. Nemesi körökből
északi városállamokban tartanak. már évszázadokkal ezelőtt száműzte az
Hivatalosan Uwel, ám sok helyen valójában északi divatú zeke és köpeny együttese,
két homályos istenalak, Keshda és Arasshín viselése nagy fokú otrombaságnak
ünnepe ez. Az ilyenkor viselt maszkok az számít. (Abbitkirálynő,336/5)
gyüvé tartozást fejezik ki, az a holtak Cuir an ra ghabhas á'díanam. (ila)
ábrázatát és mezét felöltve zarándokolnak az Magam vagyok az odaadás és a
utcákon és a lelkek nevében űznek gúnyt az halál. (Észak lángjai,22/2)
elmúlásból. Úgy tartják, Keshda és Arasshín Curikanda-Kamui (eno)
kegye egész sztendőben elkíséri azokat, Egyike a Muszeigan lényeinek,
akiket az ünnepük utáni első vörös nagyhatalmú démon. (E,259)
holdkeltéje a nyílt vízen talál. Cuju (eno)
(BíborgyöngyökII,136/1, 150/2, 161/2) Harmat. (E,246/30)
Csonttörők (ork) Cukijade (eno)
Északi ork törzs, szállásterületük Toron Enoszukei, ranggal nem
északi részén van. A boszorkányurak rendelkező kisebb klán. (E,70/5)
telepítették le őket a Dwyll-Unió határára. Cukijama hajnala (eno)
Szent állatuk a varjú, sámánjai Nagy Egyike Enoszuke leghíresebb
Vordakot tisztelik. Hat harcos nemzetsége Daimai színműveinek. (E,90/5)
van és a törzs vajákos nemzetséggel is Culudar (gor)
rendelkezik. Veszett ellenségei a Birak Dögverem.
háznak, és ha tehetik, ellenük bujtogatják a (RúnaI/9,Todvar,17/2/2)
Hat Törzset. (Sum,133/1/1) Cune (eno)
Csontváz-part Enoszukei, hatodik rang béli klán.
Az Ekbir sivatag partvidéke. A E kis klán szülötte volt a Tennó első
sziklapadokkal és korallzátonyokkal segítője, Cune no Nobucsika, aki
gazdagon borított partszakaszon kikötni először viselte a daidaidzsin címet. A
veszélyes és értelmetlen is, édesvizet találni klánt házassági kötelék fűzi a Jadeó
szinte lehetetlen. Házhoz. Monja a lótuszvirág. (E,64/8)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Cune no Nobucsika (eno)
Csorogame kútja (eno) A hatodik rang béli Cune klán
Egyike Enoszuke leghíresebb Daimai leghíresebb szülötte, Psz. 1223-1322-ig
színműveinek. (E,90/5) élt. Ő volt a Tennó első segítője, híres
Csöndes szellő iskolája (tia) hivatalnoka, aki részt vett az Óricui
Galarai Krid To. megalkotásában, az államigazgatási
Csúsaku (eno) rendszer kidolgozója, és először viselte
Magyarázat. (irodalmi forma, műfaj a daidaidzsin (legfőbb személynök)
értelemben.) (E,246/29) címet. (E,64/8; E,245/2)
122
Curikanda-Kamui (eno) Cyannatrin (kyr)

Egyike a Muszeigan lényeinek, Kyr nagyváros, valahol a Vinali-
nagyhatalmú démon. (E,259) medencében feküdt. Weila-katedrálisáról
Cva’nuir (yll) híresült el, és méretéről is legendák szóltak;
Akinek szava van. Yllinori kifejezés a ma már nem létezik.
szabad szóra, azaz minden yllinori státusza. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Az yllinori felfogás szerint akinek szava Cyínandar XIX. (godora)
van, annak kötelessége is a szólás, azaz a Godorai herceg, dom impreor. A
vélemény nyilvánítás. hagyományokban tartott II. Tiomus helyett
(Rúna,IV/3,Erkölcsök és törvénykezés valójában ő okolható az aquirokkal kötött
Yllinorban,9/5) szövetségért. (Godora
Cwa (erv) története1,YnevpontHU)
-i, valahonnan származó. Nemesi Cyrdartar (tor)
származásjelző az erv nyelvben. Kormánytisztnek vagy
Használatakor a vezetéknév elé írják. kormányoskapitánynak fordítható rang a
(Ész,212/1/2) toroni flottában. (Tűzön, vízen,
Cwaylen árnyékban,485/6)
A Vinverio-hegység legdélibb, és Cyr klán (tor)
legalacsonyabb része. Északkeletről a A Hatalmasok változó klánjainak
Vörös-Vinverio határolja. Hegyeit áttöri a egyike, jelképük a páva. (Ynevi
Howa folyó, mely a kövek között kóborlások,194/2/5)
összeszorulva hajózhatatlan zúgókat hoz Cyrranthyl (rye)
létre, mely vidéket a Haragvó Sárkány A Huszonegyedik shadd, Dartyr, az
Szájának nevezik; zúgói még az uszadékfát áruló helyét vette át a rendben. Elődjéhez
is ízzé-porrá zúzzák. hasonlóan hiú, kalandos természetű ifjúként
A hegység sinemosi neve Shaien. emlékeznek rá, akinek – állítólag – egy hidra
(Szürkecsuklyás,Északfölde) támadása okozta halálát. A Ryeki Rend
Cwyeh (gyík) sohasem erősítette meg a hírt. (Lobogók
A gyíklények őse, vagy istene. Tőle hajnala,309/4)
származtatják magukat. (Sum,214/1/2) Cyssa Onorel
Cwyeh-doh (gyík) Lásd: Cor Númed.
A gyíklények társadalmának Da (gor)
legalacsonyabb és legnépesebb kasztja, a Bárói birtokjelző. (Sum,412/2/10)
munkásoké. Pikkelyeik zöldek voltak. Daár (van)
(Sum,214/1/2) Vas; átvitt értelemben keménység,
Cwyeh-kah (gyík) hajlíthatatlanság, ám ridegség is. A hadd
A gyíklények társadalmának gyökkel kiegészülve: „Kéz szövetség”. Ennél
legelőkelőbb kasztja, a papoké. (esetleg a fajta hadd megkötésekor a felek többek
varázslók) A Pseudomonarchia Reptiliarum szeme láttára megérintik egymást, többnyire
tanúsága szerint képesek voltak a vállon vagy a karon és fennhangon ismétlik
hatalomszavakat alkalmazni, melyek a paktum célját és feltételeit. Daár-haddot
erősebbé tették a gyíklények fegyvereit és nagyobb, közös üzleti vállalkozások, közös
áthidalták a teret. Ugyanakkor valamiféle munkák és a házasság alkalmával kötnek.
védelmet is élveztek az aquir Megkötését a felek emlékeztető gyűrű vagy
hatalomszavak ellen. Pikkelyeik barnák karperec, ritkábban orrkarika viselésével
voltak. (Sum,214/1/2) nyomatékosítják. (Sum,99/2/0)
Cwyeh-veh (gyík) Daár-hadd (van)
A gyíklények társadalmának középső Olyan esküforma, melynek megkötését
kasztja, a harcosoké. Pikkelyeik a felek emlékeztető gyűrű vagy karperec,
aranyszínűek voltak. (Sum,214/1/2) ritkábban orrkarika viselésével
123
nyomatékosítják a kőfiak. (Karr-Khazad A Második Arc Testvériségének

kapui,380/2) beavatottait titoktartásra kötelező
Dab (van) hagyományos esküszó.
Kettő. (Sum,109/2/3) (Geofrámia,126/1)
Dabbib (híl) Daccordion (sha)
Jelentése két hegy, hegyhát. A Domvik papjainak és
beriqueli öt törpe törzs egyike, és a mai inkvizítorainak elmaradhatatlan hatalmi
Tarini Hármak egyik törzse. A dabbibokat a szimbóluma. Felmutatójuknak –
Mak Haroór a Kőatya által elsőként teremtett nevéből is következtethetően –
öt törpe egyikétől, Morritól származtatja. A mindenben engedelmeskedni szokás.
nép vezető rétegét adó törzs, mely a (Geofrámia,143/9)
Harmadik Csapás idején a Smaragdszemű Dac`mazeggo (gor)
Torrof Migan hőstettei révén vált Kifejezés, jelentése: Mindhalálig
meghatározóvá. Tagjai között gyakori a tartó bosszú. (Tizedik,333/3)
vörös szőrzetű, arcvonásaik elnagyoltabbak. Dacorga (gor)
Szívesen öltenek színes öltözékeket, kedvelt Klánbáró, olyan földbirtokos, aki
jelképük a csákány. Egykor Beriquel keleti egyben valamilyen – többnyire alvilági
részén tanyáztak. – klánban is vezető posztot tölt be. Vízi,
A Dabbib törzs felügyeli Tarin északi azaz kalóztestvériségekben előforduló
és keleti területeit. Gyakran csapnak össze a megfelelője a capolana. (Kék éjszakák
területet máig magukénak mondó orkokkal. árnyai,297/2; Garmacor vére,464/6)
A határvédelem mellett a különleges Dac`rangh! (gor)
kézműves munkák előállítása is feladatuk. Kifejezés, jelentése:
Területeiken rengeteg kohó működik a Körültekintően előre! (Tizedik,333/4)
hegyekben, nem véletlenül nevezik az orkok Dac`roah! (gor)
Füstölgő Hegyeknek. Kifejezés, jelentése: Menj és
Ismert nemzetsége a Lút. (Sum,90/2/3; engedelmeskedj! (Tizedik,333/5)
95/2/4; 96/1/2; 110/1/3; Karr-Khazad Daelan Essar (Psz. 3562/3598-3613) (asz)
kapui,380/3, 74/1) Toroni, Rhín tartománybeli
Dabkoh (van) születésű politikus. Sokáig csak laikus
Húsz. (Sum,109/2/3) hívı, és támogatóinak nem kevés
Dablút (van) erőfeszítésébe kerül, amikor egy
Hét. (Sum,109/2/3) kínálkozó magas egyházi posztra
Dablútkoh (van) juttatják. Daelan azonban kiválóan
Hetven. (Sum,109/2/3) megállja helyét, és Psz. 3598-ban
Dacchul, Shruk kán (kor) (Psz.?-3692-3696) baraadi rontásérsekké választják. A
A keleti barbárok kánja, Lielroga politikus-pap sokak szerint csöndben
fejedelme, a Kilencedik Fekete Lobogó támogatta Abaszisz törekvéseit a
őrzőjeként a Kilencedik Fekete Hadúr. concordia felmondására, hogy azután
(Észak lángjai, 292/3; Ész,25/tbl/9) kimaradjon mind a Zászlóháborúból,
Dac cruh! (gor) mint a várható Toroni megtorlás
Kifejezés, jelentése: Hallgass és elhárításából.
engedelmeskedj! (Tizedik,333/1) Fanatikus pyarroni vallás
Dac cwah! (gor) ellenességéről volt ismert, állítólag még
Kifejezés, jelentése: Várj és szereket is szedett, hogy átvészelje a
engedelmeskedj! (Tizedik,333/2) feltétlenül szükséges tárgyalásokat.
Daccant (gor) Hozzá fűződik több pyarroni felekezet
Különösen szűk, abraselyemből készült betiltása Baraadon – természetesen a
női ruha. (Tizedik,333/6) nagykirály törvényeinek nyíltan nem
Daccordia (sha) mondhatott ellent. (S)
124
Daerim (qui) szekerek elleni harc. Szeretnek büszkélkedni

Egyike a Quiron Pentád városainak, szakadt egyenruhájukkal, vérmocskos
az óramutató járásával megegyező irányban láncingeikkel, de valójában azért van ez,
haladva a második. Kis halásztelepülés volt, mert csak egy rend öltözetet kapnak egész
egészen a Psz. 3202-ig, amikor a száműzött életükre, ha újat akarnak, maguknak kell
kyr Daiquiss család magitora állandó megvásárolniuk. A csapat a felemelkedni
térkaput nyitott, mely Haonwell vágyó szegények egy kedvelt, bár kemény
hercegségével kötötte össze Daerimet. A lehetősége.
Szentélykapuként emlegetett térkapura Szinte minden feladatot elvállalnak,
századokon át a Kígyónővérek felügyeltek. különösen, ha azt az Ezüstlovagrend valami
A kapu nem csak a térség miatt visszautasította. Áruk alacsony és
kereskedelmét lendítette fel, de a kellemes különösen szívesen harcolnak a szegényebb
éghajlatú quironeiai településre északiak népért. Kiképzésük igen rövid, a veteránok
százai költöztek át. Nem csak hitüket és igazi csatában edződnek. (Vas Ideje,297/2)
kultúrájukat, de erkölcseiket is magukkal Daeris (erv)
hozták. A nyolcvanezres város Herceg. (Ész,212/1/4)
államformája a déli parton egyedülálló Daerises conasella (erv)
módon demokrácia, uralmi rendszere Erigow kettős hercegi tanácsa. A
kormányzóság. Daerimben a rabszolgaság gyakrabban ülésező szűkebb tanácsba csak
rendszerét is eltörölték. (Hollóidők,371; udvari tisztségviselők, a tartományok urai –
381/4) országnagyok – és a legfontosabb istenek
Daerimi Ezüstlovagrend (qui) főpapjai – Krad, Dreina, Ellana és Antoh
Daerimi lovagrend. Az északi helyi egyházfői – tartoznak.
Haonwellből érkezett bevándorlók A bővebb tanács ülésein részt vesznek
alapították, így lovagi kultúrájuk is onnan a grófok (ekos) és az egyházmegyék vezetői
származik. Nevüket ezüstszínű (oderat) is. Ez utóbbi gyűlést minden évben
páncéljaikról kapták. (Vas Ideje,297/2) legalább egyszer összehívják, ugyanis itt
Daerimi mesterlövészek (qui) szavazzák meg a hercegi kincstár által
Mintegy félszáz számszeríjászból álló kivetett adókat. (Ész,91/2/1)
daerimi egység. A lövészek sárga-vörös Daer’or ház (kyr)
egyenruhát, és fényes mellvértet hordanak. Egyike Yankar huszonegy száműzött
Fegyverzetük a nehéz számszeríj, vagy a kyr családjának, a kivárók táborába tartozik.
páncélokat is átütő, Shadonihoz hasonló (Hollóidők,376/2)
páncéltörő nyílpuska, illetve hatalmas, Daew Alon siundgeriss Ranilhada (dwo)
letámasztható pajzs. Jól bánnak a A Nap Atya népének gyűlésköve. A
rövidkarddal, és esetenként könnyű, ismétlő dwoon főváros, Davalon teljes neve.
nyílpuskát is használnak. A mesterlövészek (Ész,53/2/0)
bérbe adása Daerim egyik jelentős bevételi Dagar Reneb (fay)
forrása. (Vas Ideje,297/1) Az eltávozottak őre, Abdul al Sahred
Daerimi Szürke Csatlósok (qui) közkeletű neve a fayumik nyelvén. (Vihar
Quiron Pentád béli zsoldos csapat. Ibara felett, 74/2)
Alapítójuk egy, a Daerimi Dagatere Seridiar III. (Psz.?-3692-?) (erv)
Ezüstlovagrendből elcsapott csatlós, ennek Erigow nagyhercege a jelenkorban, a
ellenére, vagy talán éppen ezért, kitiltották Hercegi Vörös Lovagrend nagymestere, az
őket Daerimből. A felvételnél az egyetlen Első Vörös Hadúr is egyben.
igazán fontos követelmény: a jelölt nem (RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,31/2/3;
származhat nemesi családból. Ész,24/tbl/1)
Fegyverzetük a hosszú pika, kerek Dagbar Shellam (pya)
pajzs és rövid kard. Gyalogos egység,
legnagyobb erősségük a lovasok és
125
Az „Orkölő”, a Dreina-hitű, lankonti A Dúlás során Pyarron középső

Vastenyerek paplovagrend kiemelkedő tagja. seregeinek vezére. (Hadak Árja,193/5)
(A kos és a kobra éve,372/3) Daha-ton (cra)
Dagga (van) Hodan másik elnevezése. (Aquir
A Bahúb törzsből származó törpe tudó, Gyűrű,294/6)
Kóba társa. Nevezik őket átkos Ikreknek is, Dah hiltas (van)
bár a valós testvéri viszonyra nincs Ott, amott; a dah (valami látható)
bizonyíték. Együtt kérték makacsul a Kőatyát determinatívummal kiegészülve:
a további (második) csapások elárulására, az „Figyelmezzetek!” (A vándorló dalnok,
azonban csak annyit mondott, hogy majdan Csepp és tenger,86; Georámia,143/10)
el kell hagyniuk Bórogot. A két tudó épített Dahut (qui)
hajókat és tanította ki a népet a hajózás A porsíkság démonisteneként
tudományára. ismert örökkévalóval kapcsolatban
Ők voltak a vezetői annak a sokan még azt is kétségbe vonják, hogy
kolóniának, akik idő előtt elhagyták gondolkodó lény-e egyáltalán. A
Beriquelt, hogy elkerüljék a Második szóbeszéd szerint a Pentád szívében
Csapást. Az akkor Satralisnak hívott Yneven tornyosuló óriási térkapu okádta a Két
azonban orkok özönlötték el városaikat és Hold világára. Dahutot a Porsíkságok
hírmondó is alig maradt belőlük. Ez volt a Őrült Uraként tisztelik a parlagvidék
törpéket ért Második Csapás. (Sum,92/1/1) nomádjai és csirkéket áldoznak neki,
Daggar Eldon dul Derol (Psz. ?/2002-2019) (évár) mikor tombolni látják a porló földek
Caedon hercege az Obrati bulla felett.
aláírásának idején. A Caedonba beilleszkedő A nomádok irigynek és gonosznak
dul Derolok lassan a városállam önállósági tartják, és úgy mondják, halhatatlan
törekvéseinek élére álltak, ennek ékes példája teste milliárd és egy porszemével puszta
volt Daggar herceg is. A neves vadász szeszélyből is megfojtja a karavánokat,
kiválóan megértette magát a kalmártanáccsal, máskor pedig falvakat, őrposztokat és
és büszkén utazott Obratba, ahol a kalmárok oázisokat fullaszt porba órák alatt.
tanácsaival felvértezve megegyezett Eniessa (Hollóidők,386/2)
Kersastinnal. (S) Dahuti parlagvidék (énom)
Dagmyr (tor) A Quiron-tenger déli
Shulur egyik hegye, a nemes házak partvidékének városállamaitól keletre
fennhatósága alá tarozó három kerület elterülő sziklás-cserjés, néhány száz
egyike. (Sum,343/1/1) négyzetmérföldnyi meddő földterület.
Dagortai bulla (kyr) Lakói, a dahuti nomádok vándorló-
Pe. 6657-ben kibocsátott kyr császári legeltető életmódot folytatnak,
rendelet, mely a sinemosi szigeteknek eredetüket egyes tudós fők a Cranta
függetlenséget adományoz, és rendelkezése előtti pásztornépek és a birodalom
szerint fölöttük csak igere legfőbb Anyrja bukásával a parlagvidékre menekülő
gyakorolhat hatalmat. crantaiak összeolvadására vezetik
Az utolsó Igere anyr jóslata szerint, ha vissza. A dahuti nomádok alacsony
a szigetek megőrzik függetlenségüket a termetű, vékony csontú, sötét haj- és
feltámadó istennő első prófétájának bőrszínű, zárkózott népcsoport.
érkezéséig, az az örök boldogságot hozza Korábban byzzonvadászatból, majd
majd el nekik. (Szürkecsuklyás,Északfölde) ezeket jórészt kiirtva mára ló- és
Dah (van) kecsketenyésztésből tartják fenn
Valami látható. (A vándorló dalnok, magukat. Az íjászat és a lovaglás
Csepp és tenger,86; Georámia,143/10) mesterei. A civilizáltabb városállamok
Da’Hargard (pya) és az erőszakosabb felépítésű,
erőszakosan terjeszkedő korg barbárok
126
közé ékelődő népcsoport életterülete – és Ceriak által írt parainesisekben lelhető fel az
létszáma – nemzedékről nemzedékre igazi neve.
fogyatkozik, amiben – Északfölde Díjvenhar nekromanta volt, az elmúlás
historikusai szerint – jelentős szerepet misztériumainak beavatottja, Ryekben mégis
játszik a dahutiakat támogató égi hatalmak tanítóként és bölcsként tűnt fel. Ceriak
jelentős meggyengülése is. mindvégig az egyik legnagyobb támaszának
(Hollóidők,386/2) tartotta – egyes utalásokból úgy tűnt,
Daiak (gohr) eltűnésének körülményei nagymértékben
Gohr méltóság: a nagyerődök hozzájárultak Ó-Ryek bukásához. A
parancsnokának rangja. Mind a katonai, Boszorkányerőd történelme szerint ő volt az
mind a polgári irányítás jogát jelenti az első shadd, akivel végeztek a Néma Háborúk
erődvároson belül, illetve a felügyeleti alatt – más feljegyzések azonban arra
területeken. Abszolút, egyszemélyi uralmat utalnak, hogy egy Tachryss nevű
biztosít, melybe csak a helyi főpapnak lehet Hatalmassal vívott párbajban nem ő, hanem
tényleges beleszólása. (Árnyjáték,275/1) Arsus nagymester halt mártírhalált a
Daibol hegység birodalomért. (Lobogók hajnala,310/1)
A dwoon Vinali-medencét északi Daimai (eno)
irányból lezáró hegység neve. Nyugati A színjátszás enoszukei művészete.
régióját Uner (kopasz)-Daibol néven Nagy fontosságot tölt be az enoszukei
emlegetik. Crantai neve Kroh-hegység volt. társasági életben, ismerete a műveltség egyik
(Szürkecsuklyás,Északfölde; T; elengedhetetlen jele a muszatasik között.
Hőseposz,304/1) Jelenleg kétszázharmincnégy köznapi, és öt
Daiconeum (pya) nagy, ünnepekkor játszott darabot tartanak
Egyházi méltóság. Az Adron számon. (E,90/3)
szentélyek mindenkori főpapjának kijáró Daimoktonoi (god)
megszólítás. (Orwella árnyéka,314/1) Démonvadászok. (démonölők)
Daidaidzsin (eno) (Georámia,144/2)
Legfőbb személynök. A tisztség és a Daiquiss Ház (tor)
cím első viselője Cune no Nobucsika volt. Toroni, kegyvesztett kyr család. Psz.
(E,64/8) 3202-ben a Házat császári parancs űzi a
Daidzsóbu desz’ (eno) Quiron-Pentád Yankar városába. A család
Nem történt semmi, minden rendben mestermágusa, feltehetően a Kígyónővérek
van. (E,254/6) nevű Tharr-szekta unszolására, kaput nyit
Daifu (eno) Daerim és Haonwell között, amely átrendezi
Hatalmas óceáni vihar, mindent a térség gazdasági és politikai arculatát. (Vas
elsöprő széllel. (E,246/32) ideje,309/4; Hollóidők,371/5; 381/4)
Daikan (khál) Dai Rokkan (eno)
Harcos. (Egyezség,283/1) Hatodik érzék. (E,246/31)
Daikan-szete-to (tia) Dairy Khiag (kyr)
Tiadlani harcművészstílus. Fegyvere Kyr nemeshölgy. Még látta – és túl is
az acélkorbács és különböző élte – Orwella menekülését; a Fekete Tőr
marokfegyverek. A stílust többek között a őrzője és Orwella első Nagyasszonya lett.
Vigyázó Szemek iskolában oktatják. Ahogy lehetett, szorgalmazta a szentélyek
(Ész,195/1/5) építését, és várta Orwella visszatérését. De az
Daik Díjvenhar (rye) istennő nem jött, s mielőtt teljesen
Tisztázatlan korú és múltú elf mágus, megbolondult volna, a követők végeztek
aki Ryek alapításakor érkezett Ceriak vele. (PPL1,114/3/3)
mester segítségére. A fennmaradt Dai Tian Tó (eno)
feljegyzésekben ’Veichassur’ néven Enoszuke első fővárosa, mely falainak
szerepel, kortársai is így ismerték – csak a építése a Psz. 1154-ben fejeződött be. A Tíz
127
Harang Interregnum alatt, a Psz. 2693-ban Dalak (rie)

(Ran-korszak 207. éve) pusztult el. Az új A Doardon-hegység vidékén
főváros Óheiagan lett. (E,57/4; 58/3) elterjedt, kis termetű, igen nehezen
Dakh (híl) elejthető hegyi gazella rövid szőrű,
Eleven- vagy valóacél; komoly tömött, antracitszürke alapon hófehérrel
mágikus potenciállal és korlátozott öntudattal pettyezett irhája fölöttébb keresett szerte
bíró, saját halmazállapotát változtatni képes Észak-Yneven. (Hallgat az ég,312/1)
létforma, melyet a napvilági tudomány az Dalbrak
életerőszívó pszeudomorfiák rendjébe sorol. Észak-Ynevi folyó, mely a
Természetes közegében a sdir kisugárzása Kanavas-hegységben ered és a Fendor-
táplálja, melyet minden rendelkezésre álló tengerbe ömlik. Crantai elnevezése
eszközzel védelmez; méreglekötő és od- Tarundûch volt. (T; Hallgat az ég,130/2)
közömbösítő hatását a maga teljességében Dalekoss (erv)
csak annak tagja élvezheti. A Mak Haroór Algróf Gianagban. A köznemesek
szerint a Kőatya ajándékozta a hílaroknak, évenkénti gyűlésén, a Deracon
mielőtt őshazájukból, Bórog szigetéről megválasztott személy, aki a Hercegi
távozni kényszerültek. (Karr-Khazad tanácsban képviseli a grófság
kapui,380/4) köznemeseinek érdekeit. Minden
Dakh Köztársaság (évár) esetben jelentős tekintélyű és hatalmú
Középhatalmi státusnak örvendő állam személy. (Ész,115/1/1)
a Délkelet-Quironeiában, Narvan és Alidax Dalk (van)
között; fővárosa Rasennai. Szuverenitását a Ragna Karr-Munk tengeri
Toronnal kötött concordia garantálja, a törpéinek pénzneme. Az arany, ezüst és
zászlóháborúkban hagyományosan a fekete réz golyókat színes fonalakra fűzik.
hadurak szövetségese. Kormányzótanácsa a (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Majorátus, amely két-három évente hívja Dal Khossis ház (asz)
össze az országgyűlést; a szavazati jog Írják Dal Khosszisznak is.
vagyoni cenzushoz vagy nemesi ranghoz Nyktalosi, Toron-hű hercegkapitányi
kötött, és kizárólag személyesen család, akik az Eniessa Kersastin ellen
gyakorolható. Az ország partvidéki sávja szervezkedő hercegkapitány Psz. 2033-
vegyes vallású, míg délebbre, a szárazföld ban történő kivégzése után kerültek
belsejében a pyarroni hit az uralkodó. hatalomra Nyktalosban. Számos őrült
(Alidax gyöngyei,289/1) uralkodójáról volt híres.
Dákh (van) Psz. 2782 után nagykirályi
Szén, a törpe frazeológia szerint a Tűz dinasztia, első nagykirályuk I. Osatur
Fekete Lelke; a hagyomány szerint A szenet dal Khosszisz Otlokir.
Kadal adta a törpék népének, mely az Első (Abbitkirálynő,345/4; Raoul Renier,
Csapástól elgyötört népnek átadott ládák Vallások és egyházak Abasziszban)
egyikében lapult. Más források Bul-Ruurigra Dal-Larti (ila)
hivatkoznak. (Sum,92/1/0; 110/1/6; Karr- A Mindenek Atyja. Ilanori isten, a
Khazad kapui,380/5) vallástudorok Ellanával azonosítják.
Dakul kán (kor) (PPL2,110/3/1; 1TK,4342/2)
Lásd: Dacchul, Shruk kán. Dalmer dul Derol (Psz. ?/2124-2154) (évár)
Dakul dal Raszisz (asz) Caedoni herceg a Psz. XXII.
Aszisz hecegkapitány, aki a Psz. 1991- században. Ő vezette a városállam
2029-ig tartó örökösödési háborúban – 1993- seregeit a Psz. 2154-es Sirály-dombi
ban – ősi vérvonalára hivatkozva maga mellé csatában is, ahol megsebesült, majd
állit néhány obasz törzset és elfoglalja seregét a városfalak védelmébe vezette.
mindhárom működő abbitbányát. Lábadozott még, amikor merénylők –
(Abbitkirálynő,344/5)
128
minden bizonnyal II. Larad vizitorai – megbuktatniuk őt. A tanács megbízottja

megölték. (S) sikerrel felkutatta Dalon eltitkolt, ám jog
Dalnok (elar) szerint előszülött testvérét, akit hazahoztak és
Valószínűsíthető, hogy óelar testben meghívtak az országbárói posztra. A művelet
élő írieli lény, aki társai távozása után is az nem volt egyszerű, állítólag kalandozók is
elarokkal maradt. Ellentétben a négy jelentős részt kaptak az események
másikkal (Hang, Harcos, Fehér Láng, alakításában, és Turon Marendan halálát is az
Éjvadász) nem szállt nyíltan csatába üggyel hozzák kapcsolatba.
Manu’Nanga ellen, ám a századok során Máig nem tudni, pontosan mi lett a
mindvégig segítette Larredan népét – a leváltott, és perbe fogott országbáróval, mert
maga módján. Mirell ron Yanuta érkezése Dalon Homers eltűnt Caedonból, így
idején a fellegvárban élt, a Könnyűléptű távollétében mondták ki hivatalfosztását –
személyén át igazítva az eseményeken. miközben persze a Tanács által megbízott
(Árnyjáték,275/2) kalandozók vadásztak rá a városban. Utóda a
Dalnokkódex (tor) sokáig eltitkolt bátyja, Tagor lett. (S;
A famor családok hétköznapjainak Gyilkosság Caedonban)
elengedhetetlen kelléke. Lényegét tekintve Dal Raszisz Ház (asz)
énekeskönyv, mely az adott Nemes Ház Dolamin eredetű aszisz
csatáit, dicső tetteit, családi krónikáit hercegkapitányi Ház, Tharrt tisztelik. Psz.
tartalmazza. Általában a Házhoz kötött 2029-ben Nagykirályi Házzá válnak, amikor
bárdok feladata a krónikák versbe szedése, az őt el nem ismerő hercegkapitányoktól
nemritkán hírneves dalnokokat kérnek fel szorongatott Emiessa Kersastin feleségül
megalkotásukra. A legtöbb esetben megy Obed Amanhul Dal Rasziszhoz. Így a
énekelhető dallamokat is tartalmaznak, de bíbor-fekete zászlók urai a nagykirály
gyakoriak a kizárólag szöveges feltétlen hívei és legerősebb támasza.
költemények is. Hiteles történelmi A házat X. Hiere del Triat Otlokir
forrásnak a legritkább esetben tekinthetők. segíti hatalomra Lampryssában Psz. 2276-
(Sogron lángjaiII,283/1) ban, a Boraballarák bukása után, mivel őket
Dalnokok Kardja (dzs) dolamin eredetű dinasztiát kevéssé érezte
Hadeb Ariffa. (Sum,249/2/2) magára nézve veszélyesnek. Állítólag
Dalokban Élő (elf) azonban még ugyanabban az évben titkos
Edhil K’meakhan állandó jelzője. concordiát kötöttek Toronnal, amelyben
(Sum,15/1/4) testestül-lelkestül elkötelezték magukat
Daloló Ékkövek Csarnoka (van) Tharrnak, és fölvállalták a del Triat-ház erős
Gromthi Karr-Khazad híres helye. A központi hatalmának szétzúzását - ha cserébe
Csarnokban, ahol a klánok gyűléseit tartják, ígéretet kapnak, hogy ivadékaik a nagykirályi
bármilyen katedrális elférne. Falait ékkövek trónról nézhetik végig az utolsó obasz nemesi
borítják, Kadal papjai olyan rajzolatot famíliák lassú és gyötrelmes pusztulását.
alkottak közéjük, mely megfelelő lámpások Jelenleg, a Psz. 3690-es évek végén is
fényében mennyie hangon zeng és csilingel. övék a nagykirályi hatalom, Ranrag Hiere
Nagyobb ünnepek idején színes mécseseket Dal Raszisz Otlokir kezében van.
hordozó törpék töltik meg, hogy Címerüknek tajtékfehér mezejében feltörő,
megszólaltasság a mélység összhangzatát. arannyal és rőttel fegyverzett pörölycápa
(Ész,175/1/0) abbitban, szájában keresztbe tört szigony
Dalon dal Homers (Psz. ?/3675-3690?) ezüstben. (RúnaIV/1,Abaszisz,21/1/2, 22/2/2;
(évár) Raoul Renier, Vallások és egyházak
Caedon kétes népszerűségű Abasziszban; Abaszisz,YnevPontHU)
országbárója a XIV. Zászlóháború Damak (évár)
előestéjén. A Nemesi Tanáccsal több Északi városállam, a Városállamok déli
összetűzése volt, míg végül sikerült részén, a Nassur folyó duaron-tengeri
129
torkolatánál, háromszáz mérfölddel Daneeka (cra)

északabbra a Könnyek Kapujától. A majd A crantai panteon egy istene, a
25000 lakosú várost dzsad, gorviki és aszisz ragályok és az ártó mágia ura. Kultusza
keveréknép lakja, helyi nyelve a ledzs. A a Nagy Crantai Birodalmat megelőző
város a kereskedelemből tartja el magát, a időkben dívott: leginkább azért
Fahéjút első állomása az Ibara felől, másrészt imádkoznak hozzá, hogy elkerüljék
a kietlen tengerparton mérföldek százain át aszott kezeinek halálhozó érintését. Az
ez az egyetlen kikötési leetőség. A várost, bár érett birodalom idején kultusza háttérbe
fal veszi körül, nagy piacterek, valamint szorult, és csak a kyr beözönlés után
emeletes lakóházak, szűk sikátorok, szerájok, erősödött meg ismét a hódítók ellen
karavánpihenők jellemzik. szerveződő bomlásszekták révén.
A város ura a helytartó, az öröklődő Testvérei a crantai mitológia szerint
rangot már nyolcszáz esztendeje a Hastumad Latenhuur és Yjdric. Anghmar neve
dinasztia birtokolja, valójában azonban a Daneg-ana, míg a kelet-crantaiak
kalmártanács, melyben ő elnököl. Vallása Taneqqa néven tisztelték. A votah
kevert, a pyarroni hit az uralkodó, de istenei közé sorolták, Nerkassával és
megtalálhatóak Ranagol, és a dzsad Arimmennel együtt. Neve egészen a
szentélyek egyaránt, békés együttélésben, az hetedkorig fennmaradt, mivel tisztelete
ittenieknek az üzlet a legfontosabb. Fő a kyr birodalom idején is tovább élt.
bevételi forrása a vámokból áll. Mivel A Hetedkorban sokan árulást
kereskedelmi út mentén fekszik, szinte emlegetve Basttal, a kyr alsó
minden megtalálható itt; az élelmiszer a panteonhoz tartozó gyönyördémonnal
legdrágább. azonosítják, míg mások Felicével, az éji
Híres intézménye a Fekete Szilkéhez vadászok úrnőjével hozzák
címzett teaház. Az öt dzsad mecset közül összefüggésbe. (Hőseposz,296/2;
leghíresebb a Khomsil Dreidzs (Azúr Hallgat az ég,242/2; 312/2; A végzet
mennybolt). (Hadak Árja,18/1; 22/1; masinériái,300/2)
Szürkecsuklyás,Északfölde) Daneg-ana (ang)
Damghur (ork) Daneeka anghmar elnevezése.
Birak Gal Gashad előszülötte, akit apja (Hallgat az ég,312/2)
sok fortélyra, köztük a betűvetésre is Dang Idan (nia)
megtanított. Psz. 3640 után neki adta át a Egy mélységlakó
hatalmat az ork vezér. (Sum,432/2/3) sárkánynemzetség elfajzott tagja, aki
Damquuis (kra) Psz. 3699-ben Kaoraku trónusára tör.
Ranagol démonlovagjainak egyike – (Geofrámia,99/4)
illetve azok egyik típusa. (B,138/1/2) Daniani csata
Danastor di Murgos (évár) A XI. Zászlóháború jeles csatája,
A maremita rend rowoni comtúrja a ahol a toroniak csapdába csalják és
Psz. 3690-es ostrom idején. Egyre tönkreverik a szövetségesek
fogyatkozó embereivel hősiesen tartja a előrenyomuló csapatait. (Ész,227/1/3)
várost az elűzött herceg utóda túlerejével Dannafa (évár)
szemben, ekkor fakasztja a máig a főtéren A Quiron-tenger déli oldalán
álló igazak forrását. A város végül elesett, és előforduló, enyhébb vidékeket kedvelő
Airun csak a XIV. Zászlóháború után citrusféle. A barna kérgű, sötétbarna
szerezte vissza a rendnek. (Szinrgium,21/1) fájú fa elsősorban termése miatt kedvelt,
Dandzsódai (eno) a kétökölnyi, sárga, lédús gyümölcsök
„Kivizsgáló Hivatal”. Titkosrendőrség, húsa ugyanis kifejezetten édes. (S)
kémszervezet, testőrség, kebelében császári Danna fejedelemség (erv)
sinobi klánnal és varázslóiskolával. Psz. 329-ben, a mai Erigow
(E,246/33) partvidékén, seoxlán, erv és kyr
130
népcsoportok által létrehozott állam. Az Darana (évár)

irlavok betörését követően az ervek Rowon városállam egyik negyedkori
fokozatosan többségbe kerültek, a hatalmat elnevezése. (Szinergium,13/1)
a VII. századtól kezdve erv származású Darana Ardovik (gor)
uralkodó gyakorolja. Változó jelentőséggel Neves női byzonviador, aki többeket
létezik az Erv királyság árnyékában, míg megbotránkoztatva lépett az arénába, és nyert
annak széthullás után, amikor Psz. 1055- meg több viadalt is. (Roan da Archenar,
ben kihal uralkodócsaládja, Erigow Fiesta corragga)
birtokába kerül. (Ész,219/1/4; 220/2/7) Darayn Kuen (pya)
Danni il Delag (dzsad) Pyarroni harcművész, aki elsőként
Dzsad író, többek között a dzsenn alapított slan iskolát Új-Pyarronban. (Uwel
logika történetről is írt összefoglaló művet, nevében,39/5)
ennek címe Értelemtörténet. Daraul Sicario (sha)
(Renegátok,275/2; Vihar Ibara felett, 116/5) A szkizma felszámolója a XIV.
Dannor (erv) században. Tisztavérű nomádnak született és
Eren városának Várnegyede. A város tizennyolc éves koráig csak a hyunghai
harmadik falgyűrűje övezi, és a vidék nyelvet beszélte. (Koldusszék,1/2/0)
legmagasabb pontjára települt. Itt Darázsmesterek (cra)
emelkedik az Ereni Hercegi palota, a Felső Crantai mágiahasznlók. Nevük minden
Lovagrend Háza és Kyel érseki palotája és a bizonnyal befolyási területükre enged
Kapuk vára is. Ez a negyed állta legtovább következtetni. Pártfogójukként Mích-Taár
a VI. Zászlóháború ostromát is. Preenna totemistent említik pártfogójukként, ők
kerületével együtt a herceg saját birtokának maguk a Felhőtartományok oldalán
számít. (Szürkecsuklyás,Északfölde) harcolnak. (CC)
Dannor-domb (erv) Darázs háborúk (cra)
Eren városában található domb, ezen A Nagy Crantai Birodalom széthúzó
áll a Kapuk vára. erőinek egyik elhíresült háborúrendszere,
(Szürkecsuklyás,Északfölde) mely a Pe. XX. évezredben volt. Neve
Danwieta (gor) vélhetően az egykori nemzetségek,
A gorviki alvilági klánok mestereinek törzsszövetségek totemállataira vezethető
kötelező megszólítása abban az esetben, ha vissza, de egyben jól jellemzi azokat a
a be nem avatott tanítvány oktatója varázshasználókat és módszereiket, akik a
kérdésére válaszol. Jelentése életadó. mágusfejedelmek szolgálatában
(Szürkecsuklyás) természetfeletti erejükkel támogatták a
Daolan ház (kyr) harcoló feleket.
Egyike Yankar huszonegy száműzött Ezen a néven később is volt egy
kyr családjának, a Hűségesek táborába háborúrendszer, Második Darázsháborúk
tartozik. Bár száműzetésük százegy néven. (Crantai kronológia, CC)
esztendeje lejárt, mégsem nyíltak meg Dardavik (gor)
előttük a Birodalom kapui, mert Toronnak a Jelentős gorviki nemesház, ami több
Quiron Pentádban is szüksége van egy tartományban is számottevő pazzóval
Tharr-hű támogatóra. Más kérdés, hogy a rendelkezik, megkerülhetetlen tényező a
Daolan ház is kezdi belátni, a Háromfejű gorviki belpolitikában. (Kornya Zsolt
szolgálatával talán soha nem hagyhatják el szószedet - NET)
Yankart. (Hollóidők,376/6) Darec (erv)
Daqlamari fakóbor (tor) Haonwell egyik nagyvárosa. Az erv
Híres és drága toroni fehérbor. A alapítású város nevét a kis Eck folyótól
Salatos déli lejtőin termő fehérbor erejéről kapta, mely itt ömlik a Selvába. Lakossága
híres, az óborokéval vetekszik. mintegy 80000 fő.
(Abbitkirálynő,68, Erioni Harsona)
131
Különlegessége, hogy mindenfelől Dario Del Gado (sha)

ereni terület határolja, ennek oka, hogy a Ronellai szabadkapitány, az
Psz.901-902-ig tartó, ereni-haonwelli összbirodalmi hadakban a
háborúban lakói olyan hősiesen védték, hogy szabadcsapatok főtábormestere.
a győztes III. Eren herceg felajánlotta, a Lanzelotto Borromeo jó barátja, Psz.
város megválaszthatja, melyik hercegséghez 2464-ben ismerkedtek meg. Jó hadvezér
akar tartozni. A város Haonwell mellett és nyitott szellem, hamar megegyezére
döntött. jutnak és elkezdik csapataik
Darec jelentős kiktőváros, összekovácsolását, egyre több közös
kereskedelmi csomópont és a Kristályliga manővert hajtanak végre Shadvik ellen.
központja is. Lakói mindent megtermelnek, Az összbirodalmi hadakban a
így csak kevés dolgot kell az ereni vámoktól nagy bosszúháború idején Bene Bossias
súlytottan behozni. Nevezetessége még a fő támaszai, tehát a sereg egyik vezére
késő tavasszal megrendezett Zaira Hercegné lett. A Montresor-szorosban is ketten
Regatta evezősverseny is. vezetik győzelemre a shadoni hadat.
(Szürkecsuklyás,Északfölde) (Kornya Zsolt szószedet - NET)
Darf mester (van) Darkif Torlo (erv)
Tarini törpe hadmérnök, aki Doran A legnagyobb hírű gianagi bárdok
vendégszeretetét élvezi. A mester az egyike. (Sum,303/1/8)
ostromgépek terén ért el korszakalkotó Darlag k’naoch-oathar (kyr-tor)
sikereket. (ÚT,67/2/5) Szó szerint: „mérhetetlen a Te
Dargetta fennsík (gor) kegyelmed”. Tharr hitű szekták
A Manta an Gorvik északi nyúlványán, liturgikus szövege. (Vándorló
a Corradán fekvő fennsík. Itt áll Todvar dalnok,Toroni vér,67)
lovagvára. (RúnaI/9,Todvar,16/1/1) Darmein Kwyn’Lior (kyr)
Dári (híl) Híres ötödkori kyr hadvezér és
Bórogi, Lass törzsbéli törpe hős. Annak stratéga, a Második expedíciós hadjárat
a csapatnak a vezetője, mely a Második (Pe.14800-14770) vezetője, nevéhez
Csapás után 1500 esztendővel megtalálta fűződik Hantar visszafoglalása és
Sugrot, s annak mesterkedése miatt népére M’zium templomerődjének
szabadította a mélység lakóit. Népe lerombolása. Ő alkalmazott először
védelmében – és a szégyent elkerülendő – az harci elefántokat, és a dzsungelharcra
első vonalban harcolt és hősi halált halt. felkészített, könnyű fegyverzetű
(Sum,93/1/1) egységeket a kyr légiókban. Róla kapta
Dariess-chyenn (elf) a nevét a Kwyn’Lior alföld. Halálát is itt
Az elf-aquir háborúk mitikus harcosai, lelte, mérgezett nyíl sebezte meg
akik állatnak születtek ugyan, időnként Kizimwar királyi városának ostromakor.
azonban képesek voltak elf alakot ölteni, bár Állítólag halálának helyszínén temették
állatformájuk egyes jellemző jegyei el, ma már ismeretlen helyen. Legendás
(testszőrzet, arcvonások, átlag fölötti erő és óezüst vértje után még ma is sikertelen
gyorsaság) ilyenkor is megőrizték. expedíciók tucatjait indítják.
Kimagasló harcértéküket rövid élettartamuk (Szürkecsuklyás,Északfölde)
és korlátozott intellektusuk ellensúlyozta. A Darna-cora (gor)
dariess-chienneket az óelfek elfeledett „Remény part”. Gorvik egy déli
mágiája hozta létre, ám a fajháborúkban partszakasza, ahol az Amanovik vezette
szinte az utolsó szálig odavesztek. Ha diadalmas hadai először szálltak partra
tengődnek is valahol elvadulva túlélő Gorvikban, a Psz. 1446. esztendőben.
példányaik, bizonyára rég elfelejtették már, Ez a gorviki időszámítás kezdete.
hogy valaha rég – legalábbis részben – (Geofrámia,130/4)
értelmes lények voltak. (Sum,43/2/2) Da-ronna (sha)
132
A shadoni Felföld őslakóira használt népszerűsége érezhetően növekedett a

közkeletű elnevezés. (Fekete vizek,295/4) kontinens lakóinak körében.
Daronne (démon) Dartonmosoly (pya)
Az árny. A sötétség démona, egy Hosszú, durva sebhely, mely a száj
közdémonfajta. (B,50/1/1) meghosszabbításaként húzódik a fülig
Darres (pya) mindkét arcon. A maremita rend azon tagjai,
A Dúlás korszakának egyik nagy akik a Dúlás háborújában hazájuk védelmére
pyarroni generálisa, a Dreina lovagrend keltek, azonosító és vezeklés gyanánt
tagja, Pyarron keleti seregeinek vezére. metszették eleven húsukba Darton mosolyát.
3674 tavaszán seregével az Enysmon felől Fogadalmuk értelmében nyílt sebként csak az
közeledő Shikan nagykán ellen vonul és az Államszövetség felszabadulásáig kellett
év nyarán Amrun mellett fényes győzelmet viselniük, az életben maradottak arcán
arat számbeli hátrányban lévő seregével, azonban mindmáig látható és kitapintható
majd üldözőbe veszi az ellenséget. (Hadak kettős hege. (Szinergium,12/1)
Árja,299/4; 300/3) Dartyr (rye)
Darridu (cra) A vonatkozó feljegyzések szinte kivétel
Ismeretlen státuszú crantai mitológiai nélkül megemlékeznek a Huszonegyedik
alak, a legendákban feltűnő Darridu sisakja nemesi származásáról, kitűnő neveltetéséről,
okán ismerjük. A csupán szemrésekkel rendkívüli intelligenciájáról – és a Ryeki
ellátott, zárt sisak, mely minden bizonnyal Rend elárulásáról. Jóval kevesebben tudnak a
különleges képességű mágikus tárgy, rajzolatokról, melyekkel a Huszonegyedik
oldalán két fényes szárny ékítette. évtizedekre a Való-tornyokba börtönözte a
Valószínűleg kapcsolatba hozható a ma shaddok vénjeit, pedig ezen a néhány
ismert crantai kóborlók hasonló kialakítású évtizeden fordult meg a Ryeki Rend sorsa.
sisakjával. A sisak viselője állítólag magára Állítólak azonos Errachillal, – az árulás után
vonja a földférgek (aquirok?) haragját. - új testben férkőzött ismét a shaddok közé.
(Hallgat az ég,74/3) Egyetlen, kétes hitelességű feljegyzés
Dart nid Kinito (tia) szerint Dartyr az Első Shaddal harcolva
Kelet Tiadlan leghíresebb harcművész veszítette életét. (Lobogók hajnala,309/5)
stílusirányzata, szinte érintetlenül őrzi a Daru háborúk (cra)
niarei kolostorok hagyományait. Mesterei A Nagy Crantai Birodalom széthúzó
főleg a szellem építésére törekszenek, a erőinek egyik elhíresült háborúrendszere,
harc csak mintegy melléktermékként mely a Pe. XVIII. évezredben volt. Neve
jelentkezik. Szimbóluma a víz, technikái vélhetően az egykori nemzetségek,
lágyak, zömében körkörösek. törzsszövetségek totemállataira vezethető
(RúnaI/4,Slan,19/1/2) vissza, de egyben jól jellemzi azokat a
Dartom-batan-to (tia) varázshasználókat és módszereiket, akik a
Tiadlani harcművész stílus, fegyvere mágusfejedelmek szolgálatában
a horgaskard. Többek között az Újjászületés természetfeletti erejükkel támogatták a
Útjai iskolában oktatják, ezt a stílust űzi a harcoló feleket. A Második
híres Roln Cossagor is. (Ész,193/2/3) Darázsháborúkkal együtt végérvényesen
Darton (pya) három – vagy több – részre szakították a
A pyarroni panteonban a halottak Nagy Crantai Birodalmat. (Pe. 18410-től)
istene, a túlvilág őrzője, a tréfamester, Krad (Crantai kronológia, CC)
és Arel gyermeke. Súlyos páncélt visel, Darym puszta
roppant pallos a fegyvere. Noha alapjában Dél Yneven, A Kráni hegység és a Byr
jóindulatú, kedvvel tréfál meg halandókat, s hegység között elhelyezkedő alföld. (T)
e tréfák olykor igen komoly Daryth dal Salavin (tor)
következményekkel járnak. Airun Al A Psz. II. évezred végén élt híres toroni
Marem, a próféta fellépése óta iker, aki szinte legyőzhetetlen volt
133
tradicionális, páros pengéit forgatva. Végül az épület nevét. (1TK,438/1/1; Alidax

szerencsétlenül megbotlott, és felnyársalta gyöngyei,289/2)
magát egy kocsirúdra. (ÚT,91/1/7) Davalon (dwo)
Dass (tor) A Dwyll Unió fővárosa.
Toron tizenegy tartománya közül az Hivatalos, eredeti dwoon formájában
egyik. (1TK,439/1/5) Daew Alon siundgeriss Ranilhada, azaz
Dassychín (tor) A Nap Atya népének gyűlésköve. Az
Dass tartomány-béli. (Shuluri Északi Szövetséghez való csatlakozásuk
viadal,59) után építették, törpe mesterek
Dathra Ynn-Bhalar (tor) segítségével. A város - a Ranil-hitű
Az Ezüstszirén, híres toroni bárd, aki dwoonok makacsságának diadalaként -
halálba dalolta erv vetélytársát, Tavaszkezű a toroni határtól alig ötnapi járóföldre,
Ladoriant. (Rúna,IV/4,Dalpárbaj,5/1/1) az Északi Szövetségre mérendő fő
Daug (van) csapás irányában fekszik. Félszáz
Nagycsalád, nemzettség. Azonos ostromot állt ki a Hetedkor hajnala óta;
szakmában jártas, erős rokoni szálakkal az ellenségnek - orkoknak,
összekötött nagycsalád. A daugban három- nomádoknak, kyr származékoknak,
négy nagycsalád lép nem csupán jelképes, ediomadi Korcsoknak - egyetlenegyszer
hanem számtalan szertartással megerősített sem sikerült megszerezniük. Bukása a
mesterségbeli szövetségre. A törpe hagyomány szerint az ifjú civilizációk
társadalom egyik alapvető építőköve, vereségének élőhírnöke lesz, bár a Jóslat
melynek eredete a világosság eljövetele előtti ismerői váltig állítják: az ősi
századokba nyúlik vissza.A daugot a dóg irományban utalást sem találni a városra
vezeti, aki nem feltétlenül a legidősebb, ám a és végzetére.
leghozzáértőbb személy. Három – tíz daug A fellegvár központi hegyén
alkot egy klánt. (Sum,97/1/1) emelkedik a központi Naptorony, tetjén
Daugane (évár) a már kétezer éve ragyoró
A Sinemosi Liga legfőbb döntéshozó Napkristállyal. A kristályból az első
testületének, a Városi Tanácsnak csillagok felbukkanása idején
élethossziglan választott feje. Neki van joga szemkápráztató fény tör elő, mely
hadat üzenni, és államszerződést aláírni. beragyogja a egytetőről lefutó nyolc
(Szürkecsuklyás,Északfölde) sugárutat. Az egész főváros gondos
Dauhzul (orw) tervezés eredménye, fokozatosan
Gro-ugoni vár, egyike a Kard emelkedő teraszok egymásutánja. A
Testvérisége lovagrend erődjeinek. (Gro- falakat nem zsinóregyenesen építették,
Ugon farkasai,52/4) ívük enyhén kifelé hajlik. Mindez csak
Daum (tia) erősíti a monumentális benyomást, amit
Tiadlani nagyváros, az ország északi a város a szemlélőre tesz. Az egyes
kapujaként is nevezik. Lakossága mintegy szintek magasságát az aranymetszés
100000-re tehető. szabálya szerint számították ki. A falak
(Szürkecsuklyás,Északfölde) hajlata, a lépcsők fölfelé igyekvő
Daumyr (tor) szalagja a szemlélő tekintetét felfelé, a
A Quiron-tenger egyik apró szigete, tetőteraszra, a vallásos szertartások
ami a Toroni-félsziget mentén, Shulur mellett színhelyére irányítja. Ott tündököl a
fekszik. Ezen – gyakorlatilag az egész sárga mázas téglával borított szentély,
szigetet betöltve – áll a toroni Ranil isten kupolás nagytemploma.
boszorkányurak vára, a köznyelvben csak Közvetlenül alatta épült az országot
Boszorkányerőd néven illetett élő palota. A vezető Ranil-rend palotája, egyben az
Boszorkányerődöt is gyakran emlegetik ezen uralkodó sen lakhelye.
a néven, gyakorlatilag összemosva a sziget és
134
Davalon a Pyarron szerinti 3692. szenvedő ifjúféktelen szenvedéllyel vágott az

esztendőben közel százezer lakosú erősség, új állam kormányzásba, és a krónikák szerint
melynek bástyái, paliszádjai és kapui az saját kezűleg végzett a lehetséges
egykor itt küzdött hősök nevét viselik. Falai örökösökkel.
közt, falai közelében élni különös Uralkodás vég felé több alkalommal
megtiszteltetésnek számít a szenvedés nyíltan fellázadtak ellene, amely minden
edzette dwoonok közt, akiknek lobogóját esetben példátlan megtorlásokba torkollott.
emberöltők hosszú sora óta a Davalon Bukását végül az a pillanat hozta el, amikor
címeréből vett jelmondat – „Az áldozat Enrawell meggyengült és ezer sebtől vérző
lészen diadalmunk” – ékíti. (1TK; Észak Nemes Házai a szolganépek mellé álltak.
lángjai,297/5; Geofrámia,65/5; Ész,53/2/0) Ezzel a kor legnagyobb zsarnokát sikerült
Davaloni béke (Psz.3616) eltávolítani trónjáról, de a Dawa Birodalom
A Tizenharmadik Zászlóháborút kyr integritása megszűnt. (Lobogók
lezáró békeszerződés, melyet a hajnala,309/3)
felszabadított Davalon falai alatt kötöttek Dawa birodalom (kyr)
Psz. 3616-ban, Dreina első havában. A Kyria bukása utáni történelmi
Értelmében Toron lemond a meghódított időszak Ryek és Godora melletti fontos kyr-
területekről és visszavonul határai mögé, a gyökerű hatalma. Székhelye az egykori
sárkánylovasok pedig beszüntetik a toroni birodalmi székvárosban volt, vezetőiről
területek felprédálását. (Morgena meglehetősen keveset tudunk. Egyes kútfők
könnyei,300/1) szerint más síkról érkezett alakváltókkal
Davaloni fekete bor (dwo) kerültek kapcsolatba, s tőlük kapták – velük
A legelterjedtebb dwoon bor. Nevét alakították ki egy Yneven addig ismeretlen,
sötét színéről kapta, ízét tekintve Észak új mágiaforma gyökereit. Az irreálmágia
közepes borai között tartják számon. néven ismert őrület hosszú időre tönkretette
(Gorviki pokol,123/2) Északföldét, folyamatos háborúságba sodorta
Davares (évár) Dawát Ryekkel. A két hatalom nagyjából egy
Északi városállam a Quiron-tenger időben tűnt el az ynevi történelem
déli partvidékén, Abaszisztól délkeletre. színpadáról. (Kyr históriák,278)
Abaszisz mellett jelentős kereskedelmi Dawakha (tor)
hatalom a déli parton. Virágkorát a Psz. Közép-toroni nyelvjárás.
XXV. Században éli, amikor is (Csillagvető,34/4)
nagyhatalommá válik; akkori hercege, Dawud dal Raszisz I. (asz)
Samsharr Gobard, Psz. 2401-ben találja Aszisz nagykirály (Psz. 2109-2118), I.
meg a Hatodik Fekete Lobogót, ezzel Ustar testvére, I. Hastor nagybátyja és utóda
beállva a Fekete Hadurak sorába. A város valamint anyjának második férje. A trónon
Psz. 3363-ban pusztul el a XI. Zászlóháború fia követi, V. Hiere néven, Psz. 2118-ban.
végén, amikor Lobogójának is nyoma vész. (Abbitkirálynő,346/5-6)
(Toron, 156/1/0; T; DV fórum, Raoul Dawud Otlokir (Psz.2219-2231) (asz)
Renier) Aszisz nagykirály a Psz. XXIII.
Da Viniel Ház (godora) században, az utolsó vérbeli Otlokir.
Erion mai uralkodóinak háza. A Tizenkét évesen megmérgezték, Psz. 2231-
magukat továbbra is kyria helytartóinak, ben hunyt el. Végső nyughelyére fantasztikus
Godora hercegének valló koronás főket már előadásban kísérték Alborne hívei, ami okán
nyolcszáz esztendeje a Da Viniel Ház adja. megkapták a Hitvalló státuszt jutalmul. Máig
(1TK,420/2/2) egyetlen szentélyük Dawud síremlékében áll
Dawa II. (kyr) Abasziszban. (Raoul Renier, Vallások és
Cornawin Dawa fivére, halála után egyházak Abasziszban)
utóda, aki lelkesen folytatta a nagymester Daxini Császárszüret (évár)
művét. A betegesen sápadt, lázálmoktól
135
A dél-quironeiában ismert és kedvelt meggyilkolt emberek testét használják

vörösborféle. Bordó üvegpalackokban kerül a fel. Gorvikban gyakorta találkozhatunk
piacokra, címkéje ezüst, rajta kígyó és ezekkel az alkotásokkal, melyeket a
oroszlán, az alidaxi palotával. A hozzá értők népnyelv dea maculának nevez; útfélen
egyik kedvence, palackjáért tíz arany körüli felállított mementókkal, melyek
összeget kérnek. (Bíborgyöngyök3,317/2) középpontjában meggyilkolt
Daychín (évár) nyomorultak különféle helyzetbe csavart
Toron nyugati szomszédságában lévő, teste vöröslik. A körítés a „művész”
az Erchag hegységben fekvő állam. A kopár, ízlése szerint lehet kő, fa, selyem, vagy
javarészt tüskés bozóttal borított vidéken mindezek egyvelege. (Sum,412/2/911;
csak Tharr kolostorai, és a Sápadt Légiók PPL2,90/1/3)
kiképzőtelepei állnak. A vidéket mágikus De Animailtus Naturae (sha)
viharok dúlják, kísérletekből szabadult A természet teremtményeiről. Egy
bestiák járják. Ilyen viszonyok között C.H. monogramú, dél-shadoni mágus-
kevesen maradnak életben, ám a Sápadt természettudós munkája. (B,31/2/1)
Légiók innen toborozzák újoncaikat, a három Deasta (tor)
kitűntetet erődben: Frahhense’s-ben, A toroni viadalok csapatainak
Ehhsarym-ban valamint Syar-kol-ban. egyik tőrvetője, neve a hagyományos
Toronból ide hajtják a száműzötteket, uque deasta spama (bal oldali penge)
de az egyház tisztésgviselőinek is névből rövidült. (Shuluri viadal,38/8)
száműzetéssel ér fel egy daychíni Deceo (ork)
megbízatás. Székvárosa Gusbork, a Veteráni rang a Hallgatagok
varázspecsétek és a Sápadt légiók őrizte törzsének fehérorkjai között. (Sötét
város. Az egyházi birtoknak számító állam térítő,108)
vezetője a távolnyugati rontásérsek, aki Decernor (tor)
megbízottai útján igazgatja a káosz sújtotta Arénasegédek. Ők segítik a három
vidéket, melyet Tharr papjai tudatosan pridecernor (döntnök) munkáját a toroni
táplálnak. A vidéket a Láncbarátok is viadalok szabályainak betartatása
rendszeresen látogatják. tekintetében. Számuk hagyományosan
(Szürkecsuklyás,Északfölde) nyolc. (Shuluri viadal,38/3, 41/3)
Dea Macula lovagrend (gor) Dedephoson (sha)
Ismeretlen székhelyű gorviki Shadoni betűvető, akit csak az
lovagrend, mely felépítésében a helyi őrült jelzővel illetnek. Híres műve a
lovagrendekkel, céljaiban és szellemiségében Sammulima temerophir godoni. (Fekete
a romlásszektákkal mutat rokonságot. A rend Vizek,42/3)
a Psz. 1800-as években jelent meg. A rend Deft (évár)
tagjai dekadens nemesifjak, akik a Rowon fő folyója, ami a M’Lor
névválasztással is a már létező dolgoktól, a bércei között ered, és egészen a Quiron-
hagyományoktól való elfordulást hirdetik, tengerbe ömlik. Javarészt hajózható,
szent kötelességüknek pedig Amanovik jelentős kereskedelem folyik rajta.
intelmeinek halálmementókként történő (Szinergium,13/1)
megjelenítését tekintik. A törvényeket nem Deimar (Boszúálló) I. (Psz.661-669-?) (erv)
tisztelik – nem csoda, hogy titkon, üldöztetés Az Erv királyság uralkodója, a
közepette kénytelenek tevékenykedni. Deratho ág leszármazottja, aki
Soraikba csak elborult elmék nyerhetnek visszatérvén kiirtja az Irnach ág utolsó
felvételt, olyanok, akik a gyilkolásban, a sarját is, és megszerzi az erv koronát.
halál pillanatának megörökítésében Psz. 669-ben toroni menekülteket telepít
művészetet látnak: a teljes szabadság, a le az erv királyság alföldjén, Wersilis
tökéletesség megnyilvánulását. Borzalmas környékén. (Ész,94/2/2, 219/2/10,
alkotásaikhoz általuk kiválasztott és 220/1/1)
136
Deinin (eno) népek, olykor egyének sorsát.

Harcos. (E,246/34) (KKUK,355/1/5)
Deinn (elf) Déli pajzs (pya)
Elf harcosok, Sirenar határjárói; az Sempyer, Syburr és Enysmon végvárai
elnevezés a Nép nyelvének "messzejáró" és a közöttük húzódó erődrendszer kezdeti
értelmű kifejezéséből (deinach): származik. neve. A Déli pajzs a nomádok ellen volt
Észak embernépei - egy rég tisztázott hivatott védeni az államközösséget.
félreértés teremtette hagyománynak „Negyedik” tagja Viadomo lett, ha nem is
hódolva - így emlegetik mindazon nevezik így, és megmaradt a három pajzs
hosszúéletű fegyverforgatókat, akikkel kifejezés is. (1TK,445/1/4)
háború idején kapcsolatba kerülnek. Déli Tőr
(Sum,27/1/4) Ynev nevezetes csillagképe.
Dej (dzsad) (Geofrámia,172/3)
Férfiak vezére; nomád eredetű, Déli út (erv)
eredetileg tiszteletteljes utótag, melyet a Az erv országokból a Dwyll-Unión át
hetedkor alkonyán már ritkán – s akkor is Toronig haladó kereskedelmi út. A
pejoratív éllel – használnak az ibarában. Létrehozásáról szóló kereskedelmi
(Vihar Ibara felett,429/6) egyezményt a három ország Psz.1988-ban
Del (sha) kötötte meg. (Ész,224/1/2)
A lovagoknak járó nemesi előnév Déli Városállamok (dvár)
Shadonban, jelentése Dim Extritar Lectim, Dél Yneven, Ordantól egészen
azaz példájával szolgáló. A rangsorban a Pyarronig, a Kereskedő Hercegségektől,
legalsó, a Bel, Vir, Ves és a Sil is előtte áll. Kránig húzódó, több száz városállamot,
(DVF,Gáspár András,10) kisebb-nagyobb hercegséget magába foglaló
Delcardo di Therrosa terület elnevezése. Egységes vezetése
Délvidéki betűvető, a Pyarroni nincsen, a városállamok annyi félék, ahányan
útinapló című mű szerzője. (PPL1,63/1/1) vannak. Éppúgy megtalálhatjuk Pyarron
Déli-gálya szövetségeseit, mint a Krán befolyása alá
A Gálya délen, főként a Gályák- tartozókat, de szinte minden jelentős
tengerének gyakran szélcsenddes vizein délvidéki hatalomnak van befolyási területe
használt változata, mely leginkább a köztük. (1TK,454/1/8)
heditengerészetekben terjedt el, így szinte Della (pya)
mindig hadihajó. A Pyarroni Panteon egy istennője. Ő a
(Szürkecsuklyás,Északfölde) művészetek és azok művelőinek pártfogója.
Déli Jégmezők Papjai mind jeles művészek. Az istennő a
Dél Ynev legdélebbi részének, a Lélek szférája fölött bír hatalommal.
Határ-hegység által leválasztott, sarkvidéki (PPL1,57)
éghajlatú alföld elnevezése. (T) Della vére (pya)
Déli Kapu (godon) Kedvelt sempyeri száraz vörösbor. Az
A Halott Lombok Gyermeke nevű igen erős bor hamar fejbekólintja az embert,
aquir által Psz. 1110-ben, a Fekete Entrópia de a művészekre ez állítólag jótékony
Síkjára nyitott kapu. (Gefrámia,97/5) hatással van. (Erioni harsona)
Déli Kolostorok Del Mosso Ház (ker.herc.)
A Déli Gyűrűhegységben megbúvó Dies Ravallona hercegségének első
kolostorrendszert Dél-Ynev őslakói emelték dinasztiája. Egy tagja, Lawarin Del Mosso a
az írott történelem előtti időkben. A Psz. XXXVII. században Shadonban
szerzetesek azóta is dacolnak a vendégeskedett, mint diplomáciai cseretúsz,
nagyvilágban zajló események sodrával, a kereskedő hercegségbe helyette Todvin bel
mintegy kívülállókként szemlélik államok, Aste került. Fia Jonat. (Sum,415/1/3)
Délsarok (pya)
137
Csillagkép a dél Ynevi égbolton. hasznonnal jár, ám a legtöbb esetben a

Starsas Enigie néven is ismert. A fényes másvilági lény teljes felülkerekedésével
csillagkép ez égen egészen az első reggeli ér véget. (Kyr históriák,278)
napsugárig látható. (PPL1,86/2/1) Démonbilincs (tor, dzsad)
Deludus Monus (dor) Lásd: szvaerch vagy el shmal’un.
Psz. 2310-ben született Doranban, (Hollóidők,386/4)
magiszter lett, az élettan tudományok jeles Démoncápa
mestere. Ő talált rá az Élet Princípiumára és Nagytestű, sárgás színű, agresszív
kutatta azt. Ő fejlesztette ki a gólemek tengeri cápafaj. A nyílt óceánok
megalkotásának technikáját. Doranban ragadozója. (B,12/1/2)
megalapította az Élet Kilenc Tudója nevű Démonfüst (pya)
kört, ahol a szoborformálás módszere Népszerű hallucinogén szer.
megtanulható. Jeles munkája, a Vitagrafia, (Szürkecsuklyás)
kutatási eredményeit tartalmazza. Démonhit (rye, dnom)
(1TK105/2/1; B,108/1/1; 109/1/8) 1 (rye) Akkori alakjában daemon
Démon (démon) hit. A Ryeki Rend dogmáit és a Hatalom
1 (démon) A külső síkok lényeinek Tizenhárom Beavatási Körét leíró
uralkodó fajtája. Nem elementálok, testük az tételek összefoglaló elnevezése.
Elsődleges Anyagi Síktól idegen, mágikus A ryeki démonhit érdemi része
anyagokból áll. Számtalan síkon, megannyi egyesek szerint a végtelen univerzum
féle démon létezik. Vezetőik a egyetemes igazságaihoz nyúlt vissza,
démonhercegek, és démonurak illetve egyszerre lévén filozófia és vallás. Az
démonszolgák alkotják kaotikus utókor istentelen, sötét tanításoknak
társadalmukat. Ynevre csak sötét bélyegezte Ryek városállam alapítóinak
együttállásokkor, síkkapukkal, vagy idézés és a Ryeki Démoncsászárság vezetőinek
útján kerülnek. Olykor egy-egy vakmerő és tanait egyaránt – ez azonban egy olyan
kétségkívül nagyhatalmú ember megkísérel kor ítélete volt, amelyet már ismét az
szolgálatába állítani egyet, és ha szerencséje istenek irányítottak.
van, ép elmével és lélekkel ússza meg az A démonhit ryeki követői szerint
istentelen kísérletet. A kráni démonlovasok, azonban az Ismeretlen Hatalmas
nomád sámánok hatalma mind hozzájuk tanításaiban az egyén került mindenek
köthető, és néha egy-egy társadalom is épül fókuszába: a bölcsesség, a bátorság, a
rájuk, mint amilyen a Démonikus rettenthetetlen akarat, a feddhetetlen
Óbirodalom, vagy északon a Ryeki jellem. A beavatottak útja számos
Démoncsászárság volt. próbatételből állt és nem léphettek
A démonoknak saját – az embert tovább, csak a legjobbak: a tanítások
őrületbe kergető – nyelvük van, képességeik, lényegi részeként a lelkükben hitványak
kinézetük, lehetőségeik száma pedig szinte hatalom híján saját poklukba jutottak.
végtelen. (Bestiárium; 1TK; Rúna) Az Ismeretlen Hatalmas – hívei
2 (kyr) A shajaur vörös hold szerint – ezzel elérte, hogy a Rend kevés
szférájának egyik lapja. Az őrző ellenpárja. számú mágusa erős támasz lehetett
Ábrázolása egy három emberfejjel volna egy új Birodalomban, melyben
rendelkező, izzó tekintetű férfialak. Jelentése nem ismétlődhetett volna meg ahhoz
a megvető, elítélő, ólálkodó. hasonló kudarc, ami a titkon Orwellához
(Shajaran,307/7) szegődő kyrek árulását kísérte. (Anyrok
Démonalku (kyr/rye/tor) alkonya,270/3)
A ryeki időkből származó kifejezés. 2 (dnom) A déli sztyeppéken élő
Különleges szeráfi paktumra utal, melynek nomádok vallása; ápolói, közvetítői és
során egy túlvilági entitás és egy földi elsődleges haszonélvezői a nomád
halandó köt egyezséget, mely látszólag közös törzsek sámánjai. (Szürkecsuklyás)
138
Démonikus Óbirodalom (démon) Megjelenése kedvez a sötét praktikáknak.

A P.e. VI-VII. évezredben valahol a (Renegát,286)
Déli Határ-hegység és a déli sztyeppék Démon Útja (tia)
területén virágzó birodalom. Urai Ho Sind Gardah To. (S)
feltehetőleg bizonyos aquir csoportok Démon Üdve (pya)
voltak, de (szolga)népei közé tartoztak a Kábítószer, mely hosszú távon
legkülönfélébb emberi és nem-emberi fajok halálfélelemmel és rémlátomásokkal gyötri
– köztük egyes vélekedések szerint a használóját. (Szürkecsuklyás)
khálok, vagy inkább azok ősei – is. Gyors Demor (gor)
térnyerését minden bizonnyal félelmetes Két halálos kimenetelű párbaj
hadseregének köszönhette, melynek győztesét megillető gorviki cím.
gerincét túlvilági lények, szellemek és (Szürkecsuklyás)
démonok alkották. Dénár (asz)
A Démonikus Óbirodalom létének a Abaszisz pénze. Elvileg csak a
historikusok szerint kráni erők vetettek Nagykirály rendelkezik a pénzverés
véget; ám egyesek szerint a bukás igazi oka monopóliumával, gyakorlatilag több
a szolganépek lázadásaival tarkított, hercegkapitány is megszegi ezt, sőt, gyakori
elmélyedő belső válság volt. a hamisítás is. (RúnaI/2,Ynev pénzei,24/1/1)
Hagyományainak egy része Kránba Denardon (gor)
vándorolt, hitvilágának csírái a nomádok Kettős fivéri vezetés, mely gyakran
között telepedtek meg. Rabszolganépe, - a jellemző a gorviki saggiákra. Az egyik fivér
gdon-rabszolgák – leszármazottai alapítják szinte mindig Ranagol-pap. (PPL2,86/1/0)
a későbbi Godont. (Geofrámia; TF; Den-Darak (erv)
Szürkecsuklyás) Jelentős haonwelli hegycsúcs,
Démonkutak (tor) magassága nem éri el a nyolcszáz lábat.
Hatodkori mágikus építmények. A (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Ryek bukásával elszabadult démonok Denebola
maradványait zárták beléjük a Olyan élőholtfajta, akinek lelkét
Boszorkányerőd küldöttei. (Toron,430/2/2) démonok ragadták el. (B,81/1/1)
Démonlovas (kra) Dentü keshi (dnom)
Kráni beavatott, démonidéző Déli nomád törzs. (Szürkecsuklyás)
varázsló, akit különleges kapcsok fűznek Deodatus (sha)
egy alsóbbrendű démonfajhoz vagy a Túlsó Shadoni főatya a VI. században.
Síkok valamely egyedi hatalmasságához. Ellentétbe került Gallaphain Bel Corma
Varázsereje meghaladja a hagyományos királlyal, de az még a szent város alá
démonidézőkét, ám jóval szűkebb fókuszú. összevont összbirodalmi hadakkal sem tudta
A démonlovasok a Birodalomban négy- véleményének megváltoztatására
ötfős testvériségekbe tömörülnek, de nem kényszeríteni. (Kornya Zsolt szószedet -
számít ritkaságnak, hogy egy független NET)
beavatott valamely Szabad Rendnek vagy Depazzo (gor)
káosz-szektának ajánlja fel a szolgálatait. Két független palota (nemesház) ura.
(Sum,401/1/1) Jelölése a gorviki heraldikában vérrel
Démonsakk (rye) megfestett jellegzetes csomó a kendőn.
Ryekben honos sakkjáték, pontos (Fekete Vizek,111/7)
szabályairól mára keveset tudunk. (A világ Dequator Marses (sha)
közepe,147/0) A Feketerendek nagymestere, egész
Démon szeme Yneven ismert híres lovag-költő.
Ynevi csillagkép, mely minden Veszedelmes harcosnak tartják, és
évezredben csupán néhány hétig ragyog az műveltsége is kiemelkedő. Lovagrendi
égbolton, azután visszahúzódik. tagságáról kevesen tudnak, a többiekhez
139
hasonlóan kettős élet jellemzi. Híres művei a Feljegyzések a tolvajokról. A

Téboly litániái, az Óda a kardhoz, vagy az gorviki származású Raquo ab
Éjtánc. A szóbeszédek szerint egy Darasvagan dzsad nyelven írt könyve az
alkalommal dalpárbajban (dalváltásos) Ibara tolvajairól. A mű máig
megvert egy kráni sötét dalnokot is. egyedülálló forrás a témában. (Tolvajok
(1TK,39/2/0; PPL2,89/3/4; Acél és Oroszlán; Enciklopédiája,33/2/4)
Rúna,IV/4,6/2/3; Bíborgyöngyök3,324/1) Derdas (dzsad)
Derac (erv) Fej, átvitt értelemben legfőbb
A gianagi köznemesek éves gyűlése. parancsoló a Kistestvérek titkos
Ezen számoltatják be az ekosuk grófját annak nyelvén. (Renegátok,278/4)
tevékenységéről, mely vita sokszor viharos Derdenkenyér (dzsad)
hangvételű. Itt választják meg a dalekoss-t Kedvelt sivatagi gyümölcs.
(algróf), aki a köznemeseket képviseli (Renegátok,178/2)
Hercegi tanácsban. (Ész,115/1/1) Dereg Hannemar
Derah-gat (dzsad) A Psz. III. évezredben élt utazó és
Keskeny út. Dzsad pusztakezes harci földrajztudós. Az ő nevéhez fűződik a
művészet, ami az el Grideh róla elnevezett, Hannemar papirusza
továbbfejlesztésére és átértelmezéére épül. A nevű ereklye, melyet sokan a titokzatos
technika száztizenegynéhány pontot ismer a Arguren városához kapcsolnak.
testen, ahol elég csak megérinteni az (Varázstárgyak és ereklyék,10/2/1)
áldozatot, és az pár pillanattal később Derfa (dzsad)
szörnyű kínok közt hal meg. Olyan, meglehetősen drága és
(Renegátok,247/0) ritka faféleség, aminek a lángja a testtel
Derat (erv) együtt a lelket is elemészti. Csak
Pap. Az északi hercegségek népének különösen indokolt esetben alkalmazzák
irlav elődei csak szent emberek csoportjára – másnap hajnalban pedig újabb derfa-
alkalmazták a deratric (tisztelendők) csemete bújik elő a földből az
kifejezést, mely századok során fenti Elátkozott Vidék peremén.
formájában vált az arkánumok ismerőinek (Renegátok,278/5)
állandó jelzőjévé.(Sum,315/1/2) Deribe (dzsad)
Deratho I. (Psz.?/546-548) (erv) Dzsad származású, Ó-Pyarron
Erv vezér, aki az irlavok népét vezette romjain tevékenykedő selmovita
azok betelepülése idején. Eren területét a szerzetes. Eredeti neve Dzsalib Hasszar.
Gattor-hágón átkelve érték el. Legidősebb fia Kutatásait a Dalnokok Kardja körül
Eren volt, akiről egy város, később magát végezte, ma mindazt, amit a szablyáról
Eren hercegségét is elnevezték. Életéről, tudunk, neki köszönhetjük.
hőstetteiről szól a Derato monda. Az Erv (Sum,250/1/3)
királyság első uralkodója. Testvére, a Derinda (sha-dnom)
hódításokban is őt kísérő Irnach megöli, és a A Shadontól nyugatra fekvő
helyébe lép. Fiai délre menekülnek. területek nomádjainak elnevezése, a
(Ész,219/2/5) Shadon területén élők a godoni
Deratho monda (erv) bevándorlás előtti humán őslakóknak
Az irlavok történetét elbeszélő monda, számítanak a birodalom nyugati részén.
melyet ereni dalnokok formáztak lovagi A második nagy néphulláma a XI.
énekké. (Szürkecsuklyás,Északfölde) században kezdődött, és csupán a XIV.
Deratic (erv) századra vonult le. Új hitüket odaadóan
A derat szó elődje, jelentése és buzgón szolgálták és kitűnő lovas
tisztelendő. Az óervek hívták így papjaikat. vitézeket adtak a shadoni tartományi
(Geofrámia,144/4) hadaknak. (Geofrámia,45/3;
Derbedzs an ai Drehduhalin (dzsad)
140
Koldusszék,1/1/3; RúnaV/3,Ynev Aszisz nemes, az Orn Moern Ház feje,

nyelveiI,21/2/4) az Astesi Gyülekezet szellemi vezetője és a
Derogar negyedkori kashisa atyamestere. Emellett a
Az Elátkozott Vidéken honos fa, nagykirály, Ranrag Hiere Dal Raszisz Otlokir
veszélyes növény. (B,160/2/6) törvénymestere. Két fia Yalor és Mihor.
Derol, Dul Ház (asz) (Ifini éjszakák 1,14)
Aszisz nemesház, Psz. 1853-ban Desparazo (pya)
nevezték ki családfőjét Caedon élére, mint Darton pyarroni főrendházának neve.
caedoni herceg, a város erejét és önállóságát (Sötét térítő,13/2)
elismerve. Ettől kezdve Caedon önállósági Detheth (dzsad-amu)
törekvéseinek élére állt, míg Psz. 2251-ben, Az Useb-het szobrok egyikének, a
a toroni megszálláskor a délvidékre nem patkányfejűnek az abadanai szent iratok által
menekült. Vörös címerükben ezüst, tulajdonított név. Párja eszerint Hasseth
szárnyas angolna tekeredik. (S, névre hallgat. (Sum,253/2/1; Vihar Ibara
Mentálcsavar) felett, 231/3)
Dérsom (elar) De Torrane (pya)
Télizöld cserje, a Völgyben csaknem Pyarroni mágus, aki először figyelte
mindenütt honos. Virága csillagforma, meg és írta le a ginsour nevű fajt. (B,103/2/3)
halványkék; illatos terméséből ízletes tea, Deva Morrola lovagrend (gor)
illetve bor készül, egyes vidékeken lekvárt Gorviki lovagrend. Központja Ramort
is főznek belőle. Ismert, jellegzetes növény. városa. Jellegzetessége, hogy sisakjuk
(Árnyjáték,275/3) felhajtható rostélyaira saját arcuk mását
Derra (pya) igyekszenek ráformázni, minél
A pyarroni papok hivatalos felismerhetőbben. Erről a jellegzetességről a
megnevezése. Rangot nem jelöl; pusztán a lovagrend tagjai mindig felismerhetők.
tisztelet kifejezésére szolgál. Északi Lovagjai jeleskednek a lovagi-kard
megfelelője az azonos (godoni) gyökerekre célbadobásában is. (1TK,100/1/0;
visszavezethető derat. (A hit városa,325/1) RúnaVI/1,Lovagi felszerelések,24/2/0)
Derudas Sraw (dzsad) Dha alavdzsa hirem (dzsad)
A Derdas jobb keze, a szólás szerint „Legjobb képességeim szerint fogok
legszabadabb a Derdas rabszolgái között. küzdeni.” A dzsad arénákban az
Szinte bármihez joga van, de a Derdas engedélyezés mondata után hagyományosan
bármikor eltávolíthatja, és az mindig ezt használják a bahradák, mielőtt az arénába
halálos ítéletet is szokott jelenteni. lépnek. (Renegátok,209/1)
(Renegátok,279/1) Dhaemon (rye)
Desantes Ház (pya) A ryekiek által használt kifejezés nem
Syburr hercegi családja a Psz. 3690- felelt meg a mai valóságnak. A shaddok
es években. Címerében tüzet okádó rőt megidézettjei többek voltak rosszindulatú
sárkány látható. Psz. 3690-ben Thormen szörnyfajzatoknál: hatalmasabbak is,
Desantes a Ház feje, fia, aki apja gyilkosává vénebbek is náluk. Helyénvalóbb, ha az
vált, Atreq. (Syburr csillaga,6/1) univerzum szülöttei kifejezést használjuk,
Deshak (tor) mert – állítólag – nem a Hetedkorban is
Röpképtelen, vízparti madár, mely ismert démoni síkokról származtak. Egyes
Quironeia partjain, szigetein élt, amíg a Psz. átiratok bizonyos peremvidékeket említenek,
XXX. században ki nem pusztult. ahol máig a Goliathal az úr, a teremtés előtti
Különlegessége, hogy tojásai – könnyebbek tökéletesség, a végtelen éjszaka titkának
lévén a víznél – fennmarad a tenger őrzője. A Ryeki Rend megidézettjei inkább
felszínén, akkor is, ha a partmenti fészket egyfajta gigászi ragadozók voltak, kortalan
elöntötte a kettős hold váratlan dagálya. bölcsek, más embertől idegen
Desmord Orn Moern (asz) gondolkodással. Bizonyos, hogy a Ryeki
141
Rend „démonait” (avagy dhaemonait) egyes Vágtató. Az ilanori lovas harcosok

aquirok is rettegték. Egyes – azóta kivétel elnevezése. (TF,193/2/1)
nélkül kínhalált halt – filozófusok szerint a Dhurasdel (dzsad)
Ryeki Rend megidézettjei maguk is A gyilkosszekták homályvadásza.
valószínűleg a külső, hideg világok aquirjai (Renegátok,279/2)
voltak. (Anyrok alkonya,270/2) Diabolosz (sha)
Dhaqnorr (tor) Az ördögi kísértés egyházi neve.
Bikaöklelés, a Toron szerte elterjedt (PPL2,50/3/2)
állatviadalok egyik leggyakoribb formája. Diadal (qui)
(Hollóidők,386/3) Alcarai galleon, egy különlegesen
Dharna (évár) páncélozott, hatalmas, hadi gépezetek
Rowon városállam egyik negyedkori sorát felvonultató négyárbocos hadihajó.
elnevezése. (Szinergium,13/1) Elkészítésében Kaenor kovácsai, és az
Dhat-Nórr (cra) aschaon tűzmesterei is részt vettek. A
Crantai táj, valószínűleg magas hajó Psz. 3639-ben egyszerűen
hegység. (Alidaxi gyöngyök,217/1) behajózott Rasennai kikötőjébe, és a
Dheren (cra) védművek ellenére – melyek nem tudtak
Crantai népcsoport, amelyik a Pe. kárt tenni benne – módszeresen
XVII. században a keleti Khardonn- elpusztította a kikötő védelmét, és
fennsíkon élt. Pe. 17337-ben anghmar-crantai elfoglalva a kikötőt, lőni kezdte a
parancsra az utolsó gyermekig rabláncra várost. A lakosság két nap reménytelen
fűzik, és több ezer mérföldes úton az küzdelem után utat nyitott a kalózoknak.
Onporba hajtják, hogy a Tengeri Birodalom A Rasennai megsarcolását követő
Távol-Bányáinak munkáskéz-utánpótlása második bevetésén a hajó azonban
biztosított legyen. A Láncok Útján minden öt nyomtalanul eltűnt, állítólag a toroni
dheren rabszolgából négy odavész. (Crantai flotta gondoskodott a vérlázítóan
kronológia) arcátlan kalózok megbüntetéséről.
Dhole (elar) Alcara azóta sem merészelte még
Larredan egyszemélyi uralkodója. egyszer ilyen kirívó tettel magára
Dinasztiákon belül, lehetőleg egyenes és haragítani a Quiron-tengeri hatalmakat.
minden esetben férfiágon öröklődő méltóság. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
A Völgy államrendje ugyanakkor mégiscsak Diadaltetoválás (kyr)
dualista, a vallási élet feje, a nagysámán Elsősorban Toron udvari orkjai
hatalma vetekszik a dhole-éval. Az között népszerű rajzolatok, melyeket
erőviszonyokat voltaképpen a két személy különböző haditetteik sikere esetén –
rátermettsége dönti el, az elar történelem függetlenül attól, hogy ezek párbajok
során a mérleg azonban túlnyomórészt az vagy lesvetések – testük különféle
uralkodók javára billent. Történetünk idején pontjaira tetováltatnak. A gladiátorok
a trónon az ötvenhét esztendőt számláló voltak az elsők, akik ezt a módját
dhole Sialan ron Sel’aiar Maona Oa választották dicsőségük és hírnevük
Hillaina’Keona, a sel’aiari Keona dinasztia növelésére, de hamarosan mások is
tizenkilencedik uralkodója ül: huszonegy követték a példájukat. (Morgena
esztendősen, egy gyengekezű dhole után könnyei,283/2)
került hatalomra, s negyven is elmúlt, mire Dia-Godo (sha)
szilárd rendet teremtett maga körül. Shadon egyik tartományának
Uralkodása idejéhez számos különleges neve. A Shadoni-öböl partján fekszik.
jelentőséggel bíró esemény kötődik. Fővárosa Godo. (Szürkecsuklyás)
(Árnyjáték,275/4) Diakón (sha/pya)
Dhuni (ila) Avagy „egyházfi ”; Shadon lakói
azokat a papi személyeket szólítják így,
142
akiken nem tudnak első látásra kiigazodni. quetonból álló hagyományos egység tartozik.
(Garmacor vére,466/1) (Vas Ideje,314/2)
Dialaid (tor) Dies Ravallona (ker.herc)
Toroni Nemesház. Lázadó hajlamú A Kereskedő Hercegségek egyike,
leányuk lett Tier Nan Gorduin anyja. fővárosa Dilemonte, ami kikötőváros is.
(Gefrámia,98/1) További jelentős kikötői Hoqute, és Utrera.
Dian-on klán (tor) Első dinasztiája a Del Mosso ház, aki erősen
A Hatalmasok ifjú klánjainak egyike. Shadon-barát politikát folytat, a
Jelen idő szerint elveszítették herdcegségben jelentős Domvik
jelentőségüket, nincs saját birodalmának befolyása. (Bábjáték,387/2;
boszorkányhercegük. (Ynevi Sum,415/1/3, 422/1/0; Szürkecsuklyás)
kóborlások,193/2/4) Dietto (gor)
Diargo Verraquinta (Psz.?-3702) (gor) A gorviki byzzonviadalok (Fiesta
Warviki bíboros, a Verraquinta Ház corragga) védnöke. Általában halyi
feje. Psz. 3702-ben orgyilkos tőre végez hatalmasság, aki pénzt áldoz a viadalra. Őt
vele Ranagol Warviki katedrálisában. köszöntik a gon-morrák, és neki ajánlják
(Gorviki vér,272; KK3 modul) győzelmüket, ő ad jelt a viadal kezdetére, és
Dia-Salmo (sha) a harmadok (terzó) kezdetére is, valamint
Shadon egyik nagy, belső jogában áll véget vetni a küzdelemnek, és így
tartományának neve. Fővárosa Salmo, akár megkímélni a hősiesen küzdő byzzont.
nevezetessége, hogy itt található a Hét Intés (Roan da Archenar, Fiesta corragga)
Völgye. Nagyobb városai Roncona, Dieur (kra)
Olbeurril, Jalande, Scorrion, Olite, Rua, és Betű szerinti fordításban: „rettenetes”;
Testarendi. (Szürkecsuklyás) a kráni – vagy kráni érdekeltségű – szekták
Dictameron (asz) beavatottjai utalnak így Ranagol angyalaira,
Az aszisz törvényrendeletek 269 amikor néven nevezni őket nem tanácsos
kötetes gyűjteménye. I. Hiere Otlokirtól vagy nem helyénvaló. (Sum,401/1/2)
napjainkig folyamatosan bővül és alakul. A Digir (eri)
palotaforradalmak korában a 269 kötet Az Atte la Velas, vagyis Ölelő karok
közül nyolcnak minden ismert példánya nevű erioni boszorkányszekta mágikusan
elpusztult vagy elkallódott. (Raoul Renier, kondícionált, harcra tenyésztett
Vallások és egyházak Abasziszban) teremtményei, akiket leginkább az
Diecator (qui) alsóbbrendű fajokból alkotnak, mint például
Négyszer öt queton, azaz összesen a goblinok. (Godorai őrjárat,236)
húsz légiós. A yankariak ide értik a Dilah al-Birduni (dzsad)
diecatorist, vagyis a négy egységet vezető Híres dzsad grammatikus és logikus.
tisztet is, aki így teszi huszonegyessé a Psz. 3560 körül esett áldozatul a 40. vagy 41.
létszámot. A diecator a zsoldoslégióban a al madobai emír azon nézetének, mely
hagyományos egység, amely egy-egy kis szerint, mivel minden tolvaj számító és
evezős hadigályán, a shebeqen szolgál. logikusan cselekszik, egyenlőségjel húzható
Yankarban huszonegy diecator van (minden a az alvilági testvériségek és a tudósok
Családnak egy-egy) amelyeket általában között. Az emír által felkért északi
különböző színekkel jelölnek. fejvadászok hajtóvadászata végzett Dilah al
A huszonegyszer huszonegy Birdunival és követőivel. (Tolvajok
aranytetoválásos veteránjai, a claorok Enciklopédiája,31/1/4)
alkotják a Yankaraon vágó élét. (A vas Dimak el Hirda (dzsad)
ideje,314/2) A Psz. XXV. században élt al abadanai
Diecatoris (qui) boszorkánymester, aki több értékes méreg és
Tiszti rang a Yankari légióban. vegyület receptjét hagyta a világra. Egyik
Parancsnoksága alá egy diecator, négy
143
leghíresebb mérge a Skorpió átka nevet szekták segítségét hercegkapitányai

viseli. (S.) ellen, nem egyszer.
Di’Marem (tia) Sikereitől vérszemet kapva a
Északkelet tiadlani kolostor neve, ami hússzektákat is beemelte a jogba, így
az ott székelő orákulumról vált híressé. A Psz. 2271-től Lysianelt is fogadalmas
fővároson kívül egyedül itt tanulható meg a egyházak között láthatjuk. A véres
Nisen Nid To harcművész stílus. háború, ami a hússzekták és Ellana
(RúnaI/4,Slan,19/2/1) egyháza között robbant ki, nemcsak az
Dimensiae Sacra uralkodót taszította le a trónról, de az
Kevéssé ismert mágiaelméleti fogalom, egész dul Gardak Ház romlását okozta.
minden bizonnyal olyan hely (sík?) ahol a Utódaik a del Tirat Otlokirok lettek.
mana őshonos. Ide áramlik vissza (Raoul Renier, Vallások és egyházak
folyamatosan az Elsődleges anyagi síkot Abasziszban)
ölelő manahálóból, ahonnan a statikus Dinasztia árama (tor)
gócpontok, az odmezők révén onnan Shulurtól távolodó, az uralkodói
folyamatosan visszaszivárog. Ezt a jelenséget dinasztiáról elnevezett tengeráramlat.
nevezzük a mana ár-apály ciklusának, mely (Fekete Vizek,278/0)
alatt a manahálóban áramló mana teljesen Din Darkharan (van)
lecserélődik. Időtartama tizenkét év, noha A fekete. Híres törpe kapitány a
nemigen tartják számon, az emberek között Psz. 3700-as évekből. Egyike azoknak,
csak Adron papjai ismerik igazán. Ellenben akik sikeres expedíciót vezetett
az elf naptárak váltóciklusnak neveznek egy Beriquelre a törpék múltjának
ilyen időszakot, és ezek alkotják az elf naptár felkutatása céljából. A kutatást a
legkisebb számon tartott ciklusát. források Tarin elzárkózásra való
Egyes elméletek szerint az istenek síkja felkészülésének egyik jeleként
ez, melyet azok egymás között végtelen értelmezik. (Karr-Khazad kapui,303/2)
tartományokra osztottak, ezeket ismerjük a Dinis (rie)
különböző isteni síkokként. (RúnaVI/2,Az Riegoy városállam, ami a kyr
elfek által használt naptárak,21/2/1; Dyss romjain épült. Nevének jelentése
Sum,276/2/4) sósöböl. Aranykorában a Psz. 950-1300-
Dinas dal Rasis Otlokir IV. (asz) ig uralta a Riegoy-öböl egész
Lampryssai hercegkapitány, majd partszakaszát. Erre az időre tehető az
abasziszi nagykirály, XII. Hiere (Rahtir erv hercegségek felé futó kereskedelmi
Khallidan) utóda. Véres leszámolást rendez út létrejötte. Politikai súlyát mutatja,
az előd dal Khossisok között. hogy Dinisben írták alá a Sósöböl
(Szürkecsuklyás,Északfölde) paktumot is, a Psz. 2250-ben.
Dinas dul Gardak Otlokir I. (asz) Ma 25000 főt számláló város,
Aszisz nagykirály a Psz. XXIII. jelentőségét a hajóscéheket vezető
században. Psz. 2241-ben az Erionból érkező Haraben dinasztiának köszönheti. Itt
gazdag ajándékok és a Fieschi család található a pyarroni egyházfők
kérésének engedve a fogadalmas egyházak rezidenciája, és a környék legnagyobb
közé emelte Ranagol egyházát. (Raoul pyarronita temploma is, nem csoda, ha a
Renier, Vallások és egyházak Abasziszban) térség vallási központjának is számít. A
Dinas dul Gardak Otlokir II. (asz) város közelében kitermelt vasárc a
Aszisz nagykirály a Psz. XXIII. fegyverkovács klánnak kedvez, melynek
században. I. Dinas dul Gardak Otlokir elf mintákkal ékes fegyverei kedveltek a
utódja. Psz. 2267-ben az Abasziszba települő környéken. (RúnaIV/4,Riegoy
éjszekták támogatásáért cserébe a városállamok,9/1/5, 11/2/2;
fogadalmas egyházak közé iktatta Berkano Szürkecsuklyás,Északfölde)
egyházát. A Nagykirály igénybe is vette a Diocezó (gor)
144
Gorvik tartományainak egyházi nézvést szolgál iránymutatásul.

résztartományai. Minden tartomány (Rúna,VI/2,Szerafizmus1,24/1/1)
negyven-ötven diocezóra tagolódik, ezek Dóg (van)
között három-négy érseki és egy bíborosi Főnök, daug-vezér, kevésbé konkrét
jogú van, a többinek püspökök (bispok) értelemben nagy tiszteletű férfiú; a daugok
állnak az élén. A ranacorrák birtokai kívül vezetői, nem feltétlenül a legidősebb, ám a
esnek ezen a szervezeten, és bárhol leghozzáértőbb személyek. Újabban
terüljenek el helyileg, mindig közvetlenül a bankárokra is alkalmazzák. (Sum,97/1/1)
bíboros joghatósága alá tartoznak. (Kornya Dogan (erv)
Zsolt szószedet - NET) Nagyméltóságú úr (nő); az újkeletű
Dipada (pya) kereskedő arisztokráciának kijáró
Mindkét végén hegyezett dárdaféle; megszólítás az Északi Szövetség területén.
különösen a Hat Város tengerészei körében (Sum,315/1/3)
népszerű fegyver. (Szürkecsuklyás) Doh targol lusatte ’so, fiwessul homre ’so (elf)
Diredunir „Ne a dolgokat nézd, a jelentést
Ritka és különleges ynevi fém. figyeld. (Hőseposz,114/4)
(Renegátok,166/2) Doir’cha (riana-ate)
Dispada (gor) „A Névtelenek Hadifőnöke”. Elavult
Kétfegyveres vívó; olyan személy, szó. (E,246/36)
aki a harcban mindkét pengéjét azonos Dok (van)
hatékonysággal alkalmazza. Száz. (Sum,109/2/3)
(KarneválII,332/2) Dokan (eno)
Diss Tüze Fakard; gyakorlásra és tényleges harcra
Ynev nevezetes, huszonegy csillagból egyaránt használják.(E,247/1)
álló csillagképe. A kyrek Máglyatűz néven Dokkó (eri)
ismerték. A toroni kultúra több kisebb Más néven rózsakörte, Erion
csillagképre osztotta. (Geofrámia,172/3; környékén termő gyümölcs. Szív alakú,
Shajaran,310/1) ökölnyi termés, melynek pikkelyes,
Diug (dwo) élénksárga héja alatt fényes, fekete magok
A dwoon egyház feje, a Főpap. ülnek a rózsaillatú fehér gyümölcshúsban. A
(PPL2,74/1/4) dokkót az erioni alvilág a nyomkereső kutyák
Dó (eno) távoltartására használja, felnyitva ugyanis
Hosszúbot. (E,246/35) néhány órán belül megrohad, miközben
Doardon hegység iszonyú bűzt áraszt.
Észak Ynev legmagasabb; a Riegoy- (Szürkecsuklyás,Északfölde)
öböl északi partján végighúzódó, Dokkon-han (tor)
északnyugat-délkelet irányú hegység. Káoszdobolók. Noha Kyriában
Magassága helyenként eléri az ötezer lábat mindvégig tagadták, legjobb esetben is
is. Északi szomszédjától, a Shanicetól a lekicsinylően emlegették a crantai
Krassal hágó választja el. elődcivilizációt, a Felhőtartományok egyes
Bércei között a Titkos Szekta rítusai szinte változás nélkül túlélték a
kolostorai rejtőznek. A hozzájuk vezető út hódítók húszezer éves birodalmát. Ennek oka
még a beavatottak számára is kemény korántsem néprajzi vagy filozófiai eredetű,
próbatételt jelent. Crantai elnevezése hiszen a crantai káoszdobolók például, arcot,
Köszörűhát volt. (KKUK,355/1/4; Hallgat hitet és gúnyát váltva, könnyen beleolvadtak
az ég,310/5; T) a toroni hekka – hitrendszerbe…de amikor
Doctrina Nigra (kra) Kyria összeomlani látszott, ez a változatlanul
Kráni, szerafista írásmű, amely a is változó vallási – filozófiai irányzat
Káosz-angyalokkal kötendő szövetségre megtalálta helyét a toroni császárságban is.
145
Egyesek szerint ott találta meg igazán, elhagyva a hegyekbe húzódnek, így
hiszen Hon-Hoton-Dahatant, a Néma túlélték a pusztítást. Amikor a khetonok
dübörgés hekkáját egyes hetedkori Pe. 15869-ben fellázadnak és kitörnek a
histórikusok Hodannal, a Tajtéktrónus Korai Tengeri Birodalomból, a törzs maradéka
Krónikáiban emlegetett mennydörgésistennel szövetséget köt velük.
azonosítják. Ami a káoszdobolókat illeti, ha Ma a dolaminok Quirontenger déli
vallásuk eredetét firtatják, csak csípőjükre partvidékének egyik őshonos töredék-
fektetik hírhedt fekete dobjukat, és pergő népcsoportja; kultúrájuk nyomai, néha a
ujjakkal vetnek véget az ostoba lupár nyelv is fellelhető kisebb-nagyobb
szópazarlásnak. Másodszorra – ha marad közösségekben.
túlélő – senki nem kérdezősködik. Az átlagnál sötétebb bőr, a mélyen
Kevésszámú tanulmányozóik szerint a ülő mogyoróbarna vagy fekete szemek,
káoszdobolók, a dokkon-hanok döbbenetes előreugró homlokeresz és az erős,
hatalommal bírnak a valóság törvényei felett: drótszerűen sűrű, göndör, rézvörös vagy
ahogy a kifeszített bőrön dobbanó ujjak fekete haj mind rájuk valló jegyek.
ritmusa a tenyér duhogásává erősödik, a (Crantai kronológia; RúnaVI/1,Ynev
dobosok tetszőlegesen mozgatják meg a nyelveiII,30/2/1; Ifini éjszakák 1,255/0)
kiszemelt áldozat végtagjait, de ha úgy Dolamin (cra)
akarják, egy életre megőrjíthetik ellenfelüket, A dolam’an nép mai elnevezése.
alig fertályóra alatt. Más feljegyzések Lásd még: Dolam’an. (Crantai
dobhártyákat repesztő, vagy falakat kronológia; RúnaVI/1,Ynev
leomlasztó dübörgésről szólnak, sőt, egy nyelveiII,30/2/1)
esetben olyanról is, mely rést ütött a „Dolar, reverar, decredur eminem” (sha)
valóságon, idegen szférák fajzatait szabadítva „Megméretett, kitűnt és vitéznek
a világra. találtatott”; a cormasai Garmacrud
A Hetedkor Toronjában a nemzetség godoni eredetű jelmondata.
káoszdobolók ritkán mutatkoznak meg igazi (Garmacor vére,466/2)
valójukban. Itt egy pergőkezű dobos, aki a D’Olbarise (gor)
vérnászon az őrületig korbácsolja famor Gorvik leghíresebb gon-morrája,
nagyurai vágyát vagy dühét, ott egy aki a gorvik tartomány beli Bisonida
ágrólszakadt vájár, aki a tárnák sötétjében iskolában tanulta ki a byzonviadalok
duhogó dobjával űzi messzire a mélység művészetét. (Roan da Archenar, Fiesta
szörnyeit, amott pedig egy harmadik, tán a corragga)
legszerencsésebb mind közül, aki a Doldzsah (dzsad)
csatamágusok sorait erősíti földet rengető, az A dzsad panteon egyik, a hírnév,
ellenséget a rettegésbe hajszoló ritmusával. és a dicsőség istene. Ő a zsoldosok,
A káoszdobolók csak önmagukhoz és a tolvajok és gladiátorok pártfogója, a
Ritmustalan ritmushoz hűségesek: számukra csepűrágók, törvényen kívüliek és a
Cranta nem sokat jelentett, mint ahogyan földönfutók védistene. Papjai is a
nem törődtek Kyria vagy Toron sorsával dicsőséget, a bátorságot szolgálják, sok
sem. Számukra csak a bensőjüket uraló hős kerül ki közülük. Hívei a kék holdat
időtlen dübörgés, a végtelen ritmus létezik. kötik hozzá. Az isten a Természet és a
Amikor megtalálják, feloldódnak benne. Lélek szférái fölött rendelkezik
(Aquir Gyűrű,295) befolyással. (PPL1,136; A kos és a
Dolam’an (cra) kobra éve,343/3)
Crantai népcsoport, manapság Doldzsah ünnepe (dzsad)
dolaminokként emlegetik őket, akik a Pe. Lásd: Kockák ünnepe.
XVII. században a Quiron-tenger déli Doldzsernenn (dzsad)
partvidékén élt. A nomád nyomásra a parti Doldzsah hava, a dzsad naptár
régiót végigdúló orkok elől falvaikat kilenc hónapjának negyedik hónapja.
146
Dzsenn neve Nimildzsa. (Vihar Ibara megnevezést a mai napig előszeretettel

felett,447) alkalmazzák. (Godora
Dolmenerőd (sha) története1,YnevpontHU)
A Godoni Patrimónia (Godon) Dom minor (kyr)
mágikus véd rendszerének maradványa; A Boszorkányerőd klánjainak rangban
természetes managócra épült erősség, második elöljáróját megillető cím. (Kyr
melyet a gdon iskola dolmenmágiája óv az históriák,279)
od alapú rontástól (Átkok). (Garmacor Domorra Karnelian (Psz.3581/-3615) (asz)
vére,466/3) Aszisz tengernagy és politikus, Aldor
Dolmenmágusok (godon) Karnelian hercegkapitány és Mirenn fia és
A godoni mágusok egy csoportja. örököse. Psz. 3581-ben, Antoh második
Mágiájuk a dolmenekhez kötődik, s a havában született. Psz. 3596-ban Ifinba kerül,
Menedék elérése után a dolmenmágusok ahol III. Obed gyámfiaként – és túszaként – a
hatalmas kőépítményeket emeltek a határ királyi Akadémián tanul, majd tengeri báróvá
biztosítására. Ezen dolmenek némelyike nevezik ki őt és utódait, így Abaszisz
még ma is áll. (Geofrámia,72/5) legfiatalabb tengernagya lesz. Apjához
Dolnor Ház (évá) hasonlóan Abaszisz érdekeit tartja szem előtt,
Caedoni nemesház, feje a és a Szabad liga jelentős tagja, és összetartó
legvagyonosabb kalmárhercegek egyike. ereje lesz, de Malfeo Amalli barátságában is
Címere hínárkígyót ábrázol. méltó utóda az öreg Karneliannak.
Feje a Psz. 3690-es években Horem Psz. 3611-ben egy toroni karakka
Dolnor volt, aki aszisz királyi vérből elsüllyeszti az anyjáról elnevezett Mirennt,
származó feleséget, Ranag Hiere Dal amin felesége és két leánya utazott, állítólag
Raszisz Otlokir, Abaszisz nagykirályának a megszöktetett lampryssai hajóépítő mestert
húgát, Ewerynt vette feleségül. Állítólag az sejtették fedélzetén. Domorra ezután már
asszony mérgezte meg második gyermekük mindenben Toron ellenes lesz, bár Abaszisz
születése után. (Ifini éjszakák 1,11/3, 32/4) érdekeit továbbra sem feledi.
Dom (kyr) Psz. 3612-ben, főleg az ő és Malfeo
Szó szerint: Hatalmas úr; valaha Amalli közbenjárására jön létre a Szabad
Kyria vezető rétegének titulusa volt, Liga belháborút elkerülő és III- Hubart trónra
manapság csak Daumyr lakóit, a segítő titkos Hercegkapitányok Paktuma, ami
Mindenkinél Különbeket illeti meg. A szerint mindaddig békésen hagyják uralkodni
Nemes Házak családfői hagyományosan a Hubart, míg az nem veszélyezteti a
Messire (Messire Cyssis; élet-halál ura) tartományok békéjét, cserébe utódját
címet használják. (Sum,346/1/5) választással döntik el, a dal Rasziszok és a
Domaku (eno) dul Hossadok között.
Jázminbimbóból készült méreg, de Különösen jó kapcsolatba kerül III.
általában méreg értelemben is használatos. Hubar feleségével, az Abasziszban új Tiruna
(E,247/2) nagyasszonnyal, és állítólag neki köszönhető,
Domestikos (ton Skholón) (god) hogy a királyné végül is elfogadja helyét és
Hadúr, hagyományosan a Hadúr tölti szerepét. Egyes források szerint a királynő
be a godoni hadiakadémia vezetőjének gyermekének is ő volt az apja, bár ezt soha
posztját; innen ered a név is, amelynek nem tudja meg, és nem ismerik el.
eredeti jelentése: az akadémia vezetője. Ő vezeti az aszisz flottát a toroniak
(Georámia,144/9) ellen, és Psz. 3615-ben, a Ragg-foknál leli
Dom Impreor (godora) halálát. (Abbitkirálynő,348-351)
Császári helytartó, a Kyria Dom pseudor (godora)
tartományainak élén álló hercegek, avagy Társhelytartó. I. Tiomus kreálta rang
helytartók címe. Kyria bukása után Godora seregvezére, Kayrn-Rú Eriarden számára
elöljárói is így nevezték magukat, és e Psz. 901-ben. A társhelytartó két évig viselte
147
rangját, mert I. Tiomus halálakor Pe. 899-ben A törpék erődítéstípusainak

teljes helytartói címét rá hagyományozta. legalapvetőbbike; olyan, védelmi célból
(Godora története1,YnevpontHU) kialakított járatrendszerek, kazamata- és
Dom superor (kyr) csarnokrendszerek, ahol a
A Hatalmasok klánjainak vezetőit tisztességtelen behatoló élete végéig
megillető cím. (Kyr históriák,279) bolyonghat. Légkürtői, kapui egyaránt
Domvik (sha) sík terepre nyílnak. Tarin lakói ilyen
Ynevi isten, Shadon birodalmának jellegű erődítményeket építenek minden
egyistene. Hita ma államvallás Shadonban. A olyan esetben, mikor állóháborúba kell
jó képviselője, az emberáldozó vallások, a bocsátkozniuk, a települések védelmére
boszorkányok ellensége. Neve alatt szerzetes építik, és Tarint, a törpe városokat, de
és lovagrendek szerveződnek, egyháza a még a gianagi fővárost, Sinog Kult is
shadoni triatos egyik tagja. számtalan ilyen védi. (Sum,300/2/1;
Nevezik Hétarcúnak is, ezek az arcok Karr-Khazad kapui,381/2)
mind Domvik egy-egy lényegét jelentik. A Doral nan Altvik (ila)
hét arc: Az Élet teremtője, a Hit védelmezője, Ilanori származású erigowi nemes,
a Jóság forrása, a Gyógyító, a Tanító, az Klavel nagyúr biztonsági tisztje. A
Eretnekek ostora és a Fekete angyal. Egyháza beriqueli expedíció egyik szervezője és
szigorú kasztrendszerre épül, vezetője a vezető-résztvevője, a visszatérő kevesek
Főatya, központja Tela-Bierában van. egyike. Neve a toroni ügynök, a Skorpió
Egyháza kiterjedt inkvizíciós hálózattal utáni hajtóvadászat során vált ismertté.
rendelkezik, ami magát az egyházati át (Árnyjáték,276/1)
átszövi, keze pedig még Észak Ynevre is Doran (dor)
elér. Saját nyelve a Lingua Domini. Az Arowin-hegy legendás
A Hétarcú isten az Élet, a Lélek és a városállama; a Pyarron előtti 1214-ben
Természet szférái fölött bír befolyással. alapította három mágus, Vinidius
(PPL2,43) Artemora, Quirin Dan Jeir és Eloriol
Domvik kutyái (sha) Calendil. Céljuk világszerte egyedülálló
A shadoni, Domvik egyházának varázslóközpont létrehozása volt.
szolgálatában álló fejvadászrendek Mindhárman a mágia egy-egy
gúnyneve. (Fekete Vizek,41/0) alapformáját vitték tökélyre, eleinte e
Domvikparittya (sha) három formát - a sík- és térmágiát, az
A hétfonat egyik közkeletű elnevezése. időmágiát és a megidézés tanait -
(Garmacor vére,469/5) oktatták az akkor még kicsiny
Domyr (kyr) településen. A tanítványok táborának
A nemes házak fiúszülötteinek szélesedésével Doran előbb városkává,
megszólítására használatos rangjelző majd nagyvárossá növekedett. Pyarron
kifejezés. (Kyr históriák,279) előtt 462-ben a dorani varázslótanács
Doquaras (kra) úgy döntött, hogy a várost kétfelé osztja.
Szó szerinti jelentése: patkányfogó. A Létrehozták és elkülönítették a
kráni városokban a csatornatisztító céhek belsővárost, mely a mágusiskolák
tagjait illetik ezzel a névvel. Alantas központjait, a mesterek, tanítók és
foglalkozásuk ellenére nem lebecsülendő tanítványok lakhelyét foglalta magába.
befolyással bírnak, mert töviről hegyire A külsővárosba szorult a polgárság, s itt
ismerik a városok alatt húzódó alvilágot, a emelt fellegvárat a Vigyázók rendje is.
rejtekutakat és titkos búvóhelyeket. E rend a dorani varázslótanács fanatikus
Munkájuk során időről időre titokzatos, harcos-lovagokat tömörítő csoportja,
nagyhatalmú tárgyakat is a felszínre hoznak. feladata a mágusok politikájának
(Sum,401/1/3) támogatása világi eszközökkel.
Dór (van)
148
A Pyarron szerinti 348-ban vont. (Raoul Renier, Vallások és egyházak

felépítették a Szarvtornyot, s ezzel Abasziszban)
hivatalosan is befogadták a nekromanciát Dorcha (tia)
Doran falai közé. A századok során a Tiadlan hármas kormányzási rendjében
varázslóváros befolyása folyvást a hadúri feladatokat ellátó méltóság, a harc
növekedett, végül Észak-Ynev egyik nagyasszonya. A királyság világi, politikai,
meghatározó tényezőjévé vált. 1457-ben gazdasági irányítója a király, a szakrális és
csatlakozott az Északi Szövetséghez, ily tudományos vezető a Duin, míg a kül- és
módon hangsúlyozta szembenállását belbiztonságért a Dorcha felelős. A király
Toronnal és a kyr hagyományok erőszakos halála (interregnum) esetén azonban a
felélesztésével. A Pyarron szerinti XX. Dorcha tisztségének megerősítése a nemesi
évezred végére nem akadt Észak-Ynevnek (bárói) tanácsra vár, ennek hiányában a
olyan országa vagy városállama, amely Dorcha nem cselekedhet belátása szerint.
teljesen függetlennek mondhatta magát A tisztség eredetileg az ulu törzsek női
Doran mágusaitól. hadúri posztja, Niare megnyílása és a harc és
Doran Belsővárosa lassanként teljesen kardművészetek elterjedése idején került a
elzárkózott a külvilágtól, s mára állandó niarei érdekeltségű, nara nemzetségek
lakóin kívül senkinek nem lehet maradása kezébe. A Dorcha tradicionálisan csak nő
falai közt. A varázslóállam urai mind lehet; Tiadlan minden harcosának, harc- és
titokzatosabbakká váltak, újabb kilétüket is kardművészének kizárólagos ura és
homály fedi. (A halál havában,270/3; parancsolója, ám az egyszerű hűbéri
KKUK,325/2/5; 1TK,427/1/6) köteléknél sokkal erősebb, már-már
Dorani titkosszolgálat (dor) vallásosnak mondható rajongás köti hozzá
A Varázslóállam kémszervezete, alattvalóit. A Dorcha cím örökölhető, ám a
melynek élén a Vigyázók rendjének beiktatáshoz szükséges a király, a Duin,
mindenkori nagymestere áll. Tevékenysége valamint a dorchai intézmény harminchét
dorani érdekű, ám sokszor összemosódik az harc- és tizenkilenc kardművész iskolájának
Északi Szövetség kémhálózatáéval is. hozzájárulása. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
(Sum,295/1/4) Dorcha Gyermekeinek Rendje (tia)
Dorani varázslótanács (dor) Tiadlani harcművésziskola, mely Par-
A Doran városa fölötti hatalmat Eliában, dorcha erődjében található. A Nisen-
gyakorló, nagy tudású varázslókból álló nid-to stílust oktatják, az iskola mesterei a
tanács elnevezése. A tanácsba Doran dorcha személyes testőrségéhez tartoznak.
külsővárosának polgársga mindössze két főt (Ész,194/1/2)
küld, akik megfigyelőként vehetnek részt a Dorelen (elf)
varázslótanács ülésein. (1TK,427/2/3) Ikerhúros elf pengetős hangszer.
Dorcas Phrennian (pya) (Homályhozó,10/3)
Pyarroni betűvető, a Jelentés a dúlás Dorf Adgal (van)
során odaveszett forrásanyagokról című mű Törpe írástudó, Tarin Tárnamély
szerzője. (PPL1,92/2/0) városának első atyja. A dorani varázslótanács
Dorc del Tirat (asz) kérésére alapos leírást készített a törpék
A Szigetbirtok legelső történelméről. (Sum,90/1/1)
hercegkapitánya. Hiere Otlokir állítólag Dorghall (kor)
csak gúnyból adta az egyébként is Kőkezű. Gyakori barbár név, melyet
semminek tartott tartományt leggyengébb különösen erős ifjú kaphat. (S)
alvezérének, Dorc azonban élt a Dorham Adex (pya)
lehetőséggel, és Antoh hitét is felhasználva Egyike az első pyarroni mágusoknak.
összebarátkozott a szigetbirtok lakóival, és Híres munkái a Mágia Formái. (1TK,321/2/8;
rövidesen minden szigetet a befolyása alá 322/2/8; RúnaI/10,Sorate Fiere,4/1)
Doria (évár)
149
Abaszisz nyugati szomszédságában, a birtokai közé tartozik, sokáig déli

tengerparton fekvő állam. Legjelentősebb központja, Darton szent városa. (A bárd
városa Beris Tare. Igen jelentős az és a démonok,480/8; Vihar Ibara felett,
ezüstkitermelése, ebből Abaszisz fő 79/8; Kakashegyi rém, a Maremita
beszállítója. Területén található a Sellah- lovagrend története - 3677)
hegység déli lejtőin emelkedő Di-luani Doyg-kő
orákulum. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Kék színű ásvány, melyet
Dorian (ila) leginkább Észak-Yneven lehet fellelni.
Ilanor fővárosa. Számos kert és Felületén sötétebb kék erezet fut.
faépület található benne, az ilanoriak nem Különleges, fűszeres lébe helyezve
szívlelik a követ, mint építőanyagot. sejtelmes, halványkék fénnyel világít.
(Sum,316/1/2) (S)
Dorlan (pya) Döntnökök (pya)
Dél-ynevi folyó, mely átszeli Új- Tisztán szellemi természetű
Pyarron városát és a Gályák-tengerébe ömlik. lények, tiszta lelkek, Darton síkjának
(1TK,445/2/4) lakói. Ők vizsgálják meg, hogy a
Dormon (gor) Shandinra kerülő lelkek milyen életet
Lantszerű gorviki hangszer. éltek. Olyan lelkekből válnak
(Szürkecsuklyás) döntnökök, akik utolsó életükben
Dorrat (erv) Darton papjai voltak. (PPL1,49/3/3)
Az isteneket fegyverrel szolgálóknak, a Dra-Ahhad (gor)
paplovagoknak kijáró megszólítás az erv Gorvik egyik legnagyobb
kultúrkörben. Következetesen csak a folyama, Abradót szeli át. Forrásai a
pyarroni panteon isteneit, és Ranilt szolgáló Manta am Gorvikban erednek, és mire a
paplovagokra alkalmazzák, más istenek tengerig ér, száz láb szélesen vágtat,
hasonló szolgáit nem illeti meg ez az mélysége helyenként a húsz lábat is
egyébként tiszteletteljes, noha a papok eléri. (Tizedik,333/8)
„derat”-jától különböző kifejezés. (S) Drachenwald (pya)
Dorüphoroi (god) Neves Pyarroni inkvizítor a Psz.
Birodalmi őrség; eredeti jelentése XXXVII. században. Airun Al
„lándzsahordozók”; utalás az őrök Maremmel azonban még ő sem
hagyományos felszerelésére, a boldogult. (Sötét Zarándok)
szálfegyverekre. A protodorüphorosz az Draco (kyr)
Őrség tisztje, vagyis az első sorban harcoló A shajaur Bestiák szférájának
lándzsás. (Georámia,145/2) egyik lapja. A szféra egyik értelmesnek
Dótóka (eno) tekintett faja. Jelentése kitartás, tisztelet.
„Vörösréz Lámpás”, a Vörös Hold. (Shajaran,308/8)
(E,247/3) Dracon (tor)
Doval Tauwathar (erv) Sárkány. (Shuluri viadal,59)
Északi inkvizítor. Az ő jelentésében Dracossyn (kyr)
hallott először Alyr Archon Graumról. Sárkánynyak. A hagyomány
(Sum,434/1/2) szerint az első kőhíd a Shulur-folyó
Dovor (dvár) felett. Az eredeti több ezer éve
Város a Gályák-tengerének déli elpusztult, a most ismert híd pilléreit
oldalán, Edorltól keletre, a Tomúda da Ryek idejében építették. (Sum,346/1/6)
Sharmu hegység északi nyúlványán. A Dragab’chan (gor)
pyarroni Al Marem klán már a Psz. 3660-as A gorviki halásznyelv egyetlen
évek óta nagy befolyással bír a területen. A tengeri csigát nevez így: búgócsigának.
Hetedkor utolsó harmadában az Airun Al Háza selymes, gyöngy ragyogású – a
Marem vezette renegát dartonita rend gorradonok kedvelt ékszer alapanyaga -,
150
hírét mégis hangjáról nyerte, ha valaki a Testvér jelentésű szó a jégóriások

füléhez szorítja, csodálatosan búgó, nyelvén. (Syburr csillaga,210/5)
sziréndalt hall. A dallam enyhe mágikus Draquarror (sárkány)
természettel bír, gyengébb akaratú emberek Másodkori sárkány harcos.
órákig is képesek a fülükhöz szorítani. (Hőseposz,53/3)
Mondják, bizonyos férfierő növelő hatással Dr’ak Quadyrr (kra)
jár használata, ám ezt tudós A kard lelke. Kráni kardművész
természetbúvárok eddig nem erősítették irányzat, követői mara-sequort használnak.
meg. (Tizedik,333/9) (S)
Drah'natar (van) Draq Pradha (aygur)
Felszólítás az üdvözlésre; csak Vérző Medve. A hegylakó nomádok
főrangúak megpillantásakor használatos. adták ezt a nevet Imer Ilocharnak a Déli-
Elmulasztása alig találni példát: a határhegységbe vezető küldetése során.
felsőbbség tisztelete a tarini társadalom (Fogadalom,299/5)
legmélyebben gyökeredző hagyományai Draquiis Seqentuuis (kyr)
közé tartozik. (Georámia,145/6) Szolgasárkány. A kyr varázslók által
Drakfa mágikus úton létrehozott bestia elnevezése.
Ynev északi részének alacsony A sárkányokhoz hasonlító, kisméretű,
hegységeiben őshonos fafajta. Fája könnyű, rovarokkal táplálkozó sárkányszerű lények
de igen kemény, és azonnal felismerhető eredetileg Igere templomainak szent őrzői
vöröses erezetéről. Fegyvernyelek gyakori voltak, mára azonban vadonélő állatokká
anyaga, de hagyományosan drakfa botot váltak. (RúnaI/9,Bestiárium,8/1/1)
használnak a Shien-Ka-To harcművészek is. Draquior (sárkány)
Doran belsővárosában is található egy nagy Sárkányfejedelem. A legendák szerint
drakfa erdő, ahonnan a legtöbb varázsló öten voltak és szüntelen küzdöttek egymással
botja származik. (RúnaI/4,Slan,18/2/3) valami homályos mennyei jutalom
Dralyor reményében, amit majd az utolsó kaphat.
Az Elátkozott Vidék emberszerű Ezekben a háborúkban gyakran és szívesen
lénye. (B,57/1/1) felhasználták a nem aquir utódnépeket. Szent
Dralyor korongja színeik a bíbor, arany és az azúrkék.
Az Elátkozott Vidék dralyorjaival Egyesek szerint a draquiorok háborúja
szimbiózisban élő, tenyérnyi, korongszerű évtízezredekkel ezelőtt befejeződött, s az
élősködő faj. (B,57/1/3) utolsónak Kaorakut tekintik, míg más
Dran (tor) források a gyíkmágusok Ediomad mélyén
Az igazgyöngy ynavi súlymértéke; szunnyadó istenségét, Phetet tartják az utolsó
nagyjából egyötöd földi karátnak fele meg, draquiornak. A legvadabb elképzelések
ami viszont egyötöd gramm (1ct=0,2 g). A szerint ezek ketten még mindig küzdenek
gyöngyöknek kicsi a fajsúlyuk, így egymás ellen… (Sum,262/2-5)
nagyságuk meghatározásánál megtévesztő Draquuis (kyr)
lehet egy alacsony karátszám. A Draquiis Seqentuuis, azaz a
Viszonyításképpen: klasszikus szolgasárkány – a kyrek által létrehozott kis
borsószemnagyságot alapul véve (kb. 6 mm sárkányszerű lény – mai, vadon élő változata.
átmérő) háromkarátos, azaz tizenöt dranos (RúnaI/9,Bestiárium,8/1/1)
gyöngyről beszélünk. (Alidax Drawin Sphactor (pya)
gyöngyei,289/3) A Délvidék legnagyobb antiss-járója,
Drana (ker.herc) aki, miután álmában meglátogatta a Kráni
Egyike a kereskedő hercegségek tornyot, és felébredt, 20 teljes órán át a „sarki
gyakran változó pénznemeinek. fény” és „fekete szivárvány” szavakat
(RúnaI/2,Ynev pénzei,25/2/1) ordítozta, majd kilehelte lelkét.
Drann (óri) (Sum,398/2/3)
151
Dreina (pya) klánt legendák homálya övezi, állítólag

A pyarroni panteon legtöbb hívővel már az őskáosztól kezdve vezetik a
bíró tagja, a Hatalom, a Rend istenasszonya, Tolvajok Enciklopédiáját és
az uralkodók, a kereskedők és a jogtudósok Doldzsahnak tetsző a tevékenységük,
védistene, Krad és Arel gyermeke. Ő maga egyesek egyenesen azt feltételezik, hogy
két gyermeket szült Adronnak, a fény és a maga a tolvajok istene jegyzi le a dzsad
mágia istenének: Ellanát, a szerelem és a tolvajok történetét.
szépség istennőjét, és Dellát, a művészetek Minden taba el-Ibarai tolvajklán
pártfogóját. Harmadik gyermeke a fattyú létfontosságúnak tekinti, hogy
Orwella, a Kitaszított, akit Uwel, a bekerüljön a Tolvajok
Bosszúállás Atyja nemzett neki. Enciklopédiájának kódexébe. Több
Dreina papi rendjének tagjai világszerte példa is bizonyítja, hogy egy klán akkor
elismert tudósok, közülük kerülnek ki a is boldogul, ha nincs bejegyezve, addig
legnagyobb politikusok, udvari tanácsnokok. mégsem tekinti magát egy klán sem
Egyetemeik Ynev szerte a legjobb hírű igazi tolvajklánnak, míg be nem kerül a
iskolák, Dreina papjai a Pyarron könyvbe.
érdekszféráiba tartozó vallási központok Áldozatot nem kímélve követeket
gazdasági, világi vezetői. Az istennő küldenek Abu Abbekbe, ahol annak
templomai minden nagyobb városban beszélnie kell a Tolvajok
megtalálhatók, szerzetesrendjei, zárdái Enciklopédiájának egy küldöttével. Az
számos elkeseredett embernek adnak mutat neki egy titkos nyelven írt
menedéket. papirost, amit ha el tud olvasni, akkor
A Riegoy városállamokban Dreuként klánja titkos nevet kap az
tisztelik. (PPL1;RúnaIV/4,Riegoy enciklopédistától és bekerül a könyvbe.
Városállamok,10/2/6; A kos és a kobra (A tolvajklánok titkos nyelvüket
éve,343/4) megalakulásuk után, tisztázatlan
Dregedzs il’ tuleb an haradzsi ’lla gred deat körülmények között, szakrális úton
(dzsad) kapják, így csak ők ismerhetik. Az,
„A kard, ami megóvja egyik, kioltja a hogy az enciklopédisták tudják a
másik életét.” Dzsad mondás. klánnak szánt nyelvet, megint csak az
(Renegátok,228/1) isteni pártfogoltságra enged
Dreggis (kyr-tor) következtetni.
Az előkelő toroniak közkedvelt A kapott titkos név utal a klán
ruhadarabja: bőre eresztett, gazdagon jövőjére, többször is bebizonyosodott,
redőzött, köntös szabású ujjas, melyek hogy a szerencsétlen nevet kapó klán
színárnyalatai viselője rangját és társadalmi nem húzta sokáig. Egyesek egyenesen
státusát tükrözik. Hagyományosan tizenegy jósolni vélnek tudni belőle.
lépésnyi selyemből készítik. (1TK,440/1/1; A Dreshdin il Iub célja nem
Sum,346/1/7; Morgena könnyei,60) ismert, a legendák szerint a világ
Dregisemym (kyr) széthulltáig vezetik kódexeikben a
A nemesi ruhatár elengedhetetlen dzsad tolvajok történetét. (Tolvajok
részének, a dreggisnek a hajtására Enciklopédiája,28/2/1)
szakosodott öltöztetők neve. Dreshidn il Iubba (dzsad)
(Toron,430/2/11) Dzsad testvériség, mely
Dreshdin il Iub (dzsad) tradicionálisan két dzsambiát használ a
A Tolvajok Enciklopédiája. Egy közelharcban. (UT,85/2/5)
különleges, abu abbeki tolvajszervezet, Drezsedafű (dzsad)
illetve az ő általuk vezetett könyv neve. A Az Ibarában honos sivatagi fűféle.
klán tevékenysége a Taba el-Ibara minden (Szürkecsuklyás)
tolvajának történetének írására kiterjed. A Dreu (rie)
152
Ilyen néven tisztelik Dreinát a Riegoy törzs elől a napisten a Vadonba vezette népét.
Városállamokban. (RúnaIV/4,Riegoy (PPL2,66/2/0)
Városállamok,10/2/7) Driegde Gerri (dwo)
Dreulagh (dzsad) Az ódwoon kifejezés jelentése: Maga a
A Neszerda törzsből származó gonosz (PPL2,68/1/0)
mágiafelvigyázók hivatalos neve Drokhom bankház (erv)
Napforduló idején bonyolított Bankház Sinog Kul Alsó völgy
Arénajátékokon. Nekik kell ügyelniük rá, negyedében. (Ész,119)
hogy ezen kivételes alkalommal – a más Dromon (sha)
időpontokban zajló Arénajátékokkal Többfedélzetű, szárnyvitorlás
ellentétben – sem a bahradák, sem a harcjármű, a Triatos flottájának legnagyobb
vadállatok ne legyenek mágikusan egysége. Jelentős merülése miatt a
manipuláltak, ám a jelek szerint a dreulagh Galliomara térségében nem, csak a Keleti-
képességeinek is megvannak a maga óceán partvidékén alkalmazzák. (Garmacor
korlátai. A Napfordulók játékaival vére,466/5)
kapcsolatban még annyit érdemes Droyn (cra)
megemlíteni, hogy értelemszerűen a nyári A crantai mitológia homályos
napfordulóról van szó: a téli napfordulónak utalásokkal említett félisteni alakja. Néha
legfeljebb egy-két félbarbár törzs tulajdonít kékszeműként is emlegetik, állítólag tüzes
jelentőséget. (Renegátok,279/3) örvény (Sogron?) égette ki a szemét. Mai
Driád (sha) tudósok összefüggésbe hozzák a doyg-kő
Azaz „erdőszellem” vagy „fadémon”; nevű ásvánnyal is. (S.)
gdon eredetű kifejezés az elfekre. Drran (ork)
(Garmacor vére,466/4) Gro-Ugon pénze, az ork vaspénzek
Driákh-játék kitalálójáról, Drran ban Naeeról nevezték el.
Pyarroni-déli területen ismert A vaspénzekből három, négy és ötszögletű
társasjáték. (Egyezség,215/1) létezik, a négyzetes egy, a háromszögű száz
Driáq (elf) darran, az ötszögű ezer darran értékű. Egy
Az elf-aquir háborúk idejéből darran körülbelül egy fél rézpénznek felel
származó kifejezés, használata ma már meg, bár Gro-Ugonon kívül sehol nem
szándékos archaizálásnak számít. Azokat a fogadják el és Gro-Ugonon belül is kevesen
csatákon edzett, veteránokat hívták így, használják. (RúnaI/2,Ynev pénzei,24/2/1)
akik különösen kiemelkedtek egy Drran ban Naee (ork)
meghatározott fegyver forgatása vagy egy Ork vezér, a Vérestorkú. Őt tartják a
bizonyos harcmodor terén. A szó nem gro-ugoni gazdaság nagyatyjának.
fajspecifikus, beszélhetünk tehát elf, aquir, Különböző alakú vaspénz érméket veretett.
sőt sárkány driáqokról is. (Sum,43/2/3) Róla nevezik az ork pénzérméket darrannak.
Dríd (kyr) (RúnaI/2,Ynev pénzei,24/2/1)
A démonfejedelmek összefoglaló Druhassir Assuehte I. (Psz.957-1012) (dwo)
neve a ryeki időkből. (Kyr históriák,279) Dwoon uralkodó, akit Psz. 957-ben
Driegde (dwo) választ királlyá a főpapok tanácsa.
A dwoon legendákban az Árny Uralkodása ideje alatt inkább szolgálta népét,
Nélküli Birodalom ura. Naphonban az ó- mintsem uralkodott volna fölötte, az általa
dwoonok életére tört, neki köszönhető az szervezett tartományokat egymással is
éjszaka. Nem bírt Ranillal, aki Terseirt civódó, teljhatalmú lovagrendek irányították,
megteremtve erősebb lett, így cselhez akiknek csak arra kellett vigyázni, hogy a
folyamodott. Megkörnyékezte az egyik nap- Ranil-papsággal ne keveredjenek
hőst, Otrenát, a Forró Csókút és az engedett összetűzésbe. Psz. 1012-ig uralkodott.
a kísértésnek. A hős vezetésével fellázadt (Ész,220/2/4)
Drún (kra)
153
„Aquir” jelentésű szó Káosz-Thuragh vadászterület. (Déli Városállamok,keleti

híveinek titkos szertartásnyelvén. régió,7/2/1)
(Sum,401/1/4) Du-i-an (riana-ate)
Dsidon (qui) A Titkos Tudás Őrzőinek főnöke.
A Quiron Pentád városainak egyike, az Elavult szó. (E,247/6)
óramutató járásával megegyező irányban Duin (tia)
haladva a negyedik. A Parlagföldeken Tiadlanban a legfőbb egyházi
fekszik, alig félnapi járóföldre a méltóság. Az országot uraló hatalmi
Holtmocsártól. A térkapuk működése idején, hármas része, az egyházi hatalom
a Psz. IV. században népes dzsad kolónia gyakorlója. Alattvalói az ősi
telepedett itt meg, de ugyanúgy híresen a drágakőmágia tudói, akik
dsidoni tűzvarázslók, az Aschaon lánghozói, féltékenyenőrzik titkaikat.
de innen rajzott szét a Pentádba a Sajkások (1TK,435/2/2)
tolvajnépe is. Dsidon mérgeiről, szerelmi és Dúlás (pya) (Psz.3670-76-85)
gyógyító italairól, különleges illatszereiről Feltehetőleg kráni
vált híressé, s bár nem ismert, de az kezdeményezésre indult nomádjárás,
alapanyag mindegyik esetében a bűzös amely Psz. 3670-ben vette kezdetét, és
Holtmocsárból származik. (Hollóidők,373; kisebb megszakításokkal egy teljes
381/2) évtizedig tartott. A pyarroni seregek öt
Dsidon sivatagi kutyái (qui) esztendőn át a Pajzsállamok területén
Dsidoni karavánkísérők, a baytanik küzdöttek a nomádokkal, a harcok
nomád törzséből szervezve. Gyorslábú lekötötték, majd felőrölték Pyarron
lovakkal, fekete-fehér lepelruhával és hosszú haderejét; az államszövetség központját,
szablyákkal vannak felszerelve. (Vas így magát Ó-Pyarront is, váratlanul érte
Ideje,300/4) a Psz. 3676-ban nyugatról érkező, a
Dú-aan (riana-ate) várost porig romboló kráni támadás. Ma
Tudó, varázsló. (E,247/4) már legendaként tartják számon a három
Dú-aanoichar (riana-ate) hónapos ostromot, hősként a
Drágakőmágus. (E,247/5) reménytelen harcot vívó bajnokokat, az
Duah (dzsad) Aranykör lovagjait. A Fellegvár
A dzsad ábécé kilencedik betűje, hónapokig dacolt az ostrommal, végül -
jelentése: kiegyensúlyozottság és állítólag a kráni tizenhármak, Ranagol
örökkévalóság. (Renegátok,280/4) fattyai közbenjárására, a lezuhanó
Duaron-tenger gömbszentély védőivel együtt maga alá
Észak Ynevi öböl, lényegében a Keleti- temette.
óceán hatalmas öble. Ynev keleti oldalán, a A Dúlás végjátékaként a Psz.
Sheral vonalában található. (T) 3685-ben a nomádok még bevették
Duarrei csata (gor-sha) Sempyert, de az Államszövetség seregei
Shadoni-gorviki csata Psz. 2473-ben. A még abban az évben vissza is foglalták,
Shadvikot uraló Rubastro Baradovik ekkor majd eredményes megtorló hadjáratot
nemcsak az ellán hadakat törli el a föld vezettek a nomádok szállásterületeire.
színéről, de megsemmisíti az egyik iratos (Fogadalom,293/3; A kos és a kobra
atya, a duarrei kolostorát is. (Kornya Zsolt éve,343/5)
szószedet - NET) Dul Barraga Ház (asz)
Dugora (dvár) Aszisz királyi dinasztia. Utolsó
A Déli Városállamok keleti régiójának uralkodója I. Maberon dul Barraga
egyik városállama, melyhez a városon kívül Otlokir. Psz. 2782-es események után
alig fél tucat bányászfalu tartozik. Híres veszi át tőlük az uralkodást a dal
kovács céhéről – aminek vezető Gilron-papja Khosszisz dinasztia. (Raoul Renier,
mindig tagja a városi tanácsnak. Kedvelt Vallások és egyházak Abasziszban)
154
Dul Dyrorn Ház (asz) nagykirályi hatalomért.

Aszisz Ház, címerén cápák és (Szürkecsuklyás,Északfölde)
kardhalak hadakoznak egymással. Dul Mordak ház (asz)
Atengerész Ház feje az öreg Lexor Dul Abaszisz egyik obasz eredetű,
Dyrorn, aki a nagykirály híres államalapító hercegkapitányi háza. A Dul
tengerésztisztje. Gyermekeinek életét az Mordak ház utódai ma is egyenesági
Éjanyák rendjének gyúgyítója mentette leszármazottak, a családnak nem szakadt
meg, így a rend lekötelezettje. (Ifini magva több más házhoz hasonlóan. A család
éjszakák 1,186/8, 187/1) címerállata a héja. Abaszisz egyik legrégebbi
Dul Gardak Ház (asz) nemesi családja, tartományuk egy északi,
Aszisz királyi dinasztia a Psz. XXIII. tengerparti sáv, Rak Narval. Abaszisz
században. Első képviselője minden legelőkelőbb nagyúri családja: rangban és
bizonnyal I. Dinas dal Gardak Otlokir, A tekintélyben annyival magasabban állnak
Ranagol hit fogadalmassá tevője, míg mindenki másnál, hogy azzal már kérkedni is
második, és utolsó tagja II. Dinas dul fölösleges. Életvitelük meglepően józan és
Gardak Otlokir volt, aki Berkano majd mértéktartó, híresek közvetlenségükről, jó
Lysaniel fogadalmassá tétele után fejére kedélyükről és arról, hogy mennyire
vonta a boszorkányszekták és Ellana megvetik az üres formaságokat. Amikor
egyházának véres háborúját, amibe a dul 2783-ban I. Osatur dal Khosszisz Otlokir
Gardak Ház belebukott Psz. 2271-ben. térdhajtásra és kézcsókra kötelezte
Utódaik a del Tirat Otlokirok lettek. (Raoul hercegkapitányait az audienciákon, Andar
Renier, Vallások és egyházak Abasziszban) dul Mordak volt közülük az egyetlen, aki
Dul Hossad ház (asz) semmi kivetnivalót nem talált ebben -
Abaszisz egyik hercegkapitányi háza. mondván, hajlongott már épp elég dal
A sárga-vörös sávos zászlók urai az ország Khosszisz az ő ősei előtt, hogy egyszer-
középső részén elhelyezkedő Toranik kétszer most viszonozza az udvariasságot.
tartományt birtokolják, és Toron Politikai hovatartozásukat mindig a
elkötelezett hívei. Toronnal kötött pillanatnyi erőviszonyok határozzák meg,
concordiájukban – mely szabadon nem csoda, hogy tökélyre vitték a
hozzáférhető a soraidai levéltárban, állítólag házasságpolitika és a hitszegés művészetét.
az összes záradékkal és kiegészítéssel Hosszú fennmaradásukat a dul Mordakok
együtt - külön ki van kötve, hogy birodalmi közmondásos életrevalóságukon és intrikusi
részről történő elismerésük fejében ügyességükön kívül ama következetes
semmilyen hitvallásra nem kötelezhetők. A politikájuknak köszönhetik, hogy soha,
szokatlanul nagy engedékenység semmilyen körülmények között nem
valószínűleg azzal magyarázható, hogy a aspirálnak a koronára. A Psz. 3690-es évek
távoli és belső fekvésű tartományra Toron végén a Függetlenek Ligjának tagja és jó a
kevésbé képes közvetlen politikai nyomást kapcsolatuk a Karnelianokkal is.
gyakorolni. A Ház háromszögletű Psz. 1898-ban igen nevezetes
címerpajzsának mezeje égkék, ezüsttel fondorlattal sikerült kibújnia a Tharr hitére
áttört; rajta hármas falgyűrű feketében, térés kötelezettsége alól. A dul Mordakokat
felette tárt szárnyú, arannyal fegyverzett concordiájuk egy Mahurastk nevű istenség
sólyom vörösben. tiszteletére kötelezi, aki lényegében egy-két
(RúnaIV/1,Abaszisz,22/2/5; Raoul Renier, és félezer éves sajtóhiba. Abasziszban
Vallások és egyházak Abasziszban; mindenesetre saját törvényes egyháza van,
Abaszisz,YnevPontHU) papság nélkül és egyetlen laikus hívővel: Rak
Dul Jorrigis Ház (asz) Narval mindenkori hercegkapitányával. Rak
Jelentősebb toraniki nemesház, akik a Narvalban a hivatalba lépő hercegkapitányok
Psz. XXIII. században versengtek a mindig nyilvánosan deklarálják Mahurastkba
vetett hitüket, ezt a papiros-istenséget
155
azonban természetesen senki sem veszi rendjének felborításán alapul, úgyhogy

komolyan. Valódi meggyőződésük - ha van egy látszólag könnyű érintés is
egyáltalán - éppoly kiismerhetetlen, mint a lavinaszerű hatást válthat ki, és az
politikájuk. áldozat elveszíti az eszméletét, sőt,
Központjuk Tadzeh városa. A Dul rosszabb esetben meg is halhat.
Mordak ház és a tartomány háromszögletű Alkalmazása azonban kétélű fegyvernek
címerpajzsának bíbor mezejében szárnyát számít, ezért a hozzáértők csak
táró, arannyal fegyverzett héja látható meghatározott körülmények között
ezüstben. (RúnaIV/1,Abaszisz,21/1/2; 22/2/2; élnek vele. (Renegátok,280/5)
Raoul Renier, Vallások és egyházak Durgis Ház (asz)
Abasziszban; Abaszisz,YnevPontHU) Abasziszi, szigetbirtoki nemesi
Dul Qaran (asz) család. Oren Palyd-Karnelian
Aszisz, ifini nemesház. Címerük vitorlamesterének, Oxel Durgisnak a
szigonnyal átdöfött polipot ábrázol. (Ifini leszármazottai. A Ház fő tevékenysége a
éjszakák 1,91/2) hajókszítés, birtokuk, a Cetiehir-
Dúmad (van) szigetből birtokolt rész mellett
Ediomad, a Quiron tengertől nyugatra Arrdagonn. (Geofrámia,84/3; S)
található hegyvidék, amelyre egyetlen Dursah (rie)
emberek által lakott állam sem tart igényt; Riegoy Városállam, az öböl déli
egyben az aquirok legnagyobb és partszakaszán. A Sárkányhajósok nevű
legismertebb szállásterülete Észak-Yneven. kalóztestvériség székhelye, igazi
Lakóit a tarini köznyelv – azok fajtájára való kalózállam. Emiatt 150 éve törölték
tekintet nélkül – dúmatoknak, a nekik nevét a Sósöböl paktumból.
alárendelt vagy általuk kreált létformákat (RúnaIV/4,Riegoy
tyrrakhoknak (Tyrrano fattyainak) nevezi. Városállamok,10/1/7)
(Karr-Khazad kapui,381/4) Dühöngők (ork)
Dúmat (van) A Koponyaszövetség egy ork
Közismert nevén aquir; azon ómágiát törzse, mely kipusztult az elfek elleni
használó, értelmes ősfajok összefoglaló neve, háborúban. Ebből a törzsből származott
melyeket a pyarroni bölcsek konzekvensen Ughjorbagan, a Falánk is.
gonosznak bélyegeznek. Többségük (Hőseposz,57/1)
tisztázatlan körülmények között került Dürnemon (godon)
Ynevre az idők hajnalán, ahol is az első Godoni város. Psz. 573-ban orkok
korok háborúi a föld vagy a víz alá rombolták le. (Geofrámia,96/2)
kényszerítették őket. Elkorcsosult Dvorgaz (tor)
civilizációjuk e vidékek némelyikén a mai A Kobrák emberekből kifejlesztett
napig fennmaradtak. (Karr-Khazad kémei és besurranó tolvajai. (B,57/2/3)
kapui,381/5) Dwa-Charta (rye)
Dungijah (dzsad) Szó szerinti fordításban „új idők”.
Egyárbocos, hosszvitorlázattal ellátott A thall’iks, a fekete unikornis címere
hajó, halász- és kisebb kereskedőbárka, alatt említik először, de a
tulajdonképpen a gallo dzsad neve. megnevezésében sem ez, hanem
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Unikornis szerepel. Valószínűsíthető,
Dúnsiac (ila) hogy sosem került bele a ryeki
Ilanori lovasjáték, az ifjú harcosok köztudatba, csak a Rendet megalapító
egyik legjobb iskolája. A gyors vágtát és a Hatalmas elképzelése lehetett. (Anyrok
gerelyhajítást gyakoroltatja. (Ész,151/1.megj) alkonya,271/1)
Durah-gat (dzsad) Dwellyn Adayanna (tor)
Pusztakezes dzsad harci művészet, a Vérnász. Párzás előtti rituálé,
testet állandóan egyensúlyban tartó erők mely a birodalom báljain és estélyein,
156
jobbára ellentétes nemű partnerek közt titokzatos Naphonból származnak. Zömökek,

zajlik. A lassú, nem ritkán órákig tartó vonásaik darabosak, szemük sötét, hajuk
közeledés - melyet az északi embernépek mézszőke, vagy világosbarna. Vallásuk
tudorai egyes állatfajok násztáncához egyfajta napkultusz, Ranilt, a napistent
hasonlítanak - a szellemi és a fizikai imádják, a sötétséget nem szívlelik. Országuk
erőfitogtatás sajátos egyvelege, melynek a Dwyll-Unió. (1TK,428; PPL2)
csak valamelyik fél veresége és halála, Dwoon időszámítás (dwo)
netán a testi-lelki egyesülés vet véget. A dwoonok időszámításának kezdete
A famor kasztúak kedvelt szórakozási Naphonból való Ynevre érkezésük, Psz. 286.
formája, mely íratlan szabályok alapján Ekkor érkeztek a dwoonok a Ziron-hegység
zajlik a birodalom legnagyobb báljain és környékére. (Ész,219/1/2)
estélyein, jobbára a nemesurak és hölgyeik, Dwyll (dwo)
véresebb változataiban akár azonos neműek Igaz, kiválasztott, helyénvaló jelentésű
között is. Szokásos rendje szerint gáláns szó a dwoon nyelvben. (Ész,212/1/23)
széptevők fonnak koszorúba néhány Dwyll-Unió (dwo)
kiválasztott hölgyet, sima beszédükkel Észak Ynev egyik jelendős állama, a
megkísérlik őket sarokba szorítani. A dwoonok hazája, az Északi Szövetség egyik
pattogó ritmusú kérdezz-felelek játék bástyája. Nevének jelentése Igazak
mindig az egyik fél vereségével végződik. szövetsége. Toron és az északi hármak
A hölgyeknek azonban lehetőségük van arra országai között fekszik. Gazdag lovagi
is, hogy - amennyiben szavukat vesztenék, kultúrával rendelkezik, a hatalmat is a
vagy túlságosan belebonyolódnak a ravasz legfőbb lovagrend nagymestere gyakorolja.
logikai csapdákkal hurkolt udvarlási Államvallása Ranil hite, és nem is tűrnek
kelepcébe – egyetlen mozdulattal meg más isten túl hangos híveit az
kivághassák magukat. Ha nem sikerül első országban.
próbálkozásra halálos (vagy legalábbis Mai formáját Psz. 1514-ben érte el,
súlyos) sebet ejteniük a tolakodón, abban az amikor a Ranil rend vérrel és vassal
esetben kénytelenek a kedvére tenni, a szép egyesítette a lovagrendek vezette
számú közönség nagy örömére. A tartomáynok ellentéteitől meggyengült
nézősereg azonban akkor sem csalódhat, ha országot. Fővárosa Dawalon. Szinte állandó
a bájolgó nemesúr marad hoppon. Az így harcben áll Toronnal, a Zászlóháborúk
szerzett hegek a csaták forradásaival legtöbbször súlyosan érintik, mivel az
ellentétben inkább szégyenbélyegek, ütközőpontban fekszik. (PPL2)
semmint viselőjük dicsőségét hirdető Dwynnolin (kyr)
fegyvernyomok. Kyr város, gyakran elmítik a
A hölgyek leggyakrabban Hegyvidéki Enrawellként. Egyike a déli
tőrlegyezőket és kontysulymokat Ymcharr azon erődeinek, amik az idők során
használnak, bár vannak olyan esetek is, ahol virágzó várossá fejlődtek. (Crantai
komolyabb fegyverek is megengedetek. kronológia)
Megjegyzendő azonban, hogy az ügyesebb Dygian (elf)
kezű dámák ezekkel a báli fegyverekkel is Egyike a sirenari Hat Városnak; az
tévedhetetlen biztonsággal ölnek. A vérnász elfek és más népek közti kereskedelem
legsikeresebb széptevői Tharr egyházából központja északon, Sirenar egyetlen,
kerülnek ki. (Sum,346/1/8) külországiak számára is nyitott kikötője. A
Dwimblan (dzsad) kikötővel szemközt egy sziget van, ahol
A dzsad naptár tíznapos hetének kiszakadott kereskedők érintkezhetnek a
negyedik napja. (Vihar Ibara felett,448) külországiakkal. Folyamatosan tisztítják őket
Dwoon (dwo) különböző szertartásokkal, és ha bármilyen
Északi emberfaj, valahonnan az probléma merül fel velük, esetleg az
északi szigetvilágból, legendáik szerint a emberektől fertőzötten rosszindulatú
157
fondorkodásba kezdenének, kíméletlenül dzsad pantheon tagja e legfőbb

kardélre hányják őket. istenségeken kívül számos mellékisten,
A város uraként ma a hetedik rehynn, túlvilági közbenjáró – mint példul
az egylelkű ikerpár férfi tagja, Hariniann Hrudidzse, a Kísérő, Illidzser, az
ismert. (Sum,42/1/0; RúnaVI/2,Az elfek által Irgalmatlan, Harram, a Homoknyelvű
használt naptárak,21/2/3) Asszony, Dzsergah, a Bölcs stb. – is.
Dym (kyr) (Szürkecsuklyás)
Az egyik legbonyolultabb írásmód Dzsad kardtánc (dzsad)
Toronban. Az ókyr szóképek megnevezésére Az alsóbb dzsad rétegekben
is használják. Közel tökéletes írásmód, oktatott, magamutogató, látványos és
segítségével varázslatok is megjeleníthetők fürge párbajstílus, melynek küzdelmei
és írásban rögzíthetők. (Tűzön, vízen, halálig tartanak. Művelői dzsenn
árnyékban,486/1) szablyát forgatnak, ám senki nem
Dyphilla firtatja, honnan szerezték ezt.
Különleges, vérszívó denevérfajta, akár (RúnaIV/1,Alternatívák a
a fél láb nagyságot is elérheti. (B,58/2/2) hercművészetekre,17/2/2)
Dyss (kyr) Dzsad naptár (dzsad)
Crantai romokra épült kyr kikötőváros, A dzsad naptár az évet kilenc
a Riegoy-öböl partján. Sokáig Adwilron hónapra osztja, melyek a dzsannek
tartomány egnagyobb kikötője. Hosszú időn kilenc hónapjának feleltethetők meg,
keresztül átutazó forgalomra rendezkedett be. noha más néven szerepelnek. Az év első
Ma a helyén Dinis városa áll. napja a nyári napfordulóra esik, míg az
(RúnaIV/4,Riegoy városállamok,9/1/2; évközép a téli napfordulóra. Az
Szürkecsuklyás,Északfölde) időszámításuk kezdete a Vörös Félhold
Dzaimasz’ (eno) mecset felépítésének ideje, Pe. 3436. A
Jó napot. (E,254/26) dzsad naptár tíz napos heteket használ,
Dzanga (nia) és hat fontosabb ünnepet ismer. (Vihar
Bordázott vitorlázatú könyű hajó. Ibara felett,447)
(Keleti szél II,314) Dzsadok (dzsad)
Dzsadal (dzsad) A Shibara-folyó völgyében
A félelem és a fenyegetés rituális megtelepedett, mára az egész Ibara
nyelve. Használata Taba el Sobirában az területén fellelhető negyed-ötödkori
ősidőkbe nyúlik vissza: állítólag Tillaren eredetű népcsoportok gyűjtőneve. A
hadának maradékai is ezen a nyelven dzsad történelmi arisztokráciát dzsennek
fogadtak bosszút az amundok ellen. leszármazottai alkotják, akik gondosan
(Renegátok,279/4) óvják vérvonaluk tisztaságát. Mivel
Dzsad istenek (dzsad) csak egymás közt házasodnak, az Ibara
A dzsad pantheon főistenei – államalakulatait emberemlékezet óta
Galradzsa, Doldzsah és Dzsah – eredetileg a rokoni kapcsolatok bonyolult hálója
dzsennek istenei voltak, akik mint kultúrájuk szövi át; az olajbarna bőrű, sötéten
számtalan vonását, ezt is örökül hagyták göndörödő hajú, sötét szemű emberek
utódaikra. Galradzsa a tudás és a világra közt a családi kötelék minden más
vonatkozó ismeretek, tapasztalatok ura, szentségnél előbbre való.
Doldzsah a hírnév és dicsőség növelésének A dzsad törzsek a negyedkor
szorgalmazója, míg Dzsah a vagyonon végéig nomád életmódot folytattak, s
keresztüli gyarapodás istensége; ennek noha sátraikat mostanra házakra és
megfelelően tisztelik őket a különböző palotákra cserélték, a vándorösztön
szekták és néprétegek. Galradzsa jelképe a továbbra is igen erős bennük. Ha nincs
vörös hold, Doldzsahé a kék, Dzsah égi tennivalójuk, nehezen maradnak meg
megfelelője pedig a Lailat csillagkép. A egy helyen, ezért igyekeznek minél jobb
158
elfoglaltságot találni maguknak – olyat, emberek, a próféták alapítják; a papok az ő

mely megengedi, hogy világot lássanak, tanításait követik. A dzsad papok férfiak –
vagy épp olyat, mely életük végéig megóvja hitük szerint az istenek nem teremtik nőnek,
őket a kóborlással járó fáradalmaktól és akitől sokat várnak -, a templomuk, elöljáróik
veszedelmektől. Született utazók és előírta irányzathoz tartoznak. A legtöbb pap
kereskedők; az Ibarán kívül tekintélyes és hívő az ismert próféta, Fahyad
számban élnek a Nament-sivatag peremén, útmutatásait, a Dzsiah-gatot, a hagyományos
a Kerekedő Hercegségekben és Erionban is, utat követi.
ahol a hetedkor hajnalán saját dzsad Fahyad szerint senki nem tanulhat
városrészt hoztak létre. eleve papnak, mert a biztos hit és a
Az ifjabb embernépek homályos bölcsesség csak a hosszú évtizedek során
származásuk, virágos beszédük és adatik meg. Aki nem maga talál rá, sosem
haszonelvűségük okán gyanakvással, néhol lehet biztos a hitében. A Hagyományos Út
nyílt megvetéssel tekintenek rájuk, pedig nem tanít papi tudományokat, és nem szentel
egy dzsad dolgos és törekvő fajta: pappá huszonöt esztendős kor előtt; pap csak
jeleskedik az állattenyésztésben, örömét leli abból válhat, aki képes az istenekért eldobni
a remekbe szabott ruhákban, gonddal ápolt múltját, vagyonát, világi hívságait. Csak az
kertekben és pompás épületekben, tiszteli ilyen ember szolgálhatja hűen istenét és
elöljáróit, isteneit…és a fegyvert is jól híveit.
forgatja, ha a szükség úgy kívánja. Noha a dzsad panteon főistenei a
A dzsadok az évezredek során sok különböző társadalmi rétegekben eltérő
jeles gondolkodót és művészt adtak tiszteletnek örvendenek – Dzsah arany
Ynevnek, a hetedkor népeit azonban inkább pecsétnyomós papjai legtöbbször
szőnyegeik, illatszereik és afrodiziákumaik polgárokból, földművesekből, pásztorokból,
foglalkoztatják – utóbbiak közül elsősorban Doldzsah kék drágakővel díszített thadzsijú
a fűként emlegetett al bahra-kahrem, mely a papjai tolvajokból, gladiátorokból,
rossz nyelvek szerint még Krán rettegett zsoldosokból és egyéb kardforgatókból,
urait is függésben tartja az Ibara lakóitól. Galradzsa sáhruhfa-botos papjai pedig
A manifesztációs háborúban mindkét egykori kalandorokból, kereskedőkből,
oldalon harcolnak dzsad fegyverforgatók; utazókból verbuválódnak –, a dzsad vallásra
jellemzően karddal és íjjal felszerelt vonatkozóan általában igaz a megállapítás:
könnyűgyalogosok és könnyűlovasok. tanításai szerint a legfőbb érték az egyén
Amhe-Ramun befolyása alá került illetve a közösség gyarapodása.
fajtársaikat a turbános ellenállás tagjai A dzsadok szertartásos imáikon
gyors halálnak adják – attól, hogy az (naponta kétszer, reggel napkelte után,
ellenség kiragadta őket az istenek valamint a csillagok felragyogásának idején)
szeretetéből, nézetük szerint nem szűntek és a hit által előírt viselkedésmódon –
meg dzsadoknak lenni. Azok, akik nem megfelelő hitvallás, alamizsnálkodás és
hittel, hanem érdekből szolgálják a szertartásos ima – túl a homokba öntött
menifesztációt, ennyi irgalomra sem vízáldozattal is szoktak fordulni isteneik felé.
számíthatnak: pyarroni források számos (PPL1,132-138; Geofrámia,67/1)
olyan esetről számolnak be, mikor az Dzsadvíz (köz)
úgynevezett amundvezetőket a szó szoros A különféle parfümök és testápoló
értelmében ízekre tépték. (KKUK,355/1/6; szerek általánosan elterjedt elnevezése az
Vihar Ibara felett,430/4) északi országokban – gyakorta függetlenül
Dzsad vallás (dzsad) attól, hogy valójában honnan származnak,
A javarészt a dzsennek vallásából mivel nevét és elterjedését az Ibara
eredeztethető dzsad vallás három istent és kalmárainak köszönheti. Így használják
számtalan irányzatot ismer. Az irányzatokat Abaszisz területén is, holott az ottani
az istenek akaratát értelmező szent
159
illatszerkészítés technológiája a kyr időkből Karavánút, dzsad nyelven „A

származik. (Toroni krónikák,319/8) kereskedelem ütőere”.
Dzsah (dzsad) (Renegátok,280/2)
A dzsad panteon egyik, a gazdagság, a Dzselál al-Muavija (dzsad)
vagyon és a gyarapodás istene. Ő a Legendás Doldzsah-pap, aki
földművesek, pásztorok, polgárok pártfogója. társaival a mélysivatagba indult, hogy
Papjai mind meglett, sokat tapasztalt, koros megkeresse és újraszentelje istenének
emberek - és csak férfiak lehetnek, akik szent oázisát. Kevesen élték túl a romok
valaha ezen mesterségek valamelyikét amund lakóinak elkergetését, de
gyakorolták. Égi megfelelője a Lailat Doldzsah megjutalmazta hívét,
csillagkép. Az isten az Élet és a Lélek szférái megsokszorozta varázserejét. Nevét a
fölött bír hatalommal. (PPL1,134; A kos és a mai napig dicsőség övezi, harcosok,
kobra éve,345/2) kalandorok példaképe lett.
Dzsahhal (dzsad) (PPL1,130/3/2)
A társadalom minden rétegében igen Dzsemlatt (dzsad)
népszerű teaszertartás a Taba el Ibarában A dzsad naptár tíznapos hetének
odaveszettek emlékére. Az egész dzsad második napja. (Vihar Ibara felett,448)
világban elterjedt. (Renegátok,280/1) Dzsendernenn (dzsad)
Dzsah-khabar (dzsad) Hármak hava, a a dzsad naptár
Dzsah papjainak neve. Egész életükben kilenc hónapjának második hónapja.
egyetlen templomban szolgálnak. Nem Dzsenn neve Kledzsin. (Vihar Ibara
kiemelkedő harcosok, tudásuk azonban felett,447)
jelentős. (TF,23/1/3) Dzsenkah (démon)
Dzsahrennen (dzsad) A Démonikus Óbirodalom egy, a
Dzsah hava, a dzsad naptár kilenc khál legendákból ismert hadura, a Sötét
hónapjának hatodik hónapja. Dzsenn neve Igék Szólója. Minden bizonnyal Ktsaen-
Dzsirdenn. (Vihar Ibara felett,447) kah néven ismert démonúrral azonos. A
Dzsah ünnepe (dzsad) legendák szerint ő követte a démoni
Lásd: Tekercsek ünnepe. birodalomnak búcsút intő Khalart, és kis
Dzsai (eno) híján le is győzte, ám egyik tanítványa
Művészet, tökéletesség, tudás. megölte őt.
(E,247/7) A khál legendák Dzsenkahnak
Dzsalib Hasszar (dzsad) tulajdonítják a kalatorok és a khalrasák
Deribe, a dzsad származású piarronita megteremtését. Állítólag a mai napig
szerzetes eredeti neve. (Sum,250/1/3) mesterkedik a khálok elpusztításán.
Dzsambia (dzsad) (Egyezség,266/2, 287/1)
A dzsadok jellegzetes, görbe tőre; szó Dzsenn (dzs)
szerinti fordításban „dzsenn tövis”. Az A dzsenn az emberre külsőleg
elnevezés magában foglalja a tokot és az övet nagyon hasonlító ősfaj. Az amundokkal
is, mellyel a fegyvert a derekukra kötik. egyidőben érkeztek őshazájukról
(Renegát,272; Vihar Ibara felett,431/3) Ynevre, de ezen a síkon is ősi
Dzsamrakay (dzsad) ellenségükkel, az amundokkal találták
Mesterdzsinn-fajta. (B,64/1/5) szembe magukat, más feltételezések
Dzsangon (khál) szerint egyenesen őket követték. Amund
A khálok völgyében élő, ormányos, elnevezésük Jannathi, ami „szelek
növényevő állat. A khálok háziasították őket, népét” jelent. Az ötödkori (más források
a férfiak nagy csordákat őriznek belőlük a szerint harmad- és negyedkor fordulóján
Khag legelőin. Kocsik elé is fogják őket. zajlott) háború három évezreden át
(Egyezség,262/1, 288/6) tartott, és a dzsennek – az akkor még
Dzsarga il Tonth (dzsad) sokkal erősebb Galradzsa segítségével –
160
elpusztították az amund Amhe-Ramun feltételezhető. Valójában jóval többen élnek

manifesztációját. Az elfekkel is ellentétbe a Taba el-Ibarában, mint bárki gondolná –
kerültek, a pusztító amund-dzsenn háborúk rejtőzésük fő oka nagyszámú ellenségük. A
következtében jött létre a Taba el-Ibara dzsadok messziről tisztelik őket, mint
sivataga. A háborúból meggyengülve bár, uralkodókat, vezetőket, hiszen azok amúgy is
de a dzsennek kerültek ki győztesen. Nem megközelíthetetlenek, de a mindennapi
mágiájukkal, seregeikkel kerekedtek felül életben rettegnek a dzsennektől könyörtelen
az amundokon, hanem az emberek logikájuk, számító, érzelmektől mentes
segítségével. Az embernép akaratán kívül gyakorlatiasságuk miatt.
segítette győzelemre őket, mert az amundok Az ember számára a dzsenn
képtelenek voltak elviselni az emberek kiszámíthatatlan. Hiába jó szándékú, a
harsány életkedvét, és a tömegesen magasabbrendű célok érdekében bármire
megjelenő emberek – s a köztük elkeveredő hajlandó – sosem tudni, fennkölt céljai kinek
dzsennek – elől a sivatag mélyére, titkos az életébe, a vagyonába kerül. Ezért a
városaikba húzódtak, hogy ott várják ki dzsadok, ha kiderül valakiről dzsenn
istenük visszatértét. származása, gyakorta végeznek vele titokban,
A dzsenn titokzatos nép. Habár nem mielőtt az illető bajt hozhatna környezetére.
emberek, emberek között, az emberi A dzsenneket a számító logika, a
társadalom elválaszthatatlan részeként fékentartott, letisztult érzelmek és a jóakarat
élnek; már elképzelni sem tudnák, hogy vezérli. A következetes gondolkodásnak, a
önálló társadalmat alkossanak, mint logikának ősi hagyományai vannak
egykoron. Hozzászoktak a jóléthez, a körükben. Különféle bizonyítási eljárásnak,
szolgák seregéhez és a tömérdek kincshez. érveknek, ellenérveknek, gondolati utaknak,
Taba el-Ibara valódi urai ők, a dzsad világ iskoláknak és eszmefuttatásoknak
igazi hatalmasságai. könyvtárakat megtöltő irodalmával
Számuk a kezdeti tízezrekhez képest rendelkeznek. Elméleti tudásuk és született
az idők folyamán riasztóan megcsappant, képességük révén úgyszólván
mára alig ezer főre tehető. Idegen fölülmúlhatatlanok, a köznapi ember számára
származásukkal nem kérkednek, legfeljebb hihetetlen teljesítményre képesek, épp ezért
egymás előtt fedik fel kilétüket. Kezdetben félelmetesek. Az emberek általában
mértéktelenül keveredtek az emberekkel, mentesnek gondolják őket az érzelmektől,
létrehozva a dzsadok népét, de miután holott csak tökéletesen uralkodnak azokon.
látták, hogy utódaik alig örökölnek valamit, Nem jönnek ki a sodrukból, nem ragadtatják
ma már feltűnés nélkül, de gondosan magukat heves cselekedetekre, mindig
ügyelnek vérük tisztaságára. Ősi megfontoltak és hűvösek. Tartózkodnak
uralkodócsaládjaikból kerül ki a legtöbb minden élvezettől, mely józan eszük és
dzsad emír és sejk, de a nagy bank- és mérlegelő képességük elvesztését okozhatná:
kereskedőházak tulajdonosai is. Mivel csak mértékkel isznak szeszt, és elutasítják a
külsőre szinte megkülönböztethetetlenek a dzsadok által közkedvelt bódítószereket.
dzsadoktól, ezért több dzsad is tetszeleg Ugyanakkor ha valamely érzelem – gyűlölet,
dzsenn szerepben, mások nyíltan vallják szeretet, barátság, hűség vagy bosszúvágy –
magukat annak. Az Ibara urai szigorúan egyszer befészkelte magát a lelkükbe, többé
megtorolják a visszaéléseket, alkalmanként nem távozik onnan. Ilyen tekintetben a
a gyilkosságoktól sem riadnak vissza – ők dzsennek nem felejtenek; mint mindenben,
még utódaiknál is többre tartják a család az érzelmeikben is megbízhatók.
becsületét. Vérük tisztaságára ma kínosan
A dzsadok természetesen tudnak ügyelnek, a fertőzött vérű utódot kizárják
létezésükről: egyes uralkodókról, maguk közül, csak kevésbé jelentős
nagyhatalmú kereskedőről köztudott dzsenn feladatokra tartják őket alkalmasnak.
származásuk, megint másokról csak
161
A dzsadok istenei, Galradzsa, Doldzsah figurákat, jeleneteket ábrázol.

és Dzsah eredetileg a dzsennek istenei Különlegessége, hogy a hagyomány
voltak-, mint kultúrájuk számtalan vonását, szerint csak szűz kezek szőhetik, amit a
ezt is örökül hagyták utódaikra. A dzsennek dzsadok szigorún be is tartanak, ezért –
közeli, személyes kapcsolatban állnak nemkülönben kiváló minősége miatt -
isteneikkel, imáikhoz, fohászaikhoz nem igen drága. Külhonba leginkább al
igénylik papok segítségét. Dzsenn soha nem Abadanából szállítják, nem kis bevételt
teszi be a lábát dzsad templomba, s ha mégis, hozva az emírnek. Ynev számos
nem érzi fennköltebbnek a helyet saját területén rangot, vagyont jelképez, ha
házánál – egyes vélekedések szerint azért eredeti dzsenneri borítja a padlót. Főleg
nem, mert emlékezetükbe idézi mindazt, amit a külországban élő dzsadok
örökre elveszítettek. ragaszkodnak hozzá.
A dzsennek fénykorukban félelmetes Dzsenn szablya (dzsad)
harcosok és páratlan fegyverkovácsok voltak. A dzsennek hagyományos és
Hírmondóik közül néhányan máig űzik őseik jellegzetes fegyvere a róluk elnevezett
mesterségét; a kezük alól kikerülő pengék és szablya. Alapvetően egykezes fegyver,
páncélok a hetedkor legkeresettebb ritkaságai de markolata elég hosszú ahhoz, hogy
közé tartoznak, a hozzáértők egész olykor két kézre foghassák.
vagyonokat fizetnek értük. Forgatásának technikája, a mozdulatok
Az átlagos dzsenn külsejét tekintve kimunkáltsága és a harcmodort átható
megkülönbözhetetlen a dzsad embertől, szellemi többlet emlékeztet a
különösen a vérükből származó nemesektől, harcművészekre. A keskeny, vékony,
ezért gyakorta megesik, hogy ez utóbbiak hajlított pengéjű kardot mágiával
dzsenn pózban tetszelegnek, vagy nyíltan kovácsolják páratlan rugalmassá és
dzsennek hazudják magukat. Az Ibara valódi törhetetlenné. Kovácsolásának fogásai, a
uralkodói szigorúan megtorolják a felhasznált fémek ötvözési aránya
visszaéléseket, alkalmanként a gyilkosságtól szigorúan őrzött titok, melyet dzsenn
sem riadnak vissza - ők még utódaiktól is kovácsművészek apáról fiúra
többre tartják a család becsületét. A dzsenn örökítenek.
bőre barna, haja hullámos, olajos-fekete, orra A dzsen szablya a dzsenn legfőbb
merészen ívelő, gyakorta horgas, szeme ékessége, mégis gyakorta álcázza, jóval
sötét. Magas termetű, elegáns megjelenésű, szélesebb, handzsárhoz, hagyományos
az átlagosnál kifinomultabb arcú dzsadnak szablyához készült hüvelyben hordja,
látszik. hogy ne váljon árulójává.
A manifesztációs háború idején a Természetesen az uralkodó családok
dzsennek már nem elég számosak ahhoz, sarjai büszkén viselik ősi fegyverüket,
hogy sereget állítsanak az amundok ellen, ahogyan számtalan hiú és vagyonos
remekbe készült páncélba öltözött, porszín dzsad is dzsenn szablyát köt az oldalára.
tevéken rúgtató, pengét és ősmágiát forgató Az efféle kérkedőket a dzsennek
kisebb alakulataikról azonban, melyek a lenézik, ugyanakkor megbecsülésük
legváratlanabb pillanatokban csapnak le, legfőbb jeleként szablyát ajándékoznak
majd szellemekként olvadnak át a szél az arra érdemeseknek. (Renegát,274)
kavarta porba, Ibara-szerte legendákat Dzsensi (eno)
mesélnek. (Sum,389/2/2; Renegát,272; Vihar Csatlós közös halála
Ibara felett,432/1; 438/1; A kos és a kobra (öngyilkosság) urával. (E,247/8)
éve,345-6) Dzserben an aliadzser ghed il’ bahrada,
Dzsenneri (dzsad) dszerged mehrada af gheber (dzsad)
Ibarában elterjedt, de külhonban is igen ’Amíg van élő bahrada, addig a
divatos, hosszú szálú, puha szőnyeg. küzdelem nem ér véget’. Ez a dzsad
Mintázata általában dzsad mitológiai mondat díszíti az el sobirai aréna három
162
ember magas bejáratát. (Renegátok,205/1) Eszerint az igazhitű dzsad életét három

Dzsergah (dzsad) fő szabály irányítja, a hitvallás, az
Doldzsah legnagyobbnak tartott alamizsnálkodás és a szertartásos ima.
vándorprófétája. A gladiátorból lett pap A hitvallást három útra osztja, melyet
felkutatja az elveszett törzs három oázisát, egy-egy istenhez rendel, a tapasztalás útját
nomádokat telepít le és megalapítja az Al Galradzsához, a dicsőség útját Doldzsahhoz,
Aghíz sejkséget. Istene utat nyit neki a és a gazdaság útját Dzsahhoz. A hitvallás
dzsinnek síkjára, a hely – ahol oszlop áll – tulajdonképpen valamelyik út követését
ma is zarándokhely. A legendás prófétát ma jelenti.
már a tudás és a kíváncsiság Az alamizsnálkodás tulajdonképpen a
mellékisteneként tisztelik, vagyis olyan, az jövedelem egytizedének havonkénti
idők folyamán lassanként mitikussá váló, beszolgáltatását jelenti a papok által
valaha élt személy, akit a dzsadok tisztelnek kinevezett világi adószedőknek. Ez az
ugyan, de nem rendelkezik az istenség alamizsna kizárólag szociális célokat
valódi attribútumaival. (PPL1,131/1/2; szolgálhat.
Renegátok,280/3) A vallás napi kétszer, napkelte után és
Dzser ill’nah krada tudeb, dredzs grewaq a csillagok felragyogása idején ír elő imát.
ibni unn. (dzsad) Az imát állva, csukott szemmel, karba tett
’Ne csodálkozz rajta, ha áldozatod kézzel mondják el, minden kaszt saját
élőhalottként tér vissza eltenni téged láb védistenéhez. (PPL1,129/1/2, 132/3/4)
alól’. Dzsad nomád közmondás. Dzsinde (eno, nia)
(Renegátok,180/0) 1. (eno) Enoszukei, negyedik rang béli
Dzséta (eno) klán. A család tekintélyes jövedelmét gazdag
Enoszukei, második rang béli klán, réz és ólombányák biztosítják. Régi ellensége
hatalmas belföldi birtokokkal. Híres az Udeo Ház, míg ősi szövetségese az
szülötte Dzséta Csóie. Monja egy barackot előkelő Jodzson klán.
ábrázol. (E,69/1) Híres tagja volt a Tíz Harang
Dzséta Csóie (eno) interregnum alatt Uidzsin tisztséget betöltő
A második rang béli Dzséta klán Dzsinde no Fuszamei. A Haesó jelenlegi
neves tagja. Psz. 3554-3612-ig élt. A tomo no mijacukója Dzsinde no Jaszumei.
mindíg vidám, tréfálkozó, kövér férfiút Monja a vízmérő dézsa. (E,66/5)
birodalomszerte szörnypusztítóként 2. (nia) Kisebb niarei nyelvjárás. (Ynev
emlegették. Három dolgot szeretett igazán, nyelvei3,28/2/2)
fuvolázni, enni, és gyermekeknek Dzsinde no Fuszamei (eno)
bolondozni. Hőstettei során szerzett A negyedik rang béli Dzsinde Ház
vagyonát mind elosztogatta. (E,69/1) egykori híres tagja, a Psz. 2384-2449-ig élt.
Dzsí (eno) Uidzsin tisztséget viselt, aki először a
Népszerű táblás játék. (E,247/9) varázslattól elborult elméjű Tennó, majd
Dzsi (eno) annak halála után kiskorú gyermeke helyett
Templom, kolostor, kolostorerőd. kormányozta a birodalmat.
(E,247/10) Természeti csapások, a Ködös Part
Dzsi’aba (dzsad) szörnyeinek támadásai, udvari intrikák,
Egy elfeledett Háborúistenség neve a hatalomra törő klánok között kellett,
Sárkányszövetség korából. A szó a ’dzsiah’ helytálnia. Négy összeesküvést, és számtalan
kifejezés szótöve. (Renegátok,50/2) merényletet túlélve tartotta egyben a
Dzsiah-gat (dzsad) Birodalmat. (E,66/5)
A dzsad vallás hagyományosnak Dzsinde no Jaszumei (eno)
nevezett, legelterjedtebb irányzata. A negyedik rang béli Dzsinde Ház
Alapvetően a három dzsad istent ismeri el, tagja, a Haesó jelenlegi tomo no mijacukója.
de nem külön egyházzal, hanem együtt. (E,66/5)
163
Dzsinnforgatag (dzsad) megnövekedett vagyonát a Sogroniták

Híres dzsad viadal. (UT,144/2/0) ellen használta fel, a vallásháború végül
Dzsirdenn (dzs) belső gyengüléshez vezetett, és csak a
A dzsenn naptár kilenc hónapjának század végére sikerült véget vetni neki,
hatodik hónapja. A dzsad naptárban Psz. 1498-ban száztizenegy magas
Dzsahrennen a megfelelője, melyet Dzsah rangú Sogron-papot végeznek ki, 1517-
havának fordítanak. (Vihar Ibara felett,447) ben pedig szerződésben rendezik a
Dzsiszei no ku (eno) belviszályt, mely egyértelműen a
Halotti vers. (E,247/11) Sogroniták behódolását jelentette.
Dzsitte (eno) (Toron,150/1/3)
A jorigik hivatali jelvénye és eszköze: Ebendin Sineas
rövid acélbot, oldalt hárítóbajusszal. Mérsékelt éghajlatot kedvelő,
(E,247/12) különleges ynevi növény. (B,161/2/1)
Dzsóhadzsai (eno) Ében Tavak Ura (démon)
„Lágy-kemény művészet”. Enoszukei Egykori démoni hatalmasság a
pusztakezes harci technika. (E,81/6) Démonikus Óbirodalomban. Hozzá
Dzsaunkások (qui) köthető a kilencedik kapuváros is.
A Quiron Pentád harsány, vándorló Három uthanja volt, Zh'eerlih, Ktsaen-
tolvajnépe, mely Dsidonból rajzott szerteszét. kah és Y'thak. (Egyezség,96-97)
(Vas Ideje,293/1) Éberek rendje (cra)
Dzsusi (eno) Són Tír, az emberasszonyból
Varázsló. (E,247/13) Álomistennővé emelkedett crantai
Dzukija-korszak (eno) örökkévaló követői. Mákonnyal révülő
Az enoszukei történelem egy időszaka, látnokok, álokkal sáfárkodó
mely a Sógja-korszak végétől, Psz. 3522-től királycsinálók, tébolyult szellemszólítók
napjainkig tart. (E,59/9) és hideg fejű filozófusok egyaránt
Dzumei Sissze (eno) akadtak soraikban. Kezdetben isteneket
Edokame Szaa’kita művészneve. gyalázó tanaik miatt híresültek el, utóbb
(E,63/4) – korlátozott jövőlátó és gondolatolvasó
Dzur Kilich Ulusing (nom) képességüknek köszönhetően – komoly
Száz Szablya Népe, a Shikan nagykán politikaformáló erővé nőttek a Három
által vezetett nomád törzsszövetség Világ intrikáktól terhes belharcaiban. A
elnevezése. (Hadak Árja,298/2) kyr támadással az Éberek sem
E (erv) dacolhattak: Cranta végnapjaiban
Én. (Ész,212/2/2) legtöbbjük istennőjével együtt veszett,
Eatira (asz) egy másik csoportjuk átállt Morgena –
Abasziszi, tengerparti város Nyktalos és a kyrek – oldalára, míg egy elenyésző
tartományban. Jelentős sólepárló telepek kisebbség végső elkeseredésében a
találhatók a környékén, emellett a Külső Sötétség Uraihoz fordult. (Aquir
gyöngyhalászat központja is. Gyűrű,305/2; 116/2; Alidax
(Szürkecsuklyás,Északfölde) gyöngyei,290/4)
Ebedor (tor) Ebioh (kyr)
Toroni kikötőváros Gedaga-yggyr Horgonyzóhely, vihar előli
tartományban. Az öt nagy vallási központ menedék. (Ész,102/2/1)
egyike. (PPL2,16/3/2; T) Eccydoo'rr (óri)
Ebedori tűzvész (Psz.1395) (tor) A jégóriások egyik istenalakja.
Toron vallási megosztottságának Bizonyos sarkvidéki, szárnyas,
legjobb jele, mely a Harmadik Zászlóháború medveszerű bestiával azonosítják, amit
sikerei után bekövetkező vallási belháború a külvilágban jégsárkány néven
nyitánya volt. A győztes Tharr egyház
164
ismernek. (B,121/1/6; Syburr Kopaszhegység, Edomat (a mai

csillaga,170/2) Ediomad) eredeti elnevezése.
Echran (ech) (Hőseposz,303/3)
A Felhőtartományok széles körben Edomat (cra)
elterjedt köznyelve; gyakran és tévesen A hetedkori Ediomad crantai neve, a
crantai nyelvnek is nevezik. Tény, hogy a későbbi változat a kyr nyelvben történt
fennmaradt töredékek alapján az utócrantai hangfejlődés eredménye. Eredeti alakja
nyelvek közül valóban ez hasonlított feltehetően Edol-Umath, azaz
leginkább a Nagy Crantai Birodalom Kopaszhegység. (Hőseposz,303/3)
fénykorában beszélt eme-chran nyelvre. Edorl (pya)
(Hallgat az ég,312/3) Hercegség a Gályák-tengerének
Eda (eno) délnyugati partján, Predoc szomszédságában.
Enoszukei, ranggal nem rendelkező Az Ó-Pyarronból a millenium előtt
kisebb klán. (E,70/5) kivándorolt nemescsaládok alapították, akkor
Edava (eno) még Predoccal egy államként, alapítása Psz.
Enoszukei páncél-kiegészítő, a 965-re tehető. A nemesházak – Udvark –
nyakvédő elnevezése. (E,231/2) politikai harcait megoldani kívánó pyarroni
Edimprimor (kyr) diplomaták alkotta ikerhecegség edorlin
Különleges cím és pozíció a toroni (síkvidéki) tanács kormányzása alá tartozó
Száztizenegyek lovagrendben, melynek területből különül el, nevét is innen szerzi.
nagymestere mindenkor maga a császár. Ő Az Udvarok lázadása idején itt is kialakul a
azonban a legritkább esetben parancsol Zászlók rendszere, ám a hercegi cím nem
lovagjainak személyesen: ezt a feladatot öröklődik, hanem az Első Zászló alá tartozó
látja el az edimprimor, amit leghelyesebb Udvarok választják maguk közül. A Hercegi
talán „helyettes-nagymesternek” fordítani. cím jelenlegi birtokosa a Ravissor Ház ura.
A rendben ezen – és persze a nagymesterén Psz. 996-ban csatlakozott a Pyarroni
– kívül nincs is más cím vagy rang, Államközösséghez, azóta is kiemelkedő
mindenki egyenlő. (Abbitkirálynő,337/2) támogatója. A Dúlás területileg nem érintette.
Ediomad hegység Nemesi Udvarai a Zászlók rendszerébe
Észak Ynev egyik ősi hegyvonulata, szerveződnek.
mely a Quiron-tenger nyugati partján Edorlban igen jelentős a
húzódik. Területére egyetlen, emberek lakta mezőgazdaság, az Államszövetség
állam sem tart igényt. A felszínét borító éléstárának is nevezik. Szintén jelentős a
erdőségekben orktörzsek és különféle Gályák-tengerén folytatott kereskedelme és
szörnyek élnek, földmélyi járataiban pedig hajózása, fővárosa, Patarre a tenger déli
aquir fajzatok rejtőznek. (A végzet részének legjelentősebb és forgalmasabb
masinériái,301/2; T) kikötővárosa.
Edokame (eno) Hivatalos nyelve a pyar, kultúráját is
Enoszukei, nyolcadik rang béli klán, a Pyarron határozza meg, ám az keveredett az
Sikedza klán régi szövetségese. Jelentős őslakos kashanok kultúrájával. Bár
tagja volt Edokame Szaa’kita, a daimai hivatalosan a pyarroni vallást követik, szinte
játék stílusformáló művésze. Monja három egyeduralkodó Antoh vallása, akik igencsak
szövetbojt. (E,63/3) kiveszik részüket a mezőgazdaság
Edokame Szaa’kita (eno) tmogatásából, egyháza erős, vezetői a
A nyolcadik rang béli Edokame klán Nagyudvar néven az Első Zászló alá
jelentős tagja, aki Psz. 2134-2189-ig élt. A tartoznak. (1TK,488; Rúna, IV/3,Predoc és
daimai játék stílusformáló művésze volt, a Edorl)
Dzumei Sissze művésznevet Edorlin (pya)
viselte.(E,63/4) Síkvidéki jelentésű szó. Eredetileg az
Edol-Umath (cra) Ikerhercegség keleti területét felügyelő
165
nemesi tanács jelzője, később ez lett Edorl az égi fény esztendeinek nevezik.
állam neve. (Rúna,IV/3,Predoc és (Szinrgium,25/1)
Edorl,12/2/6) Egh (erv)
Eflammor (tor) Örökké. (Shajaran,312/7)
Sogron főpapjai. A császárságban Éghajlati sajátosságok (elar)
hagyományosan hét van belőlük, s szigorúan Fekvését tekintve Larredannak az
véve csak ők, a Koromerőd flammorai által örök jég birodalmának illenék lennie,
saját soraikból választott toroni főpapok ám mégsem az. Ennek magyarázata
érdemlik meg ezt a megszólítást, de mert részben megegyezik a kontinensnél
Toron hatása egész Észak-Yneven adottal, (teremtett világról van szó),
érvényesül, többek között Sogron abasziszi másrészt az Álmodók által szőtt
főpapja is megköveteli. mágikus védelemben, a Hálóban
(Abbitkirálynő,336/3; PPL2,27/3/3) keresendő. Ez ugyanis nem csupán élő
Ég Alatti Császárság (eno) vagy élettelen lények, de a zord időjárás
Enoszuke egyik közkeletű elnevezése. ellen is oltalmat nyújt – bizonyos
(E) határok között. Így lényegében két félre
Égalkal (éga) oszthatjuk a Völgy egy esztendejét: egy
A Gal Nar nevű utócrantai hidegre és egy kellemesre. Ezen belül
országszövetség (utóbb császárság) voltaképpen fellelhető mind a négy
köznyelve a negyedkor végén. (Hallgat az évszak, ám a tavasz és az ősz
ég,313/1) meglehetősen kurta, a tél pedig, bár
Egek Áradata (pya) sokkal hosszabb egy mérsékelt övinél,
Egyike az Antoh hívők szent helyeinek. ugyancsak kemény. (Árnyjáték,277/1)
Egy káprázatos méretű és szépségű zuhatag, Égig Érő Fák Hegyei (cra)
ami valahol a Quiron-tengeren található. A crantai népek legendáiban és
Pontos helyét csak az északi Antoh papok kultúrásában a világ végét jelző, mitikus
ismerik. Csak olyan hajó érheti el, amin hegység, mely általános vélekedés
Antoh papja is utazik, és csak a Tengerúrnő szerint a Sherallal azonosítható. (Aquir
egyetértésével láthatja bárki ezt a csodát. Gyűrű,294)
Állítólag Ynevet köti össze Antoh síkjával, a Égi Gyermek (nia)
Hussalával, ahonnan folyamatosan áramlik Niarei vándor Toronban, a Psz. V.
Ynevre a szent tengervíz. (PPL1,37/1/1) században. Hatalmas zűrzavart okozott,
Égfakítók rendje (kra) amikor Tiadlanban pusztakezes
Kráni, középső tartománybeli rend. párviadalban megölte a Dorchát. Külön
Egyik központjuk Tokh-Tassar városa. érdekesség, hogy a viadal idején teljes
Beavatottjaik között szokás, hogy szájukat és napfogyatkozás volt. Később állítólag a
szemüket bevarrják. (A kos és a kobra dayumiri Hatalmasok szólították
éve,131/2, 154/6) magukhoz, és hosszú időn keresztül volt
Ég Fia (eno) a boszorkányerőd legfőbb felvigyázója
A Tennóra alkalmazott megnevezések – rossz pletykák szerint ma is az. Azt
egyike. (E,59/5) beszélték róla, hogy sötétben minden
Égi Fényességű Nagy Szóin (eno) ütése halálos volt. Sokan a legendás
Kaoraku vallásának egyik vakharcossal, az Alvó Csillagfény
legelterjedtebb, legfontosabb szent irata. iskola alapítójával, Szekugu Okirával
Legelső példányait a száműzöttek közt lévő azonosítják, habár ez a mai napig nem
niarei Sárkány-rendek szerzetesei és papjai bizonyított. (ÚT,114/2/1; Ész,219/1/8)
hozták a szigetre. (E,244/2) Égi Ítélőszék (sha)
Égi Fény Városa (pya) A shadoni főatya által Tela-
Új-Pyarron egyik közkeletű elnevezése, Bierrából vezetett shadoni vallási ítélő
melynek okán a pyarroni időszámítás éveit is szervezet. (Geofrámia,124/1)
166
Égi Lámpás (ila) Églakó Nap Atya (amu)

Az északi égbolt egy csillagképe, Themes egyik elnevezése.
melyet az ilanori néphit Kai-Syah jobb (Sum,450/1/1)
szemének tart. (Észak Lángjai,73) Egron dul Derol (Psz. ?/2233-2251) (évár)
Égi Pöröly Caedon utolsó hercege. A pletykák
A történelemtudomány szerint Pe. szerint a toroni megszállás nem érte
1451-ben a Nyugati Óceánba csapódó meglepetésként, ahogy azt sem tartják
meteorit elnevezése. Hatása sosem látott véletlennek, hogy a toroniak kezdetben nem
szökőár volt, amely az Ekebir-foknál érte el foglalták el a felsővárost. Több történetíró
a kontinens partjait, és az azonos nevű szerint a herceg eladta a városállamot, és a
hátság erdeit letarolva, a Tiane és az Aranur toroniak neki adtak időt elmenekülni.
kettős torlaszán szétválva zúdult tovább Egyesek szerint a messze a Délvidéken
északkeletnek a Vinisila-síkságon át. Egy telepedett le, magára hagyva Caedont; a
részét a röghegyek kürtői nyelték el, az kalmártanács nem tehetett mást, fejet hajtott
alant forrongó tűzkutakból a felhőkig a toroni concitator előtt. (S)
csaptak a gőzoszlopok. (Godora Egyetlen (sha)
története1,YnevpontHU) Domvik egyik neve. (1TK,51/2/5)
Égi Ravaszságú (dzsad) Egyetlen Tanítás (eno)
Umar-Ahnat. A krónikák Rahim el Ismeretlen szerzők által létrehozott
Haszrára aggatott egyik állandó jelzője. bizonytalan korú, (de a száműzetésnél
(Sum,436/2/2) régebbi) tekercsgyűjtemény, melynek csak
Égi Templom (pya) tökéletes másolat formájában létező darabjai
Psz. 1000-ben, a millennium isteni a Megtartó tanításait tartalmazzák; szerepel a
ajándékaként ereszkedett az égből Pyarron Dandzsódai indexlistáján. A hívek legendái
városa fölé. A lebegő templom, melyet szerint az eredeti, roppant mágiával
gömbszentélyként is emlegetnek, a pyarroni felruházott tekercset a Megtartó puszta
istenek mindenhatóságát és közös akaratát, akarata hozta létre. (E,244/3)
a pyarroni hit tisztaságát jelképezte. A város Egykor Volt Fényesség (elf)
fölött lebegett az utolsó percig, mégsem Veela Luminatar állandó jelzője.
vetett rá árnyékot soha. Midig a (Sum,15/2/3)
Délsaroknak nevezett csillagképtől keletre Egyszarvú
állt, mozdulatlanul. A gömbszentély rejtette Ynev nevezetes, kilenc csillagból álló
az aranykör nevű ereklyét is. csillagképe. A kyrek Méregpohárnak
Az Égi Templomot a Kráni nevezték. (Geofrámia,172/3; Shajaran,310/2)
Tizenhármak semmisítették meg a Dúlás Ehhs (kyr)
alatt, romjai a Fellegvárra zuhantak, maguk A kígyó. A három Tharr-küldött
alá temették a maroknyi lovagot, kik utolsó egyike, a Lindigass egyik vértartományának
leheletükig védték hazájukat. (PPL1,86/2/1; ura. (PPL2,14/1/5)
Fogadalom,296/1) Ehhsarym (évár)
Égi Templom Emlékezetének Tere (pya) Daychín erődje, a Sápadt Légiók egyik
Új-Pyarron egyik leghíresebb újoncok toborzásával is foglalkozó
nevezetessége, az egykori Égi Templomnak kiképzőtelepe. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
állított emlékművet rejtő tér. A kicsinyített Ehhsarym (tor)
város makett fölött kőgömb lebeg az Daychíni templomerőd, a Sápadt
egykori templom gyanánt. A teret nappal Légiók egyik kiképző központja.
nézelődők hada lepi, de még éjszakára is jól (Boszorkányhadúr,54/1)
megvilágítják. Eia (eno)
Kövezetére ismeretlen piktor festette Igen, egyetértek. (E,254/7)
meg Arel könnyeit. (Shajaran,70/1; Syburr Eia N’ou Shu-Xeng (eno)
csillaga,100/3)
167
Az Utolsó Névadás Zátonya. Ezt a tartalmazza mindezidáig a legtöbb

nevet adták az első szigetnek, melyet elértek rajzolatot. (Rúna,1/5,
a száműzöttek. Később ebből lett a sziget mai boszorkánymesteri tetoválások,4/1/1)
neve Enoszuke. (RúnaVI/2,Ynev Éjanyák (asz)
nyelveiIII,28/1/3) A Berkano védnöksége alá tartozó
Eidhil K’meakhan (elf) asszonyrendek közül a
Déli elf kalahora, a Dalokban Élő, a legjelentősebbnek tartott szervezet.
művészetek istene. Költők, dalnokok Nővérei nagy gyakorlattal rendelkeznek
hódolnak neki, és őt tisztelik a harcosok is, az antissjárás és a vérmágia terén.
az ő nevéhez fűződik a haláltánc ősi rítusa is. Rendjük annak köszönhetően, hogy
Ha be akar avatkozni Ynev történéseibe, egy beavatott tagjaik mellett számtalan
kiválasztott elfbe költözik. (Elfek,5/1/5; világi nővért is a soraikba fogadnak,
6/3/3; Sum,15/1/4) szerte a Quiron-tenger déli partján
Eijahorr (kyr) megvetette a lábát. Legjelentősebb
Szó szerint: Első Küldött. A Lindigass feladatuknak Morgena visszatértének
három vértartományának urai. Frahhot bak, előkészítését tartják, ezért a várakozás
Syarrt oroszlán, míg Ehhset Kígyó képében idejét gondos tervezéssel és nagy
szokás ábrázolni. (Sum,346/2/2) hatalmú szövetségesek felkutatásával
Eijori (eno) töltik.
Enoszukei, nem rangbéli klán. Híres Nagyasszonya a Psz. 3690-es évek
tagja volt Eijori no Micusige, a híres végén Lanirla Gran Grattan, Ifin
hadművész. A család egyik főági tagja révbárójának hitvese. Már több száz éve
örökletes módon fontos tanácsadói tisztséget tevékenykednek Ifinben. Bár II. Dinas
tölt be a Kíméletes Szépség Gyermekei Dul Gardak a fogadalmas egyházak
tatakó szosinál. A Ház szövetségben áll a közé emelte Berkanót, ők mégis az
Vakite klánnal. Monja az egymást keresztező árnyékok között maradtak, és a háttérbe
két kard. (E,61/8) húzódva próbálják érdekeiket
Eijori no Micusige (eno) érvényesíteni.
Psz. 2218-2264 között élt enoszukei Az egykori ősanyák Ifinben élő
hadművész, az Eijori klán egyik leghíresebb leszármazottai, legyenek férfiak vagy
tagja. Zseniális hadvezér és katonai nők, mindannyian engedelmeskednek a
gondolkodó, a háborúnak élt, nem vérükbe örökített mágiának, éppúgy,
foglalkoztatta a birodalom, de még a saját mintha csókkal vagy mágiával láncolták
családja sem, csak a harc. Több ízben volna őket maguk mellé. Akad közöttük
legyőzte a Tennó által irányított hadakat és koldus, tengerész, katona, nemes és
megverte a csatlakozott udzsik seregeit is az rabszolga. Legtöbbjük nem is sejti,
Ezüstlegyező-háborúkban. Híres milyen örökség kering ereiben, míg
hadtudományi író is, gondolatait könyve, A valamelyik szólító, a rend belső körének
Hadisten hat álma taglalja. (E,61/8; 244) vérmágiához értő beavatottja fel nem
Ein Endorel (asz) ébreszti és szolgálatba nem állítják őket.
Abasziszi születésű boszorkánymester, (Ifini éjszakák 2,323/2; Ifini éjszakák
aki iskoláit Toronban végezte. Tehetsége és 1,75/2, 82/4)
mágiaelméleti tudása segített legyőzni a Éjben Kacagó (elf)
származásából adódó ellenérzéseket. Mivel a Mallior állandó jelzője.
mágiaelmélet is érdekelte, sokat értekezett (Sum,58/1/3)
varázslókkal, és jelmágiájukat ötvözve a Éjen Járók (tor)
boszorkánymesteri mágia elemeivel, alkotta Jelentős toroni fejvadászklán
meg a boszorkánymesteri tetoválásokat. (Sum,334/2)
Fő műve, az azóta is inkvizíció által Éji Báró (sha)
vadászott Artium tevrel (Mágikus rajzolatok)
168
Eromo Sil Montagris elnevezése. alapította Psz. 3695-ben. Tagjai a szokásos

(MK) elvárásokon kívül – kívánatos megjelenés,
Éjidők mágikus tehetség – még egy közös
A Hatodkor utolsó félezer tulajdonsággal rendelkeznek: elsősorban a
esztendejének közhasználatú elnevezése. saját nemükhöz vonzódnak szexuálisan.
Tartama alatt – a szférák Csalhatatlan biztonsággal megérzik
kristályszerkezetének vagy mozgásának környezetükben a hasonló hajlandóságú
máig tisztázatlan rendellenességei folytán – nőket, akiket rendszerint nem esik nehezükre
napfény csak elvétve talált utat a szárazföld elcsábítani, mágiával vagy anélkül.
felszínére. Ynev népei emberöltőkön át Természetesen nincsenek eltiltva a férfiakkal
alkonyi homályban tengették életüket, való kapcsolattól, ám szigorú fogadalom köti
egyes vidékekre hetven-száz esztendőn át őket, hogy ilyen célokra nem használhatják a
holdtalan, csillagtalan éjszaka borult. Más varázshatalmukat, akár kedvtelésből, akár
források szerint csupán ötven-hatvan érdekből érintkeznek velük. Ez az eskü
százalékkal érkezett kevesebb fény Ynevre. megóvja őket a nem kívánt fogantatástól is;
(Geofrámia,110/5; Godora mi több, teherbe csak egy hosszadalmas
története1,YnevpontHU) szertartás segítségével eshetnek, melynek
Éjközép során órákon át szeretkeznek a szerencsés
A vörös hold nyugta és a kék hold kiválasztottal, s melynek eredményeképpen
kelte közötti, nagyjából három perces sötét végül – a megfelelő idő eltelte után – minden
periódus közkeletű elnevezése. Évszaktól és esetben leánygyermeknek adnak életet.
földrajzi helytől függően általában éjjel További különleges képességük, hogy a
tizenegy és egy óra között következik be. szülés fájdalmát eksztatikus örömmé tudják
(KKUK,355/1/10) változtatni, hasonlatossá az orgazmus
Éjleány (tor) élményéhez. A rendben Ellana és Lysianel
Lásd: Penerrya. tisztelete a legelterjedtebb, de nem követnek
Éjnász (sha) egységes vallást, jóllehet betartják a pyarroni
Dequator Marses verse, amit még paktumot és nem fogadnak be híveket az
beavatása előtt vetett papírra valahol a emberáldozó kultuszokból. Ettől eltekintve
délvidéken. Állítólag kevésbé sötét, mint sem faji, sem társadalmi alapon nem szűrik
kései versei. (Ifini éjszakák 1,38/2) meg növendékeiket –feltehetőleg az egyetlen
Éjszaka Kardja lovagrend (gro) ember alapította rend Yneven, amelyik
Orwella hitű, sötét lovagrend, nemesork taggal is büszkélkedhet –, és
nagymestere Enue Ahgven volt; belőle másszektákból is szívesen fogadnak
alakítják meg a Psz. XXII. a Kard jelentkezőket, amennyiben hajlandók
Testvériségét. (PPL1,117/1/2; Orwella alávetni magukat az első nővér kezébe letett
árnyéka,314/3) hűségeskünek, mely minden korábbi
Éjtánc (sha) köteléket felold a lelkükön. (Bíbor
Dequator Marses egyik híres verse. gyöngyök,368/2)
(Bíborgyöngyök3,324/1) Eka (erv)
Éjvadász (elar) 1. Gianagi gróf, egy eka, grófság ura.
Egyike az elarok között maradt öt Őket hűbéreskü köti a herceghez, hozzájuk
írieli lénynek. Négy társával nyíltan harcba azonban már nem köti ugyanilyen a
száll Manu’Nangával, és kudarcot vall, köznemeseiket. Noha ők elméletben grófi
rabságba kerül, míg az „ynevi jövevények” alárendeltségben élnek, nagyon gyakran a
ki nem szabadítják őket. maguk urai. A grófokat illeti meg a sajátos
(Szellemtánc,323/2) gianagi adónam, a grófi adó.
Éjzafír Rend (erv) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Arowini székhelyű boszorkányrend, 2. Grófság gianagban. Az országot
Dyelle Velorantis erigowi nemeshölgy tizenkét grófság alkotja. Urai az eká-k, azaz a
169
grófok. Minden ekában tart fenn a herceg Lásd: Seymlah.

némi saját birtokot, ám területei így sem túl Ekoss (erv)
jelentősek. A grófság bevételei az Eká-t Főméltóságú úr, női megfelelője
illetik meg, területén élők elviekben az ő az ekosse; az északi hercegségek vezető
fennhatósága alá tartoznak, ám ez a rétegének, a harcos-arisztokratáknak és
legtöbbször csak formális. (Ész,113/2/3) családtagjaiknak kijáró megszólítás.
Ékal (ech) Erenben grófi cím és egyben
A Felhőtartományok hitvilágának megszólítás is. E rang címzetesen nem
csillagistene, a jóslás és a talányok ura. viselhető. (Sum,315/1/4; Ész,66/2/2)
Jelképe a nyári égbolton ragyogó, ajkakat Ekosse (erv)
formázó csillagkép volt, amit Szájnak Főméltóságú úrnő, grófnő; az
neveztek. Emiatt Csillagajkúként is ekoss női megfelelője. E rang
emlegették. A mitológia szerint a halála után címzetesen nem viselhető. (Ész,66/2/2,
megmérte minden ember lelkét, hogy 212/2/6)
érdemei szerint juttasson neki a teremtés Ekrim dul Mordak (Psz?-3690-es évek vége)
titkaiból és bölcsességéből. (Hallgat az (asz)
ég,94/1; 102,2; 313/3) Rak Narval hercegkapitánya a
Ekebir fok Psz. 3690-es évek végén. A
Ynev kontinensének északnyugati foka. szabadosságáról ismert. Gundor dul
Itt érte el az Égi Pöröly keltette árhullám Mordak utódja. Jó viszony tart fenn a
Ynevet. Godora története1,YnevpontHU Karnelianokkal, a Függetlenek
Ekbir sivatag Ligájának tagja.
Észak Ynev egy kisebb sivataga, (Abaszisz,YnevPontHU)
melyet Anúria, a Tinolok és a Gogorai-tenger Ekrim Ekraram (aqu)
fognak közre. Kopár, kihalt vidék, Az Opálhajós ősi elnevezése. (A
legnagyobb része kősivatag, csak a sík halál hét arca,257/2)
területeit borítja vörös és fekete homok. Elar (elar)
Élőlények alig lakják, vizet találni pedig A keleti szigetvilágból származó,
lehetetlen. beriqueli embernép. Magasak, erős
Partja sziklapadokkal és testalkatúal, hajuk fehér. Keveset tud
korallzátonyokkal gazdagon borított, kikötni róluk a világ, csak kevesen fordulnak
veszélyes, és értelmetlen is, a hajósok csak meg Yneven, máig Beriquelen élnek,
Csontváz-partként ismerik. (T; ahonnan kiszorították a törpéket. (Sum,
Szürkecsuklyás,Északfölde) Farkasének)
Ekhelon (sha) Elatia (sha)
Azaz „hadtest”; a Triatos haderejének A sokaságban rejlő oltalom
gyalogsági regimentek és lovassági angyala; a Triatos katonái és tengerészei
eszkadronok alkotta stratégiai egysége. által tisztelt védszemélyek (apokripha)
(Garmacor vére,466/6) egyike. Csak kántorok szólíthatják. A
Ekinat (tor) hagyomány szerint balszerencsét hoz
Toroni ügynök, aki testvérbátyjával arra, aki a szemébe néz. (Garmacor
beépült Klavel nagyúr beriqueli vére,466/7)
expedíciójába. Kettejük közül Ekinat a Elátkozott herceg (erv)
fegyverforgatásban, Neredo a Weragon erigowi herceg
boszorkánymesteri mágiában volt járatos. közkeletű elnevezése, a XI.
Feladatul elsődlegesen a megfigyelést Zászlóháborúban őt ért szörnyű átok
kapták, de szűkség szerint szabotázsakciókra miatt. (Ész, 87/2/0-88/1)
is jogosultak. Beriquelről egyikük sem tért Elátkozott utas
vissza. (Árnyjáték,276/2) Ynevi csillagkép, ami csupán
Ékkő századonként tűnik fel, és két éjszaka
170
alatt bejárja az ynevi eget, ez idő alatt meggyalázására, torznak és elvetemültnek

megerősödik a külső síkok befolyása. teremtette.
(Renegát,286) A kikiáltott függetlenséget a császár
Elátkozott Vidék (kyr) nem ismerte el, légiói három hónap múltán
A Tinolok övezte medence, a Kyria megindultak Rualan felé. A Rettenet
gyöngyszemének számító Rualan a Pyarron Asszonyának főpapnője kiengedte
előtti IV. évezredben kapta az Elátkozott felfegyverzett lényeit a hegyek gyomrából;
Vidék nevet. dühüket a vidék lakossága nyögte. A
Az itt élők mindig is sértve érezték nyugatról bevonuló harcosok elborzadva
magukat, amiért a császári székhely szemlélték a pusztulást, majd kitelt az ő
Enrawellbe került. A két tartomány idejük is: a Gra-Tinol árnyékában
ellentétéből a századok múltával vad megsemmisítő vereséget szenvedtek.
gyűlölség lett - nem csoda, hogy Rualan A visszavágás nem késett soká: egy
kitörő örömmel fogadta a császári vérből térkapun át a helyszínre érkezett a
való Reigh-En Zerdalt, mikor az a Pyarron Hatalmasok Tanácsának nyolc tagja, s órák
előtti 3631-ben e vidéket választotta alatt megtizedelte az orkok és goblinok
lakhelyéül. Zerdal az akkori uralkodó seregét. Az öldöklésnek Orwella és papnői
testvéröccse volt, gyenge idegzetű, vetettek véget: a Hatalmasok elvesztették a
kiszámíthatatlan kölyök, aki kora halhatatlannal vívott varázspárbajt, és maguk
gyereksége óta gyűlölte bátyját; váltig is odavesztek.
állította, hogy az udvar tévedés áldozata: A következő hat évben nem volt
voltaképp ő az elsőszülött, az a másik csak tanácsos a tartomány területére merészkedni,
bitorolja a trónt. "Tragikus" sorsa mert - a temetetlen holtak bosszúja gyanánt -
rokonszenvet ébresztett a rualaniakban, így kegyetlen járványok dúlták a völgyet,
amikor a herceg - ki tudja, miként - elpusztítva mindazokat, akiket az orkok és a
megidézte Orwellát, az esemény titokban kyrek összecsapása megkímélt.
maradt. A Kitaszított első megjelenését A Kitaszított papnőivel élőhalottakká
követte a második, a harmadik, és a többi. változtattatta kivérzett szörnyetegeit, így
Idővel a Gra-Tinolon felépítették az istennő rontott ismét a birodalomra. Eközben a
főszentélyét, s az esztendők során az hegyek mélyén megint orkok, goblinok és
ormokon gombamód szaporodtak Orwella más elfajzott teremtmények születtek a
templomai. semmiből.
A herceg tanácsadói megígérték, hogy Az ezt követő század csatáinak
letörik az anyrok és a mágusok hatalmát, s kimenetele váltakozó volt. A Hatalmasok
őt ültetik a császári trónra, amennyiben kész még kétszer semmisítettek meg majd' minden
Orwellát a birodalom főistenévé élőt és élettelent, végül a Pyarron előtti 3502-
nyilvánítani. Sorra végeztek a tartomány ben repedések támadtak az asztrálsík és az
főpapjaival; Rualan felett ettől kezdve elsődleges anyagi sík határán. A hatás eleinte
voltaképp a Rettenet Asszonya uralkodott, csak szokatlanul heves viharokban
Reigh-En Zerdal szánalmas báb volt mutatkozott meg, a folytatás azonban annál
csupán. Hogy pontosan mikor ölték meg a rémisztőbbnek bizonyult.
lelkét anélkül, hogy testében kárt tettek Az idők folyamán a vidék
volna, nem tudja senki, de ötven-egynéhány gonoszsággal itatódott át. Különös dzsungel
év múltán, midőn bejelentették a tartomány nőtte be a szikláig lecsupaszított tartományt,
kiválását a birodalomból, testét sem mely többször jelét adta rosszindulatának:
tartották szükségesnek többé: mint egy alkalommal mindenestül elnyelte a
mondják, a hegyek egy feneketlen barlangja harcoló feleket. Ezen a helyen később óriási
nyelte el. Ekkorra a Tinolok méhe már több mocsár keletkezett, örök mementójául a Tini-
százezer orkot és goblint rejtett - ezeket a Tinoli csatának. Ekkor, Valószínűleg
kreatúrákat Orwella, az embernem Orwella közbelépésére, az erdő felhagyott
171
önálló tevékenységével, s több élőlényt nem Dzsad méreg. (Renegátok,255/2)

ragadott el. El dzsamarah (dzsad)
A háború kimenetelét végül az döntötte Az Ibara mélyén élő, húsevő
el, hogy Toron tartomány urai is a Kitaszított növény. Az óvatosan kezelendő dzsad
oldalára álltak. A hadszíntér áttolódott a mendemondák szerint képes felölteni az
lassan néptelenedő Keilor és Freiglund általa elfogyasztott élőlények alakját.
tartományokba, s mind közelebb került Olyan gyümölcsöket fakaszt, melyek
Ernawellhez. megszólalásig hasonlítanak az eredeti
Az Elátkozott Vidék a majd' félezer példányhoz. A termések azután közel
évig húzódó háború során mindvégig a férkőznek a faj többi egyedéhez, és a
Rettenet Asszonyának székhelye volt. növény magjait az eleven húsba
Ütközetre újfent már csak a Pyarron előtti juttatják. Létezéséről megbízható
3012-ben került sor vadonjában - az anuriai forrásokban nem áll rendelkezésre adat.
sárkánylovasok és a megmaradt Pusztítók (Fogadalom,314/1)
Jahrn-On Kryel vezetésével ekkor El Dzsiah (dzsad)
morzsolták fel az istennő hadseregét. A Egyike a Taba el-Ibara 90 főbb
megmaradt Hatalmasok a zűrzavart vihartípusának, az egyik legismertebb és
kihasználva a főszentélybe hatoltak, végeztek legrettegettebb vihar. Főként a
a Kitaszított papnőivel, és Orwellára sheralmenti és a középső területeken,
támadtak. Felidézték az Őstüzet, ezt a azaz a mélysivatagban tombol. A
mindent elemésztő erőt, amelynek azonban mélykék égből sűrű, óceáni eredetű eső
képtelenek voltak parancsolni. Az Őstűz kis zuhog, de a föld felett nyíllövésnyi
híján megölte a Rettenet Asszonyát - annyira magasságban eltűnik, s Ynev valamely
meggyengítette, hogy kénytelen volt más pontján hullik alá. Innen származik
évezredekre egy távoli síkra menekülni -, de közkeletű elnevezése is: szárazvihar. A
a Hatalmasok közül is sokakat a nemlétbe jelenség minden bizonnyal a Taba el
taszított. Ibarát létrehozó ősi mágia, amund átok
Az Elátkozott Vidék azóta a borzalom, eredménye. A vihart a földön tomboló,
a megnevezhetetlen gonoszság, az örvényeket vető szél kíséri, mely
élőhalottak földje. A romok között kísértetek elsodor, elpusztít mindent, ami az útjába
és lidércek bolyonganak, egyetlen élőlény akad. (Sum,390/2/3; Renegát,275;
sem maradhat meg az átkos dzsungelben, Renegátok,100/3; A kos és a kobra
mely éjszakánként rémeket álmodik, kéklő éve,347/1)
időviharokban újra és újra játssza a régmúlt Eleff (fay)
csatáit. (A halál havában,271/3) A homoki elfek fayuma
El Baqrua gridher (dzsad) elnevezése. (Vihar Ibara felett,434/1)
Tükörtörés. Az el gridehnek nevezett Eleidin
dzsad önvédelmi módszer nevezi így azt, Az elátkozott vidék tűzvarázslói.
amikor alkalmazója kiesik a ritmusából, és (B,69/1/1)
hibát vét. Ilyenkor gyakran meg is hal. Elendor (kyr)
(Renegátok,281/1) Jelentése: „fényesség”. A toroni
Eldír (yll) társadalom legfelsőbb kasztja. A
Más néven Észak Lángja. Mogorva birodalom életét ténylegesen
Chei híres fegyvere, egy mithrillből meghatározó boszorkányurak – a
kovácsolt másfélkezes kard, markolatában az Hatalmasok, illetve a császári dinasztia
Eldír nevű, lúdtojás nagyságú sonioni opállal. tagjai tartoznak közéjük. Az egyetlen
A fegyvert Sonor segítségével tarini mesterek társadalmi réteg, amely nem biztosít
készítették. (A halál havában,272/1; átjárást más kasztbéliek számára. (Jó
RúnaI/3,Mogorva Chei,2/2/1) széllel toroni partra,300/5)
El Dodzsah Jahrem (dzsad) Élet Fája (ila)
172
Az ilanori hit szerint az Élet Fája köti tudomására; mint mondják, makacssága
össze függőlegesen az eget, a földet és a felülmúlja még a híres abasziszi öszvérekét
másvilágot. (PPL2,111/1/0) is. Eleven fémből kovácsolt eszközt
Élet Kilenc Tudója (dor) birtokolni olyan, mint hűséges társsal
Deludus Mons, a híres élettantudós kóborolni, ám csúful járnak mindazok, akik a
varázsló által alapított kör Doranban. A fém akarata és szimpátiája ellenében
mágus végakarata szerint mindig csak próbálják használni fegyverüket. Ki nem
kilencen vannak, munkájukat az élet védett csapások, félrecsúszó támadások,
tanulmányozásának szentelik. hüvelyébe szoruló kard... és ezek csak a
Csak náluk tanulható a gólemteremtés figyelmeztető jelek.
módszere. Kétévente három új tanítványt Az eleven fém csupán Tarin
fogadnak, akik fél év alatt elsajátítják a röghegységeiben, Doardon bérceinek
módszert. Soha nem adják ki azonban a sziklakatlanjaiban és a Yian-Yiel hegység
kezük közül Mons mester vázlatait és mély barlangjaiban „él” meg, ám pontos
rajzait. (B,109/2/0) lelőhelyeinek titka nem ismert. A törpék népe
Élet tánca (elf) dakh néven ismeri, és titkait náluk jobban
Az elfek egy különleges és titokzatos aligha ismeri más. (Észak lángjai,299/1;
rítusa. Ha egy elf el akarja hagyni e világot, Karr-Khazad kapui,380/4; Ész,177/1/4)
csak el kell táncolnia, és ha az istenek Elf (elf)
méltónak találják rá, megszűnik létezni, Ynev egyik emberszerű ősi faja.
beleolvad a természetbe. Az élet táncát csak Valamiféle katalizma (saját hagyományuk
délen, és csak a tapasztalt, öreg elfek szerint teremtőjük, Urria támasztotta
ismerik. (RúnaI/4,Elfek,7/2/7) förgeteg) sodorta őket Ynevre az idők
Élet Teremtője (sha) hajnalán. Valaha a kontinens jelentős
Domvik negyedik arcának neve. területét népesítették be, a másodkortól az
(Sum,450/1/5) ötödkorig változó erővel tomboló
Élet Ura (gohr) fajháborúban azonban végképp elszakadt
A Gohrok két istenének egyike. egymástól az elf népek északi és déli ága. Az
Esetükben nem oszlanak meg a hívek, s a északföldi Sirenar a hetedkor alkonyán is
papok sem. Ünnepnapjaik sem kötöttek, lokális nagyhatalomnak számít, a délvidéki
egyes települések vallási vezetői hirdetik Elfendel azonban árnyéka csupán egykori
meg őket, A három rögzített, minden önmagának, és egyáltalán nem avatkozik az
vidékre kiterjedő hálaadás kivételével. Az embernépek és az ősnépek viszályába.
istentiszeletek jelentősége elsősorben a nép Magasak, karcsúak, szépségük
aktív mágiával történő fanatizálásában legendás. Fülük hegyes, hajuk aranyszőke
rejlik. (Szellemtánc,323/2) vagy ezüst. Hallásuk, látásuk, szaglásuk jobb,
Eleven fém mint az emberé. A természettel misztikus
Ynev legkülönösebb életformája, viszonyban állnak, az állatok ösztönös
melyről a bölcsek sem tudnak eleget. bizalommal viseltetnek irántuk, egyesek
Keménysége, ötvözhetősége túltesz még az szerint a lélekvándorlás egy felsőbb
abbiton is, értéke is felülmúlja azét. Az élő állomását jelentik. Akár kétezer évig is
fém megmunkálásának tudománya csupán élhetnek, természetükre ezért nem jellemző
néhány beavatott tarini kovácsmester az emberi sietség. Kiváló céllövők, íjaik a
számára hozzáférhető, mert a fémnek legjobbak Yneven. Nehezen tagozódnak be
akarata van, így csak azzá formálhatják, az emberi társadalmakba, kisebb-nagyobb
amibe beleegyezik. diaszpóráik kontinensszerte – még Kránban
Különleges személyiségét kovácsolt is – egységes tömböket alkotnak, és a tőlük
állapotban is megőrzi. Beszélni képtelen telhető legnagyobb gondossággal őrzik azt,
ugyan, ám gondolatait, érzéseit, akaratát amit szellemi vezetőik, a megtartók, az ősök
mentális energiái segítségével hozza mások hagyományaként értelmeznek.
173
Ma két jelentősebb birodalmuk van, Elfkőris (elf)

Északos a Sirenar-szövetség, délen Elfendel, Különleges és ritka fafajta,
illetve egy nagyobb csoportjuk Kránban, elsősorban a délvidéken honos.
illetve homoki elfekként az Ibarában, de Bizonyos mértékben ellenáll az od
számos elszórt kolóniájuk is él Yneven. hatalmának, leginkább a fafélék közül.
Az amundok urrhín-elíphim, azaz (A kos és a kobra éve,21/0)
Gyökerek népe néven emlegetik őket. (1TK; El Gahad (dzsad)
Sum; Vihar Ibara felett,433/2, 446/3) Az el sobirai bazár központi része.
Elfeledett Istennő (cra) Az alvilági testvériségek uralma alatt
Arimmen istennőt emlegették ezen a áll, még az emír emberei is
néven. (Csillagvető,309/2) meggondolják, betegyék-e lábukat
Elfeledett Istennő Szeme (énom) területére. Rosszhírű álomszerájok
Lásd: Bhokr. állnak itt, az el Gahadban árulnak a
Elfeledett Tekercsek (pya) méregkeverők és herbalisták, itt
Egy hiányos pergamensorozat, amiben található a rabszolgapiac is. Az el
mítoszok, legendák szólnak a pyarroni Gahadba csak az teszi be a lábát, akinek
panteon isteneiről. Északon nagyobb dolga van sikátorai között, véletlenül
népszerűségnek örvend, a déli, pyarroni betévedő örülhet, ha gond nélkül
egyház apokrifnek nyilvánította. kikeveredik belőle. (Renegát,76;
(PPL1,64/1/2) Renegátok,15/1)
Elfendel (elf) El Ghadar (dzsad)
A délvidék legtöbb elfjét tömörítő Az dzsad alvilági klánok
állam, a Lasmosi-öböltől délre elterülő rábeszélői. A szavak, ékesszólás és a
félszigeten. Az elf hagyományok őreiként logikus érvelés mesterei. (Tolvajok
tüntetik fel magukat, amivel sok vitára adnak Enciklopédiája,31/1/5)
okot mind délen, mind északon. Királyuk El grideh (dzsad)
külső nyomásra nyitni kezdett más, A tükör, a híres dzsad önvédelmi
emberlakta települések felé, ám az ország harcművészet elnevezése. Főként a
nagyobb része elítéli őt ezért. Az érintetlen tolvajklánok fejlesztették tökélyre, a
vadon és száz természeti csoda országa, ahol lényeg az ellenfél akaratával való
a Kikötővároson kívül nem nézik jó szemmel azonosulás: Ily módon, mondja a
a máshonnan érkezeteket. Noha létezik egy technika kidolgozója, Ibharra al Kater, a
réteg az elfek között, amely megpróbálja támadó ugyanúgy nem tudja
rávenni testvéreit, hogy ismerjék el azon megsebezni a védekezőt, ahogy a
gondolatok jogosságát, miszerint az egyre testhez tartozó jobb kéz sem képes
gyorsabban fejlődő világgal szemben csak elkapni a balt, ha az nem akarja. Aki
változással lehet felvenni a versenyt, nincs kiesik a ritmusból, az persze meghal: ez
sok követőjük; sokan vallják, hogy a az el baqrua il grideh, a tükörtörés.
hagyományos módszerekkel mindent meg (Renegátok,281/1)
lehet oldani. Példaként a Sirenar Szövetséget El Hamed (dzsad)
említik, ám megfeledkeznek arról, hogy a 1. (dzsad) A három nagy dzsad
Rehynnek irányítása alatt az északi elfek és emírség közül a legészakibb. Ez a
óelfek a kontinens legveszedelmesebb legnyugatibb fekvésű emírség, területén
fegyverforgatóivá képezték magukat, szintén halad keresztül a legtöbb Ordanba
a túlélés jelszavát hangoztatva. (Sum,44/1/1) igyekvő karaván. A Taba el Ibarában itt
Elfendeli dialektus (elf) él a legtöbb külvilági, ami civilizált
A mai elf nyelv Tyssoni változatának viszonyainak és nagyvezíre, Rahim el
egy dialektusa, melyet Elfendelben Haszra politikájának köszönhető.
használnak. (RúnaVI/2,Az elf Fővárosa el Hamed.
nyelvekről,20/1/0)
174
El Hamed rövid két évtized alatt a sobirai emír Fekete Skorpiókként ismert és
világ szemében a Taba el Ibara kapujává rettegett orgyilkos testőrségét. (Sum,384/1/2)
lépett elő. Manapság az sem ritka, hogy El Higad (dzsad)
Ynev országai és hatalmai – különösen az Galradzsa egy híres temploma, mely
északiak – nem Abadanán, hanem el aranyból és drágakövekből épült; nem csoda
Hameden keresztül tartják a kapcsolatot a hát, hogy fényűzéséről vált nevezetessé.
dzsad néppel. Nem tudható, melyik tény (Renegát,281)
következik a másikból, de Ynev szerte a El Hirad (rie)
hamedi dzsad bankházakat tartják a Híres dzsad bankház, meghatározó
legmegbízhatóbbaknak. A megszokás befolyással bír a Riegoy Városállamok
újkeletű, ám az ideáramló aranyak máris területén, ahol szinte minden nagyobb
éreztetik hatásukat el Hamed gazdaságának településen tart fenn kirendeltséget.
és befolyásának erősödésében. (RúnaIV/4,Riegoy Városállamok,10/1/4)
Bankházain és civilizáltságán túl az El Hradan (dzsad)
emírség egzotikus és méregdrága A kovácsok negyede Madab el
illatszereivel hívja fel magára a világ Sobirában, ahol a fegyverművesek mellett
figyelmét. A különleges esszenciák megtalálhatóak a fegyvercsempészek,
összetételét és elkészítését a legszigorúbb orgazdák, sőt, a lopott Kahre-i fegyverek
titok övezi, a párolóműhelyeket – sobirai méregdrágán való értékesítésével foglalkozó
példát követve – az emír személyi ügynökök is. (Renegátok,281/2)
testőrsége őrzi éjjel-nappal. Területén áll a Eli-ake (ang)
vallásban jelentős Saibáni mecset. A Tajtéktrónus Birodalom alvilági
(Renegát,275; Vihar Ibara felett,435/5) isteneinek egyike, a macskafélék patrónusa;
2. (dzsad) El Hamed emírség azonos kizárólag nőnemű, többnyire kurtizánként
nevű fővárosa. (T) érvényesülő hívei voltak, akiket uruk a
El Haradzsa (dzsad) bőreváltás és a démonidézés képességével
Igen veszélyes és különleges, ritka ruházott fel. (A végzet masinériái,301/3)
sivatagi növény. (B,162/1/1) Eligor (Psz.3604-) (erv)
Elharesse (dwo) Eren örökifjúvá tett hercege, a jelenlegi
Dwoon nagyváros az Armagass Negyedik Vörös Hadúr, állítólag a Kilencek
mentén, mely fehérborairól híres. Az egyike. Psz. 3604-ben lép a hercegség
elharessei leányka és vénlány kedvelt borok trónjára. Nevezik Kék Hercegnek is
az egész Unió területén. A folyó árterét malachittal futtatott vértje okán. Lándzsás
átszelő, több, mint egy mérföld hosszú, Erik és Rosanna de Lamar jó barátja és
ötvenhat ívű híd, a a Fekete Mérföld máig kalandozótársa. Állítólag annyi nemes
Kyriát idézi. (Szürkecsuklyás,Északfölde) hűségesküjét bírja, mint senki más Yneven.
Elharessei leányka (dwo) Kalandozó vére hajtja, emiatt néha mellőzi
Híres dwoon száraz fehérbor. Óbor uralkodói teendőit, ám mégis egyik
változata az elharessei vénleány. A bor legerősebb támasza a Szövetségnek.
színe igen világos, íze kiváló. (Erioni Tettepről Ynev-szerte legendák szólnak.
harsona) A Tizenharmadik Zászlóháborúban
Elharessei vénleány (dwo) jelentős szerepe volt abban, hogy az ország
Dwoon óbor. A fehérbor az elharessei hadai nem roppantak össze; csekély
leánykának nevezett bor óbor változata. Íze veszteséggel vezette hadait a Selva
sajátos, leginkább csak a helyiek kedvelik. völgyében, és kitartott az anúriai
(Erioni harsona) sárkánylovasok érkezéséig. Tettének
El Haszabi (dzsad) köszönhetően döntöttek úgy Doran nagyjai,
A szó jelentése idegen vér. Fayumi hogy Erennek ilyen hercegre van szüksége,
anyától és gorviki apától származó félvér és örökifjúvá tették, amiért azonban a
kalandor. Psz. 3540-ben ő alapítja meg a nemzőképsségével fizetett.
175
A Tizennegyedik zászlóháború előtt a Ellán (sha)

Fekete Hadurak mesterkedésének A mai Shadon területéhez tartozó
köszönhetően egy idegen létsíkon esett Gályák-tengerének mellékén a godoni
fogságba, ebben nagy szerepe volt Tharr ma bevándorlás előtt élő humán őslakó nép.
is élő kegyeltjének, Hamryss-On Khylarnak. Hajós nép, híresek életvidám,
Távolléte idején legközelebbi rokona, temperamentumos, szabados, már-már
Siccaleon gróf kormányozta régensként a hivalkodó viselkedésükről.
hercegséget. Az idegen síkról Rosanna de (Sum,416/1/1; Fekete vizek,295/5;
Lamar szabadítja ki. (Észak Lángjai, RúnaV/3,Ynev nyelveiI,21/2/4)
Sum,304/2/2; PPL2,17/2/1; Ész,228/2) Ellana (pya)
Eligor (Rendcsináló) I. (Psz.?/2275-2292) (erv) A szerelem és a szépség istennője
Ereni herceg, melléknevén a a pyarroni panteonban; Adron és Dreina
rendcsináló. Tanácsadója volt a híres dzsenn gyermeke. Papnői hivatásos kurtizánok,
filozófus, Muszrajjim ibn Hágig, akinek templomai a legismertebb bordélyházak.
valószínűleg nem kis szerepe volt abban, Szent szimbóluma a lótuszvirág, papnőit
hogy Eren kormányzása a mai napig a rendszerint a Lótusz Leányaiként
leghatékonyabb az erv országok közül. emlegetik.
(Ész,224/2/4) Tulajdonképpeni szerzetesnői,
El Jeira Haszra (dzsad) Ellana szolgálólányai a falvak segítői,
Az Utolsó Vihar. A sivatagi dzsad- az asszonyok támaszai, titkos ügnökei
nomád népek hitében a világvége, amely az pedig, a Nővérek, Pyarron legügyesebb
ismert 90 főbb ibarai vihartípus képében kémei.
egyesülve jön el. (A kos és a kobra Ilanorban Dar-Lartiként tisztalik.
éve,318/4) (PPL1; Szürkecsuklyás,Északfölde)
El Khidr (dzsad) Ellana szolgálólányai (pya)
A Menzini-sakk játékmestere: az ő Tulajdonképpen Ellana
dolga megítélni, hogy egy lépés szabályos szerzetesnői. 18 éves korukig tanulnak,
volt-e vagy sem. Az igazán jó Khidrek majd visszakerülnek szülőföldjükre.
majdnem akkora megbecsülésnek Viszonylag sokan vannak, 15-20 falura
örvendenek, mintha híres mágusok lennének; jut egy. A közösségek megbecsült
Madab el Sobirában külön sírkertjük van tagjai, női vezetői. Az asszonyok
Piros Negyed szélén. (Renegátok,281/3) támaszai, szerelmesek pártfogói. Ők
El Khigg'nlil (dzsad) végzik a termékenységi szertartásokat
A Három Oázis városának legnagyobb is. Az egyszerű nép készíti fehér
kereskedelmi központja. Az itt gazdát cserélő ruháikat. A szolgálólányokon keresztül
áruk irdatlan értéként túl valójában semmiről érintkezhet az egyszerű nép Ellana
nem híres: csúnya és jelentéktelen épület, egyházával. (PPL1,72/3/6)
amire bizony már ráférne egy kiadós Ellana útja (eri)
tatarozás. (Renegátok,282/1) Erion egyik útja az Örömnegyed
El Khissili (dzsad) Arbet kerületében. (Godorai őrjárat,27)
A legjelentősebb dzsad grammatikai Ellánia (sha)
iskola, követői azt tartják, hogy a logika Shadon három északi
tulajdonképpen a grammatikailag helyesen tartományának, a főként ellánok lakta
megfogalmazott kijelentések tudománya, Carappo, Cormasa és Ronella
mivel a grammatikának is tartományok együttes elnevezése.
ellentmondásmentesnek és logikusnak kell Hivatalosan nem számít külön
lennie. Az iskola székhelye Tibrik-ben van, egységnek, bár Psz. 2220-tól mégis
legfontosabb képviselője Abu el Kitah külön herceget választ, az ellán vérből
eretnekségért megégetett tanítványa, Miszad való Del Ríó ház kerül az élére, jogsértő
al Benni. (Renegátok,282/2) módon a Bel Cormák szemszögéből, bár
176
Bel Estesso szentesítéssel. Őket Psz. 2241- madár csőrének csúcsát, így csak hét pontból
ben Mantikor Malbarro gorviki király áll. (Shajaran,309/8)
végeztet ki nyilvánosan Berrana főterén, a El Quasarma (dzsad)
gyászháború nyitányaként. (Kornya Zsolt A Sheral déli lejtőjén, a Shibara
szószedet - NET) forrásvidékén elterülő dzsad emírség, a
El Mugaffe (ker.herc) legészakibb. Keveset tud róla a világ, nevét
Lásd: Mugaffe Ház. titokzatosság övezi. Irigyelt gazdagságát
El Niah Hadzsraeh (dzsad) őserdőinek, és a Shibarán leúsztatott fának
A Szárazság – más fordításban a köszönheti, mely nagy kincs az Ibarában.
Szomorúság – Leányai. Egykori, sötét Lakói magasabbak és erőteljesebbek az átlag
mágikus praktikákat űző boszorkányszetka dzsadnál, bőrük sötétebb, és kevésbé
Al Abadanában, amit annak dzsenn beszédesek. Egyes tudósok szerint nem
uralkodói kíméletlenül kiirtottak a Psz. IV. csupán vad embertörzsek, de még elfek és
évezred hajnalán. Ahogy a szél fú más ősi fajok is lakják a titokzatos, zárkózott,
kalandmodul – Hulla) s minden bizonnyal csak a tájékozatlan
Elorand (godon) idegenek számára egységesnek tűnő
Godoni kóbor lovag, egyike Pyarron birodalmat. Székhelye, vagy legalábbis
alapítóinak. Később a maga alapította legnagyobb városa Sorappa. (1TK,459/2/6,
Aranykör lovagrend első nagymestere, aki Vihar Ibara felett,442/2; T)
Krad kegyelméből több ezer esztendőt élt. Elran (Lyukasmarkú) III. (Psz.? XXXII) (erv)
Psz. 630-ban az erv király, III. Irnach Híres haonwelli herceg a Psz. XXXII.
vendége, és megtérítvén őt megalapozza az században. Pazarlásáról, a fényűzésre
erv egyházszervezetet. Ó-Pyarron elestekor fordított hihetetlen mértékű kiadásairól vált
életét vesztette a kráni tizenhármakkal ismertté, ami többször is kiürítette a
vívott varázspárbajban. (1TK,40/2/2; kincstárat. Ezen többszöri – a környező
ÚT,73/2/1; Ész,219/2/8) országok, és saját nemessége rosszallása által
Elorand könnyei (pya) kísért – pénzrontás sem segített.
Az Új-Pyarron fülé magasodó Drágakövekkel kirakott díszhajók, fényűző
szikláról lezúduló impozáns vízesés épületek, arénák, fürdők, vadászkastélyok
elnevezése. (Uwel nevében,139/2) emlékeztetnek máig is pazarló életmódjára.
Eloriol Calendil (dor) Hirtelen távozott az élők sorából, többek
Egyike a Dorant alapító mágusoknak, szerint megölték, mások szerint saját
az időmágia mestere. Egykor az Enrawelli nemessége furfangos szerződésének aláírása
Tudástár első kurátora volt, a kyr mágia után kapott gutaütést. Hozzá köthető az
letéteményese. (KKUK,325/2/5; „Elran aranya” szólás kialakulása.
1TK,427/1/6; A bárd és a démonok, Halk Építkezései nagy részét csupán dédunokája,
szókkal, sötét húrokon,95/6) VIII. Twyllin fejezte be.
Élő Árny iskolája (tia) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Shai-tra Kinito. (S) Elran aranya (erv)
Élő Láng (dzsad) Erv mondás, amit III. (Lyukasmarkú)
Lásd: Tirars il Hagare. Elran király után, annak pazarló életmódja
Élő Vért (kyr) okán használnak a látszólag becses, ám
1. A shajaur Csillagképek szférájának valósában értéktelen dolgokra.
egyik lapja. Rajzolatokkal ékes páncéllal (Szürkecsuklyás,Északfölde)
ábrázolják. Ma egyszerűen csak Vért néven El Sabadah (dzsad)
emlegetik. Jelentése: váratlan fordulat. Apró oázis a mélysivatag határán, a
(Shajaran,309/8) Dzseizan árnyékában. (Vihar Ibara felett,
2. A Holló csillagkép kyr megfelelője, 233/2)
ahol a kyrek nem vették figyelembe a El shmal’un (dzsad)
leginkább kívül eső, nyolcadik csillagot, a
177
Démonbilincs. Az idézőmágusok és az kísérte háborúságban áll. Ha az északi

inkvizítorok kedvelt növényi mérge: a hatása szomszédot nem támogatná a fél
alatt álló megszállott átmenetileg délvidék és a hatalmas Abadana, s nem
megszabadul a lelkét-elméjét leigázó választaná el tőle dűnék végtelen
démonfajzattól. Szélesebb körű tengere, Sobira hónapok alatt letörölné a
alkalmazásának ritkasága és kellemetlen térképről.
utólagos mellékhatásai szabnak gátat, A fővárosban – de a sivatagi állam
valamint az a szomorú tény, hogy hatása más településen és útjain is – csapnivaló
legjobb esetben is csak átmeneti. Toronban a közbiztonság. Ide gyűlik, ide menekül
szvaerch néven ismert. (Hollóidők,386/4) a Taba el Ibara söpredéke, itt kötnek ki
El Sivasa (dzsad) mindazok, akiket máshol már nem tűr
Apró dzsad emírség a Taba el- meg hátán a homok. Madab el
Ibarában. (Tolvajok Enciklopédiája,29/1/4) Sobirában nyíltan tevékenykednek Ynev
El Sobira (dzsad) leghíresebb orgazdái, ide futnak be a
Dzsad emirátus El Hamed és Al rabszolgavadász karavánok is. A sobirai
Madoba között, ezer esztendős történelmében rabszolgapiac (el Gahad) egyedülálló; itt
mindig is a romlottság és a bűn fészke volt a nem kérdezik, ki, mi volt azelőtt, hogy
Taba el Ibarában. A fővárost, Madab el láncra verték. Ha fényes nappal valakit
Sobirát, a kezdeti idők krónikái rablóhordák, kirabolnak az utcán, a városiak félénken
orgazdasággal foglalkozó kereskedők visszahúzódnak, meg sem kísérlik hívni
tanyájaként emlegetik. Pyarron iránt az őrséget. A klánok, bűnözők keze
elkötelezett történetírók Krán bástyájaként ugyanis az emír palotájáig ér: aki
emlegetik az országot. Tény, hogy el Sobira alkalmatlankodik, hamar a börtönök
emírje más szemszögből szemléli a világ mélyén találhatja magát. A biztonság
dolgait, mint el Hamed, vagy el Abadana kizárólag valamelyik klántól vásárolható
uralkodója, az emírség mégsem vethető egy meg „ajándék” – rendszeres védelmi
burnusz alá Gorvikkal. pénz – fejében. (Renegát,276; Vihar
Az ellenségeskedés forrása az emírség Ibara felett,444/2)
legfőbb kiviteli cikke, a bódító hatású El Sodr (dzsad)
fűszerkeverék, az al Bahra-kahrem. A Gyenge. A Futók nevű sobirai
különleges Füvet három évszázada (Psz. tolvajklán gúnyneve. (Renegátok,282/3)
3300-as évektől) állítják elő az emír Első (rye)
műhelyei, Krán pedig a kezdeti időktől Odassyn Ceriak egyik elnevezése,
tonnaszám vásárolja e „kincset”. Sobira az Első shadd titulusból. (Lobogók
alaposan megkéri a szer árát, s nagybani, hajnala,312/1)
állandó vevője révén dúsgazdag. Kránt Első Concordia (asz)
érzékenyen érintené a sobirai Psz. 1897-ben kényszeríti rá
fűszerszállítmányok elmaradása, ezért Toron III. Feirgus Otlokir nagykirályra.
mindent elkövet, hogy növelje befolyását az (Egyes források utódának, I. Larad
emírségben. Hiába terjeszti azonban Ranagol Otlokirnek tulajdonítják ezt a lépést)
hitét, hiába zülleszti gorviki mintára Sobira Meghatározzák, hogy az aszisz trón
lakosságának erkölcseit, az egymást követő betöltésének feltétele a Tharr
emírek keményen ellenállnak, s el Sobira egyházához való tartozás, emiatt igen
megőrizte függetlenségét. gyakran Tharr-paktumként is emlegetik.
Pyarron mindent elkövet, hogy Előkészítésében nagy szerepe volt a
rákényszerítse az emírt a Fűszerszállítás Baraad-szigetek akkori
betiltására, de a dúsgazdag, a sajátján kívül rontáspüspökének, Alewun Myrthon-
zsoldosseregekkel is megerősített el Sobira nak.
merészen dacol a legnagyobbak haragjával. A felmondásáig öt alkalommal
El Hameddel szüntelen, viharos érzelmek jutottak el, utoljára Psz. 3609-ben.
178
Eredménye mindig katasztrofális katonai Psz. 968-970-es évekre tesznek.

vereség és a concordia megújítása lett, (Rúna,IV/3,Predoc és Edorl,12/2/2)
mondják, egyre szigorúbb feltételekkel. Első hold
(RúnaIV/1,Abaszisz,20/2/3; Raoul Renier, A vörös hold elnevezése, mivel
Vallások és egyházak Abasziszban; elsőként kel fel éjjelenként. Nyugta után az
Szürkecsuklyás,Északfölde; S) éjközép következik, majd a kék hold kelte.
Elsődleges Anyagi Sík (Renegát)
A legbelsőbb létsík, egyes Első Kor
értelmezések szerint maga a végtelen Az első kor a Kilencek és az Egy
kozmosz. Az istenek e síkon hozták létre az küzdelme után a Nagyok távozását követte.
élet általunk ismert formáit. Már a Crewoini Egyes vélekedések szerint a szférák mozgása
Őstár szerint is gömb alakú. Népszerű kaotikus, a világot övező légóceán sokkal
elméletek szerint végtelen számú ritkább volt, hegységek és tengerek születtek;
párhuzamos sík létezik belőlük. ekkor kelt fel először a nap, ekkor gyúltak ki
(KKUK,321/1/1) a három hold fényei. Ynev szoros
Első expedíciós hadjárat (kyr) kapcsolatban állt a Mindenség Felsőbb
A kyrek indította hódító hadjárat a Szféráival, a háborúkban nyitva hagyott,
Sheral lábánál elterülő városállamok ellen vagy kellőképp el nem reteszelt kapukon át
Pe. 15026-15012-ig. Hantar papkirályai számos felsőbb lény talált utat Ynev síkjára,
vezette, harci elefántokkal megerősített és majd’ mindegyik megkísérelte
serege visszaveri a kyr légiók támadását, de meghonosítani rajta saját teremtményeit.
mivel utána dzsungelmélyi Ekkor született az óriások és a törpék népe is.
barlangerődjeikbe húzódnak vissza, a kyrek A Szépek Népe számára ez volt a sírások
elfoglalják Hantart. A hadjárat az utánpótlás kora: a Förgeteg kiragadta őket istenük
akadozása miatt kifullad. (Crantai honából, és szétszórta őket Ynev
kronológia) kontinensén. Ekkor zöldellt az Ófa: a föld
Első Fekete Hadúr méhéből táplálkozott és egészen az égig ért,
Az Első Fekete Lobogó gazdája. odvaiban és ágai között egész kultúrák
Először Psz. 1125-ben VII. Rayass Ychín nyíltak ki és virágoztak el. Ezen fajok
Echyris, Toron császára vált fekete hadúrrá. háborúkat a magasban és az Ófa ágai között
A cím birtokosa ma XI. Rounn császár. vívták, a holtakat pedig az űrnek adták
(Toron,149/1/0; Ész,25/tbl/1) ahelyett, hogy a földbe temették volna. Az
Első Gra-Tinoli csata (Pe. 3573) (kyr) öldöklés idővel véget ért, ám a valóság
Az Ötszázéves háború első ütközete. szövedékén tátongó lyukakon érkeztek azok
A Függetlenségét kikiáltó Rualan tartomány a z ősi népek Ynevre, melyekre napjainkban
ellen három hónap múlva elinduló Hetedik az emberek vallásos áhítattal vagy éppen
kyr légió és az Orwellát követő orkok és gyűlölettel és irtózattal tekintenek, mint a
goblinok, valamint káoszlények seregének sárkányok vagy az aquirok.
összecsapása, melyre Pe. 3588-ban, Az Ófát az Égi pöröly sújtotta le a
Rualanban a Gra-Tinolok tövében került világkorszak végén: esztendőkig lobogó tüze
sor. A kyr csapatok a csatában, a rosszul megvilágította a gyászba öltözött eget.
felmért erőviszonyoknak – és egyes (1TK,418/1/2; Geofrámia,118/7;
források szerint a felderítés hiányának is Hőseposz,310/1)
köszönhetően – megsemmisítő vereséget Első Mérnök (erv)
szenvedtek. (1TK,419/1/2) Honorius Caldinbras címe.
Első Hadjárat (pya) (Sum,445/2/3)
A Predocot és Edorlt magalapító Első Nomádjárás (Psz.1239) (nom)
pyarroni nemescsaládok hadjárata az ott élő Psz.1239-ben, Shin-Ku, a második
kashanok ellen, amit az írásos emlékek a nomád kagan vezetésével, a Kündal, Kara-
Gak, Kara-Shin, Itbir és a Nasti nemzetségek
179
mintegy százezer harcosa özönlötte el a Toroni részről a császár, mint Első

Pyarroni Államszövetséget. Csak a várak Fekete Hadúr állt szemben Az Első
falai állíthatták meg őket, s miután Pyarron Vörös Hadúrral, Erigow hercegével.
városával nem tudtak mit kezdeni, hazatértek Az újonnan elfoglalt területeket a
mérhetetlen zsákmányukkal, persze út hadjárat hősei között osztották szét, és
közben mindent feldúltak, amit korábban állandósultak a toroni portyák az ereni
épségben hagytak. Minden idők és erigowi határvidéken. Tiadlan
legsikeresebb nomád portyájaként tartják elveszti több nyugati tartományát,
számon. (TF,98/1/2) kialakul mai formája. (Toron,149/1/2;
Első Próféta (pya) Ész,221/1/2)
Selmo atya egyik elnevezése. Első Zászlósúr (pya)
(PPL1,86/1/2) Predoc és Edorl
Első Tűz ünnepe (tor) ikerhercegségének hercegeit megillető
A fák havában megrendezett, cím, mivel ők az első Zászlók
Sogronhoz kötődő toroni ünnep. birtokosai, így az Első Zászló alá
(PPL2,28/3/1) tartozó Udvarok vezetői.
Első Tennó (eno) (Rúna,IV/3,Predoc és Edorl,15/1/4)
Enogai Watanra alkalmazott kifejezés, Eltávozott (elf)
aki a Psz. 1176-ban vette fel elsőként a A 12 rehynn egyike, aki
Tennó címet. (E,57/5) hatodikként távozott el Ynevről.
Első Varjúereklye Állítólag egy Urriához fogható gonosz
Fontos dartonita ereklye, ami Psz. hatalom ejtette foglyul, hogy rajta
3727-ben tűnt fel a Déli Városállamokban, keresztül férkőzhessen az elfek lelkéhez.
Borgano területén. A Maremitáknak csak Ezért a nevét sosem ejtik ki az elfek,
kalandos körülmények között, és egy csak eltávozottként emlegetik.
várostrom árán sikerült megtartaniuk. Az (Sum,21/1/0)
ereklye talapzatát vésetek díszítik. Eltávozottak Árka (asz)
Később, Psz. 3729-ben, Croudator al Tengermélyi képződmény
Rowon csodatételének köszönhetően jutott el Abaszisz Szigetbirtok tartományában,
Rowonba. (Sötét zarándok; Kakashegyi rém, hagyományosan a Karnelian
a Maremita lovagrend története, 3727, 3729) uralkodócsalád vízmélyi temetkezési
Első Vörös Hadúr helye. (Csepp és tenger,213/3)
Az Első Vörös Lobogó birtokosa. A Eltávozottak ünnepe
Lobogó Psz. 1132-ben tűnt fel, és Senimoro Darton tercének második
Daitart, Erigow nagyhercegét választotta („Csend”) havában kerül rá sor
hordozójának. Az Első Vörös Hadúr ma III. mindenütt, ahol az emberek a pyarroni
Dagatere, Erigow nagyhercege. panteon isteneit tisztelik. Mindössze egy
(Sum,294/2/5; Toron,149/1/1; Észak napig tart: a hívők rituális lakom
lángjai,315/3; Ész,24/tbl/1) emlékeznek meg néhai szeretteikről,
Első Zászlóháború (Psz. 1142-1145) majd gyertyát helyeznek számukra
A Zászlóháborúk sorában az első, mely Darton oltárára – ez a külső sötétségben
Psz. 1142-től 1145-ig tartott. Toron, az Első bolyongó lélek visszatalálását és
Fekete Lobogót megtalálva, minden újjászületését hivatott megkönnyíteni.
bizonnyal annak unszolására, elég megkezdte Az ünnep napjai a Toronban elterjedt
az egykori kyr területek visszafoglalását. A Összetartozás hetével esnek egybe – az
kezdeti gyors toroni előrenyomulás sikereket ősi vérből valók ilyenkor szakrális
hozott, az ervek kénytelenek voltak feladni orgiák és lakomák során vesznek részt,
földjeiket. Még Tiadlan királya, I. Haron is hogy erősítsék magukban hajdani s
életét veszti. majdani nagyásguk tudatát. E héten –
fő- és jószágvesztés terhe mellett – tilos
180
egymásra kezet emelniük. (RúnaII/3,Ynev Sámánjaik Kaorakut, a sárkányistent

naptáráról és fontosabb ünnepeiről) tisztelik, harcosaik izmosak, a pusztakezes
Eltávozottak völgye (pya) harc mesterei. (Sum,133/2/3)
Új-Pyarron egy helye, katlan az Elveszettek Kapuja (qui)
Istenek Hege mellett, melyet egyik oldalról Crantai eredetű térkapu, mely a Quiron
sziklafal, másikról a Dorlan középső ága Pentád közepén elhelyezkedő Aschaont és
határol. Itt található a város temetője. A Erone kereskedő hercegségét kötötte össze.
gazdagabbak sírkamráit a sziklafalba jájják, A crantai háló térkapuját egy
melyekhez keskeny, faragott sziklautak kalandozócsapat fedezi fel, és a Psz. IV.
kanyarognak, akár nyaktörő magasságba is. században aktiválják.
(Uwel nevében,111/1) Ezt követően a hírhedten bizonytalan
Eltávozott szerelmespár (tor) és kényelmetlen térkapun először intenzív
A toroni legendák két alakjának, kereskedelem, majd népek vándorlása indult
Syrisnak és Lheandernek az elnevezése. A be. A kapun való átkelés – egyedülálló
szerelmesek az egek magasában találhattak módon – ingyenes volt. Dzsad
csak egymásra, eggyéolvadt lelkük a kereskedőcsaládok, élősködő gorviki klánok
sigmarion csillag. (Sum,349/1/2) érkeztek rajta, hogy tovább színesítsék a
Elvedrentis Inferbentuis Pentád népeinek arculatát.
Lángfutónak is nevezett, apró, A kapu azonban időről-időre egész
humanoidnak kinéző, emlékekkel karavánokat nyelt el, amik nyomtalanul
táplálkozó élőlény. (B,139/1/1) eltűntek, mielőtt megérkeztek volna a
Elveszettek (gno, elf, kráni elf, ork) túloldalra, átlagosan minden ötvenedik
1. (gno) Azok a szakadár gnómok, átkelés végződött ilyen szerencsétlenül.
akik minden kapcsolatot megszakítanak a Egyszer-egyszer idegen lények tűntek fel a
közösséggel és magányosan, kezük kapu sötétjében, melyek kitörtek a városból,
ügyességében bízva próbálnak és amelyikük nem pusztult el nyomban, az a
alkalmazkodni a világ kihívásaihoz. Porsíkságon lelt menedéket. A tudósok
Többnyire megbecsült iparosok. Tudásukat szerint, a kapu a működéséhez szükséges
gyakorta adják bérbe egy uralkodó, klán energiát – vagy annak egy részét – a
vagy város szolgálatában. (UT,13/1/7) környező élővilágból nyerte, és intenzív
2. (elf) Az amundok aljas cselébe használata szükségszerűen magával vonta a
félig beleőrült Talleren és leghűségesebb környező Porsíkság kialakulását és
katonái, akik a föld elemi síkjának növekedését.
segítségével saját magukat változtatták A kapu emellett elgörbítette a körülötte
meg, s titkos háborút indítottak a Délvidék lévő teret is, emiatt a Porsíkság mérete mára
északi részét felperzselő két jövevénynép a térképen láthatónak a kilencszázszorosa,
ellen, Családjaikkal együtt. A köznép meghaladja Toron nagyságát is. Dorani
homoki elfekként ismeri őket. tudósok legújabb és titkolt felfedezése, hogy
(Sum,44/1/2) a kapun od energia áramlik ki Ynevről.
3. (kráni elf) A kráni elfek Az Elveszettek Kapujára a Yankaraon
összefoglaló elnevezése mindazon legjobbjai és a dsidoni tűzvarázslók – mely
fajtársaikra, akik nem fogadták el Ranagol rend a városnak köszönhette az Aschaon
tanítását, és nem rendelték alá magukat a nevet – vigyáztak. Yankar császárhű erői a
Tizenhármaknak. (Sum,44/1/2) Psz. 3616-ban, a Tizenharmadik
4. (ork)Északi ork törzs, Zászlóháború alatt kísérletet tesznek a kapu
szállásterületük Niaréban van. Szent állatuk lerombolására, de balul végződő
a szamár, bár egyes források a sárkányt is próbálkozásukkal csak polgárháborút
megemlítik. Vezéri nemzetségük nem a robbantanak ki, melynek a Yankaraon vet
Farkas-szellemtől eredezteti magát, minden véget. Az elveszettek kapujának kereskedő
valószínűség szerint a sárkánytól. hercegségek felőli oldalát végül Psz. 3690-
181
ben, az eronei kalózherceg halálát követően shuluri mesterek nevelték, a toroni

ismeretlen támadók pusztítják el. concordia elfogadásának szellemében.
(Hollóidők,295-296; 381/1; 382/4) Nem tudta, hogy öccsét, a titokban
Elveszett lelkek hajója nemzett Ruplertet arra nevelték, hogy őt
A Yamm-haikanok által elfoglalt és megfékezze. Páros viadalban,
élőholtakkal benépesített hajók közkeletű testvéröccse kezétől hal meg.
elnevezése. (B,218/2/4) (Geofrámia,85/2)
Elveszett Lelkek Tava Emano el Daryenor (pya)
Az Elátkozott Vidék közepén lévő, Neves Dreina főpap. Tőle
kisebb tengernyi méretű tó. (T) származik az idézet: „A szándék
Elveszett Város (elf) magában hordozza a mágia
Tysson elf elnevezése annak bukása sikerességét” (RúnaII/4,Varázstárgyak
után. (RúnaI/4,Elfek,7/2/1) és készítésük,10/2/1)
Elya (tia) Embervadászok (erv)
Tiadlan királyi fővárosa, Psz. 1736-tól, Az Északi Szövetség különlegesen
IV. Haragan teszi székhelyé az V. képzett fejvadászainak és
zászlóháborúban feldúlt Gerlannach helyett. orgyilkosainak közkeletű elnevezése.
A Howa-medencében fekszik, a főfolyó és Az ervben elnevezésük zlamir, ami
egy mellékágának, a Keiltanasnak hozzávetőleg bűvharcost jelent.
találkozásánál és természetes gázlójánál. A Hagyományaik a káoszkor
mellette emelkedő mészkőszirtre, a Vihodre- mágusvadászaitól eredeztethetőek. Nem
ra Psz. XV. században építettek várat a se egy szervezetet, hanem több, hasonló
Ortewain hercegek. Lakossága 160000-re eredettel, de különböző
tehető. Érdekessége, hogy térkapu köti össze hagyományokkal rendelkező klánt kell
Ifinnel is. Térkapuit Psz. 1521-ben nyitják érteni alattuk, akik előképzettségük,
meg. (1TK,351/2/2; Ész,185/1/1, 203/1/0, felkészültségük és hatékonyságuk
223/1/4, 2/6) függvényében más-más érdekek
Elya hegység szolgálatára alkalmasak. Zömük az
Hegység Tiadlan északi részén, A Északi Szövetséget szolgálja, ám akad
Velarion-tenger partján. Nyugat felé a olyan is, amely csak területileg, mások
Hedrag határolja, míg keletről a Gro- feladataikat tekintve is függetlenítették
hegységben folytatódik. Két vonulata van, magukat tőle. Az előbbi klánok nem egy
nyugati felét Köves-Elyaként, míg a keleti esetben korlátozott törvény-felettiséget
felét Keleti-Elyaként emlegeti. és számos kiváltságot is élveznek.
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Alapelveik a békesség, becsület,
Emáme (dzsad) közösség és a kötelesség. Képzésük öt
A sivataglakók és az ibarai utazók fő szakaszból áll.
jellegzetes fejfedője; fej köré, olykor az arc Klánjaik két alapvető csoportba
elé tekert hosszú kendő. Színe a dzsadok oszthatók, a hagyományos – az ő
között a törzsi hovatartozásról árulkodik, nevükben ezt az Erm szó jelzi - és a
ezért külországiak rendszerint szürkét vajákos iskolákra – az ő nevükben a
(„ibarafehér”) hordanak belőle. Számtalan Vya szó jelzi ezt. A hagyományos
módon viselhető, a sivatagban hosszabbat iskolák közé az Erm Karas
hordanak, olykor külön álló darabokból kötik (Rendíthetetlenek), Erm Uris
a fejükre. A fayumák ghábí néven ismerik. (Megfoghatatlanok), Erm Eiras
(Renegát,277; Vihar Ibara felett,434/2, (Nyughatatlanok), Erm Roncas
435/4) (Kifogyhatatlanok) és Erm Meoras
Eman Karnelian (asz) (Alaktalanok) klánok tartoznak, míg a
Randal Karnelian fia és utóda. Apja vajákos iskolák közé a Vya Grom (Rőt
Toroni Császárnak tett esküje értelmében farkasok), Vya Tiarneel
182
(Szalamandrák), Vya Lurt (Kabasólymok), Lásd: Taerlyn Gialle.

Vya Mor (Hálószövők) és a Vya Shen Emlékek hete (tor)
(Fehér tigrisek) klánok tartoznak. (Jó széllel A nyirkos évszakban megrendezésre
toroni partra,300/6;Toroni krónikák,320/1; kerülő, Tharrhoz kötődő vallási ünnep. Ezen
Északfölde embervadászai, Gáspár András) a héten az egykor éltekre emlékeznek.
Eme-chran (cra) (PPL2,17/3/2)
Avagy „a” crantai nyelv, a Nagy Emlékezés fája (tor)
Crantai Birodalom köznyelve. A sírok fölé helyezett, faragott bot.
Nyelvtanának, szókészletének alapjait az (Csillagvető,193/4)
(ó)crantai, óanagmar és valószínűleg a Emlékező
kheton nyelvből kölcsönözte, így Lásd: Cor Mnemos.
mindhárommal szoros rokonságot mutat. Emor (erv)
(Hallgat az ég,313/4) Az ötnapos hét negyedik napjának
Emelkedettek (gor) neve. Eredete a hasonló jelentésű kyr emogre
Gorviki paplovagrend, központjuk szóra vezethető vissza. (Rúna,IV/3,A kyr
Akvilona. Eredetileg az uralkodó bíborosi naptár,17/1/3)
dinasztia testőrségéből fejlődött ki, az ő Emorge (kyr)
szolgálatukban áll ma is. Csak Az ötnapos hét negyedik napjának
paplovagokat fogad soraiba. Terda Radovik neve. (Rúna,IV/3,A kyr naptár,17/1/3)
hatalmi szóval feloszlatta őket, de halála Emorgr (tor)
után újjászerveződtek. (PPL2,90/1/2) Az ötnapos hét negyedik napjának
Emessa (kyr) toroni neve. Eredete a hasonló jelentésű kyr
A családi háborúk idején a nemesi emogre szóra vezethető vissza. (Rúna,IV/3,A
szövetségek vezetőinek megszólítására, ma kyr naptár,17/1/3)
a regitorok és concitatorok megszólítására Emreal (ama)
használt emessir női megfelelője. (Kyr Az amazonok így nevezik országukat –
históriák,283/5; Tűzön, vízen, néhány tucat városból áll – ami hitük szerint
árnyékban,486/3) a világ közepén terül el. (TF,164/3/3)
Emessinath (tor) Emrelin (ama)
Alacsonyrendű toroni hekka, az Az amazonok népének elnevezése saját
egyevezős lélekvesztők védelmezője. nyelvükön. (TF,164/3/3)
Kultusza leginkább Shulurban terjedt el, a Enaara legendája (asz,cra)
ladikos navorok között. (Alidax Ifin alapításáról szóló ősi legenda.
gyöngyei,289/6) Állítólag Enaara, a csodaszép crantai lány a
Emessir (kyr) tengerparton élt és egy halásszal, Torukkal
A messirnél előkelőbb rang, a családi járt jegyben. Egy crantai herceg vetett rá
háborúk idején így szólították a nemesházak szemet, ám amikor belátta, hogy nem lehet
szövetségeinek vezetőit, manapság a regitor övé, és a pár az istenek rendeléséből van
imperialisok és concitatoroknak dukál. együtt, megjutalmazta őket, területet kaptak a
Jelentése megközelítőleg: nagyméltóságú. tengerparton, hogy várost alapítsanak.
Női megfelelője az Emessa. (Kyr (Szürkecsuklyás,Északfölde)
históriák,283/5; Tűzön, vízen, Enan Yladen
árnyékban,486/3) Lásd: Cor Mnemos.
Emessir mortor (kyr) Enár (ang)
Kyria pusztítóinak hivatalos Crantai istenalak, a vihar istenei közé
megszólítása. (Kyr históriák,279) sorolták Korakkal és Petru-Kammassal
Emisszária (gdo,pya) együtt. (Hallgat az ég,241/4)
„Követség”, „kirendeltség”. Enas Alastor (pya)
(Garmacor vére,466/8) Az Oroszlánszív lovagrend egy
Emlékek Csarnokai (erv) lovagja, aki egyike volt Ó-Pyarron hőseinek.
183
Egy vakmerő kirohanásban lova elhullott, és belháborúhoz vezet. Psz.1995-ben a

csak a karjára erősített pajzs maradt nála. Városállamokban toborzott csapatokkal
Több kráni légióst megölt vele, s halála előtt a királynő átmenetileg biztositja Ifin
– elhajítva pajzsát – még megölt egy aquir tartományt, mig Psz. 2029-ben második
kapitányt. (ÚT,48/1/5) férjéül veszi Obed dal Rasziszt, saját
Enderil (elf) másodunokaöccsét, amivel a királyi
Az elf legendák tapasztalt harcosa, a hatalom megszilárdul, bár az ország
Tysson bukása utáni idők legjobbja. Az elf továbbra is megosztott marad. Psz.
legendák szerint ő kísérte Arcor Lirriont és 2033-ban Nyktalosban összeesküvést
Loren Dennirewent Tysson holt városába, lepleznek le ellene, amit véresen
ahonnan csak a lány tért vissza. (Elfek,7/1/4) megtorolnak, majd Psz. 2037-ben
Énekjátszók (tor) elfogadják Toron II. Concordiáját. Az ő
Shuluri rododa társulat, székhelye a nevéhez fűződik az abbitbányák
Vízivárosban van. (Fekete Vizek,274/8) biztositása. Második férje Psz. 2040-ben
Éneklő Kövek (amu) bekövetkezett halála után a királynő
Nesire papnőinek nyakában függ egy kegyenceivel együtt merénylet áldozata
vörösrézbe ágyazott szilánk a sivatag éneklő lesz. (Abbitkirálynő,344-346)
köveiből. Ezek a kövek a vörös hold idején Enika Gwon (Psz. ?-1713-?) (erv)
halk, éteri dallammal gyönyörködteti Minden idők leghíresebb bárdja, a
viselőjét. A kövek eredetét csakúgy, mint Legendák és Enigmák szerzője, Alborne
mágikus tulajdonságaikat homály fedi. kegyeltje. Psz. 1713-ban Erigowot
(RúnaI/7,Szent szimbólumok2,23/7) választja lakhelyéül, és az akkori herceg
Éneklő Orákulum segítségével felépíti a Legendák tornyát.
A Di’Luani jósda több ízben utalt egy (1TK/430/2/3)
hajadonra, aki a hetedkor végén életét adja az Enimma Ajora ron Aleiva (elar)
istenekért. Próféták, papok és sarlatánok Az Aleiva-család jelenlegi feje.
keresték évszázadokon át az éneklő szüzet, Kiemelkedett, nagyra hivatott ember,
aki megmutatja az utat a legendás ám kisé elvakult; a letűnt múlt, az
Istenvölgybe. („Eljő a szűz, az éneklő harcos, óelarok nagyságát hirdeti mindenek
férfi kit nem érintett…Mint a kagyló, mely felett, keményen elutasít minden
méhében igazgyöngyöt rejt, olyan lészen. újdonságot, minden idegent. Úgy tartja,
Harcos asszony jő, ki vérét adja a népe a teljes elkorcsosulás felé tart,
halhatatlanokért, az Istenek Völgyében…”) melyből egyedül az óhaza tudásának,
A sors fintora, hogy amikor az Éneklő emlékeinek és hagyományainak
Orákulum valóban megnyilvánult, alig megőrzése illetve újraélesztése jelent
féltucatnyian figyeltek fel rá. kiutat. Ő maga az óelarok tudásának,
(Hollóidők,387/2) műveltségének, nagyságának valóban
Enema Ajora ron Aleiva (elar) ritka letéteményese, ilyenképp hívei
Lásd: Enimma Ajora ron Aleiva. istenítik, ellenfelei tisztelik. Nem
Eneme ház (dzsenn) csupán elvei, alkalmasint módszerei is
Régi dzsenn nemesház, ami kihalt az kemények; jelentős erőket irányít.
Abid házzal való háborúskodásban. (Szellemtánc,320)
(Sum,250/2/2) Enirch Saholem (pya)
Engedelmesek (erv) Dreina déli hitterületeinek
Lásd: Ulysan. főpapja. Ő kezdeményezte az építését
Eniessa Kersastin (Psz.1991-2040) (asz) Dreina új-pyarroni főtemplomának, ami
III. Hiere Otlokir nagykirály felesége. az ó-pyarroni mása, a terveket is maga
A király halála után, Psz. 1991-ben ő foglalja készítette. Az Inkvizíciós Szék jelentős
el a trónt, de a hecegkapitányok többsége tagja. (PPL1,65/2/2)
nem ismeri el ami az első hosszú aszisz Enitt Bardul (Psz. 3589/3613-3628) (asz)
184
Essa Daelan Essar tanítványa, Az Enogai Ház krónikája. Enogai

helyettese, barátja, (a rossz nyelvek szerint Watan száműzött niarei hoan, a későbbi
szeretője is), és utóba. A szintén tehetséges, legendás dinasztiaalapító Első Tennó és Háza
intrikus hajlamú rontásérsek mestere történetét, a száműzetést leíró mű. Egyike a
tanácsai szerint kimaradt a XIII. legalapvetőbb és legnagyobb becsben tartott
Zászlóháborúból, inkább csak kihasználta a krónikáknak az Enoszuke Császárságban.
kínálkozó lehetőségeket. Az asziszok Első fejezeteinek keletkezése valószínűleg
büszkeségét, és saját kívülállóságát néhány évtizeddel a száműzetés utánra
kihasználva szintén nem engedte tehető. Felsőbb utasításra többször
belerángatni magát a Ragg-foki ütközetbe. átdolgozták; jelenlegi hivatalos változata –
Személyesen büntette meg a Dzukija 34.8. keletkezéssel – a Császári
kormányzótanács döntése irányában Könyvtárban található. (E,245/7)
engedetlen, szélsőségesen Toron ellenes, és Enogai Watan (eno)
így az egyensúlyra veszélyt jelentő Niarei herceg, akit a Psz. 1131-ben,
Ersimbhar Ház pátriárkáját. Psz. 3628-ban családjával, hűbéreseivel, szolgáival és
halt meg, betegség vagy mérgezés szövetségeseivel egyetemben császári
következtében. (S) rendelet hajt száműzetésbe Enoszuke
Enna (erv) szigetére. A herceg átkai és szörnyű mágiája
Város. (Ész,75/2/0) szentségtelen kaput nyit a Jindao-tengeren,
Ennaes Conasella (erv) Ynevre idézve egy démoni sík szörnyű
Városi tanács. Erenben a szabadvárosi teremtményeit és létrehozza a Muszeigant, az
státusz a nemesekhez hasonló jogokkal Enoszukét Niarétól áthatolhatatlanul
ruházza fel a várost, de sohasem egy elválasztó démoni ködöt. Niare keleti és
személyt, hanem a város egész közösségét. Enoszuke nyugati partjain a Köd, és annak
Így a városokat a városi tanács, esetenként a szülöttei veszik át az uralmat.
tanács által kordában tartott polgármester A Psz. 1176-ban felveszi a Watana Csi
(ennasaraon) vezeti. (Ész,76/2/0) (később Wataralcsi) nevet és a Tennó, azaz
Ennaim (ker.herc) „isteni uralkodó” címet. Őt tekinthetjük az
A Kereskedő Hercegségek egyike, Enoszukei Császárság megalapítójának.
fővárosa Laroque, a Márványherceg (E,57/2,5)
kikötővárosa. További jelentős kikötői Enoszugai no Amatana no Kigami (eno)
Riera, Nanontal, Sushtal, Serreinas, és Az uralkodói Enoszugai Ház szülötte,
jelentős városa még a szárazföld belsejében herceg, a Riszan Császári iskola beavatottja.
fekvő Meironque. (Szürkecsuklyás) Lakrésze a Gyémántdaru épület. Psz. 3522-
Ennasaraon (erv) ben, a Holdszemlélés havának 16. nap éjjelén
Polgármester, szó szerinti fordításban rendkívüli erejű mágikus szertartást végez,
városmester, az ereni városokban. Erenben aminek következtében elhalálozik a Tennó és
a szabadvárosi státusz a nemesekhez összes leszármazottja. Lakrészét sem a
hasonló jogokkal ruházza fel a várost, de palotaőrök, sem a varázshasználók nem
sohasem egy személyt, hanem a város egész tudják megközelíteni.
közösségét. Így a városokat a városi tanács A Gyémántdaru épületből egy
(Ennaes Conasella), esetenként a tanács ódivatúan öltözött alak és egy testőr lép ki.
által kordában tartott polgármester vezeti. A Megölik az őket elpusztítani akarókat, majd a
magisztrátus választott feje. Haonwell testőr megmerevedik és senkit nem enged az
városmesterének is ez a rangja. épületbe. Az ódivatúan öltözött alak utasítja
(Ész,132/1/1, 212/2/17) az őt a Jáde terembe követő hivatalnokokat,
Ennin (eno) hogy Enoszugai no Kumaszai no Sivagai no
Sinobi harcos. (E,247/14) Oroe no Amatana no Kigami herceget Taigei
Enogaisóki (eno) néven nyilvánítsák Tennóvá, majd ő is
megmerevedik.
185
A két alak három alkalmat leszámítva virágzó birodalmat. Államformája

csak önvédelemből mozdul, a Jáde teremben császárság, az uralkodó a Tennó címet
térdeplő pedig minden előjel nélkül ad viseli. A szigorú szabályok szerint élő
utasításokat az állandó ügyeletben lévő társadalom a niarei, és riana-ate kultúra
szolgáknak, mint később kiderül, mindíg elkeveredésének eredményeként
negy válság kialakulását előzve meg. létrejött sajátos kultúrát követi.
Így Kigami mindmáig a birodalom A kontinenstől egy
utolsó császárának tekinthető, az áldatlan áthatolhatatlannak tartott, démoni
állapot azonban egyre többekben vált ki síkokra nyíló kapukkal telt köd, a
nemtetszést, hiszen van is Tennó, meg nem Muszeigan választja el.
is. (E,59/7) A Psz. XXXVIII. század elején
Enoszugai no Hokuszue (eno) elpusztul. (E; BíborgyöngyökII,174/6)
Az uralkodói Enoszugai házból való Enraien-An Tagren (tor)
férfiú, aki az őt támogat Házak segítségével Toroni báró, az első enoszukei
győztesen került ki az Ezüstlegyező követ. Psz. 2811-ben érkezik
Háborúkból, és császár lett. (E,58/2) Óheiaganba. (E,59/1)
Enoszugai no Kaicugu (eno) Enraẅell (kyr, tor)
Az uralkodói Enoszugai házból való 1. (kyr) A hajdani Kyr birodalom
férfiú, akit az Első Tennó eltűnése után, a fővárosa – egyben tizenegyedik
hatalmi kérdéseket megoldandó neveztek ki tartománya is –, a mai Erigow helyén
Második Tennónak, de személyével még az állt. A források tanúsága szerint
uralkodói családon belül is sokan nem nagyobb s pompásabb volt bármely
értettek egyet. Végül elbukott a kirobbanó korunkbeli településnél. Maradványait
Ezüstlegyező Háborúk első támadásaiban. csak nemrégiben kezdték feltárni, az
(E,58/2) ásatások során fellelt értékeit a hercegi
Enoszugai no Kumaszai no Sivagai no Oroe no kincstár mellett rangos
Amatana no Kijosi (eno) magángyűjtemények sora őrzi szerte a
Ezen a néven koronázzák Tennóvá kontinensen.
Amatana no Kijosit. (E,58/5) Enrawellt szimbólumak szánták,
Enoszugai no Meicu (eno) Kyria tökéletességének és
A Tennó egyik lánya valamikor a örökkévalóságának jelképe volt. A kyr
magtelepedés utáni századokban. Egy, a császár székhelye, központjában állt a
ködös partról származó gonosz lélek ragadta Császári Palota együttese. A városóriás
el, és a kiszabadítására siető apját kishíján negyedei az öt kyr isten templomai köré
megölte. A Tennó seregét vesztve egymaga csoportosultak, de nem különültek el
menekült a vadonban, és egy egyszerű igazán. Lakossága a jelképes egymillió-
favágó, Hikkjó Hidecuja mentette meg, egy volt, a letelepedést szigorú
megölve a gonosz szellemet és kiszabadítva a engedélyhez kötötték. A városban olyan
leányt is. (E,67/3) híres épületek áltak, mint a Csaták
Enoszugai no Meitan (eno) Palotja, a Kristálykönyvtár, vagy az
A Fujumukisú, azaz a „Télire való Enraẅelli Árnyékkatedrális.
versek gyűjteménye”-ként ismert verseskötet (KKUK,355/1/8; 1TK,418; Vihar Ibara
egyik feltételezett összeállító szerkesztője, felett,434/3;Ész,97/1/1-2/1)
Tai no Jukigoróval együtt. (E,244/4) 2. (kyr) Kyria tíz tartománya
Enoszuke (eno) mellett – a számmisztika diktálta
Nierétól és Gro-Ugontól keletre fekvő, szabályok szerint – a tizenegyedik
hatalmas sziget neve, melyen a Niaréból a tartomány, maga a főváros. (1TK)
Psz. 1131-ben, családjával és 3. (tor) Toron egyik új tartománya
szövetségeseivel együtt száműzött hoan, a sikeres Harmadik Zászlóháború után,
Enogai Watan alapított azonos nevű, máig melyet az elfoglalt Erigowban (a régi
186
Enrawell helyén) hoztak létre Psz. 1310-11- Olyan önálló értelemmel bíró lény,
ben. A Lélekőr is ide helyezi át székhelyét, melynek otthona kívül esik a kontinens
ám az utánpótlás akadozik, később elapad, a elsődleges anyagi síkján. E kategóriába
tartománynak alig van ereje a folyamatos tartoznak a démonok, az angyalok, a síkurak
lázongások leverésére. A folyamatos és az elementálok; a dzsinnek, máridok,
gyengülés után (Toronban vallási belháború eltávozott lelkek és különféle állatszellemek
zajlik, a Lobogókat is ott használják) Psz. viszont nem, mert ők túl szoros szálakkal
1515-ben a Szövetség csapatai kötődnek az általunk ismert világhoz.
felszámolják. (Toron,149-150) (Geofrámia,110/2)
Enraẅelli Árnyékkatedrális (kyr-tor) Entredi (rie)
Morgena valaha volt legnagyobb Riegoy városállamokbeli város.
temploma, amely a kyr birodalom Jellemző rá a kettős építkezés, a város a
bukásakor megsemmisült, s ma már csak parton és a szemben lévő szigeten is áll, így
kevesen emlékeznek rá az Árnyékúrnő hívei bárhonnan jól védhető a másik városrész.
közül. (PPL2,35/1/3) Szárazföldi része sziklás területen van, így
Enraẅelli Tudástár (kyr) élelmiszerből behozatalra szorul.
Az Enraẅelli Kristálykönyvtár (RúnaIV/4,Riegoy Városállamok,9/2/4;
anyagának egy részét a Pyarron előtti XV. Szürkecsuklyás,Északfölde)
században ismeretlen kezek papírra írták át Enua Hillio (elf)
- ezt a gyűjteményes munkát nevezik Legendás elf hősnő, akit a Sárkányok
Enraẅelli Tudástárnak. E munka sok Felkutatójaként emlegetnek. A legendák
szempontból máig feldolgozatlan, így – szerint ő hívta segítségül a sárkányok népét, s
miként Igrain Reval fogalmazott - minden bizonnyal kiemelkedő szerepe volt a
valóságos kincsesbánya a magunkfajtának. Sárkányszövetség kialakulásában.
(KKUK,355/1/9) (Sum,17/2/1)
Enrich den Aliud (erv) Enue Ahgven (Psz.?-2231-?) (orw)
Erigowi nemes, a bajvívók den Aliud Az Északi Városállamokból (Druegh),
stílusának kidolgozója, mindmáig a ,ás források szerint Tiadlanból származó
leghíresebb északi bajvívó. A Psz. 3200-as férfi, az Éjszaka Kardja lovagrend
született ifjú háromévesen Shadonba került nagymestere; ő alapította meg Orwella első
apjával, aki nagyköveti feladatott látott el. igazi paplovag rendjét, a Kard Testvériséget
A tehetséges ifjút az akkori legjobb Psz. 2231-ben Ebedorban, a Negyedik Fekete
mesterek, elsősorban Rianaldo Scaddano Lobogó megtalálásakor. A rend
oktatja. Enrich den Aliud jó negyven éves, nagykomtúrja, és egyben a Negyedik Fekete
amikor hazatér Erigowba és saját stílusát, a Hadúr lett.
köpenyvívásnak is nevezett bajvívó stílust A Kard Testvériség felvirágzását maga
oktatni kezdi. Ennek jellemzője, hogy a már nem élhette meg, életét vesztette egy
jobb kézben forgatott rapir mellett a vívó ostromban, melyet Adron varázsló-papjai
másik kezére tekert köpennyel védekezik. A indítottak a vidék megtisztítására. Egyes
legtöbb északi bajvívó ezt a stílust tanulja. híresztelések szerint csak porhüvelyét
(TF,170/3/7) sikerült elpusztítani, lelke az Orwellától
Entiar (ord) kapott hatalomnál fogva a falak között
Ordanban, a szigetek és csatornák maradt, megakadályozva a támadókat, hogy
partjainak azon, lejtősre épített része, ahová végképp eltöröljék a rendházat a föld
a csónakok kiköthetnek. (Sötét térítő,16/1) színéről. (PPL1,116/3/3; Toron,155/2/0;
Entionnar (pya) Orwella árnyéka,314/3; Ész,224/1/9)
Sempyeri generális a Dúlás idején. Enysmon (pya)
(Hadak Árja,193/5) A három pajzs államok egyike. A Psz.
Entitás 1400-as években a hittérítők munkájának
eredményeképpen megtért nasti nomádoknak
187
épített hatalmas erőd volt, mára a Pyarroni többek szerint ez csak mendemonda.
Államközösség önálló tagja. Lakói magukon (Sogron lángjaiII,284/1)
hordozzák a nomád vonásokat, kiváló 2. Elöljáró, parancsnok. (A bárd
íjászok. Emellett mindenben a pyarroni és a démonok,481/2)
divtot és elveket követik. (1TK,451/5) Equassel (pya)
Építő (van) Öbölmély, a Hat Város
Torrof Nelhac állandó jelzője. szövetségének egyik nagyobb városa. A
(Sum,94/2/3) Gályák-tengerének északnyugati
Építők (qui) csúcsánál elhelyezkedő kikötőváros
Yankar kyr családjainak azon tábora, egyike a Hat Városnak, és a Hat Város
akik az Árnyékúrnő eljövetelében hisznek, nevű államalakulat székhelyének is
azt készítik elő. Látszólag a város építését, számít. Gyakran emlegetik karcsú
erősítését tűzték ki célul, valójában azonban márványtornyairól, örök napfényben
csak Morgena érdekeit nézik, nem is sejtvén, fürdő sétányairól, széles sugárútjairól,
hogy Tharr hívei már felfigyeltek rájuk. Ők dúsgazdag kereskedőiről és szerelmi
Yankar legerősebb és legbefolyásosabb praktikákban hírhedten jártas leányairól.
tábora. Itt található a Jade terem is.
Ide tartozik a Naratos ház, a Tecolar (Gyöngykeresők,11/2/3; Egyezség,8/1)
ház, az Uershalon ház, a Larcadoc ház, a Equassom (tor)
Waenar ház, a Moreles ház, a Naqthor ház és 1 (tor) Árnyékgazda, sötétben
a Garandor ház. Látszólag szintén őket lakozó vezér; a toroni alvilági szekták
támogatja a Thairn ház, ám ők csak Tharr vezéreinek kijáró, hagyományos
híveinek kémkednek. (Hollóidők,377/4) megszólítás.
Építők rendje (dwo) 2 (tor) Az Ikrek szektájának
Ranil szerzeteseinek rendje. Az ő egyszemélyi vezetője, a Quassom fölött
dolguk az elmélkedés, tanítás, és az egyházi álló első árny. Más állítások szerint az
épületek karbantartása, sőt építése is. illető nem más, mint a Halál Ötödik
Nevükhöz fűződik a százegy Naptorony Nagymestere, s talán Hurabbal, az
felépítése. (1TK,428/2/0) Árnyékba költözött Úrral is kimutatható
Epremini (pya) a kapcsolata. (Toroni krónikák,320/4)
Predoci folyó, nevét egy néhai Equester (god, sha, gor)
tartomány uráról kapta. (Rúna,VI/3,Predoc és A godoni varázslóállam
Edorl,14/1/3) fénykorában csak a nemesi ranggal bíró
Eprima (tor) lovagokat emlegették így, manapság
Az eprimorok alkotta tanács, melyen hasonlóképpen címezik mindazon nehéz
keresztül az egy-egy tartományért felelős fegyverzetű harcosokat, akik kengyelből
eprimorok irányítják és összehangolják az (lóháton) szolgálják hazájukat.
Ikrek tevékenységét. (Sogron lángjaiII,284/1) (KarneválII,332/4)
Eprimor (tor) Equitass (kyr)
1. Első Gyilkos jelentésű szó az ikrek A kyr birodalomban használt,
szektájának hierarchiájában. Számuk unikornisból nemesített lófajta. Kiváló
hagyományosan három, s mindegyikük az tulajdonságai még ma is kedveltté és
ugyanennyi részre tagolt birodalmi szervezet keresetté teszi egész Yneven ezt a ritka
egy-egy tartományáért felelős. Az eprima lovat. (Lobogók Hajnala,72/1)
nevű tanácson keresztül irányítják és Equvaro (kyr)
hangolják össze az Ikrek tevékenységét. A tisztavérű kyreknek oktatott,
Kilétük titkos, személyazonosságukkal talán látványos, pusztakezes udvari stílus.
csak a szekta Árnynak (Quassom) nevezett Célja nem az ellenfél fizikai
egyszemélyi vezetője van tisztában. Állítólag megsemmisítése, hanem lelki megtörése
létezik még első árny, Equassom is, de és porig alázása.
188
(RúnaIV/1,Alternatívák a magasabbrandűbbnek tekintenek a többinél.

hercművészetekre,16/1/3) (RúnaVI/2,Ynev nyelveiIII,27)
Er (erv) Érdemöv (tor)
Erős. (Ész,212/2/20) Díszes öv, melyet csak azok a
Eracale (sha) külországiak viselhetnek, akik kitüntették
Népesebb shadoni város. (RúnaI/8,A magukat valamely nemes toroni család
shadoni boszorkányság,17/2/3) szolgálatában. (Csillagvető,117/2)
Erbin III. (Psz.?-1242-?) (tia) Erdim (pya)
Tiadlani király (korun), aki Psz. 1242- Enysmoni város, amely az Amug-hasti
ben feleségül veszi az erigowi veszedelmes és a Manziri csaták után is sikerrel dacolt a
Radomir nagyherceg unokáját, Enissét. hatalmas nomád sereggel. (Hadak
(Ész,221/2/4) Árja,299/2)
Ércek Ura (van) Erdőuradalom (erv)
Kadal egyik állandó jelzője. Az uralkodóhercegek által az Arel-
(RúnaI/3,A törpék istenei,22/2/1) egyház kezelésébe adott földbirtok az erv
Erchag hegység országokban. Általában nagy kiterjedésű, de
Észak Ynev egyik hegysége, ami a gyéren lakott terület a határszéli vadonban,
Quiron-tenger északnyugati partján, középpontjában egy sólyomszentéllyel. Az
mintegy a Pidera maghosszabbításaként újonnan létesített erdőuradalmak elsősorban
húzódik. (T) határvédelmi feladatot látnak el, az általuk
Erdach Gavachor garantált biztonság ugyanakkor csábítólag
Hatodkori írástudó, nevén, és hat az új betelepülőkre is, akik idővel kiirtják
egyetlen fennmaradt munkája, a Historica a vadont és feltörik a szűzföldeket. Ilyenkor
Infidelis című féltörténelmi értekezés az Arel-papok felszámolják a
töredékein túl semmi nem ismeretes róla. sólyomszentélyt és odébbállnak, az immár
(Bábjáték,383/5) belakott és megművelt birtoktest pedig
Erdei kantonok (sha/pya) visszaszáll a mindenkori uralkodóhercegre.
Cormasa tartomány déli, (Alidax gyöngyei,290/1)
koronabirtokkal határos régiója; természeti Eren (erv)
erőforrásokban gazdag, nagyobbrészt 1 (erv) Az Északi Szövetség alapító
érintetlen erdőségek borította terület a tagja, Észak-Ynev egyik legbefolyásosabb
Salainos-hegység keleti oldalán. Az Erusa hercegsége. Nevét fővárosáról, Erenről kapta.
forrásvidékén élő fekete ellán kardnemesi A Psz. VIII. században, 785-ben három
dinasztiák – köztük a Garmacrud nembéli részre szakadó Erv Királyság egyik
Gamacorok – kiváltságai a Shadvik elleni utódállama, az Északi Hármak tagja.
bosszúháború idejéből valók. (Garmacor Gazdag lovagi kultúrával és katonai
vére,467/1) hagyományokkal rendelkező ország,
Erdneki vörös (dwo) emlegetik a Várak hercegségeként is.
Dwoon vörösbor féle. A könnyű, Uralkodója az ereni herceg, Psz. 1255 óta a
fanyar bor Erigowban is kedvelt. Negyedik Vörös Hadúr. A címet ma Eligor, a
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Kék herceg viseli. Az ő munkáját a Hercegi
Érdemes dialektusok (nia) Tanács segíti.
A niarei nyelv egyedülálló módon Az ereniek vitáz, kemény, becsületes
nem (csak) tájegységenként, hanem emberek, szinte mindenkin nyomot hagy a
társadalmi rétegenként oszik dialektusokra. lovagi eszmény, a hőrtetteknél csak a
Öt „érdemes” dialektust különböztetnek becsületüket tartják többre. Igen nagy a
meg – a Sárkánytűz, Tájfunmoraj, nemesek száma, akik sokszor birtok nélkül,
Bambusznád, Fellegmosoly és vitézségükért is kaphatnak címet, és mind
Lótuszkehely -, amelyet Eren hercegének teszi le hűségesküjét. Híres
lovagrendje az Ereni Felső Lovagrend és a
189
Hercegi Vörös Lovagrend, Észak leghíresebb papjai. Eren városának Preenna

katonai iskolája pedig az Ereni kerületében áll. Az egyetemen népes
Hadiakadémia. számban tanítanak Krad szolgái.
Székhelye Eren városa, jelentős városai (Ész,225/2/5)
Masgar és Raveen. (1TK, Ész,220/1/8) Ereni Felső Lovagrend (erv)
2 (erv) Eren hercegségének fővárosa, Eren legbefolyásosabb
hatalmi központ és gazdasági csomópont. A lovagrendje, nagymestere helyet kap a
kyr eredetű település Psz. 546-tól az Erv hercegi tanácsban. Eredete az Erv
Királyság fővárosa, majd annak királysághoz kapcsolódik, itt hozta létre
felbomlásakor a Psz.VIII. században Eren az utolsó erv király, Oldó Haragan Psz.
székhelyévé válik. Nevét az irlav vezér, 778-ban az Erv Királyi Lovagrendet,
Deratho legidősebb fia után kapta, s később a melynek a királyság három részre
Hercegséget is utána nevezték el. Itt található szakadása után, Psz. 785-ben utóda lett.
a Hercegi palota, az Ereni Hadiakadémia és Zászlója kék, arany és fekete.
az Ereni Egyetem. A várost háromszoros A rend akkori nagymestere,
falgyűrű védi, ami minden ostromló seregnek Tavian se Kadasir vezette a Psz. 1200-as
kemény dió lehet. években azt a három nyugati nomádok
Eren szabad városi jogokkal bír. elleni megtorló hadjáratot, melyből a
Negyedei a Dannor, az Óváros, Preenna, második felszámolta a Marnoll-
Újváros éa a Külsővölgy. (1TK, szövetséget. (1TK,429/2/4;
Szürkecsuklyás,Északfölde) Sum,305/1/2; 2/1; Ész,220/1/7-8,
3 (erv) Deratho vezér legidősebb fiának 221/2/7)
neve, mely után Eren városa, később Eren Ereni Forgószelek (erv)
Hercegsége is kapja nevét. Az ervek körében Ereni gladiátorok, akik valójában
ma is elterjedt férfinév jelentése: Erős. nem törekszenek az arénában ellenfelük
(Szürkecsuklyás,Északfölde) elpusztítására, viadaluk látványos
Eren (Szófukar) VIII. (?-2598-?) (erv) elemekben bővelkedő színdarab csupán.
Ereni herceg a Psz. XXVI- század (UT,93/2/4)
végén. A nevéhez köthető az egyre Ereni Hadiakadémia (erv)
jelentősödő Masgar városának szabadvárosi A két legismertebb ereni egyetem
rangra emelése Psz. 2598-ban, így elvétele a egyike, a helyiek között is
Masgarita rend birtokából. A rendet a város legkedveltebb. Psz. 3128-ban alapította
adójával kárpótolta. XII. (Kopjatörő) Eren herceg, a
(Szürkecsuklyás,Északfölde) fővárosban. Ma az akadémia hat helyen
Eren (Koplyatörő) XII. (Psz. ?-3128-?) (erv) is működik, ám csak az erenire
Melléknevén a Koplyatörő, ereni korlátozódik a parancsnokok képzése,
herceg, a Psz. XXXII. században. Psz. 3128- hadművészeti munkák gyűjtése. Itt
ban megalapítja az Ereni Hadiakadémiát. számos híres hadvezér sajátította el a
(Ész,2226/2/4) háború elméletét. A másik öt telep a
Ereni dialektus (erv) heregi magánhadsereg
Az erv nyelv egy dialektusa, melyet kiképzőközpontja és állomáshelye.
leginkább Erenben beszélnek. Kevés az A Hadiakadémia arkrektora –
olyan, aki csak ezt beszéli tisztán preargon – egyúttal a hercegi sereg
anyanyelveként, a legtöbb erv kattő fővezére, és a Hercegi tanács tagja is.
anyanyelvűként beszéli az erv-közöst is. (1TK, Ész,226/2/4)
(RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,31/2/4) Ereni kapituláré (Psz.2260) (erv)
Ereni Egyetem (erv) Az ereni herceg (Baerre Migan
Eren két nagy és neves egyetemének utóda) által Psz. 2260-ban kiadott
egyike, mely főleg külországiak által okmány, melyben a herceg önmaga és
látogatott. Psz. 2642-ben alapították Krad utódai számára kötelezővé teszi, hogy
190
az ország egészét érintő kérdésekben az az erv (irlav) kultúra fellegvára, ugyanekkor

országnagyok véleményét is kikérjék. a pyarroni vallás északi bástyája is. A
(Ész,224/2/3) hercegséget állítólag a Psz. 472. évben
Eretnekek Ostora (sha) alapították. Gazdagság, kiemelkedő kultúra
Domvik harmadik arcának neve. és elitista szemléletű nemesség jellemzi.
(Sum,450/1/5) Fővárosa Erigow, a hercegséget
Ergan, Dal Ház (asz) közigazgatási szempontból hét tartományra
Aszisz származású baraadi nemesház. osztották, ezek Blavoromo, Erigow, Ervider,
Az Antoh hitén lévő, függetlenség párti Ház Gowires, Mowoxila, Seoxila és Ven-Routen.
a sziget egyik legnagyobb kereskedőháza, Uralkodója, aki hagyományosan a Hercegi
főleg a dél-quironeia keleti partjai menti Vörös Lovagrend nagymestere és az Első
kereskedelemben érdekeltek. A Ház zöld Vörös Hadúr, ma a Psz. XXXV. században
arany címerén rák, horgony és vörös-arany hatalomra került Seridiar dinasztiából való
sávozás. (S) III. Dagatere. (KKUK,329,1/4; 1TK,430/2/1;
Eriah Nan Ruún (Psz.?-1678-?) (ila) RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,31/2/3; Por a
Ilanor thánja a Psz. XVII. században, porhoz,296/2; Szürkecsuklyás,Északfölde; T)
először válik Hatodik Vörös Hadúrrá, 2. Erigow egy, a Fővárost is magába
amikor Psz. 1678-ban megtalálja a Hatodik foglaló belső tartománya. A főváros, Erigow
Vörös Lobogót. (Toron,152/1/3; mellett itt található még Kars és Wersilis
Ész,24/tbl./6) városai is. (Szürkecsuklyás,Északfölde; T)
Erian Doumnomen (dor) 3. Erigow hercegségének, és egyben
Dorani magiszter, a szimbólummágia azonos nevű központi tartományának is,
mestere. Híres műve az Arsina la magica, szintén azonos nevű fővárosa. Nevének
ami több ezer oldalas mű. Lapjain látványos jelentése erős és pompás. Az északi kultúra
és bonyolult, újszerű varázslatokat ír le a egyik fellegvára, kilenc egyeteme van,
mester. (RúnaVI/2,Grimóriumok,13/1/2) leghíresebb a Sigranomói és a ronei
Eriars VII. (?/899-?) (godora) Redogeon. Mérete is tekintélyes, széltében
Kayrn-Rú Eriarden godorai hosszában hat mérföld.
helytartóként iktatott neve. Lásd ott. Negyedei Antar, Pyerse, Korstaide,
(Godora története1,YnevpontHU) Bressam és s Belőváros. Belsővárosában -
Eriel ( , nia) ahová ötven arany a kapupénz - áll a híres
1. A nemesenszületett shadoniak Legendák Tornya, valamint az itteni Kapuk
körében oly kedvelt Aerielle leánynév Tere és a Kapukhoz címzett fogadó is.
köznépi alakja. Az Egyetlen kultuszában a Erigowban áll a törpe vezetésű Aranykovács
négy légszellem egyikét hívják így. Alakját bankház is. Erigow városából Erenbe,
bizonyos szekták a Szabadság Erionba és Doranba nyílik térkapu.
védangyaláéval mossák össze. (A halál (1TK/430/2/3; Sum,206, 313/1/3;
havában,273/2) RúnaI/2,Térkapuk1, I/4,Térkapuk2;
2. (nia) A niarei Kuan-dinasztia ifjú, Szürkecsuklyás,Északfölde; Ész,95/1/0,
tragikus sorsú császárnéja. Testét a 96/2/3)
hagyomány szerint a Keleti Szél Erigow Belsővárosa (erv)
Pagodájában, a dinasztiaalapító O Kuan Erigow városának egyik, központi,
Han jobbján helyezték örök nyugalomra. (A uralkodó negyede, mely hercegi birtoknak
halál havában,273/2) számít. A belsővárosban állnak a
Erigow (erv) tartományurak, grófok, főpapok rezidenciái,
1. Észak-Ynev egyik erv hercegsége, a Nagyhercegi palota, a Legendák Tornya, a
az Északi Szövetség egyik alapító tagja. Krad-lovagok rendháza, és a Vörös lovagok
Lovagrendjei világszerte híresek, rendháza, valamint az itteni Kapuk Tere és a
elsősorban az Erigowi Krad lovagrend, Kapuhoz címzett fogadó is. (Ész,98;
illetve a Hercegi Vörös lovagrend. Erigow Szürkecsuklyás,Északfölde)
191
Erigowi Krad lovagrend (erv) nem sok sikert érhettek el a nagykirályi

Ynev legnagyobb északi központú udvarban; emellett jó kapcsolatot
lovagrendje. A rendet Psz. 732-ben alapította ápolnak az Inkvizítorok Szövetségével
Hosszúéletű Lohalen, Erigow hercege. A is. Az aszisz királyi udvarban fekete-
kiemelkedő műveltségű és igazságosságú vörös egyenruhát hordanak. A rend régi
lovagok között egyformán találunk lovagokat szálka a Dél-Quironeia boszorkányainak
és paplovagokat is. A rend nagymestere a szemében, de eddig nem akadt, aki
mindenkori erigowi uralkodóherceg, aki elbírt volna velük. (Ifini éjszakák
egyben az Első Vörös Hadúr is. Vörös-fehér 1,56/2, 165/5, Ifini éjszakák 2,29/1,
sávval, aranykörrel ékesített lobogóik alatt 239/0)
hihetetlenül bátor és fegyelmezett lovagok Erion (godora)
küzdenek, kiváló taktikai érzékkel. A rend A Kalandozók városának is
tagsága nem örökölhető, csak küldetések nevezett település Ynev legnagyobb, és
teljesítésével érdemelhető ki, amit a rend minden bizonnyal legősibb települése,
főtanácsa ad; és a tagságról csak a több mint hatezer éves. A Városok
nagymester dönthet. A rend az Északi Városa egykor a kyr határerőd rendszer,
Szövetség és a pyarroni vallás egyik támasza, az ymcharr része Pe. XII. században
Toron és a Kard Testvérisége lovagrend indult virágzásnak. Kyria korabeli neve
esküdt ellensége. (1TK,40/1/0; 430/2/1; Yrúen. Psz. 3350-ben földrengés
Ész,220/1/5) rombolta le. Később a Godorai
Erigowi mézbor (erv) Birodalom fővárosa volt, s annak
Híres erigowi édes fehérbor. Palackja tekintik még ma is, noha Godora már
úgy fél ezüst. (Erioni harsona) csak a papírokon, és Erion hercegeinek
Erihode (eno) képzeletében létezik. A város méretei
Enoszukei, ranggal nem rendelkező lenyűgözők, tizenkétmillió lakosával,
kisebb klán. (E,70/5) ezerhatszáz négyzetmérföldes
Erim (erv) területével aligha akad párja Yneven.
Az erv erm szó közös nyelvű átirata. Psz. 1024-ben elkezdett városfala
(Északfölde embervadászai, Gáspár András) mintegy ezernégyszáz évvel
Erimar on Athor (rie) megkezdése után érte el mai nagyságát,
Északi vándor, aki egy Leirren nevű, százhetvenkét mérföld hosszan kígyózik
sebesült elfet egy Dreina rendházba szállított. a város körül, magassága hatvan, hetven
Az elfek nagy ismerőjeként tartják számon, láb, míg szélessége helyenként az ötszáz
sok feljegyzést készített róluk, többek között lábat is eléri, és titkos termek, járatok,
az álomtáncosokról is. Minden bizonnyal a labirintusok százait rejti, melyek jó
Riegoy városállamok területéről származott része feledésbe merült a több mint egy
vagy élt ott hosszú időn keresztül. évezredes építése során.
(Sum,13/1/1; Rúna,III/3,Álomtáncos,18/2/7) Erion uralkodója a herceg (vagy
Érintéssel Enyhítő (elf) nagyherceg), aki máig Godora urának is
Siena Boralisse állandó jelzője. vallja magát. Jelenleg a da Viniel
(Sum,15/1/2) (erioniasan om Viniel) dinasztia van
Érintetlenek (asz) hatalmon. Erion nemessége is ősi,
Aszisz boszorkánymesteri rend, a Psz. némelyik máig megőrizte kyr vére
3690-es évek végén közvetlenül a Nagykirály tisztaságát. A nemesek kiváltságokkal,
szolgálatában. Tagjait kölyökkorukban jogokkal szereznek vagyont maguknak,
kasztrálják, és kifejezetten boszorkányok és mindegyikük ura egynek Erion közel
ellen készítik fel. A rend jelképe egy csókra nyolcezer kerülete közül, melyek
nyíló női száj ajkai közül figyelő szem. némelyike alig egy háztömbnyi csupán.
Az érintetlenek szinte vadásznak a Az Erionban való letelepedéshez,
különböző asszonyrendekre, amelyek így üzletnyitáshoz is bírni kell a kerület
192
nemesének támogatását, és az adó is Északi embervadász klán, a

hozzájuk vándorol. A Hercegi család hagyományos iskolákhoz tartozott. A Psz.
birtoka a Palotanegyed, aminek bevétele, az XIII. században a klán az erv belháborúkban
erioni kapupénzzel és a kikötővámmal kivérzett, dwoon földre menekülő túlélői
együtt, őket illeti. A Kerületek uralkodói alapították a mai Vya Tiarneel klánt.
joga öröklődik, de leányoké nem lehet, ha (Északfölde embervadászai, Gáspár András)
nincs örökös, a hercegre száll vissza. A Erm Eiras (erv)
rendért a kerületek urainak Északi embervadász klán, a
magánhadseregei gondoskodnak, hagyományos iskolákhoz tartozik. Nevük
leghíresebb az erioni hercegi gárda. jelentése: Nyughatatlanok. A Seoxlan
Erion Nyolc negyedre oszlik, melyek lejtőitől a Peratlon-félsziget kapujáig húzódó
mind eltérő gazdasági színvonalat fűtenger hadiútját és kurgánjait vigyázza ez a
képviselnek. Ezek a Palotanegyed, a különös klán, mely a Szépmezőért vívott
Fogadónegyed, a Kereskedőnegyed, a háború (P. sz. XVI. század) óta a
Szórakozónegyed, Szegénynegyed, hagyományos iskola stratégiai irányzatát
Temetőnegyed, az Utazónegyed és az követi: az irlav hagyományt az ilarral
Örömnegyed. Lakossága majd kétmillió fő. vegyítve gyalogosként és könnyűlovasként
Pénzneme a jó minőségű godorai dénár. egyformán ütőképes embervadászokat képez.
(1TK,420; Szürkecsuklyás,Északfölde; Neveltjei párok vagy rajok helyett
Godora története1,YnevpontHU) eszkadronokat alkotnak, és mert egész
Erioni Hercegi Bankház (erion) életükben háborúra készülnek, az sosem éri
Erion kereskedőnegyedének őket váratlanul. Elvben a vörös hadurak
leghíresebb bankháza. Biztonsága kíséretének lovasfedezetét alkotják – a
közismert Yneven. (1TK,424/1/0) gyakorlatban a Szövetség seregei előtt
Erkan (pya) járnak, és villámgyors rajtaütésekkel,
A Pyarron alapítása körüli időkben nagyszabású átkarolásokkal keserítik az
Meldan város környékén élő emberi ellenség életét. A köréjük szövődött legendák
népcsoport; voltaképpen a későbbi pyarroni közül egyet mindenki ismer: a szóbeszéd
nép egyik őse. (Szürkecsuklyás) szerint soraikban járta ki a halál iskoláját
Erlenor (dwo) Yllinor kalandozó-királya, Mogorva Chei.
A dwoonok között ma már csak Az eirasi embervadászok máig Ilanor
elvétve tisztelt entitás, akinek barlangokban ősi hitét vallják, és gonddal ápolják a régi
mutatnak be áldozatokat – amelyeket el istenek, elsősorban Kai-Syah kultuszát.
akarnak titkolni a Nap-atya elől. Dorani Ennek – és a természet irányukban ismételten
bölcsek szerint Erlenorban Morgena egyik megnyilvánuló kegyének – köszönhető, hogy
káoszkori töredékaspektusa fedezhető fel, a klánt pyarroni szakértők a hagyományos
fohászaiban pedig az akkori naptüzek ellen helyett a vajákos iskolához sorolják. A klán
kérnek védelmet. (Ész,51/2/1) jele nehezen értelmezhető tetoválás-rajz.
Erm (erv) (Északfölde embervadászai, Gáspár András)
Az északi embervadászok két nagy Érmék ünnepe (dzsad)
irányzata egyikének, a hagyományos A dzsadok egyik jeles ünnepe, nevezik
iskolák nevének előtagja. Közös átirata Galradzsa ünnepének is. A Galredzsenn
erim, jelentése valamiből eredő, valami által hónap 36. napjára esik. (Vihar Ibara
való; ami a szellemi irányultságra enged felett,448)
következtetni. (Északfölde embervadászai, Ermeni Ház (pya)
Gáspár András) Predoc jelenlegi uralkodó családja,
Ermakatt (ama) amely elérte, hogy a hercegi cím örökletes
Az amazonok különleges, felsőtestet legyen. Az Udvar feje így a mindenkori Első
takaró, bőrből készült vértjei. (S) Zászlósúr. (Rúna,IV/3,Predoc és
Erm Cadas (erv) Edorl,13/2/4)
193
Ermeni herceg (pya) bárki, aki zokszó nélkül képes

Predoc első zászlósura. (Fekete kimetszeni testéből korábbi klánja jelét.
Vizek,178/3) Férfiak és nők, kiégett veteránok és
Erm Karas (erv) megkeseredett ifjak egyaránt akadnak
Északi embervadász klán, a köztük. Békeidőben a maguk választotta
hagyományos iskolákhoz tartozik. Nevük küldetésben keresik a halált, háborúban
jelentése: Rendíthetetlenek. Hajnalkori klán; az északi csapatok nyomában járnak, és
tucatnyi faluközösségét a Traidlan-hegység mindig ott avatkoznak be, ahol a
délnyugati lejtőinek erdősége rejti. Az Északi legnagyobb a szükség. Saját
Szövetség zászlóbontása előtt Gianagot veszteségeikre érzéketlenek,
szolgálta, s bár iskolaként a technikai villámgyors és kíméletlen rajtaütéseik
irányzathoz sorolják, taktikai értéke sem lélektani hatása felbecsülhetetlen; a
lebecsülendő: tagjai pusztító hatékonysággal lobogók hajnala óta számos csatát
alkalmazzák a szomszédságukban élő fordítottak a Szövetség javára.
vanírok pusztakezes harcmodorának egyes Az északföldi közösségek sem
elemeit. szóban, sem írásban nem említik az
Fájdalomtűrésük kimagasló, emberanyaguk hulladékából dolgozó
konokságuk és kitartásuk legendás. A karasi klánt. Eleven tagjait levegőnek nézik,
embervadászok végtagjaiknál bonyolultabb halottaival azonban a legnagyobb
fegyvereket ritkán használnak. Nem is tisztelettel bánnak: sajátjaikkal együtt
szorulnak rájuk – úgy hírlik, legjobbjaik a helyezik őket örök nyugalomra, és kérés
gránitsziklába is képesek lyukat ütni. A klán nélkül gondoskodnak gyermekeikről. A
jelképe egy ökölbe szorított kéz. (Északfölde klán jelében egyesek a múlt
embervadászai, Gáspár András) kimetszésére szolgáló pengéket, mások
Erm Meoras (erv) az irlav ősmítosz viharmadarát,
Északi embervadász klán, a Cirriedant vélik felismerni. (Északfölde
hagyományos iskolákhoz tartozik. Nevük embervadászai, Gáspár András)
jelentése: Alaktalanok. Rejtelmes közösség, Erm Roncas (erv)
esetében a klán szó alkalmazási is vitatott; Északi embervadász klán, a
létezésüket az Északi Szövetség el sem hagyományos iskolákhoz tartozik.
ismeri. Toroni források az Erm Meoras Nevük jelentése: Kifogyhatatlanok. A
embervadászait az örödkori mortor- taktikai irányzatok legrettegettebb
hagyomány megszállottainak, különítményeit klánja. Közösségei a Seoxlan délnyugati
öngyilkos alakulatoknak nevezik. Kiemelik, vonulatának mély szurdokvölgyeit
hogy utóbbiak sem a kettős hold lakják, és az Északi Szövetség
kamarájának, sem a vörös haduraknak nem zászlóbontásáig nyílt opportunizmus
engedelmeskednek, és gyakorta okoznak jellemezte őket: mindig azt az erv
zavart váratlan felbukkanásukkal – bölcsen dinasztiát támogatták, mely a legtöbbet
elhallgatják azonban, melyik oldalon. kínálta szolgálataikért. A hatalmasságok
A klán tagjai valójában nem hetedkori nem egyszer használták őket más
pusztítók, hanem nagyon is köznapi ervek, embervadászok ellen, ami – sajátosan
akik testi és lelki állapotuk, koruk vagy módon – csak növelte ázsiójukat az
tetteik miatt alkalmatlannak, érdemtelennek érintettek szemében. Érzelemmentesen,
találtattak klánjuk szolgálatára. Emberek, kétely és tétovaság nélkül ölnek; az
akiket nem arra neveltek, hogy tétlenül olyan megbízások, melyekre a klánok
várják idejük kiteltét – akik a harcot és a többsége elvi okokból mond nemet,
halált választják ahelyett, hogy szégyenben, rendszerint náluk kötnek ki.
fájdalomban vagy mellőzöttségben éljenek. Mégsem gátlástalanságuk vagy
Az Erm Meoras kizárólag teljes jogú eredményességük, hanem egy szóbeszéd
embervadászokat fogad be – tagja leget tette őket Ynev-szerte hírhedetté: több
194
forrás is utal rá, hogy gyökértetoválásukat Az Éji Báró, Shadon zászlósura. (MK)
viselték azok az embervadászok, akik a Erone (ker.herc)
Pyarron szerinti XXII. század derekán A legkeletibb fekvésű tengerparti
Toronhoz pártolva megalapították az Ikrek kereskedő hercegség. A kereskedelmi
szektáját. egyezmény a Gorvikkal és azon keresztül
A roncasiak természetesen sosem Kránnal való kereskedelmet osztja rá, holott
ismerték el, hogy a renegátok az ő soraikból az állam köztudottan tengeri rablásból és
kerültek ki, látszólagos közönyük azonban orgazdaságból él.
gyilkos indulatot leplez: azok a A Gályák Tengerének biztonsága
faluközösségek, melyek az elmúlt másfél érdekében Pyarron gyakorta próbálja jobb
évezredben e mítosz valószínűsítésével belátásra téríteni Erone kalózhercegét, olykor
próbálták keresettségüket növelni, rövid erőszakkal, olykor ígéretekkel. Az utolsó
úton eltöröltettek a föld színéről. A klán jele erőskezű kalózherceget, Cadata Aggia Erone
nehezen értelmezhető tetoválás-rajz. am Eronét Psz. 3690-ben holtan találták
(Északfölde embervadászai, Gáspár ágyában, feltehetően új ágyasai végeztek
András) vele. Azóta a kereskedő hercegséget
Erm Tramis (erv) belviszályok dúlják. A kereskedő hercegség
A Psz. XIV. században széthullott határos Ghedorinnal. (Renegát,278)
északi embervadász klán. A hagyományos Erőd (kyr)
iskolához tartozó klán utódainak vélik a Kyria bukása után a Lázadó
Halál Nagymesterei néven elhíresült Hatalmasok korábban sosem látott
bérgyilkosokat. (Északfölde embervadászai, toronybirodalmat emeltek Daumyr szigetén.
Gáspár András) Valószínű, hogy ez csak a Hatodkor közepén
Erm Uris (erv) kapta a Boszorkányerőd nevet – korábbi
Északi embervadász klán, a írásos emlékek arra utalnak, hogy létrehozása
hagyományos iskolákhoz tartozik. Nevük után sokáig csak Erőd néven élt a
jelentése: Megfoghatatlanok. A Traidlan köztudatban. (Anyrok alkonya,271/2)
Esura-vonulatként ismert nyúlványának Erődsziget (évár)
hajnalkori közösségeit összefogó klán A Sinemosi-szoros azon
valaha Haonwellt szolgálta, és a Pyarron szárazulatainak általános elnevezése,
szerinti X. század óta vallja otthonának a amelyek függetlenségüket és biztonságukat
hercegség délkeleti csücskében megbújó úgy gondoltk megőrizni, hogy az egész
fennsíkot. Hivatalos központja az ötödkori szigetet bástyákkal és falakkal építették
csillagerőd, tagjainak zöme azonban a körül. Ma már azokat a szigeteket is gyakorta
falakon kívül, árkok és rejtekutak ezzel a kifejezéssel illetik, amelyeket csupán
sokaságával összekapcsolt rönkházakban él. egy-egy nagyobb erődítés védelmez s nem
Az urisi embervadászok a teljes falrendszer. (Toroni krónikák,320/5)
hagyományos iskola taktikai irányzatát Erős (dzsad)
képviselik. Mivel természeti és városi A dzsad tolvajklánok negyedik rangja.
környezetben egyforma otthonossággal Az erősek fölött már a klán nagytanácsa ítél.
mozognak, eszményi felderítők, erődítések (Tolvajok Enciklopédiája,33/1/3)
védelmében vagy ostromakor pedig már- Erracal (pya)
már nélkülözhetetlenek a szolgálataik. Úgy Pyarronban használatos kis folyami
kúsznak fel a puszta kövön, mint az árnyak; hajó. Tengeri változata, a tengeri erracal,
nincs olyan zárt hely a nap és a holdak alatt, háromárbocos, nagy rakterű, lomha
ahová meg ne találnák az utat. A klán jele kereskedő vitorlás. (Hadak Árja,35/2;
egy virághoz hasonlító szimbólum. Szürkecsuklyás,Északfölde)
(Északfölde embervadászai, Gáspár Errachil (rye)
András) Errachilról úgy vélik, azonos a Dartyr
Eromo Sil Montagris (sha) nevű shaddal. A Ryekbe visszaóvakodó
195
áruló, Dartyr, egy régi sámánpraktikával Magasak, izmosak, hajuk sötét,

kerülte el felfedezését. Egy magzatba szemük gyakran kék. Harcos őseiket
plántálta tudását, hogy más, új alakban újra Irlavokként emlegetik. Kultúrájuk ma
megszületve ismét a shaddok közé már keveredett a pyarronival. Főként az
férkőzhessen. Amikor öntudatára ébredt az új Északi Szövetség országaiban élnek.
testben, Shulur egyfajta lélekpányvát vetett Nyelvük az erv. (Sum,299/1/2;
rá. A hatás nem bizonyult maradandónak, de Geofrámia,70/1; Ész,200/1/2, 218-219)
nem is volt szükség rá: az Erőd Erveil Ház (asz)
Hatalmasainak halhatatlanságra és hatalmára Abasziszi, szigetbirtoki nemesi
áhítozó Dartyr tulajdon nagyravágyása család. Oren Palyd-Karnelian
láncolta Daumyr Hatalmasaihoz. (Lobogók számvevőjének leszármazottai.
hajnala,310/3) (Geofrámia,84/3)
Erre (erv) Erv Hercegek tanácsa (erv)
Úrnő, az erv nemesasszonyoknak és Psz. 1228-ban összült tanács,
hölgyeknek – rangtól függetlenül – kijáró melyet a gianagi herceg, Merac Darvan
megszólítás. Férfi alakja az erro. hívott életre, és végül célját elérve a
(Ész,213/1/3) törpék népének adományozta a Traidlan
Erro (erv) hegységet, főleg az orkok lakta részeket.
Úr, az erv nemeseknek – rangtól Az adományozást a Sinog Kul-i
függetlenül – kijáró megszólítás. Női alakja adománylevél rögzíti, melyet az Északi
az erre. (Ész,213/1/3) Hármak hercegei nyújtottak át a törpe
Erro, e quille trenken! (erv) követeknek.
Uram, inni szeretnék! (Ész,78/13.szélj.) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Értelemtörténet (dzsad) Ervider (erv)
Danni il Delag műve, mely a dzsenn Erigow egy belső tartománya.
logika történetével foglalkozik. (Vihar Ibara Nagyobb városa Enardon. A Psz. 1281-
felett, 116/5) ben magába olvasztott Sealtar
Erth-irre (rie) fejedelemségből jött létre, ez volt
A Riegoy városállamok egyike. Erigow utolsónak megszerzett
Nevezetes alabástromkitermeléséről, amit tartománya. (Ész,222/1/1)
vékony lapokra vágva táblaüveg helyett, Erv Királyi Lovagrend (erv)
megfaragva pedig edények készítésére Az utolsó erv király, Oldó
használják. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Haragan által a Psz. 778-ban alapított
Erunnys (rye) uralkodói lovagrend. A királyság
A nevén kívül szinte semmiféle felosztása után, Psz. 785-ben az Ereni
feljegyzés nem utal erre a shaddra. Felső Lovagrend lesz. (Ész,220/1/7)
Megemlítik, hogy hírhedten önsanyargató Erv királyság (erv)
életmódot folytatott. (Lobogók Az ervek által Psz. 411-ben
hajnala,310/2) alapított királyság, mely a mai Északi
Erv (erv) hármak területén helyezkedett el. Magja
Főként északon elterjedt embernép, a mai Eren területe. A hódító népnek
őseik a keleti szigetvilágból származnak. kevesen tudtak ellenállni, Psz. 546-ban
Első hullámuk már a Psz. VIII. században Doran is átadja kulcsait, és II. (Balog)
érte el a hajdani Dawa birodalom területeit. Irnach király uralma alatt már jelentős
Psz. 542-547-ig átkelnek a Traidlanon, és kiváltságokat szerez. Fővárosa szintén
birtokba veszik a Selva-medencét. A Howa Psz. 546 óta Eren városa.
alföldre 557-610-ig özönlenek, és A királyságot Oldó Haragan, az
elkeverednek a tiadlaniakkal is. Mára Észak ervek utolsó királya Psz. 785-ben,
egyik uralkodó népévé érnek. végrendeletében három részre osztja fiai
között, így születik meg Eren, Gianag és
196
Haonwell. A két utóbbiban több évszázados Az Ikrek hűségfogadalmának

anarchia tör ki. (1TK; Ész,220/1/8) elmaradhatatlan része, gyakorlatilag annak
Erv közös (pya) megpecsételése. Nem ismert olyan eset,
Az Északi Szövetség erv területein amely során egyetlen iker is megszegte volna
beszélt pyarroni nyelvjárás. Ez az erv esküszavát, ha a megbízója nem mentesítette
államok hivatalos nyelve is. annak előtte ez alól. Olyan tettekre, melyek
(RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,31/2/3) úgynevezett „felsőbb érdekeket” sérthetnek –
Erv nyelv (erv) pl. a császári Dinasztia tagjai ellen
Az erv nép nyelve. Ahogy a nép irányulnak – az ikrek nem tehetnek
kultúrája is, z is engedett a pyarroni fogadalmat. (Jó széllel toroni partra,301/1)
nyomásnak, s ha nem is veszett ki, mára Essa (tor)
helyét a pyar nyelv erv-közösnek nevezett A tizennégy rontásérseknek kijáró
változata vette át, mint az erv államok címzés a Tharr-egyház hierarchiájában.
hivatalos nyelve. Sokan beszélik (Alidax gyöngyei,290/3)
természetesen, a legtöbb erv két Essandra (god)
anyanyelvű. Néha akadnak, akik harcolnak Egy a hercegi rangú godoni
újbóli megerősödéséért, ilyen például az mágusfamíliák közül, melyek Godon bukása
erigowi Seridiar hercegi dinasztia. után előbb Shadonba, majd onnan Pyarronba
Az erv nyelvnek négy dialektusa menekültek, s letelepedésük után még sokáig
ismert, az ereni, a gianagi, a haonwelli és a ragaszkodtak ősi hagyományaikhoz. A
kahrei, melyet mérnöknyelvnek is herceg legfiatalabb lánya, Inaiz, krónikát
neveznek. Erigowi dialektus nem alakult ki, vezetett száműzetésük keserveiről, melynek a
mivel ott minden erv nyelvjárás a pyarroni Siralmas országút címet adta. Ebben a Halott
eredetű erv-közössel azonos jogokat élvez. Lombok Gyermekének nevezi azt a
(RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,31/2/3-4) félelmetes hatalmú aquirt, aki Psz. 1110-ben
Erv Őskrónika (erv) behatolt Godonba, és térkaput nyitott egy
Ananea Erlavin, a Psz. IX. században tiltott létsíkra, a birodalom szörnyű
íródott, a témában legismertebbnek számító végzetére. (Geofrámia,110/4)
történeti mű. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Esstan (erv)
Ésarra (cra) A gianagi pásztorok hatalmas, a
Crantai mitológiai alak, Kam isten gianagi marha szarvából készített kürtjei. A
unokájának tartották. Király, legkedvesebb mély hangú hangszerrel a hegyek közt
fia a naparcú Tanussu. (Hallgat az ég,92/1) mérföldekre is lehet üzenni. Régebben
Esath dan anthinar. (kyr) hadászati céllal is használták, de a gianagi
Hidegek ma a csillagok. (net) seregek ma már a jelzőharsonát alkalmazzák.
Escriptor (kyr-tor) (Sum,301/1/3)
Jegyző. (A bárd és a démonok,481/3) Esta legiferas? (Lingue Domini)
Escriptor Imperialis Shuluria (tor) „Való ez?” (Garmacor vére,467/2)
Iakran sin Deligha műve. Estares (asz)
Esharr (tor) Aszisz, Rak Narval tartományban
Alacsony merülésű, tizenöt-húsz láb fekvő, ismert kikötőváros. Lakossága 40000-
hosszú, négy vagy öt láb széles egyárbocos, fe tehető. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
alsóbb osztályú toroni hadihajó. Estelle Zenobiadi Magnamurio
Felderítésre, futárszolgálatra használatos, Wier kalandozó. Aki eljuttatta a
leginkább kisegítő szerepet lát el. Pseudomonarchia Reptiliarum egyetlen
(Abbitkirálynő,338/1) példányát Doranba, a Psz. XXXIV.
Eskük Bírája (eno) században. Állítólag egy elhagyott, földalatti
Kurodai egyik elnevezése. járatban talált rá, ám ezt nem sokan hitték el
(PPL2,116/2/5) neki. (Sum,213/1/2)
Esküszó (tor) Északbarát (dzsad)
197
Kalit ab Bhín. A dzsad krónikákban a Szövetséghez Doran, majd, 1678-ban,

Rahim el Haszra egyik állandó jelzője. a Dwyll-Unió. Psz. 2469-ben a
(Sum,436/2/2) Sinemosi Liga is a szövetség tagja lesz,
Északi dialektus (elf,elf) ám Psz. 3457 körül (XII. Zászlóháború)
1. (elf) A mai elf nyelv ragadashi el is hagyja azt, és a továbbiakban
dialektusának másik neve. (RúnaVI/2,Az elf egyenlő távolságot igyekszik tartani a
nyelvekről,19/2/1) két fél között.
2. (elf) A mai elf nyelv Rehiari Az Északi Szövetség zászlaját a
változatának egy dialektusa, melyet az két hold jelképe ékesíti, ezért tagjait
Északi Szövetség területén élő elfek gyakorta a Kettős Hold országaiként
leginkább beszélnek. (RúnaVI/2,Az elf emlegetik. Erigowi székhelyű egyeztető
nyelvekről,20/1/1) és döntéshozó testülete a Kettős Hold
Északi Hármak (erv) kamarája. (1TK,427/1/1; Toron,149/1/5;
Az Északi Szövetség három tagját, a Por a porhoz,296/4; Ész,225/2/3,
Tarin-hegység övezte Traidlan-medencében 227/2/0; Északfölde embervadászai,
elhelyezkedõ hercegségeket, Erent, Gianagot Gáspár András)
és Haonwellt nevezik így. (Por a Északi Szövetség kémhálózata (erv)
porhoz,297/1) Az Északi Szövetség
Északi iskola (pya) kémszervezete, melyet a fájdalmas VI.
A három lar-dori varázslóiskola egyike. Zászlóháború után hívtak életre. Élén
Psz. 2999-ben alapították, miután a Fehér ma is Doran áll, tevékenysége és maga a
Páholy nyílt, tandíjas iskolává tette az szervezet is sokszor átfedésbe kerül
elsőnek alapított Keleti Iskolát. Doran titkosszolgálatával.
Kizárólag válogatott tanítványok (Szürkecsuklyás,Északfölde)
nevelésével foglalkozik, akik 7-10 éves Északi Tőr
korukban kerülnek falai közé. A képzés Az Északi égbolt egy kisebb, öt
tizenkét esztendeig tart, s csak a csillagból álló csillagképe. A kyrek
legtehetségesebbek kerülhetnek a keresztút néven ismerték.
Belsőszigeti Iskolába. (1TK,452/2/5) (Shajaran,309/10)
Északi Pengefal (tor) Északi Városállamok (évár)
Toron északi határán felépített Észak Yneven, a Quiron-tengertől
erődítménylánc, amelyben nagyjából húsz egészen a Duaron-tengerig, Abaszisztól
mérföldönként erődök, azok között őrtornyok a keleti barbárok területéig fekvő, több
találhatók; és pszi használókat, valamint száz apró városállamot és hercegséget
őrjáratokat alkalmazva hivatott lezárni a magába foglaló terület. A
birodalom északi határát. Nevét az erődök városállamokat az északi hatalmak
falának tetején elhelyezett agyarszerű befolyása, elhaló, majd feléledő
acélpengékről kapta. érdekszövetségek osztják száz meg száz
(RúnaIII/1,Salnarr,16/1/5) részre. (1TK)
Északi Szövetség Észak Lángja (yll)
A Pyarron szerinti 1249-ben, a toroni Mogorva Chei fegyvere, az Eldír.
fenyegetéssel szemben létrehívott katonai (RúnaI/3,Mogorva Chei,2/2/1)
szövetség, mely kezdetben a tarini törpék Eszkadron (sha)
birodalmát, Erent, Gianagot, Haonwellt, Lovassági század. (Garmacor
Erigowot és Tiadlan királyságot tömörítette. vére,467/3)
A Szövetség fő ellenfele mindig Toron és a Eszkriptorok köre (pya)
Gro-Ugon, illetve az alkalmilag velük A Pyarroni Titkosszolgálat egy
szövetkező városállamok voltak, de meggyűlt kevéssé ismert köre. A lejegyzők; a
a bajuk a Tengeri Városok némelyikével, sőt, szolgálat dokumentációs és elemző
olykor Abaszisszal is. 1457-ben csatlakozott részlege.
198
Tagjait a legáltalánosabban elfogadott hatalmas, embernél is nagyobb perpetuumról

nézet szerint az Okkult Tudományok tesznek említést, és arról: Urri csak azt
Egyetemének diákszövetségeiből, követően tudott győzedelmeskedni, hogy –
érdeklődés és érdemek alapján toborozzák. veeasen-ből származó – árnyékharcosai
Olyan történészek, irodalmárok, nyelvészek homokkal ártalmatlanná tették a
és egyéb specialisták gyűjtőhelye, akik nem szerkezeteket.
dédelgetnek politikai ambíciókat, és beérik Evir (erv)
az emberi kultúra névtelen közkatonáinak Az ötnapos hét első napjának neve.
szerepével. Ez a részleg gondozza a Eredete a hasonló jelentésű kyr eweilan szóra
szolgálat archívumát, és tartja a kapcsolatot vezethető vissza. (Rúna,IV/3,A kyr
a körön kívüli, az Államszövetség ügyét naptár,17/1/3)
csak alkalmilag segítő szakemberekkel és Evna (erv)
kalandozókkal. (DV fórum,Gáspár Hevítés. Az északi embervadászok
András,10.01.01.; A kos és a kobra képzésének és felkészítésének öt szakasza
éve,348/3) közül az első. Ötéves korban kezdődik, és
Evendil am Narvan (Psz.?-3688-?) (évár) tízéves korig tart.
A Narvani am Narvan Ház feje a Psz. A családjuktól elválasztott növendékek
3680-as években. (Gorviki vér,32/1) a lakhelyüket övező vadonban szembesülnek
Evendil Bel Corma I. (sha) a világ méreteivel és a Teremtés ellenséges
Shadoni király, I. Artemil Bel Corma közönyével. Együtt laknak, együtt étkeznek
öccse és utóda. Psz. 1169-ben, előde és együtt szenvednek a korukbeliekkel;
halálával került a trónra. Ő az Angyalgárda hamar megtanulják, hogy saját magukon
első nagymestere. (Geofrámia,45/39; kívül csak rájuk számíthatnak. Ebben a korai
Kornya Zsolt szószedet - NET) szakaszban nemük és rátermettségük nem,
Evendil Bel Corma VI. (Psz.?-3691) (sha) csupán hajlandóságuk és igyekezetük számít:
Shadoni király. Tanácsnoka a Híres az erv felfogás szerint az ember
Cronus Morga volt. Psz. 3691-ben hal meg. elidegeníthetetlen joga, hogy saját sorsának
(Geofrámia,54/4; 99/2) kovácsa legyen. Öt diszciplínája az erőnlét,
Evenel (erv) nyelvismeret, túlélés, élettan és széphistória.
Közrendű ember, szabad harcos; (Északfölde embervadászai, Gáspár András)
olyan személy, aki saját jószántából, kétkezi Évváltó ünnep (dzsad)
munkával vagy fegyverrel szolgálja az A dzsad naptár évváltó ünnepe, mely a
északi szövetséget. A Hetedkor második nyári napfordulóra, a Qwetedzs hónap 40. és
felében rendszeresen alkalmazzák a a Harnillen hónap első napjára esik. (Vihar
„jóravaló” kalandozókra is. (Sum,315/1/5) Ibara felett,448)
Everian Holchos Eweil (tor)
Ismeretlen idegen, aki a Hatodkorban, Az ötnapos hét első napjának toroni
a Kapuk Palotáján keresztül érkezett neve. Eredete a hasonló jelentésű kyr eweilan
Ynevre. Korának legnagyonn mechano- szóra vezethető vissza. (Rúna,IV/3,A kyr
mágusa volt, ereje vetekedett a híres naptár,17/1/3)
szerafisták hatalmával. Az ő nevéhez Eweilan (kyr)
fűződik az első perpetum előállítása is. Az ötnapos hét első napjának neve.
Egyesek az északon akkor még ismeretlen (Rúna,IV/3,A kyr naptár,17/1/3)
Gilron egy korai manifesztációjának tartják. Excommunicatio (pya)
Halálát IX. Astrittio dawai Egyházi büntetés, ami az egyházból
máguskirály rendelte el, végrehajtásával való kiátkozást jelenti. (RúnaIII/4,Kyr
pedig Massader Urrit bízta meg. Everian sakk,20/2/0)
Holchos hetekig védte magát Urri és a Exellissa (pya)
kíséretében szolgáló tris-i idézőmágusok Az exellisar megszólítás női
ellen. A fennmaradt források tizenkilenc megfelelője. (Fekete vizek,295/6)
199
Exellissar (pya) szigetre települt nép, a Riana-aték

Elsősorban a délvidéken, ezen belül is elnevezése niarei nyelven.
a Pyarroni Államszövetségben használatos (PPL2,116/1/3, E,57/1)
kifejezés. Nagy tiszteletben vagy magas Ezüst Arcok Városa (qui)
rangban állók hivatalos megszólítása. Yankar városának elnevezése.
Jelentése: kegyelmes úr. Női megfelelője az (Vas Ideje,291/1)
exellissa. (Fekete vizek,295/6) Ezüstcsákány Graim (híl)
Exempla Gorviciis (sha) A Kőatya, Bul Ruurig küldötte,
Bene Bossias jeles történelmi munkája. Beriquel elhagyásakor segítette a törpék
(Kornya Zsolt szószedet - NET) népét a mélységlakók elleni harcban.
Exkubitorés (god) Többször is megjelenik, ha szükség van
Őrmágus, eredetileg „kint állók”. rá, hogy a törpéket segítse, legutóbb a
(utalás őrző szerepükre). (Georámia,146/6) 14 Zászlóháború alatt vezette azt a törpe
Exorkhisztész (god) különítményt, mely Ediomadba
Exorcisták. (Georámia,146/2) behatolva visszaszerezte a Kabur
Expolitus (sha) Lahból a törpéktől elragadott Harmadik
Domvik egyházában a tudományos Vörös Lobogót. (Sum,93/2/0;
fokozatok második foka. Jelentése: Geofrámia,31/2)
pallérozott. (PPL2,45/1/3) Ezüst Hold
Expositio textus (erv) A Másodkor idején eltűnt
Saun Malor Dein egyik híres harmadik hold megnevezése egyes
vallástudományi témájú munkája. forrásokban. Egyes jövendölések szerint
(PPL1,85/3/0) felkeltekor fekete színű lesz, egyes
Expurgatus (sha) források ekként emlegetik. Az
A Domvik-hit általános rituáléinak Opálhajós nevű ősaquir bűvölte le az
egyike: a testi megtisztulás a gonosztól való égről, a fajháborúk idején. Más források
szabadulás által. (Garmacor címere,348/5) szerint nem is tűnt el, csupán láthatatlan
Exterminus (sha) lett. Az ynevi asztrológusok szerint
A Domvik-hit védelmezőinek legvégső kilökődött a Satralis vonzásteréből,
eszköze: a bűnök eltörlése a porhüvely elnyúlt ellipszispályát jár be és
megsemmisítése (ti. a lélek felszabadítása) ismeretlen erőkkel kapcsolódott össze.
által. Világi körökben a „kegyes halál” Az amund liturgia Refis halva született
szinonimájaként is alkalmazzák. (Garmacor gyermekének tartja.
címere,348/6) Számos jóslat és jövendölés
Eyd frede assu en! (dzsad) beszél a visszatértéről, ami jelentős
„Üsd még!” értelmű mondat a feszültséget kelt majd Satralis mágikus
Kistestvérek titkos nyelvén. erőterében és a Kristályszférák
(Renegátok,222/1) mozgásában. Visszatértét a Psz.
Eyya! Eyya ib Ayin! (dzsad) XXXIX. Századra teszik, egyes források
’Most! Most azonnal!’ jelentésű 3799-et, mások 3850-et emlegetnek. (A
kifejezés a Kistestvérek titkos nyelvén. halál hét arca, Üstökösláng;
(Renegátok,178/1) Geofrámia,102/2; Kráni krónikák,97/1;
Ezerkezű Werro (pya) Vihar Ibara felett, 67/6; RúnaVI/2,Az
Della istennő papja. (PPL1,57/1/1) elfek által használt naptárak;
Ezertornyú Palota (dzsad) Ész,13/2.megj.)
Az al abadanai emír híresen fényűző Ezüst Kard (tor)
palotájának elnevezése. (Renegát,281) Toroni harcos iskola neve. Két
Ezó (eno) iskolája Shulurban működik, az egyiket
Általában déli barbár, mára az egy boszorkánymester, a másikat egy
enoszukei őslakók, a Pe. III. évszázadban a kalandozó alapította. Kis és
200
középnemesek tanulják itt a Edorlig húzódott. (Rúna,IV/3,Predoc és

fegyverforgatást és a túlélő filozófiát. Edorl,13/2/1)
Oktatják a hosszúkard és a tőr együttes, Ezüstököl testvériség (erv)
kétkezes használatát. Az innen kikerült Az északi hármak hatékony szervezte.
nemesifjakat hagyományosan Ezüst Kard Gianagi vezetésű szervezet mely a
Bajnokokként emlegetik. (TF,200/3/2; rabszolgák felszabadításáért küzd. Ebből
UT,87/1/6) adódóan legfőbb ellenségük a toroni
Ezüst Kard Bajnok (tor) Láncbarátok, akiknek gyakran ragadják el
A toroni Ezüst Kard harcos iskolát szállítmányait. Mindezek mellett hírszerzői
elvégzett nemesek elnevezése. (TF,200) szerepkörben is segítik az Északi
Ezüstkardú Fraien (elf) Szövetséget. (1TK,432/1/5; Sum,302/2/1)
Az Elf-aquir háborúk mitikus hőse, Ezüstszigony (pya)
alakjában kibogozhatatlanul összefonódik Antoh ereklyéje, jelenleg Ifinben őrzik.
legenda és valóság. Haditetteit, diadalait, A legenda szerint a Tengerúrnő ezzel a
kudarcait és szomorú bukását kilenc hosszú szigonnyal űzte ki a síkján garázdálkodó
darabból álló epikus ciklusban verselték gonosz teremtményeket. A mai Antoh papok
meg az elf dalnokok. Az igazságot szigonya e fegyver mintájára készül.
Fraienről, az Ezüstkardról és az Éneklő (PPL1,36/3/2)
kastély elestéről a Záporok Ideje óta csupán Ezüstszirén (tor)
egyetlenegy elf ismerte maradéktalanul: Dathra Ynn-Bhalar elnevezése.
Seluna Zeidarel, aki beleszeretett az (Rúna,IV/4,Dalpárbaj,5/1/1)
évezredek óta porrá lett hős árnyába, és Ezüsttallér hadjárat (Psz.1750-es évek) (asz)
felébresztette mély álmából hűséges I. Marsidas (Psz. 1714/1753-1764)
harcostársát, Hishíquort, a sárkányt. Ám aszisz Nagykirály által a Psz. 1750-es
Seluna Zeidarel a sárkánnyal folytatott években a környező apróbb államok
beszélgetése után némasági fogadalmat tett, meghódítására vezetett hadjáratának
és többé egyetlen szó sem hagyta el az elnevezése. Marsidas ezüstérméket veretett,
ajkát, amíg hosszú évek múlva, hajadonként melyeket sok egyéb, obaszokat dicsőítő
el nem távozott erről a világról. motívum mellett az elfoglalni kívánt
(Sum,44/1/3) területek látképe díszített, és amiket
Ezüstlánc bankház (erv) elküldetett az adott terület uralkodójának. A
Erigowi bankház. (Ifini éjszakák bölcs, és esélytelenségét tisztán látó uralkodó
2,45/1) azután az érmével megválthatta népe és saját
Ezüstlándzsások (asz) életét, természetesen behódolva a hős obasz
Abaszisz nagykirályának seregeknek. Így foglalta el többek között
koronaőrsége. (Ifini éjszakák 1,121/4) Caedon városát, Psz. 1757-ben. (S)
Ezüstlegyező Háborúk (eno) Faara (kyr)
Lásd: Ginói Szenszó. Vásározó. (Sum,315/1/6)
Ezüst Legyező Hölgye (eno) Faarin (erv)
A Tennó második asszonyát megillető Haonwell legbefolyásosabb
cím. (E,67/1) tolvajklánját, a suttogókat emlegetik így, akik
Ezüst Ló Kaganátus (nom) súlyt fektetnek rá, hogy a dolgokat eredeti,
A Kara-Shin nemzetségbeli nomád ősi nevükön nevezzék. A kyr nyelv alakilag
vezér, Nan-Shu által alapított, vezetett és leghasonlóbb szavának (faara) jelentése:
halálával darabjaira hulló nomád szövetség, vásározó. (Sum,315/1/6)
amely jó félezer évig tartotta rettegésben a Faddis Ante-Amalgarro am Warvik (gor)
környező államokat. A kaganátus a Déli A Kránnal szövetséges délvidéki
jégmezőktől egészen a Pajzsállamokig, ország egy grófja; a hagyomány szerint
keleten a Shadoni-öböl mentén egészen ellenfelei elől menekült északra, hogy
örökjoga érvényesítéséhez zsoldosokat
201
toborozzon. A Psz. 3692-ben vesztette életét A legelsőként ismert dzsad

egy Warvik tartománybéli udvarház próféta, a hagyományos út megalapítója.
ostromakor. (A halál havában,287/1) Szerinte senki sem tanulhat eleve
Fadöntők (ork) papnak, a biztos hit és bölcsesség
Északi ork törzs. Ediomad hegyei közt megszerzéséhez hosszú évtizedekre van
élnek, sámánjaik Tha’ushurt tisztelik. Szent szükség. (TF,23/1/1)
állatuk a medve. A törzsnek öt harcos Faida (sha)
nemzetsége van. A Fadöntők törzsében élnek Azaz „hit”; egyes utógodoni
a Csákány Fiainak nevezett ork pusztakezes nyelvjárásokban hűség és ragaszkodás
harcosok is. Páncéljaikat vörösre festik. is. (Garmacor vére,467/6)
(Sum,132/1/1) Faiosz (sha)
Fagyott Dalok Termei (erv) Domvik egyházának alkasztja, a
Haonwell városának egyik különleges szerzetesek neve. (PPL2,44/3/2)
épülete, Alborne főpapnőjének érseki Fáklyások (pya)
palotája. A csodálatos épület kyr jegyekkel is Új-Pyarron városőrségének
büszkékedhet. (Szürkecsuklyás,Északfölde) közkeletű elnevezése. Egyenruhájuk
Fahéjút (évár) kék-fehér színű. (Uwel nevében,53/1;
Ynev egyik fontos kereskedelmi útja, Shajaran,96)
mely a délvidéket köti össze az északi Fakó Vizek Pásztora (aqu)
államokkal. Nem kiépített út ez, inkább Egy félisteni hatalmú ősaquir, aki
karavánszerájok, itatóhelyek, fogadók és a Yamm-haikanokat teremtette. Hogy
vásárvárosok egymásutánja mérföldek ezrein mi célja volt vele, tán már ő maga is
át. elfeledte, mert a Yamm-haikanok egyre
A dzsad államoktól, a mélysivatagot csökkenő népe nem tiszteli őt, mindőjük
keletről megkerülve vág át a Sheral keleti, csak a sajátérdekében cselekszik. Ősi
lankás végén. Itt fő állomása Damak ellentét feszül közte és a Csontlovag
kikötője, ahol két ágra szakad, az egyik a között. (Sum,217/1/1; Kráni
Nassur folyó mentén fut Kellomig, majd krónikák,100/4)
Abaszisz kikötői felé tart. A ásik ág Fakó Zarándok (tor)
Damaktól Alessisen át Rowont érintve Quironeiai népmesék és legendák
Narvan felé tart. kiemelkedő alakja, aki a semmiből tűnik
Déli ágának forgalma manapság elő, a legnagyobb veszedelmek idején,
megcsappant a sivatag felől fenyegető és néhány homályos megjegyzés után el
veszélyek, és a tengeri szállítás olcsósága is tűnik a semmiben. Pyarron
miatt. (Szürkecsuklyás,Északfölde) felvilágosult fői persze tagadták létét.
Fahhyr (tor) Az utóbbi félezer évben azonban túl
A Toroni Birodalom lovagjainak gyakran, túl sok helyen bukkant fel
vállvasát illetik ezzel a névvel. Jelentése: ahhoz, hogysem a véletlennek, avagy a
diadalvért. Hagyományos nyelvezete van – hiszékeny nép képzeletének
különféle vésetek, melyekkel a lovag dicső tulajdonítsák. (Hollóidők)
tetteit és életét örökítik meg az arra rendelt Falánk (ork)
fegyverkovácsok és vésnökök. A toroni Ughjorbagan állandó jelzője.
lovagok tartományonként és rendházanként (Sum,148/2/1)
változó méretű és alakú fahhyrokat Falmelléki Szent Büdösdög (ork)
használnak. (Sogron lángjaiII,284/2) A pyarroni vallás Darton
Fahrol (kor) kultuszának Maremita irányzata által
A Keleti Barbárok egyik kisistene, a elismert, négy fogasszent egyike. A
sors és a szerencse fölött bír hatalommal. Hallgatagok törzsének fehér orkjai
(PPL2,97/2/0) közül származik, és egyben a törzs
Fahyad (dzsad)
202
egyik héroszának is tekinthető. Faone erdeinek lakói, már az elarok

(Geofrámia,112/8) érkezése előtt is a Völgyben élő nép. Masszív
Famor (kyr) felépítésű, konok, büszke emberek; bőrük,
Szó szerinti fordításban dicsőség. A hajuk világos, szemük jobbára kék vagy
második legelőkelőbb kaszt a toroni szürke. Életük az erdőhöz kötődik;
társadalomban. Ide soroljuk Tharr szétszórtan élnek, városuk voltaképpen
egyházának főpapjait, a Boszorkányerőd mindössze egy van: Faonvel. Erősen
akaratát képviselő boszorkányhercegeket, elkülönülnek az elaroktól, de
továbbá valamennyi nemesembert – az fennhatóságukat elismerik, sosem fordulnak
uralkodó dinasztia sarjain kívül. Számos ellenük. Sámánjaik ősi tudásukról
kiváltságuk közül a legfontosabb, hogy nevezetesek. (Árnyjáték,278/1)
térdelve és szemlesütve szólhatnak a Faonvel (elar)
legfelsőbb kasztba tartozókkal, nem A faonok „fővárosa”. Erődített, magába
feltétlenül szükséges hasmánt elnyúlniuk a zárkózó település Faone Erdeinek északi
földön. (Kráni krónikák,309/1) peremén, a Vénbuckák közelében.
Famorai (Árnyjáték,278/2)
A Quana Dokuna által teremtett Farad ibn il iszrael Bahra (dzsad)
élőlények, a Gyökerek Népének is nevezik Lásd: Hideg Éjszakák Sivataga.
őket. (B,185/1/1) Farkasarcú (tor)
Fanhado (gor) Lásd: Melchyss.
A Sarasso saggia szertartása, amit Farkasgárda (yll)
egy időben tartanak a cruzzióval, de ezen Chei király lovas testőrsége, a Kopjás
már a squandon rangot elért fejvadászok is Farkasok legjobbjaiból kerülnek ki.
részt vehetnek. A szertartás után a (TF,220/2/5)
következő teliholdig a fejvadász ellenállása Farkasok (tor)
megnő a mérgekkel szemben, így nagyobb Morgena mai híveinek egyik csoportja;
eséllyel élheti túl, ha megmérgezték. az Árnyékúrnő egyik kedvenc állata, a
(Szürkecsuklyás) fáradhatatlan farkas után kapták nevüket.
Faone Erdei (elar) Folyamatosan vándorolnak, híreket
A völgy északnyugati negyedének szállítanak, összekötik Morgena alig
középponthoz közelebb eső területén, a szervezett egyházát. Híveket is toboroznak az
Lavonnai, az Arfaon s a Nahaela folyóktól árnyékúrnőnek. Más Morgena papoknál
körbezárt területen fekvő roppant erdőség, a jártasabbak a fegyverek használatában is.
faon nép hazája. Mesés vidék, legendák (PPL2,37/3/1; Sogron lángjaiII,285/1)
tucatjai mesélnek csodáiról. Larredan-szerte Farkas-szellem (ork)
itt a leggyakoribb a gisvil. A Farkasszellemet Ngaur
(Árnyjáték,277/3) Draugorthként tisztelték az ork
Faon kopjafák (elar) hiedelemvilágban. Az orkok históriás énekei
A faon temetkezés elengedhetetlen szerint Ngaur Draugroth életét áldozta
kellékei. Gisvilfából készítik a helyi Orwella ellenében. A rege szerint a
sámánok, a szellemek erejével itatják át, Kitaszított, amikor megteremtette az orkokat,
mely egyrészről oltalmazza a tövében valamennyit örökös rabszolgájává akarta
nyugvókat, másrészt lehetővé teszi, hogy a tenni. Mielőtt azonban rájuk bocsáthatta
mellettük fohászkodó – ha kellően erős volna sötét bűbáját, megrohanta őt a Farkas-
kötelék, vér vagy szeretet köti az szellem, és három nap, három éjjel
eltávozotthoz – megidézze a holtak alakját, egyfolytában harcolt vele. Ngaur Draugroth
s lényük a kopjafában rejtőző darabkáját. végül elvesztette a csatát; Orwella ezer
(Árnyjáték,277/2) darabra szaggatta, és szétszórta egész
Faonok (elar) Yneven. Amíg azonban a szörnyű küzdelem
dúlt, az orkok elmenekültek a négy világtáj
203
minden irányába, és a Kitaszított soha többé Az élők világát a holtakétól

nem tudta újra egybeterelni őket. elválasztó határ általános elnevezése az
A Farkas-szellem halála után népének ynevi hitekben. Emlegetik kárpitként, és
nem volt pártfogója a rejtett síkokon. Sokan él a kárpiton túl kifejezés is vele
ellentmondást sejtenek, mert a farkasok faja kapcsolatban. (Alidax gyöngyei,291/1,
cseppet sem gyengült meg Yneven, noha a Tizedik,334/5)
sámánok szerint a fajnak, amelynek nincs Fátyolkeblű (elf)
oltalmazója, megszámláltattak napjai. Naileth állandó jelzője.
Ngaur Draugroth és a farkasok azonban (Rúna,III/3,Álomtáncos,12/2/3)
túlélték: a Farkasszellem lényegének egy Fátyolköpeny (tor)
foszlánya alászállt az anyagi világba, s Morgena papnőinek és az
beleköltözött a legerősebb és legvadabb egyházhoz közel álló nőknek egyik
farkasba, aki valaha élt. Ez a farkas lett a kedvelt ruhadarabja. Vélhetően az Anya
szürke Öreg, a leghatalmasabb falkavezér kedvelt, szellős ruhája révén terjedt el.
mind közül. Halhatatlanná vált, de nem Anyagát tekintve sokféle lehet,
elpusztíthatatlanná; mert ősi törvény a elsősorban azonban mégis selyemből
falkában, hogy a feltörekvő ifjak kihívják készítik. Egyes változataihoz hasonló
viadalra a vezért és ha legyőzik, a helyébe anyagú kámzsa is tartozik, de ezt is
lépnek. A legendák szerint Hurag Dhaur, egy hordják különféle kendőkkel
bőreváltó ork volt az, aki végül átvette a kiegészítve. Gyakorta díszítik
farkasszellem helyét, és ily módon ő lett az új hímzésekkel. (Sogron Lángjai,285/2)
Szürke Öreg, a legfőbb falkavezér. Azóta is Fayuma (dzsad)
ott él Lon Garrasban; fiai és unokái pedig Fayumi törzs-beli. (S.)
sámáni méltóságra emelkedtek. Fayumi törzs (dzsad)
Huragot azóta háromszor hívták ki a Dzsad, vándorló törzs, a három
legádázabbjai, de egyszer sem tudták nagy sivatagi nomád törzs egyike, akik
legyőzni. Halhatatlan lett, ám csak farkas a sivatagba száműzött dzsad prófétától,
alakban; ha visszaváltozna orkká, azonnal Huszejn Rumirától származtatják
lesújtana rá Orwella átka. Az idő múlásával magukat. Irtózat, gyűlölet és rettegés
aztán egyre inkább hasonlatossá vált a övezi őket a dzsadok között, még a
farkasokhoz; egyesek szerint már csak ritkán másik két nagy törzs (Bayadi és Haszra)
fordulnak meg a fejében tagolt gondolatok. A harcosai is kitérnek előlük. Szívósak –
Hetedkor végén, amikor egy megalázott, mondják, hetekig bírják víz nélkül – és
rabszolgasorból szabaduló vadork sámán kegyetlenek; nem ismernek törvényt és
népének ősi szelleme után kiáltott az Istenek erkölcsöt, dzsad viszonylatban
Völgyében, a Farkas-szellem válaszolt. A érzéketlenek a tekintélyre és a
maga módján. (A vas ideje,314/4) magántulajdonra, és hevesen
Farkasvér (erv) nyilvánulnak meg ezek ellen.
Erigowi félszáraz vörösbor. Az olcsó és Gyakorlott harcosok. Jellegzetes
nagy mennyiségben gyártott bort az ottaniak ruhájukban, tevéik hátán olykor
kedvencének mondják, nem száll a fejbe előbukkannak a mélysivatagból,
nagy mennyiség fogyasztása esetén sem. oázisokat rabolnak és irtanak ki,
(Erioni harsona) karavánokat fosztogatnak, leányokat
Fátylak Takarta Arcú Hölgy (pya) rabolnak és kereskednek velük, majd
Della istennő egyik elnevezése. távoznak oda, ahová egyetlen hadsereg
(PPL1,57/3/1) sem merészeli követni őket.
Fátylas Hölgy (pya) Senki sem ismeri náluk jobban a
Della istennő egyik elnevezése. Taba el Ibarát. Vándorolnak a
(PPL1,58/2/3) sivatagban, néhány hétnél, hónapnál
Fátyol (pya) tovább soha nem maradnak egy helyen.
204
Csak általuk ismert oázisokat keresnek fel, Tooma egyik állandó jelzője.
titkos, betemetett kutakból isznak ott, ahol (RúnaI/3,A törpék istenei,23/1/1)
más szomjan halna. A sivatagi ash-siafot Fehércsuhás (pya)
tartják szent állatuknak. A dzsad Pyarroni félszáraz fehérbor. Az Ó-
elszigetelődött, sajátosan fejlődött pyarron romjai között élő szerzetesek
dialektusát beszélik, mely törzsük saját termesztik, és külhoni csak jó kapcsolatai
nyelve. Vezérük rangja és megszólítása révén juthat hozzá. (Erioni harsona)
murath. Fehér Egyetem (pya)
A manifesztációs háború Viadomoban lévő egyetem a Pyarroni
kirobbanásakor ők rendelkeztek a legtöbb Fehér Páholy felügyelete alatt.
ismerettel az amundokról, akikkel már jóval (Grióriumok,13/2/1)
Amhe-Ramun második megtestesülése előtt Fehér farkasok (elar)
is össze-összecsaptak. A manifesztációs Az Álmodók által egykor „átalakított”,
háború is soraikból szedte első áldozatait, határvédelemre kondicionált farkasok utódai.
mivel sosem hódoltak be, az amundok Hatalmas termetű, hófehér, többnyire kék
számtalan közösségüket elpusztították – szemű állatok, őseiktől csekély, s
hogy ennek ellenére sem tűntek el meglehetősen változatos formában örökölt
nyomtalanul, mindennél fényesebben mágikus tulajdonságokkal. A gohrok
bizonyítja életrevalóságukat. Ráadásul nem gyűlölete majd’ mindegyikben fennmaradt;
csupán életben maradtak (noha sosem az elarok szakrális erőt tulajdonítanak nekik,
hódoltak be a manifesztációnak), de tisztelik s óvják őket. A fehér farkas a
egészen a háború végéig sikeresen főváros, Sel’aiar jelképe (ott szerepel a
segítették az embernépek seregeit címerében is), de számos más esetben
helyismeretükkel mint felderítők és használják a „pozitív erő” kifejezésére.
kalauzok, többen váltak a turbános Bármiféle vonatkozásban bukkanjon is fel,
ellenállás névtelen hősévé. A túlélők közül mindenképpen tiszteletet parancsoló
sokan váltak a turbános ellenállás névtelen szimbólum. (Árnyjáték,278/3)
hőseivé. Megítélésük a háború után némileg Fehér gránit (pya)
javult a dzsadok körében, igazi értékükön Az Új-Pyarron melletti hegyekben
azonban csak az expedíciós (pyarroni, bányászott, jellegzetes, fehér színű kő, a
shadoni stb.) seregek katonái becsülik őket. Peridan közkeletű elnevezése. (1TK,447/1/4)
(PPL1,130/2/4; Renegát,278; Fehérhajúak
RúnaII/3,Bestiárium; RúnaV/3,Ynev Beriquelen és a Sheral hóvidékén élő, a
nyelveiI,23/2/2; Gorviki vér,274/2; A hit hómanók népe fölött zsarnokoskodó lények.
városa,326/2; Vihar Ibara felett,434/6; A Sokak szerint ősvilági eredetűek, habár nem
kos és a kobra éve,348/4) tartoznak egyik aquir szövetségbe sem. A
Fazard (van) hómanókon élősködnek, nélkülük
A Doardon hegységben élő renegát életképtelenek, alig 2-300 él már belőlük.
törpék – magukat Bahúbnak nevezők – Kihalásuk valószínűleg néhány évezred
legnagyobb felszíni városa, Zakhul kérdése csupán. (Sum,217/1/2)
székvárosa. Itt van a központja a Fehér Láng (elar)
legkiterjedtebb törpe tolvajszervezetnek, a Egyike az elarok között maradt öt írieli
Holdárnyék klánnak is. (Sum,107/2/2; lénynek. Négy társával nyíltan harcba száll
Szürkecsuklyás,Északfölde) Manu’Nangával, és kudarcot vall, rabságba
Feenhar kerül, míg az „ynevi jövevények” ki nem
A Sheralon élő, humanoid felépítésű, szabadítják őket. (Szellemtánc,323/2)
sólyomfejű, embernyi nagyságú, értelmes, a Fehérlovasok (dwo)
levegő elemi síkjával misztikus A dwoon lovagok állandó
kapcsolatban lévő élőlény. (B,99/1/1) segédcsapatai, nem lovagokból, hanem
Fegyverek Élének Ereje (van) közemberekből toborzott könnyűlovasok.
205
Csak született dwoon lehet tagja. Nevüket messzivilágból, és ő napokig

onnan kapták, hogy igyekeznek fehér, esetleg foglalkozott annak értelmezésével. Egy
szürke lovakra ültetni őket. Fegyverzetük nap üresen találták a ligetet, ahol lakott.
mellvért, tolldíszes sisak, szablya és Hátrahagyott két, jövendőt leíró tekercse
könnyűlovas kopja, amin a tartomány szerint elment, hogy felébressze a
címerével ékesített, háromszög alakú zászló sárkányt, akit az elfeknek majdan
leng. (TF,184/2/3) szolgálniuk kell. Az idő azonban még
Fehérork (ork) nem érkezett el, mert a sárkány foglyul
Az orkok Darton által nemesített ejtette a rehynnt, és minden bizonnyal
fajtája, egyetlen törzsük, a Hallgatagok, ma is együtt térnek majd vissza. (Sum,20/1/5)
Dartont szolgálja. Életük hosszú, az udvari Feirgus Otlokir I. (Psz.?-1769-?) (asz)
orkokéhoz hasonló. Szőrük fehér, szemük Abasziszi nagykirály az Otlokir
piros. Igyekszenek beilleszkedni az emberi dinasztiából a Psz. XVIII. században.
civilizációba, de megőrizték ork vonásaikat, Psz. 1769-ben Dreina hitére tér, és az I.
és képességeiket is. (Sum, Prófécia) Concordiáig ezen is marad az ország.
Fehér Páholy (pya) Kaleb Uthryass püspök hatására ő
A pyarroni varázslók rendje. adományoz Dreina egyházának hitvalló,
Felügyeletük alatt két varázslóiskola is Krad egyházának fogadalmas státuszt
működik, a lar-dori varázslóiskola és a Abasziszban. (Raoul Renier, Vallások
pyarroni Okkult Tudományok egyeteme. A és egyházak Abasziszban)
délvidék legnagyobb pyarronhű mágusait Feirgus Otlokir III. (Psz.?-1898) (asz)
tömöríti, a pyarroni eszme védelmezője. A Aszisz nagykirály az Otlokir
Fehér Páholy vezetõje a Pyarron szerinti Házból az Első Concordia megkötése
3300-as évek óta Sonor, a Legnagyobb. idején, Psz. 1897-ben. Toron – a
(1TK,76/2/1) concordia mellett, azzal egyben -
Fehér Sárkány Iskolája (tia) kényszerítette, hogy Tharr egyházát
Yall kadak no inn to. (S) sorolja át a tilalmas egyházak közül a
Fehér Tigrisek (erv) hitvallókhoz, maga pedig Dreina
Északi embervadász klán. Lásd: Vya istennőt megtagadva Tharr hitére térjen.
Shen. (Északfölde embervadászai, Gáspár Az elemi erővel kitörő lázadás
András) leverésére - hiába bizonygatta, hogy a
Fehér Város (pya) feladatra saját hűbéres hadai is
Új-Pyarron egyik közkeletű elnevezése, elegendők - rendelkezésére bocsátották
melyet gondos tervezésű, fehér peridanból a teljes közép-nyugati flottát, személyes
emelt épületeinek köszönhet. (Uwel testőrségéül pedig az Acélsárkány rend
nevében,24/6) elitosztagát. Aszisz alattvalói fölött
Fehhis (sha) aratott megsemmisítő győzelme után III.
Észak-Shadnban és Gorvikban Feirgus öngyilkosságot követett el -
használatos ajzószer, mely nem csupán harci mint egyesek vélik, túlságosan későn.
drogként használatos, de egyes corgák Nem hagyhatjuk azonban figyelmen
szerelmi serkentőként is alkalmazzák. A kívül, hogy a toroniak túszul tartották
fehha nevű cserje leveléből készítik. egyszülött fiát és örökösét; ha a zsarolás
Folyamatos rágása erősen elszínezi a fogakat. elől a halálba menekül, ezt a kamaszfiút
(Fekete vizek,295/8) ültették volna a nagykirályi trónra, s
Feina (elf) vele végeztetik el, amit szükségesnek
A 12 rehynn egyike volt, aki látnak.
ötödikként távozott Ynevről. Ő volt a Utóda fia, Larad Otlokir lett, I.
jóslatok értelmezője, mindenki hozzá fordult, Larad Otlokir néven, miután apja
ha jövendölésről volt szó. Egy nap egy öngyilkos lett. (Abbitkirálynő,344/3;
ismeretlen nyelven írt tekercset hoztak neki a
206
Raoul Renier, Vallások és egyházak Domvik hetedik arcának neve.

Abasziszban) (Sum,450/1/5)
Feirgus Otlokir V. (Psz.?-1959-?) (asz) Fekete Bástyák (erv)
Aszisz nagykirály, Psz. 1959-ben a Ereni postakocsiszolgálat, aki Eren
fogadalmas egyházak közé emeli Gilron keleti határvidékén túlra szállít utasokat.
egyházát. (Raoul Renier, Vallások és (Ész,101/megj.)
egyházak Abasziszban) Fekete Entrópia Síkja (godon)
Fejek Aratója (eno) Tiltott sík, ahol a godoniak által már a
Kurodai egyik elnevezése. sötét múltból ismert Fekete Entrópia Ura
(PPL2,116/2/5) lakott. Psz. 1110-ben, a Halott Lombok
Fejnélküliek (tor) Gyermeke néven ismert aquir nyit rá kaput
Tororni Tharr-szekta. Godonból. Ez lett a Déli Kapu.
(Boszorkányhadúr,17/5) (Gefrámia,97/5)
Fejszéket Forgató (van) Fekete Erőd (gro)
Tooma egyik állandó jelzője. Gro-Ugonban emelkedő, híres
(Geofrámia,31/4) lovagvár, Birak Gal Gashad tevékenységéig a
Fejszés (van) Kard Testvériség központja. (PPL1,117/1/1)
Tooma egyik állandó jelzője. Feketegát (tor)
(RúnaI/3,A törpék istenei,23/1/1) Hatalmas toroni védelmi építmény,
Fejvadászok mely az Északi Pengefal
Különlegesen képzett gyilkoló meghosszabbításának tekinthető. (más
művészek. Számos klánjuk ismert és források a részeként említik). A Psz. 3500-as
rettegett szerte Yneven, ahányan vannak, években készül el, és a Dassi-alföldet védi
annyiféle hatalom vagy ország északról. A Piderák és a Magas-Vinverio
szolgálataiban állnak. (A halál között húzódó falrendszer egyetlen bejárata a
havában,273/4) Vérkapu nevet viseli. (Toron,161/1/1)
Fekete (van) Fekete gyöngy (évár)
Lásd: Din Darkharan. Testes, sok fűszerrel ízesített caedoni
Fekete acél (kra) borféle. Egy sötét termésű növényből
Mágikus tulajdonságú, könnyű, ám készítik, melynek főzetétől csillámló fekete
gyémántkeménységű fém. Kizárólag a színe lesz. Egy pohár ára 25 réz körül mozog.
Kráni-medence közepén, a Kráni Torony (Gyilkosság Caedonban modul,43/2/2)
közelében bányászható; feltételezések Fekete Gyűrű rendház (pya)
szerint fókuszálja a mágikus energiákat, A Dartonita lovagrend híres rendháza,
ami egykor szerepet játszott a torony a Salumion bércei között, melyet a Próféta
helyének megválasztásában is. Talán éppen Psz. 3684-ben alapított. (Kakashegyi rém, a
ezért elenyészően keveset használnak fel Maremita lovagrend története - 3684)
belőle, kizárólag a birodalom legkülönb Fekete Hadurak
fegyverforgatói részesülnek abban a A Fekete Lobogókként ismert ereklyék
kegyben, hogy feketeacél fegyvert birtokosai, a Vörös Hadurak ellenfelei. Bár a
hordhatnak oldalukon. lobogók ismeretlen szempontok alapján
A feketeacél csak mágiával választanak hordozót, annyi azért
munkálható meg, a belőle kovácsolt elmondható, hogy a Vörös Lobogókkal
fegyverek, vértek törhetetlenek, átsiklanak ellentétben, ők nem ragaszkodnak az életet
minden mágikus védelmen. Egyes nézetek tisztelő népek gyermekeihez. Az első Fekete
szerint a fém az univerzum mélyebb Hadúr Psz. 1125-ben tűnt fel, és VII. Rayass
régióiból került Ynevre, hogy miként, arra Ychín Echhyrist, Toron császárát választotta
senki nem adhat magyarázatot. hordozójának. Számuk a Zászlóháborúk
(Sum,401/1/5) során fokozatosan nőtt a mai kilencre,
Fekete Angyal (sha) ahogyan sorra tűntek fel a Fekete Lobogók,
207
és választottak maguknak méltó hordozót. Az Számos jóslat és jövendölés

utolsó, kilencedik Fekete Lobogó Psz. 3095- beszél a visszatértéről, ami jelentős
ben tűnt fel, hordozójának pedig a Keleti feszültséget kelt majd Satralis mágikus
Barbárok vezérét, Ubluch Kánt választotta. erőterében és a Kristályszférák
Mindannyian nagy emberek, illetve a mozgásában. Visszatértét a Psz.
lobogók választottai azokká válnak, remek XXXIX. Századra teszik, egyes források
hadvezérek és intrikusok, Északfölde 3799-et, mások 3850-et emlegetnek. (A
meghatározó személyei, Toron – mint a halál hét arca, Üstökösláng;
Fekete Hadurak vezéralakja – szövetségesei, Geofrámia,102/2; Kráni krónikák,97/1;
az Északi Szövetséggel való szembenállás Vihar Ibara felett, 67/6; RúnaVI/2,Az
vezetői. Egymásban sem bízhatnak meg elfek által használt naptárak;
teljesen, mivel mindannyian dédelgetnek Ész,13/2.megj.)
olyan egyéni célokat, amik szembefordítanák Feketék (gob)
őket szövetségeseikkel. Fekete Lobogója, így Goblin törzs. (1TK,437/1/5)
hadura Toron császárának, a császári Fekete karok (kra)
lélekőrnek (Tharr-főpapja), Abaszisz Kráni, külső tartományok-beli
nagykirályának, a Kard-testvériség boszorkánymester rend.
nagymesterének, Alidax, Rowon, Enoszuke Klántetoválásuk egy tekezgőző kígyót
uralkodójának, Ediomad főhierarchájának és ábrázol, leginkább a hónaljra
a keleti barbárok kánjának van. (Toron,149- alkalmazzák hegtetoválás formájában.
163; Észak Lángjai, Por a porhoz,297/2; Különös érdeklődést mutatnak a
Szürkecsuklyás,Északfölde) külvilág iránt, ügynökeik számos helyen
Fekete határ (kra) jelen vannak, kezük a legtöbb helyre
A Krán és kráni gyepűvidék közt elér. (Uwel nevében,82/2)
húzódó határvonal, a kráni gyűrűhegység Fekete Kéz (qui, tor)
keleti láncainak közkeletű elnevezése. 1. Toroni boszorkánymester klán,
(Árnyak könyve,369/1) központjuk Gedaga-yggir.
Fekete henna (kra) (Boszorkányhadúr,7/2)
Kráni ajzószer, porrá tört magvait rövid 2. Alcarai orgyilkos és fejvadász
ezüstcsövecskén keresztül szokás klán. (BíborgyöngyökII,66/11)
felszippantani. Rövid időre élesebbé teszi a Fekete Kút (aqu)
rejtett érzékeket, és fokozza az elme Híres kút Sramsass-Daqkín
befogadóképességét. Ritka kivételektől tartományban. Aki a Könnytelen Öreg
eltekintve csak nők használják, mert a tiszteletére a Fekete Kútba vetik
férfiaknak előbb-utóbb elsorvasztja a magukat, azoknak az előszülött
nemzőképességét. (Sum,401/1/6) fiúgyermekei mindig részesülnek a
Fekete Hold szokásos jutalomban: vérük egyik
A Másodkor idején eltűnt harmadik pillanatról a másikra aquir vérrel dúsul
hold megnevezése egyes forrásokban. Más fel, és magyarázhatatlan módon beszélni
források ezüstnek tartják, csupán felkeltekor kezdik az ősnyelv egyik alsóbbrendű
jövendölik feketének. Az Opálhajós nevű dialektusát. . (Sum,406/1/3)
ősaquir bűvölte le az égről, a fajháborúk Fekete kyr (tor)
idején. Más források szerint nem is tűnt el, Népszerű toroni színdarab.
csupán láthatatlan lett. Az ynevi (Fekete Vizek,275/2)
asztrológusok szerint kilökődött a Satralis Fekete Lámpás (aqu)
vonzásteréből, elnyúlt ellipszispályát jár be Aquir varázstárgy, amely amellett,
és ismeretlen erőkkel kapcsolódott össze. Az hogy világít és jelzi a veszélyt,
amund liturgia Refis halva született lehetőséget biztosít a köztes síkok
gyermekének tartja. teremtményeinek, hogy átjöhessenek az
Elsődleges Anyagi síkra. (Sum,239/2)
208
Feketeláng (ord) A híres toroni kardforgató, Pelin

Sogron szolgálatában álló, Oveira neve Északon. (Sum,348/1/5)
nagyhatalmú tűzvarázslókból, hosszú és Feketerák iskola (nia)
összetett szertatások útján váló élőholt. A Kian-shin Chin Huo. (S)
szertartást, mely által egy Sogron által Feketerendek (sha)
méltónak talált tűzvarázslóból feketeláng Világméretű hálózattal rendelkező
lesz, a Főnix szárnybontásának nevezik. ariánus lovagrend. Központjuk Shadonban, a
(B,81/2/5) Felföldön rejtőzik, pontos helyét azonban
Fekete Lélek (aqu) homály fedi. A rend nagymestere a híres
Aquir varázstárgy, egy ismeretlen Dequator Marses, az utóbbi századok
lény szíve. (Sum248/1) legnagyobb lovagköltője.
Fekete Lobogók A rendet a világ legnagyobb részén
Lásd: Lobogók üldözik, mert Ranagolt tisztelik, és véres
Fekete Mérföld (dwo) emberirtásokat rendeznek, elveik szerint
Kyr építésű kőhíd, mely ötvenhat ilyenkor csak a kiemelkedettek maradhatnak
ívével, több, mint egy mérföldes hosszával életben. Lovagjai általában művelt és
Elharesse mellett íveli át az Armagass intelligens emberek, kettős életet élnek,
folyót. A hidat természetesen még ma is rendtagságukról környezetüknek nincsen
használják. tudomása. A rend színe a fekete és arany,
A balgák azt hiszik, hogy a híd néha némi bíborral ékítve, jelük rendháztól
bazalttömbjeinek színéről kapta nevét. A függően változik, de visszaköszönő eleme a
helyiek azonban tisztában vannak vele, rakull-madár.
hogy a hídról gyakran vetik magukat a A Maremita lovagrendnek is ellenfelei,
folyóba a reménytelen szerelmesek, törvény Psz. 3688-ban városukat, Dovort rohanták le,
elől bújkálók, becsületüket veszített papok. és csak nagy áldozatok árán sikerült a Sötét
Északi tudós fők szerint a híd sugározta Prófétának felmentenie a várost. Psz. 3727-
reménytelenség és kétségbeesés adja meg a ban pedig, amikor az Airunt Kránból
végső lökést ezen szerencsétleneknek. A kiszabadító Dartonita sereg egy térkapu
híd állítólag – bizonyos ősi ábrázolásokra segítségével Shadonba érkezett, minden idők
hivatkozva – csak Hatodkorban nyerte el legnagyobb Feketerendi seregét vonták össze
mai színét. Érdekes tény az is, hogy és zúdították a Bierra városától délre eső
emberemlékezet óte egyetlen embert láttak szurdokban a paplovagokra és fehér orkokra.
mosolyogni a hídon, Airun al Maremet, A nehéz helyzetbe kerülő Maremitákat
Darton prófétáját. összevont shadoni sereg segítette meg,
(Szürkecsuklyás,Északfölde) egyesült erővel megsemmisítő vereséget
Fekete nyelv (pya) mérve a hírhedt Feketerendre. (1TK,39/1/7;
A kráni birodalmi khors Kránon kívül Garmacor vére,464/1; Kakashegyi rém, a
használatos, negatív színezetű elnevezése. Maremita lovagrend története,3688, 3727)
(RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,30/1/2) Fekete ribanc (tor)
Fekete Orchidea (kyr) Lásd: gorlo.
Titkos Társaság az ötszázéves háború Fekete Skorpiók (dzsad)
kirobbanása körüli időkben; vélhetőleg egy El Sobira emírjének rettegett orgyilkos
igen magas rangú anyr által vezetett testőrsége. Psz. 3540-ben alapította egy el
árnyékrend, amely a kyr értékek mindenek Haszibi („idegen vér”) nevű, fayumi anyától
fölötti védelmét tekintette elsődleges és gorviki apától származó félvér kalandozó.
céljának. (Bábjáték,388/3) A testőrség alig félszáz, fanatikus, elit
Fekete Özvegyek (kra) harcosból áll. Kegyetlenek, de kiváló
Kráni szabad rend a középső harcosok, el Hamedben évente több tucat
tartományok külső vidékén. (Sum,406/2/0) gyilkosság fűződik a nevükhöz. Öltözékük
Feketepenge (erv) fekete, alkarjukon tetovált skorpiót viselnek.
209
A világ az általuk használt és róluk Orwella Árnyékának nevezett rend őrzi.

elnevezett méregről ismeri őket. (PPL1,112/3/1)
(Sum,384/1/2; A kos és a kobra éve,349/2) Feketeváros (rye)
Feketeszáj (ker.herc) Tartományi székvárosok a Ryeki
A Kereskedő Hercegségek Császárság idejéből: kezdetben a Rend
szolgálatában álló orgyilkos klán. Hírük támaszait jelölte, Ryek alkonyában
rettegett a Gályák-tengerének térségében. azokat a városokat, melyeket egy-egy
(Gyöngykeresők,12/1/8) démonúr pártfogolt. A legtöbb
Fekete Szépség (cra) Feketeváros füstölgő romként végezte a
Sion Dar egyik elnevezése. (Alidaxi lázadókkal vívott háborúban: elsőként
gyöngyök,211/1) maga Ryek. (Anyrok alkonya,271/3)
Fekete Szilkéhez teaház (évár) Feketevér (gor)
Damak híres teaháza, ahol mindenféle Gorviki méreg. (Renegátok,255/2)
teát tartanak, mesélik, eddig csak egyszer Felajánlás (eno)
tudtak olyat kérni, amit ne tudtak volna Kurodainak, a Háború Istenének
azonnal szervírozni. Ha netán új kéréssel évente két ízben – a fuvolaszó és a
állnak elő, azt kikeverik, mindenben a hóviharok havának harmincadik napján
megrendelő igényeihez igazodva. Ynev – megrendezett harci ünnepei, melyek
számos új ízt köszönhet a teaháznak. során a hívek (illetve más önként
Vannak, akik nevüket ily módon szeretnék jelentkezők) párviadalokkal hódolnak és
halhatatlanná tenni, ugyanis az új áldoznak a fejek aratójának. (E,247/16)
teakeverékeket első megrendelőjükről szokás Felcsercsarab
elnevezni. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Infidus galveni. Mérsékelt égövi,
Fekete Torony rendház (eri) gyógyító hatásáról nevezetes
A szakadár Dartonita Maremita kúszónövény. Magvai a legenda szerint
lovagrend erioni rendháza. Psz. 3687-ben egy Égi Hajó hombárjából hullottak
építették el, és a jog megszerzése jelentős Ynev rögei közé. (Bábjáték,383/6)
politikai győzelemnek számított Pyarron Felderítők köre (elar)
ellenében. A legendák szerint Airun kártyán Az elar körök egyike, nem
nyert birtokot és jogot az építkezésre Erion tartozik a nemeselar körök közé.
Palotanegyedében Viniel hercegtől. Leginkább Ynev fejvadászaival
(Kakashegyi rém, a Maremita lovagrend azonosíthatóak. (Szellemtánc,325/3)
története - 3687) Feledés Homálya (rye)
Fekete Tőr (kyr,pya) A Ryeki Rend shaddjai nem
Orwella nagyhatalmú ereklyéje. bíztak már az istenekben, így haláluk
Mindenkori birtokosa az egyház után lelkük különös utakra tévedt – és
Nagyasszonya, akit a tőr maga választ. Első ha valamiért nem végezhette be útját, a
hordozója Reigh-En Zerdal volt. Az enyhén lélekvándorlás peremterületeire szorult.
ívelt, fekete pengéjű tőr markolata egy rég Visszatérni innen jóval lassabban (azaz
kipusztult humanoid faj mumifikálódott szinte sohasem) lehetett – innen az
kézfeje. A kézfej állítólag él és mozog elnevezés. Aki a beavatottak útjára
mindaddig, míg Orwella hívei áldozatot lépett, megtanulta, mire vállalkozik.
mutatnak be vele. Sokak szerint ez az (Anyrok alkonya,272/1)
egyetlen olyan tárgy, ami elősegítheti a Félelf (elf)
kárhozat asszonyának visszatértét. Sok Az elfek és az emberek
kalandozó halt már meg az ereklye keveredéséből létrejött faj. Magukon
megszerzésére tett kísérletben. A XIV. viselik mindkét faj vonásait, könnyedek,
zászlóháborúban a Kard Testvériség belső magasak, hajuk arany vagy ezüst,
várában, Gro-Ugonban őrizték, mai helye szemük ibolyakék és a természethez
ismeretlen. A mende-monda szerint az való különös viszonyukat sem
210
vesztették el, látásuk, hallásuk jobb az Sziansor egyik elnevezése.

emberénél, szépségük az elfeket idézi, ám (PPL2,116/3/4)
nyughatatlanok, türelmetlenek, igazán nem Felhősárkány iskola (tia)
képesek egyik faj közé sem beilleszkedni, Tiadlani harcművésziskola, amely a
folyamatosan helyüket keresik a világban. Köves-Elia hegységben, Marakon városában,
Akár százhetven-kátszáz évig is élhetnek. a Fekete Pipacs házábn található. Az
Félelf és ember kapcsolatából mindíg iskolában a rutelokat stílust oktatják. Az
embergyermek születik. (1TK, Sum) iskola beavatottjai különleges mentális
Felföld (sha) képzésben részesülnek. (RúnaII/1,A
Shadon egyik, vadságáról ismert harcművész fegyvertára,7/1/0; Ész,194/2/3)
tartománya. Gallaphain király foglalja el, Felhőtartományok (cra)
szervezi tartománnyá és csatolja a A Három Világ Korának egyik
birodalomhoz. (Kornya Zsolt szószedet - utócrantai nagyhatalma a néhai birodalom
NET) északi, északnyugati részén. Érett
Felföldi dialektus (sha) korszakában az önmagukban is hatalmas
A shadoni nyelv egy nagyobb tartományokból álló birodalmat három
dialektusa. Ez a dialektus áll legközelebb a mágusfejedelem irányította a tartományi
godoni nyelvhez. Az inkvizíció azonban székhelyeiről. A Felhőtartományok a Pe.
nehezményezi, hogy a nyelvjárás kráni 18410 után jön létre a birdalom három részre
elemeket is tartalmaz, emiatt beszélőire szakadásával. Fővárosai Chratun, Móchis és
bizonyos fokú gyanakvással tekintenek. Ve-Rawen. Uralkodóinak megnevezése
Leginkább a Felföldön beszélik, innen mágusfejedelem. Nyelve az echran volt.
kapta nevét is. (RúnaV/3,Ynev A Felhőtartományok a széltengereknek
nyelveiI,21/2/4,22/1/1) nevezett mágikus gáttal szigetelték el
Felhőbirodalom (eri) magukat legfőbb riválisuktól, a Gal-Nartól. A
Erion Szórakozónegyedének egy birodalom mágusfejedelmei hozták létre
bordélynegyede, mely az enoszukei természetmágikus módszerekkel az isteni
bevándorlók, a Zöld Hullám Vándorainak földeket is, amelyek – hála tökéletes időjárási
kezében van. (Szürkecsuklyás,Északfölde) viszonyaiknak – ki nem apadó
Felhőkergető szekta (tor) élelmiszerforrást jelentettek a
Az Odassyn tartomány béli toroni Felhőtartományok számára.
Tharr szekta. A rablóhadjárataikról Pe.17284-ben Baál-Kain
elhíresült szekta székhelye Aryll Marg. mágusfejedelem révén szövetségre lép a
Egykori rontásérseke – Cham Hryssus - ül Halkan Dalolóval, és háborúságba kezd az
jelenleg a Vérarany Trónuson. északi (Velarium) elfekkel. A háború
(PPL2,16/3/1; Bíborgyöngyök3,367/1) vereséggel végződik, és az elfek
Felhők Feletti Város (dwo) válaszcsapásába kis híján belerokkan a
Hadraven másik elnevezése. birodalom. Az utócrantai államok közül a
(PPL2,74/3/6) kyrek elsőként ezt a birodalmat hódították
Felhők Ideje (dzsad) meg, Pe. 17283-tól 17272-ig leigázzák.
Az Useb-het így hívja a (Aquir Gyűrű,294, 310/1, 311/1)
képlékenyebb, sokkal valószínűbb jövőt. Felhővilág (nia)
Párja a Vizek Ideje. (Sum,253/1/3) Niarei, holdsarló használatot oktató
Felhők Palotája (kyr) harcművész iskola. (RúnaII/1,A harcművész
Kyria idejében Enrawell szívében fegyvertára,7/1/3)
álló, megbecsült szakrális központ, mely az Felice (démon)
istenek áldását bírta. Hatodkor óta létező kisisten; az Éji
(Bíborgyöngyök3,360/3) Vadászok Úrnője, a macskafélék patrónusa,
Felhőlovas (eno) misztikus lény. A pyarroni vallástudorok az
anur kisistentől, Basttól, illetve ugyanezen a
211
néven a kyr alsó panteonhoz tartozó Az emléktáncok idején mindig

gyönyördémontól származtatják, független felbukkannak a khálok között, amikor is
pályatársaik azonban sokkal ősibb és a khálok története során a krániakat
baljósabb hatalmat sejtenek ártalmatlan személyesítik meg. (Egyezség,268/6)
ábrázata mögött: az Éjidők Fekete Holdjával, Feljegyzések a tolvajokról (dzsad)
közvetve a fajháborúk mítoszának rettegett Lásd: Derbedzs an ai Drehduhalin.
Opálhajósával hozzák összefüggésbe. Hívei - Félkapu (dor)
többségükben nők - minden huszadik Doran városában, a Kapuk
holdhónapban kisebb véráldozattal termében álló, titkos térkapu. Ennek
kedveskednek neki. (Rúna,I/10,Felice titkos csak a dorani fele áll, a másikat Doran
szektája,16; A halál havában,274/1) varázslói egy csak általuk ismert
Felice szektája formula segítségével képesek
Egy anur kisisten, démonhercegnő, elkészíteni és így bárhonnan hazatérni,
Felice híveinek szektája. Mivel sérti a nagyobb biztonsággal. A szóbeszéd
Pyarroni Paktumot, csak titokban működhet. szerint a térmágia igazi mesterei más
Felice hívei minden kék holdtöltekor kapukat is képesek ide átirányítani...
nagymacska alakot öltenek, és az estét a (Szürkecsuklyás,Északfölde)
vadászatnak szentelik, ahol mindenki préda. Félkezű (dvár)
Igen kevés a férfi tag, mivel kevesen élik túl A Déli Városállamok keleti
a beavatási szertartást. régiójának rettegett kalandora, akinek
Az egymással csak nagyon laza pontosabb kilétét homály takarja. Az ő
kapcsolatban lévő helyi szektákat a főpapnők mesterkedésének tudják be, hogy a
vezetik, alatta a papnők és a beavatottak térség államai jó öt évre elzárkóztak,
helyezkednek el. Tagjai nemritkán minden kereskedelmi tevékenységet
befolyásos személyekhez kötődnek, akiket beszüntettek és csak haderejük
felhasználhatnak védelmük érdekében. fejlesztésére koncentráltak. A jelenség
(RúnaI/10,Felice titkos szektája,16) amilyen hamar jött, úgy el is tűnt, a
Felinia (démon) titokzatos hőssel együtt. (RúnaIV/5,Déli
Felice démoni síkja. Leginkább az Városállamok, Keleti régió,5/2/0)
Elsődleges Anyagi Sík sűrű erdeihez Fellah (dzsad)
hasonló. Közepén áll Felice palotája. A dzsad kétkezi segédmunkások
(RúnaI/10,Felice titkos szektája,16/6) elnevezése. Bár szabadok, sorsuk néha
Feliya (khál) mostohább, mint a rabszolgáké, akik
Ismeretlen khál hatalmasság, vagy legalább enni kapnak. (Sum,380/1/9)
mitológiai, isteni alak. Kegyeltjei, Feliya Fellegbajnokok (kyr)
hívei, démonvadász szent gyilkosok. Kyr mitológiai figurák, a Felleg
(Egyezség,268/6) nevű rontás hadurai. Hármat említenek a
Feliya hívei (khál) források: Grámshát, Haurát és Kaskast.
Szent gyilkosok. Csak nőkből álló, (Toron,4312/2)
tudományukat még Krántól tanult Fellegmosoly dialektus (nia)
démonvadász harcosok. A khál törvények A niarei nyelv egy változata, a
felettiek, nem kötelesek engedelmeskedni a hadsereg vezetési nyelve, az öt
tartományuraknak, csupán a Hadúr (Gon) „érdemes” niarei dialektus egyike.
hívó szava köti őket. Erődotthonuk nem a Egyszerű és gyorsan tanulható. A hadi
Khagban, hanem a mocsaras Juthanban áll. kifejezések és vezényszavak mellett
Szolgasorban tartják hímeiket, akiket a kiegészül bajtársi kifejezésekkel és
száműzött urdatok közül válogatnak. Az káromkodásokkal. Mivel a
éjszaka homályában vívják harcukat a sorkötelezettség révén szinte mindenki
sötétség teremtményeivel. megfordul a seregben, egyfajta niarei
212
közösnek számít. (RúnaVI/2,Ynev A shajaur Érzelmek szférájának egyik

nyelveiIII,27/1/2) lapja. A kölykét féltőnőstény oroszlán helyett
Fellegvár (pya) ma már csupán macska szerepel a lapon.
Ó-Pyarronban, Pyarron hegyén Jelentése, hogy a megelőző lap jelentette
emelte a Krad – Aranykör – lovagrend. jövő veszélyben forog. (Shajaran,310/6)
Minden idők talán leghíresebb lovagvára, Felvont Szemöldök iskolája (tia)
még a dúláskor sem tudták bevenni, a Tiadlani harcművésziskola, amely a
Próféta halálakor a Gömbszentély temette Kanzal havasokban, az Ezer Szélördög
maga alá. (PPL1,87/1/0) völgyének sziklaszálain épült kolostorokban
Fellegvihar (tor) található, melyeket gyakran csak
Lásd: cerektylla. kötélhágcsón lehet megközeljteni. Az
Fellobbanás Ideje (tor) iskolákban a valum-dak-dalto stílust oktatják,
A parázsleányok semmilyen ismert ami a két széleskarddal való harc oktatásáról
időszámítást nem követő, ciklikus, vallásos híres. (RúnaII/1,A harcművész
benső késztetése, amitől hajtva ismeretlenek fegyvertára,6/1/4; Ész,194/2/2)
közé vegyülnek és átengedik testüket a Fémselyem (kyr)
férfivágynak, hogy azután áldozatként Hajszálvékonyra nyújtott lunírból szőtt
elhamvasszák azt a szerencsés anyag. Zászlók, ruhák és különféle nemes
szerencsétlent, akit ölelnek. Ha kelmék készültek belőle elsősorban. (Kyr
elmulasztanak eleget tenni a késztetésnek, históriák,279)
Sogron büntetése, a Hideg Gyötrelem sújtja Fendor-tenger
őket; mondják, aki azt egyszer átélte, Észak Ynev egyik kisebb beltengere,
mindent megtesz, hogy ne kelljen újból mely a kontinens északnyugati részén, a
megtapasztalnia. Ziron hegységtől délre található. Crantai
A parázsleányok megérzik, mikor volt elnevezése Zûn-tenger volt.(Hallgat az
az utolsó áldozatuk, ami után már egyedül, ég,130/1; T)
a Hamvak Kútjában várják az utolsó Fényarcú (dwo)
fellobbanást, amikor már ők maguk az Ranil másik neve. (PPL2,65/1/1)
áldozat. (Aquir Gyűrű,298/4) Fény botja (pya)
Felső Godora (godora) Adron egyik ereklyéje, a mindenkori
Nevezik Kis-Godorának is. A főpap botja. Tiszta manából és fényből
Godorai alföld északi részének elnevezése. gyúrta megalkotója, a szivárványszín
A termékeny alföldet a Rena-Tinolból ereklyét csak a maga is csaknem anyagtalan
alázúduló Myess folyó táplálja. Kis-Godora főpap veheti kézbe, kifogyhatatlan
Erion éléskamrája, vízimalmokkal és varázshatalomra szert téve. (PPL1,24/2/1)
ültetvényekkel zsúfolt terület. (Godora Fények Kioltója (kra)
története1,YnevpontHU) Káosz-Buulzaab állandó jelzője.
Felső Palota (godora) (HoldVánd,441/5)
Kyria hanyatlásával a godoni Fények sugárútja (pya)
helytartók hercegek lettek, és megépítették Új-Pyarron egyik leghíresebb negyedét
székhelyüket, az erioni Felső Palotát. Mi kettészelő, széles utca. (Vihar Ibara felett,
sem jelzi jobban a kyr hanyatlást, minthogy 339/1)
a palota nem a hagyományos kyr uralkodói Fényes homlokú Dzsiah (dzsad)
stílus szerint épült. (1TK,419/2/5) Dzsad betűvető, az Aghíz írója.
Félszeműek (asz) Fény istenei (cra)
Baraadheik kikötőnegyedének alcarai Az isteneket hat kategóriába soroló
gyökerű tolvajklánja. A helyi Angolnák crantai liturgia egyik istencsoportja, közéjük
nagy ellenfelei. (S) tartozik Sinnu, Kótann és Yjdric is. (Hallgat
Féltés (kyr) az ég,242/4)
Fényjogar (dwo)
213
Ranil ereklyéje, melyet a vándorlás fényét lehetett a hatalmas épületek

alatt, a Fendor-tengernél ajándékozott belsejébe juttatni olyan helyeken, ahol
népének, Giurtiss-irren keresztül. A másfél egyszerű ablakok nyitására nem nyílt
láb magas, fémből készült, faragott bot lehetőség. Toronon kívül nincs mód a
tetején Ranil napszimbóluma látható. tanulmányozásukra, s a mai napig ép
Sugárfaragásai, akár az igazi nap fénye, fénykürtők száma is felettébb csekély
beborítják az alatta elhelyezkedő alakokat, a lehet. (Toroni krónikák,321/3)
Nap Hőseit. Köztük Ranil küldöttének Fénylő Város (pya)
madárfeje látható. A jogar csak a mindenkori Pyarron egyik elnevezése.
főpap kezében ontja fényét. Ha kialszik, (PPL1,69/2/1)
egyértelmű, hogy a Napisten megvonta Fény ösvénye (ord)
támogatását annak hordozójától. Első Az ordani tűzvarázslók egyik
tulajdonosa Reuhe Dairnir volt, akit Ranil specializációja. Ők a Tűz hordozói
népe vezéréül jelölt ki vele. (PPL2,68/2/2; alrend vezetői, a godoni alapú tűzmágia
80/1/3) legjobb ismerői, kutatói és fejlesztői. Ők
Fénykéve (dwo) tanítják tűzmágiára az Ordani rend
Az első Angyalkard. Hidakir sen lelkét tagjait, és ők a godoni hagyományok
költöztették bele. Holléte ma ismeretlen. ápolói. Öltözetük a fekete csizma,
(1TK,298/1/2) tűzvörös nadrág és ing, valamint
Fénykristály (van) hasonló színű csuklyás köpönyeg. A
Tarinban bányászható különleges legtöbbjük tarra borotválja fejét Ardae
anyag, melynek kristályai a törési Magnus emléke előtt tisztelegve.
felületeiken néhány órán át erős, fehér (TF,32/1/2;34/1/5)
fénnyel világítanak. A törpék kivételes Fény Szülöttje (dwo)
alkalmakkor, vagy távoli, föld alatti utazásaik Lásd: Terseir.
során használják őket, egészen addig, míg az Fénytelen Ösvény Könyve (cra)
újabb és újabb repedések, törések hatására Crantai krónikásmű, aminek ma is
már csak finom por marad belőlük. fennmaradt részeiből a birodalom
Mindennapjaikban inkább az állandó fényt végnapjairól találhatunk ismereteket.
adó, foszforeszkáló gomba- és (Aquir gyűrű,292/1)
algalámpásokat, illetve a szentélyekben és az Fény tizenhárom színe (pya)
őrposztokon óarany és óezüst eszközöket A Psz. I-IV. században keletkezett
használják. (Karr-Khazad kapui,383/1) teológiai mű, mely a mai napig
Fény Kristályai (dwo) zsinórmértékül szolgál a pyarroni hívők
Két kristály, mindkettő szekér számára. (A hit városa,327/2)
nagyságú Ranil ereklye. A dwoonok szerint Fényúr (dwo)
Ynevre érkezésük fényét őrzik. Az egyik Az Angyalkardok egyike, melybe
Davalon hegyén, a Naptorony tetején Diame da Ranga lelke költözött. Toron
található és az első csillag felbukkanásakor hadizsákmánya lett, azóta az
kellemes ragyogással tölti el a fővárost. Acélkarmúak szektája őrzi. A széles
Napkristály néven is nevezik. A második lovagkard pengéjébe a sen jelmondatát
fénykristály Hadravenben, a Felhők Feletti vésték: „Ellenségeid vére táplálja
Városban található. A szóbeszéd szerint, ha fényed, Uram!”. (PPL2,80/3/1)
valaki a kristályok fényébe veti magát, egy Fény Városa (pya)
másik világban anyagiasul. A kristályok 1. Pyarron egyik elnevezése
védelme a Nap Kegyeltjeinek és a Naptorony (PPL1,64/2/1)
őreinek feladata. (PPL2,71/2/1; 80/1/4) 2. Ó-Pyarron egyik elnevezése.
Fénykürtő (kyr) (PPL1,97/3/2)
A kyr építőművészet kimagasló Fenyvesföld
alkotásai. Segítségükkel a nap vagy a holdak
214
A Ziron hegységtől a Mer’Daray- Az amund kultúra és civilizáció

tengerig húzódó, érintetlen vadon legnevesebb dzsad kutatója, a témában több
elnevezése. A nem túl jelentős vidéken műve is meghatározó.. Alig egy évvel
természetszellemeket imádó, vadászó- korábban személyesen is figyelmeztette az
gyűjtögető törzsek élnek, akik prémekkel emírt a Madab el Sobirára leselkedő
kereskednek az Északi Hármak kalmáraival. veszélyre, de az semmibe vette a szavait.
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Fhaium il Karabe-t egyes feltételezések
Fényvivő (dwo) szerint a krániak ölték meg El Hiada
Silkann sen Angyalkardja. Ediomad kolostorában, mások feltételezik, hogy
mélyén tűnt el, mások Tarint emlegetik. életben van, csak egy, az amundnál is
(1TK,298/1/2) különösebb nép szokásait tanulmányozza.
Féregéltűek (kráni elf) (Renegátok,282/4; Vihar Ibara felett, 129/3)
Eredetiben „sessaryenn”. Becsmérlő Fhatys (kyr)
felhangú elf kifejezés, amely alatt a Végzet. A kyreknél erre fogalomra
rövidebb életű fajok összességét szokás tucatnyi kifejezés akad – a ritkán használt
érteni. Kránon kívül rendkívül ritkán fhatys a sors által kirótt, elkerülhetetlen
használatos, igen durva sértésként; a feladat szava. (Shajaran,313/2)
Birodalom fennhatósága alatt mindennapos Fhed en Derg (dzsad)
szófordulat. (Sum,44/1/4) Az oldás szavai. A kötelezettség
Férfipróba (nom) teljesítésének elismerése a Futóknál.
A nomád férfiak életének jelentős (Renegátok,283/1)
eseménye. Általában abból áll, hogy egy Fh’yanra
szomszéd törzstől kell lovat lopni. Sikere A hírnök, az álomsíkon élő Morgena-
esetén a fiú teljes jogú harcossá válik. küldött. (B,101/1/1)
Sikertelensége általában halál. (Pokol,14) Fiarini ribizlibor (erv)
Fergeteg Egyike Haonwell híres és ízletes
A világot végigsöprő téridő örvény. gyümölcsborainak. (Erioni harsona)
Megjelenése igen ritka, az elf időszámítás Fibolla (erv)
szerint háromszázharminchárom Három- vagy négyhúros vonós
revolúcióként egyszer fordul elő, eddig egy hangszer, mely az erv hercegségekben jelent
ilyenről tudnak. A következőt a Mindenség meg először északon, és onnan terjedt tovább
Szféráinak Együttállási Ciklusának végén, a a kontinensen. Számtalan változata létezik,
Kilencedkor végére jósolják. Egy ilyen ezek közül Abasziszban a nép között a nyak
Multiverzális Ciklus egyébként nélküli, körteforma fibolla az elterjedt, míg a
megközelítőleg 35964 esztendeig tart. rangosok báljain az északi hercegségekben is
(RúnaVI/2,Az elfek által használt közkedvelt nyakkal ellátott, kávás fibolla
naptárak,22/1/3) dalol. (Abbitkirálynő,338/4)
Fermasha (eri) Fidiori Belső Boszorkányrend (tor)
Erionban elterjedt harci szekér típus. Nevének jelentése kör. Ötödkor végi,
Acélpalánkokkal páncélozott, négykerekű, esetleg hatodkor eleji orwellánus
nehéz és viszonylag lassabb, ám stabil harci boszorkányszekta, amely a Psz. XVIII.
szekér, melyen egyszerre négy hassidis században emelkedett ki a hasonlójellegű
utazhat, akik körönként váltják egymást. toroni csoportok közül, valószínűleg egy
(RúnaVI/1,A hassidisek,25/2/2) isteni ereklyének köszönhetően. Ezt követően
Ferranta con Abridani (gor) viszonylag rövididőn belül befolyása alá
Rokmundi származású gon-morra, a vonta a szintén Orwella-hitű Romlás Virágai
legnevesebb az abradoi stílusban küzdő szektát, így alakult át utóbbihoz képest
byzonviadorok közül. (Roan da Archenar, „belső” boszorkányrenddé, belső körré. A
Fiesta corragga) fidiori rend azóta is jellemzően a Romlás
Fhaium il Karabe (dzsad) Virágainak legtehetségesebb tagjai közül
215
toborozza utánpótlását. Egyszemélyi vezetője tanító célzatú bemutatása.

a boszorkánykirálynő, aki Ynev valamennyi (RúnaIV/1,Alternatívák a
orwellánus boszorkányát alattvalójának hercművészetekre,18/1/1)
tekinti. Bár hatalma és befolyása 2. (gor) Jelentése: a ramiera
megkérdőjelezhetetlen, uralma még a ünnepe. Híres gorviki viadal, melynek
kontinens északi felén sem nevezhető neve megegyezik egy sajátos
teljesnek, a dél-ynevi nővérek felett pedig kardforgató technikával. Hogy melyik
legjobb esetben is csupán jelképes. A kapta előbb a nevét, csak
legismertebb fidiori boszorkánykirálynő, találgathatjuk… (UT,144/2/0)
Hella Riquill Psz. 3691-ben tisztázatlan Fiestino (gor)
körülmények között hunyt el az Elátkozott A Fiesta Ramiero-ban képzett
Vidéken. (Alidax gyöngyei,291/3; Tűzön, gorviki harcos. (RúnaIV/1,Alternatívák
vízen, árnyékban,445/6) a hercművészetekre,18/1/1)
Fieschi Ház (gor) Finna Lies (elf)
Gorvikból, Akvilónából száműzött A Korokon Tanító. Első kori elf
család. Erionba, majd Abasziszba, Ifinbe kalahora, az elfek népe az ő
mentek. A kalandozók városából már jóelőre vezetésükkel vált egy néppé.
gazdag ajándékokkal megtámogatva kérték (Sum,15/1/1)
Abaszisz nagykirályát, I. Dinas dul Gardak Firlaid (ila)
Otlokirt a Ranagol hit fogadalmas egyházak Az öt ilanori törzs egyike.
közé emelésére Psz. 2241-ben. (Raoul (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Renier, Vallások és egyházak Abasziszban) Flammea Sanqua (tor)
Fiesta Corragga (gor) Perzselő vér rituáléja. Titkos
Szó szerint a Bátorság ünnepe, a szertartás, amellyel Tharr nagyobb
gorviki byzzonviadalok elnevezése. Ezek a hatalmú quessorai a káosz jelét, a
viadalok messze többek egyszerű állat-ember tremchart ráhelyezhetik a
gladiátorviadalnál, a gorvikiak szerint gon- megbüntetendők, vagy kegyelmet
morrák koreografált, halálos tánca a kapottak lelkére.
felingerelt byzzonnal már-már művészet. A (Boszorkányhadúr,272/2)
feltételezhetően godoni eredetű viadalokat Flammor (tor)
gorvik városaiban sokszor hetente tartják, és A toroni Sogron egyház
a nemesi származású szívszúrók igen nagy befolyásos tagjai, a tizenegy vezető
népszerűségnek örvendenek. tartományi rendházából a Koromerődbe
Az abradoi stílusú viadalokon lóról küldött, tartományonként öt egyházi
mérkőznek meg a byzonnal, küzdelmesebb képviselő személy. Megbízatásuk
jelleget kölcsönözve az eseménynek, így általában halálig szól. Koromerődbéli
háttérbe szorítva művésziességét, míg az gyűléseiken jelölik azt a hét főpapot –
akvilonaiak ügyességüket bizonyítvány még eflammor -, akik végső soron az egyház
harc közben lemetszik az állat füleit is. (Roan irányításáért felelősek. (PPL2,27/3/3;
da Archenar, Fiesta corragga) Sogron lángjai,285/3)
Fiesta di Morra (gor) Flamris (tor)
Warviki, gon-morrákat képző iskola. Sogron toroni egyházában, a
(Roan da Archenar, Fiesta corragga) tartományi fő rendházak –
Fiesta Ramiero (gor) füstklastromok – vezetői. (PPL2,27/3/3)
1. (gor) Szó szerinti fordításban a Fliadais D’Anatel (elf)
„ramiera ünnepe”; kimért és méltóságteljes Déli elf kalahora, a Lombok Őre,
harci stílus, amely a gorviki siedonok az elfek egyik legkedvesebb istennője.
körében örvend nagy népszerűségnek. Ő az erdők istene, ott lakik a fákban, a
Elborzadt szemlélői szerint a tökéletes bokrokban, az állatokban, érintése
hidegvérrel és eleganciával végrehajtott ölés enyhet ad. Az ő bocsánatát kérik az
216
elfek, amikor levágnak egy ágat, vagy meg Büdösdögöt emlegetik így.
kényszerülnek ölni egy állatot, növényt. (Geofrámia,112/8)
Egyes források szerint Narmiraen testvére. Fókuszfegyver (pya)
(RúnaI/4,Elfek,5/2/1; Sum,15/1/7) Lásd: Rhód.
Fogadalmas egyházak (asz) Folcred (sha)
Az aszisz jogrend három egyházi Shadoni, szent életű ember, aki a
kategóriájának egyike. (a hitavvló és a megtisztulás eszközéül a sivatagi magányt
tiltott mellett) A fogadalmas egyházak választotta. Ő számolt be először az El
birtokadományban részesülhetnek, és eseti Haradzsa nevű sivatagi növényről, amit
támogatást fogadhatnak el azoktól, akik ezt Fructus Usurpator Corporisnak, azaz a
önként fölajánlják. Zártkörű Testnek birtokló gyümölcsének nevezett el.
szertartáshelyeket létesíthetnek, ahol privát (B,162/1/1)
rítusokat mutathatnak be. Csak fogadalmas Folyamítélet (khál)
tagságuk lehet, akik semmilyen más Ha egy khál súlyos hibát vét,
egyházhoz nem csatlakozhatnak. A megbocsájthatatlan bűnt követ el, a Mhobara
fogadalmas egyházak privát szertartásain vizére bízzák sorsát. Még a shiyamok sem
viszont mindenki szabadon részt vehet, akit ítélhetnek felette, hiszen testében él Khalar.
szívesen látnak. A fogadalmas egyházak A szent folyam azonban - mely a barlangok
nem minősülnek jogi személynek, mélyére vezet - majd megméretteti, mennyire
fogadalmas tagjaik csak saját magukat erősen él a khálban Khalar szelleme. Ha
képviselik, és egyénenként felelnek életben marad, boldogulhat a külvilágban -
cselekedeteikért a törvény előtt. (Raoul ám a Khagba soha nem térhet vissza.
Renier, Vallások és egyházak Abasziszban) (Egyezség,277/1)
Fogadalmas tag (asz) Folyóvíz Bölcsessége (tia)
Az aszisz jogrend szerinti egyik fajta Tiadlani harcművésziskola, mely
egyházi tagság, a hitvalló mellett. A legalább kétezer éves amely Welgorétól
fogadalmas tagokat fölszentelik az adott északra, a Howa folyó egyik szigetén
istenségnek, ők a tulajdonképpeni papság. található. Az iskolában a dart-nid-kinitó
A Hitvalló egyházaknak lehetnek stílust oktatják. (Ész,194/1/4)
fogadalmas tagjaik, azaz papjaik, a Fonna (erv)
fogadalmas egyházaknak hivatalosan csak -ból, ből. (Ész,213/1/13)
ilyen tagjaik lehetnek, míg a tiltott Fonna weliher lantskeff sindes-tay? (erv)
egyházak fogadalmas tagjaira halálbüntetés Melyik országból jöttél?
vár. (Raoul Renier, Vallások és egyházak (Ész,78/13.szélj.)
Abasziszban) Forgeeri csata (Psz.2239) (erv)
Fogadónegyed (eri) Ereni-gianagi ütközet, mely az ereniek,
Erion városának egyik negyede. A Baerre (Medve) Migan győzelmével zárul.
Kapuk Terét jobb felől öleli körül, ez a Eren megszállva tartja Gianag déli
város idegenek által leglátogatottabb része. grófságait, majd az ország egyharmadát.
Közel kétezer fogadó, menedékház, taverna (Ész,224/1/10)
és egyéb szálláshely várja az utazókat. Itt Forgószél (dzsad)
található Torozon tavernája, a kobrák titkos Dzsad artistacsoport, tagjai a
főhadiszállása, a Shamiti kőház. (1TK, 423) Hammulel el Adahem család soraiból
Fogasszentek (pya) kerülnek ki századok óta, mást nem is
A Darton kultusz Maremita vesznek fel soraikba. A társulat négy nő és
irányzatának fehérorkjai a Hallgatag törzs négy férfi tagból áll. Az év legnagyobb
négy héroszát, Barlangi Szent Jakhúlt, részében Anhul al Ebemir nagyvezírt
Vascsuklyás Szent Aglúgot, Kránrontó szórakoztatják, az év második felében
Szent Kashúkát és Falmelléki Szent azonban Erion lakói élvezhetik világhírű
akrobata mutatványaikat. (UT,220/2/5)
217
Forrásvíz hangja (nia) értelemben) paplovagok, noha

A niarei harcművész iskoláról az a hír egyáltalán nem kötődnek a lovagi
járja, hogy tanítványai és mesterei harcmodorhoz. Leginkább a kis
rendszeresen fogyasztják azt a keserű, zöld csapatokban folytatott harcot sajátítják
teát, mit titkos receptúra szerint főz nekik a el. Tűzvörös pikkelyvértet viselnek,
központi szálláshelyükön élő, agg kardjukat a hátukon hordják. Az Ordani
alkimista.A főzet élénkítő hatással van a rend minden templomában található egy
koncentráló képességre és több képességüket osztagnyi (20 fő) főnix. Fegyelmezett
is javítja. (UT,253/2/3) harcosok hírében állnak, harci tudásukat
Főbíró (godon) tűzmágiával is segítik. Komtúruk Ithiel
Az egyik legfőbb közjogi méltóság, Ramirrion. (TF,32/1/3; 36/1/6; MK)
részt vett a Nagytanácsban is. Főnixek Parkja (godora)
(Geofrámia,72/6) A kalandozók városának szíve, a
Föld csontja godorai hercegi palotát övező park.
A négy őselem egyikének megjelenési Elnevezését a parkban élő hat
formája az elsődleges anyagi síkon. Noha a különböző főnixről kapta, amelyeket a
föld jobbára pozitív tulajdonságok hordozója, Pyarron szerinti XVII. században
a föld csontja a kyr háborúk során átitatódott Ediomad főhierarchája ajándékozott
elemi gonoszsággal. Egy sokoldalúan Vidiorta Da Tiomusnak, Erion
képzett, kellőképpen elvetemült varázstudó, hercegének. A főnixek évente egyszer, a
amennyiben maga is ártó mágiát alkalmaz, Kettős Hold Ünnepén lángokba
kedvére felhasználhatja. A föld csontja burkolódzva riogatják-szórakoztatják
egyike Ynev legértékesebb mágikus Erion lakóit, ugyanis ezen a napon a
kellékeinek, egy-egy darabjáért egy falu árát parkot megnyitják a nagyközönség előtt
kérik azok a kalandorok, akik zsákmányukért is. (1TK, Geofrámia,166/4)
az Elátkozott Vidékig merészkednek – a föld Főnix halála (ord)
csontja kizárólag e rossz emlékű zugban A Főnix szárnybontása rituálé
lelhető fel. része, mely során a tűzvarázsló anyagi
Állítólag a Taba el-Ibarában is teste egy máglyán elég. (B,82/2/0)
fellelhető, sőt, a manifesztációs háború okán Főnixlitánia (ord)
viszonylag könnyen utat talált a külvilágba, Ardae Magnus hagyományozta
noha ára mit sem változott. Hatás mgzavarja szakrális tartalmú vers, melyet
a már működő mágikus jelek működését is. elsősorban a feketelángok önkéntes
(A halál havában,274/2; máglyahalálakor használnak.
BíborgyöngyökII,154/2) (RúnaIV/2,Főnix,16/1/1)
Föld Elemi Síkja Főnix szárnybontása (ord)
A Belső Síkok közül a legközelebbi, a Annak a majd ezer éves rituálénak
négy őselemi Sík egyike. A Föld Elemi a neve, mely során egy tűzvarázsló
Síkján nincs más, csupán a földanyag feketelánggá válhat. (B,82/1/2)
számtalan formációja. Különféle föld-eredetű Fra (kra)
lények élnek itt, amelyek az Elsődleges Tiszteletet és összetartozást
Anyagi Síkon sosem fordulnak elő. kifejező megszólítás a kráni fejvadászok
(1TK,293/2/3) között, amelyet előtagként kapcsolnak
Főmágus (godon) megszólított nevéhez. Szó szerinti
Az egyik legfőbb közjogi méltóság, jelentése „fivér”. Ha alacsonyabb rangú
részt vett a Nagytanácsban is. vadász beszél egy rangban fölötte
(Geofrámia,72/6) állóhoz, elhagyása halálos sértésnek
Főnixek (ord) számít, fordított esetben csak akkor
Az Ordani rend elit harcosai, a Tűz szokás kitenni, ha a beszélő hangsúlyos
Harcosai alrend tagjai. Lényegében (elméleti udvariassággal fogalmaz. (Sum,401/2/1)
218
Fraayin (kráni elf) – változatokat hosszabb ideig is megtűr a

Az ashiruk neve a kráni elfek határain belül. Itt található az
nyelvén. (Sum,44/2/1) Obszidiánszurdok, a birodalom-szerte
Fracastello (gor) rettegett Shien-Gorr fejvadászklán központi
Jelentős gorviki nemesház, ami több rendháza; itt fészkel továbbá az a titkokba
tartományban is számottevő pazzóval burkolózó ősaquir, akit a beavatottak csak
rendelkezik, megkerülhetetlen tényező a Sápadt Angyalként emlegetnek. E hatalmak
gorviki belpolitikában. (Kornya Zsolt mellett a consular befolyása pusztán
szószedet - NET) névleges, noha máskülönben maga is az
Frahh (kyr) aquirok nagyjai közül való. (Sum,401/2/2)
A Bak. A három Tharr-küldött Freh (van)
egyike, a Lindigass egyik vértartományának Kő; átvitt értelemben olyan
ura. (PPL2,14/1/5) keménység, mely terhelésre indulatszikrákat
Frahhense’s (évár) vet. A hadd gyökkel kiegészülve szóbeli
Daychín erődje, a Sápadt Légiók szövetség, leginkább az emberi ígérethez áll
egyik újoncok toborzásával is foglalkozó közel, ám a törpék roppant komolyan veszik.
kiképzőtelepe. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Ilyenekkel mindennapos dolgok teljesítésére
Frangen Ház (évár) kötelezik magukat. Betartását a törpe
Dolamin eredetű caedoni Ház. A vérvonala egészének becsületével garantálja.
pyarroni vallású, semleges politikájú Ház (Sum,99/1/4)
elsősorban a kézműipar előjogait tartja Freh-hadd (híl)
kezében, és húz hasznot belőle. Zöld-arany Olyan esküforma, melynek betartását a
címerükben ezüst ló legel. (S) törpe vérvonala egészének becsületével
Franigan Ház (asz) garantálja. (Karr-Khazad kapui,383/3)
Abasziszi, szigetbirtoki nemesi Freiglund (kyr)
család. Oren Palyd-Karnelian Kyria egyik tartományának neve Pe.
harcmesterének leszármazottai. 15790-ben alapítják a kyr telepesek.
(Geofrámia,84/3) Székhelye Umrann volt, Morgena városa.
Fráshi Kazdul (van) Kezdetben a tartomány két ellenséges terület
Észak-Ynev legnagyobb vízesése, a közé ékelődik: nyugat felől Ediomad
Traidlan-hegységben, Konkh városától húsz aquirjai, keletről a Tajtéktrónus Birodalom
mérföldre, százötven láb mélységből zuhan fenyegeti, de az anyaországtól elvágott kyr
alá a Vaarig völgyébe. (Ész,161/2/2) telepesek kitartanak. A folyamatos
Fratte (pya) csatározásoknak a Szelek második
A godoni nyelv „testvér” szavából háborújának végére, Pe. 15429-re szakad
képzett kifejezés, a hetedkorban a pyarroni vége, amikor létrejön a tengeri összeköttetés
szerzetesek hivatalos mgszólítása. (A hit a birodalommal és Freiglund hivatalosan is
városa,326/3) csatlakozik Kyriához. Ekkor már a tartomány
Fraulagh (dzsad) keleti határa a Keleti-óceán lesz. Ezután
Méregfelügyelő: az ő feladata, hogy sokáig kiindulópontja a délre, a Sheral
speciális képességei révén mindenkor lábához indított expedíciós háborúknak, és
meggátolja a mérgezett fegyverek határai egészen a Világgerincig érnek.
használatát az arénákban. Pe. 14450-től Anashur városában
(Renegátok,283/2) lunírkovács műhelyeket hoznak létre.
Fray-Grimonar (kra) (RúnaV/2,17/2/0; Aquir Gyűrű,312/3;
A belső-kráni Tiltott Tartományok Crantai kronológia; Kyr históriák,279)
egyike. Viszonylag megbízható Fried-Ri Vilar (kyr)
információkkal rendelkezünk róla, mivel Toroni Hatalmas, a Farkasfejes. Hella
nem veti ki magából az emberi élet minden Riquill volt szeretője. (Geofrámia,52/3)
formáját, hanem egyes – sajátosan módosult Frigát (sha)
219
Délvidéki hadihajótípus; gyors és jól Egy mázsának megfelelő

manőverezhető, egy- vagy kétfedélzetű, enoszukei súlymérték. (E,239/1)
tengeri és óceáni hajózásra egyaránt alkalmas Fujjad Dzsemblatt (dzsad)
jármű. A shadoni flotta hadrendjében Dzsad próféta, a hermelitek
leggyakoribb, Incomitatus osztályú frigátok szektájának alapítója. (PPL1,131/1/1)
változó számú (2-4) könnyűgyalogsági Fujumukisú (eno)
csapatszállítót hordoznak. (Garmacor „Télire való versek gyűjteménye”.
vére,467/7) A Psz. XVI. Században összeállított,
Fród (híl) ötvenöt téli hangulatú, nagyszerű verset
Jelentése Szurdok. A beriqueli öt törpe magába foglaló gyűjtemény.
törzs egyike, és a mai Tarini Hármak egyik Szerkesztője talán Tai no Jukigoró,
törzse. Beriquelen az északnyugati részen illetve Enoszugai no Meitan volt.
éltek. A Fródokat a Mak Haroór a Kőatya (E,244/4)
által elsőként teremtett öt törpe egyikétől, Fúldokló folyam
Górtól származttja. Valamivel magasabb Lásd: Ara-agan.
növésűek, hajuk durvább szálú, sötét; Fulmen Candidum
szakállukat csakis ősi minták alapján fonják Ismeretlen eredetű, szerafista mű,
be, mely gyakran utal rangjukra, amely egy névtelen entitásról szól,
foglalkozásukra. Kedvelt jelképük a rackla. melyhez a csend, a sötétség és a hideg
A Fród törzs birtokolja Tarin Nyugati fogalma társítható.
és Délnyugati területeit. Az ő felügyeletük (Rúna,VI/2,Szerafizmus1,24/1/1)
alatt áll a legnagyobb felszíni törpe város, Furia (sha)
Konkh is. A törzs jelentős feladata a Az igazak dühének angyala; a
fakitermelés és az ültetvénygazdálkodás, de Triatos katonái és tengerészei által
harcos klánjaik is híresek és kiválóak. tisztelt védszemélyek (apokripha)
Ismert nemzetségeik a Kidab, és a egyike. Bárki szólíthatja, amit a shadoni
Jerúb. (Sum,90/2/3; 95/2/4; 96/1/1; Karr- fegyverforgatók a harc hevében
Khazad kapui,383/4, 10,68; Ész,166/1/2) gyakorta meg is tesznek. A hagyomány
Frolla (gor) szerint irtózik a lebegéstől; kegyét az
Klán. (Szürkecsuklyás) előrenyomuló alakulatoknak tartogatja,
Fructus Usurpator Corporis (sha) melyek felett szabadon szárnyalhat.
A testnek birtokló gyümölcse. A (Garmacor vére,467/8)
shadoni szentéletű ember, Folcred adta ezt a Furud (démon)
nevet a sivatagi El Haradzsa növénynek. A vadász. Felice feltétlen
(B,162/1/3) követője, egy közdémonfajta. Csak a
Fthas (kra) vadászat öröméért létezik. (B,50/2/6)
A híres Garyuhle Ftha’ar iskola Fusaa (eno)
neveltjeinek elnevezése. (ÚT,48/1/2) Fúvócső. (E,247/17)
Fúd (van) Futók (dzsad)
Vérszövetség. Ez a legkomolyabb El sobirai dzsad tolvajklán,
szövetségfajta. Kötésekor általában kőbe, gúnynevükön el Sodr, vagyis gyenge. A
vagy fémbe is vésik a szövetséget. Fúd- Kistestvérek legnagyobb ellenfelei.
haddot a közös harcra, klán alapításkor vagy Klánvezérük egy tamari. A klán színe a
testvérré fogadáskor kötnek. Ilyen hadd fűzi sötétkék fekete csíkozással. Klántagjai a
az Északi Szövetség vezetőit Tarinhoz. A Manzini-sakk mesterei,
fúd-haddot a fontosságára való tekintettel hovatartozásukról arany fülbevalójuk
nemzedékeken át számon tartják. árulkodik. A klán jele a khad, a kitárt
(Sum,99/2/0) tenéyr, innen ered a parancsokra adott
Fuda (eno) hagyományos válaszuk is: „A khad jele
220
legyen veled”. Hagyományos fegyverük a mennyiségben, pyarroni és kráni ügynökök

triqua. folyamatos mesterkedéseitől és harcától
A klánba felvételért folyamodóknak kísérve.
bonyolult csapdarendszeren kell átkelniük, Időnként alkalmaznak időleges, esetleg
szerencséjüket pedig egy emberarcú urnával egy-egy állomást öszekötő tárkapukat is, ám
teszik próbára, amiből a fehér golyót kell egyrészt a semmiben megmerített fű éppen
húzniuk. Az urna felirata szerint a jó előnyös tulajdonságait veszíti el, másrészt
tolvajnak mindig szerencséje van. sok csempész nem engedheti meg magának –
Varázstudóik félelmetes mágiával védik a vagy nem képes – térkapukat használni, így
klántagok hűségét, az árulók haláluk után továbbra is a szárazföldi szállítás a
élőholtként térnek vissza a klán meghatározó. (RúnaV/1,Déli városállamok,
szolgálatába. A jelentős klán befolyása az Új ösvény,19/1/2, új GA DV fórum,30.hsz.)
amundok érkezésével, és a Kistestvérek Fürdőtér (erv)
megerősödésével végzetesen lecsökkent. Haonwell egy tere, ahol a híres
(Renegátok) Gőzfürdő is áll. Egy völgy mélyén,
Futomani (eno) hőforrásra épült. (Sum,312/1/6)
Állatcsont-jóslás. (E,247/18) Fürge (pya)
Fű (dzsad) Született Lyssa Wermer. Gorviktól
Az al-bahra-kahrem nevű harci távol, egy syburri nemes udvarában látta meg
kábítószer egyik közkeletű elnevezése. a napvilágot, egy cselédcsalád második
(Renegát,265) gyermekeként. Bár tehetséges lány volt,
Függetlenek Ligája (asz) figyelme igen szétszórtnak bizonyult, így
Az abasziszi politikai élet tanítói nem sokra mentek vele. A Dúlás utáni
meghatározó erőinek egyik csoportja, mely időkben pedig nagy szükség volt a
a nagykirállyal szembeszegülő pallérozott elmékre, s az országokat járó
hercegkapitányokat tömöríti. Psz. 2040-ben tanítók nem sokat törődtek a származással – a
alakul azokból a hercegkapiátnyokból, akik szükség törvényt bont, emlegették akkoriban.
vonakodnak a Toron-hű I. Beris döntéseitől. Mindennek ellenére Lyssa Wermer
Ez az év a Szakadás Éve is. A Liga tagjai sosem emelkedett volna ki a cselédsorból, ha
nem fogadják el az új, Toronnal kötött nem csap le rájuk egy bosszúálló nomád
concordiákat. nemzetségfő dühe. Az egykori gyepűvidéki
Kiemelkedő alakja az utóbbi időben hatalmasság fondorlattal és erőszakkal
hírhedté vált Karnelian ház, valamint a Rak egymaga rombolta le az uradalmat, ahol
Narvalt uralódul Mordak Ház, és a Lyssa felnevelkedett. A pusztulást nem sokan
nyktalosi Amalli Ház. élték túl; Lyssa Wermer sorsa is sokáig
(RúnaIV/1,Abaszisz,22/1/3; rejtély. Egyetlen feljegyzés sem említi,
Abbitkirálynő,346/1; hogyan került Erionba, és honnan tanulta el a
Abaszisz,YnevPontHU) pusztakezes harc tudományát, vagy éppen
Függőkert (godora) hogyan találkozott a Holló Lovagjával.
Lásd: Godorai függőkert. A találkozás mindenesetre nagy
Fű ösvénye (dvár) hatással volt rá, s ezek után a világ végére is
Megtévesztő nevű kereskedelmi követte volna a lovagot.
„útvonal” a Déli városállamokban. El Mikor Psz. 3689-ben LaCorb visszatért
Sobirát köti össze Kránnal, elsősorban a uradalmára, a körötte keringő baljós
nagy mennyiségben vásárolt harci mendemondák hatására társai nem követték
kábítószer, az al-bahra-kahrem szállítására, őt. Idővel aztán, majd’ egy esztendő múltán a
ám nem valódi útvonal, hanem egy jó száz lovag felbukkant, és a függetlenségével
mérföld széles sáv. Itt zajlik a pyarron által lassan megbarátkozó lányt ismét hatalmába
üldözött fű – és egyéb hasonló áruk – kerítette a vonzerő, amelynek alávetve magát
szállítása, változó útvonalakon és
221
utóbb végleg LaCorbhoz kötötte sorsát. formulájuk él. (RúnaVII/1,A füst

(Bábjáték,383/7) nővérei,38-41)
Fürkész (kyr) Füstölgő Völgy Fenevadja (cra)
A térmágia alapjait és a szimpatikus A külső síkok egy nagyhatalmú
elven működő megidéző mágiát kihasználó, lénye. Először a Pe. XVIII. évezredben
kyr eredetű varázstárgy; az Ötödkorban lép vele kapcsolatba az Atârechi
szökevények felkutatására használtak. Érinthetetlen Nemzetség két úrnője Sion
Százados leírások lapján készítettek el újra Dar és Arimmen. A későbbi források
Toron Boszorkánymesterei, hogy a Tegarrával (T’garra) néven említik.
szolgálatukban álló embervadászok Arimmennel szövetkezve cserben
eszköztárát gazdagítsák vele. Hasonló céllal hagyja Gal Nart és átáll a betolakodó
más jellegű fürkészek is készülnek, ám kyr seregekhez, ezzel megadva a döntő
ezeket nem minden esetben használják lökést Cranta bukásához, Pe. 16579-
élőlények felderítésére. Ilyen eszközök ben. (Aquir Gyűrű,310/2; 312/1)
például a méregfürkészek, vagy a sós Füstszórás (tor)
mocsarak vidékének vízfürkészei. Sogronhoz kapcsolódó toroni
(Sum,346/2/3) szokás. A kígyók havában rendezett
Füstarcúak (dor) ünnepségeken hatalmas máglyákat
Hetedkori dorani mágiaelméleti iskola. gyújtanak, melyek füstjéből a
(Aquir Gyűrű,306/5) hozzáértők jósolhatnak. Ha a füstoszlop
Füstklastrom (tor) egyben marad, az jót jelent, míg ha
Sogron toroni egyházának tartományi gyorsan eloszlik, nem sok jóra lehet
vezető rendházai. (PPL2,27/3/3) számítani. (PPL2,28/3/2)
Füst nővére (kyr) Fűszer (dzsad)
A Füst nővérei boszorkányrend Az al-bahra-kahrem nevű harci
rangidős boszorkányának címe. kábítószer egyik közkeletű elnevezése.
(RúnaVII/1,A füst nővérei,38/2/0) (RúnaV/1,Déli városállamok, Új
Füst nővérei (kyr) ösvény,19/1/2)
Hatodkori boszorkányrend, mely a Fűszerkódex (tor)
Quiron-tenger partján egy városban jött létre, Toronból származó könyvek,
és rövid idő alatt a város uraivá váltak. Ryek minden valószínűség szerint a hatodkori
hatalmai pusztulásra szánták őket, egy kyr kultúra hagyatékai. Receptjeikkel
bizonyos Ius Vall’Erian nevű sogronitának akkroiban személyre szabott mérgeket
köszönhetően kis híján teljesen kipusztultak, készítettek, amelyeket különböző
kalózok segítségével menekültek. szellemi beavatások próbájához
Akkori nagyasszonyuk, aki a füst használtak. A ryeki idők elmúltával a
nővére címet viselte, Zara Per Aien szellemi háttér jórészt feledésbe merült,
vezetésével egy távoli, elhagyott csak a kihívás és az élvezet maradt
szigetcsoporton telepedtek meg, emiatt belőle.
viselte Zara a második alapító nevet is. A A concordiák idején kerültek
történelem azonban ismétli önmagát, a lassan Toron határain kívülre. Mára mindazon
megerősödő, immár a kalózok által elmére ható drogok és más élvezeti
támogatott rendet ismét ryeki hadihajó találta szerek gyűjteményeit így nevezik,
meg, és a rend akkori nővére, Henrietta amelynek rendszerezése kyr mintát
Yeena Per Aien és lányai minden mutat.
próbálkozása ellenére elpusztította, szinte A kódexek hatásuk szerint
teljesen. megkülönböztetnek mámorító, serkentő
A rend a gyertyamágiában alkotott afrodiziákum, deliriáns és elixír típusú
igazán jelentőset, mai napig számos szereket, ám a komolyabb munkák
ennél jóval árnyaltabb osztályozást
222
tartalmaznak, ammelyben szerepet kaphat a összes orkot Ynevről, s így, becsületüket

vér, a hold és a csillagálások, a visszanyervén alászállhatnak Tarin tárnáiba.
számmisztika és a kyr asztrológia is. Arról, hogy miként vesztették el a birodalom
Legelterjedtebb receptje az elixír bizalmát, mélyen hallgatnak. (Sum,108/1/1)
típusú hatóanyagoknak a „hat nővér” néven Gabhurgathol (kra)
ismert csoport. Ezek legtöbbje a Quironeia A kráni tizenhármak egyike, a hatodik
előkelőbb fogadóiban kapható. Hatásukat és szülött. Az ő köteles fejvadászrendje a
mérgezési fokukat tekintve sorrendben a félelmetes Gyászkehely Testvériség, mely
szűzkurva, az arany démon, a zöld fullánk, csak az ő parancsainak engedelmeskedik.
a vörös asszony (santysspor), a lila tündér (Sum,399/1/0)
és a fekete ribanc (gorlo) néven váltak Gach’a (tor)
isertté. (Bíborgyöngyök3,496/4) Női adósrabszolga. A birodalomban
Hat nővér (tor) bevett szokás, hogy a nagy adósságba
A fűszerkódex elixír típusú keveredő közrendűek leányaik és asszonyaik
hatóanyagainak legelterjedtebb felosztása és árúba bocsátásával próbálják rendezni
receptje. Hatásukat és mérgezési fokukat családjuk anyagi helyzetét. Ezek a
tekintve sorrendben a szűzkurva, az arany fehérszemélyek általában kilátástalan
démon, a zöld fullánk, a vörös asszony helyzetbe kerülnek így, hiszen az esetek
(santysspor), a lila tündér és a fekete ribanc többségében az adósnak meg sem fordul a
(gorlo) néven váltak isertté. fejében, hogy kiváltsa őket. Férfi
(Bíborgyöngyök3,497/2) megfelelőiket gach’ar–nak nevezik.
Füttyösök (qui) (Morgena könnyei,284/1)
Daerimi csempész céh. (Aquir Gach’ar (tor)
Gyűrű,33/9) Férfi adósrabszolga, a gach’a férfi
Füvek és kristályok (gor) megfelelője. (Morgena könnyei,284/1)
Alderni Contorte, a híres warviki Gadaszdana (dzsad)
méregkeverő mester könyve, ma alapműnek Sivetegi nomád törzs.
számít Ynev méregkeverői körében. (Renegátok,288/1)
(RúnaI/8,A méregkeverés Gada-Nârit (éga)
magasiskolája,24/1/1) „Égből Szállt Falak”; a Kelet-Crantai
Fylehar (erv) Birodalom avagy Gal Nar első fővárosa a
Erigow legnagyobb tava, valóságos negyedkorban. (Hallgat az ég,314/1)
beltenger. Északi és déli végpontja között Gaddul (kor)
száznyolcvan mérföld van, szélessége eléri A Gyémánt. Ymdoll, a barbár istenek
a harminc mérföldet. A Quillanon kívül atyjának ajándéka. A hatalmas drágakővel
még számos folyó táplálja. (Ész,86/1/3) össze lehetett gyűjteni a nap és a csillagok
Fynnevinek (kyr) fényét, és hatalmas varázslatokat hajthattak
A Quironeia délnyugati részének végre vele. (PPL2,95/2/0)
vegyes eredetű szárazulatai, melyet a Gadhass (tor)
geográfusok egy része, kyr forrásokra A bizonyítás joga. A
hivatkozva, máig az Arsil szigetcsoporthoz nemesenszületettek Ryek idejéből származó
sorol. (A bárd és a démonok,481/5) kiváltsága; jog arra, hogy kiemelkedett
Fyrinn (ila) voltukat tettekkel bizonyítsák. Rendszerint
Barát. (Keleti szél II,314) örökösödési vitákban jut szerephez, s halálos
Gaáb (van) párviadalba torkollik, de utolsó lehetőségként
Tarinon kívül, az Északi Szövetség ehhez folyamodnak a vétkesek is, akiknek
területén kóborló kitagadott klánok büntetését a próba időtartamára - de
szövetsége. A Második Csapásra legfeljebb tíz esztendőre - felfüggesztik.
emlékezve, esküvel fogadták, hogy addig (Sum,346/2/4; Csepp és tenger,125/4)
nem lesz nyugovásuk, amíg ki nem irtják az Gae Bholga (ork, aqu)
223
1. (ork) A Holdimádók hős harcos nője, harmincegy évében a lehető

aki egy kráni ügynöktől megszerezte a legkicsapongóbb életet folytatta,
Százhalál nevű lándzsát, egy aquir mígnem egy útján földrengés végzett a
varázstárgyat. Élvezte, amikor ölt vele, és azt vele tartó kisfiával, és ugyanebben az
is, ha ő kapta a sebeket. Végül időben féltve őrzött kertjét is vihar
öngyilkosságot követett el a lándzsával. pusztította el. Az események annyira
Leszármazottai kincsként őrzik a megrendítették, hogy felhagyott addigi
Százhalált, és minden nemzedékben életével, és az Ócsó szerzetesi nevet
kijelölnek egy harcost, aki megérintheti. felvéve a hegyekbe vonult. (E,69/8)
Eddig még mind megbolondult, egyik sem Gal-A-Nay család (kra)
volt méltó utódja Gae Bholgának. Kráni érdekeltségű külső területről
(Sum,164/2/1) származó család. Első híres tagja, Sionar
2. (aqu) A Százhalál, aquir ereklye. Gal-A-Nay fejlesztette ki az első
(Sum,261/1) banarát, ami okán felfigyeltek rá és
Gaen (eno) Kránba invitálták. A család azóta egy
Kötelesség (tudat). (E,247/19) méregkeverő iskola vezetője, a hozzá
Gagacusó (eno) tartozó város és kisebb tartomány
Kül- és Rangügyi Minisztérium. helytartója. (RúnaI/8,A méregkeverés
Jelenlegi omija Oodze no Murotari. (E,61/6) magasiskolája,24/2/3)
Gahul Galannay (kra)
A halottzabáló, a Necrografia IV. Kis méretű, kráni külső
osztályába tartozó élőholtfajta. (B,83/1/2) tartomány. Consularjai a híres Gal-A-
Gaido am Bel-Corma (sha) Nay családból kerülnek ki, és itt
A jelenlegi shadoni uralkodó kisebbik működik az egyetlen banara iskola,
fia, ám mivel ő a határozottabb személyiség, ezért a Birodalom kiemelt figyelmet
sokan – magas egyházi körök is – úgy vélik, fordít rá. (S)
bátyjánál alkalmasabb lenne trónörökösnek. Galarai Krid To (tia)
(Sum,418/1/3) A Csöndes Szellő Iskolája;
Gakeri (kyr) elsősorban a fizikai erőre, álló és
Toroni árnyszínház, sajátos tűrőképességre építő tiadlani
árnyjátékforma, mely vélhetően keleti kardművész irányzat. (S)
irányból került Toronba a legutóbbi ezer Galasavik ház (gor)
esztendőben. Elsősorban a szegényebb nép Shadviki bíborosi dinasztia, Psz.
körében népszerű, és Morgenához köthető 2679-ben követik a tartomány élén a
műfaj. (Toron,431/2/11; Tűzön, vízen, nagy bosszúháború vereségei miatt
árnyékban,487/2) megbukott Baradovikokat. Az
Gakija (eno) összbirodalmi hadaknak azonban ők
Enoszukei, első rang béli klán. sem tudtak ellenállni, így uralkodásuk
Szövetségese a Gakija klánnak, de ellenséges igen rövid volt. (Kornya Zsolt szószedet
a viszonya a Kunejori klánnal, akvel a Tíz - NET)
Harang periódus alatt szövetséget kötött, de Galeassz
elárulva azt kishíján teljesen kiirtotta. A klán A galeassz nevű hajótípus akkor
tagjai átkot mondtak rájuk, ami szerint jött létre, amikor a tengeri ütközetekben
bosszúálló szellemek kísérik őket mindinkább döntő tényezővé váltak a
mindenhová. tűzköpők, ballisták és más vetőgépek.
A Ház híres tagja volt Gakija no Mivel a hagyományos gályák oldalfalát
Utafusze. Monja a száraz fa. (E,69/8) az evezők foglalták el, így ott
Gakija no Utafusze (eno) fegyvereknek nem jutott hely, az orr- és
Az első rang béli Gakija klán híres tatbástyákon hordozott eszközök
szülötte, Psz. 1513-1582-ig élt. Élete első pusztító ereje viszont egy hadigalleon,
224
vagy egy parti erődítmény ellen már Gallaphain Bel Corma (Psz.1542-1553) (sha)
elégtelennek bizonyult. Shadoni király Psz. 1542-1553 között,
A megoldásként kialakított galeassz lemondása után Psz. 1568-ban hunyt el Tela-
nagyobb és szélesebb a gályánál, orr- és bierrában (Szent Város). A birodalom
tatkiképzése a vitorlásokéhoz hasonlatos. történetének legnagyobb hódítója: ő foglalta
Az evezőszekrények fölött magasított el és szervezte Ronna-gella néven
oldalfalú fegyverfedélzet húzódik, melyen tartománnyá a Felföldet, továbbá ő küldött
hosszában ballisták sorakozna. A galeassz először flottát a Shadoni-öbölbe. Uralkodása
három, néha négy árboccal és szinte mindig végén ellentétbe került II. Deodatus
hosszvitorlázattal épül. Szélesebb és főatyával, és ostromra vezette az
nehezebb, lomhábban manőverezik, mint a összbirodalmi sereget a Szent Város ellen.
karcsú gálya, de alkalmas arra, hogy puszta Életének utolsó tizenöt évét hallgatási
tömegével és vágósarkantyújával fogadalomban töltötte, faioszként szolgálva a
valósággal lerohanja kisebb ellenfeleit. Márványtermekben. (A birodalmi egység
Ritka kivételként, az elmúlt idők ódon felbomlása,2/1/1; Kornya Zsolt szószedet -
és fenyegető emlékeként olykor a Quiron- NET)
tengeren is feltűnik egy-egy galeassz; Galleon
leginkább olyan hatalmak zászlai alatt, E hajótípus a P.sz. III. évezred
melyek mágiája képes megóvni e hajókat az zászlóháborúi, a szövetségi – főleg erigowi –
elsuhanó évszázadoktól, és lehetővé teszi és toroni hajóhadak összecsapásai nyomán
számukra, hogy varázstudománnyal jött létre a karakkából; ma a legelterjedtebb
megtámogatva felvegyék a harcot az újabb hadi- és kereskedőhajónak számít az északi
korok fejlettebb vízi járműveivel is. Ilyen vizeken. Tekintélyes méretű vitorlás,
hajó az Invictor Mares, a Tharr egyházának melynek hossza az ötven lábat is elérheti,
tulajdonában álló vegyes vitorlázatú, szélessége tíz-tizenkét, merülése három-négy
kétsorevezős galeassz. Fedélzetét számtalan láb. Ez a keresztárbocos hajó tökéletesen
idejét múlt felépítmény teszi várakhoz kihasználja a hajózási idényben kiszámítható
hasonlatossá, csipkézett palánkjai mögött és egyenletes erejű quiron-tengeri szeleket,
mázsás sziklákkal töltenek meg és tartani tudja a 15–18 mérőköves
katapultokat durva tengerészkezek. sebességet is. Többnyire három vagy négy
Elendorok és famorok irányítják útját – árbocot hordoz, elő- és főárbocán
mint mondják, egyenesen Tharr akarata keresztvitorlákkal, a tatárbocon
szerint. (A vas ideje,315/5) lantvitorlával, orrárbocán pedig
Galhassir Assuehhte V. (Psz.?-1310) vakvitorlával. E szabály alól kivételt jelent az
(dwo) aszisz hajóépítők által megalkotott szkogg,
Dwoon király, számos forrás szerint mely abban különbözik a galleontól, hogy
az Assuehhte Ház utolsó tagja. A Psz. XIII. tat- és főárbocát egyaránt lantvitorlákkal
század hajnalán befogadja az erv látják el. A hátszélben használt vakvitorla
belháborúkban elvérzett Erm Cadas nevéhez méltóan szinte lehetetlenné teszi,
menekülő embervadászait, akik hogy a taton álló kormányos belássa a hajó
megalapítják a Vya Tiarneel klánt, a Ház előtti vízfelületet. Éppen ezért a vakvitorlát
szolgálatában. csak akkor vonják föl a sebesség fokozására,
Bár ő maga Psz. 1310-ben, Tiarniel ha már minden más lehetőséget kimerítettek.
elestekor életét veszítette, és a történelem Orra hosszan előrenyúlik a főfedélzet
tanulsága szerint Háza is kihalt, a legendák folytatásában; mögötte kap helyet az
szerint unokáját a Vya Tiarneel általában egyszintes előfedélzet, a legénység
embervadászai kimenekítették,; szállása. Két-, esetleg háromszintes hátsó
leszármazottaik azóta is közöttük élnek. felépítménye egyre keskenyedve, szelíden
(Ész,222/1/4; Északfölde embervadászai, emelkedik a szögletes tat felé. A Quiron-
Gáspár András) tenger galleonja színpompás díszítményeivel
225
és faragásaival a toroni karakka – és csampészet – valamint

kistestvérének tűnik, míg a típus Mer’Daray- halászhajóként használják.
tengeri változata alacsonyabb építéséről, és a Felépítése egyszerű: az
tat körül futó galériáról ismmerszik meg. egyfedélzetes bárkán kabinokat vagy
Ma a legelterjedtebb hadi- és kerekes kormányszerkezetet ritkán
kereskedőhajónak számít az északi vizeken. találunk; vitorlázatának kezeléséhez
Hadászati célre épült változatai húsz- pedig tíz-tizenöt ember is elegendő. A
negyven ballistát és más ostromgépet gallo igen fürge és fordulékony, bár a
hordoznak, és hajózó legénységük mellett két jobb manőverezés érdekében sokfelé
vagy három század tengerészkatona is még egy alacsonyabb tatárboccal is
szolgál rajtuk. E hajók alkotják az abasziszi ellátják.
és sinemosi flotta derékhadát. Külhoniak számára igen
(Abbitkirálynő,338/5; megtévesztő lehet, hogy Shadon északi
Szürkecsuklyás,Északfölde) partvidékén és Gorvikban gyakran
Gallio (pya) gallónak neveznek minden tengerjáró
Gályatípus a Galliomara vidékén. Egy-, vitorlást, így a három- és négyfedélzetes
két-, három- és ötsorevezős változatokban hajókat is. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
készítik, a nagyobbak esetén gyakorta Gal-Nar (cra)
mechanomágikus támogatású, erőáttételes Más nevein Tűzföldek, a Ragyogó
szerkezetekkel, melyek megkönnyítik birodalom, a Három Hegység és a Két
legénységének a roppant evezők használatát. Folyam földje avagy Kelet-Crantai
Általában orr- és tatbástyával is ellátják őket, Birodalom; a Nagy Crantai birodalom
gyakorta fedélközi oldalkatapultokkal is három részre szakadása után, Psz. 18410
rendelkeznek. (A kos és a kobra éve,349/4) körül, a keleti területeken kialakult
Galliomara (pya) utócrantai nagyhatalma. Legnagyobb
A Gályák tengere, annak medencéje, ellenfele a Felhőtartományok, akik a
illetve melléke. Gdon eredetű, a köznyelvbe Széltengerekkel szigetelik el magukat és
a geográfiából némiképp kibővült több hadjáratot is indítanak a Tűzföldek
jelentéstartalommal visszaszivárgott, ellen. Psz. 18322-ben az Atarechi
Délvidék-szerte általánosan használt Érinthetetlen Nemzetségek kerülnek
kifejezés. (Garmacor vére,468/1; A kos és a hatalomra. A kyrek Psz.17062-16570-ig
kobra éve,350/1) teljesen elfoglalják amiben nem kis
Gallion (sha) szerepe van Arimmen árulásának is.
Szárnyvitorlás óceánjáró; katonai Fővárosa, mely a legtovább dacolt
szóhasználatban seregtest, a Triatos a kyrekkel, Mach Móchis. Köznyelve az
haderejének legalább két, legfeljebb öt égalkal volt. Itt terjedt el a kon-naptár
vegyes ekhelon alkotta stratégiai magasabb használata is. (Aquir Gyűrű,294, 310/1;
egysége. A pyarroni köznyelv a túlméretezett Hallgat az ég,314/2; 316/5)
lobogók erdejét hordozó shadoni gyalogságot Galradzsa (dzsad)
emlegeti így. (Garmacor vére,468/2) A dzsad vallás egyik istene, a
Gallo (gor, sha) kereskedők, utazók, kalandorok
Elsősorban délvidéki hajótípus, bár a kasztjnak védistene. A Természet és az
gorviki kivándorlókkal a Quiron-tengerre is élet szférit uralja. A dzsadok a Vörös
eljutott. Gyorsjárású, egyárbocos holdat kötik személyéhez. Híveitől vizet
hosszvitorlázatú, tatkormányú hajó. A követel áldozatképpen. Papjai is az
Pyarroni vizeken thonner, a Shibara-torkolat utazók kasztjából kerülnek ki - és csak
dzsadjai dungijah néven ismerik. férfiak lehetnek -, viszonylag fiatalon
Tengerállósága dacára főként rövidebb szólítja meg őket istenük és térnek rá a
utakra használatos, a partmenti kereskedelem tapasztalás útjára. Kezükben egy sárga,
repedezett sáhruhfa bot tölti be a szent
226
szimbólum szerepét. (PPL1,136-133; A kos szegénynegyedek lakói közül toboroznak

és a kobra éve,350/2) markos legényeket, és nem dolgoztatnak
Galradzsa ünnepe (dzsad) elítélteket, ez az eljárás nem általános; az
Lásd: Érmék ünnepe. evezősök utánpótlásának módja országról
Galredzsenn (dzsad) országra változik.
Galradzsa hava, a dzsad naptár kilenc (Szürkecsuklyás,Északfölde)
hónapjának nyolcadik hónapja. Dzsenn Gályák-tengere
neve Quirnonn. (Vihar Ibara felett,447) Dél Ynev legnagyobb beltengere, ami a
Galrex kontinensfél közepén húzódik kalat-nyugati
Claennar különleges mágikus irányban, és a Keleti-óceánra nyílik. (T)
élőlénye, ami nem kötődik egyik világhoz Gamal (cra)
sem, létsíkok közötti vándor. (B,151/1/4) Fényes csillag, vagy csillagkép,
Gálya feltehetően valamely túlvilági
A legősibbnek tekinthető ynevi hatalmassághoz köthető. Néhanapján
hajótípus, már a crantai idők óta szeli a eltakarta Ékal száját is. (Hallgat az ég,99/3)
Quiron-tenger habjait. A kyr időkben Gamelion hegység
kiszorultak, ám mára ismét elterjedtek, igaz, Észak Ynev egy hegysége, ami a
csak a partmenti hajózásban, köszönhetően Velerion-tenger és a Sinemosi tenger között
annak, hogy vízkészletüket gyakran kell húzódik, északnyugat-délkelet irányban,
feltölteni, valamint az élelmiszerkészletet, mintegy a Gro hegység
és a sok gályarab etetése költséges. meghosszabbításaként. (T)
Manapság már vitorlákkal felszerelt Ganarme (ord)
változatait használják. Északon leginkbb Csatorna; Ordanban így nevezik a
már csak a hatalom jele, ám a Gályák- mesterségesen épített csatornákat és a
tengerének nyugodtabb, szélcsendesebb szigetek közti keskeny átjárókat is. (Sötét
éghajlatára – különösen a hadiflottákban – térítő,55/0)
máig meghatározó. Ez a déli-gálya. Gánin (van)
Hosszú és kecses testéből csak az Híres törpe kalandozó, Mogorva Chei
evezőszekrények ugranak ki két oldalon; barátja. (RúnaI/3,Mogorva Chei,17/2/0)
fedélzetén keskeny híd fut végig az Ganoki (eno)
alacsony orr- és tatbástya között. A gyakran Egyike a Muszeigan lényeinek,
vágósarkantyúval is ellátott orrban helyezik nagyhatalmú démon. (E,260)
el a hajó nehézfegyvereit, főleg ballistákat. Ganoki (eno)
A tattükör fölött messze hátranyúlik a Egyike a Muszeigan lényeinek,
parancsnoki híd elkeskenyedő nagyhatalmú démon. (E,260)
felépítménye, melyet farácsokra feszített Gaota (tor)
vásznak óvnak a tűző délszaki napsütéstől. A toroni, Shulur keletkezéséről szóló
A déli gályák három árbocukon manapság legendák alakja, az ifjú, csodaszép hölgy,
már általában hosszvitorlázatot hordoznak, akinek Zinn, a pásztorfiú Shulur első házát
mellyel a legkisebb oldalirányú fuvallatot is építette. (Sum,342/1/2)
képesek szolgálatukba állítani, szél ellen Garais (erv)
pedig evezők segítségével haladnak. Haonwell három legnagyobb
A kisebb hadigályákon egy, míg a negyedének egyike, az arisztokraták és
nagyobbakon három-négy ember kezel egy vallási vezetők lakta nemesi negyed. A
evezőt, háttal ülve a hajóorrnak. A mai hercegi fellegvárat és környékét foglalja
gályák általában két vagy három magába. Területén parkok és drága, kyr
evezősorral épülnek; fedélzetükön 120–300 mintára épült házak sorakoznak.
evezős szolgál, ami 20–26 evezőpárt jelent Biztonságára a hercegi gárda őrjáratai
3–6 emberrel. Megjegyzendő, hogy bár felügyelnek. (1TK,433/1/3; Sum,308/2/1)
például a pyarroni flotta hajóin a városi Garamo Varoni (tia)
227
Tiadlani festőművész, aki az elyai kardművészek elnevezése. A démonok

Kapuk Csarnokának kupoláját díszítő freskót nem bizonyultak elég megbízhatónak és
készítette. (Szürkecsuklyás,Északfölde) hűségesnek, az emberek pedig gyengék
Garandor ház (kyr) voltak, ezért ötvözték mindkét „faj”
Egyike Yankar huszonegy száműzött legjobbjait. Az emberi harcosok közül a
kyr családjának, az Építők táborának tagja. A slanek mutatkoztak leghatékonyabbnak,
család a Carradol boszorkánymester iskola a démonok részéről a félelmetes harci
támogatását élvezi. (Hollóidők,377/5) tudású xingeket használták.
Gar Bokkar (ork) A démoni mágiával átalakított
Ork hérosz, rangban a kilencedik. Az emberek erősebbek, kitartóbbak lettek,
Üvöltők törzsének énekmondó szervezetük elviselte a démoni
nemzetségében született. Rábeszélt néhány technikák gyakorlását. A birodalom
törzset, hogy menjenek északra, és foglalják bukásával a gardagok eltűntek, csak
vissza az egykori Koponyaszövetség néhányan élték túl a kyr démonvadász
területeit. Az ott élő crantaiak legyőzése után légiók hajtóvadászatát. Ők – immár
a crantai császár – nem tehetve mást – démoni mágia híján – örökítették tovább
átengedte az orkoknak a kívánt területet és harci tudásukat, létrehozva a Démon
adót is fizetett, nehogy a belső crantai Útja kardművészirányzatot, ami ritka
tartományok ellen forduljanak. A területet a ugyan, de a mai napig megtalálható
crantai császár hűbérbirtokának, az adót Tiadlanban. (S)
pedig a határvédők zsoldjának nevezte. Gar Dhagg (ork)
Tizenöt év után azonban feltűntek a A Viharkeltők törzsének hős
kyrek, s bár az orkok – a legnagyobb kalóza, aki ellen Antoh védelméért
megdöbbenést kiváltva – hűek voltak imádkoztak a Duaron hajósai. Elindult,
esküjükhöz és határvédő szerepükhöz – a hogy keleten ismeretlen földeket
crantai császár mellett harcoltak, a birodalom kutasson fel, de soha nem tért vissza.
elbukott. Az ork törzsek a hegyekbe Csak kapitányi ládáját sodorta partra a
húzódtak, Gar Bokkart azonban kötötte víz, évek múltán, tele mesés
esküje. Baál-Kain ajánlatát elfogadva drágakövekkel és ismeretlen
csatlakozott a Hűségesek Gárdájához, s így ötvösmunkákkal. (Sum,164/2/2)
harcolt tovább a kyrek ellen egészen a végső Gard Haviehhse (dwo)
bukásig. Ezután crantai kóborlóvá – és így Ranil egykori főpapja. Ő vezette
örök életűvé – vált, miután pedig híre ment ki a dwoon népet Naphonból a Ziron
és utódai, hívei imádkozni kezdtek hozzá, bércei közé. Őt tekintik a dwoonok első
hérosszá magasztosult, és feloldozást nyert Ynevi vezérének. Hatalmas pap és erős
esküje alól, önálló lett. harcos volt, ma is tisztelet övezi nevét,
Orwella megjelenésekor tért vissza, de melyet terek, utcák, kapuk viselnek. A
se a gyűlölt kyrek, se a megvetett istennő Naptáblákat a Nap Nyelvéről ó-dwoonra
mellett nem foglalt állást. Tanítása szerint az fordította és papirusztekercsekre
orkoknak ki kell maradni az utódfajok másolta. Törvényeit a mai napig
háborúiból, s mindkét felet fosztogatva a megtalálni a dwoon jogban. Vallotta. A
legnagyobb hasznot húzni abból. szenvedést el kell fogadni, mert a
Gar Bokkar bár hérosz, csak egyes természetünkhöz tartozik. A nagy
pária-nemzetségekben tisztelik, bár a Látók földrengés után a Vinali-medence felé, a
közt is igen népszerű, egyes állítások szerint Fendor-tengerig vezette népét. Itt
a Birak ház titkon támogatja kultuszát. vesztette életét egy nomád törzs
(Sum,150/1/1) sámánjával vívott párviadalban. Halála
Gardag (rye) zavart és a nap-papok hatalmi harcát
A Ryeki Démoncsászárság őrült eredményezte. „Utóda” Ruhe Doirnir
mágusai által kikísérletezett démoni lett. (PPL2,67/2/0; 68/1/0)
228
Gargol (dvár) A Déli Városállamok Új ösvény

Apró városállam félúton Krán és Taba régiójának egyik törpeállama, alig néhány
el Ibara között. Roxen városállam Ibara falu és város alkotja. A kis állam Pregulion
felőli szomszédja. (DÁ,7/4) és Taliara közé ékelődött be. Híres
Garkan (évár) szépségápolási szerek és orvosságok
Az Északi Városállamok egyik gyártója. Garunilt rendhagyó, semmi mással
legkeletibb állama. (Szürkecsuklyás) nem rokonítható természetvallás jellemzi.
Gar-Khul (évár) Kormányzati rendszere is furcsa, a hatalmat
Crantai romokra épült város az Északi egyszerre két, évenkénti átfedéssel két évre
Városállamok területén. Gladiátorképzőiről választott régens-király gyakorolja.
híresült el, a halálra szánt csőcseléket (RúnaV/1,Déli Városállamok, Új
Abasziszba, ritkábban Toronba szállítják. ösvény,21/1/3)
(Syburr csillaga,179/5) Garyn da Ranga (Psz.?-1680-1690) (dwo)
Garmon (évár) A Ranil rend nagymestere a Psz. XVII.
Quironeiai város, nevezik a Zűrzavar században. Ő találja meg a Hetedik Vörös
Városa néven is. Feltalálóiról, furcsa Lobogót Psz. 1680-ban, és miután az
szerkezeteiről, és a nagy Gilron ünnepről elfogadta hordozójául, ő lett először Hetedik
nevezetes. A psz.3690-es években Vörös Hadúr. (Szürkecsuklyás)
választott vezetője egy horeni Garyuhle Ftha’ar (kra)
szerencsevadász, tehetséges szónok, Tiranel Krán külső tartományának Sethask
Hurmill. (A végzet masinériái,221-222, városában lévő harcos iskola. Neve állítólag
225) diadalzászlót jelent, de aki járatos a sötét
Garoon (dwo) nyelvjárásban óvakodik fennhangon ejteni
Közösre általában kézművesként nevét. A tanoda neveltjeit fthas-nak hívják és
fordítják a dwoon nyelv „ércfia” iskolájukkal még kirajzásuk után is
kifejezését, melyet az unió lakói kapcsolatban maradnak. Kiválóan értenek a
bányászokra, kovácsokra és ötvösökre és belharchoz és az állóharchoz. Kést és egy
harcosokra hasonló egykedvűséggel speciális pajzsot használnak, melynek alján
alkalmaznak. Azokat értik alatta, akik horgok találhatók, amit ellenfelük pajzsába
erejükön kívül szaktudásukkal is szolgálják akasztva azt használhatatlanná teszik.
hazájuk érdekeit. (Sum,316/1/8) (ÚT,48/1/2)
Garras (dzsad) Gasere
Megszállott, a manifesztációs háború Az onpor északi nyúlványainak egy
kitörése után feltűnt vallási fanatikusok északnyugati hegye. A tengermellék
dzsad neve. (Renegátok,283/3) tartomány területére esik. (S, T)
Garsos, Canus pan-thia (sha) Gashat (aygur)
A shadoni egyház jelenlegi Főatyája. Tabu. A Déli-határhegység legtöbb
(Sum418/2/1) törzsénél megtalálható fogalom. Bizonyos
Gartan (kor) tilalmas helyeket, tárgyakat illetnek ezzel a
A Keleti barbárok vezére, aki a szóval, rendszerint olyanokat, amelyeknek az
legendák szerint először lépett Ynev alsóvilághoz van közük. Aki megszegi a
földjére. Lába nyomát azóta is őrzi a part, a gashat kötését, önmaga is tabuvá válik, törzse
Fherga-hegy lábainál. A legendák szerint, elűzi és még a nevét is igyekszik elfelejteni.
aki a lábnyomokban lépkedve hág fel a (Fogadalom,314/2)
hegyre, ugyanolyan dicsőséges, ám rövid Gát (gor)
életű lesz, mint a hős vezér volt. Ez a Irdatlan kő- és faépítmény a Casada
Lábnyomok útja, ahová azóta is számos folyón, Warvik városa alatt; a gorviki
korg zarándokol. építészet nagyzási mániájának megdöbbentő
(Szürkecsuklyás,Északfölde) és szemléletes példája. Yneven páratlan
Garunil (dvár) acélszerkezetével, újszerű megoldásaival
229
emlékmű és jelkép, egyszerre. Vízpárába nélkül. A gawg (vagy gowgh) a Thura-

burkolózó falai mögött sötét, örökkön naplóból kiolvasott negyedkori
nyirkos, rothadásszagú folyosók húzódnak – hangalak, a Hetedkorban leginkább a
ez a kontinens legkegyetlenebb gaug vagy gauk formában ismert.
büntetőtelepe, mely veszett hírével még a (Hőseposz,291/5)
gro-ugoni bányákén is túltesz. A Warvik tó Gayaccafa (elf)
és a tenger közötti hajózást a Gáton keresztül A Riegoy-öböl mellett őshonos
zsilipek, és éjjel-nappal dolgozó szivattyúk fafajta. Különös, aranyló színével és
teszik lehetővé; e szivattyúkhoz láncolva könnyű megmunkálhatóságával szerzett
élnek a kivételesen mostoha sorsú rabok – hírnevet. (Tizedik,333/10)
néhány hónapnál soha nem tovább. A „Gát” Gayru Ház (asz)
ez okból a legriasztóbb szó, amit gorviki Aszisz bányagrófi nemesház.
ember kiejthet, s az ország határain belül Uradalmaik az Onporok bércei között
már-már mitikus rettenet övezi. találhatók. Szolgálatában áll egy törpe
(Sum,413/1/1) klán, ami jelentősen hozzájárult a
Gathöl (cra,elf) felemelkedéséhez.
1. (cra) Első vizsgálnok. Udvari cím a Vezetője a Psz. 3690-es évek
Crantai Birodalomban, a Császári, később végén Gammor Gayru, akit száztárnás
Uralkodói Törvényszék teljhatalmú vezetője. bányagrófként emlegetnek. A vörös
A birodalom végnapjaiban a cím viselője hajú tárnanemes az Astesi Gyülekezet
nem egyszer az uralkodó helyettesítését is tagja. Fegyvermesterei képzik a rangbéli
ellátta. (Hőseposz,291/4) családok fegyverforgatóit. (Ifini
2. (elf) Ürülék, fekália. éjszakák 1,14, 254/5, 255/4)
(Hőseposz,291/4) Gazdátlanok (van)
Gattear (tor) A törpék Lass törzsére
Shulur Víziváros kerületének alkalmazott egyik megvető felhangú
leghíresebb színháza. (Sum,344/2/1) megnevezés. (Karr-Khazad kapui,23/1)
Gattor-hágó (erv) Gdon
Híres hágó a Traidlan hegységben. 1. (god) Ős-godoni nyelven
Ezen keltek át az ervek először a mai Eren reménykedő. A Démonikus
területére. Máig kegyhelyként tisztelik a Óbirodalmat maguk mögött hagyó
szirtet, ahonnan Deratho vezér először félrabszolgák testvériségének tagjai
tekintett le Erenre. nevezték egymást így. (Geofrámia,71/4)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) 2. (nia) Alattomos, ártó szellem.
Gaude Nery’da (pya) (Keleti szél II,314)
Az Aranyúrnő egykori kegyeltje, híres Gdon Rabszolgák (godon)
diplomata papnő. Ó-Pyarron pusztulásakor A Démonikus Óbirodalom
vesztette életét. (PPL1,65/2/3) rabszolgái, akiket állítólag a síkurakkal
Gaug (ork) való egyesülésre neveltek. Később
Kölyök. A nevet még nem szerzett ork leszármazottaik északkeletre
fiúgyermek. A gaugról az apjának menekültek és megalapították a Gdon
kötelessége gondoskodnia, amíg férfivá nem Testvériséget. (Geofrámia,71/4)
avatják. (Sum,155/2/3) Gdon Testvériség (godon)
Gauk (ork) A Démonikus Óbirodalom
Az az ork kölyök, aki még nem szerzett rabszolgáinak leszármazottainak
nevet. Megbecsülésük sokkal alacsonyabb. szövetsége, akik menekültek a
(Hollóidők,388/1) birodalomból. Alapítója Meironta
Gawg (ork) Elimar. Keletkezése arra az időszakra
Kölyök. A nevet nem szerzett tehető, amikor az embernépek nagy
kölyökorkok, pontosabb kormeghatározás számban keltek át a Határ-hegységen,
230
hogy visszatérjenek eredeti, nomád A Sigranomoi Egyetem világi, tehát

életmódjukhoz. A testvériség azokat pappá fel nem szentelt tanárainak hivatalos
egyesítette, akik a feledés helyett az titulusa. (Hőseposz,291/6)
emlékezést választották és elutasították a Gen-aen (eno)
sámánizmust és a démonokkal való Előszoba. (E,247/16)
üzekedést. (Geofrámia,55/1; 71/4) Generálisok köre (tor)
Gebgór (van) A toroni császár legmagasabb szintű
Jelentése zúgóperem. A négy nagy katonai tanácsadó testülete. (1TK,440/2/2)
törpe város egyikét hívják így. Névadója és Genna (elf)
egyik nevezetessége a Kazkhad nevű, Megközelítőleg családfő jelentésű szó
százlábnyi barlangi vízesés. (Sum,105/2/0; az erioni elf dialektusban. A Városok
Ész,173/42.szélj.) Városának elf kolóniájában a hagyományos
Gecha Girini ranashavik (gor) elf családok – tulajdonképpen nemzetségek –
Akvilona tartomány főpapja Psz. elvesztették jelentőségüket, a pragmatikus
XXXVII. században, akinek tanítványa, gondolkodásmód egyetlen közösséggé
Amadeus Rabuchini am Abrado, Abrado formálta őket, melynek vezetője a
hercege mellett kulcsszerepe volt abban, mindenkori erioni luminatar, legfőbb
hogy a Psz. 3682-ben megtartott Nagy- tanácsadója pedig az érdemei alapján
Gorviki tanácsülésen ne sikerüljön a választott genna. A kifejezés etimológiailag
királyság egyesítése. (Geofrámia,43/5) valószínűleg a ginn szóval rokon, mely az
Gedaga-yggyr (tor) emberi értelemben vett családot jelenti. (két
Toron tizenegy tartománya közül az szülő és leszármazottaik.) (Hőseposz,291/7)
egyik. Psz. 3716-ban regitor imperialisa Gennia (erv)
Okhryss Krynis-en Salayn (1TK,439/1/5; Égerfa. (Ész,120/1/3)
Morgena könnyei,83) Genningen (erv)
Gedo (eno) Gianag egyik nagyvárosa, mely a
Enoszukei, ranggal nem rendelkező hercegség délkeleti részén, a Selva
kisebb klán. (E,70/5) völgyében épült. Nevét a gennia – égerfa
Geidal Tuerrol (pya) szóból eredeztethetjük. Igazi kereskedőváros,
Jeles pyarroni geográfus, akitől lakóinak nagy részét betelepült haonwelliek
többek között Igrain Reval is tanult, ahogy adják. Pompájában vetekszik a fővárossal, és
azt megemlíti a Geofrámiában is. (Ész,7/2) a hercegek is szívesen időznek falai között,
Gekkósú (eno) főként télen.
Holdfény-versgyűjtemény. A Psz. Áthalad rajta a Mithrill út, jelentős az
XV. Században összeállított, kilencvenkét arany és más fémkereskedelme, és itt hajtják
klasszikus verset tartalmazó gyűjtemény. Raveen felé a híres hegyi marhákat.
Szerzője ismeretlen. (E,244/5) Számos politikai esemény színtere is,
G’elaiween (aun) hozzá köthető a genningeni kapituláré
Csillagtőr. Csak az aunok által ismert valamint a genningeni csata is.
és alkalmazott, három jókora ívelt penge (Szürkecsuklyás,Északfölde)
alkotta fegyver, amelyet gyakran dobnak is. Genningeni csata (Psz. 3342) (erv)
Egy aun átlagosan hat-nyolc darabot hord Psz. 3342-ben a gianaki herceg, III.
magánál. (B,196/1/5) Tareon (Zsarnok) Kenriegor seregeinek és a
Gellán (godon) közszabadok és középnemesek Archiopane
Az ógodoni nemzetségek neve. se Deusses (máshol Tak Derbannar) vezette
Közülük kerültek ki az embernem első igazi csapatainak összecsapása a gianagi város
mágusai. (Geofrámia,120/0) mellett. A lázadók súlyos vereséget mértek a
Gelung (nia) herceghez hű csapatokra, a herceget
Papi méltóság. (Keleti szél II,314) menekülés közben elfogták, és törpe testőreit
Gemaras (erv) utolsó szálig lemészárolva vérét vették. A
231
gianagiak nehezen tűrik, ha szabadságukat nevelője. Ilanori neve Cetah Nan Medir.
bárki is meg akarja kurtítani, legyen az akár Gerum nevét a gerume (káromló)
saját uralkodójuk. (Ész,227/1/2) kifejezésből kapta. (A halál
Genningeni kapituláré (erv) havában,274/3; Csepp és tenger,204/3)
Psz. 1257-ben, Sigerel gianagi herceg Gestor
által kibocsátott okmány, mely az ország mai Egy mágiaelméleti filozófus,
napig érvényben lévő, a közrendűek feltehetően varázsló fantomneve, igazi
szabadságjogait magában foglaló neve nem ismert. Fő művében, a
alkotmánya. (Ész,221/2/9) Magiconturában írja a
Gens una sumus (god) varázslónemzedékek jelmondatává vált
Egy család vagyunk. A sakkjátékosok sort, miszerint: „A mozaik mágia a
godoni eredetű jelmondata. Ez a mondat végtelen lehetőségek kimeríthetetlen
díszíti Torozon Tavernájának sakkasztalát is. tárháza.”
(A világ közepe,145/2) (Rúna,1/1,Magisztérium,17/2/2)
Geofrámia (pya) Gesz gatoni fin (asz)
A híres Krad szerzetes, Igrain Reval Ifin eredeti aszisz nevének, Az
máig páratlan műve, az Ynevet bemutató obaszok vára, melyet Otlokir hódított
legrészletesebb mű. Térképeit ugyancsak a meg a nyári hadjárat végén, köznyelvbe
legrészletesebbnek és pontosabbaknak rövidült alakja, mely később a város mai
tartják. (1TK,417/1/3) nevévé, Ifinné alakult.
Gepgel (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Nagy kiterjedésű tó Abasziszban, a Ghábí (fay)
Nyktalosi alföld közepén. Abaszisz A mélysivatagban használt
legnagyobb tava. (T, fejkendő (emáme) fayuma elnevezése.
Szürkecsuklyás,Északfölde) Hosszú vászoncsík, amit furmányos
Gerdewin Rognum (pya) módokon lehet a fej köré tekerni. (Vihar
Selmo egykori fegyvertársa, godoni Ibara felett,435/4)
kóbor lovag, később Dreina első felszentelt Ghac’ar (tor)
papja. A hit egyik legnagyobb terjesztője és Férfi adósrabszolga. Hasonló a női
szervezője, ő lett az első Hűséges is. gach’a-khoz, bár lényegesen ritkábbak.
(PPL1,65/3/4) (Morgena könnyei,248/1)
Gerlannach (tia) Ghad al' Inn (dzsad)
Tiadlan első fővárosa, melyet az V. Tárgynyelv, állítólagos ősi
Zászlóháborúban lerombolnak. Helyette Psz. dzsenn mágiaforma, és azon alapulna,
1763-ban Elya lesz a királyi székhely. hogy nem csak a megfelelő sorrendben
(Szürkecsuklyás,Északfölde) elmondott szavak vagy leírt
Gerstadis (erv) szimbólumok, de a bizonyos módon
A legkiválóbbak közül való gianagi egymás mellé helyezett tárgyak is
kovácsdinasztia. A törpéktől évszázadokon át mágikus hatalommal fognak
tanult mesterségüket titokként kezelve rendelkezni. Ma már bizonyos,
örökítik tovább. Munkáik Ynevszerte önmagában álló részeitől eltekintve,
keresettek. (Szürkecsuklyás,Északfölde) mint amilyen a drágakőmágia vagy a
Gerume (ila) kaputárgyak, csupán néhány zagyva
Káromló. Erről kapta a nevét Tier Nan szótöredéket ismernek belőle a tudósok,
Gorduin mestere, Gerum Olofra is. (Csepp és de egy felkészületlen kívülállót olykor
tenger, 204/3) még így is kellemetlen meglepetés
Gerum Olofra (ila) érhet. (Renegátok,283/4)
Ilanori bárd és kalandozó; a hírhedett Ghaddir (dwo)
Szentségtörő Ének szerzője, az északi A Lángoló. A dwoonok egyik
hagyomány szerint Tier Nan Gorduin Nap-hőse. (PPL2,67/1/2)
232
Ghaddo maga mellé emelte asszonynak a vörös

A Kwyn’Lior-alföld hírhedt, több holdra.
héten át tomboló szárazviharam mely néha Ma a Holdimádók tisztelik
vörös porfelleget terít még Abaszisz déli héroszukként, nőági leszármazottai féktelen
tartományaira is. orgiákon hódolnak neki, ahol minden útjukba
(Szürkecsuklyás,Északfölde) kerülő hímmel szeretkeznek, majd felfalják
Gha-ek Teryun (kyr) őket. Sámánjai mérget idéznek fegyvereikre,
Kyr uralkodói dinasztia a Pe. IX.-IV. fogaikra, karmaikra. (Sum,146/1/3)
évezredben. Uralkodása idejét a Kyr Ghedorin (ker.herc)
Birodalom virágkorának takintik, csakúgy, A kilencedik kereskedő hercegség. A
mint az utána következő Kegh Dant-un Gorvikkal határos hercegséget
dinasztiáét. Uralkodásuk időszakát gabonatermelése miatt kalászkalmárságnak is
építészetileg a békés korszak stílusa gúnyolják, és solymászhercegség néven is
jellemezte. (RúnaV/1,Az Ynevi emlegetik, kedvelt, kistermetű sólymai miatt.
építészet,5/1/1, V/2,Az ynevi (Homokszem Csupán,49/3)
építészet,17/1/0) Ghell Torozon (Psz.?-1747-?) (eri)
Ghaim Az aszisz származású Torozon család
Erion folyója. A Sheralban eredő, Erionban megtelepedett tagja, aki egy
vörös vizű folyó Erionnál ömlik a Godorai- kerületet élőholtaktól megtisztítva szerzett
tengerbe. (T, Szürkecsuklyás,Északfölde) jogot az akkori hercegtől, XXI. Tiomastól
Ghammurnak (ork) egy fogadó, az azóta híressé lett Torozon
Második asszony, az ork második Tavernája megalapítására. (A világ
feleségét hívják így. (Sum,158/2/3) közepe,32/1)
Gharadgra (kráni elf) Ghinnan-ters (cra)
Lásd: Gharadgrim. A Mer’Daray tenger crantai neve.
Gharadgrim (kráni elf) (Aquir Gyűrű,311/2)
Képszúrók. A kráni elfek egy kevéssé Ghómsár-Marmarhur (éga)
közkeletű elnevezése, mely a széles körben Kelet-Crantai mitológiai alak, szélúr.
dívó szokásukra, a krónikástetoválások (Toron,431/2/12)
művészetére utal. Egyes értelmezések Ghon (khál)
szerint gharadgra-ként is emlegetik. Szarvkard. Kétkezes khál kard, mely
(Sum,45/2/6; Geofrámia,147/2) egyesíti a kard és a pajzs előnyeit.
Ghazga (ork) (TF,18/2/2)
Ork hérosz, rangban az ötödik és az Gho-ragg (aqu)
egyetlen nő. Eredetileg a Holdimádók Kisebb hatalmú kráni aquir faj.
matriarchája. Telhetetlen étvágyú asszony (B,33/1/1)
volt, utódainak száma aggasztó lett a vezéri Ghord Ujorbathaj (ork)
nemzetségek szemében, ezért Ghazga A Vas Fiainak legendás vezére, aki a
füvekkel és főzetekkel kezdett kísérletezni, 13. Zászlóháború idején vezette törzsét.
hogy fogamzásgátló szert készítsen. Később Belátta, hogy a két fél közé szorult törzsnek
rájött, hogy mérgeket is elő lehet állítani, és nincs esélye, ezért harc nélkül feladta atyái
félelmetes méregkeverő lett. Ő fejlesztette szállásterületét, és az erdőkbe menekítette
ki a félelmetes, burgash nevű nyílmérget is. sajátjait. Az őt ért kritikákat erővel tette
Teste ellenállóvá vált, nedvei, lehelete semmissé, népének pedig zsoldos életmóddal
mérgező lett. biztosította a bevételt így a megélhetést. Ő
Idővel úgy érezte, már nem tud többet maga egy abasziszi hadjáratban lelte halálát,
tanulni ezen a világon, sámán transzban amit a toraniki hercegkapitány megbízásából
felkereste hát a Vipera-szellemet, és az vezetett a lamprissai hercegkapitány ellen.
ősmérgek titkait követelte tőle. Az (Sum,160/2/3)
megmarta, s amikor Ghazga nem halt meg, Ghoron Ház (pya)
233
Predoci nemescsalád, aki magát A manifesztációs háború

hercegi családdá emeli az Udvarok Lázadása kitörésekor ide menekítették a hit
idején. Az ellenállókat az ország délvidékére tételeit tartalmazó aranytáblákat a
űzi, kialakítva ezzel a kettős tartományok Kuf’Raad mecsetből. (PPL1,130/2/3,
rendszerét. (Rúna,IV/3,Predoc és 134/1/1; RúnaV/1,Kígyófészek)
Edorl,13/1/5) Ghun-völgy (nom)
Ghroww Qwaquarrh (aqu) Völgy a Targaz törzs
Aquir varázstárgy, melyet még annak szállásterületén, a Déli
idején Godon ellen használtak. Az álmokat és Határhegységben. (Fogadalom,276/3)
az átkokat felügyelte. A madár alakú tárgyat Ghúr (van)
állítólag Shadonban pusztították el egy Férfi, rangidős személy, a törpe
felébresztett sárkány segítségével. (Fekete család – sagadd – legidősebb férfi tagja.
Vizek,86) Adott helyzetben fegyvereseknek is
Ghruboló (gob) parancsol. (Sum,99/2/2)
A goblin törzsek szeszmestereinek Ghurad Bór (van)
elnevezése. A szeszmesterek képesek – és Híres törpe kapitány a Psz. 3700-
hajlamosak – szinte minden elképzelhető és as évekből. Egyike azoknak, akik
elképzelhetetlen nyersanyagból alkoholt sikeres expedíciót vezetett Beriquelre a
erjeszteni. Az ő feladatuk a törzs törpék múltjának felkutatása céljából. A
alkoholkészleteinek megteremtése és kutatást a források Tarin elzárkózásra
fenntartása, valamint a különböző keverékek való felkészülésének egyik jeleként
elkészítése. (Csillagvető,17/2; 310/2) értelmezik. (Karr-Khazad kapui,303/2)
Ghuidul (dzsad) Ghurtak (ech)
Küldött, a dzsad hitvilág különös és A negyedkori Felhőtartományok
más vallásúak előtt általában ismeretlen vagy nyelvében – az echranban – utóbb
legalábbis félreértelmezett alakja: olyan meggyökeresedett, ismeretlen eredetű
valaki, aki még a papoknál is közelebb áll kifejezés, értelme ezért igen nehezen
istenéhez, mivel bár rendelkezik valamilyen kibogozható. Egyes szövegmagyarázó
mértékű saját léttel, esetleg van rendes iskolák szerint leginkább a hitvezér
foglalkozása, és gyerekei születnek, szóval adható vissza eredeti jelentése,
valójában az a fő funkciója, hogy ura míg mások a fegyvereel ítélő bíró
érzékszerveként vagy esetleg szerkezetet vélik leghűbb közös nyelvű
ítéletvégrehajtójaként tevékenykedjen. Az Al fordításnak. (Hallgat az ég,314/3)
Madoba-i Ibnas af-Farrhada szerint a ghuidul Ghÿrrin (kyr)
csak férfi lehet. Az önként vállalt száműzetés teste
Ilyen küldött hozza el a tolvajoknak a toroni hatalmasok között.
titkos nyelvüket. A titokzatos jelenségről Megjelenésére nézve kis méretű szobor,
igen keveset tudhatunk, mindazonáltal de az adott calyr erejének egy részével
alátámasztja a tolvajlás szakrálisnak is bír. Különleges fontosságú küldetések
minősülését. (Renegátok,283/5; Tolvajok végrehajtása során fordulhat elő, hogy a
Enciklopédiája,33/1/0) Boszorkányerőd lakói ebbe a formába
Ghulám (dzsad) kényszerüljenek. (Kyr históriák,280)
Dzsad nagymecset Erionban. Vallási Gianag (erv)
központ és iskola, mindenki számára nyitott. Északi erv hercegség, az Északi
Az elismerten magas színvonalú oktatást Hármak egyike, az Északi Szövetség
nyújtó intézményt bárki látogathatja, aki alapító tagja. Az Erv Királyság
elsajátítja a dzsadok nyelvét, nem vét felbomlásával, a Psz. VIII. században,
vallásuk ellen, valamint bírja fizetni a tanulás 785-ben lesz önálló, amikor is több
költségeit. Jó ötezer fős diákságának majd’ a évszázados anarchia tör ki. A hercegség
fele nem a dzsad területekről érkezik. a Traidlan-medence északnyugati
234
részén, és nagy részében a Traidlan hegyein maga ura és saját érdekei vezérlik,
fekszik. Nem csak ez magyarázza azonban, mindenben engedelmeskedik Gianag
hogy kiemelkedően jók a kapcsolataik a hercegének. (1TK,431/2/6; Sum,301/1/1;
törpékkel, hiszen gianagi herceg volt a Szürkecsuklyás,Északfölde)
törpék ügyéért küzdő Merac Darvan is. Giarey (godora)
Az országot a herceg vezeti, akit a Godorai harcos iskola, a Tyereg-oria
Belső Tanács felügyel. A hercegséget Godora művészeti iskola pártfogója.
tizenkét grófság, Eka alkotja, melyet a Valószínű, hogy eleve az iskola politikai
grófok (eka) vezetnek. Fővárosa Sinog Kul, érdekeinek védelme céljából jött létre.
melynek jelentős része a hegy belsejében (RúnaV/3,Az ynevi építészet, A godorai
rejtőzik és a törpék segítségével épült. birodalom,12/2/1)
Jelentős városa még Hartig és Genningen is. Gidan (dor)
Lakói jelentős szabadságjogokkal Doran folyója, az Unikornis domb
rendelkeznek, és vigyáznak is rá, ez melletti, északnyugatra haladó kisebb folyó
formálja felfogásukat is, amelyik rabszolga neve. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
eléri gianag határát, elnyeri szabadságát. Gibar al-Hadúd (dzsad)
Lakói jó viszonyban vannak a Háromévente megrendezett, közkedvelt
törpékkel, akik a lakosság jelentős arányát dzsad viadal, ahol az indulók tradicionálisan
alkotják. A törpék kultúrája jelentősen a thadzsi – dzsambia fegyverpárosítást
befolyásolta, beépült az ervek kultúrájába, használják. (UT,86/2/4, 149/1/0)
nyomaival lépten-nyomon találkozhatunk Gider
Gianagban. (1TK,431; Ész,220/1/8) Barlangi denevérfaj. (B,103/1/4)
Gianagi dialektus (erv) Gi-Elron (pya)
Az erv nyelv egy dialektusa, melyet Gilron neve régies formában. Főként
leginkább Gianagban beszélnek. Kevés az Észak Yneven használatos. (Sum,445/2/3)
olyan, aki csak ezt beszéli tisztán Giffitha (kyr)
anyanyelveként, a legtöbb erv kattő 1. Kyria egyik nyugati tartománya,
anyanyelvűként beszéli az erv-közöst is. területe nagyjából a mai Snil-síkságot, a
(RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,31/2/4) Kermir-puszták délnyugati részeit, a Gadat-
Gianagi marha (erv) valamint a Doardon-hegység vidékét és a
Nagytestű, igénytelen marhafaj, Riegoy Városállamok déli sávját foglalta
melyet főleg húsáért tartanak a gianagi magába.
hegyi pásztorok. Szarvuk aránytalanul A kyrek ezt hódították meg először, itt
nagy, és egy ívű, egyenes. Ebből készítik a tűzték ki elsőnek az óhaza lobogóit. Fővárosa
pásztorok jellegzetes kürtjeiket, az esstant. Giffitha volt. (Bábjáték,384/3; A bárd és a
(Sum301/1/3) démonok,481/7)
Gianagi vízvarázslók rendje (erv) 2. Kyria Giffitha nevű tartományának
A gianagi főváros, Sinog-Kul városa azonos nevű fővárosa. (A bárd és a
alatt épült barlangrendszerben székelő, démonok,481/7)
titkos rend. A rendet még a hercegségen Gilandar (Psz.?/1085-1120) (sha)
belül is igen kevesen ismerik, létezéséről Shadoni országnagy, akit később a
még az Északi Szövetségen belül is kevesen szentek közé emeltek, és Örökkévaló Szent
tudnak. A közhiedelem szerint egy Gilaneosként emlegetnek. Emlékét őrzi a
Doranban tanult törpe varázsló alapította, és Raevari székhelyű Gilanita rend. (Garmacor
ma is szép számmal akad törpe. Tagjainak vére,468/3)
jó része Doranból érkezik és az északon Gilaniták (sha)
magányosan vándorló vízvarázslók vezetik Raveari székhelyű iratos ordó; nevében
őket a rendbe. Mesterei a víz elemet tartják őrzi alapítója, az Örökkévaló Szent
uralmuk alatt és bámulatos dolgokra Gilaneosként kanonizált Gilandar országnagy
képesek a segítségével. Habár a rend a (ÚA 66-101) emlékét. (Garmacor vére,468/3)
235
Gilron (pya) Kommentárok az Ezüstlegyező-

A pyarroni istencsalád tagja, a háborúk történetéhez. A Hjizóemon
fegyverkovácsok patrónusa. Templomai család által a Psz. XXVI.-XXVII.
nincsenek, ám azok a fegyverkovácsok, akik század során összeállított hatalmas
őt választják védelmezőjükül, beavatási munka, mely az említett háborúkról
szertartáson esnek át. Megismertetik őket a föllelhető összes tudósítást, krónikát,
mesterség olyan fortélyaival is, amelyek helyzetjelentést, legendát, mondát, híres
birtokában lőfegyverek előállítására képesek. történetet, családi feljegyzést, valamint
A Gilron-hívő fegyverkovácsok egyben az a szerkesztők hozzájuk fűzött
isten felszentelt papjai is, titkaikat szigorúan magyarázatait tartalmazza. (E,244/6)
őrzik, a minden eszközzel megakadályozzák Ginsour
az avatatlanokat azok felfedésében. Az Ynev különleges élőlénye. Alig öt
esetleges újítások ügyében a kaszt nagyjai arasz magas, elefánt ormányú lény, ami
döntenek. Alapjában maradiak. Noha Gilron a rúnákban tárolt mágikus energiákkal
fegyverkovácsait megbecsülés övezi szerte a táplálkozik. Természetesen a folyamat
világon, számuk csekély: évente mindössze tönkreteszi még a legtökéletesebben
három új tagot fogadnak soraikba. elkészített rúnákat is. (B,103/2/3)
Gin (elf) Gioconvichini bárónő (sha)
Kis elf család, ahol a párok, Shadoni bárónő, igazi intrikus. Az
gyermekeik, unokáik és dédunokáik élnek Allegheri mester korabeli dáma arról
együtt. (Sum,32/2/1) vált hírhedté, hogy egyik estélyén két
Ginógi Szenszó (eno) nemesi család férfitagjai egyetlen óra
Ezüstlegyező Háborúk. Ezen a néven leforgása alatt negyven kihívást intéztek
nevezik a Psz. 2017-2371-ig (Gongai- egymáshoz. (TF,147/2/6)
korszak 1. évétől a Josie-korszak 203. évéig) Gion (tia)
tartó, a Tennói hatalom megszerzéséért A Kerdművészek és slan iskolák
folytatott háborús időszakot. Az Első Tennó által gyakran viselt, erős anyagú, két
eltűnésével kialakuló uralkodási kérdéseket szárnyú, kabátszerű felső ruhadarab,
ugyanis nem oldotta meg Enoszugai no melyet a derékon övvel fognak össze.
Kaicugu trónra lépése, ugyanis személyével (S)
még az uralkodói családon belül is sokan Giralda Ház (asz)
nem értettek egyet. Ebben az időben a Tennó Abasziszi, szigetbirtoki nemesi
második asszonya – az Ezüst Legyező család. Oren Palyd-Karnelian
Hölgye - Tamura no Cujakó volt, akinek geográfusának leszármazottai.
klánja, valamint szövetségesei és a (Geofrámia,84/3)
vonzáskörzetébe tartozó egyéb sinpan klánok Girasu Naram Szín (ech)
(Bakoró, Ukke, Kai, Onodei) a trónra törtek. Egyetlen válasz keresője.
Az egyéb klánok, csoportosulások kapva- Állítólag egy crantai pap neve volt, aki
kaptak az alkalmonmint a todzama klánok, szájával az istenek is szólottak egyszer.
például Matehija, Korobei és Óha klánok. (Hallgat az ég,94/5)
Az első, súlyos támadások kis híján Giribichi vértestvériség (gor)
elsöpörték a Császári udvart, de hála a A gorviki fejvadászklánok
Tennóhoz hű hadvezéreknek – mint amilyen összefoglaló neve és szervezete. Nyolc
Metta no Tokihide is volt – a seregek nagy klán alkotja; vezetőik részt
megmaradtak, és az új Tennó vissza tudott vehetnek a vértestvériség nagytanácsán.
vonulni erőt gyűjteni. A harcokból végül az A nyolcfős tanács dönt a szervezet nagy
Enoszugai no Hokuszuét támogató klánok horderejű közös ügyeiről, s biztosítja a
kerültek ki győztesen. A háborúk egészen a saggiák közötti viszonylagos békét.
Psz. 2371-ig eltartottak. (E,58/2; 67/1) Egy-egy nagy klán több tucat
Ginógi Szenszó Sakusó (eno) fejvadászklánt tömörít, ezek vezetői
236
felett a területi nagymester áll. A saggia csaknem mindig három főágra oszlik,
összes területei nem feltétlenül fekszenek lombozata hamvaskék benyomást kelt. Úgy
egymás közelében – Gorvik két tartják, szakrális erővel, varázshatalommal
legtávolabbi pontja is lehet egyazon klán bír. Az elarok tisztelik, örömmel látják; ma
felségterülete-, de adott területen belül már viszonylag keveset találni belőle.
mindig csak egy klán vezetője uralkodik. (Árnyjáték,278/4)
Felségterületén minden klán a maga Giurtiss-irr (dwo)
törvényeit érvényesíti – persze ezek titkos A Vakító. A dwoonok egyik Nap-hőse.
törvények, melyek csak a fejvadászokra, Az ő véréből való Doirnir, a dwoonok
néha az alvilágra vonatkoznak, a lakosságra vezére, akinek Ranil a Fényjogart küldte, és
szinte soha. Az egyszerű gorviki, bár tudja, aki elvezette népét a Vinali-medencébe.
hogy lakóhelye melyik saggia területéhez (PPL2,67/1/2)
tartozik, ritkán szembesül a klán Gjó (eno)
hatalmával: ő az ország hivatalos törvényei Ovális alakú aranypénz. (E,247/20)
szerint él. A saggia és elöljárója, ha Gladista (asz)
érvényesíteni kívánja hatalmát, a helyi Saját viadoristállót működtető
uraságot vonja befolyása alá, zsarolással, magánszemély, szabadon szerződtetett
fenyegetéssel, emberrablással, ritkán kardforgatókkal. Néhányuk önállóan
megvesztegetéssel. fenntartott arénával rendelkezik, mások vagy
Általában azonban a saggia jó bérelnek helyszínt az összecsapásokhoz,
viszonyt tart fenn a világi urakkal, hiszen vagy viadoraikat kölcsönzik ki más gladisták
számtalan hozzá tartozó corgát bárók, arénáiban. (Ifini éjszakák 2,323/4)
grófok bérelnek és tartanak fenn saját Gliád
céljaikra. Mitöbb, a Concorgák Dél-ynevi, a drágakövek őrzőjeként is
(klángrófok) és a dacorgák (klánbárók) már emlegetett, kicsi, humanoid, barlangi élőlény.
beépültek a gorviki uralkodó osztályba, s (B,105/1/1)
gyakorta a világi hierarchiában is felette Glób (pya)
állnak a corgákat fenntartó helyi Fókuszfegyvertípus, elsősorban az
arisztokratának. államszövetség csatamágusai jogosultak a
A gorviki fejvadászklánok között használatára. Egymáson elmozduló,
gondolkodásmódban és módszerekben is különböző anyagú fémkörökből áll, a
jelentős különbségek mutatkoznak. Az különféle (általában támadó és védekező)
abradói klánok jártasabbak a varázslatok megalkotásában és
harcművészetben, szigorúbban veszik a fókuszálásában segíti alkalmazóit. Nevét
régi, kráni hagyományokat; míg Gorvik onnan kapta, hogy bizonyos állapotaiban
tartomány klánjai a reneszánsz cselvetésben gömb alakot is felvehet. (A kos és a kobra
és méregkeverésben jeleskednek. Akvilonai éve,350/4)
testvéreik a rejtőzés és a lestámadás Gluegg (híl)
mesterei, a Rokmundiak inkább a túlerőben Tyrrano küldte a hitehagyott Lass törzs
és az alapos előkészületekben bíznak. mellé, és megpróbálta az istenek ellen
Warvik fejvadászai egyben az alvilág urai; hangolni a többi törzset is. Mesterkedésében
a tartomány minden nagyobb városában a Smaragdszemű Torrof Miigan állította
jelen vannak: fenyegetésekkel, zsarolással meg, kalapácsával halálra sújtotta. Gluegg
hajtják be a klánnak járó adót a köznapi véréből homálylények születtek.
emberektől is. (Sum,413/1/2) (Sum,93/2/3)
Gisvil (elar) Gnau’Gragash (ork)
Elar jelentése: istenek öröksége. Az Híres ork vajákos. (Sum,164/2/2)
óhazából származó télizöld fa. Hatalmas Gnóehat (cra)
termetű, sima kérgű, levelei
gyermektenyérnyiek, cseppformák; törzse
237
A crantai kőmesterek Godon gyakorlatilag egy mesterségesen

birodalommágiájának elnevezése. (Alidax létrehozott állam volt.
gyöngyei,292/1) A mágusok diktatórikus uralmat
Gnóm (gno) tartottak fenn, a legapróbb részletekig
Ynev egyik ősi faja. Alacsonyak, szabályozták alattvalóik mindennapjait,
zömökek, visszahúzódóak, szerények. ám mégis, minden idők legtökéletesebb
Kézügyességük kiváló, viszonyuk már-már társadalmát alakították ki.
misztikus a fémekkel. Kiváló Hanyatlását Krán okozta, melynek
mesteremberek. Elzárkózva élnek az első seregei Psz. 500 körül indultak
emberek számukra gyors és kétes értékű Godon ellen, a végső vereséget azonban
társadalmától. (UT) 1134-re, a Belső Iskola nagymesterének
Goblin (gob) halálával egy időre tehetjük.
Orwella teremtményei, az orkokhoz Mágusai az elkerülhetetlen bukást
hasonló, ám náluk jóval kisebb, mintegy látva megnyitották a Godoni Északi
másfél lábnyi, értelmes lények. Törzse Kaput, a birobalom lakói ezen át
társadalomban élnek. A természet gyermekei, menekültek. Szétszóródtak Yneven,
otthonosan mozognak az erdőkben, kiváló elszórva a tudás morzsáit.
vadászok, bár kis méretük miatt nem olyan A legendák Godonja tökéletes
erősek, és olykor gyávák is. Látásuk, társadalom volt és lesz, míg világ a
szaglásuk jobb, mint az emberé. (UT) világ – az igazit a démonikus
Gobraid királyság (rie) óbirodalom síkurakkal való egyesülésre
A Riegoy városállamok helyén a Kyr nevelt, a Határ-hegységen át
Birodalom bukása után, Psz. 2700 körül északkeletre menekült rabszolgái
létrejött állam. Az addig széthúzó, városokat alapították. Senkikből lettek mindenek
uraló önjelölt despotákat a gyíklények uraivá, hatalmukat azonban sosem
terjeszkedése kényszerítette egységbe. használták hódításra, utódaik pedig
Háromszáz évig állt fenn, majd Ryek és több-kevesebb sikerrel, de mindvégig
Dawa idején, a felélénkülő belső ellentétek tudatosan küzdöttek közös örökségünk,
hatására újra darabjaira hullott. Az északi a gyarlóság ellen. Érdemeiket az sem
városok Dawa befolyása alá kerültek, míg a kisebbíti, hogy végül alulmaradtak.
déliek úgy ahogy függetlenek maradtak. A hetedkor végén a korlátlan
(Szürkecsuklyás,Északfölde) tudásvágy, a tiszta hit és a rendíthetetlen
Godabeld V. (Psz.?-2243) (erv) hősiesség eszményeinek megtestesítője,
Erigowi herceg az ereni-erigowi hború igazi jelentősége azonban nem
idején. A döntő sorekai ütközetben (Psz. nyilvánvaló erényeiben, hanem
2243) elkeseredésében számszeríjászokkal fogyatékosságaiban és szükségszerű
lövette halomra az ereni lovagság színe-javát, kudarcában rejlik. (Fogadalom,294/1;
amiért még saját udvarában is számos kritika Geofrámia,71/4; Garmacor vére,468/4)
érte. A vesztes csata után Teddamba Godon Emlékezete (sha)
menekült, ahol súlyos vitába keveredett a Trachiass munkája, a könyv –
fiával és számos nemes úrral is. Reggelre címe utalása szerint – Godonról szól. A
holtan találták. (Ész,104/2.megj.) régies nyelvezetű könyv az egyház
Godon (god) felügyelete alá tartozik, nem kerülhet
Teljes nevén Godoni Patrimónia; az akárki kezébe. (Fekete Vizek,42/3)
emberi faj első, és mindmáig leghatalmasabb Godoni Északi Kapu (god)
magiokráciája. A Shogomand-hegység A godoni Belső Iskola
felföldjén, a mai Shadon Ronnagella nagymesterének halála után, mikor a
tartományának déli részén virágzott fel. teljes bukás már nyilvánvaló és
Mondják, mágustanácsa felépítését és elkerülhetetlen volt, a godoni mágusok
benépesítését is lépésről-lépésre megtervezte. megnyitották a Godoni Északi Kaput, és
238
a birodalom lakói ezen menekülhettek, Godonita (god)

hogy azután szétszóródhassanak Yneven. Mindazok megnevezésére szolgál, akik
(Fogadalom,294/1; Geofrámia,71/4) a Szivárványhídon érkeztek a későbbi Godon
Godoni felföld területére. (Geofrámia,114/2)
A Shadoni-félsiget déli sarkának Godora (godora)
elnevezése, illetve az itt emelkedő hegység 1. (godora) A Godorai birodalom
neve. (T) egyszerűsített, közkeletű elnevezése. (A halál
Godoni hadmesteri vértezet (god) havában,275/1)
Magonium alapú vértezet, a godoni 2. (godora) A Godorai Birodalom
páncélkovács-mágusok alkotása. fővárosának, a mai Erionnak elnevezése. A
Hatékonyan óvja viselőjét a mágikus név eredete a kyr Gro Thola, - utolsó part –
behatásoktól, az ősmágiának azonban nem kifejezéshez vezethető vissza. (A halál
képesebb huzamosabb ideig ellenállni. havában,275/1; Godora
Csekély számban, kizárólag a Harcosok története1,YnevpontHU)
Körének generálisai számára készült, akik a Godorához fogadó (godora)
Kránnal vívott háború végső szakaszában Erion Godorához címzett fogadója
gyakorta kerültek szembe aquirokkal. arról vált nevezetessé, hogy sok kalandozó
(Geofrámia,114/1) állandó szobát tart fenn, hogy legyen hova
Godoni miszticizmus (god) hazatérnie. A szobát a kalandozók évek
Godon urai nem csak birodalmuk múltán is úgy találják, ahogy hátrahagyták.
igazgatásában, hanem a mágiaelmélet (1TK,423/1/2)
kibővítésében is jeleskedtek. Újkeletű Godorai alföld (godora)
tanaik egyike volt a lar-doriak által később A Godorai-tenger és a Sheral Rualani
csak „miszticizmus”-ként emlegetett nyúlványa között elterülő sík terület,
irányzat. melynek központjában Godora városa – ma
A legendák Sianismoriontól Erion – áll. két mágikus-szakrális anomália -
eredeztetik, a birodalom megalakulását az Elátkozott Vidék és a Taba el-Ibara - közé
követő második évszázadból. Bár követői ékelt terület az időjárás napjában háromszor-
különleges hatalmukkal számos esetben négyszer, olykor még többször változik.
hathatós segítséget nyújtottak a birodalom Három fő folyója az Artados, az Iyedal
gondjainak megoldásában, jelentőségük és a Myess. (Godora
sosem volt meghatározó, Krán támadása története1,YnevpontHU)
után pedig feledésbe merültek tanításaik. Godorai belháború (Pe.899-898) (godora)
Két évszázaddal ezelőtt, egy véletlen Az éjidők végén Godorát lángba borító
folytán jutott el Aila szigetére egy fóliáns, hatalmi harc és belháború. Alapvetően II.
mely e tanok alapjait mutatja be. Lar-dor Tiomus és a VII. Eriars néven helytartónak
magiszterei közül néhányan elmélyedtek a kikiáltott dom impreorok között zajlott.
tanulmányozásában, és nemsokára Előzményének – az éjidők mellett –
megalapították az Arany Pirkadat kertjét. tekinthető a godorai hadas arisztokrácia színe
A godoni miszticizmus alapelve a javát követelő vesztes yalhafari ütközet.
mana már-már vallásos tisztelete, a hit, Godora népe a szövetséges aquirok ellen
miszerint bármi történjen is a valóságban, fordult, és a zavargásokat ugyan elfojtotta a
az hatással van az őserőre. Az őserő helytartó, I. Tiomus csatát veszített
végtelenén végigfutó hullámok pedig seregvezére, Kayrn-Rú Eriarden, ám
visszahatnak a világra, így hozva létre a székhelyüket a távoli Abseronba kellett, hogy
kétirányú kapcsolatot, a teremtés helyezzék, miközben a nagybátyja, a
misztériumát. (Fogadalom,294/5) helytartó ellen fellépő II. Tiomus már
Godoni Patrimónia (god) megbékélést és magát, mint új helytartót
Godon teljes neve. (Garmacor hirdette a kyr istenek nevében – és persze új
vére,468/4) szövetséget ajánlva az aquiroknak.
239
Kayrn-Rú Eriardent először dom paradicsomát leszámítva -

pseudornak (társhelytartó), később, I. Tiomus elnéptelenedtek. Erion koronás fői a
halálakor, Pe. 899-ben Godora helytartójává zordon valósággal dacolva viselik mégis
kiáltották ki. A seregvezérből VII. Eriars a „Godora hercege” titulust, és
néven iktatott helytartó Erion ellen vonult, birtokuknak vallják a Godorai alföldtől
ám nem tudott győzni II. Tiomus ellen. A az Anuriai-fennsíkig húzódó, kietlen
második évben ugyan két magitor-tornyot is pusztaságot. (A halál havában,275/1)
bevett, sikereit nem tudta kiaknázni. Godorai márvány (godora)
Mortoraival utat talált II. Tiomus sátráig, de Tűzvörös színű márványfajta,
ahelyett, hogy megölte volna, kardját – amit Toronban előszeretettel használnak
megvetése jeleként – a földbe szúrta, és a Sogron templomok építésénél.
rövidebbik pengéjével szabadította meg (Sum,344/1/3)
magát a vereség szégyenétől. (Godora Godorai függőkert (godora)
története1,YnevpontHU) Az egykori Godora – ma Erion –
Godorai birodalom (godora) híressége. A godoraiak építették a
A Kyria bukását követő évszázadokban hanyatlás szelétől meglegyintve, hogy a
született hatalom. Az anarchikus állapotban kyr istenek ott alászállva
leledző Észak kulturális értékeinek zömét ide újrakezdhessenek mindent; elkeseredett
menekítették. Hercegei kezdetben a helytartó kísérlet volt ez a Kyr Birodalom
címet viselték, s a kyr civilizáció újbóli helyreállítására a Hetedkor hajnalán.
felemelkedéséért küzdöttek. Kyr isteneket Ám a halhatatlanok találkozása
imádtak, a kyr volt a hivatalos nyelv, kyr veszekedésbe, ádáz küzdelembe torkollt,
hagyományok szerint zajlott minden és ez nemcsak a függőkert, de Godora
szertartás. Hiába gyűjtöttek azonban egybe sorsát is megpecsételte.
minden tudást, hasznát nemigen látták, a A Függőket egy hatalmas
godorai nemesek inkább harcosok voltak, alabástrompiramis rejti, mely Erion
mint tudósok, s szüntelenül viszálykodtak a palotanegyedében áll. Bejáratát immár
környező államokkal. A birodalom ennek három évezrede varázspecsét védi,
ellenére kétezer éven át virágzott, az melyet eddig nem sikerült feltörni.
uralkodó székhelyét, Eriont, a Városok (1TK,419/2/5;
Városaként emlegették. Szürkecsuklyás,Északfölde)
Az idők folyamán a kyr hagyományok Godorai-tenger
lassanként háttérbe szorultak. A godoraiak Ynev kontinensének nyugati
ragaszkodtak kyr isteneikhez, a formákkal partján, középen található, hatalmas,
viszont mind kevesebbet törődtek. A öbölszerű tenger. (T)
helytartókból hercegek lettek, Erionban Góhatar (rye)
megépült a Felső Palota, amely már alig A Ryeki Rend jóval kevésbé
emlékeztetett az előkelőség netovábbjaként ragaszkodott a shaddok tiszta
emlegetett enrawelli Császári Palotára. A vérvonalához, mint Kyria bármely
hanyatlás szelétől meglegyintve Godora utódállama. Veichassur, az ifjú elf
nagyjai kísérletet tettek a Kyr birodalom nekromanta mellett említik még
visszaállítására. Létrehozták a Godorai Naikerut, a tehetséges tamarit, illetve
Függőkertet, hogy szent ligeteiben testet Góhatart, a leigázott crantaiak
ölthessenek, mindent újra kezdhessenek az leszármazottját, aki semmifajta kyr
istenek. A kyrek öt halhatatlanjának fajtajelleggel nem bírt.
találkozása azonban ádáz küzdelembe Góhatar sohasem titkolta, hogy
torkollott, s a Függőkert sorsával együtt hidegen hagyja kyria és utódállamai
megpecsételődött az új birodalomé is. A sorsa: hosszúra nyújtott élete nagy
Pyarron szerinti X. században darabokra részét ember nem járta vidékeken
hullott, városai - Eriont, a kalandozók kóborolva, ismeretlen fajokat felfedezve
240
töltötte. A Sheralban rátalál egy rejtőző jogú tagja. Shadonban némiképp torzultan,
crantai kolóniára és megkísérli „gorviki fejvadász” értelemben került át, a
visszaszerezni tőlük a Sziklamorzsoló köznyelvben „gorviki martalóc” is.
császárgyűrűjét, de az összecsapásban (Sum,413/2/2; Garmacor vére,469/1)
alulmarad. Gongai-korszak (eno)
Életét az első lázadások idején Az enoszukei történelem egy időszaka,
veszítette, egy, az újabb nemzedékhez mely a Psz. 2017-től a Psz. 2168-ig tartott.
tartozó shraddal való összecsapásban. Előtte az Iremi, utána a Josie-korszak
(Lobogók hajnala,310/4; Aquir Gyűrű) következett. (E,58/2)
Gohr átok (gohr) Gon-morra (gor)
Voltaképp papi mágia mesterkedései. Szívszúró, az a nemesi származású
Egy részük valóban átok sajátossággal bír, gorviki, aki a Fiesta Corragga alkalmával
mások egyéb típusú feketemágia jegyeit végül leszúrja a byzzont. Hagyományos
viselik magukon, egy közös pontja azonban öltözékük a fekete nadrág, fehér ing, kendő,
mindnek akad: az elarok rontására törnek. és puha bőrcipő, felszerelésük a lanetta,
Közülük a háromszáz évente felbukkanó melynek tokjában rejtőzik a ramiera. (Roan
nagyok egyetlen, ősi láncolat részei, mely da Archenar, Fiesta corragga)
Manu’Nanga szabadulását, ilyenképp a Gonn (asz)
Völgy pusztulását célozza. Menetükben az Sziget jelentésű szó az aszisz nyelvben.
Álmodók, később a leszármazottaik (Mirell, Sajátossága, hogy bár köznepi
Morvhen és társaik) komoly töréseket szóhasználatban a közös „sziget” szónak felel
okoztak (ilyetén elhúzódásuk is ennek meg, földrajzi nevek tekintetében ugyanúgy
köszönhető), jegyzetünk lezártakor azonban használják félszigetek, és apró zátonyok
végső megtörésük még nem sikerült. elnevezésére is. (S)
(Árnyjáték,279/1) Gonna-corga (gor)
Gohr határvadászok (gohr) A gon-corga nőnemű megfelelője.
Gohr elitcsapatok, melyek örökös (Tizedik,333/12)
veszélyt jelentenek az elar határokra. Go-nommu (cra)
Különlegesen képzett, kemény harcosok; A gnómok Crantában elterjedt
könnyű fegyverzet, gyors mozgás, elnevezése. (A végzet masinériái,302/4)
kiemelkedő képességek jellemzik őket. Gonosz Első Szolgája (sha)
(Árnyjáték,279/2) A shadoni egyház ezen a néven
Gokai (eno) emlegeti Ranagolt. (Pl2. 58/3/2)
Félreértés. (E,247/21) Gon-Shadlek (sha)
Gom’yr (tor) Shadoni folyó, ami Shadlek
Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának tartományban található és a Shadoni-öbölbe
egyike. Nevének jelentése: méltóságot őrző. ömlik.
Gon (gor, khál) Gor (gor)
1. (gor) Kölyök, valaki fia. Föld (mint anyag). (Sum,413/2/3)
(Sum,413/2/1) Gór (van)
2. (khál) Hadúr. A khálok népét A törpék Fród törzsének őse, a Kőatya
háborúban vezető személy. Az első gon által elsőként teremtett öt törpe egyike. Ő a
Khalar azon tanítványa lett, aki Néma Mély Pörölye. (Sum,95/2/3; Karr-
csontdárdájával legyőzte a Rőt Vadászt Khazad kapui,383/4; Ész,166/1/2)
üldöző Dzsenkahot. A régi időkben, a Goradin (gor)
shiyamok tanácsa előtt ők kormányozták a Nép. (Sum,413/2/4)
Khagot. (Egyezség,267/1, 285/8) Goradon (gor)
Gon-corga (gor) Paraszt, napszámos „Kétkezi munkás”,
Fejvadász, szó szerint corga-fi, avagy „földműves”. (Sum,413/2/5; Garmacor
„vértestvér”, egy vadászközösség teljes vére,469/2)
241
Gorban Lyalmur (kyr) A shadoni nyelv egy nagyobb

A Lyalmur Ház talán legnagyszerűbb dialektusa. (RúnaV/3,Ynev
hatodkori alakja, az egyetlen ryeki kyr, nyelveiI,21/2/4)
akinek a neve több legendában is fennmaradt. G’ores (lup)
Először egy elfeledett, keleti kisváros, Lupár mitológiai lény, kék fejű,
Meistiner parancsnokaként említik: más kutyára hasonlító állat. Manapság már
források az utolsó pusztítót vélik felismerni csak legendákban és címerekben
benne. találkozni vele. (S)
Ryek felemelkedésével Ceriak oldalán Gorgor (rye)
tűnt fel és harcolta végig a birodalom Ősi harcos démonok Ryek
alapításának századát. Később Ryek első idejéből: a leírások szerint egyfajta vén
hadura lett, majd a quiphanni csatát követően bölcs és hadúr egyszerre. A
ő volt az, aki Enrawell ellen vezette Ryek leghatalmasabbak közé tartozott:
seregét. Célját nem érte el: serege vereséget katonáitól a démonurak, a gorgor
szenvedett, az egykori főváros fenyegetése hatalmasoktól a démonhercegek is
nem szűnt meg, ő maga pedig eltűnt a rettegtek. (Anyrok alkonya,272/2)
csatatérről. A kortársak krónikái különösen Gorhang (évár)
zavarosak voltak ezeket az időket illetően: Városállam a Quironeia déli
évtizedekkel ezután is említették még, noha partján, Ifin és Narvan között félúton. A
az is többször szerepelt, hogy hősi halált halt tengerpart egy eldugott, zátonyokkal
az enrawelli dombokon. Egyes feltevések tarkított szakaszán áll. A háborúktól
szerint az utolsó kyr pusztító a halálból is távol esik, csupán a kalózoktól kell néha
visszatért, hogy teljesítse az első shaddnak tartania. A kikötő bejáratát katapultok és
tett esküjét, és egy elfeledett csata színhelyén nehéz tűzköpők őrzik.
bajtársai mellett örök nyugalmat lelhessen. A meredek, sziklás partoldal
(Lobogók hajnala,310/5) barlangokkal, kürtőkkel tarkított
Gorcrada (gor) vonalán számos különös homálylakó él,
A Manta am Gorvik melyekből értékes áfiumok és
hegységrendszerének északi peremén varázsszerek nyerhetők. A város ezen
elhelyezkedő vidék, melyet járhatatlan vadon fajzatok elejtéséből él, nem is rosszul.
borít. Kétes hírneve a Psz. 2661-es shadoni (Ifini éjszakák 1,125/4, 127/4)
büntetőhadjárat után kapott szárnyra, mikor Gorlo (tor)
is a gorviki sereg két vezére ran Rithini és Ismertebb nevén a fekete ribanc.
ran Leisses átkot mondtak a hegyekre, hogy A fűszerkódexek elixír besorolású
megállítsák a shadoniak előretörését. Az ezt hatóanyagai közül a legerősebb. A
követő évtizedekben sűrű erdőségek legendák szerint az igazi gorlo bizonyos
borították be a Gorcradát. Ezek szerint ran akaraterő és mentális csiszoltsághíján
Rithini és ran Leisses, a gorviki seregeket azonnal végez fogyasztójával. Eredetét
vezető nagyurak, mikor a csatát vesztesnek néhányan a legsötétebb ryeki időkkel
ítélték, átkot mondtak hegyekre, és ezzel hozzák kapcsolatba, amikor egyes kyr
együtt az előrenyomuló shadoni seregekre is. főrendek beavatási jelleggel rabszolgák
Ezt követően a Manta am Gorvik e része kiválasztására használták.
baljós hírnévre tett szert, úgy beszélik, aki itt Az aszisz területeken elterjedt
telepedik le, az vagy őrült, vagy komoly gorlo a boszorkánymesterek mágikus
rejtegetnivalója van. (Bábjáték,384/4) mérgei helyett fehér ürmöt tartalmaz,
Gordoza (sha) ezért fogyasztói csak erős túladagolás
Shadon egyik nagyobb tartományának esetén kerülhetnek bajba. Erős, keserű
neve, a keleti parton, fővárosa Gordoza. íze miatt a legtöbbször pálinkába
(Szürkecsuklyás) keverve használják, de ritkán
Gordozai dialektus (sha)
242
előfordulhat száraz fehér borokba elegyítve Gor-Vassak (kra)

is. (Bíborgyöngyök3,497/4) Kráni város, a három legnagyobb
Gorodak Malkhasz (asz) külső-kráni város egyike. (Egyes vélekedések
A toraniki fegyvermester állítólag a szerint a Középső tartományokban található)
fegyverek legjobb ismerője volt. A kard Alapítása az első kráni emberekhez kötődik.
csengéséből is megállapította, hol (Sum,395/1/1; Árnyak könyve,385/1)
bányászták az ércet, amelyből készült. Gorvik (gor)
Leghíresebb tette alkalmával megtörte egy 1. (gor) Délvidéki állam; a Pyarron
nagyhatalmú Tharr-tőr varázshatalmát. szerinti XV. században alapította Raquo
(ÚT,53/2/3) Amanovik, a kalandor pap. Neve Szent
Gorositeva (eno) Földet jelent. Uralma megerősítéséhez a
Enoszukei, ranggal nem rendelkező kráni tizenhármak egyike, Shackallor
kisebb klán. (E,70/5) segítéséért folyamodott - sikerrel. Az itt élők
Gorrano (sha) azóta Ranagol hitét vallják és a Kosfejes Úr
Shadon egyik déli tartományának tanainak engedelmeskedve igyekeztek földet,
neve. (Szürkecsuklyás) vagyont és befolyást szerezni Ynev távoli
Gorr Hannian (elf) tájain is. A Kosfejű újdonsült birodalma, az
A Tűzben Élő, kráni elf tűzkalahora, a őshaza, Shadon ádáz ellenfele lett, s bár
mohón pusztító fekete láng eszenciája. Shadon sokszorta hatalmasabb Gorviknál, az
Eidhilből és Namathielből gyúrták, más utóbbit maga Ranagol és kráni szolgái
isteni esszenciákat tulajdonítva neki. oltalmazzák, teszik legyőzhetetlenné.
Teljességgel ismeretlen a Sötét Birodalom Különös fintora a sorsnak, hogy Gorvikban a
határain kívül élő, békésebb elf fajok Shadonihoz hasonló lovagi kultúra alakult ki,
között. (Sum,33/2/3) bár az erkölcsök itt korántsem annyira
Gosrhan (tor) szigorúak. Gorvik nem egységes, öt
A fűszerpaszták egyik leggyakoribbja. tartomány alkotja. Urai (Abrado, és
Toronban a só helyett számos helyen Rokmund hercegei, valamint Akvilona,
használják a fűszerpasztának nevezett, Gorvik és Warvik bíborosai) szüntelenül
napon érlelt, igen erős fűszerezésű, marakodnak egymással.
krémszerű készítményt. (Tűzön, vízen, A Shadonnal folytatott, rendre kiújuló
árnyékban,500/1) csatározások eredményeképpen, Malbarro
Gortham (dor) Amanovik uralkodása idején szerezte meg
A kyr sakk dorani elnevezése. A kyr Hatodik tartományát, a Tarikamis-félszigeten
eredetű játék a varázslóiskolában is kedvelt az anyaországból kikanyarított Shadvikot,
szórakozás. (RúnaIII/4,Kyr sakk,20/1/2) amelyet Psz. 2241-2475-ig uralt. Elvesztése
Gortheming (godon) végleg megerősítette az uralkodó
A godoni Nagymester első tanítványa, tekintélyvesztését és különösen elősegítette
exorcista mágus. Sereget gyűjt, mágustársai széttagoltságát.
segítségével kaput nyit Krán közvetlen A Psz. 3682-ben, Todvarban
közelében, hogy Krán közvetlen közelében megrendezték a Nagy-Gorviki Tanácsülést,
ütközzön meg az ellenséggel. A győztes amelynek célja az egység megteremtése volt,
sereggel azután a Nagymester tanácsa a felek azonban nem jutottak egyezségre. A
ellenére a Kráni torony ellen indul. A fiaskóért a hagyomány szerint Abrado kevély
seregből senki nem tér vissza. hercege és Akvilona intrikus főpapja a
(Geofrámia,96/4) felelős.
Gortigas A manifesztáció seregeit csak a
Szigetcsoport Dél Yneven, mintegy a shadoni szent légió segítségével tudta
Corma-dina meghosszabbításaként, a megállítani, a lassan megszűnő kráni
kontinens délkeleti parja mentén húzódik. támogatás teremtette helyzetből pedig a
(T) shadoni-gorviki perszonálunióba menekült,
243
Új-Godon néven. (1TK,463-464; A haonwelli Yattyr kerület

Geofrámia,73/3; Kornya Zsolt szószedet – büszkesége, s magának Haonwellnek is
NET; Garmacor vére,475/4; A kos és a kobra az egyik közismert jelképe. A
éve,352/1) Fürdőtéren áll, egy hatalmas, kupolás,
2. (gor) Gorvik egyik, déli tartománya. palotának is beillő, számtalan színes
Fővárosa Raquwarra. Világi kormányzás üvegablakkal ékített épület. Nem csak
alatt áll. Az országgal azonos neve okán egyszerűen fürdő, a kyrek által is
gyakran emlegetik Kis-Gorvik néven is. használt hőforrásokra épült Gőzfürdő a
(1TK,463-464; T) társasági élet egyik központja is. A
Gorviki körte (gor) számtalan márványmedencével,
A gályarabo szájába nyomott, masszázstermekkel rendelkező fürdő
keményfából készült alkalmatosság, mely mindenki számára ingyenes, ez alól csak
beszédképtelenségre kárhoztatja a a dal havában tesznek kivételt, ilyenkor
nyomorultakat. A gorviki kalózoktól helyi lakos nem is látogatja.
eredeztethető eszközt harchelyzetben és (Sum,312/1/6)
lázadások veszélye esetén használják, főleg Grába, Shíb fia (van)
hadigályákon, és a keményebb lelkületű A gianagi törpekolónia egyik
országok esetében. tudója, az Embernépekről című
(Szürkecsuklyás,Északfölde) tanulmán alkotója. (CC)
Gorviki nyelv (gor) Graer dwaghul (ork)
A gorviki nyelv gyakorlatilag A szent meteoracél csatabárd. Az
megegyezik a shadoni nyelv öbölvidéki első készítője a látók héroszaként tisztelt
dialektusával. Ezt a nyelvet beszélték Bhaer-Shadagg volt, aki belekovácsolta
ugyanis Amanovik és követői, akik lelkét. Ez a szent csatabárdok
megalapították Gorvikot. Bár az évek leghatalmasabbika, ma a látók vezéri
folyamán nem kevés kráni jövevényszóval nemzetségének örökletes tulajdona.
dúsult, máig azonosnak tekinthető, és érthető A Graer dwaghulokat
is mindkét fél számára, ami megkönnyíti a meteoracélból kovácsolják, és a
beszivárgást és kémtevékenységet. csillagok mágiája hatja át őket. Egynek
(RúnaV/3,Ynev nyelveiI,21/2/4) az elkészítése tizenkét esztendeig tart, és
Gos-dabban (tor) csak a legkülönb ork kovácsok képesek
Jadil városának egyik kerülete. rá. Egész Észak-Yneven jó, ha ötven
Nevezetes paphor kifőzdéiről. (Tűzön, vízen, létezik belőle, mind vezér, sámán,
árnyékban,504/4) énekmondó és kovács nemzetségek
Gószó szei des’ta (eno) legtekintélyesebb nagycsaládjaiban.
Pazar lakoma volt. (E,254/8) A Graer dwaghulok, ha lesújtanak
Gow (erv) velük, csóvát húznak maguk után, s ha
Pompás, díszes jelentésű szó az erv egyszer leakasztják őket tartószíjukról,
nyelvben. (Ész,213/2/1) addig nem nyughatnak, amíg ki nem
Gowires (erv) oltották egy értelmes lény életét. A
Erigow egy déli tartománya. Nagyobb démonvérben edzett fegyverek még a
városai Rone és Lamark. (Szürkecsuklyás) mágikus élőlényeken is sebet ejtenek és
Gömbszentély (pya) gyakorlatilag elpusztíthatatlanok. Ha
Az Égi Templom elnevezése. gazdájuk nem tisztavérű ork, előbb-
(PPL1,86/2/2) utóbb tönkreteszik az életét, és az
Görcsös Térdű Thaddeo (tor) szörnyű kínok között szenved ki.
Híres ostrommérnök, akinek nagy (Sum,146/1/1)
vasmadara örökégő naftagolyóbisokat dobált Grafft (évár)
a császári flottára. (ÚT,69/2/1) Kyria korabeli városállam a
Gőzfürdő (erv) Sheral északi lábánál. A Kyrek a
244
Második expedíciós háborúban elfoglalják Gralna (asz)

és beolvasztják a birodalomba. (Crantai Különösen nagy becsben tartott aszisz
kronológia) ínyencség, amely formájában és ízében
Gragún (van) leginkább a gránátalmához hasonlít.
Gro-Ugon törpe elnevezése. (Karr- Háborítatlan vadvilágot kedvelő, alacsonyra
Khazad kapui,384/6) növő bokra, amely a nyári időszakban földig
Grahannor (khál) engedi a terméstől elnehezült ágait,
Lelkiismeret. A khálok úgy tartják, mindenütt megtalálható az Idinal tövében és
hogy ha egy khál megszegi adott szavát, a lankásabb lejtőkön, de nem él meg sehol
grahannor kiszakad belőle, és minél másutt a kontinensen. Az érett, öklömnyi,
messzebbre bújik, hosszú idő és sok-sok tojásdad alakú gyümölcs sárga vagy
áldozat megtalálni. (Syburr csillaga,62/4) narancsszínű, ritkábban pirosas a
Grah’natar (van) legfinomabb azonban a még éretlen, kicsit
Felszólítás az üdvözlésre; csak töppedtnek tűnő zöld kezdemény. Az
főrangúak megpillantásakor használatos. utóbbinak a közhiedelem szerint csodás
Elmulasztására alig találni példát, a gyógyereje van, számos legenda szól halálra
felsőbbség tisztelete a tarini társadalom sebzett hősökről, akiknek egy közeli
legmélyebben gyökerező hagyományai gralnabokor mentette meg az életét. A gralna
közé tartozik. (A vándorló dalnok,Csepp és ennek ellenére Abasziszban kimondottan
tenger,86) olcsó, és néhány rézpénzért már egész
Grahuk Gar (ork) maroknyi kapható a dióméretű éretlen
A Halálhozók törzsének egyik hőse, gyümölcsből is, met úgy tartják, hogy
akinek lelkét a törpék tudói verték láncra, bármilyen gyógyuláshoz legalább öt-hat
valahol a Peratlon hegységben, az darabot kell megenni egy órán belül, egy
Örökkévaló Emlékezet csarnokában. Mai átlagember kettőnél többet képtelen
napig is indulnak orkok, hogy ellenséges elfogyasztani egy délután alatt, annyira telíti
országokon átkelve megtalálják a hőst. a gyomrot. Roppant akaraterőre van szükség,
(Szürkecsuklyás,Északfölde) hogy valaki ennél többet egyen:
Grakh (ork) századonként talán csak két-három ilyen
Egy az elsők között. A sámánok ember születik az egész országban.
legkiválóbbjának járó megszólítás egyes (Abbitkirálynő,338/6)
északi ork törzseknél. Csakis kivételes Gramen (godora)
hőstettekkel lehet kiérdemelni, vagy pedig Gyepűgróf. (Geofrámia)
azzal, ha az illető egyértelműen valamely Grámsha (kyr)
ork hérosz pártfogásában áll. Az orkok Kyr mitológiai alak, a Felleg nevű
dalokban élő, harminc évezredes történelme rontás hadura, a három fellegbajnok egyike.
Radrig en Naith szerint mindössze (Toron,4312/2)
huszonhét grakhot tart számon; en Neith Gramur Trabúgh (ork)
elfogultságára jellemző, hogy elmondása Legendás ork vezér az ilanoriak
szerint többségük Hram atya sámánja volt. érkezése idején, aki sok ellenséget ölt meg a
(Hőseposz,292/1) Peratlon hegységben.
Graligan (pya) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Predoc fővárosa. Itt székel az Első Grandezzini di Fulminiore (gor)
Zászlósúr, és a predoci pátriárkák A Dea Macula lovagrend országszerte
Nagyudvara is. (Rúna,IV/3,Predoc és ünnepelt „művésze”, akinek néhány
Edorl,14/2/0; 15/2/1) alkotásáért Lilieth, a Kristálykirálynő kisebb
Graligan aranya (pya) vagyont fizetett. Beszélik, a kínokozás egyik
Az egyik leghíresebb, legfinomabb és legnagyobb mestere. (ÚT,105/2/3)
persze a legdrágább predoci óborfajta. Gran Garian (gohr)
(Erioni harsona)
245
A Völgy délkeleti sarkában, a Vér-hágó Karneliannak küldött levelében úgy

bejáratát őrző roppant erődváros, a gohrok fogalmaz, hogy Graumhoz fűződő
előretolt hadállása. A Sycon folyó fölé barátsága a hercegkapitány
emelték az új hazába érkezést követő országlásával egyidős - Hegdroknak
esztendőkben; számos hadjárat tehát a Pyarron szerinti 3669-et
hídfőállásaként szolgált már, ám (ahogy megelőzően kellett világra jönnie.
mondani szokás) valami alighanem lappang a Az ügynökök többségéhez
mélyben is: valamiféle oknál fogva a gohrok hasonlóan önéletírást ő sem hagyott
számára szakrális szempontból is kiemelkedő hátra, pályafutásáról csupán a történelmi
jelentőséggel bír. Egyesek összefüggést tények vizsgálata, no meg a kocsmai
vélnek felfedezni a hely és Manu’Nanga szóbeszédek alapján alkothatunk
visszatérte között. (Árnyjáték,279/3) hozzávetőleges képet. Mondják, a
Gránitvadkan (kor) félvad goblinból az ifjú Tier Nan
A keleti barbárok egyik istenének, Gorduin faragott civilizált lényt, miután
Ramkirnak ajándéka, az óriás gránitvadkan, - mert szüksége volt Graum
ha veszély fenyegette a barbárokat életre kelt, helyismeretére - kiváltotta egy törpe
és pusztította az ellenséget, sem fegyver sem csapattest fogságából. A küldetés
ártó mágia nem foghatta. (PPL2,95/2/0) sikeres végrehajtása után Hegdrok
Grashrat (aqu) megszökött tőle, s jó tíz éven át
Alsóbbrendű létformát jelentő kalandozócsoportok nyomában járta a
kifejezés; az aquirok megkülönböztetés kontinenst: lopott, csalt, olykor harapott
nélkül alkalmazzák mindazon élőlényre a is; sokat emlegetett ujjperc-füzére
hernyóktól az elfekig. (Sum,401/2/3) állítólag ebből az életszakaszából való.
Gra-Tinol (kyr) A Pyarron szerinti 3680-as évek
A Tinol-hegység egyik, majd’ kétezer elején sikerült a bárd nyomára
láb magasságú bérce. Nevének jelentése: a bukkannia Erionban, aki - mit sem
középső Tinol. Ezen a hegyen idézte meg törődve a goblin veszett hírével -
először Orwellát Reigh-En Zerdal, a kyr folytatta tanítását, majd az Inkvizítorok
császár testvéröccse. Egyes bölcsek szerint Szövetségének figyelmébe ajánlotta.
az orom már a teremtésekor éteri Alyr Arkhon a köztiszteletben álló
kapcsolatban állt a világmindenség azon inkvizítor, Doval Tauwathar egy
erőivel, amelyeknek egyik manifesztációja a jelentésében találkozott először Graum
Rettenet Asszonya. Tény mindenesetre, hogy nevével. Felkereste hát, és olyan
Orwella itt múlt el a világból, és a legenda ajánlatot tett neki, mely szavatolta
szerint itt várható a visszatérése is. számára a helyet Ynev minden
(KKUK,355/2/1; Toron,432/1/3) valamirevaló széphistóriájában.
Grauk Uruwotha (ork) Hegdrok kémtevékenysége során
A Vérivó szellem fia. Radrig en Neith a világ minden táján megfordult, idővel
ork neve. (Sum,127/2/1) némi - passzív - mágiaismeretre is
Graum Hegdrok (gob) sikerült szert tennie; ízléséről,
A Hetedkor kétségtelenül leghíresebb eleganciájáról a P.sz. 3680-as évek
goblin kalandozója, az Északi Szövetség végén már csodákat meséltek. Kitüntette
kémszolgálatának tagja, Alyr Arkhon és Tier magát a toroni hírszerzés fejével, Sigur
Nan Gorduin jó barátja; a hagyomány szerint báróval vívott titkos háborúságban,
a tizennegyedik Zászlóháború alatt a utóbb a Vörös és Fekete Hadurak
Kilencedik Vörös Hadúr kíséretéhez tizennegyedik nagy összecsapásában is.
tartozott. Jelen volt Lord és Lady Karnelian
Születésének időpontját illetően esküvőjén Abasziszban, ahol a
találgatásokra kell hagyatkoznunk. Tier Nan hercegkapitány - az arájának tett
Gorduin egy, az abasziszi Calyd szolgálatok jutalmául - századosi
246
ranggal és egy drágaköves nyakékkel Nirrendzs a megfelelője, melyet a Tettek

ajándékozta meg. havának fordítanak. (Vihar Ibara felett,447)
Hegdrok méltónak bizonyult az Griórium
emberi lények belévetett bizalmára. Részt A különböző varázskönyvek és
vett a kalandozók P.sz. 3699-ben indított tekercsek általános és összefoglaló
niarei expedíciójában, s helyet szerzett elnevezése Yneven. (Grióriumok,13)
magának a Bátrak Karavánjában is, mely Grimoar Magna (kra)
Tier Nan Gorduin megmentésére indult Requa Berequor, kráni boszorkány
Gro-Ugon földjére. Esztendőkön át kísérte mágiáról írt műve. (1TK,200/1/3)
útján Rosanna de Lamart, ám a vele együtt Grimoir Imperae (kra)
kiállt megpróbáltatások sem tántoríthatták Kráni, történelemmel foglalkozó
el kötelességétől: legjobb barátja, a bárd fóliáns, amit Krad-lovagok zsákmányoltak
mellett állt az ősi Archenar falain, midőn egy Kránba való betörés során.
Gorduin néhai szerelme, Eriel lelkéért (RúnaI/1,Anat Akhan,26/1/1)
küzdött Bast-Felice démonával, és az utolsó Grimorye ya Kyallakha
küldetés végeztével Alyr Arkhonnal együtt Egy ismeretlen nevű, Ötödkori
tért meg Doran falai közé. romlásszekta varázskönyve. Címe kissé
A hagyomány szerint gnóm nőt vett pontatlan fordításban annyit tesz: „A gyönyör
feleségül, s utódait is e nagy múltú nép könyve”. Ynev egyik legkeresettebb
gondjaira bízta, mielőtt - mestere, a boszorkány könyve, de eddig egy szekta sem
nekromanta oldalán - Larionra távozott tudta megszerezni. A szóbeszéd szerint a
Ynev világáról. (Sum,433/2/6) megszerzésére felbérelt kalandozók ordító
Grazs (dzsad) félőrültként tértek vissza, ha visszatértek
Szó szerint: utolsó, a dzsad klánok egyáltalán. Egyes értő elmék szerint a
közötti, végső leszámolás. A legtöbb tolvaj könyvet annak idején egy démonúrra
ebbe hal bele Ibara szerte. Jelölésére fekete, bízták… (RúnaVI/2,Grióriumok,14/2/3)
ökölnyi, rúnajelekkel díszített, gömbölyű Grim-Tuil lapály
követ használnak. (Renegátok,284/1; Tiadaln területén, a Howa mentén
Tolvajok Enciklopédiája,30/1/1; 2/0) elterülő sík vidék neve.
Grededzs en derden il’Dreshdin il Iub (Szürkecsuklyás,Északfölde)
(dzsad) Grófi adó (erv)
„És itt ér véget a Tolvajok Gianag sajátos adóneme, bevezetése
Enciklopédiája.” A legendák szerint ez lesz Sigerel herceghez és a Genningeni
majd az ősmúltban elkezdett Tolvajok kapituláréhoz kötődik. A grófi adót az eka
Enciklopédiájának utolsó mondata, melyet szedi be, mértéke a termény tized része, ez
akkor ír le majd titokzatos vezetője, ha az nem különbözik az ezv országok általános
egész bolygó darabjaira hullik. (Tolvajok nemesi adóitól. A befolyt összeg felét a
Enciklopédiája,29/2/4) grófság hivatalainak fenntartására fordítják,
Gredh’ il adf ladzs (dzsad) másik felét pedig birtokaik arányában
A fém titkos nyelve, ami a szakértők szétosztja köznemesei között, mivel azok
szerint a tárgynyelv egy sajátosan nem rendelkeznek adózó jobbágyokkal.
megcsonkított és gyenge dialektusa. Enélkül az adónem nélkül a köznemesek már
(Renegátok,284/2) ellehetetlenültek volna, noha ők maguk
Gria-duan (kra) mentességet élveznek az adó alól.
Ranagol egyik sötét angyala, a sötét (Szürkecsuklyás,Északfölde)
elfek istene. (B,36/2/3) Gróhan-va tinch glithe. (ila)
Gridjann (dzs) Gyorsabb, mint a förgeteg. (net)
A dzsenn naptár kilenc hónapjának Gro hegység
harmadik hónapja. A dzsad naptárban
247
Észak Ynev egy hegysége, ami a A IX. Zászlóháború után Gro-

Velerion-tenger és a Sinemosi tenger között Ugon lett a Kard testvériség központja
húzódik, északnyugat-délkelet irányban. (T) is, rabszolgatelepekkel körülvett fekete
Grokhan-napja (kra) bazaltváraik elszórva találhatóak Gro-
Antoh második havának terciusa. A Ugon barátságtalan pusztáin. A lobogó
pyarroni vallásban Antoh ébredését ünneplik segítségével az orkokat is uralmuk alá
e napon, és Dél-Yneven a hajózási időszak hajtva a testvériségé lett a vezető szerep.
zárultát jelzi. Az őszi napéjegyenlőséggel Nagy számú amber rabszolga él még az
esik egybe. Kráni rítusáról meglehetősen orkok bányáiban is.
keveset tudunk, így az sem ismeretes, ki vagy A főváros a Kard Testvériség
mi légyen Grokhan, akiről az ünnepet Fekete Erődnek nevezett központi
elnevezték. (Tizedik,334/1) rendháza köré épített ork sátortábor,
Gromgrom Bul Drangthrong (van) Reag, ezen kívül más település nem is
A törpe seregek hosszúszakállú atyja. található a kietlen pusztákon, csak az
A tapasztalt Tooma-papok megtisztelő orkok szállásterületein vándorló
elnevezése, akikre egy törpeezred vezetését sátortáborok. Az orkok vadászatból és
bízzák, és aki háború esetén azonnal köteles portyákból, a goblinok gyűjtögetésből
hazatárni, hogy hadba vezesse seregét. és tolvajlásból tartják fenn magukat,
Ezrede harci jelvényével ékes mellvértjét szervezett gazdaságról nem
békében is viseli. (RúnaI/9,Tooma- beszélhetünk, csupán a Kard Testvériség
pap,23/3/1; Karr-Khazad kapui,384/8) várai körül akad apró gazdaság. A
Grómssa (van) beszélt nyelv az ork, csak a testvériség
Gianagi törpecsalád, aki vállalkozó váraiban értik a toronit, ervet, esetleg a
kedvéről híresült el. Az ő kezükben van a közöst. Túlnyomórészt Orwella
Dwll-Unió bányáinak jelentős része. tisztelete, no és az ork héroszok, illetve
(Szürkecsuklyás,Északfölde) a goblin Menegle tisztelete jellemzi az
Gromthi-karr Khazad (van) ország vallását. (1TK,437;
A Tarini törpebirodalom fővárosa, Geofrámia,74/1;
állítólag több mint negyvenszintnyi mély. Szürkecsuklyás,Északfölde)
Egyike a törpék első városának, amely Gro Thola (kyr)
kezdetben csak a munkálatok központja, Utolsó part. Így nevezték el
hevenyészett lakhely volt, ma azonban kikiáltott tartományukat a kyr
csodálatos szépségű város. Neve menekültek, amikor Vreetar-on Baithys
mélységvárat jelent. (Sum, 98/1/2; 105/2/0) vezetésével feladták elhajózási terveiket
Gro-Ugon (gro) és lángba borították az utolsó,
Észak-Ynev keleti régiójának befejezetlen járműveiket. Erre
birodalma, a Tiadlan és Niare közötti Gro és emlékszik a Tüzek Éjének ünnepe.
Ugon hegységeket foglalja magába. Javarészt Később a név Godorára módosult.
orkok és goblinok lakják, jó része emberi kéz (Godora története1,YnevpontHU)
által érintetlen, vad terület. Fizikumuk és Gubiru
létszámuk okán az orkok az uralkodó faj, Falakó majomfaj a Rualani-Sheral
akik rabszolgáknak tekintik csupán a lábainak dzsungeleiben.
méltatlan goblinokat. Északon itt él a legtöbb (Szürkecsuklyás,Északfölde)
ork, ez a Hat törzs szállásterülete, Guhond (dzsad)
rangsorrendben a Vérivók, Látók, Kacagók, Apró fémkorong, a
Holdimádók, Irgalmatlanok és az Irtóztatók, Kistestvéreknél a hallgatás jele.
bár utóbbi időben Birak Gal Gashad (Renegátok,284/3)
tevékenységének köszönhetően a Látók Guimitar királyság (dvár)
kerültek vezető szerepbe. A Déli városállamok kráni
régiójának állama. Psz. 2256-ban innen
248
vándorolt ki a Kerdandor alapító nemesház s ezzel testsúlycsökkenést – okoz, de ez nem

és kísérete. (RúnaVI/1,Déli Városállamok, általános érvényű; szervezete válogatja.
Kráni régió,7/2/3) Hosszú távú, rendszeres fogyasztása súlyos
Guld (ker.herc,évár) következményekkel jár: rabja ingerlékennyé
1. (ker.herc) Egyike a kereskedő és rosszindulatúvá válik, emlékezőképessége
hercegségek gyakran változó – erkölcsi érzékével párhuzamosan – tragikus
pénznemeinek. (RúnaI/2,Ynev szintre zuhan. Leggyakrabban mentalevélbe
pénzei,25/2/1) csomagolt, szúrósszagú, fehér por
2. (évár) Caedon városállamában formájában kereskednek vele – majd minden
használt pénznem. (Gyilkosság Caedonban nagyobb városban könnyedén hozzáférhető.
modul,43/2/2) (Tizedik,334/2)
Gullagor (ogár) Gurdennire (dwo)
Vezér (Vas Ideje,299/1) A dwoon legendák hőse, naplovag, aki
Gullagor csatabárdosai (qui) Tiarniel lerombolásakor (Psz.1310)
Kaenor városának két tucatot számtalan veszéllyel szembeszállva
számláló ogár egysége. Szerte a Pentádban Hadraven hegyére menekíti a Naptáblákat.
az idomítás csodájaként emlegetik a Az erről szóló legendák a egyike a dwoonok
Kéttucatnak is nevezett egységet. A legkedvesebbjeinek.
legújabb nemzedékük már igen (Szürkecsuklyás,Északfölde)
fegyelmezett, a három láb magas, két szájú, Gurd Haviehhse (Psz.286-?) (dwo)
két orrú, három szemű óriások nem verik, A Szivárvány kegyeltje. A dwoon nép
nem rabolják ki a polgárokat, és nem egyszemélyi vezetője azok ynevi
esznek emberhúst sem. történetének kezdetén, feltehetőleg a Ziron-
Az embernyi csatabárdokat hegységben. Ranil első főpapja, prófétája és
forgatóegység nagy súllyal esik latba a hadvezére egyben. A dwoonok mai napig
politikai tárgyalásokon is. Kaenor egy tisztelik, mert a vészterhes időkben képes
részüket szívesen bérbe adja, az volt összetartani a népet és megőrizni az
élelmezésről és fegyelmezésről mindig a őshazából hozott vallási hagyományokat is.
megbízó gondoskodik. (Vas Ideje,299/1) Egyes források nem a Nap Hőseinek,
Gúnág (van) hanem neki tulajdonítják a Naptáblák
Gianag törpe elnevezése. Kitűnő a létrehozatalát. Valószínűbb, hogy ő is a Nap
viszonya a szomszédos Tarinnal, sok onnan Hősöktől kapta, majd továbbadta azt a nép
érkező törpe telepedett le területén. (Karr- bölcseinek. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Khazad kapui,385/1) Gúrsáb (van)
Gundor dul Mordak (asz) Szállásterület, ország, haza; tágabb
Az obasz eredetű dul Mordak értelemben, Tarinra vonatkoztatva állam,
dinasztia tagja, Rak Narval államszervezet értelmű kifejezés is; a szó
hercegkapitánya. Az utóbbi években jelentése – a törpék eltérő világlátása okán –
állítólag baráti viszont épített ki Morgena nem pusztán a földfelszínt foglalja magában,
híveivel, mivel jelentős toroni hanem egy annál jóval kiterjedtebb föld alatti
hatalomátrendeződésre számít, és ebből területet is. (Karr-Khazad kapui,385/2)
szeretne hasznot húzni. (Raoul Renier, Gusbork (évár)
Vallások és egyházak Abasziszban) Daychín székvárosa. A vaskos kőfalak,
Gurakk-Atam (asz) varázspecsétek, és a Sápadt légiók egységei
Gladiátorok és hivatásos szeretők által is őrzött várost a toroniak csak az Élet
körében divatos ajzószer, mely fokozza az szájaként, az északiak a Sírás Szájaként
éberséget, kitartást és frissességet emlegetik, míg a vidék orkjai (Fadöntők) a
kölcsönöz. Használójának pupillája kitágul, Hús Helyének nevezik. Rabszolgapiacain
vérnyomása és testhőmérséklete tizedannyiért leht áruhoz jutni, mint máshol.
megemelkedik. Állítólag étvágytalanságot –
249
A Kopasz hegyen áll Tharr katedrálisa, A mendemondák szerint rejtőző

melynek márványát a közhiedelem szerint amundokkal került szembe, és olyan
tízezrek vére festett vörösre. tudás birtokába jutott, melyet
(Szürkecsuklyás,Északfölde) halandóknak tiltott volt ismerniük.
Gúthar Nomr Dówet (van) Menekülni volt kénytelen. A lovaggal
Rossz Álmok Hona. A hóronori törpe az oldalán bekalandozták a dzsadok
klán egykori otthonául szolgáló völgy a világát, s végül emberfeletti küzdelmek
Sheral északi oldalán, a Kilhún átjárón túl. A végén jutottak vissza Ailára.
törpék odatelepülésük után elhagyni Egyes források szerint Gvendhor
kényszerültek, valószínűleg a crantai előre jelezte a Manifesztációs Háború
renegátokkal szövetségre lépő gyíklények bekövetkezését, ám a páholymesterek
miatt. Virágzó honukból a föld alá, az Ezer kételkedtek, késlekedtek kivizsgálni
Oszlop Városába menekültek. Ekkor kapta a ügyét. Talán ez vezethetett oda, hogy
völgy mai nevét, amiből a kiűzetés engedve lovag barátja hívásának ismét
mikéntjére is következtethetünk. (Aquir elhagyta Aila szigetét. Arwellel és
Gyűrű,100/2) néhány halálra szánt fegyvertársával
Gutnaz vágott neki Gorviknak. Közel egy évet
Egy meglehetősen gyakran használt töltöttek a Ranagolita papok, az árnyak
rúna neve, amely az idővel kapcsolatos között osonó orgyilkosok honában, s
mágiák megkötésére kiválóan alkalmas. végül, öldöklő küzdelmekben
Szinte sosem áll egyedül. (Shajaran,313/3) kiszabadították Sempyer hercegének
Guttar (kyr) másodszülött fiát egy warviki
Alvilági kíndémon, melyekből kilencet fejvadászklán markából.
ismer a kyr mitológia. Egyikük volt Tharr is, Gvendhor ezt követően ismét
mielőtt istenné vált. (Sum,448/2/3) visszatért Ailára, s többé nem is hagyta
Guttarok Ura (tor) el. Elmélyült a godoni miszticizmus
A guttarok (alvilági kíndémonok) közül tanaiban, később pedig, a Dúlás idején
kiemelkedett szörnyisten, Tharr ősi nevelője, majd tanítója lett Arwell
elnevezése. (Anyrok alkonya,272/3) fiának, Nevyll Athranisnek.
Gülten-Kajmaz (pya) (Fogadalom,296/4; Aquir gyűrű,269/2)
Nasti származású költőnő, aki a Psz. Gwalothriu hegység
XXXIII. Században élt. Észak Ynev egy kisebb hegysége,
(Thaur,Meteorológiai hadviselés) mely a Sirenari félsziget közepén,
Gvendhor Ulyess (pya) nyugat-kelet irányban emelkedok. (T)
A Keleti Iskola magisztere, az Arany Gwein Haular (kyr)
Pirkadat Kertjének vezetője. Adeptusi rangja Legendás calowyni
után hosszú útra indult, távoli tájakat, messzi dalnokasszony, akit a több ezer éves,
országokat látogatott sorra. Anvarián is járt, Nővérek nevű titkos bárdtestvériség
híres útinaplója a Sárkánybirodalom címet ősdalnokának tekint. (RúnaIV/1,A
viseli. bárdok szervezetei,23/2/3)
S mert minden tant, hitet előítéletek Gwilrod (pya)
nélkül, odaadással tanulmányozott, Melléknevén a Szónok, Uwel egy
tekintélyes tudásra tett szert. Miután hőse/kegyeltje. Neki köszönhető a
visszatért Ailára, elmerült a godoni Kilenc kinyilatkoztatás. (Uwel
miszticizmus tanulmányozásában. nevében,23/1)
Már magiszterként kelt újra útra; sötét Gyalogok (dzsad)
gyanúval szívében indult a dzsadok világa Lásd: il Hirridzse.
felé, és itt, Madab el Sobira városában, Gyászasszony (kra)
viharos körülmények között ismerkedett meg
Arwell Athranissal, a sempyeri lovaggal.
250
Az első nomádjárás vezetője, egy Miután annak idején elpusztította a jelen lévő
Középső-Kránból száműzött aquir. összes testőrt, senki nem próbálta meg
(PPL2,121/1/2) legyőzni. (E,59/7)
Gyászháború (gor-sha) Gyémánt oszlop (pya)
Shadoni-gorviki háború, Psz. 2240- A Gyöngykeresők fejvadászklán egyik
2242-ig. Malbarro Amanovik gorviki király oszlopa, alrendje. Tagjai felelősek mindazon
indítja és elfoglalja Shadvik tartomány ügyekért, melyeknek bármilyen köze csak
területét. Nyitány a berranai partraszállás, lehet a vizekhez, a tengerekhez. Ők a
Psz. 2240-ben, ahol a goviki hajóhad búvárok, a víz alatt kutakodók, a hajók
fedélzetén a nagy Carridával menetből oltalmazói. Oszloperődjük Tilemaer kikötője
gázolja le az ellán flottát, majd lehorgonyoz alatt rejtőzik.
Berranában, ami után a város megadja (Rúna,V/1,Gyöngykeresők,10/2/6)
magát. Vitorio Del Río herceg Berralmóba Gyepűvidéki dialektus (elf)
húzódik vissza, de azt könnyűszerrel A mai elf nyelv Rehiari változatának
elfoglalják, a berralmói vész a gyászháború egy dialektusa, melyet Sirenar határvidékén
első szárazföldi csatája, ami után az elfogott és az ahhoz közeli elf kolóniákban, valamit a
herceget és családját nyilvánosan kivégzik Riegoyi elfek körében beszélnek.
korábbi székvárosa főterén. A Psz. 2241. év (RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,20/1/1)
végére a háború lényegében véget ér, az Gyermekek (elf)
elfoglalt Tarikamis-félszigeten megalakul A törpékhez hasonlóan az elfek is féltő
Shadvik tartomány, aminek az élére gondossággal veszik körül utódaikat. Nem
Malbarro király a Baradovik bíborosi csak azért, mert ők jelentik a faj jövőjét,
dinasztiát nevezi ki. (Kornya Zsolt hanem azért is, mert az elf nők igen ritkán
szószedet - NET) szülnek, s az, hogy egyszerre több utódot
Gyászkehely Testvériség (kra) hozzanak világra, kivételes esetnek számít.
Kráni köteles rend, amely a Az elf gyermekek rendkívül gondos
káoszfattyak és a magasabbrendű élőholtak nevelésben részesülnek, hiszen az első ötven
soraiból toborozza vadászait, varázstudói év döntő fontosságú további életük
pedig vulagharok, sötét mágiát űző démon- szempontjából. Akik ez idő alatt nem elf –
ember hibridek. Ez a szervezet a vagy nem teljesen elf – környezetben
Tizenhármak közül kizárólag Gabhurgathol nevelkednek, számos káros hatásnak lesznek
parancsainak engedelmeskedik, még akkor kitéve, s ez a későbbiekben gyakorta lelki
is, ha ez esetleg sérti a többiek érdekeit. töréshez vezet náluk. A szülők ebben az
(Sum,403/1/3) életszakaszban óvják őket leginkább, s ehhez
Gyémánt (gor, ) minden segítséget megkapnak a közösségtől
1 (gor) Város Akvilona tartományban. is. Északon szokás, hogy a nem teljesen
Nevét feltehetőleg a városfal érdekes egészséges csecsemőket kivetik maguk
anyagáról kapta, a kövek úgy csillognak a közül, ám nem hagyják veszni, hanem
napfényben, mintha apró gyémántszemeket Sirenaron kívül, netán a kiszakadottakkal
szórtak volna rájuk. Itt található az neveltetik fel őket. Egy elf gyerek megölése
Árnyékszem fejvadászklán központja is. vagy cserbenhagyása a legszégyenletesebb
(Homokszem Csupán,267/4) bűnök közé tartozik, amit elf elkövethet.
2 Az ynevi égbolt egy csillagképe. (Sum,44/1/2)
(KKUK,15/1/6) Gyetyatelep (van)
Gyémántdaru épület (eno) Tarin egyetlen emberlakta területe, a
Az Enoszukei Uralkodói palota egy Hútharad alatti Bór Kormandúl tóba nyúló
része, Enoszugai no Amatana no Kigami félszigetén. (Ész,175/1/4)
herceg szállása. A herceg szörnyű Gyíkok (tor)
varázslata után egy megmerevedett testőr Jelentős toroni fejvadászklán
áll az ajtó előtt, senkit nem engedve be. (Sum,334/2)
251
Gyilokpuszta (dzsad) Gyémánt oszlopba a búvárok, a

A Taba el-Ibara középső, El Hamed és Smaragd oszlopba a testőrök, míg a
Sonion között elterülő, Hamedtől északra eső borostyán oszlopba az orgyilkosok
részét nevezik így. Mélyét - a hajdan e tájon tartoznak. Az oszlopok élén a
virágzó hatalmas elf civilizáció egyedüli szobroknak nevezett elöljárók állnak.
örököseiként az elf nép egy furcsa, Rangban utánuk a mesterek, majd a
elkorcsosult alfaja lakja, a homoki elfek. halászok következnek, az újoncokat
(KKUK,355/2/2; A kos és a kobra éve,352/2) halacskák névvel illetik.
Gyilokpusztai dialektus (elf) A klán központja a titkos
A Tyssoni elf nyelv Homoki Jádeterem (mely minden bizonnyal
dialektusának másik elnevezése. Equasselben áll), itt hangolják össze az
(RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,20/1/0) oszlopok tevékenységét, ezt a feladatot
Gyógyító (sha) a jádeőrök végzik. Klánházaik minden
Domvik hatodik arcának neve. nagyobb városban megtalálható, ezeket
(Sum,450/1/5) fekete zászló díszíti öt gyönggyel; ide
Gyóntatók (gor) térhet be az, akinek szüksége van rájuk.
A gorviki Ranagol-papok elit kasztja. Emellett minden oszlop rendelkezik egy
Tagjainak száma mindig 13. Egy felesküdött oszloperőd is, a Hat Város jelentős
gyóntatónak csak akkor van joga a halálba városaiban. Klánházaik, melyek
távozni, ha utódjáról már gondoskodott. nemhogy nem titkosak, nyíltan leng
Következésképpen mindig akad köztük egy- rajtuk a Gyöngykeresők fekete alapon öt
két élőholt. Számukra a kínzás elmélyült lelki gyöngyszemet ábrázoló zászlója, szinte
gyakorlat, az istentisztelet legmagasztosabb minden városban megtalálható a Hat
formája. Városban. Az oszlopok munkáját a
A kínvallatást intuitív módon végzik, Jádeőrök hangolják össze,
még olyan lényt is képesek kivallatni, aminek tulajdonképpen ők a klán vezetői. Az
a nyelvén nem értenek, mivel Ranagol oszlopokat egy-egy „szobor” vezeti, és
nyitottá teszi elméjüket. Érdekes, hogy kisebb eltérésekkel mindegyikben a
ritkán, csak a legvégső esetben alkalmaznak mesterek, halászok és halacskák
erőszakot. Mesterei a pszichológiának, (újoncok) rangsort alkalmazzák. Számos
általában ilyen ráhatással törik meg az mágikus, különleges mechanikus tárgyat
áldozatot. (UT,129/2/6) alkalmaznak, és nagy a mágikus
Gyökerek Népe támogatottságuk is.
A Quana Dokuna által teremtett A Hat Város, és a szövetség révén
szolgák, a famoraik népi elnevezése. Pyarron támaszai, az Inkvizíció egyik
(B,184/2/2) öklei, a Gályák-tengerének partvidékén
Gyöngykeresők (pya) jelenlévő intrikák és gyilkosságok egyik
A Hat Város szövetségének kyr főszereplői.
gyökerekre visszatekintő fejvadászklánja. (Rúna,V/1,Gyöngykeresők,9-13)
Alapítása a legendák szerint a Kie-Lyron Gyöngypalota (évár)
szövetséghez, és egy Mosoly néven ismert Fényűző palota Caedon
fejvadászhoz, Yle Cyrrashoz kötődik, Várdombján, a városállam legszebbnek
állítólag ő és öt fia voltak az első mondott épülete. A Psz. XVIII.
gyöngykeresők. században épült, hatalmas gyöngyökhöz
A klán a kyr számmisztika szerint öt hasonló díszeiről elnevezett palotát a
területre oszlik, mely mind egy-egy város aszisz hódoltságának kezdetén a
tevékenységi kört jelöl. Ezeket a részeket Nyktalosi hercegkapitánynak ajánlotta.
oszlopoknak nevezik, és egy-egy fémmel A palota kőből épült, főleg mészkövet
jelölik. Az Obszidián oszlopba a kémek, a és márványt használtak fel hozzá.
Rubin oszlopba a támadó fejvadászok, a Építése a gazdag városra jellemzően
252
fennhéjázó, merész vonalak, csúcsos Abu Baldek Sibara fővárosa, mely

tornyok, számos fiatorony és toronyszoba különleges rabszolgakereskedelméről híres.
jellemzi. Díszítésénél számos (1TK,459/2/4)
gyöngykagyló és gömb alakú szobrot Háború Istene (van)
használtak, és a kisebb-nagyobb tornyok Tooma egyik állandó jelzője.
tetejét is nagy gömb díszíti. Psz. 1853- (RúnaI/3,A törpék istenei,23/1/1)
2251-ig a caedoni herceg, majd az Hadak Ura (van)
országbáró lakhelye. (S) Tooma egyik állandó jelzője.
Gyönyör könyve (RúnaI/3,A törpék istenei,23/1/1)
Lásd: Grimorye ya Kyallakha. Hadas (sha)
Gyötrelem Síkja (démon) Olyan közrendű család vagy
A démoni síkok egyike. Hercege nemzetség, mely fegyverrel szolgálja és
Ligeroe. Itt él a Lirytt nevű démonúr is. háborúba is követi a nemesi dinasztiát,
(RúnaIV/1, Démonok,14/2/5) melynek hűséget fogadott. A késő hetedkori
Győztes csaták ünnepe Shadonban a szabadosok legmegbecsültebb
Arel kvartjának negyedik havában rétegének számít; soraiból kerülnek ki a
(„Holdak és vándorok”) ülik meg, bár a nemesi porták háznagyai, a városi és
kontinens minden táján más és más tartományi csapatok altisztjei, az esetek
alkalomra vonatkoztatják. Ez az egyetlen többségében a királyi regimentek strázsa- és
olyan ünnep, melynek Ynev kyr hitű tábormesterei is. A legkiválóbbak gyakorta
régiójában nincs megfelelője; a fáma emelkednek kardnemesi rangra. (Garmacor
szerint, Yllinor királya, Mogorva Chei vére,469/3)
óhajára kanonizálták Pyarronban. A Hadas arisztokrácia (godora)
kalandozó-uralkodó új hazát talált népe Godorai társadalmi réteg, amely a
azon fegyverforgatóinak állított így örök Hatodkor végén alakult ki, a vegyes (értsd:
emléket, akik a Száz Csata Útján hullottak nem tisztavérű kyr) házasságok tilalmának
el. (RúnaII/3,Ynev naptáráról és fontosabb eltörlése és a fegyveres szolgálat előjogokkal
ünnepeiről) való jutalmazásának gyakorlatának
Habin (cra) köszönhetően. Jelentős számban az akkori
A mai Idinal-hegység területén élt hadsereg gerincét képező szrídzs és csarkali
negyedkori népcsoport, melynek portyázó népből kerültek ki, leszármazottaik ma is
állandóan zaklatták a Tajtéktrónus meghatározó szerepet játszanak az erioni
Birodalom ellen harcoló kyr csapatokat. belpolitikában. (Godora
Mivel a nomád vadászok felkutatására és története1,YnevpontHU)
elfogására a légiók nem voltak alkalmasak, Hadd (van)
a hódítók anyrjai mágiával idézett Szövetség, tágabb értelemben
teremtményeket küldtek a törzsi harcosok összetartozás. A törpék nagyon komolyan
nyomába, melyek ellen rovarsámánjaik veszik a szövetséget, és noha több fajtáját
olykor meglepő eredményességgel vették különböztetik meg, valamennyit azonos
fel a harcot. Egy közismert toroni legenda komolysággal kezelik. Létezik freh, daár és
szerint – melynek köszönhetően a nép neve fúd szövetség. A szó a híl hlodd (gyökérgöb)
egész a hetedkorig fennmaradt – a habin kifejezésből ered. (Sum,99/1/4)
vajákosok által idézett milliónyi hangya és Haddarennim (pya)
sáska végzett az iszonytató erejű púpos Nagyobb város a Hat Város
óriással, az oroszlánfejű Harrumsassal, akit szövetségének területén. Itt található a
utóbb apja, Tharr volt kénytelen Gyöngykeresők fejvadászklán Obszidián
feltámasztani, hogy aztán a túlvilág oszlopának oszloperődje is.
kapujának őrévé tehesse. (Hallgat az (Rúna,V/1,Gyöngykeresők,11/2/3)
ég,314/4) Haddat (Megfontolt) I. (Psz.?-1211-?) (erv)
Habira (dzsad)
253
Haonwelli herceg, az egyik legnagyobb A Tajtéktrónus Birodalom

máig tisztelt haonwelli politikus. Felismerte, istenkirályainak személyes megbízottai,
hogy országa kedvezőtlen adottságaival csak seregvezérei és helytartói. Az
akkor tud fennmaradni, ha előnyt kovácsol istenkirálytól eredő roppant világi
belőlük, és országát a kereskedelem hatalom mellett bizonyos területeken a
fejlesztésére ösztönözte. Psz. 1211-ben legnagyobb kyr varázstudókét
Erennel szövetségben megnyitották a meghaladó mágikus erő fölött
Nyugati utat. (Szürkecsuklyás,Északfölde) rendelkeztek. (Hallgat az ég,315/1;
Haddat Lerno (XXXIV. század) (erv) Aquir Gyűrű,300/1)
Erigowi marsall, a XI. Zászlóháború Hadzsi (dzsad)
hőse. Szobra Erigowban, a Jogarok terén áll. A dzsad, sivatagi szabad harcosok
A legendák szerint unikornisával ugyanazt a neve. Újabb értelmezésben gyakran
leányt szerették. (Ész,101/21.szélj.) alkalmazzák vándorpap, vándortanító
Hadeb Ariffa (dzsad) értelemben is. (TF,214/2/2; Vihar Ibara
A Dalnokok Kardja. Ereklye, melyet az felett,436/1)
amund háborúk után készítettek dzsenn Haedún tiah nerao Rídan. Rídan tiah nerao
kovácsok. Első hordozója az Abid ház Haed. (ila)
legkülönb fegyverforgató mágusa volt. A „Belőlem mindig te leszel -
bosszú eszenciájából kovácsolt szablya belőled mindig én.” Ilanori
megalkotásának célja az ellenséges Eneme hűségszavak. A Szépmező népének
ház minden tagjának kiirtása. szerelmes párjai ezzel a formulával
Mivel a rajtuk lévő átok értelmében a fogadnak egymásnak életen túli
ház megmaradt tagjai mindaddig új testben odaadást.
születtek újjá, míg az Abid ház tagjainak Haesó (eno)
kezétől nem halnak, a penge ma is Az enoszukei Igazságügyi
munkálkodik. Ha az Abid ház vérére lel, minisztérium elnevezése. Jelenlegi
hordozójának választja és ha az ellenség omija, a tomo no mijacukó a negyedik
vérére ismer, nem ad kegyelmet. rang béli Dzsinde Házból származó
(Sum,249/2/2) Dzsinde no Jaszumei. (E,66/5)
Hadiakadémia (erv) Hafet Heper (amu)
Lásd: Ereni Hadiakadémia. A Teremtés Méhe. A Holló
Hadraven (dwo) csillagkép amund elnevezése.
A Felhők Feletti Város. A hegyi (KKUK,355/2/5)
kolostorvárosban található a legtöbb vallási Hagai (nia, eno)
iskola, könyvtár. Itt található a dwoon papok Holdsarló. (RúnaII/1,A
központi iskolája, és itt végzik el az új nap- harcművész fegyvertára,7/1/3;
papok beavatásának szertartásait. E,247/22)
Hadravenben székel Ranil főpapja, a H' agara Iub (dzsad)
Ragyogás Őrizője is. Hadraven ad otthont Aranykönyv, Dél-Ynev egyik
időről-időre a a Nap-papok konklávéjának, híres, vert arany lapokra írott és állítólag
ahol a fontos vallási vagy politikai a létező legritkább drágakövekkel
kérdéseket vitatják meg. díszített krónikája. A múlt történelmét
(PPL2,74/3/6,75/1/1; tartalmazza, és állítólag mindmáig
Szürkecsuklyás,Északfölde) készülnek hozzá kiegészítések, és
Hadúr (godon) olykor arról is hallani, hogy egy
Az egyik legfőbb közjogi méltóság, tolvajklánnak sikerült volna
részt vett a Nagytanácsban is. megkaparintania, de ezt senki nem tudja
(Geofrámia,72/6) biztosan. Egyes feltételezések szerint
Hadúrszent (cra) léteznie kell tükörképének, a jövőt leíró
Il Grideh Iub-nak is. (Renegátok,284/4)
254
Hagareon V. (Psz.?-3524-?) (erv) Hajasú (meghódításának és

Erigow uralkodóhercege a Psz. IIIVI. birtokbavételének) krónikája. Az Enoszuke
Században. Az ő uralkodása idején készült szigetének legdélibb részét alkotó Hajasú-
el teljesen az Erigow északi és keleti félsziget Birodalomba-tagozódásának
negyedeit övező, majd kilenc mérföldes története. Körülbelül a Psz. XI. század
városfal. (Ész,100/2/1) derekán állították össze – Császári
Haggan hir Hrundlad (dwo) ösztönzésre – családi krónikákból és egyéb
A dorani Szarvtorony mindmáig első feljegyzésekből. (E,244/7)
és egyetlen dwoon származású adeptusa, Hajcsárok (dzsad)
aki – miután sikeresen alkalmazta a Al haddabi tolvajcéh. Az amund
Kristálytükör nevű időutazó varázstárgyat, betörés előtt a város uralkodó tolvajklánja,
feladta mágusbotját, és egy kolostori utána – állítólag a régi emír vezetése alatt –
vezeklőcellába vonult vissza. az ellenállási mozgalom élharcosa. A
(RúnaV/2,Időutazó varázstárgyak,11/2/1) Koplalók nagy ellenfelei. (Rúna
Hágóvidéki közös (pya) IV/2,Sivatagi história)
A Sheral déli elővidékén otthonos Hajnalfény (eri)
pyarroni nyelvjárás. Igen közel áll a tiszta Játékterem Erion Arbet kerületében, a
pyar dialektushoz. Ez az Ordanban is Vízköpők terére nyílik. (Godorai őrjárt,25)
uralkodó közös nyelvjárás. (RúnaVI/1,Ynev Hajnali Táncos (elf)
nyelveiII,30/2/0) Narmiraen egyik állandó jelzője.
Hagra om-Weila (kyr) (Sum,15/2/2)
Weila hajléka – Haonwell korábbi, Hajnalkor
kyr elnevezése. A kontinens történetének mintegy
(Szürkecsuklyás,Északfölde) félezer éves az éjidők elmúltától a pyarroni
Hag Syak (dvár) istenek megnyilvánulásáig (más
A ragan kifejezés jelentése Hamvas változatokban Orwella kimutatkozásáig) tartó
fenyő, az Alapítóként tisztelt hőst szakasza. A Hatodkor végső periódusa,
emlegették így. (RúnaVI/1,Déli históriai értelemben a Hetedkor hajnala.
Városállamok, Kráni régió,5/1/2) (Geofrámia,114/3; Északfölde
Hag t’laylech emahar (kyr-tor) embervadászai, Gáspár András)
Szó szerint: „Eljő a holnap”. Tharr Hajnalok Hercege (elf)
hitű liturgikus szöveg. (Vándorló Narmiraen egyik elnevezése.
dalnok,Toroni vér,68) (Geofrámia,26/2)
Haien (elf) Hajnalok Ura (elf)
Legendás elf hős, a Naplények Narmiraen egyik kevéssé elterjedt
Uraként emlegették. (Sum,17/2/1) elnevezése. (Sum,451/1/2)
Hailar (tia) Hajnaltőr szekta (tor)
A Gro-hegység nyugati lejtőin fekvő A toroni Ikrek egy szektája, amely a
tiadlani város. A vasérc fejtés egyik jelentős Terrn klánnak tartozik hűséggel. (Ynevi
központja. (Szürkecsuklyás,Északfölde) kóborlások,131/3)
Haiso (eno) Hajólégy (tor)
Harcos szerzetes. (E) Különleges rovarfaj, mely kizárólag a
Hai vei e’lah atal (?) Császár-szigeteken él. Valószínűleg nem
Csata az ősi módon. (Csepp és különbözik jelentősen a Toron kikötőiben
tenger,194/2) egyébként fellelhető egyéb légyfajoktól.
Hajasú Geki (eno) Hogy mikor és hogyan kerültek a hegynyi
Egyike Enoszuke leghíresebb Daimai flottatámaszpontokra, nem tudja senki.
színműveinek. (E,90/5) Elhagyni azonban – lévén ezek a
Hajasúsóki (eno) monstrumok földközelbe soha nem kerülnek
– nem tudják, így kénytelenek voltak itt,
255
mindentől távol megélni, nem kevés sikerrel. Halak (sha)

(Morgena könnyei,284/2) A legtöbb shadoni árnyékjáró
Hajóosztályok (tor) klánt laza egységbe tömörítő szervezet.
A Toroni Császári Haditengerészet Elnevezésük onnan származik, hogy az
hajóit hagyományosan kilenc plusz egy árnyékjárók hagyománytiszteletből
osztályba sorolják méreteik és lényeges testük valamely tájára Shadlek jelképét,
jellemzőik alapján, mely szabványosított egy halat tetoválnak. Klánfőnökük
felépítmények készítését is jelenti. állítólag egy rejtőző aquir, a Hideg
Az legelőkelőbb a Calowyn osztály, Világ Küldötte. (Renegát,270/1; MK)
ezekből azonban Toronban egy sem készül, s Halák (elf)
a kyr hajók a tengereket sem járják már; a Mindazon elfek lelkei, akik – nem
Császár-szigetek néven ismert bírván a rájuk szakadt szenvedést,
flottatámaszpontok alapjait képezik. beleőrültek a gyötrelmekbe és
A következő négy osztály a kiszakadtak a körforgásból. Általában
legnagyobb hajótípusoké, a karakkáké. Ezek erőszakos halállal ért véget az életük, s
sorrendben a Leviathan, Tersus, Octyus és ezt a szörnyű élményt haláluk után is
Laquass osztályok. A további négy magukkal hurcolják, gyötrő, gonosz
hajóosztály egyre kisebb és fürgébb kisugárzást árasztva magukból. Nem
hajótípusoké, mint például a Khas osztály, hagyták el az anyagi síkot, s olyan
ahová fürge, alacsony építésű naszádok helyeken húzódnak meg, melyek
tartoznak. (Morgena könnyei,135; nincsenek túl messze az elf
Abbitkirálynő,340/5; településektől. Ők maguk nem
Szürkecsuklyás,Északfölde) gonoszak, s gyakran maguk az elfek is
Haka (eno) felkeresik tanyájukat, ha olyan
Sírdomb. (E,247/23) információra van szükségük, melynek
Hakkan (eno) csak ezredéve létező szellemek lehetnek
Rendkívül bő szárú (szoknya) nadrág; birtokában. Megjegyzendő, hogy a
minőségétől, díszítettségétől és anyagától zavart lelkek mondandójának
függően viseli a szolgák és a legalsóbb értelmezése nem tartozik az egyszerű
néprétegek kivételével a birodalom szinte feladatok közé. (Sum,44/2/3)
mindegyik osztálya / népcsoportja. Haláladó (kra)
(E,247/24) A legfontosabb kráni adónem.
Hakkary (dvár) Évente négyszer a birodalom minden
A Déli Városállamok területén, a ezredik lakója vérét és velejét ajánlja fel
Hatreggas-hegyég keleti lejtőjén elterülő, a kosfejes oltáron Ranagol Nagyúrnak.
közepes méretű városállam. Fővárosa Az áldozatokat a consularok sorsolás
Hakkary. (Szürkecsuklyás) útján szemelik ki, de akire a választás
Hakuhó (eno) esett, helyettes állításával megválthatja
Fehér főnix. (E,247/25) magát. A folyamat ily módon az
Hala (elf) agresszív és nagyhatalmú hívek
Az örök körforgásból kitaszított elf arányszámának növekedése felé hat. A
lelkek elnevezése, akik hontalak Belső Tartományokban általában maguk
kísértetekként léteznek tovább haláluk után. a Tizenhármak hajtják be a haláladót, de
(Bíborgyöngyök3,119/3) itt még nekik sem mindig sikerül
Halacskák (pya) teljesíteni a kiszabott rátát.
A Gyöngykeresők fejvadászklánban a (Sum,401/2/4)
mesterek által verbuvált növendékek Halál éneke (kra)
elnevezése. Fölöttük az őket kiképző A mara-sequort használó iskolák
Halászok állnak. kedvelt formagyakorlata. Szinte minden
(Rúna,V/1,Gyöngykeresők,11/1/4) fejvadász és harcos ismeri, aki kézbe
256
veheti a rettegett fegyvert. Értelemszerűen vagyonukkal, mely egyes becslések szerint

csak kránban, esetleg Yllinorban meghaladja Abaszisz két évszázados abbit
találkozhatunk vele. (Homokszem bányászatának bevételeit. (Észak
Csupán,265/2) lángjai,302/3; E,84/4; Toroni krónikák,320/4;
Halálhozók (ork) Északfölde embervadászai, Gáspár András;
Északi ork törzs, szállásterületük a MK)
Tarin hegységben van. Eredetileg három Halálszó (elf)
törzsből álló erős törzsszövetség élt itt, de a Elf mesternyelv, a siryaók használják.
törpékkel folytatott, máig tartó állandó Állítólag egy, a másodkorban kiirtott
háborúskodás leapasztotta létszámukat. szakadár szekta belső nyelve volt, amit
Három szent állatuk van, a kánya, a sakál és maguk a rehynnek tanítottak meg
a bögöly. (A sakál az Üvöltők törzséé volt, katonáiknak. (RúnaVI/2,Az elf
míg létezett.) A három megfogyatkozott nyelvekről,20/1/3)
törzs a Psz. XIV. században egyesült Haláltánc (elf,kra)
Halálhozókká. Sámánjaik Ughjorbagant 1. (elf) Az elfek különleges harci
tisztelik. Hat harcos és két kovács képessége, Eidhil ajándékának tartják.
nemzetségük is van. (Sum,133/1/2; Hatására az elf egy percig emberfeletti
Ész,222/1/2) képességekkel fog küzdeni, de a perc
Halál nagymesterei lejártával elájul, így teljesen védtelenné
Észak, de talán egész Ynev válik. Aki a haláltáncba egyszer belekezd, az
legtökéletesebb bérgyilkosai. Az képtelen abbahagyni. (RúnaI/4,Elfek,7/2/6)
embervadász hagyomány szerint a Psz. XIV 2. (kra) A dzsad eredetű harci
században széthullott Erm Tramis klán kábítószer, az Al-bahra-kahrem kráni
maradványa; búvóhelyét egyesek elnevezése. (Renegát,265)
Anublienben, mások Krovalban vagy Halál Tizenkét Terme (amu)
Riegarban sejtik. Az amundok Második Titkos
Áruk hihetetlenül magas, egyetlen Városában lévő szent hely, ahol Amhe-
szolgálatukért kisebb városállamok egész Ramun első manifesztációjának evilági
vagyona sem lenne elegendő. Kilencen holttestét helyezték el az amundok, miután a
vannak - hisz a kilenc mágikus szám dzsennek megölték azt. (Sum,449/1/5)
Yneven -, s mindannyian másban kiválóak. Haláltörvények (cra)
Egyaránt akadnak közöttük kardforgatók és Különleges crantai törvények,
mágusok - mindahányan pusztításra mindamellett nem sokat tudunk róluk. Tény
szakosodtak. Némelyikük kiléte közismert, azonban, hogy a Crantai Kóborlókat uralni
megint másokról csak találgatni lehet, kívánó harcosnak idéznie kell az első és a
kicsodák. Tény, hogy csupán negyedik törvényt. (B,80/2/1)
egyetlenegyszer nem sikerült teljesíteniük Halál Ura (gohr)
az elvállalt feladatot: Rosanna de Lamar A Gohrok két istenének egyike.
kicsúszott a kezükből. Esetükben nem oszlanak meg a hívek, s a
Negyedikük a szóbeszéd szerint az U- papok sem. Ünnepnapjaik sem kötöttek,
dzsai egyik legnagyobb mestere. Az Ötödik egyes települések vallási vezetői hirdetik
állítólag maga a toroni Ikrek quassomai meg őket, A három rögzített, minden vidékre
fölött álló Equassom, aki állítólag a mérgek kiterjedő hálaadás kivételével. Az
mestere. A kilencedikről az a szóbeszéd istentiszeletek jelentősége elsősorben a nép
járja, hogy a drágakőmágia beavatottja. aktív mágiával történő fanatizálásában rejlik.
Politikai, vallási szempontok nem (Szellemtánc,323/2)
befolyásolják őket; éppúgy dolgoznak Halandók (erion)
Toronnak, mint Erigow hercegének. Haygar Brish vezette alvilági
Egyetlen értékmérőjük a pénz, ám csak testvériség neve, mely híres színművész
találgatni lehet, mihez kezdenek elképesztő
257
alapította iskola mögé rejtőzött. Hallgatag Úr (pya)

(Geofrámia,59/6) Darton egyik elnevezése.
Halandóknak a csábításokról (tor) (PPL1,49/1/1)
A rejtélyes toroni botrányhő, Magryss Háló (elar)
Dar-Srílah egyetlen fennmaradt munkája, Az Álmodók által egykor a Völgy
amely az utóbbi ötszáz évben feltűnt Toron köré szőtt oltalmazó mágiák
határain kívül is, értékét a toroni összefoglaló rendszere. Mibenléte,
mesterszeretők is elismerik. alkotóelemei mára gyakorlatilag
(Bíborgyöngyök3,499/6) teljességgel feledésbe merültek.
Halanei (elar) (Árnyjáték,279/4)
Elar isten, a Felhőlovas. Lényege az Hálószövők (erv)
eső, hó, jég, vihar, szelek, villámok és a Északi embervadász klán. Lásd:
mennydörgés. Hívei – a nemeselarok között Vya Mor. (Északfölde embervadászai,
sokan, főként a hegyvidéki családok, s Lorrin Gáspár András)
na Larredan lakói. Legnagyobb ünnepe a Halottak Ura (pya)
Télköép. (Szellemtánc,323/2) Darton egyik elnevezése.
Halászok (pya) (PPL1,49/2/1)
A Gyöngykeresők fejvadászklán teljes Halott jövő (dzsad)
jogú fejvadászainak elnevezése. Ők képeznek Az Useb-het így hívja a jövő
a halacskákból halászokat. Fölöttük a teljesen valótlan részét, a valószínűtlen
mesterek, alattuk a halacskák állnak. jövőt. (Sum,253/1/3)
(Rúna,V/1,Gyöngykeresők,11/1/4) Halott Lombok Gyermeke (aqu)
Halkan Daloló (aqu) Félelmetes hatalmú aquir, aki Psz.
Nagy hatalmú ediomadi ősaquir. Pe. 1110-ben Godonban megnyitja a Déli
17284-ben Baál Káin szövetséget köt vele az Kaput, mely a historikusok szerint a
északi erdők elfjei ellen; a Széltengerek erőit Fekete Entrópia Síkjára nyílt.
és a Crantai Háló hatalmát ajánlja neki. Az (Gefrámia,97/5)
együttműködés vereséget szenved. Ő Halott Sóhajok Erdeje (kráni elf)
készítette a Császárgyűrűk néven ismert A Halott Sóhajok Völgyének,
crantai ereklyéket is. (Aquir Gyűrű,311/1) illetve az itt húzódó erdő másik
Halk Szókkal Szóló (elf) elnevezése. (Sum,47/1/5)
Finna Lies egyik állandó jelzője. Halott Sóhajok Völgye (kráni elf)
(Geofrámia,27/2) Az kráni elfek szállásterületének
Hallgatagok (ork) szélén lévő, közvetlenül a tiltott határ
Északi ork törzs, szállásterületük mellett húzódó erdőség. A völgy,
Rowon és környéke. Fehér orkok alkotják, különösen sötét volta és a fölötte
akik Dartonhoz hűek. Korábban a Doardon állandóan lebegő sűrű párán kívül arról
hegységben éltek, és a Vérfakasztók törzse is nevezetes, hogy határain egy hang
mellett számos ottani ork csatlakozott még sem szűrődik ki, csak bentről hallani a
Airun Al Maremhez, akinek közbenjárásával kívül történteket. Be azonban nem
Psz. 3690 második felében, Darton szent sokan merészkednek, valójában egyik
tüzében, immár fehér orkokként születtek elf ház sem tart rá igényt. A Quirrta
újjá - olyan lélekkel, ami újjászületni is képes Khinnek lovagrend leendő
- mentes Orwella átkától. nagymestereinek el kell zarándokolniuk
Szent állatuk a fehér varjú, Öt harcos ide, és nem mind tér vissza a völgyből,
nemzetségük van, a gyógyító nemzetség aki igen, annak az ajkát soha többé
azonban hiányzik, hiszen az ilyesmit tiltja egyetlen szó sem hagyja el.
istenük. Vezéri nemzetségük sem a Farkas- (Sum,47/1/5)
szellemtől eredezteti magát. (Sum,132/2/2; Hálóvetők (tor)
Prófécia)
258
Shuluri satorr boszorkánymester boszorkányherceg híres sogornita ereklyéje, a

szekta. (Jó széllel toroni partra,301/4) Kilenc Láng Gyűrűje is.
Hamed (dzsad) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Lásd: el Hamed. Hamryss-On Khylar (tor)
Hamej el-Hassad (dzsad) Tharr ma is élő kegyeltje, kyr
Híres logikus-filozófus, Abu el Kitah származású boszorkánymester. Sokak szerint
egyik neves tanítványa. (Vihar Ibara jelentős szerepe volt abban, hogy Eligor
felett,424/1) herceg a mai napig is egy idegen létsík rabja.
Hammor (tor) (PPL2,17/2/1)
A toroni sogronita rendházak vezetői. Hamvak Kútja (tor)
(PPL2,27/3/3) Sogron szent helye, az Izzás Titkos
Hammulel el Adahem (dzsad) Rendjének toroni főrendházában lévő kút.
Dzsad család, melynek soraiból a Ide érkeznek azok a parázsleányok, akiknek
Forgószél nevű artistacsoport nyolc tagja elérkezett utolsó fellobbanásuk ideje, és ők
kikerül. (UT,220/2/5) azt a kút mélyén, egyedül várják. (Aquir
Hamothan (évár) Gyűrű,299/1)
1 Északi városállam, Abaszisz Han (eno)
Nyktalos tartományának szomszédságában. Az amatuk uradalma, felségterület,
Perszonálunióban áll Horennel. A kettős családi földbirtok. (E,247/26)
grófság valaha Nyktalos része volt, mára Hanameth (amu)
azonban megszabadult a függéstől, ura Az amundok követe, amund vezér az
közvetlenül a Nagykirálynak fizet adót. amund – dzsenn – elf háborúk idején. Ő
A Pawr-hegység keleti lábánál kereste fel Talleren elf hadurat az amundok
elterülő fekete alföldjén minden megterem, hamis szövetségi ajánlatával. Talleren
amire a kettős grófság lakóinak csak párviadalban győzte le. (Sum,24/1/3; Vihar
szüksége lehet. A kettős grófság központja Ibara felett, 57/3)
Horen városa. Hanami (eno)
Székhelye, Hamothan erődítménye, A Virágok Szemlélése. (E,242/3)
amely a VII. Zászlóháborúban zajlott véres Hanas (tor)
csatájáról is híres, a környék jáde- A Boszorkánybörtön vakharcosai, a
bányászatának központja. (Szürkecsuklyás; legkiválóbbak. Kecseikért versengenek a
RúnaII/4,Észak lángjai,46/2/1) despoták. Viszonylagos jólétben élnek,
2 Ősi erődítmény, Hamothan adhatnak külsejükre, két-három rend ruhájuk
központja. Környékbeli gazdag is lehet, fegyvereik pedig a külvilágból
jádebányáinak köszönhetően származik, nem ritkán apáról fiúra öröklődik.
jádekitermelése is jelentős. A VII. (Ynevi kóborlások,185/2)
Zászlóháborúban az erődítmény melletti Handó (eno)
mezőn zajlott a háború legvéresebb Rövidbot. (E,247/28)
csatájának mondott Hamothani csata. Hang (elar)
(Szürkecsuklyás; RúnaII/4,Észak Egyike az elarok között maradt öt írieli
lángjai,46/2/1) lénynek. Négy társával nyíltan harcba száll
Hamothani csata (évár) Manu’Nangával, és kudarcot vall, rabságba
A VII. Zászlóháború legvéresebb, kerül, míg az „ynevi jövevények” ki nem
négy napon át taró ütközete, melyre szabadítják őket. (Szellemtánc,323/2)
Hamothan ősi erődje mellett került sor. Az Hangzó Gondolat (sha)
egyesült tiadlani és sinemosi csapatok Lásd: Lingua Domini.
vereséget mértek Abaszisz és Toron Haniye’soo (óelf)
egyesült seregeire. Ahamothani sík azóta is Óelf üdvözlési forma. (Hőseposz,16/7)
kísértet járta hely hírében áll. Állítólag itt Han Liao Can (nia)
veszett a toroni sereget irányító
259
A Szemi no koe, niarei verseskötet avarban lopakodó gyilkos léptei

szerzője. (E,245/6) neszezését. (Sum,33/2/3)
Hano (erv) Hanzó-rajú (eno)
Haonwell három legnagyobb Enoszukei, védekező típusú
negyedének egyike, a polgárok negyede, kardművész irányzat. Kardművészei a
ahogy a helyiek nevezik, az igazi város. test edzését tartják a legfontosabbnak,
Polgárok, tolvajok és nincstelenek egyaránt kősziklaként állják a legvadabb
lakják. Ez Haonwell legfiatalabb városrésze. támadásokat is. (E)
Itt található a Nagy Aréna, a Yattyr kerület, Hao-Csu (nia)
ahol a legnagyobb piactér is van, a Gőzfürdő A niarei mitológia szerint kelet
és Haonwell leghíresebb színháza, a Khalida őre. Segítője a fa és a tenger ura, aki
is. (Sum,308/2/3) elhozza a cseresznyefák virágzását.
Hanrif (gno) (PPL2,112/2/1)
Gnóm feltaláló, aki először alkotta meg Haó-i (eno)
a fogaskereket. (A végzet masinériái,120/4) Egészségedre (iváskor) (E,254/17)
Hantar (évár) Haome (eno)
Város a Sheral északi oldalának Enoszukei, ötödik rang béli klán.
tövében. A Pe. 15840-re uralva a hegyi A Ház híres tagja volt Haome no
bányásztörzsek és a síkvidéki állattarók Fuszamune, a Ködös Part háborúinak
kereskedelmét, hatalmassá duzzad, tábornoka, és a „Birodalom Oltalmazó
papkirályaik pedig uralmuk alá hajtják a Kardja”. Hősiességének köszönhetően –
környező népeket. A papkirályok vezette, és a Tennó kegyéből – Háza két ranggal
harci elefántokkal megerősített, seregeik feljebb került. A hős által legyőzött
sikerrel veszik fel a harcot a kyrek Pe. démonherceg, Sinokudzikomaru
15026-15012-ig taró első expedíciós azonban szörnyű átkot mondott
hadjáratával, majd a dzsungelmélyi Fuszamunéra, mely a mai napig hat
barlangerődjeikbe húzódnak vissza. A Kyrek utódaira. A jelenlegi családfő, Haome
végül elfoglalják a várost, de a hadjrat Dza-Kore, midőn érezni kezdte magán
kifullad. Pe. 14985-ben, amikor Hantar ismát az átkot, örökbefogadott egy fiút,
szövetséget köt Oole’mayo uraival, és Amikageva Naraszakit, akinek azonban
homályos kilétű emberfölötti entitások csak terméketlen, halott, vagy csak
pártfogására bízzák magukat, váratlan léányoknak életet adó utódai születnek.
rajtaütéssel sikerül visszafoglalni Hantart, és Ezért egyre kevesebben akarják
sztyeppéig űzni a kyreket. Végül a város a vérvonalukat az előkelő, mégis hanyatló
Második expedíciós háború alatt esik el és klánhoz kötni... Monaj egy kerítésdarab.
olvad be a birodalomba végleg a Pe. 14800 (E,65/7)
után. (Crantai kronológia) Haome Dza-Kore (eno)
Hantien Harran (kráni elf) Az ötödik rang béli Haome klán
Az Árnyakban Neszező, kráni elf tagja, a jelenlegi családfő. Midőn érezni
kalahora, a feketetölgy lelke, aki az erdő kezdte magán a családját sújtó átkot,
árnyékaiban és a lombok susogásában örökbefogadott egy fiút, Amikageva
nyilatkozik meg. Nem más, mint Fliadais Naraszakit, akinek azonban csak
D’Anatel torz kifordítása. A könnyűléptű nép terméketlen, halott, vagy csak
hosszú emlékezetét jelképezi, és azt a léányoknak életet adó utódai születnek.
félelmetes türelmet, amellyel ősi bosszújuk Ezért egyre kevesebben akarják
beteljesítésére várnak. Az ötödkor óta nem vérvonalukat az előkelő, mégis hanyatló
manifesztálódott; nevét nem felejtették el, de klánhoz kötni... (E,65/7)
hatalma erősen megcsappant, manapság már Haome no Fuszamune (eno)
legfeljebb annyi telik tőle, hogy elleplezze az Az ötödik rang béli Haome klán
leghíresebb tagja, Psz. 1838-1899-ig élt.
260
Tevékenysége idején háza még csak a is rendelkező városa van, a főváros,

harmadik ranghoz tartozott. A híres Haonwell, Darec, Ronse és Ziad.
tábornok és hadvezér tizenöt éves Jelenleg – több, mint háromszáz éve –
küzdelemben háromszor is (két tengeri és az Odrich Ház uralkodik Haonwellben. A
egy szárazföldi csatában) legyőzte a Ködös Hercegség védistene Psz. 1019 óta
Part egy démonhercegét, hivatalosan is Alborne, akinek érseke csak nő
Sinokudzikomarut. lehet. (1TK,432; Ész,220/1/8)
Győzelmei után a Tennó a 2 (erv) Haonwell hercegségének
„Birodalom Oltalmazó Kardja” címet azonos nevű, egykor kyrek alapította
adományozta neki, és klánja kettőt fővárosa. Eredeti neve Hagra om-Weila –
emelkedett a ranglétrán. Fuszamunét csak a Weila hajléka. Lakossága mintegy180000 fő,
legnagyobbakat megillető tisztelet és ezzel Erigow után a Szövetség második
hódolat vette körül, címerei, a hozzá legnagyobb városa.
intézett köszönőformulák, a Tennóé után Negyedei a Treis, Garais, Hano, és az
következtek. elfek lakta Synn Erian. Mellette ömlik a
De a démonhereg távoztakor szörnyű Selvába az Arvan-folyó, kettéosztva a
átkot mondott rá és utódaira, mely kioltotta fővárost.
bennük az akarat szikráját. Fuszamunét Itt áll Alborne főpapnőjének érseki
kivételes személyisége megvédte, de utolsó palotája, a Fagyott Dalok Termai és a
éveit ő is csak érdektelenül, a semmibe Taerlyn Gialle is.
nézve töltötte. Utódain azonban máig mind (Szürkecsuklyás,Északfölde)
hamarabb jelentkezik az átok hatása. Haonwelli dialektus (erv)
A jelenlegi családfő, Haome Dza- Az erv nyelv egy dialektusa, melyet
Kore, midőn érezni kezdte magán az átkot, leginkább Haonwellben beszélnek. Kevés az
örökbefogadott egy fiút, Amikageva olyan, aki csak ezt beszéli tisztán
Naraszakit, akinek azonban csak anyanyelveként, a legtöbb erv kattő
terméketlen, halott, vagy csak léányoknak anyanyelvűként beszéli az erv-közöst is.
életet adó utódai születnek. Ezért egyre (RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,31/2/4)
kevesebben akarják vérvonalukat az Haonwelli juhar (erv)
előkelő, mégis hanyatló klánhoz kötni... Törpefa, melyet a kertészemberek igen
(E,65/7) kedvelnek. A gondozást tavasszal, bűvös
Haonwell (erv) illatú virágokkal jutalmazza.
1 (erv) Északi erv hercegség, az (Fogadalom,314/4)
Északi Hármak legkisebbike és a Haonwelli kristályliga (erv)
leggazdagabbika, az Északi Szövetség Haonwelli gazdasági szervezet, mely a
alapító tagja. Az Erv Királyság gianagi uralkodóval együtt birtokolja a
felbomlásával, a Psz. VIII. században, 785- nemesfém kereskedelem kizárólagos jogát. A
ben lesz önálló, amikor is több évszázados haszon nagy részét is leflözik a gianagi
anarchia tör ki. Kereskedelme jelentős, herceg elől. Központja Darecben van.
északi gyarmata, Ziad révén vezető szerepe (Szürkecsuklyás,Északfölde)
van a Terrsel szövetségben is. Vagyonát Haonwelli Szabadegyetem (erv)
gyarapítja hatalmas pegazus, és unikornis A legrégebbi és a leghíresebb
ménese is. haonwelli iskola. Psz. 1876-ban alapította az
A hercegségben magas a polgárok erigowi szárazású Larea grófné. Bár falai
aránya, ám erős a hűbéri rendszer is. között papok és világi szamélyek egyaránt
Nemesei javarészt a városokban élnek, a oktatnak, nem tartozik sem egyházi, sem
birtokokat intézők igazgatják. A világi befolyás alá, híresen őrzi
Hercegséget nyolc grófságra osztják, függetlenségét, és nem kevés üldözött
kilencediknek az itteni elfeket szokták gondolkodónak is menedéket adott az
tekinteni. Négy nagy, szabadvárosi ranggal évszázadok során. (Ész,224/1/1)
261
Hapet (amu) akasztják a méltatlan barbárok levágott

Az ősi nép nemzőképes (hím) fejeit, vagy a haditrófeákat.
egyedeinek összefoglaló elnevezése. (Vihar A háború végeztével a kibékült
Ibara felett,436/5) felek közösen kidöntik a fákat, majd
Haqui (fay) sámánpapjuk pártfogójától függően
A fayumák között élő szerafisták elégetik, vízbe lökik, vagy elássák őket.
elnevezése. Sámánnemzettségeik egy-egy (Szürkecsuklyás,Északfölde)
sámán vezetése alatt állnak, s jobbára Harag havának rítusai (pya)
magányosan vándorolnak a sivatagban. Kyel, a kétarcú papjainak szokása,
(Vihar Ibara felett,437/2) egyfajta egyházi ünnep, szertartás a
Haquitess (kyr) harag havában, amikor előcitálják
Előkelő toroni viselet. Divatja a Pyarron ellenségeinek nevét, hogy gyors
démoncsászárság bukása után terjedt el a halált kérjenek rájuk. (A kos és a kobra
nemesség körében. Bő, kamzsás köpönyeg, éve,166/0)
esetenként hasított ujjakkal. Az újabb divat Haragkor (erv)
szerint jobbára utazáskor használják, bár Erv eposz, amit Haron Gedrier írt.
megmaradt az ünnepi változata is. Kevésbé Az ereni Migan hercegről és háborúiról
előkelő megfelelője az incogno. szól. (Ész,104/2.megj.)
(Sum,347/1/1) Haragos (asz)
Haraben Ház (rie) Más néven Tanennde.
Riegoy városállamok beli, Dinisi Haragvó
család, flottaklán, a hajóépítő céhek feje, Lásd: Cor Galen.
Dinis városának irányítói. Dinis nekik Haragvó Sárkány Szája (tia)
köszönheti fénykorának – Psz.950-1300-ig – Tiadlanban, a Cwaylen-
hatalmát. Ügyesen manővereznek a hegységben található, több vízesésből
politikában, legyen szó házasságokról, vagy álló zúgórendszer, mely a Howa alig
szövetségekről. (RúnaIV/4,Riegoy nyolcvan mérföldnyivé szűkült vizét
városállamok,9/1/5, 11/2/2) vezeti át a Vinvero legdélibb
Harag (kyr) nyúlványán. Híre veszedt, hajózásra
A shajaur Érzelmek szférájának egyik alkalmatlan, zúgói még az uszadékfát is
lapja. Régen két kakast ábrázolt a festmény, ízzé-porrá zúzzák.
manapság ágaskodó, utasát ledobó lovat lehet (Szürkecsuklyás,Északfölde)
látni rajta. Jelentése, hogy az előző lap Harak (khál)
jelentése nem jó a jóslás alanyára nézve, még Acélbőr. Tradicionális khál
ha annak látszik is. (Shajaran,310/7) vértezet. Egy övszerű hasvértből, egy
Haragan se Ortewain IV. (Psz.1763-?) (tia) szegycsontig érő mell és
Tiadlan királya a Psz. XVIII. lapockavédőből, egy-egy vállvértből és
században, az V. Zászlóháború után. Trónra alkarvédőből álló fém vértezet. Csak
lépésekor, Psz. 1763-ban nyilvánítja Tiadlan csata előtt, ősi rítus keretében
fővárosának Elyát, a korábbi és a háborúban tradicionális mozdulatokkal öltik
lerombolt Gerlannach helyett. (Ész,203/1/0, magukra. (TF,18/3/3)
223/2/6) Harakava Dzsózen (eno)
Harag fája (kor) Híres, ugyanakkor titokzatos
Olyan, általában hét, öt, vagy kilenc enoszukei harcos, akiről az a legenda
ággal rendelkező fa, amit a ramagarok járja, hogy technikái között magas
háború idején állítanak fel az ellenséges szinten alkalmazza a hipnózis
veld’ram határán. A fába általában egy véres művészetét, a szaimindzsait. (E,104/2)
csatabárdot vágnak, és ráakasztják a viszály Harana (dzsad)
kiváltását okozó dolog szimbólumát. A Szó szerint senki. A Futók
harcok szüneteiben szintén erre a fára tolvajklánjában a klánba már felvett, de
262
jogokkal még nem rendelkező tolvajt Harima (eno)

nevezik így. (Renegátok,285/1) Enoszukei, kilencedik rang béli klán.
Haras Trebb (tor) Jelentős tagja volt a Tíz Harang periódus
Toroni, shuluri méregkeverőiről híres egyik trónkövetelője, Harima no Morimicsi.
boszorkánymesteri rend. (Morgena Monja egy úszó pisztráng. (E,62/9)
könnyie,88) Harima no Morimicsi (eno)
Harc Atyja (van) A Harima Ház kiemelkedő tagja, a Tíz
Tooma egyik elnevezése. (Tooma- Harang periódus egyik trónkövetelője, aki
pap,22/2/1) sinobikkal, sötét praktikákkal, nagyszámú
Harc Istenasszonya (pya) harcossal és szörnyek segítségével próbálta
Arel egyik elnevezése. (PPL1,43/3/1) magához ragadni a hatalmat. Daidaidzsin
Harcos (elar) volt. (E,62/9)
Egyike az elarok között maradt öt Harim el Hirab (dzsad)
írieli lénynek. Négy társával nyíltan harcba Ellentétes személyiségű dzsad dalnok,
száll Manu’Nangával, és kudarcot vall, aki basszusciszteren játszott. Ő volt Hadeb
rabságba kerül, míg az „ynevi jövevények” Ariffa legutóbbi hordozója, a Homályból
ki nem szabadítják őket. Szőtt Dalnok. (Sum,250/1/2)
(Szellemtánc,323/2) Harina (van)
Harcosok Köre (elar) Nő, nőszemély, az ősi hílben azon
A nemes-elar fegyverforgatók asszonyoknak kijáró elnevezés, akik a
derékhadát alkotó, ennek megfelelően nemzettségeket alkotó családok vezetőinek
meglehetősen sokrétű társaság. Az egykezes gondjaiban, ételében és ágyában osztoznak.
csatabárd forgatásában jeleskednek Ma a törpe család – sagadd –
leginkább, de nem áll kacskán a kezükben a legidősebb nő tagja. (Sum,99/2/2)
széles pengéjű rövidkard és a mirakonak Hariniann (elf)
nevezett íj sem. (Szellemtánc,325/3) A 12 rehynn, az Yneven ma élő óelfek
Hargai (eno) egyike, a hetedik, akinek jelenlegi avatárja
Egyike a Muszeigan lényeinek, egy ikerpár, akiknek lelkük azonos, bár
nagyhatalmú démon. (E,262) egyikük nő, másikuk férfi. A férfi, Hariniann
Harg Garran (ork) jelenleg Dygiant kikötőváros ura.
Füstölgő hegy. A Traidlan hegység (Sum,50/1/1)
orkjai nevezik így a Dabbib törpe törzs Harinnian (elf)
szállásterületét, az állandóan füstölgő, A végső út. Az álomtáncosok, akik
számos kohó miatt. (Sum,96/1/2) végleg meg akarnak pihenni, indulnak a
Har’gunn ta Karthinmak (kra) végső útra, ami általában a Délvidéken ér
A Birodalmi Emlékezetként ismert véget. (Rúna,III/3,Álomtáncos,14/1/2)
mű eredeti elnevezése. (Sum,399/2/6) Harksheff (erv)
Har Huddath (kra) A Mer’Daray-tengerrel dacoló északi –
Kráni külső tartomány. Székhelye legnagyobbrészt erigowi – hajósok kicsiny,
Khu-ravol sziklavárosa, hadúri címere egyárbocos bárkáikon már kétezer évvel
vérvörös alapon szögekkel kivert ezelőtt el-elmerészkedtek Beriquel szigetéig,
páncélkesztyű, ökölbe szorítva, vicsorgó de csak később, nagyobb és viharállóbb
ragadozófogak kettős félkarélyába zárva. járműveken eredhettek az úszó jég
(S; Raoul Renier,Követjárás) birodalmának határán vonuló bálnacsordák
Harida (kyr) és halrajok nyomába. Halászbárkáik
Az ötödkori mítoszok állandó, a leszármazottja a harksheff avagy
toroni legendák vissza-visszatérő „bálnáshajó”, ez az alacsony építésű, nagyon
szereplője, mitikus lény, szarvas oroszlán, stabil háromárbocos. A galleonnál kisebb
melynek kultusza Calowynról, a kyr hajó teste a viszonylag keskeny fedélzet alatt
őshazából származik. (Sum,347/1/2) kihasasodik, s a vízvonalnál éri el
263
legnagyobb szélességét. Vastagított palánkjai Később a külsőváros is

és bordázatának kiképzése miatt jól bírja a palánkfalat kapott, elszaporodtak a
sodródó jégtáblák ütéseit; felépítményei alig kőépítmények is. Ura, az egykori
emelkednek ki a hajótörzsből, hogy minél yllinori prémvadász a kereskedőkre
kisebb felületet kínáljanak a szél kiszabott sápból szedte meg magát.
nyomásának. A harksheff elő- és főárbocán (Fogadalom,297/3; Egyezség,38/2;
keresztvitorlázatot, tatárbocán lantvitorlát Syburr csillaga,45/1)
hordoz. Vitorlázatának kezelése egyszerű, Harlekh (se) (erv)
így alig hatvanfős legénységgel is kifuthat a Erv gróf. Se Harlekh udvaárban
tengerre. (Ész,105/2/2; szolgált az a névtelenségbe burkolózó
Szürkecsuklyás,Északfölde) varázsló, akinek Ynev az udvari orkok
Harkun (nom) faját köszönheti.
A Déli-határhegység lábánál emelkedő, (Szürkecsuklyás,Északfölde)
kettős fallal körülvett település. Két Harmadik Arc Inkvizíciós Liga (sha)
évtizeddel ezelőtt egy yllinori kalandor A shadoni inkvizíció szervezete.
alapította, Psz. 3680 körül. Eleinte csupán a Feladatuk, hogy harcoljanak a gonosz és
hegyeket járó prémvadászok, aranykeresők erői ellen. Nevük Domvik harmadik
pihenőhelye, raktára volt, utóbb azonban arcára, az eretnekek ostorára utal.
kereskedőteleppé nőtte ki magát, majd a (RúnaI/8,A shadoni
kereskedők tetemes vagyona hatására lassan boszorkányság,17/1/2)
várossá formálódott. Harmadik Fekete Hadúr
Palánkfallal és rönktornyokkal övezett A Harmadik Fekete Lobogó
belsővárosa biztonságosnak mondható. őrzője. Psz. 1729-ben Hiere Otlokir
Található itt néhány fogadó, taverna és egy obasz vezér, későbbi aszisz nagykirály
pyarroni érdekeltségű templom, ám Ynev vált először Harmadik Fekete Hadúrrá.
nagyhatalmai számára mégis jelentéktelen A történelem során a lobogó többször is
pont csupán Harkun. választott magának az alkalmatlan
Télen zord itt az idő, a szabadban nagykirály helyett más hordozót, de
néhány percnél többet lehetetlen eltölteni, így mindig titokban, sokszor még maga a
érthető, hogy a város lakói elsősorban mellőzött nagykirály sem tudta. A
menekültek, javarészt egykori gonosztevők, lobogó köré így őrző testület, az aszisz
számkivetettek. Olyanok, akik máshol Vérkelyhesek boszorkánymesteri rendje
Yneven már nem találhatnak menedéket. A szövődött, melynek zászlóőri testülete
nyáralőn gyakori a nagy sár, ugyanis a őrzi a Harmadik Fekete lobogót a
fagyott talaj nem engedi elszivárogni a mindenkori Harmadik Fekete Hadúr,
felszínen gyűlő vizet. hivatalosan mindig Abaszisz
A rövid meleg évszakban merőben más nagykirálya számára. A lobogónak ma
a helyzet, Ilyenkor az északról érkező nincsen hordozója, a zászlóőri testület
kalmárok és a pusztákról és a hegyek közül őrizetére van bízva, aminek feje Tomar
előrajzó nomádok megtízszerezik Harkun Jardechias, a Vérkehely
népességét. boszorkánymesteri rend nagymestere,
A jövevények többségét sosem engedik hivatalosan a cím a Psz. 3690-es
be a belsővárosba, nekik a palánkfalak és a években XV. (Kegyelmes) Hiere dal
külső árok és cölöpsorok között kell Raszisz Otlokirt illeti. (Toron,152/2/2;
meghúzódniuk. E területen néhány düledező Ész,25/tbl/3;
viskón kívül más épület nem található – a Szürkecsuklyás,Északfölde; DV
vándorkalmárok szekereiken, a nomádok fórum,Raoul Renier)
nemezsátraikban húzódnak meg éjszakára. Harmadik hold
Mondják, napszállta után veszélyesebb itt az Lásd Ezüst hold és Fekete hold.
élet, mint az elátkozott vidéken. Harmadik Nomádjárás (Psz. 1950) (nom)
264
Psz.1950-ben a legendás Kara-Shin Harmadkor istenei már csak nevükben és

nemzetségbeli Nan-Shu, nemzetségének megjelenési formájukban különböztek a
válogatott harcosaival átkelt a Salumion maiaktól, lényegüket tekintve azonosak
hegység hágóin és a pajzsállamokat voltak velük.
megkerülve egyenesen a védtelen Egyes vélemények erre a korra teszik a
területeket dúlta fel. A Harmadik Harmadik hold pusztulását. (1TK,418/1/3;
Nomádjárásként ismertté vált hadjáratból Geofrámia,119/3; Hőseposz,310/4;
hihetetlen kincsekkel, szinte veszteségek Ész,16/2/4)
nélkül tértek haza. (TF,98/3/2) Hármak ünnepe (dzsad)
Harmadik Vörös Hadúr A dzsadok egy jeles ünnepe, mely a
A Harmadik Vörös Lobogó Dzsendernenn hónap tizenötödik napjára
hordozója, a tisztség Tarin uralkodóját illeti esik. (Vihar Ibara felett,448)
meg. Először Psz. 1251-ben tűnt fel, amikor Harman igabad (dzsad)
Tarin királyát, Torrof Nelhacot választotta. A Taba el-Ibara egyes törzseinek
Hordozója ma Torrof Oggi, Tarin királya. dialektusában mérges kígyó, bizonyos
(Toron,149/2/0; Szürkecsuklyás) esetekben konkrétan a csuklyás kobra.
Harmadik Zászlóháború (Psz. 1310-1311) Jelentése: Smaragdszem.
Toron véglegesítette hadi fölényét, és Harmónia Őre (pya)
lerohanta a Dwill-Uniót. Bár a császárral Alborne egyik elnevezése.
szemben már négy Vörös Hadúr állt (PPL1,29/3/2)
szemben, vereséget szenvedtek. Tiarnielt Harnam igabad (dzsad)
elpusztították, északra hadisarcot róttak. A Taba el-Ibara egyes törzseinek
Erigow helyén megalakítják Freiglund dialektusában mérges kígyó, bizonyos
tartományt, és az egyház jelentős esetekben konkrétan a csuklyás kobra.
területekkel gazdagodik, a Lélekőr Jelentése: smaragdszem. (Jó széllel toroni
székhelyét ide helyezi át. A tiadlani dorcha, partra,301/3)
Tesikinat elveszíti Vörös Lobogóját. Harnillen (dzsad)
Eredményeképpen Toronban vallási Érkezők hava, a dzsad naptár kilenc
belviszály robban ki, melynek vége, bár hónapjának első hónapja. Dzsenn neve
Sogron egyháza behódol Tharrnak, belső Hirenna. (Vihar Ibara felett,447)
gyengülés lesz.(Toron,149-150) Háromfejű (kyr)
Harmadkor Tharr másik neve. (PPL,2)
A fajháborúban megtépázott fajok Három Hegység és Két Folyam Földje (cra)
visszahúzódtak, az elfek – Rehiar és Veh Az utócrantai Gal-Nar egyik
Lar kivételével délre húzódtak. Az aquirok elnevezése. (Aquir Gyűrű,294/4)
az Ófa korhadó gyökerei között, Három hold
Ediomadban kerestek menedéket, a yamm- Lásd: Holdak.
haikkanok a tengerek mélyére rejtőztek. A Három Hold Szövetsége (kráni elf)
Szépek Népe délen ismét aquirokkal, illetve Kráni elf boszorkányrend, melynek
a dzsennek és amundok egymást is pusztító beavatottjai azokból a holdleányokból
népével került szembe, az ismét fellángoló válnak, akik testükön megtalálták a harmadik
fajháborúk a felismerhetetlenségig hold láthatatlan jelét.
megváltoztatták Ynev arculatát. Az ősi eredetű boszorkányrendet bízták
Állítólag ekkor jött létre az Ynevért meg az elfek nagyjai annak idején a tőrbe
küzdő halhatatlanok egyezsége, mely csalt Opálhajós gyötrésével, mely addig tart,
valamennyiük számára megtiltotta hatalmuk míg az ki nem leheli sötét lelkét, vagy el nem
közvetlen alkalmazását az Elsődleges árulja, hogyan lehet visszafordítani a
Anyagi Síkon, és amit ma Ősi harmadik holdat eltüntető, szörnyű mágiáját.
Egyezményként emlegetnek. Általánosan (Kráni krónikák,97/1)
elfogadott az a nézet ami szerint a Háromkéz (tor)
265
Jelentős észak toroni tolvajklán, hitelező államoknak került átadásra -, és

központjuk az általuk uralt Laggayr városa. eredmény nélkül zárta. Ma sem
(Sum,334/0) rendelkezik a Kie-Lyronon hajózható
Három Lándzsa (kyr) szakasszal. A háború idejére lezárták a
Tharr első anyrjainak testőreinek Csillag hegy híres kyr alagútját is.
fegyvere, Tharr-ereklye. Elsősorban (RúnaV/1,Déli Városállamok, Új
büntetésre használták, állítólag egyetlen vele ösvény,18/2/3, 20/2/4)
okozott sebbe is bele lehetett őrülni a Háromsziget piac (erv)
fájdalomtól. (PPL2,14/2/3) Az ereni nagyváros, Raveen
Három Pajzs Szövetség (pya) nevezetessége, ahol minden kapható,
A három pajzs országot emlegeti így a ami szövetségi területen készül, vagy
Psz. 1693-as Testvériségi okirat, amellyel a megterem. (Sum,306/2/1)
három ország a Pyarroni Államközösség Három Szirom szosi (eno)
teljes jogú tagja lett. (1TK,445/1/4) Enoszukei alvilági testvériség,
Három pyar igazság (pya) melynek ojagainja a Hideg Ember
Az igazság és érvényesítése a pyarroni megnevezést viseli, aki ma nem más,
liturguában három égi hatalmasság – Uwel, mint a negyedik rang béli Szuva Ház
Kyel és Dreina – befolyása alá tartozik. jelenlegi feje, Szuva no Moroe-Nori.
Egyesek szerint a háromféle (E,66/2)
igazságszolgáltatás egy fejlődési folyamat Háromszorosak (dzsad)
három stációját testesíti meg. Uwel az Al bugadovashai tolvajklán,
archaikus „szemez szemért” elv akiket az emír északi fejvadászok
érvényesítője, míg Kyel a kérlelhetetlen, segítségével irttatott ki. (Tolvajok
következményeket nem mérlegelő igazság Enciklopédiája,33/2/0)
kifejezésre juttatója. Dreina igazsága Három tallér (eri)
hajlékonyabb, társadalmi szinten könnyebben Erioni kocsma, az Örömnegyed
alkalmazható, ugyanakkor közelebb áll a Arbet kerületében. (Godorai őrjárat,55)
puszta jogszolgáltatáshoz, mint az erkölcsi Három Törzs (van)
alapú igazság egymás mellett élése a Az öt törpe törzsből a Tarinba
kezdetek óta számos konfliktus forrása, eljutott és megmaradt három, a Fród,
ugyanakkor nagyban hozzájárult a vallás Dabbib és a Sóg törzs. (Sum,209/1/1)
gyors elterjedéséhez. Ahogy a kissé Három Világ Kora (cra)
rosszmájú – állítólag dzsad eredetű – mondás Az új fejedelmek korától a kyr
tartja: „Pyarronban mindenki megleli a maga hódításig terjedő időszak (Pe.18410-
igazságát”. (A hit városa,326/1) 17283) melyet három utócrantai állam –
Három Sajkás-kapu (rie) a Felhőtartományok, a Keletcrantai
A Riegoy-öböl bejáratának birodalom és a Tajtéktrónus birodalom
legkeskenyebb része, Hul-Em városának – dominanciája illetve egymással való
vonalában. A szorosban apály idején sorra vetélkedése jellemzett. (Aquir
bukkannak elő a zátonyok. Gyűrű,294)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Haron (Gátépítő) I. (Psz.?-144) (tia)
Háromszáz éves háború (dvár) Tiadlan királya (korun) a Psz. XII.
A Déli városállamok keleti régióját században, az Első Zászlóháború ideje
megrázó, kisebb megszakításokkal alatt. Az egyik csatában életét veszti.
háromszáz évig tartó háború, melyet Taliara (Ész,221/1/2)
vívott szomszédaival, hogy hajózható Haron (Hadúr) II. (Psz.1195-1250-?) (tia)
folyószakaszhoz jusson a Kie-Lyronon. A Tiadlani uralkodó a Psz. XII.
kétfrontos, kimerítő háborút Taliara nem század végén. Ő találja meg a Második
bírta, - az ország kereskedői már haza sem Vörös Lobogót ami elfogadja őt, így a
hozták bevételüket, mert az azonnal a Második Vörös Hadúrrá válik Psz.
266
1195-ben. Uralkodása alatt lép be Tiadlan rovar elpusztította. Véréből Tharr

alapító tagként a Toron ellenes Északi újrateremtette, azóta a Lindigass kapuinak
Szövetségbe. Megszüntette a pyarroni őre. (PPL2,13/2/4)
hittérítőket akadályozó törvényeket is. Harsi klán (van)
(Toron,149/1/3; Dabbib törzsbéli törpe klán, mely
Szürkecsuklyás,Északfölde) ősének a beriqueli Sedikkit tartja.
Haron (Sánta) IV. (Psz.? 1455-?) (tia) (Sum,97/1/0)
Tiadlani király a Psz. XV. században. Harsim Quessira (tor)
Ő adja ki a Psz. 1455-ös bullát, mely a Tharr kegyeltje, Császári Lélekőr volt.
később róla elnevezett Haron ösvényének Egy démoni síkról megszerezte Tharrnak
kereskedelmi forgalmát fellendítette, és azon tekercseket, melyekkel elsorvadt
kimondja az erigow-i országúton haladó istenségek elapaszthatták volna a Lindigasst
kalmárok sérthetetlenségét és tápláló csatornákat. (PPL2,17/1/3)
vámmentességét Tiadlanban. (Ész,222/2/5) Harstedei csata (Psz.3616)
Haron Gedrier (erv) A Tizenharmadik Zászlóháború egy
Erv író, a Haragkor című, az ereni ütközete, mely a győzelmes raveeni csata
Migan hercegről és háborúiról szóló eposz után, a toroni csapatok üldözésekor zajlott le.
szerzője. (Ész,104/2.megj.) Eligor herceg itt is bizonyította
Haron ösvénye (tia) rátermettségét. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Tiadlani kereskedelmi út, mely Harsyr Brei (tor)
Daumon és Rasithán keresztül Tiadlant és a Sogron utolsó kegyeltje. A XIV.
toroni kereskedelmet köti össze Erigowal. Zászlóháborúban vesztette életét, amikor a
Az országút IV. (Sánta) Haron óta Piderán átkelni szándékozó északi seregeket
forgalmas igazán, ami kimondta a rajta próbálta megállítani. (PPL2,28/1/5)
haladó kalmárok sértetlenségét és Harting (erv)
vámmentességét az uralma alá eső Gianag harmadik legnagyobb városa.
területeken. Az ösvény hírhedt szakasza a Északon, a hegyek között, a Garrad-folyó
Paydar hágón keresztülvezető Magasság és fekvő település lakosságának ötödrészét
mélység pilléreinek útja, mely nyolcvan törpék teszik ki. Ez a házakon is meglátszik,
mérfölden keresztül kígyózik a hegyek nagy részük a föld alatt áll. A város
közözz, sziklafalba végott, keskeny utakkal. viszonylag elzárt, védettsége okán itt
Az országutak fenntartása minden földesúr található a gianagi hercegi pénzverde.
kötelessége a saját területén. A város alatt található a híres Hartingi
(Szürkecsuklyás,Északfölde) kupolacsarnok is, mely a Barad Niennor
Harram (dzsad) otthona is. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
A Homoknyelvű asszony, a dzsad Hartingi kupolacsarnok (erv)
vallás egy kisebb mellékistene. Gianagban, Harting városa alatt, a
(Szürkecsuklyás) sziklába vájt csarnok, melyet
Harratigrahin (kyr) tanácsteremként használnak. Psz. 2228 után
Nyirokdémon, állítólag az első Toroni építették. Számtalan faragványa mellett a
Császár, Tarrhin Rounn Lyechard az ő legmagasabb pontján a tündöklő Barad
szerafistája volt. (Hollóidők,380/5) Niennor, Észak legnagyobb ismert
Harrian (kyr) hegyikristálya díszíti. A gianagi herceg
Morgena egykori küldötte, a megválasztása után hagyományosan itt
Hollóarcú. (PPL2,33/3/4) erősíti meg a törpékkel kötött szövettségét,
Harrumsass (kyr) ahol Bul Ruurig papjai is megldják.
A Torz. Számos kyr mese hőse, (Szürkecsuklyás,Északfölde)
mitológiai alak. Oroszlánfejű, púpos óriás, Harwig (orw)
akit Tharr a habinok elleni harcra nemzett.
Iszonyú ereje ellenére a rá idézett milliónyi
267
Gro-ugoni vár, egyike a Kard csökkenésével az ő jelentőségük is

Testvérisége lovagrend erődjeinek. (Gro- erősen megcsappant.
Ugon farkasai,7/1) Mára az arénákba szorultak
Hasáboltár (sha) vissza, és hivatásos viadorok, akik
Shadon paplovagrendjeinek általánosan szekérrel küzdenek és versengenek.
elterjedt oltártípusa, mely minden esetben a (RúnaVI/1,A hassidisek,25/2/1)
szentély vagy a templom központi helyén Hassilim al Akra (dzsad)
található. Hét lapra csiszolt márványtömb, Dzsad mágus, akitől a tolvajok
melynek minden oldala egy-egy Úr-arcot mentális kondicionálásának gondolata
jelképez. (Fekete vizek,296/2) származik. Az ötlet szerint a tolvajban
Hasir kereskedőház (dzsad) csak utalásokat, homályos vágyakat
Ifini dzsad kereskedőház. ültetnek el arra, mikor és miként
Vámpalotájuk a kikötőnegyed mellett áll. cselekedjék, így igazi céljukkal maguk a
(Ifini éjszakák 1,146/4) végrehajtók sincsenek tisztában.
Hasmur (kyr) (Renegátok,82/1)
Kyria korabeli város Godora vidékén, Hassuni csata (Psz.3362)
hőkútjairól ismert hely. A legendák szerint itt A XI. Zászlóháború jelentős
gyógyult fel sebeiből Lan-Ro Ryen az Első ütközete, melyben a toroni Sápadt
Gra-Tinoli csata után. (Godora Légiók egy hadura önmagát is
története1,YnevpontHU) feláldozva sújtotta szörnyű átokkal
Hassab el-Behr (dzsad) Weragon erigowi nagyherceget, az Első
’Gazdag koldus’; híres dzsad Menzini- Vörös Hadurat, ám megölnie nem
sakk játékos, aki egyszerű utcai vízhordóból sikerült. (Ész,88/1/0)
emelkedett fel. (Renegátok,91/2) Hastin
Hassala-torto (tia) Hatalmas testű, robosztus kutya,
Tiadlani harcművészstílus. Fegyver feje hosszúkás, füle lelógó. Farka
használatát nem oktat, mesterei például a hosszú, vaskos. Barnás-fekete szőre
Nagy Szekér iskolában oktatnak. rendkívül vastag, sűrű és tömött.
(Ész,195/1/3) Marmagassága 80 cm körüli, de egyes
Hasseth (dzsad-amu) példányok elérhetik a 90-100 cm-t is.
Az Useb-het szobrok egyikének, a Súlya 60-75 kg. Szívós, kitartó, erőteljes
sakálfejűnek az abadanai szent iratok által testalkatú. Eredendően nyugodt fajta, de
tulajdonított név. Párja eszerint Detheth ha felhergelik, félelmetes ellenfél. A
névre hallgat. (Vihar Ibara felett, 231/3) leggyakoribb harci kutya szerte északon.
Hasseyar (rie) Néhány példánya délen is megtalálható.
A Riegoy városállamokban az általában (B,18/1/4; RúnaI/7,Ynev kutyái)
céhmesterekből vált patrícius réteg Hastor Dal Raszisz (Psz?-3650-3690-es évek
elnevezése. (Szürkecsuklyás,Északfölde) vége)
Hassianir Tylla (kráni elf) Lampryssa hercegkapitánya a Psz.
Vérben járó, Ranagol elf neve. 3690-es évek végén, aki immár négy
(Sum,23/1/4) évtizede kormányozza vaskézzel
Hassidis (kyr) birtokát. (Abaszisz,YnevPontHU)
Ókyr jelentése seregrontó. Azoknak a Hastor dal Rszisz Otlokir I. (Psz.2100-2109)
harci szekereket hajtó, előkelő, elit (asz)
katonáknak a megnevezése, akik a kyr Aszisz nagykirály, (Psz. 2100-
seregek félelmetes hírű acélszekereit 2109), I. Ustar fia és utóda, aki Psz.
irányították. Megbecsülésük a mai 2100-ban, apja hajóbalesete után, toroni
lovagokéhoz tette őket hasonlatossá, ám a anyja gyámkodása alatt lép trónra.
harci szekerek harcászati súlyának Anyja befolyására sorra vonja meg az
aszisz kereskedők előjogait, a
268
toroniaknak juttatva, támogatja Tharr Dzsad, vándorló törzs, a három nagy

egyházát, és a nagyobb kikötők védelmére sivatagi nomád törzs egyike. A dzsad
toroni hajókat „kér”. elszigetelődött, sajátosan fejlődött dialektusát
Psz. 2109-ben, nagykorúvá beszélik, mely törzsük saját nyelve. Még ők
avatásának ceremóniáján merénylet is kitérnek a rettegett fayumik elől.
áldozata lesz. Utóda az anyját elvevő A manifesztációs háborút megelőzően
nyagybátyja, Dawud dal Raszisz lesz. felségterületük a Dzseizan-hegységtől
(Abbitkirálynő,346/4-5) keletre-délkeletre feküdtek. (1TK,460/1/7;
Hastor del Triat Otlokir II. (asz) RúnaV/3,Ynev nyelveiI,23/2/2; A kos és a
Aszisz nagykirály, X. Hiere del Triat kobra éve,352/2)
Otlokir fia és utóda. Valószínűleg az apja Hatalmas (van)
elszabadította lidércszektáknak hála, Kadal egyik állandó jelzője.
huszonkét évesen elhatalmasodott rajta az (RúnaI/3,A törpék istenei,22/2/1)
epilepszia, és aggkorba nyúló életét Hatalmasok (kyr)
nyáladzó nyavalyatörősként élte le, az Kyria uralkodó osztályának tagjai, a
egymással viszálykodó dal Khossziszok és mágusok. A birodalom idejéből származó
dal Rasziszok sűrűn váltakozó gyámsága megnevezésük: calyr. Minden tartománynak
alatt. (Raoul Renier, Vallások és egyházak tíz hatalmasa volt, akik a herceggel és a
Abasziszban) tartomány anyrjával közösen kormányozták
Hastor Dul Mekron (Psz. 3609/3650- azt. Szűk körből házasodtak, így egészen a
3653) (asz) birodalom bukásáig megőrizték a kyr faj
Abaszisz származású Tharr pap, akit jellemzőit, a fakó hajat, a kék, ritkábban zöld
ígéretes tehetség lévén – és állítólag nem szemet és a kreol bőrszínt. Kivétel nélkül
kevés ügyeskedés árán – Psz. 3650-ben szálas termetűek voltak, két méternél
választanak baraadi rontásérsekké, előde alacsonyabb ritkán akadt köztük.
kifejezett ellenszenve ellenére. Az érsek A Hatalmasok a mágia egy elfeledett, a
azonban nem sokáig politizálhatott az Hetedkorban alkalmazottnál sokkal fejlettebb
Oroszláncsarnokban, ugyanis három évvel formáját használták. Ennek működésével
később életét vesztette. Sokak szerint kapcsolatban tények nem ismeretesek;
meggyilkolták, ám a toroni, egyházi lenyűgöző hatása leírásával egyes
vizsgálóbizottság szerencsére egy nemes krónikákban találkozhatunk.
családot sem talált gyanúsíthatónak az A Hatalmasok Kyria bukásakor több
ügyben. (S) felé váltak, egy csoportjuk visszamenekítette
Hastumad Ház (évár) a Kristálykönyvtárat Calowynre, az
Damaki kalmár nemesház, mely már őshazába, mások a császárral egy ismeretlen
vagy nyolcszáz esztendeje birtokolja a síkra távoztak, s akadtak olyanok is, akik
városállam örökletes helytartói címét. Yneven maradtak, s megpróbálták
(Szürkecsuklyás,Északfölde) megmenteni a magára hagyott földeket.
Hasyness Dhalam on-Mantor (kyr) Jelentős szerepük lehetett az úgynevezett
Kyr flottaúr, az Ynevre érkező kyrek naptüzek megfékezésében, és csekély
vezetője és az első kyr császár. (Gorviki létszámuk ellenére később is meghatározó
pokol,60/3) szerepet töltöttek be Toron politikájában. Ők
Haszate kaen (eno) építették Shulurban a későbbi
A tisztelet elfogadásának joga. Boszorkányerődöt, mások Ryek vagy
(E,247/29) Enrawell környékén tevékenykedtek.
Haszra (dzsad) Az Orwellával harcolók zöme
El Hamed egy kisebb városa, Rahim odaveszett, tizen azonban megmaradtak, s
el Haszra szülővárosa. (Sum,436/2/2) visszavonultak a Himano sivatagba.
Haszra törzs (dzsad) Jövőlátók néven ismeri őket néhány
beavatott. Nyugalmukat elszántan
269
védelmezik: akik a területükre Bizonyos olvasatai szerint het-neb.

merészkednek, a legritkább esetben térnek (TF,12/2/0; A halál havában,292/4;
vissza. Vihar Ibara felett,437/1)
Mondják a Jövőlátók időtlen idők óta Hatodik Arc Testvérisége (sha)
készülnek a leszámolásra Orwellával, és a Shadoni Domvik-lovagrend,
háttérből mindig is ők irányították a hősök melynek központja Verione tartomány.
cselekedeteit. (1TK,418/2/2; Kyr Az egyház teljes katonai erejének felét
históriák,280) adta és nagy riadalmat keltett amikor a
Hatalom Őrzője (rye) szkizmatikus mozgalomhoz állt, ahol a
Zheebur egyik elnevezése. (Anyrok koldusszék fő katonai erejét jelentette.
alkonya,272/4) Nagymestere ekkor a kis zsinat tagja,
Hatam (rie) iratos atya. (PPL2,56/1/3;
Riegoy városállambeli város. Sziklás Koldusszék,2/2/2)
területre épült, így élelmiszerből behozatalra Hatodik Fekete Hadúr
szorul. Nevezetes kakas és kutyaviadalairól, A Hatodik Fekete Lobogó
és az erre tenyésztett állatokról is. gazdájának címe. Először Samsharr
(RúnaIV/4,Riegoy Városállamok,9/2/5; Gobarad, Davares hercege viselte, aki
Szürkecsuklyás,Északfölde) Psz. 2401-ben talált rá a lobogóra. A
Hataman (dzsad) XIV. Zászlóháborúban III. Zorkast
Nomádok, szó szerint homokzabálók. rowoni fejedelem viselte, majd
A sivatagi törzsek nem túl hízelgő Vinalinál nyoma veszett. Psz. 3816-ban
elnevezése. (Renegátok,285/2) találja meg Okhryss Krynis-en Salayn,
Hatamo (nia) Gedaga-yggyr regitor imperialisa.
Katonai méltóság, olyan személy, aki (Toron,156/1/0; Morgena könnyei;
százezer pengének parancsol, veterán. (Keleti Ész,225/1/1)
szél II,314) Hatodik régió (dvár)
Határ hegység A Déli városállamok hatodik
Dél Ynev egyik jelentős hegyvonulata, régiója a középső, városállamok közé
ami a a Déli Jégmezők határaként, kelet- eső terület. Nagyrészben lakatlannak
nyugati irányban húzódik. (T) tarják, ám biztosat senki nem tud róla
Hat csapás (van) mondani. (RúnaVI/1,Déli
A törpe mítoszok alapvetése: pusztító Városállamok, Kráni régió,8/2/4)
hatású próbatételek sora, melyekkel a Kőatya Hatodik Vörös Hadúr
az idők kezdete óta sújtja teremtményeit, A Hatodik Vörös Lobogó őrzője.
hogy lelküket kellőképp megkeményítse az A lobogó először Psz. 1678-ban tűnt fel,
igazi, démonok ellen vívandó küzdelemre. A amikor Eriah Nan Ruúnt, Ilanor akkori
Hat csapás közül a legutóbbi kis híján a thánját választotta; a cím azóta is az
törpék vesztét okozta, és rákényszerítette ilanori thánoké. Ma a címet a mai thán,
őket, hogy északfoki hazájukat, Beriquelről Khar Nan Duriff viseli. (Toron,152/1/3;
Ynevre hajózzanak. (Geofrámia,115/2) Ész,24/tbl./6)
Hat-neb (amu) Hatodik Zászlóháború (Psz.2245-2253)
Az ősi Nép papi kasztja, melynek Toroni támadással kezdődő
tagjait maguk az égiek jelölik ki: csak az Zászlóháború, a hatodik a
lehet hat-neb, aki lát a templomok sötétjében. Zászlóháborúk sorában. A sikeres toroni
Nevük is ezt jelenti, szó szerinti fordításban hadseregreform eredményeképpen a
„homályban látó”. További különlegesség, toroni lovagok méltó ellenfelei voltak az
hogy az amund papok egymagukban nem északi lovagoknak, és a Birodalom
használhatnak szakrális mágiát - ilyen gyors sikereket ért el. Területeket
hatalommal a sivatagi istenek csak szolgáik szerzett a Dwyll-Unióból, és állásokat
nagyobb csoportjait ajándékozzák meg. épített ki Eren határvidékén, átmenetileg
270
még Eren városát is feldúlták – ekkor megvolt a létszámuk, minden szintjén csupán
szerzik vissza az előző Zászlóháborúban egyetlen ember állt, s maga a klánbáró is
elvesztett lélekőri lobogót. Tiadlan ismét lopni kényszerült.
elveszíti tengerparti részét. A háborúban Tolvaj jelük egy ismeretlen, szürke
első ízben tűnnek fel a törpék rackla- fémből készült korong, felszínén mágikus és
lovasai. zagyva krikszkrakszokkal, amelyből az
Toron megerősödvén Dél- alapító több tucatot szerzett annak idején egy
Quironeiában kezd terjeszkedni, sivatag mélyi, káoszkori sírból, egy heti
létrehozzák Kelet- és Nyugat Vindiora járóföldre Modab el Sobirától. A jelek
tartományokat, Abaszisz is csak mint állítólag csak egy másik síkról olvasva
Freiglundot emlegetik, és Tharr hite is értelmezhetőek.
rohamosan, de erőszakosan terjed. Toronból A klán élén már öt alkalommal állt
több család délre költözik, Hrigarda, mindannyiszor becsülettel
meggazdagodnak, területi viták alakulnak kiérdemelve tisztét. A legendák
ki, aminek újabb belső feszültségek, megemlékeznek egy – egyedülállóan öreg –
háborúk és gyengülés lesz az eredménye. 81 éves jelöltről is, aki végül felvételt nyert a
Az Északi Szövetség felismeri, Toron déli klánba. (Tolvajok Enciklopédiája,31/2/0;
szövetségeseit kell meggyengítenie. 32/1/2)
(Toron,155-156; Ész,224/2/1) 2. (rye) A hat túlvilági hatalmasság
Hatodkor közkeletű elnevezése a ryeki démonhitben –
A Hatodkort a Kyr birodalom bukását amely úgy tűnik, kyr eredete dacára kevésbé
követő káosz jellemezte, innen ered a idegenkedett a páros számoktól. A Hatok
Káoszkor elnevezés. Északon Ó- később neveit csak a beavatottak ismerhették, mivel
Új-Ryek és Dawa marakodik Kyria hangosan kimondva is hatalmat hordozott.
koncain, melybe eleinte a felvirágzó Yaggadhabarras, a Teremtő lényeg, a
Godora is beleszól, ám végül a nevető Szó Őre, amiből a megújulás fakad.
harmadik, Toron aratja le a babérokat, Ugorrada’Bast, a Tagadás Hercege, a
lassan létrehozva régi-új birodalmát. pusztítás angyala, a fény árnyéka, az eleven
Elfeledett kapuk tárulnak fel, és a szörnyek sötétség mélyén (később Bast néven anur
mellett új népek is érkeznek, melyek a isten).
fenyegetés ellenére is megalapítják Shirr-Ranathaka, a legfelső összetartó
államaikat Kyria romjain. Délen Krán erő, a sors, a véletlennek nevezett káosz
megbuktatja az Első Tysson-Lart, később pártfogója, a Csillagok Zsarnoka.
fellángol az amund-dzsenn-elf ellentét, és Kharyandarras, az igazság, az Ítélet
az Első Manifesztációs háborúban Ura, a megoldások tudója.
bontakozik ki, kialakul a Taba el-Ibara. Az Zheebur, a Vénséges Bölcs, a Hatalom
elfek a második Tyssonba és a homokba, Őrzője, az Uralom, az Akarat, a Szellem
később Elfendelbe húzódnak vissza, az hatalmasa.
amundok a sivatag mélyére, a dzsennek Orfemun, a farkába harapó kígyó, a
beolvadnak az emberek közé, kialakul a Körforgás Őre, a végleteket összetartó erő, az
dzsadok népe. A kor végén Krán a virágzó egyensúly. (Anyrok alkonya,272/4)
Godonnal számol le, a bukott birodalom Hatok nyelve dialektus (elf)
válasza a Pyarroni vallás, majd Pyarron, A mai elf nyelv Rehiari változatának
később Shadon létrehozása. (1TK,418/1/6; egy dialektusa, melyet a független
Geofrámia,120/6; Hőseposz,311/3; városokban illetve egész Sirenarban
Ész,214/1/7) beszélnek. (RúnaVI/2,Az elf
Hatok (dzsad, rye) nyelvekről,20/1/1)
1. (dzsad) El sobirai tolvajklán, Hatreggas hegység
melyet Miszab il-Hrigarda alapított. 67 évig Dél Ynev egy hegysége, ami a
csak vegetált a klán, épp, hogy csak kontinens nyugati oldalán húzódik, mintegy
271
összekötve a Sheralt a Kráni hegységgel. Az embert, aki mindezt a saját szemével

északkelet-délnyugat irányú hegységet a látta volna. (Sum,44/2/4)
Seraltól a Treshad-hágó választja el, mely az 2 (pya) Dél ynevi ország, a
egyetlen átjáró a világgerinc nyugati oldalán. Délvidék egyik legősibb emberlakta
(T; Szürkecsuklyás,Északfölde) állama. A Gályák-tengerének
Hat Törzs (ork) legészakibb öblénél fekszik, a Kie-
A gro-ugoni hat ork törzset jelenti, a Lyron folyó torkolatánál. A Kyr
Látók, Kacagók, Holdimádók, Vérivók, menekültek által a Psz. XXV. század
Irgalmatlanok és az Irtóztatók tartoznak környékén alapított Kie-Lyron
közéjük. A vezető szerep sokáig a Vérivóké Szövetésg utódállama. Nevét a
volt, Birak Gal Gashad tevékenysége óta Szövetség felbomlása után is összetartó,
azonban ezt a szerepet a látók vették át. öbölmenti hat városról kapta. A kyr
(Sum,131/1/1) istenekben csalódott nép fokozatosan
Hattyúkert (tor) átveszi a Pyarroni – elsősorben Antoh –
A toroni Nemes Házak leánygyermekei vallását, és Psz. 506-ban, hivatalosan is
számára fenntartott klastrom és nevelőintézet államvallássá nyilványítva azt,
Shulurban, az anyacsászárné belső csatlakozik az Államszövetséghez.
udvarában. A növendékek – akik A városokat ősi vérvonalú
gyakorlatilag a dinasztia túszai – etikettet, családok irányítják, az állam ügyeiben a
vallástant, birtokigazgatást, pénzügyi belőlük alakult szenátus dönt. Lakói
ismereteket, fegyverforgatást és magas, barnabőrű, fekete hajú emberek.
boszorkánymágiát tanulnak, s első Adnak a megjelenésre, a lenge ruházatot
havivérzésük után az anyacsászárné kedvelik. Elsősorban a hajózásról
tántoríthatatlan híveiként térnek vissza híresek, de itt székel a hírhedt
családjukhoz. (Alidax gyöngyei,292/3) Gyöngykeresők fejvadászklán is.
Hattyúnász (nia) Fővárosa Equassel, további öt
A niarei nyelv egyik tartományi városa Quesserthol, Tilemaer, Immyn
dialektusa. (RúnaVI/2,Ynev Hassyn, Haddarenimm és Armen. (1TK;
nyelveiIII,28/1/0) Gyönygykeresők)
Hatun (tia) Hatysa (kyr)
Niarei eredetű tiadlani felsőruha. Az ősi Kyria varázstudói nem
Számos változata létezik, érhet bokától törődtek bele a Birodalom
combközépig, és akad gombsorokkal, de széthullásába. Konokul ragaszkodtak az
egyszerűen övvel összefogott változata is. A örök Császárság eszméjéhez – céljaik
harc- és kardművészek is előszeretettel érdekében maguk is szembeszálltak a
hordják. (Ész,200/2/1) múló idővel. Az Örök Körforgást
Hat Város megtagadva az árnyak fél-életét
1 (elf) Sirenar belső területeinek választották, hogy megőrizhessék az
legnagyobb települései, hagyományos elf őskorok emlékét és tudományát. A
városok a rehynnek vezetése alatt. Az utazó lidérc-sorsot választó varázstudók utóbb
egyet ismerhet meg közelebbről, Dygiant, szinte kivétel nélkül beleőrültek a
mely az elfek és más fajúak közötti halhatatlanság fakó évezredeibe – ám a
legszükségesebb áruk cseréjét bonyolítja. kevés, aki megőrizte ép elméjét, az
Sem lakosságuk pontos számáról, sem eszelősnél is veszedelmesebb.
elhelyezkedésükről nincsenek adatok, Valamennyien hideg, számító
szerepük mindazonáltal fontos lehet. rosszindulattal viseltetnek a Kyria
Vélhetően ezekben a városokban lakik az romjai felett nyüzsgő új faj, az emberek
északi hét luminatar némelyike, s feltehetően iránt.
szakrális központok is. Gazdagságukról A Necrografia VII. osztályába
legendákat mesélnek, bár alig találni olyan tartozó, veszélyes és nagyhatalmú
272
élőholtfajta. Olyan emberekből válik pályafutását a fekete dalnokként elhíresült

hatysa, akik életükben betegesen Tier Nan Gorduin, nála sajátította el a
ragaszkodtak az élethez, és nem sajnálták kardforgatás fortélyait a Két Hold hölgyeként
másét, hogy a magukét jobbá tegyék. tisztelt Lirian Vil Sineas, és alkalmi
(B,83/2/1; Síró fém,297/1) tanítványai közé tartozott Graum Hegdrok, a
Haura (kyr) Hetedkor leghíresebb goblin kalandozója is.
Kyr mitológiai alak, a Felleg nevű (Geofrámia,51/3)
rontás hadura, a három fellegbajnok egyike. Hazafi Hercegek (erv)
(Toron,4312/2) Az erigowi Seridiar hercegi dinasztia
Havas fenyő (dvár) elnevezése. (RúnaVI/1,Ynev
Lásd: Hag Syak. nyelveiII,31/2/3)
Hawane Karylia (kyr) Házak Rendje (kyr)
Egy kyr kereskedő lánya, aki elsőként Kyria idejére visszamenő belső
lépett be Orwella hívei közé a Kyriáért szabályzat, amely a családon, uradalmon, az
folyó háború alatt. Őt tartják a Pusztító Erő egész Nemes Házon belül előforduló esetek,
Útjának megalapítójának. (PPL1,116/1/1) események, szertartsok kezelésére,
Haygar Brish (eri) gondozására ad hivatalos lehetőséget, átvitt
Lar-dori születésű, Erionban és értelemben a békés és sikeres életmód
Pyarronban nevelkedett előadóművész, alapfeltételeit tartalmazza. (Tűzön, vízen,
költő, akrobata és vívómester. A Psz. 3580- árnyékban,487/6)
as évektől a modern hetedkori színjátszás Házonkívüliek (kra)
meghatározó alakjai között tartják számon, Lásd: Rhazaugrim.
pályája delelőjén túl azonban Hebet (amu)
szalonképtelenné teszi két halálos Az amund társadalomban a szolgák
kimenetelű párviadal, melyet legkonokabb kasztja. Ide tartozik az összes különleges
kritikusa, és annak pénzelője, egy ifjabb képesség nélkül született amund. Csak
vetélytársa ellen, a hatóságok kifejezett felelősséggel járó, vagy művészi hajlamot
tilalma ellenére vív meg. igénylő munkát végeznek. Ebbe a kasztba
Az incidenst követően – eronei tartoznak az uralkodó papok testőrei is. (Az
műpártolók segítségével – Erionba szökik, alantas munkát mindig rabszolgákkal
és színi-iskolát nyit, „egyszerű halandók” végeztetik).
számára. Egy balul sikerült uzsoraüzlet A manifesztáció haderejében ők voltak
kapcsán érintkezésbe kerül a város az önálló akarattal rendelkező tisztjei; átvitt
alvilágával, és tapasztalataitól felbátorítva értelemben az ősi nép parancsnoki kara.
saját testvériséget alapít, melyet – az (TF,12/2/2; Vihar Ibara felett,437/3)
iskolája nevét viselő színtársulat álcája Hedagar
mögött – majd’ három évtizeden át – saját Ynevi fém. (Renegátok,166/2)
bevallása szerint csekély haszna ellenére is Hedrag
eredményesen – irányít. Tiadlan északi részén, a Velarion-
A Mallior szektával vívott háború és a tenger partján húzódó hegység. Kelet felé a
társulat szétesése (Psz. 3638?) után Köves-Elyában folytatódik.
Pyarronba indul, hogy szembenézzen (Szürkecsuklyás,Északfölde)
ítészeivel… de csak Eronéig jut, mert Hefger (dzsad)
szerelemre lobban egy vívómester özvegye Jelentése rejtőző, leplezett. A dzsad
iránt, akit hamarosan feleségül vesz. A tolvajok által használt tolvajírás és nyelv
rákövetkező évben együtt térnek vissza elolvasásához, megértéséhez szükséges,
Erionba, ahol közösen alapított alacsony szintű tapasztalati mágia,
vívóiskolájuk a mai napig működik. gyakorlatilag megegyezik az írással magával.
Az erioni hagyomány szerint Brish Ezt az írást használják a Dreshdin il Iub
színtársulatának tagjaként kezdte írnokai, és csak az a tolvajklán találtatik
273
bejegyzésre, akinek küldötte el tudja olvasni Hegyi Ösvény szosi (eno)

a tolvajírással készült szöveget, bizonyítván, Enoszukei alvilági klán, tatakó
valóban tolvajklánt képvisel. (Tolvajok szosi. Régi kapcsolat fűzi a második
Enciklopédiája,28/2/2) rang béli Tai klánhoz, a szosi alapítója
Hefred törzs (dzsad) állítólag a család egyik tagja, egy
Dzsad vándorló törzs. Szállásterületük balkézből való fiú. A tatkó szosi
az Ibara egy kősivatagában van. Rendkívüli ojagainja mindíg a Tai Házból kerül ki.
ugrók, szinte „nemzeti sport” náluk a (E,68/2)
szakadékok átugrása. (UT,223/1/5) Hegy Szilánkja (yll)
Hefremin (pya) A Niun, Mogorva Chei híres
Predoc legnagyobb települése és csatabárdja. (RúnaI/3,Mogorva
kikötővárosa a Gályák-tengerének partján. Chei,2/2/2)
(Rúna,IV/3,Predoc és Edorl,14/2/0) Heik en Ydvaril (kyr)
Hegrom Guimek (erion) Híres kyr építészeti és művészeti
A kor egyik legnagyobb vallástudora. iskola alapítója, a mai toroni építészet-
Az erioni származású bölcs Psz.1000 tájékán oktatás is az ő iskoláján nyugszik.
megállapította, hogy a nomádok szellemhite (RúnaV/2,Az ynevi építészet,16/2/1)
nem valódi vallás. Erre hozott bizonyítékával He’in Tonth (dzsad)
– a sámánok mágiáját – senki nem tudott A Csak Odafelé Vezető Út.
ellenkezni. (PPL2,122/3/1) Eredetileg kizárólag a Aranykönyvhöz
Hégumenos (god) vezető utat értették rajta, mára azonban
Mester. (Georámia,147/8) széles körben használják egész
Hegydöntő (van) Sobirában a halál szinonimájaként is.
Morrinak, a törpék Dabbib törzsének (Renegátok,285/3)
ősének állandójelzője. (Ész,166/1/3) Heisó (eno)
Hegyek Asszonya (dwo) Az enoszukei szerzetesek
A dwoon hegyi legendák elnevezése. (E,182/1)
asszonyalakja, aki csodaszép leányként Hekator
megannyi férfit taszított ronlásba szépségével Kóbor lélek, a Necrografia III.
és csalfa természetével. Végül egy nemes osztályába tartozó élőholtfajta.
csalfa feleségeként az Uner Diabol hegyei Olyanokból válik hekator, akiknek
között keresett menedéket, ahol a haláluk után maradt valami fontos
hegyszellemet elbűvölve annak asszonya lett. elintéznivalójuk, s a test halála után a
Máig csábítja az arra utazókat – aminek ura lelkük nem nyugodhat. (B,85/1/2)
nem örül, rosszallását leomló sziklák, Hekka (tor)
hirtelen megnyíló szakadékok jelzik. Mások 1. Szó szerinti fordításban
szerint csak segítséget kér a menekülni akaró jelenlévő; szellemi esszencia, mely az
szépséges asszony. anyagi test börtönéből szabadulva járja a
(Szürkecsuklyás,Északfölde) világot, s ómenekkel, sugallatokkal
Hegyek Gyökere (aqu) közvetíti Tharr akaratát, védelmezi a
Zogg. (Sum,266/1) neki ajándékkal kedveskedőt. Léteznek
Hegyek Láthatatlan Őrzője (van) helyhez kötött hekkák is, nem ritka
Kadal egyik állandó jelzője. például, hogy egy hegynek, folyónak,
(RúnaI/3,A törpék istenei,22/2/1) vagy egy háznak oltalmazó, esetleg
Hegyetlépő Sai (erv, van) rosszindulatú hekkája van. Hekkának
Egyike a gianagi és a törpe nép közös minősülnek bizonyos misztikus alakok
hőseinek. A törpék szerint a Beriquelről vagy élőlények, s hekkává
érkezettek egyik vezére volt, míg a gianagi magasztosulnak egyes valóban létező
legendák az egyik király hős lovagjaként személyek is – persze kizárólag a
emlegetik. (Sum,301/2/6) haláluk után.
274
Tharr vallása eredetileg vetélytársat havában,277/1; PPL1,115/3/1;

látott bennük és tiltotta őket, ám felismerve Geofrámia,52/1)
jelentőségüket, az alacsonyab kasztok Hemne Udge (dwo)
közötti szükségességét, a Negyedik Az ódwoon szó jelentése sötét,
Zászlóháború veresége után, a Psz. 1654-es árnytalan. Mai alakja Hemudiss. Gyakran
Shuluri Bullával beolvasztották őket a Tharr társítják hozzá a Driegde Gerri szót, ami azt
vallásba, megerősítve, és elmélyítve velük a jelenti. Maga a gonosz. Így Driegde a sötét, a
Háromfejű egyházának főségét Toronban. gonosz, a dwoon nép ellensége.
(Sum,347/1/4; Toron,152/1/1) (PPL2,68/1/0)
2. A hekkákat ábrázoló, általábn Hemniss (dwo)
kisméretű szobrok elnevezése. (Tűzön, A dwoon lovagrendek elnevezése.
vízen, árnyékban,488/0) Sokban különböznek más kultúrák
Heliodor (godon) lovagrendjeitől. Tagjai kivétel nélkül
Godoni kóbor lovag, Krad kegyeltje, egyazon közös őstől (Nap Hőstől)
egyike Pyarron és az Aranykör lovagrend származtatják magukat, ez, és erős hitük adja
alapítóinak. (ÚT,73/2/1; A hit városa,324/2) meg az összetartozás erkölcsi alapjait és
Hella Riquill (Psz.3651-3691) (tor) igényét. Lovagjai leginkább csak a harcban
A Fidiori belső boszorkányrend jeleskednek, és mély hittel teszik mindezt. A
királynője (más források szerint lovagrendek politikai tényezől, az erősebbek
nagyasszonya); a Pyarron szerinti 3651-ben egész tartományokat irányítanak, a senyr-
született egy, a K'Harkad lábainál megbúvó rendek pedig régenst adnak, vagy adtak az
városkában. Szerencsecsillaga kezdettől országnak.
fogva fennen ragyogott: nem volt még húsz Minden hemniss köteles sereget
esztendős sem, midőn elnyerte a legbelsőbb fegyverben tartani, várat építeni és egy
misztériumokba való beavatás jogát. határszakaszt felügyelni, melynek területeit
Elsősorban a megidézőmágia, illetve a élethosszig tartó juttatásként osztják ki
nekromancia érdekelte - tucatnyi könyvet írt lovagjaiknak. A dwoon nemesség egyet
e témakörökben, s értekezést állított össze a jelent a lovagrendbe való tartozással is. De
mérgezések leghatékonyabb módozatairól nem csak a lovagok maguk, hanem családjuk
is. Suttogják, mindenek fölött kedvelte a is a rend tagjainak számítanak, így létszámuk
férfiakat, s azok sem maradtak irányában jelentős, bár ennek csak töredéke lovag
közömbösek. Évekig szeretője volt a toroni valójában.
Hatalmasok egyikének, "Farkasfejes" Fried- Egy dwoon lovag életében igen
Ri Vilarnak, majd Gro-Ugonba ment, ahol meghatározó a lovagrend. Beleszületik,
hamarosan a Kard Testvériség annak hagyományai szerint nevelkedik. Egy
nagyasszonyává lett. Személye köré dwoon nem választ, nem vált lovagrendet, és
legendák tucatjai szövődtek. Nem egyszer a legnagyobb szégyen, ha valamilyen módon
elcsábította azokat az ellenfeleket, akik csak mégis el kell hagynia azt. (PPL2;
hírből ismerhették, majd a legintimebb Ész,213/2/19; Szürkecsuklyás,Északfölde)
pillanatban vérüket ontotta. A legendák Hender-fa (dzsad)
szerint többször járt a felsőbb síkokon, ahol Alacsony növésű, göcsörtös törzsű
Orwella hatalmával is szembesült. A sivatagi fa. (Renegátok,254/2)
Kárhozat Asszonyának kegyeltje lett. Életét Henin (kra)
Orwella szolgálatának szentelte, nem kisebb Szó szerinti jelentése hívő. Azok a
célt tűzött maga elé, mint a főpapnői romlásszekták nevezik így teljes jogú
méltóságot. A Gra-Tinolon emelkedő tagjaikat, melyek még nem mondtak le a
szentélyben, a Pyarron szerinti 3691. tagolt beszéd fényűzéséről. (Sum,401/2/6)
esztendő Halálhónapjában esett el egy Henrietta Yeena Per Aien (kyr)
kalandozó tűzfegyverétől. (A halál A Füst nővérei rend nővére (rangidőse)
a második ryeki csapás idején, mely a rend
275
minden bizonnyal teljes pusztulását okozta. meghallgatják. (1TK,429/2/3;

Hiába szedte össze rendje minden mágikus Szürkecsuklyás,Északfölde)
erejét, Ryek hatalmával nem volt képes 2. (erv) Haonwellben a hercegi
dacolni. (RúnaVII/1,A füst nővérei,39/2/1) tanácsot a nyolc grófság vezetője, az
Hentor Ipsys (tor) elfek kilencedik grófnak tekintett
Iker szekta, amely elsősorban Toron shindarja, Haonwell városmestere
középső tartományaiban tevékenykedik. (ennasaraon), udvari tisztsgviselők és az
Központja állítólag Shuluban található. Alborne egyház feje, valamint a
(Sogron lángjai,286/2) polgárság három képviselője alkotja.
Hequlat Harau (pya) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Uwel első kegyeltje. Még Selmo 3. (pya)Predoc és Edorl
ifjúságánek idejében élt, és vele együtt járta a ikerhercegségekben működő testület,
vidéket előbb Jedome, megtérése után Uwel mely a herceg munkáját segítve egyben
hite mellett forgatva kardját. Alakja a a nemesség beleszólását is biztosítja a
legendák homályába vész, állítólag akkor politikába. A tanácsot a Zászlósurak
halt meg, amikor Kránban megpróbált alkotják, azaz a Zászlók köreinek
bosszút állni Godon elpusztításáért. vezetői, a Zászlókat birtokló Udvarok
(PPL1,123/3/2; Uwel nevében,23/1) (Családok) fejei. (Rúna,IV/3,Predoc és
Herceg (pya) Edorl,15/1/4)
Predoc és Edorl államok vezetőinek Hercegi Vörös lovagrend (erv)
megnevezése. Predocban a hercegi család Erigow legelőkelőbb;
örökletes alapon birtokolja a címet, jelenleg legbefolyásosabb lovagrendje, akik
az Ermeni Udvar, míg Edorlban az Első abban a kegyben részesülnek, hogy
Zászló Udvaraiból választják a herceget, a páncéljaikat – az Erigowban általános,
cím birtokosa jelenleg a Ravissor Udvar feje. olajban edzett feketétől eltérően –
Mivel az Első Zászló körének vezetői, Első bíborszínnel futtathatják. Kedvelt
Zászlósúr névvel is illetik őket. fegyverük a lovagkard és kopja,
(Rúna,IV/3,Predoc és Edorl,13/2/4, 15/1/4) valamint a tollas buzogány.
Hercegi Amfiteátrum (erv) Nagymestere egyben vörös hadúr is.
Erigow egyik említésre érdemes Nagymesterük a Psz.3690-es években
épülete, a város keleti, Bressam kerületében III. Dagatere, Erigow hercege.
áll. A kyr időkben egyetlen, százhúsz láb (1TK,430/2/1; Sum,314/1/0;
átmérőjű kupola fedte. Manapság főként Szürkecsuklyás)
lovagi tornákra használják. (Ész,98) Hercegkapitányok (asz)
Hercegi Könyvtár (godora) Az abasziszi tartományok élén
Erion Belsővárosában, a Főnixek álló családok fejei, a tartományok urai,
Parkja mellett álló épület. Az egyedülálló saját területükön gyakran a
gyűjtemény különösen a történelmi nagykirálynál is befolyásosabbak.
munkákban gazdag. (1TK,421/2/2) Életüket és politikájukat a hatalom
Hercegi tanács (erv,pya) megszerzéséért folytatott küzdelem,
1. (erv) Eren hercegének tanácsadó érdekházasságok, intrikák és
testülete. A testület tíz küldöttét a három szövetségek jellemzik. Az azonos
évente összehívott nemesi gyűlés – og-derac érdekűek ligákba tömörülnek, ezek a
- választja. A tanács tagja még a bárók laza szövetségek azonban csak addig
testületének három embere, az országnagyok élnek, amíg az érdekek gyors változása
– pres-ek, a hat hadiakadémia vezetője, az megköveteli. (1TK,436/2/2)
embervadászok klánmestere, az Ereni Felső Hercegkapitányok Paktuma (asz)
lovagrend nagymestere és az Erenben III.Obed halála után, Psz. 3612-
imádott istenek (Arel, Uwel, Kyel) helyi ben a Szabad Liga, elsősorban Domorra
főpapjai. Háború esetén a Várak tanácsát is Karnelian és Malfeo Amalli által
276
szorgalmazott, belháborút elkerülő és III- Herrain Che’walar (évár)

Hubart trónra segítő titkos megállapodás, Tennegar kormányzója a Psz. X.
ami szerint mindaddig békésen hagyják században. Állítólag Alidarból akart venni
uralkodni Hubart, míg az nem veszélyezteti magának testőrt, és hozzá kötik a híres
a tartományok békéjét, cserébe utódját mondást, miszerint „Ennyi pénzért már
választással döntik el, a dal Rasziszok és a feleséget is kaphatok!”.
dul Hossadok között. Az egyezmény rövid (Szürkecsuklyás,Északfölde)
nyugalmat jelentett mindkét fél számára, Heryannari (elf)
segítve a Toron elleni összefogást. Szellőfutó. (Shajaran,313/4)
(Abbitkirálynő,350) Hesseby (erv)
Hergol (évár) Erigow legnagyobb kikötővárosa,
Déli városállam, mely orgyilkos Seoxlia tartomány tengerpartján fekszik. Kyr
klánjairól vált híressé. A mendemondák eredetű nevének jelentése: Azúr kikötő. Psz.
szerint alapítója egy iker volt, akit halála 1095-ben kerül erigowi fennhatóság alá. A II.
után egy abasziszi boszorkánymester hozott Kalózháborúban (Psz. 2117-2118) a kalózok
vissza, kétes eszközökkel. Tény, hogy a kifosztják.
klán fejével élő ember még sohasem Psz. 3155-ben, Antoh első érsekének
találkozott, rendelkezéseit két beszélő megválasztásával az északi Merresita Antoh-
szobor segítségével továbbítja egyház központjává válik. A Szélkiáltók
alárendeltjeinek. közontja. Híres flottájáról. Nevezetessége a
Neve vérengző kalózhercegeket, tengerpart hal és kagylótenyésztésre használt
bérgyilkosokat és boszorkánymestereket balangjai. (Ész,94/2/1, 102-103, 220/2/8,
jelent, külön figyelmet érdemelnek nagy 224/1/7, 226/5)
hatalmú villámmesterei. Önállóságát ügyes Heszomagari (eno)
hintapolitikájának köszönheti, úgy lavírozik Ellenszenves alak. (E,254/9)
a nagyhatalmak árnyékában, mint Hét Alapító (pya)
kalóznaszádjai a Gályák-tengerének óriási A pyarroni legendák szerint Alborne
hadigályái között. két követet küldött Ynevre, hogy keressenek
Egyes források, gyaníthatóan olyan halandókat, akik képesek a szépség
helytelenül, északra helyezik. További megörökítésére. Hét ilyen halandót találtak,
ellentmondás vele kapcsolatban, hogy míg akik ezután Alborne áldásával járták Ynevet
egyes térképeken jócskán a szárazföld és tanítványokat gyűjtöttek, hirdették a
belsejében helyezkedik el, más források a szépségbe vetett hit erejét. Munkájuk
Gályák-tengerének északi partján vélik végeztével az alapítók elhagyták Ynevet.
tudni. (KKUK,355/2/4; Sum,372/2/6; (PPL1,30/1/0)
Egyezség,140/3) Hétarcú (sha)
Herma (gor) Domvik egyik neve, utalva hét arcára.
Szentségtartó; a gorviki kultúrkörben (1TK,51/2/5)
a sequadák anyagi vetülete, Amanovikot Hét Domb és Hét Völgy (kráni elf)
formázó, elkészültekor annak értelmével és Több középső tartománnyal átfedésben
jogkörével bíró mellszobor. (Garmacor lévő erdővidék Kránban, ahol az Igazak – a
vére,469/4) kráni elfek – tizennégy háza telepedett meg a
Hermiun Gasadris (erv) birodalom alapításakor. A consularok
Északi hadtudományi szakértő. Nevét hatalma errefelé tünékeny délibáb csupán,
szakmai körökben megvetés övezi, mert a hacsak nem maguk is a könnyűléptű népből
gianagi alabárdosokat – tévesen – valók, ám még ez esetben is csak saját házuk
lándzsásoknak titulálta. (TF,189/1/2) szállásterületén ismerik el jogaikat.
Herón (cra) (Sum,45/1/1)
Mester jelentésű szó a crantai Hetedik Fekete Hadúr
nyelvben. (Hallgat az ég,33/5)
277
A Hetedik Fekete Lobogó őrzője. A Hetedkor az emberi nem virágkora – de

Lobogó Psz. 2791-ben tűnt fel, amikor a krónikás ébredtekor már
Amatana no Kijosi enoszukei amatut alkonyodik…(Hőseposz,312/1)
választotta hordozójául. A Lobogó Hétfonat (sha)
hordozójának tiszte, így a hadúri cím ma Papi kegyszer; arc-szigíliákban
betöltetlen, ám elvileg újra Enoszuke végződő, felül gyűrűvel összefogott
uralkodóját illeti. (Toron,158/2/3; olvasók füzére, melyet a népnyelv a
Ész,25/tbl/7) legváltozatosabb neveken – imakorbács,
Hetedik Vörös Hadúr Domvikparittya stb. – emleget.
A Hetedik Vörös Lobogó őrzője. A (Garmacor vére,469/5)
Lobogó először Psz. 1680-ban tűnt fel, Hetha-barh (amu)
amikor A Ranil Rend akkori nagymesterét, Lásd: Hettebar.
Garyn da Rangát választotta hordozójául. Ma Hethub-Hór (gyík)
egyenesági leszármazottja, Ral da Ranga a Az ősi népek egyikének egy
Hetedik Vörös Hadúr. (1TK; Toron,152/1/3; hadvezére, akik a gyíklények ellen
Szürkecsuklyás) küzdöttek. (Sum,213/2/0)
Hetedik Zászlóháború (Psz.2404-2425) Hét Intés Völgyei (sha)
A Zászlóháborúk sorában a hetedik, Shadonban a Shadlek folyó
nevezik Első tengeri zászlóháborúnak is. A középső forrásvidéke. A mitológia
szövetség a VI. Zászlóháború után, a területi szerint ez volt az ősgonosz és Domvik
növekedés hatására belső válságokban küzdelmének színhelye, Domvik földi
meggyengült Toron hátországát és dél- otthona. A shadoni búcsújáró helyek
quironeiai szövetségeseit támadta. Az északi egyike. (Sum,426/2/5)
hadszíntéren alig történt változás, nevezetes Hét művészet
csatája a toroni sikert hozó Semendar mezei A „dalnokok hét művészetéről”
csata. (Psz.2417) A Quironeiai hadszíntéren a már Enrawell historikusai is
szövetséges flotta sinemosi támogatással beszámolnak. A tudástár krónikái
legyőzte a toroniakat, visszaszerezte a szerint a dalnokoknak tulajdonított
szövetség számára a tiadlani partokat, így a hatalmat „hét művészet” alapozza meg.
déli csapatok utánpótlást kaphattak. A terjedő Elsőként a hangok tudását említik, az
Tharr hit elleni pyarronita támogatás éneklés és a dalmágia tudományát.
segítségével Toron fokozatosan kiszorult déli Másodikként a hangok misztériumát
területeiről, és az Ifini paktumban (Psz.2425) dolgozták ki Enrawell egykori énekesei.
lemondott tartományai személyes A hangszer és a hangokkal varázslás
irányításáról. Ez szövetségeseire maradt titkait. Ezt követte a „szavak tudása” a
(Abaszisz, Alidax és Rowon), akik azonban verselés és a szómágia alapjai. Innen
azonnal egymásnak estek. Toron így már csak egy lépés volt a „szavak
gyakorlatilag kiszorult dél-quironeiából, és a bűvölete”, ami voltaképpen a
VI. Zászlóháború után létrehozott szónoklástan és a diplomácia
tartományok (Freiglund, Kelet- és Nyugat mesterfokú elsajátítását jelentette. Az
Vindiora) gyakorlatilag megszűntek. úgynevezett „ötödik művészet” talán a
(Toron,156; Ész,225/1/2) leglátványosabb: az uralom a látszat és
Hetedkor akarat felett, ami egyszersmind a
Bran mester és az Erioni események színészet és fénymágia mesterfokú
jelenkora: a kyr partraszállástól húszezer alkalmazására is utalt. Egyetlen dalnok
esztendő választja el. Északon az Északi sem élhetett soká a hatodik, a penge
Szövetség és Toron, Délen Pyarron, Shadon művészete nélkül, melynek neve is
és Krán a leghatalmasabb felek: az önmagáért beszélt. Az ötödkor óta
emberfeletti és ember alatti lények csak valamennyi magára is adó muzsikás
kevés szerephez jutnak ekkor. Úgy tartják, a világcsavargó kötelességének érezte,
278
hogy egyforma jól bánjon a húrok és a Enoszukei, ranggal nem rendelkező

penge acéljával – máskülönben nem élt kisebb klán. (E,70/5)
soká. A hetedik művészetről a lelkes Hidakir da Ranga (dwo)
csodálók tán még többet összehordtak az Dwoon nagymester a Psz. XII.
eltelt századok során, mint az előző hatról: században. Az 1690-es dwoon-toroni
ez pedig nem volt más, mint a test határvillongás során leli halálát. Ő találta ki
művészete. A maradéktalan gyönyör először, hogy halála után – az Uniót és Ranilt
nyújtása és őszinte befogadása. (Síró tovább szolgálandó – lelkét helyezzék egy
fém,296/4) kardba. Ez lett a fénykéve, az első
Hét Művészet Iskolája (pya) Angyalkard. A kard mára eltűnt, holléte
A pyarroni Della hit egyetlen ismeretlen. (PPL2; Ész,223/1/9)
temploma, a Lar-Dorban Akadémiának is Hiddon (elf)
nevezett iskola. Ez lett volna hivatott Másikvilág. Az a mód, ahogy az elfek a
felkészíteni az új papokat, de beavatásukat sötétben is látnak. Nem teszi lehetővé, hogy
az istennő távolléte megakadályozta. mindezenközben a látható fény segítségével
(PPL1,58/2/2) is tájékozódjanak – ilyenkor csupán a tárgyak
Het-neb (amu) hőjét érzékelik. Hiddonnak nevezik azt a
Lásd: Hat-neb. távolságot – illetve az ezen a távolságon
Hétszeres hitvallás (sha) belül történő dolgokat – ameddig alkalmazni
A Septameron. Balthus Beatus által tudják ezt a képességüket, ami
kihirdetett vallási mű. (Kornya Zsolt számszerűsítve ötven lépést jelent.
szószedet) Másvilágnak nevezik Másvilágnak nevezik
Hettebar (amu) bizonyos vidékeken (Yllinor, Haonwell,
A Nap első titkos városa, Themes, az Erigow) azt a távolságot, amelyen belül ők
amund főisten szent városa. A Psz. még tökéletesen érzékelnek, ám az emberek
XXXVII. század hajnalán pusztult el, már összezavarodnak. (Sum,47/1/4)
Amhe-Ramun papjainak erőszakos hittérítő Hideg Éjszakák Sivataga (dzsad)
tevékenysége nyomán. (S; TF,11/3/0) A hely, ahol a tűzgyújtás egyet jelent a
Hexa sakk (erv) halállal, dzsad nyelven Farad ibn il iszrael
Lásd: kahrei sakk. Bahra. A Tabael-Ibara sivatagának egy
Hey’iess (kyr) külsőre megkülönböztethetetlen része, ahol a
Azúrkék. (Ész,102/2/1) legapróbb tűz is máridokat csalogat elő,
Hgarda Il Had Iub (dzsad) pusztulást hozva mindenkire. (A kos és a
A menzini-sakk szabálykönyve. kobra éve,308/2)
(Renegátok,51/1) Hideg Ember (eno)
Hgeder dzsa hgederden ’il en dzseder A Három Szirom szosi ojagainjának
(dzsad) megnevezése. Jelenleg ezt a tisztet a
Ne zavarj másokat, hogy aztán mások negyedik rang béli Szuva Ház jelenlegi feje,
se zaklassanak téged. Dzsad közmondás. Szuva no Moroe-Nori. (E,66/2)
(Renegátok,244/1) Hidegere (dzsad)
Hiar Odak No Kinito (tia) Elfeledtetés. A dzsad klánoknál a
A Lenyugvó nap ösvénye. Egy Szune begradzsa, a klánból való névtelen kitaszítás
Moriake nevű enoszukei kardművész által mellé alkalmazott súlyosbító büntetés, a
alapított kardművész irányzat. (S) bűnös emléke mindörökre kihullik azok
Hiarranin Siey (elf) tudatából, akikkel valaha kapcsolatban volt.
Mitikus múltbéli hős, a medve. Ő volt (Renegátok,278/2)
az első fa őre. (Sum,32/2/0) Hideg Gyötrelem (tor)
Hichag (tor) Sogron büntetésének is nevezik.
Dicsőség. (Csepp és tenger,152/9) Azokat a parázsleányokat sújtó időleges
Hida (eno) büntetés, akik bármi okból nem engednek a
279
Fellobbanás Idején belső késztetésüknek. Hidra iskola (nia)

Mondják, aki azt egyszer átélte, mindent Cena-ta Huo. (S)
megtesz, hogy ne kelljen újból Hídrontók (dzsad)
megtapasztalnia. (Aquir Gyűrű,299/1) Ígéretes nevű tolvajklán volt,
Hideg Termek (erv) nevét két szervezet is viselte, mindkettő
A gianagi hercegi könyvtár elnevezése. több, mit 600 évik. A legendák ezzel
A könyvtár Sinog Kulban, a herceg téli bizonyítottnak vélik, hogy amelyik klán
rezidenciájának mélyén található, s észak szerencsés nevet kap a Tolvajok
egyik legnagyobb és legértékesebb műveket Enciklopédiájától, az hosszú életű és
rejtő könyvtára. Külön védművei és őrsége is sikeres lesz. (RúnaIII/3,Tolvajok
van. (Sum,300/2/4) Enciklopédiája,29/1/2)
Hidegvért (van) Hiedafa (dzsad)
A mélységben használatos, magas Több ezer évig is elélő, hatalmas
hőmérséklet ellen is védő páncélok tölgyféleség, aminek a fája soha nem
elnevezése, amelyek közt ráolvasásokkal és korhad el. Délvidék egyes parti
rúnákkal ékes acélvértek éppúgy akadnak, államaiban az előrelátó ácsdinasztiák
mint mithrillből, kéklunírból kovácsolt ősi mindig újabbakat ültetnek belőlük, hogy
kincsek. (Karr-Khazad kapui,386/1) kései utódaiknak is meglegyen majd a
Hideg Világ Küldötte (aqu) hajóépítés legfontosabb alapanyaga, és
Shadonban rejtőző aquir, a Halak titkos ez nem olyan egyszerű dolog, mert -
klánfőnöke. (MK) állítólag - ahhoz, hogy a mag
Hideg Vironto (pya) megeredjen, egy eleven ember
Edorli folyó, mely a Meleg Virontóval mellkasába kell beültetni, majd pedig az
egyesülve alkotja a Kék Virontot. (Predoc és embert eltemetni. Érthető módon
Edorl,14/2/2) Pyarronban nincsenek is hiedaligetek,
Hidema (dzsad) de azért ott is hiedából építik a
Lásd: Al Hidema. legkomolyabb tengerjáró hajókat.
Hidimor (dvár) Importálják hozzá a fát.
A Déli városállamok kráni régiójának (Renegátok,285/4)
keleti részén elhelyezkedő állam. A ma két Hiequar (kráni elf)
városból és nyolc faluból álló államot A kráni elfek jellegzetes fegyvere,
minden oldalról magas helgyek veszik körbe. fűzfalevél alakban hajló, fokélre
Ennek a szinte tökéletes védettségnek köszörült kardpenge. Vágásra és
köszönhetően a régió legrégebbi emberlakta szúrásra egyaránt alkalmas, értő
települései voltak itt, s a zavartalan fejlődés kezekben bármely mara-sequorral
mára a régió egyik leggazdagabb országává felveszi a versenyt. (Sum,45/1/2)
tette. Települései mind egy-egy Hiere XI. (Psz.?-2646-?) (asz)
kiapadthatatlannak látszó naftakút mellé Abaszisz nagykirálya a Baraad-
települt. Államformája királyság; és mivel a szigetek Abasziszhoz történő
legfontosabbanak az üzleti előmenetelt csatlakozása idején.
tartják, semmiféle vallási, ideológiai (Szürkecsuklyás,Északfölde)
megkötés nem gyöketresedett meg itt. Hiere XII. (asz)
(RúnaVI/1,Déli Városállamok, Kráni Rahtir Khallidan királyként felvett
régió,7/1/2) neve. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Hidrach-tó (erv) Hiere XIII (?) (asz)
Gianagi tengerszem az északi határ Aszisz nagykirály. Toroni
csúcsai között. A tó fenekére eddig egyetlen felesége ösztönzésére új királyi főváros
mérőón sem ért le, emiatt a néphit építését kezdte meg az Ifintől nyugatra
feneketlennek tartja. fekvő Arrizunban. Tervezésénél a
(Szürkecsuklyás,Északfölde) legkiválóbb építész-varázslók működtek
280
közre, ám a kezdeti lendület abbamaradt, ám óvatosabban, a lidércszektákat pártfogoló

mert elfogyott a pénz, ma már csak romjai Malvaiset csupán legnagyobb ellenfele,
vannak. Más források szerint a nagykirály Lympryssa tartományban tette fogadalmassá.
megneszelte, hogy így akarják félreállítani A terve bevált, a Noir papokkal
és manipulálni, ezért hagyott fel tervével. árnyékháborúba kezdő lidércszekták
(Szürkecsuklyás,Északfölde) elsodorták az őket erőszakkal megállítani
Hiere dal Raszisz V. (asz) próbálkozó Boraballarákat. A tartomány
Aszisz nagykirály, (Psz.2118-19), I élére a dal Rasziszokat segítette.
Dawud fia és utóda. Gyűlöli mostoháját, a A ki nem mondott egyezség értelmében
toroni dámát, és elüldözi az udvartól. Psz. 2277-re már egész Abasziszban a
(Abbitkirálynő,346/6) fogadalmas egyházak között törvényesítette a
Hiere dal Rasis Otlokir (Kegyelmes) XV. lidércszektákat pártfogoló Malvaiset.
(Psz. ?-3690-?) (asz) Példátlanul erős központi hatalmat
Abaszisz nagykirálya a Psz. 3690-es sikerült így kiépítenie. Ám a lidércszekták
években. A Dal Rasis Házból származik. elterjedésének és szétforgácsolódásának
(Szürkecsuklyás,Északfölde) tudják be azt, hogy utóda, II. Hastor del Tirat
Hiere Otlokir I. (Psz.?-1729-1742-?) (asz) Otlokiren huszonkét évesen kitört az
Az obaszok törzséből, más források epilepszia, és aggkorba nyúló életét nyáladzó
szerint az Obs népből való és sinemosi nyavalyatörősként élte le, az egymással
születésű zsoldosvezér, egyes legendákban viszálykodó dal Khossziszok és dal
száműzött herceg, később herceg. A Rasziszok sűrűn váltakozó gyámsága alatt.
pyarroni istenek kegyeltje és Antoh híve (Raoul Renier, Vallások és egyházak
volt, segítségükkel kovácsolta egybe a mai Abasziszban)
Abaszisz népeit. Hiereváros (asz)
Psz. 1729-ben megtalálva a Harmadik Ifin egykori negyede, melyet a mai
Lobogót ő válik először Harmadik Fekete Várnegyed és Abbitnegyed alkotott. Ranrag
Hadúrrá. Psz. 1740-ben nagykirályává Otlokir A Psz. 3690-es évek végén
koronáztatja magát, noha az Ifin körüli rendeletileg kettéválasztotta az Ifin
területeket maradéktalanul csak két évvel térkapujának otthont adó területet, hogy
később, Psz. 1742-ben sikerült egyesítenie, legalább a keleti fertályon működő
ezt tekintjük Abaszisz megalapításának. vállalkozások hasznából megkaphassa a neki
Nagy hadvezér és hadi újító is, ő az első járó sápot. (Abaszisz,YnevPontHU)
abasziszi falanx megszervezője. Abaszisz Hiergerich VII. (Psz.?-1014-?) (erv)
királyai máig az Otlokir nevet viselik, de Gianag hercege a Psz. XI. században.
csak hagyományból, mivel nem egyenesági Uralkodása alatt a hatalomra törő grófok
leszármazottai az első nagykirálynak. kérésére a szomszédos Eren hercege, Harcos
(1TK,436/2/0,1; RúnaIV/1,Abaszisz; Radobart betör Gianagba. A szorongatott
Ész,25/tbl./3) uralkodó kénytelen kiadni az Awerquery
Hiere Otlokir III. (Psz.?-1991) (asz) kapitulárét, melyben rögzíti Gianag
Aszisz nagykirály az Otlokir dinasztia széttagoltságát, és a grófok jogait. Az
utolsó tagja. Mivel örökös nélkül hal meg erenieket két évvel később sikerül
Psz. 1991-ben a trónon felesége, Eniessa kiszorítaniuk az országból, ám a hercegi
Kersastin követi. (Abbitkirálynő,344/4) hatalom innentől kezdve már majdnem csak
Hiere del Triat Otlokir X. (asz) névleges. (Ész,220/2/5)
Aszisz nagykirály a del Triat Hieromonakhos (god)
dinasztiából, a Psz. XXIII. század végén. Dolmenmágus. (Georámia,147/11)
Korábban a Tengermellék hercegkapitánya. Hieryas wyln-Taris (pya)
Előde a boszorkányszekták háborúiba A Keleti Iskola magisztere, az
belebukott II. Dinas dul Gardak Otlokir idézőmágia páholymestere. Páratlanul hosszú
volt. A trónra lépve Hiere követte a példát, kort élt meg, de a rossz nyelvek szerint
281
értelmét már kikezdte az idő. Az utóbbi Az ötnapos hét második napjának

évtizedekben elsősorban a természet csodái neve. Eredete a hasonló jelentésű kyr
vonzzák, megszállottan gyűjti a ritka húsevő higger szóra vezethető vissza.
növényeket. (Rúna,IV/3,A kyr naptár,17/1/3)
Néhányan már visszahívását javasolták Higsigiss (ker.herc)
a varázslótanácsból, mert egyre vadabb és Eronei harci szekeres gladiátor,
vadabb elképzelései kínosan érinti a Keleti hassidis, aki háromfogatos szekere elé
Iskolát. (Fogadalom,298/2) rendre két fehér ló közé egy feketét fog
Hífharr (kra) be, megszegve ezzel a lovak
A kráni romlásszekták vezetőinek egyszínűségének íratlan törvényét.
kijáró cím, melyet a birodalom határain kívül (RúnaVI/1,A hassidisek,27/3/0)
működő szervezeteknél elöljáró értelemben, Hikkai renga (eno)
rituális tartalmától elvonatkoztatva Láncversjáték, melynek során
alkalmaznak. Posztjára rituális párviadal, valaki rögtönöz egy hikkuit (5-7-5
orgyilkosság vagy a véletlen szeszélye révén szótag), majd a soron következő azt
kerül. Tekintélye személyes hatalmától függ, kiegészíti egy tanokára (7-7), míg a
s mivel a szekták mindennemű központi harmadik egy hangulatában és
szervezetet nélkülöznek, az egyes nyelvében harmonizáló újabb hikkuival
gyülekezetek hífharrjai vérre menő (5-7-5) folytatja a sort…(E,247/31)
küzdelmet vívnak egymással a Hikkjó (eno, nia)
dominanciáért. (Sum,401/2/7) 1. (eno) Enoszukei, harmadik rang
Hifram Amerrinn (pya) béli Klán. Nagy múltú, gazdag udzsi.
Dreina egykori legendás főpapja. Ő Alapítója a neves Hikkjó Hidecuja.
volt Ó-pyarron főpapja, míg a város Híres szülöttei voltak Hikkjó no
pusztulásakor meg nem halt. (PPL1,65/2/3) Kamiszane a különös szerzetes és
Hig (van) Hikkjó no Aukijó, a neves hadvezér is.
Barlangi síp, törpe fúvós hangszer, ami Monja a pókháló. (E,67/2)
egy öblös furulyára emlékeztet. Magasabb 2. (nia) Kisebb niarei nyelvjárás.
hangjait emberi fülek nem, csupán a (RúnaVI/2,Ynev nyelvei3,28/2/2)
helybéliek és egyes homályban élő fajzatok Hikkjó no Acukijó (eno)
érzékelik. (Sum,102/1/1) A harmadik rang béli Hikkjó klán
Higanarózsa (dzsad) egykori híres tagja, Psz. 2726-2779-ig
Sivatagi virág, egyike a Taba el-Ibara élt. A Tíz Harang-korszak vége felé
legkiismerhetetlenebb növényeinek. Megél a stabilizálta a viszonyokat a Birodalom
legmostohább körülmények között is, máskor egy részén és nagy erőkkel indult a
meg a legodaadóbb gondoskodással se lehet harangok keresésére. (E,67/5)
betelepíteni. Hasonlóan változó a virágzása Hikkjó Hidecuja (eno)
is, néha hónapokig lehet gyönyörködni vörös A harmadik rang béli Hikkjó klán
szirmaiban, máskor meg egyetlen éjszaka alapítója, akkor még favágó. Hőstettéről
alatt elvirágzik. (RúnaIII/3,Tolvajok több legenda és költemény születt. A
Enciklopédiája,29/2/6) történet szerint egyszer a Tennó egyik
Higge (tor) lányát, Meicu hercegnőt, valószínűleg a
Az ötnapos hét második napjának ködös partról származó gonosz lélek
toroni neve. Eredete a hasonló jelentésű kyr ragadta el, és a kiszabadítására siető
higger szóra vezethető vissza. (Rúna,IV/3,A apját kishíján megölte. A Tennó seregét
kyr naptár,17/1/3) vesztve egymaga menekült a vadonban,
Higger (kyr) és egy egyszerű favágó mentette meg,
Az ötnapos hét második napjának neve. megölve a gonosz szellemet és
(Rúna,IV/3,A kyr naptár,17/1/3) kiszabadítva a leányt is. Tettéért nemesi
Higr (erv)
282
rangot kapott, családja a harmadik rangra Himano sivatag

emelkedett. (E,67/3) Észak-Ynev északnyugati sarkában
Hikkjó no Kamiszane (eno) található sivatag. Kialakulásáért egyesek az
A harmadik rang béli Hikkjó klán óidők mágikus háborúit, mások a titokzatos
egykori neves tagja, Psz. 2544-2592-ig élt. ott élőket teszik felelőssé. A kietlen vidék
Birodalom-szerte híres, szentéletű szerzetes élővilága különös és veszélyes, a vidék
volt. Már születését is különös jelek elhagyatott. Nevezik jövőlátók sivatagának
kísérték, mert bár ősz volt, virágba borultak is, mivel Kyria bukása után itt rejtőzött el az
a cseresznyefák. Egész életében tanított és Orwellával a harcot felvevő hatalmasok tíz
gyógyított, hitét fordítva a gonosz erői tagja, s háborítatlanságukra azóta is minden
ellen. Felvette a Sóva szerzetesi nevet és eszközzel vigyáznak.
elhagyta családját, hogy a hagyvidék (Rúna,Levelezés,IV/4/70/3/3; T;
rengetegeit járja. Halálakor különös fény Szürkecsuklyás,Északfölde)
áradt, illatos virágszirom-eső hullt és távoli Himnuszok a teremtő káoszhoz (erv)
kacagás hallatszott. (E,67/4) Iriogo Orel híres műve, amit az
Hikkui (eno) Inkvizítorok Szövetsége indexére tetett.
Háromsoros versforma (5-7-5) (ÚT,229/2/5)
szótagszámmal; általában egy pillanatnyi Hindan (elf)
életkép, hangulat, érzés felvillantására A Tysson Larban élő elfek vezetőit
szolgál; többnyire szerepel benne egy, a nevezték így, leghelyesebb királynak
vers keletkezésének idejére / hangulatára fordítani. A régmúltban több elf vezető is
jellemző évszakot jelképező szó, a kigo (pl. birtokolhatta e címet, mely szó szerinti
tavasz: cseresznyevirág, friss zöld fű, fordításban vezetőt jelent, ám a folytonos
hazatérő vadlúd, csalogány, ibolya. Nyár: háborúk kiirtották azokat a családokat –
mákvirág, tücsökciripelés, illatos eső, rövid összesen három ilyen akadt -, melyek királyt
éjszaka, kék telihold. Ősz: krizantém, vörös adhattak az elfek népének. Az elfek királya a
telihold, kabóca. Tél: retek, vadkacsa, délvidék elfjeinek vezetője, aki immár nem
medve, sas stb. Manapság 1843 darab csak a Hindan családból választhatnak,
hivatalosan elismert kigóról tudunk). hanem más, óelf családokból is. Ő dönt a
(E,247/32) népet érintő fontosabb kérdésekben, s
Híl (híl) előfordul, hogy a másutt élő déliek is
A törpék ősi nyelve, ebből származik engedelmeskednek szavának. (Sum,46/1/2)
a ma használt vanir. Manapság csak a Hindzsan (dzsad)
papok és a varázstudók beszélik. Fűszeres kaktuszlikőr, nem túl erős,
(Sum,317/2/5) kifejezetten nőies ital. (Shajaran,313/5)
Hílar (híl) Hinemus Cottera
Bórog eredeti törpe lakói, a szigeten Az Inkvizítorok Szövetségének tagja,
született kőfiak. (Karr-Khazad kapui,386/4) aki az Alku a halállal című eretnek
Hilgass (tor) hangvételű műről jegyzeteket készített a
Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának rendtagok számára. (A kárpit mögött,12/2/8)
egyike. Nevének jelentése: vérkeltő. Hingíksza (aygur)
Hilom (dwo) Vihar- és mennydörgésszellemet
Dwoon város, mely megzabolázó sámán. Elsősorban az időjárás
hagymatermelőiről, és az évente irányításában jeleskedik, képes esőt hívni,
megrendezett hilomi hagymavásárról vált vihart kavarni. (Fogadalom,314/5)
nevezetessé. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Hinnia (elf)
Hilvar (tor) Az elf legendák hősnője, kedves volt
A Kobrák által emberekből népének és a kalahoráknak is. Apja kovács,
mágikusan kitenyésztett, elit orgyilkosok. meseszép páncélok és fegyverek készítője.
(B,113/2/1) Egy alkalommal, mikor apja termékeit vitte
283
messzire, aquirok támadták meg, és Tharr akaratát. (Raoul Renier, Vallások

mészárolták le kíséretét, őt magát pedig és egyházak Abasziszban)
megvakították. Siena Boralisse, az Érintéssel Hir'hattes Pietorc. (tor)
Enyhítő – vagy ahogy ma hívják, Narmiraen Tisztelet a hűségesnek. (net)
– meggyógyította. Megajándékozta az Hirn-on Hessar (tor)
éjszakai látás képességével, és segítségére Toroni Morgena hívő, az
volt az aquirok legyőzésében, a fegyverek Úrasszony imádatáról című mű szerzője.
visszaszerzésében és a becsületének Hírnök (tor)
visszaállításában. Hinnia lett Narmiraen első Ötödkori teremtmények, akiket
megtartója, és tőle örökölte az elfek népe az Morgena azért hívott életre, hogy a
éjszakai látás képességét. (Sum,22/1/4- különböző síkokon akaratát hirdessék.
23/1/1) Komor, csuklyás alakként bukkannak
Hior Ház (tor) fel az asztrál, mentál és az álomsíkon.
A toroni császári dinasztia három Szinte mindig fegyveresek, a férfiak
hercegi házának egyike. (Sum,336/1/2) másfélkezes kardot, míg a kevés nő
Hiquinyss (tor) áldozótőrt visel. (PPL2. 33/3/5)
A toroni társadalom sajátos Hírvivők tanúságtétele (pya)
képződménye. Maga a szó eredetileg zsákot Olyan tanító, hitvitázó vagy
jelent. Ezzel a kifejezéssel jelölik azokat a misztikus művek, amelyek első
rendbontásokat – az egyszerű zsebtolvajlástól követőinek nevéhez fűződnek, bár egy
kezdve a belháborúkig -, melyek kizárólag az részüket csak évszázadokkal korábban
adott kaszton belül élőket érintik. Éppen vetették pergamenre. Ezekre később
ezért más kasztbéliek soha nem is kifinomult teológiai irodalom épült, ám
avatkoznak az ilyen jellegű eseményekbe, a hétköznapokban a pyarroni hívők
mindaddig, míg azok a hiquinyss keretein számára ma is az olyan I-IV. századi
belül maradnak. Megsértésére a magasabb írások szolgálnak zsinórmértékül, mint
kasztba tartozók – értelemszerűen – az Istenek kertje vagy a Fény
hevesebben reagálnak. Talán éppen ez az tizenhárom színe. (A hit városa,327/2)
oka, hogy az ilyen jellegű rendbontásokat Hishíquor (sárkány)
minden esetben megpróbálják az adott kaszt Az elf-aquir háborúk legendás
keretein belül rendezni. Érdemes azonban sárkány harcosa, Ezüstkardú Fraien
figyelembe venni, hogy amennyiben egy fegyvertársa és barátja. Fraien halála
magasabb kaszt viselt dolgai egy után elvonult és mély álomba merült,
alacsonyabb társadalmi rétegben élőket melyből egy elf lány, Seluna Zeidarel
érintik, az már nem számít ébresztette fel, aki szerelmes lett az elf
hagyománysértésnek. (Fekete Vizek,223/1; hős árnyékába. A lány a sárkánnyal való
228/6) beszélgetés után némasági fogadalmat
Hirando (dzsad) tett, és többé egyetlen szó sem hagyta el
A dzsad naptár tíznapos hetének ajkát, míg hosszú évek múlva
hetedik napja. (Vihar Ibara felett,448) hajadonként el nem távozott erről a
Hirenna (dzs) világról. (Sum,44/1/4)
A dzsenn naptár kilenc hónapjának első Hissal akr-Tessin (dzsad)
hónapja. A dzsad naptárban Harnillen a Dzsad, drágakőmágiával
megfelelője, melyet az Érkezők havának foglalkozó író. (Renegátok,89/1)
fordítanak. (Vihar Ibara felett,447) Historica Infidelis
Hír-an Htyssill (tor) Egy nem túl híres Hatodkori
Tharr szekta, mely a kereskedők és írástudó, Erdach Gavachor töredékesen
bankárok körében igen népszerű. fennmaradt munkája.
Teoretikusai az áru és a pénzforgalom Hiszaptisz (asz)
káoszörvényeiből igyekszenek kiolvasni
284
Az abasziszi falanxharcosok az Abasziszban működő része) jogi

hetedkorban megjelent fegyvere, egy jó 4,5 személyeknek minősülnek, képviseletüket a
méter hosszú lándzsa. A hiszaptisz saját belső szabályzatuk szerint kijelölt
alkalmazásának csak falanxban van értelme, elöljáróik látják el. (Raoul Renier, Vallások
egyedüli harcos kezében nehézkes és és egyházak Abasziszban)
hasztalan fegyver. (TF,181/3/0) Hitvalló-sziget
Hitacui (eno) Lásd: Cetiehir-sziget.
Rövid, tarkóra simuló, három ágból Hitvalló tag (asz)
font varkocs. (E,247/33) Az aszisz jogrend szerinti egyik fajta
Híth nerien maduas dich’aran? (kyr-tor) egyházi tagság, a fogadalmas mellett. A
„Ki mossa le rólam a tisztaságot?” hitvalló tagok a tulajdonképpeni hívek. A
Kyria szüzeinek hagyományos fohásza, hitvalló egyházaknak lehetnek hitvalló tagjai,
melyet csak egyszer – az első szerelmes míg a fogadalmas egyházaknak hivatalosan
éjszakán – hallhatott a kiválasztott férfi, na nem lehetnek hívei, de szertartásaikra bárki
és az istenek. Elmulasztása a hagyomány bemehet, akit szjvesen látnak. A tiltott
szerint balszerencsét hozott a kapcsolatra. egyházsak hitvalló tagjaira örökös
(Síró fém,114/1) száműzetés büntetése vár. (Raoul Renier,
Hithos r’lackhar (van) Vallások és egyházak Abasziszban)
A bíbor izzás jámborai. A törpék Hit Védelmezője (sha)
elnevezése az általuk Bul Ruurig Domvik második arcának neve.
gyermekeinek tartott ilflindekre. (Sum,450/1/5)
(B,118/1/1) Hiun’ssin (elf)
Hito-korszak (eno) Jelentése égi kegyelem, délen nevezik
Az enoszukei történelem első így azokat az elfeket, akik majdnem küldötté
időszaka, mely Enogai Watan válnak, de előtte tébolygó őrültek lesznek.
száműzetésétől (Psz. 1131) császárrá (Sum,57/2/4)
koronázásáig, Psz. 1176-ig tartott. Az Hiutanna (kyr)
Unesi-korszak követte. (E,57/1) Kyr nagyváros, valahol a Vinali-
Hitvalló (asz) medencében helyezkedett el. Ma már nem
Aszisz nyelven cetiehir, Oren Palyd- létezik. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Karnelian állandó jelzője. (Geofrámia,84/0) Hiwithek (qui)
Hitvalló egyházak (asz) Boszorkányrend a Quiron Pentádban.
Az aszisz jogrend három egyházi A yankari központú rend főleg mágikus
kategóriájának egyike. (a fogadalmas és a tárgyakkal kereskedik, Szoros kapcsolatban
tiltott mellett) A hitvalló egyházak állnak a Paerth házzal. A rend állítólag egy
birtokadományban részesülhetnek, és elfeledett entitás, a crantai Vérrel Éltető
rendszeres jövedelmet fogadhatnak el Anya eljövetelén fáradozik.
azoktól, akik ezt önként fölajánlják. A rend javarészt a színfalak mögött
Nyilvános és zártkörű szertartáshelyeket tevékenykedett, és alig néhány emberöltőnyi
létesíthetnek, ahol saját liturgiájuk szerint múltja során kitűnően képzett mágiával,
közösségi és privát rítusokat mutathatnak mérgezett tőrrel, asszonyi praktikával
be. Kétféle szinten lehet csatlakozni egyaránt mesterien bánó nővérekkel
hozzájuk: a fogadalmas tagokat fölszentelik befolyásolt több sorsfordító történést.
az istenség szolgálatára (ők alkotják a Számos hatalom igyekezett a maga oldalán
papságot), a hitvalló tagok csupán tudni őket – és csak a maguk, mivel a
kinyilvánítják az istenségbe vetett hitüket boszorkányok praktikái gyakran mindkét
(ők a laikus hívek). Mind a fogadalmas, vetélkedő fél soraiban jelentős pusztulást
mind a hitvalló tagság kizárja a tagságot hoztak, a Hiwithek pedig tort ültek a
más hitvalló egyházakban. Az egyes kivérzett tetemek fölött. A rend tagjai mindig
egyházi közösségek és maga az egyház (ti. a győztes oldalon álltak, hogy valóban
285
ennyire veszélyesek lettek volna, vagy kitagadást kockáztatja akárki, így nem is
csupán a jövőbe láttak, arról mai napig igen fordul elő. (Alidax gyöngyei,215/2)
vitáznak a hozzáértők. Hnumthor-Orre (kra)
Számos varázstárgyra, ősi titokra és Tiltott Tartomány Belső-Kránban,
rejtett feljegyzések százaira tettek szert, közismert nevén a Változások Völgye.
melyek zömén jelentős haszonnal adtak túl – A Tizenhármak által kijelölt consular,
mindig az erősebbnek adva el azt. egy elfeledett fajból való lesath,
A Hetedkor alkonyán a Hiwithek kinevezése óta nem merészkedett a
ismerték fel először Yankar és az Elfeledett tartományba. Hnumthor-Orre lakossága
Istennő titkát. Alcara és Dsidon városában négy főből áll, valamennyien sa-quadok.
kezdetben az ő boszorkányaik törték fel a A rangidős közöttük Káosz-Metha
vtah forrásait lezáró vérpecséteket, és Ynev legvénebb pátriárkája, a Csontlovag, de
történelme során először, minden hatalomnál amennyire csak lehet, kerülik az
közelebb kerültek az Istenek Völgyéhez. egymással való érintkezést, nehogy
(Hollóidők,378/2; Alidax gyöngyei,293/1) fogyatkozó népük létszáma tovább
Hiza-ate (eno) csökkenjen. A látogatók maradványai,
Enoszukei páncél-kiegészítő, a akik az évezredek folyamán felkeresték
könyökvédő elnevezése. (E,231/4) a tartományt, bizonyos értelemben véve
Hjakusó (eno) mindmáig életben vannak ugyan, de
„Száznevű”, paraszt. (E,247/34) még a haláladóba sem jók: örökre
Hjakusó-Te (eno) bemocskolnák az áldozati oltárt.
Enoszukei harcművész stílus. Jelentése (Sum,402/1/1)
„paraszti kéz”, a paraszti harcművész Ho (eno)
stílusok gyűjtőneve. (E,201/2) Nem. (udvariatlanul tömör).
Hjuriga (évár) (E,254/10)
Északi városállam, a Sheral felé Hoan (nia)
haladva az utolsó. (Aquir Gyűrű,96/1) Niare tartományurait megillető
Hlodd (híl) rang, melyet közösre rendszerint
Gyökérgöb. A hadd szó eredete. hercegnek fordítanak. Szó szerinti
(Sum,110/2/5) jelentése (szunnyadó): számos
Hlunglath (gyík) találgatásra adott okot a századok
Az ősi népek egyikének egy hadvezére, folyamán. Észak bölcsei még az
akik a gyíklények ellen küzdöttek. Enoszukét kormányzó szakadár
(Sum,213/2/0) dinasztiát is megkörnyékezték, ám hiába
Hmili’il Issin (dzsad) vártak kielégítő magyarázatot tőlük; a
Pávaszem, úgynevezett jósméreg. A Hetedkor utolsó harmadában elterjedt
hozzáértők megfelelő alkalmazásával nézetet - mely szerint a tartományurak
legalább hozzávetőleges elképzelést "ébredésükkor" hadvezérekké válnak, és
alakíthatnak ki magukban a jövőről. A bőrön a Yian-Yiel hegységen túlra, hódító
keresztül szívódik fel, ellenszere nem ismert. háborúba vezetik a császári hadakat -
Legfeljebb fél órán belül halált okoz. mindmáig sem cáfolni, sem bizonyítani
(Renegátok,286/1) nem sikerült. (KarneválII,333/2)
H’nar gtah (tor) Hodan (cra)
A becsület parancsa. Évszázadonként Crantai mennydörgésisten, később
általában egyszer elhangzó császári parancs, toroni vihar-, káosz- és mennydörgés-
mely legtöbbszöt valamely külső fenyegetés hekka, Hon-Hoton-Dahatan, a
ellen hívja szolgálatába a békeidőben nem káoszdobolók ura. (Aquir Gyűrű,294/6)
mindig elérhető erőforrásokat. A h’nar gtah Hoedote (nia)
belső hatalmak, klánok, céhek fölött áll, Kisebb niarei nyelvjárás.
megtagadásukkal a birodalomból való (RúnaVI/2,Ynev nyelvei3,28/2/2)
286
Hóhér (kyr) Hold Árnyékát Vivők (tor)

A shajaur vörös hold szférájának Lásd: brani’ylch lumii.
egyik lapja. Az Anya ellenpárja. A Holdárnyék klán (van)
Birodalom idején egy páncélos, A legkiterjedtebb törpe tolvajszervezet,
embermagas pallosra támaszkodó alakkal ami a renegát törpék legnagyobb felszíni
ábrázolták, ma ugyanígy festik, csak páncél városában, Fazardban működik, Zakhul
nélkül. Jelentése az ítélkező, feloszlató. területén. Mint minden törpe tolvajszervezet,
(Shajaran,308/1) ez is a felszínen működik, és soha nem
Hóhérkobra (tor) károsít meg törpéket. Soha nem
A kobrák – közkeletű nevükön a tevékenykednek nyíltan, s bár szakmájukat a
család – nevű toroni tolvajklán kínvalató törpékre jellemző alapossággal űzik, gyakran
mestereinek elnevezése. (UT,129/2/6) valamely tisztességes mesterség álcája mögé
Holchos bújnak, s még fajtársaik sincsenek tisztában,
Lásd: Everian Holchos. hogy a bizonyos kovács klán nem teljesen
Holdak tisztességes munkából szerezte jövedelmét.
1. Ynev égboltján eredetileg három Egymást bármilyen szorult helyzetben
hold járt. Első a vörös, második az ezüst, kisegítik, és szívesen kereskednek adatokkal
(egyes források szerint fekete), harmadik a is.
kék hold volt. Állítólag Zakrul mindenkori királya a
Az azóta harmadik holdként klán feje és iányítója, persze titokban.
emlegetett ezüst holdat a Másodkorban, az (Sum,107/2/2; Szürkecsuklyás,Északfölde)
Aquir háborúk idején bűvölte le az égről az Holdezüst Árnyék Iskola (tia)
Opálhajós nevű ősaquir, álomba küldve Tiadlani harcművésziskola, amely
ezzel a sárkányokat. Azóta nincs jelen, és Aisachtól délre, a Laon család vízimalma
javarészt feledésbe merült, csak néhány mellett található. A lanir-metaon-to stílust
legenda és hagyomány emlékszik rá, mint oktatják. Azt beszélik, a holdfény különleges
például a kráni elfek Három Hold képességekkel ruházza fel az iskola magas
Szövetsége. fokú beavatottjait. Az iskola a holdsarló
A jóslatok szerint a Nyolcadkor, az használatát is oktatja. (RúnaII/1,A
ébredés kora a harmadik holdkeltével harcművész fegyvertára,7/1/3; Ész,194/2/1)
kezdődik majd, a sárkányok ébredését Holdfény Allerys (elf)
hozva. Ezek a források és jóslatok Mitikus elf hős, aki a legendák szerint
feketeként jelölik a harmadik holdat. valamikor az Első Kor közepén ültette
A mai Ynev éjszakai égboltját két Symenor magját. (Hőseposz,305/3)
hold, a vörös és a kék uralja, köztük a Holdfi (gor)
néhány percnyi sötétséggel, az éjközéppel. A Psz. XXXI. század fordulóján
A lunírt a holdak testvérének tartják. (A érkeztek hírek először e különös alak
halál hét arca, Üstökösláng; felbukkanásáról. Eredetét homály fedi,
Geofrámia,102/2; Kráni krónikák,97/1; Kyr ahogyan céljait is, feltűnése azonban
históriák,283) minduntalan különböző politikai viharok
2. Ynev naprendszerének Satrakis előjeleként szolgált, így a köznép
központú megközelítése holdaknak nevezi a képzeletében a Holdfi alakja rossz ómenként
naprendszer napja körül keringő három maradt fenn.
bolygót. Ezek az Agnar (Aganar), Korsum Két-háromszáz esztendővel később
(Caruna) és a Tylana (Talunn). Ezekhez a csatlakozott mellé az Aranylovag; ezek után
tudósok sorban az elemi levegő, föld és a e két alakot sosem látták külön. A furcsa
víz fogalmát társítják, ahogy a naphoz párosnak Psz. 3690-es felbukkanása után
magához az elemi tüzet. (Ész,13/2/0) végleg nyoma veszett; Gorvik tudós főinek
Holdak táblái (dwo) egybehangzó állítása szerint elérték különös
Lásd: a Vadon Táblái.
287
céljukat, amelyet századokon át követtek. megtalálása érdekében ezüsttűket

(Bábjáték,385/1) hordanak maguknál, és minden nap
Holdimádók (ork) feltérképeznek egy részt testükből;
A gro-ugoni Hat Törzs egyike. Szent addig szurkálják magukat, míg el nem
állatuk a vipera, héroszuk Ghazga. Kivételes ájulnak a vérveszteségtől. Ha végeztek,
módon nőágon tartják számon leszármazást, előröl kezdik abban a hitben, hogy
a férfiak elnyomott szerepben vannak. hibáztak és elvétették a stigmát. A z
Csaknem kétszerannyi rabszolgát tartanak, idősebb holdleányokat könnyű
mint a többi ork törzs. Harcos nemzetségeik felismerni, egész testüket vékonyra
száma négy. Matriarchái már több mint húsz varasodott hegszövet borítja.
éve a Látók Birak házából választanak férjet Néha eltűnik egy-egy közülük, azt
maguknak. (Sum,131/2/1) beszélik, ők megtalálták a stigmát és
Holdkeselyű (dzsad) felvételt nyertek a testvériség egy
Valaha élt, mára kipusztult sivatagi második, titkos fokozatába. (Kráni
madár. (Renegátok,205/0) krónikák, 96/1)
Holdkos (gor) Holdnap (elf)
Gorvik legtöbbet emlegetett Az elfek időszámításának
varázslórendje a Holdkos iskola. A Warvik legkisebb nyilvántartott időegysége, ami
városában álló tanoda újkeletű intézmény: a a két hold fáziskitelési ciklusát jelzi. Ez
Pyarron szerinti 3600-as évek elején egy emberi hónapnak felel meg, és húsz
alapította egy Kránból visszatért magiszter, napból áll – melyet az elfek nem igazán
Larta con Adora, aki mind a mai napig (az jegyeznek. Külön névvel nem illetik a
Anyagi Síkon kortalannak látszik) a rend holdnapokat, bár az emberek közelében
nagymestereként képzi a novíciusokat. régóta időző közösségek körében
A Holdkos tanításai úgyszólván elterjedőben van a holdnapok
egyedülállóak a Délvidéken: a nevesítése, ilyenkor általában az
varázslótanoncok hét éven át elzárva időszakra jellemző növény és
tanulmányozzák a mágiát, majd a következő állatnevekkel illetik őket. Huszonnégy
hét évben minden éjjel a warviki alvilág holdnap tesz ki egy évet, noha az elfek
mocsarába kell alámerülniük. Ez idő alatt még az évet sem tekintik jelentős,
tízből kilencen életüket vesztik vagy számon tartani való időegységnek.
megszöknek, a megmaradtakból azonban (RúnaVI/2,Az elfek által használt
vérbeli varázstudó orgyilkos, az naptárak,21/1/5)
árnyékháborúk tiszta fejű, biztos kezű Holdralépők (kra)
szakértője válik – nem csoda hát, hogy a Szabad Rend a Középső
főrendek valósággal versengenek kegyeikért. Tartományokban. A Fekete
(Sum,413/2/6) Özvegyekkel vívott klánháborújuk
Holdleányok (kráni elf) okaira és kezdetére senki nem emlékszik
1. A Három Hold Szövetsége nevű már; emberemlékezet óta ki-kiújult
kráni elf boszorkányrend beavatottainak minden évszázadban, s vadászok
közkeletű elnevezése. (Kráni krónikák,96/1) ezreinek az életét követelte. A
2. Azon leányok elnevezése a kráni küzdelemben végül a Fekete Özvegyek
elfek körében, akik testükön a két hold maradtak felül, s az írmagjukat is
szimbólumával, egy vörös és egy kék kiirtották a Holdralépőknek; csupán
anyajeggyel születnek. Gyenge szövetségbe néhány ígéretes fiatal növendéknek
tömörülnek, bár Házaikat nem tagadják meg. kegyelmeztek, akiket sura’sthak-ként
Hagyományaik szerint magukon adoptáltak rendjükbe. (Sum,402/1/2)
hordozzák a harmadik hold láthatatlan jelét Holdranéző (eno)
is, a stigmát, amely ponton teljesen Lásd: Kamikuni.
érzéketlenek a fájdalomra. Ennek Holdvarázsló (dzsad)
288
Egy dzsad tolvajklán neve. A klán Jegyzeteiből megismerhetjük valamelyest az

másfél emberöltőn keresztül próbált követet Ég Alatti Császárságot. (E,88/3; E,59/6)
küldeni a Dreshdin il Iubhoz, mire sikerrel Holtak ünnepe (dzsad)
jártak. (Tolvajok Enciklopédiája,29/2/4) A dzsadok egyik jeles ünnepe. A
Holló Klivdzsar hónap 31. napjára esik. (Vihar
1. Ynev déli égboltjának legfeltűnőbb Ibara felett,448)
csillagképe. A nyolc csillagot tartalmazó Holtmocsár (qui)
csillagképet a kontinens lakói már jóval a A Quiron Pentád mocsaras vidéke, alig
kyrek eljövetele előtt ismerték. A kyrek a félnapi járóföldre Dsidontól. A mocsár
nyolcadik csillag – a madár csőrének csúcsa egyedi növényzete biztosít alapanyagot a
– kihagyásával Élő Vért néven ismerték. különleges dsidoni mérgekhez, szerelmi és
Amund elnevezése is fennmaradt: Hafet gyógyitalokhoz és illatszerekhez.
Heper, azaz a Teremtés Méhe. (Hollóidők,373/3; 374/1)
(KKUK,355/2/5; Geofrámia,172/3; Hólyagírás (elf)
Shajaran,309/8) Elf módszer a szavak és gondolatok
2. Ynev északi égboltján is akad egy rögzítésére. Általában speciálisan kikészített
csillagkép, amelyet Holló néven neveznek, bőrökön alkalmazzák, de nem ritka, hogy
más elnevezése Corvyr. (Ész,15/1.szélj.) fára, vagy közönséges bőrökre is írnak vele.
Hollóarcú (tor) Egy felhevített fémpálcával, esetenként
Lásd: Harrian. valamely mágikusan áldott bottal húzzák az
Hollók Asszonya (tor) apró jeleket a különböző anyagokra. A
Morgena egyik elnevezése, melyet parányi hólyaghoz hasonló göbök,
kedvelt állatairól kapott. (PPL2,33/1/1) jelcsoportok tapintás útján olvashatók, ám
Holló Lovagja (gor) akadnak olyan írásmódok is, melyek jeleit
Ramando da LaCorb elnevezése. látni kell ahhoz, hogy rendesen értelmezzük
(Bábjáték,389/3) őket. Megjegyzendő, hogy más hólyagírást
Hollószárnyak (kra) alkalmaznak a sereneyák és a közönséges
Kráni fejvadászklán, szabad rend a harcosok, s hogy létezik egy, a közönséges
középső tartományok külső vidékén. elfek körében kevéssé ismert, bonyolult
(Sum,406/2/0) írásmód is, melyet az óelfek használnak, s
Hollótükör (kyr-tor) amit unnak, szó nélküli dalnak neveznek.
Morgena egyik ereklyéje, amely az (Sum,45/1/3; RúnaVI/2,Az elf
Úrnő szent madarát formázza. Lehetővé nyelvekről,20/2/4)
tette, hogy a homályból újraszőjék Hólyagperkény
mindazok képét, akik beletekintettek. Veszélyes lágyszárú növény, izzó
(PPL2,36/1/4) spórái csúnya hólyagos sebet okoznak.
Holnak (asz) (Alidaxi gyöngyök,71/5)
Lapos. (S) Homályból Szőtt Dalnok (dzsad)
Holnak-Onpor Hadeb Ariffa, a Dalnokok Kardjának
Lapos Onpor, az Onpor hegység hordozójának kijáró cím. A legutóbbi Harim
északnyugati nyúlványa, mely nevét a fő el Hirab volt. (Sum,250/1/2)
vonulatnál alacsonyabb magasságáról Homályhozók (tor)
kapta. A Hegylánc Abaszisz Tengermellék A boszorkányhadurak népi elnevezése
tartományának területére esik. Ércekben, Toronban. Hivatalos rangjuk branni’ylch
akárcsak az Onpor fővonulata, gazdag, de lumii, azaz a Hold Árnyékát Vivő. (Ynevi
abbitot a pletykákkal ellentétben nem rejt. kóborlások,195/1/2, Sum. 347/1/4)
(S; T) Homálylégió (tor)
Holoranis Darren (erv) A Cyr klánt szolgáló
Erigowi derat (pap), aki Psz. 3249- boszorkányhadurak vezette sereg elnevezése.
ben vetődik Enoszuke partjaira. (Ynevi kóborlások,194/2/5)
289
Homályszurdok (évár) Az amundok elnevezése a

A Morrak.hegység egy, minden fayumák között. (Vihar Ibara felett,
bizonnyal mágikus átjárója, Anterában. Falait 90/2)
furcsa rajzolatok borítják, örök félhomály Homoki dialektus (elf)
uralja, és kétség költözik azok szívébe, akik A mai elf nyelv Tyssoni
átvágnak rajta. Bár egyenes, mégis sokan változatának Gyilokpusztaiként is
vesznek el benne, a szóbeszéd szerint a emlegetett dialektusa, melyet a Taba el-
homály részévé lesznek. Ibara rettegett homoki elfjei használnak.
(Szürkecsuklyás,Északfölde) (RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,20/1/0)
Homálytestvér (híl) Homoki elf (elf)
A homálytestvér minden törpe lelkének Az elfek fajháború alatt
– mi több, a kőfiak hite szerint isteneik elkorcsosult vállfaja; kisebb-nagyobb
lényegének is – szerves része. A csábító csoportjai a Sheral déli oldalának
lélekpárnak, az én sötét oldalának tartott erdőségei helyén kialakult sivatagban
homálytestvér akkor uralkodhat el a törpén, élnek, és a fészküket óvó vadak dühével
ha – többnyire szokatlan, rendkívüli rontanak bárkire, aki a területükre
körülmények, kivételes fizikai vagy lelki merészkedik. Fayuma elnevezésük eleff,
megpróbáltatások hatására – kiszakad a az amundok urrin-elíphim-nek, azaz a
létének alapját jelentő közösségi létmódból, „gyökerek népének” hívják őket. (Vihar
klánja és csoportja óvó kötelékéből. Noha a Ibara felett, 434/1, 437/4, 446/3)
homálytestvére által vezetett törpe nagyobb Homoki história (dzsad)
eséllyel vészeli át a nehézségeket, a kőfiak Roxund legendáriuma; az Ibara
közösségére nézve e változás hosszú távon helyén egykor élt népek - amundok,
szinte mindig tragikus következményekkel dzsennek és elfek - háborúinak és
jár. (Karr-Khazad kapui,386/5) hanyatlásának történetét beszéli el.
Homálytestvérek (évár) Minden szempontból egyedülálló
A Dél-Quironeia középső részén ritkaság: harminckét térképből álló
tevékenykedő kalóztestvériség. (Ifini függelékével egész vagyont ér.
éjszakák 1,125/3) (KKUK,355/2/6)
Homályüst (kyr-tor) Honar (nia)
Morgena egyik ereklyéje, mely a Császári parancsvivő, futár.
különböző mágikus kenőcsök és főzetek (Keleti szél II,315)
kimeríthetetlen tárháza volt. (PPL2,36/1/4) Honho-ton (tor)
Homályvivők (tor) A crantai mennydörgésisten,
Toroni szekta, minden bizonnyal vagy Hodan egy kyr-toroni elnevezése.
Tharr-szekta, vagy boszorkánymesteri rend. (Aquir Gyűrű,294/6)
(Boszorkányhadúr,16/1) Hon-Hoton-Dahatan (cra)
Homers, dal Ház (évár) Toroni nevén Honho-ton, crantai
Caedoni, aszisz eredetű nemesi Ház, nevén Daha-ton. A néma dübörgés
Psz. 3342-től az országbárói hatalom toroni hekkája. Egyes hetedkori
birtokosai. Ebből kifolyólag számtalan historikusok Hodannal, a Tajtéktrónus
támogatóval, előjoggal rendelkeznek, mégis birodalom korai krónikáiban emlegetett
csak elméletben nevezhetők a városállam menydörgés-istennel azonosítják. A
teljhatalmú urainak, sokban függnek a Kyria idején és később, a Hetedkorban
nemesi tanácstól. A Ház a Pyarroni vallást Hon-Hoton-Dahatan néven ismert vihar,
követi, politikáját tekintve asziszbarát. káosz és mennydörgés-hekka, a
Lakhelyük a caedoni várdombon álló káoszdobolók ura. (Csillagvető,312/3;
Gyöngypalota. Kék-arany címerükön Aquir Gyűrű,294)
csikóhal és vitorlás hajó. (S) Honie (eno)
Homokevő (fay)
290
Az ember titkos énje, a belső, a való. elarokkal jól megférnek, hiszen közös
(E,247/36) felületük kevés van, a gohrokkal azonban
Honorius Caldinbras (erv) állandóak az összetűzéseik.
Gilron első kegyeltje, az első szakadár Magukat a havasi párductól
mérnök. Mivel azt hangoztatta, hogy Gilron származtatják, teremtésükkor alighanem
ajándékait meg kell osztani a néppel, nem valóban hasonló mintát követtek az istenek:
pedig eldugni, őt és néhány követőjét noha testfelépítésük tökéletesen emberszerű,
elűzték és eretneknek kiáltották ki. Átkelve arcberendezésük erőteljes ragadozó
a Tarin hegységben végül Kahreban sajátságokkal bír. Szemük borostyánsárga,
telepedtek le, építették fel saját Gilron járomcsontjuk erős és kifejezett, szemfogaik
oltárukat és a nagyműhelyt, az új irányzat hosszabbak és hegyesebbek a többinél, s ez
vallási központját. Ő az első mérnök, a ajkuk vonalát is átrajzolja; hajuk erős, durva
Kahrei-rend vezetője, emellett híres szálú, többnyire homokszínű. Képességeik,
ostrommérnök is. Híres műve az Isteni bizonyos belső jegyeik is mutatnak némi
útmutatás. (PPL1,79/1/1, 80/1/1; rokonságot a hegyek nagymacskáival. (Az
Sum,445/2/3) „állati” jellegű vonások azonban messze nem
Honsó (eno) olyan erőteljesek, mint Ynev Déli
Belügyi minisztérium. Jelenlegi omija Hegységének kháljainál). (Árnyjáték,280/1)
Zoroi Hitokaku. (E,63/9) Horem Dolnor (Psz.?/?-3690-?) (évár)
Hontalan galád (tor) Caedoni nemes, a Psz. 3690-es évek
Népszerű toroni színdarab. (Fekete végén a Dolnor Ház feje, a kalmártanács első
Vizek,275/2) embere. Hatvan esztendős korára aszisz
Hontalanok kútja (sha) királyi vérből választott magának feleséget,
Shadoni, úgynevezett búcsújáró hely. Ranag Hiere Dal Raszisz Otlokir, Abaszisz
Állítólag itt kóstolták meg annak idején a nagykirályának húgát, Ewerynt vette
Shadlek tiszta vizét a godoni bevándorlók. feleségül. Két gyermekük született, Ornon és
Valójában nem kút, csak egy gázló. Sokan Denita. Az erőszakos nemest állítólag
Domvik áldásának tekintik, hogy néha felesége mérgezte meg második gyermekük
értékes drágakövek kerülnek elő a mélyéről. születése után. (Ifini éjszakák 1,33/1)
(Sum,426/2/4) Horen (Horen-Hamothan) (évár)
Horbych (tor) 1 Északi városállam, Abaszisz
Méregbéklyó, a rabszolgatartó Nyktalos tartományának szomszédságában.
társadalmakban széles körben alkalmazott A Hamothan és Horen perszonáluniójából
étel- és italméreg, amely önmagában álló ország valaha Abaszisz Nyktalos
órákig-napokig ártalmatlanul kering a tartományának része volt, ám jó négyszáz
szervezetben, majd váratlanul aktiválódik és esztendeje megszabadult a hűbéri
percek leforgása alatt elpusztítja áldozatát – kötöttségektől, és személyesen a
feltéve, ha előtte nem kapja meg az Nagykirálynak fizet adót. A kettős grófság
ellenmérget. A méregbéklyó többnyire székhelye a tengerparti Horen város. Lakói
színtelen, íztelen folyadék, mely lassú, az aszisz nyelvet beszélik, vallása pyarroni.
fájdalmas halált okoz – gyakran elég, ha A városállam kicsiny, de kiváló, aszisz
elhíresztelik a rabszolgák között, hogy a mintára felállított falanx-szal rendelkezik. Fő
gazda horbycht kevert az ételbe, szökni bevételi forrása a Fahéjút áruinak
egyik sem próbál. (Hollóidők,390/3) átrakodásából származik. Jelentős a helyben
Horda (elar) bányászott jáde feldolgozása és az abból
A Völgyet körülvevő hegyek lábainál készült tárgyak kereskedelme is.
élő nép. Meglehetősen vad törzseik már az Hamothan ősi erődjénél zajlott a VII.
elarok megérkezése előtt is a ghor Zászlóháború legvéresebb, négy napig taró
határvidéken vándoroltak, ősi törvényeiket, csatája, ahol az egyesült tiadlani és sinemosi
szokásaikat azóta sem adták fel. Az seregek vereséget mértek az egyesült toroni
291
és abasziszi hadakra. (BíborgyöngyökII; Hortal (tor)

Szürkecsuklyás,Északfölde) Lédús, édes-savanykás gyümölcs.
2 Horen városállamának fővárosa, Ételekben a paradicsom helyettesíthető
kikötő a Quiron-tenger déli részén. A vele. (Tűzön, vízen, árnyékban,502/3)
Ramblabujo és a Lazac folyó torkolatánál Hóseánok (cra)
fekszik. Gyönyörű és gazdag város. Crantai szolganép, a samildunok
(BíborgyöngyökII,141/3; RúnaII/4,Észak leszármazottai. Shind szigetein (a mai
lángjai,46/2/1) Szindvilek) éltek; az anghmarok a
Horghyss (orw) vándorlás éveiben hódították meg őket.
Szexuálmágikus praktika, egyfajta (Hallgat az ég,324/4)
életorzó gyakorlat, amely elsősorban Orwella Ho Sind Gardah To (tia)
követői között népszerű, s az élet és halál A Démon Útja nevű karművész
közötti átjárás egyik legerősebb irányzat. Sajátos és halálos technikái a
szimbólumaként hivatkoznak rá. (Tűzön, démonokhoz, alapítása a Ryeki
vízen, árnyékban,488/1) Démoncsászárság idejébe nyúlik vissza.
Horianar (elf) Ho sir akószó (eno)
A 12 rehynn, az Yneven ma élő óelfek Köszönöm, nem. (E,254/11)
egyike, a hetedik, akinek jelenlegi avatárja Hossolok (sha)
egy ikerpár, akiknek lelkük azonos, bár A mai Shadon területének nyugati
egyikük nő, másikuk férfi. Horiniar, a női részéhez tartozó hegyekben élő, egykor
tag, ma a Nyolcadik Vörös Hadúr. Ő volt az, primitív népcsoport, a godoni
aki Ranniennel Naidden keresésére indulva bevándorlás előtti őslakóknak
Anúriáig jutott. (Sum,20/1/0; Sum,50/1/1; számítanak a mai Shadonban.
RúnaVI/2,Az elfek által használt (Sum,416/1/1; Koldusszék,1/1/3;
naptárak,21/2/3) RúnaV/3,Ynev nyelvei,21/2/4)
Horid Magaal (rie) Hósuda (ang)
Híres kalóz, a Kékzátony klán feje. Crantai istenalak, a szikla istenei
Róla és bevehetetlennek tartott családi közé sorolták, O-torral és Temennel
fészkéről, a Sirályvárról is legendákat együtt. (Hallgat az ég,240/3)
zengenek. (RúnaIV/4,Riegoy Hoszedote (eno)
Városállamok,10/1/6) Enoszukei, első rang béli klán. A
Hórjúsó (eno) Psz. XXIII. században harcba keveredett
A Palotaügyi Minisztérium elnevezése. egy hegyi szektával, és teljesen kiirtotta
Jelenlegi tomo no mijacukója a hatodik rang őket, kolostoraikat lerombolta. A klánt
béli Kicsita Ház feje, Kicsita no Hitomocsi. házasság révén szövetség fűzi a Sikedza
(E,64/6) Házhoz.
Hóronori klán (van) Az U-szaikibusó tomo no
Törpe klán, mely a Sheral északi mijacukója a család feje, Hoszedote no
oldalának egy szakadékvölgyében épített ki Muradzume. Monja a rizsszalma-köteg.
kolóniát. Egykori otthonuk a Kilhún átjárón (E,70/3)
túli völgy volt, ahonnan kiűzettek, és mára a Hoszedote no Muradzume (eno)
földmély lakóivá váltak. Egykori otthonukat Az első rang béli Hoszedote Ház
ma csak így emlegetik: Gúthar Nomr Dówet feje, az U-szaikibusó jelenlegi tomo no
vagyis Rossz Álmok Hona. Innen húzódtak mijacukója. (E,70/4)
vissza az Ezer Oszlop Városának is nevezett Hote (eno)
föld mélyi tárnarendszerbe. Enoszukei, hetedik rang béli klán.
Híresek a szelídített vadkanokat A megtelepedés után és az Ezüstlegyező
megülő vadkanlovasaik, és földvarázslóik. háborúkban is majdnem kihalt, először
Ők fejlesztették ki a kőálom nevű mérget is. egy csecsemő, Hote Micsinaga, majd
(Aquir Gyűrű,95/1; 100/1-3) két kiskorú, Hote Szaikaga és Hidekó
292
maradt csak életben. Ősi kötelék fűzi az lehet egyértelműen Domvik hitéhez
Utaemon klánhoz. Monja fuvolát és kalapot kapcsolni. Akadnak közöttük azonban
ábrázol. (E,63/7) olyanok is, akiket az Egyetlen is elfogad
Hote Hidekó (eno) hőséül, s ezek anyagi formájukban is
A hetedik rang béli Hote ház jelentős megjelenhetnek Yneven – feltéve, ha maga a
tagja, annak a kiskorú testvérpárnak a tagja Hétarcú is így látja jónak, s egy felszentelt
(Szaikaga mellett), aki az Ezüstlegyező papja megkísérli az adott Hőst valami módon
háborúkban, amikor a Szema klán kis híján megidézni. (Fekete vizek,296/3)
kiirtotta a Hote Házat, életben maradt. Hracor Kachdur (cra)
(E,63/7) Mondabeli crantai uralkodó, hozzá
Hote Micsinaga (eno) kötődik Up-umbar városának erődítése, első
A hetedik rang béli Hote ház jelentős városfala. (RúnaV/1,Az Ynevi
tagja, az egyetlen, aki életben maradt a építészet,5/1/2)
megtelepedés után, amikor az ellenséges Hradag (dzsad)
Zoroi klán szinte teljesen kiirtotta a Házat. A Tolvajok Pokla, nem nehéz
Micsinaga ekkor még csecsemő volt. kimutatni, hogy az elképzelés kialakulásában
(E,63/7) milyen nagy szerepet játszott a tolvajok által
Hote Szaikaga (eno) amúgy gyűlöletesnek és megvetendőnek
A hetedik rang béli Hote ház jelentős tartott Hagyományos Út túlvilágképe.
tagja, annak a kiskorú testvérpárnak a tagja (Renegátok,286/2)
(Hidekó mellett), aki az Ezüstlegyező Hradaganok (dzsad)
háborúkban, amikor a Szema klán kis híján Al sivasai tolvajklán volt, ami
kiirtotta a Hote Házat, életben maradt. 11évszázadon keresztül virágzott.
(E,63/7) Befolyásukat nem csak a sivasai emírre, de
Howa Taba el-Ibara jelentős részére kiterjesztették,
Tiadlan legnagyobbfolyója, mely a még a gorviki alvilágban is voltak
dwoon határvidéken ered, és a róla összeköttetéseik. Mégsem érezték szükségét,
elnevezett medencét átszelve, a Cwylen hogy bekerüljenek a Tolvajok
hegyei között nyíló Haragvó Sárkány Enciklopédiájába. (Tolvajok
Száján átzúgva, toroni területen ömlik a Enciklopédiája,29/1/4)
Quiron-tengerbe. Legnagyobb Hradar (dzsad)
mellékfolyója az Ai, mellyel Chasielnél ’Nálam nemesebb’. Igen udvarias,
egyesül. (Szürkecsuklyás,Északfölde) tiszteletteljes dzsad megszólítás, amivel a
Howa-medence (tia) dzsadok elöljáróikat illetik.
Tiadlan központi, nagy alföldje. (Renegátok,194/0)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Hrághi (van)
Hödr (óri) A zakruli törpék seregeinek hegyitulok
A Csillagsisakos, a voulok királya. Ő szarvából készített hadikürtje.
a leghatalmasabb rúnamester. Azt tartják (Szürkecsuklyás,Északfölde)
róla, hogy az óidőkben elárulta teremtőjét Hrághi (van)
az első isteneknek, és büntetésből A zakruli törpék seregeinek hegyitulok
felruháztatott a jövőbelátás képességével. szarvából készített hadikürtje.
(Sum, 212/2/1) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Hömböly (rie) Hral (árnyjáró)
A Terin-folyó Riegoyban használatos „Halálos villám” jelentésű szó az
elnevezése. (RúnaIV/4,Riegoy Elátkozott Vidék árnyjáróinak nyelvén.
Városállamok,9/2/4) (B,41/2/3)
Hős (sha) Hralmer (ork)
A shadoni mitológia kiemelkedően A Holdimádók törzs vezetője Psz. 2880
fontos alakjai, jóllehet legtöbbjüket nem tájékán. Az ő nevéhez fűződik az első
293
jelentős ork gladiátorviadalok szervezése. Karjukban tíz harcos ereje lakik, de ha

(TF,299/1/3) napfény éri őket, elporladnak.
Hram (ork) (Sum,144/2/1)
A Mélységben Lakozó, Hram-atya, ork Hranna il Sog’harra en (dzsad)
hérosz, rangban az első. A Vérivók törzséből Csak az engedelmesség létezik.
született ork vezér. Húsz évig tartó Dzsad klánokban használt idézet.
vándorlással elvezette népét az akkor (Renegátok,52/1)
emberek által zaklatott Valcha folyótól a Hrassan (aqu)
Thranagg-hegységbe. Ott elleste az ott honos Ediomadban élő, szárnyas aquir
törpéktől a bányaművelés és a fajzatok: egyes források arra utalnak,
fémmegmunkálás művészetét, majd kiirtotta hogy tojásaikat más élőlényekbe rakják,
őket. Sok mindent tanított népének, bölcs melyek egészen a gazdatest haláláig
vezér és hős volt. Amikor elérkezett rejtve maradnak, akkor azonban
halálának ideje, nem volt hajlandó eltávozni. növekedésük felgyorsul, s perceken
Teste ugyan meghalt, de szelleme makacsul belül kifejlett példány bújik elő a
küzdött. Megölte az őt máglyára tenni akaró szétroncsolódó porhüvelyből.
két orkot, s azután hét nap hét éjjel ült Besorolásuk bizonytalan, a felszínlakó
trónusán se élőn se holtan. népek korcsoknak (Ochak Va’Maadad)
A sámánok szerint lelke asztrál tartják őket, de vélhetően tévednek, a
szellemeket győzött le a rejtett síkokon, hogy hrassanok egyes negyedkori
magába szívja a halhatatlanság eszenciáját. A beszámolók szerint bizonyítottan
nyolcadik napon felállt, végigdübörgött a képesek az ősmágia legteljesebb
törpéktől zsákmányolt tárnákon. Nem szólalt mértékű alkalmazására, azaz korántsem
meg többé és mind meghaltak, akik akkor az némák, mint a többi korcs. Hatalmuk
arcába néztek. Végül alászállt a hegyek azonban jócskán felülmúlja a szolgák
legmélyére, ott él azóta is. (Idan Va’Dreeteh) képességeit, közéjük
Ma a mélységben lakozó néven sem illenek. E bizonytalanságok csupán
héroszukként tiszteli a Vérivók, a Kacagók, egyvalamit példáznak, az utódfajok
az Irtóztatók és az Irgalmatlanok törzse. merev kategóriáit az aquirokra
Leszármazottai képesek rá, hogy alkalmazni kétes értékű próbálkozás.
természetfölötti segítséget kérjenek tőle, papi (Hőseposz,292/3)
varázserő formájában. Hravanthik (nom)
Némelyiküket az a megtiszteltetés éri, A Déli Határhegységben élő
hogy Hram magához szólítja a mélybe, nomád törzs. Szállásterületük egészen a
kiszívja vérüket, és örök élettel ajándékozza hóhatáron van. (Fogadalom,278/3)
meg őket. Az orkok ezeket a sámánokat Hredzsera (dzsad)
Hramgaugnak, azaz Hram gyermekeinek A dzsad ABC tizennyolcadik
hívják. Erőszakosan ugyan elpusztíthatók, betűje, az elhivatottság jele. A dzsad
ám karjukban tíz ork ereje lakik. Némák, tolvajok ezt tetováltatják magukra,
maguk is vérrel táplálkoznak, és ha napfény miután klánjuk bekerült a Tolvajok
éri őket, hamuvá porladnak. (Sum,144/1/3) Enciklopédiájába. Ezáltal igazi tolvajjá,
Hramgaug (ork) tevékenységük pedig Doldzsahnak
Hram gyermekei. Az orkok azokat a tetsző áldozat, szakrális tevékenység
sámánokat hívják így, akiket a Mélységben lesz. (RúnaIII/3,Tolvajok
lakozó magához szólít, kiszívja vérüket Enciklopédiája,29/2/4)
örökléttel ajándékozva meg őket. Ezek a Hreggeba (dzsad)
sámánok hihetetlenül erősek, örökké élnek, A Sürgetés Jele, mágikusan
bár erőszakkal elpusztíthatók. Csakúgy, mint sugárzott hívás, aminek a tolvajklán
Hram, ők is némák és vérrel táplálkoznak. minden tagja attól függetlenül köteles
engedelmeskedni, hogy éppen mit
294
csinál. Állítólag olyan erős, hogy egy gyengeelméjűnek tartott herceg ellen még
alkalommal két frissen megölt harana is krábban merényletet kisérelnek meg. A
visszatért, és végighallgatta a klánfőnök belháborútól és következményeitől csak a
szavait. (Renegátok,286/3) Szabad Liga vezetőinek titkos egyezménye, a
Hrend (dzsad) Hercegkapitányok Paktuma menti meg.
Az af-Haszabi emírek családi Uralkodása során apjához hasonlóan
rituáléjában az örökkévalóság jele: egy alig gyűlöli a toroniakat, követeiket nem fogadja,
körömnyi vasmedál, amit a halott nyakába s a Psz. 3614-ben számára kért feleséghez, a
akasztanak. (Renegátok,286/4) Shulurban nevelkedett Tirunához is így áll
Hrideki boszorkányemírség (dzsad) kezdetben, s csak később, egy sikertelen
Apró, boszorkányok irányítása alatt merénylet után melegszik fel a viszonyuk.
álló dzsad emírség. Földalatti Uralkodása alatt a hatalom valójában a
kazamatarendszerét állítólag élőholtak nagykancellára kezében összpontosul, Ulkas
lakják. (Renegátok,170/0; 231/2) dal Korrak praktikái segítségével sikerrel
Hrigarda (dzsad) befolyásolja Hubart. Psz. 3614-ben, a Ragg-
El sobirai dzsad tolvajcsalád, foki csatával egyidőben hal meg – holott
amelynek egy tagja, Miszab il-Hrigarda felesége kérésére mégsem ő vezeti a flottát –
alapította a Hatok tolvajklánt. A családból amikor asszonyát védve magával rántja és
öten álltak már a klán élén és mindannyian megöli dal Korrak nagykancellárt.
saját erejükből jutottak idáig. (Abbitkirálynő,349-351)
(RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,31/2/0) Hubar dal Raszisz Otlokir IV. (asz)
Hrógsdir (van) Aszisz nagykirály a dal Raszisz
Szívességek és viszontszívességek dinasztiából. Psz. 3719-ben a többoldali
bonyolult rendszere, mely a mai napig is a nyomásnak engedve a fogadalmas egyházak
pénznél jobban meghatározza a Tarinon közé emelteti Morgena hitét. Hat évvel
belüli törpe kereskedelmet. (Ész,176/2/2) később, Psz. 3725-ben, az Első ismételt ifini
Hróndaug (van) látogatása idején nem tudott egyebet tenni, a
„Klán”. (Szürkecsuklyás) hitvalló egyházak közé soroltatta Morgena
Hrudidzse (dzsad) megerősödött kultuszát. (Raoul Renier,
A Hagyományos Út tanai szerint a Vallások és egyházak Abasziszban)
Kísérő, akivel a hithű dzsadok a Túloldalon Hubar del Triat Otlokir I. (asz)
találkoznak, és aki átvállalja magára a halott Aszisz nagykirály a del Triat
bűneit, hogy azok az Ő arcvonásait torzítsák dinasztiából a Psz. XXIV. században. II.
el, és az ember szeplőtelenül léphessen az Hastor del Tirat Otlokir utóda. Az uralkodása
Örökkévalóság Ítélőszéke elé. idején Ifinben élő Raud-An Cthassyr toroni
(Renegátok,286/5) birodalmi követ kíséretéhez tartozó, több
Hrungan hur Hratakssir (dwo) nemest megölő ikrek elleni fellépés
Dwoon tollforgató, a Sacrobyblion kulcsaként Psz. 2341-ban tilalmassá
írója. (PPL1,15/2/1) nyilvánította Ilho-Mantari kultuszát. Ennek
Huan-Morkai (nia) következményeképpen a követet
A niarei mitológia szerint nyugat őre. hazarendelték, majd visszatérvén hajóját
Segítője a fém, az ércek ura, aki a katapultákkal szétlőtték. (Raoul Renier,
lombhullás segítője. (PPL2,112/2/1) Vallások és egyházak Abasziszban)
Hubar dal Raszisz Otlokir III. (asz) Huddi af-Masztre (dzsad)
Aszisz nagykirály (Psz.3612-14), III. Híres Taba el-ibarai utazó, aki
Obed és második felesége, Rellia második expedíciót szervezett a sivatag távoli
fiúgyermeke, Psz. 3589-ben született. Anyja részeinek felfedezésére, kétes sikerrel.
halálakor végig makacsul ott virraszt az egy (Renegátok,75/0)
hétig sikoltozó, őrült királyné mellett. Psz. Hudre (dwo)
3612-ben örökli a trónt, bár a
295
Ranil papjainak köntösét összefogó Az Árnyékba Költözött Úr, toroni

szent öv. (PPL2,74/3/6) éjhekka. Állítólag szoros kapcsolatban
Huen (eno) áll az Ikrek szektájának titkos
Hűség. (E,247/37) egyszemélyi vezetője fölött álló
Hukayat Hur’daok (kra) Equassommal is. (Toroni
Tarka Rengetegek. Az asztrálsík krónikák,320/4)
elnevezése Káosz-Thuragh szektájának titkos Hurag Dhaur (ork)
szertartásnyelvén. (Sum,406/2/2; Holdak és Ork hérosz, rangban a hatodik. A
Vándorok,456/4) Farkas-szellem kegyeltje, azaz bőreváltó
Hulab af-Sadarra (dzsad) volt, tetszése szerint ölthetett ork vagy
A Moyadalok legismertebb, ám farkas alakot. Bölcsebb volt, mint társai.
közelről sem egyetlen prófétája. A renden A Vas Fiainak énekmondó
belül ő a Shig, vagyis a kéz, és mint ilyen, nemzetségéből született. Mindkét
állandó engedelmességgel tartozik a Begnek, alakjában a legendákat gyűjtötte, s a
azaz a léleknek, aki egyes feltételezések farkasoktól hallott a Szürke Öregről. Ez
szerint azért rejtőzködik a világ elől, mert a tapasztalt farkas állítólag örök életű
homoki elf. (Renegátok,287/1) volt. Hurag Dhaur megkereste, s próbái
Hul-em (rie) teljesítése után párbajban legyőzte a
A Riegoy városállamok egyike, az öböl Szürke Öreget.
északi partszakaszán. Az Északi szövetség A párbajban Dhaur elveszítette fél
hajósainak kedvelt átrakodó és vízvételező szemét és fülét, de miután felfalta a
helye. (RúnaIV/4,Riegoy farkas holttestét, a farkas-szellem
Városállamok,9/2/4; szikrája belé költözött, így örök életet
Szürkecsuklyás,Északfölde) nyert és ő lett a Szürke Öreg, a legfőbb
Hullámhívó (cra) falkavezér.
Nagyhatalmú ereklye, a crantai Azóta is ott él Lon Garrasban, fiai
Császárgyűrűk egyike. Harmadikként és leszármazottai pedig átvették a
kovácsolták, és a tajték, a vizek felett bírt sámáni posztot Tha’ushur
hatalommal. Ebbe az ékszerbe Camchar leszármazottaitól a Vas Fiainak
Weador makacsságát zárták. A gyűrűt a törzsében. Emiatt a két hérosz és híveik
Tajtéktrónus Birodalom istenkirálya kapta. között ellenséges a viszony.
(Aquir Gyűrű) Hurag Dhaurt már háromszor
Hullámok Parancsolója (pya) hívták ki, de egyszer sem tudták
Antoh egyházának vezetője, a Papi legyőzni. Farkas alakban halhatatlan, ha
Szék tagja. Befolyással bír Észak- és Dél- visszaváltozna orkká, azonnal lesújtana
Ynev valamennyi Antoh papjára. rá Orwella átka. Ha a Vas Fiait veszély
(PPL1,37/1/3) fenyegeti, farkasok élén érkezik a
Hullámzó Erdők országa (cra) segítségükre. Utódai örökölték
A crantaiak kedvelt elnevezése bőreváltó képességét, s csatában
Rehiarra. (Hallgat az ég,324/2) farkasként üvöltenek és harcolnak.
Hulthar (kyr) Hurag Dhaurt ma a Vas Fiai törzs
Kyr mitológiai alakok, Igere szárnyas tiszteli héroszaként. (Sum,147/1/1)
segítői, minden madarak urai. Szüleik a Hur da Etten (dwo)
szintén szárnyas Assagryphák. (Toron, A Kegyelmes, Giurtiss-irr, a
428/2/4, 432/2/3) Vakító leszármazottja, az Arany Sugár
Hune ni noru takereba avodo. (eno) lovagrend nagymestere. (PPL2,77/1/1)
A sast is megcsalja olykor a szeme. Hurgai san athaknai (kra)
(Észak lángjai,217) „Hallom és engedelmeskedem.” A
Hurabb (tor) kráni fejvadászok előírásos válasza a
feljebbvalóiktól kapott parancsra, annak
296
tartalmától függetlenül. A mortel kaszt maga is. Utóda öccse, Ulkad lesz, VI. Ulkad
tagjai és a beavatottak különleges néven. (Abbitkirálynő,347/2-8)
előjogként használhatják helyette a Hús Angyala (kyr)
„shaka’thorr” kifejezést is. (Sum,402/1/3) Lysianel (Sum,445/2/2)
Huri (dzsad) Húsféreg (van)
Szépséges nőre hasonlító közdzsinn- Tarin barlangjainak mélyén tenyésztett,
fajta. A dzsadok előszeretettel nevezik így a kifejezetten az alsó, meleg régiókat kedvelő,
kiemelkedő szépségű és tehetségű dzsad gyűrűs testű állat, mely nagy szerepet játszik
táncosnőket is. (B,62/2/2) a földmélyi népek táplálkozásában. A
Huridanalma (dzsad) legtöbb fajtája jámbor növény- vagy
Gyakori, sivatagi faféle. Almaszerű, gombaevő, de akadnak ragadozók is
zamatos gyümölcsét fogyasztják, és árulják közöttük. Ez utóbbiak a legtöbb esetben
is. (Renegátok,178/2) mások testnedveinek megcsapolásával jutnak
Huridendinnye (dzsad) élelemhez. (Karr-Khazad kapui,386/6)
A sivatagban elterjedt dinnyefajta. Húsrozsda (gor)
(RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,31/1/3) Lásd: Mors Putrida.
Hur-Khissas (elf) Hussala (pya)
Kráni elf lovagrend (Sum,56/1/2) Antoh isteni síkja. A pyarroni hitértők
Húrnal Hagroff (van) szerint végeláthatatlan tenger. (PPL1,35/1/3)
A Tengeri törpék első főkapitánya, Hussil il Khadde (dzsad)
akinek vezetésével óceánjáróik A mosolygók klánjának renegáttá vált
alulmaradtak a maldárok fürge hajóival varázslója, akinek hatalma a szóbeszéd
szemben, így kénytelenek voltak szerint igen nagy volt. Mikor az amundok
elhagyatott – kedvezőtlen éghajlatú – közeledtek el Sobira feleihoz, kísérletet tett
területen letelepedni. megállításukra, de szó szerint
(Szürkecsuklyás,Északfölde) elhamvasztották. (Renegát,115)
Hurs (pya) Hussilim il Kha'assen (dzsad)
Predoci város, az Epremini A Fekete napkorong, az eretnek
forrásvidékén található. (Fekete Khayama szekta szakrális szimbóluma, és
Vizek,187/1) azon meggyőződésüket hivatott kifejezni,
Hurvad dal Raszisz I. (Psz.3547-3579) mely szerint minden út sötétségből indul, és
(asz) sötétségbe vezet. Ha a szekta megöl valakit,
Abasziszi nagykirály, (Psz.3547- utolsó képként még felmutatják neki a szekta
3579), lampryssai hercegkapitány. Psz. jelét, hogy ne vágjon neki tudatlanul a végső
3547-ben, saját kezűleg illeszti fejére a utazásnak. (Renegátok,287/4)
koronát, de minden jogot lábbal tiporva régi Husszab al-Kalabi (dzsad)
címét sem adja ki kezéből, hanem nyolc Apró dzsad emírség feje, aki a hajlék
esztendős húgára, Medhebre testálja, akit nevű mágikus tárggyal kísérletezett, hogy
Psz. 3553-ban nőül vesz. Három fiuk, Obed kiderítse, mi van a másik oldalán.
(Psz. 3555), Ruvad (Psz. 3558), Calder Emírségének helyén ma csak homok van,
(Psz. 3562) és egy lányuk, Telinn (3568) minden és mindenki eltűnt, állítólag a
születik a vérfertőző házasságból. A kísérletek miatt. (Renegátok,157/3)
vékony, beteges, ideggyenge fiúkat a Hústépő szekta (évár)
nyakukon különös formájú tetoválás díszíti, Tharr vallásának oroszlán morhagrisát
kígyó, bak és oroszlán. képviselő szekta, mely főleg Toronon kívül,
Felesége (aki húga is) ötödik a dél-quironeiában erős. A Psz. 3690-es
gyermekükkel terhesen kiveti magát a években a szekta ural több aszisz nagyvárost,
trónterem ablakán Psz. 3569-ben. Végül, így ezt az irányzatot képviseli a Baraad sziget
két kisebbik fiának halála után távozik el rontásérseke, Udalbaar is.
297
A Hústépő szekta nagy tiszteletben Az ősi népek egyikének egy

tartja az oroszlánokat, templomaikban hadvezére, akik a gyíklények ellen
gyakran akad élő oroszlán is. Szertartásaikon küzdöttek. (Sum,213/2/0)
a kedvelt áldozati mód a halálra korbácsolás, Hűséges (pya)
áldozataik fájdalmát és szenvedésük idejét Dreina egyházának vezetője. Ő a
gyakran tovább növelik mindenféle legfőbb döntőbíró, a papi szék tagja.
ajzószerekkel. (S) Rezidenciája Új-Pyarronban van
Huszejn Rumirá (dzsad) (PPL1,64/3/1)
Dzsah-papból lett próféta. Pe. 1989-ben Hűségesek (qui, ork, cra)
bejárta a sivatag déli részét, nagy tömegeket 1. (qui) Yankar azon kyr családjai,
állított maga mellé szenvedélyes, dzsenn akik még a száműzetésben is hűek
ellenes prédikációival. Állítása szerint nem is maradtak Tharrhoz és a Birodalomhoz.
három isten létezik, csak egy, Dzsah, akinek Két család tartozik ide összesen, ám ők
több neve van; a hármas hit és az egész a leghatalmasabbak, az Alanchir és a
kasztrendszer csak a dzsennek uralmát Daolan Házak. Ide tartozik még a
erősítő kreálmányok. Állítása szerint maga Thairn ház, ám ők csak titokban
Dzsah nyilatkoztatta ki neki az igazságot, támogatják a Háromfejűt, látszólag az
miszerint a dzsennek a valóságot elferdítve Építők – és Morgena – elkötelezett
adták át az igaz hitet a dzsadoknak. A hívei. (Hollóidők,376/4)
dzsennek azonban még azelőtt vérbe fojtották 2. (ork) Északi ork törzs, a
a lázadást, mielőtt fegyvert ragadhattak kitaszítottak, akik hűek maradtak
volna. Híveit szétkergették, tanítványai Orwellához. Szállásterületük a
börtönbe zárták, őt, magát pedig ruhátlanul, Tongoriai hegyekben van, szent állatuk
víz nélkül a sivatagba űzték. Legendák sora a fülesbagoly. Minden ork gyűlöli őket.
szól arról, hogy a próféta nem pusztult el, sőt, Sámánjaik nem tisztelik a Farkas-
a rettegett Fayuma törzs egyenesen tőle szellemet, és teliholdas éjszakákon
eredezteti magát. (PPL1,130/2/4; Vihar Ibara farkas áldozatot mutatnak be a Rettenet
felett,437/4) Asszonyának. Gyógyító nemzetségük
Hútharad (van) nincs. (Sum,132/1/3)
Jelentése tócsarnok, a négy nagy törpe 3. (cra) Lásd Hűségesek gárdája.
város egyike. A legnagyobb törpe város, Hűségesek Gárdája (cra)
mind kiterjedésében, mind lélekszámában A negyedkori Felhőtartományok
felülmúlja a többit. Számtalan földmélyi tó és urai által örökléttel megajándékozott –
bánya, műhely összeköttetése. Akik másképpen fogalmazva: élőholttá
szerencséjüknél fogva láthatták már, változtatott – kiváló harcosok, akik
fantasztikus szépségűnek mondják. Chratun bukása előtt számtalanszor
Legnagyobb tava a legmélyebb pontján arattak diadalt a kyr seregeken, a hódító
fekvő Bór Kormandúl. Innen a város áradat azonban végül őket is elsöpörte.
északkelet-délnyugat irányban, és felfelé Baál-Kain halála után szétszóródtak
terjeszkedik. A városon átahalad a Mithrill Észak-Yneven, a Tajtéktrónus
út. A városban található a Gyertyatelep, Birodalom bukása után pedig végleg
Tarin egyetlen emberlakta települése. álomtalan álomba merültek (amiért
(Sum,105/2/0; Ész,175/1/1) utóbb szunnyadóknak is nevezték őket),
Huuratquin (elf) hasztalanul várva, hogy valaki ráleljen
Varázslovag, az elfek a crantai az elveszett invokációra, mely ismét
máguskirályokat illették ezzel a névvel. hadba szólíthatná őket.
(Hőseposz,302/1) Tagjait Baál-Kain idejében
Huurub (gyík) nudűmalként, azaz haláltalanként
emlegették, mai nevük Crantai kóborló.
298
(Sum,150/2/2; Hallgat az ég,315/2; 322/3) céllal kerekedett fel, és méltó rá, hogy a
Hűs Harmat (nia) túlvilágra küldje őket. A kölcsönös
A niarei nyelv egyik változata, a elbocsátás eszköze a térdelő helyzetben,
kereskedők dialektusa. (RúnaVI/2,Ynev egyidejűleg végrehajtott szívdöfés. A
nyelveiIII,27/2/2) krónikák megemlékeznek olyan esetekről is,
Hűtlen (van) amikor a szertartásra nem került sor, és az
Sarrag Zakhulban élő, kifacsart törpe életet választó, többnyire ellenkező nemű
vallás szerinti elnevezése. Ő a Céda, aki elfek járták tovább a világot, együtt keresve
elhagyta hitvesét. Az orgiák, a kurtizánok mindazt, amit népük elveszített. Őket nevezik
pártfogója, a törzsön belüli hadd amnaennek, „Fényben járó párnak”.
megerősítését célzó rituálék védnöke. (Sum,45/2/1; Bíborgyöngyök3,503/5)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Hyssel issenel (elf)
Hűtlen Anya (pya) Elf szó, jelentése ködöket keltő,
Arelt illetik ezzel a névvel. A Selmo- ködöket látó, esetleg homályhozó. Az
féle hitmagyarázat szerint Kraddal nemzett álomtáncosok elf elnevezése.
fiuk, Darton egy apja kárára elkövetett (Rúna,III/3,Álomtáncos,14/2/2)
morbid tréfa után elveszítette anyja Hyssenil on-Trobeldar (Psz.1987/2019-2163) (asz)
támogatását, aki ezután nem állt ki mellette. Shabbúli születésű toroni nemes.
(PPL1,44/1/1) Betegségében Tharr büntetését látta, melyet
Hyadín (tor) szolgálattal kívánt megszüntetni, és Psz.
Különleges toroni borféle, amit csak a 2019-ben baraadi rontáspüspök lett. Élénken
Szindvil-szigeteken megélő szőlőfajtából érdeklődött a mágia több területe iránt is,
készítenek. Receptje állítólag még a állítólag hosszú élete sem csak Tharr
Hatodkorból ered. (Erioni harsona) kegyelmének köszönhető. Híres műve a
Hyasc’la ház (kyr) Secritta Trattus Mortentus, a Halál hatásai az
Egyike Yankar huszonegy száműzött életre, ami az életerővel foglalkozó
kyr családjának, a Maradók táborába boszorkánymesteri rendek egyik kedvelt
tartozik. Megmaradtak Tharr hitében, ám könyve. (S)
élesen elhatárolják magukat a Hűségesek Hyssior madrum biasere (tor)
táborától. Durva köztoroni sértés. Jelentése:
A családnak jelentős szerepe volt az „anyád lovakkal hált”.
Asanga boszorkánymesteri rend (Bíborgyöngyök3,498/1)
felemelkedésében, akik ma is töretlenül Hyssweilyr (tor)
támogatják. A rend nagymesterei jórészt a Toroni lovag, nehéz fegyverzetű
Hyasc’la házból kerülnek ki. harcos. (Toron,432/2/4)
(Hollóidők,378/3) Hyunghay (nom)
Hydra (tor) A déli puszták nomádjainak nyelve.
Mitikus szörnyről elnevezett Eredete a Démonikus Óbirodalomba nyúlik
különleges toroni számszeríj. (Shuluri vissza – talán a legősibb humán nyelvnek
viadal,59) tekinthető. Dél-Yneven legalább annyira
Hyssas (elf) elterjedt, mint a dzsad. Számtalan dialektusra
„Kegyelem”, vagy, ahogy délen tagolódik, gyakorlatilag minden lovastörzs
használják, aetynis, azaz „elbocsátás”, az sajáttal rendelkezik, és a távoliak sokszor
ereni határvidéken kialakult új változatának meg sem értik egymást. Legjelentősebb
neve megváltás. Halálrituálé, mellyel a dialektusa a Gyűrűhegységben elterjedt kövi
dekadenciába süllyedt hosszúéletűek hyunghai, és a pyarral dúsult pusztai közös.
tüntetnek az öngyilkosság isteni tilalma A Kránhoz közelebbi területeken a birodalmi
ellen. Fáradhatatlanul, nem ritkán khors számít közvetítőnyelvnek.
századokig kutatják Ynev-szerte (RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,30/1/1)
"megszentelt kezű" fajtársukat, aki hasonló Iaciator (tor)
299
Íjász. (Shuluri viadal,59) Minden idők legnagyobbikának

Iada (erv) tartott dzsad bahradája, aki állítólag
Alakítás. Az északi embervadászok nyomoréknak született, és az akaratereje
képzésének és felkészítésének öt szakasza révén képes volt tökélyre fejleszteni
közül a második. Az Evna második évében vívótudását. (Renegátok,249/2)
kezdődik, és névleg az ötödik évben, Ibbakoh (van)
igazában sosem ér véget: az embervadászok Negyven. (Sum,109/2/3)
halálukig gyakorolnak a választott Ibbu (van)
fegyvereikkel. Négy. (Sum,109/2/3)
A növendékeket öt alapvető Ibhara al Kater (dzsad)
harcformával ismertetik meg; arról, hogy A híres dzsad önvédelmi módszer,
melyik kettőt érzik leginkább a magukénak, az úgynevezett el grideh (tükör)
az általános képzés ötödik esztendejének kidolgozója. (Renegátok,281/1)
végpróbája előtt kell nyilatkozniuk. Hogy Iblogh (gno)
klánjuk egyedi eszközének, technikájának Általánosan pincerémnek nevezett
vagy stílusának használatára alkalmasak és lény, kevesen tudják, hogy neve gnóm
méltóak-e, elöljáróik csak a felnőttkor nyelven bosszúállót jelent. Barlangok,
küszöbén, személyiségük és képességeik föld alatti folyosók, alacsony
beható ismeretében döntik el. Öt metódusa: a intelligenciával megáldott élőlénye.
pusztakezes harc, a pengeharc, a bot- és Kinézetében egy két láb átmérőjű,
lándzsaharc, a lovasharc és a szürke kőgömbre hasonlít, amíg nem
lőfegyverhasználat. (Északfölde mozog, gyakran nézik omladéknak. Ha
embervadászai, Gáspár András) azonban zsákmányt észlel, halk sóhajt
Iadzsai (eno) hallatva megelevenedik, két lábra áll,
A kard kirántásának művészete. hájredői közül kidugja két karmos kezét,
(E,247/38) és sietve támadásba lendül. Olykor
Ia-hayem leh Maragol o Ti’Atuh (kyr-tor) fegyvereket is használ, ám
Szó szerint: „Magad vagy a kezdet és a legveszélyesebb támadása mégis érgező
vég”. Tharr hitű liturgikus szöveg. (Vándorló köpete. Érdekessége, hogy ha
dalnok, Toroni vér,67) megvágják, csak újabb száj nyílik rajta,
Iakran sin Deligha (tor) melyekből szintén mérget köp
Az Escriptor Imperialis Shuluria írója. ellenfelére.
Ianoss Gal-A-Nay (kra) Barlangi élőlényekkel,
Kráni boszorkánymester, a Gal-A-Nay gombákkal, penésszel is táplálkozik,
család vezette iskola egyik magisztere. mindenevő, nem válogatós, a tiszta,
(RúnaI/8,A méregkeverés bűzmentes járat biztos jele az ibloghnak.
magasiskolája,24/1/1) Ha nem jut táplálékhoz, akár emberfej
Íár (kyr-tor) nagyságúra is zsugorodik. (B,116/1/1; A
A szelek leghatalmasabbika. Sogron a végzet masinériái,293/2)
segítségével pusztította el két legnagyobb Ibn al Beithar (dzsad)
ellenfelét, a lávaóriások királyait. Íárból Híres dzsad mágus és alkimista,
kiszippantotta annak forróságát, a lehűlt sokan a drágakőmágia Hetedkori
széllel pedig legyengítette őket. szülőatyjának tartják. Fő művem az Al
(PPL2,25/3/0) Ahmada Benina, a Drágakövek varázsa,
Ibara udzs derse’h il lia teedzs u’Tonth (dzsad) ma is alapmű a drágakövekkel
’Egy sivatagi út maga az élet és Ibara foglalkozó varázslók körében. A könyv
maga a világ.’ A sivatagi nomádok sámánjai tartalmazza az összes ynevi drágakő és
által gyakorta hangoztatott népszerű mondás. féldrágakő leírását, és mágikus
(Renegátok,168/0) tulajdonságait. (RúnaI/3,Bölcsek
Ibbada il Thasse (dzsad) könyve, 1/2/6)
300
Ibrah (dzsad) Idaori (eno)

Idegen, külországi, nem közülünk A Taidzsukiin völgyeiben szabadon is
való jelentéssel bíró kifejezés, a dzsadok termő fa, mely megkapóan szép ezüstszirmú
nyelvén. (A kos és a kobra éve,354/4) virágait a 9. hónap táján hullatja; fája
Ibrahim el-Ghadban (dzsad) rendkívüli, virágaival egyező színéért,
Melléknevén az álomhozó, híres keskeny olajzöld levelei gyógyhatásukért
dzsad mesemondó, a Mesék című keresettek. (E,248/3)
gyűjtemény szerzője. (B,66/1/1) Idari (eno)
Iburn Bal. (E,254/12)
A Quiron-tenger déli vizein még ma Idelli Merres (pya)
is gyakori ez a viszonylag alacsony építésű Antoh kegyeltje, aki a psz.3100-as
és kis merülésű, egy- vagy kétárbocos hajó, években bukkant fel Észak-Yneven és az
a gálya típusú vízi járművek egyik utolsó Antoh egyház összefogásáért küzdött.
északi túlélője. A kétfedélzetes ibrunról Véleménye szerint Antohnak nem szabad
hiányzik az első felépítmény, egyszintes elaprózni evilági hatalmát. Célját nem tudta
tatbástyája elkeskenyedve fut ki a kerek megvalósítani, de követői – a merresiták – a
hajófar fölé. A döfő orr felett felmagasodó mai napig próbálkoznak, tájanként más-más
orrtőke díszesen faragott, általában megítéléssel és eredménnyel. Északon az
asszonyalakot formázó vége a fedélzet fölé Antoh-papok többsége csatlakozott az
emelkedik. Bár kedvező szélben lantvitorlái irányzathoz. (PPL1,37/3/1; Ész,226/2/2)
segítségével halad, felépítését tekintve Idinal hegység
inkább evezős hajó, melynek 12-15 pár Észak Ynev egy kisebb hegysége, ami
evezőjét két-két ember kezeli. (A vas a Quiron-tenger délkeketi partján húzódik.
ideje,316/3; Szürkecsuklyás,Északfölde) (T)
Ichafan (sha) Időjárás-etikett (tor)
Corma-dina egyik szigete, mely a Toroni, minden bizonnyal kyr eredetű
3611-es Corma-dinai hadjárat idején a szokás, olyan illemszabályok összessége, ami
gorviki hajók egyik fontos kikötője volt. A a különböző időjárásokhoz különböző
shadoniak a Második Arc Testvériségéhez tevékenységeket rendel. Például a ködszürke
és Menor Sil Cera-Cormához kötődő reggelt a lagymatag szeretkezésre és mások
hadicselével foglalták el. (Geofrámia,126/3) megalázására való időnek titulálja. (Átkozott
Ichar (riana-ate) esküvések, Fattyúrege, 16/1)
Kő. (E,247/39) Időméreg (kra)
Icharranta-ee (riana-ate) Egy fekete rózsaféléből lepárolt, kráni
A riana-ate drágakőmágusok nyakéke. eredetű, emésztőrendszerből felszívódó
(E,248/1) méreg, „száz szívdobbanásnak is nevezik.
Ics’dan (eno) Hatását egyfajta, „a sejtekben raktározott”
Hivatalosan játékossá nyilvánított életerő felszabadításával fejti ki, száz
dzsí-játékos. (E,248/2) szívdobbanásnyi időbe sűrítve az egész
Icsiriki-rajú (eno) hátralevő élet vitális energiáit. A méreg
Enoszukei, támadó stílusú hatóideje során a szervezet elképesztő
kardművész irányzat. Követőinek a teljesítményekre képes, de közben felemészti
kétkezes harc a specialitása, szívesen teljes életerejét. Az utolsó tíz szívdobbanást
alkalmaznak trükköket, cseleket. (E/75/6) már az agónia görcsei kísérik, a századik
Icsjú (eno) pedig maga a halál. (Kék éjszakák
Enoszukei, ranggal nem rendelkező árnyai,297/5)
kisebb klán. (E,70/5) Idők Teljességében Megtartó (eno)
Idan Va’Dreeteh (aqu) A Megtartó egyik elnevezése.
Az ediomadi szolgák elnevezése. (PPL2,117/3/5)
(Hőseposz,292/3) Időt Járó Asszony (cra)
301
Sion Dar egyik elnevezése. (Alidaxi Szürkecsuklyás,Északfölde;

gyöngyök,209/4) Abaszisz,YnevPontHU)
Ídri (éga) 2. Abaszisz központi, rangban
Yjdric égalkal elnevezése. (Hallgat az első tartománya. A fővárost, és az
ég,315/3) Onporokat foglalja maágba. Zászlaja
Ídrig (ang) kék és ezüst sávos, és a Nagykirály
Yjdric anaghmar elnevezése. (Hallgat közvetlen irányítása alatt áll. Ifin
az ég,315/3) tartomány címerpajzsa – mely a Pyarron
Idzsi o haru (eno) szerinti XX. század óta Abaszisz jelképe
Elkeseredetten ragaszkodni egy téves is egyben – háromszögletű; arannyal
állásponthoz. (E,254/13) fogazott hullámkék mezejében felül
Ieltharr ház (kyr) hétágú korona abbitban, alul egymást
Egyike Yankar huszonegy száműzött keresztező, arannyal fegyverzett kardok
kyr családjának, a kivárók táborába tartozik. feketében. (Abaszisz,22/2/1;
(Hollóidők,376/2) Szürkecsuklyás,Északfölde;
Ifar Rauminen (elf) Abaszisz,YnevPontHU)
Erion luminatarja. (Karnevál1,308) Ifini Egyetem (asz)
If’Hiass (kráni elf) Ifin jelentős, és a Dél-Quironeia
A Kráni elfek egyik Háza. A legendák legnevesebb tanintézete. Számos
szerint szállásterületük egy jéghideg vizű tudományos műhely, és a pyarronita
folyó partján fekszik. Egyes források szerint ifjak gyűjtőhelye.
az Opálhajóst keresik, ilyenformán (Szürkecsuklyás,Északfölde)
kapcsolatba hozhatók a Három Hold Ifini Hadiakadémia (asz)
Szövetségével is. (A halál hét arca,257/2) Abasziszban, Ifinben működő
Ifin (asz) híres hadiakadémia, nevezik a
1. Abaszisz fővárosa, az Otlokirok Nagykirály hadiakadémiájának is. Ifin
uralta Ifin tartomány székhelye is egyben. Őrnegyedében, az őrdombon áll, a
Nevét – az alapítók téli kikötője révén – az királyi palotával szemközt. Az
asisz Ífern (parázstartó) szóból kapta. Az Ikertornyos épület falait az egyik
ötszázezres főváros (más források oldalon a tengerészet hullámzöld, a
háromnegyedmillióra teszik népességét) másikon a gyalogság acélkék zászlaja
város ad otthont az Ifini hadiakadémiának és díszíti. Falai között jobbára csak Toron-
egyetemnek is. hű ifjak tanulhatnak, az udvari és a
A kyr időkben Anashur néven katonaéletre készít fel, magas
Freiglund tartomány jelentős városa volt, míg színvonalon. Oktatói között gyakran
a crantai időkben Tkargan városa állt helyén. megfordulnak toroni professzorok és
Eredeti neve „Az obaszok vára, melyet Tharr papjai is.
Otlokir hódított meg a nyári hadjárat végén”, A tengerészet növendékei
mely később „gesz gatoni fin”-re, majd Ifinre smaragdzöld, míg a gyalogságé acélkék
rövidült. Sziklás dombokkal körülvett, jól szalaggal jelölik hovatartozásukat.
védhető kikötőöböllel rendelkezik. Falai alatt (Szürkecsuklyás,Északfölde; Ifini
ömlik a tengerbe a Khallinde folyó. éjszakák 2,71/1;
A Psz. 3690-es évek végén hét Abaszisz,YnevPontHU)
városnegyede van – bár negyedeit és azok Ifini paktum (Psz.2425)
határait a nagykirályok gyakran változtatják. A VII. Zászlóháborút lezáró
Ezek a Palotanegyed, a Várnegyed, az egyezmény, Psz. 2425-ben, melyben
Abbitnegyed, az Óváros, a Kalmárnegyed, a Toron lemond a déli tartományok (azaz
Vasnegyed és az Őrnegyed. Dél-Quironeia) irányításáról, és azt
(Abaszisz,22/2/1; szövetségeseire hagyja. Alidax, Rowon
302
és Abaszisz azonbab szinte azonnal Így nevezi Domvikot XI. Nagy

egymásnak esik. (Toron,156/2/3) Tannagel művében, az Intelmekben.
Ifjú (kyr) (Geofrámia,124/5)
A shajaur kék hold szférájának egyik Igazak Menedéke
lapja. A Birodalom idején még sárga ruhás Ynev nevezetes csillagképe.
kislányt ábrázolt, ma pelyhedző állú (Geofrámia,172/3)
sihedert. Jelentése az igazszemű, Igazak Rendje (pya)
reménykedő. (Sajaran,307/3) Tagjai olyan nagy tudású bölcsek, akik
Ífren (asz) ismereteik gyarapítására és a végső igazság
Parázstartó. Ebből kapta a nevét Ifin megtalálására tették fel életüket. A titkos
városa, ami az alapítók téli kikötője volt. társaság tagjai között állítólag szép számmal
(Abaszisz,YnevPontHU) akadnak Kyal-papok is. (PPL1,97/2/2, 3/1)
Ifrit (dzs) Igazbeszéd (sha)
Az ifritek áttetsző, légies A Lingua Domini egyik közkeletű
teremtmények, egy, az elemi lég síkjához elnevezése. (Garmacor vére,472/3)
közel eső síkok lakói: Yneven drágakövek Igaz Egyház (tor)
általi megidézés útján bukkan fel, Közkeletű elnevezés, mely alatt
leggyakrabban a Tana el-Ibarában, hiszen Toronban minden esetben Tharr egyházát
annak ott értik a módját. Gonosz, alantas kell érteni. (Sogron lángjai,286/3)
lények, akik a fények és az érzelmek Igazgyöngy (kyr, nia)
mágiájával kerítik hatalmukba az 1. (kyr) A shajaur Csillagképek
embereket. (Abbitkirálynő,339/3) szférájának egyik lapja. Kagylóban lapuló
Iganava-rajú (eno) gyöngyként ábrázolják. Jelentése: valami,
Enoszukei, köztes típusú kardművész amit nem vettek észre. (Shajaran,309/9)
irányzat. Követői az elme hatalmának 2. (kyr) Egy kyr csillagkép elnevezése,
növelésében hisznek, mentális képességeik ami a Karakka csillagkép három, egy fényes
kiemelkedők. (E,76/2) és két halványabb csillaga. (Shajaran,309/9)
Igazak (kráni elf) 3. (nia) A niarei Ch’an tartomány
A kráni elfek önmagukra alkalmazott nyelvjárása (RúnaVI/2,Ynev
kifejezése, amellyel megkülönböztetik nyelveiIII,29/1/1)
népüket az elveszettektől, akik nem Igaz Isten (amu)
fogadták el Ranagol igéit. (Sum,45/1/4) Amhe-Ramun egyik elnevezése, melyet
Igaz Akarat lovagrend (dwo) azóta kezdtek emlegetni, mióta papjai
A dwoon keleti tartományok átvették az uralmat a vallás régi főistenének,
(Harunssir, Télvölgy, Lugdub) fő, senyr Themesnek ynevi helytartóitól.
naplovagrendje. Nagymestere Imrim Dall, (Renegát,266)
kinek őse Terseir. Ő az, aki nyíltan kétségbe Igaz Istenek (pya)
vonja a Ranil rend vezető szerepét az A pyarroni hittudósok így hívják a
Unióban. (PPL2,77/1/3) Pyarroni Paktumot betartó és azt elfogadó
Igazak forrása (évár) vallások isteneit.
Rowon főterén, a Psz. 3690-es ostrom (RúnaI/5,Boszorkánymesteri
idején fakasztotta Danastor di Murgos, a Tetoválások,14/1/2)
maremita rend comtúrja a maroknyi Igázók (ork)
városvédő szomjának oltására. Mára Egykori északi ork törzs, mely a Ryeki
varjúmintás, mégis egyszerű ivúkút áll a Démoncsászárság elől a Peratlon hegység
helyén, őrizve a harcban elesett maremiták vidékére menekült.
emlékét. (Szinrgium,21/1) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Igazak Gyámola (sha) Igazságbélyeg (kyr)
Kyria korának gyakran használt
büntetőeszköze; mágikus jel, mely
303
eltüntethetetlenül mutatta hordozója évben, a Szivárványkő fennsíkján, a mai

vétkességét. (Toron,432/2/5) Iser veld’ram területén.
Igazság Forrása (pya) A barbár sámánpapokok ilyenkor
Minden Uwel templomban összegyűlnek, három napon keresztül
megtalálható víztartó ezüsttál, melyben tartó ünnepségen, áldozaton vesznek
tiszta, áldott víz jelképezi az Igazság részt, közösen. Ilyenkor avatják
Forrását, Uwel jelképét. (Uwel nevében,23/2) sámánpappá az arra érdemeseket.
Igazságos Bosszú Ura (pya) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Uwel isten egyik elnevezése. Igezászló (sha)
(RúnaI/6,Szent szimbólumok1,14/7) Shadon-szerte ismert, hosszúkás
Igazságostya (kra) selyemlobogók, melyeken a liturgia
A kráni alvilági testvériségek által bizonyos részei találhatók. Általában a
használt varázserejű ostya; aki lenyeli, rövid Lingua dominit használják ezen
időre képtelen hazudni. A szavak fondorlatos feliratok, hímzések elkészítésére, de
csűrés-csavarásával, féligazságokkal és a akadnak közöttük olyanok, melyek a
tények elhallgatásával hatása megkerülhető; köznép számára is olvashatók. (Fekete
ráadásul, amit az alany maga igaznak hisz, vizek,296/4)
arról az ostya sem tudja megállapítani hazug Igireq
mivoltát. Mágiával viszonylag egyszerűen Beriquel szigetének északabbi,
semlegesíthető. A fenti okok miatt foglyok nagyobbik, nyugat-keleti fekvésű
vallatásakor nem alkalmazzák; minden hegyvonulata. (T)
háztag köteles viszont bevenni, amikor Igraim el Garadas (dzsad)
küldetéséről visszatérve jelentést tesz, vagy A térmágia vitathatatlanul
tanúságtételre a testvériség ítélőszéke elé legnagyobb tudású dzsad teoretikusa,
citálják. (Sum,402/1/4) aki tudása azonban ugyanilyen
Igaz Út szószólói (tor) vitathatatlanul meg sem közelíti az
A toroni császár udvari prófétái. északi mesterekét. Az ő műve az Al
(Sum,332/1/4) Uina’n Bharadzs. (Renegátok,156/2;
Igere (kyr) 287/3)
Az öt kyr isteni alak egyike, a Teremtő, Igrain Reval (pya)
nevezték Nagyasszonynak is. Ő volt a Vándorló Krad-szerzetes; hosszú
fejlődés, a család, a születés istennője, a élete során egész Ynevet bejárta.
termékenység, a születés és a világosság Életcéljának tekintette, hogy az
fölött bírt hatalommal. Isteni síkja az elképzelhető legteljesebb földrajzi
Assyras. értekezést hozza létre a kontinensről.
Papjai a gyógyítás és a tanítás terén is A Pyarron szerinti 2412-ben
jeleskedtek. Egykoron az ő szent helyei indult útnak, és nem egészen egy
voltak a legimpozánsabbak a birodalomban. évtized alatt feltérképezte az egész
Kyria bukásával és Tharr megerősödésével Dorlan-medencét, a környező
hívei eltűntek Ynevről, kultusza kihalt. pusztaságokkal egyetemben. A 2421.
(PPL2,11/2/1; Toron,428/2/4-6; Kyr esztendő már a Déli Jégmező
históriák,281) kolostorainak egyikében találta, ahol
Ígéret napja (kor) egy rég letűnt kultúra emlékei között
A ramagar legendák szerint, amikor meglelte az úgynevezett Crewoini
Ymdoll elűzetett, szivárvány képében Őstárat. A kilenckötetes mű
megjelent a J’Hapinla hegység egyik feldolgozására már nem jutott ideje: a
csúcsán, és ígéretet tett, hogy visszatér, és kolostorokban kirobbant lázadás miatt
újra helyreállítja a törzsek egységét. Ennek menekülnie kellett.
évfordulóját ünneplik a sámánok minden Pár évre rá a déli elfek földjén,
Elfendelben és a Lasmosi-öböl másik
304
partján folytatta kutatásait. Az elfek idején Sogron, a Tűzkobra égi másaként

barátsággal fogadták, s maguk is tisztelték. Elnevezésének jelentése: Aki
hozzájárultak munkája sikeréhez. Lámpást Emel. Kyr neve Lyr’Sogron.
Az öböl túlpartján csak barbár nomád (KKUK,355/2/7)
törzseket talált, ezek több ízben jelét adták Iharacu (eno)
ellenséges érzületüknek. Az utazó állandó Gyógyító és pihentető hatású masszázs.
veszedelmek közepette mégis majd egy (E,248/4)
évig kalandozott a majdani - Mogorva Chei Ihhyn (tor)
által 3592-ben megalapított - Yllinor Tegnap. (Morgena könnyei,54)
földjén. Végül visszatért az elfek közé, akik Ijdrig (ech)
hajót szereltek fel számára. Ezzel indult Yjdric echran elnevezése. (Hallgat az
neki, hogy fellelje az elfek legendás ég,315/3)
őshazáját, Tysson Lart, s hogy felkutassa a Ijogasza (eno)
fél évezrede elpusztult fővárost, Tyssont. Az enoszukei harci kúpkalap
Tengeri útja másfél esztendeig tartott, elnevezése. (E,230/4)
ezalatt többször is kikötött a Tysson-öböl Ijori (eno)
szigetein. Mikor végre partra lépett, a Kráni Jobb. (E,254/14)
Hegység övezte erdőségben már nem Íjtánc (elf)
telhetett túl sok öröme: a Kránból áradó Ez az órákig tartó, lassú tánc – ami a
gonoszság köd gyanánt ülte meg a tájat. más világban élők számára vontatott
Szerencséje is cserbenhagyta: a valaha volt mozdulatok sorának rémlik -, az egyik
elf főváros tanulmányozása közben ork legfontosabb szertartás része, melyet elf
horda támadt az expedícióra. Reval harcos végrehajthat. Ennek során nyer
kísérőinek zöme odaveszett a küzdelemben, hatalmat az általa készített fegyver felett,
őt harmadmagával Kránba hurcolták és lelke egy részét plántálva az uscayhafába. A
bebörtönözték. tánc apáról fiúra öröklődik, a Kiszakadottak
A huszonkettedik hónapot töltötte nem ismerik. Gyökere a távoli múltba vész,
már rabságban, mikor portyázó Krad- manapság csupán Elfendelben és Sirenarban
lovagok egy csoportja kiszabadította, és ismerik igazán hatásos lépéseit. (Sum,49/2/6)
három hónap alatt, kalandos körülmények Ikerállam (pya)
közt hazajuttatta Pyarronba. Fogságának Lásd: Ikerhercegség.
kézzel fogható emléke is akadt: a Birodalmi Ikerhercegség (pya)
Emlékezet, amelyet a börtönéül szolgáló Predoc és Edorl együttes, közkeletű
várkastély könyvtárából hozott magával. elnevezése. (Rúna,IV/3,Predoc és
Miután kipihente kráni kalandját, s Edorl,14/2/7)
megírta a Geoframia idevonatkozó Ikki (eno)
fejezeteit, Északra indult, s haláláig az Harcos paraszti liga (főleg a nyugati
ottani birodalmakat járta. területeken). (E,248/5)
Psz. 2454-ben látogatott el a Ikkiszen (eno)
Szigetbirtokra. Paraszti felkelés. (E,58/2)
Társával, Niles Daray-jel és az Ikraszedők (tor)
alkalmilag hozzájuk csapódó Trud Önálló shuluri ossyor klán. Vitán felül
Hannemarral együtt a hetedkori útirajz áll, hogy ők a legjobbak, szolgálataik éppen
klasszikusaiként tartják számon. ezért csak a kiváltságos körök számára
(KKUK,355/2/8; Geofrámia,52/4; megfizethetők. (Morgena könnyei,289/2)
Abaszisz,YnevPontHU) Ikrek szektája (tor)
Igram Azeb (dzsad) Rettegett hírű fejvadász-szekta a Toron
Az ynevi égbolt egyik ékessége, mely Birodalomban. Hírnevük gyakorta
a Sheral mindkét oldaláról, majd' minden önmagában elegendő ellenfeleik
évszakban megfigyelhetõ. Kyria virágzása meghátrálásához, külhoniak hajlamosak
305
minden toroni fejvadászt ikernek gondolni. megölték. (RúnaVI/1,Déli

Számos kisebb-nagyobb szervezetre Városállamok, Kráni régió,5/2/3)
oszlanak, melyek pártfogó hekkáikban, Ikrozz (gor)
isteneikben is eltérők lehetnek. Akadnak, Imbre-dina egyik szigetének
akik Tharr szolgálatára tettek esküszóval kikötővárosa. Itt működik a gorviki
fogadalmat, mások – részben a Morgenához kalóztestvériségek egyik közismert
köthető titkos mágiájuknak köszönhetően - „vámszedő” központja. (Hadak
elsősorban az Árnyak Asszonyának tartoznak Árja,34/1)
hűséggel. Becsületük és képzettségük Ikszama (nia)
legendás – nem csupán a birodalom határain Lélekfürkész, mentalista. (Keleti
belül. Jól lehet számos különféle irányzatra szél II,315)
és csoportra oszlanak, vezetésük – állítólag – Ilanor (ila)
egyetlen személy kezében összpontosul. A Peralton-félszigetre a Pyarron
Toronon kívül szinte csak az Embervadászok szerinti VI. században, 576-ban
szervezetét tekintik méltó ellenfelüknek – benyomult lovas nép a maga nyelvén
talán éppen emiatt táplálnak irányukban Ilanornak, azaz Szépmezőnek nevezte új
engesztelhetetlen gyűlöletet. hazáját. Noha sokáig nem települtek le,
Más legendák szerint a Vörös Hadurak csupán lótenyésztéssel foglalkoztak s
három kitűnő embervadásza hajdan, törzsi szálláshelyüket változtatva
valamely kisszerű sérelem okán a toroni legelőről legelőre vándoroltak, idővel
Boszorkánymesterekhez pártolt, és Észak-Ynev legderekabb nemzeteinek
segítségükkel a Pyarron szerinti XXII. sorába emelkedtek. Földben, fában,
században létrehozta az Ikrek szektáját. Az szélben lakozó isteneik helyébe
elnevezés eredete a homályba vész, a bölcsek fokozatosan a pyarroni panteon felsőbb
csak találgatni képesek; a leggyakrabban lényei kerültek, kultúrájuk azonban nem
említett feltételezés szerint az Ikrek maguk a sorvadt el, csupán új elemekkel bővült.
pártütő embervadászok voltak. Többen az Fővárosukban, Dorianban máig számos
Ikrek szektájának mágikus hagyományaiban fából összerótt ház, és palota akad -
vélik felfedezni a II. orgyilkosháborúban építőmestereik a követ nem szívesen
elbukott Kyssak klán hagyományait. használják, irtóznak még az érintésétől
(KKUK,356/1/1; Toron,154/2/2; Toroni is.
krónikák,323/4) Itt született az utóbb legendássá
Ikrion (god) vált Mogorva Chei, aki a Pyarron
Egykor Godonban emelkedő mágikus szerinti 3500-as évek végén kalandozó
szentély, melyet a miszticizmus egyik első társaival saját államot alapított Krán
alakja, Oronakirian vezetésével építettek. A tőszomszédságában, melyet Ilanor után
legendák szerint falai között tökéletes Yllinornak (Bátrak mezeje) nevezett el.
mágikus szimmetria uralkodik: a démonok (1TK,433-434; Ész,219/2/7)
mozdulatlan szoborrá merevedtek, sőt, a Ilanori Bárdtestvériség (ila)
mester mágustársai is képtelenek voltak Az ilanori bárdokat tömörítő laza
befolyásolni az őserőt. Aquirok rombolták le. bárdtestvériség, mely az északi
(Fogadalom,298/4) Szövetség leghatékonyabban működő
Ikromu (dvár) kémhálózata is. Tagjai már a külsejükről
Ragan hős, tevékenysége a Psz. 560-as felismerhetők, legtöbbször az ilanori
évekre tehető. Az északi Madidból származó, lant a hangszerük, és fegyvertárukban
daliás, éles eszű fiú hihetetlen meggyőző minden esetben megtalálható valamiféle
erejével megpróbálta egyesíteni a ragan célzófegyever. Összetartásuk híres. A
családokat, tevékenységét azonban nem szervezet vezetője egyben az ilanori
fejezhette be, mivel idegen „látogatók” Vörös Hadúr kémszolgálatának főnöke
306
is. (RúnaIV/1,A bárdok szervezetei,23/2/1) kezdődhetett, amikor az óelfek (siocháinok)

Ilanori pernye (ila) mellett megjelentek a faj degenerált, az
Ilanorban, a Csillag-pusztán ősmágia használatára képtelen egyedei, s a
megjelent, és azóta megállíthatatlanul két fajta keveredése nemkívánatossá vált.
terjedő fűféle. Megjelenéséért sokan Mivel a párok „egybekelését” – a Szépek
hatodkori mágiát is okolnak; először a Psz. Népénél természetesen nyoma sincs a
VIII. században, egy Lawarin Urrast nevű házasság rokon értelmű kifejezésének – azóta
Krad-pap jelentéseiben említik. A is szigorú hagyományok között rendezik,
kicsattanóan egészséges, kékeszöld levelű nemritkán valamilyen rangbeliséghez
pernye szapora és igénytelen, és ahol hasonlatos rendezőelvek között. Az Ilasuan
megjelenik, minden más fűfélét kiirt maga ennek fényében érthetően nem több egy ősi
körül, eleve lehetetlenné táve a csökevénynél: hiszen az elfek életükben csak
gadonatermesztést Ilanorban. Az állatok egyszer, egyetlen párt választanak
etetésére azonban kiválóan alkalmas. maguknak. (Hőseposz,292/4)
Állítólag A Psz. 3100-as években Doran Il Duragh (dzsad)
ügynökei megpróbálták már Toronba is A létrehozó. A dzsad legendák
betelepíteni, ám a kikelt magokból nem homályos alakja, az első tolvaj, aki a mai
fejlődött életképes növény. emírségek területéről indult útnak, hogy
(Szürkecsuklyás,Északfölde) átkelve a Sheralon elterjessze az új
Ilasuan (elf) művészetet az emberek közt.
Nincs közös nyelvi megfelelője, A legelvakultabb tolvajok egyenesen
általában az „a vér és a vágyak végső azt gondolják, hogy ettől a legendás tolvajtól
szava” fordulattal magyarázzák. A származnak, s a vér örökségének
megfontoltságáról és nyugodtságáról tulajdonítják a kiemelkedő képességeket.
közismert elf faj párzási gerjedelméről van (RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,30/2/2;
szó, mely kivétel nélkül egyszerre vet lobot 31/1/1)
az egymást megpillantó férfiben és nőben, s Ileki (dwo)
mely szükségképpen vagy beteljesüléshez Dwoon borfajta. A dióra emlékeztető
vagy mindkettőjük halálához vezet. Az aromájú bort rozmaringgal ízesítik. Kedvelt a
elfek között a fogalmat talán túlzottan is Szövetség területén is. (Ész,56/2/0)
szemérmes hallgatás övezi. Bár az ősidőktől Ilflind
fogva mitizálják, ráadásul az igaz szerelem Ynev még működő tűzhányóinál élő,
megnyilvánulásának tartják, a hozzá humanoid, őstűz és ősföld alapú, értelmes
kapcsolódó rituálé – amely egyesek szerint élőlények. (B,117/1/2)
tulajdonképpen az állatvilágból oly jól Il Grideh Iub (dzsad)
ismert násztánc – a hetedkori elfek körében Egyes feltételezések szerint a H’agara
már gyakorlatilag ismeretlen; az idősebb jövőt leíró tükörképe, párja.
nemzedékek tudatosan elhallgatják utódaik (Geofrámia,114/6)
elől. Magukat beavatottnak vélő haonwelli Il Hirridzse (dzsad)
tudósok szerint a rituálé mindig is szerves Gyalogok. Több tolvajklán neve is volt,
része volt Ilasuannak; tulajdonképpen az melyek mindegyike hamar kiveszett Taba el-
elsőként hevülő fél a tánccal ébreszti fel a Ibarából. A legendák ezzel bizonyítottnak
partnerben szunnyadó tüzet. A rituálé vélik, hogy amelyik klán szerencsétlen nevet
kulturális kiölése ezen elmélet szerint maga kap a Tolvajok Enciklopédiájától, az nem
után vonja az Ilasuan háttérbe szorulását is lesz hosszú életű. (RúnaIII/3,Tolvajok
– tény, hogy az ily módon egymásra találó Enciklopédiája,29/1/2)
szerelmesek száma napjainkban már Ilho-mantari (kyr)
elenyésző. Toroni hekka. Ismertebb nevén a
Az Ilasuan értékvesztése egyes Biztos Kezű Hölgy és a Csendet Vigyázó. Ő
feljegyzések szerint a Másodkorban az éj nyugalmán őrködő leány, Morgena
307
szolgálója. Leggyakrabban haquitesst viselő, szabályos hajtóvadászatot indítottak

kést tartóhajadon alakjában ábrázolják. ellene, de istennője segítségével mindig
Számos tolvaj- és fejvadászklán hekkája. megmenekült. Amikor egyszerre több
Többek között a romlatlan ártatlanság síkról törtek az életére, az Árnyékúrnő
szimbóluma és az éj nyugalmának maga mellé szólította a derreni
felvigyázója. Sokan az egykori kegyelt, Illyr- Vaspalotából. Yneven csak híres
On Manare továbbélésének tekintik. fegyvere, egy tőr maradt, mely a
Hozzá kapcsolódó toroni szokás, hogy démonok számára érinthetetlen. Sokak
szobra előtt megállva, szájukhoz emelik szerint a közkedvelt árnyékhekka, Ilho-
mutatóujjukat. Az árnyékcsók szertartása mantari alakjában segíti a mai napig a
hivatott biztosítani, hogy csendben hozzá fohászkodókat. (PPL2,36/1/2;
maradhassanak, ha leszáll az éj. Sogron lángjai,286/4; Kyr
(Sum,347/1/5; Morgena könnyei,39) históriák,281)
Illean orthiss (elf) Ilor (ila)
Százbárka. Azoknak a legendás Az ilanori nyelv elnevezése,
járműveknek hagyományokban fennmaradt melyet rejtnyelvnek is neveznek, nehéz
elnevezése, amelyen a Gályák Tengerén elsajátíthatósága miatt. (RúnaVI/2,Ynev
keltek át, miután a háborúkban elveszítették a nyelveiIII,29/2/2)
mai Gorvik és a Kereskedő hercegségek Imabeszéd (sha)
területén zöldellt erdeiket. (Sum,49/1/3) A Lingua Domini egyik közkeletű
Illidzser (dzsad) elnevezése. (Garmacor vére,472/3)
A Psz. XXVIII. Században Imakorbács (sha)
tevékenykedő, vérszomjas dzsad gyilkos. A hétfonat egyik közkeletű
Több emír is a kezétől halt meg. elnevezése. (Garmacor vére,469/5)
Doldzsahnak tetszett tevékenysége, mert Imám (dzsad)
sebezhetetlenné tette, igaz a Psz. 2900-as A dzsad nagymecsetek vezetői. A
években már nem bukkan fel. nagy horderejű ügyekben – teljes
Ma a gonosztevők mellékisteneként titokban – tanácskoznak, ez az imámok
tisztelik. Külhoniak gyakran tévesztik össze a tanácsa. (PPL1,134/1/1)
tolvajok mellékistenével, de ez súlyos hiba: Imamondók (nia)
Illidzser jelzője a Nu’hagan, vagyis A niarei papság legfelső szintje.
irgalmatlan, mivel nem ismer kíméletet és Az ide tartozó papok spirituális, kultikus
egyes feltételezések szerint semmi más nem feladatokat látnak el. A legtanultabbak
érdekli, mint hogy egyszer majd valódi tanácsadói posztot is betölthetnek.
istenné válhasson. (PPL1,131/1/4; (PPL2,115/3/5)
Renegátok,287/4) Imbre-dina
Illios ron Krisalli (elar) DélYnavi szigetcsoport, ami a
Táncos, a Fellegvár fegyverforgatója. Ravanói-öböl kijáratánál található. (T)
Fiatalon vált ismertté, miután az „ynevi (T)
jövevények” mellett számos jelentős Imeko torony (godora)
küldetésben vett részt. (Árnyjáték,280/3) Erion enoszukei bevándorlóinak
Illouquid központi épülete, a Zöld Hullám
Mocsarakban élő, humanoid, értelmes Vándorai klán székhelye. (1TK,424/1/0;
élőlény, mely törzsi közösségeket alkot. Szürkecsuklyás,Északfölde)
(B,118/1/3) Imer Ilochar (pya)
Illyr-On Manare (kyr) A Keleti Iskola magisztere,
Kyr nemeshölgy a ryeki időkben, családja nemzedékeken át szolgálta
Morgena kegyeltje, a Kékcsuklyás Hölgy. Ailát és az Államközösséget. Ígéretes
Morgena nevében szállt szembe Ryek tehetség volt ő is, párját ritkító
szerafisátival és démonidézőivel, akik varázserejéhez kitartó eltökéltség
308
társult. Idővel talán Lar-dor belső rendje, a Nagyobb város a Hat Város
Fehér Páholy is megnyílt volna előtte, ám szövetségének területén. Itt található a
közbeszólt Krán. Gyöngykeresők fejvadászklán Borostyán
A Dúlás idején Ó-Pyarron falainál oszlopának oszloperődje is.
küzdött. Legendás tetteket hajtott végre, (Rúna,V/1,Gyöngykeresők,11/2/3)
mint az összes védő, aki hősi halált halt Imrym Dall (dwo)
hazája védelmében. De Ilocharra más sors Az Igaz Akarat lovagrend nagymestere,
várt, a lezuhanó Gömbszentély egy darabja másik nevén a Kevély. Őse Tersier, a
maga alá temette, és elrejtette a túlélők után második nap. Ő az első, aki komolyan
kutató ork hordák elől. megkérdőjelezi a Ranil rend vezető szerepét
Közel egy esztendő kellett, hogy és így megbonthatja a dwoon egységet. Azt
felépüljön sebeiből, mondják, valójában beszélik róla, hogy Lhat Mirdagg mezején öt
csak teste gyógyult meg, szellemére örök órán át küzdött a Kard Testvériség
sötétség borult. Első számú szószólója volt lovagjaival, ám csatabárdja élén nem esett
a Krán ellen indítandó bosszúhadjáratnak. csorba, mindig megtalálta a páncélok réseit.
A magas hadiadók, a katonaság növelése és (PPL2,77/1/3; ÚT,46/1/0)
mindenekfelett a varázslótanoncok harci Inaiz Essandra (pya)
készségének fejlesztése mellett Az Essandra család leánya, aki
kardoskodott. Mesélik, kőkemény Siralmas országút címen naplót vezetett az
tanítómagiszter volt, szigorú, a legkisebb egykori godoni máguscsalád sorsáról.
kihágásokat is kegyetlenül büntető. (Geofrámia,110/4)
Idővel Lar-dor túltette magát a Ínavel (van)
pusztításon, vezetői józanabbá váltak. Imer Haonwell hercegségének törpe
Ilochar magára maradt eszméivel, lassan elnevezése. (Karr-Khazad kapui,387/2)
elszigetelődött. Ő maga kérte a tanácstól, Inamar (erv)
bízzák meg a messzi Déli-határhegységbe Wrigow egyik kikötővárosa a
vezető küldetéssel. Marvinella-öböl partján. Kyr neve Jarna-
Itt sem hazudtolta meg magát, a Mheir, később a Danna Fejedelemség
hegylakók hamarosan ráragasztották a Draq székhelye. Sokáig Hesseby vetélytársa, a
Pradha, azaz a Vérző Medve nevet. kalózháborúk idején pedig állítólag még a
Rendkívüli varázshatalmával leigázta az kalózokkal is összejátszott, ám a
útjába kerülő sámánokat, s mondják, még a meggyengült város Psz. 2859-ben csatlakozni
Krániakkal is sikerrel vette fel a harcot. kényszerült a Terrsel Szövetséghez.
Egyesek még azt is tudni vélik, utolsó Lakossága mintegy 40 000 fő, ám igen
éveiben a Démonikus Óbirodalom titkai zsúfolt. Fél mérföld hosszú rakpartja a
után kutatott, és nem eredménytelenül. Bratter. A város a hajóépítésből él, jelentős a
(Fogadalom,299/1) bálnaolaj kereskedelme és a halászat. A
Imidza (eno) városhoz kötődik a harksheff hajótípus
Enoszukei, ranggal nem rendelkező kifejlesztése. (Ész,103)
kisebb klán. (E,70/5) Incogno (tor)
Immir (tor) Csuklyás viaszosvászon köpönyeg, az
Sogron egyházának tagja, a lángvihar északi utazók általános viselete. Mivel szürke
irányzat papja. Vándorló-térítő életmódot színe és praktikus szabása nem árulkodik a
folytató papharcosok, akik gyakran keltenek társadalmi különbségekről, a csuklya pedig
feltűnést szabados viselkedésükkel és sötét árnyékba borítja az alatta rejtőző arcot,
kötetlen életmódjukkal. Nem ritka, hogy gyakran veszik fel álcázásul olyanok, akik
külországba vándorolnak Sogron dicsőségét rangrejtve kívánnak maradni, vagy egyéb
terjeszteni. (Sogron lángjai,286/5) takargatnivalójuk van. (Sum,347/1/6)
Immyn Hassyn (pya) Incomitatus (sha)
309
Shadoni frigát hajóosztály, a shadoni A 12 rehynn egyike volt, ő

flotta haderejében a leggyakoribbak. 2-4 távozott el negyedikként Ynevről. A
könnyűgyalogsági csapatszállítót hordoznak. tenger mellett lakott, s egy nap az
(Garmacor vére,467/7) szólította őt. A rehynnek tanácsa
Indásdombok (pya) elengedte, s Inmattiel egy apró
Predoci tartomány, mely csónakkal vágott a nagy víznek.
bortermeléséről híres. (Rúna,IV/3,Predoc és Hatalomigéivel magához szólított egy
Edorl) hatalmas förgeteget, ami soha nem látott
Infidus galveni messzeségekbe röpítette, ahonnan soha
A Felcsercsarab tudományos nem tért vissza. (Sum,20/1/4)
elnevezése. Inna-Imhya (kyr)
Ínhach (cra) A Mindenlátó jós, Az Alvók
Az ősi Cranta egyik istene. Kultuszuk a egyike, Morgena teremtménye, kyr
kyrek hódítása után feledésbe merült. (Aquir mitológiai alak. Ma a tizenhárom
Gyűrű,115/1) álomhekka közé tartozik.
Initiatus (sha) (Toron,428/1/3)
Domvik egyházában a tudományos Innhar (eno)
fokozatok harmadik foka. Jelentése: „lényegpont”; egyes rjúszúk
beavatott. (PPL2,45/1/3) esszenciájának, lényegének az
Inkvizíciós Liga (sha) elsődleges anyagi síkra vetülő saját,
A Harmadik Arc Inkvizíciós Liga térbelileg jól meghatározható helye.
egyszerűsített elnevezése. (RúnaI/8,A (E,248/6)
shadoni boszorkányság,18/1/2) Innhar-inein (elf)
Inkvizítorok Szövetsége (erv) Az Innhor Iniun Hetedkori
Psz. 1891-ben alakult szervezet, mely megfelelője. (Shajaran,313/6)
elsősorban az Északi Szövetség államaiban Innhor Iniun (elf)
harcol az ott uralkodó pyarroni vallás Nyirkos Világ. Az elfek
ellenségeivel. Alapító tagja volt a Dwyll- Ediomadra használt elnevezése.
Unió is, melynek lovagjai és harcosai azóta is Kezdetben csak az Ediomad-hegység
nagy számban tevékenykednek a keleti falán nyíló kürtőt és annak
szervezetben. Kialakulásában segédkezett a környékét jelölte, ahol az aquirok a
Pyarroni Inkvizíció, akivel a mai napig sárkányúrtól elszenvedett vereség után a
szoros együttműködés jellemzi, hasonlóan a föld alá menekültek. Ezt a rehynnek
shadoni inkvizícióhoz. Tulajdonképpen ezek utóbb beomlasztották. (Sum,47/1/6;
munkáját és elveit terjeszti ki északra, ám Hőseposz,303/4)
mégis az ervek vezette politikai tömörülés Innuor Imperali. (tor)
igényei szerint – noha szigorúan vallási és „A Császár nevében”. (net)
nem politikai szervezet. Emiatt főleg Észak- Inrjó (eno)
Yneven jelentős tevékenysége, számos Többrekeszes, lakkozott, díszes,
nagyvárosban jelen van, Erionban is áll zsinórjánál fogva övre erősíthető
rendházuk. dobozka; általában gyógyladbacsok,
Tagjai közé mindenféle baráti vallás tuskő, illatos füvek, emléktárgyak,
papjai és harcosai bekerülhetnek, Ordan is pecsétnyomók és egyéb hasznos
szoros kapcsolatban áll velük a Tharr hívei apróságok tárolására használatos díszes,
ellen folytatott harcban. (1TK; TF,31/2/3) féltenyérnyi öltözet-kiegészítő készség.
Inkvizítorok Titkos Társasága (sha) (E,248/7)
A shadoni Titkos Inkvizíció Inshiarn (kyr)
elnevezése. (RúnaI/8,A shadoni Lásd: Venetoritsia.
boszorkányság,18/1/1) Inshiarn mérgek (tor)
Inmattiel (elf)
310
A toroni Méregkódex azokat a egymással álmaikat, és igyekszenek

toxikus anyagokat sorolja ide, amelyek megfejteni őket. (Geofrámia,166/3)
önmagukban nem számítanak mérgeknek, Invictor Mares (tor)
csakis a szervezetbe kerülve, ott már Tharr egyházának szolgálatában álló
megtalálható anyagokkal elvegyülve galeasz. (Vas Ideje,316/1)
fejtenek ki káros hatást. Természetesen Ipsus Fundabernarius (tor)
minden ilyen jellegű mérget úgy állítanak A Toroni Császár udvari
elő, hogy a toxikus anyaggá válásához ostrommérnöke, a tűzfegyverek szakértője. A
szükséges egyéb összetevők jelen legyenek magiszter leghíresebb ostromgépe egy önfúró
az adott szervezetben. Kedvelt ilyen akna, ami mindenestül magába szippantotta
kiegészítő méregpárok az illető nyála vagy Cath Derral roppant fellegvárát. Javíthatatlan
vére. Egyes kitűnő méregkeverő klánok különc hírében állt. (ÚT,67/2/5, 69/2/1;
azonban bizonyos borokra, fűszerekre vagy 85/1/3)
ételfélékre is elkészíthetik az adott Iquti
mákonyt. (Morgena könnyei,285/2) A Sheral magasan fekvő
In tanem corra, gan langar Sciak! (gor) oldalvölgyeiben élő, nyúl nagyságú rágcsáló;
Jelentése: „Ami van, az volt már, és hosszú szálú, dús, kékezüst színben ragyogó
újra lesz!” Ranagol egyik fő hitvallása szőrméje egyike a kontinens legkeresettebb
gorviki hittudományok szerint, a Fekete és legértékesebb prémjeinek.
Zsoltárkönyvben található. (Tizedik,334/3) (Szürkecsuklyás)
Intelmek (sha) Iras (erv)
1. (sha) XI. Nagy Tannagel Irlav eredetű kifejezés a
hátrahagyott műve, melyben Domvikot nyughatatlanságra, az irlav víz, szél és
a Világ Fejedelmének és az Igazak szeszély értelemben is használja. (Északfölde
Gyámolának nevezi. (Geofrámia,124/5) embervadászai, Gáspár András)
2. (erv) Tramelan Mac-Lier Iratos atyák (sha)
fennmaradt önálló- vagy részműve, Azoknak az egyházi vezetőknek az
melyből a világ négy pillérét emlegetik elnevezése, akik a Psz. 2238-as verionei
gyakran. (Északfölde embervadászai, manifesztumot benyújtották. Ide tartozott a
Gáspár András) verionei hercegérsek Odone Gardario, a
Intések éjjele (tor) shadleki, Felföldi és a dia-godói
Jelentős toroni ünnep, melyet a meleg hercegérsekek, a kígyóföldi és lewiari érsek,
évszak második harmadában, a pyarroni 12 nyugatvégi missziós püspök, nyolc biarra-
naptár szerint Adron kvartjának negyedik jogú kolostor apátura és a Hatodik Arc
havában ülnek meg. Tharr hívei ilyenkor Testvériségének nagymestere. Később a
együtt végzik a szertartásokat, bódító képviselt területeikből alakult meg a
szereik és mágiájuk segítségével egyazon koldusszék, és bővültek is, de a kifejezés
álomba merül főpap, beavatott és szerzetes, máig az eredeti papokon maradt. (A
és egymás tudatát megérintve a birodalmi egység felbomlása,4/2/3)
Lindigasson, együtt éneklik az erő Irbis (elar)
himnuszát, melyre a Háromfejű jóslatokkal, A táncosok tradicionális, szent
sugallatokkal felel. A méltatlanok vissza fegyvere, ilyenképpen az ynevi slanek
sem térnek az útról, testük napok alatt porrá kardjához hasonlítható- formája és forgatása
omlik, ruháikat csak ezután égetik el. azonban lényegesen különbözik attól. Hossza
Álljtólag a Tharr templomok ilyenkor mintegy huszonöt hüvelyk (75 cm), ebből kb.
védtelenek. (Csepp és tenger,147/1) nyolc hüvelyk (25 cm) jut a markolatra. A
Intések hete (tor) főpenge kétujjnyi széles, nagyjából tizenkettő
Toroni ünnep, mely Morgena nevéhez hüvelyk (50 cm) hosszú. Tövéből két
kapcsolódik. A hívek ilyenkor megosztják oldalon, lapjára merőlegesen két
mellékpenge emelkedik ki a markolatból.
311
Hosszuk többnyire fele, harmada a Enoszukei, ranggal nem

főpengének, alakjuk olyan, mint egy erősen rendelkező kisebb klán. (E,70/5)
szeldelt levélé: homorú, borotvaéles ívek Irezumi (eno)
határolják. E formák azonban korszakok, Művészi kivitelű, rendkívül dús és
iskolák, kardmíves mesterek szerint színes tetoválás; a tatakó klánokban
változnak, s ezekre erősen jellemzőek. rangjelző szerepe van, gyakran a test
Jégvirágpengéknek nevezik őket a táncosok. igen nagy felületét beborítja, (bokáról
Hasonlóképpen mellékmarkolatokat is nyakig, csuklótól vállig); ritkán
találhatunk a fegyveren: kettő a pengék mágikusan aktív rajzolatokat is
tövében, ahol a keresztvasnak illene lennie, tartalmaz. (E,248/8)
ezek a főpenge lapjára merőlegesen állnak, Irgalmatlanok (ork)
egy pedig a markolat közepén, a A gro-ugoni Hat Törzs egyike.
jégvirágpengék lapjára, s íj módon a Szent állatuk a rozsomák, sámánjaik
mellékmarkolatokra is merőlegesen. Hram atyát tisztelik. Ritkán vonulnak
A táncosok vívásmódja meglehetősen hadba, a hegyi törzs feladata a
sajátos. Legegyszerűbben úgy rabszolgák, goblinok fegyelmezése. Két
jellemezhetjük, ha egyes harcművész iskolák kovács és két harcos nemzetséggel
nunchaku kezelési módozataihoz hasonlítjuk. rendelkeznek, vezéri nemzetségük pedig
A vívó mindkét kezét egyformán használja, a a Vakond-szellemtől származtatja
markolatok közt átfogva forgatja a fegyvert, magát. (Sum,131/2/3)
hol a fő-, hol a jégvirágpengékkel marva Irgana-Ronna (sha)
ellenfelébe. Egyenes, tiszta vágásokra (akár Shadon egyik belső
csonkolásra is) éppúgy alkalmas, mint tépett, tartományának neve. Fővárosa Alarcón,
mély sebek ejtésére. Igen nehezen kezelhető nagyobb városai Der-Demira, Taies-
fegyver, a táncosok négyesztendős koruk Diene, Irgano, Clevarcore és Verperiodi.
táján kezdik forgatását elsajátítani. (Szürkecsuklyás)
(Árnyjáték,280/4) Írgún (van)
Irch (tor) Erigow hercegségének törpe
Az emberalatti fajnak tartott orkok elnevezése. (Karr-Khazad kapui,387/3)
toroni elnevezése, mely kyr közvetítésen Íriel lényei (elar)
keresztül alighanem az óelf yrch (harcos) Egy éteri sík, az elarok által
szóig nyúlik vissza. Szitokszóként használva Írielnek keresztelt világ lakói, akik a mi
a végtelen megvetés jele. valóságunkban anyagi test híján az
(Abbitkirálynő,340/2) óelarok testében telepedtek meg. Úgy
Irdzsa'dar (khál) tűnik, előszeretettel látogatták az elar
Árnyvidék. A khálok völgyének óhazát, míg a gohrok által megidézett
legdélebbi része. A délről árhatolhatatlan Manu’Nanga fel nem bukkant.
határát alkotó, égbenyúló sziklák az év nagy Legtöbbjük ekkor hazatért – hiszen csak
részében árnyékba vonják, belsőbb területeire kikapcsolódást kerestek az óelarok
még nappal is szürkületi homály borul. A között – öten maradtak csupán, hogy
khálok tiltott vidéknek tekintik, khalrasák, szembeszálljanak a veszedelemmel.
démonok földjeként emlékeznek meg róla. (Hang, Harcos, Éjvadász, Fehér Láng,
(Egyezség,314/1) Dalnok).
Iremi-korszak (eno) Négyen közülük nyílt csatába
Az enoszukei történelem egy időszaka, kezdtek, és sorra elbuktak; rabságban
mely az első Tennó eltűnésétől (Psz. 2003) a sínylődtek, míg az „ynevi jövevények”
Psz. 2017-ig tartott. A korszak az Unesi- lehetővé nem tették számukra a
korszakot követi, utána pedig a Gongai- menekülést. Az ötödik minden
korszak következett. (E,58/2) valószínűség szerint csendben kivárta az
Ireva (eno) elar győzelmet, s kilétét mindvégig
312
titkolva, azóta is a Völgyben él. A jó tolvajnak mindig szerencséje van.

(Árnyjáték,282/3) Dzsad tolvaj mondás. A Futók klánjába
Írien (van) felvételért folyamodók szerencse-próbájának
Eren hercegségének törpe elnevezése. emberarcú urnájának oldalán is olvasható.
(Karr-Khazad kapui,387/4) (Renegátok,30/2)
Iriogo Orel (erv) Irtóztatók (ork)
Északi bárd a Psz. XXXVII. A gro-ugoni Hat Törzs egyike. Szent
században. Állítólag a legendák Tornyában állatuk a keselyű, sámánjaik Hram atyát
tett látogatása alkalmával 280 történetet tisztelik. Ők csatlakoztak legkésőbb a
tudott megjegyezni, ami egész Yneven szövetséghez, ezért mindig ők alkotják az elő
keresetté tette. Fő művét, a Himnuszok a és utóvédet. Három harcos nemzetségének
teremtő káoszhoz címmel, az Inkvizítorok kevés harcosa van, seregük leginkább
Szövetsége indexére tette. (Sum,313/1/3; portyázókból áll. (Sum,131/2/4)
ÚT,229/2/5) Isaggin ac Argess (erv)
Irlav (erv) Az Inkvizítorok Szövetségének tagja,
Az ervek Hatodkori elnevezése, ősi aki beszámolót írt egy Haonwellben elfogott
erv. Azokat az erős, harcos törzseket hívták toroni vérnyelőről. (Ynevi
így, akik bevonulva a Traidlan medencébe kóborlások,196/1/4)
létrehozták az északi hármak országait. Isa meran. Log uthil amar Weila jag! (kyr)
Óervként is értelmezhető. (Sum,299/1/2; A Sors ellensége voltál, légy most a
Geofrámia,70/1) Sors rabszolgája. (net)
Irnach (Vérgyilkos) I. (Psz.548-?) (erv) Isfakkas (kra)
Az Erv királyság második uralkodója, A kráni káosz-angyalok egyike,
az első király, I. Derathó testvére. A Ranagol teremtette gólemisten, afféle
hódítások alatt is társként kíséri őt, majd ősmágikus konstrukció. (Sum,394/2/0)
Psz. 548-ban megöli, fiai délre menekülnek. Ishanna Umm
Ekkor ragadt rá a vérgyilkos jelző. Antoh egyházának délvidéki főpapja.
(Ész,219/2/5) Nevéhez fűződik Új-Pyarron kikötőjének
Irnach (Balog) II. (Psz.?-546-?) (erv) megkeresése, amihez a Tengerek Úrnőjének
Az Erv királyság uralkodója, az ő egy nagyhatalmú ereklyéjét, Chellát
nevéhez kötik Doran számos kiváltságát, használta. (PPL1,36/3/4)
amit még grófsága idején élvezett. Ismaessan (kyr)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Szirtvadon, Weila isteni síkja.
Irnach III. (?-630-?) (erv) (Toron,433/1/3)
Az Erv királyság uralkodója a Psz. Ismeretlen Hatalmas (kyr)
VII. században. Elorand az új hitre téríti, Odassyn Ceriak egyik elnevezése.
megalapozva az erv országok (Anyrok alkonya,275/2)
egyházszervezetét. (Ész,219/2/8) Isobelita rend (sha)
Irombamacska Shadoni szerzetesrend, a koldusszék
A dwoonok által Ynevre telepített megalakulása után, Odone Gardario
macskafaj, amely az őshonos jószágokkal munkásságának köszönhetően vált külön.
ellentétben kedves, ragaszkodó alkat. Szakterületük a gyógyítás és elterjedésük
Elnevezését valószínűleg komikus után nélkülözhetetlenné váltak a tartományi
alkatának és meglehetős méretének hadak kíséretében. (Koldusszék,3/2/0)
köszönheti: nem ritka a 20-25 kilósra Isshae Ianarak (kyr)
terebélyesedő példány sem. (Tizedik,334/4) A Hatodkor egyik, viszonylag rövid
Iro otoko (eno) életű, ám annál tevékenyebb shuluri
Ügyes szerető. (E,254/15) Hatalmasa. Tisztázatlan származású,
Irrhas ster el benne kanat (dzsad) küllemét illetően a legnemesebb kyr
fajtajegyekkel bíró, hírhedten becsvágyó
313
varázstudó. Noha az Erőd egyik leginkább számával, s ha valamelyikük kultusza

ismert Hatalmasa, fiatalkoráról igen kevés követők nélkül marad, nem nyilvánul
feljegyzés maradt fenn. Állítólag nomádok meg többé Ynev elsődleges anyagi
nevelték fel, a valódi – minden bizonnyal síkján. E modell kidolgozói szerint az
tisztavérű kyr – szülők kiléte ismeretlen. Az istenek a semmiből jönnek, a semmibe
írásos források egyetértenek abban, hogy egy tartanak, s a hívőktől orzott energiával
Odassyn nevű, Toron tartománybéli metafizikailag értelmezhetetlen
Hatalmas vette magához, de hamar végzetüket próbálják elodázni. A
megtagadta mesterét: néhány évvel később gondolatmenet a nihilista ynevi filozófia
már Toron tartomány későbbi lázadó alapvetése, hisz értelmében a felsőbb
Hatalmasainak holdudvarában találjuk. lények viszálykodása csupán komédia, a
Enrawell krónikásai cinikus filozófusként, halandók félrevezetettek, lelkük pedig
toroni forrásmunkák körmönfont intrikusként szabad prédája az univerzum vak
emlékeznek meg róla. A Csatos Rézkönyv erőinek.
velős lábjegyzete szerint mindannyian A legáltalánosabb elméletek
tévednek. (Anyrok alkonya,273/1) szerint (minden nagy panteonhoz
Istenek tartozik egy-egy) Ynev létének záloga
1. Az ynevi kultúrák felsőbb lényei; az istenek hatalmi egyensúlya. Egyetlen
definíciószerűen halhatatlanok, de korántsem világ sem vészelheti át a csapást, melyet
mindenhatók. Megjegyzésre érdemes, hogy a birtoklásáért folytatott háború jelent -
az úgynevezett hitetlenek sem létezésüket, az Ősi Egyezmény létrejötte előtt efféle
csupán hatalmuk mértékét vitatják, s tagadják háború dúlt a kontinens égboltján is.
főszerepüket a mindenség teremtésében. Az Fontos megjegyeznünk, hogy az Ősi
elfogulatlan vizsgálódás azt látszik igazolni, Egyezmény szükségességét a
hogy az univerzumot - sőt, még a kontinenst legelvetemültebb vallások teológusai
hordozó világot sem - Ynev istenei hozták sem vonják kétségbe, noha úgy tartják,
létre, legalábbis nem azok, akiket a Hetedkor hogy az egyensúly hosszú távon
szülöttei imádnak. mindenképp a tettre kész (ti. a szabályok
Vita tárgyát képezi, ők maguk mikor egy részét semmibe vevő) halhatatlanok
születtek. Egyes gondolkodók szerint javára módosul majd. A Kráni
egyidősek a fénnyel és a sötétséggel, s Tizenhárom léte, Amhe Ramun testet
kizárólag rajtuk áll, mikor nyilvánítják ki öltése e nézetet látszik alátámasztani, a
végtelen hatalmukat. Ez az elmélet gondolkodók azonban bíznak az Élet, a
(egylényegű, sokarcú istenek) Kyria Rend szféráinak erejében; vallják, hogy
történetének első évezredében született. a teremtés műve - dicsérje bár ezen vagy
Eredetileg arra szolgált, hogy elfogadtassa a más istenek keze munkáját - sokkalta
hódítók panteonját a kontinens őslakóival - bonyolultabb az általunk véltnél, s hogy
ám a tény, hogy máig fennmaradhatott, a világ minden korában akadnak égi
relatív igazságtartalmának bizonyítéka. lényegű hősök, akik az egyensúlyt a
Hátránya, hogy nem tud mit kezdeni a más gonoszság minden hatalmával dacolva
tájakon élő népek hasonlóan régi, nem szavatolják.
kevésbé hatalmas isteneivel (Themes, Ezen elmélet a teológiára kevéssé
Ranagol), sem az olyan förtelmekkel, mint az fogékony kalandozók körében is
ork és goblin bálványok (Hram, Tha'usur, roppant népszerű. (A halál
Ughjorbagan); másodvirágzását Pyarron havában,279/2)
felemelkedésének köszönheti. 2. (elar) Az elar hitvilág négy
Közismert, ha nem is közkedvelt istent tisztel. Ezek Anatea, Halanei,
elmélet az élősdi istenek eszméje. Az a tény a Yalamar és Killahoe. A papnők mind a
kiindulópontja, hogy a felsőbb lények négy isten tiszteletében élnek, az egyes
hatalma egyenes arányban áll híveik istenségeknek szentelt szentélyekben
314
szerzetesek teljesítenek szolgálatot. 2. (tor) A hetedkor végén már csak

Ilyenképpen Anatea-papnő nem létezik, legendákból ismert helyszín: egy másik
csupán Anatea-szerzetes. (Árnyjáték,281/3) idősík, amelyen át a halandók és az istenek
Istenek Forrása (évár) kapcsolatba kerülhetnek egymással. A völgy
1. Caedon nevezetessége, és egyik fő megnyitása a Quiron-Pentád öt városának öt
bevételi forrása. A forrást Psz.2684-ben romjai közt rejtőző szivárványlángok
fedezték fel a város alatti barlangokban, ám aktivizálásával lehetséges: a völgy területe
több történelmi forrás is következtetni Yankar Forrásnegyedére esik – száztizenegy
enged annak sokkal régebbi meglétére. évente egyszer. (Hollóidők,388/6)
A forrás vize gyógyító hatású, Isteni Földek (cra)
állítólag minden ismert betegségre Az utócrantai Felhőtartományokban,
gyógyulást kínál. Kereskedelmét a Városi természetmágikus módszerekkel létrehozott
Tanács szigorúan kezében tartja, terület, amely – hála tökéletes időjárási
varázspecsétes üvegekben lehet hozzájutni. viszonyinak – ki nem apadó élelmiszerforrást
Állítólag a Psz. 3687-es vereség közben, a jelentett. A mágiával áthatott területet a
várost is megmentette, a tűz oltásánál Nom-Nichaás dinasztia hozta létre; és
egyetlen cseppje több vödörnyi vízzel ért valószínűleg nem kevés szerepe volt a
fel. (Gyilkosság Caedonban modul; S) Felhőtartományok elkényelmesedésében.
2. Caedon városállam legdrágább és (Aquir Gyűrű,294/3, CC)
legfényűzőbb fogadója. A fogadó a főtérre Isteni útmutatás (erv)
néz, az Istenek Forrására néző szobái a Honorius Caldinbras vallási témájú
legdrágábbak. A kétszintes kőépület, műve, a kahrei rend mai napig meghatározó
melyre értő kezek emeltek tornyos hitvallása. A mester elvei szerint Gilron
tetőcsodát, fényűző szobákkal, fürdővel, ajándékait meg kell osztani a néppel, nem
táncosnőkkel, zenészekkel, különleges pedig eldugni, emiatt kiáltották ki eretneknek
ételekkel várja tehetős vendégeit, és az őt és követőit. (PPL1,80/1/1; Sum,445/2/3)
egyetlen fogadó, ahol minden szobához jár Isten kardja lovagrend (sha)
egy üvegecske az Istenek Forrásának A legelterjedtebb shadoni egyházi
csodálatos hatású vizéből. Természetesen, a lovagrend, ami a legnagyobb shadoni
legolcsóbb szobák ára is ehhez igazodik, lovagrend is egyben. Színei a vörös és az
nem csoda hát, ha aranyban számolják. (S) arany, jelképe a kard. Központja Shadon
Istenek hegye (pya) tartományban van, a székfővárosban
Ó-Pyarronban emelkedő domb, ahol a állomásoznak. A szkizma idején erős
godoni lovagok templomok tucatjait dinasztikus kötődéssel vádolták meg, de
emelték a panteon isteneinek. Új- később kiderült, mindez alaptalan. Magas
Pyarronban felépítették ennek mását. szinten oktatják a pajzshasználatot.
(1TK,446/1/1; 447/1/5) (1TK,40/1/0; 99/2/10; PPL2,56/1/3;
Istenek kertje (pya) Koldusszék,2/2/2)
A Psz. I-IV. században keletkezett Istenkirály (cra)
teológiai mű, mely a mai napig Cranta uralkodóinak egyik
zsinórmértékül szolgál a pyarroni hívők megnevezése. Először a Nagy Crantai
számára. (A hit városa,327/2) Birodalom élén áll ezt a tisztséget viselő
Istenek Szeme (pya) személy; később a Birodalmat több
Mesterséges tó Új-Pyarronban. istenkirály vezeti. A tisztséget a crantaiak
Partján áll az inkvizítorok székháza. (Uwel később is megőrizték, és használták a
nevében,41/2) birodalom utódállamaiban is. A Tajtéktrónus
Istenek Völgye (pya, tor) Birodalmat irányító uralkodó-mágusok
1. (pya) A pyarroni panteon tisztségének megnevezése is ez. (Aquir
isteneinek közös síkja. (PPL1,12/1/1) Gyűrű,306; CC)
Istu (nom)
315
Annak a nomád törzsnek a fejedelme, A Necrografia I. osztályába

amelyik északra vándorolt, pyarroni hitre tért tartozó élőholtfajta. Olyanokból válik a
és Pyarron városától északra telepedett le. haláluk után izar, akiknek életerejét egy
Első városukat róla nevezték el Isturnának, életerővel táplálkozó szellem szívta el.
ami később a törpeállam neve is lett. (B,84/2/5)
(Rúna,IV/3,Déli Városállamok,7/2/4) Izzás Titkos Rendje (tor)
Iszapfúvók (gob) Toroni Sogron-rend, mely a
Goblin törzs, szállásterületük Abaszisz parázsleányokat tömöríti. A
területén, a Gepgel tó vidékén található. kiválasztottakat sokszor korábban
(Szürkecsuklyás,Északfölde) felkeresik, hogy a beavatás rítusára
Itaimasz’! (eno) tanítsák, ők az első áldozatot követően
Egészségünkre! (étkezés előtt, szó válnak a rend tagjaivá. Titkos, központi
szerint: kapok) (E,254/16) székhelyük valahol Toronban áll, itt
Itbir (nom) található a Hamvak Kútja is, ahová azok
Híres nomád nemzettség, részt vett az a parázsleányok érkeznek, akiknek lejárt
Első Nomádjárásban. A nemzetség híres ynevi idejük, és a következő – utolsó –
kincse a Zerlig Szemeként tisztelt ékkő, mely fellobbanásukat már a kút mélyén
a démonok urának szobrában pihen, és senki várják, egyedül. (Aquir Gyűrű,298/3)
nem érintheti. (TF,98/2/0; Egyezség,66/5) Jáde Hölgy (eno)
Iteki (eno) Mare-a egyik elnevezése.
Barbár. (E,248/9) (PPL2,116/3/5)
Ítéletadó (pya) Jadeó (eno)
Más néven Khuryak. (PPL1,123/3/1) Enoszukei, negyedik rang béli
Ítélet Ura (rye) klán. Ellenséges viszonyban van az
Kharyandarras egyik elnevezése. Udeo Házzal. Nevezetes tagja volt a
(Anyrok alkonya,272/4) tragikus sorsú Jadeó no Jorikó.
Itemasza (eno) Manapság az örökösről, Jadeó no
Enoszukei, ranggal nem rendelkező Utakagóról híres, aki felelőtlen,
kisebb klán. (E,70/5) költekező, tivornyázó életet él. Monja
Iteyy (óri) egy pár tasi. (E,66/4)
Jégóriás. (B,174) Jadeó no Jorikó (eno)
Ithiel Ramirrion (ord) A negyedik rang béli Jadeó Ház
A főnixek komtúrja a Psz.3690-es tagja a Psz. XV. században.
években. (MK) Beleszeretett az ellenséges Udeo házhoz
Ius Vall’Erian (rye) tartozó ifjúba, Udeo no Kagofuszéba,
Ryeki, kígyókkal tetovált sogronita akivel reménytelen helyzetük miatt
vándorpap, a Ryeki Démoncsászárság sindzsút követett el. (E,66/3)
kémszolgálatának egyik ügynöke. Az ő Jadeó no Utakagó (eno)
számlájára írható a Füst nővérei A negyedik rang béli Jadeó Ház
boszorkányrend kis híján teljes kiirtása. tagja, a jelenlegi örökös. Felelőtlen,
(RúnaVII/1,A füst nővérei,38/1/2) költekező, tivornyázó életet él. Monja
Ivakosimpu (eno) egy pár tasi. (E,66/4)
Egyike a Muszeigan lényeinek, Jadeőrök (pya)
nagyhatalmú démon. (E,263) A Gyöngykeresők fejvadászklán
Iyedal (godora) legnagyobb rangja. Ők hangolják össze
A Godorai medence egyik folyója, amit a szobrok munkáját. A jadeőrök avatják
a Sheral gleccserei táplálnak. Eriontól délre, be az új fejvadászokat a Jade teremben,
tizenegy mérföldre ömlik az óceánba. ők tartják a kapcsolatot a klánt segítő
(Godora története1,YnevpontHU) varázslókkal, és a városokat irányító
Izar
316
szenátussal is. városállamban, amikor a legnagyobb szükség

(Rúna,V/1,Gyöngykeresők,11/1/6) volt rá. Az ő nevéhez fűződött a Ház Listák
Jáde-terem (pya,eno) elkészítése, amivel a rend maga köré
1. (pya) A Gyöngykeresők gyűjthette a kyr varázslókat – ez nem kevés
fejvadászklán központja, amely Equassel szerepet játszott Ryek felemelkedésében.
városában található. Minden oszlop Ryek Kilencedik shaddjaként sokat tett
fejvadászait itt avatják az oszlopok teljes a birodalomért a vészterhes időkben. Ó-Ryek
jogú tagjává. Igen kevesen ismerik a pontos bukásakor már nem említették a krónikák: a
helyét, még a város neve is titkos. Az ott feltevések szerint vagy a Hatalmasok
járt klántagok fejéből mentálisan törlik a végeztek vele, vagy ő is a Neirith Liennar
helyet, a Jadeterem helyének ismerete csak vezette csoportosulással tartott a Himano-
a beavatott keveseknek adatik meg. sivatag mélyére. (Lobogók hajnala,311/1)
Falára azok neveit vésik fel, akik Jaeda (eno)
igazán nagy tettet hajtottak végre a klánban, Enoszukei, ranggal nem rendelkező
kevés nagyobb dicsőség létezik egy kisebb, mára kihalt klán. (E,70/5)
Gyöngykeresőnek, mint erre felkerülni. Jaering-Yd Garun (kyr)
(Rúna,V/1,Gyöngykeresők,10/1/2; 11/2/2) Toroni kyr hatalmas, Orwella
2. (eno) Az enoszukei uralkodói szövetségese. A kyr háborúk alatt Toron
palota trónterme, ahol ma a titokzats, Hatalmasainak lázadását vezette; a Tanács
szoborszerű idegen is van. (E,59/7) utolsó ülésén csaknem sikerült tőrbe csalnia
Jadil (kyr) magát a császárt is. Az ő segítségével és
A hajdanvolt Kyria Toron vezetésével állította Orwella maga mellé
tartományának kikötővárosa, ma Toron Toron hatalmasait. (PPL1,112/1/1;
Kharyn’kharn tartományának jelentős Geofrámia,52/5)
kikötője. Ismert nevű városrészei a paphor Jagai-dzsi (eno)
kifőzdékről is híres Tathryr és Gos-dabban Jelentős enoszukei szerzetesrend.
és Trassyan kalmárkerülete. Nevezik (E,58/5, 191)
fényesnek is, híres üvegmíveseinek Jahagi-rajú (eno)
köszönhetően számos kék olajlámpás Enoszukei, támadó stílusú kardművész
világítja meg esténként, nem csak a irányzat. Követői a meglepetésre és a
gazdagabb részeken. mindent elsöprő támadásokra építenek.
A város ura a Khaleman kyr (E,75/6)
nemesház. (A bárd és a démonok,481/9; Jahir, del Ház (évár)
Toron,445/1; Tűzön, vízen, árnyékban, Aszisz eredetű kereskedő, később
76/5, 504/4) nemesi rangot szerzett caedoni Ház. A
Jadili Szent Vaksha (tor) pyarroni vallást követő Ház kereskedelemből
Kelet-torni rododaszent, amely noha szerzi vagyonát, politikájukat a függetlenség
elsősorban Sogronhoz köthető, másutt is támogatása, és a szomszédokkal kialakítandó
kiemelkedő tiszteletre tett szert. A baráti-semleges viszony jellemzi. Vörös-
Tűzperszelő figuráját alakította a abbit címerükben csigaház és ezüst katona.
hagyományos színházi előadásokon, ám (S)
mágikusan eltorzított, kígyóforma altestét a Jahita (eno)
hozzá köthető csodák miatt Tharr egyháza a Lándzsakard. (E,248/10)
későbbiekben kisajátjtotta. (Tűzön, vízen, Jahó (eno)
árnyékban,488/2) A kimikó varázstudománya. (E,248/11)
Jadl-Cwa Ordahír (rye) Jahorr (tor)
Azon Hatalmasok egyike, akik itt Szó szerinti fordításban küldött; a
maradtak a császár távozása után. A kezdeti Lindigass azon létformáit értik alatta, melyek
időkben délen telepedett le és Quironeia Ynev elsődleges anyagi síkján természeti
urává vált – és akkor jelent meg Ryek erőkként, szellemi esszenciákként, esetenként
317
halandó testébe költözve nyilvánulnak meg. Godon hadura. Psz. 790-es

Közösre rendszerint szeráfként fordítják. években veszti életét, amikor többszöri
(Sum,347/1/7) összecsapás után felmorzsolnak egy
Jahrend (dzsad) kráni szárazföldi sereget.
Harcos közdzsinn-fajta. (B,62/1/6) (Geofrámia,96/6)
Jahrn-on Kryel (kyr) Jarken Beknard (Psz.1961/2002-2019) (asz)
Kyria harmadik légiójának seregvezére, Baraadi származású politikus és
a kyr pusztítók legendás generálisa, legendás Tharr-pap. Ő leplezi le a Myledass Ház
hős, aki mit sem törődve az évezredekkel hamis Fekete lobogóját. Psz. 2019-ben,
azelőtt kötött egyezményekkel, dacolva a egy vadászbalesetben – vagy
Hatalmasok Tanácsának akaratával, merényletben? – halt meg. (S)
Anvariaból hozott segítséget. Felmentette az Jaru’da-nu (eno)
ostromolt Enrawellt, s a Pyarron előtti 3012- Egyike Enoszuke leghíresebb
ben, a második Gra-Tinoli ütközetben Daimai színműveinek. (E,90/5)
megsemmisítette Orwella seregeit. Egy Jáspisháborúk (Psz. 479-528) (tia)
időben az Északi Szövetség lovagjainak Tiadlan földjét a Psz. VI.
példaképe volt, divatos történelmi alak - ezt században feldúló polgárháborúk
annak is köszönhette, hogy kristálykönyvben sorának elnevezése. A feszülstség a
rögzített önéletrajza fennmaradt, amelyre Tiadlant alapító uluk és a Niaréből
hagyatkozva alkothatunk némi képet a érkező narák között vezetett
birodalom pusztítóiról. (ÚT,107/1/2; A halál belháborúhoz, mivel az uluk nem
havában,279/4) akartak hatalmat adni a Toron ellen
Jaigen (erv) nélkülözhetetlen segítséget jelentő és a
Haonwelli kisváros a Beda folyó társadalom szerves részévé váló
mentén. Nevzetessége a környéként feltörő naráknak. A Jáspisháborúknak az irlav
hőforrások. (Szürkecsuklyás,Északfölde) honfoglalók beözönlése vetett véget.
Jakhúl (ork) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Lásd: Barlangi Szent Jakhúl. Jaszan (nia)
Jakkó (eno) Nehéz, kétkezes pallos. (Keleti
Követő; Rumatara híveinek belső, szél II,315)
leginkább csak általuk használt elnevezése. Jaszef Bahlit af-Haszabi (Psz.3654/3682-
(E,248/12) 3691) (dzsad)
Jama (eno) Psz. 3654-ben született el Sobira
Enoszukei kifejezés, jelentése hegy uralkodó családjában, az al Haszabiban.
vagy hegység. (Bábjáték,385/5) Ereiben dzsenn ősök vére is csörgedez,
Jama-Hó (eno) amely – különös módon – közel egy
Az enoszukei szerzetesek niaréból évszázad után benne ütközött ki
eredő pusztakezes harci művészete. Két legerősebben. Az al Haszibi emírjeit
stílusa ismert, az északi Sárkány-rajú, és a mindig is remek koponyaként tisztelték,
délen elterjedt Tigris-rajú. (E,204) az al Bahra-kahrem előtti időkben a
Jamamusa (eno) környező emirátusok és Pyarron akarata
Aszkétikus életet élő hegyi ellen manővereztek a politika tengerén,
szerzetesszekták tagja, „hegyi harcos”. azóta Krán hódító terveit kerülgetik.
(E,248/14) Jaszef Bahlit huszonnyolc esztendősen
Jannathi (amu) került a trónra, miután Ibara szerte
A dzsennek amund elnevezése; szó hírnevet szerzett sakk és egyéb logikai
szerinti fordításban a „Szelek népe”. (Vihar játékok terén. Alattvalói beszélik,
Ibara felett,438/1) eleinte nem lelte örömét az
Jarin elt-Dormin (godon) uralkodásban, míg fel nem fedezte, hogy
318
az élet izgalmasabb játszmákat kínál, mint a Mára Domvikkal azonosítják, állítólag hat
sakktábla. más godoni istenalak keverékében alkotja a
Psz. 3691-ben bekövetkezett haláláért Hétarcú egyistent. (PPL2,142/1/5;
egyértelműen egy kráni birodalmi légió Geofrámia,72/3,4,8, 116/2)
tersiusát, Lord Quatort terheli a felelősség; Jedomiták (sha)
egyesek megkockáztatják, hogy a háttérben Ronna-gellai központú, Shadon-szerte
már a Manifesztációs Háború előhangjai elterjedt vezeklő felekezet. Tagjai nem
zengtek. (Sum,384/1/3; Renegát,280) tagadják az Úr-Arcokban megnyilvánuló
Jaszerf af-Faggardi (dzsad) Domvikot, bűneik bocsánatát azonban az
Kiváló bestiárista a huszonnyolcadik ősök istenétől, Jedométól kérik. A
sobirai emír idején. Nemesi származású, aki Septameron betűje szerint elhajlóknak
ragyogó politikai karriert hagyott oda, hogy számítanak, a hatóságok azonban gondosan
Ynev, illetve elsősorban Taba el-Ibara kerülik velük kapcsolatban az „eretnek”
szörnyeit tanulmányozhassa. Egy, az kifejezést: miután esküdt ellenségei a Fekete
Elátkozott Vidék belsejébe szervezett rendnek és más homályszektáknak, a Triatos
kutatóút során veszett oda, noha korabeli természetes szövetségesként tekint rájuk.
források szerint az sem elképzelhetetlen, (Garmacor vére,469/6)
hogy a Gadaszdana törzsből származó Jelenlévők (pya)
kísérői végeztek vele. (Renegátok,288/1) Azok az alvók, akik álmokat is látnak.
Jaszig-kal (dnom) Az ő képzeletük energiájából táplálkozik az
Lar-Dor tavának nomád álomsík. Táplálóknak is hívják őket. Ők a
megnevezése. (Thaur,Meteorológiai legvédtelenebbek az álomsíkon, mégis,
hadviselés) nélkülük nem létezhetne az Antiss.
Játszani (eno) (PPL1,105/2/1)
Szerelmeskedni. (E,248/15) Jelentős tényezők (dzsad)
Javea (god) A dzsad tolvajklánok jellemzőiben fő
A godoni vallásban az ég istene, a és melléktényezőket különböztetünk meg. A
lélek őre, a szellem felvigyázója, a két fő tényező a Theltha és a klán titkos
kozmikus rend megszemélyesülése volt. nyelve.
Nézőpontját az exorcista mágusok A melléktényezők közé soroljuk a klán
képviselték. Neve a j’vea, jobb jelentésű identitását kifejező jelvényt (ékszer, jel), a
szóból származik. (PPL2,142/1/5; speciális fegyvereket, a klánszíneket, a dzsad
Geofrámia,72/4, 116/1) ABC egyik átalakított betűjéből létrejövő
Jazeni (eno) klánjelet, a szerencseszámokat és a titkos
„Nyílpénz”, kóbor bandáknak a nyelven megfogalmazott jelmondatot.
faluközösségek által fizetett sarc. Ezen klánra jellemző, azt egyedivé tévő
(E,248/16) tényezők mind bekerülnek a Tolvajok
Jázminbimbó Asszonya (eno) Enciklopédiájába. (RúnaIII/3,Tolvajok
Ana-Amusi egyik elnevezése. Enciklopédiája,33/1/)
(PPL2,116/3/2) Jelhordozók
J’dome (godon) Olyan – csak beavatottak számára
Bal. (Geofrámia,72/3) látható – bélyeggel született személyek,
Jedome (god) akiknek sorsát egyetlen égi hatalom sem
A godoni vallásban a föld istene, a befolyásolhatja közvetlenül. Koronként
természeti erők parancsolója, az értékes élet kilencen járják a világot, hogy misztikus
szimbóluma volt. A lovagok képviselték, a rendeltetésüket, a ciklusra vonatkozó jóslatot
harcosok köre kezdettől fogva nagy beteljesítve eltávozzanak.
érdeklődéssel tanulmányozta, később az Sebezhetők és elpusztíthatók ugyan, az
újoncok lelki képzésébe is beépítette. Neve erőszakos (ahogy egymás közt nevezik
a j’dome, bal jelentésű szóból származik. „hideg”) halál azonban nem jelent számukra
319
végállomást: a kötést, mely örökkévaló szívesen látják. (RúnaIV/4,Riegoy

lényegüket a mulandó testhez béklyózza, Városállamok,9/2/4, 11/2/5)
csak a legerősebb mágiaformák képesek Jendari Aréna (kyr)
megszüntetni. Kyria fővárosának, Enrawelnek
Az egy korban megtestesült egyik híres épülete. (1TK,418/2/2)
jelhordozókat sajátos, testvéri szeretetre Jermaduli almabor (yll)
emlékeztető kötelék fűzi össze. Nem Kedvelt, savanykás ízű yllinori
szükségképp állnak egy oldalon: elárulhatják, gyümölcsbor. (Erioni harsona)
akár meg is ölhetik, de sosem gyűlölik Jerúb (van)
egymást. A Fród törzs egy nemzettsége.
Noha Ynev szerte legendák szólnak (Karr-Khazad kapui,10/0)
róluk, eredetük titkát senki sem ismeri. Jetszunma (nia)
Igazában ők maguk sincsenek tisztában vele, Tiszteletreméltó nő. Férfi
honét jöttek és hová tartanak: koronként csak megfelelője a jetszunmo. (Keleti szél
egynek adatik meg közülük az emlékezés II,315)
adománya, egyes részletek azonban számára Jetszunmo (nia)
sem világosak többé. Ez utóbbi tényező Tiszteletreméltó úr. Női
távolabbi következményei egyelőre megfelelője a jetszunma. (Keleti szél
beláthatatlanok. II,315)
A hetedkori gondolkodók többsége a J’Hapinla hegység
Nagyok bábjának tekinti, és jócskán Észak Ynev egy hegysége, ami a
alábecsüli a Jelhordozókat, - igazában Sinemosi tenger déli partján húzódik,
avatárjai (fizikai vetületei) a szférák nyugat-keleti irányban, a keleti barbárok
alkotóinak. A Kilencek sosem távoztak, területeinek természetes, északi
csupán elrejtőztek Ynev egeiben: az idők határaként.
kezdetén elkövetett bűneik miatt arra ítélték (Szürkecsuklyás,Északfölde; T)
önmagukat, hogy ciklusonként új testet öltve, Jhutan (khál)
lényegükben változatlanul kísérjék végig az Vadon. A khálok völgyének azon
általuk teremtett, majd megnyomorított világ része, amely már nem tartozik a
sorsát. A Jelhordozók rendeltetése, hogy Khagnak nevezett területeikhez.
megízleljék és isteni lényegük hasznára Javarészt mocsaras vidékét snilek
fordítsák a halandó lét összes kínját és lakják. (Egyezség,262/1)
gyönyörét, mielőtt – immár alkotásukkal Jikthor (cra)
együtt – újra megméretnek a kozmosz Másként érző. A crantaiak azokat
mérlegén. nevezték így, akik kora
A Shanice bércei között megbúvó gyermekkoruktól rendelkeztek a
MAGUS kolostorban szobraikat is harmadik szem látásának adottságaival,
kiállították. (Geofrámia,116/3; és talán még jobban eligazodtak a
Rúna,Levelezés,IV/4/71/1/7) szellemvilágban, az asztrál és
Jem-Irre (rie) mentálsíkon, mint az Elsődleges Anyagi
A Riegoy Városállamok egyik Sík valóságában. (Hőseposz,293/1)
városállama. Harci kutyáiról és az itt Jindao-tenger
rendezett állatviadalokról híres. A városi Észak Ynev egy kisebb tengere,
tanácsban is szinte csak az idomárklánok ami a Niarei félsziget és Enoszuke
vezetői foglalnak helyet. Itt található a szigete között található. (T)
partvidék legimpozánsabb gladiátorarénája Jodarnn (dzs)
is, valamint számos kaszinó és játékpalota. A dzsenn naptár kilenc
A Gazdag városállamnak jól képzett hónapjának hetedik hónapja. A dzsad
zsoldos és hajóhada van. Az elfeket nem naptárban Klivdzsar a megfelelője,
320
melyet a Próféták havának fordítanak. Jorgul (yll)

(Vihar Ibara felett,447) Yllinori város. A Dúláskor Yllinor déli
Jodzson (eno) határát áttörő nomádokat Chei király Jorgul
Enoszukei, első rang béli klán, a négy mellett állította meg. (Hadak Árja,302/3)
legelőkelőbb egyike. Régi kötés fűzi egybe Jorigi (eno)
a Dzsinde klánnal, ellensége a Tóno klán. A Hozzávetőlegesen „rendőrparancsnok”;
keleti part legnagyobb flottájával bír. a Dandzsódai, azaz a rettegett hírű
Kiemelkedő tagjai Jodzson no Cunejaszu és Kivizsgáló Hivatal tisztje. (E,248/17)
Jodzson no Vakata. Monja egy sarló. Joroi (eno)
(E,69/2) Enoszukei, hetedik rang béli klán.
Jodzson no Cunejaszu (eno) Hosszú családfával büszkélkedhet, egyik
Az első rang béli Jodzson klán ősük állítólag egy tenaguktól tanulta a
szülötte, cím nélküli, de az udvarban kardforgatást. Monja egy halotti tábla.
havonta megforduló, roppant befolyású (E,63/6)
férfi. Állítólag nem szíveli testvérét, Jóság Forrása (sha)
Vakatát. (E,69/2) Domvik ötödik arcának neve.
Jodzson no Vakata (eno) (Sum,450/1/5)
Az első rang béli Jodzson klán Josi (eno)
szülötte, cím nélküli, de az udvarban Enoszukei, ranggal nem rendelkező
havonta megforduló, roppant befolyású kisebb klán. (E,70/5)
férfi. Állítólag nem szíveli testvérét, Josie-korszak (eno)
Cunejaszut. (E,69/2) Az enoszukei történelem egy időszaka,
Jogarok tere (erv) mely a Psz. 2168-tól Psz. 2486-ig tartott. A
Erigow egyik említésre érdemes tere, korszak előtt a Gongai-korszak volt, utána a
a város nyugati, Korstaide kerületében áll. Ran-korszak következett. (E,58/3)
(Ész,98) Jovadar (gor)
Jokka Ran (eno) Gorviki család, akik hallva Weh-Rona
A Dandzsódai egy híres, második szigetének csodatévő taváról felkeresték
rangú női tisztviselője. A szóbeszéd szerint Godora hercegét, és félezer aranyért
az U-dzsai egyik legnagyobb mestere. megvásárolták a szigetet. Az ott lévőkkel
Ismerik Randzsórómon Kicsa néven is. megváltatták birtokaikat, ám a Raeltok nem
(E,84/4) voltak hajlandók elfogadni őket, így ma a
Jólmegmondó (gob) szigetért folytatott harc egyik versengő fele.
Lásd: sugubbo-bucas. (Aquir Gyűrű,213, 218)
Jonat del Mosso (sha) Jovidon (god)
Shadoni író, az Atyám korában című, A godoni vallás három istenalakjának,
Shadont bemutató mű írója. (Sum,415/2/1) vagy isteni aspektusának egyike. Jelenleg a
Joram Del Arco (sha) legkevesebbet emlegetik. (Garmacor
Shadoni harcos, a Kék Böglyök címere,350/1)
kapitánya. (MK) Judikátor (kyr-tor)
Jorang (cra) Birodalmi ítész. A ryeki eredetű szó
Crantai népcsoport, mely a jelentése. „a császár szava”. Magas rangú,
Tajtéktrónus Birodalom területén élt. Annak megbízható emberekből kiválasztott
hanyatlása után Pe. 15200-tól megkezdik személyek, akik a Toroni Császárt képviselik
lassú ám folyamatos vándorlásukat nyugat, szerte a birodalomban. Különleges jogaik és
illetve a kyr városok felé. (Crantai kiváltságaik révén szinte bárhova bebocsátást
kronológia) nyerhetnek, és akaratukat még a concordiával
Joressyl (tor) Toronhoz láncolt „szövetséges” területeken
Morgena egyik anyrja volt. (Tűzön, is könnyen érvényesíthetik. Fontos
vízen, árnyékban,362/6) dolgokban hozhatnak döntést, önállóan. Egy
321
esetben azonban mindig császári parancs Kabui (eno)

szükséges: Ha ősi kyr vért kellene ontani. Az enoszukei nehéz harci sisak
Juki (eno) elnevezése. (E,230/5)
Hó. (E,248/18) Kabur Lah (van)
Júlat (dzsad) Felszíni törpe erőd Tarinban. A
A dzsad naptár tíznapos hetének Tizennegyedik Zászlóháború idején itt
harmadik napja. (Vihar Ibara felett,448) őrizték a Harmadik Vörös Lobogót,
Juszaf al-Marem (dzsad) melyet aquir csapatok szereztek meg. A
Dzsad történész, aki különös figyelmet lobogót később, egy Ezüstcsákány
szentelt a tolvajoknak. (RúnaIII/3,Tolvajok Gráim vezette különítmény szerezte
Enciklopédiája,30/2/0) vissza Ediomadból. (Geofrámia,31/2;
Juszif ad-Hiruni (dzsad) Karr-Khazad kapui,23/0)
Híres, őrültnek tartott dzsad költő, egy Kacagók (ork)
gyilkos garras vezetője. Kivégzése előtt A gro-ugoni Hat Törzs egyike, a
karcolta a tibriki kazamatabörtön falára a Látók leghűségesebb szövetségesei.
következőt: Az álom logikája semmivé válik Szent állatuk a hiéna, sámánjaik Hram
ébredés után, ám álom közben a valóság atyát tisztelik héroszukként. Öt harcos
hullik szét értelmetlen törmelékre. nemzetségük van. A legutóbbi
(Renegátok,236/1) zászlóháborúban vezéri
Juszuf al Razi (dzsad) nemzetségüknek magva szakadt,
Dzsad tudós, az orvoslásról írt munkája helyükre a Birak ház leszármazottai
okán vált híressé. (RúnaI/3,Bölcsek léptek. (Sum,131/1/3)
könyve,2/3/2) Kadal (van)
Jutana (eno) A Tárnákat Rengető, a Hatalmas,
Pamutkhitama házilagos használatra. a Kövek atyja, a Hegyek Láthatatlan
(E,248/19) őrzője, a Hegyek Ura, a Barlangok
Jüe Mien (nia) Teremtője, a Zengető. A Kőatya fia, a
A Szemi no koe, niarei verseskötet törpék főistene, aki a megfáradt Kőatya
eredeti címe. (E,245/6) helyét átvéve került a törpe-panteon
Jü-Liang (nia) élére. Tooma testvére, más forrás szerint
A niarei mitológia szerint észak őre. Tooma az ő, első és legtökéletesebb és
Kaoraku a szelet rendelte segítőjéül, ő a makacsabb küldöttéből emelkedett
kövek ura, aki a telet hozza. (PPL2,112/2/1) istenné. Köve a vörös rubin, választott
J’vea (godon) nemzetsége a Torrof.
Jobb. (Geofrámia,72/3) A kifacsart zakhuli tanítás
Kabadir (dzsad) Tárnákban Mormolóként nevezi, a tiltott
Dzsad származású harci szekeres tudás patrónusát látják benne és vérben
gladiátor, hassidis, aki Új-Pyarronban fürösztik a neki szentelt drágaköveket.
szerzett hírnevet. Szekere elé két-két, A tengeri törpék a navigáció és a
almásderes és fehér lovat fog, megszegve felfedezések patrónusának tartják.
ezzel a lovak egyszínűségének íratlan Papjai a természet és az élet
törvényét. (RúnaVI/1,A hassidisek,27/3/0) szférákat uralják, a Kristályok őrei a
Kabasólymok (erv) legnépesebb törpe rend, akik a
Északi embervadász klán. Lásd: Vya bíráskodás feladatait látják el, a tárnák
Lurt. (Északfölde embervadászai, Gáspár építését felügyelik. A Kőfiak istenei
András) közül ő az egyetlen, aki időről időre
Kabóca-padló (eno) halandó küldöttek révén nyilvánítja ki
Gondos mesterkezek által oly módon akaratát, legismertebb küldötte
összeszerkesztett fapadló, melyen szinte Ezüstcsákány Gráim. (Sum,91/2/1;
lehetetlen a zajtalan járás. (E,248/20) 101/1/4; Karr-Khazad kapui,387/5, 367;
322
RúnaI/5,Kadal-pap; izmos combjaikról. A suhanókat kézi

Szürkecsuklyás,Északfölde) számszeríjakkal, füst és méregbombákkal
Kadanak Tan Kinito (tia) fegyverzik fel, és kémkedésre, nehezen
Sárkánypikkely iskola, egy tiadlani bevehető helyek megközelítésére,
kardművész irányzat, amit egy Toscana varázstudók kiiktatására használják. (Vas
Onyd nevű kardművésznő által alapított a Ideje,300/3)
Psz. 1500-as évek körül. (S) Kaenor-tó (qui)
Kadan Leeth (asz) Tó a Quiron Pentád területén, Kaenor
Oren Palyd-Karnelian legendás városa mellett. (Hollóidők,373/1)
kormányosa és jó barátja. A Szigetbirtok Kaépa (nia)
megszerzése után nemesi címet kapott. Világkorszak, sorsforduló. (Keleti szél
(Geofrámia,78/3) II,315)
Kadhún (dwo) Kagaku (eno)
Vezérfonal, átvitt értelemben a dwoon „Zászlósúr”; a kagakuk az amatuk
erkölcsi és jogi szabályok bizalmi emberei, leghűségesebb hívei;
összessége.(Ész,50/2/3, 214/1/2) jogukban áll urukat bármikor, előzetes
Kadún’gha karr sóinn, dag urdaz engedély nélkül felkeresni; ők az egyedüliek
kha’gróinn. (van) – a testőröket nem számítva -, akik
A hegyek mélye örökkévaló, de nézd hosszúkardjukat is viselhetik uruk
a felszínre került sziklát, mily hamar jelenlétében; általában kulcspozíciót töltenek
elkoptatja az idő. Törpe közmondás. (Karr- be: tanácsadók, testőrparancsnokok,
Khazad kapui,15/5; Ész,170/2/2) alvezérek; életkegyként egyszer jelentős
Kadze (eno) szívességet kérhetnek uruktól, melyet annak
Szél. (E,248/21) nem kötelező teljesíteni, de illik. (E,248/22)
Kaenor (qui) Kagan (nom)
Egyike a Quiron Pentád városainak, Kán. A nomád nemzettségek felett
az óramutató járásával megegyező irányban uralkodó vezér. Az első kagant, a Kündal
haladva a harmadik. Az azonos nevű tó törzs beli Kirgis Katahagot Psz.1184-ben
partján fekszik. Népessége színes, jól választják meg. (TF,98/1/1)
látható rajta a Szentélykapu hatása, mert Kagjú-rajú (eno)
rengeteg északi lakja. A Kövesdombok Enoszukei, köztes típusú kardművész
néven ismert vonulat mélyén fekvő város irányzat. Követői – Enoszukén szokatlan
kiterjedt bányászatot folytat, a ritka fémek módon – mesterei a fegyverdobásnak.
egészen Kahreig eljutnak, Kaenorban pedig (E,76/2)
nem ritkák a furcsa találmányok. Itt él a Kagylóösvény (rie)
legnagyobb renegát törpe kolónia, de orkok, A Riegoy Városállamokat összekötő
goblinok sőt, ogárok sem ritkák a felei közt, kereskedelmi út, ami a régi kyr úthálózat
ez utóbbi fajból híres ármádiája van a maradványaira épült. (RúnaIV/4,Riegoy
városnak. Kaenorban eltörölték a Városállamok,9/2/7)
rabszolgaság intézményét. (Hollóidők,373) Kahir (van)
Kaenori lángvetők (qui) A törpék Sóg törzsének őse, a Kőatya
Kordékra szerelt tűzköpőkből álló által elsőként teremtett öt törpe egyike.
kaenori egység. A rövid múltú kaenori harci (Sum,95/2/3; Karr-Khazad kapui,394/4)
szekerek félelmetes pusztításra képesek a Kahra Dzsombata (dzsad)
harcmezőn. (Vas Ideje,299/6) A Dzsinn hatalmasok elnevezése.
Kaenori suhanók (qui) (B,65/2/2)
Kaenori egység, melyet a Kahrei Kahra Fellahma (dzsad)
vitorlázó suhanó pedálos légcsavarral Egy dzsinnherceg-fajta. (B,65/1/1)
hajtott változatával szereltek fel. Pilótáikat Kahre (erv)
megismerni cingár termetükhöz képest
323
A Zedur-hegységben, az egykori kyr Érdekessége, hogy a kyr írást

Karrye’chís romjaira épült, technokrata használják. (RúnaVI/1,Ynev
városállam. Nemcsak hőforrásokban és nyelveiII,31/2/4; Szinrgium,50/1)
ásványokban gazdag a környéke, de állítólag Kahrei Nagyműhely (erv)
jelentős kránkő-telepek is találhatók a Épületegyüttes Kahreban, Gilron
fennsíkon. Jelentősége Honorius szakadár papjainak vallási központja.
Caldinbrasnak köszönhetően nőtt meg, az Szerves részét képezi a Gilron szentély.
első mérnök ugyanis Kahreban telepedett le (PPL1,80/3/0)
híveivel a gianagi Kulemanból a Psz. 3599- Kahrei sakk (erv)
ben, és a Nagyműhelyt, saját Gilron- Kahre városában divatos
szentélyüket felépítve tette azt a szakadárnak sakkjáték, táblája, és mezői is hatszög
kikiáltott rend központjául. Meghívta falai formájúak. Innen nevezik kaptársakknak
közé a Zedur hegység gnómjait, és erv is. (A világ közepe,147/0)
telepeseket, valamint az elfoglalt és Kahs-dakh (aqu)
felszámolt déli szomszéd, Ghartalen Alakváltásra képes aquir
lakosságát is ide telepítették. szolgafaj, az Ötödkorra gyakorlatilag
Lakói a hagyomány szerint gnómoktól kiveszett, az utolsót feltehetőleg kyr
tanulták tudásukat, de legalább is jelentősen pusztítók gyilkolták meg. Bár hatalmuk
kiegészítették azt. Leginkább a indokolta volna, a kahs-dakhok sosem
fémmegmunkálásban jeleskednek, és Ynev tartoztak az aquir fajok hatalmasabbjai
legkülönösebb szerkezeteit, mechanikai közé, a többi aquir mindig is
csodák egész sorát készítik itt. Azt, hogy gyanakodva figyelte őket, tartottak
ezek a város falain belül maradjanak – főleg tőlük. Elf források szerint a khas-dakh
a pusztításra alkalmas szerkezetek -, az olyan tökéletesen le tudott utánozni más
Acélpaktum hivatott biztosítani, több- élőlényeket, hogy még
kevesebb sikerrel. Rajta halad keresztül a gondolkodásmódja is teljesen azonosult
Fendor-tengert Erennel összekötő Nyugati út a célszemélyével, s csak bizonyos
is. Erennel térkapu köti össze. időközönként, vagy előre meghatározott
A Huszonötezres város jól védhető események bekövetkeztekor „tért
fennsíkon áll, négyzethálósan kijelölt utcáit magához”. Mivel mágikus úton áldozata
erv stílusú téglaházak szegélyezik. emlékeihez is hozzájutott, álcája
Furmányos védművek arzenálja védi. mindenkor tökéletes volt, és szinte
Kahre hivatalosan a Pyarroni leleplezhetetlen. Néhány aquir
Panteonhoz tartozó Gilron hitét vallja, s noha előszeretettel alkalmazta őket
megtűrni megtűri, sosem támogatja más orgyilkosként, alvó ügynökként – más
istenek imádatát. Lakóinak zöme a aquirok éppen ezért módszeresen
mérnöknyelvet beszéli. A mai napig az irtották őket. (Hőseposz,293/2)
egyébként Toronban is használt kyr írást Kah-tor (tor)
használják. A főhatalmat emberemlékezet óta A Boszorkányerőd Hatalmasainak
egyetlen család, a Caldinbras kiválasztottjai, akin keresztül a
konstruktőrdinasztia gyakorolja. Hatalmas valóban érvényesítheti
(KKUK,356/1/2; PPL1,80/1/1,80/3/0; akaratát. (Ynevi kóborlások,181/2)
Sum,445/2/3; RúnaVI/1,Ynev Kai (eno)
nyelveiII,31/2/4; Szinrgium,50/1; 1 Enoszukei, ranggal nem
Szürkecsuklyás,Északfölde) rendelkező kisebb klán. (E,70/5)
Kahrei dialektus (erv) 2 Vörös. (E,248/23)
Az erv nyelv egy, Kahreiben beszélt Kai-Ahnar (ila)
dialektusa. Közkeletű elnevezése Ilanori isten, a vallástudorok
mérnöknyelv. A gnóm szavakkal telezsúfolt Kraddal azonosítják. (PPL2,110/3/1)
nyelvjárás Kahre hivatalos nyelve. Kaido (tia)
324
A kardművészek sajátos pusztakezes A déli nomádoknál elterjedt és

technikája, amely a kardforgatás alkalmazott esőkő elnevezése. Ezekkel a
mozdulatainak pusztakezes értelmezését vízzel kapcsolatos élőhelyekről gyűjtött
jeletni. Általában minden kardművész mágikus hatalmú kövekkel a nomádok
ismeri és ha rákényszerül, használja, de esővarázslói, a kajcsik képesek az időjárás
egyik iskola sem tulajdonít neki túl nagy korlátozott befolyásolására.
jelentőséget. Jeverészt a védekezést (Thaur,Meteorológiai hadviselés)
szolgálja, kevés ütéssel és rúgással, sok Kakas (kyr)
csavarással, feszítéssel és dobásokkal. (S) A shajaur Bestiák szférájának egyik
Kaijú (eno) lapja. Jelentése bátorság, szembenállás.
A változatos, a három nagy enoszukei (Shajaran,309/1)
kertépítészeti stílus egyike, a legnehezebben Kal (van)
megvalósíthatónak tartott. Kialakítására az A törpe közösség otthonának „szent
jellemző, hogy a szemlélő benne bármerre helye”, a „nyugalom forrása”. A törpe
induljon is, mindig új és új csodákban lakhelyek fő helyisége, a nagyterem, ahol
gyönyörködhessen, és akár még évek múlva főznek és esznek, ahol az ünnepségeket
is meglepő felfedezéseket tehessen. tartják, itt gyűlhet össze a szűk család, és itt
(E,95/7) áldoznak közösen isteneiknek. (Sum,100/1/3)
Kailun Kaladán (évár)
Az Ekbir sivatag peremvidékén, az Vastag törzsű dél-quironeiai,
Ara-agan folyó mellékén élő szórvány babérlombú faféle. Tölcséres alakú lombjáról
népcsoport. (Gáspár András DC fórum, könnyen felismerhető. Fája kedvelt a
337.Hsz, 2008.12.07.; Az Ekbir- hajóépítők körében, terméséből festéket, az
sivatag,Ynev.hu) úgynevezett kaladán-zöldet nyerik. (S)
Kai-Meada (ila) Kalahora (elf)
Védelmező. A nemesek szolgálatában A szó eredeti jelentése „egykor élt”. A
álló, letelepedett harcosok elnevezése a szétszóródott elf nép vallásának azon
Szépmező nyelvén. (TF,193/2/2) szentségei, isteni kisugárzással átitatott
Kai-Syah (ila) lényei, akik példát mutatnak a szépek
A Szűz Vadász, ilanori istennő. népének, magatartásmintát adnak a
Számos hittudós a Pyarroni Panteon sorsfordító helyzetekben. Általában egy-egy
Areljével azonosítja. rég elhalt hős vagy mártír alakjában,
Mindent látó bal szemét a mitológia szektákba tömörülve tisztelik őket.
szerint kötés fedi, melyet csak akkor távolít Kiválasztottaiknak, megtartóiknak
el, ha ölni készül. Jobb szemének az északi hatalmat adnak, híveiknek erőt, elszántságot,
égbolt Égi Lámpás nevű csillagképét bátorságot kölcsönöznek. A hosszúéletűek
tartják. (1TK,4342/2; A bárd és a elveszett istenük arcaiként imádják őket, s
démonok,482/3; Észak Lángjai,73) hiszik, hogy valaha mindannyian köztük
Kajadzsi (dnom) jártak. A déli és az északi kalahorák gyakorta
Lásd: Kajcsi. összemosódnak, az azonos lényegű
Kajcsi (dnom) entitásokat nem ritkán különböző néven
Más néven kajadzsi. Az esővarázslók tisztelik, s míg egyes kalahorák folyamatosan
elnevezése a déli nomádoknál. Kevés segítik az elfeket, akadnak olyanok is, akik
mágikus hatalommal, inkább esőkövekkel csak akkor mutatkoznak meg ismét, ha újra
(kaj-kő) bírnak. A nemzetség átlagos, bár eljön az ő idejük. Bármennyire szent pillanat
köveik erejének függvényében megbecsült egy-egy kalahora megjelenése, az elfek
tagjai, legtöbbször a nemzetségfő többsége nem várja őket, mert
kíséretéhez tartoznak. (Thaur,Meteorológiai felbukkanásukat valamely sorscsapás
hadviselés) előjeleként értelmezi.
Kaj-kő (dnom)
325
A kráni elfek tucatnyi kalahorát Déli nomád törzs, a feljegyzések

ismernek, a hetedkorban azonban csak kettő szerint a Psz. I.sz-ban. A Lar-Dor tótól
bír közülük számottevő hatalommal: Mallior, északnyugatra élnek.
az Éjben kacagó és Verrion H'Anthal, a (Thaur,Meteorológiai hadviselés)
Mindeneket elnyelő. Előbbi fajtájuk sötét Kaleb Uthryas (pya)
bosszúvágyát, utóbbi - egyes eretnek Dreina abasziszi missziós
teológusok szerint - önemésztő püspöke. Psz. 1769-ben megtéríti I.
felsőbbrendűségi tudatukat testesíti meg. Feirgus Otlokirt, és Dreina egyházát
(Sum,45/1/5; Árnyak könyve,378/3) Hitvalló státuszba, míg Kradét
Kalandozók Hadura fogadalmasként jegyezteti be. (Vallások
A kilencedik Vörös Hadúr és egyházak Abasziszban)
megnevezésére használt cím. (Észak Kalhum se Damman (erv)
lángjai,303/1) Erigowi kóborlovag, aki Psz.
Kalandozók városa (eri) 3457-ben megtalálja a Kilencedik Vörös
Erion közkeletű elnevezése. A város Lobogót és a Kalandozók hadurává
évezredek óta elsőrendű feladatának tekinti a válik. (Szürkecsuklyás)
kalandozók, kalandorok felszerelését, Kalian (gohr)
szórakoztatását, ellátását - és A gohrok fővárosa. Titkok övezik,
megkopasztását. Az év bizonyos hónapjaiban hiszen nemigen akadt még elar, aki
majd' tízmillión nyüzsögnek falai közt. meglátogatta volna. Valahol délen, az
Rendeltetése egyedülálló, éppen ezért égbenyúló bércek között rejtőzik, s
törvényei is különlegesek: a városi őrség otthont ad a gohr nép vezetőinek, a
csak akkor lép közbe, ha a „vendégek” mágus-papok alkotta nagytanácsnak.
ügyletei miatt az állandó lakosok élete, (Árnyjáték,283/3)
vagyona kerül veszedelembe. Kalit ab Bhín (dzsad)
Egy szólás azt tartja, hogy amit Északbarát, a dzsad krónikákban
Erionban nem lehet megtalálni, az nem is Rahim el Haszra egyik állandó jelzője.
létezik. Bazárjai, boltjai, italmérései, (Sum,436/2/2)
örömtanyái minden igényt kielégítenek, ám Kalíthas (elf)
az árak is tízszerte magasabbak itt, mint Hagyományos felelet az elfek
bárhol az ismert világban. Ha valakinek „Líthas!” üdvözlési formájára.
kényes, megoldásra váró problémája akad, (Rúna,Levelezés,IV/4/71/2/2)
Erionba szalajt valakit, netán maga indul Kal-Lit (ang)
útnak, s szinte sosem kell csalatkoznia: A Tajtéktrónus Birodalom egy
tanyájuk vezérelvéhez alkalmazkodva a tartománya. (A végzet masinériái,26/2)
kalandozók is mindenre kaphatók. Kalmárnegyed (asz)
(Geofrámia,116/10) Ifin keleti városnegyede, ami a
Kalandozók Védistene (van) kalmárligák raktárerődjeivel,
Tooma egyik állandó jelzője. fogadókkal és tequisekkel zsúfolt. Itt áll
(RúnaI/3,A törpék istenei,23/1/1) az Öregpiac roppant csarnoka is. Ebbe a
Kal Dakha (van) negyedbe fut be az Abasziszt a
A bórogi eredetű híl „vaslélek” értelmű Sinemossával összekötő kereskedelmi
kifejezése, melyet Tarin lakói az eleven út is. A Halászkikötőt is hozzá sorolják.
fémből készült eszközökre, a Tudók és daug Közleletű elnevezése Rákászvég.
- főnökök hatalmi jelvényeire, illetve a (Abaszisz,YnevPontHU)
szövetséges uralkodók számára készült Kalokyrios (sha)
ajándékokra (főként fegyverekre) Shadoni főatya a XIII. században.
alkalmaznak. (KarneválII,334/2) A kettős királyság korabeli mélypontról
Kaldar (dnom) ő emeli fel az Angyalgárdát, egyfajta
tiszti ezredként kezeli. Elhivatott világi
326
harcosokból kisegítő alakulatokat szervezett nevelték ki őket, erős, szívós jószágok.

melléjük, ütőképes hadigépezetet (Árnyjáték,283/4)
eredményezve. A nagy bosszúháborúban Kam (cra)
személyesen állt az élükre. (Kornya Zsolt Ég és föld ura Kam – egyes átiratok
szószedet - NET) szerint Cham – a crantai középidők egyik
Kalózháború I. (Psz.1845) (erv) legnagyobb tiszteletnek örvendő istene volt.
A Mer’Daray-tengeren folytatott A hagyomány szerint ő az első ember, aki
kereskedelem fejlődésével elszaporodnak a asszonyával és gyermekeivel eljutott az ég és
kalózok is. Psz. 1845-ben egyesült flottájuk föld határára, az Égig érő fák hegyére, és ott
elfoglalja Ziadot, amit az erigowi és törpe leszármazottaival együtt maga is istenné lett.
hadak végül felmentenek. Az erigowi flotta A crantaiak a hozzájuk kapcsolódó történetek
ezek után megtisztítja a szigetvilágot és a alapján osztják fel saját múltjukat az atyák, a
fjordokat is. (Ész,223/2/8) fiúk és az unokák korára.
Kalózháború II. (Psz.2117-2118) (erv) A legtöbb crantai nép tőle eredezteti
A kalózok kifosztják Hesseby városát, magát, unokája például Ésarra is, akivel a
miután a haonwelli hercegi flotta szétveri mannu törzs hozható rokonságba. (Hallgat az
őket. (Ész,224/1/7) ég,92/0; 316/1)
Kalózháború III. (Psz.2422-2423) (erv) Kamikuni (eno)
A harmadik kalózháborúban már A Holdranézőként is emlegetett
szerepet kap a Terrsel szövetség, és a varázsló-amatu, a Tíz Harang periódus egyik
quironeiai tapasztalatokat felhasználva rettegett, nagyhatalmú uralkodója. A
ácsolt új erv hajóhad, amely szétszórja a Holdranéző a sziget hatalmas részén
kalózokat. (Ész,225/1/4) uralkodott, háborúkat, emberáldozatokat,
Kalózháború IV. (Psz.2841-2845) (erv) káoszt hozva. Amellett, hogy hadúr volt, a
Az utolsó a kalózháborúk sorában. Az sötét praktikák gyakorlásában is messzire
erigowi hercegi hajóhad csaknem alulmarad jutott. Állítólag ez okozta vesztét, tény
a kalózokkal szemben, a Terrsel szövetség azonban, hogy uralmának az ellene vezetett
felfegyverzett kereskedőhajói nyerik meg a felkelés vetett véget, aminek élén Moroi
háborút. Később már csak kisebb Tokijaszu állt. (E,65/4)
összecsapásokra került sor, a kereskedelmi Kamon (eno)
szövetség hajói eredményesen veszik fel a Tatakó címer, mon. (E,248/25)
harcot a kalózokkal. (Ész,226/1/2) Kan (eno)
Kalrasha (khál) Kard. (E,248/26)
A khálok őseiből formált démoni Kanagina (eno)
mágiával megrontott harcosok. Részvéttel teli… (kolduló szerzetesek
Teremtésükért Dzsenkah a felelős, ahogy a által alkalmazott megszólító formula).
legendák az ő oldalán, az ő szolgáiként is (E,254/18)
említik őket. Kandzsai (eno)
A khálok démoni szolga, démoni A kardforgatás művészete. (E,248/27)
harcos értelemben is használják. Kane o keizai suru. (eno)
(Egyezség,267/4, 277/2) Mindig akad másik part. (net)
Kalwei lovak (elar) Kanor (sha)
A Smaragd-síkon tenyésztett, A Délvidék legnagyobb ismert hőkútja,
hatalmas termetű állatok. Ménjeik elérhetik ami Shadonban, a Felföldön található.
az ezerkétszáz fontot is, marmagasságuk (2TK,43/1/1)
hatvanöt-hetven hüvelyk körül mozog. Kansin (eno)
Sörényük, farkuk, csüdszőrzetük hosszú és „A kard szentje”, kardművész.
dús, csaknem minden esetben fehér, míg (E,248/28)
fedőszőrzetük a lovaknál megszokott Kansó (eno)
bármilyen színű lehet. A kemény telek
327
A meditáló, a három nagy enoszukei Kaonami (nia)

kertépítészeti stílus egyike. A legelterjedtebb A niarei mitológia szerint dél őre.
a különböző templomokban és Segítője a nap, ő a tűz vigyázója, a nyár
kolostorokban. Kialakítására az jellemző, hozója. (PPL2,112/2/1)
hogy van néhány pontja, ahonnan a kert Kaor (rie)
teljes szépségét mutatja, és ezek a pontok a Riegoyi pénznem.
legalkalmasabbak a meditációra is. (E,95/6) (Szürkecsuklyás)
Kántor (pya, sha) Káor (van)
1 (pya)Új-pyarroni hadvezér és Bölcs vagy Tudó, a törpék
varázstudó. Amolyan szürke eminenciás, legnagyobb bölcsei. Olyan törpe, aki
lelkipásztor, összekötő és kirurgus egy valamely szakmában, mesterségben a
személyben. Bár hegyeket mozdíthatna, többiekéhez képest kimagasló
inkább támaszt nyújt, parancsokat továbbít és jártasságot szerzett.Ők tanítanak az
életeket ment hite erejével. (Szinrgium,27/1) oktató klánokban, és döntenek a vitás
2 (pya) Templomi énekes. (Garmacor ügyekben. Megkülönböztetett tisztelet
vére,470/4) övezi őket. Mindent feljegyeznek, amit
3 (sha) A beavatottak első karának érdemes, zugaikban bámulatos
lateráliája; a shadoni haderő szakrális kultúrkincseket találhatunk. Papírt soha
támogató egységének tagja. (Garmacor nem használnak, mindent vékonyított
vére,470/4) fémlapokra, az úgynevezett suógokra
4 (pya) A Pyarroni Államszövetséget karcolnak. (Sum,98/1/3)
szolgáló hadpapok összefoglaló neve. (A kos Kaoraku (eno)
és a kobra éve,355/1) A sárkányisten. Niare és Enoszuke
Kanza (eno) istene. Niarei neve Kao Lai Kung Lang,
Szabály, forma, formagyakorlat. azaz Mennyei Sárkánykirály, másik
(E,248/30) olvasata szerint a Kezdet és vég
Kanzal-havasok hatalmas atyja, de nevezik egyszerűen
A Vinverio-hegység északkeleti Sárkánynak is. A kontinensen számtalan
nyúlványa. A keletre lankásodó hegység neve közül mégis az enoszukei
legmagasabb része, helyenként négy és ’Kaoraku’ vált ismertté.
félezer lábra is feltörnek csúcsai. Szinte Ő a mindenség alaperőinek
átjárhatatlan természetes határvonalat képez univerzális ura, a mágia forrása, a
Toron és Tiadlan között. Délnyugat felé a sárkányok fejedelme. Már neve is
Magas-Vinverio követi. hatalommal telített, hívei – még papjai
(Szürkecsuklyás,Északfölde) is – köznapi beszédükben csak
Kanzan (nia) körülírásokkal utalnak Fenséges
Másként a „hagyomány útja”; Személyére. Hívei azért imádkoznak
személyre szabott formagyakorlat, melyet a hozzá, hogy fordítsa el tőlük arcát.
harc- és kardművészek testük és szellemük Egyes feltételezések szerint egy
egységének megőrzése, belső harmóniájuk draquior, az utolsók egyike, és állandó
helyreállítása érdekében végeznek. harcban áll Phettel. Állítólag már a
(KarneválII,334/3) Tajtéktrónus Birodalom idején is
Kao (nia) tisztelték Korak néven, ésa vihar istenei
Lásd: Kuo. közé sorolták, Petru-Kammassal és
Kao Lai Kung Lang (nia) Enárral együtt. (Sum,214/2/3; 262/1/3;
Niaréban a Mennyei Sárkány, más E,139; Hallgat az ég,241/4; 324/1)
olvasat szerint a Kezdet és a Vég Hatalmas Káosz-Abbog (kra)
Atyja. Az ynevi kontinensen mégis az Karnális lény, a test és a hús
enoszukei, Kaoraku alak terjedt el és vált angyala. Hívei annak az ideális
ismertté. (PPL2,114/2/0) állapotnak az elérésére törekednek,
328
amelyben az egész világ egyetlen hatalmas A téboly angyala, a költők és próféták

organizmussá olvad össze, méltó anyagi pártfogója. Időnként a jövőbelátás
testként szolgálva Ranagolnak. képességével ruházza föl híveit; máskor
Szertartásaikon elevenen falják föl egymást, vakká és süketté teszi őket. Szektája
hogy ily módon összpontosítsák az sérthetetlenséget élvez a birodalmon belül, a
életerejüket. A nemzést és a tükröket gyülekezetek mégsem hosszú életűek:
istenkáromlásnak vélik, mivel általában önmagukat pusztítják el.
megszaporítják az élőlényeket. (Sum,454/2/4)
(Sum,454/2/2) Káosz-Khakht (kra)
Káosz-angyalok (kra) A tagadás angyala, aki azt tanítja, hogy
Túlvilági entitások, akik a Kosfejes az istentisztelet leghatásosabb módja az
Úr szűkebb aspektusait testesítik meg, s őt istenkáromlás. Hívei rituális orgiákon
táplálják a híveiktől nyert hatalommal. gyalázzák őt és Ranagolt, vér helyett fekáliát
Mindannyian az abszolút igazsághoz vezető és testi váladékokat áldoznak neki. A szektát
utak egyikét jelképezik, a transzcendens általában eretneknek tekintik, gyülekezeteit
megismerés különféle módozatait. gyakran consulari rendeletre számolják fel.
Együttesen piramisként szokás ábrázolni (Sum,455/1/1)
őket, amelynek csúcsán maga Ranagol áll, a Káoszkor
káoszból születő dinamikus rend Az Ynev jelenkorát megelőző
szimbólumaként. Számuk összesen időszaknak, a sötét és rettegéssel teli
huszonnégy, az év hónapjainak Hatodkornak az általános elnevezése.
megfelelően. Eredetüket tekintve (Ész,214/1/7)
meglehetősen sokfélék. Akadnak köztük Káoszlovas (pya)
ősi, elfeledett istenek, akik behódoltak a A pyarroni tudorok által használt
Kosfejes Úrnak; valaha volt halandók, akik kifejezés azokra a – többnyire elég rövid
eljutottak az apoteózis hőn sóvárgott életű – gnómokra, akik ősmágiájukat
állapotába; tiszta eszmék, amelyek formát használva képesek akaratuk alá gyűrni az
és öntudatot öltöttek az önmagukról való őselemeket, a teret és az anyagi világ részeit.
hosszas elmélkedés során; démoni és (A végzet masinériái,304/1)
őselemi lények, a túlsó létsíkon honos Káosz-Metha (kra)
hatalmak tarka egyvelege. (Sum,402/1/6) Az élet és a termékenység angyala.
Káosz-Buulzaab (kra) Hívei testében minden sejt burjánzásnak
A sötétség és a feledés angyala, más indul; a magasabb fokozatok beavatottjai
néven a Fények Kioltója. Manifesztációi nyálkás protoplazmává degenerálódnak,
eltörlik a színeket és kihűtik az élőlények amely időről időre önálló értelem nélküli
vérét. Tanítása szerint az emlékezet gyarló sarjat fiadzik. Gyakorlatilag
dolog, a lelki tökéletesedés akadálya; ezért elpusztíthatatlanok, mert a legkisebb épen
hívei minden napnyugtakor elfelejtik addigi maradt szövetdarabka is órák alatt
életüket, és új személyiséget öltenek reprodukálni tudja az eredeti élőlényt.
magukra. (Sum,454/2/3) (Sum,455/1/2)
Káoszdoboló (tor) Káosz-Ouddaka (kra)
Lásd: dokkon-han. Az öléskor kiontott vér szimbóluma,
Káosz éjszakája (orw) amely felhasználatlanul folyik el, s önálló
A kígyóhold rítus éjszakájának életre kél, hogy bosszút álljon a gyilkoson.
elnevezése az Orwella hívők körében. (Gro- Hívei örökéletűnek hiszik magukat, s egy
Ugon farkasai,88/4) bizonyos beavatási fokozaton túl valóban
Káosz Hercege (nia) azok: holtuk után cseppfolyós vérgólemmé
Sian Seol egyik elnevezése. válnak, s ebben az alakban szinte lehetetlen
(PPL2,114/3/2) elpusztítani őket. A Tiltott Határ környékén
Káosz-Huvarhg (kra) százával kóborolnak az ilyen szörnyek;
329
emlékeiket, önálló személyiségüket rég fokozatosan elveszítik humanitásukat. A

elvesztették már, a mágikus kisugárzások szektáknak nincs központi
azonban ellenállhatatlan vonzerőt vezetőségük> helyi gyülekezetekre
gyakorolnak rájuk. A Káosz-Ouddaka tagolódnak, amelyek közt legfeljebb
szektáival háborúzó klánok csak akkor informális kapcsolat áll fenn, s gyakran
számíthatnak győzelemre, ha minden elesett élesen rivalizálnak egymással.
ellenségnek fölmetszik az ereit, és az utolsó (Sum,402/2/1)
kortyig kiisszák belőlük a vért. Káosz-Thuragh (kra)
(Sum,455/1/3) Tisztázatlan státusú asztráldémon,
Káosz-Raddaq (kra) aki elődje kultuszának teljes
Felmagasztosult ősaquir, aki fajtája megsemmisítésével emelkedett a Káosz-
utolsó képviselőjeként belefáradt az életbe, angyalok közé. Tanítása szerint az
és évezredeken keresztül próbálta érzelmektől leghathatósabban úgy
elpusztítani önmagát, mindhiába. Végül szabadulhatunk meg, ha előbb
apoteózison esett át, s a halálvágy és a felfokozott intenzitással átéljük, majd
melankólia angyalává vált. Hívei magunkba zárva elemésztjük őket. Hívei
veszedelmes orgyilkosok, akik felkutatják és voltaképpen eleven asztrálvámpírok,
Ranagol kebelére küldik mindazokat, értelmes lények érzelmeivel
akiknek földi élete véleményük szerint túl táplálkoznak. Az asztrálmásukon
hosszúra nyúlt. Elsődleges céljuk az, hogy kifejlődő paraziták és torzulások idővel
bevetésük során minél látványosabb halált kiütköznek anyagi testükön is.
haljanak. (Sum,455/1/4) (Sum,455/2/1)
Káosz-Samambrag (kra) Káosz-Uqmat (kra)
Démoni lény, a ragály és a rothadás Természetangyal, az őselemek
angyala. Hívei mocsárlázzal fertőzik meg egységének és harmóniájának
magukat, és hagyják elüszkösödni a sebeiket; szimbóluma. Azt hirdeti, hogy az élet
a járványok terjesztését szent feladatuknak aberráció, a szervetlen természet szent
tartják. A tökéletesség mércéje az ő összhangjának megbontása. Hívei
szemükben az, minél kevesebb testrészre van igyekeznek a legalapvetőbb és
szüksége valakinek ahhoz, hogy életképes legprimitívebb elemi alakzatokká
maradjon. (Sum,455/1/5) redukálni magukat; a gyülekezetek
Káosz-Sraddhu (kra) elöljárói avatatlan szemlélő számára
A kínzómesterek és méregkeverők szikláknak, forrásoknak, örökégő
védangyala; pártfogását mindazokra lángoknak tűnnek. A tiszteletére
kiterjeszti, akik művészetté emelik a lassú, celebrált áldozati szertartásokon vízzel
gyötrelmes halált. Hatásköre olykor telt verembe bilincselnek egy önként
átfedésbe kerül Káosz-Huvarhgéval, így jelentkező szektatagot, majd mielőtt
például a hóhérpoéták testvériségének megfulladna, tölcsércsövön keresztül
esetében, akik mások szenvedéséből parazsat öntenek a tüdejébe.
merítenek ihletet, s miközben áldozataik (Sum,455/2/2)
haldoklanak, ők versbe szedik utolsó óráik Káosz-Vulak (kra)
kínjait. (Sum,455/1/6) A paradoxonok és az átmeneti
Káosz-szekták (kra) állapotok angyala; minden alkonyatkor
Misztikus irányzatok a Ranagol-hiten és szürkületkor manifesztálódik a
belül, amelyek a huszonnégy Káosz-angyal birodalom valamelyik keresztútján, és
valamelyikének hódolnak, s az általa magának követeli az arra járók
jelképezett utat követve kívánnak közelebb lélegzetét. Szektája kizárólag
kerülni a Kosfejes Úrhoz. A hívek döntő élőholtakból áll, a magasabb fokozatok
többsége ember, legalábbis kezdetben; ahogy beavatottjai pedig csak időszakosan
egyre magasabb beavatási fokozatba lépnek, léteznek: periodikusan kisápadnak a
330
nemlétbe, majd újra összeállnak. Legendák szólnak egy palotáról,

(Sum,455/2/3) melyet a kyrek, netán még náluk is nagyobb
Káosz-Yukk’rt (kra) tudású lények emeltek valaha. A Kapuk
A legelső káosz-angyal, eredetileg Palotájának mondták, ahonnét a mindenség
egy kipusztult aquir faj istene, amely bármely pontjáig, tán még az istenek
híveivel együtt értelmét és emlékeit is trónusához is csak egy szemvillanás volt az
elvesztette. A csillapíthatatlan éhséget út.
szimbolizálja, az egyetlen olyan ösztön- Manapság a kapuk léte közismert, és
érzést, amely mindvégig megmaradt neki, egyesek szerint átlépni rajtuk nem több, mint
és nem engedte a nemlétbe foszlani. Hívei átlépni bármiféle ajtón – azok mondják ezt,
folyamatos böjtöléssel és önsanyargatással akik még sosem próbálták. Az átkelés a
kívánnak közelebb kerülni Ranagolhoz: Hetedkorban is költséges és az esetek
beavatásukat követően egyetlen falatot sem többségében rendkívül kimerítő. (A halál
vesznek többé magukhoz, és éhen havában,280/1; Aquir Gyűrű,296)
pusztulnak. Minél tovább el tudják nyújtani Kapuk Csarnoka (tia)
lassú haldoklásukat, annál inkább kegyeli Elyában álló épület, ahol Tiadlan
őket védangyaluk: az utolsó stádiumban, térkapui állnak. Psz. 2009-ben építtette
amikor már magatehetetlenül delirizálnak, Tiadlan királya, amikor Doran mágusai
démoni ártó hatalommal ruházza fel őket. megnyitották a térkapukat. A hatalmas,
(Sum,455/4) díszes egyterű épületben X térkapu áll. Az
Kapellán (sha) épület kupoláját hatalmas freskó díszíti,
A gorviki capolana honosított alakja. melyen Nastar adja át a tudás kristályait a
(Garmacor vére,470/1) dorani varázslóknak – Garamo Varoni
Kapuk munkája. Mellette kisebb kupolás épületek
Mágikus átjárók, nyílások a tér és állnak, egyik a kapukat felügyelő varázslók,
esetenként az idő szövedékén, egymástól másik a katonák szállása.
távoli helyeket kötnek össze. A kontinens (Szürkecsuklyás,Északfölde)
nagyobb civilizációit elválasztó távolságok Kapukhoz fogadó (erv)
sokszor leküzdhetetlenek lennének Erigowban, a belsővárosi Kapuk
nélkülük. A Hetedkor végére szinte minden teréhez közel álló fogadó. Minden térkapuval
jelentős ynevi települést, kultikus helyet és érkezőnek meg kell fizetnie a fogadó
kereskedelmi csomópontot állandó Kapuk költségeit, mely ötven aranykorona, melyért
hálózata köt össze, segítségükkel a merész cserében egy hónapig lakhat a fogadóban, az
utazó egyetlen nap alatt juthat Dorantól átkelés fáradalmait feledve. A szolgáltatást
Erionon át Shadonig. Noha elméletileg igénybevenni nem, de megfizetni kötelező.
számos varázstudó képes kaput nyitni A fogadóban számtalan színvnalas
Yneven, biztonságos és tartós kaput nyitni szolgáltatás vehető igénybe, az ételtől a
csak a legtapasztaltabbak képesek. lányokig, papoktól a zenéig minden. A bent
Nem állandó Kapukat háborús lakókat pedig számtalan kémen és
időkben, szükséghelyzetben vagy sötét varázsjelen keresztül ellenőrzik a Herceg
terveik részeként nyitnak az erre képes emberei. A fogadó legfelső szintjén a
mágiahasználók. Mondják, a Godoniak egy kapukat felügyelő varázslók laknak.
része a birodalom bukásakor sebtében (Szürkecsuklyás,Északfölde)
nyitott Kapun át menekült a Tizenhármak Kapuk kapuja (erv)
haragja elől. Jelentős szerep jutott az Erenben, a Kapuk várának egyetlen,
ideiglenes Kapuknak Észak nagy, abbitpántokkal megerősített tölgyfa
benépesülésében is: a mai Tiadlan nagy kapujának gúnyneve. A várba csak ezen át
tudású, harcban kitűnő lakói a bolygó lehet bejutni. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
messzi szigeteiről érkeztek rajtuk keresztül Kapuk Tere (godora)
a Hetedkor hajnalán.
331
1. (godora) Erion fogadónegyedének Nomád nemzettség. Psz. IV.

egyik nevezetessége, a két félkaréjban században a nemzettség feje, a legendás
elhelyezkedő boltívsor rejti a térkapukat, Bar-has Asathi három törzs egyesített
melyek Ynev számos távoli pontjával kötik haderejét győzte le, létrehozva az első
össze a Kalandozók Városát. A téren lévő erősebb nemzetséget. (TF,97/3/0)
egyedüli további építmény a kapuk őrzőinek, Kara-gella (sha)
az Őrző rend mágusainak karcsú tornya. Azaz „Mélyföld”; Shadon lakói a
(1TK,423/1/0) Demoran-medence Szőke-Shadlek–
2. (erv) Erigow belsővárosában fekvő Dassos–Erusa régióját, tág értelemben a
tér, ahonnan az erigowi térkapuk nyílnak. A koronabirtokot értik alatta. Népnyelvi
Fehérmárvány, kyr eredetű kapukat számos alakja a Karagala. (Garmacor
kyr szobor, működésképteklen kapu és vére,470/2)
gondozott park díszíti. Közelében áll a Karagün (nom)
Kapukhoz címzett fogadó. A Déli-sztyeppék nyugati részén
(Szürkecsuklyás,Északfölde) élő lovas nomád törzs. Kétségkívül
Kapuk terme (dor) Kráni erők befolyása alatt áll.
Doranban, az Unikornis domb (Fogadalom,314/6)
méhében található titkos terem, mely számos Karakka (kyr/tor,tor)
titkos térkaput rejt. Itt található a Félkapu is. 1. (kyr/tor) Klasszikus kyr
(Szürkecsuklyás,Északfölde) hajótípus, melyet az Ötödkor óta
Kapuk vára (erv) alkalmaznak a Quiron-tengeren. A
Erenben, a Dannor-dombon található, karakkák valóságos úszó erődök, a
lovagvárra emlékeztető építmény. A kör Toroni Császárság flottájának
alakú építményben találhatók Eren térkapui, büszkeségei. Körülbelül százötven
hat-hat, induló és érkező kapupár, előttük az létezik belőlük, de csoportosan csak
országok kőmozaikjaival. Ennek a várnak akkor vonulnak föl, ha Toron közel ezer
abbitpántokkal megerősített tölgyfa kapuját egységből álló csapásmérő erejének
csúfondárosan Kapuk kapujának nevezik. javát mozgósítja. Méreteik varázslatok
Udvara, nem csak ülső, de a kapuk felől alkalmazása lévén lépik át a fahajók
érkező belső támadások ellen is védhető. korlátait, így a legnagyobb, Leviathan
(Szürkecsuklyás,Északfölde) osztályú hajók hossza akár a száz lábat
Kapuváros (démon) is elérheti, míg szélességük tizenöt-húsz
Olyan démoni központok, városok a láb is lehet. A hat lábbal a vízvonal
Démonikus Óbirodalomban, amelyek átjárót, fölött emelkedő főfedélzet alatt további
összeköttetést rejtettek az Úr- és Szolgavilág négy található, közülük három
között, összekötve a démoni és az anyagi ütegfedélzet.
síkot. Egyes legendák szerint legalább kilenc A kevélyen emelkedő orr- és
ilyen volt, rendszerint egy-egy hatalmasság tatbástyák további emeletekkel növelik
székhelye, de legalább is fontos központja a hajótest magasságát: jellemző, hogy a
volt. (Egyezség,96/2) nagyobb toroni karakkák kormányállása
Kara (erv) egy magasságban van egy kisebb
Rendíthetetlen; az ősi irlavban vitorlás, például karavell
természetes és mesterséges anyagokra, árbockosarával. A roppant tömegű
(szikla, acél) egyaránt vonatkozhat. felépítményeket, a négy vagy öt árbocon
(Északfölde embervadászai, Gáspár András) hordozott keresztvitorlák nyomását a
Karaa (dzsad) hajóűr mélyén hordozott súlyos ballaszt
Egy arub fajta mesterdzsinn. (B,63/2/2) egyensúlyozza ki. Szerkezeti méreteik
Karabator (kyr) további növelésének a Quiron-tenger
Hajóépítő mester. (Toron,433/1/6) kikötőinek mélysége szab határt, mert
Kara-Gak (nom) hat-hát láb mélyre merülő gerincükkel a
332
kiépítetlen partot gyakran meg sem tudják Gyakran hívják karavellának is. A
közelíteni. Ez azonban rendszerint nem Quiron-tenger egyik legnagyobb múltú
okoz taktikai problémát, ütegfedélzetei többárbocos vitorlása, melynek megszületése
ballistáik lőtávolsága ugyanis eléri az egy a Psz. II. évezredben fellendülő
mérföldet, míg közelebbi célok esetén kereskedelemhez köthető. Viszonylag kicsi
nafta- és nyílvetőiket is bevethetik. Nyílt (húsz-huszonöt láb hosszú, legfeljebb hét láb
tengeri ütközetben ezen felül egy ezred széles) hajó, a partközeli aszisz bárkák
tengerészkatona várja, hogy lerohanhassa a egyenesági leszármazottja. Általában három
tomboló lángviharral, valamint pusztító árboccal épül: az előredőlő orrárboc a
lövedék- és nyílzáporral dacoló ellenséges huszonöt láb hosszú hajó közepén, a másik
hajók fedélzetét. kettő e mögött kap helyet. Lantvitorlája
A flotta kisebb hajóihoz hasonlóan a segítségével kedvező szélben néha nagyobb
karakkákat is szabványosított felépítéssel, hajókkal is versenyre kelhet, és igen éles
négy osztályba sorolva építik, ilyen a szögben képes szél ellen haladni. A
Tersus, Octyus és Laquass, vagy a karavellnél elől ritkán található felépítmény,
legnagyobb, a Leviathan osztályok. A csupán hátul, a főfedélzet fölé építenek
Kyrek által épített, hatalmas Calowyn hosszú, bástyaszerű tatfedélzetet, mely
osztályú óceánjárók ma már csupán a rendszerint egyenes tattükörben végződik.
Császár-szigetek alapjaiként léteznek. Mivel főleg kalmárkodásra használják, ritkán
(Abbitkirálynő,340/5; Morgena hordoz nehézfegyverzetet, de fedélzetén
könnyei,135; Szürkecsuklyás,Északfölde) rendszerint található egy-két, a tengeri rablók
2. (tor) Ynev nevezetes, tizennyolc elleni védekezésre szolgáló dárdavető.
csillagból álló csillagképe. A kyrek három, (Abbitkirálynő,340/6; Csillagvető,313/3;
egy fényes és két halványabb csillagából Szürkecsuklyás,Északfölde)
hozták létre az Igazgyöngy csillagképet. Karavella (asz)
(Geofrámia,172/3; Shajaran,309/9) A Karavel esetenként használt aszisz
Karand (dzsad) neve. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
A dzsad naptár tíznapos hetének Kardlovag (orw)
ötödik napja. (Vihar Ibara felett,448) Az Orwella hitén lévő Kard
Kara Nidal (dzsad) lovagrendjének egykori tagjait nevezik így, a
Abadanai dzsad család, mely rend széthullása után azokat az orwellánus
bankházáról vált híressé. Állítólag jó fegyvereseket is gyakran, akik acéllal és
kapcsolatot ápol Új-Pyarron városával. vérrel szolgálják az istennőt. (Tűzön, vízen,
(Csepp és tegner,149/5) árnyékban,488/4)
Kara-Shin (nom) Kardmaró (dwo)
Híres nomád nemzettség, részt vett az Az Aranysugár lovagrend senjének,
Első Nomádjárásban. Ebből a Hur da Ettennek mágikus közepes pajzsa.
nemzettségből származott az Ezüst ló (PPL2,81/1/1)
kaganátust létrehozó karizmatikus nomád Kardmester (tia)
vezető, Nan-Shu is. (Rúna,IV/3,Predoc és A tiadlani harcosok elnevezése.
Edorl,13/2/1; TF,98/2/0, 98/3/2) Képzésük hasonlít a kardművészekére, de
Karath har Digurnas (tor) nem annyira alapos, főleg az elme
Szó szerinti fordításban Karath leplei. használatának területén. Alapvető fegyverük
A shuluri Karath nemes ház elit belső a slan kardhoz igen hasonlító mesterkard. A
testőrsége. Nevezetességük, hogy pajzsaik kardmesterek, ellentétben a
tetején található acélhorgakkal szinte kardművészekkel, a korun alattvalói.
minden fegyvert el tudnak törni. (TF,199/2/1)
(UT,49/2/1) Kard Testvériség lovagrend (orw)
Karavel (asz) A lovagrendet Enue Ahgven alapította
a Psz. XXII. Században, Psz. 2231-en,
333
Ebedorban (egyes források szerint Psz.2227- RúnaVI/1,Lovagi

ben) egy sötét lovagrendből, az Éjszaka felszerelések,22+1/1/4; Ész,224/1/9)
Kardjából. A rend célja, hogy előkészítse a Kárhozat sivataga (pya)
Kárhozat Asszonyának visszatérését és Egy, a negatív elemi síkok
támogassa a Kitaszított papnőit, fegyverrel és dimenzióiból, ide űzte a Pyarroni
mágiával. Mivel a Pyarroni Paktum okán istencsalád Orwellát. (PPL1,111/2/2)
üldözik az emberáldozó vallásokat, Kárhozottak (van)
kezdetben csak Gro-Ugonban, esetleg A törpék Lass törzsére
Toronban és a Városállamokban alkalmazott egyik megvető felhangú
tevékenykedhettek, a IX. Zászlóháborúban megnevezés. (Karr-Khazad kapui,23/1)
azonban elveszítették a Quironeia déli partján Kárhozott Lelkek Sivataga (pya)
lévő területüket, és központjuk – erőteljes Orwella síkja, ahonnan annak
toroni támogatással – Gro-Ugon lett. Psz. idején, istentársai tiltása ellenére a
2231-ben a rend első comturja (Enue köztes síkokra költözött. (PPL1,43/2/2)
Ahgven) a Negyedik Fekete Lobogó Ka-riaku To (tia)
hordozója lett, és Toron méltó A Lángszirom Iskolája, tiadlani
szövetségeseként harcolt a kardművész irányzat, melynek követői a
Zászlóháborúkban. A XIV. zászlóháborúig hadvezetés és a stratégia mesteri is. (S)
ők alkották Gro-Ugon vezető rétegét, ám Karina Ranaiss (dzsad)
Birak Gal Gashad – óriási veszteségek árán – Északi származású asszony; a
elfoglalta a Fekete Erődöt és a nagymestert Bölcs Rahim El Haszra első ágyasaként
karóba húzatta. A megmaradt lovagok egy vált közismertté. A hagyomány szerint
része Toron Shín tartományában találtak valamely régi sérelem késztette arra,
menedéket. hogy négyszer is ura életére törjön -
A rend élén a nagymester áll, aki próbálkozásai azonban sikertelenek
egyben a Negyedik Fekete Hadúr is. A rend maradtak. (Geofrámia,53/3)
erődvárosainak vezetői a Pusztítás Nagyurai, Karkazun (kyr)
a hierarchiában következő helyen a hit Kyr város, egyes források szerint
védelmezői és tanítói, a Büntetés Nagyurai Yandar tartomány székvárosa volt. (A
állnak. A rend lovagjainak kiképzését a bárd és a démonok,482/1)
hadmesterek végzik. Gro-Ugonban elszórtan Karkvin (kyr)
emelkednek komor, rabszolga gazdaságokkal A Quiron-tenger vulkáni eredetű
körülvett lovagváraik, ahol vasfegyelem szárazulata, az Arsil szigetcsoport tagja.
uralkodik. Jelképük a födbe szúrt kard, Az Ötödkorban a kyrek által Tau
zászlajuk sárga és fekete sakkozású. A rend Arsylként emlegetett erődítéslánc eleme
mai nagymestere Arnil dhu Agron gróf. volt; a Hetedkorban egyike a toroni
A rend számos tagja egyszerű lovag. flotta hagyományos támaszpontjainak.
Fegyvereik a nagy pusztítást okozó, kétkezes (A bárd és a démonok,482/2)
fegyverek, pajzsot nem használnak. Ha Karkvini syrah (tor)
mégis, akkor egykezes, láncos buzogánnyal Leginkább Karkvinon termesztett
párosítják. Célzó és dobó fegyvereket soha szőlőből készülő toroni bor. Az
nem használnak. Fénytelen, fekete teljes erősebbek közé tartozik, illata
vértezetet viselnek. Bőrpajzsaik közepéből kesernyés, leheletnyi cserfaízzel.
kétarasznyi acéltüske meredezik. A lovagok Kedvelt az egész Quironeiában. (Alidaxi
harcmodora – többek között – öngyilkos gyöngyök,10/6)
rohamaikról vált híressé, amikor egy lovag Kar-Kyrantalla (kyr)
teljes vértezetben nekiront egy népes harci Kyria bukása után szerveződött
alakzatnak és annyi embert gázol le, nemesi kezdeményezés, amely az
amennyit csak tud. Általában nem sikerül ötödkori kyr kultúra értékeinek,
mindet… (PPL1,116/3/3; UT,72/1/1;
334
tudásának összegyűjtését és megőrzését „Örök láng”; ma főleg az olthatatlan,

tűzte ki célul. (Bíborgyöngyök3,498/4) zöld lánggal égő nafta megnevezése.
Karnelian ház (asz) (Szürkecsuklyás)
Abasziszi hercegkapitányi ház, címere Karuza (pya)
smaragd mezőben arannyal és bíborral Körtánc; a délvidéki kifinomultság
fegyverzett ezüst hajó. Eredetileg obasz netovábbjának tekintett lunata köznépi
középnemesi család, ma az egyik legújabb változata. Azzal ellentétben nem csak a
keletű hercegkapitányi dinasztia, alig tenyerek találkozását engedi meg: a szabados
ezredéves múltra tekint vissza. Psz. 2782- nyelvhasználat számos fordulata („az
ben, I. Maberon kérészéletű reformja ártatlanságát is a körben vesztette el”) utal
juttatta őket a Szigetbirtok élére, ám ők – frivol jellegére. (Garmacor vére,470/3)
már tartományokkal ellentétben – meg Karvaly
tudtak kapaszkodni pozíciójukban, és 1 (elf) Elf származású dalnok, akit a
kíméletlenül leszámoltak az eredeti Karvalyfattyak nevű bárdtestvériség
hercegkapitányi dinasztiával. A ház ma is a ősdalnokának tekint. (RúnaIV/1,A bárdok
Szigetbirtok ura, a függetlenek ligájának szervezetei,23/2/4)
kiemelkedő családja. 2 (elar) Coryss ron Meriel’Daona
(RúnaIV/1,Abaszisz,22/2/4; Raoul Renier, elnevezése. (Szellemtánc,319/4)
Vallások és egyházak Abasziszban; Karvalyfattyak
Abaszisz,YnevPontHU) Laza bárdszervezet, mely ősdalnokának
Kárpiton túl az elf származású bárdot, Karvalyt tekinti.
A túlvilági élet lehetőségének, az Céljaik ismeretlenek, bár a feltételezések
újjászületés körforgásának közkeletű szerint csak akkor lesznek tevékenyek, ha
kifejezése. Az elnevezés abból a egy-két sárkány felébred évezredes álmából.
hiedelemből fakad, hogy a halál után a lélek (RúnaIV/1,A bárdok szervezetei,23/2/4)
nem semmisül meg, és nem távozik túl Karyn’kharn (tor)
messzire sem, éppen csak az elsődleges Toron tizenegy tartománya közül az
anyagi síkot az éteri síktól elválasztó, egyik. (1TK,439/1/5)
misztikus kárpiton túlra kerül. Kasagella (sha)
(Tizedik,334/5) Shadon egyik déli tartományának neve.
Karrá (riana-ate) Fővárosa Surdor. (Szürkecsuklyás)
Nemes, fenséges, tisztelt. (E,254/19) Kashanok (nom)
Karr’gha raugrím (van) Feltehetőleg nomád törzs, mely a
Szó szerint a Mély gyermekei, az Salumion hegységtől északra, a Larmarion
ublam unirrig (ősidők dicsősége) névvel medencétől keletre elterülő pusztaságon élt.
jelzett eszmerendszer szélsőségesen Állandó szállásterületük nem volt és a
konzervatív tanait valló törpék, akik környező népek megsarcolásából éltek.
viszonylag csekély számuk ellenére igen Végüket a Psz. X. században a Predocot és
jelentős politikai és kulturális befolyással Edorlt magalapító pyarroni családok
bírnak Tarinban. (Karr-Khazad jelentették. (Rúna,IV/3,Predoc és
kapui,388/4) Edorl,12/2/1)
Karrye’chís (kyr) Kashúka (ork)
Kyr város, Adwilron tartományban, a Lásd: Kránrontó Szent Kashúka.
mai Kahre helyén. Neve gőzölgő dombokat Kasisha (lup)
jelent. Saját idejében jelentős város volt, ezt Szó szerint „tündökletes”; a Quiron-
hőforrásainak és gejzírjeinek köszönhette. tenger déli partjának félnomád népei
(Szürkecsuklyás,Északfölde) emlegetik így hitviláguk mindazon alakjait,
Karrys’chaur (kyr/tor) akiknek neve feledésbe merült, létezésük
tényét azonban megőrizte a faji emlékezet.
Nagyobb tiszteletnek örvendenek a
335
természeti jelenségek és az ősök Dinasztia, a tiszta kyr vérért aggódva,

szellemeinél, szakrális szempontból mellé erőltetett egy jó családból való
isteneknek minősülnek, a Negyedkor óta nemes hölgyet, akit a második héten
azonban képtelenek rá, hogy hatalmukat megölt egy dührohamában. Tettéért a
Ynev elsődleges anyagi síkján kinyilvánítsák. Bíbor Törvényszék nyilvános
Hatalma sokrétű lehet, céljai korbácsolásra ítélte.
titokzatosak és legtöbbször valamely Mielőtt új asszonyt rendeltek
személyt, rendet látnak el hatalmukkal, a volna számára, beköszöntött a Shuluri
meghatározott szertartásokért cserébe. Birodalmi Játékok ideje. A sértett nemes
(KarneválII,334/4; Ifini éjszakák 1,206/4) porondra lépése után tőrét a császár
Kaskas (kyr) ellen fordította, akit mágikus védelme
Kyr mitológiai alak, a Felleg nevű sem óvott meg. Rel Doncass dobótőre
rontás hadura, a három fellegbajnok egyike. ezúttal is hajszálpontosan célba talált. A
(Toron,4312/2) császár meghalt, s a küzdelmet húzó
Kaspar dal Raszisz (asz) nemes még láthatta ezt, mielőtt követte
III.Obed nagykirály és második volna a Lindigassra. (ÚT,74/1/2)
felesége, Rellia első fiúgyermeke. Anyja Kaszani Sóe (eno)
botrányos szenvedése és halála igen Enoszukei sa no micsi mester,
megviseli, hiába zárják a palota letávolabbi (Psz. 3011-?) állítólag legtökéletesebb
szobájába, hallani véli a sikoltozást. Psz. szertartása közben, vendégei szeme
3603-ban hal meg. (Abbitkirálynő,348-352) láttára egyszerűen kifakult a
Kasper dal Raszisz Otlokir (asz) világmindenségből. (E,90/2)
Aszisz nagykirály, a dal Raszisz Kasztellán (sha/pya)
dinasztiából. Apját a XIV. Zászlóháború után Avagy „várnagy”; a shadoni
szélütés érte, ő ül helyébe. Psz. 3697-ben a hadviselés jellegét a Fényesség korában
pletykáknak és Ariun al-Marem meghatározó gyalogsági regiment
beszámolójának engedve betiltatja vezénylő tisztjének tájnyelvi elnevezése.
Abasziszban Amhe-Ramun hitét – nem (Garmacor vére,470/5)
mintha ez bárkit is érdekelt volna. (Raoul Kasztok (nia)
Renier, Vallások és egyházak Abasziszban) A niarei társadalom négy,
Kasquen többnyire átjárhatatlan kasztra
Az Elátkozott Vidék ritka savviharának tagozódik, ezek a nemesek, papok,
elnevezése. A zöldeskék felhőkből ilyenkor harcosok és a termelők (kézművesek,
kránkősav hull a vidékre, mely a növények és parasztok) kasztja. (PPL2,115/3/1)
állatok feketén füstölgő csontvázát hagyja Kasztrendszer (elar)
csak maga után. (Szürkecsuklyás,Északfölde) A nemeselarok között erős a
Kassegonn (asz) kasztrendszer. Ez azonban nem alá és
A Szigetbirtok egyik nagyobb szigete, fölérendeltségi viszonyt jelent, pusztán
a Cetiehir-szigetet nem számolva délről csak hovatartozást – a nemes körök
északra haladva az ötödik. Állandó teljességgel egyenrangúak, tagjai csak
világítótoronnyal rendelkezik. A Franigan személyenként lehetnek alávagy
Ház birtokolja. (S; T) fölérendelve más körök személyeinek.
Kastor rel Doncass (tor) (Árnyjáték,283/5)
A Psz. XXIII. században élt toroni kyr Katakiucsi (eno)
nemes. Hogy indulatait levezesse, a toroni Az „Erő Felmutatásával
arénában kötött ki, és a viadalok Végrehajtott Cselekedetekre Vonatkozó
tévedhetetlen tőrvetője lett. Porondra lépése Hivatalos Engedély”; a különböző
garantálta a győzelmet, ha egyszer eldobta háborús cselekedetekre feljogosító
tőrét, az mindig talált és azonnal ölt. hivatalos, kötelező folyamodvány,
Asszonyt nem akart maga mellé, de a
336
melyet a Dandzsódai érvényesít. (E,248/31) Hasonlóképpen nevezik a belőle készült bort

Katan Erveil (asz) is. (Fekete vizek,296/5)
Oren Palyd-Karnelian legendás Kayrn-Rú Eriarden (?-Pe.903/899-898) (godora)
számvevője és jó barátja. A Szigetbirtok Godorai seregvezér a Pe. 903-as
megszerzése után nemesi címet kapott. Yalhafari ütközet idején, Vittadior-Ym
(Geofrámia,78/3) Tiomus hű embere. A godorai hadas
Kataphraktoi (god) arisztokrácia tipikus képviselője. Teljes
Lovagok, vértesek. (Georámia,149/5) felelősséget vállalt a kudarcért, ám
Kate (eno) Godorának akkor már nem ilyen bűnbak
Enoszukei időmérték, nagyjából egy kellett, a tömeg az aquirok ellen fordult.
perc; egy egészséges ember nyolcvan Az egykori seregvezér segített elfojtani
szívdobbanása. (E,239/1) a zavargásokat, de Erionban nem
Katekizmus (kra) maradhatott, a leköszönő I. Tiomussal
Rayvanhur műve, melyben Ranagol Abseronba tette székhelyét, Psz. 901-ben.
hitéről értekezik. A pyarroni Inkvizíció Vittadior-Ym Tiomus inkább neki szánta a
indexre tétette, noha igen kevés található koronát, mint az ellene szervezkedő II.
belőle Kránon kívül és nem kráni nyelven. Tiomusnak, és előbb a dom pseudor
Shadonban máglyahalál jár birtoklásáért. (társhelytartó) rangot kreálta számára, majd
(Sum,392/1/2) Psz. 899-ben, halálakor, végleg ráhagyta
Kath’ul’Naathum (aqu) címét.
A Középső Tartományok egyik A VII. Eriars néven iktatott helytartó
kiterjedt befolyással bíró fejvadász- seregei élén indult Erionba. II. Tiomus
klánjának. A Fekete Özvegynek a titkos csapataival nem boldogult, bár a második
neve. A Fekete Özvegyek számos évben két magitor-tornyot is bevett, sikereit
vadászháborúból kerültek ki győztesen, nem tudta kiaknázni. Mortoraival utat talált
leginkább mégis tanult tudósairól és a II. Tiomus sátráig, de ahelyett, hogy megölte
rendházaikban őrzött nagyhatalmú volna, kardját – megvetése jeleként – a
ereklyékről ismertek. (Sum,402/1/5) földbe szúrta, és rövidebbik pengéjével
Katlan (eri) szabadította meg magát a vereség
Erion Örömnegyedének Arbet szégyenétől. (Godora
kerületének gúnyneve. (Godorai őrjárt,9) története1,YnevpontHU)
Katlan szája (eri) Kazkhad (van)
Erion egyik igen olcsó fogadója, az Gebgór városának nevezetessége és
Örömnegyed Arbet kerületében. (Godorai névadója, egy százlábnyi magasságból
őrjárat,213) aláhulló barlangi vízesés. A vízesés mögött
Katonabarát (erv) található az Örök Csend Honának nevezett
Kedvelt, olcsó ereni száraz vörösbor, barlang, ahová a törpék káorai húzódnak
ami kevert szőlőből készül. (Erioni harsona) vissza, hogy utolsó éveiket elmélkedéssel
Katori (tia) töltsék. (Ész,173/42.szélj.)
Formagyakorlat. A slan iskolákra Kebur Lah (aqu)
jellemző gyakorlat, melynek nagyon sok A 2. Fekete Hadúr, ediomadi
változata létazik. Képzeletbeli küzdelem, a főhierarcha, akitől a 14. Zászlóháború alatt a
harc és kardművész technikák legteljesebb törpék egy Ezüstcsákány Gráim vezette
gyakorlására szolgál. (S) csapata ellopta a fekete lobogót.
Kava (eno) (Sum,453/2/2)
Folyó. (E,248/32) Kege (tia)
Kavios (sha) Jelentős tiadlani kikötőváros a
Az Egyetlen birodalmának középső Sinemos-tenger partján.
tartományaiban honos szőlőfajta. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Kegh Dant-un (kyr)
337
Kyr uralkodói dinasztia a Pe. IX.-IV. Kékacél lovagrend

évezredben. Uralkodása idejét a Kyr Shadoni lovagrend. Harci
Birodalom virágkorának takintik, csakúgy, technikájuk sajátossága a pajzs
mint elődéét, a Gha-ek Teryun dinasztiáét. középtövis használata. (ÚT,46/2/2,
Uralkodásuk időszakát építészetileg a békés 47/2/6, 72/1/4)
korszak stílusa jellemezte. (RúnaV/1,Az Kék Anyák (évár)
Ynevi építészet,5/1/1, V/2,Az ynevi Lásd: Chorr Maras.
építészet,17/1/0) Kékarcú (amu)
Kegyelmes Úr (asz) Lásd: Amhe-Ramun. (TF,12/2/0)
Urham Karnelian állandó jelzője. Kék Barlang (dvár)
(Geofrámia,85/3) Kotaria nevezetessége, a főváros
Kegyetlen (amu) melletti hegyen lévő természetes
Amhe-Ramun egyik elnevezése, mióta barlang. A barlangot mindig kék
papjai erőszakkal átvették a hatalmat a régi derengés uralja. Csak az előtte léfő
főisten, Themes híveitől. (Sum,449/1/3) zátonyos tavon keresztül közelíthető
Kegyetlen Atya (kor) meg, ami miatt nyáron kevesen
Leutaril egyik elnevezése. látogatják, ellenben téli jege
(PPL2,97/2/3) hagyományosan vásárok színtere, ahol a
Keh’ling (kor) barlangot látványosságként mutogatják.
A Keleti Barbárok egyik kisistene, a (RúnaV/1,Déli Városállamok, Új
háború kisistene. Eredetileg halandónak ösvény,21/2/1)
született. (PPL2,97/2/0) Kékbors (tor)
Keilor (kyr) Jellegzetes aromájú, magas
Kyria egyik tartományának neve. illóolaj tartalmú növény. Íze némileg a
(Sum,280/2/3) mentára emlékeztet. Frissen többnyire
Keilor Mantyr Am Enedrys II. (kyr) italokban, szárítva elsősorban ételekben
A Kyr Birodalom császára a Pe. XIV. használják. Gyakori illatanyag, melyet
században. Parancsba adja a területek szívesen használnak gyertyákban és
feltérképezését és a népek megszámlálását. fürdőkben egyaránt. (Sogron
Hozzá köthető az első nagy adóösszeírás. lángjai,287/2)
(Crantai kronológia) Kék Böglyök (sha)
Keiltanas A Mosacca klán közkeletű
Tiadlani folyó, a Howa egy mellékága. elnevezése. (MK)
Találkozásuknál fekszik Elya. Kékcsuklyás Hölgy (tor)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Lásd: Illyr-On Manare.
Kei no szei (eno) Kék Doardon
„Kastélyok összeomlása”, a taijú A Doardon hegység öböl parti
kurtizánok másik neve. (E,248/33) előhegysége. Magassága helyenként
Keireen da Eldon (pya) meghaladja a négyezer lábat is.
Ellana vallásának első hirdetője, akinek (Szürkecsuklyás,Északfölde)
az istennő először adta át szent szimbólumát, Kékdohány (asz)
a lótuszvirágot. (PPL1,74/3/5) Leginkább az onpori lejtőkön
Kéjnő (kyr) termő, hosszúlevelű dohányféle, a
A shajaur vörös hold szférájának egyik Láncbarátok egyik legnagyobb tételben
lapja. A Birodalom idején háttal álló, szállított aromafüve. Szorongások és
manapság szemből festett, fehér, áttetsző víziók hatásos ellenszere, egészséges
ruhát viselő buja nőként ábrázolják. Jelentése egyének esetén nagymértékben fokozza
a megtévesztő csábító, szándékoktól a személyes bátorságot és némileg az
eltántorító, vágyak felkorbácsolója. állóképességet is. Ismert, de nemigen
(Shajaran,308/6) híresztelt mellékhatása a korán beálló
338
függőség, és gennye gyomorsebek kívül csak elvétve fordul elő, ára északon is
kialakulása. (Hollóidők,389/1) egy ezüst körül mozog. Ha fénybe tartják,
Kékfelleg szekta (tor) kékes árnyalatúnak látszik. (Erioni harsona)
Odassyni Tharr szekta. Itt Kék Hold
nevelkedett, tanult majd a szekta vezetője, Ynev égboltjának egyik holdja.
Kígyópápa, végül Tharr kegyeltje lett Aruth Nevezik második holdnak is, mivel a vörös
Dyn-Dayaell, a híres Paradoxia és a Méltó hold nyugtát követő éjközép után kel.
Halál Példázata szerzője. (PPL2,17/1/2) Számtalan legenda, szertartás, jelkép és
Kék fiú (pya, kyr) elnevezés kapcsolódik hozzá, ahogy számos
1 (pya) Világi színmű, ami egy kultúra és vallás is különbözőképpen tekint
Álomregékből vett tanító szándékú rá, és magyarázza.
történetet dolgoz fel. (PPL1,102/3/2) A crantai mitológia Yjdric szemének
2 (kyr) Más néven Ahminias, tekintette, és Nomt Yjdric-ként emlegette. Az
Cjemanser-Manhery vagy Aryssyr. Amund vallás Amhe-Ramunt nevezi a Kék
(Toron,433/1/12) hold urának. A déli elfek Llys A’Cahisse
Kék hadjárat (elf) szoboristennőt tekintik úrnőjének. Enoszukei
Talleren elf hadúr vezette neve aoigan, a kék szem, és Ana-Amusi
hadműveletek összességére alkalmazott egyik arcmásának tekintik. A dzsad vallás
kifejezés, melyet Pe. 3560-as években Doldzsahnak tulajdonítja. A pyarroni
indult meg, s kezdetben sikereket ért el a hitvilágban babonás félelem veszi körül,
megosztott, egymás ellen acsargó dzsenn és felkeltének első órját a szellemekről nevezték
amund seregek ellen. A Gályák-tengerének el, s Darton szolgái szerint ideje a
partjaitól indult, s a szárazföldi erőket legalkalmasabb a holtak előhívására, sőt,
kísérő flotta több elsöprő győzelmet aratott mivel a legendák szerint Orwella a kék
a felkészületlen ellenség felett. Sikeresen holdra üvöltő farkasokból teremtette az
nyomultak előre egészen a Ravanói-öbölig, orkokat, vele is azonosítják. Az ynevi
ahol megerősítették állásaikat, s a mai csillagtudományok az asztrális síkhoz kötik.
Gorvik területéről teljesen kiszorították az Akárcsak vörös testvére, a kék hold is
amundokat. Pe. 2900 körül azonban a több szertartás velejárója, számos jelkép
Ravanói-öböl északi partján nem várt része. A kék lunírt a legendák szerint
dzsenn ellenállásba ütköztek, s elakadtak az fényénél kell kovácsolni. A Kék Hold Darton
ottani hegyek között. A sereg maradékával szimbólumában is megtalálható, vörös
harminc évre rá aljas amund varázslat társával együtt pedig az Északi Szövetség
végzett. jelképei is. (Renegát; PPL2,116/3/2;
Ebben a hadjáratban alkalmazták Elfek,5/2/3, Hőseposz,296/2; E; Uwel
először az elfek páncélkovácsaik által nevében,277/5; Ész,13/1/1)
tökéletesített új vérteket és kardokat, Kék Hold Ura (amu)
melyek az edzés során sajátos, kék színt Amhe-Ramun közkeletű elnevezése,
nyertek. Sokfelé használják ma is ezt a mely gyakran felbukkan más népek körében
kékedzésnek nevezett eljárást, amely nem is. (Szerafizmus1,24/2/1)
ismeretlen a kráni elfek számára sem, és Kék Kapu (dzsad)
még a törpék kovácsai is elismerően El Sobira főkapujának közkeletű neve.
nyilatkoznak róla. (Sum,45/2/2) (Renegátok,177/1)
Kék herceg (erv) Kékkarúak (tor)
1 Eren uralkodóhercegének, Rangbéli tolvajklán Shulur Víziváros
Eligornak elnevezése, amely malachittal kerületében. Nevüket, a bal kezüket vállig
futtatott páncélja miatt ragadt rá. elborító tetoválásokról nyerték. Kiváló
(Sum,304/2/2) hajósok hírében állnak, s ha hinni lehet az
2 Kékszőlőből készült kiváló ereni egymásnak ellentmondó híreszteléseknek, a
száraz vörösbor. Az Északi Szövetségen klánnal szövetségben lévő
339
boszorkánymesterek az élőholtak felett vadász képes eltartani magától a tágra

bírnak meghökkentő hatalommal. A klán nyílt pofát, zsákmánya előbb-utóbb saját
központjának otthont adó épületnek csupán a magát nyársalja fel. E módszer azonban
neve ismert, a pontos helye csakis a beavatott nem alkalmazható télvíz idején – ekkor
klántagok számára köztudott. Az Aknavár ugyanis a kékmedve bundájába belefagy
egyesek szerint nem más, mint egy bonyolult a megolvadt hólé, és az így képződő
zsiliprendszerrel védett, teljes egészében a jégpáncélt még lándzsával sem lehet
föld alá épült kazamatarendszer. áttörni. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Kifüstölésükre még a kerület uriodominiora Kéknővérek (tor)
sem vállalkozott. (Fekete Vizek,218/5) Démonokkal paktáló
Kék könyvtár (tor) boszorkányrend a Családi háborúk
Shulur leghíresebb könyvtára. Az korából. Démonkat fogadtak testükbe,
épület még a kyr időkből származik, nevét a akik így képesek voltak elrejtőzni a
kéken derengő falakról kapta. A könyvtár daemasycarrok elől. Az hatodkorban
teljesen független, amely – Toron kötött alku értelmében egyenrangú
berendezkedését ismerve – szinte lehetetlen. félként birtokolták testüket. Semmilyen
Függetlenségére állítólag maguk a ismert praktika nem volt képes
boszorkányurak felügyelnek. (Sum,344/2/3) felfedezni őket, hacsak ők maguk nem
Kékláng (dwo) akarták. A sors fintora, hogy végül
Az Aranysugár lovagrend senjének, akadt egy, aki az egyedüli hatalom
Hur da Ettennek bámulatos képességű kardja. reményében a daemonsycassok kezére
(PPL2,80/3/3) adta azt, akit csak tudott.
Kék lótusz szirmai (tia) (Boszorkányhadúr,70/7)
Ata Rei-ha Kinito. Kék pajzs lovagrend (sha)
Kéklunir (tor) Shadoni lovagrend a király
A lunir egyik ötvözete. Ritka és szolgálatában, az egyik legnépesebbnek
különleges tulajdonságú fém, amelyet a mondott a lovagrendek közül.
fizikai és mágikus ellenállóképessége miatt (1TK,40/1/0)
elsősorban fegyverek készjtésére használnak. Kék sík (démon)
–ugyanezért esetenként az alkímiában és a A démoni síkok egyike. Hercege
varézstárgy készítésben is megbecsült Beress. Itt él a Rorthar nevű démonúr is.
komponensként tartják számon, már ha a (RúnaIV/1, Démonok,15/2/0)
beszerzése nem ütközik leküzdhetetlen Kék Szobák palotája (dzsad)
akadályokba. (Bíborgyöngyök3,498/5) Híres szerencsejáték központ Al-
Kékmedve (erv) Abadanában. (UT,180/2/2)
Gianagban honos megvafaita. Az Kéktus iskola (eno)
emberre általában veszélytelen, bár télen az Az enoszukei festészet egyik
éhség még a téli álomból is felébresztheti, stílusa. Alapítója a titokzatos sorsú
ilyenkor megtámad mindenkit. Kitartó, rövid Sza’ate Densikjó. (E,87/3)
távon könnyen utoléri és egyetlen ütéssal a Kék Tűz iskola (tia)
hóba sújtja még a lovat is. Fára is mászik, s Tiadlani harcművésziskola.
ha egyszer alkapta áldozatát, hihetetlen Központja egy Lana nevű kiszolgált
erővel öleli magához. Az emberek préma hajó, Elya rakpartján. Az iskolában a
miatt vadásszák. A kékmedve leghíresebb shien-ka-to stílust oktatják. Beavatottjai
vadászai az orkok közül kerülnek ki; ők az folyamatosan rivalizálnak a Táncoló
egyedüliek, akik képesek fegyver nélkül, Láng iskolával. (Ész,195/1/4)
csupán a mellükre szíjazott Kék Tűz klán (eno)
szarvasagancsokkal nekirontani ezeknek a Enoszukei sinobi klán. Örökifjú
fenevadaknak. A felágaskodó medve ugyanis sugenninjéről az a legenda járja, hogy az
magához szorítja áldozatát; és ha az ork
340
U-dzsai egyik legnagyobb mestere. (E,84/4) tanoncai Psz. 3147-ben hozzáfogtak, hogy
Kék Vadon egy magányosan álló szigeten, Ailán építsék
Ynev nevezetes csillagképe. ki iskolájuk saját központját. Ide vonulnak
(Geofrámia,172/3) vissza, s innen járnak át hajókkal, bárkákkal
Kék Vironto (pya) a szárazföldre okítani az Államközösség
Edorl folyója, a Hideg és a Meleg tehetségeit. (1TK,452/2/3; Fogadalom,300/3)
Virontóból egyesül nem messze Edorl déli Keleti Kapu (godon)
határától. (Predoc és Edorl,14/2/2) Aquirok nyitotta kapu Godon kelti
Kékzátony klán (rie) részén. A kráni varázslók többszöri sikertelen
A Riegoy Városállamok középső próbálkozása után Psz. 1015-ben aquirok
partszakaszának egyik befolyásos kalóz nyitották meg. (Gefrámia,97/2)
klánja. Állandó harcban áll riválisával, a Keleti-óceán
rekedtekkel. A klán feje, Horid Magaal, Ynevet keletről körülvevő, hatalmas
afféle legendás hős, és legendák övezik óceán. (T)
bevehetetlen fészkét, a Sirályvárat is. Keleti út (erv)
(RúnaIV/4,Riegoy Városállamok,10/1/6) Erigowból kiinduló kereskedelmi út,
Kelet-Cranta (cra) ami Erigowon (Erigow, Rutenor), Ilanoron és
A három crantai utódállam egyikének, Tiadlanon át a Sinemos-szoroshoz. A
Gal-Narnak egyik közkeletű elnevezése. működését szavatoló szerződéseket Psz.
(CC) 1383-ban köti meg Haonwell Tiadlannal és
Kelet-Cranta Croton (cra) Erigowal. (Ész,101/2/1, 222/1/8)
A Kelet-Crantai Birodalom Kellom (évár)
elnevezése miután Móchis Pe. XVIII. Északi városállam, a Kwyn’Lior alföld
évezredben megnyert Rovarhadjárata után közepén, a Nassur folyó partján. Fontos
III. Odd-Saásinnal új dinasztia került kereskedelmi központ, Damak után a Fahéjút
hatalomra és központjuk, Croton lett az új, nyugati ágának egyik állomása.
Kelet-Cranta Croton néven (egyes források (Szürkecsuklyás,Északfölde)
szerint Új-croton) emlegetett Kelet-Crantai Kellomi kövek (cra)
Birodalom fővárosa. (Crantai kronológia; A Nassur-folyó medrében talált, Cranta
CC) korabeli kőtáblák, felbecsülhetetlen írásos
Kelet-Crantai Birodalom (cra) emlék. (A végzet masinériái,291/2)
Az utócrantai Gal-Nar egyik Kemhar-Nórr (cra)
elnevezése. (Aquir Gyűrű,294/4) A Rubin Fenség crantai városa. A
Keleti-Elya kyrek csellel pusztították el, az érkező
Az Elya-hegység keleti nyúlványa. követek nem tárgyalni, a várost elpusztítani
Nyugatról a Köves-Elya csatlakozik hozzá, jöttek. (Alidaxi gyöngyök,206/4)
míg nyugatról a Gro-hegységben Kémlelők (yll)
folytatódik. (Szürkecsuklyás,Északfölde) A sólymok elit egységei, portyázásra,
Keleti Iskola (pya) felderítésre szakosodtak. Kis csapatokban
A három lar-dori varázslóiskolából állandóan a fekete határ közelében
elsőként, Psz. 2647-ben alapított. A portyáznak. (TF,220/3/2)
kezdetben magányosan álló épület köré Kendőnyelv (gor)
hamarosan egész város nőtt, míg végül Psz. Gorvikban fontos szerep jut a
2999-ben a Fehér Páholy belátta, a rend szabadosok – ritkábban fejvadászok, sőt,
többé képtelen ellátni feladatát, s ekkor nemesurak viselte kendőknek. A kendőbe
nyílt, tagdíjas iskolává nyilvánította, és hímzett jel vagy címer, titkos utalás mindig
létrehozta előbb az Északi, utóbb a Belső egyedi, sokat elárul viselőjének
iskolát. származásáról és tetteiről. A kendők
A Keleti Iskola magiszterei és készítését és használatát bonyolult etikett
adeptusai, valamint kiemelkedő tehetségű szabályozza, mely méltán említtetik egy
341
napon a shadoni heraldikával. Újkeletű összegyűlik, ezért a makacs kerdadiak

szokás, hogy a párbajban vagy más, hatalmas gátak mérföldeit (30 mérföld
emlékezetes módon legyőzött ellenfelek hosszú, 5 mérföld magas), szivattyúk
kendőjét a diadalmas fél valamely testrészén százait építették és üzemeltetik, hogy
viseli, de fejre (hajba) csak saját címerkendő településeiktől távol tartsák a vizet. Az
köthető. ország névleg királyság, ám a valós
A kendő címhordozó, egyfajta névjegy, hatalom a szakértőkből álló tanács
melyet tulajdonosa a legváltozatosabb kezében van – a legfontosabb feladat a
okokból adhat át, küldhet el másoknak. A völgy megóvása. Kötelességtudó nép,
kelme sarkaira kerülő csomók száma, minden férfi évente három hetet köteles
kötésmódja, és elhelyezésük jelenthet szolgálni a gátakon. (RúnaVI/1,Déli
párbajra, baráti vagy titkos találkozásra Városállamok, Kráni régió,7/2/3)
hívást; kifejezett hódolatot, tiszteletet, Kerdin (tia)
jelenthet fenyegetést, de hordozhat sokkal Tiadlani város. Nastar
összetettebb érzelmeket is. A kendőnyelv katedrálisáról, és az ott működő
valóságos tudomány, melyet különböző kardművésziskoláról, a Mosolygó Kert
szinteken sajátíthat el a finom lelkű úriember, iskoláról nevezetes. (Ész,196/1/1)
aki a ritkább, titkos csomók láttán rendszerint Kerekhegy kincse (pya)
szakértői segítségre szorul. (Sum,414/1/1) Félédes fehér pyarroni bor. Az
Kennosibai csata (eno) egész államszövetség területén és azon
A Naiszen , azaz a klánháborúk kívül is kedvelt. Állítólag valamilyen
időszakának zárókkordja, a Psz. 1998-ban különleges eljárással készül, mert az íze
(Unesí korszak 822. éve) történt csata, ahol régóta változatlan. (Erioni harsona)
az első Tennó a hozzá hű családok Kereskedő (kyr)
segítségével leszámol az ellene lázadó A shajaur vörös hold szférájának
klánokkal. (E,57/5) egyik lapja. A Koldus ellentétpárja. Egy
Kenü deshi (nom) megalkuvó mosolyú, összekulcsolt
Déli nomád törzs, akik Shikan nagykán kezű, felékszerezett férfivel ábrázolják.
ellenlábasai voltak. Psz. 3673-ban Jelentése megalkuvó, számító,
megtépázva ugyan, de elérték Yllinor határát ravasz.(Shajaran,308/5)
és Chei király befogadta őket. (Hadak Kereskedőháború (asz)
Árja,298/5) Psz. 3589-3596-ig taró háború,
Keona (elar) melyet Abaszisz vívott a Sinemosi Liga
Sel’aiari elar Ház, melyből a jelenlegi vezette Kereskedőszövetséggel. A
dhole, a dinasztiából a tizenkilencedik, Sialan háborúhoz Abaszisz kereskedelmi
ron Sel’aiar Maona Oa Hillaina’Keona is térnyerése vezetett, amivel már a
származik. (Szellemtánc,320/4) Sinemosi Liga enoszukei érdekeltségeit
Képszúrók (kráni elf) is veszélyeztette. Miután III. Obed
Eredetiben gharadgrim. A kráni elfek nagykirály többször is megsértette a
egy kevéssé közkeletű elnevezése, mely a Liga eddig elfogadott jogait, a kezdő
széles körben dívó szokásukra, a lépés, a Bolki vámcsata után kitört a
krónikástetoválások művészetére utal. háború. A kezdeti aszisz sikerek és
(Sum,45/2/3) terjeszkedés után egyre több városállam
Kerdand (dvár) bontott zászlót a Liga mellett, és a várt
A Déli városállamok kráni régiójának toroni segítség is elmaradt. A
egy állama, Psz. 2256-ban alapította egy, a meggondolatlan lépések után az
Guimitar királyságból elűzött nemesház és asziszok nem tudták megtartani az
udvartartása. Az apró állam három városból elfoglalt területeket, és Psz. 3596-ban
és hat faluból áll. A csodálatos völgyben III. Obed békét kért és kapott a
azonban a nagyobb esőzések vize Kereskedőszövetségtől, természetesen
342
tekintélyes jóvátétel fejében. A háború kereszteződő utakként ábrázolják, Jelentése:

leghíresebb csatája a Tennegari ütközet a jövő elkerülhetetlen csomóponthoz érkezik.
volt, amiben Malfeo Amalli és Aldor (Shajaran,309/10)
Karnelian vezették győzelemre az aszisz 2. Az Északi Tőr nevű, öt csillagból
flottát. (Abbitkirálynő,354-355) álló csillagkép kyr neve. (Shajaran,309/10)
Kereskedő Hercegségek (ker.herc) Kermarán
Avagy kalmárhercegségek. Dél A Gályák-tengerének nyugati
Yneven, az Ibara és a Gályák-tengere partvidékén élő népcsoportok hatodkori
között, Gorviktól a Déli Városállamokig eredetű elnevezése. Kyr és kráni felmenőkkel
húzódó területen elterülő, kilenc, kisebb- egyaránt büszkélkednek, egy időben még
nagyobb hercegség kereskedelmi Godora trónjára is szemet vetettek. (A kos és
érdekszövetsége, mely egész Dél-Ynev a kobra éve,19/4, 357/1)
kereskedelmének meghatározó tényezője. Kermir puszták
Az államok önállóak, csak kereskedelmi Észak Ynev északnyugati felén, a
kérdésekben egyezkednek. Tagjai a kilenc, Fendor-tengertől egészen a Quiron-tengerig
egymással vetélkedő nagyobb hercegség: húzódó, hatalmas alföld. Nyugati részének
Maleniar, Ennaim, Kharian, Raehur, Cranta korabeli neve Mîr-Uvad. (T; Hallgat
(régiesen Raichur), Al Mugaffe, Al Avdal, az ég,130/3)
Erone, Dies Ravallona és Ghedorin, Kerse Kathralis
valamint több apró városállam, vagy Lásd: Cor Daleth.
függetlenségre törekvő nemesek, birtokok, Kerub (sha)
uradalmak, amelyek sokasága teszi Domvik közepes hatalmú angyala.
változatossá a Kereskedő Hercegségek (B,137/1/1)
térképét, akár a számtalan apró sziget a Kerveri Farkasok (tor)
Gályák-tengerén, melyek ideális Toroni rablóbanda, mely leverte és
menedékhelyei a kalózoknak. magába olvasztotta a kisebb, rivális
(1TK,453/2/3; Szürkecsuklyás, T; A kos és bandákat, s végül annyira megerősödött,
a kobra éve,356/3) hogy Psz. 2435-ben a Regitor Imperialis
Kereskedők Aranykora (asz) kénytelen volt szabályos ütközetben
Abaszisz történelmének a Psz.V-X. megsemmisíteni. (Sum,339/2/4)
századig terjedő időszakát nevezik így. Kesdan hegység
(RúnaIV/1,Abaszisz,20/1/6) Észak Ynev egy hegyvonulata, a
Kereskedőnegyed (eri) Sinemosi-tenger déli partján. Az
Erion városának egyik negyede, a északnyugat-délkelet irányú hegység
nyugati részt uralja. Része az óriási kikötő, természetes határként áll a keleti barbárok és
itt áll az erioni hercegi bankház, keleti a Déli városállamok között.
részén az Imeko-torony. (1TK,423/2/3) (Szürkecsuklyás,Északfölde; T)
Kereskedőváros (elf) Kesdan-tó
Ninheon közkeletű elnevezése. Észak Ynev kisebb tava, mely a keleti
(Sum,46/1/1) barbárok területén, a J’Hapinla és a
Keresők Szövetsége (elf) K’Harkad hegységek által határolt terület
Sirenar. Rehiar vette fel ezt a nevet, egyetlen jelentősebb tava.
miután a Hetedkor második évezredében a (Szürkecsuklyás,Északfölde; T)
déli Elfendelből tizenkét család telepedett le Kés Éle (eno)
területén, és kötött velük szövetséget. Az elf Enoszukei alvilági klán (tatakó szosi),
államot ezentúl Sirenar szövetségként melyet gyanús kapcsolat fűz a nem rangbéli
emlegetik. (Hőseposz,305/0) Zoreda Házhoz. (E,61/7)
Keresztút (kyr) Keserű ébredés (erv)
1. A shajaur Csillagképek szférájának A Psz. XXII. században bekövetkezett
egyik lapja. Pusztában merőlegesen esemény, ami során két északi embervadász
343
– egyes legendák többről is szólnak, a biztos Erigow egyik említésre érdemes

csak annyi, hogy nem egy) Toronba távoztak, épülete, a város északkeleti, Pyerse
és az Északi Szövetséget elárulva annak kerületében áll. (Ész,98)
szolgálatába álltak. Az embervadászok egyes Két Oszlop (eno)
feltételezések szerint az Erm Roncas klánhoz A megtelepedés időszakának két
tartoztak. Őket tekintik az Ikrek klánjának híres, a Tennóhoz hű hadvezérét, Moroi
megalapítójának is. (Északfölde no Tokinakát és Sikedza Tadanarát
embervadászai, Gáspár András) emlegetik így. Jelentős szerepük volt
Keserűparlag (dwo) abban, hogy a hatalom hosszú időre
Lásd: Calmon Dul. rögzült az Enoszugai Ház kezében.
Keshda (évár) (E,65/2)
Dél-quironeiában helyenként tisztelt Kétsárkány-völgy (aygur)
istenalak, az arcát és alakját folytonosan A Déli-határhegység közepe táján,
cserélő végzet. A békesség kedvéért gyakran az északi lankák között megbújó völgy.
Uwellel azonosítják, mivel ünnepét a Nevét a megmászhatatlan sziklafalú két
pyarroni naptár szerinti Uwel tercének hegyoromról kapta, mely elzárja a
harmadik havában tartják, a csontok és túlvilág elől.
hamvak ünnepén. Úgy tartják, Keshda és Sajátos módon területén a hideg
Arasshín kegye egész sztendőben elkíséri évszak idején sincsen fagy, hótakaró
azokat, akiket az ünnepük utáni első vörös emberemlékezet óta nem fedte mindig
holdkeltéje a nyílt vízen talál. zöldellő gyepét. (Fogadalom,300/5)
(BíborgyöngyökII,150/1, 161/2) Két Sirály szikla (eno)
Keskelloni felkelés (asz) Híres tengerparti szirt a Jadeó Ház
Psz. 3672-ben, keskellonban Tharr- területén. Innen vetette magát tengerbe
hitűek ezreit mészárolták le. Hírére Jadeó no Jorikó és az ellenséges Udeo
Estaresben és Tadzehben is legyilkolták a Házból való szerelme, Kagofusze.
Háromfejű híveit. (E,66/3)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Kéttorony (tor)
Kessegonn (asz) Jellegzetes toroni épület Shulur
Kesse-sziget, a Szigetbirtok egyik Medúza kerületében. A Zsákhajtók
nagyobb, legészakibb fekvésű szigete. A klánjának székhelye. (Morgena
Franigan Ház uralja, állandó világító könnyei,80)
toronnyal rendelkezik. (S; T) Kettős Hold Kamarája
Kesza Nikki (eno) Az Északi Szövetség erigowi
Keszai napló. Tendai no Tamenari székhelyű egyeztető és döntéshozó
herceg (Psz. 2445-2474) lírai útinaplója, testülete. (Északfölde embervadászai,
melyet Kesza vidékén tett utazásakor jegyzett Gáspár András)
le. (E,244/8) Kettős hold ünnepe
Két Arc Tükre (asz) Krad kvartjának második havában
Ismeretlen aszisz szerző műve, mely a („Bölcsek”) tartják meg, s a tágan
színészkedés, álcázás alapkönyvének értelmezett Tudománynak szentelik. Az
tekinthető. (RúnaI/3,Bölcsek könyve,29/2/1) ünneplés módja a kontinens tájegységei
Két Hold Hölgye (erv) szerint változik – Erionban például
Lirian vil Sineas állandó jelzője. ilyenkor nyitják meg a nagyközönség
(Geofrámia,51/8) előtt a Főnixek Parkját, ahol a különös
Két Karom (pya) lények tűzhalálukkal és feltámadásukkal
Pyarronban működő, holdsarló ejtik ámulatba a város lakóit. A kettős
használatot oktató harcművész iskola. hold ünnepét a kyrek megülték, ám
(RúnaII/1,A harcművész fegyvertára,7/1/3) náluk – s így Toronban is – elsősorban a
Két Oroszlánhoz fogadó (erv) égi erők előtti hódolat kifejezése volt.
344
Godorában és a mai Erionban el, ha másnak is olyan gyönyörű kertet épít.

egybeesik a Tüzek Éjének ünnepével. (ÚT,153/2/2)
(RúnaII/3,Ynev naptáráról és fontosabb Khabbas (tor)
ünnepeiről; Godora Sogron egyházának tagja, az őstüzek
története1,YnevpontHU) urai irányzat papja. Helyhez kötött életmódot
Kettősóra (eno) folytatnak, gyakorta tudományos munkák
Két órának megfelelő enoszukei kötik le minden idejüket. Ugyanakkor ők a
időmérték. (E,239/1) felelősek az egyházszervezet munkájának
Kettős Orcák Könyve (pya) irányításáért és összehangolásáért, s vezetőik
Sirthan Harabullas vallási témájú irányítják az immireket is. (Sogron
műve. lángjai,287/3)
Kéttucat (qui) Khad (dzsad)
Gullagor csatabárdosainak másik Kitárt tenyér, a Futók titkos jele. Aki
elnevezése. (Vas Ideje,299/2) megpillantja közülük, az feltétlen
Kevély (dwo) engedelmességgel tartozik a jel
Imrim Dall egyik állandó jelzője, felmutatójának minden körülmények között -
sokszor emlegetik csak így. (ÚT,46/1/0) egyes szóbeszédek szerint a Khad-nak maguk
Kezdet és vég hatalmas atyja (nia) a tamarik is meghódolnak, de ez persze csak
Kaoraku egyik közkeletű elnevezése, ellenőrizhetetlen híresztelés.
a niarei Kao Lai Kung Lang egyik fordítása. (Renegátok,288/2)
(E,139/1) Khadal al Hagi (dzsad)
Khaalii (óri) Ibara szerte ismert alkimista és
Khál jelentésű szó a jégóriások méregkeverő, aki először állította elő az al-
nyelvén. (Syburr csillaga,173/12) bahra kahremet. (Sum,383/1/4)
Khaan (tia) Khad erge soin (dzsad)
Tiadlani telepesek által, Beriquel déli A Khad jele legyen veled. A Futók
partvidékén alapított város. A Psz. 2100-as klánjában hagyományos válasz a kapott
évek elején hozták létre, s mindmáig az parancsra. Általában a ’hallom és
egyetlen ismert ilyen próbálkozás. A város engedelmeskedem’ formula is követi.
volt Klavel nagyúr expedíciójának (Renegátok,33/1)
állomáshelye is. A tiadlaniak nem találtak Khag (khál)
semmit, ami miatt megéri a zord éghajlaton A khálok országa a Déli-hegységben.
kínlódni, ahol még a búza sem terem meg. Hatalmas völgy, amit megmászhatatlanul
A város elnéptelenedett, ennek pontos okát meredek, több ezer méter magas sziklafalak
azonban nem tudni. Azóta is számos, határolnak. A khálok völgyét gejzírek,
finomabb és vadabb történet kering vulkánok melege fűti, dús, mérsékelt övi
közszájon róla.(Árnyjáték,284/5; erdőket kialakítva; a körülötte emelkedő
Szürkecsuklyás,Északfölde) hegyekben azonban rettenetes fagy
Khabar (dzsad) uralkodik. Egyetlen kiút egy földalatti folyó
Pap, az ibarai emírségek nyelvén. (A barlangrendszere, amin csak kijutni lehet,
kos és a kobra éve,357/2) vissza nem, mivel a folyó árral szemben
Khab Ifrisz (dzsad) járhatatlan.
Al Shabd emírségének főkertésze a A Khag egészen pontosan a khálok
Psz. 2590-es években. Ynev valaha élt völgyének azon része, amelyben ők maguk
egyik legjobbja: kertjének rózsái nemcsak a laknak, ha úgy tetszik, a khálok országa.
megfelelő időben és színben pompáztak, de Több város és falu is található benne, kilenc
a megfelelő illatot is árasztották. A kertészt tartományra osztják. Fővárosa Bayravii, itt
a halálos ágyán fekvő emír parancsára székel a khagot kormányzó shyjamok
végezték ki, még holtában sem viselte volna tanácsa. (TF,16/3/1; 17/2/1; Egyezség)
Khalab eh hadira? (dzsad)
345
Pénzt, vagy életet? A rablótámadások A Keleti Barbárok egy hőse.

kifejezésének dzsad megfelelője. Expedíciót szervezett keletre, hogy
(Renegát,58) elhozza népének az égiek tudását és a
Khalar (cra, khál) szabadságot. Ezer hajóval indult útnak.
1. (cra) Az Azúr Fenségként is tisztelt Az égiek megharagudtak a barbárokra
crantai vezér, a Tajtéktrónus Istenkirályának, önteltségük miatt, és a legendák szerint
XVII. Ahatas-nak utolsó hadúrszentje. A ezért kellett elhagyniuk őshazájukat. A
legendák szerint Sion Dar szeretője. (Alidax nép további megpróbáltatásai az
gyöngyei,210/4, 229/1) expedíciónak és K’hal Gedr Lumarnak
2. (khál) A Rőt Vadász, a khálok köszönhető. (PPL2,95/3/0)
mitikus őse. Állítólag egykor a Khalida (erv)
démonbirodalmat szolgálta, de Haonwell leghíresebb színháza,
megcsömörlött a becstelenségtől és régi kyr épület, mely a Hano negyed
álnokságtól, ezért elhagyta urait. Egy hadúr, Yattyr kerületében található.
Dzsenkah követte őt, és a legendák szerint (Sum,308/2/3)
kis híján le is győzte, ám egyik tanítványa Khálid ibn Jazid (dzsad)
megölte Dzsenkahot. Khalar elhagyta halódó Dzsad tudós, az alkémiával
testét, és erkejét szétszórta tanítványai között. foglalkozó könyvéről ismert.
A khálok így is elbutak volna a (RúnaI/3,Bölcsek könyve,2/3/2)
démonbirodalom bosszúja következtében, ha Khaliniyan (elf)
Krán közben nem dönti meg magát a Kitárulkozás. Az álomtáncosok
Démonbirodalmat. egy rítusa, amely során elhasznált
A khálok az ő áldását látják magukban, mágikus energiáikat szerzik vissza.
és vallják, akik satnyának, gyengének (Rúna,III/3,Álomtáncos,15/3/0)
születnek, nem bírják az ő áldását, és Khallinde (asz)
méltatlanok is az ősatyához. Urdatnak hívják Kis aszisz folyó, mely Ifin falai
őket, és kiközösítik. alatt ömlik a tengerbe. A nyáron
Hitük szerint az erős hímekben él hajózhatatlanul sekély folyó táplálja a
istenné magasztosult ősük szelleme, de csak környező földeket. Mellékága, ecs
akkor, ha betartják ősi törvényeit. Ezért nyitott, crantai csatorna révén a
jellemzi a khálokat a mindennapi élet kikötőöböllel is összeköttetésben áll.
legapróbb területeire is kiható szigorú (Szürkecsuklyás,Északfölde)
szabályok és szokások összessége. K’hal mondakör (kor)
(Egyezség,266/2, 269/2, 274/0, 318/4) A keleti barbárok leghosszabb
Khalator (démon) eposzfüzére. Legendás vezérükről,
A khálok őseiből formált démoni K’hal Gedr Lumarról szól, aki tízezer
mágiával megrontott harcosok. A Démonikus hajóval indult keletre, hogy elhozza
Óbirodalom elit harcosa, túlvilági erők által övéinek az égiek tudását és a jólétet. Az
segített oroszlánember. Teremtésükért istenek megharagudtak a barbárokra
Dzsenkah a felelős, ahogy a legendák az ő felfuvalkodottságuk miatt, a legenda
oldalán, az ő szolgáiként is említik őket. szerint ezért kellett elhagyni
(Fogadalom,315/2; Egyezség,267/4, 307/3) őshazájukat. (PPL2,95/3/0)
Khaleman Ház (tor) Khálok (khál)
Toroni kyr nemesház, központjuk Jadil Bizonytalan eredetű faj, melyet
városa, itteni palotájukat Csigavárként is azonban kétségkívül erős kötelékek
emlegetik. A Ház hagyományosan a fűztek a Démonikus Óbirodalomhoz.
hadikancellári tisztséget tölti be. Színük a Egyesek szerint csupán szolgák voltak,
kék. (Toron,445/1; Tűzön, vízen, mások szerint az uralkodó osztályt
árnyékban,76/6) alkották. Ma már mindössze egyetlen
K’hal Gedr Lumar (kor) helyen élnek nagyobb számban, a Déli-
346
határhegység egy megközelíthetetlen, rejtett Törpe sziklavár, melyet a Csonttörők

völgyében. Embertestűek, de fejük ork törzse porig rombol a XIII.
leginkább az oroszlánéra emlékeztet. A Bányaháborúban. (Sum,137/1/1;
hasonlóságot támasztja alá tépőkarmokban Ész,226/2/3)
végződő ujjaik és hátukra boruló, Kharrin Eberini (pya)
sörényszerű hajuk. (Fogadalom,315/1) Híres utazó, útikönyvei hűen és
Kharad (dzsad) részletesen mutatják be Pyarront.
Gyakori közdzsinn-fajta. Szó szerint (PPL1,65/2/1)
jótevő, olyan alsóbbrendű, mágikus Kharsis Ház (pya)
képességekkel felruházott dzsinn, aki a Hat városi, kyr ősökkel rendelkező,
hagyomány szerint mindig a gyengék és gazdag kereskedőcsalád. Címerükben
elesettek oldalára áll. A hagyomány azt is türkizkék alapon széttárt szárnyú arany griff.
tudni véli, hogy a gonosz elleni harcban (Egyezség,7/1, 112/8)
eddig 119 alkalommal pusztult el, majd Kharvan, II. (Psz.-3691/3692) (évár)
pedig született újjá. A köznép körében Rowon waganda származású
érthető módon igen népszerű, de egyes fejedelme, a Hatodik Fekete Lobogó
teológusok még a létét is hajlamosak hordozója. Airun Al Marem és Dartonitái
kétségbe vonni. (B,63/1/8; Psz. 3691-ben kemény harcok árán
Renegátok,288/3) elfoglalják tőle Rowont - a lovagokat a
K’Harkad hegység pyarroni titkosszolgálat és a közhangulat
Észak Ynev egy hegysége, ami a mellett a helyi, waganda ellenes erők is
Sinemosi tengertől és a J’Hapinla segítik.
hegységtől délre található. A nyugat-keleti Kharvan elmenekül, és
irányú hegyvonulat képezi a keleti barbárok szövetségesénél, Alidaxban talál menedéket,
területeinek természetes, déli határát. ám a rákövetkező évben szégyenében - a
(Szürkecsuklyás,Északfölde; T) rossz nyelvek szerint alidaxi támogatással -
Kharakulak (kra) kiveti magát egy ablakon, és meghal. Utóda a
A kráni tizenhármak legfiatalabbika. toroni segítséggel Rowont még az évben
(Sum,392/2/2) visszafoglaló III. Zorkast lett. (S; Kakashegyi
Kharami törzs (dzsad) rém)
A Fayumával rokon sivatagi, egykor Kharyandarras (rye)
vándorló törzs, Al Hidema alapítója. Mivel Egyike a ryeki hit hat túlvilági
a mai napig nem szakították meg hatalmasságának, az igazság, az Ítélet Ura, a
kapcsolatukat a sivatag továbbra is vándorló megoldások tudója. (Anyrok alkonya,272/4)
nomádjaival, egyedül talán náluk lehetséges Khas (tor)
a sivatagi törzsek elszigetelt dzsad A kilenc plusz egy toroni hajóosztály
dialektusának megtanulása. (1TK,460/1/2; egyike, az utolsó négy közül való. Ide már
RúnaV/3,Ynev nyelveiI,23/2/2) gyors járású, alacsony építésű naszádok
Khardonn-fennsík (cra) tartoznak. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Crantai, a Tengeri Birodalom keleti Khasmagül (nom)
részén lévő fennsík, ahol a szerencsétlen Fennmaradt godoni kódexekben
sorsú dheren nép élt. (Crantai kronológia) említett fejedelem, talán a Déli-sztyeppék
Kharian (ker.herc) nomádjait meghódító uralkodó. Egyesek
A Kereskedő Hercegségek egyike, szerint aquir vérből való volt, ám kérészéletű
fővárosa Gatermes. (Szürkecsuklyás) országáról említést másutt nem találunk.
Khar Nan Duriff (ila) (Fogadalom,301/2)
Ilanor thánja, a Hatodik Vörös Hadúr. Khast (van)
(Ész,24/tbl/6) Nyersbőr szíjakból font kesztyű, mely
Kharr ag-Uzdún (van) rézbütykökkel, esetenként acélszögekkel van
kiverve. A sunu mesterek „fegyvere”.
347
(RúnaIV/1,Alternatívák a (PPL1,131/1/3; 133/3/2;

hercművészetekre,18/2/6) Renegátok,289/1; Vihar Ibara
Khatif (kra) felett,438/2)
1 Az aquirok, valamely rejtőző ősfaj Khayleis Ház (tor)
egyedeinek megnevezése Kránban és a Toroni, odassyni nemesház, a Psz.
határvidéken. (Sötét térítő,189/4) 3724-ben ők adták Odassyn tartomány
2 A kiemelkedettek regitor imperialisát Ymirinar Amindor
megkülönböztetésére szolgáló, kráni eredetű On-Khayleis személyében.
rangjel a gyepűvidéken. Viselői jogosultak (Bíborgyöngyök3,343/3)
arra, hogy a Külső Tartományokba Khayness (kra)
beléphessenek. (A kos és a kobra éve,357/3) Vérbosszú egy klán-, rend- vagy
Khat'ngaar (óri) szektatárs erőszakos haláláért. Krán
Halálföldek, a jégóriások nyelvén. Az szerte általánosan használt kifejezés.
egykori Démonikus Óbirodalom, vagy annak (Sum,402/2/2)
határvidékének megnevezésére használják. Kheb-thueeth (amu)
(Syburr csillaga,176/7) Az amund démonok másik fajtája,
Khayama (dzsad) szobordémon. A démonok ekként
Ismeretlen származású dzsad filozófus, történő megidézése, egyáltalán, a
aki Ranagol szavának engedve, gorviki mozgó, életet rejtő szobrok a délvidéken
hatásra, a Gorvikkal határos területeken a kevéssé ismertek. Egyedül Kránban
leghíresebb dzsad szektát (Khayama-szekta) találni hasonlókat, ott őrbálványnak, a
hozta létre. (Vihar Ibara felett,438/2) pyarroni nyelvben pedig élőszobornak
Khayama-szekta (dzsad) nevezik őket. Irányításukról az esetek
A gorviki hatásra a sötétség útjának többségében az úgynevezett
filozófiáját követő dzsad szekta, mely bálványmester gondoskodik, ezt a
Khayama nevű alapjtójáról, a dzsad szerepet az amundoknál bármelyik pap
filozófusról kapta nevét. A társadalmi vagy Amhe-démon képes ellátni.
kasztoktól függetlennek tartják magukat. A kheb-tueeth démonok általában
Tanaik szerint minden út a sötétből indul, és ember méretűek, amundot vagy Amhe-
oda vezet vissza, az „élet csak a pusztulásból démont formáznak. A közamund (hebet)
lehet” elmélet rokonítható a kráni-gorviki az istenek követeinek,
gondolkodással. Hívei Ynev történelmét a megtestesülésének tartja őket, gyakorta
kezdeti és a végső káosz közötti átmenetnek imádsággal fordul hozzájuk, melyre a
tekintik csupán, és ezért az amundok gonosz démon, a papok akarata szerint válaszol
istenének megtestesülését nem csupán is. A nagyobb hatalmú kheb-tueeth
szükséges, de jó dolognak is tekintik. A démonokat kifestik, felékszerezik,
dzsadok vallási területén uralkodó káoszban, olykor főpapok, nevezetes amundok
a számtalan irányzat, próféta és szekta között vonásaival ruházzák fel. A
kivételes állandóságot jelent a sötétség manifesztációs háborúban az
útjának filozófiája, melyet nem sikerült embernépek harcosai gyakran kerültek
kiirtani. Szent könyve a Vérlitánia, melyet szembe olyan szobrokkal, melyeket
dzsenn gondolkodók Ranagol egyik szent démonai útján maga Amhe-Ramun
könyvének tartanak. vezérelt, és beavatottjainak arca helyett
A szekta a Psz. XXXIII. század végétől tulajdon vonásaival ruházott fel.
jelenik meg, és tanaik eretnekséggé (Sum,390/2/4; Renegát,281)
bélyegzése után a dervisek megjelenésével Khertub ann’ thei rana Sobirei (dzsad)
szorulnak háttérbe. Madab el Sobirában az Ne gyere Sobirába, ha hosszú
emír vérdíjat tűzött ki a fejükre, de életű akarsz lenni. Az idézet állítólag az
tanácsadói - rossz nyelvek szerint az Afdal belső udvarán olvasható, abba a
amundok - hatására hamarosan visszavonta. kőbe vésték, amire az elítéltek utolsó
348
pillantása esik, miközben tőkére hajtják a szobor, melynek anyaga még a riditnél is
fejüket. Rejtély, hogy miként vált ismertté, kedvezőbb tulajdonságú. A szobor
mivel a hóhérok nyelvét hagyományosan Kharmmsa, a legyőzött lávaóriás kihűlt teste.
varázslattal bénítják meg. (Renegátok,38/1) A kígyók havában sogroniták sereglenek
Kheton (cra) hozzá, hogy egy darabot kipattinthassanak
Crantai népcsoport, a Tajtéktrónus belőle. Jól szemlélteti a szobor méreteit,
Birodalom egyik szolganépe, amelyik a Pe. hogy a több mint ezer éve rendszeres
XVII. században a Quiron-tenger déli zarándoklatok sem rendítették meg
partvidékén élt. Nevük a legtöbb forrás egyensúlyát. (PPL2,27/1/1)
szerint eredetileg harci kutya jelentéssel Khilkenna-könyv (elar)
bírhatott. Pe. 15869-ben fellázadtak a Lényegében történelemkönyvnek
birodalom ellen és kiverekedték magukat a nevezhetjük. Az elar óhazára, a Manu'Nanga
nyugati határig. A meggyöngült háborúra, az Álmodók viselt dolgaira s a
dolam’anok és setainok szövetséget kötnek Völgy életének korai szakaszára vonatkozó
velük. A kheton törzsek még Baraad- feljegyzések sora; alighanem az egyetlen
szigetét is birtokba veszik. (Hallgat az fennmaradt írásos emlék abból a korból, s
ég,316/2; Crantai kronológia) mint ilyen, felbecsülhetetlen értéket kép-
Khiddón (dvár) viselt. Sajnálatos módon felbukkanásának
A Déli Városállamok területén, a Hat nem sokáig örülhettek az elarok, a Vörös
Várostól nyugatra Hergoltól délre fekvő Párduccal való leszámolás során ugyanis
hercegség. A kermarán népelemek lakta megsemmisült. (Árnyjáték,285/1)
állam a Kie-Lyron helyén felvirágzó, majd Khilkenna-völgy (elar)
széthulló középhatalom szellemi Hosszú szurdokvölgy Larredan
örökösének tartja magát. A Fű útjának legészakibb csücskében, a gohr határon. Első
közismert tranzitállomása, a manifesztációs harmadában áll a gohr átoktól meg-
háborúban bevetett kráni haderő nyugati szentségtelenített kolostor, ahonnan a
gyülekezőhelye. Jelentős városai Qunzais, Khilkenna-könyvnek nevezett írás származik,
Lein és Artha. Címerében varjak láthatók. mélyében pedig, Shilt Holt Városában (már a
(Szürkecsuklyás; T; A kos és a kobra gohrok fennhatósága alatt) raboskodik
éve,19/3, 358/1) Manu'Nanga. (Árnyjáték,285/2)
Khiel (tia) Khimerlaich se Daffeor (Psz.?-2230-2259) (erv)
A sárkányfullánk nevű, kétélű, Befolyásos ereni gróf, akit Psz. 2230-
egyenes kard elnevezése. Használata nagy ban a toroni titkosszolgálat megnyer
ügyességet kíván, leginkább harcművészek céljainak. A gróf éveken keresztüli szorgos
körében elterjedt. (RúnaII/1,A harcművész intrikával hangolja a többi erv állam ellen a
fegyvertára,6/1/5) herceget. Tevékenységére Baerre Migan
Khielta Kadak To (tia) herceg halálakor, Psz. 2259-ben derül fény,
A sárkány Fullánkjai. Tiadlani ekkor ki is végzik. Hatására nevezik ki az
kardművész irányzat, melynek követői – ereni diplomáciai titkos kancellárt.
sajátos módon – két khielt forgatnak. (S) (Ész,224/1/8, 224/2/2)
Khi’il issin (dzsad) Khim’mor’tin (kra)
A gyilkos garrasokat szolgáló Sziklafutás. Krán gyalogfutárai
homályvadász felhajtója, aki mágikus körében ismert transzállapot, melyben
pecséttel jelöli meg a leendő áldozatot. jelentősen veszítenek testsúlyukból, és
(Renegátok,289/2) képesek a legmegfelelőbb léptekkel rohanni a
Khiíl-tó (tor) sziklás hegyvidéken is. Hosszas
Sogron szent helye, Toron Terad- előképzettséget igényel, és rendkívül
halas tartományában található hatalmas tó. megterheli a szervezetet. Az állóképesség
Nevezetessége a vízben található, derékig egyes mérgekkel tovább fokozható, ám ezek
elsüllyedt, de még így is kétszáz láb magas
349
a transz megszűntével általában a futó halálát és az e hang között ejtendő, a w pedig v

okozzák. (Kék éjszakák árnyai,297/6) és b hang közötti finom átmenet.
Khír (évár) (Hőseposz,294/2)
Északi, kisebb jelentőségű város az Khormmsa (kyr)
Anublien tóvidék déli részén, a Hasselhattys- Egyike Sogron legnagyobb
lagúna mellett. A város a Toron felé irányuló ellenfeleinek, a lávaóriások egyik
fakereskedelemből él meg, és rajta fut át az királya. A három világ korának idején
Alidart is elérő, Toronból a Riegoy istennek kijáró tisztelet övezte Gal-
városállamok felé futó kereskedelmi út. Narban, és Komm-sanak néven
(Szürkecsuklyás,Északfölde) ismerték, ugyanezen a néven ismerték
Khitama (eno) az anagmarban is. Eme-chran neve
Bő ujjú, változó hosszúságú ruha; Kommsa. A láng istenei közé sorolják,
rendkívül eltérő – igénytelenül olcsó és Ankival és Lidédittel együtt. A crantai
hihetetlenül drága – anyagokból egyaránt mitológia fiának tulajdonítja Rabussut.
készülhet; díszítettsége ugyancsak nagyon A Tűzkobra megfagyasztotta a
változatos lehet; általában öv, mei fogja lehűtött széllel – Íárral – majd Ynevre
össze. (E,248/34) taszította. Kővé fagyott alakja ma is a
Khitul (dzsad) Terad-halas tartomány beli Khiíl-tóban
Gyilkos, aki nem pénzért, hanem áll, derékig a vízben. A tó Sogron
meggyőződésből öl. Némely feltételezések híveinek szent helye és évről-évre
szerint mágikusan kondicionáltak, de ezt felkeresik, hogy a kőszobor testéből egy
mindeddig nem sikerül bebizonyítani. A apró, pattintott darabot vigyenek
különböző tolvajklánok érthető módon magukkal, ami még a riditnél is jobb
szívesen alkalmaznak ilyeneket. tűzgyújtó tulajdonságokkal bír. Egyes
(Renegátok,289/3) források szerint a lávaóriás bizonyos
Kh’lenaten (homoki elf) formulákkal életre kelthető…
A homoki elfek egyetlen szava az (PPL2,27/1/1; 25/3/0; Hallgat az
idegenekre, a nem közülük valóra. Jelentése ég,56/3; 241/1; 318/3)
leginkább az ’ellenség’ szóra fordítható. Khors (kra)
(Renegátok,14/0) Lásd: Birodalmi khors.
Khobar! (kyr) Khossas (elf)
Üsd! (Morgena könnyei,286/2) Az elfek főleg Sirenarban elterjedt
Khomsil Dreidzs (évár) kardja. Alakja a levéltőrre emlékeztet.
Azúr mennybolt, a Damakban álló (Sum,69/2/1)
leghíresebb dzsad mecset, mely nevét a belső Khot (tia)
kupoláját borító kék kerámiáról kapta. A széleskard elnevezése.
(Szürkecsuklyás,Északfölde) (RúnaII/1,A harcművész
Khoór (tor) fegyvertára,6/1/4)
Jellegzetes toroni épülettípus: Khótorr (tor)
raktárerőd, amely azon kívül, hogy egy-egy Tharr egyházának
kereskedőház fellegvára, egyúttal alacsony nyughatatlansági fogadalmat tett
kasztú emberek szállásául is szolgál. papjainak elnevezése; akiket kötelez,
(Sum,347/1/8) sehol nem tölthetnek néhány napnál
Khora’wur (gno) hosszabb időt. Jobbára koldulásból,
A Hetedkorban hagyományosan tolvajlásból és prédikációikból élnek, s
előszülöttnek vagy első fogásnak az sem ritka, hogy filozófiai vitákban
(étkezésnél) fordítják, bár valószínűleg mérik össze tudásukat társaikkal vagy
sokkal több jelentése is van. Kiejtése csak erre méltó kívülállókkal. Senki sem
megközelítőleg khorá’wur: a h igen ismeri náluk jobban Toront, s vannak
halovány, alig érezhető, az a betű hangja az a olyan helyek is, ahová rajtuk kívül más
350
nem viszi el a tudást. A birodalom lakói Khun’akha (kra)

nagy becsben tartják őket: ha egy sebesülés Változópáncél. Egy külső kráni
vagy nyavalya miatt leesnek a lábukról, fejvadászrend, a Shakrass Nama’thorr harci
mindig akad jótét lélek, aki tovább cipeli viselete. A híresztelések szerint egy
őket, hogy a Háromfejűnek tett esküt ne alacsonyabb rendű aquir szolgafaj bőre, mely
kelljen megszegniük. hosszú évtizedekig önálló életet képes élni,
Hagyományos öltözékük a piszkoskék már amennyiben eleven húsra telepedhet.
incogno vagy csuha és a mellközépig érő Kaméleonszerűen képes változtatni a színét,
fülekkel ellátott khótorr sapka. A Khótorrok és némi védelmet nyújt az ősök
szervezetét a Psz. XVI. században, a vesztes hatalomszavai ellen. (Fogadalom,315/3)
Negyedik Zászlóháború után hívták életre, Khún Debgór (van)
felismerve a Hekkák jelentőségét, és így az Gianagi, kizárólag törpék lakta város,
alsóbb rétegek megnyerésével melyet a hetedkor végi veszedelmeket
véglegesítették Tharr főségét Toronban. mágikus védművekkel igyekezett
(Sum,347/1/9; Toron,151/2/1; Ifini éjszakák ellensúlyozni, megtagadva emellett a
2,324/3) hazatelepülést is. A védművek
Khottorkerr (tor) leglátványosabb eleme a várost elfedő,
A khótorr gyalogpapok szállásául dorani segítséggel emelt hatalmas
épített fogadórendszer tagja, amely a sziklakupola, mellyel a város elzárkózott a
nyughatatlansági fogadalmat tett világ, és a Fekete Hold borzalmai elől. (Karr-
prédikátorok éjszakai pihenését hivatott Khazad kapui,306/3, 308/0)
biztosítani. Nem egész Toronban, hanem Khur-mannar (tor)
elsősorban keleten, a kígyó ösvényén A bosszúállás hekkája, halat szokás
népszerűek. (Tűzön, vízen, áldozni neki. (Fekete Vizek,242/2)
árnyékban,489/1) Khurniss (kráni elf)
Khratas (kra) A kráni elfek kitaszítási szertartása,
Kráni tartomány. Ez volt az első, amit melynek során házuk egyik tagjától
megbíztak a Godon elleni támadással. megtagadják a vér és a születés jogát. A
(Geofrámia,95/6) számkivetett innentől fogva a ház
A kráni Khratas tartomány consularja. ellenségének minősül, és ennek megfelelő
Shackalor őt bízza meg először Godon bánásmódra számíthat volt testvéreitől. Az
elpusztításával. (Geofrámia,95/6) ítéletet csak a legritkább esetben hirdetik ki
Khrga (khál) az illető személy távollétében, de a szokásjog
Egykezes szarvkard. A khálok párban úgy diktálja, hogy az elhangzása után egy óra
forgatják és több ellenfél ellen használják. előnyt adjanak neki. A khurnisst csak a
(TF,18/3/2) nemzetségfők tanácsa mondhatja ki, a herceg
Khrii’de egyetértésével; mivel visszavonni többé nem
A Querda másik elnevezése. lehet, a döntést mindig komoly mérlegelés
(B,185/1/3) előzi meg. (Sum,45/2/4)
Khrin-kao (tia) Khuryak (pya)
A hollószárnynak nevezett, késszerű, Ítéletadó. Az Uwel rendházak
általában párban forgatott harcművész vezetőinek elnevezése. Ők vezetik a kért
fegyver elnevezése. (RúnaII/1,A bosszú méltányosságáról döntő szertartást.
harcművész fegyvertára,6/2/1) (PPL1,123/3/1)
Khtac (kra) Khussys narr (tor)
Kráni rangjelzés a Gyűrűhegységen Bosszújárás. Valaki nevében állt
belül elterülő vidékeken. Megközelítő bosszú elnevezése, melyet dicséretesnek
értelme „hatalmas”, „rettentő”. (Átkozott tartanak, és ha lehetőség van rá, nem
esküvések,287/3; A kos és a kobra akadályozzák. (Csillagvető,243/1)
éve,358/2) Khütadur (nom)
351
Nomád nemzetség a déli pusztákon. A ilyenkor emlékezik meg a Kör

pyarroni hittérítőket véres kegyetlenséggel önmagába fordulásáról: egyszerre
fogadta, sámándaltól megbabonázott ünneplik a kezdetet és a véget, a halált
harcosaik öngyilkos küldetéseket vállaltak, és az újjászületést. Ilyenkor váltanak
hogy a hittérítők megátkozott testrészeivel egyet az évek számlálásában is.
belülről hozzanak romlást Pyarronra. (Rúna,IV/3,A kyr naptár,17/1/1; Alidax
A törzs tagjai igen szoros kötelékkel gyöngyei,295/2)
vannak a törzs öregsámánjához láncolva, aki Kí (eno)
elképesztő démoni hatalmak birtokosa. Misztikus belső energia, Ynev
Jelképük kígyómintával ölelt szárny. (Syburr más részein chi néven ismert. (E,249/1)
csillaga,61/0) Kian-shin Chin Huo (nia)
K’hütan Testvériség (dévár) A Feketerák iskolája. Niarei
Egyesek szerint kráni eredetű kardművész irányzat, melynek követői a
szerzetesrend, mely a Psz. 3640-es években niarei egyeneskardot használják. (S)
szivárgott át a fekete határon, és telepedett Kia Tiaj (nia)
meg a loarani lápvidék egy magányos Híres niarei költő, versei
sziklaoszlopán. Kolostorukban thigran- szerepelnek a Szemi no koe-ban is.
viadalokat rendeztek, és rövid időn belül (E,245/6)
hatalmas vagyont halmoztak fel. Kicsita (eno)
Céljaik ismeretlenek, mint ahogy róluk Enoszukei, hatodik rang béli,
magukról is keveset tudunk. Néhányan tudni gazdag klán. Leghíresebb tagja Kicsita
vélik, mindnyájan szerafisták voltak, akik no Kunimocsi (Psz. 1192-1230), aki a
különös módon hasonulni kezdtek megtelepedés után élete kokáztatásval
patrónusukhoz. Egyes sejtések szerint védte a Magasságos családját. A klán
túlvilági uruk célja bizonyos számú, azonos jelenlegi feje Kicsita no Hitomocsi, a
test begyűjtése volt, melyek hatalmának Hórjúsó tomo no mijacukója. Monja egy
kiteljesítését szolgálták volna. Minderről fenyő. (E,64/5)
sosem győződhetünk meg, Psz. 3697-ben Kicsita no Hitomocsi (eno)
ugyanis botrányba fulladt a thigran-viadal, és A hatodik rang béli Kicsita Ház
a megcsalatott varázstudók porig rombolták a jelenlegi feje, a Hórjúsó tomo no
kolostort, kifüstölték a sziklaoszlopban mijacukója. (E,64/6)
megbújó szerzeteseket. A lar-dori kódexek Kicsita no Kunimocsi (eno)
szerint a felkavaródó mágikus vihart senki A hatodik rang béli Kicsita Ház
sem élte túl. Mindenesetre elgondolkodtató, leghíresebb tagja, Psz. 1192-1230-ig élt.
hogy akkor Lar-dorban honnan ismerik A megtelepedés után élete kokáztatásval
részletekbe menően a K’hütan Testvériség védte a Magasságos családját. Emellett
bukásának körülményeit. És tovább növeli több győzelmét is számon tartják,
kételyeinket, hogy Syburrban hamarosan melyeket egyéb szörnyek és a ködös
nemesek és nemtelenek végezték máglyán part démonai fölött aratott. Egy
életüket. Híresztelések szerint mindnyájan alkalommal állítólag még egy
egyformák voltak, mintha ikertestvérek lettek sárkánnyal is megküzdött. Fiatalon,
volna…(Fogadalom,301/3) rejtélyes körülmények között tűnt el.
Khyddón (dvár) (E,64/5)
Lásd Khiddón. Kicune (eno)
Khyn-ontor (kyr/tor) Róka. (E,249/2)
Ötnapos esztendőváltó ünnep Kidab (van)
Toronban, ünnepi hét, a kyr időszámítás A Fród törzs egy nemzetsége.
újéve. Az újév hete a hideg és a langy (Karr-Khazad kapui,68/6)
évszak, azaz Weila és Igere hónapjainak Kídzsai (eno)
fordulópontjára esik. A birodalom lakossága
352
A nyilazás enoszukei művészete. ivadéka volt. A féktelen indulatairól híres

(E,76/7) fejvadásznak a Délvidéken veszett nyoma a
Kie-Lyron Psz. 3691. esztendőben. Maradványai hétezer
Dél Ynev egy, észak-dél irányú, mérfölddel északabbra, Orwella Gra-Tinoli
jelentős folyója, mely az Ordani-tóból ered szentélyében találták meg, és feltételezhetően
és Equasselnél (Hat Város) ömlik a Gályák- kharei kézi számszeríj végzett vele.
tengerébe. E folyó mentén jött létre a Pe. (Sum,209/2/2; Geofrámia,53/4)
XXIV-XXV. században az azonos nevet Kígyó csókja (ord)
viselő szövetség, ma pedig nevét a Déli A Tűzkobra Fehér Asszonyai rend
Városállamok északkeleti régiója viseli. papnővé avatási szertartásának közkeletű
(RúnaV/1,Déli városállamok, Új elnevezése, ahol is az ifjú leánynak meg kell
ösvény,18/1/4) csókolnia egy igazi tűzkobrát, egyet Ordan
Kie-Lyron szövetség (dvár) legveszedelmesebb kígyói közül. (RúnaI/1,A
A Psz. XXIV-XXV. században kobra tánca,23/2/3)
Ordanból kiindulva a Kie-Lyron folyó Kígyófattyak (tor)
mentén fokozatosan létrejött államok Tolvajklán, pontosan meg nem
szövetsége, mely a folyó nevét vette fel (Új határozható központtal. Hírük szerint nincs
ösvény). A menekülő kyrek alapította zár, mely ellen tudna állni nekik. Nevüket is
városállamok Ordantól a Hat Városig emiatt vették fel, s nem azért, miként azt a
terjedő szövetsége volt a délvidék első rossznyelvek tartják, mintha a Kobrák
kísérlete a Kyr birodalom úraélesztésére, felügyelte gyermekbanda lennének.
ám a szövetség – Krán tevékenységének Működési területük a birodalom középső
köszönhetően – nem bizonyult hosszú tartományaiban van, s hogy mégsem
életűnek. A fénykorában alig tizenöt keverednek folyamatosan összetűzésbe
városállamot tömörítő szövetséget másokkal, az arra utal, hogy vélhetően
mindössze kilencven évig sikerült évpénzt fizetnek a Kobráknak. (Sum,347/2/1)
fenntartani, majd kyr hagyományú, mégis Kígyó-foki csata (Psz. 1869)
széttagolt államocskákra szakadt, akik Tengeri csata, ahol baraadi hajók
önállóan próbáltak boldogulni. kifosztanak egy több városállam hajóiból álló
(1TK/443/2/5; RúnaV/1,Déli városállamok, karavánt. Jelentőségét az adja, hogy a
Új ösvény,18/1/4) Tolcador Ház kék-sárga zászlaja alatt hajózó
Kiematu’oa (riana-ate) baraad-szigeti hajók először vonták fel
A Riana-ate törzsek ősi történeteket egységesen a baraadi kormányzótanács vörös
elbeszélő táncai. Elemei ma fellelhetőek a cápás lobogóját, így a szigetek első igazi
Daimai játékokban is. (E,90/4, 249/3) egységes és önálló katonai fellépésének
Kierrhi (dwo) tekintik. (S)
Nagy ragadozó madár, Ranil isten Kígyóhajú (orw)
küldötte, közvetítő Ranil és gyermekei Orwella egyik közkeletű elnevezése.
között. (PPL2,67/1/2) (Kyria örök, Leviatán,54/3)
Kifogyhatatlanok (erv) Kígyóhajúak (kra)
Északi embervadász klán. Lásd: Erm Káosz-Samambrag szektájának lesvetői
Roncas. (Északfölde embervadászai, Gáspár és portyázó vadászai, a gyülekezet lázlátója a
András) fertőszentélyekben tenyészti őket.
Kígyó (tor) Élettartamuk háromtól öt évig terjed, de csak
Eredeti nevén Yakur el-Bezeth, dzsad a meleg évszakokban lehet hasznukat venni:
származású toroni iker volt, véres tetteinek télen beássák magukat a hideg mocsári
némelyikét az Északi Szövetség Fekete iszapba, és hibernálódnak. (Sum,403/1/1)
Könyve is megemlíti. Automatikusan od Kígyóhold rítus (orw)
pajzsot emelt az aquir támadások elé. Nevezik a káosz éjszakájának is. Az
Feltételezhetően az amund napisten távoli ötödkorban gyökeredző ünnep, melyet
353
Oqwella hívei tartanak. A Kígyóhajú ekkor kombinált alkalmazásukkal bonyolult

végzett Rualan anyrjával, és átvette a jelrendszer alakítható ki. (Sogron
tartomány fölött az uralmat. Ilyenkor lángjai,287/4)
gazdagon áldoznak Orwellának, máglyákon, Kíharan (tor)
oltárokon, kígyóvermekben egyaránt. Toroni khótorr-pap, Gedaga-Yggir
A szóbeszéd szerint, a vörös hold tartományból. (Alidaxi gyöngyök,214/1)
ilyenkor tozr árnyékot vet a földre, számos Kikötőváros (elf)
vidéken, ha felnéz rá az ember, vonagló Ninheon közkeletű elnevezése.
kígyót láthat benne. Mondják, Orwella (Sum,46/1/1)
egyszer visszatér, egy ilyen éjszaka Kiktu (kor)
alkalmával. (Gro-Ugon farkasai,88/4) A keleti barbárok sámánpapjai
Kígyókardú papok (tor) által készített, állatszellemek szólítására
Tharr felszentelt papjainak köznépi alkalmas mágikus tárgyak.
elnevezése Toronban. (Morgena (PPL2,106/2/6)
könnyei,286/1) Kíl (rie)
Kígyóméreg (tor) Ilyen néven tisztelik Kyelt a
Különlegesen finom toroni borfajta. Riegoy Városállamokban.
(Erioni harsona) (RúnaIV/4,Riegoy
Kígyónővérek (tor) Városállamok,10/2/7)
Toroni eredetű, ám a birodalomból Kilencedik Fekete Hadúr
idővel kiszoruló boszorkányszekta. Hívei A Kilencedik Fekete Lobogó
Tharr kígyófejét imádják, lakhelyeiket és birtokosa. Először a Psz. 3095-ben talált
templomaikat mérges kígyók tucatjaival rá Ubluch, a keleti barbárok kánja. A
óvják meg. A szekta nagyasszonyai az címet ma Dacchul kán, Lielroga
ismertebb boszorkánypraktikák mellett fejedelme viseli. (Toron,160/1/3; Észak
egyfajta torz szakrális hatalommal is bírnak, Lángjai; Ész,25/tbl/9)
melyet – vélhetően – a Háromfejű maga Kilencedik Vörös Hadúr
biztosít számukra. A szekta virágkorát a A Kilencedik Vörös Lobogó
Haonwellt és Daerimet összekötő keskeny őrzője, nevezik a Kalandozók hadurának
térkapu működése idején élte, ám annak is. A legkülönösebb szerzet mind közül:
pusztulása után – Psz. 3672 – halálbüntetés seregéhez és kíséretéhez nem valamely
terhe mellett kiűzettek a városból. Az Északi állam harcosai, hanem kizárólag
Hármak Tharr ellenes hadjáratai idején szerencsevadászok tartoznak. Tény,
számuk vészesen megfogyatkozott, a hogy Észak-Ynev kalandozóinak közel
Hetedkor végére jobbára már csak rejtőző kétharmada az Északi Szövetséggel
túlélőkről beszélhetünk. (Hollóidők,372/0; szimpatizál, így, mikor a kalandozók
382/3) hadura kinyilvánítja hatalmát,
Kígyószeműek (asz) számolatlanul gyűlnek lobogója alá. A
Az ifini kobrák szolgálatában álló, kalandozók hadura mindig elsődleges
utcagyerekekből szervezett társaság. Szinte célpontja a Fekete Haduraknak, hisz
mindenütt ott vannak a városban, és hagyományosan a kilencedik lobogó
figyelmüket kevés dolog kerüli el. (Ifini serege - ámbátor számbelileg a
éjszakák 1,282/3) legkisebb - okozza legfájóbb
Kígyózászló (tor) veszteségeiket. Mondják, a
Tenyérnyi vékony, legalább öt öl Tizenkettedik Zászlóháború alatt
hosszúságú selyemlobogók, melyek megtörtént az a csoda is, hogy a
elsősorban Sogron egyháza körében kalandozók akkori hadura háromszáz
népszerűek, nevüket is innen kapták. fegyverforgatójával két álló hónapon
Méretük, mintázatuk és színeik alapján keresztül kitartott Toron, Rowon és a
számos típusukat lehet megkülönböztetni; Kard Testvériség egyesített serege
354
ellenében, mikor a három fekete hadúr Uwel tanainak lényege, mely a

Emrand várát ostromolta. pyarroni Uwel-paplovagok életét és tetteit
Először a Psz. 3457-ben tűnt fel, vezérli. Írásba foglalása Uwel egy
amikor hordozójául Kalhum se Damman hősének/kegyeltjének, Gwilrodnak
erigowi kóborlovagot választotta. A XIII. köszönhető. Ezek sorrendben:
Zászlóháborúban egy hitehagyott Antoh- 1. Hallgasd istened szavát,
paphoz került a lobogó, aki sugallatai engedelmeskedj neki és kövesd,
alapján hívta segítségül Anúria bármerre is visz az út!
sárkánylovasait. A XIV. Zászlóháborúban a 2. Mindig keresd az egyszerű
címet Rosanna de Lamar viselte. A megoldásokat; a kerülőutak
Lobogónak ma minden valószínűség szerint téves ösvényre vezethetnek!
nincs gazdája. (Toron,160/1/3; Észak 3. Mutass példát a híveknek! Élj
lángjai; Morgena könnyei, Ész,24/tbl/9) bűntelenül!
Kilencedik Zászlóháború (Psz. 2754- 4. Vesd el magadtól a pompát és a
2899) fényűzést!
A Zászlóháborúk sorában a 5. Eddzed a tested és lelked
kilencedik, a harmadik tengerinek hívott, és egyaránt!
egyben a leghosszabb is. Kezdetben 6. A fegyverekkel bánj
sinemosi és aszisz kereskedők közötti képességeidhez mérten a
konfliktusnak indult, melybe fokozatosan legjobban!
mindkét fél belekeveredett. Az események 7. Szemet szemért végy vissza! Ne
java része így a Quiron-tengeren játszódott, ölj öncélúan és feleslegesen!
ám az északi határvidékeken is jelentős 8. Védd a gyengéket az
öldöklés és pusztítás ment végbe – igaz, igaztalanok elenében mindig,
különösebb eredmény nélkül – és a minden időben!
gyepűvidék szinte teljesen elnéptelenedett. 9. A bosszú az enyém, de te vagy
A Quironeiába lassan megérkező a megtestesítője. Érvényesítsd
szövetségi „Lomha armada” a tiadlani és az isteni igazságot, de sújts le
sinemosi hajókkal egyesülve a szigetek azokra, akik hazug szavakkal
labirintusában többször is csapást mér a illetnek!
katapultjait kihasználni nem tudó toroni Szinte minden paplovag rendelkezik
hajóhadra, melyet végül a nyugati egy kötettel a kilenc kinyilatkoztatást, és
bejáratnál hatalmas vihar semmisít meg. Az azok magyarázatát tartalmazó, azonos című
eseményeket az időközben felbukkant kötetből. (Uwel nevében,73/4)
ediomadi és sirenari lobogó sem Kilenc Láng Gyűrűje (tor)
változtathatja meg. Psz. 2899-ben megkötik Toroni, sogronita ereklye. Állítólag az
a tennegari békét, mely értelmében Toron a boszorkányherceg birtokolta, aki a VII.
csapatai elhagyják a déli városállamokat. Zászlóháborúban esett el a Hamothani
A szövetségi fölényt csak fokozatosan csatában. Az ereklye holléte azóta nem
egyenlíti ki a toroni nyugati flotta, és az ismert. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
időközben keletről támadó enoszukei Kilenc Láng Terme (eno)
hajóhad, ez már azonban nem befolyásolja a Az Enoszukei Császári Könyvtár Belső
háború végét. Jelentős változásokat nem Termeinek egyike. Itt őrzik az Óricui
hozott. (Toron,158-159) hegyikristály lapokra vésett mesterdarabját.
Kilencek (E,245/2)
1. A Satralis kristályszféráit alkotó Kilenc sárkány bölcsességének fegyverei (nia)
Nagyok. (Geofrámia,118/2) Shil-kadak-no-to-ukami. A Tiadlanban
2. A Nagyok avatárjai, a titokzatos horgaskardoknak nevezett fegyverek niarei
hatalmú jelhordozók. (Geofrámia,118/2) neve. (RúnaII/1,A harcművész
Kilenc kinyilatkoztatás (pya) fegyvertára,7/1/0)
355
Kilenc tárgy (eno) 2. (kyr) A shajaur Bestiák

A Rumatara követői által birtokolható szférájának egyik lapja. Jelentése
tárgyak (egy pár bőrsaru, fa alamizsnásszilke, megfélemlítés, elrettentés.
nyersvászon csuha, kis szőrszita, acéltű, kova (Shajaran,309/2)
és acél, papírlegyező és borotva); ezen felül Kimérák (kyr)
minden más (pl. szóinok, lakhelyek, egyéb Az egymással gyürkőző Ryek és
használati tárgyak) a közösség, jobban Dawa közkeletű elnevezése, ahonnan
mondva a szerzetesrend tulajdonát képezi. háborúikat, ahol Godora játszotta az
(E,249/4) ellensúly szerepét, gyakran nevezik a
Kilencvenkilenc torony (kyr) források a kimérák háborúinak. (Halk
A Boszorkányerőd szájhagyományban szókkal, sötét húrokon; Északfölde
élő népi elnevezése. (Kyr históriák,277) embervadászai, Gáspár András)
Kilhún átjáró (van) Kimérák háborúi (kyr)
A hóronori törpe klán egykori A kiméráknak nevezett Ryek és
otthonának, a Gúthar Nomr Dówetnek Dawa egymással folytatott, véget nem
nevezett völgy bejárata. Miután a törpék érő, népeket kipusztító és szinte egész
elhagyni kényszerültek otthonukat, Északot felforgató háborúinak közkeletű
védművekkel zárták el, megnyitásukra ma elnevezése. A háborúkba gyakran az
csak kevés földvarázslójuk képes. (Aquir ellenpólusnak számító Godora is
Gyűrű,101/0) belekeveredett. (Halk szókkal, sötét
Killahoe (elar) húrokon; Északfölde embervadászai,
Elar isten, az Erdőszellem. Lényege az Gáspár András)
erdők, növények és állatok, élet és halál, Kimi (eno)
csend, gyógyítás, szomorúság és a források. Kicsi. (átvitt értelemben is)
Hívei a faonok, a Fehér Hold erdejének lakói, (E,249/5)
egyes vidékek vadászai. Legnagyobb ünnepei Kimikó (eno)
az évszakok első napjai. (Szellemtánc,323/2) Általában „boszorkány, papnő”,
Kíméletes Szépség Gyermekei (eno) de legtöbbször Ana-Amusi papnőit értik
Enoszukei alvilági szervezet (tatakó alatta. (E,249/6)
szosi), melynek egyik vezető tagja a nem Kin Csin Ce (nia)
rangbéli Eijori Ház egy főági tagja. (E,61/8) A niarei ős. Kaoraku alkotta, és
Kiméra (tor) belőle erednek az emberek. Halandónak
1. (tor) Ritka, eredetileg Ediomad született, de mára istenné magasztosult.
hegyeiben honos élőlény, mely Toronban a Ma ő a családok védelmezője.
legnagyobb megbecsülésnek örvend. Tharr Enoszukei neve Ógin. (PPL2,112/2/0,
szent állata, annak idején császári parancsra 114/3/4)
telepítették be Toronba, ma már minden Kinematu’oa (riana-ate)
jelentősebb Tharr templomban található „Ős-szellem-harc-tánc”; a riana-
belőle, általában egy. ate törzsek zenével kísért és táncban
Oroszlántestén három fej, egy oroszlán, előadott eredetlegendái és mondái. (E)
egy kígyó és egy bakfej van. Méretük Kineta
gyakran meghaladja nagymacskákét, Gyermek nagyságú, humanoid,
szőrzetük sötét, az idősebbeknek ezüst színű. értelmes, különleges pszi képességekkel
Rosszindulatú és alattomos teremtmény. rendelkező, társas lény. (B,126/1/2)
A hagyomány szerint maga a Kínokozó Szent Lorenico (gor)
Háromfejű alkotta meg fajtájukat, méghozzá A warviki Suttogó Fivérek
oly módon, hogy szaporodóképesek lovagrend egykori nagymestere.
legyenek. (Ynevi kóborlások,183/1; Toroni Nevezetes tettét a Psz.3271-es Al-
krónikák,325/1) abadanai hadjárat alatt hajtotta végre,
Omhurt városának elfoglalása után az
356
összes férfi lakót felakasztatta, a nőket Toron császárságának törpe elnevezése.

megkorbácsoltatta, a gyerekekbe tüzes (Karr-Khazad kapui,388/6)
vassal kosfejet égettetett. Az esemény Kir-siss (aqu)
tiszteletére minden évben körmenetet A Kráni hegység mélyén élő, kisebb
rendeznek Warvikban. (PPL2,87/1/1) hatalmú aquir faj. (B,33/2/5)
Kinongube (ang) Kisbagu (gob)
Crantai istenalak, az örvény istenei A bagu egyikformája. Az úgynevezett
közé sorolják, Mobadduval és Untanattal kisbagukat a különféle gyümölcsökből
együtt. (Hallgat az ég,241/3) erjesztett szeszfélék beérése után tartják.
Kinsze Sz’oona (eno) (Csillagvető,310/1)
A Megtartó egyik elnevezése. Kis-Godora (godora)
(PPL2,117/3/5) Lásd: Felső Godora.
Kinzai (nia) Kis-Gorvik (gor)
Enyhén ívelt, egyélű harci penge. Gorvik tartomány közkeletű
(Keleti szél II,315) elnevezése, ami az országgal azonos neve
Kinzal (nia) okán alakult ki. (Kornya Zsolt szószedet –
Világgerinc. (Keleti szél II,315) NET)
Királyi Liga (asz) Kisligák (asz)
Az abasziszi politikai élet A hercegkapitányi házak hűbéreseinek
meghatározó erőinek egyik, a folyamatosan változó hierarchikus
nagykirályhoz hű csoportja. szövevénye. Intrikák, érdekházasságok,
(RúnaIV/1,Abaszisz,22/1/2) szövetségek kötése és megszegése, a jobbnál-
Királyi Testőrség (sha) jobb pozíciókra való törekvés jellemzi.
A legtapasztaltabb lovagokból (RúnaIV/1,Abaszisz,22/2/7)
válogatott, tizenöt fős, csak a királyt Kismágia (pya)
szolgáló, apró lovagrend. Színei, mint az Ogonomus egyik írása. (1TK,293/1/7)
összes királyi lovagrendnek Shadonban a Kistanács (dzsad)
kék és az arany. (1TK,40/1/0) A dzsad tolvajklánok egy vezető
Király Városa (elf) szerve, mely az apróbb ügyekkel foglalkozik.
Shedan elnevezése. Lásd ott. Ők ítélnek a jelentéktelen senkik és
Kirgis Katahag (nom) számosok ügyeiben. (RúnaIII/3,Tolvajok
A Kündal nemzetség feje, az első Enciklopédiája,33/1/2)
kagan, Psz. 1184-ben választja meg a Kistestvérek (dzsad)
küdügin. (TF,98/1/1) Jelentős el sobirai tolvajklán,
Kirin ron Navan'Nion (elar) gúnynevükön al Ibkhar, azaz fejvadász. A
A Tűzkígyó Körének tagja, a Keleti klán élén a titokzatos derdas áll, akit a
Seregtest vezére. Az ynevi jövevények szóbeszéd szerint sivatagi nomádok találtak
érkeztének esztendejében a gohrok tár- és neveltek fel. Helyettese a Derudas Sraw,
gyalás örve alatt tőrbecsalták, s kíséretével vagyis a derdas jobb keze, aki a
együtt meggyilkolták. (Árnyjáték,285/3) legszabadabb a szolgák között, ám a derdas
Kiriszurugami (eno) bármikor eltáolíthatja. A klán jele a hatalmas,
Emberemlékezet óta a Dagakon- pillátlan és nagyra nyitott szem, a Drath,
hegység északnyugati csúcsai között élő amin keresztül állítólag a klánvezér követi
valaki – vagy valami, aki az oda tévedők nyomon még leghűségesebb emberei által
sorséról a velük játszott dzsí játszma sem ismert rejtekhelyéről az esményeket.
alapján dönt, hogy milyen értékrend szerint, A klán tagjait a dzsad korongjáték igazi
azt nem tudni, de megverni eddig senkinek szakértőinek tartják, szerencseszámuk a 24.
sem sikerült. (E,87/3) A klántagok nyakukban három fekete
Kírjúm (van) vasgyűrűt viselnek láncon, mint
hovatartozásuk jelképét. A klán a Futók
357
legnagyobb ellenfele, és az Amundok hogy a miniszter átka következtében,

előrenyomulásával, a velük való „szövetség” addig viszály és káosz uralkodik majd a
révén tettek szert vezető szerepre el birodalomban, míg a harangok újra
Sobirában. (Renegátok) együtt nem lesznek. A viszály magát
Kis zsinat (sha) Tanekiót is elsodorta.
A koldusszék fő, fertályéventa ülésező A harangok csak a Psz. 2700-as
vezető szerve. Tagjai az iratos atyák években kerültek elő, a Fekete Lobogó
jogutódai voltak, a verionei, a shadleki, felbukkanásával egyidőben, véget vetve
felföldi és a dia-godói hercegérsekek, a a Tíz Harang interregnum néven
kígyóföldi és lewiari érsek, 12 nyugatvégi hírhedtté vált időszaknak. (E,58/3; 64/9)
missziós püspök, 8 biarra-jogú kolostor Kitekintés ünnepe
apátura és a Hatodik Arc Testvériségének Adron kvartjának negyedik
nagymestere. Mindenkit egy-egy szavazat („Feloldozás”) havában ülik meg; azon
illetett meg, és a vitás kérdéseket egyzerű ünnepek közé tartozik, melyek felett két
szótöbbséggel döntötték el. A testület 27 halhatatlan – esetünkban Adron és Noir
tagból állt, igaz, a felföldi hercegérsek – közösen gyakorol védnökséget. A
sohasem jelent meg, holott megíást kapott. A hívek összegyűlnek e két isten
létszám Psz. 2251-ben 26-ra, míg Psz. 2474- templomaiban, s amennyiben úgy látják
ben 25-re csökkent, a corra-cavallosi majd a jónak, megosztják egymással álmaikat,
duarrei kolostor pusztulásával. melyekből a papok igyekezek kiolvasni
(Koldusszék,1/2/2) a város (az állam) szempontjából
Kita (eno, nia) lényeges ómeneket. Morgena hasonló
1. (eno) Enoszukei, ötödik rang béli funkciójú ünnepével esik egybe, melyet
klán. Leghíresebb tagja a Tíz Harang a kyr/toroni liturgia az Intések éjjelének
periódus idején az Uidzsin tisztségét ellátó nevez. (RúnaII/3,Ynev naptáráról és
Kita no Tanekió volt. Monja három fontosabb ünnepeiről)
krizantém. (E,64/9) Kit’hadal Hranit (dzsad)
2. (nia) Kisebb niarei nyelvjárás. (Ynev A szellemi test gyönyöre, Abu el
nyelvei3,28/2/2) Kitah, a híres dzsenn logikus munkája,
Kitajku (nom) alapvető, többek szerint meghatározó
A nomádok kaganja. Enysmon falai műve. Egyes filozófiai és filológiai
alatt, Psz. 1602-ben kalandozók által lelte iskolák szerint azonban az ésszerűségről
halálát. (TF,98/3/1) szóló tökéletes alkotás nem utalhat
Kita no Tanekió (eno) érzelmi kapcsolódásra, ezért úgy tartják,
Az ötödik rang béli Kita klán szülötte, hogy a cím, akárcsak az egész mű, egy
Psz. 2444-2493-ig élt. A Tíz Harang periódus logikai rejtvény, amely egyelőre
idején ő töltötte be az Uidzsin tisztségét. megoldásra vár. (Renegátok,275/1;
Sötét praktikák űzője volt, és a hatalomra Vihar Ibara felett,439/1)
tört. Sikerült elérnie a Tennónál, hogy az Kiűzöttek (tia)
éjköpenyesek a sgítségére legyenek, és velük Chuoshin-To.
a Tennónak és kilenc legbefolyásosabb Kiválasztottak
hívének egy-egy jádecsengettyűt készített, Valamely felsőbb (szakrális,
amibe lelkük egy-egy darabját is belefoglalta. mágikus) hatalom képviselői vagy
A tíz mesteri harangot a Tennó egyik kegyeltjei; átvitt értelemben
legbelsőbb tróntermében őrizték, mint a szerencsefiai; kalandozók.
birodalom egységének és fejlődésének (Geofrámia,118/3)
jelképét. Alig telt el két hét, a Psz. 2486. Kíváncsiság (kyr)
évben, a csangettyűk nagy része, a hihetetlen A shajaur Érzelmek szférájának
mágikus és fegyveres védelem ellenére egyik lapja. A Birodalom idején
eltűnt. Egy vak bisa-játékos megjövendölte, mogyorót szorongató mókus, ma
358
szaglászó patkány szerepel a kártyán. vele, minden klán külön jelrendszert használ.
Korábban kitartásra szólított fel, ma már azt (Sum,97/2/1)
jelenti, hogy nagy erőfeszítésekre van Klavel (erv)
szükség, hogy aj jóslás alanya által várt Befolyásos, igen gazdag erigowi
történés bekövetkezzen. (Shajaran,310/8) nagyúr, politikus. Neve számos
Kivárók (qui) vonatkozásban ismert, a beriqueli expedíciót
Yankar azon kyr családjai, akik csak is ő szervezte. Az ennek során felfedezett új
átmeneti időszaknak tekintik a száműzetés birodalommal való kapcsolat alakításában
százegy esztendejét. Nem avatkoznak komoly érdemeket szerzett.
semmibe, hatalmukat pedig csak igazán (Árnyjáték,285/4)
fontos esetekben kockáztatják. Leginkább Kledzsin (dzs)
új családok, akik alig néhány tucat A dzsenn naptár kilenc hónapjának
esztendeje élnek Yankarban és még második hónapja. A dzsad naptárban
reménykednek a hazatérésben. Támogatóik Dzsendernenn a megfelelője, melyet a
Dsidon renegát tűzmágusai. Hármak havának fordítanak. (Vihar Ibara
Ezek a semleges családok, úgymint a felett,447)
Daer’or, a Thialcarn, a Carrhasur, a Klemencia (sha)
Calquirn és az Ieltharr családok. Domvik kegyelme, a gondviselő isteni
(Hollóidők,376/2) hatalom megnyilvánulása. (Garmacor
Kívülről Suttogó Hang (eno) vére,470/6)
A Megtartó egyik elnevezése. Klivdzsar (dzsad)
(PPL2,117/3/5) A Próféták hava, a dzsad naptár kilenc
Kizimwarr (évár) hónapjának hetedik hónapja. Dzsenn neve
Kyria korabeli városállam a Sheral Jodarnn. (Vihar Ibara felett,447)
északi lábánál. A Kyrek a Második Klo’rtum (tor)
expedíciós háborúban elfoglalják és Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának
beolvasztják a birodalomba. (Crantai egyike. Nevének jelentése: sorsjelző. (S)
kronológia) Koba (tor)
Kjah’nimraan (gor) Népszerű játék Toron majd minden
Előszülött. (Homcsup,296/1) vidékén. Két szembenálló csapatnak kell egy
Kjaku (eno) tárgyat – általában a gyékény vagy szőrlabdát
Egy ynevi mérföldnek megfelelő – ütőkkel vagy lábbal az ellenfél egy erre a
enoszukei hosszmérték. (E,239/1) célra kijelölt területére eljuttatnia. A „vár”-
Kjúden (eno) nak nevezett célterület változó, a legtöbb
Palota. (E,249/7) helyen nem nagyobb egy hordónál. Fontos
Klánbáró (dzsad) szerepet kapnak a különféle egyéb területek
A dzsad tolvajklánok vezetőit is, ezeket a játéktéren kell kijelölni. Véresebb
megillető rang. Csak a ranglétra fokain változatait arénákban is játsszák, ilyenkor két
felkapaszkodva érhető el. rabszolgacsapat küzd az életéért a koba egy
(RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,33/1/3) harciasabb – és véresebb – szabályrendszere
Klánfal (van) alapján. A játék neve valószínűleg a
Az egyes törpeklánok területén „khobar!” (üsd!) szóból származik. (Morgena
található csarnok, amelyek falát a klán könnyei,286/2;
tagjainak nevei és hőstetteinek ábrázolásai RúnaV/3,Magisztérium,11/1/12)
díszítik. (Karr-Khazad kapui,389/0) Kóba (van)
Klánkürtök (van) A Bahúb törzsből származó törpe tudó,
Hadijelvényeknek kijáró tisztelet Dagga társa. Nevezik őket átkos Ikreknek is,
övezi ezeket a földmélyi teremtmények bár a valós testvéri viszonyra nincs
csontjaiból készölt kürtöket. A bizonyíték. Együtt kérték makacsul a Kőatyát
barlangokban mérföldekre is üzenhetnek a további (második) csapások elárulására, az
359
azonban csak annyit mondott, hogy majdan Híres toroni viadal. (UT,144/2/0)
el kell hagyniuk Bórogot. A két tudó épített Kobrák (tor)
hajókat és tanította ki a népet a hajózás Toroni központú tolvajklán, fő
tudományára. tevékenységi területük a Quironeia, de
Ők voltak a vezetői annak a kezük egész Ynevre elér. Toroni
kolóniának, akik idő előtt elhagyták központjuk Sinhin városa, és számos
Beriquelt, hogy elkerüljék a Második nagyvárosban akad központjuk,
Csapást. Az akkor Satralisnak hívott Yneven Abasziszban például Obrat
azonban orkok özönlötték el városaikat és kikötővárosa, melynek alvilágát
hírmondó is alig maradt belőlük. Ez volt a hivatalosan – királyi bullával! – uralják,
törpéket ért Második Csapás. (Sum,92/1/1) erioni székhelyük a Shamiti kőház. A
Kobari (nia) klán fejének egyes források egyenesen
Tőrfarkú tengeri rák. (Keleti szél toroni főurat tartanak.
II,315) Tevékenységük igen széleskörű,
Kóbor Deákok (gor) gyakran magas körökből szednek
Aquilonai eredetű, laza felépítésű védelmi pénzeket, a szabadúszók
szervezet, mely mára egész Gorvikban foglalkoztatása mellett a zsarolás, lopás,
meggyökeresedett. Tagjai sok tekintetben rablás, védelmi pénzek, alvilági- és
Ynev más tájainak énekmondóira rabszolga kereskedelem, bordély és
emlékeztetnek, de egyedi mágiájuk némelyek játékházak üzemeltetése mind jellemző
szerint godoni eredetre vall. Jeleskednek a rájuk. Módszereik durvák és
szemfényvesztésben és különböző, alattomos kegyetlenek, nem riadnak vissza az
mágikus cselvetésekben, ami veszett hírnevet embereket eltorzító, mágikus
kölcsönöz nekik Gorvik szerte. A szentföld kísérletektől sem, klánjukhoz
határain túl nem sokan fordulnak meg kapcsolódik a sichel, a dvorgaz és a
közülük – a pyarronita államokban nem hilvar nevű mágikusan kitenyésztett
szívesen látják a fajtájukat. (Bábjáték,385/6) bestiák. Számos kisebb tolvajklánt
Kóborlók (cra) felügyelnek, másokkal kiváló
A crantai szó caeopaq, amit a kapcsolatokat ápolnak, mint amilyen
Hetedkorban hagyományosan kalandozónak például a toroni Síró Hölgy Lányai.
fordítanak. A caeopaq jelentése azonban Kiváló tolvajokat nevelnek maguk is.
egészen pontosan kóborló. A zavart az Kínvallató mestereiket hóhérkobráknak
okozza, hogy a későbbi embernépek a Cranta nevezik; legelitebb késelőiknek a
utolsó éveiből hátramaradt élőholt kobratánc nevű, hatékony késelési
harcosokat, a Szunnyadókat (sëltaruc) technikát is megtanítják. Az ő
nevezik így: a „crantai kóborló” kifejezés birtokukban van az Árnyékkard nevű
tehát negyedkori értelemben crantai Morgena-ereklye is.
kalandozókat, hetedkori értelemben crantai Bár főleg Északon
élőholt harcosokat jelent. A Szunnyadok az tevékenykednek, kezük délre is elér, a
utódnépek köznyelvében azért kaphatták meg Szürkecsuklyások ellenségei.
a kóborló nevet, mert évente egyszer (1TK,44/2/4; 423/2/1; Sum,339/1/2;
felébrednek örök álmukból, és ősi 349/1/4; B, 57/2/3; 113/2/1; 198/2/2;
ösztönöktől hajtva vándorútra kelnek, hogy PPL2,36/2/3; UT,129/2/6;
adott helyeken összegyűlve kapitányukra RúnaIV/1,Abaszisz,21/2/2;
várjanak. (Hőseposz,294/3) RúnaIV/1,Alternatívák a
Kobradal (tor) hercművészetekre,19/2/6)
Vallási témájú költemény, melyet egy Kobra Mécsese (aqu)
toroni Sogron-pap, Mirhaniss mester alkotott. Aquir varázstárgy, amely
(PPL2,25/1/1) füstszolgákat bocsát tulajdonosa
Kobrafátyol viadal (tor) rendelkezésére. (Sum,242/2)
360
Kobranyelv (tor) Kódza (eno)

Sogron ereklyéje, egy pazar kivitelű Kézműves; a kézművesek osztálya.
tőr, markolatában megkövült ősláng, egy (E,249/8)
különleges rubin található. Ha a tőrrel – azt Kogain (eno)
körbehordozva – sikerül Ynev „arcába Irányító, parancsnok, főnök, alvezér a
metszeni” Sogron szent rúnáját, a Tűzkobra tatakóknál. (E,249/9)
megjelenhet Yneven. (PPL2,26/2/3) Kohanna (kyr)
Kobrák Városa (tor) Város Kyria Freiglund tartományának
Sinhin közkeletű elnevezése. déli határán, egy mesterséges vízesés mellett.
(Sum,339/1/2) A Hatodkori Kohannai csatát kísérő
Kobratánc (gor,tor) torzviharban pusztult el. (Godora
1. (gor) A fejvadászkardok története1,YnevpontHU)
kezelésének magasiskolája, melyet a Kohannai csata (godora)
gorviki fejvadászklánok némelyikében Nevezik kohannai vérfürdőnek is. A
oktatnak az arra alkalmas kevés Kimérák háborújának leghevesebb ütközete.
tanítványnak. Alkalmazója páros Kohanna városa mellett, a hajdanvolt Kyria
kobrakardjait alkarra szorított tartásban, Freiglund tartományának déli határán
védekezően használja, ki-kiforgatva őket, játszódott le. Az egymás ellen vonuló ryeki
mellyel megelőző támadásokat hajt végre, és dawa seregeket a godoraiak tervszerű
mindeközben eszeveszett tempójú „táncot” rajtaütésekkel hergelték, és okoztak
diktál. RúnaII/1,A gorviki fejvadász,17/2/3) veszteségeket, akik így szokatlan
2. (tor) A Kobrák tehetséges hevességgel estek egymásnak. A csata
késelőinek oktatott, hatékony, gyors negyedmillió áldozatot követelt, az
késelési technika elnevezése. összecsapást kísérő torzvihar elpusztította
(RúnaIV/1,Alternatívák a Kohannai városát és vízesését is. A
hercművészetekre,19/2/6) godoraiak tevékenysége ékes példája a
Kockák ünnepe (dzsad) háborúban alkalmazott halogató, felmorzsoló
A dzsadok egy jeles ünnepe, melye stratégiájuknak. (Godora
neveznek Doldzsah ünnepének is. A története1,YnevpontHU)
Doldzsernenn hónap 29. napjára esik. Kohannai vérfürdő (godora)
(Vihar Ibara felett,448) lásd Kohannai csata.
Kódán (cra) Koghwagh (ork)
Ősi, elfeledett crantai istenség. Noha Kótyavetye, az orkoknál a
mára semmit sem tudunk róla, az hadizsákmány szigorú szabályok közötti
embernépek teremtői közé sorolják. (CC) elosztását értik alatta. Többek szerint innen
Kode (eno) ered a közös nyelv lekicsinylő felhangú
Az enoszukei páncél része, a kéz és kótyavetye kifejezése. (Sum,156/2/3)
karvédő elnevezése. (E,228/1) Kohkhoór (tor)
Kódextár (pya) Hadvár; toroni birodalmi légiók
A pyarroni Krad központ elnevezése. szálláshelyeinek neve. (Toron,433/2/8)
Ide juttatja el az összes rendház az új, Koku (eno)
rendszerezett tudást és feljegyzéseket. Száz liternek megfelelő enoszukei
Nemrégiben még 3000 év tudását rejtette a folyadékmérték. (E,239/1)
válogatott kevesek számára látogatható Koldus (kyr)
gyűjtemény, ami azonban a dúláskor A shajaur kék hold szférájának egyik
megsemmisült. Csak távoli rendházakban lapja. Manapság Toronban obsor a neve. Egy
őrzött másolatok maradtak meg. A rongyos, görnyedt alakkal ábrázolják.
helyreállítás még ma is tart, a rengeteg Jelentése nélkülöző, lemondó, önzetlen,
tudás összegyűjtése azonban évszázadokat manapság valamiféle állat-gazda
vehet igénybe. (PPL1,88/1/2) önfeláldozást értenek alatta. (Sajaran,307/4)
361
Kolduskirály (tor) Jelentős volt Odone Gardario verionei

Shulur legnagyobb szegényünnepén hercegérsek reformja is, aki feladat
megválasztott uralkodó. Rendszerint a szerint szervezte elkülönülő rendekbe a
féktelen mulatozásra összetódult csőcselék szerzeteseket. Bár a koldusszék szegény
legerősebb tagja, aki hitegetéssel és az ökle volt, természeti javakban bővelkedett, és
erejével a legtöbb hívet szerzi magának. A ez támogatta megerősödését.
választás nem más, mint véres utcai harcok Végül az átszökdösések, és a
sora, ahol a győztes kerület szegényei kétszáz koldusszék térnyerésének a
aranyat kapnak, vezetőjüknek pedig hagyományos egyház szervezetében
lehetősége nyílik, hogy arénaviadorként köszönhetően a Bierra-trónus Psz. 2251-
kiemelkedhessen a mocsokból. ben diplomáciai kapcsolatot létesített a
(Sum,347/2/2) koldusszékkel, és követelte az
Koldusszék (sha) átcsábítások beszüntetését, s
A szkizma korabeli széttagolt Shadon követelésének az elszigetelt corra-
egy része, a nyugatvégi egyház elnevezése. cavallosi apátság székhelyének
Lényegében egy sor teokratikusan fegyveres felszámolásával adott
kormáyzott kis állam laza szövetsége. nyomatékot. Célját nem érte el, a védő
Létrejötte az Psz. 2238-as verionei Senecio apátúr lett a koldusszék első
manifesztumhoz kapcsolódik. Annak mártírszentje, és az eseménya birodalmi
elutasítása után az iratos atyáknak is nevezett egyházszervezetet megrengető
benyújtók függetlenítették magukat a kolostorlázadásokhoz vezetett.
konklávétól és az általa választott főatyától, (Koldusszék)
gyakorlatilag önállóan kormányozták az Kollégiumi diákszövetségek (pya)
uralmuk alá tartozó területeket. A koldusszék A lar-dori Nagyuniverzitáshoz
elnevezést arról kapták, hogy a hagyományos tartozó fakultások kollégiumaiban
egyház pompáját elutasították. alapított, önálló vezetéssel rendelkező
A koldusszék fennhatósága alá tartozott belső diákszervezetek. A legkomolyabb
Verione, Shadlek és Dia-Selmo tartományok, hagyományokkal rendelkezők, az ún.
a kígyóföldi és a lawiari érsekség, 12 ősfakultásokhoz tartoznak. Közülük is
nyugatvégi missziós püspökség, 8 bierra-jogú kiemelkedik a Penna és Tőr, vagy a
kolostor és a Hatodik Arc Testvérisége, ami a Szellőtverselők. (A kos és a kobra
koldusszék fő katonai erejét adta. éve,358/4)
A koldusszékre a folyamatos Kollorok (asz)
terjeszkedés, a nyugatvégi térítések voltak Tüskehalak, a baraadi La Terrogh
jellemzőek, de kelet felé is népszerű volt és Ház felügyelete alatt és támogatása
nőtt a befolyása, mivel gors előrejutást ígért, mellett működő fejvadász és bérgyilkos
sok egyházi személy állt az oldalukra, és szervezete. (S)
szökött át a területükre. Vezető szerve a kis Kolumiták (sha)
zsinat volt, melyet az iratos atyák jogutódai Tela-bierrai székhelyű kulcsos
alkottak és fertályévente ülésezett. Elvileg ordó; rendházai III. Artemion (ÚA 274-
létezett egy nagy zsinat is, ahol a koldusszék 321) országlása óta vigyázzák az
fennhatósága alá tartozó valamennyi orzóviharok elleni védműveket Shadon
egyházközösség képviseltethette magát, de keleti partvidékén. (Garmacor
azt csak nyagon ritkán, végszükség esetén vére,470/7)
hívták csak össze, mivel fény derült voln a Kolumna (sha)
koldusszék keleten is növekvő befolyására. Hadoszlop vagy hadnégyszög; az
A koldusszék vezető tisztségeit is Úr-Arcok XVII. századának végéig a
leioszok töltötték be, magasabb méltóság shadoni gyalogság meghatározó
nem volt, és az alsóbb egyházi szintekre is stratégiai egysége. (Garmacor
magasabb szintű feladatok voltak jellemzők. vére,471/1)
362
Komissió (sha) elsősorban Gal-Nar területén számított

Tájnyelvi kifejezés a küldöttségre. népszerűnek. Leggyakrabban használt
(Garmacor vére,471/2) mérőszáma a körülbelül húsz ynevi napévet
Komisszária (sha) jelentő kör, illetve a mintegy négyszáz
„Parancsnokság”. (Garmacor napévvel egyenértékű nagy kör. (Hallgat az
vére,471/3) ég,316/5)
Kommsa (cra) Konnegar
Khormmsa crantai neve az eme-chran Nevezik Conegar néven is. Ynev
nyelven. (Hallgat az ég,56/3) naprendszerének nyolc bolygója közül a
Komm-sanak (ang) nyolcadik. Ynev naprendszerének nyolc
Khormmsa neve az anagmar bolygója közül a hetedik. A Satralis központú
nyelvben. (Hallgat az ég,241/1) megközelítés a negyedik bolygónak tekinti,
Komshar (orw) és a halál meghatározó elvét kapcsolja hozzá.
Gro-ugoni vár, egyike a Kard A Satralisról alig észlelhető, sötét színű,
Testvérisége lovagrend erődjeinek. (Gro- titokzatosnak tartott égitest.
Ugon farkasai,47/0) (Geofrámia,172/1; Ész,13/2/0, 14/1.megj.)
Komuszasók (eno) Kon sa (eno)
A sárkány hitét követő Jó estét. (E,254/20)
vándorszerzetesek; jellegzetes, egész fejet Kontinensjárók (kyr)
takaró, méhkaptár-szerű kalapot, sötétkék Mérföldnyi hosszúságú, vízhatlanul
khitamát viselnek; fegyverük egy sótó, záródó héjszerkezettel és magio-kinetikus
valamint a mindig övükben található saku- meghajtással ellátott óriáshajók, melyek
hanacsi; inkognitóját megőrizni kívánó időtlen álomba merült utasaik beavatkozása
nemesi – illetve bármilyen más – nélkül tették meg a világrészek közti
származékot sűrűn találni köreikben. évtizedes utat. A kyrek ilyeneken érkeztek
(Bábjáték,386/1; E,249/10) Ynevre, és legjobbjaik is ilyeneken indultak
Koncíliumok (pya) vissza őshazájukba az ötödkor alkonyán.
A Dartonita egyház vezetőinek, az (Godora története1,YnevpontHU)
apátoknak évenkénti tanácsa. Darton Kontinentalizmus (pya)
második havában tartják, az aktuális ügyek Pyarroni eredetű, az ynevi emberi
megtárgyalása mellett itt választják meg a kultúrák egymásra utaltságát és
tanácsnokokat, akik a főapátot segítik. összetartozását hirdető filozófiai irányzat.
(PPL1,50/1/1) (Godora története1,YnevpontHU; A kos és a
Konkh (van) kobra éve,366/2)
A Fród törzs ellenőrzése alatt álló, a Kontraktus (kra)
legnagyobb felszíni törpe város. Alatta és Magánjogi szerődés egy előre
körötte a Vaarig-folyó völgye, a városban meghatározott megbízás elvégzésére
jól megfigyelhetőek a törpe építkezési valamely Szabad Rend és a hozzá forduló fél
jegyek. Konkh kereskedelmi központ, a között. A szöveg tartalmazza az áldozat
Mithrill út kiindulópontja és a felszíni (vagy áldozatok) nevét, a díjazás mértékét, a
növények feldolgozását is itt végzik, amiket megbízó által igényelt körülményeket,
a város körüli telepeken és a valamint az esetleges garanciákat. A
folyóvölgyekben termesztenek. (Sum, kontraktus egyoldalú felbontásáért a vétkes
96/1/1, 106/2/1; Ész,175/2/1) fél felelősségre vonható a consulari ítélőszék
Konnai sa (eno) előtt. (Sum,403/1/2)
Jó napot. (E,254/21) Konzorta (sha)
Kon-naptár (éga) Azaz „ágyastárs”; olyan – rendszerint
Az évek és évszakok számlálására közrendű – nő, aki rangbéli partnerével
használt, a holdciklusok és a húszas bíregységben (commonia) él és mindenben
számrendszeren alapuló naptár, mely osztozik, a házasság (matrimonia) szentségét
363
kivéve. Eredete arra a kegyelemkori Gorviki, rokmundi kereskedő volt,

szokásjogra vezethető vissza, mely lehetővé aki elvesztette önuralmát és leszúrta
tette, hogy a gdon kóborlók elöljárói minden saját fiát. Példátlan büntetést választott,
általuk védelmezett – egymástól földrajzilag élete végéig minden nap tizenhárom
és kulturálisan is elszigetelt – közösségből korbácsütést mért egyik szolgájára,
állandó partnert válasszanak. majd önmagára is ugyanennyit üttetett.
Konzulensi kollégium (godon) 32 éven át vezekelt így. Az emlékére
A godoni népképviselet eszköze, szentelt ünnepnapon a családtagok
melyet a három társadalmi kör tagjaiból megkorbácsolják egymást.
verbuváltak. (Geofrámia,72/6) (PPL2,87/1/1)
Kopasz Diabol (dwo) Korcsok (kra)
Lásd: Uner Diabol. Ynev lakói azon serf fajok
Kopasz hegy (évár) egyedeit emlegetik így, melyek az idők
Gusbork egy hegye, a város kezdete óta élnek szoros kapcsolatban
legmagasabb pontja Daychínben. Ezen áll az aquirokkal, és – tisztátalan útjaiknak
Tharr katedrálisa. hála – nem csupán vérükből, baljós
(Szürkecsuklyás,Északfölde) hatalmukból is részt kaptak az
Kopjás Farkasok (yll) évezredek folyamán. (Geofrámia,118/5)
Yllinori könnyűlovasok, láncinget, Korell tel Ralist (Psz. ?/3193-3202) (évár)
pajzsot és sisakot hordanak, fegyverzetük az Caedon országbárója a Psz. XXX.
egyeneskard és a könnyű kopja. (TF,220/2/5) század fordulóján. Felismeri a
Koplalók (dzsad) térkapuban rejlő lehetőségeket, és a
Al haddabi tolvajklán. A Quiron Pentád Toronból száműzött
Manifesztációs Háború alatt behódoltak az magitora, a Daiquiss család
amundoknak, jgy azok jobbkezei, számos szolgálatában jó lehetőségnek
kiváltság birtokosai, és az alacsonyabbrendű mutatkozott egy caedoni térkapuhoz. Az
emberek megrendszabályozói lettek. Így építkezések megkezdése után azonban
tettek szert vezető szerepre, korábbi az országbárót meggyilkolták
riválisuk, a Hajcsárok ellen pedig lakosztályában. A szóbeszéd szerint a
meghirdették a grazst. (Rúna IV/2,Sivatagi város több nemesénél is titokzatos
história) alakok tettek látogatást, mert az ügyet
Koponyaszövetség (ork) hamar elfelejtették, az építkezéseket
Lásd: Rakwudogrw. leállították, és az új országbárónak
Koponyazúzók (ork) eszébe sem jutott firtatni az ügyet. (S)
Déli ork törzs, amely nem akart Korg (kor)
behódolni Kránnak, s vezére, Ukkan Garsh Hozzávetőleges fordításban
meggyilkolásáért bosszút hirdetett a vadász, kóborló. Olyan barbár harcos,
Tizenhármak ellen. A középső tartományokig aki nem tartozik egyetlen faluhoz sem,
jutottak, majd mind egy szálig odavesztek. hanem szabadon vándorol, és
(Sum,162/2/0) nemzetségfők zsoldjába szegődik. A
Kóraihana (eno) ramagarok népe hősként tiszteli őket. A
A lakóházak, paloták és épületek külvilág leginkább velük találkozik, és
megfelelő termeiben a főfalon lévő kis róluk nevezi helytelenül korgoknak az
beugró, melyet általában néhány kifinomult egész barbár népet. (TF,167/1/3;
ízléssel elrendezett növény és művészi Szürkecsuklyás,Északfölde)
kalligráfia/festmény díszít. (E,249/11) Kormányzóhercegek (qui)
Korba (nia) Daerim város uralkodóinak
Lélektenger, aura, a tudatalatti titulusa. (Hollóidők,372/1)
megnevezése Niaréban. (Keleti szél II,315) Kormosképű (van)
Korbáccsal tisztító Szent Coelo (gor)
364
Akhar Azul mester jelzője. majd a világ. (Geofrámia,118/6; Hallgat az

(ÚT,67/2/5) ég,316/4)
Korobei (eno) Korok előtti kor
Enoszukei, ranggal nem rendelkező Ynev történetének kilenc kor előtti
kisebb klán. (E,70/5) időszaka, amikor a Nagyok megérkeztek és a
Koroda (eno) Kristályszérák létrehozásával védték
Enoszukei, nem rangbéli klán. A Satralist. (A teremtés titkos története,
Házhoz egy különös legenda kapcsolódik, Ynev.hu)
egy szerelmi viszály, mely a Psz. XV. Korokon Tanító (elf)
Században esett meg és Ház akkori urának Finna Lies állandó jelzője.
halálát követelte. Monja világos, csúcsán (Sum,15/1/1)
álló négyzetben kisebb, sötét, kisé balra Koromerőd (tor)
fordított négyzetlap.(E,61/11) Sogron legfőbb temploma. Szent helye.
Koroda no Uega (eno) Shulurtól északra található, már messziről
A Koroda Ház feje a Psz. XV. felismerni fekete falairól, és a birtokhatártól
században. Egy tekintélyes nemesúr Aranigi kezdve kiszáradt növényzetről. Itt laknak
Csószen, a felesége, Motocúra Sogron egyházának legfőbb papjai is, és
megszerzésére irányuló intrikája okán fekete falai őrzik a legszentebb ynevi Sogron
öngyilkosságra kényszerült. (E,61/11) ereklyét, a Tűzkódexet. (PPL2,26/3/6)
Koroda Rikkjú no Motocúra (eno) Korona (erv, yll)
A Koroda Ház fejének, Koroda no 1. (erv) Az Északi Szövetség egységes
Uegának felesége a Psz. XV. században. pénzneme. Az érmék nemesfémtartalma
Egy tekintélyes nemesúr, bizonyos Aranigi szigorúan meghatározott, ezért egységes és
Csószen, miután szép szóval nem tudta elfogadott. (RúnaI/2,Ynev pénzei,23/1/2)
elcsábítani, olyan helyzetbe kényszerítette 2. (yll) Yllinor pénzneme. Az érmék
férjét, hogy az végezzen magával. Ezután egységesek és megbízhatóak, rajtuk Chei
rabszolgaként vette maga mellé az asszony, királyképe látható. Nemesfémtartalma
aki azonban mindvégig hűséges maradt kisebb, mint más, délvidéki társainak.
férjéhez, és egy alkalmas pillanatban (RúnaI/2,Ynev pénzei,25/2/2)
végzett „csábítójával”, majd szatudatorit Koronatestvériségek (sha)
követett el. (E,61/11) Az árnyékjárók azon klánjait nevezik
Koroe (eno) így, amelyek valamely főrangú dinasztiának
Enoszukei, ranggal nem rendelkező fogadnak hűséget. Számuk alacsony. Jelentős
kisebb klán. (E,70/5) ilyen klán a Bel Cormákat szolgáló Mosacca
Korok klán. (Renegát,270; Geofrámia,106/1)
Az Ynev történelmét taglaló nagy, Korongjáték (dzsad)
egyenként három-öt évezredet átfogó Népszerű dzsad játék, igazi
időszakok, ciklusok. Határukat általában szakértőinek a Kistestvéreket tartják.
egy-egy meghatározó jelentőségű esemény Védelmet jelentő bábjai a Sárga kígyó,
vagy történés adja, melyet előre jelez a Kezdőkő s a Tíz Álom. (Renegátok,262/2)
Kilencek sugallata, a Jelhordozók által Korrad tha Martedar (pya)
hátrahagyott jóslatok. A kontinens A Fületlen, Syburr koronahercege Psz.
jelenének historikusai az eddig eltelt időt 3692-ben. (A kos és a kobra éve,55/7, 62/1)
hét korra osztják, bizonyos jóslatok pedig Kor’ragha (kra)
összesen kilenc kor eljöveteléről beszélnek, Vértestvériség. A klánoknál
mielőtt az istenek – egyes elméletek szerint alacsonyabb szervezettségű közösség
a szférák meghasadtát követő végpusztulás Kránban. (Anat-Akhan,Ynev.hu)
nyomán – örökre távoznak Ynev egeiből. Korran (eri)
Más jóslatok szerint gyökeresen megújul Erion Örömnegyedének egyik kerülete,
a Shírennel ellentétes oldalon határolja a
365
negyedet. Az Örömnegyed idegenek elől tevékenysége a kereskedelem és a

elzárt területe, ahová csak külön tudományok támogatása. Felügyeletük
jogosultsággal rendelkezők juthatnak be. Egy alatt áll a Baraad-sziget kevéssé híres
nagyszabású, előkelő bordélyház, Erion felső varázslóiskolája, a Tirla’Siell
rétegének. Őrségét az Erioni hercegi (vércsillag), ahol leginkább az elme
gárdából toborozzák. (Godorai őrjárat,125) tudományát, néha egy-egy egyszerűbb
Korstaide (erv) mágiaterületet oktatnak. A Ház vörös-
Erigow városának egyik negyede. arany cölöpös címerén három bakfejű
Területén áll a Rais Terhan színház, a Krad lény. (S)
székesegyháza, a Baradihoeg könyvtár, Kosszarv (kra)
Dreina nagytemploma és a Sigranomói Aquir ereklye, amit a godoni
egyetem, valamint a Sárkányveremnek Nagymester megölésére készítettek. Psz.
nevezett hercegi vadaspark és a Lótusztavak, 701-ben kráni orgyilkosok hiába
ahol Ellana szentélye található, valamint próbálják vele megölni vele a
Alborne temploma, és a Jogarok tere Nagymestert. A godoni mágusok
(Ész,98) megszerzik az ereklyét, elpusztítani
Korsum azonban nem tudják, ezért biztos helyre
Nevezik Caruna néven is. Ynev rejtik. (Geofrámia,96/5, 121/5)
naprendszerének nyolc bolygója közül a Kósu (eno)
második. A Satralis központú megközelítés Párbaj. (E,249/13)
szerint a nap egyik holdjának tartják, és az Koszorús tartományok (sha)
elemi föld fogalmát társítják hozzá. A A történelmi Ellánia három
csillagászok szerint színe vöröses árnyalatú. tartománya, Ronella, Carappo és
(Geofrámia,172/1; Ész,13/2/0, 14/1.megj.) Cormasa. Shadvik elleni
Korsúm (híl) bosszúháborúban szerzett érdemeikre a
Erődített város Beriquellen. A törpék címerük boglárját övező koszorú
fontos védvonalát jelentette a Harmadik emlékeztet. (Garmacor vére,471/4)
Csapás idején. Védőivel együtt elesett, Kotan (ech)
lávasírba merült. (Karr-Khazad kapui,23/2, K’tan echran neve. (Hallgat az
24/4) ég,316/3)
Korun (tia) Kótan (ang)
A tiadlani hatalmi hármas egyik K’tan anaghmar elnevezése.
csúcsának, a királynak elnevezése. (Hallgat az ég,316/3)
(TF,199/1/1) Kotaria (dvár)
Kosa (eno) A Déli Városállamok Új ösvény
A sinobi „alvó ügynökök”, a noicsik régiójának egyik kis állama. Déli
„felébresztése”, akcióba lendítése, majd szomszédja Taliara, mellyel sokáig
elmenekítése a tett színhelyéről. (E,249/12) háborúban állt – háromszáz éves
Kosfejes Úr (gor) háború. Területén több vulkán is
Ranagol kráni eredetű elnevezése. működik, a renegát tűzvarázslók
(PPL2,84/3/3) paradicsoma és ordan egyik
Kosfejű Úr (kra) „vadászterülete”. Álljtólag területén
Ranagol egyik közkeletű elnevezése. található egy titkos Adron-zarándokhely
(Bábjáték,389/5) is. Nevezetessége a főváros melletti
Ko-Shu-Shenon (ila) nagy Kék barlang. A barlangot mindig
Ilanori család, ahova Mogorva Chei kék derengés uralja. Az előtte lévő
született. (RúnaI/3,Mogorva Chei,3/1/3) zátonyos tó téli jege hagyományosan
Kossylor, En- Ház (asz) vásárok színtere, ahol a barlangot
Toroni származású, baraadi nemesház. látványosságként mutogatják.
Antoh hitén lévő, függetlenségpárti Ház, fő
366
(RúnaV/1,Déli Városállamok, Új A Régensi Ház különleges fejvadászai,

ösvény,21/2/1) akik amellett, hogy kitűnő fegyverforgatók,
Kovácsok (elf) számos speciális feladat elvégzésére is
Az elfek e névvel illetnek minden alkalmasak. Éveken keresztül okítják őket a
olyan mesterembert, akiknek munkájára színjátszás, szemfényvesztés és hazudozás
különösen büszkék. Nem ritka az sem, hogy mesterfogásaira, míg végül szinte minden
egyszerűen művésznek nevezik őket. Az szerepükben, álcájukban otthonosan
elfek fémmegmunkálásáról még a törpék is mozognak. Ha megfelelően készítik nekik
elismerően beszélnek, Kardjaiknak, elő a terepet, legfeljebb a mágiahasználók
nyílhegyeiknek kevés matéria tud ellenállni, képesek náluk gyorsabb átváltozásokra.
talán csak saját vértjeik, melyek légies Toron legügyesebb kémei és ügynökei
díszeikkel, ötletes illesztéseikkel a közülük kerülnek ki. (Sum. 347/2/3,334/2)
legelképesztőbb egyben a leglenyűgözőbb Ködjárók (énom)
kovácsmunkák közé tartoznak Yneven. Az Nomád szablyatestvériség az
elfek, ha tehetik, csak ezekben harcolnak; Abaszisztól keletre elterülő pusztákon.
előfordul, hogy ezek híján inkább nem Állítólag kapcsolatban álltak a kobrákkal.
használnak vérteket. Fegyvereik (Ifini éjszakák 1,71/1)
megválasztásánál is épp ilyen Ködóriások (óri)
körültekintők: hiszik, hogy az igazán nagy Az óriások egy népe, amely, miután
feladatokat csakis ezekkel a fegyverekkel elveszítette királyát a Rual’Hydyddi
lehet végrehajtani. (Sum,46/1/4) csatában, egyetlen esztendő alatt kihalt.
Kőálom (van) (Sum,212/1/5)
A hóronori törpék által kifejlesztett Ködökből suttogó (kyr)
különleges méreg. Ha a törpékre ráomlik a Chimerinek, Morgena egyik töredék
barlang, felhajtja és utána kőálomba merül. aspektusának egyik közkeletű, főként
Amíg megtalálják őket, akár hetekig is Livinában használt elnevezése.
kibírják táplálék nélkül és szinte nem is (BíborgyöngyökII,258/3)
lélegeznek. A különleges vegyület elállítja a Ködök Izzó Ostora (eno)
vérzést is, noha nem gyógyít szemernyit A Megtartó egyik elnevezése.
sem. Más fajúak számára azonban halálos (PPL2,117/3/5)
méreg. (Aquir Gyűrű,102/1; 241/5; 290/2) Ködök Nagyasszonya (tor)
Kőatya (van) Chimeri (Morgena egyik káoszkori
Bul Ruurig állandó jelzője. töredék aspektusa) egyik elnevezése. (Alidax
(Sum,453/1/1) gyöngyei,288/2)
Ködbenéző (aqu) Ködökön Járó (elf)
Az elf legendák homályába vesző Narmiraen egyik állandó jelzője.
aquir, aki mágikus ködével elpusztította (Sum,15/2/2)
Kristályvölgyet. Ködvadon
(Rúna,III/3,Álomtáncos,12/2/3) A mai Elátkozott Vidéktől keletre
Ködcsillag iskola (tia) elterülő, egészen a Sheralig, és hosszan
Tiadlani kardművésziskola, központja amentén húzódó, északi lejtőin felfutó
a se Trenpart család kastélya Tlais átjárhatatlan dzsungel. Fái olykor elérik a
városában. Tagjai a slan kardkészlet mellett félszáz láb magasságot is, lecsüngő
jól bánnak az íjjal is. (Ész,196/1/2) mohatelepei egy kisebb falut is befednének.
Ködfarkas Vahar (rie) Az erdőt az év nagy részében fehér pára
Riegoy környéki erdőjáró, kalandozó felhője fedi, innen kapta a nevét is ez a ködbe
hős, akinek legendás fejszéjét és medveölő burkolózó rengeteg. A lecsapódó esők és a
íját ma is Bellendar hercegi kincstárában havas csúcsok olvadó gleccserfolyói
őrzik. (Szürkecsuklyás,Északfölde) táplálják. A sötét tavakban ázó kusza
Ködfivérek (tor) lombzuhatag sűrűje éjjel-nappal mocsári
367
goblinok motozásától, alkarhosszú rovarok Könnyek Mezeje (godon)

zümmögésétől meg disznónyi békák A Démonikus Óbirodalomból
vartyogásától hangos. (Aquir Gyűrű,98/2) menekülő, Gdon rabszolga
Kőfiak (van) leszármazottak első Nagy Választón túli
A törpék népének saját magára táborhelye. Itt található egy fölébe hajló
alkalmazott kifejezése. (Geofrámia,30/3) sziklaorom, az Úr-arc is.
Kőföld (tor) (Gofrámia,72/3)
Olajos, könnyen formálható, hamar Könnyek Testvérisége (kra)
száradó anyag. Elsősorban azok a Kráni fejvadászklán a középső
mágiahasználók alkalmazzák, akiknek tartományokban, közel a kráni elfek
különféle rajzolatokat kell felróniuk olyan szállásterületéhez. (Kráni
helyekre, ahol a talaj, fal, stb. egyenetlensége krónikák,62/3)
megakadályozza vagy akár lehetetlenné is Könnyűléptű nép (kra)
teszi a töretlen ábrák elkészítését. A A kráni elfek hagyományos
kőfölddel kiigazított repedések, elnevezése a birodalomban.
hiányosságok így már nem jelentenek (Sum,46/2/1)
akadályt. (Morgena könnyei,286/3) Könnytelen Öreg (aqu)
Kőláb (van) A Kránban élő nagyhatalmú
Torrof Oggi egy, kevéssé használt ősaquirok egyike. Sramsass-Daqkínban
mellékneve. (Karr-Khazad kapui,297/1) él. A Tiznhármak hivatalosan őt
Kőlámpás (kyr) nevezték ki consularnak, de semmi jelét
Lunírmárványból készített fényforrás, nem adta, hogy tudomásul venné ezt a
mely nem csupán a változó napszakokat, de megtiszteltetést, és a beiktatási
gazdái hangulatváltának változásait is dísziratot vivő küldöttség sohasem tért
követte. Mára hatalmuk megfakult, s csak vissza a tartományból. Hogy egyáltalán
nagyon kevés olyan példánya létezik életben van még, azt csak onnan lehet
Északföldén, amely még fény kibocsátására tudni, hogy akik a tiszteletére a Fekete
is képes. (Kyr históriák,283) Kútba vetik magukat, azoknak az
Kőmesterek (cra) előszülött fiúgyermekei mindig
A Nagy Crantai Birodalom idején részesülnek a szokásos jutalomban:
működő és továbbélő mágiaforma művelői, vérük egyik pillanatról a másikra aquir
akik a szikla néven ismert ősi princípiumot vérrel dúsul fel, és magyarázhatatlan
használták. Ők hozták létre az országnyi módon beszélni kezdik az ősnyelv egyik
méretű kőköröket, a hatalmas sziklasorokat, alsóbbrendű dialektusát. (Sum,406/1/3;
gigászi pentagrammákat és kapukat, amik Kráni krónikák,100/4)
egész vidékekre terjesztették ki ártó, vagy Könnyűléptű nép (kráni elf)
éppen jótékony hatásukat. Ezt a hagyományt A kráni elfek hagyományos
nevezték birodalommágiának. elnevezése a birodalomban.
A kőmesterek vezetője főpapi rangú Könyörületes Szűz (eno)
személy volt, aki annak megszületése után Ana-Amusi egyik elnevezése.
birtokolta a Sziklamorzsoló nevű crantai (PPL2,116/3/2)
császárgyűrűt, hogy a másik három hatalma Körcsarnok (pya)
között egyensúlyt tartson. Cranta bukásával a A Tűtorony hatalmas
sziklamesterek tudománya is feledésbe fogadóterme. Tíz emelet magas
merült. (Aquir Gyűrű,305/2; 306) plafonjáról a Pyar istencsalád
Könnyek Kapuja (évár) festményei néznek le. (Shajaran,98/1)
A Sherel-hegység keleti lodalának Körforgás Őre (rye)
nehezen, de járató része, melyen keresztül Orfemun egyik elnevezése.
átjárható. Itt halad keresztül a Fahéjút is. (Anyrok alkonya,272/4)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Körök (godon)
368
A godoni társadalom három körre Kőtestvérek (dzsad)

oszlott, melyek egyenlő jogokat élveztek. Al buharai tolvajklán, ami a Psz. 3600-
Ezen körök a harcosoké, bölcseké és a as évek derekán élte virágkorát. Több, mit
dolgozóké. A döntéshozatal joga csak a 300 karavánjuk járta a sivatagot, és
bölcsek kezében volt. ügynökeik legalább 60 emírségben voltak
A körök átfedéseinek metszetébe jelen. Vezetői úgy gondolták, hogy ők a
kerültek a különleges mesterségek, például kiválasztott, majdan az Ibara összes klánját
a kovácsmágia. A körök nem voltak egyesítő klán és követeket küldtek a
átjárhatók, ha valaki születéskor Dreshdin il Iub őrzőihez, hogy az összes
besoroltatott valahová, ott kellett leélnie az feljegyzés átadását követeljék.
életét. (Geofrámia,72/6) A gúnyos válasz után a kőtestvérek
Körsakk (dwo) sereget toboroztak, és kilencezer harcos élén
A dwoon kultúrkörben elterjedt indultak Abu Abbek ellen, az összecsapás
sakkjáték. (A világ közepe,147/0) előtti reggelen azonban a sivatagból hirtelen
Köteles Rendek (kra) hatalmas sereg tűnt fel és elsöpörte a
Mindazon kráni fejvadászklánok kőtestvérek zsoldosait. Csak nyolc ember
gyűjtőneve, amelyek közvetlenül a maradt meg hírmondónak. A legendák ezzel
birodalmat szolgálják, és nem fogadnak el is bizonyítani vélik, hogy a Tolvajok
magánmegbízásokat. Egyeseket közülük a Enciklopédiájának vezetői istennek tetsző
Tizenhármak alapították, mások hosszú munkát végeznek. (RúnaIII/3,Tolvajok
távra szóló kontraktusra léptek velük. Ide Enciklopédiája,31/1/4-5)
szokás sorolni azokat a rendeket is, amelyek Kőtorony (elf)
valamelyik consularnak és utódainak Talleren elf hadúr által építtetett első
esküdtek engedelmességet, bár ők erőd, amit már nem a fák ereje tartott össze.
részérdekeket képviselnek: szerződésük Itt fogadta az elf vezér az amundok hazug
nem magához a birodalomhoz, csupán követét, Hanamethet. (Sum,24/1/3)
egyik tartományához köti őket. A Kövek Atyja (van)
legnevezetesebb Köteles Rend minden Kadal egyik állandó jelzője.
bizonnyal a Birodalmi Fejvadászoké, akik (RúnaI/3,A törpék istenei,22/2/1)
senkinek nem tartoznak elszámolással a Kövek utcája (eri)
Tizenhármakon kívül. Hűségbélyeggel Erioni utca, a Kereskedőnegyed Surann
megjelölt vadászaik joggal követelnek kerületében. (Godorai őrjárat,245)
helyet maguknak a világ legfélelmetesebb Kövér Kacsa (eri)
harcosai között, ezért azonban egyéniségük Kocsma Erion Arbet kerületében. A
és önálló énjük feladásával kell fizetniük. Vízköpők terén áll, egy emelete van.
Hírnév tekintetében nem sokkal marad el (Godorai őrjárt,25)
mögöttük a Gyászkehely Testvériség, amely Kövesdombok (qui)
a káoszfattyak és a magasabbrendű Dombság a Quiron Pentád területén, a
élőholtak soraiból toborozza vadászait, fő völgyének mélyén fekszik Kaenor városa.
varázstudói pedig vulagharok, sötét mágiát A dombság értékes és ritka ásványkincsekkel
űző démon-ember hibridek. Ez a szervezet a látja el a várost. (Hollóidők,373/1)
Tizenhármak közül kizárólag Gabhurgathol Köves-Elya
parancsainak engedelmeskedik, még akkor Az Elya-hegység nyugati nyúlványa.
is, ha ez esetleg sérti a többiek érdekeit. Keletről a Keleti-Elyában folytatódik, míg
Végezetül mindenképpen meg kell említeni, nyugatról a Hedrag-hegységhez csatlakozik.
hogy Köteles Rend volt az áruló (Szürkecsuklyás,Északfölde)
AhanNata’Khan is, amelynek a külvilág a Követek Palotája (pya)
kráni fejvadászokkal kapcsolatos gyér Új-Pyarron egy híres épülete, az
információi legjavát köszönheti. államközösség nagytanácsa gyűlésének
(Sum,403/1/3) évenkénti színhelye. (1TK,445/1/1)
369
Kövi hyunghay (nom) RúnaVI/1,Ynev nyelveiII/30/2-3; Por a

A Gyűrűhegység nomádjainak nyelve, porhoz,299/4)
a hyunhai egyik nagy dialektusa, Közösségi gyűlés (pya)
tulajdonképpen völgyenként más és más A Pyarroni Államközösség
nyelvjárás jellemzi. (RúnaVI/1,Ynev irányító testülete, mely békeidőben
nyelveiII,30/1/1) évente két-három hónapig ülésezik.
Közbeavatkozók (pya) Pyarron városát a Panteon tizenhárom
Olyan Noir-papok, akik képesek egyházfője (Papi Szék), Predocot,
tevőleg alakítani az Antisst, de még nem Edorlt, Sempyert, Enysmont, Syburrt és
váltak lélekőrré. (PPL1,105/1/1) Viadomót uralkodóik – hercegük,
Közép Birodalma (nia) nagymesterük stb. – képviseli egy-egy
Niare egyik közkeletű elnevezése. szavazattal. A Hat Város hercegei
(Geofrámia,78/7) összesen egy szavazattal rendelkeznek,
Középső tartományok (kra) akár Lar-Dor szenátusa. Az uralkodók
A Kráni birodalom törzsterülete, természetesen nem mindig vannak jelen
vegyes összetételű lakosságát a Kosfejes Úr az üléseken, többnyire csak
hite forrasztja egységbe. Itt emelkednek a ceremoniális alkalmakkor látogatnak el
nagy birodalmi városok - Snattha Bey, Gor- Pyarronba. Érdekeiket korlátozott
Vassak, Rah Gul és Tokh-Tassar -, és itt meghatalmazással bíró küldöttek
székel a legtöbb olyan szervezet, amely képviselik, akiket népes követség kísér.
aktívan alakítja Krán bel- és külpolitikáját. A (A hit városa,327/4)
harminckilenc tartomány élén a Tizenhármak Köztoroni (tor)
által élethossziglan kinevezett consularok A kyr-toroni nyelv felhígult
állnak, akik kérlelhetetlen szigorral változata, melyet a köznép beszél.
kormányozzák a gondjaikra bízott régiókat. Általában a nagyurak is elsajátítják, de
Szükség is van erre, mivel a független használatát méltóságon alulinak tartják,
hatalmi tényezők - káosszekták, szabad így tolmácsrabszolgákon keresztül
rendek, boszorkányszövetségek, hegyi érintkeznek alattvalóikkal.
törzsek, démonidéző klánok és egyebek - Gyakorlatilag Toron nyelve, melyet a
csupán a Változások törvényének legtöbben beszélnek. Szintén elterjeddt
engedelmeskednek, a birodalmi közigazgatás a Quironei déli oldalának Toronhű
hatálya alól folyton igyekeznek kivonni városaiban, de képtelen kiszorítani a
magukat. (Árnyak könyve,385/1) népszerűbb tengeri-közöst.
Közös (RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,31/1/2)
Lásd közös nyelv. Krad (pya)
Közös nyelv (pya) A pyarroni panteon főistene, a
A godoni eredetű pyar nyelv egy tudományok patrónusa. Ideje legjavát
változata, a pyarroni egyház hivatalos nyelve. elmélkedéssel tölti, a halandók és
Az egyház tevékenységének köszönhetően világuk dolgaival ritkán, akkor is csak
eljut szinte mindenhova és igen lassan elméleti szinten foglalkozik.
változik. A pyarroni kultúrkör és vallás Mérhetetlen bölcsessége okán válhatott
befolyási területein szinte mindenki érti és Kyel utódává, az elsődleges anyagi sík
beszéli. A tiszta pyartól csak néhány rendjének őrzőjévé - a be nem avatkozás
kiejtésbeli és ragbéli eltérés különbözteti törvényét, Ősi Egyezményként
meg. Ynev legszélesebb körben elterjedt emlegetett égi paktum alapvetését is
nyelve. neki tulajdonítják. Nem kíván
Több dialektua ismert, ilyen a pusztai áldozatokat, bonyolult szertartásokat,
közös, a hágóvidéki közös, a tengeri közös és megelégszik sebtében elsuttogott, ám
az erv közös is, valamint az úgynevezett slan szívből jövő imákkal. Helyesli, hogy
nyelv. (RúnaV/3,Ynev nyelveiI; tudós papjai sok tájat, országot
370
bejárnak, folyvást gyarapítva tudásukat. civilizációra jelentenek veszedelmet, az

Elvárja tőlük, hogy tapasztalataikat uraikká előlépett varázslófejedelmekre nem.
átgondolják és könyvekben rögzítsék. Az Shackallor és testvérei visszavonultan
elmélkedést mindennél többre tartja; hirdeti szövögették terveiket: Krán csak a Pyarron
az írott szó szeretetét, vallja, hogy a jónak előtti 3000-ben lépett ki a politika
el kell nyernie méltó jutalmát - és ekként porondjára. Nyomasztó, sötét hatalma
cselekszik. Leghíresebb követője, első és esztendők alatt engedelmességre szorította az
legnagyszerűbb prófétája a Pyarront alapító emberek akkortájt kialakuló államait. Az ősi
Selmo atya, akit a város pusztulása után a fajzatok szabadon járták a világot, rettegést
szférákon túli magasságokba emelt. vetettek és halált arattak. Krán fölénye
Ilanorban Kai-Ahnarként tisztalik. kétezer évvel vetette vissza egész Dél-Ynev
Tiadlanban Nastarként, a Tanítóként fejlődését, a Sötétség Földje minden értéket
emlegetik, és az ottani egyházmegyék élén kiszipolyozott a régi civilizációk
is papjai állnak. maradványaiból. Az emberiség csak a
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Pyarron előtti X. században ébredt fel
Krad gyermekei (pya) rémálmából, midőn a Godoni birodalom s
Pyarroni fegyveres hittérítő és tanító vezető rétege, a Godoni Belső Iskola
szerzetesrend, egyike a leghíresebb mágusmesterei feltűntek. A godoni varázslók
missziós-ordóknak. Tagjai az tudása szintén a mágia ősi forrásaiból
államszövetségi területeken kívül alapított táplálkozott, így méltó ellenfeleivé válhattak
iskolákban tevékenykednek, ahol általában Krán pribékjeinek.
ingyenesen oktatják az adott környék Két évezreden át küzdött egymással a
gyermekeit, remek előkészítő munkát két iskola, az emberek és a sötét népek
végezve így a későbbi pyarroni ideológia tudománya. A második évezred végére Krán
behatolásához. (A kos és a kobra éve,359/2) praktikái célt értek: a Pyarron szerinti 1134-
Krad lovagrend (erv) ben meghalt a Godoni Belső Iskola
Lásd: Erigowi Krad lovagrend. nagymestere, és rövidesen követték a halálba
Krán (kra) társai és tanítványai is. Godon, mely nem
A Délvidék legősibb állama, melyet létezhetett mágusai nélkül, szinte esztendők
sokan egyetlen hatalmas birodalomnak alatt összeomlott, de szerepét betöltötte:
vélnek, valójában nem más, mint több tucat elvonta a meggyengített Krán figyelmét az
apró hercegség, száznál is több városállam, időközben már ezredéves fennállását ünneplő
számtalan lovagi birtok egyetlen erős akarat Pyarronról.
által összefogott szövetsége. Az akarat, Krán, okulva a tapasztalatokból,
amely e minden vétekre, akár egymás közelebb engedte magához az új fajt, az
elpusztítására is kész nyájat uralja, a Kráni emberiséget. A birodalom kebelében sorra
Tizenhárom legnagyobbikának, születtek az apró, emberlakta hercegségek, és
Shackallornak az akarata. Segítői, akik a kráni varázslóiskolák is megteltek ifjú,
egyben testvérei is, félistenek, a Kosfejes emberi novíciusokkal. Shackallor megírta a
Úr, Ranagol gyermekei, akiket az isteni fekete mágia legmélyebb titkait feltáró
igazság száműzött az elsődleges anyagi művét, az embereknek szánt Sötét
síkra a történelmi idők kezdetén. Tudományt.
Shackallor és testvérei, mivel P.sz. 3676-ban Krán elérkezettnek látta
tökéletesen beszélték a választott az időt, hogy újabb ellenfelével, Pyarronnal
hazájukban őshonos népek, az aquirok sötét is leszámoljon. Jól bevált eszközéhez, a
mágiával átitatott nyelvét, hamar politikai cselszövéshez folyamodott ismét.
megegyezésre jutottak mindazon lényekkel, Unszolására a déli nomád törzsek rátörtek a
melyek a kezdetekkor talán vesztüket Pyarron oltalmában élő, de a nagy testvér
okozhatták volna - mostanra úgy védelmére hivatott országokra: a Három
megritkultak, hogy csak az emberi Pajzs Szövetségre, Predoc és Edorl
371
hercegségekre, s azok haderejét véres folyamatos versengésben állnak, és

viszálykodásban lekötötték. Krán a többük lecserélődött az idők folyamán, a
kavarodást kihasználva ork- és goblinhadakat változások törvénye rájuk is vonatkozik.
küldött a virágzó, ám katonailag erőtlen Kilenc neve ismert közülük, a
Pyarron ellen. A háború ismét a Gonoszság legidősebb Shackallor, a harmadik
hazájának javára dőlt el, és mint Krán Rayvanhur, a negyedik Saqqarheddon,
győzelmei után annyiszor, újból a káosz évei az ötödik Tordraga, a hatodik
következtek. (A halál havában,281/2) Gabhurgathol, a nyolcadik Uroyahaas, a
Kráni elf (kráni elf) tizenegyedik Symbelmine, majd
Az elfek Kránban letelepedett része, Krilehor és a legutolsó Kharakulak.
tizennégy házuk él itt. Elfogadták Ranagol (KKUK,358/1/4; Sum,266/1/2, 392-
tanításait, s noha külsőleg és a természethez 393; MK)
való misztikus viszonyukban kevéssé Kráni tű (aqu)
különböznek az elfektől, mentalitásuk, Aquir varázstárgyak, melyekkel
jellemük egészen más. Magukat igazaknak az aquir hatalomszavaktól óvó
hívják, régi testvéreiket megvetik tetoválások készíthetők. Valószínűleg
gyengeségük miatt. Gőgösek, az utódfajokat több is létezik belőle, de csak három
lenézik, kráni félelf alig létezik. (1TK, Sum) ismert, egyet az ereni embervadászok,
Kráni elf közös (kráni elf) egyet Al Abadana tetováló mesterei
Lásd birodalmi dialektus. birtokolnak, egyet pedig valahol a Déli
Kráni hegység Városállamokban őriznek. (Sum,249/1)
Dél Ynev egy hegysége, ami a Kráni- Kránkő
félszigetet elválasztja a kontinenstől. (T) Yneven ritka, igen borsos árú
Kráni közös (kra) ásvány a salétrom ynevi elnevezése. A
A birodalmi khors általános legnagyobb salétrombányákat a Kráni
elnevezése, mely a kráni területeken és Hegység rejti. A kránkő alapvető
vonzáskörzetükben való elterjedésére utal; komponense a térmágiának és a
noha az Ynev szerte közösként ismert megidéző mágiának, valamint a miatta
pyarronihoz semmi köze. A kráni nyelv is ritka és drága puskapor egyik fontos
inhumán eredetét tekintve leginkább az alkotóeleme is. (KKUK,356/1/4;
embernépek, különösen a peremterületeken RúnaI/6, magisztérium,?)
beszélt, a tizta birodalmi khors korcs Kránrontó Szent Kashúka (ork)
változatát nevezhetjük így. (RúnaVI/1,Ynev A pyarroni vallás Darton
nyelveiII,30/1/2) kultuszának Maremita irányzata által
Kráni nyelv (kra) elismert, négy fogasszent egyike. A
Lásd birodalmi khors. Hallgatagok törzsének fehér orkjai
Kráni régió (dvár) közül származik, és egyben a törzs
A Déli városállamok délnyugati, egyik héroszának is tekinthető.
közvetlenül a kráni határ mellett húzódó (Geofrámia,112/8)
régiójának neve. Országaira Krán közelsége, Krassal hágó
és a Pyarroni politika befolyása egyaránt A Shanice és a Doardon
jellemző. Jelentősebb államalakullatai hegységeket elválasztó átjáró, mely
Hidimor, Nurgan, Kerdand, Raquat, Akdaur Riegoy kapuja az Északi Szövetség
és Madew. (RúnaVI/1,Déli Városállamok, országai felé.
Kráni régió) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Kráni tizenhármak (kra) Krédó (pya)
Ranagol félisteni gyermekei, akiket „Imádság”, „fohász” (Garmacor
tanai terjesztésére küldött Ynevre. Ők Krán vére,471/5)
igazi urai, bár némely aquir nagyurakat ők Krepuszkulátorok köre (pya)
sem szívesen háborgatnak. Egymással is
372
A Pyarroni Titkosszolgálat egy család Baraad ellenes politikájáról és Tharr

kevéssé ismert köre. A titokzatos vallásáról ismert, hagyományosan udvari ork
homálykeltők; a szolgálat félrevezetésre, testőrségük van. Kék-ezüst címerükben
zavarkeltésre és kényes feladatokra három hajó úszik. (S)
szakosodott részlege. Krilehor (kra)
Eredetét, akár az Eszkriptorokét, az A Kráni Tizenhármak
egyetemi diákszövetségekig szokás legszerencsétlenebbike. Anyja a Leples
visszavezetni, tagjai közt azonban nem a Asszony. Ő térítette meg a két amund
tudomány emberei, hanem a pyarroni nemzetséget. Noha maga is híres fekete
nemesség olyan elemei vannak túlsúlyban, mágus, a mérgezés nagymestere, testét két
akik az Államszövetség biztosította ízben is elpusztították, ezáltal árnylétre
magasabb cél híján egész életüket kényszerítették.
potomságokra vesztegetnék. A bekerülés Először a Pyarron szerinti 3398-ban
feltételei nem ismertek; az adottságaik érte el a vég, midőn megzavarta a
alapján kiszemelt jelöltek egyes szertartásba feledkező Mogorva Cheit, aki
vélemények szerint csak a „köves feneket” legendás kardját, az Elidírt használta ellene.
elérve, valamiféle életvezetési katarzis Hogy újabb ynevi manifesztációjára ne
nyomán, válhatnak a kör tagjaivá. Számos kelljen négy évszázadot várnia, bátyja,
alrészleg – megannyi különlegesen képzett Shackallor ideiglenesen élőhalottá tette.
fegyveres csoport – tartozik az irányítása Krilehor kiköltözött a Kráni Toronyból, saját
alá, például az öklök fejvadászklán. (DV várába húzódott szolgáival, hogy ott várja ki,
fórum,Gáspár András,100101) míg ismét testet ölthet. A Pyarron szerinti
Krequath (sárkány) 3674-ben azonban kalandozócsapat támadt
Másodkori sárkány harcos. az erősségre, Valószínűleg a Fehér Páholy
(Hőseposz,53/3) urainak megbízásából, akik tisztában voltak
Kridaqwua (dzsad) Krilehor sebezhetőségével. Adron harmadik
Homálylény, a feltételezések szerint havában, a két hold együttállásakor Vaskezű
távoli rokonságban áll a lumineshellel, noha Alex és társai újból elpusztították a kráni
azért jóval kisebb a hatalma. mágus porhüvelyét. (Sum,393/1/4; 403/1/4)
(Renegátok,289/4) Kripp (aqu)
Krig (van) Ediomadi aquir szolgafaj. Különleges
A tarini kultúrát és hagyományt képessége, hogy képes a fejét és tagjait
meghatározó törpe klánfalak őrei. Ők elválasztani a testétől, anélkül, hogy ez átana
felelősek a klánfal őrzéséért, neki. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
karbantartásáért, és ők vésik fel rá a Kristályharmat (sha)
neveket, azok mellé a híres tetteket. Shadon tartományban termesztett híres
Ők a klánok történetének legjobb és drága óbor. (Erioni harsona)
ismerői, a törpék krónikásai. Választott Kristálykard (kyr)
fegyveresek, akik ismerik az istenek A shajaur Csillagképek szférájának
misztériumait, és páratlan tudással bírnak az egyik lapja. Hosszú, egyenes, díszes
adott klán múltjáról is. A Krigek a klánok markolatú kardként ábrázolják, korábban
hadijelvényeinek és kürtjeinek őrzői is. kék, manapság fehér csillogással. Jelentése.
(Sum,97/2/0; Ész,167/2/2) Megoldódó gond. (Shajaran,309/11)
Krigella (sha) A Lándzsa csillagkép kyr elnevezése.
Shadon egyik déli tartományának A csillagkép kilenc csillagból áll.
neve. (Szürkecsuklyás) (Shajaran,309/11)
Krihhyl, en Ház (évár) Kristálykirálynő (évár)
Toroni eredetű caedoni család, akik a Lilieth közismertebb elnevezése.
városállam hajókészítésének toroni (ÚT,105/2/3)
hagyományokat követő ágát képviselik. A Kristálykönyvtár (kyr)
373
Kyria fővárosának, Enrawelnek egyik Kri’tul (riana-ate)

híres épülete. A kyrek tudását őrző Sarlókés. (E,249/14)
kristályokat rejtette. Az épületet kyria Kri’tulatagirin (riana-ate)
úgynevezett békés korában építették. Renegát, a Kígyót imádó
(1TK,418/2/2; RúnaV/2,Az ynevi emberáldozó riana-ate törzs. („kri’tullal
építészet,17/1/0) tombolók”) (E,249/15)
Kristályliga (erv) Kroh-hegység (cra)
Lásd: Haonwelli kristályliga. A hetedkori Daibol-hegység
Kristályok Őrei (van) crantai neve. (Hőseposz,304/1)
Kadal papságának rendje, a legnagyobb Krolleanor Sel Shuluran (tor)
törpe rend. Ők töltik be a bírók szerepét, ők Shulur legnagyobb arénája.
tervezik az új barlangokat. (RúnaI/3,A törpék (Shuluri viadal,59)
istenei,22/2/1) Krolleres
Kristályöböl (pya) Híres boszorkánymester, akiről
A Gályák-tengerének egyik öble, annak ellenére, hogy műve, amit csak
Edorltól keletre. Itt ért vizet először Chella, a Krolleres könyveként emlegetnek
viharkagyló. Az Antoh hívők szent helyeinek alapmű a boszorkánymesterek körében,
egyike. (PPL1,37/1/1) nem sok egyebet tudunk.
Kristályszférák (RúnaVI/2,Grimóriumok,14/1/5)
Satralist védelmező szférák melyek Krolleres könyve
egymásra épülő burkokként ölelik a bolygót. A híres boszorkánymester,
A Nagyok a korok előtti időkben, Krolleres könyve (eredeti címe, ha volt
közvetlenül Ynevre érkezésük után alkották is, ma ismeretlen), amely közel harminc
meg, tulajdonképpen önmagukból. Ennek alapvarázslatával alapműnek számít a
megfelelően kilenc kristályszférát ismerünk. boszorkánymesterek között.
Kezdetben közvetlen kapcsolatban volt a (RúnaVI/2,Grimóriumok,14/1/5)
bolygómaggal, ám az Egy érkezésekor a Krollgor, se (asz)
Kilencek magára hagyták a bolygót, és a Kheton eredetű baraadi nemesház.
szférák magasában készültek fel a Tharr hitű, függetlenségpárti politikát
küzdelemre. Ekkor különültek el és indultak valló Ház, fő tevékenységük a
koronként változó, eltérő ütemű mozgásba. kereskedelem. A klán élvezi a Tüskehal
Anyagukat tekintve ismeretlenek, kölykei nevű boszorkánymesteri
számos tudományos vita tárgyát képezik. támogatását. Zöld-arany címere
Rétegeiken belül találhatók a holdak és a mai krokodilt ábrázol. (S)
istenek lakhelyei is. Létezésük a mai ember Krommus
számára természetes, az őket ért A holtak dühöngése, az Elátkozott
megpróbáltatások ellenére ma is védelmezik Vidék mágikus viharainak egyike. A
és rejtik Satralist. (Kristályszférák,Ynev.hu) holtak lelkeit zavarja fel, akik, ha élő jár
Kristálytükör közelükbe, megpróbálják átvenni testük
Ókyr eredetű, időutazó varázstárgy. fölött az irányítást, majd folytatni
(RúnaV/2, Időutazó varázstárgyak,11/2/1) félbehagyott csatáikat.
Kristályvölgy (elf) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Pontosan meg nem határozott helyű elf Kromsha (khál)
völgy, melyet a legendák szerint a Orkán jelentésű szó a khálok
Ködbenéző nevű aquir pusztjtot el mágikus nyelvén. (Egyezség,312/0)
ködével. A völgy védelmében a szintén Kront (van)
legendás álomtáncos, Naileth, a fátyolkeblű Főleg a törpe kalózok által kedvelt
felébresztette az ott alvó vén sárkányt, és bár egyárbocos, kecses riegoyi hajótípus. A
maga is odaveszett, a sárkány elpusztította az törékenynek látszó hajót szélcsend
aquirt. (Rúna,III/3,Álomtáncos,12/2/3) esetén evezőkkel is lehet hajtani. A
374
törpék alaposságával készített járműveket tanácsnoka. Felbecsülhetetlen értékű

felszerelik csapóhidakkal, a taton pergamentekercs-gyűjteményéről legendákat
katapultákkal is. mesélnek. Niessiossal együtt alkották meg a
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Shadon történelmi vázlata című munkát.
Krontos Aryos (god) (KKUK,356/2/1; Sum,415/2/3;
A Godonból fennmaradt iratokból Geofrámia,54/4)
ismerhető, a valaha élt legtehetségesebb Kruh-Beran (ila)
dolmenmágus. Számtalan új dolmen-hatás Az Ősz Üstökű. Ilanori isten, a
kifejlesztése fűződik nevéhez. Látomása vallástudorok Kyellel azonosítják.
vezette el népét új hazájába. (1TK,4342/2)
(Geofrámia,54/3) Kruhenir (dwo)
Kronus Magra (sha) A Hévvel Emésztő. A dwoonok egyik
A Hetedkor legismertebb bölcse, VI. Nap-hőse. (PPL2,67/1/2)
Evendil shadoni király személyes Krysallus (god)
tanácsnoka. Felbecsülhetetlen értékű Godoni mágusok által előállított,
pergamentekercs-gyűjteményéről főként dolmenmágiához használt értékes
legendákat mesélnek. Niessiossal együtt drágakő. Éteri energiákat fókuszáló hatása
alkották meg a Shadon történelmi vázlata miatt máig felettébb kívánatos zsákmány a
című munkát. (KKUK,356/2/1) hozzáértők számára. (Geofrámia,122/2)
Krordas-morga (tor) Ksim’wa (énom)
Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának A Kwyn’Lior alföldön élő pusztai
egyike. Nevének jelentése: halállal büntető. nomád törzsek egyike.
(S) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Krónikásjelek (kráni elf) Kszan (cra)
Erősen stilizált, helyenként absztrakt Sion Dar főpapja, aki, miután az
ábrák, amelyet a kráni elfek tetováltatnak az istennő behódolni kénytelen Morgenának és
arcukra, hőstetteik és hadisikereik cserbenhagyja a crantaiakat, egy maroknyi
emlékére. Az értő szem az elf egész makacs crantai túlélővel és a Sziklamorzsoló
élettörténetét leolvashatja az arcáról, ez nevű Császárgyűrűvel a Sheral felé menekül,
azonban nem könnyű feladat, mert a ahol kolóniát hoz létre.
krónikásjelek szimbolikája rendkívül Később megküzd a Ryeki Shaddok
sokrétű, s készítőiken kívül kevesen egyikével, Góhatarral, aki kísérletet tesz
igazodnak el köztük. (Sum,46/2/2) ereklyéjének megszerzésére, de legyőzi, és
Kronli (gno) nem csak varázstárgyait, de a gyíklények
Gnóm hős, akit ezerszeresen is feletti uralmat is elorozza tőle. Feltehetően
átkoznak híres ballépése miatt. A feltaláló ezzel a szövetséggel erősödik meg ennyira,
olyan gyúelegyet alkotott, mely majdnem hogy kiűzi a Hóronori törpe klánt
kettőbe szakította a Zedur-hegységet. A szállásterületéről, és áttelepül oda, ezt a
találmány azóta sem biztonságos... (A völgyet nevezik ma Gúthar Nomr Dówetnek
végzet masinériái,120/4) (Rossz Álmok Hona). (Aquir Gyűrű)
Krontos Aryos (god) Kszishnii Chssce (gyík)
A Godonból fennmaradt iratokból Gyíkmágus kalandozó, aki Doran
ismerhető, a valaha élt legtehetségesebb vendégszeretetét élvezve lejegyezte népe
dolmenmágus. Számtalan új dolmen-hatás történetét. Erre a műre támaszkodik
kifejlesztése fűződik nevéhez. Látomása mindenki a témában, habár feltételezik, hogy
vezette el népét új hazájába. nagy része hazugság. (Sum,212/2/3;
(Geofrámia,54/3) B,48/2/0)
Kronus Magra (sha) K’tan (cra)
A Hetedkor legismertebb bölcse, VI. A crantai panteon egyik istenalakja, a
Evendil shadoni király személyes szerelem és a harc védistene. Az ő szemének
375
tartják a vörös holdat. (Nomt K’tan – K’tan manifesztációs háború kitöréséig itt
szeme). Neve az anaghmar nyelvben Kótam, őrizték az aranylemezeket, amire a
echran neve Kotan. Egyes források a fény dzsiah-gat tanait először lejegyezték,
isteneinek csoportjába sorolják, Shinnuval és majd a háború elől az erioni Ghulámba
Ídriggel együtt. szállították őket. A nagymecsetet a
Vetélytársa és irigye, Yjdric, kinek háború első évében porig rombolták az
szeme a kék hold, a mítoszok szerint mindig amundok. (PPL1,130/2/2, 134/1/1;
az ő útját fürkészi, mert K’tan arcát szeretné Vihar Ibara felett,435/5)
elcsúfítani fekélyt hozó átkaival: a holdak Kul (erv)
együttállását éppen ezért különösen Koponya. (Ész,214/1/16)
szerencsétlen időszaknak tartották. Kuleman (erv)
(Hőseposz; Hallgat az ég,51/2; 242/4, 315/3; Észak Ynevi város, Gianagban, a
316/3) Gilron egyház központja. A Tarin
Ktsaen-kah (démon) hegység lejtőjén épült városban
Démoni hatalmasság az egykori található Gilron főoltára. Innen
Démonikus Óbirodalomban, az Ében Tavak vándoroltak ki az első szakadár
Uraként tisztelt démonúr második uthanja. mérnökök, Honorius Caldinbras és hívei
Bőrszárnyú lényként emlékeznek rá a Psz. 3599-ben. (PPL1,80/1/0; 80/3/0;
legendák. Szürkecsuklyás,Északfölde)
Minden bizonnyal a khál legendák Kumal-klán (eri)
Dzsenkah-jával azonosítható. (Egyezség,96- Erioni, dzsad tolvaj és orgyilkos
97) céh, mely Erion dzsadok lakta
Kuan-dinasztia (nia) negyedeiben, főleg a Ghulám környékén
Niarei császári dinasztia, amely a Psz. tevékenykedik.
3699-ben került hatalomra. Ettől kezdve (RúnaV/1,Kígyófészek,15/2/3)
Niare címerében a sárkány fölött egy jégszív Kumimasza (eno)
is látható, a dinasztiaalapító egyetlen Enoszukei, hatodik rang béli klán.
szerelmének, a Keleti Szél Pagodája A kis klán a kezdetek óta vetélkedik a
úrnőjének emlékére. (RúnaI/10,Címerek, Nikkjadze Udzsival, szövetségese a
lobogók,7/2/5) Moroi klán. Híres szülötte Kumimasza
Kucsinasi (eno) no Kamokata. Monja egymást
„Száj nélküli”; a sárga szín egy sajátos keresztező öt kés. (E,64/7)
árnyalata. Ilyen például az egyik fafajta, az Kumimasza no Kamokata (eno)
azálea színe. (E,249/16) A hatodik rang béli Kumimasza
Kudzsi (eno) klán híres tagja, Psz. 2662-2718-ig élt.
Tolóajtó, válaszfal; fa vagy olajozott A Tíz Harang interregnum alatt nagy
papír fa keretben; legtöbbször díszítik, területen stabilizálta a viszonyokat, a
előkelő helyeken művészi szintű portyázó amatukat és rablólovagokat
festményeket is megcsodálhat rajtuk a fölszámolva manadéket hozott létre.
látogató. (E,249/17) Számos történet szól közvetlenségéről
Kuen’si (nia) és az egyszerű emberek iránti
Sötét és illatos fájáról ismert, nagyon szeretetéről. (E,64/7)
értékes fenyőfajta; kizárólag a Yian-Yiel Kunejori (eno)
hegylánc erdeiben nő. (E,249/18) Enoszukei, második rang béli,
Kuf’Raad mecset (dzsad) nagy és gazdag klán, tekintélyas
Nagymecset al Abadanában, vallási flottával. Szövetségese a Sikedza
központ, iskola, de csak az igazhitűek udzsinak, és régi ellensége a Gakija
számára. Alapításának dátuma nem ismert, klánnak. Híres szölötte volt a művelt
de egyes források szerint már a Vörös Kunejori no Maburjúszú, és Kunejori no
Félhold mecset alapításakor is állt. A Ieszada, a Tíz Harang ciklus egyik hőse.
376
Monja egy dzsí tábla, három fehér és három megválasztja utódját, szinte mindig a maga
fekete kővel. (E,68/6) köréből. Nevét az alidaxi palota legrégibb
Kunejori no Ieszada (eno) terméről kapta, ahol alkalomszerű jelleggel
A második rang béli Kunejori Ház összehívott üléseit tartja. A családzáradék
egykori tagja, Psz. 2682-2705-ig élt. A Tíz értelmében a Kupola nagyasszonyainak
Harang ciklus harmadik harmadának hőse. rangvesztés terhe mellett tilos férjhez
Ekkor egy Ake-to-nime-roku nevű menniük vagy gyermeket szülniük. (Alidax
varázslónak csaknem az összes harang a gyöngyei, 288/5, 295/4)
birtokába jutott és szörnyű varázslatra Kurash Nardhuur (ork)
készült, amikor az ifjú Ieszada közbelépett, A Vérivók törzsének ork harcosa,
és saját élete árán bár, de megakadályozta a Radrig en Naith fogadott apja, a
szertartást és elpusztjtotta a gonosz Tizennegyedik Zászlóháborúban vesztette
varázslót. Sajnos annak menekülő szolgái életét. (Sum,137/1/6)
szertehordták a harangokat, így azok ismét Kurnagalon (dwo)
elvesztek. (E,68/8) Így nevezik a Ziron hegység azon
Kunejori no Maburjúszú (eno) fennsíkját, ahol az Ynevre érkező dwoonok
A második rang béli Kunejori Ház először megtelepedtek. Itt építették fel
egykori tagja, Psz. 1332-1379-ig élt. Reghassi városát. (PPL2,67/3/1)
Szaidzsin tisztséget töltött be és széleskörű Kurodai (eno)
műveltségéről volt nevezetes. Megalapította Az enoszukei hitvilágban a háború, a
a Császári Művészetek Hivatalát, ahol az harc és a halál istene. Aki a Delelő Nap
arra érdemeseket képezték, a leghíresebb Balján Áll. Ő a Becsület Ura, az Eskük
műveket őrizték és bizonyos alkalmakkor Bírája. A dzsí játék feltalálója és a
kiállították. A halála utáni évszázadokban fegyverkovácsok patrónusa is. Nevezik
elvei a bürokraták kezében lassan a cenzúra Vércsatakosnak és Fejek Aratójának is.
és a megkövesedett hagyományok Papjai a Lélek és a Halál szférái felett bírnak
eszközeivé váltak. (E,68/7) hatalommal. (PPL2,116/2/5)
Kunesite (eno) Kuroi (eno)
Enoszukei, ranggal nem rendelkező Sötét, fekete. (E,249/19)
kisebb klán. (E,70/5) Kurru (ang)
Kuo (nia) Az éjközép sötétségének istene a
Katonai rang, hozzávetőlegesen crantai liturgiában. (Hallgat az ég,252/6)
szakaszparancsnoknak felel meg. Mondják Kurtizánok Fejedelemasszonya (évár)
kao-nak is. (Keleti szél II,315) Amaltheassa egyik elnevezése.
Kuo Tai (nia) (ÚT,252/1/6)
Niarei isten, a tisztesség és a Kurun
gyermeki alázat megtestesítője. Az ifjonti Ediomadi szolgákból kifejlődő, félaquir
hév és a meggondolatlan viselkedés istene. faj. (B,132/1/4)
Enoszukén Kurodai néven ismerik. Kusta ibn Beda (dzsad)
(PPL2,114/2/2) Híres dzsad mechanikus, az utókor
Kupola (évár) három könyvét is őrzi, az építészet,
Alidax államtanácsa, melyet a ácsmesterség és hajóépítés témában.
mindenkori királynő által élethossziglan (RúnaI/3,Bölcsek könyve,2/3/1)
kinevezett rangidős boszorkányok alkotnak. Kutak (tor)
Összetétele nem tükrözi a városállamon Ryek leghatalmasabb, máig létező
belüli felekezeti arányokat, mivel a emlékei. Eredetük és építésük máig sem
válogatás alapját a személyes érdemek tisztázott: egyes krónikások szerint
képezik. A Kupola ellátja a kormányzás manafókusznak készültek a Csendes
napi rutinfeladatait, útmutatással szolgál a Háborúk során. Mások szilárdan állítják,
királynőnek, illetve trónüresedés esetén hogy a kutakat a Ryeki Rend nagymesterei
377
készítették a Shulur álruhás varázsló-kémei Eren egyik külső kerülete, a

ellen. A kutak zömét Ryek ellenségei céhek, kézművesek és kereskedők
felkutatták és módszeresen elpusztították – otthona. Itt található a tágas Kardmező,
néhány kivételes hatalmú fókusszal azonban a katonai játékok helye és a
még ők sem bírtak, ezeket jobb híján rontó diadalmenetek utolsó állomása. A
varázskörökkel vették körül és különféle kerületet a városi tanács igazgatja.
rémségeket idéztek az őrzésükre. (Anyrok (Szürkecsuklyás,Északfölde)
alkonya,273/2) Kündal (nom)
Kuúsz’ amil bankház (qui) Erős nomád nemzettség.
Híres és megbízható bankház Psz.1171-ben, a Shagatan nemzettség
Yankarban. (Aquir Gyűrű,280/2) eltűntével kezdődő vérontásból igazi
Kuvarc győztesként került ki és a nomádokat
Kristályszerű testű, földmélyi, egyesítő, laza, központi hatalom élére
humanoid lények. (B,133/1/1) kagant állít. Az első kagant, Kirgis
Küdügin (nom) Katahagot Psz.1184-ben választják meg.
A nomád nemzetségfőkből összehívott Psz.1239-ben a nemzettség részt vesz a
tanácskozás. Először Psz.1184-ben hívták Pyarron elleni hadjáratban, amit Első
össze, amikor megválasztották az első kagant Nomádjárásként ismer a történelem.
és megegyeztek a törzsek szállásterületeinek (TF,98/1/1, 98/2/0)
hozzávetőleges elhelyezkedéséről. Kündaz (nom)
(TF,98/1/1) Déli határhegységi nomád törzs. A
Külső síkok Morakh-bérc keleti lábánál élnek.
Mindazon - általában istenek, (Fogadalom,283/2)
felsőbbrendű szellemi esszenciák lakta - Küshe (aygur)
síkok összefoglaló elnevezése, amelyek nem A felsővilág szellemeinek szentelt
tér- vagy idő jellegűek. (Por a porhoz,300/1) tobozpálinka. Több szertartás
Külső tartományok (kra) alkalmával is használják.
Névleg független Ranagol-hitű államok (Fogadalom,315/4; Egyezség,130/1)
Krán határterületén, mintegy harmincan, Kvai Lom (nia)
harmincöten, amelyeket meglehetősen laza A sors által lázadásra kijelölt,
kapcsok fűznek a birodalomhoz. önnön árnyától megrontott hadvezér,
Lakosságukat zömükbne olyan népek, akit Dang Idan a Császár ellen használt
népcsoportok, családok és töredék elemek fel. (Geofrámia,99/4)
alkotják, amelyek nemzedékekben mérve Kvaldun (orw)
csupán rövid ideje nyerték el a kiváltságot, Gro-ugoni vár, egyike a Kard
hogy a gyepűvidék ütközőzónájából Testvérisége lovagrend erődjeinek.
áttelepedhessenek a Fekete Határ túloldalára. (Gro-Ugon farkasai,152)
Társadalmuk legjellegzetesebb vonása az Kvalithea (sha)
aprólékosan kodifikált, ám személyes Iskolafokozat; a shadoni egyház
érdekek alapján rugalmasan átjárható minősítési rendszerének talpköve, mely
kasztrendszer. Vezetőik többnyire olyan a beavatottak hét kasztjának
dinasztiákból kerülnek ki, amelyek (boszorkányvadász, szerzetes, paplovag,
erőszakkal ragadták magukhoz a hatalmat, s pap, inkvizítor, hitvalló és kortalan)
pozíciójuk meglehetősen ingatag. A elkülönítésére szolgál. A jelölt csak a
Tizenhármak ugyan consulari ranggal soron következő kvalithea teljesítésével
ruházzák fel őket, általánosan elterjedt léphet felsőbb kasztba, s az esztendők
megnevezésük azonban hadúr. (Árnyak folyamán rendre megszabadulhat a
könyve,386/0) tudatlanság, az erőszak, a rajongás, a
Külsővölgy (erv) kétely, a hitetlenség, a félelem, legvégül
378
pedig az idő bilincseitől. (Garmacor sehwana és a Batad törzsek) és a hírhedt

címere,349/1) szárazvihar, a ghaddo otthona.
Kvalitheiosz (sha) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Vizsgáztató egyházi személy. A Kyall (kyr)
kvalithea azon kasztjából kerül ki, ahová a 1. (kyr) Kyria egyik tartományának
vizsgált egyházi személy be akar kerülni. neve.
Ha a vizsgált személy – akit folyamatosan 2. (kyr) A hajdanvolt Kyria Enrawell
figyel – méltónak találtatott az új szintre, tartományának patinás egyetemvárosa; az
megjelöli számára a kvalithea – vizsga – Ötödkorban főként geomantáiról és
idejét egy feladat formájában. Kizárólag a csillagtudorairól volt nevezetes. (A bárd és a
negyedik vagy az ötödik kvalitheát démonok,482/5)
sikeresen teljesítők közül választják őket. Kyars (tor)
(Fekete vizek,296/7; PPL2,49/1/2) Az elkövethető legsúlyosabb bűnök
Kvalitheon (sha) egyike Toronban. A szó eredeti jelentése
Szakrális mágiahasználók alkotta csupán „titkos ármány”. Jelenleg mindazon
taktikai támogató egység; a shadoni haderő erőszakos cselekményeket értik alatta,
egyik építőköve. (Garmacor vére,472/1) amellyel egy alacsonyabb kasztú egy
Kvidam (erv) magasabb rangbéli életét fenyegetheti, vagy
Becsület. Tramelan Mac-Lier kaszton kívüli gyilkosság. Többek között a
fennmaradt műve, az Intelmek szerint a kyars súlyos megítélése az oka annak, hogy a
világ négy pillérének egyike. Utasításai merev kasztrendszer mindezidáig szilárdan
szerint: „őseidtől kaptad, míg élsz, csak a megmaradt. (Sum,335/2/0)
tiéd, de tisztán kell utódaidra szállnia; Kyel (pya)
ármány és árulás be nem szennyezheti.” A Pyarroni Panteon egy, a teremtés, a
(Északfölde embervadászai, Gáspár pusztítás és a sors istene. Ő volt a Panteon
András) főistene, de az Orwellával folytatott harcban
Kwael (kyr) meggyengült, és lemondott fia, Krad javára.
Kyria korabeli város Godora vidékén. A három pyar igazság egyikét
(Godora története1,YnevpontHU) képviseli. Szimbóluma az ikerkör, melyet
Kwiar (démon) aranyból és ezüstből készítenek; papjai a
A Démonikus Óbirodalom egyik Élet, a Halál és a Lélek szférái fölött bírnak
szolganépe. (Egyezség,30/4) hatalommal. Mézes tejet, vagy tejjel kevert
Kwonshon Torozon (Psz.?) (eri) bort áldoznak neki. Kéttornyú templomai a
A Torozon család, és így a Taverna születések, és a temetési menetek alkalmával
egykori feje és vezetője. Nevéhez egy elf is megnyílnak.
mesterek keze munkáját dicsérő sakkasztal Ilanorban Kruh-Beranként tisztelik.
kapcsolódik. (A világ közepe,145/2) Tiadlanban Velar, az Úr néven emlegetik, és
Kwyn’Lior alföld a legelterjedtebb vallásnak számít. A Riegoy
Észak Ynev nagy kiterjedésű, városállamokban Kíl néven tisztelik.
félsivatagos területe, mely Abaszisz és az (PPL1,95; RúnaIV/4,Riegoy
Északi Városállamok területeitől délre, a Városállamok,10/2/7)
Sheralig húzódó alföldet és dombságokat Kylwog tel Shankar (tor)
foglalja magába. Nyugatról a Haamuni Vészterhes hírű zsoldos-kalandozó,
magasföld és a Tinolok, míg keletről a pályafutását a Láncbarátok
Nament sivatag határolja. Nevét az ötödkori rabszolgakereskedő testvériségénél kezdte.
kyr stratégáról, Darmein Kwyn’Liorról Beszélik, jövevény volt ebben a világban, aki
kapta. a kaotikus viszonyairól nevezetes
Növényzete szegényes, itatóhelyektől Hatodkorban sokkal otthonosabban érezte
itatóhelyekig vándorló állatcsordák, pusztai volna magát.
népek törzsei, (legnagyobbak a ksim’wa,
379
A Pyarron szerinti 3680-as évektől kínosan ügyelnek vérük

kezdve Erionban tanyázott. Feljegyezték tisztaságára.(1TK; Aquir Gyűrű,296)
róla, hogy a város falai közt mindenkor Kyr alagút (dvár)
mértékletesen és szelíden viselkedett, a A Taliara és Pregulion határán
nagyvilágban, küldetések alkalmával vedlett emelkedő csillaghegyen keresztülvezető
csak vissza alattomos fenevaddá. Rabja volt a alagút. Az elnevezés megtévesztő, mivel
szikrafű nevű aljzószernek, megszerzése a kyrek csak az alagút homlokzatát
érdekében a legaljasabb gaztettektől sem építették át. Az alagutat a két ország
riadt vissza. több száz éves háborúja során lezárták,
Kora ifjúságától haláláig szerelmi de ma már nyitva áll. Több oldaljárata
viszonyt folytatott egy vén abasziszi máig felfedezetlen. (RúnaV/1,Déli
boszorkánnyal, aki hatalmát arra használta, Városállamok, Új ösvény,20/2/6)
hogy Shankar előtt - s kizárólag előtte - Kyrantalla (kyr)
csábos alakban jelenjen meg. A boszorkány Mágikus, kyr ősi költemény.
közvetítésével vállalt munkát Abasziszban a Érdekessége, hogy a Változás
Tizennegyedik Zászlóháború első Mezejének Csatájában Fekete Lobogók
esztendejében: egy északi kalandozócsapat hatalmáról énekel. (Gorviki vér,128/2)
felmorzsolása lett volna a feladata. Nem Kyressa (kyr)
hátrált meg akkor sem, mikor kiderült, hogy A kyr nevezéktan különleges
a Kilencedik Vörös Hadúr és kísérete az eleme, amely elsősorban a Nemes
ellenfele: a nagykirály felkínálta aranyak túl Házak érintkezéseiben jut szerephez.
nagy csábítást jelentettek. Bízott Hagyományosan azokat a fiatal, immár
rátermettségében, s persze abban az abasziszi házas asszonyokat illetik vele, akiknek a
falanxban, melynek felderítőjeként az fejét ugyan már bekötötték, de még nem
északiakkal szembekerült - vesztére. Rosanna szültek gyermekeket. Közös nyelvre
de Lamar és társai legázolták a lándzsásokat, hagyományosan „gyerekasszony”-ként
Shankar pedig az ilanori bárd, Tier Nan fordítják. (Tűzön, vízen,
Gorduin nyílpuskájától kapott halálos sebet. árnyékban,489/3)
(Sum,435/1/1) Kyria (kyr)
Kynnha (kyr) A Pyarron előtti 17 283.
Egyes olvasataiban kynhha. Az ikrek esztendőben sosem látott méretű hajók
szektáinak erődjeiben lakó mesterszeretők hada vetett horgonyt a Riegoy-öbölben.
neve. Jelentése: kik önként adnak. A partra lépő magas, ezüstös hajú
(Sum,347/2/4) harcosok, a kyrek Calowynről jöttek; és
Kyr (kyr) jóval fejlettebb kultúrával rendelkeztek,
A Vörös Kontinensről, Calowynról mint Észak-Ynev akkori népei. A kyrek
érkezett nép, amelynek birodalma a z elözönlötték e területet, egészen a
Ötödkorban szinte egész Észak-Ynevre Sheral-hegységig. Az őslakók - főként a
kiterjedt. Ez az időszak mindmáig az északi mágikus tudományokban jártas
kontinensfél kulturális és civilizációs crantaiak - elkeseredett küzdelme nem
fénykorának tekinthető; a kyrek hatod- és tartott soká: kénytelenek voltak alávetni
hetedkori utódainak erkölcsisége és kultúrája magukat a győztes kyrek akaratának.
azonban messzire távolodik a hódító Kyria lakói a honfoglalást követő
elődökétől. A kyrek hűvös intellektusú, első évezred végére váltak egységes
méltóságteljes nép. A tisztavérűeket magas, néppé; az ezt követő századok
nyúlánk termet, ezüst, vagy hamuszürke mindmáig a kontinens aranykorának
színű haj és legtöbbször zöld vagy kék számítanak. A birodalom felvirágzott,
szemszín jellemzi, ilyenek ma már szinte gazdagsága párját ritkította; a felperzselt
csak Toron nemesi családjaiban élnek, akik földből városok, kikötők nőttek ki, a
településeket pompás úthálózat kötötte
380
össze. A hatalmat a császár, az anyrok - menekült a zűrzavar elől. Odaát a legenda

főpapok -, és a Hatalmasok - a birodalom szerint roppant tornyot emeltek, maguk köré
mágusai - gyakorolták, akik váltig őrizték gyűjtöttek és síron túli léttel ajándékoztak
calowyni vérük tisztaságát. A legfelsőbb meg minden csatában elpusztult kyr harcost.
papi méltósággal is felruházott uralkodó a (A halál havában,281/4)
tizenegyedik anyr, egyben a Hatalmasok Kyr örökség-áldás vagy átok? (dzs)
tanácsának feje volt. A dzsenn gondolkodó, Muszrajim ibn
Az ország tíz tartományra - Adwilron, Hágig egyik műve. (PPL1,131/3/0;
Enrawell, Freiglund, Giffitha, Keilor, Kyall, Ész,224/2/4)
Rualan, Toron, Vindoria, Zigroat - oszlott, Kyr Szállítók (kyr)
mindegyik élén egy herceg, egy anyr és tíz Kyria idejének kiemelkedően erős
Hatalmas állt. A főváros - Enrawell - a mai kereskedelmi szövetsége. Szervezetük jóval
Erigow helyén épült, s az akkori világ túlélte a birodalom bukását. (Toron,434/1/5)
legnagyobb csodájának számított. Itt Kyr-toroni (kyr-tor)
emelték a Csaták Palotáját, a Az ókyr nyelv egyenesági öröksége,
Kristálykönyvtárat, az Őselemek Szentélyét Toron hivatalos nyelve. (Igaz, a legtöbben
és a Jendari Arénát. A béke emberöltők mégis a köztoronit beszélik). Az eredeti
hosszú során át tartott; a Sheral lejtőin kyrhez képest leegyszerűsödött, de még így
előforduló határvillongások csak arra voltak is rendkívül bonyolult és összetett. Nem csak
elegendőek, hogy a harcias ifjak a szavakat és a hanglejtést ruházza fel
kalandvágyát kielégítsék. jelentéstartalommal, de a mimikát,
A Pyarron előtti VI. évezredben gesztusokat, sőt az öltözködést is. Tharr
azután Orwella istennő megszegte az Ősi egyházának liturgikus nyelve is ez. Értekezni
Egyezményt, székhelyét az elsődleges rajta általában csak az arisztokraták tudnak.
anyagi síkra tette át, s Kyria vesztére tört. A (RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,31/1/2)
tartományok egyike (Rualan), mely később Ky-ru (éga-ang)
az Elátkozott Vidék nevet kapta, helyet A kyrek megnevezése az égalkal és az
adott papjainak és teremtményeinek. A anagmar nyelvben. (Hallgat az ég,317/1)
veszélyre a császár és tanácsadói későn Laamir (cra)
figyeltek fel, és rosszul mérték fel a Arimmen egyik elnevezése. (Aquir
helyzetet, mikor lekicsinyelték. A gyűrű,292/1)
fellángoló háború ötszáz éven át tombolt, és Laamirr (cra)
birodalmuk minden energiáját, tartalékát Arimmen, a későbbi Amirr egyik
felemésztette. Toron tartomány Hatalmasai, elnevezése. (Csillagvető,309/2)
akik jövőjük zálogát Orwellában látták, Labbasir (tor)
lázadásukkal a kegyelemdöfést adták meg a Toroni vár az északi határ mentén. Itt
vérveszteségtől kába állam-óriásnak. zajlik az V. Zászlóháború egyik csatája,
Kyria széthullásának küszöbén maguk melyben a szövetségesek kezére jut a
a Hatalmasok is két pártra szakadtak. A Második Fekete Lobogó. (Toron,153/1/2;
Tanács egyik fele Calowynre indult a Ész,223/2/3)
Kristálykönyvtárral, a hátramaradottak Labbasiri csata (Psz. 1749)
leszámolásra készültek a Rettent Az V. Zászlóháború egy csatája,
Asszonyával. A véget azonban sem a Gra- melyben már az Északi Szövetség csapatai
Tinoli csatában (Pe. 3012) aratott diadal, ostromolták a toroniak várait. Jelentőségét az
sem a mágusok vereséggel felérő diadala adja, hogy itt veszett el a Második Fekete
nem odázhatta soká: az aranykor, melyet a Lobogó, ami csak majd a Psz. 2253-ban kerül
világ Ötödkorának neveznek, véget ért, a újra toroni kézbe. (Toron,153/1/2;
birodalom dicsősége elenyészett, a Ész,223/2/3)
megmaradt tíz anyr az utolsó császár, Shri- Lábnyomok útja (kor)
En Igron oldalán a Változások Síkjára
381
A legendás barbár vezér, Gartan hátországának számító területeken

lábnyomaiból álló ösvény a Fherga hegy elterjedt, hisz ahhoz, hogy lakható - és
lábánál, mely első Ynevre lépése óta ne csak védhető - legyen, kiegészítő
elpusztíthatatlanul megmaradt. A szóbeszéd építmények egész sora szükséges.
szerin, aki a lábnyomokban lépkedve hág fel A lah minden betolakodó
a hegyre, annak élete hasonlóan dicsőséges rémálma, igazi halálcsapda. Felső
és rövid lesz, mint a hős vezéré. Mai napig harmadának néhány kijelölt szintjét a
számos korg zarándokol ide. törpék nyelvén vyhet erbednek –
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Darálónak – nevezik. Ha az ellenség
Ladakh (évár) bármelyik irányból támadva eléri, a
Északi városállam, mely eredetileg a védők mind mélyebbre csalogatják őket
ramagarok egy, a városállamokkal érinkező, a Daráló útvesztőjébe, majd egy-egy
szélső veld’ramja volt, mára azonban a népek alsóbb szintre, netán rackláik nyergében
elkeveredtek, és többé-kevésbé civilizált a szabadba távoznak. A vyhet erbedet
városállamot hoztak létre. megszálló egységek ekkor már
(Szürkecsuklyás,Északfölde) menthetetlenek: a precízen elhelyezett
Ladoc (tia) súlycsapdák, olaj – és vízzuhatagok,
Tiadlani település, közel a toroni átszakadó padlatok és válaszfalak vajmi
határhoz. (RúnaI/5,Boszorkánymesteri kevés esélyt kínálnak a túlélésre.
Tetoválások,14/1/2) (Sum,110/2/11)
Ladorian (erv) Lah D’Abbo
A Tavaszkezű. Erv bárd, akit toroni Vándorló szerzetes, a tudomány és
ellenfele, Dathra Ynn-Bhalar ölt meg egy a „tudomány és a bölcsesség
dalpárbajban. (Rúna,IV/4,Dalpárbaj,5/1/1) eltévelyedett szolgája”. Ynev
Ladzsai (eno) teremtésének eretnek nézetét fogalmazta
A kard kirántásának művészete, meg, amiért Psz. 3739-ben máglyahalált
enoszukei harci képzettség. (E,73/5) halt. (Sum,273/1/1)
Laeva (tor) Lah hiltas (van)
A toroni viadalok csapatainak egyik Ott, amott; a lah (valami látható)
tőrvetője, neve a hagyományos uque laeva determinatívummal kiegészülve
spama (jobb oldali penge) névből rövidült. Figyelmezzetek!
(Shuluri viadal,38/8) Lai-Felip Sichetti (évár)
Lafaramien (rie) Brair Sichetti fia, a talavrai vezéri
Riegoyi pénznem. (Szürkecsuklyás) cím örököse, képzett fejvadász és tolvaj.
Laggayr (tor) (RúnaI/5,Talavra csodaművesei,24/2/3)
Észak toroni város, melyet a Háromkéz Lailat (dzsad)
nevű tolvajklán ural. (Sum,334/0) Csillagkép, melyhez a dzsad
Lagoss (tor) vallás Dzsahot köti. (PPL1,132/2/3)
Toron fejvadászainak hosszabb (max. Laim-lar-hato (tia)
25 hüvelykes): pengéje, melyet előszeretettel Tiadlani harcművészstílus, amely
alkalmaznak más helyi iskolák kardforgatói párban forgatott ívkardok használatát
is. (Sum,347/2/5) oktatja. Többek között az Égi Daru
Lah (van) iskolában oktatják. (Ész,194/1/3)
Az embernépek által ismert másik Lakhassyn (tor)
törpe erődítéstípus, melynél a légaknák és Toron tizenegy tartománya közül
kijáratok meredek, nehezen megközelíthető az egyik. (1TK,439/1/5)
falrészekre, szakadékokra nyílnak; a Lakhyss (tor)
feltételezések szerint a Dornál ősibb, Shulurban használt, mély
beriqueli eredetű. Főként a Tarini- merülésű, mégis kicsi csónakfajta. 10-
hegységben, az átvándorolt törzsek
382
20 embert szállíthat. (Fekete Vizek,241/7) Esküdt ellenségük a gianagi Ezüstököl

Lakran sin Deligha (tor) testvériség. A klán igen jó viszonyt tart fenn
Toroni tollforgató, birodalmi írnok a yankari Alanchier Házzal. (1TK,432/1/5;
(Sum,89/1/1) Hollóidők,376/5)
Lamak Othari Láncok útja (cra)
Othar Fáklyája, egyike Ynev Amikor Pe. 17377-ben anghmar-crantai
nevezetes állócsillagainak. parancsra az utolsó gyermekig rabláncra
(Geofrámia,172/2) fűzik a keleti, Khardonn-fennsíkon élő
Lammo (évár) dheren népet, gyalog hajtják őket az
Caedonnál kisebb, tőle keletre fekvő Onporba, hogy a Tengeri Birodalom Távol-
független, Caedonnal jó viszonyban álló Bányáinak munkáskéz-utánpótlása biztosított
kikötőváros. Valaha Caedon tartománya legyen. Itt, a Láncok útján minden öt dheren
volt, mára azonban ellazult ez a kötelék. rabszolgából négy odavész. (Crantai
Adói, tarifái jóval magasabbak Caedonénál, kronológia)
ezért itt kevesebb hajó köt ki; a Láncosok (dzsad)
gyöngyhalászat és a korallékszerek gazdag Al Marekben működő dzsad tolvajklán,
városa. Kevesebb a nyilvános helyszín, melynek egyik vezetője, a tolvajok íratlan
érdekessége, hogy egy elhagyott Domvik törvényei ellen cselekedve maga mellé
szentély is található főterétől nem messze. emelte fiát. A tapasztalatlan ifjú hibája miatt
(RúnaII/4,Észak lángjai,46/1/4) mindketten gyors és dicstelen halált haltak.
Lámpásemelő (RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,31/2/0)
Ynev nevezetes csillagképe. Lándzsa
(Geofrámia,172/3) Ynev nevezetes, kilenc csillagból álló
Lampryssa (asz) csillagképe. A kyr elnevezése Kristálykard
Abaszisz egyik, a Dal Raszisz ház volt. (Geofrámia,172/3; Sharajan,309/11)
uralta tartománya, ami az ország észak és Lándzsagyűlés (tor)
délnyugati részét foglalja magába. Üldözik Lásd: Rembula Regitas.
Tharr hitét, az utóbbi időkben Lándzsás Erik
templomfoglalásokra és rombolásokra is sor A Pyarron szerinti 3650-es években
került. Jelentős kikötője és székvárosa az tűnt fel Yneven - állítása szerint Calowynrol,
Akalis folyó torkolatánál fekvő Salk. a kyrek őshazájából érkezett. Kalandozásai
Gazdasági erejét a parafa, gyümölcsök, és közben szoros barátságba került az Északi
az oragrana (narancspálinka) adja. Szövetség egyik nagyurával, Eren
Hercegkapitány a Psz. 3690-es évek hercegével, Eligorral. Indulatos természete
végén Hastor Dal Raszisz. Címerének sokhelyütt bajba keverte: több városból
tajtékfehér mezejében feltörő, arannyal és mindörökre kitiltották, itt-ott halálos ítéletet
rőttel fegyverzett pörölycápa abbitban, is kiróttak már rá. Toronban, és egy tucat
szájában keresztbe tört szigony ezüstben. városállamban vérdíjat tűztek ki a fejére,
(RúnaIV/1,Abaszisz,22/2/2; Raoul Renier, minek következtében jó ideje bújócskázik az
Vallások és egyházak Abasziszban; Ikrek szektájának embervadászaival. Kitűnő
Abaszisz,YnevPontHU) harcos, egyedülálló lándzsaforgató hírében
Láncbarátok (tor) áll. Tucatnyi kétes hitelességű történet kering
Toroni központú és vezetésű róla, tény azonban, hogy a Pyarron szerinti
rabszolgakereskedő testvériség. A szállítás 3673-ban harmadmagával részt vett Gro-
és a kereskedelem mellett állítólag a Ugon királyának meggyilkolásában, és tagja
rebszolgák beszerzésével, másodsorban volt annak a csapatnak is, amely a Kard
egyéb alvilági ügyletekkel is foglkoznak. Testvériség Elátkozott Vidékre költözött
Az egész Quironeiában elterjedt és nagy nagymesterét a Pyarron szerinti 3679-ben
befolyással rendelkezik. saját kastélyában tette el láb alól.
(KKUK,356/2/3)
383
Lanetta (gor) szentélyeik bárki előtt nyitva állnak.

Vörös selyemből készült kendő, (PPL2,73/3/1)
melynek tokjában a ramiera található. A gon- Lángliliom (elar)
morrák alapvető eszköze. A kendő színe a A Völgy jelképe, címere. Három
közhiedelemmel ellentétben nem azért vörös, lángnyelv egy kört ölel, a szimbólum
mert az ingerli a byzzont, henm mert ezen virágot formáz. Nem csupán
látszik a vér legkevésbé. (Roan da Archenar, szimbólumként létezik azonban - a Kő
Fiesta corragga) (tengerkék, ölelésnyi átmérőjű kristály)
Lángarcúak (ork) megidézhető erőként, hatalomként is
Egy Tinol-hegységben élt ork törzs. őrzi. Ennek mibenlétéről vajmi keveset
Mára kihalt, noha annak idején két tudnak maguk az elarok is, annyi
évszázadig dacolt a kyrek haragjával, mindazonáltal bizonyosnak látszik,
pattintott kő fegyvereik és sámánjaik primitív hogy valamiképp összefüggésben van a
mágiája ellenére. Szent állatuk a róka volt. „Lángliliom harcosainak” nevezett
(Sum,134/2/2) kiválasztottakkal. (Árnyjáték,286/5)
Lánggal Égő Szűz (aqu) Lánglobbantó (cra)
A Kránban élő nagyhatalmú ősaquirok Nagyhatalmú ereklye, a crantai
egyike. (Kráni krónikák,100/4) Császárgyűrűk egyike. Másodikként
Lánghozók (qui) kovácsolták, és a tüzek fölött bír
1. Yankar kyr családjainak azon tábora, hatalommal. Ebbe Camchar Weador
akik Sogron hívei. A Tharr hívő Hűségesek szenvedélyét kovácsolta a Halkan
legnagyobb ellenfelei. A yankari száműzetést Daloló. A Lánglobbantót Gal-Nar
új esélyként értelmezik, ahol a Birodalomban istenkirálya kapta. (Aquir Gyűrű)
sikertelen kísérleteik után végre Lángoló Szív Testvériség (ord)
magalapozhatják a Tűzkobra hatalmát. Ide Renegát tűzvarázslók csoportja,
tartozik az Averash ház, a Thacrom ház és a melynek tagjai bizalmas kapcsolatban
Shalong ház. (Hollóidők,377/1) állnak egymással egy hittestvéreik
2. Az Aschaon tűzvarázsló rend számára ismeretlen szentség
tagjainak közkeletű elnevezése. birtokosaiként. A testvériség állítólag
(Hollóidők,374/0) birtokolja a tűzmágiával foglalkozó
Láng istenei (cra) varázskönyvek jó részét, vagy
Az isteneket hat kategóriába soroló másolatukat. A rendről ezen kívül nem
crantai liturgia egyik istencsoportja, közéjük sokat tudni, bár Ordan szándékosan
tartozik Anki, Komm-sanak és Lidédit is. rossz hírüket kelti, de lecsapni eddig
(Hallgat az ég,241/1) még nem tudott rájuk.
Lángjárók (évár) (RúnaVI/2,Grimóriumok,15/1/4)
Dél-quironeiai rend, amelynek tagjai – Lángoló Vér (pya)
a tűzmesterek -, ha mágiájukkal nem is érnek Orwella ereklyéje, egy karnyi
legendás hatalmú tűzvarázslók, vagy Sogron vastag, mélyvörös, mágikusan formált
papjainak nyomába, azért komoly hírnévre vérből készült gyertya, amit az istennő
tettek szert. Feltehetőleg az Aschaon állítólag a Gra-Tinoli csata után adott
tűzmestereit nevezik e néven. (A végzet híveinek. A gyertyával lobbantják
masinériái,305/3) lángra az áldozati máglyákat, de több
Lángjósok (dwo) más szertartáson is fontos szerepet kap.
A dwoonok jóslásra is használják a (PPL1,112/1/4)
tüzet, a lángjósok az egész Unió területén Lángőrök (ord)
segítik a híveket, hogy eligazodjanak Ranil Az ordani harcosok elnevezése. A
akaratában. A lángok színéből, formájából Tűz Harcosai alrendbe tartoznak, és a
vonják le következtetéseiket. Különféle fegyverek mellett a tűzmágiához is
értenek egy keveset. Ők adják Ordan
384
fegyveres erejének gerincét. Vezetőjük egy egyházi személyek életét. Általánosan

kiváló női harcos, Orio de Viica. elmondható, hogy több nem pyarroni helyű
(TF,32/1/3; 38/2/2; MK) pyarronita egyház nem, vagy csak részeiben
Láng Őrzője (van) követi ma is. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Sarrag egyik állandó jelzője. Lankonti falrajz
(Sum,101/1/4) Lásd: Sydul.
Lángszemű Udgassol (tor) Lankonti zsinat (pya) (Psz. 1857)
Sogron egyik kegyeltje volt. Keveset A Dorlan parti Lankont városában, Psz.
tudni róla, ám annyi bizonyos, hogy a 1857-ben megrendezett vallási zsinat, ahol
Tűzkobra őt ajándékozta meg egyik több döntés szigorította meg a papok és más
Tűzkódexével. Sogron híveinek minden egyházi személyek életét. Általánosan
tudása ebből a könyvből származik. elmondható, hogy több nem pyarroni helyű
(PPL2,25/3/1) pyarronita egyház nem, vagy csak részeiben
Lángszirom iskola (tia) követi ma is. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Ka-riaku To. Lanog
Lángvihar (tor) A Titkos Szekta egyik szerzetese, aki
A toroni Sogron vallás egyik igen jó barátságot kötött Mogorva Cheiiel.
irányzata. Hívei Sogron pusztító aspektusát Igen hiú volt, s egyenesen sértésnek vette,
helyezik előtérbe. Nincsenek rendházaik, hogy Krán nem ajánlott fel neki egy külső
mindig vándorolnak. Szabadabbak és tartományt, ahogy azt több híres
hevesebbek más társaiknál és többet kalandozónak is megtette. (Sum,398/1/1;
foglalkoznak a fegyverekkel is. 436/1/0)
(PPL2,28/1/1; 30/3/1) Lanorta (gor)
Lanir-metaon-to (tia) E titkos szervezet több évszázados
Tiadlani harcművész stílus, amely a múltra tekinthet vissza; élén alapításától
holdsarló forgatását oktatja, gyakrna fogva Terda Radovik an Warvik egykori
párban. Oktatják többek között a Holdezüst inasa áll, aki urába vetett hite tart életben. A
Árnyék iskolában is. (Ész,194/2/1) Lanorta célja, hogy a legendás Vérkő
Lanista (kra) segítségével új életre keltse Radovik királyt,
A birodalmi közigazgatástól független és ismét Gorvik trónjára ültesse őt. Ehhez
vállalkozó, aki rabszolgaviadorok persze rá kell találniuk a Vérkőre, amely
vásárlásával, kiképzésével és bérbeadásával kulcsként szolgál Radovik szelleméhez.
foglalkozik. A lanista-céhek elsősorban a (Bábjáték,386/3)
klánháborúk sújtotta területekről szerzik be Lan o’Vorn (erv)
az emberanyagukat, és több helyütt komoly Eren egyik gazdag és befolyásos
konkurenciát jelentenek a birodalmi családja, ahonnan Rosanna de Lamar
viadoristállóknak. (Sum,403/2/1) származik. (Sum,436/2/6)
Lankont (pya) Lan-Ro Ryen (kyr)
Pyarroni város a Dorlan partján, Új- Mitikus hős, a Pyarron előtti III.
Pyarrontól délre. Psz. 1857-ben itt tartották évezredben született, s azon kevesek közé
meg a Lankonti zsinatot, amely több tartozott, akik túlélték az első Gra-Tinoli
szigorítást vezetett be. A Psz. 3200-as csatát (Pe. 3573). Állítólag ötvenedmagával
évektől a Vastenyerek paplovagrend menekült meg, s ezzel az ötven vitézzel attól
központja. Kevéssé ismert nevezetessége a fogva a legkilátástalanabb helyzetben is
Lankonti falrajz, a Sydul. (1TK,311/1/5; képes volt a kyrek javára fordítani az
Rúna,I/1, Magisztérium,19/1/2,2/6; ütközetek sorsát. A csata után a hasmuri
Szürkecsuklyás, Északfölde) hőforrásoknál gyógyult fel sebeiből. A toroni
Lankonti bulla (pya) legendák szerint három mortort adott a
Psz. 1857-ben tartott zsinat, ahol több menekültek mellé, akik a korábban
döntés szigorította meg a papok és más
385
elnéptelenedett határerőd, Erion felé hadvezetésre. Borromeo ekkor

menekültek. ideiglenesen a salmói rendházba tette át
Mint mondják, a második Gra-Tinoli a Hatodik Arc Testvériségének
csatában Jahrn-On Kryel mellett harcolt, és a székhelyét, és kapcsolatot keresett a
győzelem után Égi Hajóra szállva tűnt el a Carappóban állomásozó ellán
bámulók szeme elől. Állítólag helytállása szabadcsapatokkal, akik eretnek
tette lehetővé, hogy a Hatalmasok hazaárulóknak tartották a koldusszéket,
legyőzhessék Avia Dolort (Orwellát). és gyűlölték vagy jobb esetben
Emlékkristálya teljesen épségben került undorodtak tőle. Eleinte durva
elő Enrawellben, a belőle készült átiratok elutasításba ütközött, ám kitartóan
kedvelt példaképpé tették. próbálkozott tovább - ezúttal
Rá emlékezik az egyik nagy hetedkori szerencséjére.
színdarab, a Tinolok árnyékában. Psz. 2464-ben ismerkedtek össze a
(KKUK,356/2/2, 1TK,422/2/1; Godora legendás ronellai szabadkapitánnyal,
története1,YnevpontHU) Dario Del Gadóval; kapcsolatuk
Lantar (nom) csakhamar bizalommá, majd barátsággá
Enysmonban letelepedett déli nomád mélyült. Del Gado, ez a hozzá
törzs. (Hadak Árja,299/0) hasonlóan nyitott szellem, osztozott
Lantskeff (erv) aggodalmaiban és törekvéseiben.
Ország. (Ész,214/1/21) Kölcsönösen nekiláttak összecsiszolni
Lanzelotto Borromeo, majd Vérző Szent (sha) az együttműködés lehetséges
A Hatodik Arc Testvériségének módozatait. Lassan haladtak, de
nagymestere Psz. 2446 és Psz. 2475 között. reménykeltően. Psz. 2464-ben még
Aggódva figyelte Shadvik hatalmának tüstént háború tört volna ki Nyugatvég
növekedését; minden másnál nagyobb és az ellánok között, ha Borromeo a
veszélyt látott benne a birodalomra nézve, seregével carappói földre teszi a lábát.
megfékezését az Egyetlentől kapott szent Psz. 2479-től már közösen vezettek
küldetésének tekintette. Kiváló katona volt, kisebb vállalatokat Shadvik ellen. A két
kőből-vasból való ember, amellett elemző sereg egyelőre nem menetelhetett együtt
szellemű stratéga - jóllehet e tulajdonok az ő - Borromeo leiosz thairái ugyanúgy
posztján alapkövetelménynek számítottak. rühellték a szabadlegényeket, mint azok
Megtetézte azonban még őket egy további őket -, ám a hadmozdulataikat már
erénnyel, amivel valóban kirítt a többi gyorsan és hatékonyan összehangolták.
koldusszéki vezető közül: szokatlanul Ki tudja, nem hozta volna-e előre két
rugalmasan gondolkodott. évszázaddal a nagy bosszúháborút e két
Már 1440-ben a kis zsinat elé férfi közös erőfeszítése, ha Rubastro
terjesztette elképzelését a Ferrelos- Baradovik időt hagy nekik?
hegységtől északra létesítendő missziós Ő azonban nem hagyott. Psz.
püspökségről, amellyel ki lehetne törni a 2473-ban a duarrei csatában nemcsak az
partvidékre, így Shadvik nem tudná elvágni a ellán hadakat törölte el a föld színéről,
Gályák tengerétől a birodalmat. Leszavazták, hanem az egyik koldusszéki iratos atya
nem a költségek miatt, hanem mert a tervnek kolostorát is. Duarréba már nem érhetett
csak úgy lett volna értelme, ha a leendő oda idejében a nagymester segítsége,
püspökséget a főatya egyháza előtt is Rumilio felmentésére azonban küldött
megnyitnák. Számtalanszor figyelmeztette egy válogatott csapatot. Ő maga
társait, hogy ne becsüljék alá Rubastro lóhalálában sietett a Shadlekben
Baradovik képességeit, hasztalan. Ők összehívott kis zsinatra, ahol
vérgőzös agyú fanatikusnak véltek minden hadivétójával az utolsó pillanatban
ranagolitát, aki még a józan gondolkodásra is sikerült megakadályoznia azt az őrült
képtelen, nemhogy a tisztességes határozatot, hogy a nyugatvégi seregek
386
nyomban vonuljanak egymagukban fejadagja sem éri el azt a mértéket, amitől

Rubastro Baradovik ellen, bosszút állni egy légiós tisztességgel berúghatna. (A vas
Duarréért. Oroszlánrésze volt abban, hogy a ideje,317/2)
koldusszék mind a hét irganói Laquass (tor)
Békenagytanácsra küldöttséget menesztett, Az ötödik toroni hajóosztály, egyben a
s nem rajta múlt, hogy a végtelenbe nyúló negyedik, utolsó karakka osztály.
egyeztetések az egész Psz. 2474-es (Szürkecsuklyás,Északfölde)
esztendőt fölemésztették, mialatt a bíboros Larad IV. (Psz.3089-3124) (asz)
bevette a hősiesen védekező Novarcorenát. Aszisz nagykirály, Psz. 3089-től. Mivel
Psz. 2475-ben, háromszáz év óta nem bízott a Vérkehely testvériség
először, ismét táborba szállt az boszorkánymestereiben, dorani varázslót tett
összbirodalmi sereg. A nyugatvégi hadak meg udvari varázslójának, akinek később
élén a nagymester állt, és ő képviselte a iskola alapítást is engedélyezett. Az északi
koldusszéket a fővezérkarban. Valójában az kötődésű rendet alapítójának halála után
egész sereget ketten irányították Dario Del rövid úton felszámolták.
Gadóval, miután a főatya titkos (Szürkecsuklyás,Északfölde)
megbízottja, Bene Bossias belső inkvizítor Larad dal Raszisz (asz)
segítségével feltűnés nélkül kiiktatták az Lampryssai hercegkapitány, Psz. 3597-
uralkodóházak által delegált két ben, bátyja, Ulkad halálával a nagykirályi
főparancsnokot. Minden tudásukat és trón várományosa. Ő azonban – talán a
tapasztalatukat latba vetve készültek bátyját a megkoronázás után néhány
Rubastro Baradovik ellen, aki erős védelmi hónappal elvivő kórtól tartva – megelégszik a
állásokban várt rájuk a Montresor- hercegkapitányi címmel, a trónt idősebbik
szorosban. bátyja, I. Huvad utolsó élő fiának, Obednek
A montresori csatában kivívott átengedve. (Abbitkirálynő,347/8)
győzelemért nagy árat kellett fizetni. A Larad Otlokir I. (Psz.1898-?) (asz)
Hatodik Arc Testvériségének csaknem III. Feirgus nagykirály fia és utóda.
háromezer hites lovagja maradt holtan a Apja öngyilkossága után megszakította
harcmezőn, köztük nagymesterük, shuluri tanulmányait, és hazautazván –
Lanzelotto Borromeo is. Ő azonban hősi kiskorúsága okán császári gyámjával együtt –
halála után - nem jutalom, hanem szolgálat kormányozza az országot. Ekkor iktatták a
gyanánt - a phora-kroinoszok soraiba Hitvalló egyházak közé Mahurastk hitét a dul
emelkedett. A rettenetes szenvedést, mely Mordakok kérésére. Egyes források (inden
halandó életének utolsó perceiben gyötörte, bizonnyal hibásan) neki tulajdonítják az első
immár az örökkévalóságig kell viselnie. Concordia megkötését Toronnal. (Raoul
(Kornya Zsolt szószedet - NET) Renier, Vallások és egyházak Abasziszban;
Laone wri Trelys (tia) Szürkecsuklyás,Északfölde)
Híres tiadlani vallási személy, Larad Otlokir II. (asz)
chandeani apátnő volt. Szobra az egyik Aszisz nagykirály a Psz. XXII.
kivésett szemű az elyai Bölcsek hídján. században. Psz. 2152-ben, miután csatában
(Szürkecsuklyás,Északfölde) legyőzi, és kivégezteti Conal Cadal Caradhín
Láp (erv) nyktalosi hercegkapitányát, fogadalmas
A haonwelli Treis kerület gúnyneve. státuszba sorolva ugyan, de egész országára
(Sum,312/1/5) vonatkozóan törvényessé nyilvánítja Ranil
Lapos-Onpor hitét. (Raoul Renier, Vallások és egyházak
Lásd: Holnak-Onpor. Abasziszban)
Laqsh (qui) Larangfa (ker.herc)
Vízzel kevert aszisz törkölypálinka, a A bét-levélnek nevezett enyhe
Yankaraon hagyományos itala. A zsoldos- stimuláló szer anyanövénye; a Kereskedő
légióra jellemző, hogy a laqsh egész heti
387
Hercegségek területén és a Sheral déli lejtőin Az ország a halon kívül semmit nem
egyaránt vadon nő. (Szürkecsuklyás) termel, árai magasak. Számtalan
Larayel (erv) iskolája ontja a művelt embereket, és a
Tartomány, az erv államok közül kalandozókat. Számos iskolája közül a
egyedül Erigowban létező közigazgatási Fehér Páholy alapította varázslóiskolák,
egység. Az országot hét tartományra a Keleti-, Északi-, és a Belsőszigeti
osztották (Blavoromo, Erigow, Ervider, varázslóiskolák a leghíresebbek, ám
Gowires, Mowoxila, Seoxila és Ven-Routen). szinte mindenféle tudományokat
A tartományok grófságokra osztódnak, ezek oktatnak a tavat szegélyező iskolákban.
élén a gróf áll. Alegerősebb grófság vezetője Lar-Dorban a pyarroni vallás selmovita
a tartomány országnagya, (pres, vagy presse) irányzata jellemző. (1TK,452/2)
azaz vezetője, aki a tartományt a hercegi Larion
tanács (Daerises conasella) szűkebb ülésein 1. Említésre méltó méretű sziget a
képviseli. (Ész,91/2/2, 214/1/22) Satralison. Beriquellel együtt a két
Larayeles conasella (erv) legnagyobb sziget a bolygón. Egyes
Tartományi tanács Erigowban. A feltételezések szerint ez az elfek
tartományúr (Országnagy, pres vagy presse) őshazája, ám a nép saját
elnökletével a grófok és az egyházmegyék eredetmítoszában sem jelenik meg.
vezetői vitatják meg a helyi ügyeket. Titokzatos és ismeretlen a tudósok
(Ész,92/1/1) előtt, a legtöb földabrosz dús
Larcadoc ház (kyr) erdőségekkel borított paradicsomi
Egyike Yankar huszonegy száműzött vidéknek ábrázolja. Helyét egyesek a
kyr családjának, az Építők táborának tagja. Nyugati-Óceán déli vizeire, mások
(Hollóidők,377/5) Calowynen is túlra helyezik.
Lardahasi Műhely (pya) (1TK,25/1/3; Geofrámia,7/5;
Pyarroni esztétika elméleti iskola, Ész,16/1/1)
amely rendkívül merev kategóriáiról vált 2. Egyes források egy elfeledett
híressé. (E,84/3) istennőt, a változások istennőjét nevezik
Lar-dor (pya) e néven. Hívják a Változások őrének is.
1. Dél Ynev egyik nagyobb, tengernyi Állítólag még Airun al Marem is
tava, több szigettel; a Larmaron-medence kötődik hozzá. (Sötét térítő; Sötét
közepén található. Partján alakult ki a tóról Zarándok; Szinergium,5/1)
elnevezett Lar-Dor állam. (1TK,452/2/1) Larion csillaga (pya)
2. (pya) Dél-Ynev egyik kisebb állama, Airun Al Marem koronájának is
a Pyarroni Államszövetség tagja. A nevezett, arasznyi szegekkel kivert
Larmaron-medencében, a Lar-Dor tó partján abbitacél abroncs, melyet a fejen visel.
található, tulajdonképpen azt öleli körbe. Több maremita lovag is visel hasonlót,
A tó jelentősége Psz. 2647-ben hogy kompenzálja a sisaknélküliség
növekedett meg, amikor a Fehér Páholy hátrányát, de mégis megtartsa ura
varázslóiskolát alapított keleti partján. A parancsait. (Szinergium,9/1)
sorra alakuló iskolák később körülölelték az Larmaron hegység (pya)
egész tavat, ami a pyarroni nemesek kedvelt A Gályák-tengerének nyugati
pihenőhelye is lett. Önállóságot a Psz. 2800 vége és Lar-dor között húzódó hegység.
környékén kapott, és az Államszövetség (Fogadalom,303/1)
teljes jogú tagja lett. Fővárosa az elő iskola Laroan ron Navan'Nion (elar)
mellett kialakult Syenas lett. Az apró ország Kirin ron Navan'Nion
a Dúlást épségben vészelte át. testvéröccse, a Harcosok Körének tagja,
Lar-Dort az iskolák küldötteiből és a Harcosok kiképző-oktatóinak
nemesekből álló szenátus vezeti. Syenast a főmentora: (Árnyjáték,286/1)
kezdetektől kapu köti össze Új-Pyarronnal. Larom (dvár)
388
1. (dvár) A Déli Városállamok Keleti 3600-as évek elején megalapította a Holdkos

régiójának egy, a Kráni-hegység egyik iskolát. A mai napig (az Anyagi Síkon
völgykatlanában található törpeállam. A kortalannak látszik) a rend nagymestereként
fővároshoz – ami szintén a Larom nevet képzi a novíciusokat. (Bábjáték,385/3)
viseli – még csaknem tucatnyi falu és Lashgúk (tor)
városka tartozik. A Quiron-tenger északi partvidékén
Larom uralkodó rétegét nyolc nemesi lévő városok orgyilkoscéheinek szövetsége.
család adja, közülük egy a hercegi. A kis Hatszázötven esztendővel ezelőtt hívták
államot a tizenegy tagú Völgyek Tanácsa életre, a Vércsapolók nevű, hasonló szervezet
vezeti, melybe a hercegi Ház négy tagot, ellensúlyozására, császári rendeletre.
míg a többi nemescsalád egy-egy tagot Százhúsz évükbe tellett, hogy a
küld. A térség egyetlen állama, ahol nincs Vércsapolókat véglegesen kiirtsák. Cserébe
dzsad kolónia. (RúnaV/1,Déli udvari kiváltságokat kaptak, s az Ikrek után
Városállamok, Új ösvény,20/1/2) ők voltak az elsők, akik császári parancsra
2. (dvár) hagyták el Toront, a Városállamok egy
Larom városállam fővárosa. rivális kereskedelmi flottáját küldték a tenger
(RúnaV/1,Déli Városállamok, Új mélyére. Nevük jelentése: Sóököl.
ösvény,20/1/2) (Sum,347/2/6)
Laroque (ker.herc) Lasiri Ház (gor)
Kikötőváros a Gályák-tengerének Jelentős gorviki, Warvik városbeli
északi partján, Ennaim kereskedő nemesház. (Gorviki vér,272)
hercegségének székvárosa. Nevezik a Lasmosi-félsziget (elf)
Márványherceg városának is. (T, A kos és a Dél-Ynev nyugati részén fekvő,
kobra éve,137/5) jelentős félsziget, amin ma Elfendel található.
Larredan (elar) (Geofrámia,69/1)
A Völgy. Az elar nép új otthona. Lasmosi-öböl
Roppant hegyláncoktól ölelt termékeny, Dél Ynev egy öble, mely a kontinens
természeti szépségekben bővelkedő völgy, délnyugati részén, az Elfendeli-félsziget és a
melynek alakja szétterített kártyalapok kontinens között található. (T)
módján egy kézbe fogott, három Lass (híl)
babérlevélre emlékeztet. Bár területe közel Jelentése sík, magas föld, a beriqueli öt
félmillió négyzetmérföld, beriqueli s ynevi törpe törzs egyike. Nevezik őket
léptékkel mérve parány csupán - hibáznak Kárhozottaknak, Sószagúaknak és
tehát azok, akik az északfoki sziget titkait a Gazdátlanoknak is. Szállásterületük a
Völgy titkaival azonosítják. hagyomány szerint Bórog Beriquel északi
Larredan neve a legtöbb fonás szerint régiójában terül el. Ynevre nem jutott el, a
a „L'elar eth danne” kifejezésből ered, mely törzs elbukott a Homálytestvérrel fojtatott
annyit tesz: Az elar nép örökkévaló. küzdelemben. A Harmadik csapás idején
(Árnyjáték,286/2) nagy hősiességgel küzdöttek Tyrrano szolgái
Larsel-szigetek ellen, vereségük után azonban lelkük is
A Godorai-tenger egy szigetcsoportja, elbukott, homálytestvéreik helyére pedig a
mely Erionnal egyvonalban helyezkedik el. közhiedelem szerint démonok költöztek.
Az őserdővel borított szigetcsoport névleg Egyes vélemények szerint Súm nemzetségük
Godorához tartozik, mára azonban csak tehető felelőssé a csapás elszabadításáért,
néhány elhagyott kikötő emlékeztet a java részük Korsúm erődjében esett el.
hajdani borodalomra. (T; Manapság is Beriquelen élnek, és a
Szürkecsuklyás,Északfölde) démoni Tyrranot szolgálják. Civilizációjuk
Larta con Adora (gor) visszafejlett, csupán kiváló kovács és harcos
Gorviki varázsló, aki Kránból való mesterségük maradt meg. Egymással is
visszatérte után Warvik városában, a Psz. gyakran háborúzó kisebb közösségekben
389
élnek, és kíméletlenül levadásszák azokat, orkokra is kiterjed. A Kard

akik a területükre tévednek. (Sum,90/2/3; Testvériségének elűzése óta ők a 4.
209/1/1; Karr-Khazad kapui,23/1; Fekete Lobogó őrzői is, bár ezzel
Szürkecsuklyás,Északfölde) nemigen büszkélkednek. A hatalmat a
Latenhuur (cra) Birak házból való vezérek gyakorolják,
A crantai panteon egy istene, a sokarcú akik vaskézzel uralkodnak a Hat Törzs
bosszú megtestesítője. Az ő neve tűnik fel felett. A Holdimádók matriarchái már
leggyakrabban a három világ korának írásos több mint húsz éve a Birak házból
átkaiban. Tisztelete még a kyrek idején is választanak férjet. (Sum,131/1/2)
fennmaradt. Lattis kryanhar (kyr-tor)
Testvérei a crantai mitológia szerint Kyriáért vérzem. (A bárd és a
Daneeka és Yjdric. Anagmar neve Gat-Élur. démonok,482/6)
(Hőseposz,296/2; Hallgat az ég,318/2) Laumi törzsek (énom)
Laterália (sha) Északi nomád népcsoport. Az
Belső vagy titkos vizsgafokozat; az éjidők végén zúdult támadásuk az
egyházi minősítési rendszer hét karának arra Artadas folyó mentén a belháborún
érdemes tagjai számára olyan tudás épp,hogy túljutott Erionra. A támadások
megszerzését is lehetővé teszi, melyhez mögött állítólag ryeki tanácsadók álltak,
elvben csak felsőbb iskolafokozatba lépve mások Toront emlegetik. II. Tiomus
férhetnek hozzá. (Garmacor vére,472/2) csupán aquirojai segítségével tudta
Lathan Arknumoy (Psz.?-3688-?) (évár) megállítani őket. (Godora
A narvani Arnumoy Ház feje a Psz. története1,YnevpontHU)
3688-ban. Felesége a határozott Tiane. Laumi veszedelem (Pe. 898-888) (énom,
(Gorviki vér,27-29) godora)
Láthatatlanok köre (elar) Az éjidők végén Erionra zúdult
Az elar körök egyike, nem tartozik a nomádjárás az Artadas folyó mentén. A
nemeselar körök közé. Legcélszerűbb laumi törzsek mögött állítólag ryeki
„titkosszolgálatnak” neveznünk. Sejtes tanácsadók, mások szerint Toron
felépítésű társaság, tagjairól (inasok, bérencei álltak. A majd egy évtizeden
kurtizánok, zenészek, árusok; lovászok, keresztül tartó vész számos várost
fogadósok, és sorolhatnánk a végtelenségig) elpusztított, csupán a rohamtempóban
a környezetük sosem tudja, hová tartoznak megkezdődött erődítési munkálatoknak,
valójában. (Szellemtánc,325/3) II. Tiomus aquirjai segítségének és a
Lathran Szalamandra kultusz térnyerése okán
Claennar által kifejlesztett, üzenetvivő megerősödött oryedani (Ordan) anyrok
madárnak használható mágikus élőlény. – ekkor kezdték őket tűzvarázslókként
(B,150/2/3) emlegetni – sikerült elhárítani. A
Látóablakok (kyr) helytartó Ötszarvú Várából irányította a
A kyr építészet különleges gonddal védelmet. (Godora
megalkotott elemei, melyek némelyike maga története1,YnevpontHU)
is varázshatalommal telített. Legjellemzőbb Lauriferrum (sha)
típusa a párkányszem. (Szinrgium,51/1) Víkódex, a shadoni harci
Látók (ork) technikákról szóló mű. (Garmacor
Gro-Ugon jelenlegi vezető ork törzse. vére,464/2)
Szent állatuk a vércse, sámánjaik Bhaer- Lavalos (asz)
Shadaggot tisztelik. Négy harcos Testes aszisz borfajta.
nemzetséggel rendelkeznek. Legkitűnőbb termővidékeinek
Birak Gal Gashad tevékenysége óta hagyományosan az Onporok déli lejtőit
szereztek vezető szerepet Gro-Ugonban, s tekintik. (Jó széllel toroni partra,303/4)
befolyásuk még a Gro-Ugonon kívül élő Lávaóriás
390
A külső síkok egyikén élő nép, Abaszisz hírhedt büntetőtelepe,

melynek két királya egykor nemcsak uralta Lampryssa tartomány területén, a Salatos-
a tűz elemi síkját, de istennek járó tiszteletet hegységben. Ide kerülnek a legsúlyosabb
élvezett a három világ korában. Anagmar bűnöket elkövetettek no és a politiaki
nyelven Komm-sanak és Lidédit néven, a ellenfelek. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Kyr Birodalom idején pedig Khormmsa és Ledzs (dzsad)
Ryddyt néven nevezték őket. Magukat a A Keleti-óceán hajósainak dzsad,
lávaóriásokat előszeretettel idézték gorviki és aszisz szavakból álló
szövetségesül harcaikhoz a Kelet-Crantai keveréknyelve. Leginkább Damakban
Birodalom varázstudói, gyakorta vetve jellemző. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
áldozatul embereket a nekik szentelt Leeth Ház (asz)
vulkáni kürtőkbe. A szertartás egyéb Abasziszi, szigetbirtoki nemesi család.
részletei nem maradtak fenn – a Oren Palyd-Karnelian kormányosának
mágiaelmélet bölcsei közül néhányan e leszármazottai. Halászatból és tengeri
mögött is Sogron akaratát sejtik. (Hallgat az termelésből származó vagyonulból jókora
ég,318/3) hajóhadat tartanak fenn, hagyományos
Lavarthagom (tor) tengeri katonáskodó család. A Szigetbirtok
A tartományok nemesekből álló örökösödési háborújának idején a Ház feje
gyűlése, melyet igen szigorú hagyományok Abram Leeth, Abaszisz hat tengeri bárójának
szerint tartanak. (Toron,434/1/8; egyike, aki Psz. 3665-ben hal meg. (Csepp és
Boszorkányhadúr,21/7) Tenger, Geofrámia,84/3; MK; S)
Lavius (erv) Legendák és enigmák (erv)
Klavel embere, a beriqueli expedíció Enika Gwon roppant, több, mint
természettudósa. Küldetéséből nem tér félmillió oldalas fóliánsa; a kontinensen
vissza. (Árnyjáték,285/5) egyetlen teljes példánya ismeretes.
Lavonnai (elar) Tartalmazza az Yneven keringő összes
A Ködből Születő. Larredan mendemondát, legendát, mítoszt és
legnagyobb folyója, északdéli irányba, történetet, s mint ilyen, az egyetemes kultúra
hatalmas kanyarokkal szeli át, s a Moel- remekének számít. Valószínű, hogy szerzőjét
Ialuron, Az Igazság Száján keresztül hagyja magasabb síkok lényei segítették a munkában
el a Völgyet. (Árnyjáték,286/4) - Gwon kezét egyesek szerint maga Alborne,
Lawarin Praissert (pya) a Harmónia őre vezette. A hiteles példányt
Jeles pyarroni geográfus, akitől Erigowban, a Legendák Tornyában őrzik,
többek között Igrain Reval is tanult, ahogy mely hajdan Gwon lakhelye volt, itt is írta
azt megemlíti a Geofrámiában is. (Ész,7/2) művét, Psz.1713 után.
Lawarin Urrast (erv) Mivel szent könyvnek tartják, a bárdok
Krad papja, valamikor a Psz. VIII. legtöbbje kötelességének érzi, hogy életében
század idejében. Az ő jelentéseiben egyszer elzarándokoljon a toronyhoz, s
olvashatunk először az Ilanori pernyéről. szemügyre vegye az ereklyét. A zarándoklat
(Szürkecsuklyás,Északfölde) során bizonyos időt - rendszerint két órát -
Lawrea (Psz.?-1876-?) (erv) ki-ki a kötet tanulmányozásával tölthet. Mint
Haonwelli, az erigowi dinasztiából mondják, egy bizonyos Iriogo Orelnek
származó hercegnő, aki Psz. 1876-ban kétszáznyolcvan történetet sikerült
megalapítja a a Haonwelli megjegyeznie, s ennek köszönhetően haláláig
Szabadegyetemet. (Ész,224/1/1) a kontinens legkeresettebb énekmondója volt.
Laylaras dinasztia (évár) (KKUK,329/1/5; 1TK/430/2/3;
Alidaxi uralkodói dinasztia. Címerülk Geofrámia,122/4)
kagylómaszkot ábrázol. Legendák Tornya (erv)
(Bíborgyöngyök3,325/7) Híres torony Erigowban. Ynev
Lebrakhi ólombánya (asz) leghíresebb bárdja, Enika Gwon építette, az
391
akkori erigowi herceg segítségével, amikor sebesülten ápolták és egy Mairos Jaborr
Psz. 1713-ban úgy döntött, itt fog élni. A nevű írnoknak diktált. (Sum,13/1/1)
Toronyban írta meg fő művét, a gigászi Leirrothel (erv)
Legendák és Enigmákat is. Mivel szent A Haonwellben élő elfek híres
könyvnek tartják, a bárdok legtöbbje fehérbora. Készítésének titkát az
kötelességének érzi, hogy életében egyszer emberek nem ismerik, de szívesen
elzarándokoljon a toronyhoz, s szemügyre fogyasztják, noha palackjáért fél aranyat
vegye az ereklyét. (1TK/430/2/3; is elkérnek. (Erioni harsona)
Geofrámia,122/4) Leithann (elf)
Legendarius Aquirorum (kra) Holdvilág. Elfendelben gyakori,
Kráni legendagyűjtemény, mely az ősi másutt meglehetősen ritka növényféle.
fajokkal kapcsolatos sötét legendákat A kék hold fényében bontja ki
tartalmazza. Az eredeti példányt csillogóan kék szirmait. Cserépben
emberbőrökre írták, ma már azonban több elpusztul. Az elfendeli elfek tucatnyi
könyv változata is létezik. A legtöbb mégis a szertartása kötődik a leithannhoz, hitük
kráni dalnokok fejében és ajkán él tovább. szerint megvéd a rossz álmoktól, hiszen
(S) a kék hold idején őrködik, és nappal
Legfőbb Döntőbíró (pya) alszik. (Shajaran,313/7)
Dreina egyházának vezetője, más Lekhír (van)
néven a Hűséges. (PPL1,64/3/1) Eredetileg lequir vagy új-
Legnagyobb Harcos (van) quironeiai, embernyelvből átvett
Tooma egyik elnevezése. elnevezés a sinemossai barbár
(RúnaI/9,Tooma-pap,24/1/0) szállásterületről kirajzott korg nép azon
Legnagyobb Úr (gor) ágára, mely a Quironeia nyugati részén,
Ranagol gorviki eredetű elnevezése. Ediomad röghegyeitől Toron határáig
(PPL2,84/3/2) húzódó partszakaszon vert tanyát. (Karr-
Legszebb rózsa (dzsad) Khazad kapui,390/3)
Mohamed el Nezafi műve, a széptevés Lélekgyertya
és a szexuális kultúra alapkönyve. Bonyolult mágikus működésű
(RúnaI/3,Bölcsek könyve,2/1/2) időutazó varázstárgy, ami egy más
Legurok időbeni személy lelkét cseréli meg a
Az Ekbir sivatag partvidékén élő használóéval. (RúnaV/2,Időutazó
szórvány népcsoport. Megélhetésüket a varázstárgyak,12/3/1)
halászat és a sópárlás biztosítja, Lélekhívók (van)
jövedelmüket hajóroncsok fosztogatásával Titokzatos törpék, akik a
egészítik ki. (Az Ekbir-sivatag,Ynev.hu) városoktól távol, magányosan élnek. Ők
Lehad anns-naona hiélar (ila) biztosítják a kapcsolatot az élők és
Lásd: Anns na híélar. holtak közt.
Leiosz (sha) Szakállukat vörösre festik,
Domvik egyházának alkasztja, a papok kalpagjukra csengettyűket aggatnak.
neve. (PPL2,44/3/2) Tisztelet és félelem övezi őket,
Leiosz Pan-thia (sha) titokzatosságuk még a tudókét is
Domvik egyházának alkasztja, a felső felülmúlja. Különleges mágiájuk révén
papság neve. (PPL2,45/1/1) képesek szóra bírni a holtak lelkeit, s ha
Leiosz Thaira (sha) a művelet sikerül, azok az ő szájával
Domvik egyházának alkasztja, a szólnak.
paplovagok neve. (PPL2,44/3/2) Ha hívják őket, azonnal indulnak,
Leirren (elf) s segítségükért nem kérnek fizetséget,
Egy elf, aki később kalahora lett. bár a vendéglátást nem vetik meg, néha
Életének történetét onnan ismerhetjük, hogy
392
napokig maradnak egy-egy családdal. Egy csatornát átívelő híd Erion

(Sum,101/2/2) Örömnegyedének Arbet kerületében. Nevét
Lélekőr (tor, pya) arról az ezernyi lélekről kapta, akik róla
1. (tor) A legfőbb méltóság Tharr leugorva váltak meg az élet szenvedésétől.
egyházában, a papi hierarchia egyszemélyi (Godorai őrjárat,113)
vezetője, egyben Psz. 1448-tól a második Lenyugvó nap ösvénye (tia)
Fekete Lobogó hordozója. Legfontosabb Hiar Odak No Kinito. (S)
feladata őrködni a mindenkori császár lelki Leples Asszony (aqu)
üdve fölött – innen az elnevezés. Székhelyét A Kránban élő nagyhatalmú ősaquirok
ennek megfelelően Shulurban tartja, a egyike, akit Ranagol párjául választott, és ő
Shwagin negyedben. A lélekőrt a három Krilehort és Uroyahaast szülte neki. (Kráni
Tharr-hitű pápa választja, hivatalát azonban krónikák,100/4)
csak a beiktatás után foglalhatja el, amely Leplesek (tor)
hagyományosan az Unikornis előjoga a A boszorkányhercegek akaratát
toroni Hatalmasok közül. Tharr különleges képviselő testület, amely a császár
kegyét élvezvén, a lélekőrök általában több tanácsadójaként, a császári tanács mellett
császárt végigszolgálnak hosszú életük működik. (1TK,439/2/4)
folyamán; a jelenlegi, emessir Cham Lerois da Gamarra (gor)
Hryssus immár fertály évezrede ül a Ramando da Gamarra (LaCorb)
vérarany trónuson. (PPL2,16/3/1; Alidax ikertestvére, aki, miután bátyja megöli
gyöngyei,296/4) apjukat, bosszút esküszik. Anyja haláláig kell
2. (pya) Olyan Noir-papok, akik a várnia vele, és utána sem tudja beteljesíteni,
lelki tökéletesség egy magasabb fokára Ramando őt is megöli. (Bábjáték,389/2)
jutottak, és idejük jelentős részét már az Leron (dvár)
Antissen töltik. Ők segítik a leendő Noir- A Kie-Lyronba ömlő folyó a Déli
papokat az álomsík használatára, a bálvány Városállamok Új ösvény régiójának
megtalálására és tisztítják az álomsíkot. területén. Az összefolyás pontja Pregulion
(PPL1,104/3/3) területére esik. (RúnaV/1,Déli Városállamok,
Lélekösvény (gor) Új ösvény,20/1/6)
Gorviki paplovagrend, központjuk Lesath
Gorvik tartomány. Eredetileg az uralkodó Az egyik leghatalmasabb élőholtfajta, a
bíborosi dinasztia testőrségéből fejlődött ki, Necrografia besorolása szerint a VII.
az ő szolgálatukban áll ma is. Csak osztályba, az életerővel táplálkozó szellemek
paplovagokat fogad soraiba. Terda Radovik közé tartozik. Az válhat a halála után
hatalmi szóval feloszlatta őket, de halála lesathtá, aki életében fekete mágiát űzött, és
után újjászerveződtek. (PPL2,90/1/2) ezzel – féktelen hatalomvágytól hajtva,
Lélekvihar (dzsad) szándékosan vagy csak véletlenül – az
Lásd: Tordias sil Karfe. istenek hatalmát kísértette.
Lelkek Bírája (pya) Hatalmát az adja, hogy halála után is
Darton egyik elnevezése. megőrizte mágikus képességeit. Regélik,
(PPL1,49/2/1) hogy egyes boszorkánymesterek szánt
Lelkek Dala (elf) szándékkal vetették alá magukat az
Az álomdalok másik elnevezése. átváltoztatás rítusának, hogy az anyagi világ,
(Sum,49/2/5) és az élet kötelékeitől megszabadulva
Lelkek Hevének Síkja (elf) gyakorolhassák sötét praktikáikat. (B,86/2/3;
Eredetiben: Celebhas Hy’Breashail. Shajaran,313/8)
Az asztrálsík elnevezése a kráni elfek Létrehozó (dzsad)
nyelvén. (Sum,46/2/3) Il Duragh elnevezése.
Lelkek hídja (eri) (RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,31/1/1)
Leuggonn (asz)
393
A Szigetbirtok egyik nagyobb szigete, Niarei hosszmérték, egy ynevi

a Cetiehir-szigetet nem számolva délről lábnak felel meg. (E,239/1)
északra haladva a második. A Leeth Hz Liborion (kyr)
uralja. (S; T) 1. Emléktár. Az egykori kyr
Leutaril (kor) városok könyvtárainak elnevezése. A
A Keleti Barbárok egyik istene, nagyobb kyr városokat az ötödkor óta
Ymdoll és a Világok Úrnőjének első császári rendelet kötelezi egy-egy
gyermeke. Ő a Kegyetlen Atya, a vizek ura. úgynevezett „emléktár” felállítására.
Szférái a Természet és a halál. (PPL2,97/2/3) Ezek – a város krónikájának és Nemesi
Leutaril Szigonya (kor) Családjainak genealógiáján kívül – a
A keleti barbárok egyik istene, Leutaril városban felhalmozott tudás tárházai is.
ajándékozott népének. A szigonyt csak igazi A városi liborionok gazdagságát jórészt
hős markolhatta meg és őt győzhetetlenné a megtelepedő írástudók – papok,
tette. (PPL2,95/2/0) varázshasználók – valamint a település
Leuth wyn y’chetah barraga (tor) vagyoni helyzete, illetve múltja
Szó szerint: „amíg élek, emlékezem”. határozta meg. A déli part egyik
Hálatelt búcsúzáskor használatos kifejezés. leggazdagabb liboriona a yankari Pentád
Utal arra, hogy a neki tett szolgálatot a fővárosáé, mely sokak szerint akár Ifin
búcsúzó elismeri, és később hajlandó királyi Könyvpalotájával is vetekszik.
törleszteni. Csak azonos társadalmi kasztba Csak kevesen tudják, hogy létezett
tartozók engedhetik meg maguknak egy Liborion nevű város is, ahol azok
használatát, ez alól csak a „közelengedés” laktak, akik a tudás megőrzésére tették
biztosít kivételeket. (Morgena könnyei,77) fel életüket. (Síró fém,297/2; Lobogók
Leviar (sha) Hajnala,273/2)
Shadon egyik apró tartományának 2. Már az Ötödkorban
neve. A Shadoni-öböl partján fekszik. legendásnak számító rejtett kyr város,
Fővárosa Leviar. (Sum,427) ahol kiválasztott papok és szerzetesek
Leviathan (tor) őrködtek a kyr anyrok és Hatalmasok
A második toroni hajóosztály, és a tudása felett. Mondják, Liborionban
legnagyobb toroni karakka osztály, hosszuk minden olyan könyvnek másolata van,
akár a száz lábat is elérheti, míg szélességük amit a kyrek valaha is megírtak, s az
tizenöt-húsz láb is lehet. őshaza, Calowyn számos kötete is
(Abbitkirálynő,340/5; helyet kapott a könyvtár polcain.
Szürkecsuklyás,Északfölde) Létezését semmi nem tudja hitelt
Leviuur érdemlő bizonyítékokkal alátámasztani,
Gyíkszerű, sajátos mentális s legendája a Hatodkorban végképp
képességekkel rendelkező, ragadozó élőlény. feledésbe merült. Egy Arnel nevű, a
(B,140/1/2) Hetedkor végén élő Krad pap a dorani
Lewgenau-Isturna (dvár) nagytanácsnak azt állította, hogy
A Déli Városállamok egy apró állama, rábukkant Liborion romjaira, ám állítás
Pyarrontól északra. (RúnaIV/3,Déli sosem nyert igazolást. (Anyrok
Városállamok,8/1/6) alkonya,273/3)
Lheander (tor) Librassi (asz)
Az toroni legendák eltávozott Különleges ifini vizitorszervezet,
szerelmespárjának férfi tagja, Syris párja. A mely kizárólag a Nagykönyvtár
monda szerint az egek magasában találhattak szolgálatában áll. Megveszekedett
csak egymásra, eggyéolvadt lelkük a hírüket elsősorban példaértékű
sigmarion csillag. (Sum,349/1/2) kivégzéseiknek köszönhetik – nem
Lí (nia) véletlenül. (Jó széllel toroni
partra,303/5)
394
Li-cao (nia) A gorviki Grandezzini di Fulminiore

A Sárga Császárság titkos tanokban műveinek egyik felvásárlója. Ágyasa volt
képzett írástudói által gyakorolt többek között Arkat Celebhyrt, és a
betűmágikus eljárás ahol a különböző botrányos életű ereni elfvadász, Iglat Berval
írásjegyek mágikus hatásokat hordoznak. is. Utóbbinak lányával, Mazaineel jó
(E,94/3, 249/20) barátságba kerül, később az a tanítványa, és
Lidédit (ang-éga) Psz. 3714-től, amikor fogadásának
Ryddyt neve az anagmar és az égalkal köszönhetően a lobogó elfordul Liliathtől, ő
nyelvekben. (Hallgat az ég,241/1) maga pedig Iglat feleség lesz, utódává válik.
Lidércfű (kra) (ÚT,105/2/3,91/2/1; Korona és kehely;
Ritka, hírhedt méreg és kábítószer, Bíborgyöngyök1-3; 3,483)
amely kizárólag a Hét Domb és Hét Völgy Liliomfüzér (dzsad)
vidékén terem. Füstjének belélegzése Közismert dzsad mesegyűjtemény,
néhány percre földöntúli gyönyörérzetet írója a híres filozófus, Nászir Mu’wallat ibn
okoz, majd utána napokon át rettenetes Íszá al Kindi. Az általa az „emberi kultúra
rémálmokat. Már egyetlen szippantás is csúcspontjának” titulált mű – melynek
elegendő belőle a gyógyíthatatlan függőség értékességét egyébként még kritikusai is
kialakulásához. A lidércfű terjesztésének elismerik – végét egy szintén tökéletesnek
monopóliuma a kráni elf házak kezében tartott verssel zárta, melynek megírására
van. (Sum,403/2/2) azonban nem találta alkalmasnak az általa
Li-draqu-sio (nia) ismert nyelvek egyikét sem, ezért hosszú és
„A Sárkány Szeme”. Niarei, az kemény munkával újat tervezett hozzá,
ellenfél megfigyelésén alapuló harci trükk. melynek titkát sírba vitte, így azóta sem tudja
(S) senki megfejteni. (Sum,210/1/3;
Lielroga (kor) RúnaV/3,Ynev nyelveiI,23/1/1)
Ramagar veld’ram, azaz kánság, Liliomtőr lovagrend (sha)
egyike a három északi kánságnak. A legismertebb uralkodóhercegi
(Szürkecsuklyás,Északfölde) lovagrend. Színe a kék és az ezüst.
Lien (nia) (1TK,40/1/0)
Úr, uram. (Keleti szél II,315) Lindigass (kyr)
Liesra-szigetek Tharr misztikus síkja; kyr nyelvű
Dél Ynev egy kisebb szigetcsoportja, jelentése: „Ahol vértenger háborog”.
ami a Shadoni-félsziget déli sarkánál (Sum,347/2/7)
helyezkedik el. (T) Lindigassiana
Ligeroe (démon) Arco Valentias vallási témájú műve. A
A Gyötrelem Síkjának démonhercege. toronon kívüli szerző többek között ír
(RúnaIV/1, Démonok,14/1/5) Raonna, a Vakon Látó aquir voltáról. (Alidax
Li Ho (nia) gyöngyei,310/4)
Híres niarei költő, versei szerepelnek Lingua Domini (sha)
a Szemi no koe-ban is. (E,245/6) „Úrnyelve”, „ima- vagy igazbeszéd”;
Lila tündér (tor) régiesen Linqa Domvici. Domvik
A fűszerkódex elixír típusú egyházának belső, kenetes hangzású,
hatóanyagainak legelterjedtebb felosztása, a bonyolult írásképű nyelve, melyet a liturgia,
hat nővér szerinti egyik fajtája. a dokumentáció és a diplomácia egyaránt
(Bíborgyöngyök3,497/2) használ. Nevezik Tiszta Forrásnak, Testet
Liliath (évár) (Psz.?/3692-3714/?) Öltő vagy Hangzó Gondolatnak is. A
Alidaxi boszorkánykirálynő, játéktechnikailag holt nyelvnek számító
közismertebb nevén a Kristálykirálynő, nyelvet – mely minden bizonnyal a gdon
Ötödik Fekete Hadúr. Sinil Dialaid-ot nyelv egy dialektusa - Domvik minden
követi Alidax trónján Psz. 3692 után. szolgája beszéli valamilyen szinten;
395
lejegyezni bármely pap képes, felolvasni Hakkarayban folytatta, és nevéhez több

csak az arra érdemesek tudják. Mivel belső méreg feltalálása is fűződik, egyik
indíttatásból beszélik a szent nyelvet, leghíresebb a Gyöngycsepp nevű
képtelenek hazudni rajta. Kevély, pattogó ételméreg. (S.)
mássalhangzók és hajló kettőshangzók teszik Líthas (elf)
azonnal felismerhetővé. Nem pusztán nyelv, Elf üdvözlési forma,
hanem az Egyetlen útjának egyenességét hagyományos válasz rá a kalíthas.
szimbolizáló jelkép is egyben. (Garmacor (Rúna,Levelezés,IV/4/71/2/2)
címere,349/2; PPL2,46/1/2; Garmacor Liva Noa (elar)
vére,472/3) Elar Város. Közte, és Moon
Linora Pentangelin I. (Psz.?/3704/3699-) (sha) városa között ömlik a Lavonnaiba az
A shadoni Bel Corma királyi család Arfaon. (Szellemtánc,319/2)
felföldi ágának nő tagja, aki Psz. 3699-ben, a Livina (évár)
királyi és főhercegi örökös tragikus A Livv folyó két partján elterülő
kimenetelű párbaja után került a trónra. város a Sinemossa déli részén. Az
Tanácsnokai véleménye ellenére csapatokat ötödkorban morgenita kegyhely volt,
küld a Manifesztáció seregei által ám az idők során gyakorlatilag
szorongatott Gorvik megsegítésére, később, feledésbe merült. Jelentőségét akkor
Psz. 3704-től a perszonálunióban egyesült nyerte vissza, amikor alidaxi
két ország királynője, majd férje, II. Terda boszorkányok egy csoportja P. sz. 2013-
eltűnére után Új-Godon uralkodója. ban ide tette át a székhelyét,
Psz. 3728-ban megköti a Dartoniták megalapította a Livinai Gyülekezetet,
Szentháromságával a titokzatos majd befolyása alá vonta a barbárok és
Megvilágosodottak paktumát. (Geofrámia, kalózok által zaklatott halászfalut. Ezt
99/5; Kakashegyi rém, a Maremita lovagrend követően a helység gyorsan fejlődött,
története,3728) csakhamar a környék legnagyobb
Linqa Domvici (sha) kikötőjévé vált, s ezzel párhuzamosan
A Lingua Domini régies írásalakja. erősítette meg pozícióját a Sinemosi
(Garmacor vére,472/3) Ligán belül. Lendületes fejlődését egy
Lionar d’Algeion (erv) hegyomlás törte meg Psz. 3697- ben,
Északi mutatványos, akit a Haonwelli ami csaknem az egész várost
rendszerű gladiátorviadalok atyjaként elpusztította. (Alidax gyöngyei,296/6)
tartanak számon. (TF,232/1/5) Livinai gyülekezet (évár)
Liorok Észak-Ynev egyik
A Dél-Quironeiát uraló legbefolyásosabb boszorkányrendje,
hegységrendszer, melynek egyik vonulata az alidaxi boszorkányok egy csoportja által
Onpor hegység. (Abaszisz,YnevPontHU) a Psz. 2013-ban alapított rend, Livina
Lirian vil Sineas (erv) városállamának tényleges vezetője.
Híre bárd, Alborne egyik kegyeltje Tagjai Chimeri-hitű boszorkányok, akik
volt. (Sum,444/1/3) szertartásaikat és mágikus tradícióikat
Lirytt (démon) az ötödkorra vezetik vissza és számos
Közepes képességekkel rendelkező morgenita ereklyével büszkélkedhetnek.
démonúr, a Gyötrelem Síkján. Kinézetében A rend kibékíthetetlen ellentétben áll
egy aszott öregemberre emlékeztet, Tharr egyházával, ami miatt a
karmokkal és hegyes fogakkal. Ura Ligeroe, gyülekezet a történelem folyamán a kyr
a sík hercege. (RúnaIV/1, Démonok,14/1/5) gyökerek ellenére a vörös hadurak
Lisira Der’firro (dvár) oldalára sodródott. Harcos Tharr-
A Psz. XXXIV. században élt, gorviki ellenességüknek köszönhetően a livinai
származású boszorkány. Tevékenységét a boszorkányok megítélése viszonylag
Déli városállamok területén, elsősorban jónak mondható az Északi Szövetség
396
országaiban, ám a kapcsolat – különösen az Kicsiny őrgrófság Syburr nyugati

Inkvizítorok Szövetsége miatt – nem végeinél, a fekete határ közelében.
nevezhető felhőtlennek. A legenda szerint a (Fogadalom,303/2)
rendet alapító boszorkányok azért vonultak Lobogók
ki Alidaxból, mert ellenezték Toron-barát Elképesztő mágikus hatalommal
politikáját. Az anyavárossal való szakítás rendelkező ereklyék. Eredetük, céljaik
akkor vált véglegessé, amikor Alidax úrnője ismeretlenek. Kilenc vörös, és kilenc fekete
fekete hadúr lett, ennek ellenére a lobogó bukkant fel fokozatosan a történelem
gyülekezet vezetője elismeri őt királynőnek színpadán, és választottak maguknak
és maga megelégszik a nagyasszonyi hordozót, Megosztva Északot, ahol azóta is
címmel, ám felsőségét nem ismeri el, így folyamatosak a háborúk a Zászlókat birtokló
egyik legnagyobb vetélytársa. Vörös és Fekete Hadurak szövetségei között,
A rend hagyományos öltözéke a amiket emiatt Zászlóháborúkként
fakókék incogno, mely Livinán belül emlegetnek.
sérthetelenséget biztosít a nővéreknek. Az első Vörös Lobogó Psz. 1132-ben
A rend nagyasszonya a Psz. 3688-as tűnt fel Senimoro Daitar, Erigowi herceg
években Arwina Selaerin. A város 3697-es birtokában, míg az első Fekete Lobogó Psz.
pusztulása után nagyasszonynak a 1125-ben választotta hordozójául VII. Rayass
tehetséges álomjárót, Nedath Sumenelt Ychín Echhyrist, Toron császárát. Számuk
választják. (1TK,71/2/1; Sum,350/2/1; azóta mind a két oldalon kilenc.
Alidax gyöngyei,297/1; Gorviki vér,134/6; Mindig nagy embereket választanak
BíborgyöngyökII,238/3,263/0) hordozóiknak, illetve, akit kiválasztanak,
Lívselyem (asz) rövidesen nagy emberré válik. Szempontjaik
Rendkívül finom minőségű aszisz ismeretlenek, de annyi azért elmondható,
selyemfajta. Készítésének titka Tiadlanból, hogy a Vörös Lobogók olyan népek
alapanyaga Abaszisz tengerparti gyermekeit választják, akik tisztelik az életet,
„hernyókert”-jeiből származik. míg a Feketékről ez koránt sem mondható el.
Hagyományosan kék vagy zöld színnel A lobogók bizonyos fokú öntudattal és
festik, de ettől eltérő árnyalatokban is önállósággal, felfoghatatlan mágikus
előfordul. Az úgynevezett aszisz kék is egy képességgel rendelkeznek, jóslatokkal és
speciális lívselyem festékanyagról kapta a sugallatokkal segítik, irányítják gazdáikat.
nevét. (Jó széllel toroni partra,303/7) Birtokosai nagy hadvezérek, a Feketéké
Livv (évár) hihetetlen intrikusok is egyben. A kétféle
Észak-Ynev egy kisebb folyója, a lobogók ereje mindenbizonnyal közel azonos
Sinemossa déli részén, mely a Quiron- lehet. Gazdáikkal, akiket maguk választanak,
tengerbe ömlik. Torkolatában két partján áll általában élethossziglan tartó lelki
Livina városa. (Alidax gyöngyei,296/6) kapcsolatot építenek ki.
Llyatthi (ila) Vörös Lobogója ma Erigow, Tiadlan,
Az öt ilanori törzs egyike. Tarin, Eren uralkodójának, a Titkos Szekta
(Szürkecsuklyás,Északfölde) nagymesterének, Ilanor thánjának, a dwoon
Llys A’Cahisse (elf) Ranil-rend nagymesternének, Sirenar egyik
Déli elf kalahora, egyike az elf szobor Rehynnjének van, a kilencedik a Kalandozók
– isteneknek a víz és a kék hold úrnője. Övé lobogójaként ismert. Fekete Lobogója Toron
a telihold fényében csillogó patak, a hajnal császárának, a császári lélekőrnek, Abaszisz
szivárványos harmat. Párja Shyol, nagykirályának, a Kard-testvériség
nászukból születik a vihar. nagymesterének, Alidax, Rowon, Enoszuke
(RúnaI/4,Elfek,5/2/3; Sum,15/2/0) uralkodójának, Ediomad főhierarchájának és
Loaran (pya) A keleti barbárok kánjának van. (Észak
Lángjai, Szürkecsuklyás)
Lochoniss (tor)
397
Kulcsár. (Boszorkányhadúr,263/3) katapultjaikat kihasználni, míg a

Loge (óri) szövetségi hajók kisebbek és jobban
A traclonok királya, aki életet sarjaszt a manővereznek. (Toron,159/1/0)
kősivatagokból, és akinek kacagásától Ló népe (nom)
megőrölnek a fiatal népek gyermekei. A nomádok népét illetik ezzel a
(Sum,212/2/1) kifejezéssel. (RúnaIV/5,Nomád,17/1/2)
Logothetés (god) Lopakodó (kra)
Godon főbírája, eredeti jelentése A Birodalmi Fejvadászklán egyik
számvevő. (Georámia,150/9) legtitkosabb varázseszköze. A
Lohalen (Hosszúéletű) (Psz.?-732-754) (erv) különleges mágiával készített
Erigow hercege, aki Psz. 732-ben folyékony-fém vértezet különb Ynev
megalapítja a Krad lovagrendet. Psz. 754-ben bármely más vértjénél. Mindössze
végrendeletében deklarálja elszakadását az harminc létezik belőle, és mind a
Erv királyságtól, és fiát, I. Radomirt teszi a Birodalmi Fejvadászklán tulajdonában.
független Erigow első uralkodójává. A lopakodó egy feketés fémszínű,
(Ész,220/1/5-6) gyermekfej nagyságú gömb, amit a
Lohalor (Kegyosztó) II. (?) (erv) fejvadász akaratával formál a teste köré
Híres ereni herceg, a lovagi tornák és a folyékony várt teljesen beborítja
bajnoka. (Szürkecsuklyás,Északfölde) azt. Csak különlegesen erős akarattal
Lohalor III. (?-2103-?) (erv) rendelkezők használhatják. (RúnaII/3,A
Ereni herceg a Psz. XXII. század kráni fejvadász,6/2/0)
elején. Ő ajándékozza Masgar városát Psz. Lopakodók (eri)
2103-ban a Masgarita lovagrand Erioni tolvajcéh, szakterületük a
nagymesterének. (Ész,224/1/6) hírek szerzése és az azokkal való
Lombhullás árvái (erv) kereskedelem. Központjuk az Atteren
Az ereni és erigowi bárdokat tömörítő kerületben van. (Godorai őrjárat,172)
laza bárdtestvériség. A nemesi udvarok Loqwer (cra)
dalnokainak tartják őket. Nem olyan jól Mitikus crantai szent állat, más
szervezettek, mint az ilanori bárdok, bár néven kőbúvár. (Hallgat az ég,319/1)
hasonlóan működnek és sok hasznos Loramendilek (sha)
információval látják el az északi A Bel Corma királyi család egyik
hercegségeket. Mágiájuk elsősorban a ága. A birodalmi egység XIII. századi
dalokra épül, legtöbbjük avarszínű köpenyt felbomlása előtt vetélkedett a másik
hord. Fegyvereik leginkább a tőr és a ággal, Teladionokkal a hatalomért. (A
hosszúkard. (RúnaIV/1,A bárdok birodalmi egység felbomlása,2/1/2)
szervezetei,23/2/1; 24/1/5) Lord Gamor (orw)
Lombok őre (elf) A Kard Testvériséga lovagrend
Fliadais D’Anatel állandó jelzője. nagymestere a Hetedkor derekán,
(Sum,15/1/7) valamikor a kilencedik Zászlóháború
Lomha armada (erv) táján. Az ő ötlete volt az orkok
Az északi szövetség valaha épített szervezetten való alkalmazása, amit nem
legnagyobb hajóhada. A Nyolcadik sikerült maradéktalanul megvalósítania.
Zászlóháború végén készül el, illetve kezdik Az ő parancsára készítették el az ork
építeni a Marvinella-öbölben, bevetésére bajnokok számára a ami napig is csak
azonban a IX. Zászlóháborúban kerül csak Lord Gamor csatabárdjaiként elmegetett
sor. Lassan lehajózva a Quironeia varázsfegyvereket.
bejáratához, ott egyesülve a tiadlani és (Rúna,III/1,Varázslói varázstárgyak)
sinemosi hajókkal, többször is vereséget Lord Quator (kra)
mérnek a toroni flottára, mivel azok nem Egy kráni birodalmi légió tersiusa,
tudják a sinemossa szigetei között aki Psz 3691-ben halt meg el Sobira
398
emírségében. Állítólag őt terheli a Dartonitákat, és tartományában egy egy régi,

felelősség Jaszaf Bahlit af-Haszabi, sobirai romos Uwel-rendházat, melynek fogadalmas
emír 3691-es haláláért. (Sum,384/1/4) tagsága kipusztult a bosszúküldetésekben;
Lord Racen (pya) egy fej- és jószágvesztéssel sújtott
Pyarroni nemesúr, akit sokan – felségáruló nemesúr hegyi kastélyát, ahonnan
teljesen alaptalanul – összefüggésbe hoznak előbb még ki kellett ostromolniuk az eredeti
a Pyarroni titkosszolgálattal. (Sum,362/1/5) gazdát; és egy hatalmas hercegi
Loren Dennirwen (elf) erdőuradalmat, azzal a feltétellel, hogy öt
Északi származású, kiszakadt elf lány. éven belül kővárat emelnek rajta önerőből
Az elf legendákban akkor tűnik fel, amikor adományozott nekik. Állítólag még Rowonba
kiszabadítja múlt fogságába esett varázslót, is elutazott. (Raoul Renier, Vallások és
Arcort. Később a varázsló és egy elf harcos, egyházak Abasziszban; Ifini éjszakák 2,27/1;
Enderil társaságában Tysson holt városába Abaszisz,YnevPontHU)
indul, ahonnan már kísérői nélkül, de két Lothar dul Kosztasz (asz)
istenszoborral tér vissza az elf néphez. Az Abasziszi, toraniki fegyvermester.
elfek sikerei ellenére kétkedve fogadják, és Aquirölő hírében áll, bár kevesen tudják,
két táborra szakadnak. illetve akarják tudni, hogy valójában még az
Loren csak a király halála után tesz is csoda, hogy túlélt egy találkozást az
szert vezető szerepre, mivel a trónörökös túl aquirokkal. (Sum,201/1/3)
fiatal. Ekkor egy másik útjáról megtérvén Lótuszkehely (nia)
bizonyítja királyi származását, és az elf nép A niarei nyelv egyik változata, a palota
vezére lesz, míg az örökös felnő. belső hírszerző kamarájának dialektusa, az öt
(RúnaI/4,Elfek,7/1/2; 7/2/4) „érdemes” niarei dialektus egyike. Külön
Lorgahf Ház (asz) titkosírásrendszer tartozik hozzá, kilencszer
Aszisz eredetű baraadi nemesház. kilenc fokozatban. (RúnaVI/2,Ynev
Antoh hitét valló, asziszbarát politikát nyelveiIII,27/1/3)
folytató, kézművességet foglalkoztató és Lótusz Leányai (pya)
felügyelő nemesház. Zöld-ezüst vágású A városok Ellana-papnői, szinte
címerükön arany-zöld tengeri csillag és minden pyarroni hitű nagyvárosban
hajó. (S) megtalálhatók örömtanyáik. Lényegében
Lorien (elf) kurtizánok, akik adományokért cserébe
Elfendel koronarégense. Minden közvetítik istennőjükhöz a bőkezű férfiak
bizonnyal Annirrie Dennirwen-t követte áldozatait. Az adományokat szétosztják a
Elfendel uralkodói székében. (RúnaVI/2,Az szegények között, bár állítólag nagyobbik
elfek által használt naptárak,21+1/1/2) fele a Papi Szék és az Inkvizíció céljait segíti.
Lorn-i csata (Psz. 3694) Bájitalokkal is kereskednek, a
A Tizennegyedik Zászlóháború neves boszorkányoknál jóval megbízhatóbban.
csatája, melyben a Calid Karnelian által (PPL1,37/2/2)
támogatott szövetségi hadak, Psz. 3694- Lótusztavak (erv)
ben, a Lorn folyó mellett győzelmet aratnak Erigow egyik említésre érdemes
a toroni csapatok felett. (Toron,161/2/2) épülete, a város nyugati, Korstaide
Lorrin na Larredan (elar) kerületében áll. (Ész,98)
Larredan Szíve. A Völgy Lowrick klán (gor)
középpontjához közel eső jókora belső Gorvik hegyei között élő
hegység. (Árnyjáték,287/1) fejvadászklán. A klán kötélverői erős,
Lothar dul Hossad (asz) burjánfűből font köteleikről váltak híressé,
Aszisz hercegkapitány, a legfiatalabb míg fejvadászai mesterei a kötél harc közbeni
hercegkapitány a Psz. 3690-es évek végén. használatának. Külöonleges fegyverük a
Toranik ura a XIV. Zászlóháború után. lowrick kötél, ami egy két-három láb hosszú
Váratlanul pártfogásába veszi a szakadár kötél, végein súlyokkal, ezt a közepénél
399
fogva forgatják, és harc közben, akár Lumazzu (gor)

szemtől-szemben is képesek hurkot vetni Luma fattya. A kételkedőkre
ellenfelük nyakába, fegyverére. használt kifejezés a gorviki
A klán titkos írásmódja a piku, ami egy kultúrkörben. A kifejezés az Amanovik
kötélen különböző csomókból áll, avatatlan korabeli kételkedő filozófus, Luma
nem hogy megfejteni, de még felismerni sem nevevéből eredeztethető. (Csepp és
tudja. (GuruRúna9.sz,3-5) tenger,139/6)
Lowrick kötél (gor) Lumeurol (elf)
1. A Lowrick klán kötélverőinek híres, Fényes úr, azaz császár. Az elfek
a hagyományos kenderkötélnél jóval erősebb, egyaránt így nevezték a crantai, később
burjánfűből font zsinegeinek elnevezése. a kyr császárt is. (Hőseposz,302/1)
Ezek beszerzése igen nehéz, sok arany, vagy Luminas (elf)
a klán jóindulata szükségeltetik hozzá. Fény. (Sum,46/2/5)
(GuruRúna9.sz,5) Lu Mi Na Ta La (eno)
2. A Lowrick klán fejvadászainak Lásd: Beérkezett.
különleges fegyvere. A fegyver nem más, Luminatar (elf)
mint egy két-három láb hosszú kötél, végein Az elf luminas – fény – szóból
súlyokkal, ezt a közepénél fogva forgatják, és képzett kifejezés, jelentése
harc közben, akár szemtől-szemben is megvilágosodott. Azokat a
képesek hurkot vetni ellenfelük nyakába, kiválasztottakat illetik ezzel a névvel,
fegyverére. Szinte mindig a klán burjánfűből akik lelki tisztaságuk révén elértek abba
font zsinegeiből készítik el. az állapotba, hogy felismerjék: ez az
(GuruRúna9.sz,3) utolsó életük, lelkük többé nem tér
Lugganega (asz) vissza az örök körforgásba, hanem
Aszisz lepény, gabona- vagy visszatalál elveszett istene mellé. Maga
burgonyatésztában sült hús; a Quiron-tenger a megvilágosodás nem a születés
déli partvidékén számos változatban készítik, pillanatában megy végbe, gyakran az
ínyencségként és úti eledelként egyaránt élet delén, vagy épp a végén köszönt be,
fogyasztják. (KarneválII,335/2) s csak keveseknek adatik meg, hogy
Lukanios (sha) fiatalon részesüljenek e kegyben.
Shadoni pap, histográfus a XIII. A luminatarok számára elérhetővé
században. Tőle származik az egyébként válik, ami másoknak soha: megkapják
téves 200 éves belháború kifejezés, amit a mindazon emlékeket, melyeket előző
Bel Corma és a Bel Estesso házak életeikben szereztek, s nem őrülnek
vetélkedése nyomán kirobbant belháborús bele. Hatalmas tudásukat,
időszakra használ, amely valójában 1201-től bölcsességüket a különböző elf kolóniák
az 1633-as serdigallói egyezményig tartott. szolgálatába állítják, s megbecsülésben,
(A birodalmi egység felbomlása,2/1/2) tiszteletben csupán a rehynnek álnak
Lúl Nan Faltenin (ila) felettük.
A Psz. XVI. században élt ilanori Azok számát, akik kiérdemelték a
harcos nő, hadúr. A krónikák csak jogot, hogy megszabaduljanak földi
nőstényfarkasként emlegették. (Karr-Khazad terheiktől, nem ismerjük, ám a
kapui,21/7) luminatarok száma korlátozott. Északon
Luma (gor) csupán hét élhet belőlük azonos időben,
Purista filozófus volt Amanovik míg a déliek száma csak öt lehet.
korában. Megrögzött kételkedő, a legendák (Sum,46/2/5)
szerint Ranagol győzködte egy ideig, majd Lumineshel (elf)
eltiporta. A gorviki kultúrában azóta is Szó szerinti fordítása: fényevő.
lumazzu (Luma fattya) néven emlegetik a Félelmetes túlvilági szörny a Sötétség
kételkedőket. (Csepp és tenger,139/6) Síkjáról, megidézésének titkát csak az
400
aquir mágusok némelyike ismeri. romszentélybe hatolt be, ahonnan soha nem
(Sum,46/2/4) tértek vissza. A légiósok az időben
Lunata (sha) előreutazva érkeztek meg a mai Yankar
Shadoni eredetű, mára a délvidéken a területére, és megvetve lábukat
kifinomultság netovábbjának számító megalapították Yankar városát.
körtánc. Csak a tenyerek találkozását (Hollóidők,370/2; 379/4)
engedi meg, nem úgy, mint köznépi Lupan-arach (cra)
változata, a karuza. (Garmacor vére,470/3) Crantai népcsoport, manapság
Lunír (kyr) lupárokként emlegetik őket, akik a Pe. XVII.
Holdfém, vagy némafém. Különleges, században a Quiron-tenger déli partvidékén
mágikus tulajdonságokkal bíró anyag, élt. A nomád nyomásra a parti régiót
fémféle. Természetes formájában teléreit az végigdúló orkok elől falvaikat elhagyva a
úgynevezett lunírmárvány rejtette. tenger szigeteire húzódnak, így túlélték a
Kitermelése már a crantai időkben pusztítást.
megkezdődött, megmunkálásában mégis a Ma a lupárok Quiron-tenger déli
kyrek jártak az élen, akik mára szinte partvidékének egyik őshonos töredék-
teljesen kimerítették bányáit, így a nyers népcsoportja; kultúrájuk nyomai, néha a
lunírmárvány ma már szinte lupár nyelv is fellelhető kisebb-nagyobb
hozzáférhetetlen. A törpék kovácsai is élen közösségekben.
járnak a lunírművességben, állítólag még Az átlagnál sötétebb bőr, a mélyen ülő
manapság is készítenek lunír tárgyakat. mogyoróbarna vagy fekete szemek, előreugró
A bölcsek halott, tompa fényű homlokeresz a lágy ívű, széles arccsonttal és
anyagnak mondják, a holdak testvérének, az erős, drótszerűen sűrű, göndör, rézvörös
amely azok teremtésével egyidős. A tiszta vagy fekete haj mind rájuk valló jegyek.
lunírnak nincsen hangja: az is alig (Crantai kronológia; RúnaVI/1,Ynev
sóhajtásnyi nesszel jár, ha pöröllyel nyelveiII,30/2/1; Ifini éjszakák 1,255/0; Ifini
sújtanak rá. éjszakák2,26/0)
Ezt a rendkívül értékes fémet Lupár (cra)
varázskovácsok nemzedékei ezredéveken A Lupan-arach nép mai elnevezése.
keresztül a vas ötvöző anyagaként Lásd még: Lupan-arach.
használták. Megmunkálásához nem csupán Lupen (dvár)
különleges eljárásokat kellett magas fokon Különleges fűszer, amit a lewgenau-
ismernie a beavatottnak, de nem csekély isturnai lupeki-medencében termesztenek. A
mágikus tudás is szükségeltetett hozzá. fűszer a bors egy változata, és csak ezen a
Hosszú szertartások során hozták létre a vidéken terem meg. Az éretlenül szüretelt
különböző színű acélötvözeteket, melyek bogyókat különleges páclében érlelik, majd
mind más-más tulajdonságokkal bírnak. A kékes-szürkévé válása után,
megmunkált fém színe a felhasznált étvágygerjesztőként fogyasztják. Az érett
mágiaformától és a kovácsolás idején fenn bogyókat szárítják, és felhasználás előtt törik
ragyogó holdaktól is függött. Ismeretes a meg, leveseket és sülteket ízesítenek vele. A
lunírnak zöld, vörös, kék, fekete és ezüst jellegzetes ízű, ritka fűszer igen kedvelt, de
változata; illetve egyesek esküvel állítják, drága is, ára ötször akkora, mint az abbité.
hogy saját szemükkel láttak hatodik (RúnaIV/3,Déli Városállamok, 8/1/6)
fajtájából, a legendás holdlunírból készült Lupor (pya)
tárgyakat is. (1TK; HGB; Bábjáték,386/4; A wargok pyarroni és közös
Kyr históriák,283) elnevezése. (B,214/1/7)
Lunír légió (qui) Lustem Garduno
Kyria ötödik légiója. A Pe. III. Író, aki Honorius Caldinbrast gnóm
évezred hajnalán 21 harcosuk, származásúnak titulálja. Művét indexre
varázstudójuk parancsára egy dél-quironeiai tétették. (A végzet masinériái,116/3)
401
Lút (van) Lymenthil Dianen (Psz.X.sz.) (évár)

1. Egy. (Sum,109/2/3) Alidax boszorkánykirálynője a
2. Dabbib törzsbeli törpe nemzetség. toroni császári háborúk idejében. Egyes
(Karr-Khazad kapui,74/1) források szerint a nekroszerafista tanok
Lyalmur Ház (kyr) szakértője, bizonyos elemeire egyik
Kyr család, melyből az utolsó kyr pártfogoltját, a toroni Odassyn Balrusst
pusztítónak tartott Gorban Lyalmur is megtanította.
származott. Állítólag ők a híres Jégkard (Bíborgyöngyök3,501/6)
birtokosai. (Anyrok alkony,279/4, Lobogók Lymera (ker.herc)
hajnala,310/6) Egyike a kereskedő hercegségek
Lycoperdon Ingens gyakran változó pénznemeinek.
Óriás pöfeteg. Különleges ynevi (RúnaI/2,Ynev pénzei,25/2/1)
gombafajta. (B,165/2/2) Lyrhÿssen (kyr)
Lycoperdon Insaniae A belső művészetek beavatottja,
Az őrület pöfetege. Veszélyes ynevi tanító, aki a test feletti uralmat, annak
gombafajta, spórái káros mentális hatást áramait és befolyásolhatóságát oktatja
okoznak. (B,166/1/1) azon toroni nemes kisasszonyoknak,
Lycoperdon Urens akiknek a Nees Háza megengedheti
Égető pöfeteg. Veszélyes ynevi magának az efféle fényűzést. (Kyr
gombafajta, spórái égési sérüléseket históriák,283; Tűzön, vízen,
okoznak. (B,166/1/3) árnyékban,490/1)
Lydhally (kyr) Lyronais (pya)
Kyr kifejezés az igaz szerelemre. A Hat Városban, szűk körben
Jellemzője, hogy mágikus úton nem beszélt nyelv, amely az ókyr egy
előidézhető és nem elpusztítható. (Toroni romlott dialektusára vezethető vissza.
krónikák,327/1) Páratlan jelenség, mert Yneven a kyr
Lyennara (kyr) utódnyelvek Toronon kívül kihaltak.
1 Kyr varázslónő, aki hat társával az Toronban „méltó nyelvként” ismerik el,
egykori Keilor tartomány területén rejtőző és beszélőit külhoni mivoltuk ellenére
várba vonult vissza, hogy sajátos sem taszítják rabszolgasorba
mágiaelméleti kutatásokat folytassanak. felségterületükön. (RúnaV/3,Ynev
Lyennara és társai, egy Tobalt Rhyemar nyelveiI,21/2/1)
néven ismert varázstudó vezetésével a Lyr’sogron (kyr)
halhatatlanság titkát kutatták. Noha állítólag Az ynevi égbolt egyik ékessége,
sikerrel jártak, a káoszidők legnagyobb mely a Sheral mindkét oldaláról, majd’
tragédiáit nem akadályozhatták meg. Belőlük minden évszakban megfigyelhető. Kyria
alakult ki a varázslónőről elnevezett faj, a virágzása idején Sogron, a Tűzkobra égi
Lyennara. Elért eredményeiket a Substraat et másaként tisztelték. Ma használatos,
Magii című könyvben rögzítették. dzsad nyelvű elnevezésének – Igraim
Több forrás is utal rá, hogy Lyennara, Azeb – jelentése: Aki lámpást emel.
Ceriak társa volt a Hatalmasok között. Noha (Bábjáték,386/5)
a kyr nép sorsáról azonos elvet vallottak, a Ly’Shematenel (kráni elf)
birodalom bukásával elváltak útjaik. A Tettekkel Emlékezők. Mallior
(B,142/2/2; Lobogók hajnala,311/2) vér szerinti leszármazottai, egyike a
2 Lyennara kyr varázslónő vezette hat kráni elf házaknak. (Sum,452/2/2)
mágus kutatásából kialakult, mágiával Lysianel (tor)
létrehozott új faj elnevezése. Talán a A kyr Morgena egyik káoszkori
kötelességtudat késztette őket arra, hogy aspektusa, a Hús Angyala, a toroni
ezután a mindenkori jelennek szenteljék hússzekták patrónusa, hekkája. A
életüket. (B,142/2/2) pyarroni Ellana nagy ellenfelének
402
tekintik. Kultuszát Psz. 2271-ben I. Dinas megbolygatja a tengeren utazókat is. (Hadak
dul Gardak Otlokir nagykirály a fogadalmas Árja,33/3)
egyházak között törvényesítette Maber Hilál (dzsad)
Abasziszban, ami véres háborúsághoz Lásd: Vörös Félhold mecset.
vezetett Ellana híveivel, ám a rendeletet Maberon dul Barraga Otlokir I. (Psz.?-2782) (asz)
azóta sem vonták vissza. Ettől számítjuk Aszisz nagykirály a dul Barraga
Abasziszban a boszorkányszekták dinasztiából a Psz. XXVIII. században. Psz.
virágkorát. (Sum,445/2/2; Raoul Renier, 2782-ben kérészéletű reformja a
Vallások és egyházak Abasziszban) megerősödött oligarchák letörését célozta
Lyssa Wermer (pya) volna: az uralkodó egyszerre leváltotta mind
Lásd: Fürge. az öt hercegkapitányt, s helyükre a saját
Maaghi (pya) hűbéresei közül nevezett ki olyan obasz
A lar-dori Keleti Iskolából kikerülő urakat, akik addig még bárói címet sem
varázslók közkeletű elnevezése a viseltek. A beiktatás szövege külön
Délvidéken. (A kos és a kobra éve,361/2) hangsúlyozta, hogy a „hivatal” személyre
Maaghiták (gno) szóló, visszavonásig érvényes és
A gnóm nép egy renegát irányzata, semmiféleképpen nem átörökíthető - ennek
mely egyik első követője, Teeris Maagh su azonban különösebb jelentősége már nem
Suaaghról kapta nevét. Jellemző rá, hogy volt, mivel hamarosan valamennyi
minden kapcsolatot megszakít az eredeti hozzátartozójával együtt meggyilkolták.
gnóm kolóniával. Időről-időre asszonyokat (Raoul Renier, Vallások és egyházak
rabolnak onnan, hogy fenntartsák szakadár Abasziszban)
kolóniáikat. Vallják, hogy régi tudásukat Mach Móchis (cra)
más ősnépek után kutatva találhatják meg. A Tűzföldeknek is hívott utócrantai
(UT,13/1/1) állam, Gal-Nar késői székhelye. A Pe. XVIII.
Maar (ker.herc, rie) évezred sikeres Rovarhadjárata után
1. (ker.herc) Egyike a kereskedő alapította a győztes Felhőtartományok által
hercegségek gyakran változó újonnan hatalomra juttatott dinasztiája;
pénznemeinek. (RúnaI/2,Ynev egyben az ő székhelyük is. Ez a város dacolt
pénzei,25/2/1) legtovább a kyr hódítókkal, Pe. 16570-ben
2. (rie) A Riegoy-öbölben honos, esik el a kyrek ellen, megpecsételve a Kelet-
kedvelt, gyakori halfajta. (RúnaIV/4,Riegoy Crantai Birodalom sorsát. (Aquir
Városállamok,9/2/6) Gyűrű,294/4; 310/3)
Maa’ruan (riana-ate) Macu (eno)
„Rejtett lagúna, barlang”; a hegyvidék Fenyő. (E,249/22)
szívében elrejtett, a Titkos Tudást, a Macuri (eno)
drágakőmágia tekercseit, és a nép ősi, még Ünnep. (E,249/23)
a keleti szigetvilágból származó ereklyéit Madab el Sobira (dzsad)
őrző barlangok, mágikusan védett helyek El Sobira emirátus fővárosa, három
elnevezése. (E,249/21) egybeépült, közeli oázis. Területe vízben
Maasym meglepően gazdag, a környező sivatag
Óriáshangya. Sivatagos területeken dacára. A város karavánutak találkozópontja,
élő, megközelítőleg embernyi méretű, és – miként a Taba el Ibarában megszokott –
bolyokban élő, hatalmas rovarfajta. magas falak övezik.
(B,146/1/1) Napjainkban Madab el Sobira a dzsad
Mabbasz (dzsad) városok egyik legnagyobbika, biztosan csak
Taba el-Ibara keleti részének vidékén, al Abadana előzi meg kiterjedés és lakosság
a semmiből támadó és mindent elsöprő tekintetében. Valóságos bűnfészek,
vihart nevezik így, mely gyakran rabszolgavadászok, kalandorok
találkozóhelye, alvilági klánok és a
403
leghírhedtebb ynevi orgazdák tanyája. aki egyszerű örömlányként kezeli őket).

Területén emelkedik a Taba el Ibara Ezután a szellem megtisztítása
legfényűzőbb épülete, az emír palotája, mely következik, amelyben magas rangú
pompájával felülmúlja az abadanai emír papok tisztítják meg a jelölt elméjét
Ezertornyú Palotáját és a Híres aranyból és mágiájukkal. Ezután az ifjú pap felölti a
drágakövekből épített El Higad Galradzsa papi köntöst (shadir), felköti szent övét
templomot is. (hudre). Egy pillanatra fejére helyezik a
A manifesztáció már első évben Napkoronát (Surndirr), és a Naptrónusra
elsöpri, a legtöbb értékével együtt. (Suandirr) ülve tesz esküt hitére.
(Renegát,281; Vihar Ibara felett,444/3) (PPL2,76/3/6)
Maddok (évár) Mael Uzath (aqu)
Északi városállam, mely eredetileg a Az Álomkard, aquir ereklye.
ramagarok egy, a városállamokkal érinkező, (Sum,257/2)
szélső veld’ramja volt, mára azonban a népek Maestro (sha)
elkeveredtek, és többé-kevésbé civilizált Híres shadoni bajvívó, Mogorva
városállamot hoztak létre. Chei barátja. (RúnaI/3,Mogorva
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Chei,17/2/0)
Madew (dvár) Magános Házak (tor)
A Déli városállamok kráni régiójának A Toron Birodalom császári
állama, mely az állam déli részén ma már kiváltságlevelével megerősített
lakatlanull fekvő Madiról, a ragan ikromu kereskedőfamíliáinak hagyományos
falujáról kapta nevét. Az államot a ragan hős elnevezése, egyfajta szövetség. A
halála után zsoldosnak állt katonái, és dzsad birodalom kalmártevékenységének
kereskedők alapították. A hatalom is a jelentős részét a kezükben tartják, s
katonai tanács kezében van, ám a ennek megfelelően – jóllehet egyetlen
kereskedőházaknak is van némi beleszólása. nemes család sem tartozik tagjai közé –
A szóbeszédek szerint az országban jelentős befolyással bírnak még Toron
titokban fejvadásszerű szervezetek tartják belügyeiben is. (Jó széllel toroni
életben a ragan szellemet és készülnek az partra,304/1)
újraegyesítésre. (RúnaVI/1,Déli Magasabb Síkok
Városállamok, Kráni régió,8/2/1) Mindazon létsíkok összefoglaló
Madi (dvár) elnevezése, ahol az emberekét
Egykori város a Déli városállamok meghaladó hatalommal megáldott
területén, a mai Madew déli részén. A ragan lények élnek. A Magasabb Síkok közé
Ikromu városa. Erről kapta nevét Madew tartozik az összes Külső Sík is.
állama is. (RúnaVI/1,Déli Városállamok, Magas dialektus (elf)
Kráni régió,6/1/0; 8/2/1) Az elf uralkodói nyelv három
Madia Saluquas (kra) dialektusának egyike. Már a régi
Kráni boszorkányrend. Tagjainak időkben is csak a kiváltságosak, egyes
bájos, fiatal külseje képzett ügynököket rejt. mágusrendek beavatottjai és magas
A birodalmi politika hatékony eszközei. rangú katonatisztek ismerték, mára
(1TK,71/1/7) egészen feledésbe merült, így csak a
Madon Karnelian (asz) rehynnek emlékeztethetnek rá.
Berin Karnelian második gyermeke, az (RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,18/1/3)
első fia, aki a toroniak kezétől esett el. Magas nyelv (elf)
(Geofrámia,85/3) A rehynnek által ismert,
Maehhte (dwo) hatalomszavakat alkotni képes óelf
A dwoon papok beavatása. Első lépése nyelv egy változata. (Sum,208/2/1)
a test megtisztítása, rituális fürdő, a Magasság és mélység pilléreinek útja (tia)
Napszüzek felügyeletével. (meg is bukik az,
404
Tiadlanban, a Haron ösvényének mágia filozófus a varázslónemzedékek

nevezett kereskedelmi út hírhedt szakasza, jelmondatává vált sort, miszerint: „A mozaik
mely nyolcvan mérfölden keresztül halad mágia a végtelen lehetőségek kimeríthetetlen
pilléreken, hídakon és kőbe vájt tárháza.” (Rúna,1/1,Magisztérium,17/2/2)
párkányokon a Vinverio-hegység Paydar- Mágikus rajzolatok (asz)
hágójához. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Lásd: Artium tevrel.
Magas-Vinverio Magitor (tor)
A Vinverio-hegység északkeletről Szó szerint és különböző
második nyúlványa. Északkelet felé a szóösszetételekben is Mester. Bővebb
Kanzal-havasok, míg délnyugati irányban a értelemben véve tapasztalt varázstudó; olyan
Vörös-Vinverio követi. személy, aki a mágikus tudományok
(Szürkecsuklyás,Északfölde) valamelyikét gyakorolni is, oktatni is képes.
Maggan A hetedkor folyamán egyes értelmezések már
Farkasmanó. Apró farkasemberekhez nem csupán a mágiahasználókra
hasonlító, féligmeddig értelmes, az alkalmazzák, de olyan mesterekre is, akik
orkokhoz hasonlító, általában azok valamely más, nem szükségszerűen mágikus
szolgálatában álló, vagy a közelükben élő tevékenységet folytatnak – pl.: pugomagitor
lények. Orwella és a káosz – a tőrök mestere. (Sum,348/1/1;
teremtményeinek tartják őket. Igen bátrak Toron,434/1/8; Morgena könnyei,286/6; Ifini
és vakmerőek, még ha csapatosan sem túl éjszakák 2,325/2)
félelmetesek – igaz, csúf meglepetéseket Magitor superor (tor)
okozhatnak. (RúnaI/9,Bestiárium) Legfőbb mágus, a boszorkánymesteri
Maghri bankház (dwo) rendek és szekták első embere.
Bankház Davalonban. (Ész,54) (Hollóidők,389/4)
Magiat (gor) Magitor-tornyok (godora)
A világi varázstudók közkeletű Az éjidők végi Godora védművei, a
megszólítása Gorvikban. A különféle várost oltalmazó képzeletbeli csillagerőd
mágiahasználó szervezetek és rendek bástyái; maradványaik vöröses árnyalatú
mestereit országszerte néha arzomagiat („vérrel beeresztett”) habarcsuk miatt máig
néven is illetik. (Bábjáték,387/1) könnyen azonosíthatók a hetedkori
Magiatrix városfalban. (Godora
Silasius Senex műve, mely az elf története1,YnevpontHU)
álomtáncosokat ölelő legendákkal is Máglyatűz (kyr)
foglalkozik. 1. A shajaur Csillagképek szférájának
(Rúna,III/3,Álomtáncos,13/1/3) egyik lapja. Hatalmas lángokként ábrázolják,
Magica Sorrane (ord) manapság festenek bele szenvedő
A godoni mágusok által Ordanra férfialakokat is. Jelentése: végzetes hiba a
hagyott varázskönyv, mely a tűzvarázslói múltban. (Shajaran,310/1)
mágia alapját képezi. 2. A Diss Tüze csillagkép kyr
(RúnaVI/2,Grimóriumok,15/1/2) elnevezése. A csillagkép huszonegy
Magicha Graphica csillagból áll. A kyr utódkultúra több kisebb
A híres jelmágus, Moress Nobren fő csillagképre osztotta. (Shajaran,310/1)
műve, melyben többek között a lankonti Magonium (god)
falrajzban, a Sydulban kidolgozott Mesterségesen előállított fém; a godoni
végrehajtó varázskörről is ír, melyet azóta is mágusok alkotása. Gyakorlatilag súlytalan,
ez alapján oktatnak. (1TK,311/1/5; kizárólag mágikus energiával delejezhető, és
Rúna,I/1, Magisztérium,19/1/2,2/6) telítettségétől függően vonzza vagy taszítja a
Magicontura manaháló erővonalait. Színe az átlátszótól
Gestor életműve, mely (mágiát vonzó), a szivárvány színein át az
mágiaelmélettel foglalkozik. Ebben írja a
405
éjfeketéig (mágiát taszító) terjed. falai közé, tapasztalataikról azonban

(Geofrámia,122/6) mélyen hallgattak, amíg csak éltek.
Magon L’llevar (elf) Hasonlóképpen jelenti magát a
A Szavakat Ismerő, déli elf kalahora, szerzetesek kolostorát is, ahol többek
az ékesszólás istene. A tudás kalahorája. Ő között a kilenc jelhordozó szobra is
ad erőt a varázslatokhoz, s az ő erejével megtalálható. (KKUK,356/2/4;
nyűgözik le a mesemondók a hallgatóságot. Rúna,Levelezés,IV/4/71/1/7)
Yneven általában csak hangként van jelen. Mágus
Az aquir háborúk idején távozott és csak a 1 A tudásban előrejutott,
sötét korok előestéjén fog visszatérni. hihetetlenül tapasztalt, a világ
(RúnaI/4,Elfek,5/1/4; 6/3/3; Sum,15/1/3) közönséges dolgain felülemelkedett
Magryss Dar-Srílah (Psz.?-?) (tor) nagyhatalmú varázslók elnevezése.
Rejtélyes toroni botrányhős, még (1TK)
hazájában is keveset tudnak róla. Egyes 2 (kyr) A shajaur vörös hold
legendák szerint Odassyn Balruss barátja szférájának egyik lapja. A Bolond
volt, mások azt mondják, jóval később élt. ellentétpárja. A Kyrek ökölbe szorított
Az biztos, hogy egyetlen fennmaradt kezét az égre emelő, földig érő vörös
munkáját, a Halandóknak a csábításokról ruhás nőként ábrázolták, ma inkább
című könyvét – amely az utóbbi ötszáz évben férfiként festik. Jelentése a titkok
feltűnt Toron határain kívül is – a toroni keresője, a tagadó. (Shajaran,308/2)
mesterszeretők is elismerik. Mágusfejedelem (cra)
(Bíborgyöngyök3,499/6) Crantai uralkodói cím, először a
M.A.G.U.S. már válságkorát élő Nagy Crantai
A kyr Miracle Adeptia Guns Urrus Birodalom egyik újraegyesítésekor
Sorrate rövidítése, a Kalandorok Krónikáinak alkalmazzák, amikor a birodalmat
közhasználatú elnevezése, a Shanice-hegység tizenöt mágusfejedelem kormányozza.
bércei között meghúzódó, eredetileg Dreina- A tisztséget a crantaiak később is
hívő szerzetesrend folyamatosan bővülő megőrizték, és használták a birodalom
munkája. Noha valaha - Pyarron alapításának utódállamaiban is. A
idején - mintegy mellékesen kezdtek Felhőtartományokat irányító uralkodó-
foglalkozni a világ dolgainak feljegyzésével, mágusok tisztségének megnevezése.
ez a feladat idővel minden mást kiszorított (Aquir Gyűrű,306; CC)
életükből, olyannyira, hogy mára a múlt Máguspalota (kyr)
homályába vész alapításuk története is, sőt, a A kyr Hatalmasok székhelyei, a
szerzetesek annyira eltávolodtak Dreina kyr magasmágia és kultikus építészet
hitétől, hogy csak pergamenen számítanak az remekművei. Itt volt a calyrok
istennő híveinek. Yneven sosem látott, központja, a magasmágiát oktató
különös rituálékat gyakorolnak. Valamely legjobb egyetemek. A birodalom minde
megmagyarázhatatlan módon kapcsolatban a tíz tartománya rendelkezett eggyel,
állnak a kontinens minden kalandozójával, hatalmasaiknak megfelelően. A tíz
sokszor azok tudta nélkül. Figyelik közül is kiemelkedik a toroni Baclyr.
cselekedeteiket, számon tartják (Bíborgyöngyök3,360/2)
származásukat, lejegyzik tetteiket, a Mágustövis (aqu)
legjelentéktelenebbtől a legnagyobbig. A Uvor Kathlas. (Sum,263/2)
M.A.G.U.S. az Yneven létező Mahaiz (sha)
legrészletesebb történeti munka, tudományos Shadoni mendraiosz, akit
értéke - a kolostor megközelíthetetlensége Bethumabel Vil Galladran régens
folytán - fel nem becsülhető. Az évezredek bérgyilkosként alkalmazott. Az eset jól
során mindössze néhány kalandozó jutott el példázza a trónviszály megosztó és
torzító hatásait az egyházra, ami ennek
406
ellenére nem volt mindennapos. (A mindenkori hercegkapitányával. Tényleges

birodalmi egység felbomlása,3/1/3) kultuszának kiépítésére történt ugyan néhány
Maharram elvetélt kísérlet, többnyire különféle politikai
A Kapu, melyet a Sötét Együttállás célzatokkal, ezeket azonban a dul Mordak-
idején és a megelőző századokban a Cor ház csírájában fölszámolta. Rak Narvalban a
Chadra, az Umenath, a Pagumen és az hivatalba lépő hercegkapitányok mindig
Ychan Magreth alkot. Ezen lép a világra az nyilvánosan deklarálják Mahurastkba vetett
Elátkozott Utas. (Vihar Ibara felett, 61/1) hitüket, ezt a papiros-istenséget azonban
Mahhar (tor) természetesen senki sem veszi komolyan.
A sedularok közül kijelölt bíra. Valódi meggyőződésük - ha van egyáltalán -
(Toron,434/2/6) éppoly kiismerhetetlen, mint a politikájuk.
Mahhar-navor (tor) (Raoul Renier, Vallások és egyházak
Öregbíra; a navorok peres ügyeiben Abasziszban)
ítélethozásra kijelölt személy. Maidzsan (eno)
(Toron,434/2/7) Niarei eredetű társasjáték; 324 darab
Mahmut (pya) kisméretű, színén dúsan faragott és gondosan
Syburri kutyafajta. Nagy és erős, kalligrafált írásjellel díszített falapocskával
intelligens, hosszú szőrű kutyafajta. (Uwel játszák; a játék nyertese egyszerűen
nevében,27/2) fogalmazva az, aki leghamarabb állít össze a
Mahó-zukai (eno) lapocskákból megfelelő értékű kombinációt
A sinobi-klánok varázstudói; egyesek (valójában a játék ennél jóval bonyolultabb:
szerint a Dandzsódai mágiahasználói az ellenfelek különböző kombinációi gátolják
mellett néhány hatalmasabb mahó-zukai is és át is alakíthatják egymást.) (E,249/25)
járatos a transceps- Maikki hei iedza (eno)
meditációban…(E,249/24) A „magunkat másnak kiadás”
Mahrahadi művészete; sinobi-klánokban oktatott
Taba el-Ibarában élő, különleges megtévesztő technikák, eszközök, eljárások
mágikus képességekkel rendelkező lények. és módszerek összessége. (E,249/26)
(B,147/1/3) Maikó Nikki (eno)
Mahurastia (tor) Norikó no Mieda no Maikónak, a
Toroni hekka, hozzá könyörögnek a tragikus sorsú főrangú hölgynek személyes
nehéz vajúdások megkönnyítéséért a toroni hangvételű, megdöbbentő erejű versekkel
anyák és bábaasszonyok. Vélhetően az ő tűzdelt bámulatos naplója. Maikóról csak
nevéből származik az aszisz dul Mordakok halála után derült ki, hogy milyen tehetséggel
kreálmánya, Mahurastk, aki ürügyén írt – életében egyik művét sem tette
kibújtak Tharr vallásának felvétele alól. közkinccsé. (E,244/10)
(Raoul Renier, Vallások és egyházak Mairos Jaborr (rie)
Abasziszban) Dreina hitű, a Riegoy Városállamok
Mahurastk (asz) inkvizíciós székének írnoka. Ő volt a
Különleges, kitalált aszisz istenség, lejegyzője az elfekről mindmáig a legtöbb
tulajdonképpen nem létezik. Psz. 1898-ban ismeretet adó műnek, amit egy sebesült elf
Brandir dul Mordaknak igen nevezetes diktált neki, művét az Inkvizíció indexre
fondorlattal sikerült kibújnia a Tharr hitére tétette. (Sum,13/1/1; Hőseposz,174/6)
térés kötelezettsége alól, azóta a dul Majorátus (évár)
Mordakokat concordiájuk egy Mahurastk A dakh köztársaság huszonnégy fős
nevű istenség tiszteletére kötelezi, aki kormányzótanácsa. Az élethossziglan tartó
lényegében egy-két és félezer éves tagság vagyoni cenzushoz és nemesi ranghoz
sajtóhiba. Abasziszban mindenesetre saját kötött; üresedés esetén a tanács három
törvényes egyháza van, papság nélkül és jelöltet terjeszt az országgyűlés elé, amely
egyetlen laikus hívővel: Rak Narval nyílt szavazással választ közülük.
407
Érdekesség, hogy a Majorátus összetétele A dzsenn filozófus-geográfus,

nem tükrözi az ország területi felosztását. Malah híres életműve, mely kivételes
(Alidax gyöngyei,298/1) összegző mű a mélysivatagokon
Ma Jün Hua (nia) egyetlen biztonságos ösvényekként
Híres niarei költő, versei szerepelnek a átvezető karavánutakkal, és azok
Szemi no koe-ban is. (E,245/6) jelzőoszlopainak hálózatával
Mak Haroór (híl) kapcsolatban. (Vihar Ibara felett,439/3)
Ősmítosz; a Kőatya által az idők Malbarro Amanovik (Psz.2235-2254) (gor)
hajnalán ihletett szent szöveg, a kőfiak – Gorvik uralkodója Psz. 2235 –
sajnálatos módon csak töredékeiben Psz. 2254 között, melléknevén a
fennmaradt – világteremtés-legendája és ősi Mantikor, X. Raquo fia és utóda. A
tudásgyűjteménye, mely emellett az újabb honalapító dinasztia utolsó nagy királya.
korokra vonatkozó jövendöléseket is Országlása alatt Gorvikban sosem látott
tartalmaz. (Karr-Khazad kapui,390/5) rend és békesség uralkodott, virágzott a
Mákonyevők (ker.herc) polgári élet és a jogbiztonság, amit
A Kereskedő Hercegségek drákói intézkedésekkel sikerült elérnie.
szolgálatában álló orgyilkos klán. Hírük Abradóban leváltotta a hercegi családot,
rettegett a Gályák-tengerének térségében. az akvilonai bíborost felségárulás
(RúnaV/1,Gyöngykeresők,12/1/8) vádjával kivégeztette, a Suttogó
Makró (évár) Fivéreket törvényen kívül helyezte,
Hatalmas rajokban élő apróhal, mely az számos dacos abradont sújtott fej- és
évszakok változását követve vándorol a jószágvesztéssel. Negyvenkilenc
Quironeiából az óceánra és vissza. Húsa merényletet élt túl, többet, mint bármely
legendásan ízetlen, csupán a más koronás fő Ynev történelmében.
legszegényebbek számára szolgál eledelül; a Hadvezérként és hódítóként a
belőle sajtolt olaj viszont étkezési és legkiválóbbak közé tartozott.
világítási célra egyaránt használatos, a Uralkodása alatt érte el Gorvik a
Sinemosi Liga egyik legfontosabb kiviteli legnagyobb területi kiterjedését.
cikkét képezi. (Bíbor gyöngyök,374/3) Sohasem szenvedett vereséget, ha
Makura Csúsaku (eno) személyesen állt csapatai élére, és öt
Játék-magyarázatok. Először a Psz. ízben vezette hadba a Nagy Carridát.
XIX. Században kiadott, gazdagon illusztrált Győzelmesen fejezte be az atyja által
szerelmi tankönyv, mely minden bizonnyal megkezdett harmadik zátonyvízi
niarei elődök munkáinak nyomát követi. háborút, majd a gyászháborúban
Eredeti szerzőjéről, szerkesztőjéről semmit elfoglalta Shadontól a Tarikamis-
sem tudni. (E,244/9) félszigetet, ahol megalapította Shadvik
Ma La E (nia) tartományt. Psz. 2241-ben a
Niaréban a Természet istennője. Egyik gyászháború záróaktusaként beiktatja
kezével ad, a másikkal elvesz. Enoszukei Shadvik első bíborosát, a Baradovik
neve Mare-a. (PPL2,114/3/3) házból. A Ravanói-öböl egész északi
Malah (dzs) partvidékét Gorvik befolyása alá vonta,
Abu Baldekben született, nyugaton pedig Psz. 2253-ban bevette
feltételezhetően dzsenn származású filozófus, és kifosztotta Al Abadanát. E diadala
geográfus vándor. Életműve, mely Malah után, semmilyen érdemes kihívást nem
könyveként vált ismertté, kivételes összegző látva immár maga előtt, jámborsági
mű a mélysivatagokon egyetlen biztonságos fogadalmat tett, és kráni zarándokútra
ösvényekként átvezető karavánutakkal, és indult. Néhány bizalmas híve kísérte
azok jelzőoszlopainak hálózatával csupán; egyikük sem tért vissza soha
kapcsolatban. (Vihar Ibara felett,439/3) többé. Eltűntét követően az ország teljes
Malah könyve (dzs)
408
anarchiába hanyatlott. (Kornya Zsolt ismeretség. Mesélik, a tengerpart Obrattól a

szószedet - NET) Zarde torkolatáig vértől vöröslött.
Malbohaury „Megitatom az úrnőmet!” - nevetett a
A Sheral bércei között élő, galambősz, párnás-piruló képű Malfeo, e
muflonszerű hegyi élőlény. (B,148/2/1) szavakkal téve nyílt hitet Antoh istenasszony
Maldár (rie) mellett. (gorviki tanácsadójára hallgatva a
A Riegoy-öböl mellékének egyik Tharr-papokat nem ölette meg, hanem
embernépe. (Szürkecsuklyás) békében elbocsátotta a Baraad-szigetekre,
Malechronicia (sha) ezért vetette el a concitator a Nyktalos elleni
Szent Agaphin Godonnal foglalkozó büntetőhadjárat gondolatát.) A tanácsadó
műve. A könyv csak egyházi engedéllyel intézte a Toronnal kötendő külön concordiát
látható. (Fekete Vizek,42/3) is, leszármazottai máig segítik az Amallikat.
Maleficio (sha) Ezért vannak tetovált tanácsadóik és kreol
1 „Romlás”, „kárhozat”. (Garmacor bőrű testőreik.
vére,472/4) Az ifjú Domorra Karneliannal és
2 „Vétek”, „elmarasztalás”. három fiával együtt vezeti az aszisz
(Garmacor vére,472/4) hajóhadat a toroniak ellen Psz. 3615-ben, és
Maleniar (ker.herc) ő is a Ragg-foknál leli halálát, fiaival együtt.
A Kereskedő Hercegségek (Abbitkirálynő,350-351;Raoul Renier,
legnyugatibb állama. Fővárosa Waldinon, Vallások és egyházak Abasziszban)
jelentősebb városa még Kesht. Nincs Malik al-Avdal (dzsad)
tengerpartja, így kikötője sem. Karavánozó családból származó dzsad
(Szürkecsuklyás) harcos, a Bölcs Rahim el-Haszra elődje El
Malfeo Amalli (asz) Hamed vezíri székében. A krónikások
Aszisz hercegkapitány, a Szabad Liga megjegyzésre érdemesnek találták kettejük
vezető tagja, Aldor, majd Domorra kapcsolatának fonákságait, s leszögezik,
Karnelian barátja. A politikus és hadvezér hogy Rahim mindent megörökölt tőle - első
Aldor Karneliannal együtt vezeti ágyasának szerelmét kivéve. (A halál
győzelemre az aszisz flottát a tennegari havában,282/2)
ütközetben. Politikájára a Toron-ellenesség Malik Al-Qaszen Hayat (Psz.?) (dzsad)
jellemző, de sosem hagyja figyelmen kívül Al Madoba kalandos életű emírje, nagy
Abaszisz érdekeit. sakkjátékos. Állítólag ő játszotta az első
Jelentős szerepet játszik (Aldor sakkjátszmát Torozon tavernájának
Karneliannal együtt) a concordia Psz. 3609- sakkasztalánál, ellenfele Mir Nawad, Adron
es felmondásában, míg később a belháborút kegyeltje volt. A parti harminckét lépés után,
elkerülő és III. Hubart trónra segítő titkos a játékot követő mulatozás csak hajnalban ért
Hercegkapitányok Paktumának véget, bizonyítván, hogy a játékszenvedély
megkötésében, ami szerint mindaddig fajok, népek és kultúrák fölött áll. (A világ
békésen hagyják uralkodni Hubart, míg az közepe,145/3)
nem veszélyezteti a tartományok békéjét, Mallior (elf, kráni elf)
cserébe utódját választással döntik el, a dal Az elf-aquir háborúk legendás hőse, aki
Rasziszok és a dul Hossadok között. józan eszéről mondott le, hogy népét
A concordia Psz. 3609-es szolgálja. A legendák szerint elindult, hogy
felmondásának éjjelén a tartományában elpusztítson kilenc nemes aquirt. Szerelme,
lakó Tharr-hitű nemesek és katonák Thulúviel, a rehynnek egyike saját lelkét
felkoncolásával ünnepelte meg. A munkát ajánlotta neki segítségül, s egyesülésük után
nem a saját hűbéres vizitoraira bízta: a csak Mallior-Thulúvielként emlegetik őt
partvidéki gorviki enklávékból fogadott (őket). A legenda szerint a kilencedik nemes
embereket, akiknek a kezét nem aquir taszította őrületbe hatalomigéivel.
lankasztotta el sem rokonság, sem
409
Később a bosszú kalahorájává sosem válhattak valódi varázslóvá. Szó

magasztosult, s e minőségben a bosszúvágyat szerinti jelentése bukott.
és a sötét szenvedélyeket személyesíti meg. (Shajaran,314/1)
Ott van mindenütt, aho az elf népet sérelem Malvaise (tor)
éri, és vezeti azok kezét, akik megtorolják a Toroni hekka, más néven a
vétkeket. Ő az egyetlen kalahora, akit Lidércálmok Úrnője, a lidércszekták
Kránban és Kránon kívül egyaránt tisztelnek pártfogója. A kyr Morgena egyik
az elfek. A külvilágiak csak végső hetedkori töredék-aspektusa, kétség
elkeseredésükben fordulnak hozzá, Kránban kívül a legijesztőbb mind közül.
azonban sokkal elterjedtebb a kultusza; itt Boszorkányrendjei, lidércszektái
élnek vér szerinti leszármazottai is, a Toronban, Északon, még Alidaxban is
Ly’Shematenelek, azaz a Tettekkel tiltottak voltak sokáig.
Emlékezők. A Psz. XXIII. században véres
Az elfek hozzá társítják a Zsarátnok háborúba keveredtek Abaszisz Noir-
nevű ynevi állócsillagot is, amelyet Ylohan egyházával, melyek során a
Magrathként, azaz Mallior Szeme néven boszorkányok teljes győzelmet arattak, a
emlegetnek. (Sum,16/1/1, 19/2/1; Noir-papok pedig kiszorultak az Antiss
Geofrámia,162/2; Bíborgyöngyök3,500/1) abasziszi régiójából, ennek köszönhető,
Mallior Szeme (elf) hogy a következő századoktól fogva
Az Ylohan Magrath, avagy Zsarátnok Noir abasziszi szolgálói jószerivel
nevű ynevi állócsillag elf elnevezése. elfeledték az antissjárást – viszont
(Geofrámia,162/2) remekül beletanultak a delejezésbe és az
Mallior-Thulúviel (elf) áfiumkereskedelembe. Malvaise követői
Lásd: Mallior. később Orwellával szövetkezve lehetővé
Malom (erv) tették a kígyószív híveinek is az álomsík
Az erigowi embervadászok haonwelli használatát.
rendházának elnevezése. (Sum,311/2/0) Psz. 2272-ben X. Hiere del Tirat
Malquor (tor) Otlokir nagykirány a fogadalmas
Szó szerinti jelentése „beszélő kés”, a egyházak közé sorolta Lampryssában,
köztoroni nyelvjárásokban. Azokat az később egész Abasziszban. (Toroni
alacsony kasztú – obsor, vagy navor krónikák,327/6; Raoul Renier, Vallások
származású – fegyverforgatókat értik alatta, és egyházak Abasziszban; Tűzön, vízen,
melyeknek gazdájuk valamely „paraszti” árnyékban,490/3; Ifini éjszakák 2,325/3)
fegyver viselését engedélyezte. Joggal bírnak Malwoon (dwo)
velük azonos kasztba tartozók, a külországi Szó szerinti fordításban égfia; az
csavargók, valamint veszedelmes, kóbor Unió világi nagyjainak hagyományos
állatok (a toroni felfogásban ez gyakorlatilag jelzője, melyet a rendek nagymestereire,
egyet jelent) lemészárlására. A malquor az arisztokrata családok tagjaira,
fegyvere sosem lehet komolyabb egy tudósokra és gondolkodókra egyaránt
fejszénél vagy nagyobb egy késnél, de ezt alkalmaznak. Olyan személyeknek jár
nyíltan viselheti is. A malquorok fő feladata ki, akik tekintélyük és szellemük
a valódi testőrök – a pugnitesek – kardjára erejével szolgálják hazájukat.
méltatlan ellenfelek (csavargók, kóbor ebek, (Sum,315/1/9)
stb.) elpusztítása gyakorlatilag alig több Mamejori (eno)
egyszerű sintérmunkánál. (Hollóidők,389/5) Enoszukei, ranggal nem
Malutus (dor) rendelkező kisebb klán. (E,70/5)
Doranban használatos, pejoratív Man (eno)
kifejezés azokra, akik kijárták az iskolát, de Enoszukei páncél-kiegészítő, a
utána nem találták meg botjukat, ezáltal maszk elnevezése. (E,231/1)
Mana
410
Mágikus energia, szellemi esszencia, maga Themes teremtette a Bakht-vádi vörös

kisebb egységekben a varázslatok agyagjából, valószínűbb azonban, hogy egy
építőköve, azok nyersanyaga. Egyes távoli anyagi síkról hurcolták be Ynevre az
megfogalmazás szeint a valóság amund-dzsenn-elf háborúk során. Noha
megváltoztatásának lehetősége. Az anyagi fogságban is hosszú ideig élnek,
és éteri világokat egyaránt áthatja, meglehetősen ritkák: minden templomban
áramlatai, fókuszpontjai pontosan csak egy rejtőzik belőlük. Elf nevük menethi.
kimutathatók. Maga az anyag, illetve az (B,149/1/6; Vihar Ibara felett, 25/1, 439/4)
energia, eszerint az értelmezés szerint maga Manataru Uk-Tar (ech)
a mindenség szövete. Hetedkori Bár a bosszúállás atyjaként is ismert
elképzelések szerint egyfajta hálóban veszi entitás neve először csupán a Kyria érett
körül az anyagi világot. A hozzáértők korából származó írott formában tűnik fel –
számára ennek áramlataiból, főképp bizonyos lázadó szektákkal
csomópontjaiból idézhető és formázható. kapcsolatban -, kultuszának kialakulása
Anyaghoz kötve mágikus tárgyak szinte biztosan évezredekkel korábbra tehető,
készíthetők a segítségével. (Toroni sőt, egyes historikusok szerint crantai
krónikák,327/4; Hallgat az ég,319/3) gyökerekkel bír. (Hallgat az ég,319/4)
Manao (sha) Mandarin (nia)
A shadoni manaos-kórusokban A niarei tartományok fejei,
használatos vékony, rézfúvós hangszer. kormányzók. (RúnaVI/2,Ynev
(Fekete vizek,297/3) nyelvei3,26/2/2)
Manaor-kórus (sha) Mandó (eno)
Domvik egyházi szertartásainak Enoszukei, kilencedik rang béli klán. A
elengedhetetlen része. Minimum hét fő Ház szövetségben áll a Zoreda klánnal.
szükségeltetik egy ilyen kórus Kiemelkedő férfitagja Mandó no Kúkaicsó,
létrehozásához, ebből általában három aki a divat és elegancia terén számít
személy énekel, míg négyen a manaonak szaktekintélynek. Monja két falevél. (E,62/7)
nevezett rézfúvós hangszert szólaltatják Mandó no Kúkaicsó (eno)
meg. Az ilyen kórusok létszáma minden A kilencedik rang béli Mandó Ház
esetben a hét valamely többszöröse. (Fekete jelentős tagja, aki a divat és elegancia terén
vizek,297/3) számít szaktekintélynek. Monja két falevél.
Manapillér (kyr) (E,62/7)
A kyr épületek központi eleme, Manea on-Jarchís (kyr)
tartóoszlop, amely az anyagi és az éteri Igere-papnő a Pe. XIX. században, a
síkokon egyránt megtalálható. Az Kalászúrnő ynevi híveinek egyik utolsó
építmények szíve és védelmezője. Egyes képviselője. Nevéhez fűződik Pe. 1855-ben a
hetedkori értelmezések szerint, ez határozta Szivárványőr nevű ereklye készítése, melyet
meg az épület formáját, ennek áramai Freiglund városának a naptűztől való
jelölték ki a lehetséges kiterjedéseit. megvédésére alkotott.
Ugyanúgy óvhatta az adott építményeket a (Szürkecsuklyás,Északfölde)
különböző fizikai vagy mágikus hatásoktól, Manifesztációs Háború (Psz.3691-3703)
ahogy a mai idők rúnatornyai. (Toroni A Hetedkor egyik legnagyobb
krónikák,327/5) háborúja, amely alapjaiban változtatta meg a
Manase (amu) Délvidék politikai arculatát. A jóslatok már a
Az amund szent szörnyetegek egyike, Psz. III. évezred derekán figyelmeztettek az
Themes papjainak szent állata, háromfejű elveszett amund nép istenének, Amhe-
sivatagi oroszlán; középső fejének Ramunnak hat évezred múltán várható
pillantásával kővé dermeszti az óvatlanokat. visszatértére. A bosszúszomjas istenség
Rendszeres emberáldozatot - szűz leányokat feltételezhetően a dzsennek elpusztítására, az
- kíván. Az első manasét a legenda szerint emberek rabszolgasorba alázására, és bujkáló
411
népe dicsőségének visszaállítására törekszik. amikor is a Sápadt Angyalként ismert

A jóslatok 3690-re, a Sötét Együttállás ősaquir elpusztította a manifesztációt.
idejére ígérik eljövetelét. Más források Garmacor érdemeit is
A pyarroni Fehér Páholy és a Krad- megemlítik. (Sum,390/2/6;
lovagrend többször tett kísérletet a Renegát,282; Fogadalom,289/2; A kos
manifesztáció körülményeinek felderítésére, és a kobra éve,361/5)
és a jelenség megakadályozására, Manithia (elf)
mindannyiszor sikertelenül – csak a Közös nyelven lépő test; azokat
Manifesztációs Háború kitörése után nevezik így, akik testüket a
tisztázódott, miként játszotta ki Amhe- közeljövőben át fogják engedni egy
Ramun az Ősi Egyezményt. kalahora lényegének. Általában
Psz. 3690-ben létrejött ugyan a nincsenek tudatában kiválasztott
manifesztáció, de két esztendeig nem mivoltuknak, s maguk a luminatarok is
hallatott magáról: feltételezhetően népe csak találgatásokba bocsátkozhatnak a
egységének helyreállításán munkálkodott. A kiválasztás miértjét illetően.
3692-es év derekán végül, al Abadana (Sum,47/1/3)
határainál amund hordák törtek elő a Mannu (ech)
mélysivatagból. Felégették a dzsad falvakat, Ismeretlen eredetű hegyi nép, akik
porig rombolták az idegen templomokat, a chara-dínek lovasaiként váltak
kardélre hányták vagy rabszolgasorba ismertté. Eredetmítoszukban e
kényszerítették az embereket: madarakkal közös őstől származtatják
legyőzhetetlenné tette őket Ynevre szállt magukat, Nua istennő és Tannusu
istenük hatalma. Az év végére elfoglalták a nászából. A mannúk a
Taba el Ibarát, s megindultak a Kereskedő Felhőtartományok virágzása idején nagy
Hercegségek, Gorvik és a keleti harcértékű szabadcsapatokat állítottak
városállamok ellen. ki, majd légi futárszolgálatot láttak el.
Mint a hadtudósok vizsgálataiból Ennek megszűnése némelyek szerint
kiderült, sikerüket nem tömegüknek – hiszen hozzájárul a tartományok gyors
az embernépek hadereje több százszorosan bukásához. Ugyanis a törzs fellázadt és
felülmúlja létszámukat -, nem is a harcosok elmenekült a teljesíthetetlen sorozási-
gyakorlottságának, hanem elsősorban a parancsok okán. (Hallgat az ég,101/2;
Manifesztáció és a papok szakrális 320/1)
támogatásának köszönhetik. Amhe-Ramun – Manta am Gorvik (gor)
az amund hitvilág szerint a háború és az Gorvik nyugati részén - Warvik,
egység istene – megsokszorozta híveinek Aquilona és kisebb részben Gorvik
harci kedvét és egységét, míg az ellene tartományok nyugati határán –
felsorakozó seregekben elhinti a széthúzás és végigfutó hegyvonulat, amelynek
a hűtlenség magvait. négyezer láb magasra törő bérceit
A manifesztációs Háború nyolcadik helyenként örök hó koronázza. A
hónapjában, a Psz. 3692 végén, Krán és hegység zord időjárása és kisszámú
Pyarron kényszerű szövetségre lépett az hágója miatt a Szentföld első számú
Ynevre rontó iszonyat ellen. Összehangolták védvonala a keleti Kereskedő
csapataik mozgását, közös rajtaütéseket Hercegségek – Dies Ravallona,
szerveztek, és egyesítették mágikus erejüket Ghedorin és Raichur – felé.
a Manifesztáció szakrális hatalmának Északi nyúlványa a Corrada nevet
semlegesítésére. viseli, itt fekszik a Dargetta fennsík is.
A Manifesztációs Háború – melyet a (Tizedik,334/6; RúnaI/9,Todvar)
dzsennek ellen egykor már Ynevre szállt és Manteca (lup)
általuk elpusztított isten okán másodikként Angolna. Így nevezik a narvani
emlegetnek, egészen a Psz. 3703-ig tartott, búvár-harcosokat is. (KarneválII,335/4)
412
Mantikor (tor) nevezetessé, hogy a területére tévedő

1. Rosszindulatú lény, oroszlántestén dzsadokat eladta az Árnyékjáróknak.
öregember fejet, skorpiófarkat és fehér (Szürkecsuklyás,Északfölde)
angyalszárnyakat visel. (Ynevi Maranor (tor)
kóborlások,105/4) Tengerésztiszt, közösre általában
2. Ynev nevezetes csillagképe. hajóskapitányként fordítják, noha a Toroni
(Geofrámia,172/3) Birodalomban jelentheti akár tucatnyi hajó
3. Malbarro Amanovik gorviki király parancsnokságát is. (Hollóidők,390/2)
mellékneve. (Kornya Zsolt szószedet - Mara-sequor (kra)
NET) A kráni kultúrkör jellegzetes kardja, a
Mantra (eno) kráni fejvadászok tradicionális fegyvere,
Összpontosítást segítő mondóka, melyet több helyi harcos iskola is szívesen
mágikus litánia. (E,249/27) használ. Egy láb hosszú, másfélkezes kard
Manugrar (kyr) kategóriájú szablya, melynek jellemző, egy
Weila mitikus kardja. (Toron,435/1/3) arasznyi, erősen ívelt vágóéle van. Mindkét
Manu'Nanga (gohr) oldalát élezik. Forgatása nagy ügyességet
Valamiféle démon, vagy más hasonló; igényel, jellegzetes technikáit nem tanulhatja
nagy hatalmú teremtmény. A gohrok akárki. Használói nem egyszer babonás
mágus-papjai idézték meg még az tisztelettel viseltetnek iránta, megbecsülése a
ősidőkben, hogy segítségével leigázzák az slan-kardokéval vetekszik.
elarokat. A Fehér Láng azonban fogságba Kránt leszámítva csak kevesen ismerik,
vetette, s ha hinni lehet a regéknek, azóta a vele kapcsolatos előítéletek pedig
ott sínylődik Shilt Holt Városában. megakadályozzák, hogy Ynev-szerte elterjedt
(Árnyjáték,287/2) eszközzé váljon. A fekete határ innenső
Manziri csata (pya) oldalán csak Shackallor birodalmának
A Dúlás előszelének egy csatája, ahol küldöttei, illetve az yllinori Anat-akhan
Psz. 3674 tavaszán, Shikan nagykán nomád beavatottai forgatják. (1TK; Renegát;
serege rövid időn belül másodjára is legyőzi KarneválII,335/5)
a pyarroniakkal megerősített enismoni Maratrentor (tor)
sereget. (Hadak Árja,299/2) Százegy esztendőként kilenc évre
Maqras (asz) betöltött birodalmi méltóság a hetedkori
Aszisz szilvapálinka, színe Toronban; közösre leginkább a feladatkörére
halványkék. (Ifini éjszakák 2,222/3) utalva leginkább flottaőrnek vag
Maqute (tia) tengerbírónak fordítják. A maratrentor joga
Drágakőmágus. (Ész,214/2/8) és kötelessége a flottaegységek és a
Maradók (qui) támaszpontok személyes ellenőrzése és
Yankar azon száműzött kyr családjai, elszámoltatása a Császár nevében, azon felül
akik már olyan régóta élnek száműzetésben, látogatásaikor a Császár képeként van jelen,
hogy már be is rendezkedtek a végleges és ilyenkor kerül sor mindazon különleges
maradásra. Hatalmukat a város feletti szertartásokra is, amelyekhez a szokások az
uralomra fordítják, mit sem törődve a uralkodó jelenlétét igénylik. Hagyományosan
visszatéréssel és a birodalommal. A a Császár nevezi ki, de az már az udvar és a
Maradók táborába tartozik a Paerth család Boszorkányerőd közötti hatalmi viszonyoktól
és a Hyasc’la ház. (Hollóidők,378/1) függ, hogy a saját bizalmasai vagy a
Marana (eno) Hatalmasok jelöltjei közül.
Az enoszukei páncél része, a vállvért (Abbitkirálynő,341/4)
elnevezése. (E,228/2) Mardszann (dzs)
Maran dul Trevor (asz) A dzsenn naptár kilenc hónapjának
Aszisz nemes, Tadzeh ura a Psz. XX. utolsó, kilencedik hónapja. A dzsad
században. Azon szokásáról vált naptárban Qwetedzs a megfelelője, melyet az
413
Elszámolás havának fordítanak. (Vihar Ibara dúlt roppant mágikus háborúk

felett,447) utóhatásaként tűz segítségével spontán
Mare-a (eno) módon is megidézhetők a sivatag
Enoszukei istennő, a Jáde Hölgy, a bizonyos területein, de megjelenésükben
természet úrnője, sokak szerint csak nincs sok köszönet: válogatás nélkül,
egyszerűen Úrnő. Őt szolgálják a természet azonnal pusztítani és öldökölni
rjúszúi, ő a Tajték Úrnője is. Papnői a kezdenek. Különösen a Hideg Éjszakák
Természet, az Élet és a Lélek szféra felett Sivataga érzékeny, itt a legkisebb tűz
bírnak hatalommal. (PPL2,116/3/5) hatására is többen jelennek meg.
Marem (pya) (B,65/2/6; A kos és a kobra éve,308/2,
Város, mely Pyarroni érdekeltségi 363/2)
területen fekszik. Területén jelentős a Marem Mario di Marrain
Ház befolyása. Itt született Psz. 3644-ben Ynevi író, a Scepticon
Airun Al Marem. (Kakashegyi rém, a Magnamimis szerzője. (PPL1,5/3/4)
Maremita lovagrend története - 3644) Marketche (rie)
Maremiták (pya) Riegoyi pénznem.
A Dartoniták Ariun al Marem vezette (Szürkecsuklyás)
irányzatába tartozók megnevezése. Markotányos (sha/pya)
(Geofrámia,14/8) A hadas szabadosok egy válfaja;
Marendan, tel Ház (évár) olyan közrendű család vagy nemzetség,
Aszisz eredetű caedoni nemes Ház. A melynek tagjai hadiszállítóként
pyarroni vallást követő, Abaszisz ellenes szolgálják a nemesi dinasztiát, melynek
politikai nézetéről ismert család a mágikus hűséget fogadtak. (Garmacor
tárgyak kereskedelmének előjogait tartja vére,472/5)
kezében. A Ház érdekelt a Pecsét őre Marniss (dwo)
rendben, és jó kapcsolatot ápol a si Avant Naptanács. A vereség szélén álló
Házzal. Zölddel-vörössel vágott címerükben dwoonok hívták össze (alakítják meg), a
ezüst hal és arany virágok. (S) Harmadik Zászlóháború elvesztése után,
Mariarr Cenna Psz. 1312-ben, és az akkori legerősebb
Ynevi író-utazó, aki a dwoonokról írt lovagrend, a Ranil-rend nagymesterét
népszerű úti jegyzeteket. ruházta fel a régensi hatalommal. A
Marico con Rabora lovagrend (gor) marnisst a főatya és a tartományok
Gorviki lovagrend, székhelye Warvik főpapjai alkotják. (PPL2,70/1/2;
tartományban van. Nevezik őket Toron,150/1/2)
Radovikánus lovagoknak is. Széles körű Marnoll szövetség (énom)
elismertségnek örvendenek, amit vitézségük Az Erentől nyugatra elhelyezkedő
és különleges, élezett acélszegélyű puszták legerősebb nomád
pajzsaikon alapuló harci fortélyaiknak törzsszövetsége a Psz. 1200-as években.
köszönhetnek. Nevüket – ahogy számos A Tavian se Kadasir vezette ereni
alapelvet, harci technikát is – alapító büntetőhadjáratok másodikában
nagymesterüknek, Terda Radovik an semmisítették meg. (Ész,221/1/7)
Warviknak köszönhetnek. Gorvikban számos Marsidas I. (asz)
rendházuk és nyitott rendjük található. Abaszisz második nagykirálya,
Az ő rendházuk a Dargetta fennsíkon Hiere Otlokir öccse és utóda. Jelentős
álló Todvar lovagvára is. (1TK,40/2/1, munkát végzett az ország
99/2/10; ÚT,46/2/2, 47/2/4, 49/1/3; megszervezésében, az egységes katonai
RúnaI/9,Todvar) közigazgatási rendszer kialakításában. Ő
Márid nevezte ki az első dul Mordakot Rak
A tűz elemi síkjának lakója, a dzsinnek Narval élére.
esküdt ellensége. Az Ibara területén valaha (Szürkecsuklyás,Északfölde)
414
Marsidas IX. (Psz.?-3651-?) (asz) Ennaim kereskedőhercegségének

Abaszisz nagykirálya a Psz. XXXVII. uralkodóját illetik ezzel a melléknévvel a
században. Nevéhez fűződik a Psz. 3651-es Psz. 3690-es évek elején. (A kos és a kobra
járványügyi rendelet, mely a toroni éve,137/5)
térkapun át érkezőket két hétig vesztegelteti Márványkapu (tor)
kötelezően egy patkányoktól hemzsegő A Márványfalnak nevezett toroni
ispotályban, megfigyelendő, nem hoztak-e védelmi falrendszer egyetlen kapuja, melyen
be valami járványt az országba. A át lehet kelni. A Pirera és az Erchag között
diplomaták tiltakozása okán mára a rendelet húzódó falrendszeren található.
5 aranydénárért megkerülhető, de azt csak (Toron,161/1/1)
két hét elteltével fizetik vissza – a Márványököl Testvériség (sha)
fennmaradó összeget. Shadoni, Domvik egyházához tartozó
(Szürkecsuklyás,Északfölde) rend. Rendházuk Therrosa városában áll.
Marsidas Amalli (asz) (Fekete Vizek,36/4)
Aszisz hercegkapitány, Nyktalos Márványtermek (sha)
tartomány ura, az Amalli Ház agg feje a Több mint ezer esztendeje alapított
Psz. 3690-es évek végén. A Függetlenek könyvtár Tela-Bierrában. Ma már kizárólag a
ligájának tagja, és fogal-körömmel óvja azt főatya fennhatósága alatt áll, és a belépést
a keveset, amit elődei nagyralátó víziója általában – az itt található iratok veszélyes
meghagyott neki. (Abaszisz,YnevPontHU) jellege miatt – rendkívül szigorú
Marsidas sánca (asz) feltételekhez kötik. (Fekete vizek,297/4)
Ifin első, majd kétezer éves, ma belső Marvinella-öböl
fala, mely vizesárokkal övezett kettős Észak Yeven, a Peratlon félszigetet
falgyűrű. Nevét készíttetőjéről, I. északról határoló öböl elnevezése. (T)
Marsidasről kapta. Marzio (sha)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Udvarnagy IV. Adunarden Bel Corma
Marud dul Oberan (Psz. ?/1989-2029) király udvarában. A lánya szervezte a király
(asz) hatalmát megdöntő palotaforradalmat.
Nyktalos hercegkapitánya Eniessa (Kornya Zsolt szószedet - NET)
Kersastin idején. Vonakodott a királyné Masgar (erv)
támogatásában, aki ezért támogatta a Eren egyik nagyvárosa. Nevét az erv
hercegkapitány területeinek megnyirbálását. masgard (egerészölyv) szóból
A caedoni kalmártanács jelentős eredeztethetjük. A város a Psz. 2103-ban
területekkel, míg Obrat akkori ura, hű került a Masgarita lovagrend birtokába III.
alattvalója Estion dal Naggarnis közbenjárt Lohalor herceg ajándékaként, ám később, a
a kereskedőváros függetlenedése ügyében. város fontosságának növekedésével Psz.
A hercegkapitány így rábólintott Caedon 2598-ban VIII. (Szófukar) Eren visszavette
függetlenségére az Obrati bulla aláírásakor. tőlük, és szabadvárosi rangra emelte, ám a
(S) lovagrend kapja a város adóját, valamint
Márványfal (tor) máig nagy befolyása van a városi tanácsban.
Hatalmas toroni védelmi építmény, A város a Thevlin folyó völgyében áll,
mely az Északi Pengefal ami még itt széles patak csupán. Fontos
meghosszabbításának tekinthető. (más kereskedelmi csomópont Eren nyugati
források a részeként említik). A Psz. 3500- részén, a nyugatról jövő karavánok, kalmárok
as években készül el, és a Toroni síkságot találkozóhelye. Erre vezet a gianagi
védi északról. Az Erchag-hegység és a marhapásztorok, a tarini kereskedők útja is.
Pidera-hegység között között húzódó Erenben a sörfőzőiről és bútorműhelyeiről
védvonalon csak egy bejárat található, a ismert.
Márványkapu. (Toron,161/1/1) A város székhelye a Masgarita
Márványherceg (ker.herc) lovagrendnek, mely titkokkal övezett,
415
Ölyvfészeknek hívott vára Masgar A Nagy Crantai Birodalom

legnagyobb épülete. (1TK,429/2/4; széthúzó erőinek egyik elhíresült
Sum,306/2/2; Ész,224/1/6) háborúrendszere, - ezen a néven a
Masgard (erv) második - mely a Pe. XVIII. évezredben
Egerészölyv. (Ész,214/2/10) volt. Neve vélhetően az egykori
Masgarita lovagrend (erv) nemzetségek, törzsszövetségek
Eren egyik lovagrendje, székhelye totemállataira vezethető vissza, de
Masgar városa. A város a Psz. 2103-ban egyben jól jellemzi azokat a
került a Masgarita lovagrend birtokába III. varázshasználókat és módszereiket, akik
Lohalor herceg ajándékaként, ám később, a a mágusfejedelmek szolgálatában
város fontosságának növekedésével Psz. természetfeletti erejükkel támogatták a
2598-ban VIII. (Szófukar) Eren visszavette harcoló feleket. A Daru háborúkkal
tőlük, és szabadvárosi rangra emelte, ám a együtt végérvényesen három – vagy
lovagrend kapja a város adóját, valamint több – részre szakították a Nagy Crantai
máig nagy befolyása van a városi tanácsban. Birodalmat. (Pe. 18410-től) (Crantai
A rend célja, hogy minél több tudást kronológia, CC)
gyűjtsön össze. Jobbára a káoszkort és az Második expedíciós hadjárat (kyr)
utána következő századokat kutatják, és a A kyrek indította hódító hadjárat a
szóbeszéd szerint erődjük mélyén sötét titkok Sheral északi lábánál fekvő
rejtőznek. A rend címerében ölyv feszít. városállamok ellen Pe. 14800-tól. Az
A masgariták nincsenek sokan, s itteni államokkal folytatott határmenti
ügyelnek rá, hogy titokzatosság lengje körül csatározások után a kyrek bekebelezik
őket. Várukat Ölyvfészeknek hívják, Hantart, Sewanát, Oole’mayót,
címerállatuk is az ölyv. Váruk állítólag Kizimwarrt és Grafft-t. Vezetője a
mágikus fókuszpontra épült. legendás stratlga, Darmein Kwyn’Lior.
Nekik köszönhető, hogy a Psz. A hadjárat, mely sikerrel zárult, a
XXVIII. században az erenieknek sikerült Psz.14770-ig tartott. (Crantai
kiszorítaniuk az elfeket, mivel olyan kopót kronológia; Szürkecsuklyás,Északfölde)
tenyésztettek ki, melyet az elfek sem Második Fekete Hadúr
kicselezni sem elbűvölni nem tudtak. A Második Fekete Lobogó őrzője,
(Sum,306/2/2; Ész,224/1/6) e tisztség a toroni császári lélekőri
Második alapító (kyr) poszttal mosódott egybe. A Lobogó
Zara Per Aien, a Füst nővérei először Psz. 1448-ban tűnt fel, amikor
boszorkányrend nővérének elnevezése, Quhirr Treahad császári lélekőrt
miután a rend neki köszönheti majdnem- választotta hordozóul. A cím birtokosa
pusztulása utáni fennmaradását és ma Cham Hryssus, császári lélekőr.
megerősödését. (RúnaVII/1,A füst (Toron,150/2/2; Ész,25/tbl./2)
nővérei,38/2/0) Második Gra-Tinoli csata (Pe. 3012) (kyr)
Második Arc Testvérisége (sha) Az Ötszázéves háború utolsó
XI. Nagy Tannagel uralkodása idején jelentős ütközete. Rualanban, a Gra-
alapított titkos szervezet; a hit védelmezői. Tinol árnyékában került rá sor, mely
Tannagel és tanácsnoka az egyházi vidék eddigre erősen hasonlított a mai,
szervezetek pártatlanná tétele helyett egy új, elátkozott formájához; Pe. 3012-ben. A
Shadon érdekeit egyházi támogatással védő, kyrek Jahrn-On Kriel parancsnoksága
titkos, világi szervezetet alapítottak. A alatt, a maradék pusztítóval és az
testvériség ma is tevékenykedik, számos Anúriai sárkánylovasok segítségével
kalandozót foglalkoztatva. Egyfajta felmorzsolták a Kárhozat Asszonyának
Shadonon belüli titkosszolgálat. hadait, a megmaradt Hatalmasok pedig
(Geofrámia,124-127; RúnaV/3,16-19) a papnőkkel végeztek. Az Anyrok végső
Második Darázsháborúk (cra) elkeseredésükben megidézték Sogron
416
őstüzét, mely kis híján végzett az (Toron,149/1/3; Szürkecsuklyás,Északfölde)

istennővel, és a külső sötétségbe taszította, Második Zászlóháború (Psz. 1250-1256)
ám irányítani nem tudták, így megidézői A második a Zászlóháborúk sorában,
közül is többeket elpusztított. A vereséggel Psz. 1250-től 1256-ig tartott. Jelentős területi
is felérő győzelem már nem tudta változásokkal nem járt, ám a harcok már nem
megmenteni a hanyatlás szélén álló csak az erigowi határvidéken zajlottak,
birodalmat. (1TK,419/2/1) hanem átterjedtek Tiadlan tengermelléki
Második hold területeire is. A Szövetség, bár Egy fekete
A kék hold elnevezése, mivel a vörös Hadúrral szemben már három állt a frissen
hold nyugtát követő éjközép után kel fel. alakult Északi Szövetségben, nem tudta
(Renegát) ellensúlyozni Toron mágikus fölényét, ezen
Második obrati fegyvergyűlés (asz) csak a pyarroni vallás papjai tudtak enyhíteni
Itt hirdeti ki I. Hiere Otlokir az valamelyest. Hatására megnő az Északi
egyházak szabályozásáról alkotott szövetség államainak összetartása, Erenben
elképzelését, ahol a három kategóriába két- pedig nagyszabású várépítkezések
két egyházat osztott, Hitvalló státuszba kezdődnek. (Toron,149/1/2; Ész,221/2/6)
Antoh és Sogron egyháza, Fogadalmasba Másodkor
Ellana és Uwel egyháza, míg tiltott Másképp a „harcos béke” kora, az
státuszba Tharr és Orwella egyháza került. Ynevre verődött népek ekkor alakították ki
A Nagykirály azt gondolta, ezzel befolyási területeiket az összehangolódó
végérvényesen elrendezi a térség szférák alatt. Szövetségek köttettek, majd
vallásügyit. (Raoul Renier, Vallások és enyésztek el, leszámolások és párviadalok
egyházak Abasziszban) váltották egymást. Lezárultak az átjárók, az
Második Nomádjárás (Psz.1810) (nom) új istenek pedig mások gyengítése helyett
Az első nomádjárás sikerein saját kultuszuk erősítésére törekedtek.
felbuzdulva, a pyarroniak hittérítő A Szépek Népe az Aquir Háborúk
tevékenységére, és a határ menti koraként emlegeti, a Terdt Tanácsba tömörült
szervezkedésre, nomádok átállítására ősfajok pusztító háborúkat vívtak a Szépek
(Psz.1400 – Nasty nemzettség) adott válasz, Népével és a velük szövetségre lépő
melyet több kisebb támadás előzött meg. A sárkányokkal. Az eszetlen tombolás ismét
pajzsállamokban épült várak és a határ átformálja a kontinens képét: hegyeket vet
megerősítésének következményében szét, új, hatalmas beltenger keletkezik, és
kudarcba fulladt. (1TK/445/1/5; TF98/2/2) több helyen is elsivatagosodnak az addig
Második Varjúereklye élettől lüktető erdőségek. Ekkorra tehető az
Fontos dartonita ereklye, amit Airun Ófa pusztulása is. Végül a Terdt Tanács
Al Marem Psz. 3727-ben, Kránban szerez győzedelmeskedik: Ekrim Ekraram, az
meg, az Árnyakban Lakozók hathatós Opálhajós, lebűvöli a Harmadik Holdat az
támogatásával. (Kakashegyi rém, a égről, és a sárkányok aludni térnek – de
Maremita lovagrend története, 3727) homályos jóslatok születnek egy eljövendő
Második Vörös Hadúr holdkeltéről és az Ébredés koráról.
A Második Vörös Lobogó birtokosa, (1TK,418/1/2; Sum,47/2/1; Geofrámia,119/2;
a tisztség a Tiadlannal mosódott össze, Hőseposz,310/3)
rendszerint a Dorcha viseli, ám az uralkodói Masquadator (gor)
hármas között időnként változik. A Lobogó Abrado tartomány hercegi családjának
először Psz. 1195-ben választotta fanatikus bajnokai. A különlegesen erős
hordozójának II. (Hadúr) Haront, Tiadlan harcosok hűségét mágia biztosítja,
duinját. A lobogót ma is a király őrzi, de kiképzésük kráni alapokon nyugszik.
háborúban hordozója a mindenkori dorcha, Leggyakrabban kopaszok, tűrő és
aki jelenleg Shirin wri Kriles. állóképességük emberfeletti, és kiváló
harcosok. (Gorviki pokol,53/6)
417
Massader Urri (daw) név elé szokás helyezni. (Ifini éjszakák

IX. Astrittio dawai máguskirály 2,326/1; Ifini éjszakák 1,47/1)
szolgája, szerafista, aki a hatodkori krónikák Mayanad (dzsad)
szerint három démon is tudott lenni Taba el-Ibarai vándorló nomád
egyszerre. Ura őt bízta meg Everian Holchos törzs. (Renegátok,74/0)
megölésével, amit csak súlyos áldozatok árán Mazaine Berval (Psz.?/3714-?) (évár)
tudott véghezvinni. Az ereni elfvadász, Iglat Berval
Masseihtan (ila) leánya, aki az eldvordi Arel-árvák
Ilanor központi részén elterülő nagy között nőtt fel. Apja okán a
kiterjedésű síkság. Különleges pernye nő Kristálykirálynőnek is nevezett alidaxi
rajta. A nedvdús, kékeszöld levelű pernye boszorkánykirálynő, Liliath tanítványa,
ugyanis, ahol megtelepszik, kiirtja a többi majd Psz. 3714-től az Ötödik Fekete
fűfélét maga körül. lobogó választásának köszönhetően
(Szürkecsuklyás,Északfölde) utódja is a városállam trónján.
Ma-szei (eno) (Bíborgyöngyök1-3; 3,483)
A Lebegő Világ völgyeinek irányítói, Me (eno)
tanítónői, olykor szó szerint tulajdonosai; a Négyszögletes ezüstpénz.
„Virágok Felügyelői”; azok a mulató- és (E,250/1)
teaház-tulajdonos nők, akik többnyire maguk Medass (cra)
is kiöregedett oirajanokból váltak Crantai népcsoport, mely a
üzletasszonyokká. (E,249/28) Tajtéktrónus Birodalom területén élt.
Maszkok ünnepe Annak hanyatlása után Pe. 15200-tól
Dreina tercének második vavában megkezdik lassú ám folyamatos
(„Esküvések”) kerül rá sor, időtartama vándorlásukat nyugat, illetve a kyr
tájegységről tájegységre változó, de akár városok felé. Később, Pe. 2550-es
négy hetet is igénybe vehet. Ez a négy hét években a medassok hivatalosan is az
Ynev-szerte a karneválok, maszkabálok anghmar-crantai birodalom örököseinek
ideje; a nép ezen a frivol módon nyilvánítja kiáltják ki magukat, és, mivel
ki igényét a megtisztulásra és megújulásra. A mágiájukat is hűen gyakorolják,
kyr származékok lakta Toronban és Abaszisz háborúságba keverednek az akkori
kyr hitet valló vidékein ekkor zajlik a legtöbb elnyomott népek leszármazottaival.
emberáldozat, pyarroni bölcsek által azonban (Crantai kronológia)
az is feljegyeztetett, hogy a legtöbb gyermek Medheb dal Raszisz (asz)
az évnek ebben a szakában fogan. A lampryssai dal Raszisz család
(RúnaII/3,Ynev naptáráról és fontosabb lánya, I Huvad nagykirály húga, utóda a
ünnepeiről) lampryssai hercegkapitányi trónon (Psz.
Mate (eno) 3547), később, Psz. 3553-tól felesége.
Várj (atok). Megállj (atok)! (E,254/22) Három beteges, vékony, ideggyenge fiút
Matehija (eno) (Obed, Ruvad, Calder) és egy
Enoszukei, ranggal nem rendelkező egészséges, csodaszéppé érő lányt
kisebb klán. (E,70/5) (Telinn) szül neki, majd Psz. 3569-ben,
Matrózbor (sha) ötödik gyermekükkel terhesen kiveti
Kedvelt shadoni száraz fehérbor. Főleg magát a trónterem ablakán és meghal.
a Cormasai-öböl mentén szeretik, ám nevével (Abbitkirálynő,347/2-5)
ellentétben csak ritkán fogyasztják matrózok. Mediator (yll)
(Erioni harsona) Az Anat Akhan fejvadász klánban
Maur (asz) a meridián munkáját segítik. Általában
Az asziszok által lakott területeken Arel-papok, akik mágikus hatalmukat a
elterjedt, nőknek kijáró, tisztelet kifejezésére fejvadász egység érdekében használják.
szolgáló megszólítás. Férfi alakja a myrar. A (RúnaI/1,Anat Akhan,28/1/3)
418
Meditoria (pya) Predoci száraz vörösbor, ami a Gályák-

A Papi szék jogi szabályait tartalmazó tengerének déli partján termő, sötétvörös
irat. (Sötét térítő,13/1) meggyszőlőből készül. Palackja akár egy
Medres (dzsad) ezüst is lehet. (Erioni harsona)
Valamely dzsad felekezet által Megkísértés Tere (sha)
működtetett iskola. (Szürkecsuklyás) Shadlek városának főtere,
Medron (asz) hagyományos búcsújáró hely Shadonban. Itt
Az aszisz könnyűgyalogság kísértette meg Chei királyt az ősgonosz, de
elnevezése. A könnyűpajzsos ezredek Yllinor legendás kalandozó-királya
előnye a rugalmasság és a gyors mozgás. győzedelmeskedett. (Sum,428/1/1)
(TF,181/2/3; 3/3) Megkötés szertartása (dor)
Medúza kerület (tor) A bot rituáléjának része, mely során a
Egyike Shulur öt szegénykerületének. varázsló „egyesül” a botjával, s így az
(Sum,343/2/3) valóban részévé válik. (RúnaII/4,A varázsló
Medve-fiak (ork) botja-Doran,71/1/3)
Lásd Shnorgaug. (Sum,129/1/3) Megtartó (eno,elf)
Medvehéja 1. (eno) Enoszukei isten, akinek hívei a
Észak-Yneven honos, nagytestű muszeigan közelében élnek. Hatalmat ad a
ragadozó madár. A barna tollú madár démonok felett. Hívei gyakran áldoznak akár
fészkét homokkő magaslatok tetejére rakja. embert is, harcias, vad szektáit néha a Tennó
Karmos lábaival akár egy lovat is elragad, csapatai verik szét. Nevezik Kívülről Suttogó
szárnyainak fesztávolsága akár 20 láb is Hangnak, Ködök Izzó Ostorának (Kinsze
lehet. Sz’oona) és Idők Teljességében Megtartónak
Az északi nomádok hátasként is is. Papjai a Halál és a Lélek szférái felett
használták és állítólag egy nomád bírnak hatalommal. (PPL2,117/3/5)
származású tanítvány honosította meg 2. Lásd: Cor Crídas.
használatát a ryeki shaddok között is. 3. (elf) Lásd: noral.
(Lobogók Hajnala,65/1) Megürült Nyergek Esztendeje (nom)
Medvék (yll) A nomádok így emlegetik a Psz. évet, a
Az yllinori hadsereg Krán elleni nomádjárás esztendejét. Az Uar
könnyűgyalogsága. Az egységnek szinte kán vezette hadjáratban 62 pusztai törzs
kizárólag a tarran lakosság közül akadnak veszett ki. (PPL2,121/1/2)
tagjai. (TF,222/3/7) Megvilágosodott (eno)
Megalon Ellimar de Godon (god) Lásd: Beérkezett.
Az utolsó godoni főmágus. Az ő Megvilágosodottak paktuma (Psz.3728) (sha)
halálával pecsételődött meg végérvényesen A Dartonita szentháromság és a
a Birodalom sorsa. A Pyarron szerinti 1134- Shadon-Gorvik perszonálunió királynője, I.
ben végeztek vele alattomos módon az Linora között Psz. 3728-ban, Shadon
aquirok. (Geofrámia,54/6) városában megkötött paktum. Tartalma
Megas sukletos (god) ismeretlen, de minden bizonnyal túlmutat az
Godon legfőbb vezető testülete, a országok és rendek egyszerű problémáin.
nagytanács, melyben mindhárom kör – a (Kakashegyi rém, a Maremita lovagrend
dolgozóké, a harcosoké és a bölcseké – története,3728)
képviseltette magát. (Georámia,152/4) Mehtar (tia)
Megfoghatatlanok (erv) Tiadlani harcművész. Hazájából sötét
Északi embervadász klán. Lásd: Erm invokációk, tiltott erők alkalmazása miatt
Uris. (Északfölde embervadászai, Gáspár űzték el, sokáig nem lehetett hallani felőle.
András) Utóbb csatlakozott a beriqueli expedícióhoz,
Meggyleve (pya) ahonnan nem tért vissza. (Árnyjáték,287/3)
Mei (eno, nia)
419
1. (eno) Öv. (E,250/2) Della egyik angyala, a Gondosság.

2. (nia) Hosszmérték, niarei mérföld. (PPL1,58/1/1)
(Keleti szél II,315) Melkor (tor)
Meironta-Elimar (god) Toroni határerőd a toroni-dwoon
A Démonikus Óbirodalomból határon. (Boszorkányhadúr,61/0)
elmenekült rabszolga, később sámán. A Mella (tor)
Gdon testvériség alapítója, a godoni mágia A gakeri-árnyszínházzal karöltve,
alapjainak felépítője. (Geofrámia,55/1) diadalmenetben érkezett Toronba ez a
Meisyrass (kyr) zenei forma, amely elsősorban az
Kyr hatalmas, valószínűleg toroni. Ő említett színi darabok aláfestésére
őrzi meg az utolsóként elpusztított szolgál. Monoton, ismértlődő
máguspalota, Baclyr barlangcsarnokba zárt dallamokkal operáló zene, amely fa és
romjait. (Bíborgyöngyök3,360/5) fémhaangokkal, -gongokkal, -
Meistiner (tor) csengőkkel dolgozik elsősorban.
Bizonytalan sorsú város a Pidera déli (Tűzön, vízen, árnyékban,490/4)
lábánál, a mai Toron keleti végében. Egy Méltó Halál Példázata (tor)
orkokkal foglalkozó értekezés említette, hogy Aruth Dyn-Dayaell jelentős műve.
nevét megőrizte az énekmondók emlékezete (PPL2,17/1/2)
– mondáik szerint itt tűnt fel először Mély dialektus (elf)
Tha’ushur, a legendás ork hérosz. (Anyrok Az elf uralkodói nyelv három
alkonya,274/2) dialektusának egyike. Csak olyanok
Mekhanikos (god) képesek megtanulni, akiknek a
Mérnökmester. (Georámia,152/5) szervezete od megkötésére és
Melanne ron Ohaena (elar) feldolgozására egyaránt képes, s ezek
Elar papnő, ő volt az első, aki az „ynevi szinte kizárólag az óelfek.
jövevényekkel” találkozott. Gohr (RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,18/1/3)
határvadászok Gran Garianba hurcolták, Mélyföld (sha)
hogy Főpapjuk feláldozhassa sötét praktikái Shadoni terület, mely ősi
érdekében, de az elarok kiszabadították. királybirtoknak számít, ezért ármádiái a
Azóta a fellegvár lakója. (Árnyjáték,287/4) legerősebbnek számítanak a shadoni
Melchyss (kyr) seregek között. (Geofrámia,124/3)
Morgena egykori küldötte, a Mély nyelv (elf)
Farkasarcú. (PPL2,33/3/4) Az óelf nyelv egy
Meldakan (évár) hatalomszavakat hordozó változata,
Északi városállam, mely eredetileg melynek szavai a rejtőzködést, a
nyugati, ramagar veld’ram volt, ám dús titoktartást és a védelmet szolgálják.
aranylelőhelyeinek hála meggazdagodott, Néhány sirenari határvadász és a Tudás
majd az ideérkező bányászok és a kultúra Tornyainak egynémely beavatottja
hatására többé-kevésbé civilizált álamot ismeri. (Sum,208/2/1)
hoztak létre az elkeveredett népek. Mélységek Ura (van)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Bul Ruurig egyik állandó jelzője.
Meldan (ang) (RúnaI/3,A törpék istenei,22/1/3)
Crantai istenalak a Tajtéktrónus Mélység gyermekei (van)
Birodalom idejéből. (A végzet Lásd: Karr’gha raugrím.
masinériái,13/2) Mélység Őrzői (van)
Meleg Vironto (pya) A törpék hadseregének elit
Edorli folyó, mely a Hideg Virontóval egységei közé tartoznak. Feltehetően
egyesülve alkotja a Kék Virontot. Tarin mélyén tevékenykednek, egyebet
(RúnaIV/3,Predoc és Edorl,14/2/2) azonban nemigen tudni róluk.
Meletél (pya) (Sum,100/2/1)
420
Mélysivatag (dzsad) Az amundok tradicionális fegyvere.

A dzsadok mélysivatagnak nevezik a Nem elsősorban ölésre, hanem roncsolásra,
Taba el Ibara lakatlannak vélt, csonkításra, kínokozásra alkalmas. A széles
feltérképezetlen területeit. A rövidkardnyi fegyver pengéje ujjnyi vastag,
mélysivatagban nem vezetnek karavánutak, élezetlen acél, melyet körben hegyes, éles
ha akadnak is oázisok, azokat nem lakják – gúlák fogaznak. Vágáskor a fogak tépik,
legalábbis emberek nem. A homoki elfek, szaggatják az áldozat testét, csúf és
az Ősi Nép, s ki tudja, miféle szörnyetegek fájdalmas, nehezen gyógyuló, mély sebet
földje ez. Ember nem merészkedik ide, ejtve.
talán csak a vándorló törzsek – A meneth kialakulása az amund
bizonyíthatóan közülük is csak a Fayumi -, civilizációban kulturális okokkal
no meg egy-egy kalandozókból álló csapat. magyarázható. Az amundok nem ismerik a
(Renegát,283) vérteket, a páncélban a meneth fogai
Mendhaleiosz (sha) elakadnának, mezítelen, vagy könnyen
Olyan papi személyek Domvik öltözött ellenféllel szemben azonban igen
rendházaiban, akik pusztán az elméjük hatékony lehet. Lélektani hatása sem
hatalma segítségével képek, üzenetek, hagyható figyelmen kívül: a test szépségét és
érzetek továbbítására képesek. tökéletességét mindennél többre tartó
Szolgálataikat csakis bizonyos engedélyek amundok szemében minden más eszköznél
beszerzése után engedélyezik nem egyházi félelmetesebb. (Sum,391/1/3; TF,13/3/2)
személyek számára, bár a legtöbb helyen ez Menethi (elf)
még a felszentelt egyházszolgák számra A manasek elf elnevezése. (Vihar Ibara
sem sikerül könnyen. (Fekete vizek,297/6) felett,25/1)
Mendra (sha) Mennyei Kéve
A boszorkányvadászok lágyan ívelő, Ynev égboltján fel-feltűnő üstökös.
tőröknél hosszabb, kardnál rövidebb Rendszerint baljós jelnek tartják,
fegyvere, egyben kasztjuk jelképe is. Bár sorsfordulókkal, katasztrófákkal hozzák
leginkább a boszorkányvadászokra összefüggésbe. (KKUK,356/2/5)
jellemző, minden shadoni inkvizítornál Mennyei Sárkánykirály (nia)
megtalálható, mint harcosi hatalmuk Kaoraku egyik közkeletű elnevezése, a
szimbóluma. A keskeny, lágy ívű penge a niarei Kao Lai Kung Lang egyik fordítása.
markolatnál durván fogazott.(PPL2,55/2/4; (E,139/1)
Fekete vizek,297/2) Mennyek Tündökletes Csermelyének Mézédes
Mendraiosz (sha) Összhangzata (nia)
Domvik egyházának alkasztja, a Niarei nyelven Shan quing yao-kuey-
boszorkányvadászok neve. A bizalmi c’i, a niarei nyelv elnevezése.
kvalitheák közé tartozik. (PPL2,44/3/2; (RúnaVI/2,Ynev nyelveiIII,26/1/1)
Kornya Zsolt szószedet - NET) Menopiha-ehhse (dwo)
Menedék (tor, godon) A Lelkeket Perzselő. A dwoonok egyik
1. (tor) A hagyomány a birodalom Nap-hőse. (PPL2,67/1/2)
bukása után megmaradt városokat nevezte Menor Sil Cera-Corma (sha)
így. Valószínűsíthető, hogy a Hatodkorban Viesuvo Cera-Corma előszülötte, aki a
mára elfeledett jelentéstartalommal is bírt. 3611-es Corma-dinai hadjárat idején hunyt el
(Anyrok alkonya,274/1) vérbajban. A Második Arc Testvérisége
2. (godon) Krontos Aryios hazára felhasználta holttestét, hogy hadicselt vigyen
vonatkozó jóslatában szereplő vidék. Ma véghez, mely fényes shadoni győzelmet
Shogomand fennsíkként ismerjük. A mai eredményezett. A győzelem után, a
Ronna-gella godoni elnevezése. segítségével elfoglalt Ichafan szigetén díszes
(Geofrámia,72/1) temetést rendeztek számára.
Meneth (amu) (Geofrámia,127/1)
421
Mentor (kra) körgyalog, a sárkányszolga, a

A tudósok belső kasztja a kráni felhőkormányos, az éjművész, a kőfutár,
fejvadász-klánokban. Feladatuk részint a klán a füstlovasok, vagy az értékesebb
birtokába jutott titkos információk bábok, mint amilyen a hídkirály, a
rendszerezése és értelmezése, részint pedig a holdherceg, a sárkánybáró, az égi
növendékek oktatása. Akad közöttük, aki hajóvagy az árnyékkirály. (Renegátok)
egész életében ezzel foglalkozott, java részük Meora (erv)
azonban kiöregedett vadász, aki visszavonult Alaktalan, az irlav
az éles bevetésektől, hogy hátralévő idejét kozmogóniában a teremtett lények
tapasztalatai átörökítésének szentelhesse. végállapota; mulandóság. (Északfölde
Fegyveres kiképzésben még a többi mentor is embervadászai, Gáspár András)
részesül, és ember-ember elleni harcban Merac (Méltóságos) Darvan (Psz.?-1228-
bármelyikük egyenrangú ellenfele a külvilági 1232-?) (erv)
klánok legjobb veteránjainak. (Sum,403/2/3) Gianagi uralkodó a törpék
Mentra (eno) népének Ynevre érkezésének idején, a
Összpontosítást segítő mondóka, Psz. XIII. században. A törpe követséget
mágikus litánia. (E) jó szívvel fogadta, történetüket hallva
Menyét-fiak (ork) pedig – esélyt látva az ország belső
Lásd Uglúkaug. (Sum,129/1/3) kérdéseinek rendezésére – összehívta a
Menyétzugi csata (erv) Psz. 1228-as erv hercegek gyűlését, ahol
Niles Daray elbeszélése, melyet a törpéket a Traidlan hegység örökös
barátja, Igrain Reval első dorani látogatásáról uraivá tették. A híres Sinog Kul-i
írt. Kiderül belőle, hogy Reval a Doranba adománylevél átnyújtása a törpe
vezető úton egy embervadászok által követeknek azóta is kedvelt témája a
működtetett fogadóban szállt meg, az éjnek gianagi festőknek és szobrászoknak.
évadján berontó haramiák ellenében a Hálából a törpék vérszövetséget
személyzet nőtagjainak védelmére kelt, és ajánlottak népének, és a kitermelt
amikor utóbbiak az átkain derülő kincsekből is jelentős vagyon vándorolt
gonosztevőket sorra megölték, őt pedig a hercegi kincstárba.
ágyukba vitték, némán tette, amit egy Uralkodás alatt, Psz. 1232-ben
bajnoknak ilyenkor tennie kell: úgy hitte, készült el teljesen az első törpe mesterek
maga Krad ruházta fel szavait a pusztítás építette vár Gianagban.
erejével. (Északfölde embervadászai, Gáspár Fia és utóda Sigerel herceg.
András) (Sum,94/2/1; Ész,221/2/2)
Menzini-sakk (dzsad) Mercier ron Kellan'Hoa (elar)
Állítólag kráni eredetű, népszerű, és A Felderítők Körének vezetője. A
bonyolult dzsad sakkjáték. Számtalan Vörös Párduccal vívott csatában veszett
változata ismert, szabálykönyve a Hgarda Il oda. (Árnyjáték,287/5)
iub. Az igazi játékokat hatalmas urak játszák, Mer’Daray-tenger
élő bábokkal, valós helyszíneken, főterek Ynev északi partjainál fekvő
kövezetén. Leginkább hatszögletű lapokon tenger, a kontinenst választja el Beriquel
játszák. A lépések szabályosságára a szigetétől. Crantai nevén Ghinnan-ters,
játékmester, az el khidr felügyel. Több csapat a kyrek Nel’Myerként, azaz fehér-
is részese lehet a játéknak, ilyenkor az tengernek hívják; későbbi nevét Niles
emberek vörös, sárga, kék, fehér és fekete Darayról kapta, miután hajóját elnyelte.
ruhákban tolonganak a játékmezőn, és (RúnaI/5,Ynev földrajza; T)
mentális parancsoknak engedelmeskedve Merebi (tor)
hajtják végre a sokszor hihetetlen bonyolult Toroni eretnek Sogron szekta. Psz
logikára épülő lépéseiket. Gyakori figura a 3554-ben egyenesen megtagadta a
kavicsfivér, a hírvivő, a kőbajnok, a Tűzkobrát, úgy vélte, egybeolvadt
422
küldöttével és végérvényesen eltávozott. Ana-Amusi egyik elnevezése.

Sogron hívei kíméletlenül üldözik, így (PPL2,116/3/2)
sehol sem hosszú életű az amúgy is Mergu (aygur)
kislétszámú szekta. (PPL2,28/2/0) A Kétsárkány-völgyi aygur nemzetség
Méregbanyák (tor) vezére. Hatalmát egy ideig háttérbe szorította
A vágytáncosokért tisztaságuk egy lar-dori magiszter, Imer Ilochar jelenléte,
elvesztése után kinyúl az addig kijátszott aki a megszokott sámáni hatalmat
elmúlás, és egy éjszaka alatt vénasszonnyá kiterjesztette, és döntéseit rákényszerítette az
öregednek. Ők a méregbanyák, akik ezután aygurok vezérére. (Fogadalom,303/3)
még meglepően sokáig élnek. Merice (erv)
Érdeklődésüket megszűnik a férfiak és a Fenséges úrnő, a mirac női alakja. Az
tánc iránt, és hirtelen támadt érdeklődésük északi hercegségek uralkodóinak és
és vonzalmuk tárgya a mérgek és a mérges közvetlen családtagjainak kijáró megszólítás.
kígyók lesznek. Szentnek kijáró tisztelet A kalandozók – semleges hangzása és
övezi őket szerte a birodalomban, és nem ismertsége okán – széles körben alkalmazzák
csak azért, mert egyetlen érintésükkel a Sheraltól északra elterülő földeken.
ölnek, vagy gyógyítanak, hanem mert Tharr (Sum,315/1/10; Bíborgyöngyök3,500/3)
a káosz hideg bölcsességével is Meridian (kra, yll)
megajándékozza őket. (Aquir Gyűrű,303/0) 1. (kra) Vezénylő tiszt, elöljáró,
Méregbéklyó (tor) alparancsnok. Széles körben elterjedt rang a
Horbych. (Hollóidők,390/3) kráni fejvadász-klánokban, leginkább a
Méreggel Szoptató Anya (kyr) Köteles Rendekben használatos.
Lásd: Morgazza. (Sum,403/2/4)
Méregmester (kra) 2. (yll) Az Anat Akhan fejvadász
Beavatotti rang a kráni fejvadász- klánban a strategisek alatt álló vezénylő
klánokban. A méregmester dolga a tisztek. Az ő feladatuk az akciók gyakorlati
vadászok által használt mérgek előállítása, levezetése. (RúnaI/1,Anat Akhan,28/1/3)
felügyelete és kiadagolása; előfordul - Merimai magaslatok (godora)
különösen a Középső Tartományok A hatodkori Erion belső védvonalát
rendházaiban -, hogy a banara- képező, mészkő alapú dombkaréj; anyagát
tudományban is járatos. Rendkívül kényes maradéktalanul felemésztették II. Tiomus
pozíciója miatt elsődleges célpontnak nagyszabású építkezései. (Godora
számít mind külső támadás, mind belső története1,YnevpontHU)
árulás esetén; így általában igen nagy Meriss (elar)
gondot fordítanak a védelmére, s még annál Szó szerint „tiszteltet” jelent. Azokat a
is nagyobbat a lojalitás biztosítására. nemesurakat nevezik így, akik elegendő
(Sum,403/2/6) jövedelemmel rendelkeznek saját kíséret,
Méregpohár (kyr) udvartartás felállításához. (Árnyjáték,287/6)
A shajaur Csillagképek szférájának Mern’icch Ház (tor)
egyik lapja. A Kyr Birodalom idején Toroni concitator Ház, címerük
átlátszó üvegpohárral, ma díszes sárkánykígyót ábrázol. A Távolkeleti Császár
aranyserlegként ábrázolják. Jelentése próba. sziget urai. (Tűzön, vízen, árnyékban,47/3)
(Shajaran,310/2) Mérnök (erv)
Az Egyszarvú csillagkép kyr A Gilron egyház szakadár irányzatának
megfelelője. A csillagkép kilenc csillagból papjai. (PPL1,82/2/5)
áll. (Shajaran,310/2) Mérnöknyelv (erv)
Mérföldlépő (qui) Az erv nyelv egy dialektusa, a
Daerim egyik fogadójának neve. kahreiben beszélt nyelvjárás, a városállam
(Aquir Gyűrű,18/2) hivatalos nyelve. Számos gnóm kifejezést
Mérgek Úrnője (eno)
423
vett át a zeduri gnómoktól. (RúnaVI/1,Ynev így ma már csak a klánnak ad otthont.

nyelveiII,31/2/4) (Sum,406/2/0)
Meron (elf) Messeni fejvadászklán (kra)
Keskeny, kétélű óelf kardtípus; a végét A Birodalmi után Krán
néha enyhén felfelé görbítették. Igen előkelő leghírhedtebb fejvadász szervezete.
fegyvernek tartották, a királyi és hercegi Örök riválisával ellentétben a messeni
családokon kívül csak a kiváltságos kevesek valódi klán, az egyik legnagyobb a
vehették kézbe. Egyes énekek szerint birodalomban. Nevét Messen városáról
kétkezes harcosok olykor a suhyrral együtt kapta, melyet az idők során megvásárolt
használták; ilyenkor minden bizonnyal a a messeni hercegtől. A valódi
suhir volt a másodlagos fegyver. fejvadászok a klán tagjainak és
(Hőseposz,295/1) kiszolgálóinak mindössze egy
Merresiták (pya) százalékát teszik ki – ami a közel
Az Antoh egyházon belüli mozgalom kétszázezer klántagot fegyelembe véve
követői, akik az északföldi Antoh kegyelt, jelentős szám – a többiek
Idelli Merres tanainak hirdetői. Az Antoh mesteremberek, kémek, egyszerű
egyház összefogásán, központosításán fegyverforgatók, szolgák, varázstudók
munkálkodnak, változó sikerrel. és még ki tudja ki- és miféle szerzetek.
Az Északi Szövetség papjainak A Messeni fejvadászklán
körében népszerűek tanai, amikor Psz. 3155- független a birodalom nagyjaitól,
ben, Hessebyben megválasztják Antoh első senkivel és semmilyen szervezettel nem
érsekét, szinte az összes erv és tiadlani Antoh áll hűbéri viszonyban. Önálló, Messen
közösség támogatja. (PPL1,37/3/1; városán kívül is számtalan klán tartozik
Ész,226/2/5) a befolyása alá. Szolgálatait fizetség
Merrinimi csata (?) (asz) ellenében bárkinek és bármilyen célra
Hiere Otlokir győzelmével véget ért felajánlja, ám – nem titkolja – kedvére
csata, valahol a dél-Quironeiában. Ezer éves való a Birodalom, különösképp a
emlékére emelték az Ifini Obsz diadalívet a Birodalmi Klán ellen cselekedni.
mai Abbitnegyedben. A két klán között gyakoriak az
(Abaszisz,YnevPontHU) összecsapások, de a messeniek hiába
Mervil, la Ház (évár) érnek fel a birodalmi klán
Aszisz eredetű caedoni kisnemesi fejvadászaival, azokat a Birodalom és
család. Elsősorban mezőgazdasággal félelmetes hatalmú varázstudói
foglalkoznak, vallásuk pyarroni, politikájukat támogatják. (Renegát,284)
tekintve Abaszisz ellenesek. Híresek Messin (kyr)
vadászatikról, kiváló vadászsólymokat és Egyes ötödkori szervezetekben és
kutyákat tenyésztenek. A Ház zöld-kék-abbit titkos társaságokban rangjelzővé vált,
címerében arany kutya és ezüst eredetileg mester értelmű kifejezés.
sólyomkarom. (S) (Bábjáték,387/3)
Mesék (dzsad) Messir (kyr)
Ibrahim el-Ghadban híres műve. A nemes házak vezetőinek
(B,66/1/1) hivatalos megszólítása. Női megfelelője
Messa (kyr) a messa. A családi háborúk idején
A nemesházak vezetőinek létrejött nemesi szövetségek vezetőit, az
megszólítására használt messir női ennél magasabb rangot jelentő
megfelelője. (Kyr históriák,283/5) emessir/emessa cím illette meg. (Kyr
Messen (kra) históriák,283)
Kráni város, ami az oda települt Messire (tor)
Messeni fejvadászklánról híresült el. Később A Messire Cyssis közkeletű,
a klán megvette a várost a messeni hercegtől, rövidített alakja.
424
Messire Balatrien (tor) A Dúlás után tevékenykedő, rendet

Mesterdöntnök, az egyensúly ura. A tevő, a népet segítő úgynevezett csodatévők
toroni viadal szabályainak betartására egyike. (A hit városa,324/3)
felügyelő fő személy, a három pridecernor Mesterek (pya)
elöljárója Rendszerint nagyhatalmú A Gyöngykeresők fejvadászklán
varázstudó a toroni császári iskolákból. tapasztalt fejvadászai, akik a hierarchiában a
Homlokukon pentagrammával övezett szobrok alatt helyezkednek el. Rájuk bízzák a
oroszlán tetoválást viselnek. (Shuluri legnehezebb feladatokat, és ők keresik azokat
viadal,38/3) az újoncokat, akik szerintük megállnák a
Messire Cyssis (tor) helyüket. Alattuk a Halászok helyezkednek
„Élet és halál ura”. A toroni nemesek el. (Rúna,V/1,Gyöngykeresők,11/1/4)
által manapság használt cím, amit gyakran Mesternyelvek (elf)
csak Messire-ként rövidítenek. Olyan, mesterségesen kialakított
Messor (kra) nyelvek, amit az elfek egy-egy zárt kasztnak,
Rangos belső kaszt a kráni fejvadász- klánnak számító közösségei használnak a
klánokban. „Testőrző”-nek szokás fordítani: szakmai titkok megőrzése érdekében.
azok a vadászok tartoznak ide, akik más (RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,20/1/3)
személyek testi épségére, megóvására Mestitia (sha)
szakosodtak. Szerepük főleg a köteles Az érdemtelenekre vesztegetett irgalom
rendekben jelentős, hiszen ezeknek angyala; a Triatos tengerészei által tisztelt
hivatalból a feladatkörükbe tartozik védszemélyek (apokripha) egyike. Szent
consularok és egyéb birodalmi tisztviselők állata a halfarkas; elpusztítását vízbe vetéssel
védelme. A szabad rendeket sokkal ritkábba büntetik. (Garmacor vére,472/6)
bízzák meg testőrszolgálattal, ők elsősorban Mészáros (van)
likvidálási kontraktusokat vállalnak. Tooma Zakhulban élő, kifacsart törpe
Messoraik azonban nekik is vannak, bár vallás szerinti elnevezése. Őt tartják a
ezek inkább a klánon belül tevékenykednek; kivégzések és a csatatéri vérengzések
a beavatottakat és a rendi vezetőket őrzik, patrónusának, a tolvajok és orgyilkosok
bár tulajdonképpen ők is beavatottak. A istene. Fegyvere a rozsdás, ám borotvaéles
testőrök magas szinten űzik a csatabárd. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
harcművészetet és igen elmélyült Metamoralia
gondolkodásúak. Egy messor soha nem nézi Nea din Atargis műve. (Átkozott
le az ellenfeleit - ő klánja legmegfontoltabb esküvések, Fattyúrege, 17/2)
harcosa: ravaszabb az egyszerű sequatornál Metta (eno)
és higgadtabb a morteleknél. Őket nem úgy Enoszukei, harmadik rang béli Klán. Jó
oktatják, hogy minden körülmények közt viszonyban van az Ariteva klánnal. A Ház az
egyformán harcoljanak, hanem, hogy Ezüstlegyező Háborúk alatt hű maradt a
használják ki a terepet. Ha teheti nem öl, Tennóhoz, híres tagja, Mette no Tokihide is
mert a gyilkolás nem az ő művészete. Bár ekkor szerzett hírnevet. Monja egy csiszolt
Klán-kódexe nem ad módot az irgalomra. drágakő. (E,67/1)
Egy kráni fejvadász ne ismerje a Metta no Tokihide (eno)
könyörületet. Egy messor maga a testet A harmadik rand béli Metta klán híres
öltött nyugalom - hűvös és gördülékeny, tagja, Psz. 2003-2059-ig élt. Az Ezüstlegyező
akár a higany. (Sum,403/2/5) Háborúk alatt hű maradt a Tennóhoz, neki
Messzenéző (elf) volt köszönhető, hogy a Tennó seregei nem
Wyddan M’Aldvin állandó jelzője. semmisültek meg az első súlyos támadások
(Sum,15/2/0) alatt. Így az új Tennó vissza tudott vonulni
Mester (pya) erőt gyűjteni. Tokihidét több győztes csata
után, a sokadik kísérletre sinobikkal ölették
meg. (E,67/1)
425
Mezcarra család (gor) A mezsgyeházak teljhatalmú

Corma-dinai nemesi família, mely parancsnokai. Általában a tolvajklánok
nemzedékek hosszú sora óta thigran-viadalok vezetői nevezik ki őket, ritkább esetben
szervezéséből tartja fenn magát. Harcosai, a csupán jóváhagyják a mezsgyeházakban
szolgálatában álló zsoldosok és fejvadászok kialakult erősorrendet. Egyszemélyi
szerte Yneven kutatnak a bábok után. Psz. felelősök az adott területen folyó
3683-ban a szigetvilágot lerohanó shadoniak tolvajtevékenységekkel és a biztonsági
elleni harc élenjárói voltak. Végül a család feladatokkal kapcsolatban. Éppen ezért
udvarházát porig rombolták a hódítók, és a a cím birtoklása nem csupán testi erőt,
felcsapó lángokban odaveszett a thigran- hanem megfelelő ravaszságot és kellő
figurák legjava. diplomáciai érzéket is követel.
A menekülő családot Abrado hercege (Morgena könnyei,287/2)
fogadta be, új területet adományozva nekik Mhattáin (ila)
Gorvik északi hegyvidékén. Úgy tűnt, hogy a Ilanori kikötőváros, a Peratlon-
Mezcarrák ideje lejárt; legjobb harcosaik félsziget egy védett, északi-nyugati
odavesztek a háborúban, vagyonuk öblében. A bálna és fókavadászok egyik
tekintélyes részét maguk mögött hagyták, központja, és átrakodóhelye.
másik felét pedig a hercegnek kellett (Szürkecsuklyás,Északfölde)
ajándékok formájában átnyújtaniuk. Mhobara (khál)
Hogy mégsem tűntek el a történelem A Khálok völgyének folyója, a
színpadáról, Sciatello di Mezcarrának szent folyam, mely a főváros, Bayravii
köszönhették, aki Psz. 3697 őszén négy mellett a sötét sziklák közé bukik és a
társzekérnyi thigran-figurával tért vissza a barlangok mélyére vezet. A khálok
Déli-határhegységből. (Fogadalom,303/4) folyamítéletének eszköze is.
Mezrud (dvár) (Egyezség,276/8)
A Déli Városállamok területén, Ordan Míchan (cra)
mellett, attól délre elterülő állam. Fővárosa Az ősi Cranta egyik istene.
Merzud. Területén átfolyik a Kie-Lyron, Kultuszuk a kyrek hódítása után
ezért jelentős a folyami közlekedés feledésbe merült. (Aquir Gyűrű,115/1)
szempontjából. (Szürkecsuklyás) Míchiel Ház (tor)
Mezsgyeház (tor) Toroni kyr nemesház, a Hetedkor
A birodalomban élő városi tolvajklánok végén Gedaga-yggir Regitor Imperialis
sajátos védelmi rendszerének Háza. Állítólag feje a Fekete Kéz klán
kulcsfontosságú épületei. A klán központja primagitora volt. Az intrikák viharaiba
körül szokás megépíteni, esetleg már létező veszett. Címerük vadászkopót ábrázolt.
házakat e célból átalakítani. Stratégiai (Boszorkányhadúr,11/0)
pontokon álló erődszerű építmények; Mích-Taár (cra)
elsődleges céljuk megszűrni a klán területére Crantai totemisten, a
érkezőket. Egyfajta kapuként szolgálnak darázsmesterek pártfogója. A krónikák a
mindazok számára, akik a tolvajok Pe. XVIII. évezred tájékán említik a
beleegyezésével lépnek a határon belülre. Felhőtartományok
Szövevényes járatokkal kötik őket ugyanis varázslófejedelmeinek oldalán.
egymáshoz és a tolvajvárhoz. Ezeken az Vélhetően azonos Tegarrával. (Aquir
útvonalakon pedig általában hamarabb el Gyűrű,300/2; CC)
lehet jutni a tolvajok kezén lévő egyéb Micsi (eno)
épületekhez, mint a hagyományos Út, ösvény. (E,250/3)
közlekedési utakon. (Morgena Micsimasza (eno)
könnyei,287/1) Enoszukei, nem rangbéli klán.
Mezsgyeúr (tor) Híres tagja a kivételes esztétikai
érzékéről emlegetett újító, Micsimasza
426
no Mocsicsíi, illetve a Minnasó jelenlegi Antera jelentős kikötővárosa.

omija, Micsimasza no Rjúszújori. Monja Lakossága eléri a 20000 főt.
három gömbölyű kavics. (E,61/3) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Micsimasza no Mocsicsíi (eno) Minal kaszinó (godora)
Psz. 1674-1722-ig élt, szépérzékéről Az erioni enoszukei bevándorlók híres
híres enoszukei újító, aki forradalmi szerencsejáték „barlangja”, ahol a tehetős
változásokat vezetett be a belsőépítészetben ember Ynev majd minden szerencsejátékával
és a díszítőművészetben. Ő honosította meg próbát tehet. Erion szórakozónegyedében áll.
a virágrendezés művészetében a morinaga (1TK,426/1/7)
stílust, a kertépítészetben pedig a sújú Mindenek Anyja (ila)
(sétáló) stílust. (E,61/3) Dar-Larti. (1TK,434/2/2)
Micsimasza no Rjúszújori (eno) Mindeneket Elnyelő (elf)
Császári omi, a Minnasó tomo no Verrion H’Anthall egyik állandó
mijacukója. (E,61/3) jelzője. (Sum,43/1/1)
Micunori (eno) Mindeneknek Éke (tor)
Enoszukei, ranggal nem rendelkező Lásd: Shuluri Csillag. (Sum,349/2/2)
kisebb klán. (E,70/5) Minden Istenek Atyja (van)
Migan (Falhúzó) VIII. (?) (erv) Bul Ruurig egyik állandó jelzője.
Ereni herceg a Psz. XXXV. (RúnaI/3,A törpék istenei,22/1/3)
században, a XII. Zászlóháború után. Az ő Minden Titkokat Ismerő (pya)
nevéhez fűződik Eren külső falának Krad jellemzője és egyik elnevezése.
felépíttetése, valamint a nyugati nagy hágó (PPL1,87/2/1)
erődrendszerének kiépítése is, mellyel a Mindenlátó jós (kyr)
Psz. 3480-as véek elejére készültek el. Lásd: Inna-Imhya.
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Mindenüvé Eljutó
Migan Kernriegor (tia) Lásd: Shigvarr.
Híres tiadlani vallási személy, a Gro- Minga Om Gortari (kyr)
hegység híres gyógyítója volt. Szobra az Dél-quironeiai nemesi házból származó
egyik kivésett szemű az elyai Bölcsek kalózvezésr a káoszkor idején. Zara Per Aien
hídján. (Szürkecsuklyás,Északfölde) szeretője; őt, és bandáját szemelte ki és
Mihnad al Missa (dzsad) használta fel a Második alapító
Ha nem is a legnagyobb, de boszorkányrendjének elmenekítésére és
mindenképpen a leghíresebb dzsad túlélésére. (RúnaVII/1,A füst nővérei,38/2/3)
sakkjátékos. A hagyomány szerint magát Minnasó (eno)
Doldzsahot, a játék feltalálóját hívta ki, de A Nép és Adóügyi Minisztérium
legyőznie természetesen nem sikerült. Élete elnevezése. Jelenlegi tomo no mijacukója
vége felé kísérletezett a Menzini-sakkal is, Micsimasza no Rjúszújori. (E,61/3)
de ahhoz szemmel láthatóan nem volt Minudo veridar (gor)
tehetsége, úgyhogy szegényen és elfeledve Az igazság pillanata. A gorviki
halt meg. (Renegátok,290/1) byzonviadalok, a fiesta corragga harmadik
Mikádó (nia) terzojának azon eseménye, amikor a gon-
Niare uralkodója, közösre császárként morra szíven szúrja a byzont. (Roan da
fordíthatjuk. (RúnaVI/2,Ynev nyelvei 3) Archenar, Fiesta corragga)
Mikó (eno) Miouk Lithin (elar)
Ezerféle színben és minőségben Az yneviek szolgálatára bocsátott inas,
kapható hosszú, nyitott, rövid és bő ujjú valójában a Láthatatlanok Körének tagja,
felsőruha/köntös. (E,250/4) akinek feladata részben a jövevények
Milea (évár) megóvása, részben pedig megfigyelése volt.
Az idők folyamán igen jó kapcsolat alakult ki
közte és "gazdái" között, lelepleződése után
427
is a szolgálatukban maradt. hitvesével és két leányával.

(Árnyjáték,288/1) (Abbitkirálynő,350/3)
Mirabis (pya) Mirhaniss mester (tor)
Pyarroni magiszter, hasznos értekezést Toroni Sogron pap, a híres
írt a Másod és Harmadkor, az elf-aquir Kobradal szerzője. (PPL2,25/1/1)
háborúkat megelőző korszakok Mirian (évár)
birodalmairól. (Fogadalom,265/2) A hegyek között álló északi város,
Mirac (erv) Abaszisz szomszédságában. Magas,
Fenséges úr; az északi hercegségek sötét falai ezernyi kicsiny tetőt és
uralkodóinak és közvetlen családtagjainak tornyot, egymás hegyére-hátára szorított
kijáró megszólítás. Női alakja a Merice. A épületeket őriznek. Girbe-gurba
kalandozók – semleges hangzása és utcácskák, sötét sikátorok és
ismertsége okán – széles körben alkalmazzák macskaköves, szűk kis terecskék
a Sheraltól északra elterülő földeken. jellemzik. A vidám káosz kicsiny
(Sum,315/1/10; Bíborgyöngyök3,500/3) városa, melynek lakói az idegenekkel
Mirako (elar) szemben kicsit visszahúzódónak tűnnek,
Az elar seregek íjászainak íja, a vendégszeretetük és udvariasságuk
Harcosok Körének tagjai is előszeretettel azonban kiemelkedő, nem nehéz
használják. Körülményes eljárással készített, közöttük barátokra találni.
bizonyos mechanikus vonásokkal bíró, (RúnaII/4,Észak lángjai,46/2/4;
díszített fegyver. Állítható húzás-erősség, Szürkecsuklyás)
irányzék, érzékeny kifutó, felkönnyítős Mir Nawad (pya)
reflexek teszik szokatlanná; nagy átütőerejű, Adron kegyeltje, nagy
igen pontos eszköz. (Árnyjáték,288/2) sakkjátékos. Állítólag ő játszotta az első
Miramar sakkjátszmát Torozon tavernájának
Ynev naprendszerének nyolc bolygója sakkasztalánál, ellenfele Malik Al-
közül a hatodik, a Satralis központú Qaszen Hayat, Madoba kalandos életű
megközelítés a második bolygónak tekinti és emírje volt. A parti harminckét lépés
a káosz maghatározó elvét kapcsolja hozzá; után, a játékot követő mulatozás csak
csupán megfelelõ műszerrel észlelhető az hajnalban ért véget, bizonyítván, hogy a
éjszakai égen. Különleges formájáról már a játékszenvedély fajok, népek és kultúrák
kyr asztronómusok is beszámoltak. Kyr fölött áll. (A világ közepe,146/0)
elnevezése Orbis Finitimas, azaz Közeli Mirram (erv)
planéta. A bolygót egy széthullott világ Békesség. Tramelan Mac-Lier
törmeléke övezi. Ezek szabad szemmel is fennmaradt műve, az Intelmek szerint a
megfigyelhető darabjait a kontinens világ négy pillérének egyike. Utasításai
asztronómiában jártas lakói szokatlanul szerint: „becsüld meg minden
gyors járású csillagcsoportnak vélik. formáját; tenni se légy rest azért, hogy
Gyűrűs gázóriás, mely a többi fenntartsd és megőrizd, úgy a világban,
bolygóhoz képest ellenkező irányban kering mint tenmagadban.” (Északfölde
a nap körül. Keringési ideje tizenhét év, embervadászai, Gáspár András)
pályáját holdja teszi szabálytalanná. Myrtosycarr (tor)
(KKUK,357/1/1; Geofrámia,127/5,172/1; Tharr szolgálatában álló
Vihar Ibara felett,440/4; Ész,13/2/0, különlegesen képzett pap-fejvadászok,
14/1.megj.) akik a harc mellett a mágiában is igen
Mirenn (asz) jártasak. Feladatuk az élőholtak és
Aldor Karnelian hitvese, Domorra különböző, nem evilági lények elleni
Karnelian anyja. Róla nevezték el azt a hajót, harc, Daychínben ők védelmezik a
amit a toroniak Psz. 3611-ben süllyesztenek templomerődöket a vidék
el a Szigetbirtoktól északra, Domorra szörnyűségeitől. Puszta gondolattal
428
fojtanak meg asztrállényeket, kígyókardjuk készített mágia, méreg és mechanika

az érinthetetlennek hitt lényeket is keresztezésével létrehozott szerkezetét. A
megsebzi. tolvajok – mondani sem kell – gyűlölték, és
Általában bű ujjast, fekete jól védett lakhelye sem tudta megvédeni a
kígyómintákkal hímzett vérszín halálos bosszútól, amit Tilam afr-Dzseraga
szoknyanadrágot hordanak. teljesített be. (RúnaIII/3,Tolvajok
(Boszorkányhadúr,362/7) Enciklopédiája,30/1/1)
Mirtuszkoszorú (tor) Miszogi (eno)
Morgena ereklyéje, melyet első Vízzel való megtisztulás. (E,250/5)
anyrjának újbóli megjelenésekor adott. Misztikus Tűz Termei (ord)
Rendkívüli hatalmú varázstárgy. Az Ordan központi szigetén álló
(PPL2,36/2/2) Tűzvarázslók Tornyának egyik közismert
Mîr-Uvad (cra) része. (Sötét térítő,15/1)
A Kermir-puszták nyugati részének Mita (eno)
Cranta korabeli elnevezése. (Hallgat az Egyujjas, különböző színben és
ég,130/3) minőségben készülő rövid harisnya.
Miszab ad Drezsdahag (dzsad) (E,250/6)
A sobirai Csillagtorony alapítója, az Mithrill
óidők fajháborúinak neves kutatója. Halála Különleges, mágikus tulajdonságokkal
előtt hetekig tébolyultan bolyongott a rendelkező, ezüstös színű fém az óezüst –
sivatagban, és különös, idegen hangzású vagy holdezüst – vassal ötvözött változata. A
varázsszavak segítségével végzett a hozzá legendák szerint a földalatti mágikus
közeledőkkel. (Renegátok,290/2) manaáramok megszilárdulásából keletkezett
Miszab afr-Harszada (dzsad) hajdanán.
Dzsad gondolkodó, a logika mestere, Javarészt Tarinban és Gianagban
aki maga is a tolvaj mesterséget választotta. kovácsolják, másutt csak elvétve találkozni
(RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,29/2/2, vele. Kovácsolásához nem szabad izzítani,
33/2/2) hanem mágikus jelekkel ellátott
Miszab il-Hrigarda (dzsad) jégtömbökkel fűtik a kazánokat. Igen ritka és
Dzsad tolvaj, az el sobirai Hatok értékes egysége közel ezernyi aranyat ér.
tolvajklán alapítója. El Sobirától egy heti Megmunkálása nehézkes és mágiát sem
járóföldre, egy káoszkori, föld alatti sírban nélkülöző folyamat, mesterei a törpék.
találta azt a több tucat, ismeretlen, szürke Mágikus tárgyak ritka alapanyaga, a
fémből készült, mágikus jelekkel díszített, főrangúak ékszereket, apró használati
kerek érméket, melyek azóta a klán tárgyakat készíttetnek belőle, vérten,
jelképei. (RúnaIII/3,Tolvajok fegyveren csak nagyon ritkán találni, az
Enciklopédiája,32/1/2) pedig, hogy egész fegyverek készüljenek
Miszad al Benni (dzsad) ebből a fémből, legendába illő ritkaság.
A legjelentősebb dzsad grammatikai Ilyenek a híres kalandozó király, Mogorva
iskola, az el Khissili legfontosabb Chei fegyverei. Tarinban állítólag találkozni
képviselője; Abu el Kitah legjobbnak tartott mithrill érmékkel is. (1TK, Hallgat az
és eretnekségért megégetett tanítványa. ég,323/2; Szürkecsuklyás,Északfölde;
Tanítása szerint az ember nem tökéletes, Ész,177/1/0)
előbb-utóbb hibázni fog. Híres köynve a Mithrill út (erv)
Töréletes nyelv című grammatikai írás. A Tarini Konkhból kiinduló
(Renegátok,68/0; Vihar Ibara felett, 116/5) kereskedelmi út, mely a Traidlan kincseit
Miszad al Hiddam (dzsad) juttatja az erv országokhoz, Gianagon át
Dzsad mechanikus, aki fényes Haonwellbe, Erenbe, majd Ziad felé
jutalmat kapott az el hamedi emírtől, kanyarog. Kiépítettsége gyenge, több
amikor bemutatta neki a tolvajok ellen szakasza csupán erdőkön átvezető csapás,
429
melyek a hó lehulltával hónapokra legenda révén nyerte, mely alapján

járhatatlanok lesznek. Psz. 1422-ben hozzák Mirellt és Morvhent is a folyam
létre. (Ész,222/2/2) gondjaira bízták. (Árnyjáték,288/3)
Mizu (eno) Mogorva Chei (yll)
Víz. (E,250/7) Eredeti nevén Chei O'Shenon; a
Mizumi (eno) Pyarron szerinti 3295-ben, Shennon
Tó. (E,250/8) bárójának második fiaként született
Mobaddu (ang) Ilanorban. Korán Erenbe került, az
A cápák, krákok, óriáspolipok és akkori idők legnagyobb mesterétől
néhány egyéb, jórészt azonosíthatatlan sajátította el a fegyveres és szabadkézi
tengeri szörnyeteg emberfaló istene a harc fortélyait. Egyes források szerint az
Tajtéktrónus Birodalomban. Az örvény Erm Eiras nevű embervadászklán
istenei közé sorolják, Untanattal és soraiban tanult. Valószínűtlen
Kinongubéval együtt. Egyes források gyorsasága és ügyessége hamar
Mobbuval, a tengeri óriások félisteni hatalmú ráirányította a figyelmet. Hazájában
fejedelmével azonosítják. (Hallgat az szép jövőt jósoltak neki, tizenkilenc
ég,241/3; 320/3) évesen azonban megölte bátyja
Mobbu (óri) testőrkapitányát, aki megsértette, s ezért
A vaynakok királya, aki uralja a tengert menekülnie kellett. Délre vezető útján
és lényeit. Egyes források a Tajtéktrónus ismerkedett meg az akkor még szintén
Birodalom korabeli tengeristennel, huszonéves varázsló adeptussal,
Modabbuval vélik azonosnak. (Sum,212/2/1; Sonorral. Együtt maradtak, s hamarosan
Hallgat az ég,320/3) Ynev leghíresebb kalandozó-párosa vált
Móchis (cra) belőlük.
A Nagy Crantai Birodalom legdélebbre Chei hallgatag, nehezen
eső jelentős városa, később a barátkozó, hirtelen haragú férfivé érett.
Felhőtartományok néven ismert utócrantai Már a kezdet kezdetén elkötelezte magát
államszövetség három fővárosának egyike, Arel mellett, s halálmegvető
Chratun és Ve-Rawen mellett. Fővárossá a bátorságával, lehetetlen vakmerőségével
Crantai Birodalom három részre nemsokára magának az istennőnek a
szakadásakor, Pe. 18410-től válik. A kyrek a figyelmét is felkeltette. A Pyarron
Pe. 17283-17272-ig tartó Myrrum cjatallis szerinti 3320-ban Kránban járt, ahol -
(acélhurok hadjárat) végére foglalják el, máig érthetetlen okból - bizalmába
utolsóként a fővárosok közül. (Aquir fogadta a Tizenhármak egyike, s egy
Gyűrű,310/; Hallgat az ég,320/2 gyűrűvel ajándékozta meg, amely
+kronológia) büntetlenséget biztosított számára
Mocsári hadjárat (sha) Shackallor birodalmának területén.
Psz. 2315-ben, Thylatestar Bel Estesso Utóbb Shadonban bukkant fel, s
király által vezetett hadjárat, amiben egy titokzatos alkimistának tett
felszámolta a Bel Cormákat támogató Bel különféle szolgálatokat. Az fizetségül
Cassadril ház hatalmát. (Kornya Zsolt egy kardot ajánlott neki - Chei elfogadta
szószedet - NET) az adományt, s botorul cselekedett, mert
Mocskos lovagok (qui) a penge átkozottnak bizonyult:
Lásd: Alcara Mocskos lovagjai. rákényszerítette akaratát, s Shadon-
Moel-Ialur (elar) szerte hírhedett papgyilkossá tette. A
Az Igazság Szája. A Völgy déli Sátán szolgájának kiáltották ki,
végében ásító roppant barlangterem, ahol a valóságos hajtóvadászatot indítottak
Lavonnai behatol a hegyek alá, s föld alatti ellene. Szorult helyzetéből barátja,
folyóvá válva, eltűnik a mélyben. Nevét (erre Sonor mentette ki: végérvényesen
csak a legújabb időkben derült fény) a faon megszabadította az átkozott kardtól.
430
Arel tudtára adta, hogy visszafogadja Híres dzsad széptevő, a Legszebb

kegyeibe - ekkortájt tett szert legendás Rózsa című mű szerzője. (RúnaI/3,Bölcsek
fegyverére, az Eldírre is. könyve,2/1/2)
A sonoini opál elorzásával magára Móihi (araniki gozamas’ta) (eno)
haragította Kránt, nem egyszer került Köszönöm. (E,254/23)
szorult helyzetbe, ám útja során újabb Moira Marmaros (kyr)
társakra lelt egy Gaain nevezetű törpe, s egy Mitikus történelmi alak a káoszkor
Maestróként emlegetett shadoni bajvívó hajnaláról, a hagyomány szerint Alidax
személyében. Tíz éven át elpusztított kráni alapítója. Állítólag Morgena anyrja volt, aki
települések, porig rombolt városok jelezték nem követte ugyan császárát a száműzetésbe,
útját. Csak a Pyarron szerinti 3342-ben ám nem csatlakozott a shuluri vagy a ryeki
hagyott fel a gyilkolással; Pyarronba ment, Hatalmasokhoz sem, hanem székvárosában,
ahol Arel papi misztériumaiba avatták, Alydasséban maradt, majd istennőjének
ráadásnak megszerezte a Titkos Szekta szilánkokra hullása után kidolgozta és
egyik szerzetese, Lanog barátságát. lefektette a boszorkánymágia alapjait. Az
Kétszázötven éven át hol itt, hol ott orwellánus és sogronita szekták kivételével
bukkant fel Yneven, mindig ott, ahol végső soron valamennyi északi
legforróbb volt a helyzet - az összes létező boszorkánytradíció Moira Marmarosra
csatában részt vett. 3589-ben elhatározta, vezethető vissza, áttételesen még a pyarroni
hogy új birodalmat alapít, ezért istenségeknek hódolók is. Különös talány,
kétszázhetvenöt év után hazatért Ilanorba, hogy e legendás ősboszorkány neve
hogy az államalapítás ügyének harcosokat, bizonyosan nem ókyr eredetű, sőt – egyetlen
családokat toborozzon. A Pyarron szerinti ma ismert nyelvből sem fejthető meg.
3590-ben hárommillió ilanori indult (Alidax gyöngyei,298/4)
vezetésével délnek. Két év leforgása alatt - Moira-pentagramma
a hagyomány szerint száz csata árán - A boszorkánymágia egy szűkebb
végighaladtak egész Yneven, elfoglalták körben használt formulája, amely egyszerre
választott hazájukat, Új-Ilanort, amely jelmágia és szimbólum is. Ez utóbbi
később az Yllinor (lásd ott!) nevet kapta. ismeretében talán nem véletlen, hogy a
Chei igazi politikusként járt el: övéin kívül mitikus történelmi alakról, az Alidax
csakhamar hazájának mondhatta földjét a alapítójaként ismert Moira Marmarosról
tarranok népe, néhány keleti barbároktól kapta a nevét. Bizonyos körökben úgy
származó törzs, s az erdei elfek két tartják, hogy a kettős pentagramm egy, a ma
nemzetsége is. 3610-re felépítették ismerrt boszorkánymágiánál ősibb és
fővárosukat, Ru-Shenont; suttogják, az hatalmasabb tradíció öröksége lehet, és
aratás ünnepén Mogorva többször segítségével felfedhető minden töredékes,
elmosolyodott, s egyszer - egyetlenegyszer elveszett tudás. (Bíborgyöngyök3,500/5)
- szívből kacagott. Molamoth (démon)
Noha istennőjébe, Arelbe szerelmes, A szolga. Egy közdémonfajta.
feleségül vett egy niarei hercegnőt, aki a (B,51/2/1)
Pyarron szerinti 3672-ben fiút szült neki. Molla (erv)
(KKUK,357/1/2; Északfölde Patkány. (Shajaran,168/1)
embervadászai, Gáspár András) Mommurnak (ork)
Mogh'raal (khál) Első asszony, az ork első feleségét
Khál mitológiai alak, az egyetlen hívják így. (Sum,158/2/3)
khalator, aki ellenszegülve az eleve Mon (eno)
elrendeltetettnek, végül khállá vált, Egy Háznak, amatunak, udzsinak stb. a
lényegében a khálok ősatyja. (Syburr felségjelzése; többnyire művészi igénnyel
csillaga,79/7) megformált, kör vagy szögletes alapba
Mohamed el Nezafi (dzsad) foglalt stilizált ábra. (E,250/9)
431
Mon-dul (kra) Moradon (gor)

Krán-szerte ismert és retteget, Gyilkos. (Sum,414/1/3)
feketeacélból kovácsolt kard, a Birodalmi Morakami (nia)
légiók Tersiusának rangjele. A legendák A niarei mitológiában a
szerint a Garh-Duel-beli lázadás óta Mindenségben Lakozó Teljesség egyik
Aquirölőnek is nevezik. Utoljára Lord gyermeke. Lényege a fény, a szabadság.
Quator Birodalmi Tersius oldalán említik – Kaoraku megjelenésekor magába
azóta nyoma veszett. (Sum,404/1/1; olvasztotta, testvérével, Morakanival
Renegát,284) együtt. (PPL2,112/1/7)
Monogatari (eno) Morakani (nia)
Krónika, verses regény. A Házak A niarei mitológiában a
történeteit magába foglaló művek elnevezése, Mindenségben Lakozó Teljesség egyik
előtagként a Ház neve használatos. Például gyermeke. Lényege a megbékélés, a
Gakija Monogatari, a Gakija Ház története. sötétség. Kaoraku megjelenésekor
(E,244/5) magába olvasztotta, testvérével,
Montcravern (gor) Morakamival együtt. (PPL2,112/1/7)
A Gorcrada egyetlen városa, mely Moramie (kyr)
fennmaradását csak annak köszönheti, hogy a Morgena egykori küldötte, aki egy
vidék peremén csak nyomokban érvényesül gyönyörű nő arcát viselte.
az ott fészkelő rontás. A városka abradói (PPL2,33/3/4)
származású lakói vérvonalukat egészen a Mordhag (ork)
kráni ősökig vissza tudják vezetni, és ma is A Halálhozók törzsének egyik
számos, a régmúltban gyökerező hagyományt portyázó nemzetsége, mely a wyvernek
ápolnak. Némelyik szokásuk arra enged megszelídítése után harcosi rangra
következtetni, hogy e különös helye nem emelkedett, így ma harcos nemzetség.
csak emberek lakják. (Bábjáték,387/4) Közülük kerülnek ki a wivernlovasok.
Montresori csata (sha-gor) (Sum,155/1/3)
Shadoni-gorviki csata Psz. 2475-ben, a Moreles ház (kyr)
Montresor-szorosban. A shadoni Egyike Yankar huszonegy
összbirodalmi hadak súlyos veszteségek árán, száműzött kyr családjának, az Építők
de győzelmet arattak a Rubastro Baradovik táborának tagja. (Hollóidők,377/5)
gorviki hadai felett, ami után már csak Moress Nobren
formaság volt visszafoglalni Shadvikot. A Híres mágus, akit a jelmágia
shadoni hadakat a két király veszekedő utolsó igazi tudorának tartottak. Ő
küldöttét, Bethumabel Vil Galladrant és dolgozta ki a végrehajtó varázskört a
Alasandril Bel Estessot befolyása alatt tartó híres lankonti falrajzban, a Sydulban,
Bene Bossias vezette, Lanzelotto melyet azóta is ez alapján oktatnak. Fő
Borromerora és Dario Del Gado kapitányra műve, a Magica Graphica, melyben
támaszkodva. A Hatodik Arc Testvérisége számtalan egyéb jel mellett erről is
több, mint háromezer hites lovagját említést tesz. (1TK,311/1/5; Rúna,I/1,
veszítette, és magát a nagymesterüket is, Magisztérium,19/1/2,2/6)
Lanzelotto Borromerot is. (Kornya Zsolt Morf (aqu)
szószedet - NET) Ediomadi aquir szolgafaj.
Moon (elar) Különleges képessége, hogy képes
Elar Város. Közte, és Liva Noa városa szétfolyni, majd újra összeállni.
között ömlik a Lavonnaiba az Arfaon. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
(Szellemtánc,319/2) Morfek, deh Ház (évár)
Moracass (tor) Lupár eredetű caedoni család,
Haláldal; Toron lovagjainak rohama vagyonát halászatból és
során felzendülő harci ének. (Toron,435/1/9) kereskedelemből tartja fenn. A pyarroni,
432
elsősorban Antoh vallását követő Ház bukásakor és Tharr megerősödésével

számos kiváló hajóst adott a városállamnak. meggyöngült ugyan, de a háttérben
Politikájukat a semlegesség jellemzi. megmaradt, és folyamatos
Vörössel és abbittal szőtt címerükben ezüst alkalmazkodásának, váltani tudásának
delfin és zöld alapon arany vitorlás hajó. (S) köszönhetően hívei – ha kevesen is –
Morfor (tor) megmaradtak így sikerült átvészelnie a
A Boszorkányerőd alakváltó káoszkort. Toronban minden jel szerint
testőreinek elnevezése, akiket a test-test fokozatosan erősödik kultusza, s mind több
elleni küzdelmekre alkalmaznak. Az adott helyen találkozni az Árnyékokból Visszatérő
cern teljes jogú tagjai, akik két formát híveivel. Köve a fekete opál. (Sum,447/2/2;
viselhetnek: egy kyrt és egy ragadozó, Kyr históriák,284; Tűzön, vízen,
másfél ember magas, csontkemény bőrű, árnyékban,483/4; Bíborgyöngyök3,345/2)
éles karmú szörnyeteget. Fegyvereket soha Morgena mosolya (tor)
nem használnak. Egyes vélekedések szerint Toroni periddo játék, írója Cjiaheva.
a ryeki idők shradjainak egyik továbbélési (Morgena könnyei,9)
formájaként kell rájuk tekintenünk. Morghagriss (tor)
Mivel mindannyian hordoznak Jelentése „végenincs ösvény” Tharr
magukban néhány csepp vért klánjuk Dom egyházának filozófiájában. A hagyomány
Superorának véréből, normál alakjuk hozzá szerint a Szörnyisten három küldöttet
hasonló vonásokat hordoz. (Ynevi bocsátott Ynevre valamikor a Családi
kóborlások,178/1; Toroni krónikák,328/2) Háborúk idején: egy Bak-, egy oroszlán- és
Morgazza (kyr) egy kígyófejűt. Mindhárman más és más
Más néven a Méreggel Szoptató isteni „erényeket” tartottak fontosnak – a
Anya. Morgena istennő egyik legbaljósabb három fej természete szerint. Ma is ez a
töredék aspektusa, mely az anyaság három irányzat található meg Tharr
zsarnoki, kegyetlen, kínzó-büntető egyházában. Az adott ösvényt követő szekták
aspektusait foglalja magába. Tisztelete a vezetője a bak-, az oroszlán- és a kígyópápa.
káoszkorban virágzott, később gyakorlatilag (Toroni krónikák,328/4)
minden hatalmi tényező kérlelhetetlen Mori (eno, nia)
szigorral lépett föl ellene, ideológiai 1. (eno) Erdő. (E,250/11)
irányultságtól függetlenül. Kapcsolatba 2. (nia) Kisebb niarei nyelvjárás.
hozható a Ronela Matiera na Salva renddel (RúnaVI/2,Ynev nyelvei3,28/2/2)
is, melynek a Lélekgyertya nevű időutazó Mori-mitari (eno, nia)
varázstárgy titkos receptúrájának birtoklása 1. (eno) Tonfa. (E,250/12)
okozta vesztét. Kultuszáról az utolsó adatok 2. (nia) A tonfa niarei elnevezése,
a Psz. XV. századból valók; azóta kihaltnak jelentése fürge bambusz. (RúnaII/1,A
tekinthető. (Alidax gyöngyei,298/5; harcművész fegyvertára,7/1/2)
RúnaV/2,Időutazó varázstárgyak,13/2/1) Morinaga (eno)
Morgeas Silendum (tor) Enoszukei virágrendezési stílus, amit
A kyr sakk toroni elnevezése. Micsimasza no Mocsicsíi honosított meg.
(RúnaIII/4,Kyr sakk,20/1/2) (E,61/3)
Morgena (kyr) Morkaar (óri)
Másként Árnyékúrnő vagy Az Álmok Háromfejű hófarkas, ami a Déli
Asszonya, nevezik Álomúrnőként is. Határhegységen túli sarkvidéken honos.
Kyriában az álmok, a sugallatok, a homály, (Syburr csillaga,187/0)
a művészetek, a csönd istennője. Sokak Moroi (eno)
szerint a női őslényeg sötét oldalának Enoszukei, ötödik rang béli klán. Sok
megtestesítője Igerével szemben. Hívei híres személlyel büszkélkedő tekintélyes
jeleskednek az álomfejtés, méregkeverés család, a Ház szülötte volt Moroi no
terén. Szent állatai a holló és a farkas. Kyria Tokinaka, a „Két Oszlop” egyike, Moroi no
433
Takajori, a titokzats sorsú festőművész, Gorviki, gon-morrákat oktató

valamint Moroi Tokijaszu, a Tíz Harang neves iskola Aquillában. (Roan da
periódus egyik neves személye. Archenar, Fiesta corragga)
A családot ősi szövetség fűzi egybe a Mordhag (ork)
Kumimasza klánnal. Emellett Moroi no A Halálhozók törzsének egyik
Kuranara a Musaterasó jelenlegi omija, tomo portyázó nemzetsége, mely a wyvernek
no mijacukó. A Ház monja egy fél lábon álló megszelídítése után harcosi rangra
kócsak. (E,65/2) emelkedett, így ma harcos nemzetség.
Moroi no Kuranara (eno) Közülük kerülnek ki a wivernlovasok.
Az ötödik rang béli Moroi Ház tagja, a (Sum,155/1/3)
Musaterasó jelenlegi tomo no mijacukója. Morrak hegység
(E,65/5) Észak Ynev egy kisebb hegysége,
Moroi no Takajori (eno) ami a Quiron-tenger délkeketi partján,
Az ötödik rang béli Moroi Ház híres az Idinal hegyeitől északkeletre
tagja, Psz. 2724-2805-ig élt. Híres festő, húzódik. (T)
művészneve Torodegai Gombó volt. Morranna Naranol (elf)
Tehetsége hamar felül emelte a hagyományos A Homály Lakója, déli elf
témákon, és olyan szokatlan dolgokat kezdett kalahora, a túlvilág istennője, ő a
festeni, mint szökés a palotából és „alantas” Csarnok Úrnője. Ő kalauzolja a lelkeket
képek a köznép életéből. Ráadásul közrendű életük végeztével. Ő a kezdettől való
lányba szeretett bele, akit anyja – hogy ne elmúlás. Ha be akar avatkozni Ynev
állhasson fia felemelkedésének útjába – történéseibe, néha beleköltözik egy
megöletett. Takajori erre egy hegyi tájképet kiválasztott testébe.
alkotott, ahol a lányt is ábrázolta, majd (RúnaI/4,Elfek,5/2/4; Sum,15/1/8)
rejtélyes körülmények között eltűnt. Állítólag Morra-onarta (gor)
egyszerűen belesétált a képbe, ahol azután Gyilkosság. Szó szerint: halál-
békében élhetett együtt szerelmével. A híres szolgálat; eredetileg csak a becsületbeli
kép címe „Alkony a Fehér Daru-hegyen”. ügyekben végrehajtott, vagy az elkövető
(E,65/3) hatalmának növelését célzó tettekre
Moroi Tokijaszu (eno) alkalmazott kifejezés. (Tizedik,335/1)
Az ötödik rang béli Moroi Ház Morri (van)
örökbefogadott, ám híres tagja. A Tíz Harang A törpék Dabbib törzsének őse, a
periódus alatt élére állt a Kamikuni, a Kőatya által elsőként teremtett öt törpe
Holdranéző ellen irányuló felkelésnek, és egyike. Állandó jelzője a Hegydöntő.
győzelemre vezette azt. (E,65/4) (Sum,95/2/3; Karr-Khazad kapui,380/3;
Moroi no Tokinaka (eno) Ész,166/1/3)
Az ötödik rang béli Moroi Ház híres Morres Norben (dor)
tagja, a „Két Oszlop” egyike. Kiváló A szimbólummágia mesterének
képességű hadvezér, aki a megtelepedés tartott mágusról az a híresztelés járja,
időszakában a Tennó egyik támasza. hogy egyszer egy szoba összes falát és
Oroszlánrésze volt abban, hogy a hatalom mennyezetét telerótta jeleivel, s az így
hosszú időre rögzült az Enoszugai Ház még gondolkodni is képes volt.
kezében. (E,65/2) Meghatározó műve a Magica Graphica.
Morquor (démon) (1TK,309/2/3)
A tűzköpő. Egy közdémonfajta. Morrona
(B,52/1/3) Árnyékos hegyi erdőkben élő,
Morra (gor) arasznyi termetű, fekete lepényforma,
Halál. (Sum,414/1/4) ragadozó élőlény. (B,155/1/1)
Morra Carrida (gor) Mors Magharr (tor)
434
Toroni csatamágus iskola. sem a homokban, sem a sárban, semmilyen

Szimbólumok a mantikor. Több ehhez hasonló helyen. Mindezek ellenére egy
nagytornyuk is van birodalom szerte, egy mortel nem papként szolgálja Urát.
Mykosban. (Bíborgyöngyök3,14/1) (Sum,404/1/2)
Mors Putrida (gor) Morten Flammus
Más néven húsrozsda. Gorviki méreg, Lángörvény, az Elátkozott Vidék
bár a veszélyes, mesterségesen előállított mágikus viharainak egyike. Rövid, kis
baktériumokat csak alkalmazásuk teszi területre ható mágikus anomália, mely
méreggé. A méregdrága, ám nagy hatású időlegesen megnyitja a tűz elemi síkjának
húsrozsda csak hússal érintkezve terjed, csatornáit. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
csak abban él meg. Halott anyaggal, és a Mortiferos (god)
csontokkal nem boldogul. Ha hagyják, „Vas által vesszen” értelmű godoni
fertályóra alatt felismerhetetlenné marja esküszó. A kóborlók így jelezték az
szét az áldozatot, míg végül a csontok és ellenségnek, hogy a küszöbön álló
bűzölgő fekete tócsa marad. (Aquir ütközetben nem várhat könyörületet.
Gyűrű,70/9; 78/5) (Garmacor vére,473/1)
Mortel (kra) Mortor (kyr)
A kráni fejvadász-klánok előkelő Kyria nyelvén a Pusztítókat
belső kasztja. Azokat az idősebb vadászokat emlegették így, a Hetedkorban azonban
sorolják ide, akik elég tapasztaltak már inkább Toron gyilkolóművészeit értik alatta.
ahhoz, hogy egymagukban, társak nélkül Közösre hagyományosan "másképp ölő"-ként
hajtsák végre a rend által vállalt fordítják; a közönséges gyilkosoknak az
megbízásokat. Morteli rangra csak az ötrak (ölő): gyökből képzett otrattor jut
emelkedhet, akiknek az ereiben aquir vér csupán. (Sum,348/1/2)
folyik, és képes a hatalomszavak Mortor Imperialis (tor)
használatára. Különösen kockázatos A császár orgyilkosai. A titokzatos
feladatok elvégzésére olykor több mortelből fejvadászok az Ikrek legjobbjai közül
álló csoportot szoktak kijelölni - ekkor kerülnek ki. (Sum,334/2)
kerülnek bevetésre a Primortelek -; ezek az Morrylla nagyasszony (asz)
orgyilkos különítmények félelmetes Abasziszi boszorkány, a szimpatikus
hírnévnek örvendenek. Egy kráni sequadion mágiában végzett kutatásai okán vált híressé.
gondolkodás nélkül magára hagyja a (RúnaI/7,Boszorkány varázslatok és
sebesültet - ha mortelek, éppenséggel el bájitalok,12/1/2)
nem metszik a torkát. A küldetés sikeres, a Mosacca (sha)
túlélés mindennél fontosabb. A gyilkosok Bögöly; a shadoni bakanyelvben
általában kegyetlenek és vérengzőek, tehát könnyűgyalogsági felderítő. Az első ilyen
a klánban igen megbecsült helyük van. Nem egység tagjait a hagyomány szerint Öreg-
ismerik a kegyelmet, ám senki nem osztotta Shadlek árnyékjárói közül toborozták és a
olyan kíméletes hidegséggel, oly villanó Shadvik elleni bosszúháborúban vetették be a
gyorsasággal a halált, mint ők. Ebben áll gon-corgák közömbösítésére. (Garmacor
művészetük lényege. Sosem bocsátkoznak vére,473/2)
nyílt harcba, ha tehetik. A mortelek Mosacca klán (sha)
mindenkinél jobban Lopakodnak, akár egy Shadoni árnyékjáró klán, a
messort is képesek észrevétlenül koronatestvériségek legjelentősebbike,
megközelíteni. Emellett, ha rendszeresen nevének jelentése bögöly, nevezik őket Kék
imádkoznak, és áldoznak Ranagolnak, Böglyöknek is. A Bel Corma Házat
akkor néhány emberfeletti képességgel szolgálják. Legjobbjai háborús időkben a
ruházza fel őket. Ilyen például a királyi rohamcsapatok gerincét adják, és
Nyomtalanság. Alkalmazása során a mortel Pyarron romjai közt olyan összecsapásokból
nem hagy semmiféle nyomot, sem a hóban, is győztesen kerültek ki, ahol kráni
435
pályatársak voltak az ellenfeleik. Kapitányuk Mottó hajaku (eno)

Joram Del Arco. (Geofrámia,106/1;MK) Gyorsabban! (E,254/24)
Mosoly (pya) Movoxila (erv)
Yle Cyrras, a Pe. XIX. század tájékán Erigow egy kisabb, északi
élt, legendás Hat városi fejvadász tartománya. Jelentősebb városai Ter
mellékneve. Quillingen, Gedser, Andeer, jelentős
(Rúna,V/1,Gyöngykeresők,9/2/6; 9/2/8) kikötővárosa Sorneck. (Szürkecsuklyás)
Mosolygók (dzsad) Moyadal (dzsad)
El Sobirai tolvajklán, gúnynevükön el Az Amhe-Ramun
dzserder, vagyis makacs. (Renegátok,31/1) manifesztációját követő időkben
Mosolyokban Lakozó (elf) megjelent szekták egyike. Vezetőjének
Rhienna Malvaureen állandó jelzője. tanítása szerint az amund isten
(Sum,15/1/6) valójában nem huszonhárom, hanem
Mosolygó Kert iskola (tia) huszonnégy testben jelent meg az
Tiadlani kardművésziskola, központja a elsődleges anyagi síkon, és éppen ezt a
Kerdin városában épült Nastar-katedrális majdnem mindenki előtt ismeretlen
kertjei és lugasai. Az iskola tagjai számára huszonnegyedik testet kell elpusztítani
tilos a húsevés. (Ész,196/1/1) ahhoz, hogy le lehessen győzni. Ehhez
Mos-quin (aqu) természetesen valamilyen különös
Az egyik legnagyobb mágikus fegyver szükséges, méghozzá egy kard,
hatalommal bíró kráni aquir faj. (B,34/1/2) és ezért a szekta tagjai minden kardot
Mossaran Gastalti (pya) egy úgynevezett un'hkigon, vagyis
Pyarroni filozófus, és jeles mentalista. Próbakövön próbálnak ki. Az igazi, a
A pszi használatáról szóló könyve a keresett kard állítólag vajként fogja
Conquirastor dex Spirotum, azaz a Szellem keresztülszelni. Maga a szekta soha nem
hatalmának kiteljesedése. (RúnaII/4,A pszi vált elterjedtté. (Renegátok,290/4)
alkalmazásáról,6/1/1) Mnemenél (pya)
Mothg (ork) Della egyik angyala az Emlékezet.
A Fadöntők portyázó nemzetségbe (PPL1,58/1/1)
született híres hőse. Már gaugként is Mroór (tor)
kiemelkedő volt, első áldozatát kilenc évesen Tharr toroni hekkája, a
ölte meg egy csákánnyal, és a szokásostól kovácsmesterségek tartoznak hozzá.
eltérően, három évvel korábban avatták (Bíborgyöngyök3,501/2)
férfivá. Tizenhat éves volt, amikor egy Mu (eno)
boszorkánymester átkának köszönhetően Semmi, üresség. (E,250/13)
testét égetni kezdte a fém. A szégyen elől Mu-ce Lu (eno)
Ediomad erdeibe menekült. Elkezdett egy Semmi Mester Megjegyzései,
olyan módszert kidolgozni, amelyben csak a vagy más néven Fátyolrántó
testét használta. Kommentárok. Kaoraku titkos niarei
Mikor visszatért törzséhez, már puszta kolostoraiban keletkezett mű;
kézzel betörte egy bivaly koponyáját. A keletkezésének idejéről, szerzőiről egy
csatába is fegyver nélkül ment, ütései forrás sem ír. Csak magas fokon
hihetetlenül gyorsak és erősek voltak. Végül beavatottak tanulmányozhatják.
sikerült bosszút állnia az őt megátkozó (E,245/1)
boszorkánymesteren is. Nemzetsége páriából Mugaffe Ház (ker.herc)
harcossá emelkedett. Dzsad kereskedő és bankárcsalád.
Tudományát átadta az arra alkalmas Nemesi vérvonallal nem büszkélkedhet,
utódinak, akik a Csákány Fiainak nevezik így a Taba el-Ibarában nem jutott
magukat, és mindig fegyver nélkül vonulnak földterülethez, ezért a Kereskedő
csatába. (Sum,161/1/8) Hercegségek között kerestek területet,
436
ahol szívesen látták őket. Az Abdul Zafed melyben a környékbeli birtokosok közül is
Haiszar el Mugaffe alapította Al Mugaffe sokan odavesztek.
lett a nyolcadik Kereskedő hercegség. A Tarplatón feketéllő romokra sosem
A Ház jeles képviselője a hercegség építettek új erősséget: a környék népe lejjebb,
mai ura, Abu el (al) Mugaffe is. az erdőségen átvezető út mellett emelt
(Sum,483/2/3; ÚT,151/1/2; MK) otthont választott urai, a nyugalomba vonult
Muhraeda (lup) kalandozó páros, Vyan Lefydd és Bragg om
A déli part ősi származású családjait Meikhar számára. (Észak lángjai,304/4)
védő, fejvadászokhoz hasonlatos képzésben Múrgh (van)
részesült fegyverforgatók elnevezése, akik a Herceg, egyben Tarin külső seregeinek
zátonyvidék üregeiben élő, lesből támadó, kapitánya. (Karr-Khazad kapui,391/5)
mérgező húsú murénáról kapták a nevüket. Múrghtósh (van)
(Bíborgyöngyök3,501/3) Hercegi kíséret; tagjai leginkább
Muliphein testőrök és egyéb különlegesen képzett
Múmia, a Necrografia II. osztályába katonák, valamint különféle tanácsadók.
tartozó élőholtfajta. Olyan nagy hatalmú Ezenfelül megtalálhatóak köztük például a
papokból válik, akiknek bebalzsamozott hercegi zafírtábla hordozói, a hercegi rackla-
holttestébe visszaszáll a lelke. (B,89/1/3) mester, legalább egy Tooma-pap etb. is.
Mullah (dzsad) (Karr-Khazad kapui,391/6)
Papok, leginkább Doldzsah vándor Murnak (ork)
papjainak elnevezése a dzsad kultúrkörben. Asszony. (Sum,158/2/3)
(Kék éjszakák árnyai,298/1) Murokita (eno)
Múlt Könyvei (erv) Enoszukei, hetedik rang béli klán, ami
Az Északi Szövetség által Erigowban a területükön található Kavatani-öbölről, és a
létrehozott, a múlt kultúráinak és hatásainak Tíz Harang interregnum alatti árulásáról vált
megismerésével foglalkozó iskola jeles ismertté. Az akkori családfő, Murokita no
munkája, mely főleg az építészettel Funaka elárulta szövetségesét, a Tótogai klán
foglalkozik. (RúnaV/1,Az Ynevi akkori vezetőjét, Tótogai no Kiokagót, aki
építészet,5/1/1) így egész udvartartásával ellenségei
Mun (nia) áldozatául esett. Monja egy pár saru. (E,64/1)
Őriző vihar. (Keleti szél II,315) Murokita no Funaka (eno)
Munszur (dzsad) A hetedik rang béli Murokita Ház
Lásd: Al Munszur. családfője a Tíz Harang interregnum (Psz.
Múr (van) XXV.-XXVIII.sz) alatt. Elárulta
Király, egyben Tarin seregeinek szövetségesét, a Tótogai klán akkori
legfőbb ura. (Karr-Khazad kapui,391/4) vezetőjét, Tótogai no Kiokagót, aki így egész
Mura (eno) udvartartásával ellenségei áldozatául esett.
Falu. (E,250/14) (E,64/1)
Murahacsiba (eno) Muron (dzsad)
Megbélyegzett, kiközösített. Kie-Lyron menti település a Hat Város
(E,250/15) északi gyepűin; a Kránba tartó fűkaravánok
Murath (dzsad) hagyományos pihenőhelye. Közelében
A Fayumik törzsi vezérének rangja és bukkantak fel a manifesztációs háború első
megszólítása. (Gorviki vér,274/2) komolyabb ütközetében – Bar Horab
Murgador (évár) városerődje ellen – bevetett kráni csapatok.
Apró hegyvidéki állam Anublientől (Vihar Ibara felett,441/2)
északnyugatra, a Vei-Shanice felföldjén. Musaterasó (eno)
Urai századokon át egy ősi vérből való Az enoszukei Katonai Ügyek
nemesi család sarjai voltak, kastélyukat minsztériumának elnevezése. Jelenlegi tomo
P.sz. 3692-ben tűzvész pusztította el, no mijaukója Moroi no Kuranara. (E,65/5)
437
Musin (eno) Alborne hívei Ó-Pyarront

„A tudat üressége”; a különböző utakat nevezték így, s mint sok minden mást,
járók által áhított azon állapot, mikor a tudat ezt is örökölte Új-Pyarron, tragikus
eggyé olvad az úttal, megszűnik az egó, az sorsú előd városától. (PPL1,31/2/0)
ember és a világegyetem nem különbözik Mykos (tor)
többé – maga a tökéletesség. (E,250/16) Toroni város. Az öt nagy vallási
Musza (eno) központ egyike. (PPL2,16/3/2)
Kardművész, kardmester. (Keleti szél Myer (kyr)
II,315) Fehér. (RúnaI/5,Ynev
Muszatasi (eno) földrajza,6/1/5)
Lovagharcos. (Bábjáték,387/6) Myerra (kyr)
Muszeigan (eno) A hajdanvolt Kyria Yandar
A Ködös Part, az Első Tennó, a tartományának kikötővárosa; romjait a
száműzött Enogai Watan átkai és sötét hetedkori Tarin partjai közelében rejtik
varázslatai nyomán létrejött, mágikus és a Fehér-tenger hullámai. (A bárd és a
idegen síkbéli lények által lakott Köd, és az démonok,482/8)
azzal határos Niare nyugati és Enoszuke Myess (godora)
keleti partvidéke és tengerszakasza. Démoni A Godorai medence egyik folyója,
síkokra nyíló kapuk, és idegen lények lakják, a Rena-Tinol bércei közül zúdul alá, és
áthatolhatatlanul elválasztva a szigetet a emberemlékezet óta hajtja Felső- vagy
kontinenstől. (E,70/1, 250/17) Kis-Godora termékeny földjének
Muszrajjim ibn Hágig (Psz.?-2885-?) (dzsad) vízimalmait. (Godora
Renegát dzsenn filozófus, a Psz. XXIII. története1,YnevpontHU)
században, Erenben tanít és a herceg, I. Myr
(Rendcsináló) Eligor tanácsadója. Az 1. (kyr) A nemes házak
embernépek hatékony kormányzásáról és a leánygyermekeinek megszólítására
Kyr örökség – áldás vagy átok? című művek használatos rangjelző kifejezés. A
(2885) és számos esszé megalkotója. házasulandó lányokat a myressa cím
Valószínűleg nem kis szerepe volt abban, illeti meg. (Kyr históriák,284)
hogy Eren kormányzása a mai napig a 2. (tor) Hegy. (Sum,343/1/1)
leghatékonyabb az erv országok közül. Myrar (asz)
(PPL1,131/3/0; Ész,224/2/4) Az asziszok által lakott
Musztadzsin el-Hamed (dzsad) területeken elterjedt, férfiaknak kijáró,
El Hamed emírje, e néven a negyedik. tisztelet kifejezésére szolgáló
Psz. 3670-es évek derekától a Manifesztációs megszólítás. Női alakja a maur. A név
háborúban bekövetkezett haláláig (Psz. 3693) elé szokás helyezni. (Ifini éjszakák
töltötte be tisztét. Nem tartozott a 2,326/1; Ifini éjszakák 1,47/1)
keménykezű uralkodók közé: a dzsad Myressa (kyr)
hagyományban elsősorban „Rahim árnyéka”- A nemes házak házasulandó
ként ismert. (A halál havában,283/2) leányait megillető cím. Előtte csupán a
Mutvakil (dzsad) myr megszólítás illeti meg őket. (Kyr
Számos, a dzsad tolvajklán históriák,284/3)
hierarchiájában néhány nála is alacsonyabb Myressa-onthor (kyr)
rangúnak parancsoló személy. A tolvajok Beavatási szertartás, melyen a
nagy része soha nem jut ennél előrébb. tizenötödik életévüket betöltő kyr
(Renegátok,290/3) leányok vesznek részt. Igere egykori
Művészek (qui) rítusainak továbbéléseként értelmezhető.
Daerimi tolvajklán, fő területük a Noha legfontosabb része a leányok
zsebmetszés. (Aquir Gyűrű,33/9) szüzességének elvesztése – és eképpen
Művészetek Városa (pya) asszonnyá válása volt, általában kevés
438
köze van a nemi aktushoz. Kyria idejében általában más mestert fogadtak magukba –
Igere papnői hajtották végre, manapság a feltéve, ha méltónak ítélték őket erre.
khótorr-papok feladata, akik ehhez egy Manapság is élő csatacértekről ugyan
különleges tárgyat, az úgynevezett „Tharr hallani néhol, de minen bizonnyal még a
ujját” használják. megpillantásukhoz is különleges szerencse –
Egyes területeken egybeesik a vagy szerencsétlenség kell. (Kyr
mennyegzővel, bizonyos női szervezetek históriák,284)
pedig más módon ejtik meg a leányok Myssera (kyr)
beavatását. (Kyr históriák,284) Az Elátkozott Vidék egyik
Myressassyr (kyr) varázshasználó faja; valószínűleg hajdani
Kisasszonyok számára készített rualani kyr varázslók leszármazottai.
(mágikus) tükör. (Tűzön, vízen, (Szürkecsuklyás)
árnyékban,491/5) Nabur-on Zephyl (tor)
Myrra Ar-Vaneir (tor) Toroni nemes a Psz. XXXVII.
A Dakk klán boszorkányhadura a században. Családi vagyonát áldozta, hogy
Psz.3690-es években. (MK) felszerelhesse a legnagyobb expedíciót,
Myrrum cjatallis (kyr) melyet Toronból a Quironeia déli partjára
Acélhurok. Annak a sikeres kyr indítottak: a legendás Argurent keresete. Psz.
hadjáratnak a neve, ami Pe. 17283-17272 3649 tavaszán indult útnak, három hónappal
körülig tartott és végén a magát legtovább később érte el a Szigetbirtokot, majd keletnek
tartó Móchist is elfoglalták a fordult, és később nyoma veszett.
Felhőtartományoktól. Viszonylag pontos Legénységét orkok és goblinok alkották,
részleteket tudhatunk meg róla Thilanas mivel épeszű ember nemigen akart vele
Lacher an-Calow hadúr leírásából, ami az tartani. A legendák szerint bűbáj hatása alatt
Átkos agyagfalak mentén címet viseli. cselekedett. Állítólag Graum Hegdrok is tőle
(Crantai kronológia, CC) szökött meg. (Csepp és tenger,93/2)
Myrtis Zorrun (Psz. 3595/3628-3650) Nabu Szikkím (dzsad)
(asz) Dzsad legendák szerint a mai Al-
Szindvili születésű Tharr-pap, Psz. Abadana emírség helyén korábban létezett
3628-tól baraadi rontásérsek. Mesteri dzsad, (dzsenn?) álam. (Sum,210/1/3;
merényleteiről vált ismertté, bár nem 354/2/3)
bizonyítható, hogy így vette volna át a Nacrin (rye)
hatalmat Baraadon, illetve két pátriárka A ryeki szimbólumok összefoglaló
ezzel nagyjából egybekötött halála sem. elnevezése, sokan a Ryeki Rend egyik
Különös gondot fordított a baraadi legtitkosabb ágazata, a nekromancia
vallásgyakorlat prakticista alakításához, tudományának alapköveit vélik felfedezni
mivel felismerte a benne, és más egyházak bennük. A Ryeki Rend idején ez jelentette az
közelengedésében rejlő lehetőségeket. összekötő kapcsot a beavatottak és a
Hozzá kötődik a Caedonnal megkötött démonok szövetségében. Többek voltak
titkos fogolyátvételi szerződés is, melynek egyszerű rúnáknál: mai megfelelőjük már
fő végrehajtójának a Tordieneket teszi meg. csak kránban fordul elő. (Anyrok
Psz. 3650-ben a tengeren leli halálát. (S) alkonya,274/3)
Myryss (kyr) Naddan (dzsad)
Ó-kyr csatapáncél, készítésének titka A Hetedkor elejének talán
a birodalommal együtt kiveszett Ynevről. legjelentősebb sivatagi törzse. Volt egy
Csodája abban rejlett, hogy a páncélhoz pillanat, amikor egy őrült és öngyilkos
minden esetben hozzákötötték későbbi hadjárat végére gyakorlatilag egész Taba el-
gazdája lelkének egy darabját is, s így igen Ibarát uralmuka alá hajtották, de az elfoglalt
finom kapcsolatot tudtak kialakítani területek megtartásához nem volt elég erejük,
közöttük. Gazdájuk halál után a vértek és mára hírmondó is alig maradt belőlük. A
439
Naddanok kudarca bizonyította be végleg, tartott, amíg a hajóé. A nagatorok

hogy a nomád életforma hosszú távon nem tudománya évtízezredekkel ezelőtt
képes győzedelmeskedni. Van egy eléggé veszendőbe ment – hacsak nem adunk
megbízhatatlan forrásból származó jóslat, hitelt annak a kósza szóbeszédnek, hogy
mely szerint a Hetedkor végére emlékük sem Sramsass-Daqkínban, a Fekete Kút
marad fenn. (Renegátok,291/1) mélyén egy viharvert, de működőképes
Naddrr'ii (óri) égi hajó rejtőzik, elfeledett csaták ódon
A jégvidék gejzíreit a jégóriások relikviája. A suttogva továbbadott
Naddrr'ii köpetének tartják, ő feltehetően legenda szerint a Könnytelen Öreg
egy, a föld alatt élő mitológiai alak. (Syburr hatalma tartja fogva, és egyetlen eleven
csillaga,187/0) lény van a fedélzetén: az aquir nagator,
Naetish (elf) aki rég beleőrölt már a magányba és a
Követ. tehetetlenségbe. (Sum,404/1/3)
Nafrael Ház (évár) Nagí (eno)
Narvani nemesház, a hercegi ház után a Lándzsa. (E,250/18)
legerősebbek egyike. (Gorviki vér,32/1) Nagy (asz)
Nafta (tor) Hiere Otlokir egyik állandó
Különleges harci gyújtóanyag. jelzője. (Geofrámia,83/5)
Viszonylag újkeletűnek számít az Ynevi Nagy Államtanács (eno)
hadviselésben, ám mind nagyobb teret hódít A Dandzsódai, a Daikan és a
magának a csatamágusok és a Rjúszúkan megfelelő képviselőivel
boszorkánymesterek mellett. Főként Toron kibővített szervezet, mely a szoborszerű
alkalmazza, naftagyanta műhelyei a alakok és a titokzatos utolsó Tennó
legrégebben kutatják titkait, mágikusan hatalomra kerülése óta a birodalom
hidegen tartott műhelyeiből hordószám mindennapi irányítását végzi. (E,59/7)
szállítják a flottához. Nagy Aréna (erv)
Igen könnyen lángra kap, és azután Haonwell városának legnagyobb
nincs ember, aki megállíthatná. Különböző arénája, mely a Hano negyedben áll.
változatai léteznek, a tűzköpők torkába (Sum,308/2/3)
hígabbat töltenek, míg a katapultokba Nagyasszony (pya)
szilárdabb anyagot kevernek, égési Orwella legfőbb papnője. Hívei
tulajdonságai mit sem változnak ezzel. elismerik ugyan, mégis kicsi a hatalma,
(Morgena könnyei,154) mivel rejtőzködve él a hívek előtt, így
Nagator (elf,aqu) azok jobban rettegik a szentélyek
Szó szerint kormányos. Az elf-aquir főpapnőit. Ő a szent ereklye hordozója,
háborúkban számos olyan rettenetes hadi a Fekete Tőr maga választja ki.
eszközt vetettek be egymás ellen harcoló (PPL1,113/1/3)
felek, melyek ma már csak a legendákban Nagybagu (gob)
élnek tovább, készítésük titka mindörökre A bagu egyik formája. Az év végi
feledésbe merült. nagybagu (nyárbúcsúztató lerészegedés)
Ezek közé tartoztak az égi hajók is, során az adott évben készített legjobb
ezek a szelek szárnyán lebegő leviatánok, párlatokat hasonlítják össze.
melyek katapulták tucatjaival voltak (Csillagvető,310/1)
fölszerelve, sárkányok és túlvilági szörnyek Nagy bölcs csúcs (dvár)
számára szolgáltak le és felszállóhelyül. Az A Déli városállamokban, Akdaur
égi hajókat nagatorok irányították, az területén álló hegycsúcs. A város fölé
ősmágia avatott forgatói, akik feladták önálló tornyosuló csúcsról kitűnő kilátás nyílik
személyiségük egy részét, s testestül-lelkestül majd mind az ötszáz hídra, és számos
egybeforrtak a roppant hadigépezettel. Többé alagútbejáratra, melyet az
nem távozhattak a fedélzetéről, s életük addig Államszövetségnek kellett építtetnie itt,
440
hogy a vidéket lakhatóvá tegye. Az abasziszi uralkodó rangja és

(RúnaVI/1,Déli Városállamok, Kráni megnevezése. Először az országot alapító I.
régió,8/1/3) Hiere Otlokir viselte, Psz. 1740-től. Mivel
Nagy Crantai Birodalom (cra) Otlokir már Abaszisz megalapítása előtt is a
Az első, „igaz”, a legősibb crantai Harmadik Fekete lobogó birtokosa, a
állam elnevezése, az emberiség első nagykirályi cím viselője hagyományosan
magasan fejlett kultúrája, minden későbbi Harmadik Fekete Hadúr is, bár a rossz
emberi civilizáció őse. Az emberi népek és nyelvek szerint a lobogó olykor mást választ
törzsek többségét kulturális és hadászati hordozójául, noha hivatalosan mindig a
fölényének köszönhetően uralma alá vonó nagykirályé a cím. (KKUK,332/1/1)
Crantai Birodalom varázstudói a faj Nagykirály vizitora (asz)
legkorábbi mágiahasználói közé tartoztak. Híres aszisz óbor, állítólag még a
Nehézkes, ám roppant hatású szótlan embereknek is megoldja a nyelvét.
birodalommágiájukat kőkörök és Igaz, ára meglehetősen borsos. (Erioni
sziklasorok – az utókor által tévesen harsona)
egységesnek vélt – crantai háló segítségével Nagy konzílium (asz)
gyakorolják. Abaszisz legfelsőbb törvényhozó
Legnagyobb kiterjedését valószínűleg testülete. Tagjai a Nagykirály, a
a Pe. XXI. évezred során érte el. hercegkapitányok, a Baraad-szigetek
Fénykorában a kontinens majd’ teljes északi rontásérseke, a Vérkelyhesek klánjának feje
felére kiterjesztette fennhatóságát: határai és a hitvalló egyházak legmagasabb rangú
Rehiartól keletre kezdődtek, és egészen a képviselői, valamint a szabad királyi városok
Yian-Yiel-hegységig húzódtak, de három követe. Ez a tanács, összetétele miatt
befolyása a Quiron-tenger déli partvidékére gyakran működésképtelen, így a törvényeket
is kiterjedt. Fővárosa a Fendor-tenger és az rendszerint a nagykirály Ötesztendős
Anublien-tóvidék között található Chratun. Tanácsa alkotja.
(későbbi olvasataiban Croton) Élén egy, (Szürkecsuklyás,Északfölde)
majd később több istenkirály állhatott, akik Nagy kör (cra)
több hatalmi központot hoztak létre, ez A holdhónapra épülő, húszas
vezethetett a birodalomban lévő számrendszert használó kelet-crantai (gal-
széthúzáshoz. A crantai romlásévek alatt az nari) időszámítás, a kon-naptár nagyobb
birodalom többször is részekre szakadt, egysége, mintegy négyszáz ynevi napév.
többször egyesítették, és végül a Daru (Hallgat az ég,320/4)
háborúk után végérvényesen három részre Nagy Liantyr (dvár)
szakadt. (Felhőtartományok, Kelet-Crantai Pe. 1500 körül élt államférfi, Temoran
Birodalom – Gal-Nar és Tajtéktrónus városának uralkodója. Saját államához
Birodalom). Alávetett népei közül egyes csatolta a Déli Városállamok Új ösvénynek
csoportok a Sheral keleti hágóin átkelve a nevezett régiójának több államát is.
Délvidék emberi törzseinek és kultúráinak Kezdetben jó diplomáciai érzékkel, később
őseivé váltak. (Hallgat az ég,320/5) fegyverrel alakította ki birodalmát. A rövid
Nagy Gorviki Tanácsülés (gor) életű, dicsőséges birodalom halálával
Psz. 3682-ben, Todvarban széthullt. (RúnaV/1,Déli Városállamok, Új
megrendezett ülés, melynek célja Gorvik ösvény,18/1/5; RúnaIV/5,Déli Városállamok,
egységének megteremtése volt. A ritka Keleti Régió,4/2/1)
politikai próbálkozás kudarcba fulladt, a Nagy Nép (sárkány)
szóbeszéd szerint Akvilona intrikus főpapja, Így nevezi magát a sárkányok népe.
ranashavik Gecha Girini és Abrado hercege (Sum,207/1/5)
miatt. (1TK,464/1/3; Geofrámia,43/5) Nagyok
Nagykirály (asz) Úmatok, akik kilencen érkeztek
Satralisra a Korok előtti korban. Kilencen
441
voltak, és az úmatok általános szokásaitól 3. (god) Godon vezető testülete,

eltérően nem önmagukban, haenm együttes melyet a legfőbb közjogi méltóságok, a
erővel próbáltak boldogulni. hadúr, főmágus és a főbíró alkottak.
Hajdankori istenségek; az Ynev világát (Geofrámia,72/6)
övező kristályszférák alkotói, akiknek a Nagy Tannagel Bel Corma XI. (Psz.?-3557)
hetedkori vallások zöme a teremtés művét (sha)
tulajdonítja. A hagyomány szerint rég Shadoni király, melléknevén a
eltávoztak Ynev egéről, de hagyatékuk máig Nagy. Rátermett és vitéz királynak
eleven. Ők határozták meg kezdet és a vég tartották, akit minden belviszálynál
pillanatát. Az első napkeltét kilenc jobban foglalkoztatott a kontinentális
sorsfordulóval választották el az utolsótól – politika. Nevelői pyar mesterek voltak,
kilenc kor követi egymást, és kilenc ezért nem bírta maradéktalanul a főatya
jövendölésnek kell beteljesülnie, mielőtt a bizalmát.
kontinens és a világ lakói saját kezükbe Ifjabb éveiben harcolt Corma-dina
veszik sorsukat. (Geofrámia,127/7; A szigetein, álruhában járta be a Felföldet,
teremtés titkos története, Ynev.hu) s állítólag járt a Kránra nyíló térkapu
Nagysámán (elar) túloldalán is.
A dhole után a második legnagyobb Híres műve az Intelmek, melyben
hatalom a Völgyben, a vallási élet vezetője; Domvikot a Világ Fejedelmének és az
szakrális varázserővel bíró politikus. A nép Igazak Gyámolának nevezi.
szemében az istenek földi helytartója. Országlása alatt sokat gyarapodott
(Árnyjáték,288/4) Tela-Bierra befolyása, adományaiból
Nagy Száj (tor) rendházak sora épült a végeken. Híres
A Császárvárosnak nevet adó folyó tanácsnoka Pan Thei Girolamus, akinek
legnevesebb hídja. Tulajdonképpen nem más, igen nagy szerepe volt a Második Arc
mint egy óriási csatornanyílás, hiszen a folyó Testvériségének létrehozásában.
felső szakaszát már időtlen idők óta Tannagel botrányos körülmények,
beépítették, így a vízfelszínnek szinte nyoma zavargások közepette halt meg, s bár
sincs. A hiedelem szerint az itt előbukkanó végig hű maradt Domvikhoz, még
vízbizonyos időszakokban különleges istenkáromlónak is kikiáltották. Psz.
hatalommal ruházza fel a benne megfürdetett 3557-ig uralkodott. (RúnaV/3,A
újszülötteket, ezért híres zarándokhelynek Második Arc Testvérisége,17/1/1;
számít a városlakók és a közelben élők Geofrámia,124/3-5)
között. (Morgena könnyei,287/3) Nagy Térkapu Háló
Nagy Szekér iskola (tia) A dorani mágusok által
Tiadlani harcművésziskola, melynek felélesztett, részben kyr alapokon
nincs központja, mesterei bárki érdeklődőt nyugvó térkapu rendszer, mely ma köti
oktatnak a nagyvárosok piacterein. Az iskola össze Észak-Ynev nagyobb fővárosait,
a hassala-torto stílust oktatják. (Ész,195/1/3) Eriont és Pyarront.
Nagytanács (dor, dzsad, god) Kapui kőépítésűek, viszonylag
1. (dor) A Doran városát irányító keskenyek és magasak, mindig párban
varázslótanácsot emlegetik így, ahova a állnak, az egyik oldalon az induló,
külső város polgársága mindössze két másikon az érkező forgalom halad
megfigyelőt delegál. A Nagytanács keresztül. A kapukban feketeség honol,
varázslóinak létszáma mindenkor 25 fő. mindent, a fényt is elnyelik, nem lehet
(Sum,295/2/2; UT,268/2/3) átlátni rajtuk.
2. (dzsad) A dzsad tolvajklánok vezető Doranból Davalonba, Erigowba,
testülete, a klánbáró alatt. A számosoknál Erenbe és Elyába vezet kétirányú
magasabb rangú tolvajok felett ők ítélkeznek. térkapu. Davalonból Erenbe és Doranba
(RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,33/1/3) lehet eljutni. Erenből Doranba,
442
Erigowba, Davalonba valamint Kahreba és aulában kifüggesztett Charta Scholastica is

Ifinbe nyílik kapu, utóbbi kettő azonban tanúsítja. (A kos és a kobra éve,365/1)
jelenleg zárva tart. (A Kahrei a titkok Nagy Választó (godon)
megőrzése miatt zárattatott be Kahreban, A mai Vihar-szoros Godon előtti
míg az Ifinit a Ragg-foki csata után tették elnevezése. Ezen átkelve érték el a Gdon
tönkre toroni ügynökök). Erigowból rabszolgák leszármazottai a mai Godon
Erenbe, Erionba és Doranba lehet eljutni. területét. (Gofrámia,72/1)
Elyából Doranba nyílik kapu, az Ifini Nagyvilág Bibliotéka (pya)
használhatatlan. Shulurból Erionba és Ifinbe Ó-Pyarron egyik híres épülete, nyílt
nyílik kapu, ám ez utóbbit a Ragg-foki csata könyvtár, melyet Új-Pyarronban is
óta lezárták Abasziszban. Ifinből Elyába és felépítettek és hasonlóan működtetnek.
Erenbe (Ragg-fok után zárva) valamint (Shajaran,70/2)
Shulurba (folyamatosan találnak okot Nagy Vordak (ork)
rendszeres bezárására), illetve Erionra Lásd Vordak.
nyílik térkapu. Eripnból, a Kapuk teréről Nagy Zsinat (sha)
lehet a legtöbb helyre eljutni: Ifinbe, A koldusszék elméletileg vezető
Shulurba, Erigowba, Erenbe, Al testülete, a kis zsinat mellett. A koldusszék
Abadanába, Új-Pyarronba, Yllinorba, fennhatósága alá tartozó valamennyi
valamint küönleges egyházi engedéllyel egyházközösség képviseltette volna magát
Tela-Bierába. (RúnaI/2,Térkapuk1, rajta, elvileg a legfőbb döntéshozó szerve lett
I/4,Térkapuk2; Szürkecsuklyás,Északfölde) volna, de csak legvégső szükséghelyzetben
Nagytorony rend (tor) hívták össze, mivel fény derült volna a
Toroni csatamágus rend, központjuk koldusszék befolyásának kiterjesztésére.
Mykosban van. (Boszorkányhadúr,261/3) (Koldusszék,2/1/0-3)
Nagyudvar (pya) Nahaela (elar)
Predocban és Edorlban az Antoh- A Dalgyermek. A Völgy északnyugati
egyház főpapjainak – pátriárkáinak – negyedének legnagyobb folyója, tóvá
Udvara, mely az Első Zászló körébe szélesedő része az Ain-Rill. Alsó folyása
tartozik. Nagyudvar Predocban Faone erdeinek déli határát adja.
Graliganban, Edorlban Patarreben van. (Árnyjáték,288/5)
(Rúna,VI/3,Predoc és Edorl,15/2/1) Naidden (elf)
Nagyuniverzitás (pya) A 12 rehynn egyike volt, asszonyok
A Fehér Páholy által alapított Keleti között első a harcban. Titokzatos volt, de
Varázslóiskola mai elnevezése. Az első családját mindenek fölött tisztelte. Gyakran
időkben tizenkét úgynevezett ősfakultással járt olyan helyekre, melyről senki nem tudott,
nyitotta meg kapuit, ám a közkeletű s egyszer nem tért vissza. A keresésére indult
elképzelésekkel ellentétben ezek közül két rehynn Anúria fennsíkjáig jutott,
mindössze kettőt szántak a bebocsátást azonban nem nyertek, és bele
mágiaoktatásnak, egyet a teológiának, a kellett törődni társuk elvesztésébe, amit Urria
fennmaradó kilenc a laikus tudományoknak akarataként értelmeztek. (Sum,19/2/2)
jutott. Bár már a a fakultánsok száma Nai dzsa? (eno)
százon felülre szaporodott, ezt az Mi az? (E,254/25)
arányszámot azóta is megtartották. A dorani Nai fatharim. (kyr)
típusú iskolákkal ellentétben, ahol az őrzött Ez a sorsom. (net)
és ellenőrzött tudás, a mester-tanítvány Naikeru (rye)
láncolatok, a titkos tanítások jellemzőek, itt Tehetsége tamari tanítvány a ryeki
a bárki számára elérhető, építő típusú, rendben. (Lobogók hajnala,310/5)
egyetemes tudást helyezték előtérbe, amint Naileth (elf)
azt az iskola alapító oklevele, a nagy A Fátyolkeblű, az elf legendák hős
nőalakja. Az álomtáncos minden rokonát
443
elvesztette Kristályvölgy ostromakor. A sokan nem nézik jó szemmel, és sok

völgyben alvó sárkány nem akart felébredni, legenda kering róla. Több zavaros
de Naileth addig táncolt körülötte, míg a beszámoló szól például olyan
völgyet elpusztító köd meg nem ölte. A megszállott férfiakról és nőkről, akik
sárkány azonban felébredt és megölte az egy-egy állat alakját voltak képesek
aquirt. (Rúna,III/3,Álomtáncos,12/2/3) magukra ölteni, ezen állatok mindegyike
Nailith Ajora ron Aleiva (elar) pedig egy néhai lupár törzs totemállata
Enema Ajora egyetlen fia, az Aleiva volt. (RúnaIV/1,Abaszisz,22/2/10;
család leendő ura. Megvan benne az Aleivák Szürkecsuklyás,Északfölde)
minden rátartisága, ám apjával ellentétben Nalhao ron Meriana y Sel'aiar (elar)
izgága, gyenge jellemű alak; kicsinyes, Hadvezér, politikus, a Tűzkígyó
bosszúálló, nagyravágyó. Az Alvó Medve Körének vezére. A Völgy egyik
Szigetén is kevesen kedvelik. legnagyobb alakja. Tudása, képességei
(Árnyjáték,289/1) és születése révén a leginkább esélyes
Náim al Bahadur (dzsenn) arra, hogy a fiúgyermek nélkül maradt
A dzsad legendák dzsenn hőse, uralkodó helyébe lépjen, ha eljön az
állítólag ő alakította Al Abadanává az ideje. E jogot a dhole legidősebb
egykori Nabu Szikkím emírséget, s máig az ő leányával kötendő házasság szentesíti
leszármazottai uralják. (Sum,210/2/1) majd. Suttogják, Mirellhez és
Nai ogdan al’onieth (?) Morvhenhez hasonlóan talán Nalhao és
Csata halálig. (Csepp és tenger,194/2) testvérhúga, Yarea ereiben is
Naiszen (eno) csörgedezik az Álmodók véréből.
A Klánháborúk időszaka, mely az (Árnyjáték,289/2)
enoszukei történelem egy a Psz. XX. század Nalreth
végére tehető időszakát jelenti. Az Elátkozott Vidéken élő,
Záróakkordjaként az első Tennó a kennosibai növénynek látszó teremtmény.
csatában (Psz. 1998) a hozzá hű családok (B,158/1/1)
segítségével leszámol az ellene lázadó Nament sivatag
klánokkal. (E,57/5) Észak Ynev egy kisebb sivataga,
Nakato (évár) melyet a Sheral, az Idinal-hegység, a
Különös hangulatú, Ompurnál Sabbaris hegység, és a Duaron-tenger
valamivel kisebb, mégis legalább olyan erős fog közre. (T)
város, leginkább Eren és a fényűző Haonwell Namolin Karnelian (asz)
kicsiny ötvözetének tűnhet. A síkság közepén Urham Karnelian és Neliah
található, szinte mértani elrendezésű. előszülötte és utóda, aki Erenben tanult.
Nagyrészt homokkő épületei egyszerűek és (Geofrámia,86/0)
erődítmény jellegűek, a gazdagabb épületek Namusi (eno)
és főbb utcák azonban ragyognak, mint a Falufőnök. (E,250/19)
tükör. A lakók öltözködésében a fehér és a Nanagon (eno)
kék dominál, amelyhez arany ékszereket és Kis Tanáccsos, kisminiszter.
diadémokat viselnek. Különös, vidám (E,67/7,63/5)
fegyelmezettség és visszafogott gazdagság Nan-maru (eno)
jellemzi az egész várost. (RúnaII/4,Észak Az enoszukei egész vért
lángjai,46/2/3) elnevezése. (E,230/1)
Nak-rad (asz) Nan-Shu (nom)
Olyan mozgalom, melyek tagjai Kara-Shin nemzetség beli nomád
Abaszisz őslakóinak egyenesági vezér. Karizmatikus egyéniség, nem
leszármazottainak vallják magukat. Céljuk, kevés mágikus hatalommal. Félezer
hogy megtisztítsák Abasziszt a éves élete alatt az általa alapított és
betelepülőktől. Szervezetük titkos, hiszen halálával darabjaira hulló Ezüst Ló
444
Kaganátus feje. Psz. 1950-ben a Második véglegessé vált. A Nap Kegyeltjeinek

Nomádjárás vezetője, sikerei miatt ma is feladata a Naptáblák folytatásául szánt
példaképként lebeg sok nomád szeme előtt. Vadon Tábláinak írása, mely a dwoon nép
(Rúna,IV/3,Predoc és Edorl,13/2/1; ynevi történetét tartalmazza. Az ő feladatuk
TF,98/3/2) az ősi táblák megóvása is. Sikeresen őrzik az
Nanin Benib (dzsad) ódwoon nyelvet, így a Naptáblákat rajtuk
A rettenthetetlennek is hívott, dzsad kívül nemigen érti senki. (PPL2,66/1/1)
bajnok. (Renegátok,249/2) Napkristály (dwo)
Nap Atya (dwo) Lásd: Fény kristályai.
Ranil másik neve. (PPL2,65/1/1) Naplények Ura (elf)
Napfű (dwo) Az elf hős, Haien elnevezése.
Különleges északi fűfajta, melynek (Sum,17/2/1)
szárított levelei különlegesen erős fénnyel Napnyugat (rie)
égnek. A dwoonok szerint istenük Riegoyi félszáraz vörösbor, a Jam-Irre
adománya, ám az Unió területén található a melletti dombokon termesztett szőlőből
legkevesebb az amúgy is ritka fűből. készítik. Az egyik legerősebb bor, már egy-
(Fekete Vizek,146/8) két kupányi is az ember fejébe száll. (Erioni
Naphasítók (ork) harsona)
Fenyvesföldi ork törzs. Napsárkány (eno)
(Ész,163/1.megj.) A Császári Család monja. (E,250/20)
Naphon (dwo) Napszemű (tor)
A dwoonok legendás őshazája, melyet Az angyalkönny függőségében élők
az isteneik viszálya miatt kellett közkeletű elnevezése. (Sum 348/1/3)
elhagyniuk, és Ranil a Vadonba (Ynevre) Napszüzek (dwo)
vezette őket. Ennek időpontjától számítják Ranil szolgálólányai. Erre a hivatásra
az időt is; ez Psz. 286-ban történt. hétéves kislányokat választanak ki az álam
(PPL2,65/3/3) területéről, akiket azután zárt falak közt
Nap Hősei (dwo) nevelnek fel a Felhők Feletti Városban. Fő
A Nap Hőseit – szám szerint hatot – feladatuk a templomokban égő áldozati tűz
maga Ranil küldte a dwoonok közé, hogy táplálása, de egyéb szertartásokban is
alapítsák meg törzseiket, és közvetítsék segédkeznek. Több nemesi ház és lovagrend
akaratát. Ők ezután vezéreket neveztek ki a szolgálatában is tevékenykednek. Senki sem
törzsük élére, majd a Naptáblákat érintheti meg őket szándékosan, a vétkezőkre
hátrahagyva a nap korongja mögé minden esetben halál vár. (PPL,75/1/2)
költöztek. A dwoonok a mai napig is Naptáblák (dwo)
számon tartják, mely hőstől ered családjuk, A dwoonok szent iratai. Eredetileg a
rendjük. A Nap Hősei azóta a nap mögül Nap Hősei hozták el a dwoonoknak, akik
figyelik a népet. Megidézni nem lehet őket, ezek maradékát hozták magukkal Ynevre.
de bármikor Ynevre léphetnek, ha úgy tartja Tizennyolc vaskos kőlapból áll (a magukkal
kedvük. A Nap Hősei a következők. hozott rész). Ezeken található az óhaza és a
Ghaddir, a Lángoló; Giurtiss-irr, a Vakító; dwoon nép történetének feljegyzései. Egyes
Kruhenir, a Hévvel Emésztő; Otrena, a források Gurd Haviehhsenek tulajdonítják
Forró Csókú, Agissa-ehte, a Pernyeszóró; létrehozásukat, ám valószíű, hogy ős a Nap
és Menaphia-ehhse, a Lelkeket perzselő. Hőseitől kapva és folytatva azt adta tovább a
Nem számít a Nap hősének, de saját törzse kőtáblákat. Sokszor nehéz a mindent össze-
van Ranilnak és Terseirnek is, ezek a vissza feljegyző ódwoon szövegből
legelőkelőbbnek számítanak. (PPL2,67/2/0) kihámozni a lényeget.
Nap Kegyeltjei (dwo) A Naptáblákat Psz. 1310-ban, Tiarniel
A dwoon szervezetet a nap-papok lerombolásakor Gurdennire menekítette ki,
alapították, amikor letelepedésük Yneven számos veszéllyel dacolva. Álljtólag
445
hiánytalanul sikerült a megmentésük, míg Napúr (pya)

más források bizonyos hiányokat sejtetnek. Ezzel a névvel illetik Ranilt
(PPL2,66/1/1; 67/1/3; Pyarronban. (PPL2,65/1/1)
Szürkecsuklyás,Északfölde) Naqthor ház (kyr)
Naptanács (dwo) Egyike Yankar huszonegy
A Harmadik Zászlóháború idején, száműzött kyr családjának, az Építők
Tiarniel lerombolása után alakult tanács, táborának tagja. (Hollóidők,377/5)
mely a jelentősebb dwoon lovagrandek Nara (tia)
vezetőit, és Ranil magas rangú papjait Niarei eredetű tiadlani népcsoport.
tömörítette. A Királyt pótolni nem tudó Niare megnyílása idején (Psz.400-460),
lovagrendek tőle várták a megoldást, és a a harc és kardművészek elterjedésének
tanács a Ranil-rend nagymesterét választotta, nyomán érkeztek Tiadlanba helyet
ám ő csak régens lett, egy régi jóslatra szorítva maguknak, később
hivatkozva visszautasította a koronát. nélkülözhetetlen részeivé váltak a
(Szürkecsuklyás,Északfölde) tiadlani társadalomnak. Vékony
Naptorony (dwo) termetűek, hajuk egyenes szálú és
Davalon hegyének csúcsán álló torony. fekete, vágott szemük általában barna,
Ennek tetején van a várost éjszaka is bőrük sárgás. (Ész,200/1/2, 215/1/1;
megvilágító Napkristály. (PPL2,71/2/1) 219/1/9)
Naptornyok (dwo) Narad (asz)
Psz. 3692-ben készült el a Dwill-Unió Aszisz mitológiai alak, társával,
déli határának védelmi rendszere, mely Adúnnal együtt a világ nyugati peremén
százegy úgynevezett Naptoronyból áll. Ezek túli sötétségben lakik, hova a nap
mindegyike egy-egy katonai erődítmény, leszáll. Őket tartják a Szigetbirtok népei
melyek hatalmas tükrök segítségével misztikus ősüknek. Őseik, az Obs nép is
kommunikálnak egymással és a davaloni a gyermekeinek tekinti magát.
főtoronnyal. A tornyokat titkos (Geofrámia,85/0; 86/3;
alagútrendszer köti össze. Abaszisz,YnevPontHU)
A naptornyok karcsú, magas Naradegonn (asz)
építmények, nem ritkán mágikus A Szigetbirtok egyik nagyobb
fókuszpontok, ahol Ranil papjai állítólag szigete, a Cetiehir-szigetet nem
könnyebben juthatnak hatalomhoz. A számolva délről északra haladva a
szóbeszéd szerint némelyiket Ranil angyalai negyedik. Az Ervil család birtokolja. (S;
látogatják. (PPL2,70/3/4) T)
Naptrón (eno) Narai (elar)
Az enoszukei császári trón és hatalom Szó szerinti jelentése: "hűséges".
jelképes elnevezése. (E,58/3) Azokat illetik e névvel, akik -legyenek
Naptüzek (kyr) bár nemes-elarok vagy kevertvérűek -
A Hatodkor elejének pusztító viharai, nem rendelkeznek saját birtokkal,
melyeket valószínűsíthetően Kyria bukása, a kísérettel, udvartartással, hanem részei
Világrend, vagy ahogy kyr források említik, valami effélének, tehát egy merisshez
a Minta széttörése okozta. Maguk a naptüzek tartoznak. (Árnyjáték,289/3)
jelenkori feltételezések szerint a bolygót Narate (eno)
óvón körülölelő Kristályszférák Enoszukei, nem rangbéli klán. A
elmozdulásának voltak köszönhetők, azok Psz. XXV. Században megesett
résein keresztül találtak utat a Külső szerencsétlenség adta az alapot a
Sötétségből Ynevre. A feljegyzések szerint népszerű Zöld Szalag Legendája című
nagyobb károkat okoztak Ynevnek, mint történethez. Ennek szenvedő alanyai a
Kyria azt megelőző, ötszázévesnek is Ház akkori örököse, Narate no
nevezett háborúja. (Kyr históriák,284) Nobukata, és ifjú felesége Narate Hida
446
no Csikagi. Monja a hajnalvirág kelyhe. A Völgy délkeleti negyedének jelentős

(E,62/2) folyója. A Lavonnaiba ömlik.
Narate Hida no Csikagi (eno) (Árnyjáték,289/4)
A Narate Ház örökösének, Narate no Narra orta (gor)
Nobukata ifjú felesége a Psz. XXV. Törvényszó, hatalom beszéd; testvéri,
században, a Zöld Szalag Legendájának hűbéri vagy szövetségi eskü, írásba nem
egyik szenvedő alanya. Lásd ott. (E,62/1) foglalt hagyomány, mely a gorviki
Narate no Nobukata (eno) társadalom minden rétege számára kötelező
A Narate Ház örököse a Psz. XXV. érvényű viselkedési normákat határoz meg,
században, Narate Hida no Csikagi férje, a betartását a gorviki társadalom erő és
Zöld Szalag Legendájának egyik szenvedő hagyománykultusza szavatolja.
alanya. Lásd ott. (E,62/1) (Sum,414/1/6)
Naratos ház (kyr) Narr’iggio (gor)
Egyike Yankar huszonegy száműzött Szó szerinti jelentésében a „kamat
kyr családjának, az Építők táborának tagja. szava”. A Szentföld nyelvén így emlegetik az
Patriarchája a yankari zsoldoslégió, a adott szót, amely ígéretet annak tevője
Yankaraon mindenkori fővezére is egyben. magára élete végéig kötelezőnek tekint.
(Hollóidők,377/5) (Csepp és tenger,123/5)
Narbech (Kese) Twyllin III. (Psz.?-1529- Nartaele (elf)
?) (erv) Az újelf származékalak nardael,
Haonwelli herceg. Psz. 1529-ben Ziad jelentése megközelítőleg a fák lelke. Ynev
település fejében lemondott a törpék legtöbb erdejében megtalálhatók ezek a
betelepülésük óta az erveknek fizetett titokzatos lények, melyek különös
jelentős adójáról. Ezzel egyben megkapta kapcsolatban állnak az erdővel – és az
Hútharad erődjét Haonwellel összekötő elfekkel. Az arra érdemeseknek szívesen
hegyi út örökös vámmentességét is. segítenek, gyógyítással vagy jó tanáccsal
(Ész,223/1/4) szolgálnak, de roppant szigorúan veszik,
Narc Boad Dharr (ord) hogy a ligetükben és környékén állatoknak és
Renegát tűzvarázsló. (TF,32/2/1) értelmes lényeknek egyaránt tilos egymás
Nardael (elf) bántalmára lenniük. (Hőseposz,295/3)
A fák lelke. Az erdővel és az elfekkel Naru (tia)
misztikus kapcsolatban élő élőlény. Óelf Két élre fent, alig észrevehetően ívelt,
nyelven nartaele. (B,159/1/3; szúrásra is alkalmas tiadlani tőrtípus: pengéje
Hőseposz,295/3) kb. 25 cm hosszú, keresztvasa nagyon kicsi.
Naremyl (elf) Alapvetően önvédelemre szolgál, remek
Utazó jelentésű szó az óelfek nyelvén. egyensúlya miatt azonban kedvelt
A hagyományok szerint az első égi hajó hajítófegyver is. Keresztvas nélküli változata
viselte ezt a nevet. (Százháború,186/2) az aiku. (Alidax gyöngyei,299/2)
Narga-Kha (cra) Narvan (évár)
Crantai mitológiai alak, a Szelek Északi városállam, a Halkenne-lagúna
atyja. (Hallgat az ég,59/1) partjára s apró szigeteire települt. Hosszú
Narmiraen (elf) ideig csak romos település volt, de a Psz.
A Ködökön Járó, a Hajnali Táncos. 3570-es években hatalomra került, shadoni
Elf kalahora, ismeri a növények és állatok származású uralkodók, az am Narvan Ház,
neveit. Egyes források Siena Boralissével ismét felvirágoztatták. Szárazfüldi
azonosítják. (Sum,15/2/2) fennhatóságra nem is törekszik, viszont
Narra (gor) féltékenyen őrzi függetlenségét. A Quironeia
Szó, szózat, nyelv, irat. (Sum,414/1/5) egyik legforgalmasabb kikötője. A hosszú
Narrakhen (elar) túrzásokon egyetlen hajózható bejárat
található ám azt is rendszeresen kotorni kell,
447
amit két, crantai időkből származó, hatalmas fakaszthat büntetlenül”. A családi

kőangyal vigyáz, ami Narvan címerében is összetartásra és az ennek nevében
helyett kapott. Uralkodója a herceg, jelenleg kötelező vérbosszúra utal.
az am Narvan Házból kerül ki. Jelentős Nassar-seeth (amu)
nemesházai még a Nafrael és az Arnumoy Amund beavatási rituálé, a
Házak. közösségbe tartozás kettős próbája. A
A házak és a közterületek cölöpökre vér próbája a kellő számú és megfelelő
épültek, a város igazi főterei a csatornák. áldozat bemutatására, az akarat próbája
Nevezik a száz híd városának is. Lakói fürge az új hit melletti kitartás elbírálására
csónakokon, a lupár eredtű canocekon szolgál. Aki sikerrel jár, azt Amhe-
közlekednek. Ramun az együvé tartozás jutalmában
A szárazföldre egyetlen, mesterséges részesíti, és így az amund közösség
töltésre épült út vezet be, melyet három, részévé, a dolgozó rabszolgák verítékkel
egymás után épült bástya és emelőhidak (és nem vérrel) áldozó kasztjának teljes
tagolnak, így a város szinte bevehetetlen, jogú részévé válhat. (Vihar Ibara
még falakra sincs szüksége. A város őslakói felett,441/3)
dolaminok és lupárok, ma asziszokkal Nastar (tia)
elkeveredve élnek. A város nevezetessége az A Tanító. Tiadlanban ezen a
ősi időkben gyökeredző Maszkok Ünnepe. néven tisztelik Kradot. Tiadlanban nem
Szintén híres Északfölde legnagyobb csak a tudományok szolgái, de a
Domvik-katedrálisa, melyet Szent Rafielnek bankárok és kereskedők, a
szenteltek. Szintén híres hídja az Oroszlános mesteremberek, kolostorok lakói és a
híd. királyi hivatalnokok közül is sokan
A város fő bevételét a kereskedelem és vallják magukat hívének. Főpapjai
a vámok jelentik, de jelentős a sólepárlás, az állnak a Tiadlani egyházmegyék élén,
angolnatenyésztés, és a kézműipar is, no és birtokaik adómentességet és önállóságot
persze a hajóépítés. Élelmiszerből élveznek. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
behozatalra szorul. Nasti (nom)
A város kevéssé közismert Híres nomád nemzettség, részt
nevezetessége a különlegesen képzett vett az Első Nomádjárásban. A Psz.
mantecák, azaz búvár-harcosok. (Karnevál; XIV. század végén az erőteljes pyarroni
Szürkecsuklyás,Északfölde; Gorviki vér,32) politika és térítő munka eredményeként
Narvan Ház (évár) a határhoz közeli Nasti nemzettség
Shadoni származású narvani hercegi felveszi a pyarroni hitet és északra
ház, feje a város hercege is egyben. Psz. vonul, ahol a számukra előkészített
3688-ban ez Evendil am Narvan. (Gorviki vidéken telepedik le, mintegy déli
vér,32/1) védőfalaként az államszövetségnek. A
Nasqsband törzs (dzsad) küdügin több alkalommal (Psz.1416,
Al Hidenától keletre élő dzsad nomád 1441, 1487) próbálja megzabolázni a
törzs volt. Pe. 780 körül a törzs férfi tagjait nemzettséget, de a Pyarroni
döghalál pusztította el, minden bizonnyal a Államszövetség által támogatott Nastik
Bayandi törzzsel kötött, Dzsah hidenai papja ellen tehetetlen. (TF,98/2/0, 98/1/1)
által szentesített szerződésük megszegése Naszai (eno)
miatt. A törzs kipusztult, maradék része – na Jó éjszakát. (E,254/27)
és minden vagyona – a Bayandi törzsbe Nászir Mu’wallat ibn Íszá al Kindi (dzsad)
olvadt. (PPL1,130/3/3) Híres dzsad filozófus, a
Nasce que mita apertu zad’occa a wierra sini Liliomfüzér című mesegyűjtemény
forit (gor) írója. Művének, amit az „emberi kultúra
Gorviki közmondás, jelentése: csúcspontjának” titulál – melynek
„véremből vért és könnyet senki sem értékességét egyébként még kritikusai is
448
elismerik – végét egy szintén tökéletesnek A ryeki eredetű toroni kasztrendszer

tartott verssel zárta, melynek megírására egyik rétege; szó szerinti fordításban
azonban nem találta alkalmasnak az általa dolgosságot jelent, a toroni társadalom
ismert nyelvek egyikét sem, ezért hosszú és második legnépesebb kasztja. Tagjai
kemény munkával újat tervezett hozzá, közrendűek, földművelők, halászok és más
melynek titkát sírba vitte, így azóta sem kétkezi munkások, akiket patrónusok és
tudja senki megfejteni. (Sum,210/1/3; titkos társaságok nem, csupán a birodalom
RúnaV/3,Ynev nyelveiI,23/1/1) kétes hatékonysággal érvényesülő törvényei
Natah (cra) védelmeznek, de ide soroltatnak a szolgálók,
Gyakran felbukkanó mágiaelméleti és komédiások is. Ide szokás sorolni a
kifejezés a crantai töredékekben. Sokszor rangbéli tolvajokat és az emberkereskedőket
homályos, hogy az istenkirályok korában a is, ámbár ezek olykor státusukat
varázslat erejét, vagy a hatás létrehozásához meghazudtoló, széleskörű befolyással
szükséges mana mennyiségét értették alatta. rendelkeznek. Legfőbb kiváltságuk, hogy
A natah mérőszámai, ha a szórványos nem lehet őket minden további nélkül eladni
feljegyzéseknek hinni lehet, rabszolgának. (Kráni krónikák,323/2; A
hozzávetőlegesen úgy aránylanak a végzet masinériái,306/3)
hetedkori mágusok mana mennyiségeihez, Nawen’yaga (tor)
mint a természeti katasztrófák Választóvíz. Ritka, toroni méreg,
megnyilvánulása a gyarló emberi melyet leginkább ételben alkalmaznak. Kyr
izomerőhöz. A legderűlátóbb becslések – vérűeknek nem árt, ám a kívülállókat szörnyű
ősi toroni források – szerint a kjnok között pusztítja el. (Csepp és
Boszorkányerőd évezredek óta változatlanul tenger,202/2)
uralkodó nagyjai is legfeljebb egy-egy Nayan (kra, )
natahnak megfelelő mágikus erővel 1. (kra) Szó szerint martalék; a kráni
bírhatnak. (Aquir Gyűrű,297) köznyelv azokat emlegeti így, akiket szellemi
Nató (eno) képességeik hiánya megakadályoz a
Tőr. (E,250/21) kiemelkedésben. Kránban köztudomásúlag a
Natos (elf) kiemelkedettség az egyik – ha nem az
Déli elf kalahora, aki szobrok helyett egyetlen – tiszteletreméltó tulajdonság,
csak egy hatalmas, változó fényű opált amely híján senki nem számíthat társadalmi
küldött népének. (RúnaI/4,Elfek,6/3/3) megbecsülésre. Az ilyen nem számít
Nausha (aqu) embernek, bántalmazása, elpusztítása – ha
Aquir testnedv, egyfajta „vér”. Az dicsőségnek nem is – semmiképpen nem
emberben gyógyíthatatlan testi számít bűnnek. Élete pont annyit ér mint
elváltozásokat okoz. Megszáradva bármely levadászandó vagy háztáji vágóállat
borostyánsárga rögöket alkot. (Gorviki élete.
vér,320/2) A birodalom területén rendszerint
Navear (asz) nincstelenekre alkalmazzák, akiket előbb-
Bólogatni. (Csillagvető,314/1) utóbb haláladóként ajánlanak Ranagol
Naveo (asz) kegyelmébe. (Sum,404/1/4;
Széles és mélyjárató, nagy Geofrámia,153/4)
befogadóképességű vitorlás, amelyet főleg 2. Jégdémonnak is nevezett,
tömegáru szállításra használnak a Quiron- fagyvilágban élő lény. A démonokhoz – a
tengeren. Két- vagy háromárbocos, igen neve ellenére – semmi köze. (B,120/1/1)
lomha járású hajó, melynek kifejező neve N’chaon (tor)
az aszisz navear – „bólogatni” – igéből Kis település jelentésű szó. (Vas
ered. (Csillagvető,314/1) Ideje,294/2)
Navor (tor) Nda dzsada al (dzsad)
449
„Nem találok semmi kivetnivalót.” A A Túlvilág lényeinek összegző

dzsad arénákban hagyományosan az kyr elnevezése.
engedélyezés mondata, a viadalok és a Szűkebb értelemben azokat az
viadorok szabályosságáért felelő személyek anyagtalan rémségeket nevezték így,
jelzik így, ha rendben találtak mindent, és a melyek kikerültek az örök körforgásból,
gladiátor az arénába léphet. és a feledés homályában sápadtak ki
(Renegátok,209/0) ebből a világból – ők tombolnak a
Nea din Atargis pusztító viharokban, ők üvöltenek az
Ynevi betűvető, a Metamoralia írója. orkánszerű szélben, az ő leheletüket
(Átkozott esküvések, Fattyúrege, 17/2) hordozza a földmélyi kesernyés-nyirkos
Neakha Lasquar (tor) levegő… a halál, az elmúlás és végzet
A Szótlan Hajós. A toroni legenda szimbólumaként. (Anyrok
szerint a mára hekkává magasztosult alkonya,274/4)
hajósnak sikerült az istenek viharaival Nedarfű (dzsad)
dacolva elsőként áthajóznia a Quiron- Gyakori sivatagi fűféle, táblákban
tengeren. Lasquar hajója elsüllyedt, és tutaját nő a nedvesebb helyeken, öntözőárkok
is elnyelte a tenger, a vakmerő hajós csak partján. (Renegátok,238/2)
szerencséjének köszönhette, hogy a tenger Nedath Sumenel (Psz.3697-3712- ) (évár)
deshak-tojásokat sodort felé, melyek A Livinai gyülekezet
segítségével megmenekült, és behajózott a nagyasszonya, a város pusztulása után
történelembe. A hagyomány szerint útja választották, Psz. 3697-ben. Tehetséges
százegy napig tartott. álomjáró, neki köszönhető a Melkaart
Necrografia (dzsad) nevű crantai szellem megtalálása és
A híres dzsad nekromanta, Abdul Al szórabírása is. (BíborgyöngyökII,238/3)
Shared összefoglaló igényű műve, amely a Nefer (amu)
nekromancia aspektusait taglalja, és Az ősi nép társadalmának nőnemű
különbözõ formáit gyűjti egybe. Ynev összes egyedei. (Vihar Ibara felett,441/4)
nekromantája ebből tanul, szinte minden Negas (cra)
varázsló tart belőle egy példányt. Egy a Crantai Birodalom
A könyv több részből áll, az elsőben szolganépei közül. (Alidaxi
általános leírásokat találhatunk a túlvilági gyöngyök,202/3)
teremtményekről, a második fejezet pedig az Negyedik Fekete Hadúr
anyagi, asztrális és mentális testet tárgyalja. A Negyedik Fekete Lobogó
Harmadik fejezete tartalmazza az azóta gazdájának címe. Először Enue Aghven,
egyetemesen elfogadott, a túlvilági lényeket a Kard Testvériségének nagykomturja
11 osztályba soroló rendszert. Ezután a viselte, aki Psz. 2231-ben talált rá a
különböző túlvilági lények megidézéséről, Negyedik Nobogóra. Jelenleg a címet
majd az egyes lények tulajdonságairól ír a Arnil dhu Agron gróf, a rend
dzsad mester. Felettébb valószínű, hogy nagykomturja viseli. (Toron,155/2/0;
tanaiból egyet-mást ugyancsak félremagyaráz Ész,25/tbl/4)
az utókor. A lapokon egyébként szép Negyedik Vörös Hadúr
számmal akadnak homályos jövendölések és A Negyedik Vörös Lobogó
utalások is. Egyes részeit kyrül, némelyiket birtokosa, a tisztség Eren nagyhercegi
dzsadul, másokat aquirul írt a mester címével mosódik egybe. A Lobogó Psz.
A könyv alapműnek számít, kevés 1255-ben tűnt fel, és Eren akkori
varázsló él Yneven, aki ne ismerné. nagyhercegét, I. Belgrandot tette vörös
(KKUK,357/2/1; RúnaI/3,Bölcsek hadúrrá. A címet ma Eligor herceg
könyve,1/1/5) viseli. (Toron,149/2/1; Észak Lángjai,
Necromor (tor) Ész,24/tbl./4)
Negyedik Zászlóháború (Psz.1532-1536)
450
Rövid, és toroni szemszögből a Hagyományos Út megalapítója van

dicstelen háború volt, a Zászlóháborúk eltemetve.
sorában negyedik, Psz. 1532-1536-ig. A Nehredan utóbbi időben divatos, és
Toronnak nem sikerült az elveszített már minden nagyobb városban megtalálható
Enrawell, vagy a dwoon területek irodája azonban lehetőséget biztosít, hogy a
elfoglalása, lényegében vereséget hithű dzsad helyettest béreljen, és így más
szenvedett. Lényeges területi változásokat teljesítse a zarándoklatot helyette, persze az ő
nem hozott, inkább az előzőekben kialakult nevében. Ha esetleg útközben meghalnának
határokat állandósította. Északföldén évekig (ami bizony a kívánatosnál gyakrabban
éhínség, és Tharr járványai tizedelték az fordul elő), akkor a megrendelő komoly
embereket. Toronnak sikerült maga mellé kedvezménnyel vásárolhat magának egy
állítania Gro-Ugon orkjait, és elérte, hogy másik zarándoklatot. (Renegátok,275/3)
Tiadlan továbbra is elveszítse tengerpartját. Neirith Liennar (rye)
Utóhatásaként Toronban sikerült Filozofikus hajlamú shadd nagymester,
állandósítani Tharr főségét, és elmélyíteni aki Ryek fénykorában csatlakozott a
befolyását az alsóbb kasztok körében, a Rendhez. Az ő elgondolásai alapján
Hekkák és a Khótorrok szervezetének dolgozták ki az Oxusok rendszerét, amely –
bevezetésével. (Toron,150; Ész,223/1/5) felépítését tekintve – a Hatalmasok képzési
Negyedkor metódusaival rokon. Tanításaival sokáig
A Negyedkor a démonikus és segítette Ó-Ryek álmának beteljesülését.
karizmatikus magokráciák születésének és A shaddok pártszakadásának évében
bukásának ideje, az embernem Neirith vezetésével számosan hagyták el
felemelkedésének kora. Délen a démonikus Ryeket, hogy felkutassák a Himano-sivatag
Óbirodalom, Északon Cranta alakul ki és mélyén rejtőző, önmagukat Jövőlátóknak
erősödik meg rengeteg áldozat árán, előbbi nevező Hatalmasokat. (Lobogók
Kránnal, utóbbi az orkokkal és az elfekkel hajnala,311/3)
háborúzik szűntelen. Ekkorra tehető az ork Nekropolisz (godora)
Koponyaszövetség pusztító hadjárata Lásd: Temetőnegyed.
Velarion ellen, a maradékot Cranta kebelezi Neliah (asz)
be. A Negyedkorra tehető Ranagol 1. Oren Palyd-Karnelian gyermekkori
szövetsége a déli aquirokkal, és ekkor szerelme, később felesége. Alakját helyi
helyezi fölébük Tizenhárom félisteni legenda övezi, és nem csak bámulatos
fattyát. Az aquirok és önmaga végül szépsége miatt, de hűsége és bátorsága okán
megbuktatják az Óbirodalmat, a korszak is, tudniillik minden kalandjára elkísérte
végét pedig az Északon megjelenő, Cranta szeretett férjét. (Geofrámia,84/2)
bukását hozó Kyrek jelentik. (1TK,418/1/4; 2. Urham Karnelian csodaszép
Geofrámia,119/Hőseposz,311/1) felesége, aki a rossz nyelvek szerint túlontúl
Négy Kör Iskolája (tia) hasonló Oren Palyd-Karnelian legendás
Sin Mava No Kinito. hitveséhez. (Geofrámia,86/0)
Négy Palota Ura (cra) Nellyra (óelf)
A crantai császár elnevezése. Másodkori óelf égi hajó.
(Hőseposz,113/6) (Hőseposz,52/8)
Nekode (eno) Nel’Myer (kyr)
Szögekkel kivert harci kesztyű. Fehér-tenger, a mai Mer’Daray-tenger
(E,250/22) kyr elnevezése. (RúnaI/5,Ynev
Nehredan (dzsad) földrajza,6/2/0)
A helyettesállítók szervezete. Minden Néma (kyr)
hithű dzsadnak evilági életében legalább Tharr. Miután visszaszerezte Amirrtól
egyszer el kellene látogatnia Abu Vudekbe, ellopott szavát, elzárta azt mindenki elől.
a Taba el-Ibara északkeleti határához, ahol (PPL2,14/1/1)
451
Néma dob (van) Nemes Házak (tor)

Jelzőeszköz, melynek hangját csak a A Birobalom tisztavérű kyr
földrengéseket és a bányaomlások előtt méltóságainak családjait illetik ezzel a
elpattanó, egymáson elcsúszó kőzetrétegek névvel. Számuk az idők során kizárólag
morajlását is érzékelni képes törpék füle csökkent. A legnagyobb csapást – a
hallja meg. (Karr-Khazad kapui,391/7) házak több mint felének pusztulását – a
Néma Háborúk (rye) Családi Háborúk kora néven ismert
A Ryek és Shulur közötti lassú, időszakban (kb. Pe. 725 – Psz. 151 –ig)
intrikákkal és cselszövéssel, ármánykodással szenvedték el. Soraikat a mai napig
teli háborút emlegetik így a historikusok. gyűlölködés és vetélkedés osztja meg,
(Lobogók hajnala,310/2) nem ritka, hogy a háborúság oka több
Néma kísértet (kra) ezer évre nyúlik vissza. Azok a
A kráni legendák egyik alakja, dalnok, nemesek, kiknek rangja újkeletű, nem
aki kedvesének halálát versbe szedve vált az tartoznak egyetlen Nemes Házhoz sem,
első hóhérpoétává. (S) s joguk sincs arra, hogy Házat
Néma Mély Pörölye (van) alapítsanak. (Jó széllel toroni
Górnak, a törpék Fród tözsének ősének partra,304/3)
másik elnevezése. (Ész,166/1/2) Nemesmészkő (pya)
Néma Nagymester (kráni elf) Más néven mestermárvány, a
Lásd: Semmer Suspheryas. Kereskedő Hercegségek galliomarai
Nema-séd (ang) partvidékének jókora szakaszán
Nagyváros és jelentős flottatámaszpont található, egészen különleges minőségű
a kései Tajtéktrónus Birodalomban. Helyét fehér márvány. Bányászata és szállítása
ma Rumilant szigetén vélik megtalálni. komoly bevételi forrást jelent a
(Hallgat az ég,321/2) hercegeknek. (A kos és a kobra
Nemathial Ariaven (elf) éve,365/2)
Déli elf kalahora, a Tűzhelyre Vigyázó. Nem győzni jöttünk, hanem pusztítani! (kyr)
Ő a tűz kalahorája, a családok védelmezője, A kyr pusztítók hagyományos
aki a nép jövőjére figyel. Tőle kérnek jelmondata és csatakiáltása. Utal a
segítséget a szülő nők, ő vigyáz a pusztítók harci elveire: minél több
gyermekekre és a család jólétére. ellenséget magával rántani a túlvilágba.
(Sum,15/1/5; RúnaI/4,Elfek,5/1/7) Nemlétező Hely (eno)
Nemavasi (eno) Enoszukén, a Taidzsukiin egy alig
„Fa gyökerének körbeásása sérülés ismert vidékén lévő, titkos hely, ahova a
nélküli átültetés céljából”; tapintatos Psz. 2003-ban az Első Tennó szűk
diplomáciai manőver. (E,250/23) kíséretével távozott, és soha nem tért
Nemes-elar (elar) vissza. (E,58/1)
A Völgy területén több népcsoport, Nemlétező Helyek (eno)
törzs élt, amikor az elarok megérkeztek. Ezek Főleg a Taidzsukiin
az évek folyamán elkeveredtek az elarokkal, hegységrendszer belsejében található
kevesen őrizték csak meg önállóságukat. barlang és labirintusrendszerek
Azokat az elarokat, akiknek családja a bejáratai, melyeket biztos távolságban
"költözést" követően is tisztavérű maradt, erős Császári Őrség vesz körbe – nem a
nem keveredett tehát el semmiféle más bejutást, hanem a kijövetelt
néppel, nemes-elaroknak nevezik. Ezek megakadályozandó; hogy mélyükön mi
jellegzetes jegyei minden esetben: holdezüst, rejtőzik, arról semmi nem tudható. – de
vékonyszálú haj, magasan tűzött, kissé ferdén egy biztos: Enraien-An Tagren báró és
metszett, világos szemek, egészen enyhén Császári Követ egyik kémszolgájának
"rezes" bőrszín, éles vonású, némiképp az halála előtt elküldött utolsó mentális
elfekére emlékeztető arc. (Árnyjáték,289/5) képén Toron urai megdöbbenve
452
fedezték föl a Tiltott Palota egyik félreeső Halálhozók és az Irgalmatlanok törzse 2-2
szobájában Sheranchirion Türkizvezér kovács nemzetségével.
Kelyhét – márpedig azt nyolcszáz éveknek Rangban hetedikként a portyázó
előtte küldte el ajándékként Shulur nemzetségek következnek, törzsenként 10-
Helytartója Ediomad 15. Ők alkotják a hadak zömét és ők
Főhierarchájának…(E,250/24) vadásznak.
Nemzetség (van) Nyolcadik helyen a gyógyítók
A törpék nemzetségnek hívják egy nemzetsége áll, akik a közorkokat
teljes jogú férfi leszármazottait. Ezek egy gyógyítják, mivel a sámánok nem tudnak
lakhelyen (házban) laknak. (Sum,100/1/2) mindenkivel foglalkozni. Egy törzsben csak
Nemzetségek (ork) egy van belőlük, kivétel a Hűségesek és a
Az ork törzseket 20-22 nemzetség Hallgatagok törzse, ahol gyógyító nemzetség
alkotja. Egy nemzetség közös atyától, őstől nem létezik.
származtatja magát és 20-30 nagycsaládból Kilencedik helyen a bányász
áll. A nemzetségek funkcionálisak is, azaz nemzetségek állnak, törzsenként 3-5 található
egy nemzetség egy feladatot lát el a törzsön belőlük. Ők kezelik a rabszolgákat és végzik
belül, legalábbis nagyvonalakban. A a kényes, szakértelmet igénylő
nemzetségeknek ilyenformán több típusát bányamunkákat.
különböztetjük meg. Utolsó helyen a pária nemzetségek
Rang szerint elsők a vezéri állnak, akiknek még személyi tulajdonuk
nemzetségek, melyből mindegyik törzsnek sincs. Hosszabb távon az egyetlen esélyük,
csak egy van. Az Irgalmatlanok, ha sikerül előkelőbb helyre emelkedniük,
Elveszettek, Hűségesek és a Bűvölők vezéri különben a pusztulás vár rájuk. (Sum,138/1-)
nemzetségeinek kivételével valamennyi a Neptisz (asz)
Farkas-szellemet tekinti ősének. Az abasziszi lovasság elnevezése.
Rangban második helyen állnak a (TF,182/1/1)
sámán nemzetségek, melyből mindegyik Nera Ranathaka Darquam (rye)
ork törzsben csak egy van, a Hallgatagok Más néven egyezmény: az Istentelen
kivételével, ott ugyanis nincs. A Sámán Hatalmas Paktuma, amit a Hatok szörnyeivel
nemzetségek rendszerint a törzs által tisztelt kötött. Pontos tartalmát a beavatottak sem
hérosz leszármazottai. ismerhették – ez volt az egyetlen dolog Ryek
Rangban a harmadikok a vajákos idejében, amit feltétel nélkül elfogadtak.
nemzetségek, amelyekből csak az (Anyrok alkonya,275/1)
Árnyékjárók, a Csonttörők és a Bűvölők Neredo (tor)
törzsében található egy-egy, utóbbiban Toroni ügynök, Ekinat testvérbátyja,
átvették a vezéri nemzetség helyét és boszorkánymester. Valódi sorsát kevesen
szerepét is. A Vérivók vajákos nemzetségét ismerik. (Árnyjáték,290/1)
Birak Gal Gashad irttatta ki. Ner Gereht (asz)
Rangban a negyedik az énekmondók Aszisz admirális, valamikor a ragg-foki
nemzetsége, melyből minden törzsben csak csata előtti időkben élt. A toroniak
egy van. Ezek a legkisebb nemzetségek, a Abbitcápaként emlegették, mert számos
Viharkeltők és az Árnyékjárók törzsében hajójukat elsüllyesztette. (Ifini éjszakák
mindössze egyetlen nagycsaládból állnak. 1,95/1)
Rangban az ötödikek a harcos Nerissa (elf)
nemzetségek, ahonnan az orkok elit Elf pengetős hangszer.
csapatai kerülnek ki, és törzsenként 2-6 (Homályhozó,16/3)
található belőlük. Nerkassa (ang)
Rangban a hatodik helyen a kovács Az örök úr; a vtah egyik istene, akire a
nemzetségek állnak, amelyekből minden Kyr Birodalom idején már Werchas néven
törzsben egy található. Kivételt képez a emlékeztek. Állandó jelzői voltak még az
453
örök fém, az örökkévalóság istene, néhány Sempyeri származású varázstudó,

agyagtábla pedig úgy tartja, az ő szent állatai a Keleti Iskola tagja, az Arany Pirkadat
közé tartozott a mitikus kőbúvár is, a beavatottja. Konok és vakmerő, de
loqwer. (Hallgat az ég,321/3) ígéretes tehetség.
Nerkiria mosolya (pya) Már novícius korában is állandó
Félédes pyarroni vörösbor. A könnyű fejtörést okozott mesterének, Gvendhor
ízű bor csak úgy itatja magát. (Erioni Ulyessnek. Csínytevései,
harsona) keményfejűsége miatt időről időre a
Nerton (erv) páholymesterek színe elé került. Végül
A haonwelli gladiátorok elnevezése. Psz. 3697 tavaszán Syburrba, a loarani
Küzdelmük színészet, akrobatikus, látványos lápvidékre küldték titkos küldetésben.
elemekben bővelkedő és a közönséget vér Mondják, hibázott, s ezután irányították
nélkül szórakoztató előadás. (TF,191/3/2) át a Déli-határhegység zord csúcsaihoz,
Nertuma (kor) az aygurok egyik nemzetségéhez, Imer
A Keleti Barbárok egyik kisistene, a Ilochar magiszterhez.
gyász, a bánat és egyben a remény kisistene. Az ifjú adeptus nem egészen fél
(PPL2,97/2/0) évet töltött távol, de mégis gyökeresen
Neruden megváltozott. Visszatérve Ailára,
Rideg és törékeny ynevi fém, amiből magukat a páholymestereket tette
többek között a gnómok készítenek felelőssé Imer Ilochar haláláért, majd
csodálatos, miniatűr szobrocskákat. kérte, hadd térjen vissza a messzi délre.
(Renegátok,165/1) Mesélik, először Erionba indult,
Nesire (amu) majd zsoldosokkal vágott neki a Déli-
Themes csókjából fogant, a vörös sztyeppéknek és a hegyvidéknek. Akik
hold. Ő az amundok szerelem és szépség ismerik, állítják, határozott célja
istennője. Az amund istenek közül ő volt…(Fogadalom,304/1)
veszítette el elsőként híveit, a Psz. IV. Neyrwass (tor)
évezred hajnalán a Kékarcú hívei Tharr tizenkilenc
legyilkolták papnőit, híveit erőszakkal rituálkorbácsának egyike. Nevének
áttérítették. A Nap Harmadik Titkos jelentése: fegyelmező. (S)
Városának romjait lassanként elnyelte a Nganga
homok. (TF,11/2/2) Erdőkben élő, hatalmas
Nessim Estanni (évár) majomfajta. (B,22/2/4)
Alessis városának jelenlegi helytartója. Ngaur Draugroth (ork)
A szóbeszéd szerint sötét tudományoknak A Farkas-szellem. Amikor
hódol. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Orwella megteremtette az orkokat,
Nethiree (amu) örökös rabszolgává akarta őket tenni, de
Lásd: Nesire. mielőtt megtehette volna, a Farkas-
Nevetés Okozója (eno) szellem rátámadt. Három nap és éjjel
Ógin egyik elnevezése. (PPL2,117/1/1) küzdöttek, s végül Ngaur Draugroth
Névtelenek (riana-ate) veszített, a Kitaszított ezer darabra
A Harc Útját követő férfiak és nők szaggatta, ám időt nyert az orkoknak,
neve az ezóknál. A riana-ate törzsek régen a akik elmenekültek a négy égtáj felé.
harc és kardművészeket is így nevezték. Orwella soha többé nem tudta
(E,250/25) összeterelni őket.
Névtelen szerzetes Önfeláldozására emlékezve
Ynev egyik legtitokzatosabb alakja, minden ork tiszteli, a legtöbb vezéri
igazi nevét nem, csak tudását ismerik a nemzetség a farkas ősre vezeti vissza
művelt emberek és bölcsek. (1TK,290/2/1) származását. (Sum,130/2/2)
Nevyll Athranis (pya) Ngaur’wraouth (ork)
454
Az ork legendák fekete szőrű Niare császárság; lakói Kaorakut, a

farkasdémona, mit a néhai Al Sahred sárkányistent imádják. Az ország
Necrografiája a közdémonok sorába tartozó harminchárom tartományra oszlik,
harcos fajjal, a sherebbel azonosít. mindegyik élén egy-egy hoan (hercegi
Megidézője mindig kettős játékot űz: ősi címnek megfelelő méltóság) áll. A Yian-Yiel
hiedelmek szerint ez a teremtmény nem a hegység azonban nem tartozik egyik
Farkasszellem gyermeke, és ezért csupán tartományhoz sem: az ott élő szerzetesek
megcsúfolása mindennek, ami számukra saját uruknak, a sárkányisten főpapjának
szent. Épp ezért csak kevés sámán, avagy engedelmeskednek. (KKUK,357/2/2;
vajákos merészkedik odáig, hogy Geofrámia,78/7)
szolgálatába kényszerítse, elpusztítani pedig N’iathi sanr, n’iathi dachass! (kyr)
az egyik legdicsőbb tettnek számít az ork „Nem látsz, nem emlékezel!” Kyr,
hímek körében. (Orwella árnyéka,314/5) halál terhe melletti titoktartásra kötelező
Nhurakla (óelf) formula. Használata csak alacsonyabb
A noral (megtartó) jelentésű szó óelf kasztúakkal szemben elfogadott, amikor azok
alakja. (Hőseposz,269/3) ottléte, egy megbeszélésen való részvétele
Nhuzarun (ork) nem mellőzhető.
Hram véréből származó nemzetségek Nicaun (asz)
egyik bűbája. Északi bölcsek közös Kikötőváros Abaszisz Tengermellék
sámántudatként írták le a jelenséget, mely tartományának a kontinenshez tartozó
során a kántálást vezető, általában sávjában, az északkeleti parton. A tartomány
legerősebb sámánt tanítványai követik a nemesi jogú városa, jelentős kereskedelmet
rigmusban, és erejüket egyesítve csapna le bonyolít le, mind a Bíbor, mind a Vörös út
ellenfeleikre. (Orwella árnyéka,315/1) érinti. Nevezetessége a Giraldák vezetése
Niare (nia) alatt álló Arany körző iskola. (T; S)
A Közép Birodalmának is nevezett Nidan (eno)
Niare lakói a legősibb népek sorába Hivatásos dzsí-játékos. (E,250/26)
tartoznak: Legendáik szerint a Pyarron Niessios (sha)
előtti IX. században érkeztek a kontinensre Shadoni bölcs, Kronus Magrával együtt
távoli hazájukból, a keleti szigetvilágból. a Shadon történelmi vázlata című mű
Évezredeken át elszigeteltségben éltek - megalkotója. (Sum,415/2/3)
részben természetük parancsára, részben Nikki (eno)
azért, mert Yneven akkortájt anarchia Napló. (irodalmi forma, műfaj
tombolt. Birodalmuk földrajzi adottságai értelemben). (E,250/27)
jócskán megkönnyítették a dolgukat: Nikkjadze (eno)
egyedül a vízi út, a Jindao-tenger volt Enoszukei, ötödik rang béli klán. A
nyitva a földrész belseje felé. A Pyarron Korode Ház szolgálatában áll. Régi ellenfele
szerinti XII. században egy lázadó herceget a Kumimasza klán, míg szövetségese a
egész nemzetségével együtt száműztek, s ő Haome Ház. Monja egy rák. (E,65/6)
a tenger egyetlen óriási szigetén telepedett Niles Daray (erv)
meg, létrehozva Enoszuke hercegséget. Igrain Reval tanítvány és hű társa, aki
Mint mondják ez volt az utolsó bejárta az észak Ynevet Beriqueltől
alkalom, hogy Niare kikötőiből hajók elválasztó Fehér tengert. A Szigetbirtokot is
futhattak ki - a Jindao-tenger nyomban együtt járta be Igrain Revallal. Az
ezután hajózhatatlanná vált. Hogy ez az emberöltőkön át tartó vándorlás végén, a
istenek haragjának, vagy emberek munka oroszlánrészét az akkori nevén
bosszújának következménye-e, máig sem Nel’Myer partján végezte és a legpontosabb
tisztázott; Niare minden esetre végképp térképeket hagyta hátra róla. Testét is a
elszigetelődött a kontinens többi részétől. tenger habjai nyelték el – ahol hajója
hullámsírba veszett – a Nel’Myer ezért kapta
455
a Mer’Daray, azaz Daray Fehér Tengere lehetne különböztetni más tengerparti

nevet. Társával, Igrain Reval-lal és az városoktól, s a lankás dombokon
alkalmilag hozzájuk csapódó Trud húzódó belsőváros is emberi léptékkel
Hannemarral együtt a hetedkori útirajz és ízléssel emelkedett. Itt élnek a
klasszikusaiként tartják számon. módosabb kereskedő emberek és
(RúnaI/5,Ynev földrajza,6/1/5; 1TK,300/2/3; félelfek, ám őket a külső város falai
Geofrámia,52/4, 83/0) közé – ahol csak elfek laknak – nem
Niloren fok engedik be. Kereskedelmi forgalma nem
Lásd: Nilraen fok. jelentős, inkább egyedülálló volta kelti
Nilraen fel az embernépek figyelmét. A tenger
Észak Ynev egy kisebb hegysége, ami felől csak itt lehet partraszállni, s
a Sirenari-félsziget északi csücskén kivételes esetekben innen indulnak az
emelkedik, északnyugat-délkeleti irányban. ország belseje felé a kiválasztottak.
(T) A város három részre osztható,
Nilraen fok első a kikötőnegyed, melyet emberek
Nevezik Niloren foknak is, közösre laknak, és az elfek csak a kereskedelem
Szélfordítóként fordíthatjuk. Déli irányból a miatt tűrik meg. A középső negyedben
Riegoy-öböl elérését jelentő fok, Sirenar- módosabb emberek, félelfek és az
öböl déli kiszögellése, a hely, ahol a elemberesedett elfek laknak. Az erdőben
vitorlázat kurtításával a járművek megfelelő emelkedik a harmadik városrész, az
irányba állnak Riegar felé. Világítótornya elfek elkülönített, gyönyörű
nincs, de az öblöt szegélyező uscayha-ligetek városnegyede. Itt az embereket szintén
kisugárzása minden évszakban ideális csak a kereskedelem miatt tűrik meg.
tájékozódási ponttá teszi. (Godora (Sum,56/1/1; RúnaI/4,Elfek,6/2/3-4)
története1,YnevpontHU; DV,GA2 Nin-Szu-Tarra (éga-ang)
fórum,207.hsz.) A három világ korában keletkezett
Nima (nom) Fénytelen Ösvény Könyve szerint, Nin-
Nasti nomád, aki egy magát Szu-Tarra az örökkön meddő
kereskedőnek kiadó, lar-dori adeptus oldalán hiénaistennő, a halál és az alvilág
kelt át a Déli-sztyeppéken. Megannyi úrnője, akinek kiujj-ízület csontokból
társával szemben sosem tért vissza; egy, a rakott túlvilági templompalotáját
Démonikus Óbirodalom után kutató csapattal keselyűdémonok őrzik. Vélhetően hozzá
tartott a Határhegység mélyére, sőt, azon túl, köthető a késő-crantai halálrítusok egyik
az örök tél honába, a Déli-jégmezőkre. gyakori eleme is, a jobb kéz
Egyesek úgy vélik, ezúttal is Lar-dor kisujjperceinek egyenkénti,
zsoldjában. (Fogadalom,304/5) háromszoros égőáldozatként való
Nimildzsa (dzs) bemutatása. A legendák szerint
A dzsenn naptár kilenc hónapjának elveszejtéséért Arimmen és Tegarra
negyedik hónapja. A dzsad naptárban szövetsége és árulása felelős. (Hallgat
Doldzsernenn a megfelelője, melyet az ég,322/1; Aquir Gyűrű,297; Alidax
Doldzsah havának fordítanak. (Vihar Ibara gyöngyei,213/0)
felett,447) Nió (eno)
Ninheon (elf) Egyike a Muszeigan lényeinek,
Más néven Kereskedőváros, nagyhatalmú démon. (E,264)
Kikötőváros; Elfendel második, és egyben Nirrendzs (dzsad)
utolsó városa a Király Városa mellett. A Tettek hava, a dzsad naptár kilenc
legnagyobb változáson átesett elf település a hónapjának harmadik hónapja. Dzsenn
Lasmosi-öböl csücskében, a tengerparton. neve Gridjann. (Vihar Ibara felett,447)
Míg alapításakor csupán elfek lakták, mára Nisen Nid To (tia)
alaposan megváltozott. A kikötőt meg sem
456
Tiadlani harcművész stílus, amit Vien Niun (yll)

wri Dara egykori dorcha alapított. Ez a A Hegy Szilánkja. Mogorva Chei
legharcosabbnak mondott tiadlani stílus, és egykezes, kétélű csatabárdja, amit tarini
az iskolából kikerült számos híres férfi mesterek kovácsoltak, mithrillből.
harcművész ellenére a nők között a (RúnaI/3,Mogorva Chei,2/2/2)
legnépszerűbb. A legendák szerint igazi Nobun Ház (asz)
mesterei egy különleges, Niaréból származó Toroni eredetű baraadi nemesház. A
mágiaformának is mesterei, ezért Toront támogató, Tharr vallású Ház fő
harcművészeit misztikusság lengi körül. A tevékenysége a hajózás és tengeri
Niesn Nid To stílus csak Elyaban és kereskedelem, ők tartják fenn a kiváló
Di’Maremben tanulható meg. hajósokat és navigátorokat képző
A harcművész stílus a pusztakezes Hullámjárók iskoláját. Színük a fekete és
harc mellett oktatja a kilenc alapfegyver arany, címerállatuk a medve. (S)
használatát, de a legnagyobb hangsúlyt a Nódaisi (eno)
nisen kardra helyezik. Jelképe a szél. A „Pallos”; rendkívül hosszú és nehéz
stílus pusztakezes technikái közt számos kétkezes kard. (E,250/30)
gáncs, lábsöprés található. Legmagasabb Nodar Ház (asz)
szintű beavatottjai állítólag mozdulataikkal Aszisz, ifini nemesház. Címere karddal
varázslatokat idézhetnek meg. átdöfött ezüst cápaállkapcsot ábrázol. A Psz.
(RúnaI/4,Slan,19/2/1; Ész,199/1/1) 3690-es évek végén a Ház feje, Ryan Nodar a
Niss (dwo) Nagykirály kancellári tisztségét látja el. (Ifini
A diug nevezi ki a dwoon éjszakák 1,27/3, 46/0)
tartományok főpapjait. Ők alkotják – a Nodzsalarok (qui)
főatyával együtt – a Marnisst, azaz a Az éjszaka portyázó, koromfekete
Naptanácsot. (PPL2,74/2/1) nagymacskáról elnevezett, jó félszáz
Niszain (eno) Doldzsah hitű fanatikusból álló dsidoni
A rituális öngyilkosság tanúi. Mivel egység. Erősségük az éjszakai harc, a városi,
csak egy segédre van szükség, ezért az utcai harc és a lesvetés. Az egység első
öngyilkosságot elkövető többi barátja magját egy, az alcaraiak által feldúlt
tanúként vesz részt a szatudatorin. A Doldzsah szentély őrei adták.
niszainoknak nem szólhatnak, Valamennyien a sivatagi fekete párduc,
viselkedésüket szigorú szabályok az udzsalar koponyáját viselik sisakként, a
határozzák meg. Feladatuk, hogy később nagymacska prémje a vállukra hull. Két
tanúsíthassák: a szatudatori elkövetője görbe tőrt forgatnak és előszeretettel
méltósággal, becsületét megőrizve távozott. használnak mérgeket. (Vas Ideje,301/1)
Szintén a tanúk jelentik a segéd biztonságát, Noicsi (eno)
ha valaki – becstelen és visszataszító Női sinobi, illetve általánosságban
módon – a szaint vádolná gyilkossággal. „alvó ügynök”. (E,250/31)
(S.) Noir (pya)
Niszan Kecui (eno) A Pyarroni Panteon egy alakja, az
Egy a mindenkori Tennó Első álmok, a játékok, fogadások és a csalás, a
Asszonya által birtokolt rangjelző szerencse istennője. A panteon többi tagjához
szertartási kötelmek és jogok közül: más nem fűzik rokoni szálak; feltehetően
néven a Tükörfelmutatás Szertartásának valamely rég eltűnt nép istenségei közül
Megtisztelője. (E,250/28) került át a pyarroni hitvilágba. Eredetét
Niszó (eno) illetően több elképzelés is napvilágot látott.
Apáca. (E,250/29) Akadnak, akik szerint nem más, mint a
Niszraba (dzsad) rejtőző kyr Morgena egyik megnyilvánulási
Vándorló, sivatagi dzsad nomád törzs. formája, mások a crantai népek
(Renegátok,147/1) Álomdinasztiájának patrónusát Són Tír/Sion
457
Dar-t sejtik mögötte, s találkozni olyanokkal Crantai mágusdinasztia, a

is, akik szerint Godon antissjáróinak segítőjét Felhőtartományok szolgálatában a
kell tisztelnünk benne. XVIII. évezredben. Mócis nyertes
Hívei az álmok igazi ismerői, az Antiss rovarhadjárata után, a megerősödött
utazói. Noir hívei két táborra szakadtak, a békében alkották a tökéletes időjárású
Befogadottak és a Bálványtagadók táborára. Isteni Földeket, ami valószínűleg
Az istennő az előbbieknek a Lélek és az Élet, hozzájárult Felhőtartományok
míg utóbbiak számára a Lélek és a Halál elkényelmesedéséhez. (CC)
szféráiba enged befolyást. Nomophülax (god)
A Psz. XXIII. században véres Bíró, eredeti értelemben
háborúba keveredtek Abasziszban Malvaise törvénytudó, vagy nagy tudású.
szektáival, melyek során a boszorkányok (Georámia,153/6)
teljes győzelmet arattak, a Noir-papok pedig Nomt K’tan (cra)
kiszorultak az Antiss abasziszi régiójából. A vörös hold, (első hold) crantai
Ennek köszönhető, hogy a következő neve, szó szerint K’tan szeme. Egyes
századoktól fogva, Noir abasziszi szolgálói olvasatai szerint Nom’t, vagy Nomut
jószerivel elfeledték az antissjárást, viszont K’tan, és Kotan. K’tan állítólag a crantai
remekül beletanultak a delejezésbe és az panteon egyik alakja volt, vélhetően a
áfiumkereskedelembe. (PPL1,101; Toroni szerelem és a harc védistene. (Hallgat az
krónikák,327/6,330/1) ég,315/3)
Noir Lábnyomai (pya) Nomt Yjdric (cra)
Hajdan épült, azóta lepusztult Noir A kék hold (második hold) crantai
szentélyek, melyek főleg északon elterjedtek. neve, szó szerint Yjdric szeme. Egyes
Számos közülük statikus managócok olvasatai szerint Nom’t, vagy Nomut
közelében található. (PPL1,103/2/0) Ijdrig, Ídri és Ídrig. Yjdric egyes
No Kvoyn To (tia) feljegyzések szerint a crantai panteon
Új Ösvény. Sajátos tiadlani egy kisebb hatalmú istennője volt, a
kardművész irányzat, melynek alapítója rontások okozója. (Hallgat az ég,315/3)
Takerede Nahuwa, egy tiadlani kardművész. Noquaton Apokrif
(S) Olyan ősi irat, amelyről a régi
Nomád (nom) idők dolgai közül egyéb más mellett
A délvidéken, és észak egyes területein Anuriáról is találunk adatokat. (Aquir
élő nép, az embernem egyik őse. Szemük Gyűrű,217/5)
vágott, bőrük barnás, zömöketk és kurta Norai (eno)
lábúak. Kiváló lovasok és íjászok. Sámánjaik Enoszukei, nem rangbéli klán. A
a szellemhitetet ismerik. Bár sok helyen klánt szövetség fűzi a Zoreda Házzal és
civilizálódtak, a pusztákat továbbra is „vad” ellenséges a viszonya a Sótori klánnal.
törzseik uralják. (TF) Monja a lefelé fordított legyező.
Nomádgrófok (pya) (E,61/5)
Olyan nemesi családok fejei Predoc és Noral (elf)
Edorl hercegségében, akiket az udvarok Megtartó. A szó eredeti, óelf
lázadása idején az ország peremvidékére hangalakja nhurakla. Az elfek között a
száműztek, de nem kaptak területet és jogot megtartók töltik be azt a szerepet, amit
arra, hogy állandó székhelyük legyen, ezért az emberek világában a papok, mégis
folyamatosan vándorolnak a peremvidéken, jelentős különbségeket találhatunk a két
természetesen teljes Udvarukkal. Belőlük áll réteg között, ami gondolkodásukat,
az Ötödik Zászló köre. (Rúna,IV/3,Predoc és cselekedeteiket és az általuk alkalmazott
Edorl,13/2/0) mágiát illeti. A megtartók voltaképpen
Nom-Nichaás (cra) egy-egy kalahora kisebb hatalmú
küldötteinek tekinthetők, általában
458
magányosan élnek, s a hosszúéletűek Norriah i’roa gharo (cra)

jobbára tanácsért keresik fel őket; Crantai kifejezés, jelentése a
Narmiraen kiválasztottjaira azonban mákonyfüvek igazsága. A kifejezés
jellemzőbb, hogy szabadon vándorolnak az összefüggésben állhat Noir istennő nevével.
elfek lakta vidékeken. (PPL1,101/1/4)
Az elfeknek nincsenek egyházaik, Nosaar-folyó (qui)
templomaik, csupán szent helyeik, a Folyó a Quiron Pentád területén.
kalahoráknak ajánlott ligetek, szent fáik, és Keresztülfolyva a Csontszurdokon, Alcaránál
a megtartók varázslatai is csak a szabad ég ömlik a Quiron-tengerbe. (Hollóidők,374/2)
alatt jönnek létre. Számuk csekély, mivel Notator (kra)
nem szemelhetnek ki utódokat maguk Az irattárosok és kincstartók belső
közül: kizárólag a kalahorák döntenek kasztja a kráni fejvadász-klánokban; ők
afelől, ki válhat megtartóvá. Ismeretlen vezetik a rendi krónikát és a titkos
okokból csak három kalahora részesíti feljegyzéseket, ők tartják számon a régi
abban a kegyben a Szépek Népét, hogy kontraktusokat, ők foglalják leltárba a
megtartókat választ körülük: Narmiraen, készleteket és felszerelési tárgyakat.
akit északon és délen egyaránt tisztelet Munkájuk nem túl látványos, de
övez, Tyssa L’imenel, akinek megtartói a nélkülözhetetlen. Szükségképpen művelt és
Taba el-Ibara homokjában rejtőznek, s a gyors eszű emberek, s nem számít hallatlan
kráni elfek Verrion H’Anthallja. esetnek, hogy egy tehetséges notator
(Hőseposz,296/3) előrelépjen a mentorok közé. (Sum,404/1/5)
Norgen Praedarmon (pya) Noweirra (gor)
Legendás sempyeri nemes, aki a dúlás 1 (gor) A gon-morrának készülő
éveibe, az általa szervezett szabadcsapatok tanoncok elnevezése. (Roan da Archenar,
élén tevékeny szerepet játszott a Fiesta corragga)
pajzsállamok felszabadításában. Noha 2 (gor) Az olyan byzonviadalok
Sempyer visszafoglalása (Psz. 3685) után elnevezése, ahol a gon-morrának készülő
nyoma veszett, az ország hercege grófi növendékek, a noweirrák küzdenek általában
címet adományozott neki. Egyes fiatalabb byzonok ellen. (Roan da Archenar,
híresztelések szerint titkos küldetésekben Fiesta corragga)
szolgálja tovább az Államszövetség Nővérek (pya, )
érdekeit – a Psz. 3690-es évek derekán 1. (pya) Ellana ügynök papnői. Csak a
állítólag Észak-Yneven, a Quiron-tenger legszebb, legügyesebb és okosabb papnőkből
déli partjn bukkant fel. Nevét hazájában egy lesznek nővérek, miután egy idősebb nővér –
harcos-iskola (Praedarmon lobogói) is tisztelendő anya – kitanítja őket. Kolostoruk
felvette, amelyet távollétében a dúlás teljes titokban, valahol a Salumion
sempyeri veteránjai, Norgen egykori hegységben húzódik meg, pyarronhű
harcostársai vezetnek. (TF,209/2/2; A hit fejvadászklánok őrizete alatt. A nővérek
városa,328/3) ezután pyarroni érdekeltségű területekre
Norikó no Mieda no Maikó (eno) kerülnek, ahol házasságok, intrikák révén
Tragikus sorsú, főrangú enoszukei olyan pozícióba kerülnek, hogy segíthessék
hölgy. Naplóját, melyet torokmetszése után az államszövetséget. A pyarroni kémhálózat
a világra hagyott, fantasztikus versekkel szerves részét képezik. Tevékenységük a
teletűzdelve hagyta hátra, mindenkit hírszerzéstől kezdve a magas pozícióban lévő
meglepve, mert senki sem tudta róla, személyek befolyásolásán át egészen a
micsoda remek költő volt. (E,244/10) gyilkosságokig terjedhet. (PPL1,74/1/4)
Noris abirro acigeas (kyr) 2. Titkos északi bárdtestvériség, akik
A kyr szöveg jelentése az árnyékok ősdalnokuknak a legendás calowyni
képeiben lakozó erő. Noir istennő nevével dalnokasszonyt, Gwein Haulart tekintik.
hozzák összefüggésbe. (PPL1,101/2/0) Több ezer éves fennállásuk óta csak nő
459
tagjai voltak. Céljaik ismeretlenek, de a tény, Az első rang béli Nukita Ház híres
hogy csak ismeretlen szempontok alapján tagja, Psz. 1927-1983-ig élt. A Tennó
kiválasztott férfiakkal adják össze magukat, legfőbb generálisaként vett részt a sziget
arra enged következtetni, hogy így akarják meghódításában, csapataival
felszínre hozni az óidők elfeledett mágiáját. megszilárdítva a birodalom rendjét. Fia
(RúnaIV/1,A bárdok szervezetei,23/2/3) Motokuni volt. (E,69/5)
N’rugwhar (ork) Nukita no Motokuni (eno)
Bosszúhozó, egy Kacagó énekmondó Az első rang béli Nukita Ház híres
legendássá vált fegyvere, mely halála után a tagja, Nukita no Jukimoroe fia. Többek
törzs vezéreinek ereklyeként tisztelt kardjává által lemoshatatlannak tartott szégyent
vált. Csak a törzsfők és a nép legjobb hozott a Házra, amikor alacsony sorból
harcosai forgathatják, erről mintha csak maga származó lányt választott első
a penge gondoskodott volna: a méltatlan asszonyául. Ez a ballépés azóta is sok –
vezérek dicstelen, gyors halált haltak, ha családba tartozó és idegen – halálát
csatában elővonták hüvelyéből. (Orwella okzta már. (E,69/6)
árnyéka,315/2) Numetitsia (tor)
Nua (ech) A számok művészete. Kyr időkből
Kisebb jelentőségű crantai istennő, a származó tudomány, amely a caolwyni
mannu törzs mitikus szülőanyja, akit hagyományokon alapszik. Nem csupán
szivárványmadár képében ábrázoltak. a naptár kialakításában volt döntő
Szerelme Tannusu, nászukból eredeztethető a fontosságú annak idején, de a birodalom
mannu törzs. minden döntését, társadalmi, gazdasági
A legenda szerint Tannusut mohó apja felépítését is ez határozza meg. Az idő
rávette, hogy csenjen el egyet felesége, Nua, múlásával sem csökkent fontossága, s a
a szivárványmadár mesés tollai közül. Mikor mai napig központi szerepet játszik a
ezt megcselekedte, és megtudta, hogy tettével toroni mindennapokban. Csupán a
halálra ítélte szerelmét, az egyetlen numetorok azok, akik valóban mélyen
lehetséges módon megmentette, feláldozta beleássák magukat rejtelmeibe, de
magát, és vérével megitatta. (Hallgat az felszínesen majd mindenki konyít hozzá
ég,92/1; 93/1; 322/2) valamit. Még az obsorok is tudják, hogy
Nudûmal (ech) a páros számok rossz tulajdonságokat
Haláltalan, Baál-Kain mágusfejedelem hordoznak, s nincs a birodalomban
élőholt gárdájának, a Hűségeseknek tagja. egyetlen lánc sem, melyet páros számú
(Hallgat az ég,322/2) láncszemekből kovácsoltak volna. A
Nu’hagan (dzsad) páros számok ugyanakkor nem
Irgalmatlan. A gonosztevők feltétlenül jelölnek szerencsétlenséget,
mellékistenének tartott Illidzser jelzője. csupán rossz barrast, rossz előjelet
(Renegátok,287/4) jelentenek. Ezek kiküszöbölésére,
Nukita (eno) elhárítására rengetegmódszert ismernek.
Enoszukei, első rang béli klán. Híres A legismertebb ezek közül valószínűleg
szülöttei Nukita no Jukimoroe, aki a sziget az ötös törvénye. Remek módja annak,
meghódítása idejében tevékenykedő neves miként lehet más számok
generális, a fia, Nukita no Motokuni, illetve hozzárendelésével a baljós értékekből
mai családfője, Nukita no Cuneszaki. Monja szerencséseket nyerni. Egyetlen toroni
a kitárt szárnyú kócsag. (E,69/5) sem tehet róla, hogy két lába vagy két
Nukita no Cuneszaki (eno) keze van, ezért inkább ezeket a fejjel
Az első rang béli Nukita Ház híres együtt (mely egyébként egy és így
tagja, jelenlegi feje. Pompakedvelő, adakozó, rendkívül szerencsés) számolják. Így
nagyvilági életviteléről ismert. (E,69/7) rögtön ötöt nyernek, ami nyilván sokkal
Nukita no Jukimoroe (eno) kívánatosabb. Bőséggel lehetne sorolni
460
még az ilyen és efféle praktikákat. Nem Dél Ynev egy folyója, mely a Kráni
akadnak fenn azon, hogy a kasztok száma hegységből ered és a Darym pusztán elhal.
hat, hiszen ebből valójában csupán öt az, (T)
ami számít, a hatodik pedig – az obsorok – Nurgan (dvár)
természetükből adódóan szerencsétlenséget A Déli városállamok kráni régiójának
hordoznak. (Morgena könnyei,288/2) egy állama, mely a Nurgani szigetvilág
Numetor (tor) számtalan szigetén lévő településekből áll
Számjós. A kyr birodalomidejéből össze. Az ország vezetősége a Szigetek
megmaradt jövendőmondók, akik a tanácsa. Az országnak sikerült megőriznie
calowyni számmisztika alapján készítik függetlenségét, noha három olyan országgal
jóslataikat. A toroni mindennapokat ma is is határos, ahol pyarroni bábkormány
alapjaiban befolyásoló jó és rossz hatású uralkodik. Nevezetessége az évenként
számok mágiája elismert és megbecsült megrendezett halászverseny, ami
szerepet biztosít számukra. Tagjai az különlegesség, tekintve a tó igen sajátos és
obsorokat kivéve minden kasztban ősi élővilágát. (RúnaVI/1,Déli Városállamok,
megtalálhatók, ám a legnagyobb befolyással Kráni régió,7/1/5)
rendelkező numetorok természetesen a Nurgani szigetvilág (dvár)
nemesi udvarokban élnek. (Morgena Szigetvilág a Déli városállamok kráni
könnyei,288/1) régiójának területén. Egy fennsíkon
Nummú (cra) elhelyezkedő, beltenger nagyságú
Természetistennő, földanya, az tengerszem, közvetlenül a kráni határ mellett.
élőlények és természeti elemek összessége. Létrejötte minden bizonnyal az ősfajok
Egyes – utóbb apokrifnek ítélt – források közötti mágikus összecsapásnak köszönhető,
szerint a föld a teste, a víz a vére, a levegő mely ma is érezteti hatását a területen.
és a szelek a lélegzete, a tűz a szíve, az Számtalan szigetén fekszik Nurgan állama. A
általa táplált élőlények pedig a lelke. tó élővilága igen ősi és különleges.
Kultusza a Nagy Crantai Birodalom idején (RúnaVI/1,Déli Városállamok,Kráni
dívott, a Pe. XX. évezredtől kezdve régió,4/1/4)
azonban egyre erősebben hanyatlásnak Nyavalyások (asz)
indult. Csak női papjai voltak, akiket a föld Baraad szigetének főleg vidéki részét
lányainak neveztek. A természet rendjébe uraló tolvajklán, bár fiai a nemesi palotákban
való erőszakos beavatkozások – kőkörök, is gyakran megfordulnak. (S)
időjárás-befolyásolás stb. egyenes úton Nyers Mágia
vezettek kultusza elsorvadásához. (Hallgat Yneven ma már jobbára ismeretlen
az ég,322/5) varázstudomány. Egyesek szerint az odot
Nuon (dzsad) megkötni képtelen, felhígult vérű gnómok
Őskard, legendás fegyver a kísérletezték ki, mások Dawa őrült
Sárkányszövetség előtti időkből. Ha minden irreálmágusainak tulajdonítják a nyers
igaz, alig féltucatnyi maradt fenn belőle a mágikus erőkkel való első manipulációkat. A
világ legkülönbözőbb helyein szétszórva, és nyers mágia veszélyessége és
ennek megfelelően mindegyik darab megbízhatatlansága miatt soha nem terjedt el,
hihetetlen értéket képvisel, noha arról a Hetedkorra pedig szinte kizárólag a
legalábbis megoszlanak a vélemények, gnómok „szakértői” között maradt fent,
hogy mire jók egyáltalán. És olyanok is mivel tanulmányozása nem kevés időt,
akadnak, akik azt állítják, hogy a nuonok szívósságot és szerencsét követel. Leginkább
nem is léteznek valójában, mások pedig azt elméleti szinten maradva terjedt el, tekintve,
mondják, hogy két-három, sőt, csak hogy gyakori alkalmazása riasztóan magas
egyetlen igazi nuon létezik. halálozási aránnyal jár. A nyers mágiát
(Renegátok,291/2) alkalmazó, káoszlovasokként is emlegetett
Nurag varázstudók a világok között örvénylő,
461
formázatlan, nyers káoszból merítik dolamin származású. Születésének és

energiájukat, a kívánt hatás pedig a hatalomra jutásának éve bizonytalan.
káoszlovas ihletétől, tapasztalatától – és Psz. 723-ban lemond a diadémról,
jórészt pillanatnyi szerencséjétől függ. A feleségül megy Tanuria királyához, s
nyers mágiát gyakorlók szinte kivétel nélkül alapító ősanyjává válik az országban
varázslás közben veszítik életüket- az Psz. 1048-ig megszakítás nélkül
átmenetileg sikerrel járó vakmerők hatalma uralkodó boszorkánydinasztiának.
azonban állítólag a rettegett aquirokéval (Alidax gyöngyei,301/1)
vetekszik. (Hollóidők,390/6) Nyolcadik Fekete Hadúr
Nyirkos Világ (elf) A Nyolcadik Fekete Lobogó
Másként Innhar-inein, Ediomad elf hordozója. Psz. 2877-ben talál rá
neve. (Sum,47/1/6) Varagh H’rgg-Goroth, Ediomad
Nyktalos (asz) főhierarchája, aki ma is az ereklye
Abaszisz egyik tartománya az Amalli birtokosa. Egyes források egy másik
ház uralma alatt, az ország mocsarakban aquirt, a szintén főhierarchának tartott
gazdag, szegényebb északkeleti részét Shi-Y’ggnth Ee’tn-t tartják a lobogó
foglalja magába. Nyktalosról szólva az megtalálójának és tulajdonosának.
utazónak a mocsaras Nyiktalosi-alföld, (Ész,25/tbl/8; Toron,159/1/2;
mérföldnyi széles folyója, a Zarde, a Zöld Szürkecsuklyás,Északfölde)
Folyam vagy éppen az óriás tó, a Gepgel Nyolcadik próféták (tor)
juthat eszébe. A historikus legelőször a A toroni császár udvari prófétáit, a
nyktalosi eredetű, számos őrült uralkodót magukat Igaz Út szószólóiként emlegető
sarjadzó, toronhű dal Khossis dinasztiáról, prófétákat nevezi így a történetírás.
esetleg Obrat óriási, nagy múltú (Sum,332/1/4)
kikötővárosáról kezdene beszélni. Nyolcadik Vörös Hadúr
A Pentádban legtöbbször kiköpnek, ha A Nyolcadik Vörös Lobogó
Nyktalost említik: az emberek a viszonylag hordozója. Először a sirenari rehynnek
új keletű, hódító hajlamú Amalli-nemzetség egyike, Unnamaliar vált a lobogó
hercegkapitányaira gondolnak ilyenkor, akik gazdájává, Psz. 2885-ben. A címet
szemrebbenés nélkül tagadják meg valószínűleg személyében – ha testében
ígéreteiket az abasziszi Királyi Liga és a nem is – ugyanaz az óelf viseli. Ma a
Yankari Tanács felé egyaránt. Az Amalli- hetedik rehynn, az egylelkű ikerpár női
harcegkapitányok azonban némi tagja, Horianar tölti be ezt a posztot.
arcátlanságért sem mennek a szomszédba: (Toron,159/1/2; RúnaVI/2,Az elfek által
dinasztiájukat mostanság csak Nyktalos használt naptárak,21/2/3; Ész,24/tbl./8)
Háznak nevezik, kifejezve óhajukat e Nyolcadik Zászlóháború (Psz. 2520-2532)
földterület hajdani és majdani, örökös A Zászlóháborúk sorában a
birtoklására. nyolcadik, nevezik a második tengeri
A nyiktalosi hercegkapitányokat talán Zászlóháború néven is, mivel itt is a
csak Alcara és a déli part gorviki bevándorlói Quironeia birtoklásáért vívták a harcok
kedvelik: a Gorvikból áttelepedő diaszpórák jelentős részét. Psz.2520-ban, a Hetedik
számára egyedül a nyktalosiak nyújtottak Zászlóháború toroni sikertelenségeit
segítséget a letelepedési jog és egyes követő békeidőszak után robbant ki,
kiváltságok megszerzésében. Hasonló a elsősorban a tiadlani partszakasz és a
hasonlónak örül – teszik hozzá a krónikások, tengeri uralom megszerzéséért. A
erről szólván. (RúnaIV/1,Abaszisz,22/2/3; A toroniak nem tudták érvényesíteni
vas ideje,317/4) tengeri fölényüket, mivel a gyengekezű
Nyldred Pertassi (Psz.?-723-/746) (évár) toroni vezetés parancsait figyelmen
Alidaxi boszorkányúrnő a hetedkor kívül hagyva a toroniak között zajlik az
lobogók előtti időszakában, nevéről ítélve úgynevezett concitatorháború. Az északi
462
hadszíntér sem hoz jelentős változást, bár a Nyughatatlanok (erv)

toroniak elfoglalják Raveen városát, a Via Északi embervadász klán. Lásd: Erm
Shen munkájának köszönhetően végül Eiras. (Északfölde embervadászai, Gáspár
feladják. A Háború nem hoz változásokat, András)
ám a Marvinella-öbölben jelentős O (erv)
szövetségi flotta épül. (Toron,157-158) Nagy. (Ész,215/1/7)
Nyolc törzs (dwo) Óarany
A dwoonok őshazáját egykoron nyolc Az ősi korokban díszítésre használt
törzs uralta, s ezek valamelyikétől puha, mágikus fém, az arany egy különleges
eredezteti magát minden dwoon, a mai módosulata, a bölcsek szerint a színarany
napig. Az első törzs őse maga Ranil, míg a mágikus párja.. Fény híján is halvány,
másodiké Terseir. Ezután a Nap Hőseinek aranyszín derengés veszi körül, amit sem az
hat törzse következett. (PPL2,67/1/2) idő, sem alantas mágia el nem homályosíthat.
Nyolc Vadon (nia) A kyr fémmisztika szerint magából a napból
A Gyűrűhegységen kívüli világ niarei ered, és világalkotó őselemnek számít.
elnevezése, melynek démonaitól Niare (Bábjáték,388/1; Hallgat az ég,323/1)
elzárkózott. (Geofrámia,78/1) Obareta (gor)
Nyomkeresők (évár) Örökös. Jelölése a gorviki heraldikában
Anterai fejvadásztestvériség, melyet ezüst kapcsokkal összefogott kendőrojtokkal
az anterai országbáró, Altamor syl Erwyl és ezüst ramiera csattal történik. (Fekete
alapított, innen a gúnynevük, ami szerint Vizek,111/7)
Altamor kopóiként emlegetik őket. Az Obasz issenesz reasz (asz)
aszisz mintára és vizitori hagyományokból Obaszok lépte alatti hely. Ígynevezte el
szervezett fejvadászok elsősorban a Hiere Otlokir eredetileg Abasziszt, mely név
nyomolvasás és követés területén bírnak előbb Obasziszenesz, majd az Obaszisz
kiemelkedő képességekkel. Alapítója miatt alakon át legvégül Abaszisszá kopott és
jó a kapcsolata az Anterai Királyi Vércse formálódott. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
lovagrenddel. (Mentálcsavar) Obaszok törzse (asz)
Nystan Az Onpor-hegység egyik őshonos
Erdőkben lakó, falkában vadászó, törzse, amelyik az abbitacél megjelenésének
kutyaszerű ynevi ragadozó emlős. köszönhetően a Psz. X. századtól
(B,170/1/1) megszilárdítja pozícióját és meghódítja a mai
Nyugati Kapu (godon) Abaszisz területét. A folyamat zárásaként a
Aquirok nyitotta kapu Godon nyugati kiemelkedő tehetségű Hiere Otlokir bevonul
részén. A kráni varázslók többszöri Ifinbe és Psz. 1742-től megalapítja Abasziszt,
sikertelen próbálkozása után Psz. 1015-ben ő maga pedig az első nagykirály lesz - már
aquirok nyitották meg. (Gefrámia,97/2) Psz.1740-ben megkoronázzák. (1TK,436/2/2;
Nyugati-óceán RúnaIV/1,Abaszisz,20/2/1)
Ynev nyugati partjainál végighúzódó, Obed Amanhul dal Raszisz I. (Psz. 2029-2040)
hatalmas óceán. (T) (asz)
Nyugati Út (erv) Eniessa Kersastin másodunokatestvére
Észak Ynev fontos kereskedelmi és második férje, akit az özvegy királynő
útvonala, mely az Északi Hármakat köti kénytelen maga mellé emelni (Psz. 2029-ben
össze a Riegoly Városállamokkal. Psz. házasodnak össze) , mivel a nemesség zöme
1211-ben nyitották meg Ereni-Haonwelli egyáltalán nem fogadja el őt törvényes
szövetséggel, főként I. (Megfontolt) Huddat uralkodóként. Psz. 2040-ben veszti életét,
tevékenységének köszönhetően. A aminek következtében feleségét és
kezdetben veszélyes út Eren katonáinak kegyenceit is megölik. (Abbitkirálynő,344-
hála hamar viszonylag biztonságossá vált. 346; Abaszisz,YnevPontHU)
(Ész,221/2/1) Obed dal Raszisz III. (Psz. 3580-3612) (asz)
463
Aszisz nagykirály (Psz. 3580-3612), I tekinthető. (Abaszisz,21/2/2;

Huvad és felesége, Medheb első Szürkecsuklyás,Északfölde, T)
fiúgyermeke. A vérfertőző házasságból Obrati bulla (Psz.2011) (asz)
született, vékony, ideggyenge, beteges fiú a Psz. 2011-ben, Obrat városában
nyakán – öccseihez hasonlóan – furcsa kibocsájtott okirat, mely gyakorlatilag
anyajegyet visel, ő a kígyót. Miután függetlenséget adott Caedonnak. A
nagybátyja, Larad dal Raszisz a javára szorongatott helyzetben lévő, a hatalmat
lemond a trónról, Psz. 3580-ban a baraadi áhító aszisz nemesekkel hadakozó
rontásérsek Abaszisz nagykirályává Eniessa Kersastin ez esetben is inkább
koronázza III. Obed dal Raszisz Hiere engedni kényszerült a városállam
Otlokir néven. A krónikák őt emlegetik támogatásáért cserébe. A politikai
később őrült Obed néven is. egyezség keretében jelentősen
Psz. 3582-ben megházasodik, de a megnyirbálták Caedon területét, melyet
frigyből nem születik gyermek, ezért három a Nyktalosi Oberanok kaptak, és a
évvel később leütteti felesége fejét. Második közvetítőként tevékenykedő obrati
felesége, Rallia dul Boggar, akit Psz. 3587- nemes, Estion dal Naggarn is számos
ben vesz el, két fiút szül neki, Psz. 3587-ben előjogot, caedoni polgárságot és egy
Kaspert és Psz. 3589-ben Hubart. palotát kapott. (S)
Kirobbantja, majd vesztesen vészeli át a Obrüne (godon)
kereskedőháborút, és sosem bocsájtja meg Godon fővárosa. (Geofrámia,96/0)
Toronnak, hogy a concordia ellenére Obsara (tor)
cserbenhagyta. 3596-ban csak tanácsadói A toroni főóri háztartásokban a
tudják visszatartani a szerződés nagyasszonyok obsorainak irányításáért
felmondásától, 3598-ban a húgával felelős, nemegyszer komoly hatalommal
kapcsolatos incidens miatt végleg megromlik rendelkező rabszolganő. (Tűzön, vízen,
a viszonya a toroniakkal, feloszlatja a Fekete árnyékban,492/4)
Ligát, majd Psz. 3609-ben, a Szabad Liga Obsor (tor)
bíztatására, felmondja a Toronhoz kötő Szó szerint sötétség; a ryeki
concordiát. 3612-ben hal meg. eredetű kasztrendszer legalsó rétegének
(Abbitkirálynő,347-350) elnevezése. Rabszolgákon és bűnözőkön
Oberan, Dul Ház (asz) kívül a hadifoglyokat, idegeneket és a
Aszisz hercegkapitányi Ház, Psz. 1742- haramiákat sorolják ebbe a kasztba,
2033-ig Nyktalos tartomány élén áll. automatikusan obsornak minősül
Címerükön kékkel és zölddel osztott továbbá mindenki, aki nem tartozik a
mezőben ezüst gém. (S) kyr vagy az emberi fajba. Ami a
Obolke (rie) személyiségére vonatkozó jogokat illeti,
Fehérürömmel készített riegoy-i hivatalosan ingóságnak számítanak, ám
pálinkaféle. (Szürkecsuklyás,Északfölde) a Lex Nova Kyria olyan alacsonyan
Obolosz (asz) állapítja meg az értéküket, hogy kis
Ezüstből vert aszisz váltópénz. tételben történő megrongálásuk esetén
(Szürkecsuklyás) tulajdonosuk csak kirívó esetben
Obrat (asz) emelhet panaszt vagyon elleni vétség
Abaszisz nagy, keleti kikötővárosa, vádjával. A kárpótlási díjszabás 50
Nyktalos tartományban, a Zarde torkolatánál. darabos egységekkel számol. (Kráni
Lakossága 50000 főre tehető. Nevezetes krónikák,325/1; Tűzön, vízen,
jóféle papírjáról, mely kedvelt az egész Dél- árnyékban,492/5)
Quironeiában. Bár egyáltalán nem köztudott, Obsorgyűrű (tor)
de a Kobrák klánja nagykirályi bullával Rabszolgák megjelölésére
uralja, így az ő dél-quironeiai központjuknak szolgáló, fémből, ritkábban bőrből
készített eszköz. Gyakorta nem több
464
egyszerű láncnál. A megfelelően elkészített ismeretes, honnan kapta nevét, de a szurdok

és felrakott obsorgyűrűből könnyen ad otthont a Sápadt Angyal néven ismert
megállapítható a rabszolga kora, értéke, ősaquirnak. Itt áll a rettegett Shien-Gorr
használhatósága; s természetesen a fejvadászklán központi rendháza is.
tulajdonos neve is. Elsősorban Shulurban és (Sum,401/2/2)
környékén divatos, másutt inkább Ocalira (gor)
billogokat alkalmaznak. Több változata Történelem. (Sum,414/1/7)
létezik, megkülönböztetnek kézen, nyakon Occulat (pya)
vagy bokán viselt obsorgyűrűket. (Sogron Megfigyelő, kém, ügynök jelentésű
lángjaiII,289/2) rang a Pyarron környéki fejvadászklánokban.
Obsz (asz) (Uwel nevében,259/1)
Narad és Adún gyermekei, a legendás Ochak Va’Maadad (aqu)
szigetkirályság, Arshavant népének Az ediomadi korcsok elnevezése.
hírmondói. Negyedkori népcsoport, az (Hőseposz,292/3)
egyetlen magaskultúrát hordozó nép, mely Ocsány
Crantának sem hódolt be, és olyan Jó 3-3,5 láb magas, mocsarakban élő,
elszánással küzdött a kyrek ellen, hogy azok különleges ragadozó. (B,171/1/1)
jobbnak látták meghagyni őket Tau Namosa Ócsó (eno)
(a mai Sinemos-csoport) birtokában, Gakija no Utafusze későbbi szerzetesi
ahonnan a hetedkor hajnalától kezdve több neve. (E,69/8)
hullámban (quironi vándorlások) rajzottak Octyssi (tor)
ki. (Abaszisz,YnevPontHU) Az Igaz Út Szószólóinak
Obsz diadalív (asz) megkülönböztető neve a toroni octya – nyolc
Ifin városának egyik híres – szóból, a Nyolcadik Próféták eljövetelének
emlékműve, ami az Abbitnegyed déli tiszteletére. (Sum,348/1/4)
csücskét díszíti. Az országalapító merrinimi Octyus (tor)
győzelmének ezeréves évfordulójára A negyedik toroni hajóosztály, egyben
emelék. (Abaszisz,YnevPontHU) a harmadik karakka osztály. (Morgena
Obszidián elf (aqu) könnyei,135; Szürkecsuklyás,Északfölde)
Lásd: sötét elf. Oculis (kra)
Obszidiánfő (aqu) A felderítők belső kasztja a kráni
Időutazó varázstárgy, aquir ereklye. A fejvadász-klánokban. Feladatuk a hírszerzés
Sápadt Angyal nevű ősaquir sötét elf az információ-gyűjtés, a terep előzetes
szolgájának megkövesedett koponyája, aki kifürkészése. Előfordul az is, hogy kémként
– miután hűsége jutalmául ura betekintést beépítik őket az ellenséges - vagy akár baráti
engedett neki az idő örök igazságába – - rendekbe, szervezetekbe. Az Oculisokon
elsorvadt az első pillantás után. belül külön csoportot alkotnak a lovas
(RúnaV/2,Időutazó varázstárgyak,10/1/4) nyargalók (csak kivételes esetben lehet JK),
Obszidián oszlop (pya) akiket nem ügynöki munkára alkalmaznak,
A Gyöngykeresők fejvadászklán hanem klánháborúk esetén harctéri
egyik oszlopa, alrendje. Tagjai az árnyak, felderítőnek. (Sum,404/1/6)
melyek az ellenség nyomában osonnak, Od (kra)
kikémlelik, megtévesztik őket. Ha kell, A mágikus energia legősibb formája,
ügyelnek rájuk, legyenek akár a szövetség amelyből a teremtés mintáját szőtték az első
területén, vagy azon kívül. Oszloperődjük szörnyistenek. Tanulmányozása roppant
Haddarennim városában rejtőzik. ingatag lábakon áll; egyes teoretikusok
(Rúna,V/1,Gyöngykeresők,10/2/4) szerint erőssége mintegy tízszerese a pszi-
Obszidiánszurdok (kra) szűrőkön át nyert manának, és hagyományos
Krán Fray-Grimonar tartományának módszerekkel lehetetlen ellene védekezni.
egy nevezetes helye, egy völgy. Nem Manipulálására – hatalomszavak formájában
465
– csak azok a fajok képesek, amelyek közel gúnyiratokban ostorozta a Shulur

egyidősek a teremtéssel, azaz eredetük az irányította birodalmat.
Első- vagy Másodkorra tehető. Közülük Balruss Alidax akkori
elsőként az aquir népeket kell megemlíteni, boszorkánykirálynője, Lymenthil
ám biztosra vehető, hogy valaha az elfek is Dianen mellett rejtőzött el a világtól, és
éltek hatalomszavakkal, csak éppen hosszas a legendák szerint általa nyert beavatást
hanyatlásuk során valamikor elfelejtették ősi bizonyos – nekroszerafista jelleget
tudományukat. (Kráni krónikák,325/3) mutató – mágikus praktikába.
Óda a kardhoz (sha) Igazi hírnévre akkor tett szert,
Dequator Marses egyik verse. (Acél és amikor a császári háborúk alatt
oroszlán,243) visszatért Toronba, és csatlakozott az
Odabator (tor) elégedetlenkedőkhöz. Ekkor már az
Építőmester, gyakorta magának az utolsó ryeki tébolyfilozófusként és Új-
építőklánnak is elnevezése. Toron Kyria prófétájaként hallatta szavát.
legnagyobb tudású, hagyományosan Kilenc éven át szervezte és gyűjtötte
kivételezett kőműves-sedularjait nevezik így. maga köré a sorstársait, míg végül a
Az ő tradicionális tudásuk szükséges a lázadást leverték, őt magát pedig
kiemelkedő fontosságú épületek máglyán égették el Shulur főterén.
megtervezéséhez, megalkotásához. Ők építik Toron urai évszázadokon át próbálták
a nagyobb erődítményeket, palotákat és ezek megsemmisíteni a munkáit, de mindig
védműveit. Titoktartásuk legendás – ezzel akadt egy deáktestület, egy magányos
védekeznek az ellen, hogy klánjaikat az mester, vagy lázadó kör, amely
építtető (hogy a titkos rendszerek egyedüli átörökítette szavait az utókorra. Mér ha
ismerője legyen) félelmében el ne tegye láb a ma ismert versek többségéről nem is
alól. Erre utal a mondás is: néma, akár egy bizonyítható hitelt érdemlően, hogy tőle
odabator. (Sogron lángjaiII,289/3) származnának, a versek eszmei hátterét,
Odajaka (eno) az uralkodók és a nagyurak gátlások
A sokféleségben rejtőző öröm. nélküli bírálatának nyers stílusát a
(E,251/1) művészi körök többsége a hetedkori
Odassyn (tor, kyr) költészetben egyértelműen neki
1. (tor) Toron tizenegy tartománya tulajdonítja. (Bíborgyöngyök3,501/6)
közül az egyik. (1TK,439/1/5) Odassyn Ceriak (rye)
2. (kyr) A hajdanvolt Kyria Toron Toron egyik Hatalmasa, az
tartományának kikötővárosa. (A bárd és a egyetlen hűséges, aki nem árulta el a
démonok,483/1) birodalmat. A Ryeki Rend alapítójára
3. (kyr) Ritka, bszélő kyr férfinév, legtöbbször az Ismeretlen Hatalmasként
amelynek már Kyria utolsó évezredében is utalnak. Egyetlen ismert krónika sem
ódivatúnak számított a használata. Jelentése: őrizte meg nevét: gyanítható, ő maga
irányt adó, útmutató. akarta így. Egyes feljegyzések a fekete
(Bíborgyöngyök3,501/5) unikornis címerállat révén vissza tudták
Odassyn Balruss (Psz.?-1045) (tor) vezetni eredetét a Sintass családig, de ez
Azon kevés toroniak egyike, akiknek sosem nyert bizonyítást. A Csatos
neve a Quiron-tenger mindkét partján Rézkönyv szerint Ceriak toroni
ismertté vált. A császári háborúk idején élt születésű volt, a Gra-Tinoli csata idején
költő, nagy valószínűséggel a császári élte hatvanadik életévét.
vérvonal fattya, akit eretnek nézeteiért Egykor magához vett, és
tizenhárom esztendős korában száműzött tanítványaként nevelt egy Isshae Ianarak
Tharr egyháza. Bizonyosan nem ez az igazi nevű fiút. A pártütés évszázadaiban
neve, ezt maga vette fel, amikor a Quironeia Ceriak társa, Ava Dranach állt a toroni
vidékét bejárva éveken át versekben és hét Ifjabb Hatalmas élére.
466
Isshae átpártolt Ava Dranachhoz, a merre járt, mi történt vele, míg a shuluri
Rúnavésőhöz, míg Ceriak a császár mellett Hatalmasok a rettegett Boszorkányerőddé
foglalt állást. formálták birodalmukat. Nem avatkozott
Ceriak állítólag konokul hitte, hogy a közbe, míg a démonidéző új nemzedék, a
hagyományok tisztelete mindennél shraddok belülről bomlasztották szét Ó-Ryek
fontosabb. Hitt a császárban, hitt az Rendjét.
anyrokban, az istenekben, az eszmében, Egyes elméletek szerint Odassyn
hogy a meghátrálás csak átmeneti állapot. Ceriak ekkortájt írta meg a Shara-Dacrínt, a
Tévedésére akkor jött rá, mikor a császár a ryeki hagyományokat összefoglaló Erkölcsök
Változások Síkjára menekült. Kyria bukása és Elvek Törvénykönyvét. A nagymester
után Yneven maradt, hogy helyrehozzon egyszer még feltűnik a történelemben:
valamit testvérei hibájából. Sajátos úton egyesek feljegyzik, hogy ő végzett Dartyrral
indult el: a császárnak tett eskü betartására és Ianarakkal, de szerepe ezt követően egyre
és a kor problémáira egyaránt megoldást ellentmondásosabb. Nem tudni, hol volt,
szeretett volna. mikor a shaddok pártszakadása végleg
A crantai csillagszentélynél történtek megosztotta Ryeket. Tétlenül nézte, hogy a
jelentették számára a megvilágosodást, a Ryeki Rend démonidézők csoportjává lesz.
meistineri csata az első lépést az új Bizonyos összefüggések arra utalnak, hogy
birodalom megteremtésében. Dwa-Charta, valamikor megegyezhetett a Lyennara
az Unikornis kezdetben csak egy álomnak vezette mágusokkal és kivonta magát a
indult, ám idővel Ryek városállam, majd a történések alól. Ó-Ryek városának
shaddok birodalma lett belőle. Ceriak megsemmisülése Ceriak tornyának
filozófiája merőben más értelmezést adott összeomlásának idejére tehető. Ezt követően
az addigi kyr varázstradícióknak: a az Első ismeretlen helyre távozott, és –
nagymester hitte, hogy az új korban külső legalábbis a feljegyzések szerint – soha
segítség nélkül lehet megvalósítani a többet nem bukkant fel. (Anyrok
győzhetetlen Kyriát. Sokáig úgy tűnt, az alkonya,275/2; Lobogók hajnala,311/4)
általa alapított Ryeki Rend kiállja az idő Odd-Saás (cra)
próbáját, ám a quiphanni történések miatt Az ősi Cranta egyik istene. Noha mára
Ceriak kényszerű választás elé került – és ő semmit sem tudunk róla, az embernépek
Észak szabadságát választotta Ó-Ryek álma teremtői közé sorolják. Kultuszuk a kyrek
helyett. hódítása után feledésbe merült. (Aquir
A Rend igazi bukását mégsem ez, Gyűrű,115/1; CC)
hanem Isshae Ianarak intrikája okozta. Odd-Saásin III. (cra)
Noha a quiphanni csatában Ryek és Shulur Crantai uralkodó, annak a dinasztiának
szövetségre lépett, a Hatalmasoknak eszük első tagja, amelyik Gal-Narban (Kelet-
ágában nem volt Ryekkel osztozni. Ianarak Cranta) került hatalomra Móchis Pe. XVIII.
évekig mesterkedett a színfalak mögött, míg évezredben megnyert Rovarhadjárata után.
a Huszonegyedik shadd, Dartyr árulásával Új birodalmának központja Croton lett, és a
és a lélekpányvára vetett kyr nemesasszony, birodalmat ezentúl Kelet-Cranta Croton –
Illyr-On Manare cselszövésével egyes források szerint Új-Croton –
megjelentek az első repedések Ceriak emlegették. (CC)
művén. Egyesek tudni vélik, sikerben nem Oderat (erv)
kevés szerepet játszott a Ceriak és Lyennara Főtisztelendő; a vallási szervezetek
között sejthető, soha be nem teljesült irányítóinak, papoknak, magisztereknek
szerelem is. kijáró megszólítás a szövetség területén. Az
Ceriak életútja innentől nehezen egyházmegyék vezető papjait így nevezik
követhető: mind kevesebbet bukkan fel és Gianagban és Erigowban is.
egyre kevésbé alakítója, inkább csak Egyes források szerint a Sigranomói
szemlélője a történteknek. Senki nem tudja, egyetemen oktató, és az egyetemi ranglétrán
467
legmagasabban álló egyházi személyek Csaknem teljesen fehér színű,

megszólítása. E rangot címzetesen is viselik, derengő fényt árasztó fém, amit az ynevi
elsősorban képzett teológusok, az egyetemek tudók inkább a nehezebben olvasztható
magiszterei és az inkvizíció magas rangú valóezüsthöz, mint a közönséges
tisztségviselői. (Sum,315/2/1; ezüsthöz hasonlítanak. Olykor
Hőseposz,297/1; Ész,91/2/1, 215/1/9) holdezüstnek is hívják, vassal készült
O-dome-hó (eno) ötvözeteit pedig mithrillnek is nevezik
Enoszukei harcművész stílus. (E,207) és nagy becsben tartják a kontinens
Odone Gardario (sha) lakói. (Hallgat az ég,323/2)
Verionei hercegérsek az Psz. 2238 évi Ófa (elf)
nagyválasztó konklávé idején. Tevékenyen Az ősidők mitikus faóriása,
részt vett a verionei manifesztum magasztos és felséges teremtés, mely
elkészítésében és benyújtásában, maga is az hajdan az egész világot óvó árnyékba
iratos atyák közé tartozik. Miután a vonta; ágain a csillagmezők istenei,
manifesztumot alutasították, ő szólt fel a üregeiben halált nem ismerő lények
többiek nevében, és nyilvánította ki, hogy lakoztak. A Másodkor végén lángoló
nem ismerik el tovább sem a konklávét sem pöröly sújtott le rá a mennyekből, és
az általa választott főatyát, majd kivonultak a szörnyűséges tűzözönnel elemésztette.
teremből. Csak elszáradt, élettől megürülten
A koldusszék jelentős tagja, hozzá korhadó gyökerei maradtak meg a föld
kapcsolódik a szerzetesek feladatorientált mélyén tekergőzve, azon a helyen, amit
rendekbe szervezése is. Az újítás jó ötletnek ma Ediomadnak hívnak. Amikor az
bizonyult, bár az egy alkalommal bevezetni aquirok megérezték a sorvatag
kívánt harcoló szerzetes rend ötlete csonkokban szunnyadó varázserőt,
megbukott. (Koldusszék,3/1/3) szomjazni kezdtek utána; sokak számára
Odral Ness (asz) ez volt az utolsó lehetőség, hogy életre
Aszisz dalnok, Bram Boreillo mestere. keltsék magukban az élet és a
(Események az erioni csillagvető teremtőerő egyre halványabban
históriájából) pislákoló szikráját. Gyilkos háborúkat
Odrich Ház (erv) vívtak az ófa gyökerei fölött a fiatal
Haonwell jelenlegi, több, mint fajokkal, s mert vénebbek és keserűbbek
háromszáz éve trónon lévő hercegi háza. voltak náluk, végül diadalt arattak.
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Aztán leszálltak a föld alá, magukba
Óelarok (elar) szívták a lappangó mágiát, s idővel
Az elar nép ősei, akik a Manu'Nanga rádöbbentek, hogy soha többé nem
megidézését megelőző időkben a Beriquel tudják elhagyni azt a helyet, ahol
déli partvidékéhez közeli tóvidék szigetein sorvadó életük új értelmet nyert. Ezek
éltek. (Árnyjáték,290/3) voltak Ediomad kezdetei; az egyetlen
Óelf (elf,elf) olyan vidéké a világon, ahol az ősfajok
1. (elf) Az elfek így nevezik őseiket, az mindmáig fennmaradtak, a Kosfejes Úr
ősi elfeket. Jobbára a hatalomszavak tanai és pártfogása nélkül.
használatára képes elfeket jelenti. Elf Az ófa gyökerei ma is a tizenegy
nyelven siocháin. (Hőseposz,297/5) mágikus gócpont egyike Yneven.
2. (elf) Az elf nyelv uralkodói (Sum,47/2/1; PPL1,159/2/0)
dialektusa, mely a hajdani ónyelvi uschából Ofurua (eno)
alakult ki, és általánosan beszélt volt. Ma ezt Fürdő. (E,251/2)
ismerik óelfként. (RúnaVI/2,Az elf Ogak Buraj (ork)
nyelvekről,18/1/2) Ismeretlen születésű ork hős, akit
Óezüst nem fogott a tűz, sárkánykövet evett,
lángokat okádott és égő naftával leöntve
468
rohamozta meg ellenfeleit. (Sum,164/2/2) Gianagban évenként rendezik meg, és

Ogár (ogár) valós hatalmat birtokol. A jelentős számú
Óriás méretű, majd három láb magas, köznemes alkotta gyűlés választja meg az
humanoid, értelmes lény; sokan, uralkodót és vétójoggal rendelkezik minden
valószínűleg tévesen az óriások közé fontosabb törvényjavaslat tekintetében.
sorolják őket. Fejükön, talán a sors (Sum,305/1/1; Ész,215/1/11)
tréfájaként, két arcot viselnek; két orr, két Ógi (eno)
száj és három szem teszi kaotikussá Legyező. (E,251/3)
ábrázatukat. Súlyuk majd háromszáz font. Ógin (eno)
Feltehetően a történelem hajnalán, Enoszukei isten, a jólét, gazdagság
hagyományaik szerint hajókkal érkeztek adományozója. Kereskedők, bankárok
Ynevre, de papjaik, bölcseik elvesztek, patrónusa, ő a Számok Felügyelője. Jelképe a
mára csak barbár társadalomban élnek. három sün. Arany Bácsikának, Nevetés
Bőrsátrakban laknak, melyeket primitív Okozójának is nevezik. Papjai az Élet és a
szekereken szállítanak, folyamatosan Lélek szférái felett bírnak hatalommal.
vándorolnak, néhány hétnél tovább sehol (PPL2,117/1/1)
nem időznek. Az emberi településeket Ogipi (eno)
kerülik, ez alól csak időnként folytatott A Dandzsódai katonája, a jorigi
primitív cserekereskedelmük jelent kivételt. beosztottja. (E,251/4)
Egyetlen figyelemreméltó tudásuk a Ógjósó (eno)
fémmegmunkálás ősi tudása, melyben Nagy Kincstárügyi Minisztérium.
kiemelkedőek, fémtárgyaik lenyűgöző Jelenlegi omija Oodze no Kamifusze
technikáról árulkodnak. Egyéb tárgyaik (E,61/6)
elmaradottak, ruháik csak felaggatott bőrök. Ogonomus (pya)
Az ogár rosszindulatú, primitív nép, Egyike az első pyarroni mágusoknak.
sokszor csak a gyilkolás kedvéért harcol, Híres művei, a Kismágia és a Trükktár ma is
alig állnak szóba valakivel. Foglyokat nem meghatározóak. Ő a Tudatlanok mágiája, és a
tartanak. Dörmögő hangsúlyokkal teli Titkok könyve írója is. Tanítómestere
beszédükkel kommunikálnak. Rlyehen Awatellnek. (1TK,293/1/7;
Cranta korabeli, anagmar nevük RúnaVI/2,Grióriumok,13/1/3,2/1,15/2/5)
behót. Manapság leginkább Gro-ugon, és a Óha (eno)
Városállamok és a barbárok területeit Enoszukei, ranggal nem rendelkező
elválasztó pusztákon lehet találkozni velük, kisebb klán. (E,70/5)
egy-két különlegességek kivéve, mint Ohaka no Hirokata (eno)
amilyen Caenor város szelídített ogár Psz. 2375-2448-ig élt híres enoszukei
egysége, a Gullagor csatabárdosai. kalligráfus, a három Szan-can egyike.
(B,172/2/1, Vas Ideje,299/1) Művészneve Szassú Hoame volt. (E,93/4)
Og Derac (erv) Óheiagan (eno)
Nemesi gyűlés, szó szerint „nagyok Enoszuke második fővárosa, melyet a
gyűlése”. Tíz Harang Interregnum idején, az első
Erenben háromévente rendezik meg, a főváros, Dai Tian Tó pusztulása után, a Psz.
herceg tíz tagú tanácsadó testületének 2725-ben (Ran-korszak 239. éve) építenek
megválasztása céljából. A gyűlésre minden fel. (E,58/4)
valamirevaló nemes kötelességének érzi a Ohru apokrif (sha)
megjelenést. Színhelye a főváros melletti Shadonban őrzött, bizonytalan eredetű
hatalmas sík. A nemesi gyűlésen minden hatodkori írásos anyag, amely betekintést
nemes ünnepélyes hűségesküt tesz a enged a kimérák háborújának korabeli
hercegnek. A herceg ilyenkor az elétárt szrídzs felderítők mindennapjaiba. (Halk
kérdésekben is dönt. szókkal, sötét húrokon; Északfölde
embervadászai, Gáspár András)
469
Oidile (elf) A három legismertebb és

A 12 rehynn egyike, a nyolcadik; az elterjedtebb elf naptár egyike. Egy
Yneven ma élő hat óelf egyike. (Sum,50/1/1) váltóciklust (12 év) tart számon, ahol
Óifin (asz) minden évnek saját „szellemi vezetőt”
Ifin Óváros nevű negyedének közkeletű állít, ezek nevét a rehynnek adják.
elnevezése. (Abaszisz,YnevPontHU) Sirenarban, Oilanban és a Hat Városban
Oighma (erv) használják. (RúnaVI/2,Az elfek által
Fényezés. Az északi embervadászok használt naptárak,21/2/2; 22/1/1)
képzésének és felkészítésének öt szakasza Oirajan (eno)
közül az utolsó. Az előző, Umla szakasz Kurtizán. (E,251/5)
utolsó erőpróbáját túlélt jelölt, ha elöljáróik is Ojagain (eno)
méltónak ítélnek rá, teljes jogú A Tatakó-szosi klánura. (E,251/6)
embervadásszá válhat, és méltóvá válik a Ojimasza (eno)
közösség legféltettebb titkainak Enoszukei, ranggal nem
megismerésére. A hagyományos iskola rendelkező kisebb klán. (E,70/5)
klánjai esetében ez többnyire fegyver vagy Ó-jokahai (eno)
harcmodor, a vajákos iskola klánjainál Az enoszukei nagy vért
valamely mágikus eljárás, vagy a kettő elnevezése, teljes vért. (E,230/2, 251/7)
kombinációja. Ó-jorigi (eno)
A huszadik életévüket betöltött A dandzsódai parancsnoka.
klántagok az irlav újév első éjszakáján búcsút (E,58/5)
mondanak családjuknak, majd társaikkal Okari (nia)
együtt az ősök sírdombjaihoz vonulnak, Közepes méretű vitorlás. (Keleti
melyek gyűrűjében az elevenek kurgánja szél II,315)
várja őket. A földalatti szentélyben egy teljes Ókarrá-vín (riana-ate)
hónapot töltenek a misztériumok Nagytiszteletű főnök, nemes
megismerésével és a titkos fogások egybegyűltek. (E,254/28)
begyakorlásával. Nem más ez, mint egy Okhryss Krynis-en Salayn (tor)
végső próba, ahol nem csak elöljáróik, de az A shuluri Salayn Ház sarja, Psz.
ősök szellemei is figyelik őket, és fő célja a 3716-ban Gedaga-yggyr tartomány
jelölt önnön korlátainak és mulandóságának regitor imperialisa. Ekkor találja meg
tudatára ébresztése. Rowon hadurának a XIV. Zászlóháború
A hónap letelte után az új során a Vinali csatában eltűnt fekete
embervadászok a szabad ég alatt, az éjközép lobogóját. (Morgena könnyei,83)
sötétjében teszik le esküjüket. (Északfölde Oki (eno)
embervadászai, Gáspár András) Egyike a Muszeigan lényeinek,
Oilan (elf) nagyhatalmú démon. (E,266)
A sirenari óelfek titkos városa; Okijari (eno)
hollétéről gyakran maguk az elfek sem Enoszukei, kilencedik rang béli,
tudnak biztosat, hisz ómágiából emelt kicsiny, nem túl gazdag klán.
védművek veszik körül, s csak annyit lehet Fegyverforgatóiról híresült el. Monja
biztosan tudni róla, hogy bár nem a egy hold víztükör felett. (E,62/8)
tengerparton áll, bőséggel hull az eső Okkult tudományok egyeteme (pya)
arrafelé. A legnagyobb óelf település Pyarroni iskola, a Fehér Páholy
Yneven, annak a hat családnak a közös irányítása alatt. Elsősorban a mágiával
városa, amelyek élén az Urria által foglalkozó segédtudományok
visszaküldött rehynnek állnak – oktatásával foglalkozik, mint amilyen az
feltételezhető, hogy nagyobb asztrológia, alkímia vagy a rúnamágia.
tanácskozásaikat is itt tartják. (Sum,47/1/7) (1TK,153/2/1)
Oilani naptár (elf) O Kuan Han (nia)
470
Niarei császár, a Kuan-dinasztia Az a – jobbára elveszett – mágikus

alapítója. Teste a Keleti Szél pagodájában tudás, melyet az első elfek Urriától kaptak a
nyugszik, jobbján helyezték örök teremtés kezdetén. Istenük lehetővé tette
nyugalomra a tragikus sorsú Erielt is. számukra, hogy tulajdon testüket használják
O kudaszai (eno) a mágikus energiák fókuszául, s csupán a
Legyen szíves, adjon… (E,254/1) nyelv segítségével formázzák varázslataikat,
Olbarisei selyem (gor) melyek hatásaiban felülmúlták mindama
Félédes, lágy ízű és átlagos árú mágiát, melyet ma ismernek Yneven. Csupán
gorviki fehérbor. (Erioni harsona) a hat rehynn, illetve, korlátozott mértékben,
Oldó Haragan (Psz.?778-785) (erv) néhány deinn képes alkalmazására. Általában
Az Erv királyság utolsó uralkodója. a Sirenar Szövetséget védő mágikus leplek
Psz. 785-ben végrendeletében felosztja fenntartására használják, valamint azokban
megmaradt területeit három fia között, így az esetekben, ha egy nagyobb hatalmú aquir
hozva létre Erent, Gianagot és Haonwellt. a felszínre merészkedik. Meg kell
(Ész,220/1/8) jegyeznünk, hogy hatásukban ezek a
Oleseagon (erv) hatalomszavak messze elmaradnak azoktól,
Ereni herceg a Psz. XXVIII. melyeket az Aquir Háborúk előtt ismertek. A
században. Fia, Baragon gróf kivágatott egy luminatarok, noha emlékeznek a hatásaira és
uscayha-ligetet, majd miután sereneyák a mágikus metódusokra, maguk képtelenek
ötlék meg, apja sereggel rontott az ereni testük energiáit az ómágia törvényeinek
elfeknek. Az erdőben elrejtőzött elfeket megfelelően felhasználni. (Sum,47/2/2)
nem sikerült maradéktalanul kiirtani, és Omata Csoszen (eno)
szörnyű bosszú-viszály kezdődött. Végül a Hadvezér, akit a szóbeszéd szerint saját
Magariták segítségével sikerült Erenből masszőre ölt meg, iharacuval, úgy, hogy a
kiszorítani az elfeket. csatába induló uraság három héttel később, a
(Szürkecsuklyás,Északfölde) csata előestéjén halt meg, látható okok
Ol'Raquiris (erv) nélkül. (E,101/0)
Klavel embere. Erigowi varázsló, a Omei (eno)
beriqueli expedíció résztvevője, a kevés Szégyen. (E,251/8)
számú hazatérők egyike. (Árnyjáték,290/2) Omeikaku (eno)
Oltalmazó (cra) Megszégyenüléssel fenyegető
Nagyhatalmú ereklye, a crantai (helyzet). (E,251/9)
Császárgyűrűk egyike. Az ötödik gyűrű, Omerthos (asz)
amit egy örökfém elf ereklyéből, Híszadúar Az alvilági klánok titoktartásra
pecsétgyűrűjéből kovácsolt a Halkan vonatkozó törvénye. (Ifini éjszakák 1,187/7)
Daloló, Camchar Weador szeretetét zárva Om Gortari Ház (kyr)
belé, így elsősorban az élet erői fölött bírt Dél-quironeiai nemesház. Innen
hatalommal. (Aquir Gyűrű) származott a káoszkori kalózvezér, Minga
Oltalmazó Keleti Szél kolostora (nia) Om Gortari. (RúnaVII/1,A füst
Niarei kolostor, magas szintű harc és nővérei,38/2/3)
kardművész oktatásáról híresült el, és arról, Omi (eno)
hogy itt ölte meg az Enoszukéról származó Oklevéllel kinevezett császári
Yadegori Chunin mester az őt provokáló Yi hivatalnok. (E,251/10)
Chian Mu császári herceget. Ebből a Ompur (évár)
kolostorból terjedt el Yadegori mester Békés és hatalmas város, ötféle
halálos ujj diszciplínája. (1TK,124/2/1) fogadóval és a Csontbarlanggal, mely egy
Om (nia) játékterem. Gladiátorok és harcosok
Meditációs kábluat. Esetenként omka. közkedvelt székhelye az ompuri aréna, ahol
(Keleti szél II,315) nem csak fogadásokat lehet kötni, de a
Ómágia (elf)
471
vállalkozó szellemű karakterek a katonai jelentőségét nem szabad

gladiátorviadalokon is részt vehetnek. eltúlozni: maga Sinil Dialad is
Az ompuri bank biztos helye a elsősorban méltóságjelvényként
felgyülemlett vagyonnak, a könyvtárban használta, hatalma demonstrálására. Ezt
pedig értékes és híres könyvek másolataira és az elrettentést szolgálta az is, hogy az
lehet találni. Kisebb vagyonért a könyvek evezőpadokat élőholtakkal töltötte fel.
meg is vásárolhatók. (RúnaII/4,Észak Sinil Dialaid Psz. 3692-ben
lángjai,46/2/2) bekövetkezett halálával a legendás
Omron Tardassol (kyr) galeasz alidari felségvizeken rekedt,
Sogron egyik kegyeltje volt, nevéhez ahonnan csak a zászlóháború
fűződik Ordan alapítása. Ő vitte el Toronból befejeződése után hozatta vissza Alidax
Sogron egyik ereklyéjét, a Kobranyelvet, új uralkodója, a Kristálykirálynő. Az
amit azóta is hiába próbálnak visszaszerezni Ónixhajó azóta sem bukkant fel a
a Tűzkobra toroni hívei. (PPL2,26/2/3) Quiron-tengeren. (Bíbor
Omzah Yammiri (van) gyöngyök,379/2)
„Kedvedre, Yamris!” A törpe Onodei (eno)
parittyások hagyományos csatakiáltása, Enoszukei, ranggal nem
mellyel útnak indítják köveiket. Ezzel rendelkező kisebb klán. (E,70/5)
tisztelegnek népük jótevője, a haonwelli Onoppu-kur (cra)
Yamris Darwan emléke előtt. Az Onpor-hegység crantai
(Geofrámia,92/1) elnevezése. (A végzet masinériái,94/6)
Oni (ork) Onpor-hegység
1. (ork) Az Elveszettek törzsének tagjai Észak-Ynevi, kelet-nyugati irányú
hívják magukat e néven. (Sum,133/2/2) hegység, Abaszisz területén, a Salatostól
2. (nia) Hegyi szellem, ork. (Keleti szél északra. Híres abbitacél lelőhelyeiről,
II,315) mely fémet csak itt lehet megtalálni.
Oniccha usparghata (tor) Rak Narval területén, az északi oldalán
Ajándék, amit viszonozni illik. Olyan vasat termelnek, míg folyói aranyban
kedvezmény, ajándék, amiért hálát, gazdagok. Szintén kedvelt az innen
viszonzást várnak, és annak adásakor ezt származó, jó minőségű márvány is.
leggyakrabban meg is nevezik, illetve tudni Cranta korabeli neve Onoppu-kur.
lehet. Ilyen módon udvarias üzletnek is (T, Szürkecsuklyás,Északfölde; A
tekinthető, ám pénz közvetlenül szinte soha végzet masinériái,94/6)
nem szerepel benne. Különösen előkelő Onrjó (eno)
társadalmi körökben gyakran jelent egy vagy Kielégítetlen, féltékeny
több szolga kölcsönadását is. (Morgena asszonyok, igaztalanul meggyilkoltak,
könnyei,74) erőszakos véget értek Elsődleges
Ónixhajó (évár) Anyagi Síkra visszajáró gonosz,
Ősidők óta Alidax tulajdonában lévő bosszúálló szelleme. (Kóbor lélek,
ereklye, hetedkori hírnevét főként Sinil hekator). (E,251/11)
Dialaid boszorkánykirálynőnek köszönheti. Ónyelvi Uscha dialektus (elf)
Tekintélyes méretű – mintegy száz láb Amikor az elfek először léptek
hosszú – galeasz, nevét mattfekete színéről Ynevre, az elf nyelvet ebben a
kapta, mely elnyelni látszik a fényt. E sajátos dialektusban beszélték. Mára feledésbe
vonása számos találgatásra adott okot a hajó merült, csak a kalahorák, néhány rehynn
eredetére nézve, különös orrdíszéről, az és luminatar ismeri. (RúnaVI/2,Az elf
ébenfa szalamandráról nem is beszélve. nyelvekről,19/1/1)
Kétségkívül letűnt idők relikviája, eredetileg Oodze (eno)
nyilván hadihajónak készülhetett, manapság Enoszukei, nem rangbéli klán.
azonban, a toroni karakkák árnyékában Kicsiny, de befolyásos Ház. Híres tagja
472
Oodze no Kamifusze és Oodze no Murotari. feltámad egy pletyka az áruló jelről, Oothr
Monja a rézpénz füzér. (E,61/6) azonban még soha nem lepleződött le.
Oodze no Kamifusze (eno) Oothrt ma héroszként tisztelik az
Az Oodze Ház kiemelkedő tagja, Árnyékjárók törzsében. Sámánjai pedig azért
jelenleg az Ógjósó omija. (E,61/6) imádkoznak, hogy kerülje el őket.
Oodze no Murotari (eno) (Sum,149/2/1)
Az Oodze Ház kiemelkedő tagja, 2. (híl) Tolvaj. (Sum,149/2/3)
jelenleg a Gagacusó omija. (E,61/6) Opálhajós (aqu)
Oole’mayo (évár) A Kránban élő nagyhatalmú ősaquirok
Város a Sheral északi oldalának egyike. Ő volt az, aki a Másodkorban, a
tövében. A Pe. 15840-re uralva a hegyi fajháborúk (aquir háborúk) idején lebűvölte
bányásztörzsek és a síkvidéki állattarók Ynev egéről a harmadik holdat. Szörnyű tette
kereskedelmét, hatalmassá duzzad és után az elfek állítólag tőrbe csalták, de az
uralma alá hajtja a környező népeket. A nem volt hajlandó visszafordítani mágiáját.
Városállamot tíz despota vezeti. Pe 14985- Egy ősi boszorkányrendet, a Három Hold
ben ismét szövetséget kötnek Hantarral, és Szövetségét bízták meg, hogy addig
meglepve a kyreket segítenek visszafoglalni gyötörjék, míg meg nem hal, vagy kötélnek
Hantar városát, egészen a sztyeppékig űzve nem áll.
a kyreket. Végül a város a Második Egyes források szerint az ősi időkben
expedíciós háború alatt esik el és olvad be a Ekrim Ekraram néven nevezték. (Kráni
birodalomba végleg a Pe. 14800 után. krónikák,97/1; Geofrámia,111/6; A halál hét
(Crantai kronológia) arca,257/2)
Oorin (eno) Opálpikkelyekkel Tündökletes (sárkány)
Mare-a papjainak és papnőinek szent Lásd: Sóba Hegrobbún Khodoór.
szimbóluma; mindig természetes, a Ó-Pyarron (pya)
torudemre jellemző anyagból „készül”, Ó-Pyarront a rég letűnt Godon kóbor
annak sajátos, titkos, személyre szóló lovagjai alapították egykoron. Később e
sugallatai alapján. (E,251/12) város dél meghatározó hatalmává nőtte ki
Oothr (ork, híl) magát, bár elsősorban vallása, a pyarroni hit
1. (ork) A Titokzatos, ork hérosz, hirdeti dicsőségét, mely még északon is
rangban a nyolcadik. A legtitokzatosabb ork hívek millióit mondhatja magáénak.
hérosz, még származásáról sincsenek Ó-pyarront a Dúlásként emlegetett, hat
pontos információk. Már fiatal korában éves hadjárat végén, Psz. 3676-ban kráni
birtokába jutott egy törpe ereklyének, ami hadak rombolták porig. Az eszme azonban
egy lélekkő volt, Tyrrano isten egyik földi továbbélt, a megmaradt nemesi családok és
megtestesülése. Talán ezzel magyarázható főpapi dinasztiák örökösei a Gályák-
neve is, az oothr szó ugyanis híl nyelven tengerének partján hamarosan megalapították
tolvajt jelent. Új-Pyarront. (Fogadalom,305/1)
Oothr lenyelte a lélekkövet, majd Orab-hat (amu)
kihányta saját szívét. Így, ha nem is vált Tisztázatlan eredetű amund
örök életűvé, de képes lelkét átplántálni egy ereklyekönyv, amelyről a világ egy dzsad
orkba, akit leszármazottai közül választ ki. renegát révén szerzett tudomást. A
Ehhez előbb elnyomja a kiválasztott lelkét. rendelkezésre álló információk szerint lapjai
Hogy a lélekátvitel miként is zajlik, nem olyan döbbenetes részletességgel tükrözik
ismert, noha számon elképzelés született vissza a múlt titkait, amelyre semmilyen más
már róla. ismert varázstárgy nem képes. (Vihar Ibara
Oothr sámánjai bizonyosan tudják, felett,441/6)
hogy istenük ott jár-kel közöttük, de Oragrana (asz)
biztosat senki nem állíthat. Időről-időre Lampryssai narancspálinka.
(Szürkecsuklyás)
473
Orahiss Raelto (sha) Zölddel és arannyal szövött címerükben

Shadoni hajós, aki Weh-Rona szigetén szitakötő és vitorlás hajó. (S)
járva felfedezte a Lunír-tó vizének csodálatos Orbis Finitimas (kyr)
hatását. Eladta mindenét, és családjával „Közeli planéta”. Miramar kyr
együtt Weh-Ronába költözött. Ők lettek elnevezése. (Geofrámia,127/5)
Weh-Rona urai a gorvikiak érkezéséig, ma a Orchographia (erv)
sziget birtoklásáért folytatott küzdelem egyik Rhennel Azadyr, a sigranomoi
versengő fele, a Jovadarokkal. (Aquir tudós műve, melyben meglehetős
Gyűrű,213, 218) hitelességgel ír az orkokról.
Orákulumok (Sum,151/1/1)
A mondák szerint már az Első Kor Orcislad (erv)
hajnalán is állt Di'Maren és Di'Luan Ork készítésű. A silány szó
árnyékpapjainak Orákuluma. A papok a szinonimája az északi Szövetség
legvégső tudás letéteményesei, egyes államaiban, azon téves megítélés
feltételezések szerint egyszerre vannak jelen alapján, miszerint az orkok csak rossz
az Univerzum minden síkján is minőségű termékeket állítanak elő.
dimenziójában, innen ered kimeríthetetlen (Sum,141/1/3)
tudásuk. Titkaikat csak olyanokkal osztják Ordan (ord)
meg, akiket az idő teljességében is A Délvidék egyik legősibb városa,
érdemesnek találnak e megtiszteltetésre, a Pe. III. évezredben alapították. Kyria
miután azonban mindenki kérdésére korában valószínűleg határerőd volt, kyr
válaszolnak, számtalan félreértést okoznak - neve Oryedan. A Kráni- és a Sheral-
azok, akiket nem akarnak részeltetni hegység találkozásánál húzódó
tudásukból, olyan homályos, völgyben épült város, amely az Észak-
kihámozhatatlan, gyakran összefüggéstelen és Dél-Ynev kereskedelmének neki jutó
jóslatot kapnak, melyet halandó nem képes sápjából, vámokból és illetékekből
megfejteni. Ennek ellenére sokan érteni vélik gazdagodott meg. Kezdetben Sogron
az összefüggéseket, mert nem tudják az egyháza csupán egy volt a számtalan
egyetlen igazi titkot: ha az árnyékpapok közt, mára a Tűzkobra szerepe
valóban fel akarják fedni titkaikat, azt olyan kétségkívül meghatározó a városállam
kristálytisztán, olyan érthetően teszik, hogy irányításában. Ordan a tűzvarázslóknak,
még véletlenül sem lehet mondandójukat Sogron papjainak és híveinek székhelye,
nem megérteni. (Észak lángjai,305/1) Ynev valamennyi tűzimádójának szent
Orátor (pya; sha) városa.
1 (pya) Egyházi szónok és kikiáltó. Ordan a nevét viselő Ordani tó
(Garmacor vére,473/4) partján fekszik. A város a sekély
2 (sha) A beavatottak második karának északnyugati part közel ezer apró
lateráliája; a shadoni haderő szakrális szigetén épült; míg a déli parton
támogató egységének parancsnoka. húzódik a jóval nagyobb területű, sokak
(Garmacor vére,473/4) által nem is Ordan részének tartott
Orbel, deh Ház (évár) Alsóváros. Az Alsóvárost terjedelmes
Lupár eredetű caedoni raktárházak és nyomorúságos viskók
kereskedőcsalád. Vagyonát az Istenek uralják, ám az északnyugati part és
Forrása vizének kereskedelmi előjogaiból és maga Ordan Ynev egyik legfestőibb
annak árúba bocsátásából szerzi. A Ház tája. (A halál havában,284/1; RúnaI/8,
pyarroni hitet követ, politikáját a magisztérium,; Godora
semlegesség, illetve Baraad ellenesség története1,YnevpontHU)
határozza meg. Szállítmányaikat a Ordani Nagy Szertartáskönyv (ord)
legfurmányosabb szerződésekkel biztosítják. Az ordani Sogron vallás összes
szertartásának, próbáinak leírását
474
tartalmazó egyházi könyv. (RúnaI/1,A kell Nyktalosból menekülnie, mert az

kobra tánca,23/2/1) Eniessa Kersastin ellen merényletet szervező,
Ordani Rend (ord) nyktalosi hercegkapitány veje. Odahagyta
Psz. 1217-től Ordan városát uraló, északkeleti birtokait, és új birtokául a
Sogron hitű tűzvarázsló rend. Godoni alapú Szigetbirtokot választotta. Legyőzte a Dal
tűzmágiát használnak. A rend Dél-Ynev Rasziszok ellene küldött flottáját, majd
harmadik mágikus-politikai pólusa, a káosz birtokba vette a területet, megtisztította a
és Tharr híveinek ellensége. Három szörnyektől és a nemkívánatos elemektől, s
alrendjébe – a tűz harcosai, tűz hordozói és új otthont szerzett maga és népe számára.
tűz táplálói – számtalan hívő, nem csak Felesége Neliah, aki gyermekkori
tűzvarázsló tartozik. (TF,31/3/2) szerelme is volt. Alakja máig legendás, sok
Ordani tó (ord) szigetbirtoki népmese, történet és legenda
Ordan mesterséges eredetű tava, főhőse. (Geofrámia,84/0;
melyet az itt lakók duzzasztottak fel, Abbitkirálynő,345/4)
lassanként gyűjtve össze a Sheral hágóján Orfemun (rye)
leömlő patakok vizét. Megközelítőleg tíz Egyike a ryeki hit hat túlvilági
kilométer széles és ötven hosszú; mélysége hatalmasságának, a farkába harapó kígyó, a
néhol eléri az öt-hatezer métert is, de Körforgás Őre, a végleteket összetartó erő, az
általában négy-ötszáz. Kétezer méterrel egyensúly. (Anyrok alkonya,272/4)
fekszik magasabban a tengerszintnél, Organ Rion (kra)
csipkés ormú, irdatlan hegyek szegélyezik. Renegát kráni boszorkánymester, aki
(RúnaI/8, magisztérium,?) eladta a banara készítésének titkait
Ordaric Lcargon (pya) tartalmazó névtelen könyvet és megpróbálta
Pyarron alapításában részt vevő hős, azt Toron kezére juttatni.
később Kyel főpapja és kegyeltje. Ó- (RúnaVI/2,Grimóriumok,14/2/0)
Pyarron elestekor életét vesztette. Orghalla (orw)
(PPL1,21/2/1) Orwella egyházaánakelsősorban a
Ordítók (gob) pusztítást és tagadást előtérbe helyező
Goblin törzs. (1TK,437/1/5) irányzata. Közösre a kifejezs „eltörlőként”
Ordzsa (dzsad) fordítható. (Tűzön, vízen, árnyékban,493/1)
A dzsad naptár tíznapos hetének Orgyilkos (kyr)
kilencedik napja. (Vihar Ibara felett,448) A shajaur vörös hold szférájának egyik
Ordzsa Buragh (dzsad) lapja. A Császár ellentétpárja. Eredetileg a
Fekete Lángnak nevezett sivatagi teljesen sötét festmény csak egy lesújtó tőrt
szörnyeteg. Arasznyi tépőfogai vannak. és egy szempárt ábrázolt, később
(Renegátok,202/1) megjelentek az íjászok. Manapság Toronban
Orecitate Elf íjász a neve és a kép is ennek
A Hetedkori alkimista iratokban megfelelően módosult. Jelentése régebben a
szereplő kifejezés, jelentése „nem szerves törvény megszegője, a tévúton járó volt,
táplálék”. (Anyrok alkonya,277/2) manapság az új utakat kereső, a
Oremer Ház (asz) nyughatatlan. (Shajaran,308/3)
Aszisz, lupár vagy dolamin eredetű Orgyilkosháború II. (Psz.2099-2198) (tor)
nemesház. Vezetője a Psz. 3690-es évek A vesztes V. Zászlóháború utáni
végén Enttore Oremer, az ifini kalmártanács Toroni belviszályok egyik
vezetője, az Astesi Gyülekezet második leszámolássorozata, melyben
embere. (Ifini éjszakák 1,14, 254/3) fejvadászklánok irtották ki egymást. Egyik
Oren Palyd-Karnelian (asz) nagy vesztese a Kyssak klán.
Aszisz hercegkapitány, másik nevén A belviszállyal függ össze minden
Getiehir, a Hitvalló. Apja Veriz, a bizonnyal V. Ashgarryr császár birodalmi
Zászlóemelő, anyja Alegria. Psz. 2033-ban játékokon történt meggyilkolása, illetve egy
475
új, igen hatásos méreg felbukkanása, a Tengerúrnő hatalmát a gorviki partokra

Toroni pokolé. (Toron,154/2/2; 131.szélj.) próbálta kiterjeszteni. (PPL1,37/3/1)
Ori (eno) Orio de Viica (ord)
Szárított, ehető tengeri moszat; Az ordani lángőrök vezetője,
sötétzöld, papírszerű tekercseit általában 1 kiváló harcosnő. (MK)
sakuszor 1 sakus (30x30 cm) göngyölegben Ork (ork)
árulják. (E,251/13) Álljtólag Orwella teremtményei,
Óriás ibarai zugpók (dzsad) Ynev egyik fiatal faja. Magasak, nagy
Lásd: azim anakbut. darabok, a természet primitív
Óriás Pöröly gyermekei. Szőrösek, bár hajuk nincs,
A Déli Jégmezõk peremén az szemfogaik agyarként nőnek. Magukat a
õsidõkben becsapódott anyagtömeg, farkasszellem fiainak tartják. Látásuk,
bizonyos források szerint szerencsétlenül járt szaglásuk, hallásuk is jobb az embernél,
Égi Hajó. szinte fáradhatatlanok. Társadalmuk
Óricui (eno) sajátos, emberi szemmel nézve primitív,
A Szabályzat, a Nagy Törvények. Az farkasfalka szerű. Élettartamuk
első Tennó és vezető hivatalnokai – mint alacsony, jó, ha hatvan évig élnek, ezért
például Cune no Nobucsika – által szaporák. (Sum)
kidolgozott törvénygyűjtemény, mely az új Orkánnal dübörgő földek (éga)
birodalom jogrendjét volt hivatott Más néven Viharzónák; a
szabályozni. Az azóta eltelt évezredek alatt Felhőtartományok bukása után a
természetesen számtalanszor finomították, Széltengerek szerepét átvevő mágikus
kiegészítették az új és új tennók, - és persze határsáv, melyet kelet-crantai
az új és új bürokraták. Mostanra már varázstudók hoztak létre nagyjából az
megfellebbezhetetlenné vált előírásai a előbbi helyén, de már a crantai háló ás
császárság minden lakójára, minden kőköreinek erejére támaszkodva. Az
társadalmi osztályra nézve kötelező Orkánnal dübörgő földeken – csakúgy,
érvényűek. A Szabályzat részletesen taglalja mint elődjének, a széltengereknek a
a birodalomalkotó osztályok feladatait, jogait területén – több száz mérföldes
és kötelességeit, valamit a köztük lévő mélységben folyamatosan
kapcsolatok formáit és lehetséges elképzelhetetlen erejű viharok
módozatait. Birodalmi-, család-, vagyon- és tomboltak, elpusztítva minden élőt és
öröklésjogi, kereskedelmi, hadi alfejezetei élettelent, olykor egész hegyvonulatokat
vannak, Valamint külön csatolt könyvek formálva át. Nyomukat ma is őrzik a
foglalkoznak az államigazgatási rendszerrel, Pidera és a Vinverio-hegység között
a mágia művelőivel és a szakrális fekvő, élesre kopott sziklahátságok.
tevékenységekkel. A Szabályzat voltaképpen (Hallgat az ég,323/3)
a Császárság Törvénykönyveinek Orkölő (erv)
Gyűjteménye. Mesterdarabját hegyikristály A toroniak által Tharr Pörölyeként
lapokra vésve őrzik a Császári Könyvtár hívott csillagkép erv elnevezése.
Belső Termeinek egyikében, a Kilenc Láng (Sum,349/2/6)
Termében. (E,245/2) Orkvér (tor)
Origa (eno) Rendkívül erős toroni
Az enoszukei páncél része, a pálinkafajta. Összetétele vidékenként
bőrzubbony elnevezése. (E,228/4, 251/14) eltérő, de abban mindegyik megegyezik,
Orihhyn (tor) hogy elkészítéséhez elengedhetetlenül
Tegnapelőtt. (Morgena könnyei,54) szükséges rozs és kukorica változó
Orim Hamanneri (pya) arányú elegye. A többi összetevő
Antoh kegyeltje volt, aki a Ravanói- tartományonként változik, s
öbölben halt mártírhalált, amikor a természetesen mindenki a saját
476
receptúráját tartja egyedül üdvözítőnek. elrabol tőle valami fontosat.

(Morgena könnyei,289/3) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Orn Moern Ház (asz) Oroszlánszív lovagrend (pya)
Ősi eredetű, aszisz nemesház. A lovagrendet a Psz. 1902-ben
Birtokában van egy negyedkori eredetű alapította a Dreina paplovagok egy szakadár,
kasisha, amelynek hatalmára támaszkodva militáns irányzata, akik túl gyengének,
megalapította és vezeti az ősi lupár és puhánynak ítélték a hagyományos Dreina
dolamin vérű családok szövetségét, az egyház politikáját Ranagol országaival
Astesi Gyülekezetet. szemben. A tervük egy olyan, védett helyen
A családfeje a Psz. 3690-es évek álló város, katonaállam építése, ami elég erős
végén Desmord Orn Moern, Abaszisz hozzá, hogy háborút viseljen a Ranagol hit
nagykirályának törvénymestere. (Ifini zászlóhordozóival. Ez lett Viadomo, ahová
éjszakák 1,14, 207/1) Psz. 2017-ben tette át székhelyét a rend. A
Oronakirian (godon) Dreina paplovagok szigorú, egyházi
Egykori godoni magiszter, akit irányítású katonaállamot alkottak, a Dreina
elsősorban, mint az Ikrion megépítőjeként hit militáns dogmáira építve, ám a rendnek
ismerjük. A feljegyzések szerint a rejtélyes számos világi tagja is van. Végül a
miszticizmus jeles képviselője volt, egyike katonaállam önálló politikai tényezővé nőtte
a leghatalmasabbaknak. (Fogadalom,305/5) ki magát, s érdekei néha már ütköztek az
Orosius (sha) egyház és Pyarron érdekeivel. Psz. 2017-ben,
Shadoni főatya a II. században. Az ő mint önálló államot felvették a Pyarroni
megvédésére alapította Evendil Bel Corma Államszövetségbe. A szélsőségesnek
az Angyalgárdát és ő adott szabályzatot és bélyegzett rens a Dúláskor bizonyított: a
szentesítést a rendnek. (Kornya Zsolt régió erősségei közül egyedül Viadomo állt
szószedet - NET) ellen a kráni áradatnak, menedéket nyújtva
Oroszláncsarnok (asz) többek között a Papi Széknek. Igaz, a
Baraadheik egyik legimpozánsabb lovagrend Viadomon kívüli rendházai
épülete, a Psz. XXVII. században, Ashyer odavesztek, de újjáépítésük gyors ütemben
Entirom rontásérseksége alatt épült Tharr folyik.
templom. Abaszisz rontásérsekének, így a Viadomo legendás védelmével a
dél-quironeiai Tharr egyház központja is. A lovagrend megteremtette becsületét, tagjai
hatalmas épület három kupolájával, népszerűvé és megbecsültté váltak, bárhol
hatalmas oroszlán szoborcsoportjával még a jártak is az Államszövetség területén. Észak
vallás ellenségeiben is tiszteletet ébreszt. Yneven több kísérlettel sem sikerült
Az Oroszláncsarnok Baraadheik városának megvetnie a lábát.
vallási kerületében áll. (S) A rend nagymestere Viadomoban
Oroszlános híd (évár) székel, egben a városállam uralkodója is. Az
Narvan városának egyik legszabb új-pyarroni rendház comturja is befolyásos
építészeti alkotása, melynek mindkét végét személy, a pyarroni katonai klikk legfőbb
két–két szárnyas oroszlán szobra őrzi. A szószólója. A lovagok szent hivatásuknak
négy mitikus szörny egy-egy erényt tekintik az Aranyúrnő és az igaz hit
szimbolizál, melyek előtt a helyiek gyakran kiteljesítését. Az egyház ellenségei ellen
tesznek fogadalmakat. Bölcsesség, vaskézzel lépnek fel, és sokakat
Bátorság, Állhatatosság és Hűség – mind a megbotránkoztatva szemrebbenés nélkül
négy fogalom fontos szereppel bír a avatkoznak be mindenbe, ahol Ranagol
narvaniak életében. Beszélik, ha valaki káosza fenyeget.
megszegi az oroszlánok előtt tett A rosszindulatú híresztelésekkel
fogadalmát, azt álmában meglátogatja a ellentétben a rend nem csak forrófejű
négy szörnyalak egyike, és büntetésképp katonák gyülekezete, akik letértek a hatalom
és a gazdagság úrnőjének igaz útjáról, ezt
477
bizonyjtja a pyarroni államszövetséget Feladatuk általában az országbáró és a

behálózó, a rend által üzemeltetett bankházak városállam követeinek, Nemeseinek
megbízható rendszere, valamint a Viadomot védelme, küldöttségek, találkozók
Shadlekkel összekötő új kereskedelmi biztosítása, nyomozások, igazán
útvonal is. veszélyes ellenségek semlegesítése,
A lovagok kedvelt fegyverei a orgyilkosságok, megfigyelések
lovagkard és a buzogány, és csataménjeiket végrehajtása. (Gyilkosság Caedonban
is talpig vasba öltöztetik. Vörös modul,32/1/1; S)
címerpajzsaikon ágaskodó, fehér oroszlán Országnagy (erv)
látható, lobogóik és köpenyük bíbor és Lásd: Pres.
aranyszínű. A rend jelmondata: Vassal, hittel, Orta (gor)
hűséggel. Hírhedt harci technikájuk a Hatalom. (Sum,414/1/8)
pajzsvetés. (PPL1,69/2-; ÚT,46/2/2, 47/2/5, Ortadon (gor)
49/1/4; A hit városa,22/3; 329/1; S) Király, a legmagasabb világi cím
Orpolon (évár) a gorviki titulatúrában. Utána az Andon
Közepes növésű dél-quironeiai, áll.
babérlombú faféle. Vörösesbarna fáját főként Egyes, minden bizonnyal
a hajóépítők használják. (S) hiteltelenebb források szerint
Orries (kor) „törvényszavú” jelentéssel a köznyelv
Ramagar veld’ram, azaz kánság, egyike hízelgő felhangoktól sem mentes uraság
a három északi kánságnak. értelmű kifejezése. (Sum,414/1/9;
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Kornya Zsolt szószedet – NET; A bárd
Országbáró (évár) és a démonok,483/2)
A dél-quironeiai városállamokban Orwella (pya)
divatos elöljárói méltóság, eredete általában Negyed és Ötödkorban
külső függéshez, hódoltságokhoz kötött, használatos elnevezése Avia Dolor. A
ahogy például Caedon esetében is, ennek Kitaszított; a pyarroni hagyomány
megfelelően bár mindig nagy hatalommal szerint Dreina és Uwel gyermeke,
párosul, nem teljhatalmú uralkodót, sokkal valószínű azonban, hogy sokkalta ősibb
inkább a nemeseitől, városától függő hatalmú erőt testesít meg. A betegségek, átkok,
elöljárót jelent. (S) sötét mágia és a tiltott tudás patrónusa.
Országbárói fejvadásztestület (évár) Visszataszító külseje dacot és gyűlöletet
Caedon országbárójának szolgálatában érlelt meg benne a harmónia minden
álló orgyilkosklán. Alapítása minden megjelenési formájával szemben.
bizonnyal a Psz. 2175-ben, Toronból, az Eonokon át igyekezett kifürkészni az
orgyilkosháború elől menekülő párhoz istenek előtt is rejtett titkokat, s mikor
kötődik, akiket Caedon akkori hercege úgy érezte, eleget tud már, támadásra
fogadott be. Az idők folyamán többször is indult, hogy Kyelt, a Teremtés művének
betiltották tevékenységüket – amikor Caedon felvigyázóját nemlétbe taszítva kedve
idegen megszállás alatt volt – és volt, hogy szerint módosíthasson a kristályszférák
létszámuk vészesen az alapítás korabeli alatti világ törvényein. A pyarroni
időkére apadt, ám a szervezet a mai napig istenek győzelmük után a külső síkok
szolgálja a városállam érdekeit. egyikére, a Kárhozat Sivatagába
A fejvadásztestület közvetlenül az száműzték ahol ezredéveken át
országbáró irányítása alatt áll, az ő parancsait csillapította éhét más anyagi síkok
teljesíti, ám elszámolással tartozik a Nemesi romlott teremtményeinek lelkével, s
Tanácsnak, és hacsak más parancsuk nincs, a ekképp erőt gyűjtve kísérletet tett, hogy
tanács tagjainak feladatait is el kell diadallá változtassa kudarcát Ynev
végezniük – természetesen csak a város egeiben. Noha ismét vereséget
érdekében – erről a tanács előtt kell felelniük. szenvedett, sikerült annyi hívet
478
megtartania, hogy ne szoruljon ki végképp a központtal létrehozott kyr utódállam,

kontinens anyagi síkjáról: álmok, sugallatok melynek alapításában és felvirágoztatásában
formájában újra meg újra utat talál az az Odassyn Ceriak vezette Shaddok
esendőkhöz, és hamis ígéretekkel vagy más rendjének volt meghatározó szerepe. Ryek,
praktikákkal igyekszik bosszúja (Azonos nevű utóda miatt Ó-Ryek) a Kyr
szolgálatába állítani őket. Pyarroni utódállamok egyik meghatározó képviselője,
kitaszítottságát sokan csak sikertelen Toron ellenfele, bár Quiphann ellen
beszivárgási kísérletként értelmezik. kényszerű szövetségese. Ceriak szándéka
A kyr felfogás szerint a szükséges szerint Kyria visszaállításán dolgozott,
rossz, az állandó változás öntudatlanul is (ebben Toron és Godora vetélytársa) bár
jelenlévő eszköze, amely időről-időre – ha a másképpen képzelte, és nem is sikerült neki.
körülmények lehetővé teszik, vagy egyéb Toron intrikáinak és mesterkedéseinek
jelentős változások életre keltik – következtében több csapás is éri, míg a vég
valamilyen formában mindig megjelenik. belülről emészti el, tanait eltorzítják, és a
Neve a pusztulással és pusztjtással hozható shaddok tudásának méltetlen örökösei
legtöbbször összefüggésbe, bizonyos (talán démonidézők és szerafisták lesznek. Ó-Ryek
túlzó) megközelítések szerint maga az haldoklásából törvényeit, hagyományait
ősgonosz. fokozatosan megtagadva egy új, torz
Több boszorkányrend pártfogója, birodalom emelkedik ki, ami a Ryeki
papnői a sötét praktikák mesterei, és őt Démoncsászárság nevet viseli, amit a
szolgálja a Kard Testvérisége Lovagrend is. későbiekben szintén csupán Ryekként
(KKUK,357/2/3; PPL1; Toroni emlegetnek. A sors fintora, vagy Toron
krónikák,331/1; A végzet masinériái,307/1; mesterkedése (?) hogy az utókor szinte
Toron,436/2/6) kizárólagosan démoncsászárságként
Orwella Árnyéka (pya) emlékezik Ryekre, nevét a gonosszal
A XIV. zászlóháború után egy évvel paktálókkal azonosítva.
alakult orwellánus rend. Tagjai olyan Egyes feltételezések szeint a
nagyhatalmú papnők, akik teljesen Démoncsászárság új fővárost hozott létre,
elkötelezték magukat a Nagyasszony melyet szintén Ryeknek nevezett, míg más
mellett. Ők a Nagyasszony védelmezői, a források szerint az első Ryeket változtatták
Fekete Tőr őrzői, és számos át. (Anyrok alkony; Lobogók hajnala)
boszorkányrend felett is Orwella Árnyéka Orzóvihar
lebeg. (PPL1,113/2/0) Visszatérő mágikus jelenség, amely a
Orwella átka (ork) hatodkorban még gyakran, azóta viszont
Orwella, hogy az orkok, akiket legfeljebb ha emberöltőként söpör végig a
hűséges rabszolgául teremtett, féljenek tőle, Keleti-óceán ynevi partjain. Több fajtája
szörnyű átokkal sújtotta őket, míg a többi ismert, legnagyobb értőinek és ismerőinek
értelmes faj lelke a haláluk után új testben kétségkívül a kyrek számítottak. Form
születik újjá, addig az orkok lelke Ját tekintve kapcsolódhat valós
halálukkor megsemmisül, így az élet természeti jelenségehez, viharokhoz is, de ez
számukra csak egyszeri lehetőség. ne szükségszerű. Leggyakoribbak az élet-,
(Sum,143/2/2) érzelem-, és gondolatorzó formái, melyek a
Oryedan (kyr) védtelen vagy felkészületlen elméket
A mai Ordan Kyria korabeli tébolyba, az élő testet végromlásba taszítják.
elnevezése, még határerőd korából. (Godora Az anyagi világban történő megjelenését az
története1,YnevpontHU) anyagi világban általában különleges
Ó-Ryek (rye) kísérőjelenségek előzik meg, mint például a
Másnéven az Első Ryek, korában köznép körében bolondlég néven ismert
egyszerűen Ryekként emlegették. A kelet- tünemény.
Pydera egy völgyében lévő város, Ryek
479
Az orzóviharoktól a hatodkor során a fejvadászklánok szolgálatában állnak.

Quiron-medencét a Tau Arsila (a mai Különleges állóképességű személyek,
Szindvilek) szárazulatain felépített akik a shuluri csatornák és egyes, vízzel
erődrendszer oltalmazta, ám mára ez erejét elárasztott aknák, kanálisok
veszítette. A hetedkori orzócsapások főiránya feltérképezésében jeleskednek. Az
a kontinens délkeleti partvonala, itt shadoni ossyorok jelentős része szorosan
kolostorok láncolata próbál meg bizonyos alvilági csoportosulásokhoz
szembeszegülni vele. (Tűzön, vízen, kötődik, ám az egy független búvárklán,
árnyékban,493/3) az Ikraszedők önállóan tevékenykedik.
Osatur dal Khosszisz Otlokir I. (?-Psz. 2782-2783- Vitán felül áll, hogy ők a legjobbak,
?)(asz) szolgálataik éppen ezért csak a
Aszisz nagykirály, a dal Khosszisz kiváltságos körök számára
dinasztia első tagja. A kérészéletű I. Maberon megfizethetők.
dul Barraga Otlokir utódja. Annak sikertelen Marhahólyagokban visznek
reformja után, a Psz. 2782-ben, ő és családja magukkal tartalék levegőt. Kiváló
meggyilkolását követő zűrzavarban ragadta úszók, általában a derekukra kötött
magához a hatalmat. jelkötelekkel jeleznek az őket fent
Psz. 2783-ban I. Osatur dal Khosszisz váróknak.
Otlokir térdhajtásra és kézcsókra kötelezte Nyakukban írásmadzagokat
hercegkapitányait az audienciákon, Andar hordanak, melyre egyszerű, gyorsan
dul Mordak volt közülük az egyetlen, aki köthető csomókkal hagynak üzenetet,
semmi kivetnivalót nem talált ebben - mintegy naplószerűen, így később
mondván, hajlongott már épp elég dal pontosan felidézhetik a víz alatt
Khosszisz az ő ősei előtt, hogy egyszer- látottakat, illetve haláluk után a többi
kétszer most viszonozza az udvariasságot. ossyor kiolvashatja belőle, merre is
Nem akarta a megkapaszkodott jártak, mit láttak. Az ossyorok
Karnelianokat elismerni, ezért hadjáratot hagyományosan nagy megterhelésnek
vezetett ellenük, aminek semmi értelme nem vannak kitéve, ezért nem is örvendenek
volt, és többen szabotálták. A Rak Narvali hosszú életnek. (Fekete Vizek,239/3)
hercegkapitány, Andar dul Mordak és Tyrzoc Ostari (cra)
baraadi rontásérsek által támogatott Trevir Crantai népcsoport, mely a
Karnelian sikerrel állítja meg csapatait. Az Tajtéktrónus Birodalom területén élt.
Ifinbe visszatérő nagykirály bosszút forral a Annak hanyatlása után Pe. 15200-tól
lázadók ellen, eltávolítva maga mellől megkezdik lassú ám folyamatos
legkitartóbb szövetségeseit is. Végül – az vándorlásukat nyugat, illetve a kyr
újabb őrültséget megakadályozandó - rokonai városok felé. (Crantai kronológia)
végeznek vele – szélütést kap. (Raoul Renier, Ostyssi (kyr)
Vallások és egyházak Abasziszban) Az Igaz Út Szószólóinak
Osinaka (eno) megkülönböztető neve a toroni octya –
Frissítő kéz-, és arctörlésre szolgáló kis nyolc – szóból, a nyolcadik próféták
törölköző, melyet télen forrón, nyáron pedig eljövetelének tiszteletére. (Sum,348/1/4)
hol hűtve, hol forrón szolgálnak fel. Ószei (eno)
(E,251/15) Mester, a rangjelző szerepen túl
Ossúr-Hraddon (van) egyben tiszteletteljes enoszukei
Kőtáblák, melyeken jóslat olvasható, megszólítás. (Bábjáték,388/2; E,251/16)
ami sokak szerint az ötödik csapást jövendöli Osszárium (gdo/pya)
el. (Sum,209/1/3) A „hamvak háza”; az igazak földi
Ossyor (tor) maradványai számára épült, csoportos
Jelentése merülő, a toroni alvilági emlékhelyeknek otthont adó épület.
szervezetek búvárai. Általában tolvaj és (Garmacor vére,473/5)
480
Oszlopok (pya) Enoszukei, ranggal nem rendelkező

A Gyöngykeresők fejvadászklánt a kisebb klán. (E,70/5)
kyr számmisztika hagyományai szerint öt O-tor (ang)
al-klánra, öt oszlopra osztották. Az egyes A csupasz sziklaszirtek, szakadékok és
oszlopok különböző feladatot látnak el. kőomlások kevéssé barátságos istene a
Mind egy kyr isten kövének nevét viseli, ez Tajtéktrónus Birodalomban. A szikla istenei
utal a klán kezdeti kyr hagyományaira és közé sorolták Temennel és Hósudával együtt.
kötődésére. Egyes források Uthorral, a hegyi óriások
Minden oszlop külön központtal, félisteni hatalmú fejedelmével azonosítják.
úgynevezett oszloperőddel rendelkezik, (Hallgat az ég,323/4)
mely más-más városban áll. Minden Otrak (kyr)
oszlopot egy „szobor” vezet, hierarchiájuk Ölni. (Sum,348/1/2)
nagyjából megegyezik. Saját nyelvezetük is Otrattor (kyr)
van. Gyilkos (Sum,348/1/2)
Az első, vagy obszidián oszlop tagjai Otrena (dwo)
az árnyak, melyek az ellenség nyomában A Forró Csókú. A dwoonok egyik Nap-
osonnak, kikémlelik, megtévesztik őket. Ha hőse. Ő volt az a Nap-hős, aki engedett a
kell, ügyelnek rájuk, legyenek akár a gonosz Driegde csábításának és Ranil ellen
szövetség területén, vagy azon kívül. fordította népét. (PPL2,67/1/2)
A második, vagy rubin oszlop tagjai Otunde (sha)
a tűz, mely lecsap a városok, tágabb Shadleki száraz vörösbor, leginkább
értelemben a hit ellenségeire. Ők azok, akik jómódú polgárok fogyasztják. (Erioni
az obszidián oszlop tagjaival karöltve óvják harsona)
a szövetséget annak külső vagy belső Óváros (erv, asz)
ellenségeitől. 1 (erv) Eren városának kerülete, a
A harmadik, vagy gyémánt oszlop Vente túllpartján. Házait a régi dawai
tagjai felelősek mindazon ügyekért, romokból építették. Nyüzsgés, árusok és a
melyeknek bármilyen köze csak lehet a rakpart hangzavara jellemzi. Három kőhíd
vizekhez, a tengerekhez. Ők a búvárok, a köti össze a túlpart Preenna kerületével. A
víz alatt kutakodók, a hajók oltalmazói. kerületet a városi tanács igazgatja.
A negyedik, vagy smaragd oszlop (Szürkecsuklyás,Északfölde)
tagjai azok, akik megoltalmazzák 2 (asz) Ifin legnagyobb kiterjedésű
mindazokat, akik mellé őket rendelik. városnegyede, az egész Temető-dombot, és a
Egyenes gerincű testőrök, hűséges és korábban Vályogvetőnek nevezett
becsületes társak. szegénynegyedet is magában foglalja.
Az ötödik, vagy borostyán oszlop Nevezik Óifinnek is. Itt áll Antoh
tagjai a legrejtélyesebbek mind között. Ők nagytemploma, és az ifini szigonyérsek
az elmúlás, a bosszú szolgálói, felbérelhető lakhelye is. Ebben a negyedben él az ifini
orgyilkosok, a városok ellenlábasainak törpe kolónia, járataik mélyen a temető domb
életét ők hivatottak megkeseríteni. alá nyúlnak. (Abaszisz,YnevPontHU)
(Rúna,V/1,Gyöngykeresők,10/2/4) Oxel Durgis (asz)
Ó tai (eno) Oren Palyd-Karnelian legendás
Nagy, hatalmas. (átvitt értelemben is) vitorlamestere és jó barátja. A Szigetbirtok
(E,250/32) megszerzése után nemesi címet kapott.
Ótaidan (eno) (Geofrámia,78/3)
A Dzsí-játék nagymestere. (E,251/17) Oxus (rye)
Othar Fáklyája A régi Ryeki Rend beavatási fokozatát
Lásd: Lamak Othari. jelöli, szó szerint „Beavatási Kör”. Eredete
Otome (eno) részben a hatalmasok képzési fokozataira
emlékeztet, ami nem meglepő annak
481
ismeretében, hogy a Rendszer kidolgozását zsinegféleség. Az első ilyen jellegű

sz Ismeretlen Hatalmasnak tulajdonítják. A kötelek állítólag a Shulur környéki Iker-
beavatások bonyolult, és nehezen átlátható klánokkal szövetségben álló
követelményrendszert alkottak, melyek boszorkánymesterek műhelyeiből
mindegyike ezer próbatételből állt, legalábbis kerültek ki. Bármily vékonyak és
a meglehetősen hézagos és gyakorta könnyűek is, gond nélkül megtartják
túlzásokra hajlamos feljegyzések szerint. akár három felnőtt súlyát is. (Sogron
Állítólag a Harmadik Oxus tagjai már lángjaiII,290/1)
felismerték a negyedik ágens, az abszolút és Öklök fejvadászklán (pya)
örökkévaló igazság szerepét, a Hatodik Új-Pyarron városában székelő,
Oxusban megismerték az Univerzum hármas pyarroni fejvadászklán.
tagolását (teremtés, pusztítás, őrzés), - a (Gyöngykeresők,12/1/7)
Kilencedik Oxus Beavatottjai démonokat Öldöklő (cra)
(dhaemonokat) idézhettek, a Tizenharmadik Nagyhatalmú ereklye, a crantai
Oxus kevés számú nagymestere pedig – a Császárgyűrűk egyike. Ez a hatodik
krónikák szerint – halhatatlanná lett. Sokan Császárgyűrű, amihez egy Anvariáról
úgy vélik, Ryek nagyjai elméletileg az származó örökfém ékszert használt az
ellenséges Hatalmasokkal is dacolhattak aquir készítő. Ebbe Camchar Weador
volna – a történelem azonban másképp haragját zárta, ez az ereklye elsősorban
alakult. (Anyrok alkonya,275/3) a halál erői felett bír hatalommal. (Aquir
Oyabu (eno) Gyűrű)
Az ojagain szó kontinensen elterjedt Ölelő karok (eri)
változata (E,251/1) Lásd: Atte la Velas.
Oylinn (elf) Öles Ubrog (ork)
Oilan őrzői. Nem ritkák köztük az Ork hős, aki ifjú korában
óelfek sem. Ők a legkülönb elf harcosok, medvékkel birkózott, az ervek
óriási megtiszteltetés bármely elf szülőnek, fogságába esve pedig fejével kettétörte a
ha gyermekük Oilan védőihez csatlakozhat. börtön tartógerendáját, és a lezúduló
Nem fogadnak akárkit maguk közé, legalább tetőszerkezet megölte őket őreikkel
500 évesnek kell lennie, és legalább 200 éve együtt. (Sum,164/2/2)
tanulni a fegyverek művészetét annak, aki Ölyvfészek (erv)
meg akarja próbálni. A legkülönb A Masgarita lovagrend székvára
fegyvereket és vérteket használják, amiket Masgar városának közepén. Állítólag
csak elf forgathat. Beavatásukkor a Hatok mágikus gócpontra épült. (Sum,306/2/2)
olyan képességekkel ruházzák fel őket, hogy Önkívület Táncosa (eno)
átlássanak a belső vidéket övező mágikus Ana-Amusi egyik elnevezése.
álcán. (Sum,68/2/1) (PPL2,116/3/2)
Öbölvidéki dialektus (sha) Öntött szikla (van)
A shadoni nyelv egy nagyobb Mesterségesen előállított tarini
dialektusa. Ezt a nyelvjárást beszélték az építőanyag, amely egy különleges kőzet
Amanovik próféta vezette menekülők is, vízzel és a kőmalmokban őrölt
gyakorlatilag ma is megfelel a gorviki törmelékkel kevert, keménnyé szilárdult
nyelvnek. Azonossága mindkét félnek morzsaléka. A törpék az ebből készült
megkönnyíti a beszivárgást, így nem csoda, gerendákat leginkább a bányajáratok
ha beszélőit Shadonban gyanú és dúcolására használják, így váltva ki az
bizalmatlanság övezi. (RúnaV/3,Ynev emberi bányákban megszokott szálfákat.
nyelveiI,21/2/4,22/1/2) (Karr-Khazad kapui,392/3)
Ökörnyálkötél (tor) Ördögnyelv (dvár)
Rendkívül vékony és nagy
szakítószilárdságú, mágikus úton létrehozott
482
A Kráni-hegység délkeleti nyúlványa. Örök Csend Hona (van)

(RúnaVI/1,Déli Városállamok,Kráni A Gebgór városa mellett található
régió,4/2/1) százlábnyi Kazkhad vízesés mögött húzódó
Öregbagu (gob) barlang. A törpék számos tudója választja
A bagu egyik formája. Az öregbagut élete utolsó éveinek elmélkedési helyéül.
újévkor, az első beérő újgyümölcs Neve megtévesztő, mert a vízesés iszonyú
erjesztésre elrejtését követően ünneplik. robajától hangos, amely előbb-utóbb
Ekkor megisznak minden tavalyi megüketíti az ott tartózkodókat.
maradékot, és a további mesterkedések (Ész,173/42.szélj.)
eredményeként összekotyvasztott, néha Örök Dicsőség és Béke Harcosainak iskolája (tia)
már-már méregszámba menő italok Tiadlani kardművésziskola, központja a
minőségét hasonlítják össze. Talais nevű határerőd Zahndian városától
(Csillagvető,310/1) délkeletre. Az iskola csak nemtelen
Öregpiac (asz) tanítványokat fogad soraiba. (Ész,196/2/4)
Ifin kalmárnegyedének roppant Örök Fényesség (amu)
csarnokú épülete. Kazamatáiban jégvermek Themes egyik elnevezése.
találhatóak. (Abaszisz,YnevPontHU) (Sum,450/1/1)
Őriző (kyr) Örök Háború (kyr)
A shajaur kék hold szférájának egyik Az Ötszázéves háború közkeletű, és
lapja. A Kyr Birodalom idején férfialakot főleg korai elnevezése. (PPL1,116/1/1)
ábrázolt kígyózó-örvénylő fényszárnyakkal Örökkévaló Emlékezet csarnoka (ork)
és karddal a kézben; a mai lapokon inkább Az egykori Peratlon hegységben élő,
csuklyás, arc nélküli figura szerepel. teljesen kipusztult törpék egyik építménye.
Manapság nevezik Küldött néven is. Állítólag tudóik ide láncolták az ork hős,
Jelentése a sors akarata, a jövőlátó. Grahuk Gar lelkét, melynek kiszabadítására a
(Sajaran,306/4) mai napig indulnak orkok a Halálhozók
Őrnegyed (asz) közül. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Ifin városának egyik negyede, az Örökkévaló Szent Gilaneos (sha)
Őrdombot öleli körül. Itt áll a Nagykirály Gilandar országnagy szentté avatás
Hadiakadémiájának ikertornyos épülete. Jó utáni neve. (Garmacor vére,468/3)
néhány kaszárnya, palota is álla negyedben, Örök Körforgás Őre (pya)
de a városfalhoz közeli részein kocsmákból Darton egyik elnevezése.
és bordélyokból sincsen hiány. (PPL1,49/2/1)
(Abaszisz,YnevPontHU) Öröklélek (elf)
Örök Álom (pya) A jelhordozók neve az elf legendákban.
Az az időszak, ami a Noir-pap Azt tartják róluk, hogy nagyon szomorú sors
lélekőrré válása, anyagi testének halála után vár rájuk: „forró halált halnak, ahol mások
következik. (PPL1,116/1/1) hideget; üstökös csóvaként hullnak alá a
Örök árapály véres alkonyatba”. Mélységes titok, mit
Az éteri síkok energiaszintjének lassú, érthetnek ez alatt. (Net)
csak történelmi léptékben észlelhető Öröklét Mezeje
változása. Ynev mágiahasználói a A pyarroni hit szerinti mennyország,
Negyedkor óta tudnak a létezéséről, ahová az istenhez hű lelkek kerülnek. E hit
kontinensre gyakorolt hatásait azonban – egyébként a halál után három síkot
feltehetőleg a Satralist övező szférák különböztet meg; az Öröklét Mezején kívül a
befolyása okán – máig sem sikerült Kárhozott Lelkek Sivatagába, illetve a
általános érvényű törvényekbe foglalniuk. Döntés Hegyének Poklába - minden poklok
(Geofrámia,128/7) legkomiszabbikába - kerülhet az elhunyt. A
Örök Bölcs (pya) Kárhozott Lelkek Sivatagában Darton, a
Krad egyik elnevezése. (PPL1,86/1/3) Döntés Hegyének Poklában Orwella az úr.
483
Örök Szerelmes (pya) a valóság más-más aspektusát mutatták

Ellana istennő egyik elnevezése. a szemlélőnek. Az egyszerűbbek csupán
(PPL1,75/2/4) hangulatkeltő hatásokra voltak képesek,
Örök szunnyadó (rye) (a meglévők közül például a jadili
Eltávozott lelkek, akik életükben Khaleman-ház énektermében), mások
valamely elképesztő, istentelen feladat akár mágikus fókuszokként is
végrehajtása érdekében áldozták fel magukat működhettek. Pontos hatásukat a belé
és ezzel megtagadták az isteni törvényeket, foglaltírásjegy határozta meg.
kiszakadtak az Örök Körforgásból. A leghíresebb örvényablakok
Legtöbbjük nem éli meg a halála után közül legtöbb leírás az enrawelli Weila
történteket, és tudattalan szellemként, templom központi tornyában lévőről
nyugvó vulkánhoz hasonlatosan alszik az maradt ránk. Ez a háromablakos
idők végezetéig. Ryek városállamában műremek egymás mellett mutatta meg a
mindennél jobban tisztelték a hősies tetteket, múltat, a jelent és egyet a lehetséges
sokra tartották az önfeláldozást, és sohasem jövőkből. (Toroni krónikák,331/3;
háborgatták az örök szunnyadókat. (Anyrok Szinrgium,49/1)
alkonya,276/1) Örvény istenei (cra)
Örök Tűz (dwo) Az isteneket hat kategóriába
Az Örök Tűz Ranil dwoonokért soroló crantai liturgia egyik
kiontott vére. A napisten feláldozva lénye istencsoportja, közéjük tartozik Untanat,
egy részét, adta a népnek, hogy annak Kinongube és Mobaddu is. (Hallgat az
ragyogása éjszaka is megvédhesse őket ég,241/3)
Driegde sötétjétől. Az Örök Tüzet a Őrzők
Tűzkehely nevű ereklyében őrzi a Szent Tűz Egy a sonioni kultúránál ősibb,
lovagrend. (PPL2,67/1/0) másod- vagy harmadkori civilizáció
Örök Visszhangtalan (van) félisteni hatalmú hírmondói, akik
A túlvilág törpe neve. (Sum,453/2/2) halállal büntetik a fekete opál
Örömnegyed (eri) megszerzésére törekvőket.
Erion egy negyed, a Déli kapunál (Geofrámia,129/1)
helyezkedik el. Számtalan bordélyháznak ad Őrzők rendje (godora)
otthont, itt található Ellana főtemploma is. Erioni varázslórend. A rendet
Az enoszukeiek területén áll a híres Minal térmágusok alkotják, akik a Kapuk
kaszinó, és itt található a Szelek Tornya is. Terének térkapuit ellenőrzik, azok
Az Örömnegyedben áll Erion legnagyobb biztonságára felügyelnek. Furcsa
Noir-szentélye is. A számtalan kocsmában és térmágikus tudományuk apáról fiúra
italmérésben szinte mindenfajta ynevi ital száll. Állítólag a káosz legjobb ismerői,
kapható, de a bódítószerekből sincsen hiány. a szóbeszéd szerint kaput nyitnak a
Kerületei közé tartozik az Arbet, a káosz síkjára és ott tesznek felfedező
Shíren és a Korran is. (1TK,426; Godorai utakat. (1TK,423/1/0)
őrjárat) Ősdalnok
Örvényablak (kyr) Olyan, egykor élt, híres dalnokok,
A kiemelt fontosságú kyr épületek akiket egy-egy bárdszervezet követ. Az
elengedhetetlen része. Mérete nem jellemző, ősdalnokok állítólag isteni adományként
de a legkisebb ismert örvényablak is legalább kapták képességeiket, s ősévé váltak egy
egy öl átmérőjű volt. Nevét kavargóra bárdhagyománynak. Követői az ő útját
faragott mintázatáról kapta. Az ókyr rúnák járják, az ő mágiáját használják, tartva
alapján készített, hullámokat/kígyókat magukat az ősdalnok tanításaihoz.
formáló lunírmárvány ablakkeretek az esetek Követőik, bár legtöbbször nem ismerik,
nagy többségében mágikus úton előállított azonnal felismerik egymást, a
üvegezést kaptak. Az így elkészített ablakok kisugárzásukról, amit csak az azonos
484
ősdalnok tanítványitól tanult dalnokok múltra visszatekintő fajok képesek rá. Az

érzékelnek. Az ilyen összetartó kapocs aquirok többségének természetadta
fölötte áll minden faji, vallási, személyes képessége; népük nagyjai és vezérei
vagy politikai különbségnek. (RúnaIV/1,A városokat és hadseregeket söpörnek el vele
bárdok szervezetei,23/2/2) kurta pillanatok alatt. (Sum,404/2/2)
Őselemek Szentélye (kyr) Összetartozás hete (tor)
Kyria fővárosának, Enrawelnek egyik A Tharrhoz kötődő vallási ünnepet a
híres épülete. Az épületet kyria úgynevezett skorpiók havában rendezik. Az ősi vérből
békés korában építették. (1TK,418/2/2; valók ilyenkor szakrális orgiákon vesznek
RúnaV/2,Az ynevi építészet,17/1/0) részt, hogy erősítsék magukban hajdani
Ősidők dicsősége (van) nagyságuk tudatát. Az összetartozás hetén
Lásd: Ublam unirrig. fővesztés terhe mellett tilos egymásra kezet
Ősi Egyezmény (pya) emelni. (PPL2,17/3/3; Geofrámia,166/2)
Az istenek közti egyezmény, amely Őstüzek urai (tor)
kimondja, hogy nem jelennek meg és Sogron azon toroni hívei, akik helyhez
avatkoznak be közvetlenül az elsődleges kötött életet élnek. A tudományos kutatásnak,
anyagi síkon. Fő védnöke és szorgalmazója filozófiának szentelik életüket. Kódexeket
Krad volt és szinte minden istent és írnak, tanítanak, gyűjtik a tudást.
hatalmasságot megnyert neki, kit szép Hagyományos viseletük a tűzszínű dreggis és
szóval, kit erőszakkal. Az egyezményhez az ébenfa bot. Fejüket gyakran kopaszra
csatlakozók az ősi törvények értelmében borotválják, vagy a hajukat vörösre festik.
már nem is képesek saját akaratukból (PPL2,27/3/2; 29/2/1)
megjelenni az elsődleges anyagi síkon, csak Őszek (van)
ottani híveik mesterkedésével lehet rá Tarin vezetői, a legtapasztaltabb
lehetőségük; persze ez is az egyezmény törpék. A városok az első atyákon keresztül
megszegésének számít. tartják velük a kapcsolatot. (Sum,99/1/1)
Megszegői ellen az istenek együttesen Ősz Majom iskola (tia)
lépnek fel, mint például Orwella esetében, Tiadlani harcművésziskola, melynek
de valahol itt magyarázható az Amhe- gyakorlói aratómunkásként vándorolnak a
Ramun elleni Kráni (Ranagol) – Pyarroni Howa-medencében. A baitar-torto stílust
szövetség is. (PPL1,44/1/0) oktatják. Fegyverük a két- illetve a
Ősi Nép (dzsad) háromrészes bot. Az iskola követői Ville
Az amundok népének dzsad egyik szelíd megjelenési formáját, a
elnevezése. (TF,11/1/1) Kalásszoknyás Asszonyt imádják.
Ősök (kra) (Ész,195/1/2)
Az aquir fajok elnevezése a kráni Ősz Sakrak (dwo)
nyelvben. (Sum,404/2/1) Őse Kruhenir, a Hévvel Emésztő, ő a
Ősök parkja (tor) Sasok lovagjai lovagrend nagymestere.
Park Shulur Zadon kerületének (PPL2,77/1/2)
szélén. (Morgena könnyei,90) Ősz Üstökű (ila)
Ősök szobrai (khál) Kruh-Beran.
Jelentős és tisztelt szobor együttes, Ötesztendős tanács (asz)
mely a khálok őseit ábrázolja, és a A Nagykirály híveiből összeállított
fővárosukban, Bayraviiban található. törvényhozói testület, mely a hivatalos Nagy
(Egyezség,285/3) konzílium gyakori működésképtelensége
Ősök tudománya (kra) miatt rendszerint a törvényeket megalkotja.
A teremtés nyers energiáinak Munkájukat az ifini egyetem jogászai segítik,
manipulálása hatalomszavak által. Sokkal így a törvények kimunkáltak. Nevük a
hathatósabb és átütőbb erejű módszer a rossznyelvek szerint a tagok szellemi
hagyományos mágiánál, ám csak a legősibb színvonalára utal, valószjnűbb azonban az a
485
tézis, hogy öt esztendőnél tovább kevesen nyoma vész a Lélekőr Fekete

maradnak a király kegyeiben. Lobogójának is. A toroniak utolsó
(Szürkecsuklyás,Északfölde) támadása a Ziawateari csatában végleg
Ötkirály-háromboszorkány ünnepe (tor) elakad. Az orkokat csak héroszuk,
Toroni ünnep, melyet lakomákkal, Tha’ushur menti meg az ilanori-tiadlani
Tharr-felvonulásokkal és mulatozással csapatok elől, akikre súlyos vereséget
kötnek egybe. (Tűzön, vízen, mérnek a Reagi csatában. A súlyos
árnyékban,81/8) vereség hatására az északiak
Ötkoszorús ármádia (kyr) tárgyalóasztalhoz ülnek.
Az Ynevet elérő kyr flottára gyakran A háború nem hozott jelentős
alkalmazott kifejezés. Vezetője minden területi változásokat, csupán Tiadlan
bizonnyal Yllath-Zhorbal nagyherceg volt. szerezte vissza tengerpartját Gro-Ugon
(Átkozott esküvések, Fattyúrege, 19/1) orkjaitól, akik eztán már Toron
Ötödik Fekete Hadúr szövetségesének számítottak. A háború
Az Ötödik Fekete Lobogó őrzője. A után a Bűvölők és a Csonttörők
Lobogó először Psz. 2359-ben bukkant fel, és szállásterületet kapnak a Piderában,
Aranyhajú Amaltheassát, Alidax előbbit a boszorkánymesteri mágia
boszorkánykirálynőjét választotta egyes fogásaira is megtanítják.
hordozójául. Egyes források helytelenül Toronban pedig, az északi lovagok
utódjának, Raetha Rawiának tulajdonítják az ellensúlyozására lovagságot szerveznek.
esetet. Bármelyikük is volt azonban, okosan Tiadlanban, az elpusztult főváros,
eltitkolta a lobogó létezését, és csak a Psz. Gerlannach helyett Elya lesz az új
2417-ben, a Semendari csatában bontotta ki központ. (Toron,153; Ész,223/2/2-6)
nyíltan egy harcias boszorkánykirálynő, Ötödkor
Beranielle de Vithris. Mivel közben előkerült Az Ötödkor Északon a Kyrek
a davaresi fekete lobogó is, gyakran keverik birodalmának, Délen Krán
azötödik és a hatodik helyet kettejük között. egyeduralmát hozta. Ebből az
A Lobogó birtokosa ma is Alidax időszakból származik Ynev
boszorkánykirálynője, Liliath. (1TK; legendáinak, hagyományainak, írásos és
Toron,156/1/0; Szürkecsuklyás,Északfölde; tárgyi emlékeinek legnagyobb része. Az
DV fórum, Raoul Renier) istenek többsége ekkor öltötte fel máig
Ötödik Vörös Hadúr ismert ábrázatát, s az Ötödkor végén
Az Ötödik Vörös Lobogó birtokosának öltött testet Yneven az Orwellaként
címe. Először a Titkos szekta alapítója viselte emlegetett irtózat is, hogy Kyria vesztét
miután Psz. 1450-ben megtalálja lobogóját, okozza. (1TK,418/1/5;
jelenleg a szekta mai nagymestere az Ötödik Geofrámia,120/2; Hőseposz,311/2)
Vörös Hadúr. (Sum,294/2/5; Toron,150/2/3; Ötszarvú vár (godora)
Észak Lángjai, Szürkecsuklyás) II. Tiomus által épített
Ötödik Zászlóháború (Psz.1742-1751) erődítmény, amely az Erion partja menti
Az ötödik a Zászlóháborúk sorában, a szigeteken terpeszkedett. Az önző
könyörtelen, mely a dwoonok támadásával romlottság és az esztelen nagyravágyás
kezdődött, ám ők hamar kivonulni szimbóluma. A helytartó halálakor a
kényszerültek Toronból. Toron későbbi, Psz. partmenti szigetekkel együtt mosta el a
1749-től gyorsnak indított támadásai rendre vízözön. (Godora
elakadtak az északiak szervezett nehézlovas története1,YnevpontHU)
harcmodorban küzdő seregeik ellen, a ren- Ötszázéves háború (Pe.3588-3012) (kyr)
reeli csatában pedig vereséget mérnek rájuk. A Kyr Birodalom hanyatlását
A Toroniak rendre visszavonulni jelző és okozó háborúság, melyet
kényszerülnek az északi lovag-seregek elől, Orwella vívott a birodalom ellenében.
várakba húzódnak, Labbasir ostrománál Kiinduló pontja Rualan, ahol a Rettenet
486
Asszonya fokozatosan behálózta Reigh-En 1. (van) A törpéknek eredetileg öt

Zerdalt, a császár ikertestvérét, akit a törzse élt Beriquelen. Ezek a Fród, Dabbib,
trónnal kecsegtetet. Orwella előbb a kyr, az Lass, Bahúb és a Sóg törzsek voltak. A Lass
egész tartomány irányítását átvette, majd törzs elbukott a törpék Homálytestvérrel
Rualan kivált a birodalomból. vívott küzdelmében, a Bahúb pedig már
Ekkor veszi kezdetét a háború, Yneven eretnekségbe vonult, megtagadva
melynek első csatájában, az Első Gra-Tinoli atyáik istenét. Mára csak a Tarini Hármaknak
csatában, Pe. 3588-ban a kyr Hetedik Légió nevezett három törpe törzs maradt hűséges,
megsemmisítő vereséget szenvedett akik ma Tarinban élnek. (Sum,209/1/1)
Orwella orkjaitól és egyéb káosz- 2. (ila) Az ilanori népet öt nagy törzs
teremtményeitől. Megtorlására nyolc alkotja, ezek a Raihan, a Chúisc, a Firlaid, a
Hatalmas érkezik, akik megtizedelik ugyan Llyatthi és az Aineach.
a káosz seregét, de az istennő elpusztítja (Szürkecsuklyás,Északfölde)
őket. Padermos Deri (cra)
Számos csata, varázspárbaj követi ezt, Ynevi tudós fő, aki először jegyezte le
mígnem Pe. 3502-ben repedések támadnak az ócrantai szimbólumírást.
az asztrális sík és az Elsődleges Anyagi Sík (Hőseposz,166/2)
határán. Pe. 3207-ben közel ötezer óriás Padma (nia)
gyűlt össze a Birodalom megsegítésére, és Orvos, egészségmester. (Keleti szél
elsöprő győzelmet arattak a negyvenezres II,315)
ork sereg felett. Hogy Orwella ténykedése, Paerth ház (kyr)
vagy a kyrek tévedése okozta-e, nem tudni, Egyike Yankar huszonegy száműzött
ám a hazafelé tartó óriásokat maguk a kyrek kyr családjának, a Maradók táborába tartozik.
semmisítették meg, hatalmas áldozatok Már több, mint négyszáz esztendeje
árán. Az évszázadokon át húzódó, szörnyű taszíttatott ki a Császári Udvarból, és
romlást hozó háborúban kimerülő egyfajta kyr daccal, nem is vágyik vissza.
birodalomnak Toron tartomány lázadása Látszólag Tharr hívei, de egyre szorosabb
(Pe.3080), és Orwella mellé állása adja meg szálakkal kötődik a Hiwithek rendjéhez.
a kegyelemdöfést. (Hollóidők,378/2)
Utolsó csatájában, a Második Gra- Pah (van)
Tinoli csatában a Jahrn-On Kryel vezette Kilenc. (Sum,109/2/3)
maradék pusztítók az anuriai Pahkoh (van)
sárkánylovasok segítségével legyőzik Kilencven. (Sum,109/2/3)
Orwella hadait, míg az Yneven maradt, Pahlút (van)
leszámolást választó Hatalmasok a Tíz. (Sum,109/2/3)
papnőkkel végeznek. Az anyrok Sogron Paibur kapitány
Őstüzével annyira meggyengítik az Ynevi hajóskapitány, akit érdekes
istennőt, hogy az az örök sötétségbe történeteinek leírásából ismerhetünk.
menekül. Paj Jün Fan Lu (eno)
A háború és a romlás végez az Fehér Felhők Ékessége. A hatalmas,
öröknek hitt Kyr Birobalommal, és az hétkötetes, Psz. XVI. században íródott niarei
Elátkozott Vidék képében örök emléket művet Sze Li (Psz. 1511-1574), kora híres
hagy Ynev népeinek. (1TK,418-419; történész, a Mennyei Akadémia tanára
PPL2,7/1/5; B,173/2/1) szerkesztette egybe több, ismeretlen
Öt Szent Város (tor) forrásból. (E,245/3)
Tharr legnagyobb becsben álló Pajzs országok (pya)
városai Dass tartományban. A családi A déli pajzs végvárai országokká
háborúk korában tettek szert mai hírükre. nőttek, ezt a három kis országot (Sempyer,
(Toron,437/1/3) Syburr és Enysmon) emlegetik így.
Öt törzs (van, ila) (1TK,445/1/4)
487
Paleu (riana-ate) alapításából. Később főatyai rangig jut.

A Riana-Aték által használt ruha; egy (RúnaV/3,A második arc
darabból álló, a csípő köré tekerhető, tectvérisége,17/1/2)
finoman díszített kelme; általában jelzi Pan-Thia Barzino (sha)
viselője (területi, törzsi) hovatartozását. Shadoni Domvik-főpap, a főatya
(E,251/18) tanácsnoka a Psz.3690-es években.
Palotanegyed (eri, asz) (MK)
1 (eri) Erion városának legelőkelőbb Panthen
negyede. Mindössze százkilenc kerületből Sünhöz hasonlító, Claennar által
áll, gyakran emlegetik belsővárosként is. Itt teremtett mágikus élőlény. (B,150/1/2)
él a nemesség nagy százaléka, de minden Pápa (tor)
nagyobb rend is tart fenn egy székházat A toroni Tharr egyházszervezet
benne. Itt áll a godorai hercegi palota, a nagyhatalmú tagjai. A Lélekőr alatt
Godorai Függőkert, és a Főnixek parkja is, de állnak, és egy-egy pápai tartományt
itt áll a Hercegi könyvtár, Krad, Dreina vezetnek. Három létezik belőlük,
rendháza és az Al Marem féle szakadár hatalmi sorrendben oroszlán, kígyó és
Dartonita irányzat főrendháza, valamint az bakpápa. Toron egyházi tartományai, a
Inkvizítorok Szövetségének főrendháza is. rontásérsekségek tartoznak alájuk, a
(1TK,421) pápát támogató szekta helyi erejétől
2 (asz) Ifin városának egyik negyede, a függően csoportosulva. A pápai
Kilátó-domb déli oldalától a kikötőerőd tartományt vezető legarrogánsabb
nyugati bástyájáig, a helybéliek által szekták főpapjait illeti meg a cím.
Delfinugratónak nevezett földnyelv tetején Gyakorta függenek a Boszorkányerőd
emelt erősség lábáig terjed. Az arisztokrácia valamely hatalmasától is. A pápák
lakhelye. Itt áll a Nagykirály palotaerődje, választják meg a Lélekőrt.
északi sarkában a Tűtorony, és ebben a (PPL2,16/2/1)
negyedben van a Királyi Ércraktár is. Külön Pápai tartományok (tor)
kikötőmólókkal rendelkezik. Toron tizenegy rontásérseksége
(Abaszisz,YnevPontHU) csoportosul – gyakran csak papíron
Páncélrepesztő (asz) létező – egységekbe. Ezek a pápai
Ifini fogadó a kikötőnegyedhez közel. tartományok, melyek élén a
(Ifini éjszakák 2,30/3) legarrogánsabb és legerősebb szekta áll,
Pandit (nia) az ő főpapját a pápai cím illeti meg.
Kuató, alacsony fokozatú szerzetesi Tharr egyháza három pápát, így három
rang Niaréban. (Keleti szél II,315) pápai tartományt ismer, erősorrendben
Panthal (asz) az oroszlán, kígyó és bakpápa
Aszisz természettudós, aki számos tartományait különböztetjük meg.
egyéb lény mellett a később róla elnevezett, (PPL2,16/2/1)
„massza” élőlény szokásait és tulajdonságait Paphor (tor)
is tanulmányozta és lejegyezte. (B,181/1/2) Elsősorban Jadil környékén
Panthal massza népszerű, tarjából, rizstésztából és
Különös élőlény, démoni praktikák torz szószból álló étel. Egyes városrészekben
szüleménye. Nevét az őt először leíró, aszisz (Tathrr, Gos-dabban) egymást érik a
természettudósról kapta. (B,180/1/1) különféle paphorra szakosodott
Pan Thei Girolamus (sha) kifőzdék, irigyen őrizve titkaikat.
XI. Tannagel, Shadoni uralkodó (Tűzön, vízen, árnyékban,504/4)
tanácsnoka, hadtörténeti és bölcseleti Papírsólyom iskola (tia)
munkáiról ismert, s nem kis részt Tiadlani vándorló
tulajdonítanak neki a Második Arc harcművésziskola, mely a villehan-rilin-
Testvérisége nevű titkos szervezet to stílust oktatja. Harcművészei az
488
ívkard mesterei, és kizárólag Ville híveit utasításai szerint kiirtották őket, majd
fogadják be maguk közé. (Ész,195/1/1) helyükre új fajt telepítettek. Ábrázolás nem
Papi Szék (pya) maradt fenn róla. (UT,211/2/4)
Nevezik Szentszéknek is. Új-Pyarroni Parancsgyűrű (sha)
székhelyű, többé kevésbé folyamatosan Domvik papjainak és inkvizítorainak
ülésező szervezet. Tizennégy tagja a elmaradhatatlan hatalmi szimbóluma.
pyarroni panteon isteneinek főpapjai, Felmutatójuknak – nevéből is
esetleg azok helyettesei, illetve egyetlen kikövetkeztethetően – mindenben
világi személyként, Pyarront és a benne élő engedelmeskedni szokás. (Fekete
embereket képviselve a Fehér páholy vizek,297/7)
nagymestere. Célja a központi irányítás, az Parázsleány (tor)
Államszövetség és az egyház Északföldén a legtöbben nem is
tevékenységének összehangolása. Ynev hallottak róla, hogy Sogronnak nem csak
egyik jelentős politikai tényezője. Üléseiket papjai, de papnői is vannak; azt még
egy, az éteri síkok között lévő titkos kevesebben sejtik, hogy e papnők többsége a
tanácsteremben tartják, ahová már eljutni is birodalom határain kívül tevékenykedik.
csak ők képesek. Ténylegesen csak a Sogron papnőjének lenni ugyanolyan
közösségi gyűlésnek tartozik elszámolással. elhivatás, mint a Vágytáncosoké. Itt azonban
Állítólag létezik egy Belső tanácsnak nem a hihetetlen szépség hanem a sötétben is
nevezett szűk, titkos, belső irányító testülete parázsszínben izzó szemek, az idő múlásával
is. (PPL1,22/1/1; A hit városa,329/2;Uwel egyre forrósodó lehelet, a koromcsíkozta
nevében,237-238; A kos és a kobra fogak a kiválasztottság jelei. És az elemésztő
éve,366/1) vágy mindenek felett.
Papkovácsok (erv) A kiválasztottak hatalma első havi
A Gilron egyház papjainak vérzésük idején nyilvánul meg, ilyen ugyanis
elnevezése. (PPL1,81/3/1) nincs nekik. Nem evilági hatalom lobban
Papnő (kyr) ilyenkor a méhükben, mely forrón lüktetve
A shajaur kék hold szférájának egyik egyre erősödik, és kiutat keres, hogy
lapja. Ábrázolása egy nő, hosszú fekete pusztíthasson mindent elemésztve. Egyeseket
ruhában, arcán a megsejtett titkok maga Sogron látogat meg álmukban, másokat
mosolyával. Jelentése a lélek enyhe, az az Izzás Titkos Rendjének asszonyai
égiek kegyeltje. (Sajaran,307/5) keresnek fel, és tanítanak a beavatás rítusaira.
Papolók (dzsad) Az első áldozatot követően a parázsleány
El-hamedi tolvajklán. több lesz mint ember: két világ asszonya
(RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,31/2/3) lesz. A fakó, hűvös Húsvilágé és a forró,
Paradoxia (tor) hatalmas Lángbirodalomé.
Az első és leghíresebb kígyópápa, Felkerekedik akkor a parázsleány, élete
Aruth Dyn-Dayaell korszakos jelentőségű végéig tartó vándorútra. Az Izzás Titkos
dogmatikai műve. Érvényét a Tharr-egyház Rendje befogadja, de ezenkívül ellensége
valamennyi szektája és felekezete elismeri, lesz az egész világ. Felhasználják ugyan
bár magát a szöveget különféleképpen tűzvarázslókat is megszégyenítő hatalmát:
értelmezik. Ez a könyv áll a legközelebb a Sogron parázsleányai nem egyszer a csaták
Tharr-hitű „szentírás” fogalmához. első soraiban harcolnak öngyilkos
Gondolatvilágának mélységeiről számos vakmerőséggel. Nem sokat jelent számukra
pyarroni teológus is vonakodó elismeréssel ez a nyirkos árnyélet, hiszen első áldozatuk
nyilatkozott. (Alidax gyöngyei,301/4) óta érzik, a lángbirodalom hívását.
Parais (god) No igen, az áldozat. A ciklus, melynek
Godon korabeli állat, feltehetően a parázsleányok engedelmeskednek nem
közepes méretű, ártalmatlan marású egyeztethető össze egyetlen ismert naptárral
kígyóféle. Godon vadászai a mágusok és időszámítással sem. A papnők a
489
Fellobbanás idejének nevezik, mikor belső kényszerítették az

késztetéstől hajtva emberek, ismeretlenek alkalmazkodóképesebb helyi
közé vegyülnek és átengedik testüket a férfi boszorkányszervezetek.
vágynak. Később magukba olvasztották a
Gyönyörűek és ellenállhatatlanok Sogront imádó Parázsnővérek rendjét,
ilyenkor mélytüzű tekintetükkel, forró így világi szemekben a Tűzkobrát
suttogásukkal, a szélben szabadon lobogó szolgáló törvényes rendnek látszanak,
lángvörös, vagy koromszín hajukkal. Karcsú holott valójában szerafista
testük feledhetetlen mámort ígér. Hogy ők boszorkányrendről van szó. (Ifini
maguk élvezik-e a szerelmet? Senki nem éjszakák 2,326/2; Ifini éjszakák 1,56/3)
tudhatja. A parázsleányokat ölelő férfiak Par-Elya (tia)
azonban a gyönyör csúcsán egyetlen Tiadlan fővárosának teljes
szempillantás alatt hamvadnak el… elnevezése. Külországban leginkább
hangtalan, tompa, vörös ragyogásban. Csoda- csak a rövidebb és közismertebb Elya
e hogy üldözi a parázsleányokat mind, ki nevet használják. (RúnaI/4,Slan,19/2/1)
ismeri az áldozat titkát? Páriák Völgye (gohr)
A parázsleányok legnagyobb ellensége Larredan délkeleti negyedében, a
azonban mégsem a lemészárlásukra Sycon és a Narrakhen folyó közt
összeverődő embernép, hanem önnön húzódó, Gran Garian közelébe eső
szenvedélyük. Ha eljön a Fellobbanás Ideje, vidék, ahol a gohrokkal kereskedő, ily
ölelniük kell, különben úrrá lesz rajtuk a módon saját népükből kivetett,
Hideg Gyötrelem, amit maguk között csak határvadászoktól minduntalan
Sogron büntetésének neveznek. Azt sanyargatott elarok tanyái lapulnak.
mondják, aki egyszer is átélte, mint megtesz, (Árnyjáték,290/4)
hogy ne kelljen újból megtapasztalnia. Noha Párkányszem (kyr)
a parázsleányok lassabban vénülnek, mint a A Látóablakok egy típusa, a kyr
legtöbb toroni, ők is közelednek a kor felé, építészet különleges gonddal
mikor már nem akadnak meg rajtuk a sóvár megalkotott elemei, melyek némelyike
férfiszemek. Állítólag megérzik, melyik lesz maga is varázshatalommal telített. A
az utolsó ölelés, amely után ők maguk nemesi épületek belső
lesznek az áldozat. Meghallják Sogron megfigyelőrendszerének
hívását, és a következő Fellobbanást már a elengedhetetlen kellékei.
Hamvak Kútjában, a rend titkos szentélyében (Szinrgium,51/1)
várják. Egyedül. A rend megemlékezik olyan Parlagföld (qui)
különös históriákról is, mikor egy A Quiron Pentád egy sivatagos
parázsleány ifjúi lángja teljében lobbant át a pusztasága a Holtmocsár
lángbirodalomba, a férfival együtt, akit ölelt. szomszédságában, ezen fekszik Dsidon
Mondják, szerette azt a férfit. (Aquir városa. (Hollóidők,373/3)
Gyűrű,298) Párnaszoba (kyr)
Parázsnővérek (tor/asz) A kyr nemes családok
Toroni gyökerű, Sorgon védnöksége lakhelyének fontos része, gyakorta a
alá tartozó boszorkányrend, amely az idők belső szféra külön eleme. Emberi
folyamán egyre inkább függetlenítette magát fogalmak szerint átmenet a szalon, a
a Tűzkobra papjainak akaratától. Eredetük a pihenő-, a játék- és hálószobák között.
Ryeki Démoncsászárságig nyúlik vissza. A A legtöbb esetben fürdő és étkező
XII. Zászlóháború idején a kapcsolatuk egészítette ki. (Toroni krónikák,331/4)
annyira megromlott, hogy a rend a Quiron- Párostánc (asz)
tenger túlpartjára, Ifinbe költözött át, ahol Egy aszisz kalandozó harcos,
csakhamar alárendelt szerepre Cralyon Seu-Lorany könyve, ami a két
tőrrel, illetve két rövidkarddal folytatott
490
kétkezes harcról szól, és számos különleges Egyike Shulur öt szegénykerületének.

trükköt, technikát tartalmaz. A könyv (Sum,343/2/3)
évente bővül a Seu-Lorany család Pátriárkák Nagyudvara (pya)
döntnökei által legjobbnak ítélt két tőrös és Predocban és Edorlban az Antoh
két rövidkardos technikával, amiért 50 egyház vezető rétegének elnevezése. Az Első
arany üti a beterjesztő markát. A könyv Zászló Udvarai közé sorolják őket.
harcos iskolák és fejvadász klánok keresett Predocban központjuk Graliganban, míg
könyve. (RúnaI/8,Bölcsek könyve Edorlban Patarre városában van.
Abaszisz,28/1/8) (Rúna,IV/3,Predoc és Edorl,15/2/1)
Partraszállás ünnepe (rie) Patrior (tor)
Kyr eredetű ünnep a Riegoy Ötödkori kifejezés, melyet asziszra
Városállamokban. A nyár első hetében hajómesterként, közösre kapitányként vagy
tartott ünnepen mindenki vízi járműre száll kormányosként fordítanak. A Quiron-tenger
és éjközépkor az öböl közepére hajózik, mellékén élők a kyr példát követve kezdtek
hogy áldozati ajándékát a vízbe dobja. alkalmazni mindazon tisztekre, akik a vízi
Napfelkeltekor pedig mindenki a partra járművek révbe juttatásáért felélősek.
igyekszik, derékig gázolva a vízben, amikor (KarneválII,336/7)
az már elég sekély. Ezután lakomák, Páva (kyr)
versenyek, népi játékok következnek. A shajaur Bestiák szférájának egyik
(Szürkecsuklyás,Északfölde) lapja. Jelentése büszkeség, hivalkodás.
Pártütés kora (kyr) (Shajaran,309/4)
Az Ötszázéves háború, és Toron Pavéze (dwo)
tartomány hatalmasainak lázadásának A dwoon vértes-gyalogosokat
korának, az Ötödkornak egyik elnevezése. támogató számszeríjászok letámasztható,
(Hőseposz,311/2) nagy pajzsa. Ezeket egymás mellé téve
Patarre (pya) szabályos palánk készíthető. (TF,184/3/1)
Edorli kikötőváros, a Gályák- Pawar-hegység
tengerének legnagyobb déli kikötője. A Észak-Ynevi, észak-déli irányú
városból szállítják külhonba az hegység, mely Abaszisz keleti határán
Ikerhercegség legtöbb portékáját. A kikötő fekszik. (T, Szürkecsuklyás,Északfölde)
szinte mindig zsúfolásig telt. Itt székel az Paydar-hágó (tia)
Edorli pátriárkák Nagyudvara is. A Vinverio-hegység egyik hágója, a
(Rúna,IV/3,Predoc és Edorl,14/2/7; 15/2/1) tiadlani-toroni határon. Ezen vezet keresztül
Pater (sha) a Haron ösvényénak nevezett kereskedelmi
Domvik egyházának első papi út Magasság és mélység pilléreinek útjaként
méltósága. Jelentése: atya. (PPL2,45/1/4) tisztelt hegyi szakasza.
Pater maximus (sha) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Domvik egyházának hatodik papi Pazberu-szigetek
méltósága. Jelentése: főatya. (PPL2,45/1/4) A Godorai-tenger egy szigetcsoportja,
Patissada (asz) mely a Larsel-szigetektől délre található. (T)
Nyelvhal. (KarneválII,336/6) Pazzó (gor)
Patkány (kyr) Földbirtok, abradoni címet jelentő
A shajaur Bestiák szférájának egyik vagyon, ami ritkán bár, de lehet nem
lapja. Jelentése kikerülés, szemlélődés. földterület is. Minden abradon legalább egy
(Shajaran,309/3) pazzóval rendelkezik. A pazzókat megosztani
Patkányidéző (patkány) nem lehet, a címmel együtt örökli őket a
A patkánybárók egy felsőbb osztálya, legidősebb fiú, ennek hiányában a legidősebb
akik különösen képesek a patkányoknak leány férje; máskülönben visszaáramlanak a
parancsolni. (B,182/1/2) legfőbb hűbérúrra. A többedszülöttek siedoni
Patkány kerület (tor) jogállásba kerülnek, általában vagyontalanul,
491
hacsak az abradon nem kárpótolja őket villámsebesen szúrta torkon valamelyik

valamelyest a pazzókon kívüli javaiból. rosszakaróját, hogy a tömeg ellenére
(Kornya Zsolt szószedet - NET) senki nem vette észre, mi történt.
Pecsét őre rend (évár) (Sum,348/1/5; ÚT,45/2/4)
Caedoni varázslórend. A Peluchon d’Sechoutse
varázslórendet a Caedoni városi tanács Ynevi tudós író, a Szemelvények
megbízásából és jelentős anyagi furcsa népekről és különös fajokról
támogatásával alapította a caedoni si Avant című mű írója. (A végzet
Ház, a szóbeszéd szerint egy dorani renegát masinériái,10/4)
megnyerésével - a Psz. 2700-as évek elején. Pendrin (kyr)
Feladatuk az Istenek Forrásának A hajdanvolt Kyria Enrawell
kereskedelmében használt, a minőséget és a tartományának kifinomultságáról
Caedoni származást bizonyító varázspecsétek elhíresült városa; az Ötödkorban a
elkészítése. Ez a szűk szakterület jellemzi az szabad művészetek, különösképp, a
iskola varázslóit, akik másban csak igen kis színjátszás paradicsomaként tartották
mértékben tájékozottak, a varázstárgy számon. (A bárd és a démonok,483/3)
készítés és a magasmágia csak egy igen szűk Penerrya (tor)
spektrumával vannak tisztában.. Ellenben Az Éjleány. Az ötödkor végének
számtalan kutatást végeztek, és végeznek ma legendás alakja, Morgena anyrja.
is a forrás vizével kapcsolatban, kódexek Kétszáz esztendőn keresztül volt az
tucatjait írva tele tapasztalataikkal. A rend egyház első embere, s nevéhez fűződik
tagjai előszeretettel alkalmazzák a víz az Álomtorony felépítése is, mely
mágiáját, elsősorban az elemi és a közvetlen átjárást biztosított az Antissra.
természetes anyagok mágiájának ismerői. A Halálával a torony is megsemmisült.
varázslók a is Avant Ház pártfogását élvezik, (PPL2,36/1/3)
a család feje a rend egyik tirdolja (a három Penna és Tőr (pya)
egyenrangú vezető egyike. (S) Egyike a lar-dori kollégiumi
Pegazus Hadiakadémia (pya) diákszövetségeknek, az egyik
Predoci hadiakadémia, ahol – sok más legkomolyabb hagyományokkal
hasznos hadi tudomány mellett – a rendelkező. Nyílt titok, hogy a
hosszúkard és a tőr együttes, kétkezes hagyománytisztelő, fiatal, tanult
használatát is oktatják. (UT,87/1/6) emberek sorából a Pyarroni
Példázatok (kra) Titkosszolgálat is szívesen válogat. (A
Symbelmine műve. (PPL2,83/1/1) kos és a kobra éve,63/6)
Pelhha (dwo) Pentád (qui)
Muskotályos ízű dwoon borféle. A Quiron Pentád rövidített,
Kedvelt a Szövetség területén is. gyakran használt elnevezése.
(Ész,215/1/16) (Hollóidők,369)
Pelin Oviera (tor) „Per absenso” (gdo)
Toron hajdani neves kardforgatója, aki Távollétében. (Garmacor
tudományáról három könyvet is írt. Neki vére,473/6)
tulajdonítják a Hármas Keresztvágást, a Peratlon félsziget (ila)
Kétkezes Haránt Szélmalomvágást és a Észak Ynev egyik nagy félszigete,
„Szúrj, mintha vágnál” cselt. Északon csak, melyen Ilanor található. (Sum,294/1/4)
mint Fekete Penge volt ismert, az ő nevével Peratlon hegység
hozzák kapcsolatba az embervadászok egyik Észak Ynev egy hegysége, ami a
legnagyobb kudarcát Sinhin falai alatt. Peratlon-félsziget északi részén
Beszélik, 116 tiadlani kardművészt vágott le húzódik. (T)
tisztes párviadalban. Egy ízben állítólag a Perdenion hegység
sinhini regitor imperialis udvarában oly
492
Dél Ynev egy hegysége, ami a déli Edorl területére. A nagy keleti
kontinensfél közepén, kelet-nyugati gabonaföldeken már gátakkal, csatornákkal
irányban emelkedik. (T) szabályozzák, és öntözésre használják.
„Per domo” (gdo) (RúnaIV/3,Predoc és Edorl,14/2/2)
Házon belüli, honos. (Garmacor Perpetua (god)
vére,473/7) Örökmozgó; éggömb vagy
Peridan (pya) szférametszet, mely a működéséhez
Jellegzetes, hófehér színű kő, amit az szükséges energiát a mágikus egyensúly
Új-Pyarron melletti hegyekben bányásznak. legfinomabb változásaiból nyeri.
A helybéliek fehér gránitnak is nevezik. Új- (KarneválII,337/1)
Pyarron minden épülete ebből a kőből Perpetuátorok köre (pya)
készül, egységes stílusban. (1TK,447/1/4) A Pyarroni Titkosszolgálat egy kevéssé
Periddo (kyr/tor) ismert köre. A legendás mozgatók, a pyarroni
Szó szerinti jelentése „jókedvvel”; a titkosszolgálat részlegeinek tevékenységét
köznyelv azt a Kyria bukását követően összehangoló, azt az Államszövetség
elterjedt színjátszási formát érti alatta, mely mindenkori kül- és belpolitikai
a hagyományos rododával ellentétben a irányvonalához igazító arisztokraták
szélesebb közönség igényeinek csoportja.
kielégítésére szolgál. A külvilág sem összetételéről, sem
A periddo hagyományosan három, működéséről nem tud biztosat; még
hármas felosztású részből áll. A hagyomány befolyásának mértéke is vita tárgyát képezi.
szerint három főhős szerepelhet benne, az Egyes elemzők odáig mennek, hogy tagjait a
összes később színre lépő személyt Fehér Páholy (egy másik változat szerint a
furfangos bábok segítségével maguk a Papi Szék) mozgatja kénye-kedve szerint,
főhősök alakítják, mind mulatságosabb és önállóságuk mítosza csupán az idealisták
kacagtatóbb jelenetekbe hajszolva magukat. megnyerésére és a hatalomösszpontosítás
Időnként még saját magukat is elkendőzésére szolgál. (DV fórum,Gáspár
bábszeméllyel jelenítik meg. András,100101)
A periddóban a szerepeket Perpetum (kyr)
hagyományos öltözék és arc vagy testfestés A Hatodkorban elterjedt, mechano-
jeleníti meg, a kék és fehér arcfestés például mágikus szerkezet, melyet csak sárga fémből
a papokat hivatott jelölni. Érdekes, hogy a – naplunír, arany, réz, bronz – készítettek.
játékban a különböző istenek papjai nem Első példánya egy Everian Holchos-
különülnek el, hogy mely istent szolgálják, nak nevezett, különös idegen nevéhez
a darab szempontjából nem lényeges, azt fűződik, aki a legendák szerint a Kapuk
mindig a néző dönti el kedve szerint. Így Palotáján keresztül érkezett Ynevre. Más
egyik égi hatalom szolgái sem feltételezések viszont úgy tartják, Holchos –
haragudhattak meg. az Északon akkor még ismeretlen – Gilron
Híres toroni periddo játék Cjiaheva korai manifesztációja lehetett. Bármi légyen
műve, a Morgena mosolya. (Sum,348/1/6; az igazság valójában, tény, hogy korának
Morgena könnyei,60) legnagyobb mechano-mágusa volt, ereje
Periplanomenoi (god) vetekedett a híres szerafisták hatalmával.
Kóborlovagok. Eredeti értelemben Minden bizonnyal ez okozta vesztét, mert IX.
vándorlók. (Georámia,154/8) Astrittio, Dawa máguskirálya a halála felől
Periplanomenoi ton magoi (god) rendelkezett.
Kóbormágusok. (Georámia,154/9) Az uralkodó akaratát Massader Urri
Perla (pya) teljesítette be, aki – a hatodkori krónikások
Görbevíz. Edorl egyik jelentős feljegyzésében legalábbis ez áll – három
folyója, végigkacskaringózza a külső démon is tudott lenni egyszerre. Everian
tartományok jelentős részét, mielőtt belépne Holchos hetekig védte magát Urri és a
493
kíséretében szolgáló tris-i idézőmágusok legalább háromevezős változatot takar.

ellen. A fennmaradt források tizenkilenc (Fekete vizek,298/1)
hatalmas, embernél is nagyobb perpetuumról Pharon (sha)
tesznek említést, és arról: Urri csak azt Domvik szolgáinak jól ismert, bő
követően tudott győzedelmeskedni, hogy – ujjú, kényelmes talárja, melyet egyszerű
veeasen-ből származó – árnyékharcosai övvel fognak össze. Színe utal viselője
homokkal ártalmatlanná tették a egyházi rangjára és szerepére, avatott
szerkezeteket. szemnek azonnal elárulja, hogy viselője
A perpetuumok és a mechano-mágia mely kvalithea beavatottja. Így például a
tudománya azonban túlélte a csapást. papok vörös selyem pharonjukat
Legismertebb mesterei bizonyos Kahréból égszínkék övvel, míg a
származó renegátok, akikről azt suttogja a boszorkányvadászok kék, lenvászon
szóbeszéd: titkos helyen őriznek egyet az ruhájukat sötétkék övvel vonják
óriási perpetuumból, amelyben – állítólag – a szorosabbra. (PPL2,49/1/0; Fekete
mai napig őrzik Holchos tudományának vizek,298/3)
lenyomatát. (Tizedik,335/2) Phet (gyík)
Perrca (kra) A Gyíklények legendáiból ismert
Krán pénzneme, kerek érmék a nagyhatalmú lény, ők a Levegőég
birodalmi sas díszítésével. Kránban és Fejedelmének nevezik. Több hozzáértő
Gorvikban is elfogadott, máshol nem látják draquiorként, sárkányfejedelemként
szívesen. (RúnaI/2,Ynev pénzei,25/2/4) emlegeti. Még négy hozzá hasonló úrral
Perzselő vér rituáléja (tor) versengett, s szövetséget kötött az
Lásd: Flammea Sanqua. aquirokkal, hogy ha segítenek neki a
Petru-Kammas (ang) másik négy elleni harcban, legyőzi
A sárkányok, sziklaférgek, nekik a gyíklények népét.
sárkánygyíkok hüllősitene a Tajtéktrónus Az ő tevékenységének
Birodalomban; minden valószínűség szerint eredményeképpen tagadták meg a
azonos azzal a Phet nevű draquiorral, gyíklények Cwyeht.
amelynek mindmáig hódolnak a snilek Egyes források szerint ő a
gyíkmágus néven ismert varázstudói. gyíkmágusok Ediomad mélyén
Testvéristenét, a vele örök harcban álló szunnyadó istene, és ma is harcban áll
Korakot a legmerészebb fejtegetések Kaorakuval, mivel ezen nézet szerint ők
Kaorakuval azonosítják. A vihar istenei közé az utolsó draquiorok.
sorolják, Korakkal és Enárral együtt. (Hallgat Egyes feltételezések szerint a
az ég,241/4; 324/1) crantai Tajtéktrónus Birodalomban
Phaddyar (tor) Petru-Kammas néven tisztelték.
Egész Toron területén közönségesnek (Sum,214/2/3; 262/1/3; Hallgat az
számító növény, az uborka egy fajtája. ég,324/1)
Keskeny, hosszúkás termését fogyasztják, és Philies VI. (?) (évár)
sokszor dekoratív szerepet is játszik a Anterai uralkodó, Antera
lakomák hatalmas tálainak változatos hatalmának hanyatlásának időszakából.
kompozícióiban. (Fekete vizek,298/1) Az ő idejében bírt utoljára a király erős
Phadyss (tor) hadsereggel.
Több méretben készülő csónaktípus, (Szürkecsuklyás,Északfölde)
mely leginkább Toron déli részein Philo-hierosz (sha)
használatos. Készítik egy-, három-, és A shadoni egyház által választott
ötevezős formában is. Nevét alakjáról szentek második fokozata. A Phora-
(phaddyar – keskeny uborka) kapta. A kroinoszt követi. (Kornya Zsolt
kisphadyss általában egy, míg a nagy, szószedet - NET)
Phoenix Triumphata (ord)
494
Az ordani tűzmágia alapjait rejtő jellegéből adódik ennek a rétegnek a

fóliáns. (RúnaIV/2,Főnix,16/1/3) kiemelkedő megbecsülése. Külön
Phorakrona (gdo) jelentősége, hogy szinte bárkinek
1 Kegyelmi állapot, időn kívüli (szó felemelkedési lehetőséget nyújt – az
szerint azon felüli) pillanat. (Garmacor obsorokat kivéve-, amennyiben sikerül
vére,473/8) csatlakoznia egy nemesi hadsereghez vagy
2 A késő godoni időszámítás felvételt nyernie egy rangbéli
évnegyedfordulóinak szökőnapjaira eső fejvadászklánba. (Jó széllel toroni
egyházi ünnepek hagyományos elnevezése. partra,305/2)
Az ilyen időszakokban kelt köz- és Piku (gor)
magániratokat a legközelebb eső tényleges A gorviki Lowrick klán titkos
naptári napra dátumozzák, a születettek és írásmódja. Egy kötéldarabra különböző
elhaltak neveit aranynyal jegyzik a csomókat kötnek, amit csak az avatottak
templomok szent könyveibe, az ünnep ismernek, kívülálló gyakran még az üzenet
idején fogant életet pedig Domviktól és a jellegét sem ismerheti fel. Rokonságot mutat
kortalanoktól áldottnak tekintik. (Garmacor a Calorra klán piqualjával. (GuruRúna9.sz,4)
vére,473/8) Piqual (gor)
Phora-kroinosz (sha) A gorviki Calorra klán által használt
A shadoni egyház által választott titkosírásfajta. A kötéldarabon lévő, kisebb-
szentek első fokozata, a kortalanok. A nagyobb csomókból álló üzenetet csak a klán
Philo-hierosz követi. (PPL2,45/1/1; Kornya beavatottai képesek nemcsak, hogy elolvasni,
Zsolt szószedet - NET) de felismerni is. (1TK,110/2/3; ÚT,217/1/7)
Piag (kyr) Piszkosok (erv)
„Legyen némává a te szád!” Kyr Haonwelli alvilági szervezet, tagjai
varázslat szövege, melyet a köznyelvben is közt koldusok, tolvajok de még a nemesi
alkalmaznak. bálokra bejáratos ficsúrok is megtalálhatók.
Pidera hegység A kémszervezet főként hírekkel kereskedik,
Észak Ynev egy hegysége, ami a és bárkinek a rendelkezésére bocsátja őket,
Quiron-tenger északi partjának középső aki megfizeti. Arra is volt már példa, hogy
részén húzódik. (T) szép összegért „megfeledkeztek” valamiről.
Pidera-shín (tor) (Sum,309/2/2)
Toron tizenegy tartománya közül az Pittaros
egyik. Címere éjkék alapon aranykarmú Magas, nagy termetű kutya, feje kissé
medvéket ábrázol. (1TK,439/1/5; Morgena elkeskenyedő. Füle fejéhez simulva lelógó,
könnyei,46) szeme ferde vágású. Farka a hátára
Pierek (pya) kunkorodik, szőrzete középhosszú (3-4 cm),
Sempyer lakosságát nevezik így, a fehér vagy barna, ritkán sötétszürke.
pyarroni, shadoni és nomád keveredésből Marmagassága 70-85 cm, tömege 40-50 kg.
kialakult új népet. (1TK,449/2/6) Hűséges, idegenekkel szemben bizalmatlan.
Pietarchass (tor) Bátor, könnyen felingerelhető, ilyenkor
Katonafalu; a munkájuk mellett azonnal támad. Kiváló házőrző. Ritkán, de
katonai szolgálattal adózó különleges alkalmazzák harcban is. Főleg a Quiron
jogállású navorok falvai. (Toron,437/2/3) tengertől északra elterjedt. (B,17/2/2;
Pietor (tor) RúnaI/7,Ynev kutyái)
Szó szerinti fordításban hűség. A Podeszta
famorok után következő, nagy Meghatározott időre választott
megbecsülésnek örvendő kaszt. A katonák, uralkodó; megfeleltethető a polgármesteri
a fejvadászok, és a Hatalmasok seregeit címnek. (Szürkecsuklyás)
irányító boszorkányhadurak tartoznak Pókok (van)
soraikba. A Toroni Birodalom militáns
495
Sugro, a Homálytestvér gyermekei. elveszettek kapuját okolják. A hatalmas

Asztál és mentáltestük aquir, anyagi testük és kietlen sivatag tele van a kapuból
törpe. Értik a szolga nyelvet, beszélni származó, idegen élőlényekkel.
azonban csak a korcs nyelvet tudják, és A porsíkságon történő átkelés már
valamelyest védettek az aquir hatalomszavak évszázadok óta az úgynevezett
ellen. Testük kis mennyiségű odot termel, ez rúnacölöpök mentén történik, bárki, aki
azonban annyira megerőlteti szervezetüket, letér a Cölöpök Ösvényéről, azt
hogy alig kettőszáz évig élnek. Félelmetes kockáztatja, hogy eltéved a Quiron-
képességeiket, csakúgy, mint rövid tenger déli partjának országait felülmúló
életkorukat, átörökítik utódaikra is. méretű sivatagban. (Vas Ideje,295/3-5)
(Sum,206/1/1) Porsíkságok Őrült Ura (énom)
Pokolgránát (pya) Dahutot tisztelik e néven a
Sötét – tér- és síkjellegű – mágiával Quiron-Pentádtól keletre élő nomádok.
megtámogatott gorviki ostromszer; a (Vas ideje,313/3)
környező népek az összes nem alkímiai Possessio (gdo)
robbanószert így emlegetik. (Garmacor A tudatos lényeket fenyegető
vére,474/1) ötszázöt rendellenesség egyike: a test
Polomar (évár) megszállása vagy elbirtoklása köztes
Északi városállam, a Quiron-tenger déli lények vagy szellemi esszenciák által.
partján, Horentől keletre. Kyria idejében a (Garmacor vére,474/3)
tengermellék császári bányabiztosának téli Pörölyök Ura (erv)
szállása volt itt, lakó a környék érckincseinek Gilron egyik kedelt elnevezése
köszönhették felemelkedésüket. A Psz. XVII. Gianagban.
századra a kitermelés költségessé és (Szürkecsuklyás,Északfölde)
nehézkessé vált, így mára a városállam Praedarmon Lobogói (pya)
jelentéktelenné zsugorodott. Sempyer városában működő
Uralkodója hagyományosan rézgrófi harcos iskola, mely Psz. 3685-óta viseli
címet visel, kényurai gyakran váltják a Sempyert felszabadító hős, Norgen
egymást. Címerében szarvasagancs látható. Praedarmon nevét. Az iskola
Egy szárazföldi és a kikötőben egy tengeri tulajdonképpen veterán zsoldosok laza
kapuja van. Híres épülete volt a kyr eredetű szövetsége, ahol a tanoncok csak harcot
Tequisa Dolor, melyet leginkább börtönként – igaz magas szinten – tanulnak.
használtak, míg a 3700-as évek elején dorani (TF,209/2/2)
ügynökök lerombolták. Praidries cwa Kruh-Berane (ila)
(BíborgyöngyökII,136-7,138,150) Kyel ilanori érsekének kijáró cím.
Porcelánszív (nia) Az ervből átvett cím az ilanori egyház
Különleges niarei dialektus, mely névleges fejét illeti. Székhelye Rós
szavak helyett gazdagon árnyalt színekkel Thómainban van.
beszél a dísztárgyakon. (RúnaVI/2,Ynev (Szürkecsuklyás,Északfölde)
nyelveiIII,27/2/1) Prasense (dvár)
Porcupia (sha) A Függőkert. Barlangerőd a
Avagy „sündisznó”; hadászati Gyűrűhegység északkeleti
szövegkörnyezetben lándzsás hadnégyszög, nyúlványának és a Sheralan legdélibb,
szálfegyveres gyalogsági alakzat. (Garmacor legvénebb röghegyeinek találkozásánál.
vére,474/2) A Függőkert nevet a hegy különös
Porsíkságok (qui) fennsíkjai miatt kapta: valami
Aschaon körül kialakuló, először ismeretlen erő úgy formálta meg a
csupán városnyi, mára – a kapu görbítette kőrengeteget, hogy a hatalmas,
térben – Toron méreteit is meghaladó táblaszerű fennsíkok lépcsőszerű
porsivatag. Kialakulásáért a tudósok az képződményt alkossanak. Alex con
496
Arvioni Psz. 3686-ban csapataival Predoc jelentős lovagi kultúrával bír,

elfoglalta, és itt alapította meg a Maremita gazdaságát a szőlőtermelés és ménesei – és
paplovagrend világi szárnyát, amelynek pegazusai - teszik híressé.
Prasense azóta is központja. (Kakashegyi Hivatalos nyelve a pyar, kultúráját is
rém, a Maremita lovagrend története - Pyarron határozza meg, ám az keveredett az
3686) őslakos kashanok kultúrájával. Bár
Pre (erv) hivatalosan a pyarroni vallást követik, szinte
Első. (Ész,215/1/19) egyeduralkodó Antoh vallása, egyháza erős,
Preargan (erv) vezetői a Nagyudvar néven az Első Zászló
Főrektor. (Ész,72/2/0) alá tartoznak. Fővárosa Graligan, legnagyobb
Preargon (erv) kikötője Hefremin. (1TK,488; Rúna,
Az Ereni hadiakadémia arkrektorának IV/3,Predoc és Edorl)
címe. A Preargon az ereni hercegi hadsereg Predochin (pya)
fővezére is, és a Hercegi Tanács tagja. Hegyi jelentésű szó. Eredetileg az
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Ikerhercegség nyugati területét felügyelő
Prederat (erv) nemesi tanács jelzője, később ez lett Predoc
Valamely pyarroni isten északi állam neve. (Rúna,IV/3,Predoc és
főpapja, egyházszervezetének vezetője, Edorl,12/2/6)
akinek főségét az egész erv világ leismeri. Predoci telivér (pya)
Erigowban a Daerises Conasella Predoci lófajta, ereiben állítólag a
szűkebb körének tagjai. (Krad, Dreina, pegazusok vére csörgedez. A fehér lovaknak
Ellana és Antoh főpapjai) (Ész,215/1/21) nem csak gyorsaságuknak,
Predivotomevil... (gno) teherbíróképességüknek, de szép és nemes
Gnóm hadmérnök, aki Syburr fajtájuknak köszönhetően is magas az áruk.
védelme során hajtott nagy hasznot, melyért (1TK,448/2)
nemesi rangot kapott. Címerébe lángoló Preenna (erv)
ostromtornyot festettek. (A végzet Eren egyik negyede, mely az
masinériái,171/0) uralkodóherceg birtokának számít. Eren
Predoc (pya) városának szellemi és vallási kerülete, a
Hercegség a Gályák-tengerének Dannor alatt. A Vente folyón át három kőhíd
délnyugati partján, Új-Pyarron köti össze az Óvárossal. Falai a II. évezred
szomszédságában. Az Ó-Pyarronból a alatti terjeszkedést jelzik. Itt található Kyel
millenium előtt kivándorolt nemescsaládok legnagyobb északi katedrálisa, és az Ereni
alapították, akkor még Edorllal egy Egyetem, több nemesi palota is. Dannor
államként, alapítása Psz. 965-re tehető. A kerületével együtt a herceg saját birtokának
nemesházak – Udvark – politikai harcait számít. (Ész,74, 99/2/1)
megoldani kívánó pyarroni diplomaták Prefedon (gor)
alkotta ikerhecegség predochin Klánok és tarantolók vezetőinek
(hegyvidéki) tanács kormányzása alá tiszteletteljes megszólítása. (Tizedik,335/3)
tartozó területből különül el, nevét is innen Pregulion (dvár)
szerzi. Az előbb váltakozó hercegi 1. (dvár) A Déli Városállamok Új
családokból később, az Udvarok lázadása ösvény régiójában található, a térség
idején alakult ki a Zászlók rendszere, és a legnagyobb területű állama. Északon
Predocban öröklődő hercegi cím, melyet szomszédos Taliarával, együtt fogják közre
jelenleg az Ermeni Udvar birtokol. Psz. Gerunil törpeállamát.
996-ban csatlakozott a Pyarroni A Leron és a Kie-Lyron folyók
Államközösséghez, azóta is kiemelkedő találkozásánál fekszik, itt áll azonos nevű
támogatója. A Dúlás területileg nem fővárosa is. Erősen rányomta bélyegét a
érintette. Nemesi Udvarai a Zászlók dzsad bevándorlók stílusa. Fővárosában áll a
rendszerébe szerveződnek.
497
környék leghíresebb, műszaki tudományokat Csoportnévhez rendelve az illető

oktató egyeteme is. csoport vezetőjére utal. A primessor
Az ország sokáig állt háborúban vagy a primoculis kifejezés tehát a
Taliarával a Kie-Lyron folyó hajózható fejvadász klán vonatkozó belső
szakaszáért, ez volt a háromszáz éves háború, kasztjának teljhatalmú elöljáróját jelenti,
amit Taliara feladni kényszerült. Ma hófehér aki a rend összes messorának, illetve
lovú méneseiről is nevezetes. oculisának parancsol, s egyúttal persze
Az országot a király vezeti, de az felelősséggel tartozik értük. A pricomtur
ország ügyeibe a nemesi tanács is értelemszerűen a comturok vezetője, s
beleszólással rendelkezik. (RúnaV/1,Déli mint ilyen, a klán legfőbb egyszemélyi
Városállamok, Új ösvény,20/1/6) irányítója. (Sum,404/2/3)
2. (dvár) Pregulion államának azonos Pridecernor (tor)
nevű fővárosa. A Leron és a Kie-Lyron Döntnök. A toroni viadal
folyók találkozásánál fekszik, és erősen szabályainak betartására felügyelő
rányomta bélyegét a dzsad bevándorlók személyek tisztsége. Hagyományosan
stílusa, különösen éjszaka hasonlít egy dzsad hárman felügyelnek egyszerre egy
bazárra. Itt áll a környék leghíresebb, viadalt, a Messire Balatrein, az
műszaki tudományokat oktató egyeteme is, Egyensúly ura vezetésével. Munkájukat
emellett pedig többszáz fajta sült kagylójáról a rangban alattuk álló nyolc decernor
híres. (RúnaV/1,Déli Városállamok, Új (arénasegéd) segíti. Rendszerint
ösvény,20/1/6) nagyhatalmú varázstudók a toroni
Prelia Veasath (kyr) császári iskolákból. Homlokukon
Pusztító csaták. Még a kyr időkből pentagrammával övezett oroszlán
származó történelmi mű; ma Doranban őrzik. tetoválást viselnek. (Shuluri
(Shajaran,37/7) viadal,38/3, 41/3)
Pres (erv) Prima materia (god)
Országnagy, vagy tartományúr. Ereni A legősibb - godoni forrásokban
nemesi cím és megszólítás, a herceg közeli az „elsőként született” - anyag, melyet a
rokonait és a legjelentősebb papok a teremtés fő alkotójának, a
grófokat/grófnőket illeti meg. Viselői tízen mágusok a végtelen változatosság
vannak, és kiváltságos tagjai a Hercegi allegóriájának, az alkimisták kutatásaik
tanácsnak. Női megfelelője a presse. végcéljának, életük értelmének
Erigowban is országnagy jelentéssel tekintenek (KarneválII,337/2)
bír, de a címer a hét tartomány élén álló Primessa (tor)
legerősebb gróf viseli. (Ész,66/2/2, 91/2/2, A primessor toroni kifejezés női
215/1/22) alakja. (Jó széllel toroni partra,305/3)
Presse (erv) Primessor (tor)
A pres női megfelelője, Csupán árnyalatnyi a különbség
országnagynőként, esetleg az elöljáró jelentésű primor szóval. Míg
tartományúrnőként fordítható. az utóbbit általában katonai, félkatonai
Erigowban is az országnagy szervezetek használják, ezért közösre
megfelelője, ám itt a tartományok legerősebb célszerűbb parancsnoknak fordítani. A
grófjai viselik a címet. (Ész,66/2/2, 91/2/2, primessorok ezzel szemben hadászatilag
215/1/22) kevésbé fontos társadalmi csoportok
Presaraon (erv) élén állnak, velük kapcsolatban ezért
Nagymester az erv lovagrendekben. inkább a vezető kifejezés használata
(Ész,215/2/1) ajánlott. A másik fontos különbség,
Pri- (kra) hogy ez a cím nőknek is adható, ekkor a
Elsőséget és fölérendeltséget kifejező primessa kifejezést illik használni. (Jó
előtag, csak szóösszetételekben használatos. széllel toroni partra,305/3)
498
Primoculis (kra) majd fel a harcot az Árnyékúrnő

A birodalmi vagy birodalmi ellenfeleivel. (PPL2,34/3/0)
érdekeltségű fejvadászklánok Protodorüphorosz (god)
osztagparancsnoka, az oculisok legfőbb „Első sorban harcoló lándzsás”, a
parancsnoka. Rangban a messorok és godoni birodalmi őrség tisztjeinek
oculisok felett áll és csak a szervezet megnevezése. (Geofrámia,145/2)
primessorának tartozik elszámolni Prúdtair hegy (van)
döntéseivel. A gianagi határhoz közel tallható tarini
Másik elv szerint kötelesek hegy. A törpe nép egyik gyászhelye, a IX.
engedelmeskedni a comtur utasításainak, Zászlóháború idején az orkok itt mészárolták
ilyenek híján azonban önállóan is döntést le Hútharad vitézeit. (Ész,163/1.megj.)
hozhatnak, amellyel csak a pricomturnak Psalmus I. (Psz.?) (god)
tartozik elszámolással. (KarneválII,337/3; Godora egykor élt, véreskezűnek
Árnyak könyve 391/4) mondott hercege, aki állítólag átokkal
Primor (kyr-tor) sújtotta örököseit. (A világ közepe,10/3)
Fegyvernemtől független, közrendűek Pseudomonarchia Reptiliarum (gyík)
viselte tiszti rang, mely a kyr nyelv Felbecsülhetetlen értékű, csupán
„elöljáró” értelmű szavára vezethető vissza; egyetlen példányban létező mű, amely a
közösre általában parancsnoknak fordítják. gyíklények történetéről szól. A mű a Dorani
(Sum,348/1/7) Nagytanács belső könyvtárában van és sokan
Prior (sha) csak Snil Tiltott Tekercseiként emlegetik.
„Rangelső szerzetes”, „egyházi A mű két részből áll. Az első
elöljáró” (Garmacor vére,474/4) megjelenése megelőzi az emberi nem
Próbaidős (dzsad) megjelenését Yneven, a tizenkét tekercset
A dzsad tolvajklánokba bekerülni aquir rúnákkal írták sárkánygyíkirhára.
szándékozó, a klántól még semmit nem Olvasata homályos.
kapó, annak teljesen kiszolgáltatott Második részében egy dawai
személy. (RúnaIII/3,Tolvajok máguskirály udvari jegyzőjének az eredeti
Enciklopédiája,33/1/2) szöveghez írt megjegyzései találhatók. A
Procurator (kra) dawai kancellária titkos nyelvén fogalmazott
A kráni légiók intuitív kommentárt eleven emberek bőrébe
gondolkodásban képzett hadvezéreinek tetoválták, amit később lenyúztak róluk és
elnevezése. (1TK,101/2/4) kipreparáltak. Néhol kyr nyelvű jegyzeteket
Profán dialektus (elf) is találunk benne, ami arra enged
Az elf uralkodói nyelv három következtetni, hogy a mű egy darabig toroni
dialektusának egyike. Manapság csak tulajdonban volt.
luminatarok, az elf mágusok, egyes A mű a Psz. XXXIV. században került
megtartók és a történelem iránt fogékony Doranba, egy wier kalandozó, Estelle
bölcsek ismerik és beszélik. Az elf Zenobiadi Magnamurio által. A lefordításába
tudományosság nyelve mindmáig ez három dorani mágus őrült bele, a negyedik,
maradt, terminológiáját széles körben aki befejezte a munkát, egy törpe, elhagyta
használják mind mágiaelméleti, mind Dorant és visszatért Tarinba. (Sum,213/1/1)
konvencionálisabb elf szaktudományok Pszillarbisz (cra)
gyakorlatában. (RúnaVI/2,Az elf Igen ritka barlangi gombafajta. A kis,
nyelvekről,18/1/3) fehér gomba hosszú és csodálatos álmokat
Próféta Ideje (tor) ad. Sokáig fiatalon tartja a testet, de
Morgena hívei szerint ez követi majd elsorvasztja az elmét. A gomba a crantai
a jelenlegi Várakozás Idejét, amikor is az időkben Són Tír szent növénye volt, emiatt a
Árnyékúrnő kegyeltje megérkezik Ynevre kyrek kis híján mindet kiirtották. Már csak
és megszervezi Morgena egyházát. Ő veszi elvétve lehet találkozni vele, például a Rossz
499
Álmok Hona néven ismert völgyben a Sheral nyelvet használják közvetítőnyelvként a

északi oldalán. (Aquir Gyűrű,112/0) pyarroni államok vonzáskörzetében élő
Pteropta nomádok. (RúnaVI/1,Ynev
Gro-Ugon hegyeinek nyelveiII,30/1/2)
megközelíthetetlen csúcsain tanyázó, Pusztítás Nagyurai (gro)
röpképes óriáshüllõ-faj; egyes kutatók szerint A Kard Testvériség
az Ediomad-hegység wyvernjeivel áll távoli erődvárosainak vezetői, a Fekete
rokonságban. (Fogadalom,316/1) Lobogó őrzői. A lovagrend nagymestere
Pugnites (tor) rajtuk keresztül érvényesíti akaratát.
Udvari testőr; olyan harcos, aki puszta (PPL1,117/1/2)
kézzel is ölni képes. A szó gyökere – pugon, Pusztító Atya (kor)
hallgatag – a tevékenység bizalmas voltára Tomatis egyik elnevezése.
utal. Nevük vélhetően a Boszorkányerőd (PPL2,97/3/2)
klánjainak elit harcosaitól eredeztethető. Pusztító Erő Útja (pya)
(Sum,348/1/8; Toroni krónikák,332/3) Orwella hitének egyik irányzata.
Pugnitor (tor) Alapítója Hawane Karylia, aki az örök
Udvari testőr; olyan harcos, aki puszta háború idején lett Orwella híve. Az út
kézzel is ölni képes. A szó gyöke a –pugon, követői nyíltan harcolnak istennőjükért.
hallgatag – a tevékenység bizalmas voltára Magabiztosak, erősek, az embereket
utal. (Sum,348/1/8) lehengerlő beszédekkel, erejük
Pugnus Maleficarium (erv) fitogtatásával gyűjtik Orwellához.
Az északi inkvizíció törvénykönyve. Mágiával és fegyverrel egyaránt
(Gro-Ugon farkasai,29/4) harcolnak, nyíltan szembeszállnak a
Pugomagitor (tor) Pyarroni Paktummal, ahogy a kyrekkel
Tőrvívást oktató mester a toroni klánok tették annak idején. Könyörtelenség,
és titkos testvériségek belső iskoláiban. gyűlölet és fanatizmus jellemzi őket.
Jelentése: a tőrök mestere. (Sum,348/1/9) Kiemelt követői a Kard Testvériség
Pugon (tor) paplovagjai. (PPL1,116/1/1)
Hallgatag jelentésű szó, ebből ered az Pusztítók (kyr)
udvari testőrök, a pugnitesek neve. (Toroni Kyria hadseregének elit egységei;
krónikák,332/3) Calowynrõl elszármazott tagjai a
Pugoss (tor) birodalom felemelkedésétől
Toron fejvadászainak rövidebb (max. hanyatlásáig mélyálomban pihentek, az
12 hüvelykes): pengéje, az Ikrek Ötszázéves Háború alatt keltették új
hagyományos fegyvere. (Sum,348/1/10) életre őket. Különleges harci
Púpos (asz) kiképzésükön kívül arról voltak
Egykori gályarab, később a Kobrák nevezetesek, hogy készen álltak akár
gladiátoroktatója. Sajátos módszereiről vált életük árán is a lehető legnagyobb
hírhedté, állítólag egy év alatt száz veszteséget okozni ellenségeiknek: a
nagyravágyó ifjú halt meg a kezei között. halál közeledtekor erejüket
Igaz, a kettő, aki megmaradt, minden létező megsokszorozó, vad mámorral teltek el.
viadalt megnyert Abasziszban. (ÚT,131/2/6) A Pyarron előtti 3012-ben vívott
Purgátor (pya) második Gra-Tinoli csatában jutottak
Vezető papi tisztség Kyel egyházában. utoljára főszerephez, ám a hagyomány
(RúnaI/5,Boszorkánymesteri szerint maroknyi Pusztító fedezte a
Tetoválások,14/1/1) Kristálykönyvtárat szállító óriáshajók
Pusztai közös (pya) kifutását is. (KKUK,357/2/4)
Enysmonban elterjedt pyarroni Pusztító Tűz útja (ord)
nyelvjárás, a pyar nyelv nomád Az ordani tűzvarázslók egyik
jövevényszavakkal dúsított változata. Ezt a specializációja. Ők a Tűz harcosai
500
alrend vezetői, a harcos tűzvarázslók. város ékkőként tündökölt saját dicsfényében,

Kiváló fegyver és mágiaforgatók. Ők pompáját újabb és újabb adományok
tanítják fegyverforgatásra és hadi gazdagították. Kultúrája kelettől nyugatig,
ismeretekre az Ordani rend tagjait. északtól délig bűvkörébe vonta az egész
Aranyszínű pikkelyvértet, fekete csizmát, világot.
vörös nadrágot és ujjast hordanak, a fölött A Pyarron szerinti 1000. esztendőben,
viselik a fekete csuklyás köpenyüket. az alapítás millenniumán az istenek
Fegyvereiket gyakran a hátukon viselik. megajándékozták a várost az Égi
(TF,32/1/3; 33/2/2) Templommal, más néven a Gömbszentéllyel,
Pusztulás könyve (cra) amely ettől fogva tetői felett lebegett, az
Ismeretlen crantai mű. Annyi biztos, Istenek Hegyéről nézve mindenkor a nap
hogy a Crantai Kóborlókat uralni kívánó előtt, annak fényétől glóriával övezetten. Az
varázstudónak ebből a könyvből kell egy Égi Templom glóbusza a mítosz főistenének,
bizonyos kényszerítő litániát elmondania. Kradnak szentélyét, valamint a szent ereklyét
(B,80/2/1) az Aranykört rejtette, s otthont adott a
Puta (asz) legnagyobb prófétának, a hit elterjesztőjének,
Kurtizán, rosszféle nő. az immár több mint ezer esztendős Selmo
(KarneválII,337/4) atyának.
Puttator (tor) Közel három évezreden át tartott
Toroni khabbas, őt tarják a Traomsal Pyarron virágzása, közben városállamból
Hyssíbal megalkotójának. országgá, majd birodalommá nőtt, igazi
Pyar (pya) fénykorát mégis a Pyarron szerinti XXXV.
Pyarron nyelve, tudományos nevén században élte. Ekkorra nyelve - amelyet az
új-godoni. A legtisztább pyart csak Pyarron egykor volt godoni civilizációtól örökölt - a
városában és környékén, Preddocban, világ közös nyelvévé lépett elő. Papjai,
Edorlban, Viadomóban és a Hat Városban tudósai a legismertebb tanácsadóknak
beszélik, másutt hígult változata, a közös számítottak szerte Yneven. Az Aranykör
nyelv terjedt el. (RúnaV/3,Ynev nyelveiI; Lovagrend, Krad isten rendje a
RúnaVI/1,Ynev nyelveiII/30/2-3) legmegbecsültebb lovagrenddé vált, az
Pyarron (pya) Okkult Tudományok Egyetemének
Az új idők kezdetén két, egymással varázslórendje, a Fehér Páholy pedig egy
szemközt emelkedő hegy képezte Pyarron rangra emelkedett Észak-Ynev legendás hírű
települését. A Dorlan folyó egyik partján a varázslóállamával, Dorannal. Iskoláiban,
Krad rend lovagvára épült - alapkövének egyetemein ezrek és ezrek részesültek az
letételétől számítják az úgynevezett Pyarron összegyűjtött tudásból, könyvtáraiban
szerinti időt (P.sz.) -, a túlpart ormán számtalan nemzedék kutatta az ősi korok
templomok tucatjait emelték. Ez utóbbi lett titkait.
az Istenek Hegye. A Pyarron szerinti XV. század óta folyt
A szerzetesek és a lovagok a „csendes háború” Kránnal az úgynevezett
megjelentével a csúcsok körüli pusztaságon Fekete Határon: mindkét fél megmozdulásai
megélénkült a gazdasági és szellemi élet; a határvillongásokban merültek ki. A Pyarron
Pyarron szerinti 500-ra már pezsgő szerinti 3676-ban következett be a fordulat: a
kereskedelmet folytató, igazi nagyvárosról Tizenhármak seregei áttörték a védelmi
beszélhetünk. Az eltelt fél évezred alatt a vonalakat, és a világ fővárosát ork hadak
pyarroni új vallás és eszme lángja dúlták fel. A vidék népe, a magas, szőke,
futótűzként perzselte végig egész Ynevet, a arisztokratikus arcélű pyarroniak kelet felé
régi hitek lassan oszló hamuját hagyva menekültek, míg otthonra nem leltek
maga után. Az emberek mindenütt Shadonban, vagy más népek között.
befogadták az új tanokat, és Pyarront a A várossal egyidős Selmo atya a
vallás központjává, szent földdé avatták. A Gömbszentély mélyén imádkozott, ám
501
hatalma nem bizonyult elegendőnek, hogy dor, Viadomo, a Hat Város szövetsége
szétoszlassa a Kráni Tizenhárom átkát, amely és számtalan apróbb, délvidéki
saját temploma foglyává tette, és városállam. Az, hogy vallása Észak-
tehetetlenségre kárhoztatta. A lerombolt Yneven is elterjedt, befolyása pedig
városban egyedül az Aranykör Lovagrend egész Yneven jelentős, a Délvidéken
fellegvárába visszavonult lovagok tartották pedig meghatározó, kétségtelenné teszi
magukat. Az ork és goblin hordák hónapokon vezető szerepét a mai Yneven.
át ostromolták, de nem voltak képesek Krán Psz. 3670-ben elsöprő
megtörni a hősök elszántságát. támadást intézett ellene, és lerombolta
Három hónap múltán erős varázslatok vallási központját, Ó-Pyarront. A
védelme alatt a helyszínre érkezett a Dúlásból máig nem tért teljesen
tizenhárom Kráni mágus, a tizenhárom magához az Államközösség, bár ők
istenfattya félisten, és a Selmóval vívott büszkén vallják, győzedelmeskedtek.
varázspárbaj az ő győzelmükkel végződött. A (Fogadalom,305/6)
Próféta meghalt, az Égi Templom a városra Pyarroni Államközösség Nagytanácsa (pya)
zuhant, és maga alá temette a lovagvárat, A Pyarroni Államközösség
bátor védőivel egyetemben. államainak vezetői, uralkodói által
Pyarron az alapítása utáni 3676. alkotott tanács, ami minden évben
esztendőben elpusztult. egyszer, Pyarronban, a Követek
Napjainkban a szegénységet és Palotájában ül össze, hogy megvitassa
önmegtartóztatást hirdető, a vallás fő az államszövetség ügyeit.
irányzatától, a selmovitáktól eltávolodott (1TK,445/1/1)
pyarronita rend sosem látott méretű Pyarroni Inkvizíció (pya)
kolostorrendszert épít a város romjain. Dél- A szervezet magerősítése,
Ynev nyugati és középső vidéke elszigetelt, működésének követelményeiről a dúlást
nyomorban tengődő városállamokra esett követő ötödik évben, Viadomoban
szét, amelyek könnyű prédái a portyázó ork egyeztek meg, mint ahogy abban is,
hordáknak. Pyarron büszke népe hogy a szervezetbe a panteon
természetesen készül a visszavágásra, ám valamennyi istenének egyháza
hogy Yllinor kalandozó-királyán és egyes delegálhat híveket. Elsődleges feladata a
shadoni lovagrendeken kívül kikre vallás külső ellenségeinek felderítése és
számíthatnak még harcukban, egyelőre meggyengítése, míg másodlagos a belső
bizonytalan. ellenségek kipurgálása lett. Ez a
Új Pyarron lakói példátlan számban szervezet a Pyarroni Paktum
vallják magukat a kontinentalizmus, az ynavi védelmezője és végrehajtója is. Nagy
emberi kultúrák összetartozását hirdető befolyással bír az Államszövetség és az
filozófiai irányzat híveinek. Északi Szövetség területén valamint
A városőrség egyenruhája kék-fehér Erionban, de ügynökei mindenütt ott
színű. (1TK, PPL1; Shajaran,96/; Toroni vannak Beriqueltől egészen a déli
krónikák,332/6; A kos és a kobra éve,366/2) jégmezőkig. (PPL1,21/3/1)
Pyarroni Államközösség (pya) Pyarroni nyelv (pya)
Délvidék ember irányította hatalmainak Pyarron nyelve, legtisztább
legjelentősebbike. Államvallása, melyet változata a pyarnak nevezett új-godoni.
pyarroni hitként ismernek szerte Yneven, a Széles elterjedése miatt számos
Hetedkor formálásában meghatározó szerepet dialektusa kialakult, ezeket együttesen
játszik. A Pyarroni Államközösség számos közös nyelvként emlegetik,
államalakulat együttese, melyeket térkapu gyakorlatilag a pyarroni nyelv része.
hálózat köt össze. Legjelentősebb tagjai Új- (RúnaV/3,Ynev nyelveiI;
Pyarron városállama, Predoc és Edorl RúnaVI/1,Ynev nyelveiII/30/2-3)
ikerhercegsége, a Három Pajzs országai, Lar- Pyarroni paktum (pya)
502
Olyan vallási egyezmény, amely tiltja (szerintük ez okozta vesztüket),

az emberáldozat bármilyen formáját és szegénységben és önmegtartóztatásban élnek.
ellenségének tekint minden vallást amelyik (PPL1,21/2/0, A hit városa, 330/1)
alkalmazza azt. Az egyezmény fő védnöke Pyarroni térkapuháló (pya)
maga a névadó, azaz Pyarron és ahhoz A Pyarroni mágusok által kiépített, a
csatlakozott Shadon, az Északi Szövetség Pyarroni Államszovetség fővárosait
országai is. Ranagol és Tharr hívei nem összekötő térkapuháló rendszer. Kapuit
tekintik magukra érvényesnek az szélesre építik, rajtuk mindkét irányba zajlik
egyezményt, velük gyűlik meg legtöbbször a közlekedés, és át is lehet rajtuk látni a
az egyezményt felügyelő szervezet, a túloldalra. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Pyarroni Inkvizíció baja is. Az egyezmény Pyarroni Titkosszolgálat (pya)
nevében arra is lecsapnak, aki nem foglalt Létéről és tevékenységéről sokat,
állást a paktum ügyében, esetleg nem is tud tagjairól szint semmit nem tud a világ. Sokan
róla, de az emberáldozat megjelenik a azonosítják a pyarroni illetőségű
vallásban. (PPL1,21/1/3) kalandozókkal, s manapság összefüggésbe
Pyarroni Panteon (pya) hozzák egy Smaragd Testvériségként ismert
A Pyarroni istencsalád elnevezése. szervezettel, illetve egy Lord Racen nevű,
Azon isteni lényeknek a csoportja, akiket a közkedvelt pyarroni nemesúrral is.
pyarroni vallás imád. Összesen 14 isten és Ami bizonyos, a titkosszolgálat
istennő tartozik ide. A Panteon főistene Pyarron (és a Pyarroni Eszmeként emlegetett
Krad. Ide soroltatik még Adron, Alborne, világnézet) védelmét látja el Yneven,
Antoh, Arel, Darton, Della, Dreina, Ellana, hírszerzéssel és titkos akciókkal.
Gilron, Kyel, Noir és Uwel, kitaszítottként Megalakulásuknak körülményeiről és
pedig Orwella is. időpontjáról nem tudottak a részletek; a
Az istencsalád köré a Selmovita tanok szervezet először a Psz. II. évezred alkonyán
szoros rokoni szálakat, kapcsolatokat és hallatott magáról. Az évszázadok során
legendakört szőttek, és eredetüket is számtalan rend és nemesi udvar mögé
magyarázzák. Léteznek azonban más tanok, rejtőzött, de mindig időben fedőszervet
melyek bizonyos tagjaikat régebbi váltott.
istenekkel azonosítják, és eltérően A titkosszolgálat ügynökei a Délvidék
magyarázzák származásukat. (PPL1) minden országában fellelhetők – a lelkes
Pyarronita (pya) műkedvelőktől a hivatásos kémekig -, a
1. A pyarroni vallást követőkre Pyarron politikájában jelentősnek számító
használt kifejezés. Általában más vallások államokban teljes ügynökhálózatok és titkos
és népek használják. rendházak működnek. A különleges
2. A pyarroni vallás egyik, a Dúlás ügynökök – tapasztalt kémek, varázslók és
után kialakult irányzata, mely szerint a fegyverforgatók – a legkülönb kiképzést
híveknek valamennyi pyarroni istent kapják, kiváló mesterektől tanulják
egyformán kel tisztelniük, és nem szabad tudományukat.
egyet sem előnyben részesíteni a többihez Egy részük fejvadász. Ők shadoni
képest. Az irányzat követői ennek árnyékjárók, ereni embervadászok, de
megfelelően mindig az adott eseményhez, javarészt Gorvikból kivándorolt fejvadászok
alkalomhoz legjobban illleszkedő istenhez leszármazottaitól örökölték mesterségüket, és
imádkoznak: a biztonságos tengeri utazásért a titkosszolgálat nagy számban foglalkoztatja
Antoh, a bő termés érdekében Dreina, a Hat Város Gyöngykeresőit és kisebb
szerelmi bánat esetén Ellana áldását kérik. délvidéki, pyarron-hű klánok fejvadászait is.
Az irányzat annak köszönheti nevét, hogy Köztudott, hogy a titkosszolgálat
elsősorban az Ó-Pyarron romjai között ügynökei között számtalan a kalandozó, aki
megtelepedett szerzetesek körében felajánlja a szolgálatait az emberiség
népszerű, akik a pompát megvetve bástyájaként emlegetett városnak. Hogy
503
miféle feladatokat hajt végre, arról minden majdnem vérre menő vita miatt – hagyta
ügynök mélyen hallgat – de az akciók ritkán el három pszi-mester a rendet, és vált
vértelenek. A titoktartást elsősorban az renegáttá. (ÚT,17)
ügynökök védelme indokolja, hiszen Pyarroni útinapló
Kránnak és csatlósállamainak fejvadászai, Delcardo di Therrosa műve, mely
ügynökei és bérgyilkosai Ynev szerte Pyarronban tett utazását mutatja be.
valóságos hajtóvadászatot rendeznek a (PPL1,63/1/1)
Titkosszolgálat leleplezett emberei után. Pyarroni vallás (pya)
Talán nem másnak, mint a tetemes kárnak A pyarroni panteon isteneinek
köszönhető ez, melyet a szervezet okoz a vallását követik a Pyarroni
sötétség erőinek. Államszövetség területein élők, és Ynev
Tény, hogy a pyarroni titkosszolgálat kontinensének nagy részén is, a vallás
világszerte hatékonyságáról és sajátos meghatározó Yllinor, a Déli
módszereiről híres. Jelentős események, Városállamok, a Kereskedőhercegségek,
politikai cselszövevények ritkán maradnak az Északi Városállamok és Abaszisz
rejtve előtte. Mondják, a délvidéken bármi területein, és egyeduralkodó az Erv
fontos történik, két embert mindig találsz a államok, a Riegoy Városállamok
környéken: Krán kémjét és a pyarroni területén. A hit sajátosságából,
titkosszolgálat ügynökét. emberközeliségéből és rugalmasságából
A szervezet több, jobbára egyáltalán fakadóan számos helyen nem tisztán,
nem ismert körre oszlik, ilyen a hanem bizonyos torzulásokkal, de mégis
perpetuátorok köre, az eszkriptorok köre, a a pyarroni értékeknek megfelelően
vokabulátorok köre, a krepuszkulátorok köre tisztelik tagjaikat, például Ilanorban,
és a Smaragd társasága is, de ide tartoznak a Tiadlanban és a Riegoy
Holdárnyék társasága, a Fakó lovasok és a Városállamokban. (PPL1)
Lámpásemelők is. (Renegát,285; DV fórum Pyarroni Városi Színház (pya)
Gáspár András,100101) Ez az épület a pyarroni kultúra
Pyarroni Titkos Testőrség (pya) központja, itt található Alborne főoltára
Az Államszövetség legmagasabb és itt székel a főpap is. A színjátszás
rangú, legféltettebb diplomatáit hivatott mellett valamennyi művészeti ág
védelmezni, úgy, hogy arról a védett személy központja. Itt tartják nyilván a papok
lehetőleg ne szerezzen tudomást. A testőrség által irányított alkotóköröket is.
munkája elismertté vált, a rendfőnöki rang (PPL1,31/1/1)
megszerzése kihívássá, intrikák és politikai Pyarroni Zsinat (pya)
alku tárgyává vált. Psz.3360-tól a rangot Ez a vallási gyűlés eretneknek
ügyesen helyezkedő tanácsurak kapták, ami nyilvánította azt a nézetet, miszerint
végül a kiképzés rovására ment. A Psz. Adron az öntudatra ébredt ősenergia, aki
XXXIV. század végére a Titkos Testőrséget önmagából egy részt feláldozva juttatott
kudarcok sorozata érte. A testőrök az isteneknek és az embereknek
alkalmatlansága miatt kisebb hadsereggel varázserőt, melyből utóbb a gonosz erői
járó diplomaták már nem keltettek bizalmat. is szakítottak. Az irányzat híveit
A Papi Szék a Titkos Testőrség megalakulása kiátkozták, nézeteik mára eltűntek.
óta először a rendfőnököt leváltotta, helyére (PPL1,23/2/0)
Artemius Horna del Akkát nevezte ki, és Pyerse (erv)
Psz.3432-ben rábízták a pszi-mester iskolát Erigow városának egyik negyede.
is. A 25 év múlva kikerülő első pszi- Területén áll a Regatta-torony, a Thardi-
mesterek fegyver nélkül is megállták a bankház, a Labdaház és a Városháza, a
helyüket. A Titkos Testőrség visszaszerezte Táblabíróság és az Oroszlánszív
becsületét. Psz.3690-től a rend vezetője lovagok rendháza, az Inkvizítorok
Tamrad Viodo lett. A vezetősége alatt – egy székháza, a Fogadó a Két Oroszlánhoz
504
és a Vittadora postakocsi állomás. (Ész,98) A dzsad naptár tíznapos hetének első

Pynhaddias (kyr) napja. (Vihar Ibara felett,448)
Ókyr kifejezés, manapság már Quaham (dzsad)
egyáltalán nem alkalmazzák. Eredetileg a Szárítottnád-pálca, melyek végére
kyr istenek akaratát képviselő anyrok egyik alkalmanként tarpan- vagy teveszőr ecsetfejet
jelzője volt, jelentése a következőképpen illesztenek; az ibarai kalligráfusok
fordítható: istenek által illetett. (Morgena hagyományos eszköze. (Vihar Ibara
könnyei,290/2) felett,442/1)
Pyróni (tor) Quakka (gro)
1 Pyarron városából származó. Vadkutyafajta, falkái megtalálhatók
(Toroni krónikák,333/1) szerte Gro-Ugonban. (Szürkecsuklyás)
2 Bárki, aki pyarroni hiten van. Quana Dokuna
(Toroni krónikák,333/1) A szemlélődő. Különös ynevi élőlény,
Quadors (kyr) egyfajta természetszellem. (B,184/1/1)
Vigyázó. Olyan harcos, akit eskü Quandod sauvitas! (kra)
terhe alatt, élethosszáig tartó őrzői, testőri Nézz a szemembe! (Renegát,90)
feladattal bíztak meg – hivatásuk ebből a Quanna (dzsad)
szempontból a hírhedt shaddatorokéhoz El Sobira és egyben a dzsad világ
hasonlít. A feladat sokféle lehet, ám egyik legnagyobb irattárának a neve. Szó
általában rendek, személyek, épületek, szerinti jelentése: kincstár.
ritkábban tárgyak őrzését jelenti. Aki leteszi (Renegátok,292/2)
a quadorsi fogadalmat, kötelességének Quanthir Gha-ek an Daelan (kyr)
tekinti nem csak életében, de halálában is Kyria császára a Psz. XII. Században.
megvédeni az eskü tárgyát. Beszélik, hogy Rendeletére megerősítik és felduzzasztják az
egyes őrzők valóban visszajöttek a halálból, ymcharr határerődeit, így Eriont is.
amikor védencük élete veszélybe került, s (Szürkecsuklyás,Északfölde)
csak a veszély elmúltával tértek örök Quanum (dzsad)
nyugalomra. Lásd: quanun.
A Vigyázók rendjének első harcosai Quanun (dzsad)
is ezt a címet viselték. (Anyrok A dzsad bárdok húros hangszere. A 13
alkonya,276/2; Lobogók Hajnala,291/4) húros hangszert pengetéssel szólaltatják meg.
Quadrag (dzsad) Nevezik quanumnak is. (RúnaI/1,A bárd
A manifesztációs háborút megelőző hangszerei,25; Renegát,22)
években feltűnt szekta, aminek állítólagos Quarast (erv)
célja egy bizonyos könyv megszerzése volt. A Marvinella-öböl felől érkező, maga
Tagjai mindig huszonhárom főt számlálnak, előtt esőket hajtó szél. (Ész,86/1/2)
hacsak nem számoljuk bele azt az Quara-swyn (kra)
anyagtalan entitást is, ami összefogta őket. Vércsecsapás, kráni harci trükk. (net)
Később természetesen Amhe-Ramun Quar-folyó
szálláscsinálóinak bizonyultak, de végül Negyedkori, azóta kiszáradt folyó a
nekik is menniük kellett: az amundok velük Daibol–hegységben. (Hőseposz,304/0)
is leszámoltak. (Renegátok,292/1) Quarka
Quadransh (tor) A Fenyvesföld törzsei között népszerű
Negyed. A toroni viadal arénáinak a könnyű, egyszemélyes csónaktípus, melyeket
nagyobb falak által felosztott negyedeit levélforma evezőkkel hajtanak, a hegyi
hagyományosan a kiméra, mentikor, harida folyók zúgóin pedig akár kézben is könnyen
és griff nevekkel illetik. (Shuluri szállíhatók. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
viadal,36/6) Quarro (qui)
Quadron (dzsad) Szó szerinti jelentése „bocskor”, a
yankari zsoldoslégióban azokat a harcosokat
505
értik alatta, akik túlélték a kiképzés első évét Quëron (cra)

és sikerrel vették az első légiós próbát. Nem A mai Quiron-tenger crantai
számítanak „valódi” légiósnak (Yankar így elnevezése. (Hőseposz,304/3)
kerüli meg a toroni - aszisz paktumban előírt Quertor (tor)
besorozási korlátozást), noha nyílt Kérdező. Különleges pozíció az
összecsapásban könnyedén legyűrik Ikrek szektáin belül. Ez a tisztség csak a
Quironeia hivatásos harcosait. A Pentád tapasztalt, gyakorta már fegyveres
városállamaiban számos helyőrséget tartanak küldetésektől is visszavonult
fenn, a quarrók „bérbe adása” a Yankaraon fejvadászokat illeti. Feladatuk az Ikrek
egyik fő bevételi forrásának számít. rendházaiba bebocsátást nyerők
(Hollóidők,391/2) kikérdezése, kifürkészése. Nagy döntési
Quars (kyr) jogkörük megengedi, hogy akár
Árnymű. Titkos szó, mely a megfelelő famorokat is visszautasíthassanak, ha
körökben az ikrek fejvadászai által használt azok a szokásjoggal vagy az írott
mágiára utal. (Sum,348/1/11; Ynevi szabályokkal ellenkező cselekedetekre
kóborlások,167/1) próbálnák megszerezni a fejvadászokat.
Quasarma (dzsad) Ezokból kitűnően alkalmazhatók akár
Lásd: El Quasarma. komoly diplomáciai csatározásokban is.
Quassana (kyr-tor) (Toroni krónikák,333/5)
Az Árnyékokból Visszatérő. Egészen Querz (erv)
újkeletű szó, melyet a legutóbbi években Méregerős, jóféle doran környéki
Morgena jelzőjeként használnak. almapálinka, mely kedvelt és keresett
(PPL2,33/1/1; Sum,348/1/12) Erenben is. (Ész,40/2/3)
Quas sida tu Maradus. (kra) Que sada wierra saggii, lescita morra e cupa
A Birodalom oldalán a helyem. (net) desacra. (gor)
Quassis (tor) Aki nemzetségem vérét ontja,
Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának adassék halálnak és örök kárhozatnak.
egyike. Nevének jelentése: tisztító. (S) (net)
Quassom (tor) Quesserthol (pya)
Árnyék, átvitt értelemben homályban Nagyobb város a Hat Város
lappangó fenyegetés, egyes források szerint szövetségének területén. Kikötője alatt
az Ikrek szektájának mindenkori, rejtőzik a Gyöngykeresők fejvadászklán
egyszemélyi vezetőjét emlegetik így. Az Rubin oszlopának oszloperődje.
Eprimorok felett áll, valószínűleg csak ő van (Rúna,V/1,Gyöngykeresők,11/2/3)
tisztában kilétükkel. Egyes feltételezések Quessor (kyr-tor)
szerint fölötte csupán az első árny – A szó jelentése: Vizsgáló. Ők
equassom – áll. (Sum,348/1/13; Sogron Tharr egyházának belső megtisztítói,
lángjaiII,284/1) tulajdonképpen az inkvizítorok
Quekkis (tor) megfelelői a Háromfejű birodalmában.
Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának Ügyelnek a hittételek helyes
egyike. Nevének jelentése: nyúzó. (S) értelmezésére. A quessorokat a pápák
Querda nevezik ki, így megkülönböztetjük az
Az Elátkozott Vidéken élő, farkasszerű Oroszlán, Kígyó és Bakpápa quessorait.
élőlény. (B,185/1/3) Mivel a Háromfejű egyházának
Queris (kra) hittételeit minden szekta más és
Krán külső tartományaiban, és másféleképpen értelmezi, szerepük
Gorvikban közismert és gyakorta alkalmazott inkább a legfelső főpap, a Lélekőr által
méreg. Elsősorban bénításra használják, de hirdetett dogmák helyes értelmezése és
megfelelő ellenszer hiányában napokon belül betartatása.
biztos halált okoz. (Fogadalom,316/2)
506
Vérszín dreggist viselnek, amit crantaiak átvették, Quëron formában az elfek

hivatali jelvényeik, a háromujjas gyűrű, által csak Új Víz néven emlegetett tenger
ezüst szarvsapka és quessori pálca – az tulajdonnevévé vált, s később, már Quiron
adott pápa címerállatával a fején – egészíti hangalakban, a kyr nyelvbe is bekerült.
ki. Ezt a rangot tapasztalt (10.Tsz) és (Hőseposz,304/3)
Tharrnak tetsző életet élő papok kaphatják Quhirr Treahad (Psz.?-1448-?) (tor)
meg. (PPL2,20/1/2; Morgena Tharr főpapja, császári lélekőr a Psz.
könnyei,290/3) XV. században. Psz. 1448-ban megtalálva a
Queton (qui) Második Fekete Lobogót válik fekete
Ötfős yankari légiós osztag, mely hadúrrá. (Toron,150/2/2; Ész,25/tbl./2)
általában ékformában rendeződik. Az öt Quiasse amaren si ullo l'imenel. (kráni elf)
hagyományos légiós fegyver (dárda, Örvend a szívem véred látásának. (net)
légiósszablya, kalózkard, rövid íj, Quicchur! (tor)
arénaszámszeríj) valamelyikével Győzelem! (Morgena könnyei,49)
felszerelve. Veteránok alkotta quetonban Quicchures (tor)
gyakorta található – viszonylag korlátozott Győzedelmes. (gladiátor) (Shuluri
képességű – mágiatudó is. viadal,59)
A quetonok eredményességének Qidas
egyik alapja a yankari légióban sajátosan Lásd: Cor Crídas.
értelmezett, sokak szemében Quillan (kyr,erv)
könyörtelenségnek tűnő hatékonyság. A 1 (kyr) Vízfolyás jelentésű szó. (Ész,
Yankaraon alapelve, hogy a legkisebb 86/15.szélj.)
erőfeszítéssel a lehető legnagyobb mértékű 2 (erv) Jelentős erv folyó, ami a
pusztítást vigye véghez az ellenfél soraiban. Diabol-hegységben ered, és végigtekeredve
A queton íjászai ezért elsőként a az erigowi síkságon annak északi részén
varázstudókkal, vagy a rohamozó torkollik a Selvába. Erigow városa mellett
lovasseregek lovaival végeznek. Noha a folyik el. Nevének kyr eredetű jelentése
fegyver fegyverelleni küzdelemben sincs vízfolyás. (Ész, 86/15.szélj., 86/1/3, T)
párjuk a Sheraltól északra, a légiósok Quille (erv)
kerülik a hősies összecsapásokat. Eleven ék Akarni valamit. (Ész,215/2/5)
módjára törnek az ellenséges vonalakon át Quintarha
egészen a hadvezérek főhadiszállásáig. Ha A Hatodkorban, állítólag Dawa őrült
lehet, minél hamarabb végeznek az ellenség máguskirályainak parancsára kitenyésztett,
vezéreivel, hogy idejekorán véget vessenek különleges élőlények. (B,186/2/1)
a csatának. (Hollóidők,391/3) Quirin Den Jeir (dor)
Queuro Lar (elf) Melléknevén a Galamblelkű, máshol a
A másodkori Queuron legnyugatibb némaként emlegetik, Abdul Al Sahred
részén, az egykori Syemos-hegység lábainál tanítómestere. Egyike a Dorant alapító
elterülő, hihetetlenül gazdag növény és mágusoknak, a megidézés tanainak
állatvilágáról elhíresült völgyerdő. mestereként tartották számon. Hatalma
(Hőseposz,304/2) állítólag aquir forrásból eredt, amit pártfogói
Queuron (elf) szándékától eltérően az emberiség javára
A Szépek Népének legendás használt fel. Ugyanezen források nem
szállásterülete a mai Quiron-tenger vidékén, godoninak, hanem erioni származásúnak
szó szerinti jelentése völgyvidék. A rehiari titulálják. (Geofrámia,39/2; 66/4;
időkből fennmaradt elf szomorúdalok 1TK,427/1/6; A bárd és a démonok, Halk
tanúsága szerint elöntötte a Keleti-óceán, szókkal, sötét húrokon; Vihar Ibara
amikor az aquirok istenei szétzúzták a felett,423/2)
Syemos-hegység természetes gátként Quirnonn (dzs)
magasodó félkaréját. A Queuron szót a
507
A dzsenn naptár kilenc hónapjának megtagadni családjukat és

nyolcadik hónapja. A dzsad naptárban vérrokonaikat, ha kívánják,
Gelredzsenn a megfelelője, melyet Galradzsa felvállalhatják a kettős kötődést. A
havának fordítanak. (Vihar Ibara felett,447) Quirrta Khinn titkos célja az elfek
Quironeia (évár) gyűlöletének szítása az aquirok iránt;
A Quiron-tenger partvidékének, folytatni kívánja az ősi háborút, bár más
befolyási övezetének közkeletű elnevezése. eszközökkel, mint egykoron. Lovagjai
(RúnaIV/3,Abaszisz,XXX) nemcsak harcosnak, orgyilkosnak is
Quiron Pentád (qui) kiválóak, lesből, orozva, nyíllal és
A Quiron-tenger déli partvidékén, méreggel ejtik el az aquirokat,
Abaszisztól keletre elterülő öt város hatalomszavaik ellen
szövetsége. A képzeletbeli pentagramma szipolytalizmánokkal és ősatyáiktól
csúcsain elhelyezkedő városok az óramutató örökölt ereklyékkel védekeznek.
járásával megegyező irányban Yankar, Trófeagyűjteményük minden
Daerim, Kaenor, Dsidon és Alcara. A évezredben gyarapszik egy-két
petagramma középpontjában található fejedelmi darabbal, a Tiltott Határon
Aschaon, melyet – a kyr számmisztika túlról. Mallior tüzet gyújt a lelkükben,
alapján – nem ismertek el önálló városnak, Verrion kiöli belőlük a kétségeket,
mert így hatra nőtt volna a Pentád városainak Hantien pedig felruházza őket az
száma. emlékezés és a türelem égi
A Pentád uralkodó városa a adományaival. (Sum,48/1/1)
legészakibb, legnagyobb és egyben a Quon salvad Maradus, morted quadorr!
legrégebbi települése, Yankar. Bár Toron (kra)
szigorú feltételek szerint szabályozta Ne kezdj a Birodalommal, mert
hadseregének létszámát, mégis jelentős sírba taszíttatsz. (Renegát,90)
zsoldos hadat tart fenn. A Pentád városai Quopatgyanta
rendszeres adót fizetnek neki, cserébe A Sheral déli lábának
zsoldoslégiója – a Yankaraon – fenntartja a dzsungeleiből származó gyanta és
külső és belső rendet. füstölőszer. (Szürkecsuklyás)
A Quiron Pentádban elképesztően Quora savitar ague magorr. (kra)
magas az idegen népcsoportok aránya, Csak az ostoba tekint a
köszönhetően a két, több évszázadon át varázstudók szemébe. (Renegát,90)
működő térkapunak, mely hozzájárult a Qvakka
népek keveredéséhez. (Hollóidők,369) A nem hegyvidéki hómezők
Quiron-tenger vadkutyái. (B,25/1/3)
Észak Ynev legnagyobb beltengere, s Qvra-th’an (aqu)
egyben legfontosabb kultúraközvetítő tere is. Démonlant. Ritka és értékes kráni
Állítólag valamikor a fajháborúk alatt hangszer, melyet aquirok csontjaiból
keletkezett, azelőtt hegység volt a helyén. Ma készítenek. A 22 húros és 4
a vidéke Quironeia néven partján több basszushúrral rendelkező hangszert csak
államnak is helyt adó tenger. A Keleti- kivételes ügyességgel lehet szépen
óceánnal a Sinemosi-szoros, illetve tenger megszólaltatni, és a köré szövődő
köti össze. (Kyr históriák,286; T) számtalan legenda egyike szerint vérrel
Quirrta Khinn (kráni elf) kell itatni. A kráni dalnokok
A kráni elfek legtekintélyesebb szerencsésebbjének féltett, mesterről
lovagrendje, amely minden befolyásának tanítványra szálló kincse. (S)
latba vetésével az Igazak egységének Qwetedzs (dzsad)
fenntartásán munkálkodik. A házak közötti Az Elszámolás hava, a dzsad
viszályokban sohasem foglalnak nyíltan naptár kilenc hónapjának utolsó,
állást; a felvételt nyert tagok nem kötelesek
508
kilencedik hónapja. Dzsenn neve felderítők (a könnyűlovasság tarini felderítői)

Mardszann. (Vihar Ibara felett,447) vármérséklet és kitartás alapján választják
Qwudawe (dzsad) hátasaikat, melyek maguk is kiveszik
Sivatagember. Először a Naddanokkal részüket a küzdelemből: agyaraik
foglalkozó források említik, ám bizonyos, önmagukban is veszedelmes fegyverek,
hogy ők csak egy ősi hagyományt vettek át. támaszkodó lábaikhoz gyakorta erősítenek
Mindenesetre akad, aki szerint a qwudawe kaszaforma vágópengéket. Maguk a harcosok
egyszerűen a sivatag emberi formában többnyire kistermetűek, bőrvértnél és
történő megtestesülése. (Renegátok,292/3) szablyánál súlyosabb holmikat csak
Qwudura (dzsad) végszükség esetén használnak. Mivel egy jól
Félemberi törzs alsóbbrendű mágikus képzett harcos sokkal értékesebb Tarin
képességekkel, a Délvidéken már jóval az számára a hátasánál, a katonai racklák
emberfajok megjelenése előtt ott éltek. mindegyikétől elvárják, hogy rövid távon
Származásuk homályba vész, de nem legalább két vanírral képes legyen a
eléggé jelentősek ahhoz, hogy bárki levegőben maradni. (B,188/1/1; Ész,162/2/1;
alaposabban tanulmányozza a kérdést. Karr-Khazad kapui,392/7)
(Renegátok,292/4) Radaconte Argus (erv)
Raboránus lovagok (gor) A sigronomói egyetem teológiai
A gorviki székhelyű Marico con tanszékének jeles professzora. Híres műve a
Rabora lovagrend tagjait nevezik így. Theomica. (1TK,153/1/4)
(Bábjáték,388/5) Raddim Fualgar am Gorvik (gor)
Rabussu (cra) A Kránnal szövetséges délvidéki
Legendás crantai alak, lávaóriás, a ország grófja; a hagyomány szerint ellenfelei
mitológia szerint Kommsa (Khormmsa) elől menekült Északra, hogy örökjogai
ivadéka. (Hallgat az ég,59/4) érvényesítéséhez zsoldosokat toborozzon. A
Rachab rai Gandhul (dor) Pyarron szerinti 3692-ben vesztette életét egy
Dorani magiszter, az asztrálmágia Warvik tartománybeli udvarház ostromakor.
beavatottja. Társai szerint varázslatai két- (A Halál havában,)
háromszor annyi energiát igényelnek, de Radobart (Harcos) (Psz.?-1014-?) (erv)
örök időkre szólnak és semmit nem Eren hercege a Psz. XI. században. Psz.
vesztenek erejükből. A mester a Psz. XVI. 1014-ben a gianagi grófok kérésére
században vált renegáttá. benyomul a gianagi területekre. A hatás nem
Ármánykodásaival úgy összekuszálta a marad el, a gianagi uralkodónak engednie
politikai szálakat, hogy már-már repedés kell saját nemességének, hogy azután két
keletkezett az évezredes szövetségi évre rá kiszorítsák az országból hadait.
rendszeren. Végül –mindkét fél (Ész,220/2/5)
megkönnyebbülésére – Toron Radomir I. (Psz.754-?) (erv)
boszorkánymesterei ölték meg. A függetlenné vált Erigow első
(ÚT,274/2/5) hercege. Apja, Hosszúéletű Lohalen Psz.
Rachat ma’niigan (aqu) 754-ben,végrendeletében deklarálja
Ediomad legveszedelmesebb elszakadását az Erv királyságtól, így
lakóinak, a valóvérű aquiroknak az teremtve lehetőséget fiának, Radomirnak.
elnevezése. (B,39) (Ész,220/1/6)
Rackla (van) Radomir III. (Psz.?/?-1310) (erv)
Traidlani denevérkutya. Barlangi Erigow nagyhercege a III.
élőlény, a törpék a VI. Zászlóháborútól Zászlóháború idején, a csatatéren hal meg,
kezdve idomítják és hátasként használják lobogója toroni kézre kerül. (Ész,87/2/0,
őket. Számos alfaja létezik, háziasítása óta a 222/1/4)
vanírok majd’ minden feladatkörre külön Radomir (Veszedelmes) IV. (Psz.?-1229-?) (erv)
változatot tenyésztettek ki. A szárnyas
509
Erigowi uralkodóherceg. Unokáját, Raetha Rawia (Psz. ?) (évár)

Enissét, Psz. 1242-ben veszi feleségül a Alidax boszorkánykirálynője a
tiadlani korun, III. Erbin. I. Daitar Psz. XIV. században, Aranyhajú
dédunokája, aki Psz. 1229-ben beveszi Amaltheassa utóda. Néhány forrás,
Rutenor városát. (Ész,87/2/0, 101/1/1, valószínűleg tévesen neki ítéli az Ötödik
221/2/4) Fekete Lobogó megtalálását.
Radovikánus lovagok (gor) (Toron,156/1/0;
Olyan gorviki lovagrendek gyűjtőneve, Szürkecsuklyás,Északfölde)
melyek alapelveikben – némelyek még harci Raew (erv)
technikáikban is – hűek Tarda Radovik an Gázló, átkelőhely. (Ész,75/2/0)
Warvik alakjához. Gorvik szerte számos Raf (god)
ilyen rend létezik, melynek minden gorviki Gyermek, sarj jelentésű szó. A
születésű nemes tagja lehet, ha kellő szeráf szó második tagját ebből
tisztelettel viseltetik a nagymester iránt. A származtathatjuk.
rendek nagy többsége nyitott, számos (Rúna,VI/2,Szerafizmus,23/1/2)
rendházzal, de külső taggal is. Ilyen a Marico Ragadash (elf)
con Rabora lovagrend is. (RúnaI/9,Todvar) Ősi elf szállásterület azon a
Radrig en Naith (dwo) vidéken, ahol ma a Himano-sivatag
Közrendű dwoon családban született, végtelen homokdűnéi sorakoznak. Az
majd papnak tanult. Több hitvigyázó művet elf-aquir háborúk során a Terdt Tanács
is írt, de híressé egy szónoklata tette, a mágiája kiszárította és örökké
háborús erkölcsökről. A beszéd nagy vihart terméketlenné tette. Pusztulása előtt
kavart, mert bírálta benne a Vörös biztos kezű határvadászairól volt
Hadurakat. Később eretnekké nyilvánították, nevezetes; kilőtt nyiluk, mint beszélték,
majd egyházi átokkal sújtották, műveit még a tavaszi szellőt is kettéhasította.
Davalon főterén elégették. (Sum,48/1/2)
Radrig en Neith a Vérivók ork törzsben Ragadashi (elf)
lelt otthonra. Ork neve Grauk Uruwortha, a A mai elf nyelv egy változata, a
Vérivó szellem fia. Több ork asszonya, fia is három közül a legkisebb táborral
van, immáron huszonöt éve él az orkok rendelkező. Nevezik velariumi, vagy
között. Elküldött a Sigranomoi egyetemnek északi dialektusnak is. Az Északi
egy hihetetlenül alapos és részletes értekezést Szövetség területén, Erionban, a Yian-
az orkokról, de művét az inkvizíció azonnal Yiel vidékén és a Keleti
indexre tétette. (Sum,127/1/1; 127/2/1) Városállamokban, valamint a Lor
Raelto (sha) völgyétől északra előforduló
Hírhedt shadleki festő, aki szórványközösségekben élő elfek
szörnyűséges dolgokat festett vásznaira, használják. (RúnaVI/2,Az elf
megbotránkoztatva korának műértőit. Képein nyelvekről,19/2/1; 20/1/2)
– melyeket következetesen csupán Ragaen (eno)
mázolmánynak neveznek – általában Gazdátlan, azaz hűbérúr nélküli
mindenféle szörnyeket és embereket – muszatasi. (Bábjáték,388/6; E,251/20)
leginkább nőket – ábrázolt, nem ritkán intim Ragan (dvár)
kapcsolatban és egyéb vérlázító, A Déli Városállamok Kráni
gyomorforgató módon. Nem ismeretes, hogy régiójának területén őshonos
álmok, sugallatok hatására, őrültségből netán népcsoport, akik a Pe. II. évezredben
démoni késztetésre cselekedett így, de aon jelentek meg a vidéken. Széles
nincs mit csodálkozni, hogy az Inkvizíció pofacsont, zömök testalkat, hordó
máglyára vetette. (Aquir Gyűrű,111/3) mellkas és rövid lábak jellemzik őket,
Raen (eno) feltehetően a nomádoktól származnak.
Varjú. (E,251/19)
510
(RúnaVI/1,Déli Városállamok,Kráni ezután vándoroltak tovább keletre.

régió,4/2/1) (Ész,219/1/7)
Ragga (van) Raginal Hokmet Dhuvir am Godora (godora)
Három. (Sum,109/2/3) Godora grófja; a maga idejében, a
Raggakoh (van) Pyarron szerinti XIII. század derekán
Harminc. (Sum,109/2/3) Mágusölőként ismerték. A legenda szerint
Ragg-echar (tor) arra ítéltetett, hogy a sírban se leljen
Ragg-fok. Az Abasziszhoz tartozó nyugodalmat: lidérc vált belőle, ám e csapást
Ragg-földnyelv után elnevezett hely, ahol a ajándéknak tekintette, és frissen nyert
hetedkori történelem egyik jelentős tengeri hatalmával sokakat tartott rettegésben ezután
ütközete zajlott, a Toron és Abaszisz közötti is. Második életében Orwella hívéül
Ragg-foki csata a Psz. 3615-ben. (Morgena szegődött, s nagyra törő terveket dédelgetett:
könnyei,290/4; Abbitkirálynő; a Pyarron szerinti 3691. esztendőben az
Szürkecsuklyás-Északfölde) Elátkozott Vidéken bukkant fel, azután
Ragg-fok (tor) nyoma veszett - suttogják, egy dorani
Lásd: Ragg-echar. varázsló parancsára a Semmi nyelte el. (A
Ragg-foki csata (asz-tor) halál havában,288/2)
A hetedkori történelem jelentős Ragna Karr-Munk (van)
tengeri ütközete, amelyet az Abaszisz A tengeri törpék felszíni kikötővárosa.
területéhez tartozó Ragg-földnyelv után A sziklába faragott város, függőhidak
neveztek el. Psz. 3609-ben, részint a százaival, párkányaival és vízgyűjtő
Függetlenek Ligájának, részint a vásznaival szemet gyönyörködtető látványt
megerősödő aszisz gazdaságnak a hatására nyújt. A raktárak, boltok százai mellett itt
az abasziszi nagykirály felmondta a található a város urának, a főkapitánynak,
Toronhoz fűző concordiát. A félelmetes valamint a törpe viharbűvölőknek a
tengeri erőt képviselő úgynevezett székhelye is.
Abbitflotta azonban nem tudta a Nem törpe csak nappal lehet a
Birodalommal szemben biztosítani az új városban, éjszakára el kell hagynia azt, ám a
keletű függetlenséget. A temérdek áldozatot tenger már külvilágnak számít, és a
követelő ütközetben Khymmer Trodar-on kikötőben a kocsmahajók valamelyikén
Ecyhín, a toroni flotta egyik kapitányának átvészelhető az éjszaka. Az Északi szövetség
vezetésével a császári hajók – elsősorban az hajósainak kedvelt átrakodó és vízvételező
Abbitflotta nehézkes manőverezőkészségét helye. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
kihasználva – pusztító csapást mértek az Ragnos (gor)
elbizakodott aszisz seregre Psz. 3615-ben. Az egykor tutor majorisnak nevezett
Az Abbitflottával veszett Malfeo Amalli és klánvezető gorviki elnevezése. Jelentése pók.
Domorra Karnelian is. (Tizedik,335/4)
A ragg-foki bukást követően Ragon (van)
Toronnak ismételten sikerült concordiáit a A kétélű csatabárdok törpe elnevezése;
Quironeia déli partvidékét uraló a legderekabb törpe harcosok és Tooma isten
államóriásra kényszerítenie, melyet az hagyományos fegyvere. (Sum,101/1/4)
események közben megözvegyült Tiruna Ra-gordionok (sha)
dal Raszisz Nagykirály (nő) volt kénytelen A mai Shadon területén egykor élt
elfogadni. (Morgena könnyei,290/4; népekkel érkezett, titokzatos, hódító nép. A
Abbitkirálynő; Szürkecsuklyás-Északfölde) történetírók a godoni kóbor lovagokkal
Raghassi (dwo) azonosítják őket. (Sum,416/1/1)
A dwoonok első fővárosa, feltehetően Raguas Marada (kra)
valahol a Ziron-hegység környékén állt. A A Birodalom követe vagyok.
Psz. V. században földrengés pusztítja el, (Renegát,90)
Ragyogás Őrizője (dwo)
511
A dwoon Ranil főpap elnevezése. Rah’manu (ork)

Székhelye Hadravenben van. A Hallgatagok törzsének
(Szürkecsuklyás,Északfölde) fehérorkjai által használt kifejezés,
Ragyogó Birodalom (cra) Darton paplovagjait értik alatta. Az
Az utócrantai Gal-Nar egyik egyetlen szőrtelen fajzatok, akiktől
elnevezése. (Aquir Gyűrű,294/4) utasításokat is elfogadnak.
Rah Gul (kra) Megszólításként is használatos, ekkor
Kráni város, a három legnagyobb azonban bárkinek kijár, akit tisztelet
külső-kráni város egyike. (Egyes vélekedések illet nem csak Darton-lovagoknak. Női
szerint a Középső tartományokban található) megfelelője rah’mana. (Sötét
Alapítása az első kráni emberekhez kötődik. térítő,129/1;
(Sum,395/1/1; Árnyak könyve,385/1) BíborgyöngyökII,142/5,149/8)
Rahim el-Haszra (Psz.3661/3692-?) (dzsad) Rahtir Khallidan (XII. Hiere ) (Psz.3038-?)
A Taba el-Ibara pusztaságában fekvő (asz)
emirátus, El Hamed legnevesebb vezíre P.sz. Onpori kurtanemes, aki Psz. 3038-
3661-ben született a jóval jelentéktelenebb ban, a Di’Luani orákulum jóslataira
Haszra városában. Egy kétes szavahihetőségű hivatkozva, magát Hirer Otlokir
legenda szerint tevehajcsár apját hasonszőrű egyenesági leszármazottának vallva
társai fojtották meg egy elszámolási vita királyellenes lázadást robbantott ki, és
során Erionban. Anyja példás szigorral képességeit bizonyítva XII. Hiere néven
egymaga nevelte fel - Rahim sokak szerint nagykirály lett.
életét köszönhette a tőle elsajátított Ágyékából nem sarjadt
ravaszságnak. Üzleti érzéke, hírhedett fiúgyermek, ezért utóda veje, a
alkalmazkodóképessége révén sikerült lampryssai hercegkapitány, IV. Dinas
beverekednie magát El Hamed dal Rasis Otlokir lett.
kereskedőcéhének döntéshozó testületébe, s (Szürkecsuklyás,Északfölde)
nem sokkal ezután a Véreskezűként Raí (elf, eno)
emlegetett Malik al-Avdal tanácsnoka lett. 1. (elf) Eredetileg a krániakra
Ura halála után egy ügyes húzással használt elf kifejezés, mely később
elhárította a várost fenyegető vészt, és magába olvasztotta az összes többi
kiérdemelte az emír kegyét, akit - különös becsmérlő szót, amit az emberekre és
fintora a sorsnak - csakhamar háttérbe más idegenekre alkalmaztak. Mára
szorított bölcsességével, a háború jelentése kissé megváltozott, s
következtében, annak halálával pedig, elsősorban a külországiakat jelölik vele.
Psz.3692-ben el Hamed emírjévé válik. Jobbára délen használatos, és nincs sértő
Történelmi nagyságát legfényesebben a jelentése, ám ha akarják, északon is
Manifesztációként emlegetett isteni lény, az olyan hangsúllyal tudják kiejteni, amely
Ynev elsődleges anyagi síkjára betört Amhe felér a legdurvább trágársággal.
Ramun ellen vívott háborúban bizonyította, (Sum,48/1/3)
melynek során az úgynevezett turbános 2. (eno) A test, a belső energia
ellenállás vezéralakjává, Al Munszur középpontja, kb. 5 centiméterrel a
erődjének legendás számvevőkapitányává köldök alatt helyezkedik el. (E,251/21)
vált. A krónikákban leggyakrabban Raí-ate (eno)
előforduló jelzői: Uma Ahnat, vagyis Égi Az enoszukei feles vért
Ravaszságú, és Kalit ab Bhin, azaz elnevezése. (E,229/2)
Északbarát. (Sum,436/2/2; MK; Vihar Ibara Raichur (ker.herc)
felett,442/3) A Kereskedő Hercegségek egyike,
Rah’mana (ork) fővárosa Odra kikötőváros. Jelentősebb
A Rah’manu megszólítás női kikötői még Wourqua, Tilse, Gelian,
megfelelője. (BíborgyöngyökII,142/5,149/8) nagyobb városai Fierian, Klum es Meist
512
és Meist-Astret. (Bábjáték,387/2; Tőrkarom. A khál fegyver egymás

Szürkecsuklyás) mellé erősített egyenes és görbe pengékből
Raígei (eno) áll. Szúrásra és tépésre egyaránt alkalmas,
Az összpontosítás, a kí pengéi minden oldalon élezettek. Általában
koncentrálásának – sokszor nem is párosan használják. (TF,18/3/1)
tudatosan végrehajtott – művészete. Rákija (asz)
(E,251/22) Erős aszisz pálinkaféle.
Raihan (ila) (Szürkecsuklyás)
Az öt ilanori törzs egyike. Rakimin (eno)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) „Érinthetetlen”, Rabszolga, pária,
Raí kuroi (eno) kaszton kívüli. (E,251/24)
Fekete lelkű. (E,254/29) Rakkahara Szaiszuke (eno)
Raímaki (eno) Psz. 2415-2463-ig élt enoszukei bölcs,
Az enoszukei páncél része, a híres dzsí játékos. A Sirakuroi szerzője.
páncélmellény elnevezése. (E,228/5) (E,245/5)
Raímaki-dó (eno) Rák kerület (tor)
Az enoszukei páncél része, a Egyike Shulur öt szegénykerületének.
mellkasvért elnevezése. (E,229/1) Rak Narval (asz)
Raí o miszeru (eno) Abaszisz egyik, a Dul Mordak ház
Hasat megmutatni. (feltárni, valaki uralta tartománya, ami az ország északi
mire gondol) (E,254/30) részének tengerparti sávjának középső részét
Rais Terhan színház (erv) foglalja magába. Székvárosa Tadzeh. A Dul
Erigow egyik említésre érdemes Mordak ház és a tartomány háromszögletű
épülete, a város nyugati, Korstaide címerpajzsának bíbor mezejében szárnyát
kerületében áll. (Ész,98) táró, arannyal fegyverzett héja látható
Rajú (eno) ezüstben. (Sum,320/1/3;
Iskola stílus. (E,251/23) Abaszisz,YnevPontHU)
Raka Kha’sthass (kra) Rakuda Kaitosy (tia)
„Várom büntetésem”. (Kráni Tiadlani kardművész, akit botrányos
krónikák,66/4) viselkedése miatt maga a Dorcha küld
Rákászvég (asz) kalandozni. A kalandozó visszatérvén új
Ifin kalmárnegyedének közkeletű iskolát alapít, ahol oktatni kívánja
elnevezése, annak az időszaknak az emlékét kardművészhez méltatlan elvekkel átitatott
őrzi, mikor a két karavánút közt technikáit. A dorcha megtiltja az iskola
terpeszkedő Sóstó még közvetlen alapítást, és elrendeli a kardművész halálát,
összeköttetésben állt a tengerrel, és a aki addigra már megszökik. Tanítványait
tízlábúak előszeretettel választották elégedetlenkedő kardművész tanoncokból
szaporodóhelyként, temérdek helyi toborozza, akik később a Kiűzöttek
családnak biztosítva könnyű megélhetést. iskolájának első mesterei lesznek. Halálát
(Abaszisz,YnevPontHU) állítólag maga a Halál Harmadik
Ra’kayhassi (yll) Nagymestere intézte. (S)
Vérbosszú. A sértett családtagjai Rakwudogrw (ork)
hirdetik meg a bűnös ellen. Bár az így Koponyaszövetség. A Negyedkor
elkövetett gyilkosság is törvényellenes, a közepén hívta életre a Falánk Ughjorbagan, a
bűnösnek az igazságszolgáltatás néhány nap képzett ork nekromanta – az első és egyetlen
haladékot ad, hogy a tettes az önkéntes az ynevi történelemben. Crantai alapú mágiát
száműzetést választva a külvilágba szökjön. használt, melynek segítségével sikerült
(Rúna,IV/3,Erkölcsök és törvénykezés szoros egységbe kovácsolnia és irányítása alá
Yllinorban,11/1/5) vonnia a Quiron-tengertől északra élő
Rakhar (khál) tizenhárom törzset. A legnagyobb törzsek
513
nevei a hagyományok szerint: Ordastorkúak, Ralist, tel Ház (évár)

Dühöngők, Vakondfivérek, Sárgafogúak, és Caedoni, aszisz eredetű nemesi
Kőhányók. Maga Ughjorbagan, Ughj fia a Ház. A pyarroni vallású, Baraad ellenes
Dühöngők törzséből származott. Ház a caedoni hajóépítés aszisz
A Koponyaszövetség gyilkos háborút hagyományokon alapuló ágát felügyeli.
vívott a velariumi elfek ellen, s bár húsz Szoros a kapcsolata a Bogyórágók
esztendő alatt véres győzelmet aratott, a boszorkánymesteri céhével is. Kék-
törzsek közül tizenegy nyom nélkül ezüst-abbit címerükön hajó és sellő. (S)
kiveszett. Az utolsónak maradt Rallaquon (gor)
Vakondfivérek és Dühöngők harcosait, Gorviki sakkjáték. Kizárólag
valamint Falánk élőholt hordáit egy Allrin pallérozott elmék szórakozása, mivel az
nevű elf rehynn és serege őrölte fel egy eredetileg Shadonból származó játék
ütközetben az ork szállásterület szabályai rendkívül bonyolultak. A tábla
központjában, az azóta kiszáradt Quar-folyó figurái a történelem és a legendák
völgyében, valahol a Daibol-hegység nevezetes figuráit ábrázolják – köztük
ormainak árnyékában. (Hőseposz,303/5) helyet kapott a Holdfi és az Aranylovag
Ral da Ranga (dwo) is, különös módon egymástól különböző
A Pyarron szerinti 3655-ben született színben. (Bábjáték,388/7)
dwoon középnemes, 3681-től Ranil Ralug
naplovagrendjének nagymestere, a Dwyll Az Elátkozott Vidéken élő,
Unió legkiválóbb stratégája, 3739-ben nagytestű ragadozó gyíkféle.
bekövetkezett haláláig a Hetedik Vörös (B,188/2/3)
Hadúr. Ramagar (kor)
Nevét nem elsősorban a Davalon falai Keleti barbár. (Szürkecsuklyás)
alatt P.sz. 3692-ben vívott csata, hanem az Ramando da Gamarra (gor)
azt megelőző hetek manőverei tették Ynev Ramando da LaCorb eredeti neve,
szerte ismertté; a Ranga-féle kettős hurok amit apja megölése és a család
kötelező tananyag a kontinens valamennyi elhagyása után kényszerült
hadászati akadémiáján. A felmentő seregek megváltoztatni. (Bábjáték,389/1)
érkezéséig - majd három napon át - küzdött Ramando da LaCorb (gor)
két Fekete Hadúrral Sagrahas mezején, ahol Ramando da Gamarra néven látta
két célt is megvalósított: sikerült elejét meg a napvilágot Psz. 3644-ben
vennie a székváros bukásának, és Gamarra grófjának fiaként, a Gorcrada-
megakadályozta, hogy a toroni csapatok beli uradalmon. Ifjú korában
Davalont megkerülve zúduljanak tovább fegyverforgatásra nevelték,
észak felé. műveltségének csiszolásáról egy
A Vinalinál 3695-ben zajlott Holdkos novícius gondoskodott.
ütközetben ártó mágia sebezte meg, ő mégis Huszonegy éves korában
ezredei élén maradt egészen a hadjárat elhatározta, hogy nem marad a Gamarra
befejezéséig. Hazatérése után - a legenda várban. Emiatt összeütközött apjával,
szerint legalábbis - egy teljes esztendeig Gamarra bárójával, és megölte őt.
szunnyadt Ranil oltárán. (1TK,428/2/2; Ikertestvére, Lerois bosszút fogadott, azt
Sum,436/2/3; Szürkecsuklyás) azonban csak az idős báróné halála után
Ralian da Ranga (?-3616-?) (dwo) válthatta valóra. Mikor anyja is
A dwoon Ranil lovagrend nagymestere, eltávozott az élők sorából, Lerois fivére
Hetedik Vörös Hadúr a Tizenharmadik keresésére indult, de Ramando őt is
Zászlóháború idején. Személyesen irányítja a megölte. Ramando de Gamarra
három hét alatt elesett Dwill-Uinó utolsónak továbbállt; családi pecsétgyűrűvel
maradt fővárosának, Davalonnak a védelmét. igazolva nemesi mivoltát, siedonként
(Morgena könnyei,298/2) végül lovagi rangot harcolt ki magának.
514
A Raboránus lovagrend választotta tagjai A tartományi helytartók tanácsa, mely

közé; ám az ifjú Ramando példátlan ötévente ülésezik, mindig más helyeken.
mértékű különcséget tanúsított: Gyakorta nevezik Lándzsagyűlésnek is, a
gyakorlatilag egyáltalán nem érintkezett a regitorok hagyományos címerlándzsái után.
rend vezetőivel, és idejének jó részét (Sum,348/2/4)
ismeretlen helyeken töltötte. Ezzel Ramie`cor (gor)
magyarázzák, hogy rend nemsokára Szó szerint fegyveres kéz. A saggiák és
megvált tőle. a tarantolók legfőbb orgyilkosa, a klánvezér
Mindezek után, bár rangjától nem jobb keze. Általában a klán legjobb,
fosztották meg, renden kívüliként folytatta rendíthetetlenül hűséges harcosa. Bármikor,
tevékenységét. A Szóbeszéd szerint nem feltételek nélkül, azonnal bevethető, de csak
egyszer járt a Corra-doloson túl, sőt, egyes a klánvezér kifejezett utasításainak
merész feltételezések szerint megfordult engedelmeskedik. (Kék éjszakák
nem csak a Déli Városállamokban és árnyai,298/3)
Erionban, hanem Pyarronban és a kontinens Ramiera (krán-gor)
északi felén is. Kalandozásai során társaiul A gorviki fejvadászok és orgyilkosok
szegődtek a Vándor és a Fürge néven ismert közkedvelt, kráni eredetű fegyvere, de
kalandozók is, ők később követték a Gorvikban szinte „népviseletnek” számít.
lovagot Gorvikba. Különösen hosszú, akár negyven centi
A Holló Lovagja sosem tudott hosszú, vékony, egyenes, kétélű, tőrféle.
megbékélni sötét múltjával; a gorviki írott Levél keresztmetszetű pengéje borotvaéles,
és íratlan törvényeknek is ellentmondó tartása biztos, egyensúlya kitűnő, adott
személyisége láthatóan nem egyezett ki a esetben még dobni is lehet. Keresztvasa
történtekkel. A Psz. 3680-as éve végén többnyire keskeny. Külhonban gyakran
társai több ízben megfigyelték, hogy rejtik, mivel elárulja a gorviki származást,
rémképek üldözik, ám azok eredetére ugyanis Gorvikon kívül csak elvétve
sokáig nem sikerült rájönniük. használják, leszámítva talán Kránt. A gorviki
Psz. 3690-ben Ramando da LaCorb nemesek jelkép értékű fegyvere, a fiestinók
Warvik bíborosának csapdájába esik, s egyetlen eszköze. (1TK,346/1/3; TF,260/1/4;
kénytelen-kelletlen elfogadja az ajánlatát, és ÚT,336/1/3; RúnaIV/1,Alternatívák a
kész ősei földjére, a Gorcradára visszatérni, harcművészetekre)
két különös szellem nyomában. A Gorcrada Ramierao (gor)
bércei között pedig találkozik a titokkal, Neves gorviki, gon-morrákat oktató
amely évtizedekig őrizetlenül hevert a neves iskola, a rokumdi Racallóban. (Roan
rommá omlott várkastélyban. da Archenar, Fiesta corragga)
(Bábjáték,389/1) Ramkir (kor)
Ramando Sichetti (évár) A Keleti Barbárok egyik istene,
Gorviki bérgyilkos, akit Talavra kalóz Ymdoll és a Világok Úrnőjének második
urai hatalmi harcukban akartak felhasználni. gyermeke. Ő a Változó Atya, az élőlények és
Ő, abasziszi ellenfelével együtt irtotta ki a a föld fölött bír hatalommal. Szférái a
városállam kegyetlen és mohó vezetőit és Természet és az Élet. (PPL2,97/3/1)
miután a lakosság őt találta Ramog (van)
szimpatikusabbnak, őt választották vezérré A Kőatya másodszülötte, az Üllőúr, a
és vezetővé. Életének ez utáni szakaszát a Keményfejű, a kovácsok istene, bár hozzá
város túlélésének biztosítására szentelte, és intézi imáját minden kézműves törpe. Köve
megszervezte a Csodaművesek klánját. Psz. az opál, és – egyedül Tarin istenei között –
3639-ben halt meg. (RúnaI/5,Talavra szakáll és ing nélkül ábrázolják. Kevés
csodaművesei,24/2/2) számú papsága Tarniban él, és azokat a
Rambula Regitas (tor) mestereket segíti, akik életük fő művén
fáradoznak.
515
A kifacsart zakhuli tanítás a börtönök akik mégis papjának mondhatják

és béklyók isteneként tekintenek rá, ő az, magukat, semmiképpen nem említhetők
akinek átokkalapácsa betegségekkel és más egy napon a külvilági porszemekkel, bár
sorscsapásokkal sújtja a hozzá méltatlanul a Haláladó beszedésében minden
áldozókat. (Sum,101/1/4; Karr-Khazad bizonnyal jelentős a szerepük. Kráni
kapui,371; Szürkecsuklyás,Északfölde) vallásában jelentő a Káosz-angyalok,
Ramort (dvár) mint az abszolút igazsághoz vezető
Gorviki befolyás alatt álló, apró, déli megannyi különleges út, - és a köréjük
városállam. Az itt székelő Deva Morrola szerveződött szekták szerepe; a Káosz-
lovagrendről nevezetes. (1TK,100/1/0; angyalok a Kosfejes Úr szűkebb
RúnaVI/1,Lovagi felszerelések,24/2/0; S.) aspektusait testesítik meg, s őt táplálják
Ranagol (kra) a híveiktől nyert hatalommal -
Másként a Kosfejes Úr, vagy Gorvikban megvetik és tiltják őket. (A
Legnagyobb úr; az Yneven létező halál havában,288/1; Sum,402/1/6;
civilizációk többsége számára az ördög PPL2; A kos és a kobra éve,358/5)
maga. Talán a legősibb a ma tisztelt Ranagol akarata szerint (gor)
istenségek közül, aki az érzelmek Tradicionális gorviki válasz,
feleslegességét és a letisztult elme magas rangú fejvadászok és katonák
felsőbbrendűségét, az egyén használják urukkal szemben, esetleg
kiemelkedésének lehetőségét, a harc valamely náluk magasabb rangú
szükségességét hirdeti, rendszere a káoszra kiemelkedett parancsait hallva. A
épülő dinamikus rend. Eredetileg inhumán tisztelet mellett az idegenséget is
ősfajok imádták Kránban, majd a kifejezi, a fejvadászok egymás közt a
Hatodkortól a menekültként érkező emberek kráni eredetű „hallom és
is behódoltak neki. Hitének terjesztésében engedelmeskedem” választ használják.
óriási szerepe volt Ynevre küldött félisteni (Gorviki pokol,6/3)
fattyainak, a Kráni Tizenhármaknak, az Ranagol démonlovagjai (kra)
általuk írt, az újabb népek számára is A Kosfejű Úr küldöttei; három
hozzáférhető könyvek, mint a Példázatok, ma ynevi láb magas, démoni külsejű
is tanainak hozzáférhető alapját képezi. lények. Jelenlétük a hitetlenekben
Hívei azt tartják, ő az egyetlen igazi irtózatos rémületet, a hívőkben
isten, a többi a sors szánalmas bábja csupán. rettegéssel vegyes tiszteletet ébreszt.
Hite Gorvikban és Kránban államvallás, Egyes belső misztériumokba beavatott
szektái és nyitott tetejű templomai azonban a papok feljegyzései szerint valaha
világ számos országában megtalálhatók. emberek voltak, akik ilyen formában
Vallásának gyakorlását a Pyarroni Paktum jutnak vissza az anyagi síkra. Tudatuk
tiltja, mert emberáldozatot kíván. Vallásának egyetlen magból, istenük síkjáról
tanai mégis sokak számára elfogadhatóak; táplálkozik; éppen ezért, ha többen
nem véletlen, hogy ez jelenti a legnagyobb vannak is, egyes számban beszélnek
veszélyt a békésebb, emberáldozatot tiltó magukról. Rettegett harcosokként írják
vallások számára. le őket; csatában való megjelenésük a
Szimbóluma a kosfej, amelyet - főleg biztos győzelem zálogának számít.
Gorvikbak - gyakran tetoválnak. Kivétel nélkül embernyi csatabárdot
Egyházszervezete laza és sokszínű, forgatnak. A démonlovagok
Gorvikban szervezettebb, itteni papjai a megidézésének módja a Nagy Arkánum
Halál, lélek és természet szférák felett bírnak beavatottjai előtt ismeretes csupán,
hatalommal, míg Kránban még papjainak léte közülük is kevesen vannak tisztában
is kérdéses, egyes nézetek szerint tanait a megjelenésük és létük valódi
hóhérpoéták hirdetik, papjai pedig nincsenek törvényszerűségével. Még kevesebben
a hagyományosan vett értelemben. Azok, kapnak felhatalmazást a Legnagyobb
516
Úrtól, hogy segítségül hívhassák őket. emberöltőnyi fegyverszünetet kért és kapott

(Bábjáték,389/5) Toron császárától, esküvel fogadta, hogy fiát
Ranagol Szeme (gor) már a concordia elfogadása szellemében
A déli égbolt tisztán igen ritkán neveli.
látható, vérvörös színben tündöklő csillaga. Első fia Eman, akit toroni mesterek
A Délvidék emberlakta térségein többnyire neveltek, ám titokban tartott második fiát,
baljós események hírnökének tartják. Ruplertet úgy nevelte, hogy annak bátyja
(Bábjáték,390/1) megfékezése legyen az életcélja.
Ranakha-kendő (kra) (Geofrámia,85/2)
A kiközösítés jele krán egyes alvilági Randzsórómon Kicsa (eno)
testvériségeiben. A gazdagon hímzett, Lásd Jokka Ran.
nyakon megcsomózott selyemkendőből az Rangbéli céhek (tor)
értő szem azonnal láthatja, hogy viselője Különleges státusú alvilági
nem élvezi többé a tolvajház, a koldusliga testvériségeket illetnek ezzel a kifejezéssel.
vagy az áfiumkereskedő céh védelmét, s A hasonló jogállású szervezeteket okleveles
bármi történjék vele, senki nem fogja miatta céheknek is ismerik, ugyanis törvényes
meghirdetni a khaynesst. Ha valaki iratokkal tudják igazolni, hogy
megpróbálja leoldani magáról a ranakát, tevékenységüket magasabb kasztbéli
vele bomlik a hús, az erek és az inak is; patrónusok helyeslik és támogatják. A dolog
gyors halál ugyan, de csöppet sem lényege, hogy ezen iratok által, a rangbéli
fájdalommentes. (Sum,404/2/4) céhek tagjai navor (a fejvadászok pietor)
Ranakhathel (kra) kasztúaknak minősülnek, s nem eshetnek
Tapasztalati mágiát űző varázstudó, azonos elbírálás alá egyéb haramiákkal és
akinek egyetlen dolga van: a ranakha-kendő gyilkosokkal. (Morgena könnyei,291/1)
megkötése és – ha a testvériség netán Rangok (ork, gob)
visszafogadja a kiközösítettet – leoldása. Az 1. (ork) Az ork harcosok öt rangot
általa kötött bűvös csomókat rajta kívül különböztetnek meg, ezek: katona, veterán,
senki más nem képes kibontani, legfeljebb a rabszolgavadász, testőr, nemzetségfő.
birodalom legavatottabb mágusai, de még (TF,190/2/0)
ők is csak aránytalanul nagy idő és 2. (gob) A goblin harcosok öt rangot
energiaráfordítással. Nem túl gyakran különböztetnek meg: harcos, vészhozó,
ugyan, de megtörténnek olyan esetek, hogy halálkezű, bajnok és törzsfő. (TF,190/3/1)
a vétkes személy kitaszítása és Rangos (dzsad, gor)
visszafogadása közötti időben a ranakhathel 1. (dzsad) A dzsad tolvajklánok
elhalálozik. Ilyenkor az érintett szervezet harmadik rangja. A rangosok fölött már a
általában igénybe veszi a legközelebbi klán nagytanácsa ítél. (RúnaIII/3,Tolvajok
nekromanta-szövetség szolgálatait, és Enciklopédiája,33/1/3)
feladata elvégzésére visszaszólítják társukat 2. (gor) Az egykor tutor majorisnak
a sírból. (Sum,404/2/5) nevezett klánvezető tiszteletteljes elnevezése.
Ranashavik (gor) Jelentése pók.
A köznapi szóhasználatban bíboros, Ranil (dwo)
rituális szövegekben - nagy kezdőbetűvel - A dwoon nép istene, a Napisten, más
a Borkönyv és a Ranagol-mítoszok állandó néven Nap Atya. Hite egyistenhit, a Dwill-
szereplője, a szent színek egyikét Unió hivatalos és egyetlenként eltűrt hite.
megtestesítő Vörösbe öltözött. Neve köré lovagrendek szerveződnek, papjai
(Sum,414/1/10) nagybefolyással bírnak az Unió vezetésében
Randal Karnelian (asz) is. Más országokban és népek körében
A Hitvalló Oren Palyd-Karnelian fia elenyésző a hite.
és utóda. Az apja által elutasított toroni Egyesek szerint testvére Terseirnek,
concordia miatti háborút megszakítva akit más források teremtményeként
517
említenek. Ő vezeti ki a dwoon népet és vele együtt az előrenyomuló

Naphonból. Törzse a legelőkelőbb dwoon Shadoniakra is. (Bábjáték,384/4)
törzs. Ranil a Lélek és a Természet szférái Rann (tor)
fölött bír hatalommal. (Észak lángjai,306/1; Toronban használatos kifejezés,
PPL2,65; Szürkecsuklyás, Északfölde) jelentése idegen. Mindenkire használják,
Ranil Kelyhe (dwo) aki a birodalom határain kívülről
Ranil egyik ereklyéje, melyben az örök érkezett, de ezt alkalmazzák azokkal
tűz lobog. Ha a dwoonokat háború fenyegeti, kapcsolatban is, akik valami okból
a tűz az ereklyében vérré válik, s a harcosok kifolyólag elveszítették Házuk, klánjuk,
a csata előtt a fegyvereiket ezzel kenik be. (a céhük védelmét. (Morgena
kehely soha nem fogy ki). Állítólag a mérgek könnyei,291/2)
és hazugságok felett is nagy hatalommal bír, Rann’byah (kyr)
de más bámulatos képességeiről is beszélnek. A kyrek hagyományos búcsúszava
Őrzője a Szent Tűz lovagrendnagymestere. a soha viszont nem látásra. Szó szerinti
(PPL2,77/1/0) jelentése: kegyes csillagokat. Használata
Ranil rend (dwo) ma már szándékos archaizálásnak
A legerősebb dwoon naplovag rend. számít. (Shajaran,314/3)
Nagymestere a Dwill-Unió mindenkori Rannienn (elf)
vezetője. A rend székhelye Davalonban van, A 12 rehynn egyike a legvénebb
és az Unió egész területén vannak rehynn. Ő volt az, aki Horianarral
rendházaik. Tagjait mindenütt Naidden keresésére indulva Anúriáig
megkülönböztetett tisztelet övezi. Zászlajuk jutott.
egyben az Unió zászlaja is, fehérrel szegett Az Yneven ma élő óelfek egyike.
égkék lobogó, közepén arany napkoronggal, Egy dél-sirenari város, Zenumi
mely fölött ökölbe szoruló férfikéz és kristálytemplomának mélyén alussza
körbefutó jelmondat látható: „Az áldozat évezredes varázsálmát. Szelleme Ynev
lészen diadalmunk”. A lovagok páncélja legnagyobb antiss-erődjét építette ki,
ezüstszínű, köpenyük égszínkék. melynek mesebirodalmában minden
A rend nagymestere a legendás Ral da bebocsátást nyert álmodó a múlt
Ranga, a hetedik vörös hadúr, aki Raniltól legendás hőseinek alakjában mesebeli
származtatja magát, ahogyan az egész rendet kalandokat élhet át. (RúnaVI/2,Az elf
is. (PPL2,76/2/3; 77/2/1) nyelvekről,20/2/1; Sum,20/1/0; 50/1/1)
Ranil Vére (dwo) Ranonimotik... (gno)
A tűz dwoon elnevezése. Isteni ítélet Gnóm utazó, Igrain Reval társa
jelzésére is használják, a vétkesnek parazsat Tysson Lar-i utazásakor. Együtt
kell enni, tűzön járni, a módszer minden kerültek kráni fogságba, és eltűnt, de a
tartományban más. Ranil mindig ítélkezik Krad-pap tizenöt évvel később, Erenben
ilyenkor… (PPL2,73/2/0) újra találkozott vele. (A végzet
Ran-korszak (eno) masinériái,171/0)
Az enoszukei történelem egy időszaka, Ranrag Hierre Dal Raszisz Otlokir (?-369
mely a Josie-korszak után, a Tíz Harang vége-?)
Interregnum kezdetététől, a Psz. 2486-tói a Abaszisz jelenlegi nagykirálya, a
Psz. 2791-ig tartott. A Sógja-korszak követi. Psz. 3690-es évek végén. A Dal Raszisz
(E,58/3) dinasztia tagja. Halálának közeledtével
Ran Leisses (gor) trónjáért fia, Devdan, Ifin hercege és
A Psz. 2661-es shadoni büntetőhadjárat húgának fia, Ornon és az őket támogató
idején a gorviki seregek vezére karöltve ran erők szálltak harcba. (Ifini éjszakák
Rithinivel. Mikor a gorcradai csatát 1,11; Abaszisz,YnevPontHU)
vesztesnek ítélték, átkot mondtak a hegyekre Ran-Reeli csata (Psz.1749)
518
Az V. Zászlóháború nevezetes intelligenciával rendelkezik, ám így is

ütközete. A toroniak offenzíváját a veszélyes ellenfél. (Uwel nevében,49/9)
Tiadlanba érkező erigowi hadak vezette Raquo (gor)
szövetségiek megállítják a két napos Közkedvelt férfinév. (Sum,414/1/11)
csatában, és vereséget mérnek a császári Raquo ab Darasvagan (gor)
csapatokra. A Piderán folyó harcokban a Gorviki zsoldos, aki Psz. 3580 körül
dwoon lovagok megszerzik a császári esett dzsad fogságba, és az el sobirai vásáron
lélekőr Fekete Lobogóját. (Ész,223/2/3) eladták az el hamedi Rózsák tolvajklánnak.
Ran Rithini (gor) Sikerült megszöknie és kalandos úton
A Psz. 2661-es shadoni egészen Krán határáig, majd haza jutnia.
büntetőhadjárat idején a gorviki seregek Megírta dzsad nyelven a Derbedzs an ai
vezére karöltve ran Leissessel. Mikor a Drehduhalint – feljegyzések a tolvajokról –
gorcradai csatát vesztesnek ítélték, átkot ami máig egyedülálló forrás a témában.
mondtak a hegyekre és vele együtt az (RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,32/2/3)
előrenyomuló Shadoniakra is. Raquo Amanovik X. (Psz.2217-2235) (gor)
(Bábjáték,384/4) Gorvik királya Psz. 2217-2235 között.
Raogh 'a khaul! (kyr) Psz. 2220-ban, kihasználva a vak koronázás
Legyen némává a te szád! (net) okozta zavarokat, megindította Shadon ellen
Raonna (tor) a harmadik zátonyvízi háborút. A kezdeti
Tharr hívők körében népszerű toroni impozáns sikerek után a harc váltakozó
hekka, számos vadásztestvériség bosszú és szerencsével folyt tovább, majd a tízes évek
esküszelleme. Más néven a Vakon Látó derekára egyre inkább Gorvik javára fordult.
Király. A mitológia szerint ő szállítja át Psz. 2235-ben X. Raquót súlyos szélütés érte,
csónakján a méltó halált haltak lelkét a fél oldalára megbénult. Fia, Malbarro ekkor
Lindigassra. Északon Tharr halvaszületett alkalmatlannak nyilvánította a további
gyermekének tartják; ám egyes Toronon uralkodásra, államérdekből kivégeztette, és
kívüli források – többek között Arco az örökébe lépett. (Kornya Zsolt szószedet -
Valentias Lindigassiana c. alapműve – NET)
szerint minden bizonnyal a kráni ősaquirok Raquo Perro Amanovik I. (Psz.1447-1495) (gor)
egyike, a birodalom alapítása előtti időkből, Gorvik alapítója és első királya
akit hazájában Vakon Látó néven ismernek (uralkodott Psz. 1447-től Psz. 1495-ig).
és száműzték. Közös szerepjátszásának Eredetileg Domvik papja, később egy
indítékai éppoly homályosak és romlásszekta vezetője Shadlekben. Psz.1445-
kifürkészhetetlenek, mint a ben egyesíti a shadleki szektákat, majd átvág
megvalósításához használt módszerek, vagy az országon a Gályák-tengere felé. Majd
akár a Vakon Látó enigmatikus személye kétszáz hajót ragad el a királyi flottából és a
maga. (Sum,348/2/1, Jó széllel toroni majdani Gorvik területére hajózik híveivel.
partra,305/5; Alidax gyöngyei,310/4) Az üldöző hajókat ismeretlen erő (Ranagol
Raph (god) segítsége?) pusztítja el, és Psz.1456-ban
Lásd: raf. Gorvikban partraszálló shadoni csapatok
Raquan felett is kráni segítséggel arat győzelmet.
Ranagol legkisebb hatalmú Felveszi szövetségese, Shackallor hitét és
démonlovagja. (B,138/1/1) Kránból fejvadász nemzetségeket telepíttet
Raquanat (gor) Gorvikba. Psz. 1495-ben, halála előtt az
Szakrális robbanószer, pokolgránát. országot öt tartományra osztotta. Fiai és
(Keleti szél II,315) örökösei több, mint egy évszázadon át
Raquin marakodtak a nagy előd nevében.
A Quintarha mágikusan (Sum,408/1/1)
továbbtenyésztett változata. Állati Raquwarra (gor)
519
Gorviki város, Gorvik tartomány Egy ötödkori szervezetekben és

fővárosa. (T) titkos társaságokban rangjelzővé vált,
Rascalla (Psz.?/3690-) (asz) eredetileg helyettes értelmű kifejezés.
Baraad rontásérseke, Udalbaar ellenfele (Bábjáték,390/3)
és utóda. (Mentálcsavar) Rau (eno)
Rascore (gor) Kalóz. (E,251/25)
Gorviki város, Rokmund tartomány Raud-An Cthassyr (tor)
fővárosa. (T) Toroni birodalmi követ
Ras da Tedur (Psz.?-1469-?) (dwo) Abasziszban, I. Hubar del Tirat Otlokir
A Ranil Lovagrend nagymestere a Psz. udvarában a Psz. XXIV. században.
XV. században. A lassanként összefogó Mivel a kíséretéhez tartozó, számos
dwoon lovagrendek választják vezetőül. nemest eltávolító Ikrek diplomáciai
Javarészt az ő munkásságának köszönhető, védelmet élveztek, a nagykirály Psz.
hogy a szétzilált dwoonok Psz. 1469-re 2341-ben tilalmassá teszi Ilho-Mantari
három nagytartományt alakítottak a toroniak kultuszát, így teremtve alapot az ellenük
minden erőfeszítése ellenére. (Toron,150/2/5) történő fellépésre. Ennek
Rasennai (évár) eredményeképpen a követet
Északi város, a Dakh-köztársaság hazarendelik és kegyvesztett lesz, ám
székvárosa. Jól védhető öbölben teröl el, és gadhasst kér és kap a császártól, majd
magas falakkal, szűk tengeri kijárattal visszahajózott Abasziszba, hogy párbajt
rendelkezik. vívjon Hubar del Tirattal. Amint a
Psz. 3639-ben az alcarai kalózok a hajója befutott az ifini kikötőbe,
Diadal nevű különleges galleon segítségével katapultákkal forgácsokra lőtték. (Raoul
megsarcolták, mely tettükért a hajó titokzatos Renier, Vallások és egyházak
elvesztésével fizettek. (Alidax Abasziszban)
gyöngyei,289/1; Szürkecsuklyás,Északfölde) Ra urdath san uthmor ahen; aggun hara'het
Rasihta (ila) shaka'thorr. (kra)
Az észak-tiadlani partvidék egy Vérem és velőm a tiéd; tégy vele
kikötővárosa, mely a Psz. XXII. században, belátásod szerint. (Kráni krónikák,42)
egy kalandos házasság révén került ilanori Ravalliadon hegység
kézre. (Ész,224/1/5) Dél Ynev egy hegysége, ami a
Rastes Aegenon (évár) Shadoni-öböl északi partjával
Horenből származó hajós, aki párhuzamosan húzódik, északkelet-
végigjárta a Quiron-tenger déli partját, Daray délnyugat irányban. (T)
útján, és elkészítette az eddig Ravanói-öböl
legpontosabbnak tartott partmutatókat. Dél Ynev egy öble a keleti parton,
(Abbitkirálynő,246) A Taba el-Ibara és a Gorviki-félsziget
Rászil (dzsad) között. (T)
Szó szerint kivezetés. A Rászil Ravanomara (sha)
személynévként a manifesztációs háború A Ravano-öböl térségének
rejtélyes, félisteni hatalommal bíró alakját geográfiai és geopolitikai megnevezése.
jelöli, aki sok dzsad szerint a Nagy Isten (Garmacor vére,474/6)
egyetlen, igaz prófétája és hangja, egyben a Ravathi (cra)
hádi, azaz „az igaz úthoz vezető” is. (A kos Crantai népcsoport, ami a Pe.
és a kobra éve,367/2) XVII. században a Quiron-tenger déli
Ratikani fogadója (godora) partvidékén élt. Erdőirtásos-égetéses
Erion fogadónegyedének egyik híres földművelést folytatott. Apró falvaik
fogadója. Tulajdonosa egy kiszolgált gorviki közül számosat elpusztított a
zsoldos. (1TK,423/1/2) Tajtéktrónus Birodalom, azon
Rattach (kyr) ravathikkat, akik nem váltak az
520
Álomdinasztia rabjává, a nomád nyomásra Raveen mellett zajlott a Tizenharmadik

új területeket kereső orkok Pe. 17370 körül Zászlóháború döntő ütközete Psz. 3616-ban,
irtották ki. (Crantai kronológia; A végzet melyet csak az anúriai sárkánylovasok
masinériái,308/6) megjelenése tudott a Vörös hadurak javára
Ravear (sha) fordítani. (Sum,306/1/2; Morgena
Shadon egyik tartományának neve a könnyei,299; Szürkecsuklyás,Északfölde)
Cormasai-öböl déli partján. Fővárosa Raveeni csata (Psz.3616)
Ravear, nagyobb városa még Garesso A Tizenharmadik Zászlóháború döntő
kikötővárosa. (Szürkecsuklyás) ütközete, melyre Erenben, Raveen városa
Raveen (erv) mellett került sor. A sorozatos szövetségi
Eren egyik nagyvárosa. Neve az erv kudarcok után három vörös hadúr – Eren,
raew (gázló, átkelőhely) és enna (város) Erigow és a Dwill-Unió – nézett szembe a
szavakból származik. Eredetileg toroni Shirjan herceg vezette tizenötszörös
Haonwellhez tartozó kisebb település volt, a túlerővel., a tisztes halálon kívül nem sok
Psz. 902-es békeszerződés keretében került egyébre számíthattak. A csatát a Kilencedik
Erenhez. Mára nagyvárossá fejlődött, majd Vörös Hadúrrá vált hitehagyott Antoh-pap
negyvenezren lakjk. Psz. 2441-ben fordította meg, aki az anúriai sárkánylovasok
szabadvárosi jogot kapott. segítségével megnyerte a csatát, majd a
Kyr eredetű település, bár ez ma már sárkánylovasokat Toron ellen vezetve a
nem látszik rajta. Fontos vízi utak háború feladására kényszerítette a Fekete
találkozásánál épült a mai Eren keleti hadurakat. (Morgena könnyei,299/3-300)
részén, új védműveinek, számos épületének Ravissor ház (pya)
megalkotásakor tarini mesterek Edorl jelenlegi uralkodó családja. Címe
segédkeztek. nem örökletes, a herceg halála esetén a
A város a Selva folyó északi partján főnemesség választ új uralkodót az Első
épült, ma már elfoglalja a folyó által Zászló alá tartozó Udvarokból.
alkotott három szigetet is. A három szigetet (Rúna,IV/3,Predoc és Edorl,13/2/4)
kisebb hidak kötik össze, valamint két Ravrasi csata (Psz.2223) (sha)
nagyobb vezet a szárazföldre is. A II. Zátonyvízi háború (Psz. 2202-
Fontos kereskedelmi csomópont, a 2238) egyik nagy csatája, amire a shadon
városban a tengerpart, illetve Erigow felől tartománybeli Ravras városa mellett került
érkező áruk is megtalálhatók. Itt egyesül a sor. A csata jelentősége, hogy itt veszítette
déli és nyugati út, mely Haonwell felé halad életét I. Beralduin Bel Corma, Shadon
tovább, és jelentős a folyami hajózás és királya. (A birodalmi egység
kereskedelem is. felbomlása,2/1/0; Kornya Zsolt szószedet -
Raveenben található az ereni NET)
embervadászok egyik legnagyobb klánja, Ravudil (elf)
erődjük többszörös védművekkel körülvett, Lebegő hajó; az égi hajók óelf
megközelíthetetlen vár. Szintén a városban elnevezése. (Hőseposz,118/1)
emelkedik az inkvizítorok magányos Ravún (van)
kolostorerődje, melyet állítólag számtalan Rowon városállam törpe elnevezése.
járat köt össze több házzal is a városban. Ez (Karr-Khazad kapui,393/2)
az Északi főinkvizítor székhelye is. A Rawoon (dwo)
városban székel az északi Darton egyház Angyalkard. Először egy Hidakir nevű
érseke is, és a VI. Zászlóháború óta a város nagymesternek jutott eszébe, hogy halála
Eren hercegeinek temetkezési székhelye. után is Ranilt szolgálja, ezért udvari
Raveen fő nevezetessége a varázslójával lelkét egy kardhoz láncoltatta.
Háromsziget piac, ahol minden, szövetségi A nagymester halála után a lélek a kardba
területen fellelhető áru kapható. költözött, így született meg az első Rowoon,
azaz Angyalkard. Az Angyalkard mindig a
521
lovagrend következő nagymesteréjé lesz. parancsszónak ellenszegülők

Több ilyen kard is készült, szám szerint hagyományos bűnhődése végtagvesztés,
tizenkilenc. Mindegyiknek külön neve van. ritkábban halál, de hasonló szigorral sújt
Ránézésre kisé ívelt, gyönyörűen le a törvény azokra is, akik az ősi
megmunkált pengék, kisé szélesebbek a formulák valamelyikét jogosulatlanul a
hagyományos lovagkardnál. Számos olyan szájukra veszik. (Sum,348/2/2)
képességekkel bírnak, mint az ereklyék, Reagi csata (Psz. 1751)
mégsem azok, hiszen készítésükben nem Az V. Zászlóháború döntőnek
vettek részt túlvilági erők. Mind rendelkezik bizonyuló csatája. Az egyesült ork
EGO-val, (50-70). Kizárólag azonos jellemű hadak Reag alatt tönkreverik az ilanori
forgatóval működnek együtt. és tiadlani csapatokat, ezzel megmentve
Az Angyalkardok közül három Toront, ugyanis a Ziawatearnál győztes
megsemmisült, és több is eltűnt. A Hidakir dwoon és erv hadak ennek hatására
nagymester lelkét tartalmazó Fénykéve tárgyalóasztalhoz ültek, jelentős
holléte sem ismert, míg Silkann sen kardja, a hadisarcot róva Toronra. (Ész,223/2/5)
Fényvivő Ediomadban tűnt el, bát egyes Rebel megkísértése (pya)
szóbeszédek Tarin mélyén sejtik. Antemus műve. (Uwel
(1TK,298/1/2) nevében,141/4)
Raxis (évár) Recitator (tor)
Antera jelentős kikötővárosa. Ritkán használt szó az ötszáz éves
Lakossága eléri a 20000 főt. háború idejéből. A Birodalom
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Hatalmasai az Orwellával vívott harcok
Rayass Ychín Echyriss VII. (Psz.?-1125-?) (tor) során a Boszorkánykörök mintájára
Toroni császár a Psz. XII. században. Ő illesztettek új elemet a kyr mágia
találja meg az Első Fekete Lobogót Psz. tudományába. A recitatorok önálló
1125-ben. (Toron,149/1/0; akarattal nem rendelkező szolgák
Szürkecsuklyás,Északfölde) voltak, akik mágikus erejüket a
Rayvanhur (kra) Hatalmasok rendelkezésére bocsátották.
A kráni tizenhármak egyike, a Az elnevezés a Hetedkori
Katekizmus írója. Ő térítette meg a kráni alkimista iratokban szereplő orecitate
elfek népét a Kosfejes hitére. (Sum,392/1/2; („nem szerves táplálék”) kifejezést
393/1/1) tekintve nem lehet véletlen. (Anyrok
Razavik (gor) alkonya,276/3)
Gorviki nemesház, Psz. 1514-ig Redogeon (erv)
Akvilona tartomány bíborosi háza, amikor Erigow második leghíresebb
megrázó körülmények között a goradon egyeteme. Nevéhez a ronei jelzőt fűzik.
származású Salanovikok vették át az uralmat. (Ész,95/1/0)
(Kornya Zsolt szószedet - NET) Redudin
Razbeg (snil) Vérvörös színű ynevi fém.
A Legendák szerint a Sheral mélyén (Renegátok,165/1)
húzódó legendás város, a cwyeh-kahok R-eefith (amu)
városa. (B,48/2/2) Lásd: Refis.
Razdag (évár) Reera (erv)
Jelentősebb városállam Abaszisz Megmerítés. Az északi
területén a Psz. XV-XVIII. században. embervadászok képzésének és
(Szürkecsuklyás,Északfölde) felkészítésének öt szakasza közül a
R'ban har (tor) harmadik. A tanítványok tíz és tizenöt
A birodalom érdekében eljárók egy éves koruk közötti idejéig tart. A
ritka parancsszava; tükörfordítása - érven túli felkészítés első szakaszának
érv - sokat elárul nyomatékáról. A befejeztével a tanoncok visszatérnek
522
családjukhoz, hogy kivegyék részüket a A Toroni Császár által a birodalmi

klán köznapi tevékenységéből. Az esetek tartományok élére kinevezett helytartó, aki
többségében az azonos nemű szülő egyesíti kezében a törvényhozói, végrehajtói
mesterségét viszik tovább. Elsajátítják és bírói hatalmat. A fontosabb tartományok
annak fogásait, és gyakorlatot szereznek a regitor imperialisai általában az uralkodó
külvilágiakkal való érintkezésben. A dinasztiából kerülnek ki, és a legelőkelőbb
szállítmányok kísérőiként előbb a környező társadalmi kasztba – az Elendorba –
településeket, majd a Szövetség tartoznak. Magának a szónak a jelentése: Aki
nagyvárosait járják végig. (Északfölde százezreknek parancsol. (Sum,348/2/3)
embervadászai, Gáspár András) Regnore Sedhlim (pya)
Refis (amu) Dreina Hűségese, Psz.3676 óta az
Amund istennő, a földanya, Themes egyház feje. (PPL1,64/3/3)
párja. A rejtélyes opálmező Themes forró Rehgur (godora)
csókjának nyoma testén. Kettejük nászából Godorai nagy város, valahol Erion és
fogant Nesire és Amhe Ramun. Az amund az Elveszett Lelkek Tava között helyezkedik
liturgia az ő halva született gyermekének el. Eredetileg Godora védvárosának szánták,
tartja a harmadik, a fekete vagy ezüst, más építkezéseit a Tyereg-oria Godora iskolából
forrásokban láthatatlan holdat. (TF,11/2/2; eltávozott mester, Alrey Heirsaal vezette. Az
Vihar Ibara felett, 67/6) építkezések nagyságrendje a fővároséhoz
Regatta-torony (erv) volt hasonló.
Erigow egyik említésre érdemes A város jól ellátta szerepét, több
épülete, a város északkeleti, Pyerse támadást is visszavert. A kialakult
kerületében áll. (Ész,98) biztonságban a katonai építkezések
Regéket Ismerő (elf) intenzitása csökkent, és a kultúrális
Magon L’llevar egyik állandó jelzője. jelentőségű építkezések kerültek előtérbe,
(Geofrámia,27/4) mint jobban eltérve stílusban a birodalom
Régensi Ház (tor) szigorú építészeti előírásaitól. Mivel a
A Régensi Ház a Családi háborúkban figyelmeztetések ellenére sem hagytak fel a
vetette meg alapjait, amikor a trónörökös törvényekkel ellenkező tevékenységükkel,
gyámjaként gyakorolták a főhatalmat. A Godora Nagyhercege az építészeti iskolát
dinasztia megszilárdulásával a jelentőségük feloszlatta, a helytartót és csatlósait
csökkent, csupán hagyománytiszteletből kivégeztette. A város teljesen elpusztult, ma
töltenek be még mindig fontos pozíciót. már csak romjai állnak. (RúnaV/3,Az ynevi
Kémhálózatuk – a Ködfivérek fejvadászai – építészet, A godorai birodalom,13/2/2)
a legjobb Toronban. (Sum,337/1/0) Rehiar (elf)
Regestrum Canonicuma (pya) Jelentése a Szemek Földje. Az elfek,
Az Inkvizíciós Szék gyűjteménye, miután az aquirokkal folytatott háborúból
mely az egyházi joghatóság alá tartozó győztesen bár, de megkeseredve kerültek ki,
büntetőperek iratait tartalmazza. A elhagyták Észak-Ynev nagy részét. Északon
felbecsülhetetlen értékű gyűjteménynek csak két országuk maradt, Rehiar, és
csak egy részét sikerült kimenekíteni Ó- Velarium. A negyedkori Rehiar a mai
Pyarronból, a Dúlás során. Sirenar-félszigeten jött létre, de déli határai a
(RúnaVI/2,SzerafizmusI,24/2/3) Tiane-hegységig értek, keleten pedig a
Reghassi (dwo) Riegoy-öböl mindkét partja hozzá tartozott.
Az Ynevre érkező dwoonok először a Lakói a harcban, fegyvereik, vértjeik
Ziron hegység Kurnagalon fennsíkján készítésében vélték megtalálni a
telepedtek le, templomokat, köréjük várost tökéletesedést, mellyel visszatalálhatnak
emelve. A város neve Reghassi lett, a istenükhöz. Az elf hagyomány is a
„Vadon Fénye”. (PPL2,67/3/1) fegyverforgatók és az óelfek országaként
Regitor Imperialis (tor) emlékszik rá, ellentétben Velariummal,
523
melyet a bölcsek és művészek honaként arra kérte őket, legyenek az elf nép
emlegettek. Rehiar keleten és délen állandó vigyázói, és tizenkét északi család élén
harcot vívott a Crantai Birodalommal, mely a küldte vissza őket, kalahorák által. Ők
világkorszak végére teljesen elhódította tőle lettek a szemek, Sirenar szemei.
Riegoy-öböl keleti partvidékét. A crantaiak Mára csak hatan maradtak.
Hullámzó erdők országa néven is emlegetik. Minden élő elf közül a
Az Ötödkor kyr hódításai csak alig leghatalmasabbak, birtokosai az
érintették: az öböl és a hegyvonulatok ómágiának is. Ők kormányozzák Észak-
természetes határként őrizték az elf Ynev elfeit, óvó tekintetük vigyázza
vidékeket. Az enrawelli udvari feljegyzések Sirenart.
szerint felületes, de talán éppen ezért békés A tizenkét rehynn a mára
kapcsolatokat ápolt a Császársággal, s az eltávozott Thulúviel, Naidden, Teliadan,
Ötöd- és Hatodkor viharai rendre elkerülték. Inmattiel és Feina, valamint a hatodik,
Lakói várost emeltek Oilan néven. A az Eltávozottként emlegetett Allrin,
Hetedkor második évezredében aztán valamint a mai hatok, az egylelkű
tizenkét család érkezett a délvidéki Horianar és Hariniann, Oidile, Shim-
Elfendelből, vezetőik a Tizenkettek voltak, shioan, Tagernie, Asshiel és Rannien.
akiket maga Urria kért, hogy legyenek az elf Nevük szerepel az elfek Oilani
nép védelmezői. Ők lettek a rehynnek, akik naptárában is. (Sum,19/1/2; 68/1/3;
új otthonra leltek Rehiarban, mely a velük RúnaVI/2,Az elfek által használt
kötött szövetség jegyében a sirenar, azaz a naptárak,21/2/3)
Keresők Szövetsége nevet vette fel, s azóta is Reike (eno)
így szerepel a krónikákban. (Sum,17/2/6; Enoszukei, nyolcadik rang béli
Hallgat az ég,324/2) klán. A régi klán területe a Muszeigan
Rehiari (elf) mellett fekszik, és sok hivatalnokot,
A mai elf nyelv egy változata, a három minisztert adott az udvarnak, egészen
közül a középső, melyet főleg északon, Reike no Fuszaszane tevékenységéig.
leginkább Sirenarban és a kiszakadott északi Jelentős tagja volt még Reike Iekaku.
kolóniákban beszélnek. Állítólag ez áll a Monja fűcsomó és félhold. (E,63/5)
legközelebb a valaha uralkodói nyelvnek Reike Iekaku (eno)
nevezett óelfhez. A nyolcadik rang béli Reike klán
Fő dialektusai a szent nyelvjárás, amit jelentős tagja, aki Psz. 2322-2356-ig élt.
Oilanban beszélnek, a Hatok Nyelve, melyet Az Ezüstlegyező háborúkban futott be
a független városokban és Sirenarban üstökösként ívelő pályát, visszaszerezve
használnak, valamint a Gyepűvidéki, amelyet a Ház becsületét, melyet Reike no
a határokon, illetve a riegoyi és néhány Fuszaszane botránya miatt veszítettek
közeli északi kolóniában beszélnek. el. A háború vége felé, a döntő hadjárat
Tekintélyes számú képviselővel bír még a küszöbén tévedésből sinobikkal ölették
Városi Dialektus, amit az erioni elfek meg. (E,63/5)
beszélnek, és az északi, amit az északi Reike no Fuszaszane (eno)
Szövetség területén élő elfek leginkább A nyolcadik rang béli Reike klán
használnak. (RúnaVI/2,Az elf jelentős tagja, aki Psz. 1734-1790-ig élt.
nyelvekről,19/2/1; 20/1/1) Nanagoni címet birtokolt, de olyan
Rehynn (elf) hatalmas megvesztegetési ügybe
A szó jelentése Szem. Eredetileg keveredett, hogy szatudatorit kellett
tizenketten voltak, a Rehiarban – ma Sirenar elkövetnie. Ezután a Ház tagjai
– élő tizenkét elf család feje. A Tizenkettek távolmaradtak a hivatali tisztségektől. A
kormányozták Rehiart. Mind szellemükben, Ház becsületét Reike Iekaku szerezte
mind fegyvereik forgatásában tökéletesek vissza az Ezüstlegyező háborúkban.
voltak, lelkük ismét megtalálta Urriát, aki (E,63/5)
524
Rejtnyelv (ila) klánja. Állandó harcban áll riválisával, a

Az ilanori nyelv közkeletű elnevezése Kékzátony klánnal. (RúnaIV/4,Riegoy
északon. Nevét alacsony számú Városállamok,10/1/6)
ismerőjének és különös, a többi északi Rekh (aqu)
nyelvtől idegen voltának köszönheti. Az alsóbbrendű ősfajokból toborzott
Elsajátítása igen nehéz, ami miatt a született testőrök, akiket bonyolult szövésű
ilanoriakon kívül kevesen beszélik. asztrálfonalak és szimpátiás od-mágia köt
(RúnaVI/2,Ynev nyelveiIII,29/2/2; egy nemes aquirhoz. Feladatuk nem
1TK,434/1/5) elsősorban a fegyveres harc, bár
Rejtőző (cra) természetesen ennek is mesterei. A rájuk
Nagyhatalmú ereklye, a crantai bocsátott mágia olyan jellegű, hogy gazdájuk
Császárgyűrűk egyike. Ezt nevezik helyett ők éreznek minden fájdalmat, az ő
egyszerűen csak Aquir Gyűrűnek. Ez a testükön nyílnak meg a rajta ejtett sebek, és
hetedik gyűrű, amit a Halkan Daloló az ő szervezetükre fejtik ki hatásukat az
titokban magának kovácsolt. Ennek anyaga ellene támadó mérgek és kórokozók. A rekh-
egyszerű vörösréznek tetszik, képességei testőrök létrehozása még a fajháborúk
azonban meghaladják valamennyi gyűrűét. mágusainak is komoly erőfeszítésükbe
Az egyszerűen Aquir Gyűrűként került; manapság már legfeljebb néhány
isemlegetett Rejtőző képes észrevétlenné magányos ősaquir ismeri a módját a Tiltott
tenni tulajdonosát. Viselője mindig Tudományokban. (Sum,404/2/6)
tisztában van a másik hat helyével, és érzi Relea (amu)
azok közelségét is. Viselője bármikor A Nap harmadik titkos városa, Nesire
kisajátíthatja azok hatalmát, és minden szent városa. A Psz. IV. évezred hajnalán
veszély nélkül húzhatja le azokat gazdáik pusztult el, Amhe-Ramun papjainak
ujjáról. (Aquir Gyűrű) erőszakos hittérítő tevékenysége nyomán. (S;
Rejtőző szellem TF,11/2/2)
Zeyfar Ommari. (Sum,263/1/1) Rellia dul Boggar (asz)
Rejttemplom (tor) Az ősi, dul Boggar családból származó
Morgena kultuszát követő szekták aszisz hercegnő, III. Obed nagykirály
által létrehozott szentélytípus, mely a második felesége Psz. 3587-ben. Első fiuk,
hatodkor során terjedt el Északon, s mint a Kaspar 3587-ben, második, Hubar 3589-ben
neve is mutatja elsősorban az istennő születik. Psz. 3594-ben a királyné rejtélyes
rejtőző formája hívta életre őket. Száukról módon megőszül és megbolondul, véresre
nincsenek pontos feljegyzések, és kétséges, ordítja torkát, hogy csak a halál váltja meg.
hogy mára akár egy is maradt volna. Más (Abbitkirálynő,348/3-5)
magyarázatok szerint sokkal több van Remény ideje (gor)
belőle, mint gondolnánk. (Kyr A gorviki időszámítás kezdete; a Psz.
históriák,286) 1446. esztendő. Ekkor szálltak partra Darna-
Rejtverem (tor) coránál (Reménypart) Raquo Amanovik
Így nevezik Morgena legjelentősebb diadalmas hadai, ekkor nyilvánította a vezér
és legnagyobb szentélyét, mely Toron az egész félszigetet Szent Földnek (Gor Vik)
Lakhassyn tartományában található. A és a kivándorlók otthonának.
szentély helyét csak a papnők és híveik A sina-ocalira tudorai ezt szakrális
ismerik, Sogron vadászai eddig nem államalapító aktusnak tekintik, jóllehet
bukkantak nyomára. Állítólag maga Amanovik királlyá koronázására csupán a
Morgena felügyel a földalatti szentély rákövetkező esztendőben, a Ranagol hit
álcázására. (PPL2,35/2/1) tételes államvallássá nyilvánítására pedig
Rekedtek (rie) csak kerek harminc év múlva került sor.
A Riegoy Városállamok középső Álláspontjuk szerint a Legnagyobb Úr már
partszakaszának egyik befolyásos kalóz ekkor átszellemítette honalapító prófétáját,
525
amiben máskülönben akár igazuk is lehet. karmoló, tépő mozdulatokból áll, kevés
Ennek megfelelően Gorvikban innentől lábmunkával. Javarészt a támadásra
számlálják az Úr Ranagol éveit. épít. (S.)
(Geofrámia,130/4) Rettharradass (elf)
Remreol (elf) Amikor az amundok az ígért
Elf dob. Óelf alakja a rhemreul. szövetség helyett csak a föld démonait
(Hőseposz,297/4) uszították Talleren elf seregeire, a vezér
Rendi konklávé (dwo) foglyul ejtette a leghatalmasabb
A dwoon lovagrendek nagymestereit földurat, Rettharradasst. Addig nem
magába foglaló tanács. Ők választják meg a engedte el, míg tudása egy részét át nem
legfőbb nagymestert, aki a Dwill-Unió adta az elfnek, aki ezután népével a föld
legfőbb uralkodója, régense lesz. alá menekült a mai Taba el-Ibara
(TF,184/1/1) helyén. (Sum,24/1/5)
Rendíthetetlenek (erv) Reuhe Doirnir (dwo)
Északi embervadász klán. Lásd: Erm Ranil választottja, a dwoon nép
Karas. (Északfölde embervadászai, Gáspár vezére. Gard Haviehhse halálát követő
András) zavargások után lett vezér, mikor is
Ren reeli csata (Psz.1749) Giurtiss-irr, a Vakító alászállt, és átadta
Az V. Zászlóháború jelentős ütközete, a Fényjogart a véréből való Doirnirnak.
ahol a szövetségi csapatok, kihasználva Ő vezette be a népet a Vinali-
nehézlovas harcmodoruk fölényét, vereséget medencébe, a mai Dwill-Unió
mértek a toroni csapatokra. (Ész,223/2/3) területére. (PPL2,69/2/1)
Requa Berequor (kra) Revelfehar (erv)
Kráni boszorkány, aki harminc év után Jelentős haonwelli hegycsúcs,
meghasonlott önmagával és elhagyta magassága anm éri el a nyolcszáz lábat.
mestereit és a sötét birodalmat, hogy a Sheral (Szürkecsuklyás,Északfölde)
bércei közt keressen menedéket. Ő a Grimoar Revolúvió (elf)
Magna szerzője is. (1TK,200/1/3) Az elf naptárban használt
Requom Sadymro (gor) időegység. Olyan időmérték, amely a
Gorviki nemes, családjának tartozik planetoidot burkoló kristályszférák
engedelmességgel az akvilonai Árnyékszem rotációs tengely menti elmozdulását
fejvadászklán. Halálát állítólag kalandozók méri, pontosabban azt az időt, ami alatt
okozták. (HomCsup,296/1) ezek a szférák rendszeresen ismétlődő
Reriquena hegység fázisokban teljes fedésbe kerülnek. Ez
Beriquel szigetének délebbi, kisebbik, hagyományosan kilenc váltóciklusnak,
nyugat-keleti fekvésű hegyvonulata. azaz száznyolc ynevi évnek felel meg.
(RúnaI/5,Ynev földrajza,6/2/1) (Valójában ennél egy kicsivel több, de a
Rész és Egész iskola (tia) különbség olyan pici, hogy csak
Tiadlani harcművésziskola, ami háromszázharminchárom revolúcióként
Minquin városától északra egy Velar- mutatható ki egy váltóciklusnyi eltérés,
apátságnál található. Hogy pontosan milyen s erre az ismert történelem folyamán
stílust is oktatnak, nem ismert, az azonban csak egyszer volt példa: a világokat
igen, hogy fegyverük kizárólag a sryn-tőr, végigsöprő téridő-örvény, a Fergeteg
melyhez hasonló viszony fűzi őket, mint az tombolásának idején. Legközelebb a
elfeket saját íjukhoz. Az iskola őrizője a híres Mindenség Szféráinak Együttállási
Széllel Szálló Sóhaj nevű fegyvernek. Ciklusának végén, a Kilencedkor végén
(Ész,194/2/4) várható. Egy ilyen Multiverzális Ciklus
Retraquass (tor) egyébként megközelítőleg 35964
Vérszaggató. Tharr szerzeteseinek esztendeig tart.) (RúnaVI/2,Az elfek
oktatott pusztakezes harci stílus. Főleg által használt naptárak,22/1/3)
526
Rézkígyó (tor) Elfendel félszigetének csücskénél

Sogron híveinek varázstárgya. A fekvő, apró sziget. A legendák szerint
sogronita rendházakban készített kígyó még Rhienna istennő megjelent itt egy
a legnedvesebb tűzrevalót is lángra reménytelenül szerelmes leánynak, s miután
lobbantja. Sogron hívei szerint az ezzel segített rajta, egy szobrot hagyott hátra. Ha
gyújtott tüzek szentnek minősülnek. szükség van rá, átváltozik, feléled és
(PPL2,26/2/1) segítséget nyújt. A sziget innen kapta nevét.
Rézorr szekta (tor) (RúnaI/4,Elfek,6/3/2)
Toroni boszorkánymester szekta, Rhihar (tor)
mely előszeretettel foglalkozik Dél-toroni város, az egykori Seuta
élőholtakkal. (Fekete Vizek,224/4) Chados rend székhelye. Psz. 3551-ben
Réztrombon (gor) titokzatos járvány irtotta ki, ami állítólag a
Jellegzetes hangú, gorviki rézfúvós rendtől eredt... (Sogron lángjaiII,292/1)
hangszer. Három különböző típusa ismert, Rhin (tor)
ennek megfelelően hangjuk magassága Toron tizenegy tartománya közül az
illetve mélysége is meghatározó. (Fekete egyik. (1TK,439/1/5)
vizek,298/3) Rhód (pya)
Rhagultaikky Általában a pyarroni haderőben
A hómezők különleges, humanoid szolgálatot teljesítő hadpapok hagyományos
teremtménye. (B,189/2/2) fúkuszfegyvere. Leggyakrabban ferde
Rhazaugrim (kra) markolatú, tollas buzogány alakjában fordul
Házonkívüliek. Azok a szerencsétlen elő, amit elsősorban nem zúzófegyverként,
páriák, akiket testvériségük, rendjük vagy hanem egyfajta mágikus lőfegyverként
klánjuk valamely vétség miatt kitaszított és alkalmaznak, noha forgatóik nem riadnak
megvonta tőlük támogatását. A vissza buzogányként való használatától sem.
házonkívüliek sohasem hosszú életűek a (A kos és a kobra éve,366/3)
birodalomban, személyes hatalmuktól Rí (eno, riana-ate)
függetlenül; ha nem sikerül idejében 1. (eno) Enoszukei hosszmérték, egy
felvételt nyerniük egy másik szervezetbe, ynevi lábnak felel meg. (E,239/1)
napokon belül elpusztulnak. (Sum,401/2/5) 2. (riana-ate) „Király, minden törzsek
Rhea-teah (amu) főnöke, uralkodó”. A riana-ate törzsek
Lásd: Relea. legtöbbször csak koordinátori szereppel
Rhemreul (elf) felruházott legfőbb törzsfőnök címe elavult.
Elf dob, a hetedkori szóalak remreol. (E,251/26)
(Hőseposz,297/4) Riaho ron Mendiana (elar)
Rhennel Azadyr (erv) Táncos, neve az „ynevi jövevények”
A sigranomoi egyetem egy tudósa, mellett vált ismertté. (Árnyjáték,290/5)
aki kilenc évig volt az orkok rabszolgája, Riakis (tor)
így hozzáértéssel ír az orkokról. Híres műve Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának
az Orchographia. (Sum,151/1/1) egyike. Nevének jelentése a kiméra karma.
Rhienna Malvaureen (elf) (S.)
Déli elf kalahora, a Tűz Csiholója, a Riana-ate (riana-ate)
szerelmesek pártfogója. Ő a szerelmesek Enoszuke szigetén őshonos,
kalahorája. Nevezik Mosolyokban bennszülött barbár nép, ami beleolvadt a
Lakozónak is. Ha be kíván avatkozni Ynev niarei menekültek népébe. A Pe. III.
történéseibe és szeszéjes kedve úgy tartja, században érkeztek a szigetre, a Keleti-óceán
beleköltözik egy kiválasztott testébe. irányából. Ismeretlen okokból csak a siget
(Sum,15/1/6; RúnaI/4,Elfek,5/1/8; 6/3/3) déli, délkeleti részét veszik birtokba. Nevük
Rhienna-szigete (elf) az enoszukei nyelven ezó, „A nép, a beszélő
emberek”. (PPL2,116/1/3; E,57/1)
527
Rianaldo Scaddano (sha) váltakozó sikerű városállamok és

A Psz. XXXII. Század híres shadoni kereskedőklánok hosszabb-rövdebb
bajvívója, Enrich den Aliud oktatója. uralma és a széttagoltság jellemezte,
(TF,171/1/0) míg Psz.2250-ben megkötötték a
Riavei Kilenc Ékkő iskolái (tia) Sósöböl Paktumot, innentől kezdve
Tiadlani harcművésziskola, a Hedragan nevezik magukat Riegoy városállamok
hegységben, a Tündöklő Menny Kapuja néven, és több területen is
csúcs lábánál álló kilenc kis faluban együttműködnek, noha a szövetség
található. Az iskolában a vervil-shen-to továbbra is önálló városállamokból áll.
stílust oktatják. A horgaskardot forgató (RúnaIV/4,Riegoy városállamok,9/1)
iskola tanítványai közül több kiváló költő is Rielon Quar (dor)
került már ki. (RúnaII/1,A harcművész A dorani nagytanács jeles tagja, az
fegyvertára,7/1/0; Ész,195/2/3) asztrálmágia mestere, a háromkötetes
Ridhrus (ork) Astral Magicon írója. (1TK,302/2/7)
Egyezség. (Gro-Ugon farkasai,299/4) Riel Talera (tor)
Ridit (kyr-tor, cra) Toroni herceg, aki ezt írta: „Észak
1. (kyr-tor) Közkeletű elnevezése politikai szövevénye akár a pókháló, és
Sogronkő. Halvány vörös színű ásvány, mely közepén a jóllakott pók, Doran”.
szikrákat vet, ha kemény felülethez ütik. A Riger Giralda (asz)
legendák szerint a Sogron által legyőzött Oren Palyd-Karnelian legendás
lávaóriás, Ryddyt testét szórta szét Yneven a geográfusa és jó barátja. A Szigetbirtok
Tűzkobra, miután szétmorzsolta a lázadót. megszerzése után nemesi címet kapott.
Sogron majd minden híve tart egyet-kettőt (Geofrámia,78/3)
magánál. Sogron hívei szerint a ridittel Rikkjú (eno)
gyújtott tüzek szentnek minősülnek. Enoszukei, ranggal nem
(PPL2,26/1/6) rendelkező kisebb klán. (E,70/5)
2. (cra) Ryddyt crantai neve az eme- Rinna (amu)
chran nyelvben. (Hallgat az ég,56/3) Szó szerint senki; amund
Riegar (rie) megnevezés a rabszolgákra és a
A Riegoy öböl térségének földrajzi szolgafajok egyedeire. (A kos és a kobra
elnevezése. Eredete az e helyen alapított első éve,366/4)
kyr tartomány, Ryeekha (győzhetetlen) Rin Tafear (erv)
nevéből ered. (Godora A gianagi Tafear nemesi család
története1,YnevpontHU) feje. (Sum,303/2/1)
Riegoy-öböl Rissú mester (eno)
Észak Ynev egy nagy öble, mely a Enoszukei sa no micsi mester,
kontinens nyugati oldalán, a Sirenar-félsziget (Psz. 2048-?) állítólag legtökéletesebb
északi oldalánál terül el, a félsziget és a szertartása közben, vendégei szeme
kontinens által közrefogva. Keleti oldalán láttára egyszerűen kifakult a
emelkedik a Shanice-hegység és a Doardon- világmindenségből. (E,90/2)
hegység. Északi bejárata a Shanice-öböl. Riszan (eno)
Éghajlatát meleg tengeráramlatok határozzák Enoszukei Uralkodói
meg, és igen csapadékos. A térség földrajzi varázslóiskola. Nagymestere volt (és
elnevezése Riegar, amely nem csak az öblöt elvileg ma is az) Enoszugai no Amatana
jelenti. (RúnaIV/4,Riegoy városállamok,9/2; no Kigami, a többiek nagy része
T) meghalt a herceg varázslatának
Riegoy Városállamok (rie) következtében, vagy annak
Észak Yneven, a Riegoy-öböl keleti megakadályozásának kísérlete közben.
partján elterülő számtalan apró városállam és (E,59/7)
hercegség együttes elnevezése. Sokáig a Rithini kaszinó (eri)
528
Erion egyik kaszinója az Örömnegyed egy korok előtti kor homályban vívott
Arbet kerületében. (Godorai őrjárat,29) háborúról, melynek csatái a mennyektől a
Ritmustalan Ritmus (cra) hegyek gyökeréig megreszkettették a világot,
A káoszdobolók legfőbb célja, más és melynek végeztével a szférákat teremtő
források szerint ura. Vélhetően azonos vagy Nagyok távozni kényszerültek Ynev egeiből.
nagyon hasonló a bárdok összhangzatával, (Geofrámia,130/6; Ynev istenei
az általuk kereset harmóniával. A (GA)YnevpontHU, HSZ)
káoszdobolók csak ehhez hűségesek igazán, Rivai Smaragdtáblák
s ha megtalálják feloldódnak benne. (Aquir Ynev legrégebbi írott forrásai.
Gyűrű,295/5) Eredetük bizonytalan. Feltételezhetően
Riundah On-Lyntorn (Psz. 2622/3653- egyfajta memóriakristályként működtek.
3679) (asz) Lásd még: Rivai Apokrif. (Geofrámia,10/3,
A Gedaga-yggyr tartománybeli 130/6; Ynev istenei (GA)YnevpontHU, HSZ)
Lerhynn városát uraló On- Lyntorn Házból Rivalan (kyr, nia)
való Tharr-pap, akit Psz. 3653-ban, 1. Ötödkori település vagy iskola; A
kifejezetten pápai ajánlásra hívnak meg a Hetedkor misztikus irodalmában a rivai
rontásérseki székbe. A tehetséges, és smaragdtáblák keletkezésének helye. A kyr
egyébként elkötelezett érsek hűen képviseli kifejezés egyenes fordításban szárazvihart
a sziget érdekeit. (Házától idegen vallása jelent. (Geofrámia,131/1)
miatt még kinevezése előtt kiátkozták 2. A Jövőlátók sivatagának niarei
családjából) Kyr vére ellenére sem jellemző nyúlványa; ősi romvárosnak látszó
rá a toroni gőg. A kormányzótanácsot nagy kőrengetege egyedülálló méretű manafókuszt
hozzáértéssel vezette, és keményen álcáz. ((A Psz. 3699-ben Dang Idan, a
munkálkodott a szigetek felemelkedésén. mélységlakó sárkánykorcs meglelte és
Állítólag Udalbaar barátja volt, és békében birtokba vette, de hatalmát nem maradt ideje
adja át neki az érseki pozíciót, „megérezve” tervei szerint felhasználni: Tier Nan Gorduin
halálának közeledtét – ami be is következett az Enoszukéra nyitott térkapuval együtt
négy hónapra rá. Állítólag szerette inváziós hadseregét és a sötétség martalékává
Baraadot, számos parkot építtetett a lett szigetek fekete lobogóját is elpusztította.)
fővárosban. (S) (Geofrámia,131/2)
Rivai apokrif Rivalan kulcsa (nia)
Más elnevezésekben csak Riva Niare szent tartományának Sárkányszív
apokrif. Az ötödkorból származó rivai pagodájában őrzött kyr emlékezetkristály; az
smaragdtáblák – egyfajta ország-gépet megalkotó kyr hatalmasok
memóriakristályok – késő hatodkori jelhű bízták Kaoraku főpapjának őrizetére az
átirata. Doran alapítói saját kezűleg Ötödkor alkonyán. Rendeltetése, hogy
készítették, így mindössze három viselőjét a mágikus és egyéb kelepcék
példányban létezik. sokaságán át arra a helyre vezesse, ahol
Az elsőt máig az északi varázslóváros kinyilváníthatja hatalmát Weila
könyvtárában őrzik, a második az smaragdserege felett. (Geofrámia,131/3)
Inkvizítorok Szövetségének erioni Rivini Aréna (godora)
rendházában található, a harmadikról a Erion híres arénája, mely a város
Pyarron vesztét okozó Dúlás (Psz. 3676) szórakozónegyedében található.
óta nem tudni bizonyosat. A közvélekedés (1TK,422/1/3)
úgy tartja, együtt pusztult az Égi Rjúnenkai (eno)
Szentéllyel, de létezik egy másik, felettébb A három nagy kalligráfus egyikének,
nyugtalanító feltételezés is, mely szerint a Szema no Micsimicunak a művészneve.
Fekete Határ mögött veszett nyoma. (E,93/4)
A ránk maradt töredékekben szó esik Rjúszú (eno)
egy minden más küzdelemnél régebben,
529
Szellem, lélek, felsőbb lényeg, ok egyszerű: a klánbelieket

esszencia, isten értelemben használatos gyermekkorukban műtétek sorozatával
kifejezés az Ég Alatti Birodalomban. formálják a szerepkör követelményeihez
(Bábjáték,390/4) sokszor mágiával torzítják el arcukat,
Rjúszúszogi (eno) ami feleslegessé teszi a kyr időkből
A Hajnyírás Szertartása. (E,241/4) maradt - és mára ereklyévé magasztosult
Rlyehen Awatell (pya) - maszkok használatát. A klánok
Vándor varázsló, aki a dúlás idején otthonának a hatalmas színházpaloták
megmentette a pyarroni Aranykör Lovagrend számítanak, tagjaik csak a fellépések
nagymesterének életét, majd Ogonomus alkalmával mutatkoznak a nyilvánosság
tanítványa lett. Mesterétől kapott egy előtt. (Sum,348/2/5; Ynevi
másolatot a Titkok könyve című művéből, kóborlások,195/1/5)
amit sikeresen védett meg az ostobábbnál Rododaszent (tor)
ostobább trükköktől, melyekkel meg akarták A hagyományos toroni színjátszás
szerezni tőle. Később a varázsló egyik jellegzetes figuráiból, a
pillanatról a másikra eltűnt, egyesek kráni, rododaelőadások főszereplőiből
mások toroni összeesküvésre gyanakodnak, „kiemelkedett” különleges státuszú
megint mások úgy vélik, a mester csak hekkák általános elnevezése. (Tűzön,
megunta az örökös zaklatást és félrevonult. vízen, árnyékban,495/1)
(RúnaVI/2,Grimóriumok,13/2/1) Roel'artha eo sawah. (ila)
Roallan da Wiellor (gor) Siess, hogy harcolhass a tieidért.
A Holdkos iskola egy híres magisztere. (net)
(Grióriumok,12/2/1) Rogg (rie)
Robardoar Riegoyi pénznem.
Kissé testes, mégis jó mozgású fajta. (Szürkecsuklyás)
Feje közepes, füle lelógó. Farka rövid, Rogh (évár)
általában lóg. Testalkata izmos. Rövid Caedonhoz tartozik ez a kisebb
szőrzete fehér, fekete vagy rőtes színezetű. mezőváros, mely a vidéket látja el
Marmagassága 35-50 cm, súlya 20-40 kg. gabonával és lábasjószággal. Kevés erre
Tanulékony, engedelmes, nyugodt fajta, de a látványosság, és csak egyetlen fogadó
könnyen el lehet vadítani. Szerte Yneven várja az utazókat. A helyi javasasszony
széles körben alkalmazzák előnyös azonban érti a dolgát, így az erre
tulajdonságai miatt. (B,18/1/5; RúnaI/7,Ynev járóknak tanácsos pihenni itt egyet.
kutyái) (RúnaII/4,Észak lángjai,46/1/5)
Rochalea Rogiar Ház (asz)
A Sheral hómezőin élő, nagy méretű, Kheton származású baraadi
humanoid teremtmény. (B,190/1/8) nemesház. Tharr hitt vallják, politikai
Rododa (kyr-tor) nézetüket tekintve függetlenségpártiak,
Hagyományos kyr színjátszási forma, fő tevékenységük a kereskedelem, a
mely kizárólag tradicionális művek halászat, no és persze a kalózok
élőadására alkalmas - ezek legfrissebbjei is támogatása. Jó kapcsolatot ápolnak a
ősibbek háromezer évesnél. Mondanivalójuk Láncbarátok testvériségével is. Kék-
másodlagos, az élőadások során a ezüst címerükben sellő és hajó. (S)
megjelenítésé, a művészi játéké, az Róinn (van)
akrobatikus mozdulatok és a fények A törpe hitvilág szerint a lélek a
összhatásáé a főszerep. A rododa színészei halál után ide kerül, s a róinnon
szabályos kasztrendszerben élnek, különálló szemlélődik. Csak akkor születik újjá,
klánokat alkotnak, s minden klán tagjai csak ha már biztos benne, nem követi el
egy szerepet játszhatnak a darabok ugyanazokat a hibákat. (Sum,101/2/2)
tizenhárom hagyományos főhőse közül. Az Rokmund (gor)
530
Gorvik egyik, központi és északi Őrgrófság. (Ész,215/2/16)

fekvésű tartománya. Fővárosa Rascore. (T) Ronekoss (erv)
Roln Cossagor (tia) Őrgróf, nemesi rang és megszólítás
Híres harcművész mester, a Erenben. (Ész,66/2/1)
horgaskardok legnagyobb, Niarén kívül Ronela Matiera da Salva (tor)
ismert mestere. (RúnaII/1,A harcművész A „Méreggel Szoptató Anya” rendje.
fegyvertára,7/1/0) Morgazzát tisztelő titokzatos
Romlás Ura (híl) boszorkányrend, jelképük négyfejű vipera két
Tyrrano egyik elnevezése. dús női kebel között. Egyes elméletek szerint
(Szürkecsuklyás,Északfölde) vérre menően rivalizáltak Raona, a Vakon
Romlás Virágai (tor) Látó híveivel, és végül alulmaradtak a
Orwella hitű boszorkányrend, tagjai küzdelemben. Működésükről az utolsó adat,
között szép számmal találhatunk papnőket hogy Psz. 1048-ban részt vettek a tanuriai
is. A Kard testvériség egyik legfontosabb dinasztia hatalmát megdöntő
szövetségese. Tagjai a szexuálmágia boszorkányszövetségben; innentől fogva
mesterei, de akadnak igazi „amazonok” is eltűnnek a történelemből. Vesztüket állítólag
köztük. Tagjai gyakran kurtizánoknak adják a Lélekgyertya nevű időutazó varázstárgy
ki magukat, a hozzájuk betévedt titkos és egyetlen receptúrájának birtoklása
szerencsétleneket azonban tüstént okozta. Örökségüket a rettegett
feláldozzák a Kitaszított oltárán. lélekgyertyákon kívül egy
A rendet a Psz. XVIII. századi elpusztíthatatlannak hírlő varázsszöveg őrzi,
kiemelkedését követően magába olvasztotta melynek puszta birtoklásáért a toroni császár
a fidiori boszorkányrend, mely azóta P. sz. 3459-ben örök feledésre ítélt egy
egyfajta elit, belső rendként működik a birodalmi várost. (Alidax gyöngyei,302/5;
Romlás Virágain belül. A fidiori rend azóta RúnaV/2,Időutazó varázstárgyak,13/2/1)
is jellemzően a Romlás Virágainak Ronella (sha)
legtehetségesebb tagjai közül toborozza 1 Shadon egyik északi tartományának
utánpótlását. (1TK,71/2/2; Alidax neve. A három ellán tartomány, és így
gyöngyei,291/3) koszorús tartomány egyike. Fővárosa
Ron (elar) Berrana, ami Psz. 2678-tól a Berrana-Roda
Nemesi előtag, „ház”; „udvar”, „klán” nevet viseli, nagyobb kikötői Ronte-Roda,
jelentéssel. A „ron” előtag minden nemesi Sercarappa, és Allansia Viqua. Az ellán
születésű (jelen esetben nem csak tartományok egyike, a Tarikamis félszigeten.
tisztavérű!) elart megillet, legyen bár meriss Területén jött létre Shadvik tartomány.
vagy narai. (Árnyjáték,290/6) (Kornya Zsolt szószedet – NET; Garmacor
Ronca (erv) vére,471/4)
Kifogyhatatlan; az irlavban a fák, 2 Shadoni város, melyet gyakran
ciklikusan ismétlődő természeti jelenségek emlegetnek a kereskedők városa néven.
és a Teremtés fő jellemzője. (Északfölde (RúnaI/8,A shadoni boszorkányság,17/1/4)
embervadászai, Gáspár András) Ronella ostora (gor)
Roncada Rubastro Baradovik shadviki bíboros
A Szentségőr, egyike Ynev nevezetes mellékneve. (Kornya Zsolt szószedet - NET)
állócsillagainak. (Geofrámia,172/2) Ronna (gor)
Roncata (erv) Föld (mint terület); átvitt értelemben
A kezdeti erv történelem uralkodói, a tartomány. (Sum,414/1/12)
törzsfőkből lett fejedelmek lovas, Rónok (sha)
szálfegyverrel harcoló kíséretének A mai Shadon területéhez tartozó
elnevezése. (Északfölde embervadászai, alföldön egykor élő, fejlett mezőgazdasággal
Gáspár András) rendelkező telepes nép, mely a godoni
Roneka (erv) bevándorlók előtti őslakosok közé tartozik.
531
(Sum,416/1/1; RúnaV/3,Ynev elsősorban. A ropparok a Háromfejű

nyelveiI,21/2/4) áldását bírják, így birodalomszerte
Ronse (erv) egyedül ők irthatják a nagyúr szent
Jelentős haonwelli város, lakossága állatait. (Tűzön, vízen, árnyékban,495/2)
mintegy 25000 főre tehető. Híres borvidék. Roquat (dvár)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) A Déli városállamok kráni
Ronse tüze (erv) régiójának délnyugati csücskében
Haonwelli félszáraz vörösbor. elhelyezkedő állam, a tűz és a jég
Leginkább sültekhez illik. (Erioni harsona) birodalmaként emlegetik. A hófödte
Rontásérsek (tor) csócsok között számtalan helyen tör
Toron egyházi tartományait, a felszínre a nafta, mely gyakran
rontásérsekségeket vezető szekták elöljáróit önmagától is lángra kap.
megillető egyházi méltóság. A (RúnaVI/1,Déli Városállamok, Kráni
rontásérsekségek területei megegyeznek régió,8/1/1)
Toron tartományi felosztásával, így tizenegy Roquiss (tor)
toroni rontásérsek létezik. Tharr tizenkilenc
Tharr egyházának Toronon kívüli rituálkorbácsának egyike. Nevének
területeit is besorolja ebbe a rendszerbe, így jelentése „agyar”. (S)
létezik erioni, Psz. 2639 óta abasziszi Rorthar (démon)
(baraadi) és távolnyugati rontásérsek is, így Közepes képességekkel
Tharr egyháza tizennégy rontásérsekkel rendelkező démonúr. A Kék síkon él,
rendelkezik. Megszólításuk essa, elöljáróik a ura Beress. (RúnaIV/1,
pápák. (PPL2,16/1/3-4; Alidax Démonok,15/1/5)
gyöngyei,290/3; Raoul Renier, Vallások és Rosanna de Lamar (erv)
egyházak Abasziszban) A Lan o'Vorn családot valaha
Rontásérsekség (tor) Eren legbefolyásosabb és leggazdagabb
Toron területének vallási alapon famíliájaként tartották számon, ám a
történő tagozódásának egységei, melyek Pyarron szerinti 3600-as évek végére
megfelelnek a tizenegy tartomány területi úgy tűnt, a Lan o'Vornok dicsősége
felosztásának. Élükön a legerősebb szekták leáldozóban van: a családban egyetlen
állnak, ezek vezetői a rontásérsekek. leánygyermek született, és sem egyenes,
Elméletileg ebbe ide tartozik a három sem oldalágon nem akadt fiúörökös.
távoli érsekség is, mely az erioni, abasziszi és A leány a Rosanna nevet kapta.
a távolnyugati rontásérsekek irányítása alatt Szülei mindent elkövettek annak
áll. Ezekkel együtt Tharr egyháza Tizennégy érdekében, hogy nemesenszületett
rontásérsekséggel bír. (PPL2,16/1/3-4) hölgyhöz méltó neveltetésben
Roon (asz) részesüljön - a korabeli szokásoknak
A Dél-Quironeia erdeiben élő megfelelően otthonától távol,
népcsoport, melynek történetét egészen a makulátlan hírű főúri házban. Apja -
negyedkorig vezetik vissza a histográfusok. Eligornak, Eren hercegének egyik
Túlélésüket feltehetően annak köszönhetik, kamarása - abban a kegyben részesült,
hogy a nagy világégések idején bölcsen hogy lányát az erigowi udvarba
elrejtőztek a hegyek erdőségeiben, és persze küldhette kiművelődni az etikett, a
annak, hogy kiváló íjászok. Ma is a roon társalgás, az irodalom, a tánc és a zene
törzsekből kerülnek ki Abaszisz legjobb művészetében. Az említett órák ellen
íjászai. (A végzet masinériái,308/7; nem is volt semmi kifogása
Szürkecsuklyás) Rosannának, ellenben a hímzés, a
Roppar (tor) birtokigazgatás, a gyermeknevelési
Toroni macskafajta, melyet jókora elvek vad ellenkezést váltottak ki belőle.
mérete miatt patkányfogásra használnak őszintébb pillanataiban szülei is
532
elismerték, hogy lányukat elkényeztették, tudta, hogy a győztest többnyire még ő is

ám ezzel a nehézséggel az erigowi legyőzte volna.
udvarnak kellett - kellett volna - Egy nap népes kíséretével Erenbe
megküzdenie. érkezett Alidax úrnője. Senki nem értette,
A gyönyörű gyermek, miután daccal, vajon mivel láncolta magához a hírhedett
konoksággal nem ért célt, taktikát boszorkány Iriogo Orelt, a kor legnagyobb
változtatott. Mosolyával, hízelgésével bárdját; tény mindenesetre, hogy a dalnok az
elérte, hogy kardforgatást tanulhasson, asszony hódolójaként tűnt fel. Akik ismerték
természetesen a legjobb udvari Rosannát, nem lepődtek meg, amikor a lány
fegyvermesterektől, majd elsajátította a elhatározta: épp ez a férfi kell neki. A férfi,
mentális energiák alkalmazásának akiről még ő is tudta, sokkal többet ér
módozatait, némi mágiaelméletet és - bármely eddigi hódolójánál.
gyakorlatot, s persze az énekmondás összes A küzdelem hetekig tartott,
csínját-bínját. Ahogy cseperedett, helyzete végeredménye szenvedélyes szerelem lett.
egyre könnyebb lett; mire betöltötte a Bár az udvar - meglepő módon - a
tizenötöt, már esti szórakozást keresve szerelmesek pártján állt, Alidax úrnője
osont végig éjszakánként a palota folyosóin, hamarosan ráébredt az igazságra, és szörnyű
és ki-szökött valamelyik ifjú lovagjával a bosszút állt: mágikus praktikáival úgy
kardvívást gyakorolni. Lelkes kísérői elcsúfította vetélytársnőjét, hogy Rosannának
szívesen elvitték Erigow kocsmáiba, ahol attól fogva csak a legkeményebb férfiak
szülei és nevelői által minden bizonnyal voltak képesek undor nélkül az arcába nézni.
kétes elemeknek ítélt férfiak - kalandozók - Megkezdődött egy kalandozó
nemesenszületett hölgyekhez egyre kevésbé pályafutása. Rosanna nekivágott a világnak,
illő tudományokra okították. hogy gyógyírt keressen az átok ellen,
Rosanna tudta, mit akar. Bárddá lett, s amellyel szemben az Északi Szövetség
mindannyiszor dühös elégedetlenség mágiahasználói tehetetlennek bizonyultak.
töltötte el, amikor híres hősökről szólt a dal. Abban reménykedett, hogy a legendás
Úgy érezte, az ember életének egyetlen anuriai holdfény meggyógyíthatja. Ebben az
célja lehet: elérni, hogy évszázadok múltán időben vette fel a de Lamar nevet: ha ilyen
is róla énekeljenek, hogy hírnevet szerezzen csúfságként kell tengetnie napjait, legalább a
- bármi áron. családra ne hozzon szégyent. Különben is, az
Ám ha álmairól beszélt, rá kellett új név sokkal jobban rímel.
döbbennie, nem veszik komolyan. A férfiak Erionban csillant fel először a remény,
többsége meghalt volna egy mosolyáért, de hogy az elveszett Godorai Függőkertben
ha arra került a szó, hogy dicsőséges meglelheti a kulcsot Anuriához. Ekkor már
csatákat vezet majd, és megfejti a kontinens nem volt egyedül: társakkal indult el a
nagy titkait, hódolói sem tudták elleplezni Függőkert felé, köztük egy rongyos,
kétkedésüket, a jobb érzésűek a megértően műveletlen, félvad goblinnal, Graum
sajnálkozó mosolyt. Hegdrokkal.
Csodaszép, de fékezhetetlen és A Függőkertben ismét lángra kapott
akaratos, eladósorban lévő lány tért vissza Rosanna nagy titkok leleplezése iránti
az ereni udvarba, hogy - szülei szándéka szenvedélye. Megtudta, hogyan csaptak
szerint - megfelelő férjre találjon, s össze egymással a kyr istenek a birodalom
fiúörököst szüljön neki. bukásakor. Az első rejtély - s az első
Rosanna unatkozott. Az udvarban találkozás Weilával, aki utóbb az ő sorsának
egyetlen szórakozást talált magának: sorra is kovácsa lett.
elcsábította a férfiakat - különösen azokat, A csapat tagjai kimódolták, miképp
akik először közömbösnek mutatkoztak juthatnak el Anuriába, az indulásra azonban
iránta -, majd kaján elégedettséggel nem kerülhetett sor azonnal: a kalandozók
szemlélte az érte vívott párbajokat, hisz
533
fogságba kerültek, és hamarosan Gro-Ugon kizárólag Rosanna érdeme volt. Akár

bányáiban találták magukat. így, akár úgy, megvalósult egy életcél:
Mondják, Észak-Yneven a Fekete Rosanna neve közismertté vált, a
Hadurak fennhatósága alatt három olyan Kilencedik Vörös Hadúr történetét
börtön működik, ahonnét lehetetlen dalok, históriai művek sokasága őrizte
megszökni: Gro-Ugon bányái, a Tűtorony az utókor számára. A győztes csaták
Ifinben, és a Boszorkánybörtön Shulurban. mellett akadtak persze apróbb kudarcok
Az elsőből sikerült a szökés; Rosanna is: megesett, hogy a vezért rongyosaival
csapata hosszas vándorlás után eljutott együtt elfogták, megfosztották
Anuriába. Nem sejtették, hogy egyik társuk zászlójától és a Tűtoronyba zárták,
hivatalos küldetésben jár: az anuriai ahonnét évszázadok óta senkinek sem
sárkánylovasokat szerette volna segítségül sikerült megszöknie. Rosanna és társai
hívni a tizenharmadik Zászlóháború döntő végbevitték ezt a csodát, a mikéntről
ütközetéhez. Beszélik, a Jóslat szerint azonban ok is, a velük együtt
háromszor avatkozhatnak be a kiszabadult fogolytársak is mélyen
sárkánylovasok az Északi Szövetség oldalán hallgatnak.
- ez volt a második alkalom. Miután a zászlóval fennálló
Anuriában Rosanna visszanyerte köteléke révén sikerült a mentálsíkon
szépségét, ráadásul az anuriai eljutnia a lobogóhoz, és egy abasziszi
sárkánylovasokkal együtt vehetett részt a boszorkánymester legyőzésével
csatában, amely az északiak győzelmével visszaszereznie azt, Rosanna
végződött. Iriogo Orel nem került elő, senki nyereségként értékelte a kalandot. Ismét
nem tudta, mi lett a sorsa. Rosanna idővel szerelmes; az egyik kiszabadított toroni
elfeledte, és mire - hosszú évek múltán - egy férfi egy időre csatlakozott a
távoli síkon találkozott a dal istenének helyi társasághoz, Rosanna kedvese lett, s
főpapjával, akiben Orelre ismert, már csak csak akkor váltak el egymástól, mikor
barátságot érzett a férfi iránt. az illetőről kiderült, hogy sheenwali
A csata után Rosanna egyik álma smaragdmágus, Weila isten papja.
beteljesülni látszott: Eligorral, Eren Rosanna ekkorra meglehetősen
kalandozóhercegével készült közös sokat tudott - vagy sejtett - Ynev titkos
küldetésre. Az elkövetkező években - amikor történetéről ahhoz, hogy ráérezzen,
már barátokként harcoltak egymás oldalán - milyen kérészéletű saját dicsősége.
sem sikerült tisztázniuk, kit terhel a Neve fennmarad ugyan, ám csak a
felelősség azért, hogy Rosanna végül Hetedkor végéig, további száz-
kimaradt a csapatból; a lány szerint a százötven esztendeig. Ki tudja, mi
herceget, ő azonban ezt mindvégig tagadta. következik azután, kire-mire
Egy újabb ostoba félreértés emlékeznek majd az óhatatlanul
következményeképp egy boszorkányszekta beköszöntő káoszkor emberei? Arra is
tagjai húszévi álmot bocsátottak Rosannára. ráébredt, hogy hiába szerzett világhírt,
Mire felébredt, küszöbön állt az újabb az igazán fontos emberek, a valóban
Zászlóháború, Eligor eltűnt, a Fekete nagy kalandozók között még mindig
Hadurak sorban próbálták megszerezni a akadnak, akik mosolyogva legyintenek
vörös lobogókat. a neve hallatán: Lándzsás Erik, Alyr
Az ezután következő események a Arkhon és sokan mások. Az ő
hivatalos krónikákból mindenki számára véleményük pedig fontosabb, mint az
ismertek, bár kötelességünk megemlíteni, udvarok és fogadók népéé.
hogy bizonyos körökben (Rosanna rajongói Ekkor kezdődött Rosanna életének
között) a legendának más változatát ismerik; újabb szakasza; egyre-másra olyan
eszerint a kilencedik hadúri lobogó kalandokba keveredett, amelyekről már
visszaszerzése, az áruló leleplezése csak és nem szívesen beszélt.
534
A Fekete Hadurak egyik cselfogása azonban nem bizonyult egyszerű feladatnak:

csaknem sikerrel járt: átvették a hatalmat a azon a síkon Ynev halandói isteneknek
M.A.G.U.S. kolostora felett, átírták a minősültek, nem hagyhatták el a síkot, de
közelmúlt történelmét, így Rosanna egy még saját otthonukat sem, nehogy magukra
olyan világban találta magát, ahol barátja és vonják a sík őshonos isteneinek dühét. Az
leghűségesebb társa, a Koldusként ismert álmok istenének hathatós közreműködésével
Timul cwa Anrem az Északi Szövetség Rosanna mégis felkereste őket. A Koldussal
zsarnoka, szerelme pedig Toron uralkodója kettesben sikerült semlegesíteniük az isteni
volt. Minden megváltozott, kilenc ember hatásokat, így mindenkit hazajuttattak.
kivételével, akiknek szobra változatlanul ott És megvalósult még egy álom: amikor
állt a M.A.G.U.S.-ban, a Shanice bércei Eligor felajánlotta segítségét a további
között. Rosannának kellett visszaállítania a kalandokhoz, Rosanna az igazságnak
rendet - sikerrel járt, a történelem eredeti megfelelően válaszolhatta: egyedül is képes
medrében folyt tovább. Különlegesnek megoldani bármit. Ennek ellenére számtalan
bizonyult a jutalom: a lányról - saját kalandban vett részt egyenrangú félként a
kérésére - többé nem szólt a krónika, így Kék Herceggel; Eligor volt az, aki
maguk az istenek sem tudhatták, mit csinál, bátorította, sőt segítette Rosannát, amikor a
merre jár éppen. lány a Kilencek és Ynev teremtésének
Rosanna kutatni kezdett a kilenc legvégső titkát kezdte feszegetni.
szobor eredetijei után. Némelyeket - Tier Lépésről lépésre haladt. Eljutott a világ
Nan Gorduint, Eligort, Mogorva Cheit - Hatodkorába, találkozott néhány ottani
ismerte, másokat viszont sosem látott. Jelhordozóval, akik szövetkeztek, hogy
Szenvedélye mellett a háborúval is törődnie kijátsszák eleve elrendelt végzetüket. A lány
kellett: néhány vörös lobogó változatlanul a többször felkereste azt a helyet, ahol a
toroniak birtokában volt, s bár Rosanna Kilencek lelkének aktuális énjüktől független
Hadúr-társai érezték közelségüket, a része élt, s vigyázta a ciklus rendjét.
Boszorkánybörtönbe a mentálsíkon nem Megismerte a Kapuk Termének kyr
tudtak behatolni. A lány kíséretével együtt matematikára alapozott működési elvét, így
felkerekedett hát, hogy utat találjon a már nem csak a zászló által lehetővé tett
rettegett erősségbe. Felbérelte a Halál Első utazási mód állt a rendelkezésére: a
Nagymesterét, aki - bár egy "testvére" pár továbbiakban bárhova eljuthatott a síkok
esztendővel korábban a szép kalandozónő között, akár járt ott korábban, akár nem.
életére tört - jó befektetésnek bizonyult. Nem érdekelte, mekkora bajt okoz a
A Hetedkor folyamán még nem világ rendjében azzal, hogy váltig kutat,
fordult elő, hogy aki bekerült a börtönbe, ki keres. Eljutott Sheenwalig, ahol sikerült
is szabadult onnét; a mágikusan védett megindítania azt a hadsereget, amelynek az
piramisban nem működtek a varázslatok, a utolsó ciklus - a Kilencedkor - végén kellett
benti helyzetről senki nem tudott semmit. volna Ynevre támadnia. A kontinensen
Hála a szerencsének, az embervadászok jól csökkenni kezdett a mágia ereje, káosz lett
időzített ostromának és a Rosanna által úrrá mindenütt. Hogy tettének
odakéretett, kapunyitásra képes sivatagi következményeit elhárítsa, Rosanna
homoklényeknek, sikerült kijutniuk a Graummal együtt visszatért az időben arra a
zászlókkal. pontra, amikor a ciklusokat megtervezték, s
Már csak egy feladatot kellett kéréssel fordult a Nagyokhoz: tervezzék be
teljesítenie a Szövetség győzelme vagy akadályozzák meg az általa okozott
érdekében: kiszabadítani Eligor herceget, katasztrófát. A jelenbe visszaszökkenve
aki egy távoli síkon raboskodott. nyomát sem találták a felfordulásnak, csak a
Rosannáéknak sikerült eljutniuk a toroniak Kilencek emlékeztek halványan egy különös
által használt Kapun keresztül a kérdéses álomra az idő előtti végpusztulásról.
síkra, Eligor és a többi északi kiszabadítása
535
Rosanna ezután ráébredt, hogy nem idők teljességében a félelem

csak saját kíváncsisága szabta meg legyőzéséhez vezet. (Sum,436/2/6)
kutatásainak irányát - hogy valaki vagy Rossz Álmok Hona (van)
valami más is közrejátszott a történtek Lásd: Gúthar Nomr Dówet.
alakulásában, s hogy ez az erő egyre Rós Thómain (ila)
komolyabb, egyre nehezebben hárítható Ilanor egyik legnagyobb városa. A
eszközökhöz nyúl. Csapdába akarták ejteni Keleti út egy csomópontja mentén
egy alternatív Yneven, és hiába menekült el, építették erv telepesek. Lakossága
újabb kilenc, szinte teljesen egyforma világ mintegy tízezer fő, túlnyomó részt erv
közül kellett kiválasztania saját otthonát. kereskedők lakják, hangulata jelentősen
Istene, Weila síkján találta meg a hazavezető elüt az ilanori településektől. Jól
utat, barátai, a Koldus, a rongyosok és Eligor karbantartott utak, postakocsiszolgálat
azonban csapdában rekedtek. Rosanna úgy jellemzik. Ez a székhelye Kyel
érezte, most már ha akarná sem engedhetné püspökének, (praidries cwa Kruh-
meg magának, hogy tekintettel legyen Berane) aki névleg az ilanori egyház
másokra, hisz egész Ynev sorsa a tét; az feje.
uralkodó távollétében egy aprócska Itt rendezik az Északi Szövetség
információért egymaga szegült szembe legnagyobb állatvásárait, minden évben
Mogorva Chei birodalmával - ezt a Adron havának első hetében.
botorságot csak úgy sikerült megúsznia, hogy (Szürkecsuklyás,Északfölde)
a konfliktus előtti időbe visszatérve Rothón mester (van)
kiegyezett Yllinor legendás kalandozó- Híres törpe balzsamozó mester.
királyával. Tizenöt társával együtt elvonult Tarin
Megtudta, kik készítették a vörös és egy elhagyott tárnájába, hogy ott várja
fekete lobogókat. Téren és időn át eljutott a ki a káoszkor végét. Előtte hetekig
vörös hadúri lobogók megalkotójának szigorú étrend szerint étkeztek, és
síkjára, hogy feltegye kérdéseit, ám elég különféle főzeteket ittak. Állítólag a mai
néhány napot eltöltenie a boldog, békés napig várják a káoszkor végét a
világban - amilyenné a ciklusok végén magukra falazott tárnában. (ÚT,257/2/3)
Ynevnek válnia kell - hogy eldöntse: ezt a Rothrix
befejezést ő nem helyesli. Az Elátkozott Vidéken élő,
Hazatért Ynevre, búcsút vett barátaitól, varjúszerű élőlény. (B,191/1/1)
hatalmas vagyonát - a kalandozók javára Rotunda (erion)
fordítandó - Torozonra bízta, aztán Híres erioni színház.
nekivágott megint, hogy szövetkezzen eddigi (PPL1,156/1/3)
titokzatos ellenségével. Rounn XI. (Psz.?-3692-?) (tor)
Amikor elveszettnek hitt társaival Toron jelenlegi császára, Első
együtt újra feltűnt, már nem foglalkoztatta Fekete Hadúr. (Ész,25/tbl/1)
Ynev sorsa: élte a Kalandozó Hadurak Rounn Lyechard (kyr)
szokásos életét. Csaták, küldetések követték Lásd Tarrhin Rounn Lyechard.
egymást, míg végül rádöbbent, hogy a férfi, Rourys (rye)
aki mellett boldogan élhet, évek óta mellette A Tizennegyedik shadd állítólag
harcol. Rosanna harmadjára Timul cwa különös kedvtelésnek hódolt: a Régi
Anremet választotta társául. Birodalom és a még ősibb Cranta
Hogy megváltozott-e Ynev jövője - ki ereklyéi után kutatott kietlen vidékeken.
tudja? A kíváncsi kalandozók számára Megidézett szolgadhaemonjaival
azonban útmutatást adhat a Tongoriában félelem nélkül tárta fel a legrosszabb
őrzött Jóslat egy lányról, egy tönkretett hírű sírboltokat és csatamezőket is.
világról és önmagunk legyőzéséről, mely az Sokan vakmerőségének tulajdonították
Morgena átkát, amely gyötrő álmokkal
536
és éber látomásokkal sújtotta élete utolsó sabardok leszármazottai alkotjk. Kötelező két
éveiben. (Lobogók hajnala,313/2) ősi, waganda isten hite is, amellett a pyar hit
Rovarhadjárat (cra) egy korcs változata terjedt el. Zászlója nincs,
A három crantai utódállam egyik jelképe egy ötágú, spirálisan csavarodó
elhíresült háborúrendszere, mely a Pe. nyelű, kék-sárga szalagokkal ékes szigony,
XVIII. évezredben volt. Neve vélhetően az mely a fejedelmi ház jelvénye.
egykori nemzetségek, törzsszövetségek Kétes hírnevét az odatelepült Darton-
totemállataira vezethető vissza, de egyben prófétának, Airun Al Maremnek köszönheti,
jól jellemzi azokat a varázshasználókat és aki Psz. 3691-ben kemény harcban hódította
módszereiket, akik a mágusfejedelmek el birtokát a II. Kharvan fejedelemtől, a
szolgálatában természetfeletti erejükkel Hatodik Fekete Hadúrtól. A hadúr egy évre
támogatták a harcoló feleket. rá ablakon vetette ki magát, és bár utóda, III.
A Felhőtartományok egyik székhelye, Zorkast, toroni segítséggel még ez évben
Móchis vezette, és jelentős területeket visszafoglalta a várost, és folyamatos
szerzett elsősorban Kelet-Cranta (Gal Nar) harcban állt a maremitákkal, a XIV.
rovására. Az elfoglalt területeken új Zászlóháborúban Vinalinál, Psz. 3695-ben
székvárost hoztak létre Mach-Móchis elesett, és a háború után Psz. 3696-ban
néven. Hatására új dinasztia került Rowon megnyitotta kapuit Airun előtt, ismét
hatalomra Gal-Narban. (Aquir Gyűrű,310/3; a dartoniták városa lett. Airun Al Marem
Crantai kronológia, CC) nem fogadta el a hercegi címet, beérte a
Rovarok Völgye (qui) kalmártanács primora címmel.
Egy Daerim melletti völgy. A ma már (KKUK,358/1/2; Toron,156/1/0;
csak toroni hekkaként tisztelt crantai Ész,227/2/3; Szinergium,13-20;
rovarszellem, Szúszazur követőinek szent Szürkecsuklyás,Északfölde; Kakashegyi rém,
helye. Szektásainak vezeklői szent napján, a a Maremita lovagrend története, 3691, 3696;
harag havában alávetik magukat az S)
acéldarazsak próbájának, amit e völgyben Roxen (dvár)
rendeznek. (Aquir Gyűrű,17/1) Apró városállam félúton Krán és Taba
Rowon (évár) el Ibara között. A fű ösvényének is egyik
Északi városállam, aminek központi állomása. (DÁ,5/3)
területei a Sasta-szorostól délre, illetve a Roxund (godon)
Morrak hegység lejtőin találhatók. Fő Godoni kóbormágus, az időmágia
folyója a Deft. Ősrégi település, negyedkori beavatottja. Egyike annak a három godoni
neve Dharna vagy Darana. A hajdani mágusnak, aki Psz. 348-ban a Délvidék
Anterai vazallus állam Psz. XXXV. feltérképezésére indul. A felosztás után neki
századtól a wagandák által megszálltan az Ibara jutott. Ő a híres Sivatagi História
önálló lesz, mára igazi nagyhatalom, Toron (vagy Homoki história) szerzője.
szövetségese, tucatnyi kisebb ország hódító (Geofrámia,95/3,4)
ellensége lett. Psz. 3588-ban tűnik fel Rózsabor (kyr)
földjén Davares hercegének Fekete A kyr nemesi udvarok egyik kedvelt
Lobogója, így Rowon ura válik a Hatodik itala, készítésének ötlete valahonnan a
Fekete Hadúrrá. régmúltból származik. Különleges és drága
Fő bevétele a rajta átfolyó italféle, a túlzott képmutatással nem
kereskedelemből és mezőgazdaságból vádolható köznép körében azonban inkább
származik, jelentős juhtenyésztése és olajfa, csak a híre ismert. A toroniak maguk ritkán,
szőlő, füge, narancs termelése. Rowon a vagy sohasem készítik, legfeljebb különleges
Narvan felé tartó Fahéjút keleti ágának ünnepi alkalmakra. (Tűzön, vízen,
egyik állomása is. Az uralkodó réteget a árnyékban,505/3)
hódító és gyorsan civilizálódó wagandák Rózsák (dzsad)
alkotják. A népességet az elnyomott
537
El hamedi tolvajklán. Az ő Északi embervadász klán. Lásd:

fogságukban volt a gorviki származású Vya Grom. (Északfölde embervadászai,
Raquo ab Darasvagan. (RúnaIII/3,Tolvajok Gáspár András)
Enciklopédiája,32/2/3) Rőt Gyermek (Psz.1022-1038) (tor)
Rozsdaevők (kra) A toroni császári dinasztia Sogron
Káosz-Samambrag szektájának által pártfogolt sarja, eredeti neve nem
rettegett harcosai: bomló szervetlen maradt fenn. Psz. 1022-ben örökösödési
anyagokkal táplálkoznak, s csata közben igénye bejelentésével kirobbantja az
savat és ásványi mérgeket okádnak összefoglaló néven trónháborúkként
ellenségeikre. Mozgásuk rendkívül nehézkes, ismert véres belviszályt, mely
mert végtagjaik teljesen visszafejlődtek, lényegében Tharr és Sogron egyháza
elszikesedett bőrkérgük azonban megóvja között dúl a birodalom fölött gyakorolt
őket a komolyabb sérülésektől. Mindössze primátusért, s a Rőt Gyermek 1038. évi
néhány évig élnek, aztán belülről szétmarják rejtélyes eltűnése után sem csitul el,
őket a saját emésztőnedveik. A halott hanem folytatódik egészen 1045-ig, V.
rozsdaevőket a szekta lázlátói feldarabolják, Rounn császár megkoronázásáig.
s kimetszett szaporító mirigyeikből új (Alidax gyöngyei,303/1)
egyedeket növesztenek; táptalajul eleven Rőt Vadász (khál)
foglyokat használnak. (Sum,405/1/1) A khálok mitikus ősének,
Rönkszentély (elf) Khalarnak gyakran használt állandó
A leggyakoribb elf szentélytípus; az a jelzője. (Egyezség,318/4)
hely, ahol a különböző áldozatokat (délen a Rőt Vidék (kra)
könyörgőtáncokat) bemutatják. Nagysága Kietlen, rozsdavörös sziklasivatag
változó, nem függ a funkciótól – az igazán Ubar Uled tartományban; gazdag
fontos áldozatokat mindazonáltal kidőlt ősi vasércbányáit már évtízezredekkel
fákból kialakított helyeken végzik, míg a ezelőtt kimerítették, néhány különös
kisebbeknek gyakorta csak néhány ágból kacskaringókban kígyózó telér
fonnak jelképes szentélyt. Kiemelkedő kivételével, amelyekből egyesek
fontossággal bírnak az elejtendő vadak és a érthetetlen rúnákat vélnek kiolvasni, és
kivágásra szánt fák miatt rendezett a Kosfejes Úr megkövült gondolatainak
engesztelő szertartások – a rönkszentély tartják őket. A Rőt Vidéket azoknak az
ezekben az esetekben csak egy-egy faragott ősaquiroknak a szelleme kísérti, akik
cölöp helyettesíti, melyet a vadászat hajdan itt éltek, s itt lelték halálukat a
helyszínétől (a kivágandó fától) nem messze perzselő sárkánylángban; az egész táj
állítanak fel. (Sum,48/2/1) határozottan ellenséges az értelmes élet
Rőtáram (godora) minden megnyilvánulásával szemben.
A Godorai alföld legnagyobb Az átok különös módon nem zavarja
folyamának alapításkori elnevezése. (Urtra Káosz-Samambrag híveit, akik nagy
Dra). A név vélhetőleg a birodalom földjén számban tenyésznek errefelé, és sorra
kiontott vérre, közvetve az ötszáz éves emelik fertőszentélyeiket a lassan
háború pusztítására utal. (Godora porladó hegyormok rozsdabűzös
története1,YnevpontHU) árnyékában. (Sum,405/1/2)
Rőtcsuklyások (tor) Rú (híl)
Tharr szerzeteseinek vezetői, akik Bul Ruurig papjainak, a
vörös csuklyás köpenyeikről kapták nevüket. legbölcsebb tudóknak a neve a törpék
Értelmesebbek és ügyesebbek, mint az szakrális nyelvén. (Karr-Khazad
egyszerű szerzetesek. (Ynevi kapui,393/5)
kóborlások,176/1) Ruaf Ulam (kra)
Rőt Farkasok (erv)
538
Barbár halálszó. Egyenes fordításban összevetés mégsem igazán az ő javára üt ki,

veszted okozója. (KKUK,358/1/3) hiszen Malbarro király, tőle eltérően, minden
Ruakhar (rie) kitűzött célját megvalósította, talán élete
A Riegoy-öböl hajósai által félt sűrű, végén a kráni zarándoklatot kivéve.)
baljós, rejtélyes téli köd. Úgy tartják, a A Psz. 2473-as vízparti hadjáratban a
fehérségben örökre elvesznaek és bíboros bevette Ruminiót, ezzel a kezére
bolyonghatnak, ezért messzire elkerülik. került Ronella utolsó darabja, s ő lett az első
(Szürkecsuklyás,Északfölde) (és mindmáig az egyetlen) hadvezér a
Rualan (kyr) történelemben, aki el tudott hódítani
Kyria délnyugati tartománya; területe Shadontól egy egész tartományt. A
nagyjából a Császárság fénykorában a rákövetkező esztendőben elfoglalta
Quiron-tenger egy rövid szakaszától Novarcorenát, teljesen elvágva ezzel a
egészen a Godorai-tengerig tartott. Kyria birodalmat a Gályák tengerétől,
összekovácsolása idején azzal a szándékkal hasonlóképpen első-egyetlenként. Művére a
hozták létre, hogy az ediomadi aquirok koronát az összbirodalmi sereg legyőzésével
földmélyi birodalmát feügyelje, sokan ezzel kívánta föltenni, ami úgyszintén példa nélkül
magyarázzák, hogy a Birodalom végóráiban állt volna - jól sejtette ugyanis, hogy a
Enrawel ellen fordult, és nem volt véletlen, katasztrofális csapások egy táborba
hogy olyan erős volt itt Orwella rendje. kényszerítik majd a viszálykodó shadoni
(1TK, Kyr históriák,286) pártfeleket. A döntő összecsapásra végül az
Rualani Sheral általa megválasztott helyen és időben került
A Sheral hegység nyugati sor, a lehető leggondosabb előkészületek
harmadának közkeletű elnevezése. Csúcsai után, ám az Úr Ranagol harmadízben már
itt elérik az ötezer lábas agasságot is. elfordította tőle az arcát. A Psz. 2475. évi
Nyugati végén található a Treshad hágó. montresori csatában - a század legvéresebb
(Szürkecsuklyás,Északfölde) ütközetében - Rubastro Baradovik vereséget
Rual’Hydydd (kyr) szenvedett, és maga is hősi halált halt a
Rualan tartomány egy vidéke. Pe. harcmezőn. (Kornya Zsolt szószedet - NET)
3207-ben a róla emlékezetessé vált csatában Rubin oszlop (pya)
ötezer óriás felmorzsolt egy nyolcszoros A Gyöngykeresők fejvadászklán egyik
túlerőben lévő ork sereget, ami Orwella oszlopa, alrendje. Tagjai a tűz, mely lecsap a
zászlaja alatt vonult a Kyr Birodalom ellen. városok, tágabb értelemben a hit ellenségeire.
A győztes, csatában megtépázott óriásokat Ők azok, akik az obszidián oszlop tagjaival
ismeretlen okból kyr pusztítók mészárolták karöltve óvják a szövetséget annak külső
le. (Sum,212/1/2) vagy belső ellenségeitől. Oszloperődjük
Rubastro Baradovik (gor) Quesserthol kikötője alatt rejtőzik.
Shadviki bíboros Psz. 2456-2475 (Rúna,V/1,Gyöngykeresők,10/2/5)
között, a Baradovik-dinasztia Rubinszív Szóin (eno)
legkiemelkedőbb uralkodója, körmönfont Ősi rumatara tekercs még a száműzetés
politikus és ragyogó hadvezér, melléknevén előtti időkből. Szerzőiről semmit sem tudni.
Ronella Ostora. Országlása alatt tetőzött Első részében prózai szövegrészletek,
Shadvik területi terjeszkedése, egész Gorvik magyarázatok találhatók, míg a második rész
legerősebb tartományának számított. Nagy – a Szélfútta kert – rövid példázatok, paradox
befolyással bírt az anyaországban, ahonnan párbeszédek gyűjteménye. (E,245/4)
jelentős segéderőket tudott mozgósítani. Rubintos leányka (pya)
Bizonyos értelemben még Mantikor Híres predoci óborfajta. (Erioni
Malbarrót is fölülmúlta, mert három olyan harsona)
célt tűzött ki maga elé, amit sem azelőtt, Ruber chon-thaleiosz Nubilio (sha)
sem azóta nem sikerült elérnie senkinek, és Shadoni főatya, Domvik vallásának
ebből kettőt meg is valósított. (Az egyik legjobb ismerője. (ÚT,242/2/2)
539
Rudig ves Garmacor (sha) Randal Karnelian második,

A „Vadkan”. Shadoni nemes. titokban nemzett és nevelt fia. Arra
(Garmacor címere) nevelték, hogy megfékezze az atyja
Rúdnyi idő (eno) esküjéhez híven toron-hűen nevelt
Sajátos enoszukei időmérték, azt az bátyját, Emant. Három évi csatározás
időt jelzi, amíg egy füstölőrúd teljesen leég. után, páros viadalban öli meg bátyját, s
Kb. egy órányi időnek felel meg. (E,239/1) ezután követi a Szigetbirtok trónján.
Rúfiusz mester (gno) Feleségül vette ágyasát, a
Erionban élő gnóm, a gnóm közösség világszép Seyenát, akit Ifinbe küldött, és
vezetője. Első Polgárként is emlegetik, mert ő megszerezte a békét a nagykirály és a
a gnómok közül elsőként kapott polgárjogot Karnelianok között. Fiaik a halva
Godorában. Többször kitüntette magát a született Veniza és utóda, Berin.
város védelmében is. (A végzet (Geofrámia,85/2,3)
masinériái,265-) Ruridh Garidan (pya)
Rukh Arel kegyeltje, Tiadlani Duin. A
Ynev magashegyeinek keselyű-szerű híres Arel-ereklye, a Viharköpönyeg
ragadozó madara. (B,25/2/1) őrzője. (PPL1,44/2/0)
Rúkhmadár Rusenor Trónusa
Lásd: Rukh. Ynev nevezetes csillagképe.
Rul Gathar (Geofrámia,172/3)
Lásd: Cor Galen. Ru-Shennon (yll)
Rúnavéső (kyr) Yllinor fővárosa, melynek építése
Ava Dranach állandó jelzője. (Anyrok Psz. 3610-ben fejeződött be. Mogorva
alkonya,275/2) Chei székhelye. (1TK,453/1/5;
Rungon Franigan (asz) Sum,436/2/0)
Oren Palyd-Karnelian legendás Ru-shennoni konkordátum (yll)
harcmestere és jó barátja. A Szigetbirtok Yllinor és Pyarron között létrejött
megszerzése után nemesi címet kapott. egyezmény, mely a felek kölcsönös
(Geofrámia,78/3) segítségnyújtásáról és
Runik Gardin (kor) együttműködéséről szól.
A Keleti Barbárok egy expedíciójának (Geofrámia,98/2)
vezére. Miután legyőzték a démonokat, a Rutelokat (tia)
barbárok expedíciót indítottak keletre, hogy a Tiadlani harcművész stílus, ami a
vándorlás alatt leszakadt testvéreiket és horgaskard forgatásáról és különleges
egykori őshazájukat felkutassák. Gardrin az mentális felkészítéséről ismert.
istenekre esküdött, hogy visszatér. Hosszú (Ész,194/2/3)
idő elteltével csak egy hajó tért meg az útról, Rutenor (erv)
azon pedig Gardrin lelke utazott, esküje nem A Marvinella-öböl partjának
engedte el. Miután elmesélt mindent, a legnagyobb kikötővárosa, Erigow
sámánpapok elvégezték a szertartásokat, területén, aVar Beriz folyó partján. Psz.
amely után a hős megtérhetett istenéhez. 1229-ben kerül az erigowi
(PPL2,96/1/1) uralkodóhercegek birtokába. Psz. 2312-
Rúpia (dzsad) ben szabadvárosi rangot kapott. A
A dzsad országok pénzneme. Terrsel Szövetség legdélibb tagja. A
Megjelenési formája emírségenként más és város Chylän nevű építményéről is
más, van kerek, sokszög, de Abu-Baldek híres. (Ész,101/1/2; 2/3, 221/2/3)
emírségében például vastag gyűrű alakú is. A Rutilicus
hamisítók elleni harc állandó gond a dzsad Ragályhalál. A Necrografia VI.
területeken. (RúnaI/2,Ynev pénzei,25/1/1) osztályába tartozó élőholtfajta.
Ruplert Karnelian (asz) Olyanokból válik a haláluk után
540
rutilicus, akiket egy boszorkánymester 1 (rye) A Ryeki Démoncsászárság

gyötrő kórral átkozott meg, és szörnyű közkeletű, egyszerűsített elnevezése.
kínok közt lelték halálukat. (B,91/1/1) (1TK,426/2/6)
Ruvad dal Raszisz (asz) 2 (rye) Város a Kelet-Pydera egy
I. Huvad nagykirály, és felesége elfeledett völgyében. Alapítója, más források
(húga) Medheb vérfertőző házasságából szerint csupán felvirágoztatója a kyr
foganó második fiúgyermeke. Psz. 3558- hatalmas, Odassyn Ceriak volt. Ryek volt a
ban született, és a beteges, vékony, központja a Shaddok vezette birodalomnak,
ideggyenge gyermek nyakán bak alakú mely Ceriak és rendje tevékenységének
anyajegyet viselt. Psz. 3571-ben találják köszönhetően lett a Kyria utáni hatalom
meg összezúzott holttestét a palota tövében, egyik pólusa Északon. Ó-ryek bukásával
ugyanott, ahová anyja zuhant. állítólag a Ryeki Démoncsászárság központja
(Abbitkirálynő,347/3-6) lett, míg mások szerint csupán a nevét és
Ruveeth qo’Vajme (cra) tudását örökölte a démoni birodalom és
A crantai máguskirályok elnevezése. központja máshol állt, Ryek városa pedig
(Hőseposz,302/1) magára maradt.
Ryddyt (kyr) Toron historikusai következetesen
Egyike Sogron legnagyobb Shulurtól északra helyezik Ryeket, a
ellenfeleinek, a lávaóriások egyik királya. A Démoncsászárság székhelyét, de a főváros
három világ korának idején istennek kijáró pontos helyét senki sem ismeri. A dorani
tisztelet övezte Gal-Narban, és a Nagykönyvtárban őrzött kódexek szerint ez a
Tajtéktrónus birodalomban Lidédit néven birodalom nem egyezik meg azzal a
ismerték. Eme-chran neve Ridit. A láng városállammal, amit a Hatodkor elején
istenei közé sorolták Ankival és Ryeknek hívtak, és máig ott áll Odassyn
Khormmasával együtt. Érdekes, hogy a tartományban, a Kelet-Pidera egy elfeledett
crantai források nőnemű istenként völgyében. Valószínűsíthető, hogy a
hivatkoznak rá. A Tűzkobra hatodkori iratokból ránk maradt töredékek, és
megfagyasztotta a lehűtött széllel – Íárral – a hetedkori krónikák közötti ellentmondás
majd szétmorzsolta a lázadót. Darabjai ma nem a véletlen műve. (Anyrok
is megtalálhatók szerte Yneven. A alkonya,277/1; Lobogók hajnala)
sogronkőnek is nevezett ridit értékes Ryeki Démoncsászárság (rye)
ásvány, ütésre szikrát vet. Sogron szinte A Shaddok vezette Ó-Ryekből létrejött
minden híve tart magánál a szent ásványból. utókyr állam. Minden bizonnyal toroni
(PPL2,25/3/0; Hallgat az ég,56/3, 318/3; A ármánykodás áll amögött, hogy a shaddok Ó-
végzet masinériái,305/4) Ryekéből annak hagyományait, törvényeit
Ryeekha (kyr) fokozatosan feledve, elkorcsosult erkölcsű,
Győzhetetlen. A mai Riegoy démonokkal paktáló birodalom jött létre. A
városállamok helyét, ahol a kyrek először szintén csak Ryekként emlegetett
léptek Ynevre, és amely biztos hátországa birodalomban a démoncsászár, démonidézők
volt a crantaiak elleni háborúnak, nevezték és szerafisták uralkodtak, démonokkal
így, és ezen a néven lett Kyria első keresztezett szolgáik tartották rettegésben az
tartománya. (A név később nyilván egykori Kyria bukását megszenvedett
megváltozott, hiszen a név nem szerepel a népeket. Bár teljesen más elvekre és alapokra
klasszikus kyr tartományok között.) szerveződött, mint a Kyr Császárság, magát
A névből ered a mai Riegoy és Riegar annak örökösének tekintette, és tervei között
kifejezések is. (Godora szerepelt annak nagyságának és dicsőségének
története1,YnevpontHU) visszaállítása. Tíz Tartománynak neveztette
Ryek (rye) magát, és annyit is szervezett területén, amik
még a neveikben is megyeztek a Kyr
tartományokkal, noha kiterjedésük még a
541
Birodalom fénykorában sem közeljtette meg feltétellel, hogy a Háromfejű hitét

az egykori Kyria tartományaiét. A minden lehetséges eszközzel terjessze
tizenegyedik tartomány maga Ryek városa Dél-Quironeiában. (153/2/3; DV
volt. fórum,Boomen)
Vetélytársa, Toron jobbnak látta nem Ryordan XXIV. (tor)
nyjltan kikezdeni vele, és az északi Toroni császár, aki hatalmi szóval
szomszédot, Dawát fordította ellene, és megfosztotta Tharr egyházát birtokai
évszázadokon keresztül sikeresen játszotta ki egyharmadától, és az elszegényedő
egymás ellen a két birodalmat, míg végre nemesházak között osztotta szét azt. A
mesterkedéseinek köszönhetően mind a két hatalmas gazdasági lépést azóta is
szörnyszülött kyr állam elbukott, elhíresült tettként emlegetik.
megközelítőleg egyszerre. (ÚT,135/2/4)
Egyes feltételezések szeint a Sa (eno)
Démoncsászárság új fővárost hozott létre, Tea. (E,251/31)
melyet szintén Ryeknek nevezett, míg más Saalar-Charem Thura (cra)
források szerint az első Ryeket változtatták Crantai írnok, Valte-Char papja.
át. A sors fintora, vagy Toron mesterkedése Ork fogságba esett, és a Falánk
(?) hogy az utókor szinte kizárólagosan Ughjorbagan krónikusává vált.
démoncsászárságként emlékezik Ryekre, Munkája, melyet ma csak Thura-
nevét a gonosszal paktálókkal azonosítva. naplóként emlegetnek, igen értékes
(Anyrok alkony; Lobogók hajnala; Kyr crantai írásos emlék. (Hőseposz,167/3)
históriák,290/4) Saát-Manas (cra)
Ryeki Rend (rye) XV. Ahatas hadúrszentje. Pe.
A Kelet-Pidera völgyében található 16052-ben villámhadjáratban elfoglalja
Ryek városállam shaddjainak varázslórendje, a kyrektől a mai Szindvil-szigeteket, és
melyet az Ismeretlen Hatalmasnak is nevezett minden bizonnyal hozzá köthető a
Odassyn Ceriak alapított. Noha – a közös Zighroat tartományban hirtelen kitörő
eredet okán – bizonyos hasonlóságot mutat a pusztító sáskajárás és lázadás is.
három évszázaddal későbbi, Torontól északra (Crantai kronológia)
található Ryeki Démoncsászárság Sabaor (tia)
shraddjainak tanaival, a két mágusrend Jelentős tiadlani kikötőváros a
eszmeiségében és eszközeiben alapvetően Sinemos-tenger partján. Lakossága
különbözik. (Anyrok alkonya,277/2) mintegy százezer főre becsülhető.
Rymilo (dvár) (Szürkecsuklyás,Északfölde;
A Déli Városállamok keleti régiójának BíborgyöngyökII,29/0)
egyik városállama, a Gályák-tengerébe nyúló Sabaori rakodócéh (tia)
földnyelv csücskén. Hatalmas A kikötőnegyed rakodócéhe
kalmárflottával rendelkezik. Az Antoh hitű Sabaorban. Jelvénye a két egymást
város nevezetessége egy egész hetes vásár, markoló kéz, melyet tagjai gyakran
amire minden évben rengetegen érkeznek és viselnek széles bőrövük csatjaként.
aminek fénypontja az utolsó nap (BíborgyöngyökII,29/0)
áldozatbemutatása. (RúnaIV/5,Déli Sabard (évár)
városállamok, Keleti régió,6/2/5) Többek közt Rowonban is őslakos
Rÿordan XVII. (Psz.?-1851-?) (tor) dél-quironeiai népcsoport.
Toroni császár a Psz. XIX században, (Szürkecsuklyás)
az V. Zászlóháború utáni időszakban. Sabbaris hegység
Uralkodása alatt Toron a Quironeia felé Észak Ynev egy kisebb hegysége,
fordul, és megkezdi befolyásának növelését ami a Nament sivatagtól keletre, a
és a terjeszkedést a déli parton. Hatalmas Duaron-tenger északi partján emelkedik.
birtokadományokat juttat Tharrnak, azzal a (T)
542
Sabbúl (tor) Abasziszi boszorkánymesteri klán,

Toron tizenegy tartománya közül az mely főleg az áfiumokra szakosodott.
egyik. (1TK,439/1/5) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Sabra Dolar (sha) Sagadd (van)
„A fájdalom kardja” (Garmacor Család vagy életközösség. A törpe
vére,474/7) társadalom legkisebb, ám nagy becsben álló
Sáburu (cra) építőköve. Egy törpe családba nem csak a
Crantai mitológiai alak, Sárábu szülők és gyerekek, esetleg a nagyszülők
ikertestvére. A félisteni ikerpárt a látnokok tartoznak, de a hosszú élettartam miatt a
látnokaiként emlegetik. (Hallgat az ég,62/1) dédszülők és több, egészen távoli rokon is. A
Sacerdon (gor) sagadd két részből tevődik össze, egyrészt a
Ranagol papjainak Gorvikban ismert család legidősebb törpe férfije, a ghúr
megnevezése, jelentése felkent (papi) rokonságából, és feleségének, a harinak
személy. Megszólításként is használatos, hozzátartozóiból. (Sum,99/2/2)
ilyenkor mindig viselője neve elé kell Sagarr Ettan’yar (tor)
helyezni. (Sum,414/1/13; Garmacor Toroni utazó, aki elsősorban a
vére,474/8) sáskaharcosok népét kutatta. Számos
Sacerdos (sha) történetet gyűjtött róluk, és többet fel is
Domvik egyházának második papi boncolt. Munkája az Aiq Tommerchas Pynne
méltósága. Jelentése: pap. (PPL2,45/1/4) on-Keilor (Keilor rovarszabású bestiáiról)
Sacerdos maximus (sha) címet viseli. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Domvik egyházának harmadik papi Sagarr Tridat (tor)
méltósága. Jelentése: főpap. (PPL2,45/1/4) Tharr pörölye, fényes csillagkép az
Sacra (gor) északi égbolton. (Morgena könnyei,74)
Hit, vallás. (Sum,414/1/14) Saggia (gor)
Sacras (gor) Avagy „vérszövetség”; a mindennapi
Imádság, fohász. (Sum,414/1/16) szóhasználatban nagycsalád, klánokat
Sacrator (pya) tömörítő érdekcsoport és kapcsolatrendszer
Szent harcos, végrehajtó. Olyan is. Gorvikban a fegyveres erő felállítására
férfiak és asszonyok, akik veleszületett jogosult klánok elnevezése, hivatalosan csak
hatalommal bírnak a nyers mana és egyéb olyan szervezetek használhatják, melyek
megnyilvánulásai fölött. Adron hívei saját fegyveres erővel rendelkeznek is.
előszeretettel veszik őket maguk mellé, és Néha Gorvik egész területén átívelő
helyezik frontvonalba őket a gonosz klánszövetségek elnevezése. A saggiák
szolgáival szemben. Vezetőjük a árnyéktartományoként egész Gorvik területét
mindenkori aesacrator, aki képességeiben lefedik, így nincs olyan terület, melyet
mindig a többi fegyvertársa felett áll. Ritka valamely saggia ne mondana magáénak.
esetben, ha jól végzi dolgát, a papok Ezek a területek földrajzilag nem
hajlandók maguk közé fogadni egyet-egyet. egybefüggőek, és nem követik a tartományi
(Orwella árnyéka,315/4) határokat sem; a saggiát alkotó klánok
Sacrobyblion (dwo) befolyási övezetei határozzák meg őket.
Hrungan hur Hratakssir műve. (Sum,414/1/15; Bábjáték,391/1; Garmacor
(PPL1,15/2/1) vére,475/1)
Sacron (óri) Saggitor (kra)
Hegyi óriás. (B,174) A kráni fejvadász-klánok egyik belső
Sadabah (amu) kasztja, mely az íjászokat és (helyenként) a
Főpapi láncpalást. parittyásokat tömöríti. Némelykor
(Homályhozó,10/3) külvilágiakkat is maguk közé fogadnak,
Sáfrányhold Mesterei (asz) különösen a birodalom gyepűvidékén
vándorló nomádok soraiból. Ebbe a kasztba
543
tartozó fejvadászok bármelyik másik kaszt Sa’hra shigran (tor)

feladatát elláthatják, azonban munkájukat A toroni karakkákon, kisebb
távolról végzik. Elrejtőznek a magaslati mennyiségben egyéb hadihajótípusokon
pontokon, fedezik társaikat, vagy is alkalmazott nehéz, többszintes
orvlövészként végeznek a kijelölt célponttal. nyílvetők elnevezése. Egyszerre több
Közelharcba csak kényszerűségből tucat nyílvessző kilövésére alkalmas.
bocsátkoznak. A legkiválóbb saggitorokat Meglehetősen pontatlan fegyver, de
minden kétséget kizáróan a Shi-shiquan klán csoportosan alkalmazva lehetővé teszi
neveli; messze hordó íjukkal ötszáz lépésről igen hatékony és jól időzített
ketté hasítanak egy szalmaszálat. nyílzáporok útnak indítását. (Alidax
(Sum,405/1/3) gyöngyei,214/4;
Saggrana (gor) Szürkecsuklyás,Északfölde)
A különféle klánok tanácsterme, a Sahruh (dzsad)
„gyülekezés helye”. (Kék éjszakák Sivatagi növény. Fájából készül a
árnyai,298/6) Galradzsa papok botja. A sahruh cserje
Sagias (tor) a legalkalmazkodóbb, legellenállóbb a
A toroni íjászok elnevezése. (Ynevi sivatagban. Göcsörtös, repedezett bokor,
kóborlások,185/1) okkersárga, kemény fával.
Sagrahas (erv) (PPL1,132/3/3)
Sagrahas mezején zajlott a 14. Sahynnas (pya)
Zászlóháború döntő ütközete, amelyet a Noir istennő saját síkja.
szakadár dartonita lovagrend színvallása (PPL1,105/3/1)
döntött el Vörös Hadurak javára. Saibáni nagymecset (dzsad)
(Sum,324/1/0) Jelentős mecset el Hamedben, a
Sagrahasi csata (Psz. 3692) három nagymecset mellett a negyedik
A Tizennegyedik Zászlóháború fontos dzsad vallási központ. A
sorsfordító csatája, ahol az Északi szövetség manifesztációs háború első évében porig
csapatai végképp magukhoz ragadják a rombolták az amundok. (Vihar Ibara
kezdeményezést, Psz. 3692-ben, Arel felett,435/5)
kvartjában, a dwoon főváros falai alatt. A Sakhetíen (tor)
Szövetség oldalán harcolt Calyd Karnelian Toroni határerőd a toroni-dwoon
serege, és a színt vallott dartonita sereg is, határon. (Boszorkányhadúr,61/0)
Airun al Marem vezetésével. Rosanna de Sákir (híl)
Lamaar megérkezik a tiadlani harcosokkal, Bórogi, Lass törzsbéli törpe
olyan kalandozók kíséretében, mint Tier Nan harcos, Dári legjobb barátja és
Gorduin vagy Timul cwa Anrem. (Észak harcostársa. (Sum,93/1/5)
lángjai; HGB,146/1/1; Toron,161/2/2- Sak'raha (khál)
HIBÁS) Időlepel. (Syburr csillaga,78/9)
Sagtakarr (van) Saku (eno)
Jelentése tárnamély, a négy nagy törpe 30 centiméternek megfelelő
város egyikét hívják így. (Sum,105/2/0) enoszukei hosszmérték. (E,239/1)
Sahr-Ami-Jahr (dzsad) Saku-hanacsi (eno)
A Második Város, az El Sobira alatt Birodalom-szerte kedvelt
elterülő csatornarendszernek, pincéknek és függőleges bambuszfuvola; a
földalatti tárolóknak az összefoglaló neve. komuszasaók jellegzetes hangszere.
Rendszerint a tolvajklánok tartják egyes (E,251/32)
részeit ellenőrzésük alatt, de nem egy, El Sakusó (eno)
Sobira történetét megváltoztató politikai Kommentár (irodalmi forma,
szervezkedés is innét indult az útjára. műfaj értelemben). (E,251/33)
(Renegátok,293/1) Salaanych (aqu)
544
Az ősfajok által valaha tisztelt Gorcrada-beli csata története is e kötetben

istenségek a Hetedkorra jobbára mind szerepel; már meglehetősen rövid utalást
feledésbe sorvadtak. Híveik elpártoltak tartalmaz a hegységet hatalmába kerítő
tőlük, közömbössé váltak irántuk, olykor rontásról. (Bábjáték,391/2)
egyenesen ellenük támadtak és Salas na vie, salas na corqua dor! (gor)
megdöntötték őket; alig egy-kettőnek „Ha tartozásod van, a tartozásod
sikerült átmentenie magát a káosz-angyalok bilincsbe ver!” Gorviki közmondás.
közé. Salaanych, a Tiszta Vért Szülő (Fogadalom,50/1)
nevezetes kivétel; neki még mindig Salatos-hegység
hódolnak egyes vérvonalak Ediomadban, Észak-Ynevi, kelet-nyugati irányú
bár hatalma voltaképpen elmarad a hegység, Abaszisz területén, az Onportól
legvénebb ősaquiroké mögött. Amennyire délre. Déli lejtőin dús arany és réztellérek
meg lehet állapítani, hajdan egyfajta találhatók. (T, Szürkecsuklyás,Északfölde)
védelmező és gondviselő istenség volt, Salayn Ház (tor)
Dreinához vagy Domvik ötödik arcához Egyike Shulur nemesházainak. Híres
hasonlatos. A hosszú évezredek folyamán alakja Okhryss Krynis-en Salayn. (Morgena
azonban erőtlen ködszellemmé könnyei,83)
degenerálódott, egykori önmaga halovány Saldyn Chimeris (erv)
árnyékává, akinek egyetlen feladata van: Ellana egyházával szemben álló
őrködni az átörökített vér tisztaságán, hogy boszorkányrend, mely Erigow területén is
a faj a gyakori rokon-nászok és ártó tevékenykedik. Szexuális praktikáikról
mágikus behatások ellenére se pusztuljon ki nevezetesek. (Ész,87/megj.)
végleg. Ám ahogy mind több aquir vesztette Salina Lyavelln (évár)
el érdeklődését fajtája fennmaradása iránt, Calyd Karnelian abasziszi
vagy folyamodott a szaporodás más, hercegkapitány felesége, akit a Quiron-tenger
kevésbé szokványos módozataihoz, medencéjében Antoh angyalaként ismernek:
Salaanych hatalma fokozatosan a hagyomány már életében számos legendát
hanyatlásnak indult. Manapság már alig szőtt alakja köré.
több szomorú kísértetnél, aki oktalan A Pyarron szerinti 3674-ben, a
kegyetlenséggel igyekszik leplezni hercegkapitány megrendelésére fogant
kiábrándulását és elkeseredését; még Alidarban; nevelésének alapvető
néhány évszázad, és végérvényesen szempontjait - hűség, állhatatosság -
elsüllyed a héjavesztetten haldokló jövendőbelijének kérésére határozták meg.
fantomok közé. (Kráni krónikák,331/2) Antoh hitében nevelkedett, s bár 3692-ig
Salainos hegység egyetlenegyszer sem hagyta el a Vágyak
Dél Ynev egy hegysége, ami a Városát, rendelkezett a hajósnépek által
Shadon északkeleti részén, a Ronellai- évezredeken át felhalmozott összes ismerettel
félszigeten húzódik. (T) - maga Karnelian mondotta róla egy ízben,
Salanovik (gor) hogy flottájában nem akad különb
Gorviki, goradon származású parancsnok nála.
akvilonai bíborosi ház. Psz. 2514-ben, Romantikus körülmények közt keltek
megrázó körülmények között lépnek a egybe a Tizennegyedik Zászlóháborút (P.sz.
Razavikok helyére, egészen Psz. 2857-ig, 3692-3696) követő első békeévben. Abaszisz
amikor a háznak magva szakad, őket az nagykirálya - Karnelian trónra kerülése óta
abeóradoi hercegek rövid uralma követi. sokadszorra - bérgyilkosokat küldött a
(Kornya Zsolt szószedet - NET) szigetekre, hogy végezzen riválisával, a
Salanovik krónikái (gor) hercegkapitány tanúi, Ynev neves kalandozói
Salanovik warviki bíboros azonban foglyul ejtették s arra
emlékiratai, amelyek a Psz. 2661-es shadoni kényszerítették a fegyvereseket, hogy a
tisztítóhadjárat eseményeit taglalják. A
545
szertartás végén dallal köszöntsék az ifjú A papnők mellett a Völgy

párt. varázstudói. Mágiájuk természeti
Salina házasságuk harminc esztendeje eredetű, erősen kapcsolatos a
alatt két fiúval és két leánnyal ajándékozta szellemvilággal. (Árnyjáték,291/1)
meg Karneliant. A hercegi pár népszerűségét Samballa (kyr-tor)
mértékletességük és irgalmasságuk, Kyr eredetű, nemes fából és
nemkülönben segítőkészségük magyarázza: fémekből készített, régi
Salina asszony már a Pyarron szerinti 3697. hagyományokkal rendelkező húros
esztendőben saját hajórajt szerelt fel, hangszerfajta, amely kisebb-nagyobb
melynek szkoggjai az évtizedek során változtatásokkal mind a mai napig
számos bajba jutottat, hajótöröttet, fennmaradt. Hangfekvésük és húrjaik
számkivetettet mentettek meg. Beszélték, száma alapján három változatát
Lady Karnelian olykor - főként pusztító különböztethetjük meg. Ezek a kis-,
viharok idején - maga is tengerre szállt, hogy vagy pacsirta- (néhol magas-), a
jelenlétével csillapítsa Antoh dühét, és közepes-, vagy tücsök-, és a basszus-,
győztes harcot vívjon az elemekkel a vagy szarvassamballa. Rendszerint
boldogtalanok életéért. (Sum,440/1/3) három játszott egy csoportban, ám
Saling (nia) mindenfajta összeállításban a magas-
Idegen, külországi, a Nyolc Vadon szamballa játssza a yochírt, a
lakója. (Keleti szél II,315) vezérmotívumot.
Salk (asz) A samballa iskolák nem csak
Abasziszi, tengerparti város az ország remek hangszeres és énektudást adtak
nyugati részén, Lampryssa tartományban, tanítványaik számára, de kitűnő vívók
annak székvárosa és az azt uraló Dal hírében is álltak. Sajátos öltözékük,
rasziszok központja. Mellette ömlik a kardíszeik, hangszereik mind
Quiron-tengerbe az Akalis folyó, nagy és megkülönböztették őket, s noha nem
ismert kikötőváros. Lakossága 65000-re álltak a kasztrendszer fölött,
tehető. Jelentős sólepárló telepek találhatók a foglalkozásuk igen szabad mozgást
környékén. A város egy ötödkori csillagerőd biztosított számukra. Számos szokás,
maradványaira épült. szertartás, de még rituális párbajok is
(Szürkecsuklyás,Északfölde; kapcsolódtak hozzájuk. Mesterei
Abaszisz,YnevPontHU) tulajdonképpen a mai bárdok kyr, ryeki
Salnarr (tor) és mai toroni megfelelői. (Kyr históriák
Toroni erőd a Toron, Tiadlan, Dwill- – S éjre vált a nap; Toron,439/1/1;
Unió határszegletben. Másik nevén a Toroni Tűzön, vízen, árnyékban,496/1)
Sasfészek. (RúnaIII/1,Salnarr) Samchar (kra)
Salumion hegység Egyetlen vég selyemből készült,
Dél Ynev egy hegysége, ami a ám több rétegbe hajtogatva hordott
Larmarion meghosszabbításaként, attól kisé ruhadarab ami különösen praktikus
keletre helyezketik el, szintén észak-déli viselet a gyepűvidék pusztaságaiban:
fekvésű. (T) nappal bőre engedik, hogy minél jobban
Samaâr (cra) szellőzzön, éjszaka pedig szorosabbra
Ócrantai töredékekben gyakran említett húzzák, hogy megőrizze a test
város, helye ismeretlen. Nevének az eme- természetes melegét. Felül laza,
chran mára, „kerített hely, erősség” szóval körkörös szövetredőkben terül szét a
hozzák összefüggésbe, és feltételezik, hogy a háton és a mellkason; ezeket szükség
mitikus település minden emberlakta város esetén a fej köré kanyarítják,
előképe. (Hallgat az ég,324/3) védekezésül a szél, a napsütés vagy a
Sámánok (elar) zuhogó eső ellen. A samchar ilyenkor
csak egy keskeny sávot hagy szabadon
546
gazdája szeme körül. (Raoul Az amarnath’racyah szetartásához

Renier,Követjárás) használt, ormótlan, fájdalmas sebet okozó
Samildánach (elf) tőr. A belé plántált mágia tehetetlenségre
Déli elf kalahora, a kézműves korlátozza a hasát felmetsző szerencsétlent,
mesterségek, vándorok és otthontalanok hogy az később, sokszor napokig tartó
istene, a Sok Művészet Mestereként is szenvedése során nehogy önkezével
hívják. Ő az Utak Istene, a legtöbb elfnek könnyítsen saját halálán.
nem sok oka adódhat rá, hogy szót váltson (Boszorkányhadúr,13/0)
vele. (RúnaI/4,Elfek,5/1/6) Sanquinator (tor)
Samildun (ech) Vérpusztító, szakrális vérmágiára
A Nagy Crantai Birodalom, majd a szakosodott Tharr-pap. A sanquinatorok a
Felhőtartományok egyik szolganépe, mely közhiedelemmel ellentétben nem alkotnak
annak ellenére nem olvadt be az ócrantai külön szektát, mivel hitelvi kérdésekben nem
népbe, hogy bizonyíthatóan rokonságban térnek el az ortodox dogmatikától, csupán
állt azzal. Néhány ránk maradt győzelmi közös szakmai érdeklődésük köti össze őket.
felirat arra utal, hogy a samildunokat Az egyházi hierarchián belül ugyanolyan
Archu-Ban városának pusztulásakor megoszlást mutatnak, mint a hagyományos
vetették szolgasorba, más források viszont mágiát űző papok, különleges szakismereteik
Vurwor falainak lerombolásával kapcsolják miatt azonban gyakrabban bízzák meg őket
össze ezt az eseményt. Állítólag az ő speciális feladatokkal. Jellegzetes öltözékük
leszármazottaik voltak a Shind szigeteket a szarvsapka és a feketevörös köpeny. A
(Szindvilek) akkor lakó hóseánok. (Hallgat vérmágia mesterei, akik számára a rituális
az ég,326/3) gyilkosságok és a pusztítás több mint
Sammulima temerophir godoni (sha) szenvedély: szent kötelesség. Elnevezésüket
A több forrásban is csak őrült jelzővel a „vérpusztító” kifejezéssel szokás pyarra
illetett Dedephoson Godonnal foglalkozó fordítani, ami súlyosan félrevezető, mert ha
műve. A könyv az egyház felügyelete alatt kellő mennyiségű vér áll rendelkezésére a
áll, nem kerülhet akárki kezébe. (Fekete megfelelő forrásból, egy gyakorlott
Vizek,42/3) sanquinator az egyszerű pusztításnál sokkal
Samron (tia) többre képes. (PPL2,20/3; Hollóidők,391/4;
Település dél Tiadlanban. Alidax gyöngyei,303/2)
(RúnaI/5,Boszorkánymesteri Sanquora (kra)
Tetoválások,14/2/4) Kránban, a kráni-godoni háborúk alatt
Samsharr Gobarad (Psz.?-2359-?) (évár) kifejlesztett, különleges, teleportációs
Davares hercege, aki Psz. 2401-ben képességekkel rendelkező, fejvadásznak
megtalálja a Hatodik Fekete Lobogót. szánt humanoid élőlény. Maradékuk ma a
(Ész,225/1/1) Kráni hegységben él. (B,192/1/1)
Sandarr (kor) Sanquordyss (kyr-tor)
A Keleti Barbárok szállásterületén Vérparancs; teljesen egyedi toroni
egykor élt démonok fejedelme. kifejezés, hagyományosan a kyr házak
Legyőzésekor szörnyű átkot mondott a közötti házasságok, az ancordyák kapcsán
barbárokra, főistenüket elűzte az elsődleges kötött családok közötti szerződéseket jelölik
anyagi síkról. Azóta megosztottak a barbár vele, noha, mint a neve is mutatja, egyszerű
törzsek, súlyos árat fizettek a győzelemért. lekötelezettségnél azért valamivel többet
(PPL2,95/3/1) jelent. (Toron,439/1/2)
Sa no micsi (eno) Santis (pya)
A teaszertartás művészetének Kábítószer, fűszerszerű őrlemény, mely
elnevezése. (E,88/2) éber álmokat hoz, de szinte élőhalottakká
Sanqua-tőr (kyr) változtatja használóit, rombolja az agyat.
547
Kereskedelmét Pyarron törvényei büntetik. teljes jogú légióssá. (1TK,440/2/5;

(Uwel nevében,173/3) Szürkecsuklyás,Északfölde)
Santriol hegység Sápadt Sikolyok Völgye (tor)
Dél Ynev egy hegysége, ami Tyssoni A Shrad hágó egyik közkeletű
hegység folytatásaként, arra merőlegesen, elnevezése. (Boszorkányhadúr,45/0)
félkarély alakban emelkedik a kontinens Saqqarheddon (kra)
délnyugati részén. (T) A kráni tizenhármak egyike. Ő
Santysspor (tor) térítette meg Ranagol hitére a Kárhozott
A fűszerkódex elixír besorolású népet. Annak királya azonban fellázadt
hatóanyagai közül ez az asztráltestet Saqqarheddon ellen, kiszívta vérét-
érzékelését feljavító drog, a vörös asszony, a velejét és a változás törvénye
szenvedélyek korbácsa. Teától kezdve a értelmében helyet kért és kapott a
legtöményebb égetett szeszig bármiben tizenhármak között. (Sum,393/2/1)
feloldható. Tharr egyes szektái papi Sa-quad (aqu)
beavatásra használják, és tőlük tőlük halálos Kráni nemes aquir faj, Káosz-
büntetésre számíthat bárki, akinél bizonyjtást Metha hívei. (B,34/2/3)
nyer a használata. (Bíborgyöngyök3,501/4) Saqurthastharasth (tor)
Sanyquer (tor) Olyan gladiátorok, akik ereiben
Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának mindenféle szubhumán fajok vére
egyike. Nevének jelentése: pusztító. (S) keveredik. (UT,99/2/3)
Sápadt Angyal (aqu) Sarábu (cra)
A Kránban élő nagyhatalmú ősaquirok Crantai mitológiai alak, Sáburu
egyike. Fray-Grimonarban, az ikertestvére. A félisteni ikerpárt a
Obszidiánszurdok nevű helyen él, és ő a látnokok látnokaiként emlegetik.
Shien-Gorr fejvadászklán legfőbb védnöke és (Hallgat az ég,62/1)
pártfogója. Sara-góc (nia)
Bizonyos források arra utalnak, hogy ő Az élő testek láthatatlan
pusztította el Psz. 3703-ban Amhe-Ramun energiacsomópontja. (Keleti szél II,315)
manifesztációját, véget vetve a Második Sárga Császárság (nia)
Manifesztációs háborúnak. (Sum,401/2/2; Niare közkeletű elnevezése.
Fogadalom,289/2) (RúnaVI/2,Ynev nyelveiIII,26/1/2)
Sápadt Légió (tor) Sárga Kolostor iskola (tia)
A toroni Hatalmasok seregei, nevüket Tiadlani harcművésziskola,
fakó hadilobogóikról kapták. Jobbára hús-vér székhelye a Kegétől északra található
emberek alkotják, bár soraikban akad egy-két Sidar hegyen álló kolostor. Az iskolában
élőholt hadosztály is. Kizárólag nagyobb az avad-ka-kinito stílust oktatják, és a
hadjáratokban vesznek részt, megjelenésük kétkezes buzogányt, kétkezes harci
gyakran egyenlő a győzelemmel. Vezetőik a bárdot, alabárdféléket használnak.
boszorkányhadurak. Tanulói különös hangsúlyt fektetnek a
Kiképzőtelepeik a Toron melletti fizikai erő fejlesztésére. (Ész,195/2/2)
Daychín-ban található, a barátságtalan vidék Sárga oroszlán (dzsad)
túlélőiből toborozzák újoncaikat is. Minden Sivatagi állat, elfelejtett bányák
évben megnyitják a három erőd, tárnáiban, és hasonló helyeken él.
Frahhense’s, Ehhsarym valamint Syar-kol (Renegátok,205/0)
kapuit, ahová bárki bemenekülhet, csak Saria Fiarad (erv)
kívülről jöjjön. Azután a három 111 fős Északi utazó, híres műve a
újonc alakulatot visszavezénylik a vidékre, Szövetség országaiban tett
ahol túlélő csoportokat, szörnyeket, majd látogatásaimról. (Sum,104/2/4)
egymást számolják föl. A túlélők az ötéves Sárkány (nia)
kiképzés végén, az avatás napján válnak
548
Kaoraku egyik közkeletű, rövidített vidékeken aranyárban mérik. (Vihar Ibara

elnevezése. (E,139/1) felett,443/3)
Sárkánybárd (nia) Sárkányisten (nia)
A niarei és enoszukei dalnokokat Kaoraku egyik közkeletű elnevezése.
nevezik így. Ezek a bárdok szoros (E,139/1)
szövetségben, szinte klánszerű keretek Sárkánykő (ork)
között élnek. Szervezeteiket egyszemélyi Az orkok a kőszenet hívják így, melybe
vezetők irányítják. (RúnaIV/1,A bárdok hitük szerint a tűz szelleme van
szervezetei,24/1/2) bebörtönözve, ami, ha fölhevítik, kiszabadul.
Sárkánybirodalom (pya) (Sum,141/2/2)
Gvendhor Ulyess anvariai útinaplója. Sárkányliga (asz)
(Aquir Gyűrű,269/2) A tengeri kereskedőket és
Sárkányfő (aqu) kereskedőcéheket tömörítő liga. Számos hajó
Caput Draconis. (Sum,262/1) és kereskedelmi lerakatok tartoznak hozzájuk
Sárkányfullánk (asz) nem csupán Abasziszban, de szerte a Quiron-
II. Abalon del Tirat nagykirály híres, tengeren. (RúnaIV/1,Abaszisz,22/2/10)
abbitacél fejű kopjája. Máig nagy becsben Sárkánylovasok
tartott, egyes források szerint e nélkül nem Lásd: Anuriai sárkánylovasok.
képzelhető el érvényes koronázás. Sárkányok Felkutatója (elf)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Az elf hősnő, Enua Hillio elnevezése.
Sárkány fullánkjai (tia) (Sum,17/2/1)
Khielta Kadak To. (S) Sárkányölő (ork)
Sárkánygerinc (dwo) Nagy Vordak, az ork hérosz egyik
1. A Dwill-Unió déli határán húzódó állandó jelzője. Kialakulása téves, mert
első védelmi vonal, egy erődrendszer, amit megküzdött ugyan egy sárkánnyal, hogy a
az új fővárossal, Davalonnal együtt hátasává tegye, legyőzni azonban nem tudta,
építettek. Nevét egy csillagképről kapta, ezért barátságot kötöttek. (Sum,145/1/2)
hossza és erőssége miatt. (PPL2,70/2/1) Sárkánypikkely iskola (tia)
2. Ynev nevezetes csillagképe, toroni Kadanak Tan Kinito. (S)
nevén Syrrandraq. A Toroniak szerint a Sárkányszövetség (elf)
világ háta, ami mindent elbír. A sárkányok és az óelfek legendás
(Geofrámia,172/3; Bíborgyöngyök3,311/5) szövetsége az ősi fajháborúk idején az
Sárkányhajósok (rie) aquirok ellen. Jól példázza az elfek népére
A Riegoy Városállamok déli olyannyira jellemző melankóliát, hogy a
partszakaszának legnagyobb szövetség kalandos létrehozásáról tizenkét
kalóztestvérisége. Székhelyüket, Dursah históriás éneket ismernek; bukásáról és
városát igazi kalózállammá fejlesztették, szomorú széthullásáról hatvannégyet.
amit emiatt 150 éve töröltek a Sósöböl (Sum,48/2/2)
paktumból. (RúnaIV/4,Riegoy Sárkányszövetség ideje (elf)
Városállamok,10/1/7) Az elf korok számításának második
Sárkányhúgy (pya) kora. Az emberi időszámítás szerinti második
Az Ibara ritka természeti kincse; kör közepére esik. (RúnaVI/2,Az elfek által
folyadék, mely kizárólag a mélysivatag használt naptárak,22/2/3)
egyes részein található, s minden Sárkánytűz dialektus (nia)
valószínűség szerint egy régi mágikus A niarei nyelv egy dialektusa, Kaoraku
katasztrófa mellékterméke. Lelassítja, egyházának szertartásnyelve, az öt „érdemes”
elnyomja a közönséges tüzeket, melyek így niarei dialektus egyike. Szókincse elavult,
sokkal tovább égnek, és sokkal kevesebb fát lényegében holtnyelvnek számít, csak a
emésztenek fel. A tüzelőben szegény szertartások levezetésére alkalmas. Köznapi
549
érintkezésben használhatatlan. Az yllinori, elfek alkotta

(RúnaVI/2,Ynev nyelveiIII,26/1/3) íjászalakulatok neve. Tagjai az elfeken
Sárkányvér (ork) kívül tehetséges emberek is lehetnek.
A kőolaj ork elnevezése. A föld (TF,222/2/2)
szívéből nyert sűrű, fekete anyagot az óidők Sasok lovagjai rend (dwo)
orkjai égetésre használták. (Hőseposz,213/3) A dwoon középkeleti és déli
Sárkányverem (erv) tartományok (Davalon, Sur, Sagrahas,
Erigow egyik említésre érdemes Inden-Inakssir) vezető naplovagrendje.
épülete, a város nyugati, Korstaide Nagymestere Ősz Sakrak, Kruhenir, a
kerületében áll. (Ész,98) Hévvel emésztő leszármazottja. A senyr
Saronnhai Fekete Kompandium (asz) lovagrend zászlaján mentazöld alapon
Híres, méregkeverésről szóló könyv, aranyló sas látható, karmai köz fénylő
amit egy aszisz és egy toroni karddal. A rend félelmetes
boszorkánymester írt. A könyv igen népszerű lovasrohamairól ismert. Tárcsapajzsnak
az aszisz és a toroni iskolákban. nevezett közepes pajzsaikat úgy tartják
(RúnaI/3,Bölcsek könyve,29/3/1; RúnaI/8,A maguk elé, hogy semmilyen sebezhető
méregkeverés magasiskolája,24/1/1) felületet ne mutassanak. A lovagrend
Sarrag (van) tagjai fekete harci méneket választanak,
A Kőatya asszonya, a Láng Őrzője, a melyek egytől-egyig remek lovak. A
Zafírszeműnek is nevezett törpe istenalak. Ő szóbeszéd szerint a rend elf idomárokat
a családok védelmezője, a tűzhely és a alkalmaz. (PPL2,77/1/2; UT,49/1/5)
gyermekáldás istennője. Szent köve a zafír. Sasszárny (yll)
Tarniban kultusza gyenge, csupán egy-két Az yllinori sasok elit íjászegysége.
ima száll hozzá, templomai, papsága nincsen. (TF,222/2/6)
A kifacsart zakhuli tanítás a Hűtlenként Sasszárny kör (gor)
emlegeti. (Sum,101/1/4; Karr-Khazad Gorviki bárdtestvériség, melynek
kapui,371; Szürkecsuklyás,Északfölde) tagjai szinte kivétel nélkül Gorvikon
Sa sata (erv) kívül tevékenykednek. A Ranagol tanait
És a többi; és így tovább. valló bárdok feladatuktól függően
(Toron,438/2/8) lehetnek kémek, a gorviki ideológia
Sasfiókhoz fogadó (évár) külországi szálláscsinálói, vagy
Caedon leghíresebb fogadója. egyszerű gyilkosok. Nem vetik meg a
(Gyilkosság Caedonban modul,23/1/2) mérgek használatát sem. Szövetségüket
Sáska háborúk (cra) vérrel és Ranagol rituáléival pecsételik
A Nagy Crantai Birodalom széthúzó meg, feladataikat mentális úton kapják a
erőinek egyik elhíresült háborúrendszere, warviki fellegvárból, és ők is így
mely a Pe. XIX. évezredben volt. Neve tesznek jelentéseket. (RúnaIV/1,A
vélhetően az egykori nemzetségek, bárdok szervezetei,24/1/1)
törzsszövetségek totemállataira vezethető Satayu (aygur)
vissza, de egyben jól jellemzi azokat a Régebben ifjúsámánt jelentett, ám
varázshasználókat és módszereiket, akik a mostanság az aygurok már minden
mágusfejedelmek szolgálatában ismeretlen hatalmú varázstudót így
természetfeletti erejükkel támogatták a neveznek. (Fogadalom,316/3)
harcoló feleket. A háború során elszabadult Sathor ra Coquan (kra)
járványok és természetmágikus katasztrófák A kráni Sötét Dalnokok
hatalmas területeket tettek lakhatatlanná. Testvériségének alapítója. Az ő tollából
(Crantai kronológia, CC) származik az a kevés információ, amit
Sasok (yll) az Obszidiánfő nevű aquir ereklyéről
tudunk. (RúnaV/2, Időutazó
varázstárgyak,11/1/3)
550
Satmyr (tor) Sautia (kra)

Shulur egyik hegye, a nemes házak Kráni elköszönő szó. (Renegát,108)
fennhatósága alá tarozó három kerület Scarada (asz)
egyike. (Sum,343/1/1) Rubin. (KarneválII,338/1)
Satorr-szekták (tor) Scaraugor (tor)
A satorr-szekták közös vonása, hogy Sebjós. Más jövendőmondókhoz
a társadalmi ranglétra legaljáról hasonlóan különleges társadalmi
szerveződnek, s ezzel nemritkán saját megbecsülésnek örvendő, magányos figurák.
magukat teszik törvényen kívülivé. Élőlények és tárgyak különféle sérüléseiből
Alapítóik jobbára bűnözők, tagjaik között képesek következtetni azon sérülések
gyakorta obsor származásúak is eredetére, körülményeire, s ugyanezen
előfordulnak. Ez belső hierarchiájukat is károsodások feltárják előttük a lehetséges
nagyban meghatározza. Létezésük jövő több fonalát is. A scaraugorok ezután
előfeltétele, hogy tökéletes titokban kell tehetségüktől függően kiválasztják a
maradniuk. Társadalmi megítélésük leginkább valószínű következményeket, s ezt
következménye, hogy – mivel gyakorlatilag közlik a jóslatra várakozókkal. (Morgena
nincs veszteni valójuk – a könnyei,291/4)
legveszedelmesebb munkára is képesek. Scard báró (erv)
Éppen emiatt kedvelt szereplői a különféle Erigowi nemes. A beriqueli expedíció
politikai játszmáknak, melyekben gyakorta vezetője és katonai parancsnoka, a kevés
jut nekik az előre betervezett áldozat visszatérő egyike. (Árnyjáték,291/2)
szerepe. Ugyanakkor vakmerőségük a Scepticon Magnamimis
kulcsa az esetleges felemelkedésüknek is – Mario di Marrain műve. (PPL1,5/3/4)
amennyiben sikerül megfelelő támogatót Sciatello di Mezcarra (gor)
találni maguknak. (Jó széllel toroni Apja a di Mezcarra család urának
partra,301/4) öccse, anyja egy Erionban élő, enoszukei
Satralis ( ,híl) származású úrhölgy. Gorvik nemesi
1. Az Ynevet is hordozó planéta neve. családjaiban szégyennek számít a tiszta vér
A naprendszer negyedik bolygója. Kyr ilyetén való beszennyezése, így Sciot sosem
eredetű nevének jelentése köponti, legbelső. fogadta be igazán a di Mezcarra klán,
Kerülete majd negyvenezer mérföld. Három siedonként, szabadharcosként kezelte.
kontinens, Ynev, Anvaria és Calowyn A shadoni hadak ellen vívott harcból
valamint két jelentős méretű sziget, alaposan kivette részét, ekkor tanulta meg a
Beriquel és Larion, valamint kiterjedt gon-corgák, a gorviki fejvadászok titkait.
szigetvilág található rajta. (Geofrámia,7/5, Később, amikor klánja visszatérve az
131/5, 172/1; Ész,15/1/2) őshazába, az abradói fennsíkon telepedett le,
2. (híl) Ezen a néven emlegették a családfő parancsára útra kelt, feladata
Ynevet a törpék, amikor a Második Csapás thigran-figurák felkutatása volt. Utóbb emiatt
idején odahagyva Beriquelt, elérték partjait. kelt át a Déli-sztyeppéken is, és kóborolt hét
(Sum, 92/2/0; 94/2/0) esztendőn át a Határhegységben.
Satrandzs (dzsad) Psz. 3697 nyarán végül siker koronázta
A dzsad sakkjátékok egyike. (A világ kitartását, ősszel négy társzekérnyi bábbal
közepe,146/3) tért vissza a di Mezcarrákhoz. Ezután
Saun Malor Dein (erv) Erionba indult, de hamarosan a Déli-
Az Ereni Vallástudományi Egyetem határhegység felé vette útját, mondják
főkönyvtárosa, Krad hívő. Több műve is barátja, egy lar-dori adeptus hívásának
híressé vált, ilyen az Expositio textus, a engedve. (Fogadalom,306/7)
Scriptee a'Norria, vagy a Scriptee a'Kradae. Scio (gor)
Mind vallástudományi munka. Vércse. (Fogadalom,50/2)
(PPL1,85/3/0; Sum,273/2/1) Scriptee a'Kradae (erv)
551
Saun Malor Dein egyik híres viselték ezt a címet, akik nyilvános
vallástudományi témájú munkája. ceremónián hűséget esküdtek Mantikor
(Sum,273/2/1) Malbarronak. A feltételek között az
Scriptee a'Norria (erv) egyik legfontosabb a Ranagol vallás
Saun Malor Dein egyik híres felvétele volt. A gorviki sebrata, azaz
vallástudományi témájú munkája. szertartás szóból ered elnevezésük.
(Sum,273/2/1) (Kornya Zsolt szószedet - NET)
Sdir (van) Sebrata (gor)
A törpék népének megmaradt három Szertartás. (Holtak légiója;
törzse alkotta misztikus egység Yneven. Sum,414/1/17)
Jelenése egység, közösség, de egyben jelenti Secador (tor)
az istenek parancsolatainak megtartóit is. Másodtiszt, a ryeki eredetű rituális
Testvériségnek is fordíthatnánk, de igen erős szóhasználatban felvigyázó vagy
szakrális vonatkozással is bír, melynek párbajsegéd. (KarneválII,338/2)
megbonthatatlan láncát a hagyomány szerint Seca Mora (sha)
maga Bull-Ruurig kovácsolta, és a teremtés Shadonban, a Gon-Shadlek egy
utáni homályban hurkolta választott népe szigetén álló bazilika. A hatalmas
köré.A Sóg, Fród és Dabbib nemzetségek épületeggyüttes egymásba nyíló
alkotják. (Sum,52/2/4; Ész,166/1/1) katedrálisai betöltik az egész szigetet.
Se (erv) Seca Retissa Bazilika (sha)
-nak, nek. Személynévben, a családi A shadoni vallási központ Tela-
birtok neve előtt használva viselőjének Bierra legnagyobb temploma, a Főatya
nemesi voltára utal. (Ész,215/2/28) székhelye. Közvetlenül mellette áll az
Sealtar (erv) angyalgárda rendháza. (PPL2,56/2/0)
Kis erv fejedelemség, a mai erigowi Secodom (kyr-tor)
Ervider tartomány területén. Psz. 1281-ben Szó szerint nagyúr; Kyria
szűnt meg, amikor Erigow magába fénykorában a tartományi
olvasztotta, és létrehozta Ervider nevű kormányzókés calyrok tanácsnokait
tartományát. Ez volt Erigow utolsónak megillető cím, Toronban – állítólag –
megszerzett tartománya. (Ész,222/1/1) csak udvari kamarások szűk köre viseli.
Sebazios I. (sha) (Sum,348/2/6; Toron,439/1/6)
Shadoni főatya a IX. században. Secretorus (pya)
Ellentétbe került Asturion Bel Corma Előkelő egyházi tisztség Kyel
királlyal, aki véget kívánt vetni a máglyák rendjeiben. (RúnaI/5,Boszorkánymesteri
századaként is emlegetett időszaknak. A Tetoválások,14/1/1)
hagyomány szerint mindketten buzgó Secritta Trattus Mortentus (asz)
imádkozásba merültek, hogy jobb belátásra A Halál hatásai az életre, Hyssenil
térítsék a másikat, és az Egyetlen a király on-Trobeldar baraadi rontáspüspök
kérését hallgatta meg: visszavonta az évek életerővel foglalkozó mágiáról szóló
áldását a főatyáról. (Kornya Zsolt szószedet - könyve. Számos környéki
NET) boszorkánymesteri rend keresett műve.
Sebes sodrású utak (nia) (S)
A Niaréban működő, belső térkapuháló Sedikki (van)
elnevezése. (Szürkecsuklyás,Északfölde) A törpe mondavilágban beriqueli,
Sebitar (dzsad) barlangi óriás denevér, melyet a Harsi
A jósok mestere, dzsamrakay fajta klán is ősének tekint. (Sum,97/1/0)
mesterdzsinn. (B,64/1/5) Seducea Osrica (asz-erv)
Sebradon (sha-gor) Aszisz eredetű, ám pyarroni
Az abradonok shadviki megfelelői, erkölcsiségű boszorkányrend. Psz.
azok, az eredetileg shadoni nemesházak fejei 3613-ban Erenbe menekülnek, ahol a
552
Bosszú és Bátorság Testvérisége befogadja Ősi, elfeledett crantai istenség. Noha

őket. (Ész,227/2/4) mára semmit sem tudunk róla, az
Sedular (tor) embernépek teremtői közé sorolják. (CC)
Szó szerinti fordításban szorgosság, Sekiri (eno)
dolgosság. A társadalmi megítélés szerint Az enoszukei páncél része, a
nagyjából középen elhelyezkedő társadalmi csípőszoknya elnevezése. (E,228/3)
kaszt. A papok, kézművesek és kereskedők Sel'aiar (elar)
tartoznak ide. Kétség kívül a legtöbb A Völgy fővárosa. A Lorrin na
hasznot hozó réteg a toroni társadalomban, Larredan déli lejtőin, az Aiar-hágó
talán ennek is köszönhető előkelő bejáratánál épült, az Aiar folyó mentén. A
megítélésük. A helyzetük mégis felemás, név jelentése: Farkaserőd. (Árnyjáték,291/3)
hiszen rangban jóval alatta maradnak a Selanir (erv)
nemeseknek és a katonáknak is. Némi A jelenkori zlamir (bűvharcos, azaz
gyógyírt jelenthet számukra, hogy embervadász) szó kyr eredetű irlav
vagyonuk segítségével olyan ajtók is megfelelője. (Északfölde embervadászai,
megnyílhatnak előttük, melyek egyébként Gáspár András)
társadalmi hovatartozások okán zárva Seli’hhyl (elf)
lennének. A kasztból feljebb lépni egyedül A Zafír gyík elf neve. A kutyányi
a papság képviselőinek lehet, lévén, hogy nagyságú, élénkzöld színű békés gyík főleg
az egyházi címek nem örökletesek. (Jó az Elfendeli félszigeten él. Az emberek
széllel toroni partra,305/6; Toron,439/1/7) ismeretlensége és mérete okán félnek tőle,
Segédek (erv) bár bőre szép és keresett dísz, míg a tojásait
Gilron-pap jelöltek. Három évente, is komponensként használó elf
egy mestermunka leadásával van esélyük gyógyitalrecept miatt tojásait gyógyító
pappá válni. (PPL1,81/3/6) hatásúnak tartják. (S)
Segirre se Boedon (erv) Sellah-hegység
A Psz. 3462-ben alakult ereni Bosszú Észak-Ynevi hegység, Abaszisz déli
és Bátorság Testvériségének első határán fekszik, nyugat-keleti irányú.
nagymestere. (Ész,227/2/1) Régebben ezüstben gazdag volt, mára
Segreda (erv) azonban teljesen kimerült, az elhagyott
Titkosított üzenet jelentésű szó az tárnákat állítólag mindenféle fajzatok lepték
Északi embervadászok rejtnyelvén. Több el. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
fajtája létezik, leggyakrabban apró jelekkel Selle (erv)
írott levélkéket, faragást értenek alatta. A Megtartani, megszerezni valamit.
köznép elsősorban rejtély, találós kérdés (Ész,215/2/29)
értelemben használja. (Fekete vizek,298/4) Sellion Frandon
Sehwana (énom) A Maremita lovagrend tagja, később az
A Kwyn’Lior alföldön élő pusztai Irgalmazó néven elhíresült újkori Maremita
nomád törzsek egyike. szent. Hírhedt haditették a XIV.
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Zászlóháborúban, Psz. 3693-ban hajtotta
Seidal végre, amikor a Nelhac folyónál csaptak
A vámpírfa. Az Elátkozott Vidék össze a több sabbúli és lakhassyni légióból
növényszerű, Necrografia IV. osztályába álló toroni sereggel. (Kakashegyi rém, a
tartozó élőholtfajtája. (B,92/1/3) Maremita lovagrend története - 3693)
Seiraf (god) Sellionoy (pya)
Lásd: siyeraf. Predoci pohárkészítő – kristálymetsző
Seiy (god) mester. Feljegyezték, hogy egy alkalommal,
Lásd: siy. három, remekbe szabott kristálypohárért 15
Sék (cra) aranyat kapott a hercegi kincstárból.
(UT,147/1/2)
553
Selmo (pya) hömpölygetve árral szemben.

Godoni kóborlovag, majd a pyarroni (Ész,63/1/4, 86/1/3)
panteon prófétája, Ó-Pyarron alapítója. Nem Selyemfény (nia)
menekülhetett népe sorsa elől, neki is Krán Különleges niarei dialektus, csak
okozta vesztét. A valódi vallásosságot és a írott változata létezik. Művészi gonddal
hitet teljességgel kirekesztő Godonnal sem formált kalligráfiái közvetlenül az
tudott igazán egyetérteni. Különös emberi tudatalattiból váltanak ki
elhivatottságot érzett már fiatalkorában. érzelmeket. Művelői gyakran
Kóborlovaggá nevelték, így lehetősége volt születésüktől fogva némák és az ecset
elhagyni hazáját és sok idegen, furcsa, ám forgatásának mesterei. (RúnaVI/2,Ynev
számára érdekes dologgal ismerkedett meg. nyelveiIII,27/2/1)
(Geofrámia,58/1) Semarna Dylar (erv)
Selmovita (pya) Az ereni Hercegi Akadémia
A pyarroni vallás hagyományos – és magisztere. Miuán elsajátította a
egész Ynevet tekintve máig meghatározó – stratégia legmagasabb fokát, 62
irányzata, amely a panteon egyes isteneinek esztendősen jelentkezett kiképzésre az
tiszteletére épül. Követői ugyan elismerik a ereni kékköpenyesekhez. Rosszallások
többi istent, alkalmanként fohászaikkal és és mosoly közepette kitanult mindent,
áldozataikkal is megtisztelik őket, életüket ami a mai hadvezetéshez kell, s a X.
azonban lényegileg egyetlen istenség Zászlóháborúra köztiszteletben álló
szolgálatának szentelik. (PPL1,21/1/4; A hit hősként hunyta le szemét. (ÚT,62/2/1)
városa,330/2) Semendar mezei csata (Psz.2417 7.ZH)
Sëltaruc (cra) A Hetedik Zászlóháború
Szunnyadó. A crantai kóborlók meghatározó ütközete az északi
negyedkori elnevezése. (Hőseposz,294/3) hadszíntéren: öt Fekete Lobogó nézett
Seluna Zeidarel (elf) fakasszemet Három Vörössel. A Toroni
Az elf legendák egy alakja, elf leány, győzelem megszilárdította az addigi
aki beleszeretett az ezredévek óta porrá lett előrenyomulás során elért
legendás hős, Ezüstkardú Fraien árnyába, és eredményeket. Ebben a csatában
felébresztette mély álmából hűséges bontotta ki nyilvánosan sokáig
harcostársát, Hishíquort, a sárkányt. A rejtegetett Fekete Lobogóját Alidax
sárkánnyal való beszélgetés után némasági boszorkánykirálynője, Beranielle de
fogadalmat tett, és többé egyetlen szó sem Vithris, kisajátítva ezzel a győzelem
hagyta el ajkát, míg hosszú évek múlva dicsőségét.
hajadonként el nem távozott erről a világról. Kevesen tudják, hogy a
(Sum,44/1/4) győzelemben jelentős része van a toroni
Selva (erv) kalandornak, Zhiak Zayednek is, aki
1. Folyó jelentésű szó az ősi irlav (erv) magáncsapatával Erigowot sarcolta
nyelvben. (Ész,86/15.szélj.,216/1/1) meg, és jelentős erőket vont el a Vörös
2. Erv folyó. A Traidlan hegységben Haduraktól semlegesítése.
ered, és mint hegyi patak lép be az országba, (Toron,156/1/3, 131.szélj.; DV fórum,
Haonwellbe már széles folyamként ömlik. Raoul Renier)
Elnyeli az ugyancsak a Traidlanban eredő Semmer (kráni elf)
Vente és Thevlin vizeit. Átfolyik a nagy Jelentése néma. A kráni elfek
Vagadhamon tavon is, gyakorlatilag a négy nevezik így a Verrion H’Anthall, a
erv hercegség vizeit vezeti a Mer’Daray- Mindeneket Elnyelő küldötteit.
tengerbe. Tölcsértorkolata messze benyúlik a (Sum,60/2/3)
szárazföldre. Évente többször is szökőár Semmer Suspheryas (kráni elf)
söpör végig rajta, több láb magas vízfalat A Néma Nagymester. A kráni
elfek legbefolyásosabb lovagrendjének,
554
a Quirrta Khinnek a nagymestere; Így nevezik a dwoon lovagrendek

ugyanakkora tekintélynek örvend, mint a vezetőit is. A legerősebb lovagrend
házak élén álló hercegek. A címet egy nagymestere egyben a Dwill-Unió vezetője,
ősaquir elejtésével lehet kiérdemelni; nem régense is. (Sum,315/2/2; PPL2,70/2/1)
csoda hát, hogy a rend története során Senarram (god)
számos alkalommal volt hosszú ideig Godon korabeli állat, feltehetően
üresedésben, bár elvétve az is előfordult, üreglakó hörcsögféle. Godon vadászai a
hogy egyszerre ketten, sőt hárman viselték. mágusok utasításai szerint kiirtották őket,
Hőstette végrehajtása után a leendő majd helyükre új fajt telepítettek. Ábrázolás
nagymesternek el kell zarándokolnia a nem maradt fenn róla. (UT,211/2/4)
Halott Sóhajok Erdejébe, mely részét Senecio (sha)
képezi ugyan az elf szállásterületnek, de A corra-cavallosi apátúr a nagy
közvetlenül a tiltott határ mellett húzódik, szkizma idején, a koldusszék tagja. Területi
és egyik ház sem tart rá igényt. Hogy itt mi elszigeteltsége okozta vesztét, ugyanis Tela-
történik vele, azt senki sem tudja; egyesek bierra Psz. 2251-ben követeléseinek az
szerint találkozik a lovagrend igazi, titkos apádság fegyveres felszámolásával adott
vezetőivel. A nagymesteri poszt hangsúlyt. Senecio atya azonban halált
várományosai közül nem mindenki tér megvető bátorsággal szállt szembe az Isten
vissza a Halott Sóhajok Völgyéből; akik kardja lovagokkal, s a koldusszék első
pedig igen, azoknak az ajkát soha többé mártírszentje lett. (Koldusszék,4/2/1)
egyetlen szó sem hagyja el. (Sum,47/1/5) Senimoro (Várbíró) Daitar I. (Psz.?-1132-1249-?)
Semmin át fúrt alagutak (van) (erv)
A Tarinon belül található belső Erigow nagyhercege a Psz. XII. század
térkapuháló elnevezése. elején. Ő nyilvánítja ki először hatalmát,
(Szürkecsuklyás,Északfölde) mint az Első Vörös Lobogó birtokosa, és
Sempai (nia) ezzel az Első Vörös Hadúrrá válik Psz. 1132-
Udvari főméltóság, pecsétőr. (Keleti től, s közel két emberöltőn keresztül viselte
szél II,316) egyedül a címet. Ő építtet falad Erigow
Sempyer (pya) belsővárosa köré. Dédunokája IV. Radomir.
A Pyarroni Államközösséghez tartozó (Sum,294/2/5; Toron,149/1/1; Észak
hercegség. Alapítói lovagok voltak, s mind lángjai,315/3; Ész,99/2/1, 101/1/1)
a mai napig meghatározó szemléletük. Senki (dzsad)
Sempyer urai nem kérnek a finomkodó A dzsad tolvajklánok első,
szokásokból, öltözékük éke mindig is legalacsonyabb rangja. A klánba felvett
kardjuk maradt. senkivé váló próbaidősök még semmilyen
A Dúlás az Államközösség összes joggal nem rendelkeznek, és éppoly
hercegsége közül őket érintette a kiszolgáltatottak a fölöttük lévőknek, mint a
legkegyetlenebbül. A központi próbaidősök. Már részei azonban a
városerődítmény, Sempyer kivételével csak Thelthának és hordhatják a klánszimbólumot,
üszkös romok maradtak hátra a nomád és ekkor kezdik elsajátítani a klán titkos
hordák után. (Fogadalom,307/3) nyelvét is. Tetteik felett a kistanács ítél.
Sen (dwo) (RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,33/1/2)
Mester vagy nagymester; a Sensiess (kyr)
nyelvészek szerint a dwoonok egyik Másként Érző; olyan varázstudó, aki
legősibb kifejezése, melyet bizonyára távoli asztrális vagy mentális kisugárzása alapján
őshazájukból hoztak magukkal, és kizárólag deríti fel a láthatatlan – vagy nem anyagi
az általános tiszteletnek örvendő természetű – ellenséget. (Sum,348/2/7)
személyekre, kiemelkedettekre Senyr (dwo)
alkalmazzák. Nagymestert adó lovagrend; olyan
szervezet, melyek soraiból régens (vagy
555
régensek) kerültek ki a századok során; átvitt rendelt urakat. Legtöbbjük favágásból,

értelemben mindazon rendekre alkalmazzák, vadászatból vagy bányászatból tartja
melyeknek az utódlás kérdésében szavuk fenn magát. (Ész,87/16.szélj., 91/2/3,
lehet. Amelyik rend egyszer nagymestert 219/1/4, 220/2/3)
adott, ritkán gyengül meg számottevően és Sepe nere (asz)
attól kezdve senyr rend marad. (Sum,315/1/3; Apróhal, „tengeri gyümölcs”,
PPL2,70/2/1) átvitt értelemben csalétek, mellyel a
Seoxila (erv) halászok a mélység ragadozóit horogra
Erigow egy, a Marvinella-öböl partjára kerítik. (KarneválII,338/3)
eső tartománya. Nagyobb városai Hesseby, Sepia (pya)
Niems és Inamar. A zömmel seoxlánok lakta A pyarroni államszövetség
tartományt Erigow a Psz. 915-962 egységesen használt pénze. Alakjuk,
időszakban hódította meg és hozta létre. méretük és nemesfémtartalmuk egyaránt
(Ész,220/2/3, T) meghatározott, rajtuk a kibocsátó állam
Seoxla hegység fővárosának látképe szerepel. Egész
Észak Ynev egy kisebb hegysége, ami Yneven kedvelt és elfogadott pénz.
a Marvinella öböl délnyugati partján (1TK,338/2/2; RúnaI/2,Ynev
húzódik, ma Erigow területén. Nevét pénzei,25/1/0)
feltehetően a területén honos seoxlánokról Septameron (sha)
kapta. (Ész,219/1/4; T) Laikus nevén Hétszeres Hitvallás,
Seoxlán (erv) a Domvik-hit dogmatikus alapvetése,
Északi népcsoport, mely a Mer’Daray- Shadon egyházának szent könyve;
tenger partvidékén, valamint a róluk eredetéről és forrásértékéről mindmáig
elnevezett Seoxla-hegységben él. Psz. 329- éles viták folynak. Szövegét a Psz.
ben ervekkel és kyr népcsoportokkal együtt 1019. évben hirdette ki Balthus Beatus,
létrehozzák a Danna fejedelemséget, az első shadoni főatya Tela-bierrában.
melyben a VII. századtól kezdve kisebbségbe Ezt az évet tekinti a Shadoni
szorulnak. Később részben az Erv királyság időszámítás kiindulási alapnak, ettől az
részeiként élnek, majd annak Psz. 785-ös évtől számítják a Hét Arc
feloszlása után rövid önállóság vár rájuk. Megnyilatkozásának esztendeit.
Psz. 915-962-ig Erigow leigázza és magába Hét fejezetéből (szeptádok)
olvasztja területüket, amire ma már csak három, a Teremtés, a Vándorlás és az
tartománynevekből emlékeznek. Utolsó Egyesülés krónikája száznál több
országuk, a Danna-fejedelemség, melyben változatban ismeretes – innét a gyanú,
rég kisebbségben élnek, uralkodócsaládjának hogy viszonylag kései műről van szó,
kihalásakor, Psz. 1055-ben kerül Erigow melyet ősi töredékek és helyi mítoszok
birtokába. felhasználásával alkottak a Pyarron
Ma a népcsoport szórványosan lakja a szerinti II. évezred hajnalán. A
hegyes-völgyes Seoxla tartományt, számuk fennmaradt szövegváltozatok nagy
nagyjából egymillióra tehető. Erőteljes, száma több szellemi műhely egyidejű, a
szőke hajú és világos bőrű emberek. Saját feladat jelentőségéhez mérten
nyelvük egy erv elemekkel tarkított utóyr meglepően szervezetlen munkájára vall.
nyelvjárás. A seoxlánok kiváló, félelmet nem Legmakacsabb kutatói tudni vélnek
ismerő katonák, az erigowi talpas ezredek néhány apokrif fejezetről is, melyek az
gerincét adják. Szokásaik szerint némák a Elfeledett Arcok kinyilatkoztatásait, egy
csatatéren, sem csatakiáltás, sem új, sötét kor próféciáit tartalmazzák – e
fájdalomüvöltés nem hagyja el ajkukat, az kétes hitelességű irományokat a
orkok emiatt ném gyilkosoknak nevezik őket. Shadon-szerte működő homályszekták
Ma is törzsekre tagozódva élnek, bár tekintik szent könyveiknek. (Garmacor
elismerik az erc hercegek által fölébük
556
címere,349/6; Kornya Zsolt szószedet– felavatott növendékeket általában ide osztják

NET; Garmacor vére,475/2) be, hacsak nem bizonyulnak tehetséges
Sequada (gor) íjásznak, mely utóbbi esetben Saggitorokhoz
Szó szerinti fordítása „árnyék”; a kerülnek. Többségük életük végéig
gorviki történetírás az Amanovik lényegét megmarad ezen a fokozaton, de a
hordozó, napjainkra elveszett, elpusztult legígéretesebb Vadászok is csak tíz év
vagy ereklyeként őrzött hermákat emlegeti próbaidő után léphetnek elő az Occulisok, a
így. (Garmacor vére,475/3) Messorok vagy - ha netán aquir vér folyik az
Sequadion (kra,yll) ereiben - a Mortelek közé. Egyébként
A kráni fejvadászklánok és az Anat- prisequatori rang nem létezik; a Sequatorok
Akhan fejvadászalakulatainak elnevezése. legfőbb parancsnoka mindig az erre a posztra
Létszámuk és összetételük a feladat kijelölt Mortel vagy Messor, aki velük
függvényében változik, mindig az adott szembe mint Meridian cselekedhet.
akcióra válogatják ki tagjait. Legtöbbször (Sum,405/1/5)
egy vezénylő parancsnok – meridian – Sequor (kra)
vezeti. A szellemi támogatást – sequadion Erősen görbített pengéjű, mindkét élére
háló – a cascadis, esetleg a transceps fent vágótőr, a kráni fejvadászrendek egyik
biztosítja. Az yllinoriaknál általában egy hagyományos fegyvere. (Árnyak
pap – mediator – is található az egységben. könyve,294/4)
(Renegát, Anat Akhan,28/1/3) Ser (aqu)
Sequadion háló (kra,yll) Azok az égi hajókon szolgáló aquir
A kráni fejvadászklánokban, és az harcosok, akik sem a taktikai manőverek
Anat-Akhan klánban alkalmazott, magas végrehajtásában, sem a katapultok
fokon képzett mentelisták által létrehozott kezelésében nem vesznek részt; egyetlen
és fenntartott háló, mely a fejvadászalakulat feladatuk a megcsáklyázott ellenség
– sequadion – tagjainak teljes mantális és lerohanása, illetve fordított esetben a hazai
asztrális összeköttetést biztosít. A fedélzet védelme. Általában a természetüknél
sequadion hálót általában a cascadis – fogva röpképes ősfajok közül toborozták
nagyobb létszámú és fontosabb őket, mint amilyenek a szárnyas vyglachok
sequadionoknál a transceps (csak Kránban) vagy az árnytestű ul’harramok. Az égi hajók
– hozza létre, és tartja fenn, valamint korszakának bealkonyultával a kifejezés
irányítja a benne zajló információ áramlást, elavult, archaikussá vált; pontos jelentését
szinte minden esetben távol az akció ma már csak a legtudósabb grammatikusok
közvetlen helyszínétől. A létrehozásához ismerik. (Sum,405/1/4)
szükséges diszciplínát mégis transceps- Serak (kyr)
meditációnak nevezik, melyet számos A kyr adószedők elnevezése. Ma
birodalmi klánban okatatnak, de Kránon és nagyképűen a Haonwell városában
Yllinoron kívül sehol nem tanulható. tevékenykedő Suttogók tolvajklán behajtói is
A sequadion háló segítségével a háló így hívatják magukat. (Sum,310/2/5)
tagjai parancsokat, gondolatokat, Seraphis (rye)
érzelmeket kérhetnek és fogadhatnak a háló A démoni paktumokban alkut kötő
fenntartóján keresztül, és általában a földi halandók, beavatottak régies
meridian közvetlen kapcsolatot élvez elnevezése. Szeráfi invokációk segítségével
beosztottjaihoz. A sequadion háló jutotak egyezségre a különféle, nem evilági
segítségével hihetetlen összhangban teremtményekkel – a káoszkor idején
irányíthatóak a fejvadász alakulatok. javarészt démonokkal. Az ezektől nyert
(Sum,400/2/3, 407/1/1; Renegát,287) hatalom fejében mindent megtettek, hogy
Sequator (kra) patrónusaik minél nagyobb hatalomhoz
A közrendű harcosok belső kasztja a jussanak nem csak a saját síkjukon, de ezen a
kráni fejvadász-klánokban. A frissen világon is. (Kyr históriák,287)
557
Seratori (sha) természetüknél fogva röpképes

Shadoni tisztelendő, a Psz. XIII. század vyglachok és árnyéktestű ul’harramok
híres történelemtudora. Tanulmányozta a képezték túlnyomó többségüket, az égi
nomád társadalom átalakulásait. Miután hajók korszakának bealkonyultával, a
megjósolta Enysmon születését, kitaszították sötét népek visszahúzódásával azonban
az egyházból, művét elégették. (ÚT,238/2/2) az eredeti serf szó jelentése módosult: a
Serdigallói egyezmény (sha) hetedkori nyelvekben már földmélyi
Psz. 2652-ben Serdigallónl kötött förtelmet, vakbuzgó monstrumot
egyezmény, ami az Psz. 2220 óta tartó, értenek alatta. (Geofrámia,133/3)
tévesen 200 éves belháborúnak nevezett Serhir hegy (tor)
széttagoltság végét jelentette. A széttagoltság Vérzápor-hegy. Toron
mértékére jellemző, hogy az egyezményben Karyn’kharn tartományban található
nem csak a Bel Cormák és a Bel Estessók, de hegy. Itt pusztította el egymást két
a Koldusszék és a Felföld tartomány is önálló harcias Tharr-szekta, s még isteni
félként szerepeltek. (A birodalmi egység küldött is beavatkozott a káosz
felbomlása,2/1/2; 2/2/3) elszabadítására. Emiatt a hegyet szentté
Sereneya (elf) nyilvánította Tharr egyháza.
Bosszúálló. Azokat a főleg Délvidéken (PPL2,15/2/1)
elterjedt elf harcosokat nevezik így, akik Seriaf (rye)
bosszút állnak a népüket ért vélt vagy valós Lásd: seryaf.
sérelmekért. Az álcázás mesterei, a Seridiar dinasztia (erv)
természetben szinte mindenhol Erigowi hercegi dinasztia, akik a
elboldogulnak, emellett több emberi nyelvet Psz. XXXV. században kerültek
is kiválóan beszélnek és a legtöbb, vadonban hatalomra. Hazafi hercegeknek hívja
élő elftől eltérően a városokban sem őket a nép, mivel nem az ősi kyr
elveszettek. Felderítőik állandóan kultúrát hangsúlyozzák, hanem az ervek
tanulmányozzák az emberek szokásait. Saját érdemeit. (RúnaVI/1,Ynev
mesternyelvük a bosszú-dal. nyelveiII,31/2/3)
Bizonyos források szerint délen több Ser Idris
központjuk is létezik, északon mindössze két Száműzöttek és menekültek lakta
sereneya iskola, központ van, egy Sirenar város, ahol Tier Nana Gorduin született.
déli határán, egy pedig Eren erdeiben bújik (Gefrámia,98/1)
meg. Ha a felderítők nem tudnak azonnal Serram (erv)
bosszút állni, értesítik a sereneyák egyik Kötelesség. Tramelan Mac-Lier
központját. A sereneyák alkalmazzák a fennmaradt műve, az Intelmek szerint a
fejvadászok eszközeit és módszereit és nem világ négy pillérének egyike. Utasításai
riadnak vissza az erőszak alkalmazásától, szerint: „nem dolgod megítélni mások
mégsem hidegvérű gyilkosok. Az áldozat tetteit; tedd, amit tenned kell, és
általában túléli a látogatásokat, de egy életre megítéltetnek az istenek által, érdemük
elmegy a kedve attól, hogy erejét elfeken szerint.” (Északfölde embervadászai,
próbálgassa. Kérdés nélkül ölnek azonban, ha Gáspár András)
orkkal vagy aunnal találkoznak. (Sum,65/2/4; Serrat (elar)
RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,20/1/3; A Táncosok tradicionális
Bíborgyöngyök3,503/1) ruhadarabja. Széles, keményített válla
Serf (kra) kissé felfelé hajlik, háromszögletű
Aquir vérből való fajzatok, melyek – szárnya elől-hátul csúcsban végződve a
korlátozott értelmük vagy fizikai adottságaik térdekig ér. Ujja. oldala nincs; a köntös
okán – harc nélkül alárendelik magukat a fölé öltik, széles övvel fogják össze.
sikerültebb lények (nemes aquirok, Hátán a köntös kicsiny körcímereinek
valóvérűek) akaratának. Az óidők háborúiban
558
nagyobb mása díszlik. (Árnyjáték,291/4) Tiadlani nemesház, Tlais városában.

Serrato am Bel-Corma (sha) Kastélyukban működik a Ködcsillag
Domvik birodalmának, Shadonnak kardművésziskola. (Ész,196/1/2)
jelenlegi, 120. uralkodója. Két fia, Gaido és Seunnar cwa Trawa (erv)
Artemil, valamint három lánya van. (Sum Ynevi varázstudó, híres műve az
418/1/3) Időmágia.
Seryaf (rye) Seur Lyechard arr Muarad (kyr)
Olyan túlvilági patrónus, aki egy Toroni főnemes. Tartományai északon
különleges szerződést követően saját találhatók. Fennhatósága alatt működik
hatalmából a vele paktumot létesítőnek is Toron egyik elitharcos iskolája. (TF,201/2/0)
juttat, s cserébe korlátozott – ám a szerafista Seutta Chados (tor)
hatalmának növekedésével - egyre erősödő Egykor élt nagy hírű
befolyáshoz juthat az anyagi világon. boszorkánymesteri szekta a Quiron-tenger
Szélsőséges esetekben akár az is északi partvidékén. Központjuk Rhihar
előfordulhat, hogy teljesen átlényegíti saját városában volt megtalálható, egészen a
létével a szerafistát, s gyakorlatilag császári koronától számított 3551. (Psz.3721)
azonossá válik vele, s ily módon az anyagi esztendőig. Ekkor minden hívével
világban ölt formát. A szerafisták ezen egyetemben elpusztult egy mágikus úton
alakjait aww atharr néven ismeri a előállított, rendkívül gyors lefolyású
tudomány, s leggyakrabban a járványban. Általános vélekedés szerint a
Démoncsászárság idejére helyezi Seutta Chados volt felelős a várost elpusztító
megjelenésüket. (Kyr históriák,287) betegség előállításában is. (Sogron
Serzo (qui) lángjaiII,292/1)
Jelentése „ágyékkötő”. A yankari Sevur (god)
zsoldoslégióban a felvételt nyert, de a A Godonból fennmaradt írásos
kiképzés első évét, a Vas Idejét még le nem emlékekben megtalálható legnevesebb
szolgált újoncokat értik alatta. A serzók exorcista. A legendák szerint nem volt
halálozási aránya igen magas, de ezen a démonfajzat, aki megállhatott volna előtte:
légióban senki nem ütközik meg – a puszta intésével küldte őket az enyészetbe.
Yankaraon kapuja mindenki előtt nyitva áll (Geofrámia,58/2)
és a belépők legalábbis sejtik, mire Sewana (évár)
vállalkoznak. (Hollóidők,391/5) Kyria korabeli városállam a Sheral
Sessaryenn (kráni elf) északi lábánál. A Kyrek a Második
Féregéltű. (Sum,44/5) expedíciós háborúban elfoglalják és
Setain (cra) beolvasztják a birodalomba. (Crantai
Crantai népcsoport, amelyik a Pe. kronológia)
XVII. században a Quiron-tenger déli Seyarin (elf)
partvidékén élt. A nomád nyomásra a parti Az elfek közkedvelt pengetős
régiót végigdúló orkokkal szemben hangszere, kilenchúrú, hosszúkás testű,
földváraikban kitartottak, így túlélték a kecses lantféle. Hangzása az emberek
pusztítást. Amikor a khetonok Pe. 15869- számára nem is különböztethető meg egy
ben fellázadnak és kitörnek a Tengeri mesteri elkészítésű lantétól, ugyanakkor az
Birodalomból, a törzs szövetséget köt elfek érzékenyebb hallása számára
velük. (Crantai kronológia) összehasonlíthatatlanul harmonikusabb zenei
Setétszívűek (tor) élményt biztosít. A másodkori siarent
Toroni boszorkánymester klán, hangalak fejlődött a Hetedkori szóvá – de a
központjuk Gedaga-yggir. valaha igen elterjedt hangszer elkészítésének
(Boszorkányhadúr,7/2) szertartását ma már alig tucatnyi elf ismeri.
Se Trenpat Ház (tia) (Shajaran,314/4)
Seyena (asz)
559
Ruplert Karnelian világszépnek tartott fedi, a kezeknek szabad mozgást enged.

ágyasa. Fivére megölése után, Több változata ismert, a
hercegkapitánnyá választásakor vette legnépszerűbbek legalább térdig érnek.
feleségül, és őt küldte Ifinbe, hogy békét (Tűzön, vízen, árnyékban,496/3)
szerezzen a nagykirály és a Karnelianok Shadd (rye)
között. (Geofrámia,85/2) Hatodkori kifejezés. Néhány
Seymlah zavaros átirat és fordítás eredetije arra
Az Ékkő, vagy drágakő; egyike Ynev utal, hogy a Ryeki Rend varázstudóit
nevezetes állócsillagainak. Nevezik Slemyath illette ez a név. Később, midőn a keleti
néven is. (Geofrámia,172/2; Ész,14/2.megj.) végek Ryek városállamából – az ifjabb
Seyrine (démon) adeptusok zömének kivonulását
A gyötrő. Gyönyörű nő alakját öltő követően – a Shulurtól északra fekvő
közdémonfajta. (B,52/2/4) Ryeki Démoncsászárság lett, a krónikák
Sh (gor) már shradd formában említik.
Istentől áldott. (Sum,414/1/18) Maga a shadd szó kyrül árnyat,
Shackallor (kra) árnyékot jelent. A Hatodik Oxus
A Kráni Tizenhármak legidősebbike, elérését követően a Ryeki Rend
Ranagol félisten fia, minden idők legnagyobb adeptusa beavatást nyerhetett az Éjszaka
fekete mágusa. Vezényletével építették a Titkában, ami a hatalom kapujához
Kráni Tornyot, s bár ő maga sosem állította, vezetett: a Kilencedik Oxus
azt tartják, egymaga uralkodik egész Krán teljesítésével teljes jogú shaddá
felett. Emberekhez írt műve a Sötét válhatott. A shaddok jóval többek voltak
tudomány, mely a birodalom emberi nem felé annál, amit manapság közönségesen
nyitását jelzi. (KKUK,358/1/4) csak varázslónak neveznek. Szerteágazó
Shabul (dzsad) ismereteik, sajátos filozófiájuk révén
A Tamari Füle, vagyis helyettese. sokkal inkább egyfajta bölcsek,
Különleges teremtmény, egyes vélekedések semmint varázshasználók voltak. A
szerint átmenet az ember és egy végtelenül beavatott célja sosem a hatalom
korlátozott képességű dűneszellem között, megszerzése volt, hanem a forrás
annyi azonban bizonyos, hogy karddal keresése, az igazságé, amellyel újra
ugyanúgy meg lehet sebezni, akár egy felvirágoztathatta a kyr kultúrát.
szokványos, hús-vér lényt. Mindeközben félelmetes erők birtokába
(Renegátok,293/2) jutottak, de ez nem cél, következmény
Shadahín (kra) volt inkább.
A kifejezés hozzávetőleges jelentése A külvilág mégis rossz és bűnös
ember. Krán nyelvén így illetik azokat, akik tudományként emlékszik a shaddok
már nevet szereztek, ezzel jogot is egy hatalmára – nem véletlenül. Egyrészt a
másfajta létezésre. (Kék éjszakák shaddok mágiája eleve nem volt
árnyai,299/2) makulátlan: az Oxusok és Tiltások
Shadal (sha) kötelmein túl a „cél szentesíti az
Híres shadoni bor. Shadlek tartomány eszközt” elv alkalmazása mindennapos
lankás északi lejtőin termesztett szőlőből gyakorlattá vált körükben, (ebből
készül, a délvidéki vélemények szerint Dél- vezethetők le Doran moralizálástól
Ynev második legjobb bora. Zamatos és ízes, mentes alaptételei). Ó-Ryek shaddjai
nagyon itatja magát, és édeskés aromája vallották, hogy az addig ismert kyr
miatt nem érződik rajta, mennyire erős. mágiaforma, noha legyőzte Orwellát,
(Kocsmák, ivók,1/2/6) végső soron csődöt mondott. Ryek
Shadar (tor) városállamában új, nagyobb hatalmat
Kelet-toroni ruhadarab, általában nyújtó erőt kerestek. A kyr
bőrből készítik. Csupán a mellkast és a hátat hagyományokon túl sötét
560
misztériumokat is kutattak, nem csoda, 1. Ynev napjainkban létező legnagyobb

hogy sokan a megtestesült ősgonoszt vélték birodalma, Gorvik és Krán ősellensége, a
felfedezni bennük. Domvik-hit hazája, a délvidéki lovagi kultúra
Új-Ryek idején a shadd (illetve akkor központja, huszonkét tartományra osztott
már shradd) titulus a beavatási szinten túl királyság. Ó-Pyarron pusztulása után az
számtalan kiváltsággal járt, ami szintén nem emberi kultúra menedéke, a civilizáció
kedvezett a fennmaradásának. Az utolsó bástyája, utóbb - Yllinor oldalán - a
shradd halálával lényegében nyomtalanul el meggyalázott világváros bosszúállója lett. (A
is tűnt a kyr kultúrából. (Anyrok halál havában,290/1)
alkonya,277/3) 2. Shadon egyik nagy, magát a fővárost
Shadd-álom (rye) is magába foglaló tartományának neve.
A shaddok mágiájának része, Fővárosa a birodalom fővárosa is, Shadon.
megmutatta formálódó jövőt és a távolba Legnagyobb kikötője Ber-Tanneda, Jelentős
vesző múltat, és mintegy mellékesen, városai Alcaro, Ravras, Edderim és
megfiatalította a természetellenesen gyorsan Quentada. (Szürkecsuklyás)
öregedő ryeki varázslók testét. A shadd az Shadon aranya (sha)
álom alatt gyakorlatilag sérthetetlen volt. Könnyű, fűszeres ízű shadoni fehérbor.
(Lobogók Hajnala,9/5) (Aquir Gyűrű,77/8)
Shaddator (rye) Shadoni-öböl
A Voltak fürkészése, az erők feletti Tengernyi méretű öböl Dél Yneven, a
uralom megszerzése nagyfokú kontinens és a Shadoni-félsziget között
összpontosítást igényelt Ryek mágusaitól. található. (T)
Ahogy a shaddok mind nagyobb Shadoni nyelv (sha)
távolságokra vándoroltak egyedül, a Tudományos nevén utó-godoni, a
tanítványok körének bővülésével Shadoni Birodalom nyelve. Legtisztább
párhuzamosan hagyománnyá lett, hogy az változata a fővárosi bíbor shadoni. A
ismert világ legjobb – és természetesen birodalom méretei miatt területi dialektusai
legdrágább – testőrei, az úgynevezett alakultak ki, ezek jelentősebbjei a felföldi,
shaddatorok gondoskodtak testi épségükről. öbölvidéki (melyet Gorvikban is beszélnek),
(Anyrok alkonya,278/1) shadleki, gordozai, viharvízi és a szigetlánci.
Shadir (dwo) (RúnaV/3,Ynev nyelveiI,21/2/4)
Ranil papjainak köntöse. Shadoni párbajkódex (sha)
(PPL2,74/3/6) Aleggheri mester által írt mű. Eredeti
Shadlek (sha) címe Utasítások és parancsolatok nemes urak
Shadon egyik jelentős, nyugati párviadalaihoz, valamint udvariassági
tartományának neve. Fővárosa Shadlek, formulák a kihíváshoz, de mindenki csak
nagyobb városai Aresitha, Arhadek, Lorre, rövidebb formájában emlegeti. A mai napig
Sereta és Helarrd, jelentősebb kikötői a legrészletesebb mű szinte egész Yneven a
Shadoni-öböl partján Dies-Falarrd és nemesi párbajok alapművének számít.
Partero-Shadlek. Jelképe a hal. (Sum; (TF,173/1/1)
Renegát,270/1; Szürkecsuklyás) Shadon történelmi vázlata (sha)
Shadleki dialektus (sha) Kronus Magra és Niessios közös,
A shadoni nyelv egy nagyobb történelmi témájú munkája. (Sum,415/2/3)
dialektusa. (RúnaV/3,Ynev nyelveiI,21/2/4) Shadsún (rie)
Shadnak (tor) A Riegoy Városállamok legnagyobb
Rhin tartománybeli toroni város, vitorlásversenye, ami egy héten át tart, és
környékén található a Szótlan Fivérek klán végállomása Up-Umbar. (Riegoy
székhelye. (Bábjáték,392/1) Városállamok,11/2/1)
Shadon (sha) Shadvik (gor-sha)
561
Gorvik hatodik tartománya (Psz. 2241- mágusfejedelmek tömlöcébe került.

2475-ig.), melyet a Shadntól elfoglalt Szobra ma az egyik első a Calowyni
Tarikamis-félszigeten hoztak létre. A hősök sétányán. (Átkozott esküvések,
tartományt Malbarro Amanovik foglalta el és Fattyúrege, 19/1, 29/2)
alapította a gyászháborúban. Bíborosi Shaien (évár)
dinasztiája a Baradovik lett, székhelyüket A Cwaylen simenosi elnevezése.
Berranóban tartották. Egészen Psz. 2679-ig (Szürkecsuklyás,Északfölde)
uralkodtak, amikor a nagy bosszúháború Shai-Tra iskola (tia)
vereségei miatt kitört általános felkelés A Élő árny iskolája, egy vak
megbuktatta őket. Utódaik a rövid életű kardművész által alapított kardművész
Galasavikok lettek, akik szintén nem tudtak irányzat. Növendékeit különleges
ellenállni az összbirodalmi seregnek. Psz. odafigyeléssel, magas szinten oktatja
2475-ban Gorvik tulajdonképpen elvesztette vakharcra. (1TK,101/1/0; UT,112/1/2)
a tartományt. Bukása végzetes csapást mért Shajaran (kyr)
az alapítótól származtatott Amanovik-ház A jelentése szó szerint sorsvető, a
tekintélyére. (Kornya Zsolt szószedet – NET; famorok kártyajósainak hagyományos
Garmacor vére,475/4) elnevezése. Használata ma már
Shaemin (tor) archaizálásnak számít. Régebben
Az Árnyékbáró. Morgenához köthető egyszerre jelentette az egyes és többes
toroni hekka, a kertészek pártfogója; ő számot. (Shajaran,314/5)
színezi meg az érő gyümölcsöket. Főként Shajaur (kyr)
vidéken tisztelik. (Alidax gyöngyei,286/4) Calowyni eredetű jóskártya. A
Shagatan (nom) kifejezés a kártyacsomagot jelöli,
A Démonikus Óbirodalom melyhez mindig tartozik egy hordozó is.
hagyományait legjobban őrző, egyik A legendák szerint a hódító kyrek egy
legerősebb nomád törzs. Psz.1171-ben, a arany shajaurt hoztak Ynevre, mely a
Kráni Birodalom hegyei közé telepítették pusztítást képviselte, és állítólag nem
őket. (TF,98/1/1) kis szerepe volt a kyrek könnyű
Shaga Yuggh (dvár) győzelmében. Az arany shajaur
Pe. 17500 körül, a Sheral északi megfékezésére négy ezüst shajaurt is
lábánál kialakuló birodalom, a dzsungelváros hozta, akik a legendák szerint még ma is
erős hadserege és idéző-sámánjai révén küzdenek az arany kártyák és
uralma alá vonja a környező falvakat és a hordozójuk ellen…
sztyeppék törzseit is sorra behódoltatja. A Emellett a shajaur kifejezést
Sheral oldalában kővárosok épülnek, máshol használják a jóval kisebb hatalmú, vagy
a sámánpapok lépcsős piramis-templomokat mágikus hatalommal egyáltalán nem
építenek sötét isteneik tiszteletére. Gyakoriak rendelkező, de hasonló kialakítású
az emberáldozatok, a meghódított törzsek kártyákra is. Ezekkel nem csak jóslás
tagjai pedig rabszolgaként végzik az végezhető, jóval szélesebb tömegek
építkezéseken vagy az aranybányákban. használják egyszerű kártyajátékra.
Pe. 17418-ban Császársággá válik, A shajaur kártyacsomag
fővárosa Shaga Yuggh lesz. Még ebben az harmincöt lapból áll, ami öt szférára
évben háborút indít az északra fekvő tagolódik, hét-hét lappal. Az első a kék
sztyeppei törzsszövetségek behódoltatására. hold szférája, melybe tartozó lapok kék
(Crantai kronológia) keretűek, második a vörös holdé, az
Shahatáraitarn (kyr) ebbe tartozó lapok kerete piros,
Lásd: Venetoritsia. harmadik a zöld keretet viselő Bestiák
Shahr-An Ouldar (kyr) szférája, negyedik a csillagképek szféra
Kyr marsall, a kyr honalapító hadjárat fehér keretű hét lapja, végül pedig a
hőse, a miruvandi győző. A crantai sárga kerettel jelölt Érzelmek szféra
562
lapjai. A kártyalapok elején festmények Feltehetőleg Shakar követői, csak

vannak, a szférához tartozó színű keretben. annyi bizonyos róluk, hogy egykoron
A festmény stílusából a hozzáértő meg jelentős szerepet töltöttek be a Démonikus
tudja állapítani a kártyacsomag korát és Óbirodalom felemelkedésében. Sem fajuk,
tulajdonosa hatalmát is. Minden lap más és sem számuk nem ismert. (Fogadalom,316/6)
más jelentéssel bír. Shaka’thorr (kra)
A kék hold szférájának lapjai az „Belátásod szerint”. (Akaratod szerint).
Őriző, az Anya, a Bolond, a Császár, az A rendi feljebbvaló által adott parancs
Ifjú, a Koldus és a Papnő. A vörös hold előírásos nyugtázása, tartalmától függetlenül.
szférájába tartozó lapok a Démon, a Hóhér, Ezt a verziót kizárólag a morteleknek és a
a Mágus, az Orgyilkos, a Vénség, a beavatottaknak van joguk használni; a többi
Kereskedő és a Kéjnő. A bestiák szférájába vadásznak be kell érnie a „hurgai san
a Draco, a Kakas, a Kiméra, a Patkány, a athaknai” (hallom és engedelmeskedem)
Páva, a Teknős és az Unikornis tartoznak. A formulával. A shaka’thorr öntudatosabb
Csillagképek szférájába tartozik az Amulett, felelet: szintén a kapott utasítás feltétel
az Élő Vért, az Igazgyöngy, a Keresztút, a nélküli elfogadását fejezi ki, de hiányzik
Kristálykard, a Máglyatűz és a Méregpohár. belőle a passzív belenyugvás felhangja,
Az érzelmek szférájába a Bátorság, a alázat helyett büszkeséget sugall.
Bizalom, a Féltés, a Harag, a Kíváncsiság, a (Sum,405/2/1)
Szerelem és a Szomorúság nevű lapok Shakka-zászló (tor)
tartoznak. (Shajaran,305, 314/6) Dicsőséget és kudarcot egyaránt
Shakan (aygur) szimbolizáló lobogó a shuluri Nemes Házak
Ártó szellem. (Fogadalom,316/5) háborúiban. Mivel ezeket a zászlókat csakis
Shakar az egyik fél totális kiirtásával lehet
Ismeretlen eredetű szó, Egyesek kiérdemelni, jelentése körül soha nem
szerint a Démonikus Óbirodalmat nevezték alakultak ki viták. A háborúban győztes ház
így egykoron, mások démonherceget, vagy az ellenfél címerével és színeivel ékes
bukott félistent sejtenek mögötte. lobogóját saját trófeái közé helyezi, ily
Mindenesetre elgondolkodtató hasonlóságot módon is kinyilvánítja diadalát. A Shakka-
mutat a sztyepp-lakó nomádok nyelvében zászlókat kitűzésük előtt a legyőzött
megtalálható zahar, és az aygurok shakan ellenfelek vérében szokás megfüröszteni. A
szavaival, melyek ártó szellemet jelentenek. nemesi diadalmenetek általában az adott Ház
(Fogadalom,316/5) shakka-zászlóinak felvonulásával kezdődnek.
Shakar Andintum (rye) (Morgena könnyei,292/1)
A Változások Könyve. Az ősi fóliánst Shakrass Nama’thorr (kra)
a Birodalom bukása előtti időkben írta egy Egy külső kráni szabad rend, a
birodalomhű Hatalmas. A krónikák szerint Szivárványköd titkos neve. Közel háromszáz
a forrásmű alkotójával együtt az Égi esztendővel ezelőtt egy szövevényes,
Hajókon távozott Ynevről, ám nem kizárt, végtelenül bonyolult kontraktust kötött egy
hogy másolata, vagy töredéke azóta is a aquir vérből való consularral. S bár a
kontinensen rejtőzik. kormányzó család időközben hatalma
A Változások Könyve részletes javarészét elveszítette, e szerződés a mai
történelmi-filozófiai fejtegetéseket napig meghatározza a fejvadászklán sorsát.
tartalmaz a kyr nép sorsát illetően. Teljes Mondják, a kontraktus egyik pontjának
értékű példánya ez idáig sosem került elő, köszönhetik, hogy évről évre újabb és újabb
több szilánkja azonban már igen, - ezek khun’akha vértekhez jutnak. Sőt, egyesek
ismerete számos hatodkori bölcset tett híres tudni vélik, annak idején a vérrel
jövendőmondóvá. Hetedkori átirata nem megpecsételt írás létrejöttekor vették fel
ismert. (Anyrok alkonya,279/1) mostani nevüket is, így utalva a különleges
Shakariták
563
páncél sajátos képességeire. karavánszeráj, ám csak a jelszót ismerők

(Fogadalom,307/6) léphetnek be. (1TK,423/2/1)
Sha'krr (démon) Shan (nia)
A Démoniku Óbirodalom isteni alakja, A niarei nyelv niarei nevének
valóistenként emlegetik. Az Ében Tavak Ura rövidített változata, melyet
a hívei közé tartozott. (Egyezség,99/1) egyszerűsége miatt a külhoniak
Shalar (elf) használnak. (RúnaVI/2,Ynev
Más néven lélekkard. A Hosszúéletűek nyelvei3,26/1/2)
népe nem csak az íjászatban, de a Shanak (tor)
kardforgatásban is a tökéletességre „Vértépő”, vékony, sokhorgú
törekedett. Talleren elf herceg idejében, a korbács; egyike a Tharr vallás
híres kékacélt megalkotó kovácsok is hagyományos, tizenkilenc
továbbléptek egy lépéssel: az eleven fém, a rituálkorbácsának. (S)
lunír és a mithrill ötvözetéből megalkották a Shandin (pya)
shalarokat. Tizenkét ilyen penge készült, Darton síkja. (PPL1,49/3/2)
létrehozásuk során valamennyibe Shan fiai (tor)
belekovácsolták elf tulajdonosuk – az Jelentős toroni fejvadászklán
álomtáncosok legjobbjai – lelkének egy (Sum,334/2)
részét is. Az eredmény minden várakozást Shanice
felülmúlt: a shalart forgató harcosok, a Észak-ynevi, északnyugat,
shalarrynok saját idejükből kilépve, egy délkelet irányú hegység, a kontinens
másik idővonalon mozogva képesek voltak – északnyugati részén, a Riegoy-öböl
a leggyorsabb ellenfelet is meglepni, az kijáratánál, a Doardon folytatásaként
idősíkok metszéspontjaiban zümmögő shalar emelkedik. Magassága csak helyenként
pengéje pedig illanó füst gyanánt hasította a éri el a kétezer lábat. A Doardontól a
legkeményebb anyagot is a lassú, valós Krassal hágó választja el. Állítólag
világban. A tizenkét shalarryn (shalar-harcos) bércei között búvik meg a M.A.G.U.S.
fizikailag legyőzhetetlennek tűnt – a Kék kolostora. (T;
Hadjáratba váratlanul beavatkozó aquir Szürkecsuklyás,Északfölde)
valóságtorzítók ellen viszont ők sem lehettek Shan quing yao-kuey-c’i (nia)
felvértezve. Talleren győzelemsorozata A Mennyek Tündökletes
kudarcba fúlt, és a shalarrynoknak Csermelyének Mézédes Összhangzata.
hírmondójuk sem maradt. (Hollóidők,391/6) A mai niarei nyelv elnevezése.
Shalarryn (elf) (RúnaVI/2,Ynev nyelveiIII,26/1/1)
Shalar-harcos. Az tizenkét lélekkardot Shar (tor)
(shalart) forgató elf fényharcosok elnevezése Lásd: Sharr.
a fajháború időszakában. (Hollóidők,392/0) Sharab Shaktor (kra)
Shalong ház (kyr) A Csatabárdok Atyja. Annak az
Egyike Yankar huszonegy száműzött ősaquirnak a legendás fegyvere, aki
kyr családjának, a Lánghozók táborába párviadalban végzett Malliorral, az elf
tartozik. Sogron-hűsége már nem áll olyan kalahorával, bár diadaláért maga is az
erős lábon, mint amikor amiatt kitaszíttatott a életével fizetett. Sharab Shaktor a
Birodalomból, kezdenek rájönni, hogy „rossz rettenetes tusa döntő pillanatában
lóra tettek” a tűzisten támogatásával. feláldozta magát, hogy új erőt öntsön
(Hollóidők,377/3) gazdájába, kilenc szilánkja azonban az
Shamiti kőház (god) anyagi síkon maradt. A rege úgy tartja,
Erion fogadónegyedének híres épülete, ha az egyik ilyen szilánkot egy fegyver
kobratanyaként is emlegetik, mivel a kobrák markolatába foglalják, az minden
erioni főhadiszállása. Egyszerű csapásával vért fog fakasztani, és
valamennyi áldozata lelkét kárhozatra
564
taszítja. Három szilánk a Tizenhármak Nomád nemzettség. A Mogorva Chei

birtokában van; egyet hír szerint az által vezetett hódítók behódoltatták a Lasmos
Akasztott Király őriz; egy másik az partjára szorult nemzettséget és Psz. 3592-
ediomadi Főhierarcha lándzsáját díszíti; ben megalapították Yllinor királyságát.
megint egy másiknak az elpusztításával már (TF,99/1/1)
fél évezrede próbálkoznak a dorani Shebeq (qui)
Nagytanács leghatalmasabb mágusai (Psz. A gálya egyenes ági leszármazottja, a
3188-ban került oda), mindhiába. A Gályák-tengerén használt tabrak északi
maradék három holléte ismeretlen. változata ez a fürge vitorlás, mely örökölte
(Sum,405/2/2; Ész,226/2/6) annak minden jó tulajdonságát. Orra és
Sharabtisst (démon) alacsony hátsó felépítménye messze kinyúlik
A Szellem. Alacsonyabb rendű, a víz fölé, ami a hajónak igen könnyed
testetlen démon. (RúnaIV/1, megjelenést kölcsönöz. Noha két vagy három
Démonok,13/2/2) árbocán rendszerint ágvitorlát hordoz, a
Sharbamanta hegység fedélzeti mellvéden evezőnyílások is
Dél Ynev egy hegysége, ami a találhatóak, így 12-14 pár evezőjével szél
Shadoni-öböl keleti partján húzódik dél híján is mozgásképes maradhat. Quironeiai
felé. (T) vizeken ezt a fajta hajót csak a Yankaraon
Sharn mérgek (tor) evezős-harcos légiósai használják gyors vízi
A toroni Méregkódex ebbe a és szárazföldi rajtaütésekre. Egy shebeqen
kategóriába sorolja az összes kívülről a egy diecator van elhelyezve. (Vas
szervezetbe kerülő és nem odabent képződő ideje,314/2; 319/2)
toxikus anyagokat. A mérgek nagy Shedan (elf)
többsége természetesen ebbe a csoportba A király városa, Elfendel nagyobbik
tartozik. (Morgena könnyei,292/2) városa. A siena tavak mellett kialakított,
Sharr (tor) lenyűgöző szépségű város, melyet a parton
A karakka jellegzetes elő és álló hatalmas fák törzseibe faragtak az elfek.
tatbástyájával rendelkező, méretében Mondják, csodálatosan szép hely. Elfendel
azonban a karavelhez közeleső, kétárbocos, legnagyobb települése, politikai központ.
toroni hajótípus. Konvojkísérésre, partmenti Mint nevéből is kitetszik, a király állandó
járőrözésre használják. székhelye, s a legaktívabb a tisztán elf lakosú
(Abbitkirálynő,342/5; Alidaxi déli városok között. Felgyorsult életmódját
gyöngyök,197/2) sokan az emberi kultúra rontó hatásának
Sharra-Dacrín (rye) tulajdonítják. Itt tartják megbeszéléseiket a
A Ryeki Rend tradícióit összefoglaló hercegek, s a családok egyéb küldöttei is.
mű, az Erkölcsök és Elvek Törvénykönyve. Számos egyedülálló fa és liget található itt, és
Egyszerre vallási és filozófiai alkotás, afféle a legnagyobb mesterséges tisztás, ahol a
kivonat Ryek szellemiségéből: az kalahoráknak áldozatot mutathatnak be.
Ismeretlen Hatalmas utókorra hagyott (Sum,46/1/3; RúnaI/4, Elfek,6/1/2)
parainézise. Tanai erősen a rend létéhez Shennon Bástyái (yll)
kötődtek: annak bukása után csaknem A Vértes Medvék ezerfős elit egysége.
nyomtalanul kiveszett a kyr fogalomkörből. Vörös páncélzatot viselnek. (TF,221/3/4)
(Anyrok alkonya,279/2) Sheralan
Sharyennas (tor) A Sheral-hegység és a környező térség
Sorshozó, toroni karakka, mely Psz. kyr eredetű, máig használatos elnevezése.
1876-ban a Baraadra érkező toroni (Geofrámia,82/1)
flottacsoportot vezette, és aminek Sheral hegység
fedélzetén concordia köttetett a Baraad- Ynev kontinensét kettéosztó, hatalmas,
sziget és a Birodalom között. (S) kelet-nyugati fekvésű hegyvonulat. Nevezik
Shaun (nom) a világ gerincének is. Nyugaton a Treshad-
565
hágótól számítják kezdetét. Itt halad Sherr-papok (tor)

keresztül a Vörös út. Nyugati harmadát Toroni vallási személyek, a Tharr
Rualani Sheralként emlegetik csúcsai egyház befolyásos papjai. Az öt Vén
szigetszerűen elérik a hatezer lábat is. szemei, fülei, kinyújtott karjai ők.
Középső részének csúcsai akár a tízezer Rangjuktól függően számos
lábnyi magasságot is elérhetik, a hófedte szerepkörben teljesítenek szolgálatot,
vidéken ali lelni nyomát az életnek. Keleti legnagyobb tiszteletnek azonban a
harmada fokozatosan ellaposodik, és a shuluri legátusok örvendenek. Az egyes
sivatag is kiterjeszti rá éghajlatát, a vonulat szekták sherr-papjait még az egyházi
egészen a Duaron-tengerig tart. Itt kerüli meg méltóságok is meghallgatják
a Fahéjút. döntéshozatal előtt. Ők érvényesítik a
Keletkezése állítólag a nagyok toroni hadseregben a Fekete Hadúr –
háborújához, az úmadarrhoz kötődik, Lélekőr – akaratát is. (Sum,349/2/1;
nyitányaként állítólag a ma Sheral néven PPL2,17/1/1)
ismert hegységet gyűrték fel a kilencek, hogy Shibara (dzsad)
birtokuk déli határát kijelöljék. Taba el Ibarát kettészelő, a
(Szürkecsuklyás,Északfölde; Godora Sheralból eredő, hatalmas folyó, a
története1,YnevpontHU) dzsadok szent folyama. A sivatagot
Sherchia (tor) átszelve délkeletnek fordul, és az Ibara
Közelengedés. Újkeletű rítus a toroni és Gorvik határát is képezi, mielőtt a
társadalomban, amely lehetővé teszi, hogy az Ravanói-öbölbe ömlik. Gorviki
alacsonyabb kasztba tartozók – a felsőbb elnevezése Corra-dolos. (TF,11/1/1;
réteg egyes képviselőinek engedélyével – Bábjáték,382/8; A kos és a kobra
különösebb megkötések és az ősi szabályok éve,368/3)
betartása nélkül érintkezhessenek Shibon (kra)
mindazokkal, akik számukra megengedik. Senki, aki már tudja, hogy az,
Segítségével a magasabb társadalmi kasztú ezzel megtéve az első lépést a
feloldhatja az alacsonyabb kasztú felemelkedés felé. Kránban olyanokra
kötöttségeit; az rá nézhet, és szabadon alkalmazzák, aki elkezdte tanulmányait
beszélhet hozzá. Akkor alkalmazzák, ha valamely rend szolgálatában. (Kék
gyorsan és hatékonyan akarnak együtt éjszakák árnyai,299/1)
dolgozni, tárgyalni egy alacsonyabb kasztú Shien-Gorr (kra)
személlyel. A sherchia azonban továbbra sem Aquir harci iskola, az egyik
teszi lehetővé a tiszteletlen magatartást, a legfélelmetesebb hírű Szabad Rend.
hűtlenséget és a vitát. Különböző fokozatai Krán egyik legrettegettebb Tiltott
vannak, ennek megfelelően a közelengedés Tartományában, Fray-Grimonarban
bizalmas volta is többrétű lehet. (Jó széllel székel az egyetlenként a szabad rendek
toroni partra,306/1) sorában. Alapítói és vezetői az aquirok
Sherchia. Turest ettis’hitesti. Teeporic. (kyr-tor) nagyjai közül valók, maguk a vadászok
Szó szerint: „Érezz és beszélj, ha úgy azonban emberek – legalábbis azok
hozza a szükség”. Az időleges feloldozás voltak valamikor. Mindennél
formulája, a sherchia egyik, egy adott fényesebben bizonyítja, hogy az aquir
beszélgetésre, feladatra vonatkozó formulája. nép is elfogadja az emberi faj
(Csepp és tenger,126/9) létjogosultságát. A Shien-Gorr vadászai
Shereb (démon) aquir varázslók által átalakított emberek,
A katona. A hűséget is ismerő, harcos akik szinte minden tekintetben
közdémonfajta. Az orkok Ngaur’wraouth levetkőzték már emberi mivoltukat.
néven tisztelik, bár csupán az alakja Harci tudományuk sem csekély, de igazi
emlékeztet a farkasra. (B,54/1/3; Orwella erősségüket mágiával átalakított testük
árnyéka,314/5) szívóssága adja. Bőrük keménnyé vált,
566
fegyverrel szinte sebezhetetlenek, csak az előléphet, ha Sogron küldi. Képes

ízületeiknél van remény ártani nekik. megosztani magát, így akár egyszerre két-
Jelenlegi állapotukban tökéletesen három helyen is megjelenhet Yneven.
immunisak a fájdalomra, asztráltestük pedig (PPL2,26/1/3)
üszkös csökevénnyé sorvadt: az érzelmek Shiín (kyr)
gyakorlatilag teljesen kivesztek belőlük. A Hetedkori kifejezés. Közösre pót, vagy
varázstudók szerint az így átalakítottak cseretestként fordítható. Boszorkánymesteri
lelke hosszú időre kitaszíttatik a praktikákkal létrehozott élőlényt jelent, egy
lélekvándorlásból. olyan gyermeket, aki élettanilag megegyezik
Céljaikat és törekvéseiket sűrű a létrehozójával. Megteremtésükre – jelen
homály fedi, ám aligha esnek tudásunk alapjn – egyedül a Boszorkányerőd
maradéktalanul egybe a birodaloméival, Hatalmasai képesek. Egy, a nekromanciával
mert sohasem haboznak kontraktust vállalni roon szertartás során, a shiínt megalkotó
helytartók és katonai parancsnokok calyr kiszorítja a teremtmény lelkét a testből,
likvidálására. s a sajátját plántálja bele. Így végső soron a
A Tizenhármak törvényen kívül szertartás végeztével saját gyermekkori testét
helyezték őket, a Birodalom üldözi a rendet, ölti fel ismét. Egyes vélekedések szerint
ezzel azonban nem sokat törődnek, hisz felbukkanásuk az egyes calyrok megrendült
Fray-Grimonarban a consular hatalma belső egyensúlyának köszönhető. (Toroni
nyomába sem érhet a Sápadt Angyalénak, krónikák,336/2)
aki a rend legfőbb védnöke és pártfogója. Shi-Kall Faon'hill (elar)
(Sum,405/2/1; Renegát,286) Sámán, úgy tartják, a legvénebb faon;
Shien-Ka-To (tia) igen nagy tudású férfiú. Lényegében neki
Tiadlani harcművész stílus, köszönhető, hogy az ősi jóslat beteljesedett,
leghíresebb mestere, a Niaréból származó hiszen ő volt az, aki ennek értelmében a
Twein Loo Ka alapította a Psz. XXII. Lavonnai folyó habjaira hízta a gyermek
Században. Szimbóluma a sárga kör alapon Mirellt és Morvhent - így azok elkerülhették
fekete lángnyelv. A pusztakezes harc az elpusztításukra készülő gohr orgyilkosok
mellett a drakfa bot használatát is oktatja. pengéit. A két "smaragdszemű" a jövendölés
Technikája támadás centrikus, elveik szerint és az isteni akarat szerint aztán a tengerig
jobb az ellenfelet mielőbb harcképtelenné sodródott, ahol ynevi hajók vették fel őket.
tenni. Lendületes mozdulatok és az ellenfél Az öreg sámán akkor került ismét az
távoltartása jellemző küzdelmükre. események sodrába, amikor Mirell és
A stílust többek között a Kék Tűz Morvhen visszatértek a Völgybe, hogy
iskolában, a Táncoló Láng iskolában is megkezdjék hosszú küzdelmüket a gohr
oktatják. (RúnaI/4,Slan,18/2/2; Ész,195/1/4, átkokkal és Manu'Nangával.
2/1) (Árnyjáték,291/5)
Shien-su (nia) Shikan (nom)
A tiadlani kardművészek Niaréból Nomád nagykán, állítólag a 72. kagan.
származó kétkezes technikája. Vezetése alatt a nomádok egyességre léptek
Alkalmazásakor a slan-kard és tőr tökéletes Kránnal, segédkezve a Dúlásban. (TF,99/1/2)
összhangban mozog, Yneven a kétkezes Shi-kriss (aqu)
harci stílus legmagasabb szintjét jelenti. Elterjedt kráni alakváltó kis aquir faj.
(TF,65/2/5) (B,35/2/2)
Shigvarr (kyr) Shilcor ron Shiravai (elar)
Sogron küldötte, a Mindenüvé Eljutó. Táncos, palotaőr. Neve az „ynevi
Folyton változó, hatalmas kígyó aki szent jövevények” kapcsán vált ismertté, haláláig a
tűzből áll. Minden sogronita szentélyben ott legtöbb küldetésükben részt vett. Különösen
lakik egy kevés belőle, így a Tűzkobra Lanice-szal került közeli barátságba.
mindent lát és hall. Bármelyik szent tűzből (Árnyjáték,292/1)
567
Shilen da Ranka (erv) nem. Személyükről a család dönt. Nem

Az ereni embervadász klán lehetnek valamely kalahora megtartói,
nagymestere. A 3. Toroni hadjárat idején kis sem luminatarok. (Sum,44/2/5; Vihar
híján életét áldozta a tiadlani dorcha Ibara felett,444/1)
védelmében, ezért abban a kegyben részesült, 2. (elf) A Haonwellben élő elfek
hogy megtanulhatta a slan pszit. vezetője. Helyet kap a hercegi tanácsban
(1TK,122/2/8) is, mint a kilencedik gróf. Az elfek –
Shil-kadak-no-to-ukami (nia) amennyiben ügyeikben nem érintettek
A kilenc sárkány bölcsességének emberek – előtte felelnek minden
fegyverei. Az egyszerűen csak vétségükért. Az elfek – a kollektív
horgaskardoknak nevezett, különböző nemesség mellett – mentesülnek
kiegészítő élekkel, kampókkal ellátott mindennemű adó alól, cserébe ők adják
vágófegyverek niarei elnevezése. a hercegi seregek íjászalakulatait,
(RúnaII/1,A harcművész fegyvertára,7/1/0) valamint ellátják az északi határ
Shilt Holt Városa (gohr) védelmét. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
A Khilkenna-szurdok mélyén, már Shind-Atram (cra)
gohr területen húzódó romos település, az A mai Szindvilek egyik
egyik legnagyobb csata színhelye a negyedkori elnevezése, a gyakrabban
Manu'Nanga háborúban. Itt esett fogságba, s használt anagmar Shind szigetek
azóta is itt raboskodik maga Manu'Nanga, mellett. (Hallgat az ég,324/4)
egy különös gohr szekta, a Shilt-papok Shind szigetei (ang)
védőszárnyai alatt. Erről a társaságról a A hetedkorban szindvilekként
gohrok sem tudnak sokat, annyi azonban ismert szigetcsoport, mely a
bizonyos, hogy célként a fogoly oltalmazását Tajtéktrónus Birodalom legészakibb
tűzték ki, s nyilván keményen küzdenek a tartománya volt; a korabeli források
kiszabadításáért is - eleddig sikertelenül. Az Shind-Atramként is hivatkoznak rá. A
elarok vezettek ugyan néhány kisebb anghmarok a vándorlás éveiben
hadjáratot a hely ellen, de nem boldogultak. hódították meg szigeteken akkor
(Árnyjáték,292/2) őslakosnak számító, Nummú hitét valló
Shim-shioan (elf) hóseánokat (a samildunok kései
A 12 rehynn egyike, a kilencedik; az leszármazottai), de mert stratégiai
Yneven ma élő hat óelf egyike. (Sum,50/1/1) megfontolásból mind Gal Nar, mind a
Shín (tor) Tajtéktrónus Birodalom igényt formált a
Toron tizenegy tartománya közül az területre, később számtalan háborút
egyik. (1TK,439/1/5) vívtak érte. (Hallgat az ég,324/4)
Shínaggian (elf) Shingar (nom)
Egyéolvadás. Az álomtáncosok Déli határhegységi nomád törzs. A
rituáléja, mely során egy, már működő Sámánjog nagyapáról fiúra öröklődik.
varázslatukba kapcsolódnak be és (Fogadalom,272/2)
továbbszövik azt. Shin-ku (nom)
(Rúna,III/3,Álomtáncos,15/3/1) A nomádok második kaganja, az
Shindar (elf) Első Nomádjárás központi alakja.
1. (elf) Herceg, szó szerinti fordításban (TF,98/1/2)
„fákat vigyázó”. Az elf családok, Shiontarí (éga)
nemzetségek világi vezetőit megillető, Sion Dar ékal nyelvű elnevezése.
minden nemesi jelentéstől mentes cím, (Hallgat az ég,325/3)
jobbára a délvidéken használatos. A családok Shiqut (dzsad)
szállásterületeinek vezetése, védelme, Dzsad frissítő ital, az azonos nevű
érdekeinek szem előtt tartása a feladatuk. A fa virágának forrázata; a „dzsad tea”.
poszt csak kötelességekkel jár, előjogokkal (Szürkecsuklyás)
568
Shír (híl, van) Jelentése emberölő. Kráni elf fejvadász

Külvilág, a törpék nyelvén. (Karr- klán. A klánból elf és félelf fejvadászok
Khazad kapui,394/1) kerülnek ki, és csak occulisokat, saggitorokat
Shírem (híl, van) és morteleket képeznek. A klán szó szerint
Külvilági, a törpék nyelvén. (Karr- embervadászatra tanít. Íjászaik a
Khazad kapui,394/1) leghíresebbek, akik a szóbeszéd szerint
Shíren (eri) ötszáz lépésről keresztbe hasítanak egy
Erion Örömnegyedének egyik, az szalmaszálat.
Arbettel határos kerülete. Határukon egy Az emberekkel vérlázító gőggel
Draina-rendház áll; ebben a kerületben viselkednek, azt a kevés embert, aki mégis a
található a Minal kaszinó is. (Godorai klánba kerülhet, alázatra és másodrendű
őrjárat,43) feladatok elvégzésére kényszerítik.
Shirin wri Kriles (tia) (Sum,55/2/6; RúnaII/3,A kráni
Tiadlani dorcha, a Második Vörös fejvadász,6/2/9)
Hadúr a XIV. Zászlóháborúban, egészen Shiyam (khál)
napjainkig. (Észak lángjai, Ész,24/tbl/2) A khálok tartományurai. Tanácsukat
Shirjan (kyr) Bayraviiban, a Khag fővárosában, a Szavak
Toroni herceg, a Tizenharmadik Házában tartják. Tizennyolcan vannak,
Zászlóháború alatt a toroni főerők kilencen a földek, kilencen a mesterségek
parancsnoka. (Geofrámia,135/4) urai. Mindegyiküket három-három tanácsnok
Shirra da Cornass (rye) szolgálja, akik részt vesznek a shiyamok
Démonhordozó, a shraddok új tanácsán is. (Egyezség,275/6-7,285/5)
nemzedékének talán legismertebb tagja, az Shiyamok tanácsa (khál)
első paktumok kötőinek egyike. Toroni A Khagot kormányzó testület.
iratok az egyik legnagyobb hatalmú Üléseiket a fővárosban, Bayraviiben, a
nyirokdémon avatárként utalnak rá. A Szavak Házában tartják. Nyolcvanegy tagot
Démoncsászár bizalmasaként előkelő helyet számlál, Ebbe a tizennyolc shiyam
foglalt el a shraddok rangsorában. (tartományúr), ezek három-három
Halálának időpontját – akárcsak a legtöbb tanácsnoka, és a vándorbölcsek kilenc
shraddét, Ryek pusztulásának évére teszik. küldötte alkotja. (Egyezség,275/6, 285/5)
(Lobogók hajnala,312/1) Shi-Y’ggnth Ee’tn (aqu)
Shirr-Ranathaka (rye) Egyes források szerint Ediomad
Egyike a ryeki hit hat túlvilági főhierarchája, Nyolcadik Fekete Hadúr, aki
hatalmasságának, a legfelső összetartó erő, Lobogóját Psz. 2877-ben találja meg.
a sors, a véletlennek nevezett káosz Gyanítható, hogy valójában a lobogót Varagh
pártfogója, a Csillagok Zsarnoka. (Anyrok H’rgg-Goroth találta meg. (Szürkecsuklyás,
alkonya,272/4) Északfölde; Ész,25/tbl/8)
Shiruadák (évár) Shnorgaug (ork)
Annak a ryeki maradványnépnek a Jelentése Medve-fiak. Egyike a három,
neve, amelyik az erv bevándorlás elől nagy régi ork törzsnek. (Sum,129/1/3)
menekülve vette birtokba a ma Keleti Shogomand fennsík (godon)
barbárok területeként ismert részét A fennsík neve, melyen Godon elterült.
Ynevnek. Fejlett, öntözéses földművelést (Geofrámia,95/7)
hoztak létre a Siel völgyében. Székvárosuk Sho-khot (tia)
Xirs Talwun volt. A szárazföld belseje felé Az ívkard nevű, egykezes, slan kardra
törő barbárok a Psz. IV. században öldöklő, emlékeztető, ám annál íveltebb fegyver
elhúzódó háborúban felőrölték elnevezése. (RúnaII/1,A harcművész
birodalmukat. (Szürkecsuklyás,Északfölde) fegyvertára,6/2/2)
Shi-Shiquan (kráni elf) Shoku (tia)
569
Az egyik legelterjedtebb tiadlani elveszejtését célzó eseményeknek, ezért

kardtípus. Pengéje átlagosan 55 cm, a hullámok csitultáig a végeken
markolata körülbelül 15 cm. Rendszerint a tevékenykedett. Évekkel később tért
taiko társkardja (ránézésre is nagyon hasonlít vissza a fellegvárba, ekkor egy ynevi
hozzá), de egymagában, párban vagy egy Arel-pappal folytatott viharos viszonya
naruval együtt is hordható. Számos iskola a révén került ismét a középpontba.
shokut tartja fő fegyvernek, a legtöbb (Árnyjáték,283/1)
kétkezes stílust – például a shien-sut is – Shri-En Igron (kyr)
eredetileg két shokura, vagy egy shoku-naru Az utolsó kyr császár, aki
párosra dolgozták ki. (Alidax birodalma széthullása után a Változások
gyöngyei,304/3) Síkjára költözött. (A halál
Shrabtistt (démon) havában,290/2)
Démon, mely létrehozza egy Shu-dym (kyr)
boszorkánymesterrel a vulaghart. (B,212/2/3) A Kyr Birodalom fejlődése során
Shrad (kyr) beolvasztott, embernépek számára
Mitikus lény, olyan homonkulusz, alkotott íráskép, másnéven a kyr
melynek testét evilági és démoni anyag szóképek jegyei. Mágia lejegyzésére
elegyéből, tisztátalan mágia segítségével már kevésbé alkalmas, egyértelműen
gyúrták. A Hatodkorban birodalmak és lerontott forma. (Tűzön, vízen,
romlásszekták egész sora használta őket, árnyékban,496/4)
napjainkra azonban kivesztek Ynevről; Shugaru-dió (kra)
hírmondóik – a hagyomány szerint legalábbis Kesernyés ízű ajzószer, kis
– a Boszorkányerőd lakóit szolgálják. mennyiségben fűszerként is használatos.
(Toron,439/2/6) Rendszeres rágása jelentősen csökkenti
Shradd (rye) a teljes kipihentséghez szükséges
Új-Ryek, avagy a Ryeki alvásidőt, akár napi fertályórára. A
démoncsászárság beavatottjait megillető szívós-olajos dióbél piszkos-sárgára
titulus, ami egyértelműen az eredeti Ó-ryeki festi az ember fogazatát, fokozza az
shadd (árnyék) szóból ered. (Anyrok agresszív hajlamot, hosszabb távon
alkonya,277/4) pedig szívpanaszokat okoz.
Shrad hágó (tor) (Sum,406/1/1)
Dayhhínt Gedaga-yggírtől elválasztó Shulur (tor)
hágó az Erchag hegységben. A rőt sziklákba 1. Toron tizenegy tartománya
vésett démonarcok vigyázta hágót nevezik közül az egyik, székhelye maga a
Vérnyelők torkának, vagy Sápadt Sikolyok főváros, Shulur. (1TK,439/1/5)
Völgyének is. (Boszorkányhadúr,44/6) 2. Toroni Birodalom fővárosa, az
Shrai „Jáspis”(elar) azonos nevű tartomány székhelye. A
Felderítő. Apja hordabéli, anyja talán császár székhelye, az egyik legidősebb,
faon. Jakpásztorokkal, a tavaszi nagyvásár ma is élő ynevi város. Nevét a várost
idején került Sel'aiarba, még kölyöklányként. kettészelő, s torkolatánál ezer ágra
Verekedés miatt vették őrizetbe (úgy mond- szakadó folyóról kapta. Már a crantai
ják, miután - tisztázatlan okból - csúffá tett időkben is jelentős halásztelepülés állt
egy nálánál idősebb csordáslegényt, a ezen a helyen, s kedvező fekvése azóta
feldühödött hajcsárok kis híján is kiemelkedő fontosságot biztosít
agyonütötték), így figyelt fel rá a felderítők számára. Erejére és
egy mentora. alkalmazkodóképességére mi sem
Apjától örökölt képességei gyors jellemzőbb, minthogy ezredéveken át
előrehaladást biztosítottak számára, megtartotta fontos pozícióját. Igazi
hamarosan hírnevet szerzett a fellegvárban. jelentőségre a Kyr Birodalom bukásával
Részese volt a Vörös Párduc leleplezését és tett szert, mikor is az egykori Toron
570
tartományba tette át székhelyét a Achnatyl, azaz Mindeneknek Éke.

megmaradt kyr Hatalmasok egy csoportja. (Sum,349/2/2)
Ekkor építették Daumyr halott szigetén Shuluri Sakkház (tor)
félelmetes lakhelyüket, a Shulur híres épülete, ahol szinte
Boszorkányerődöt, s innentől datálódik a minden, a birodalomban ismert
város felemelkedésének kezdete is. szerencsejáték gyakorolható. A nyilvános
Ma tizenegy kerületre oszlik, lakóinak játékház – inkább palota – legnépszerűbb
társadalmi megoszlásától és játéka mégis a kyr-sakk. (UT,180/2/2)
tevékenységétől függően. Legfontosabb Shúr (van)
természetesen a császári Belsőváros. Az orkok megnevezésére használt törpe
Befolyásban és tekintélyben a nemesek kifejezés, bár az utóbbi időkben gyakrabban
három kerülete követi: Dagmyr és Satmyr – alkalmazzák az embernépek beszédéből
Shulur két „hegyén” – és a köztük lévő megtanult orgh elnevezést is. Dorani
völgyben meghúzódó Zadon. nyelvtudorok a negatív képzettársításokkal
Jelentőségében a nemesek negyedeivel terhelt shír, azaz külvilági szóból eredeztetik.
vetekszik a szörnyisten, Tharr papjainak (Karr-Khazad kapui,394/3)
önálló kerülete, a Shwagin. Szintén önálló a Shwagin (tor)
kereskedők irányította kikötőnegyed is, a Shulur Tharr egyházának fennhatósága
város legelevenebb, legzajosabb része. A alá tartozó kerülete. Egyike Tharr szent
város minden nyüzsgő népe további öt helyeinek. A többinél jóval kisebb, ám
negyedben, a szegénykerületekben lakik. A meghatározó fontosságú kerület a Háromfejű
roppant városrészeket címereik alapján öt templomait, székesegyházát és
különböző állat után nevezték el. Ezek a kazamatarendszerét foglalja magába. Itt
Patkány, a Sirály, a Rák, a Cápa és a található a híres Vér tér is. Itt emelték a
Medúza. A szegénykerületek az egykori Szörnyisten legnagyobb ynevi katedrálisát,
Shulur-torkolat szigeteit melyet seregnyi kolostor és erődtemplom ölel
megrendszabályozó kanálisok köré épültek. körül. (PPL2,15/1/4; Sum,343/1/3)
Legnagyobb közöttük a Cápa nevet viselő, Shwan-palota (tor)
melyet számtalan hídja és csatornája miatt Tharr rontásérsekeinek fényűző
Vízivárosnak is ismernek. (Morgena lakhelye. (Toron,440/1/2)
könnyei,292/4) Shylak (godon)
3. Toroni folyó, melyről az általa Godoni kóbormágus. Egyike annak a
kettészelt főváros a nevét is kapta. három godoni mágusnak, aki Psz. 348-ban a
(Morgena könnyei,16) Délvidék feltérképezésére indul. A felosztás
Shuluri Bulla (tor) után neki Krán jutott. Soha nem tért vissza,
Toronban, Psz. 1654-ben kihirdetett Psz 451-től nem érkeztek róla hírek. Egyesek
egyházi bulla, melynek értelmében a az ő eltűnésével hozzák összefüggésbe, hogy
Hekkák maguk, és imádatuk törvényesnek a kráni felsőbb körök is komolyan kezdtek
bizonyul, mint közbenjárók Tharr felé, érdeklődni Godon iránt. (Geofrámia,95/3,4,5)
amennyiben azok nem kérdőjelezik meg a Shyntor (tor)
Háromfejű elsőségét. Ennek eredménye lett A toroni Syer – szent – és a tor – pap –
Tharr vallásának elsőségének állandósulása szóból eredeztethető szóösszetétel, melyet
a Birodalomban, és befolyásának leginkább szent papként fordíthatunk.
elmélyülése az alsóbb kasztok között is. Kizárólag Tharr magas rangú papjaira
(Toron,152/1/1) használt megszólítás Toronban. Alkalmazója
Shuluri Csillag (tor) csak olyan személy lehet, aki a paptól
Állítólag az északi égbolton, a alacsonyabb rangú és valamilyen formában
Quiron-tenger hajósainak hűséges az egyházat szolgálja, használatával azt fejezi
irányfénye. Toron fővárosa felé mutatja az ki, hogy bár ő is pap – vagy az isten szolgája,
utat az oda igyekvőknek. Kyr neve Anyl akár szerzetes, vagy egyszerű munkás – ám a
571
megszólított „szentebb” nála. Obsor kasztúak Niarie isten, a Változás Atyja, a

viszont soha nem használhatják. (S) Káosz Hercege. Enoszukei neve
Shyole Denetaar (elf) Sziansor. (PPL2,114/3/2)
Déli elf kalahora, egyike az elf szobor Sian Ten-noi (nia)
– isteneknek, akiben a nap csillogását és a tűz Niarei táncosnő, Ynev
lobogását vélték felfedezni. Ő a felvillanó leghíresebbjei között tartják számon.
lángok, a tűzijáték, a kandalló tüzének és a Torozon tavernájának megbecsült
napnak ura. Pátja Llys, nászukból születik a vendége volt. (1TK,422/2/3)
vihar. (Sum,15/2/0; RúnaI/4,Elfek,5/2/2) Siarent (elf)
Siaen (kráni elf) A seyarin másodkori hangalakja.
Elv vadász, a legendák szerint ő (Shajaran,314/5)
találkozott először obszidiánelffel és ő volt Siberiss
az első kráni elfek egyike. (Sum,25/2/4) Boszorkánykártya, a wicca-
Siakh'ar dantelin. (tor) rendekben széles körben elterjedt,
„Dicsőség urunknak”. (net) jóslásra és különféle bűvölésekre
Sialan ron Sel’aiar Maona Oa Hillaina’Keona egyaránt használt, többnyire mágiával
(elar) átitatott kártyacsomag. A kártyák egyes
Elar uralkodó, dhole a Psz. XXXVII. lapjainak ismeretében a hozzáértők
században. A sel’aiari Keona dinasztia könnyen azonosíthatják a tulajdonos
tizenkilencedik uralkodója, huszonegy rendjét és hatalmának mértékét is.
esztendősen, egy gyengekezű dhole után (Hollóidők,392/1)
került hatalomra, s negyven is elmúlt, mire Sicariomagitor (tor)
szilárd rendet teremtett maga körül. A Boszorkányerőd különleges
Uralkodása idejéhez számos különleges képességű mestergyilkosai, akik először
jelentőséggel bíró esemény kötődik. az ötszázéves háború során jutottak
(Szellemtánc,320/4) szerephez az ynevi történelemben.
Sianismorion (godon) Vélhetően nem kevés mágikus
Egy godoni magiszter, a Lar-dorban hatalommal is rendelkeznek, s az ő
miszticizmusként tisztelt irányzat felhasználásukkal teremtették meg a
megalapítója. Egyes források szerint együtt hatalmasok azt a sajátosan toroni
lélegzett a manával, és az őserő akarata, jelenséget, melyet az északi kútfők
érzései szerint formálta át körülötte a világot. gyakorta csak orgyilkoskultúrának
(Fogadalom,308/2) neveznek. Valószinűsíthető, hogy a
Sianis Ramraquo (Psz.3669- ) (eri) Toronban a családi háborúk idején
A Csillagvetőként is emlegetett felbukkanó – akkor még jelentős
kalandor. Erionbna, Psz.3669-ben született. varázshatalommal bíró – fejvadászok az
Egy Tharr-szektával való összetűzése után Erőd támogatását élvezték, úgylehet, a
először Toronban raboskodik, majd a gro- calyrok parancsára léptek a földre. (Kyr
ugoni Tautart lovagvárba kerül. Psz.3689- históriák,288)
ben szökik el, ekor találkozik mesterével is, Sicarior (kyr)
Bram Boreilloval. Quipphant együtt fedezik 1 (kyr) Közös nyelven lopakodó;
fel, ám ő átlépve az árnyékkapun, eltűnik. olyan ryeki harcosok, akik szeráfi alku
Későbba Rabszolgazátonyoknál tűnik fel, útján kerestek maguknak nem evilági
majd alcarai fogságba esik. Járt Kránban is, pártfogókat. A démoni tudás félelmetes
míg Psz.3716-ban a dsidoniak felismerik harcossá tette őket. Küldetésük
benne a csillagvetőt és a város urának végrehajtása során különlegesen képzett
választják. (Események az erioni csillagvető varázstudók támogatását élvezték.
históriájából) Toronban feladatkörüket az Ikrek és
Sian Seol (nia) más fejvadász szervezetek vették át, ám
a hagyomány szerint a sicariorok sem
572
vesztek ki végleg Észak-Ynevről. Egyes Akvilona bíborosának fővadászmestere

feltételezések szerint – bármilyen meglepő a Psz. XXXVI. században. Az anatómia
is – tudásuk az Északi Szövetség mestere volt, állítólag néhány perc
embervadászainak hagyományiban él szemlélődés után bármely élőlénynek meg
tovább. (Sum,348/2/8; Lobogók tudta mondani a pontos felépítését. Mindezt
Hajnala,102/2; Gorviki pokol,276/3; Kyr úgy, hogy a kiszemelt állat tőle száz lábra
históriák,288) volt. Több, ilyen jellegű fogadást megnyert,
2 (tor) A Boszorkányerőd belső míg Psz. 3567-ben egy-egy ballépése miatta
klánvadászainak megnevezése. A bíboros élve megnyúzatta. (ÚT,255/1/3)
külvilágban szinte soha nem Sidal hegység
tevékenykednek, vélhetően a calyrok Észak Ynev egy hegysége, ami a
egymás közötti csatározásaiban kerülnek Niarei-félsziget keleti partján emelkedik, a
csak bevetésre. Számuk ennek megfelelően Yien-Yiellel és a Sien-Taiwával gyűrűt
valószínűleg minimális. A ryeki lopakodók alkotva. (T)
is ezen klánvadászok rokonai, csupán őket a Siedon (gor)
ryeki Hatalmasok nem óvták oly eréllyel, Szabad harcos; Gorvikban a
mint a shuluri enklávé tagjai. (Toroni nemesenszületett férfiak hagyományos
krónikák,338/0) elnevezése, melyet a Délvidék más
Siccaleon (Psz?/3690-?/?) (erv) államaiban „portyázó” és „kalóz” értelemben
Ereni gróf, Eligor rokona, és alkalmaznak. Nemesi származású szabad
raboskodása idején régensként Eren harcos. (Sum,414/1/19)
kormányzója. (Ész,228/2) Sied sienirtad (tor)
Sicchel (tor) Tiéd a hatalom, nagytiszteletű. (Csepp
A kobrák slanek ellen mágikusan és tenger,152/9)
kitenyésztett, félemberi harcosai. Siel
(B,198/2/2) Észak Ynev kisebb folyója, mely a
Sichín (tor) J’Hapinla és a K’Harkad hegységek által
A családi háborúk idejéből származó határolt területen ered, és északnyugat felé
kifejezés, „balsorsú” jelentéssel. A haladva ömlik a Rumilanti-tengerbe. (T)
kilátástalan háborúságokban elpusztult Sielanan a'pora myenoch! (tor)
nemes házak magára maradt katonáit Általad egyek leszünk. (net)
értették alatta. (Kyr históriák,289) Siena Boralisse (elf)
Sicolo (gor) Az érintéssel Enyhítő. Elf kalahora, aki
Jelentése hallgass! A Ramraquók első a füvekben és a gyógynövényekben lakozik.
törvénye, a cinkosságra építő, az árulókat Testetlen, mert ezerféle alakot ölthet. Eldobta
kínos, halállal súlytó parancs. Teljes pompás alakját, hogy mindig az elfekkel
megfogalmazása nagyjából így hangzik: a lehessen. (Sum,15/1/2)
tarantolo erősebb a hercegnél, ezért ha Siennan LaTrien (yll)
Racallóban élni akarsz, tudod, hol a helyed. Yllinori elf, a Vándor nevű félelf
„Aki süket, felejt és hallgat, az száz évig is kalandozó apja. Nem tudott beletörődni
békén alhat.” (Quo defo, oublo e sicolo, che ikerfiai váratlan és végleges eltűnésébe, neki
sonna tranquita annecento.) (Kék éjszakák magának is keresésük közben veszett nyoma.
árnyai,298/7) (Bábjáték,393/3)
Sicror (kyr) Sien-orta (gor)
Egy ötödkori szervezetekben és titkos Cím, rang (szó szerint hatalom-név) A
társaságokban rangjelzővé vált, eredetileg gorviki fejvadászok első embere, a legjobb
beavatott értelmű kifejezés. fejvadász, szakmájának avatott és gyakorlott
(Bábjáték,391/5) mestere. (Sum,414/2/1; Gorviki pokol,6/3)
Sicrrassi d’Ambiriento (gor) Sien-Taiwa hegység
573
Észak Ynev egy hegyvonulata, mely a Az északi égbolt egyik

Niarei-félsziget északi partján emelkedik, legfényesebb csillaga, csak nyáron
érintkezve a Yian Yiellel. (T) látható. Egyes hiedelmek szerint az
Sier'cyah (kyr-tor) Eltávozott Szerelmespár, Syris és
Szó szerint szükséges halál; már Kyria Lheander lelke olvadt eggyé benne, akik
fénykorában is a politikai gyilkosság a mennyek magasában végre egymásra
szinonimája volt; azon ritka kifejezések közé találtak. (Sum,349/1/2)
tartozik, melyek évezredek óta őrzik eredeti Signiarissa (gor)
értelmüket. Toroni felfogás szerint az ember A saggia nagyasszonyának kijáró
birtokolja, uralja azt, ami felett dönt - az én megszólítás. (Tizedik,336/4)
Sier'cyahom alatt tehát valaki más veszte Signior (gor)
értendő.(Sum,349/1/1) Tisztelni, megbecsülni. (Fekete
Sifanne (erv) vizek,298/7)
Haonwell észak szerte híres arénája, Signima (gor)
aminek küzdőterét vízzel lehet feltölteni. Gorvik nemesenszületett
Haonwell városának Treis kerületében áll. asszonyainak közkeletű elnevezése, a
(Sum,309/2/0; 312/1/5) siginor – tisztelni, megbecsülni szóból.
Siga (eno) (Fekete vizek,298/6)
Rendkívül kemény anyagú, nagyon Signissa (gor)
sötét (fekete) színű fa. (E,251/34) Nemesi származású gorviki
Sí gan nai (eno) hajadonok kötelező megszólítása.
Ez van, nincs mittenni. (E,254/31) (Fekete vizek,298/7)
Sigerel (Szikra) V. (?) (erv) Sina-ocalira (gor)
Ereni herceg, aki a legenda szerint Történetírás.
Davalon alatt elveszítvén testőrségét, Sigranomói Egyetem (erv)
egymaga vágta le a rárontó toroni vértesek Erigow leghíresebb, egész Ynev
századát. (Szürkecsuklyás,Északfölde) közismert és kedvelt egyeteme, mely a
Sigerel Darvan (Psz.?-1257-?) (erv) Korstaide negyedben található. Nevét a
Gianagi herceg a Psz. XIII. században, dombról kapta, amelyen áll. Alapítója
Merac Darvan fia és utóda. Ő adatja ki Psz. III. Baranim (Könyvforgató) Baeddor.
1257-ben a genningeni kapitulárét, mely az Az egyetem Psz. 1524-ben nyitja meg
ország mai napig érvényben lévő, a kapuit, az alapító nagyherceg Krad
közrendűek szabadságjogait magában foglaló papjait kéri fel, hogy oktassanak az
alkotmánya. Ezzel oldotta meg országában a intézményben. (Sum,313/1/3; Ész,98,
nemesek hatalmának növekedését a 100/1/2, 223/1/3)
hercegével szemben, ellenük a közrendűekre Sigrass (démon)
támaszkodva. (Ész,221/2/9) A Vérsík démonhercege. Kér
Sigfrid sul Tarran kígyófejű, hatkarú, kétlábú, vörös
Kétes hírű Álomjós, a Kristálytükör pikkelyes félhumanoid óriás, hihetetlen
nevű időutazó varázstárgy utolsó ismert fizikai és mágikus képességekkel.
tulajdonosa. (RúnaV/2, Időutazó (RúnaIV/1, Démonok,14/1/6)
varázstárgyak,12/2/3) Sig Tragan (erv)
Sigh (dzsad) Törpe mesterek által kovácsolt
Kéz, a Moyadalok szektájának mithrill csatabárd, melyet II. Achain
tisztsége. Állandó engedemességgel tarozik a herceg forgatott a kahan-magori
Begnek, vagyis léleknek. A tisztség betöltője szurdokcsatában. A fegyver uralkodói
Hulab af-Sadarra, aszekta legismertebb használata jól példázza a kiváló törpe
prófétája. (Renegátok,287/1) fegyverek elterjedését Gianagban.
Sigmarion (kyr) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Sigu (nia)
574
Megjelölt szolga, rabszolga. (Keleti vérből való férfival az oldalán nagyobb

szél II,316) befolyásra tett szert a császár udvarában.
Sigur bel Trang (tor) Noha Sigur sosem került a
Kyr eredetű nemesi család Vihargárdához, nagyívű tervei Sinil Dialaid
szülötteként, Shulur közelében jött a világra segítségével lassanként valóra váltak. Idővel
a Pyarron szerinti 3657-ben, a Pusztítás bizalmába fogadta az uralkodó, sőt, Toron
hónapjának 12. napján. A Trangok kisebb Fekete Hadura is, testhezálló feladatot
földbirtokkal és jól védhető várral kerestek hát számára, olyat, mely lehetővé
rendelkeztek, Sigur azonban - aki utóbb tette veszedelmes képességeinek
teljesen felhagyott ősei nevének kibontakozását a hajdani s majdani
használatával - harmadik fiúgyermek lévén birodalom érdekében: az udvari kémszolgálat
nem számíthatott az örökségre. A irányítását bízták rá, mely keze alatt a
várkapitány irányítása mellett kezdett Tizenharmadik és Tizennegyedik
ismerkedni a kardvívás, a számszeríjászat Zászlóháború közti "harcos béke"
titkaival. Apja szívesebben látta volna, ha évtizedeiben egész Észak-Ynevet átfogó
az ifjú a tudományoknak szenteli idejét, de szervezetté terebélyesedett. Szolgálatait a
fiát semmire sem kényszeríthette. Sigur már Pyarron szerinti 3688. esztendőben bárói
kamaszkorában gyors, kiszámíthatatlan címmel jutalmazták.
fegyverforgató hírében állt; ekkor döntött Sigur, Alidax boszorkányúrnőjének
úgy, hogy katonai pályára lép. ágyasa és kegyeltje egyre ritkábban vett részt
Kedvére való harci iskolát sosem személyesen a küldetésekben, de a Pyarron
sikerült találnia: aritmetikát, mágiaelméletet szerinti 3692-ben, az új Zászlóháború
és vallásismeretet tanult több éven át. kitörésének évében ismét felkerekedett, hogy
Huszonkét évesen, egy szál karddal, nemesi megszerezze gazdái számára a Vörös
címének minden gőgjével érkezett Hadurak kilencedik lobogóját. Egy
Shulurba. Tiszti rangot akart szerezni a szövetségi szolgálatban álló félszerzet
császár elit alakulatának számító nyomán jutott el Alidarba, ahol Sinil Dialaid
Vihargárdában, de mert nem vett a halálát lelte. A báró a hagyomány szerint
figyelembe bizonyos íratlan szabályokat, úgy menekült meg a boszorkányúrnő
csakhamar maga ellen hangolta a helyi galeaszára rontó kalandozók dühétől, hogy
alvilágot. Sigurt a Pyarron szerinti 3679. tulajdon tiszttársaira támadott, megölte őket,
esztendő egy őszi éjjelén fegyveresek majd renegátnak vallotta magát. Sikerrel
rohanták meg a kikötőben, eszméletlenre férkőzött Rosanna de Lamar, a későbbi
verték, és néhány - a hagyomány szerint Kilencedik Vörös Hadúr bizalmába,
három - aranyért eladták egy rabszolga- sikeresen tájékoztatta toroni urait - és a
kereskedőnek, aki még hajnal előtt tengerre Szövetség árulóját - a kalandozócsapat
szállt friss árujával. folyvást változó terveiről. Mikor Davalon
A fiatalember Alidaxban talált felmentését követően sarokba szorult, Calyd
vevőre, s bár nem is sejtette, ez volt a Karnelian abasziszi hercegkapitány jegyesét
pillanat, mikor újra mellé szegődött a túszul ejtve igyekezett egérutat nyerni -
szerencse. A városállam rettegett, bővérű Rosanna azonban saját fegyverét, az
úrnőjének szemet szúrt a hajója érzelmeket fordította ellene, és saját kezűleg
evezőpadjához láncolt kyr származék, végzett illúzióinak ravasz hóhérával.
elővezettette hát, s miután szeretőjévé tette, (Sum,440/1/7)
álmaiba hatolva megismerte egész Sigur Kryllerd
történetét. Egyesek szerint puszta Legendás boszorkánymester, akit a
szeszélyből, mások szerint okos önérdekből démoni birtok nevű varázslat megalkotójának
döntött úgy, hogy ismét embert farag tartanak. A legenda szerint az ötletet egy
belőle; tény mindenesetre, hogy az ősi különleges démontól, egy yrisstől vette.
(Rúna,IV/1,Démonok,13/1/4)
575
Siiya’chass (aqu) A sereg- és flottabáróknak kijáró

A Sötét Szív, aquir ereklye. nemesi előnév Shadonban, jelentése
(Sum,259/1) Sangua Impedat Lacrime, azaz vére
Sikedza (eno, nia) jogán kimagasló. A rangsorban előtte áll
1. (eno) Enoszukei, nyolcadik rang a Bel, a Vir és a Ves, követi a Del.
béli, klán. Híres és régi, alapítója, Sikedza (DVF,Gáspár András,10)
Tadanara a megtelepedés idejében, az utolsó Siladyr (rye)
győzelem után kapott engedélyt saját mon Több forrás is csak Aquirölő
viselésére. A Házat ősi szövetség fűzi egybe Siladyrként utal erre a shaddra: ismert,
az Edokame és a Kunejori klánokkal. Monja hogy legalább kétszer járt Ediomad
liliom és teknősbéka. (E,63/2) csarnokaiban, sőt, tornya mélyén
2. (nia) Kisebb niarei nyelvjárás. állítólag egy foglyot is tartott az ősi nép
(RúnaVI/2,Ynev nyelvei3,28/2/2) korcsai közül. (Lobogók hajnala,312/2)
Sikedza Tadanara (eno) Silasius Senex
A nyolcadik rang béli Sikedza klán Ynevi tollforgató, a Magiatrix
alapítója, aki a megtelepedés idejében, az írója. (Rúna,III/3,Álomtáncos,13/1/3)
utolsó győzelem után kapott engedélyt saját Sileanan a’pora myenoch (kyr-tor)
mon viselésére. A híres „Két Oszlop” egyike. Szó szerint: „Általad egyek
Nem kis része volt abban, hogy a hatalom leszünk”. Tharr hitű vallási szöveg. (A
hosszú időre rögzült az Enoszugai Ház vándorló dalnok, Toroni vér,68)
kezében. (E,63/2; 65/2) Silhenar Turiynn (óelf)
Sikoltók (dvár) A Kereső, másodkori elf hős.
Emberkereskedelemmel foglalkozó (Hőseposz,77/10)
alvilági testvériség a Déli Városállamok Silidar (god)
területén. A Gályák-tengerének Hat Várostól Godora egyik káoszkori
nyugatra eső tengerpartja tartozik befolyási uralkodóhercege. XXIII. Armangold
övezetükbe. unokaöccse. A Sheraltól délre
(RúnaV/1,Gyöngykeresők,12/1/8) kalandozott, amikor egy titokzatos
Síkúr (kra) költőnő hatására az egész udvartartás
Összefoglaló elnevezés, amely alatt az megőrült, ezért ő örökölte Godora
asztál- és mentálsík különféle őshonos trónját. (ÚT,237/1/1)
hatalmasságait értik. Nyers erő és mágikus Silkann (dwo)
képességek terén leginkább a Dwoon nagymester, aki halála
démonfejedelmekkel mérhetők össze, de az után lelkét a Fényvivő nevű
anyagi világ mágusai sokkal ritkábban angyalkardba záratta. A kard ma
háborgatják őket, mivel tudati sémáik állítólag Ediomad mélyén pihen.
mélységesen idegenek, alapvetően elütnek az (Sum,298/1/2)
emberi gondolkodástól. A szellemsíkok Sima (eno)
titkait kutató kráni beavatottak érdeklődés Sziget. (E,251/35)
azonban rájuk is kiterjed, s időnként Simen (nom)
megpróbálják kihasználni őket saját céljaik Enysmonban letelepedett déli
érdekében. Egy síkúr megidézése roppant nomád törzs. (Hadak Árja,299/0)
veszedelmes vállalkozás, alapos elméleti Simeva (eno)
ismereteket és jókora mágikus potenciált Enoszukei, második rang béli
igényel; megkötésük még ennél is nehezebb klán. Szövetségese a Sótoroi klánnak.
feladat, joggal büszkélkedhet Híres tagja Simeva Szaicuji, a démonölő
teljesítményével, akinek sikerült harcos, jelenlegi feje Simeva Mabukuni.
véghezvinnie. (Sum,335/4) Monja egy tonagi. (E,68/3)
Sil (sha) Simeva Szaicuji (eno)
576
A második rang béli Simeva Ház Psz. A daries-chyennek természetes

3242-ben örökbe fogadott tagja, Psz. 3240- állatalakja, amit időnként le tudnak vedleni
3298-ig élt. Neves démonölő harcos volt, magukról, hogy elfként mutatkozzanak. A
több expedíciót vezetett a Ködös Partra. fajháborúk idején a leggyakoribb sinathok a
(E,68/4) medve, sas, hiúz és a nyest voltak; elvétve
Simeva Mabukuni (eno) más, ritkább formák is előfordultak, de a
A második rang béli Simeva Ház farkas és a keselyű sohasem szerepelt
jelenlegi feje. Képzőművészeti alkotások, közöttük. (Sum,48/2/3)
külöösen a festészet iránti rajongásáról és Sinde (erv)
hozzáértéséről híres. (E,68/5) Születni. (Ész,216/1/9)
Simms (tor) Sindzsú (eno)
Lásd: Sims. Kettős szerelmi öngyilkosság.
Simoneus Rugerano (E,251/36)
Az utolsó Alborne kegyelt. Az ereni Sinemos (évár)
születésű főpap Ó-Pyarron védelmében Toroni szóhasználatban Sinemossa. A
esett el. Dicső halálának emlékére két évig Quiron-tenger keleti partjainak, illetve a
nem választottak főpapot. (PPL1,31/1/2) Sinemosi-szoros szigeteinek általános
Sims (tor) elnevezése. Vizei és szárazulatai egykoron a
A rododa-színházak repertoárjának crantai Tajtéktrónus Birodalom részét
ritka darabjai, úgynevezett szomorújátékok. képezték. A kyr elnevezése Tau Namosa
A rododa színészei játszák ezeket is, ám volt, lakói, az Obs nép olyan elszánással
szerepeik ezúttal más, komorabb színezetet küzdött a kyrek ellen, hogy azok jobbnak
nyernek. Szándékoltan baljós művek, látták őket meghagyni a szigetek urainak.
melyet mi sem jelez jobban, mint hogy Mindig is különböző kereskedelmi utak
belső felépítésükben a páros számokra csomópontjának számított, lakóinak legfőbb
hagyatkoznak. Csak rendkívüli esetekben bevételi forrása ma is a kereskedelem. Az
kerülnek műsorra. Ilyen lehet egy háború utóbbi századokban a szigetbirodalmat a
elvesztése, a dinasztia egy tagjának halála Sinemosi Ligának nevezett, laza
vagy egy Nemes Ház kihalása. (Sogron kereskedelmi és diplomáciai szövetség
lángjaiII,293/2) irányítja. Igyekeznek fenntartani
Sin (erv) függetlenségüket, mégis több alkalommal
Kő. (ész,216/1/8) sodródtak bele a Zászlóháborúkba a Vörös
Sína (elf) Hadurak oldalán, mert érdekeiket mélyen
Elf kalahora, a jóslatok és a gyógyítás sértették Toron birodalomépítő törekvései.
istennője. (RúnaI/4,Elfek,5/1/3) (Toroni krónikák,336/3;
Sina-ocalira (gor) Abaszisz,YnevPontHU)
Történetírás. (Sum,414/2/2) Sinemosi Liga (évár)
Sína-tavak (elf) A Quiron tenger keleti részén, a
Elfendel közepén két nagy, és több Sinemos-szoros számtalan szigetén és
kisebb tóból álló tócsoport. A legendák partvidékén virágzó városállamok
szerint, aki megfürdik smaragd vizükben, együttműködése, majd szövetsége. Egyes
minden testi-lelki gondtól megszabadul, források szerint az Északi Szövetség
szinte újjászületik. A tavak partján hatalmas közbenjárására és támogatása mellett
fák álnak, csúcsuk az égbe, gyökerük a föld alapították a Psz. XXIV. században. Más
magváig ér, tartja az elf legenda. Törzsükbe források szerint eredetileg nyolc városállam
elfek faragtak légiesen könnyed, díszes alapította, mára azonban tizenkilenc tagja
palotákat. Ez a Király Városa. van. A szövetségnek még Pe. 6657-ben,
(RúnaI/4,Elfek,6/1/1) maga a Kyr Birodalom császára adott
Sinath (elf) függetlenséget a III. Dagortai bullával.
577
Fővárosa Hesterdan, itt székel a Városaként emlegeti, mivel ez a toroni

Városok Tanácsa, melyet az életfogytiglan tolvajklán egyikközpontja. Állítólag
választott Daugane vezet. Félszáz nagyobb és adót fizetnek a császárnak, hogy
ezernyi kisebb szárazulat tartozik az háborítatlanul tevékenykedhessenek,
ellenőrzése alá, számos tengeri útvonallal ezért ők a város igazi urai.
egyetemben, főként Enoszuke és a Délvidék (Sum,339/1/2)
felé. Legnagyobb városállamainak Sinieva (eno)
árumegállító joga is van: mindezek együtt Előkelő körökben, és különösen a
nemegyszer vezettek már háborúhoz a Császári Udvarban kedvelt ölebfajta.
térségben, kivált Abaszisszal. Kényes (E,251/37)
helyzetére tekintettel hintapolitikát folytat, a Sinikucsi (eno)
zászlóháborúkban hol a vörös, hol a fekete „Halott szája”; olyan lény vagy
hadurak oldalán vett részt – egyesek szerint asszony, aki képes kapcsolatba lépni az
attól függően is, hogy éppen Livina vagy elhunytakkal, közvetítve ilyenformán az
Alidax befolyása hatott rá erősebben. A élők és a holtak világa között.
szövetség a Sinemos-szoros (E,251/38)
kereskedelmének ellenőrzésével tett szert Sinil Dialaid (évár)
kulcspozícióra, és az átáramló A hírhedett Sinil Dialaid a
kereskedelemből tartja fenn magát, városai Pyarron szerinti 3584-ben, befolyásos
gazdagok, hajóhada (az Abbitflotta nemesi család gyermekeként jött a
pusztulása óta) a Toroni után a második a világra az Abaszisztól keletre fekvő
Quironeiában. Alidaxban. Anyja - aki maga is járatos
Psz.2469-ben az Északi Szövetség volt a mágikus tudományokban - a
tagja lesz, onnan csak négy Zászlóháború születését követő Éjközépkor álmot
után, Psz. 3457 körül (XII. Zászlóháború) lép látott, mely felfedte előtte az újszülött
ki, és a továbbiakban egyenlő távolságot hatalmának valódi nagyságát.
igyekszik tartani a két fél között. Sinil élete első tizennégy évét a
Zászlója vörössel háromszor vágott, városállam falai közt töltötte, ahol már
kék alapon ezüst griffes lobogó. Jelentősebb tudatra ébredésének hajnalán, a
tagjai többek között Rawill Tagge, Bolk, betűvetés megismerésével egyidőben
Hesterdan, Tennegar és Laquars. megkezdte mágikus tanulmányait.
(Csillagvető,315/4; Anyja utóbb Toronba vitette, ahol új
Szürkecsuklyás,Északfölde; Alidaxi mesterekhez került. A császárság
gyöngyök,305/1; Ész,225/2/3, 227/2/0) hírhedt boszorkánymesterei kiváló
Sinemosi-szoros tanítványra akadtak személyében. Az
Észak Yneven, a Quiron-tengert a immár huszonéves Sinilt anyja többször
Sinemosi tengerrel összekötő, számtalan is hazarendelte, a lány azonban
szigettől szegdelt tengerszoros. (T) szembeszegült akaratával, és Toronban
Sinemossa (tor) maradt.
Sinemos elnevezése toroni nyelven. Az elkövetkező esztendőkben
(Toroni krónikák,336/3) több tucat szeretője volt, az Ikrek
Sinemos-tenger szektájából éppúgy, mint a fekete mágia
Észak Ynev kisebb tengere, a Quiron- avatott ismerői közül. Közös csak egy
tengert a Keleti-óceánnal összekötő tenger. volt mindannyiukban: hatalommal
(T) rendelkeztek. E hatalom pedig egyre
Singa hamata (dzsad) gyarapította Sinil befolyását mind
Óriás homoki karolópók. (B,26/1/3) Toronban, mind szülőhazájában,
Sinhin (tor) Alidaxban. Huszonöt évesen már százak
Forgalmas kikötő, keleti irányban 300 lesték minden kívánságát; ezidőtájt
mérföldre esik Shulurtól. A nép Kobrák jutott tudomására Abdul al Sahred, a
578
legendás nekromanta sírjának holléte is. Az aki a mítoszok szerint a föld fölül és a föld
óvatlan boszorkánymester, ki egy mámoros alól figyeli a halandók tetteit. Egyik szeme a
éjszakán megosztotta titkát az alidaxi nővel, nap, mely bőséget ad és világosságot gyújt az
két hónappal később, a sír keresésére éjszakában; a másik, nevén soha nem
indított küldetés során már csak üres nevezett szem viszont felissza a fényt és
kamrákat talált: Sinil birtokába kerültek a elnyeli az életet, ha sötét korok idején az
dzsad tudós feljegyzései, az alidaxi isten a világra nyitja. A fény istenei közé
boszorkány az életerő tudományának sorolták, Ídriggel és Kótannal együtt.
mesterévé vált. Visszatért Alidaxba, és (Hallgat az ég,242/4; 325/1)
három évvel később elfoglalta a városállam Sinobi (eno)
trónját. Az előző Boszorkányúrnő különös „Lopakodó”; orgyilkos, testőr,
körülmények közt halálozott el, ám az szabotőr, fejvadász, kém. (E,251/39)
okokat Sinil beavatása után senki sem Sinobi-tó (eno)
kereste már. A lopakodók jellegzetes kardja.
Az Úrnő mindvégig jó kapcsolatban (E,251/40)
maradt Shulur boszorkánymestereivel; ez Sinogi ikerfurulya (erv)
részben Sigur báró személyének volt A gianagi bárdok egyik kedvelt,
köszönhető - a toroni születésű férfit Sinil a jellemző hangszere a hathúros lant mellett.
városállam rabszolgái közül „emelte át” (Szürkecsuklyás,Északfölde)
vánkosai közé, s utóbb komoly feladatokkal Sinog Kul (erv)
bízta meg. Gianag fővárosa. Egyszerre
Az Úrnő évtizedeken át irányította hivatalnokváros és a politikai élet központja
Alidaxot, s mágiával őrizte meg fiatalságát. is. A kyrek alapította uralkodói székhely
Élete sokáig mentes volt a kudarcoktól - ez égbenyúló hegyek közt áll, s építésénél
magyarázhatja a gyűlöletet, mellyel törpék segédkeztek. Eredeti neve Giaragh-
Rosanna de Lamar iránt viseltetett, egy Nad, melynek jelentése kőkoponya, kőfej,
többek szerint jelentéktelen szerelmi ügy innen a hercegség neve is. Védműveit a Psz.
következményeképp. A boszorkányasszony XXII. századbanfejezték be, s a hegy lábánál
mágiával csúfította el a kalandozólányt; összefutó falak elkészülte óta a város kifelé
nem tudhatta, milyen kemény ellenfelet nem, csak a hegy gyomrába terjeszkedett, és
szerzett a majdani Kilencedik Vörös Hadúr zsúfoltabb lett. A város nagy része emiatt a
személyében. hegyek gyomrában fekszik, lakosságának
Sinil Dialaid - egy a fekete lobogók negyedét törpék teszik ki.
hordozói közül - a Pyarron szerinti 3692- Sinog Kulban áll a hercegi palot, mely
ben lelte halálát egy mágikus hatszáz lábbal magasodik az alsóváros fölé, s
összecsapásban Alyr Arkhon melynek egyik tornya otthont ad Szövetség
nekromantával, a vágyak városaként ismert legnagyobb térképtárának. Itt állítólag
Alidar falai között. legalább másolatot tartanak minden ismert
Híres mondása szerint „A káprázatok térképről, még a Beriquelről érkezett törpe
párviadalában mindig az a fél kerekedik bőrtekercsek, de még Niles Daray naplói és
felül, aki a legvégén is meg tudja lepni a navigátorkönyvei is megtalálhatók. Híres a
másikat.” (Korona és kehely) Hideg Termek néven ismert hercegi
Sin Mava No Kinito (tia) könyvtár, valamint a Sinog Kul-i kollégium
A Négy Kör Iskolája. Népes is. Sinog Kulban áll a nemesi gyűls épülete
kardművész irányzat tiadlanban. Az egyik is. (Sum,300/1/4;
legrégebbi kardművész stílusban a négy Szürkecsuklyás,Északfölde)
alapvető niarei kard technikáit ötvözték. (S) Sinog Kul-i adománylevél (erv)
Sinnu (ang) A Psz. 1228-as Erv Hercegek gyűlésén
A bölcsesség és a dicsőség mindent elkészült adományozó levél, mely a Traidlan
látó istene a Tajtéktrónus Birodalomban, hegységet a törpék népének adományozza. A
579
levelet az Északi Hármak hercegei rögzítette, ami azóta is igen keresettnek

ünnepélyesen nyújtották át a törpe és szerfölött ritkának számít. (RúnaI/8,A
követeknek, az ügy fő mozgatója Merac méregkeverés magasiskolája,24/2/3;
Darvan gianagi herceg volt. RúnaVI/2,Grimóriumok,14/1/6)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Sion Dar (cra)
Sinog Kul-i kollégium (erv) Eredetileg az Atârechi
Gianagban, a fővárosban, Sinog Érinthetetlen Nemzetség egyik úrnője,
Kullban működő iskola, amit a herceg Arimmen testvére. A Fénytelen Ösvény
alapított. Elégséges számú látogató híján Könyve a Pe. 17062-ben említi újra
gyakran akadozik. őket, amikor már isteni hatalommal
(Szürkecsuklyás,Északfölde) lépnek fel a kyrek ellen. Másik anghmar
Sinokudzikomaru (démon) nevén Són-Tír, de tisztelték az Álmok
A Muszaigan egyik démonhercege úrnője néven is. Az álmok és kápráztok
volt, akit a híres Haome no Fuszamune istennője, a Tajtéktrónus Birodalom
három alkalommal is legyőzött (két tengeri urainak személyes patrónusa. Pe.
és egy szárazföldi csatában), utoljára saját 15780-15429-ig tartó Szelek Második
palotájából űzte vissza pokoli létsíkjára. A Háborúja idején behódol Morgenának,
démonherceg utoljára még megátkozta a így a Tajtéktrónus Birodalom elveszíti
hőst, hogy benne és utódaiban haljon el az az ő támogatását is. Más források
akarat szikrája, és az átok olyannyira szerint összecsap vele, és a kyr istennő
megfogant, hogy ma már egyre kevesebben elemészti. Hívei a kyrek győzelmét
akarják vérvonalukat az egykor tekintélyes követően állítólag Morgenának, az
klánhoz kötni. (E,65/7) árnyak úrnőjének fogadtak hűséget. Az
Sinpan (eno) ötödkorban sokan mint Morgena egyik
Az északi, tehát „régebbi”, aspektusára tekintenek. Són-Tír romba
hagyományos Családok közé tartozók. dőlt álomszentélyeit a Hetedkorban
(E,251/41) gyakorta tisztelik szent helyként Noir
Sintass Ház (kyr) papjai.
Kyr nemesház. Több feltételezés Echran neve Sion-Diar volt, míg
szerint innen származik Odassyn Ceriak. Gal Narban Shiontarí néven tisztelték.
(Anyrok alkonya,275/2) Nevezték Időt Járó Asszonynak is, s
Siocháin (elf) minden bizonnyal ő a Fekete Szépség.
Óelf jelentésű szó az utódfajú elfek Híveiből alakult az Éberek Rendje.
nyelvén. Szó szerinti jelentése: ős. Az elfek Szent növénye a pszillarbisz nevű
csak és kizárólag a hatalomszavak fehér gomba volt, ami hosszú és
használatára képes fajtársaikat értik alatta. csodálatos álmokat ad, a kyrek csaknem
(Hőseposz,297/5) teljesen kiirtották. (Aquir Gyűrű,112/0;
Sionar Gal-A-Nay (kra) 229; 310/2; 311/4; 312/5;
Híres boszorkánymester, akit a Csillagvető,315/5; Hallgat az ég,325/3;
méregkeverők „az Első” néven emlegetnek, a Alidaxi gyöngyök,209/4)
banara kifejlesztője. Miután játszi Sion-Diar (ech)
könnyedséggel kiirtott két kisebb fejvadász Sion Dar elnevezése a
klánt, Krán úgy ítélte, jobb egy élő Felhőtartományok echran nyelvében.
szövetséges, mint egy halott ellenség, és (Hallgat az ég,325/3)
területére csábította, ott egy várost és a hozzá Siopa (pya)
tartozó tartományt, valamint iskola alapítási A kezdeti időkben csupán testőri
jogot adományozott neki. Az iskola azóta is a feladatok ellátásra képzett, ám a
Gal-A-Nay család irányítása alatt áll. későbbiekben sokkal árnyaltabb
Sionar Gal-A-Nay a banara feladatok elvégzésére is alkalmas,
előállításának titkát névtelen könyvben különleges pszihasználók elnevezése a
580
pyarroni területeken. Nevüket a rejtélyes késztette Toron Távoldéli Concitátorának

eredetű, ám Ynev-szerte ismert üzenete, flottájának érkezése pedig távozásra
mentalistáról, Arcus Siopáról kapták. kényszerítette az aszisz sereget. (S)
Hagyományos ruházatuk a vörös Sirály kerület (tor)
hímzésekkel díszített fehér vászon Egyike Shulur öt szegénykerületének.
köpenykabát. (A kos és a kobra éve,368/4) (Sum,343/2/3)
Siqquis (kráni elf) Sirályvár (rie)
A kráni elfek különleges harci ménje, A legendás kalózvezér, Horid Magaal
egyszerre kecses és erőteljes állat, általában családi fészke, bevehetetlennek tartott
hóka vagy fehér, ritkábban pejszínű. Két- szigeterőd. (RúnaIV/4,Riegoy
háromszáz évig is elél, és rendkívül Városállamok,10/1/6)
könnyen idomítható, mivel érti az elf Siramor
beszédet. A szabadpiacon ennek ellenére Ritka barlangi százlábú. Hossza három
nem sokra taksálják, mert az általa láb is lehet, magassága egy kutyáé.
rokonszenvesnek ítélt személyen kívül (B,192/1/2)
senkit nem tűr meg a hátán, embereket és Sírások Kora (elf)
aquirokat pedig végképpen nem. Választott Az elf korok számításának első kora.
lovasához síron túlig tartó hűség és Azokra az időkre utal, amikor az elfek
ragaszkodás fűzi, a kráni historikusok nem Ynevre érkeztek. Az emberi korszámítást
egy olyan esetet jegyeztek fel, amikor az tekintve az első kor vége felé történt, ám
elárvult siqquis kegyetlen bosszút állt egyesek azt sem tartják kizártnak, hogy
gazdája gyilkosán. (Sum,48/2/4) csupán a másodkor elején – megjegyzendő
Sirakuroi (eno) azonban, hogy az utóbbiak aquir forrásokra
Körülbelül Fekete-fehér. hagyatkoznak. Urria száműzetésétől az
Hadtudományi, dzsí-elméleti, vagy Uscha első gyermekeinek kirügyezéséig, a
filozófiai mű, tetszés szerint – Rakkahara kalahorák megjelenéséig tartott.
Szaiszuke (Psz. 2415-2463) ecsetéből. Minden szomorúsága mellett ez az a
(E,245/5) kor, amikor az első fa kihajtott, hogy
Siralmas Országút (pya) végigkísérje az elfek majd, teljes történelmét.
Inaiz Essandra naplója családja A legenda szerint a Kráni Tizenhármak
sorsáról. (Geofrámia,110/4) egyike döntötte ki Tysson Lar bukása előtt
Siralomkutyák (kra) száz esztendővel. (Sum,49/1/1; RúnaVI/2,Az
Az asztrálsíkon honos szellemlények, elfek által használt naptárak,22/2/3)
mágnesként vonzódnak az anyagi világból Sirenar (elf)
átszüremlő érzelem – kisugárzásokhoz. 1. Más néven keresők. A Tysson
Káosz-Thuragh szektája, a SnathaBey-i Larból északra induló Tizenkét család néven
álomszövők és az elf ashirruk ismerik a ismert szövetség. (Sum,48/2/5)
módját a megzabolázásuknak; többnyire 2. Azok a hólyagírásos tekercsek,
vérebnek és ajtónálló strázsának használják melyek a sirenar viszontagságos útját
őket. (Kráni krónikák,335/3) beszélik el a Hatokhoz, Rehiarba.
Sirály-dombi csata (Psz.2154) (évár) (Sum,48/2/5)
Csatának emlegetett összetűzés 3. Az északon élő elfek legtöbbjét
Abaszisz és Caedon között. Az örökösödési magába foglaló szövetség, a Sirenar-
háborúból felocsúdó és megerősödő félszigeten elterülő ország, amely a Hatok
Abaszisz élén II. Larad Nagykirály az irányítása alatt áll, s minden eszközzel az elf
újraegyesülést megtagadó Caedon ellen vér tisztaságát kívánja megőrizni.
indult. A Caedoni seregek a legendák (Sum,48/2/5)
szerint feltartóztatták az aszisz falanxokat – Sirenar-félsziget
valójában a városfal védelmébe Észak-Ynev egyik nagy félszigete, a
menekültek, ám az asziszokat megállásra kontinens északnyugati oldalán nyúlik a
581
tengerbe, leválasztva a Riegoy-öblöt a nem óv meg az Íriellel való kapcsolat

Nyugati óceánból. Legészakibb pontját a (tehát nem az Álmodók véréből való),
hejósok Nilraen foknak nevezik. merészségéért igen könnyen fizethet az
A félszigeten manapság az elfek életével. (Árnyjáték,292/3)
Sirenar Szövetség nevű országa található. (T, Siro (eno)
Godora története1,YnevpontHU) Kastély. (E,252/1)
Sirenar Szövetség (elf) Síró Hölgy (tor)
A Psz.1342. évben létrejött szövetség A Síró Hölgy Lányainak
és az északi elf Családokat egyesítő Rehinar primessája által viselt cím.
és a délről felvonuló Tizenkét Család, vagy (Sum,349/1/1)
ahogy magukat nevezték, Sirenar között. Síró Hölgy Lányai (tor)
Vezetői a hat rehynn, akik az újonnan Az egész birodalmat behálózó
jötteket a határvidékre telepítették. tolvajszervezet közkeletű elnevezése.
A Szövetség más utat választott a Szoros kapcsolatban vannak a
túlélésre, mint a déliek: lakosait a vezetők Kobrákkal, gyakran közös tervek szerint
fegyveres harcra képezték ki, legbelső, óelfek dolgoznak, ám kerülik a teljes
lakta területeiket mágiával rejtették el az ártó alávetettséget. Tagjai kizárólag nők
tekintetek elől, s megszakítottak minden lehetnek, akik jobbára a nagyobb
olyan köteléket, mely az utódfajokhoz fűzte városok nyomortanyáiról kerülnek a
őket. A belső területekre ember nem léphet, szervezet kebelére. Oktatásuk,
és még azokat az elfeket is kitiltották onnét, kiképzésük már gyerekkorukban
akik valaha kapcsolatba kerültek velük. megkezdődik, s mire tizenöt-
Minden erejükkel az elf vér tisztaságára húszesztendősek lesznek, egy sereg
ügyelnek, mert csak így látják biztosítottnak alvilági jártasságot megszereznek. A céh
fajuk fennmaradását. A beteg elfeket ezek után különféle városokba helyezi
kitaszítják maguk közül, s a fogyatékos őket; működésüket ott kell folytatniuk,
újszülötteket is a külső végeken nevelik, nem felvéve a kapcsolatot a helyi vezetéssel.
ritkán kiszakadottak gondjaira bízzák. Az A céh tevékenységi köre igen széles, az
ország gyepűin sötétlő erdőkben nem ilyen örömtanyák igazgatásától kezdve az
erős a szigor. A határvidéket ügyelő ajzó- és bódítószerek forgalmazásáig
erdőjárók, a tizenkét letelepített család szinte mindenben érdekeltek, noha – a
hercegei, a deinnek ugyan magukévá tették Kobrákkal ellentétben – a magasabb
az északi óelfek elveit, ám nem ennyire társadalmi kasztok soraiban nincsenek
visszautasítóak a kiszakadottakkal szemben. tagjaik. A Síró Hölgy a mindenkori
Gyakorta közülük kerülnek ki a másként primessa kitüntető címe. (Sum,349/1/4)
gondolkodó elfek, s hatást gyakorolnak rájuk Sírókürt (tor)
a másfajúak civilizációi is. (Sum,48/2/6) Hagyományos toroni jelzőkürt,
Sirigaru ana (eno) mely hosszú, vékony hangja után kapta
Mindenre kapható lány. (E,254/32) nevét. A toroni viadalok megkezdésére
Sirille-hegycsúcs (elar) és végére is ezzel adnak jelet. (Shuluri
Az Álomhozó. A Sel'aiar feletti viadal,41/3)
csúcsok egyike. Ősi kultikus hely, egyfajta Síró Szellő (nia)
fedéspontnak lehetne nevezni Íriel és Különleges niarei titkos nyelv,
Larredan között, valódi "közlekedésre" amely egyetlen magánhangzó hosszan
mindazonáltal nem alkalmas. Az Álmodók, elnyújtott intonálásába sűríti bele
illetve azok leszármazottai kerülhetnek itt mondanivalóját, s a jelentéstartalmat
kapcsolatba az éteri síkkal egyfajta látomás kizárólag a hangszín, hanglejtés és a
formájában, ami azonban nem nélkülözi a hangmagasság finom változtatásaival
valós elemeket sem. Mivel a Sirille-en az év fejezi ki. (RúnaVI/2,Ynev
minden napján igen mostoha az időjárás, akit nyelvei3,27/2/1)
582
Siroi (eno) tagjai hagyományosan sértésként használják.

Fehér. (E,252/2) Ők a Boszorkánybörtön alja népe, szolgái.
Sirthan Harabullas (pya) Az ottani hierarchia legalján állnak, csak az
Pyarroni Kyel hívő, a Kettős Orcák hozható fel mellettük, hogy képesek voltak
Könyvének írója. (PPL1,95/1/1) életben maradni a Boszorkánybörtönben.
Siryao (elf) (Sum,349/1/3; Ynevi kóborlások,184/3)
Sirenar szent gyilkosai. Olyan Sivatagi História (dzsad)
tapasztalt, magasan képzett elf harcosok, Lásd Homoki História.
akiket a szövetség határain kívül vetnek be Sivatagi kutyák (qui)
különleges feladatokra. Magányos mesterek Lásd: Dsidon sivatagi kutyái.
képzik őket Sirenar titkos helyein és maguk Siy (god)
a rehynnek avatják őket siryaová. Kilétük Kívül eső, túlsó jelentésű szó. A szeráf
még az elfek körében sem ismert, harci szó első tagját ebből származtathatjuk.
képességek terén pedig méltán veszik fel a (Rúna,VI/2,Szerafizmus,23/1/2)
versenyt Ynev bármely fejvadászával. Siyeraf (god)
Titkos mesternyelvük a halálszó. „Tulsó világ gyereke” vagy „külső
Különleges helyzetűek, bár elhagyják sarj” jelentésű szó. Szeráf. Azokat a túlvilági
Sirenart küldetéseik végrehajtásához, mégis hatalmakat értik alatta, akik hatalukból
bármikor visszatérhetnek, hiszen a juttatva lassan átveszik a velük szerződő
rehynnek és rajtuk keresztül Urria áldása halandó teste fölötti irányítást, avatárrá válva,
kíséri és tisztítja meg őket a világ így megjelenve az Elsődleges anyagi síkon.
szennyétől. (Sum,68/2/6; RúnaVI/2,Az elf (Rúna,VI/2,Szerafizmus,23/1/2)
nyelvekről,20/1/3) Skagon (ord)
Sisadda! (kyr) Ordani, különlegesen épített, hat fős
Vakulj! versenycsónak, de ugyanígy nevezik a
Sissaracyen (gyík) csónak hat evezősből álló versenycsapatát is.
Az első snil mágus, aki a feljegyzések (Sötét térítő,51/1)
szerint emberekkel (kyrekkel) lépett Skalk-oszlop
kapcsolatra. Szövetségesként érkezett Aquir eredetűnek tartott obeliszk, mely
Ryekbe és neki tulajdonítják, hogy a Traidlan-hegységben áll, és a fajháborúk
Quiphann cselszövésére idejekorán fény fejezeteiről mesél domborműveivel.
derült. Nem sokkal később egy idegen faj (Szürkecsuklyás,Északfölde)
szülötteként esett el Észak és az emberek Skrih (pya)
jövőjéért a quiphanni csatában. (Lobogók Lar-Dori asztrálmágus, aki kidolgozta
hajnala,313/1) az asztrál sík lényeinek három csoportos
Sitari gaó (eno) osztályozását. (Sum,240/2/1)
Öntelt arckifejezés. (E,254/33) Slan (nia)
Sithlana Ramurro (pya) A keleti kultúrákban a harcművészek
Pyarroni grófnő, aki a dúlás során – elnevezése. Bele tartoznak a kardművészek
más férfinép híján – kilenc jobbágyát is. Jellemzőjük, hogy a harc különböző
fegyverezte fel tűzfegyverekkel, udvarháza formáinak gyakorlásában látják a
védelme érdekében. A kilenc jobbágy tökéletesedéshez vezető utat. Harci tudásuk
sikeresen verte vissza az orkok támadását. legendás, több közülük számtalan fegyver
(UT,84/2/4) mestere és valamennyiük mestere az elme
Siuras (tor) erejének használatában. Tudományuk
Olyan – rendszerint Obsor kasztú – Niaréból ered, s ma már a slan kultúra
személy, („senki”), akit jeltelen sírba központjának tekinthető úgy Tiadlan, mint
temetnek. Ez az utolsó szó, amit a Enoszuke. (1TK,64)
Boszorkánybörtönbe induló foglyok a Slan nyelv (tia)
külvilágban hallanak; a felsőbb kasztok
583
A niareivel kevert erv nyelv – a tiadlani Fiatal, feltörekvő aszisz

nyelvjárás – külhoni elnevezése. Neve boszorkánymesteri rend, akik a Kobrák
megtévesztő, a külhonban kalandozó, így e klánjával szövetkeztek. Magasrangú
nyelvet az ottaniakkal megismertető beavatottjaik bal szeme helyére mágikus
tiadlaniak – jobbára slanek – miatt kapta. képességeket adó smaragdot ültetnek.
Niaréból, a tiadlani határ melletti Ch’an Vezetőjük a Psz. 3690-es évek
tartomány Igazgyöngy nevű dialektusából végén Yamir Wenegas, aki a kobrák
származik. (RúnaVI/2,Ynev között Smaragd Kobraként vált ismertté.
nyelveiIII,29/2/0) (Ifini éjszakák 2,96/1, 244/3)
Slemyath Smaragd társaság (pya)
Lásd: Seymlah. Pyarroni fejvadászklán, melyet
Smaragd medence névazonossága okán gyakran kevernek a
Nagy kiterjedésű alföld a Tinolok, a Smaragd Társaságával, a Pyarroni
Rualani-Sheral és a Godorai-tenger Titkosszolgálat egyik körével. (DV
ölelésében. Itt fekszik Erion is. fórum,Gáspár András,100,101)
Smaragd oszlop (pya) Smaragd társasága (pya)
A Gyöngykeresők fejvadászklán egyik A Pyarroni Titkosszolgálat egy
oszlopa, alrendje. tagjai azok, akik kevéssé ismert köre. Pyarroni központú,
megoltalmazzák mindazokat, akik mellé őket godoni mintára szervezett ordó;
rendelik. Egyenes gerincű testőrök, hűséges kontinens-szerte megtalálható
és becsületes társak. Oszloperődjük Armen páholyainak tagságát az emberi kultúra
városának fellegvárában rejtőzik. jelesei, a helyi vallási és politikai élet
(Rúna,V/1,Gyöngykeresők,10/2/7) meghatározó alakjai adják. A
Smaragdsereg (nia) közvélekedés szerint a szolgálat
A Sorskovács anyrjaival szövetséges külbiztonságért felelős részlege -
ötödkori kyr Jelhordozók mesterműve: feladatköre valójában sokkal
emberi mértékkel elpusztíthatatlan szerteágazóbb ennél. Beletartozik
smaragdbálványok milliós ármádája, melyet egyebek mellett a Pyarroni Paktum
a végítélet háborújában kívántak betartatása, a paktumsértés minősített
felhasználni. Kevélységükkel nem csak eseteinek kivizsgálása és a felelősök
Kyriát döntötték romlásba – hagyatékuk azonosítása is. Szorosan együttműködik
ezredévekkel később, létének puszta tényével az erioni székhelyű Inkvizítorok
is képes volt megrendíteni a Hetedkor szövetségével és egyes shadoni Arc-
erőegyensúly-rendszerét, és kevés híján az testvériségekkel.
egész világ vesztét okozta. Noha azzal a céllal hozták létre,
(Geofrámia,132/1) hogy személyes kapcsolatok révén
Smaragd-sík (elar) teremtsen akcióegységet Pyarron és a
A Lorrin na Larredan alatt húzódó hitét valló emberi közösségek között,
hatalmas rónaság, a Lavonnai, a Kalwei és a sokkal messzebbre tekint az
Ram folyók között; Larredan éléskamrája: Államszövetség érdekeinél. Azok közé a
Rengeteg tanya, egymásba érő szántóföldek, szervezetek közé tartozik, melyek a
roppant csordák, gulyák és ménesek, tágan értelmezett emberi civilizációt
növénytermesztők és állattenyésztők ezrei. A szolgálják, és nem riadnak vissza a szent
gohrok által mindennél jobban irigyelt város hivatalos irányvonala számára
terület. (Árnyjáték,292/4) elfogadhatatlan döntésektől,
Smaragdszemű (van) kompromisszumoktól. Névazonossága
Torrof Miigan állandó jelzője. okán gyakorta keverik a Smaragd
(Sum,93/2/5) Társaság nevű, szintén pyarroni
Smaragdszeműek (asz) fejvadászklánnal. (Geofrámia,112/2;
DV fórum,Gáspár András,100101)
584
Smaragd testőrség (pya) A Snil vezette gyíklények harcos

A Dúlást megelőző évszázadban kasztja, a régi cwyeh-veh. (Sum,216/1/6)
alapított, különleges mentális képzésben Só (eno)
részesült testőrzőrend az Államszövetség Közepes bot. (E,252/3)
szolgálatában. Elsődleges feladatuk a Sóba Hegrobbún Khodoór (sárkány)
pyarroni vezetés és diplomácia kiemelkedő Az Opálpikkelyekkel Tündökletes,
fontosságú személyeinek biztosítása Tarinban, Gromthi Karr-Khazad alatt álmát
ellenséges területen, ám felbukkannak a alvó őssárkány. Nyugalmáról Bul Ruurig
Szent Város irányítói és a Szentszék tagjai papjai gondoskodnak, akik földélyi
mellett is. (A kos és a kobra éve,368/5) manaáramokkal veszik körül, és az álmok
Smaragd Testvériség (pya) síkján igyekszenek kapcsolatot teremteni
Pyarroni illetőségű testvériség, melyet tudatával. Úgy tartják, hogy ha a fővárost
sokszor – tévesen – azonosnak vélnek a igazán nagy veszély fenyegetné, a sárkány
Pyarroni Titkosszolgálattal. (Sum,362/1/5) felébredne és harcba szállna oldalukon. A
Snattha-Bey (kra) veszély pontos méretéről persze csak
Kráni város, a három legnagyobb találgatnak, miel eddig még soha sem került
külső-kráni város egyike. (Egyes rá sor. (Ész,173/2/3)
vélekedések szerint a Középső Sobira (dzsad)
tartományokban található) Alapítása az első Lásd: El Sobira.
kráni emberekhez kötődik. (Sum,395/1/1; Sóg (híl)
Árnyak könyve,385/1) Jelentése folyam, az észak foki szigetet
Snil (gyík) átszelő legnagyobb folyamról nyerte nevét. A
1. Egy gyíklény harcos, cwyeh-veh. beriqueli öt törpe törzs egyike, és a mai
Őt szemeli ki Phet és a mágia egy alacsony Tarini Hármak egyik törzse. Ősének a
formáját is megtanítja neki. Hiúságot és Kőatya által elsőként teremtett öt törpe
önteltséget éleszt benne, hogy fellázadjon a egyikét, Kahirt tartják. A többi törpénél
cwyeh-kahok ellen. Snil vezeti a lázadást, s zömökebbek, erősebb csontozatúak. Szemük
népe új vezére, és névadója is lesz. gyakran égkék és nem ritka köztük a szőke,
(Sum,216/1,2) termetük gyakran kurtább fajtársaikénál.
2. Gyíklény. Snil hatalomátvétele óta Kézügyességükről híresek, kedvelt jelképük
így nevezik a gyíklények népét. A mai az éberséget és az állhatatosságot jelkézező
ynevi tudósok is ezt az elnevezést ismerik. ellipszisbe foglalt csillag és az ős-szem.
Snil Népeként is emlegetett társadalmukat Ez a törzs élt legközelebb Bórog
egyfajta kasztrendszer jellemzi, amiben a partjaihoz, s őket érintette a
gyíklények varázslói, Snil-veh, mint legérzékenyebben az Elarok (vagy kyrek?)
uralkodó réteg, és a közrendű vadászok, eljövetele, a mitikus Első Csapás. Ma a Sóg
Snil-doh szerepelnek. törzs felügyeli Tarin déli és délkeleti
Az Észak-Ynev nyugati alföldjét és területeit. Ők a legkiválóbb bányászok és
mocsarait lakó gyíklények a negyedkor építő mesterek. Nekik a legjobb a
fordulóján a crantaival összemérhető fejlett kapcsolatuk az emberekkel, sokan vannak
civilizációval rendelkeztek, amíg a kyr jelen Gianagban.
hódítás el nem söpörte őket. (Summarium; A törzs Ércszakállú Traain idején
Aquir Gyűrű,299; Hallgat az ég,325/4) belviszálban elveszítette tudóit. (Sum,90/2/3;
Snil-doh (gyík) 95/2/4; 96/1/3; Karr-Khazad kapui,394/4;
A Snil vezette gyíklények dolgozó Ész,166/1/4, 169/2/2)
kasztja, a régi cwyeh-doh. (Sum,216/1/6) Soggiar (erv)
Snil Tiltott Tekercsei (gyík) Gianag egyik északnyugati grófsága.
A Pseudomonarchia Reptiliarum Psz. 2647-ben hozta létre Achmere
másik neve. (Sum,213/1/1) (Törvénytisztelő) Fargakh herceg, a törpék
Snil-veh (gyík) ottani különösen nagy számára és arányára
585
való tekintettel. A grófság különlegessége, tulajdonsága, hogy mindig meleget

hogy törpe grófság. (Ész,225/2/5) áraszt, de nem annyira, hogy égessen.
Sógi (eno) Különleges megbecsülésnek örvend a
Enoszukén elterjedt sakkjáték. (A világ Sheral hegymászói, hideg vidékek lakói
közepe,147/0) közt, és természetesen az ordani rend
Sógi-na (eno) tagjainak körében, akik szent kőként
Gyűrűs, horgas kés. (E,252/4) kezelik, mindenféle jó óment kapcsolva
Sógja-korszak (eno) hozzá. Az ordani tanítások szerint,
Az enoszukei történelem egy időszaka, Sogron isten egy szolgája, a káosszal
mely a Ran-korszak után, a Tíz Harang vívott csatájában vált kővé, majd
Interregnum végétől, Psz. 2791-től a Psz. robbant szét, s darabjait ma is tisztelet,
3522-ig tartott. A Dzukija-korszak követi. és legenda övezi. Kereskedelmi
(E,58/5) forgalomban ritka, de ahol mégis
Sogron (kyr) eladásra kínálnak belőle – különösen
A Tűzkobra, a kyr istencsalád rejtelmes hideg éghajlaton – ott egy diónyi
alakja, a tüzek, a fény, a tudás és a bosszú darabért akár kettő – három aranyat is
ura. Kultusza még ma is dívik Yneven, noha elkérnek. (S.)
korántsem olyan elterjedt, amilyen a 2. (kyr-tor) Lásd: Ridit.
birodalom szép napjaiban volt. Szent városa Sogronmécs (pya)
az Észak és Dél határán épült Ordan, hívei Viszonylag gyakori lámpástípus
azonban megtalálhatók Toronban, Toronban; egyike azoknak a köznapi
Abasziszban és a Quiron-tenger déli tárgyaknak, amelyek valamilyen
partjának városállamaiban is. mágiának köszönhetik létüket. Bár
Hívei Kyria bukása után két táborra meglehetősen tartós és kényelmes
szakadtak, egyik, a toroni sogroniták el fényforrások, éppen a fent említett
kellett hogy ismerjék Tharr felsőségét, és mágiának köszönhetően Toronon kívül
megtűrt szövetségesként élnek Toronban. az elterjedésük csekély, Északföldén
Befolyási övezetük északra terjed ki. A még az inkvizíció is fellép ellenük és
másik tábort az Ordani sogroniták képezik, használóik ellen. (Tűzön, vízen,
akik befolyása főként délre terjed ki. A két árnyékban,496/6)
tábor közt állandó ellentét és lenézés van, Sogron útja (ord)
mégis mindkettő fontos a Tűzkobrának. Az ordani tűzvarázslók egyik
Köve a rubin. (PPL2; A halál havában,290/3; specializációja. A Sogron útjára lépett
Bíborgyöngyök3,345/2) tűzvarázslók vallással kapcsolatos
Sogron étke (tor) kérdésekkel foglalkoznak. Vezetik a
A sogroniták által minden szabadabb rend templomait, vallási ceremóniáit.
lelki állapot elérésekor bemutatott áldozat, Ők tanítják a Sogron vallást az Ordani
szertartásos láng és parázsevés. Ha istenük rendben, és ők a Tűz Táplálói alrend
úgy gondolja, érdemesek a megtisztulásra, vezetői. Egyedülálló hatalommal
nem halnak meg. A szertartás nyomokat hagy rendelkeznek a tűz felett. (TF,32/1/0;
a hívő küllemén is, szeme lángoló, lehelete 34/3/2)
koromszagú, arca füstszínű lesz, annál Sóhajok sétánya (erv)
inkább, minél többször vette magához Erigow egyik említésre érdemes
Sogron étkét. (Sum,349/2/3; PPL2,26/3/3) helye, a város keleti, Bressam
Sogronkő (ord) kerületében áll. (Ész,98)
1. (ord) A Sogronkő egy sárgásvörös Sóhajtestvérek (tor)
színű, kemény, kristályos kő. Yneven még Toroni fejvadászklán. Tagjai a
nem találtak belőle emberfej nagyságúnál célzásban és az akrobatikus cselekben is
nagyobbat, leggyakoribb mérete egy ökölbe jeleskednek. (Shuluri viadal,59)
fogható, kis darab. Különös és kedvelt Sóhajtó Árnyak szosi (eno)
586
Enoszukei alvilági klán a Psz. XV. Sólyomcsőr (pya)

században. Kihalását a neves Az Arel hit leginkább délen, az
kardművésznek, Ariteva no Muratadának Államszövetség területén elterjedt irányzata,
köszönheti. A neves harcos dötő ütközetben akik az élet mindent lebíró hatalmát hirdetik.
– egyedül – behatolt a szosi Jelképük a sólyomhold és a sólyomcsőr,
főhadiszállására, megkereste az elrabolt papjai a természet és az élet szférái fölött
gyermekeket, megölte az ojagaint, majd bírnak hatalommal. (PPL1,46/3/2)
többször is átvágta magát a több százszoros Sólyomkarom (pya, yll)
túlerőben lévő csapaton. Végül a szosi 1. (pya) Az Arel hit leginkább
odaérkező varázstudói és harcosai öldöklő Ylinorban elterjedt irányzata. Az élet
küzdelemben megölték. A klán olyan számukra küzdelem, örökös harc. Ez a
súlyos veszteségeket szenvedett, hogy az legfiatalabb Arel irányzat. Jelképük a
esetet követő balső hatalmi harcokban sólyomhold és a sólyomkarom, papjai a
megsemmisült. (E,67/8) természet és a halál szférái felett bírnak
Sóki (eno) hatalommal. (PPL1,46/2/3)
Krónika, verses regény. (irodalmi 2. (yll) Mogorva Chei híres, mithrill
forma, műfaj értelemben.) (E,250/10) tőre. (RúnaI/3,Mogorva Chei,2/2/3)
Sok Művészet Mestere (elf) Sólyomszárny (yll)
Samildánach egyik elnevezése. Mogorva Chei híres fegyvere, egy
(RúnaI/4,Elfek,5/1/6) mithrillből készült kharei ismétlő nyílpuska.
Soldunn (kyr) A négy vessző tárkapacitású fegyvert tarini
Árnytenger. Morgena síkjának neve. mesterek készítették. (RúnaI/3,Mogorva
(PPL2,33/3/1) Chei,2/2/4)
Sollin Gavarro (erv) Sólyomszentély (pya)
Híres gianagi író, elsősorban az Az Arel-hit kultuszhelyeinek
Északi Szövetség államait bemutató munkái hagyományos elnevezése. Létesítésükre
váltak ismertté. Többek között értékes nincsenek előírások, egy magányosan álló
jegyzeteket készített a dwoonokról és a pózna az erdei tisztáson éppúgy
Dwill-Unióról is. (1TK,428/1/1; sólyomszentély lehet, mint egy megerősített
Sum,296/1/5) tanyaépület. Csupán két elmaradhatatlan
Sólymok (yll) vonásuk van: mindig gyéren lakott, vad
Yllinori könnyűlovasok, akik sokban vidéken találhatók, és soha nem szánják őket
hasonlítanak az ilanori vágtatókra. Az hosszabb időtávra. Még az erv
yllinori hadsereg legnagyobb létszámú erdőuradalmak központjai – a maguk
egységei. Általánosnak számít, hogy nemében a legnagyobbak és
minden férfi három évet szolgál a sólymok legszervezettebbek – is ritkán állnak fenn egy
között, a felnőtté avatás küszöbén. nemzedéknél tovább. A nagyobb
(TF,220/2/9) sólyomszentélyeknek többnyire egy helyben
Sólyomasszony (pya, elf) lakó Arel-pap viseli gondját, aki megrokkant
1. (pya) Arel elnevezése, melyet szent vagy kiöregedett a kalandozásból, ám
állatáról kapott. (PPL1,45/3/1) gyakorta vendégeskednek nála ifjabb és
2. (yll) Yllinori, kiváló édes fehérbor, szerencsésebb hitsorsosai. Az ilyen
amit a borászok Arelnek ajánlottak. (Erioni szentélyek másodlagosan lelencházként
harsona) működnek, folyamatos utánpótlást biztosítva
3. (elf) Arel elf neve. Minden más az Arel-papságnak, már csupán azért is, mert
lények által imádott isten közül őt érzik általában itt nevelkednek a tulajdon
legközelebb magukhoz, bár híveit heves gyermekeik is. A Sólyomasszony felkentjei
vérmérsékletük, meggondolatlan ugyanis hírhedetten rossz szülők: nehezen
cselekedeteik miatt gyakorta megvetik. viselik az apasággal-anyasággal járó
(Sum,49/1/2) kötöttségeket. (Alidax gyöngyei,305/2)
587
Sólyomszív (pya) vagy a démonológia területén, mint az

Az Arel hit leginkább északon elterjedt általa Ynevre hozott mentalizmusban.
változata, mely a Sólyomasszony érzelmi Alakját máig rejtélyek serege övezi;
aspektusát tiszteli. Papjai lobbanékonyak, bizonyosságokkal, legalábbis életének
szenvedélyre hajlamosak. Jelképük a egyes részeiről, csak fegyvertársa és
sólyomhold és a sólyomszív, papjai a barátja, Mogorva Chei szolgálhatna, ő
természet és a lélek szférái fölött bírnak azonban e témáról is makacsul hallgat.
hatalommal. (PPL1,46/2/2) Híres könyve a Theoretica
Sólyomtölgy (erv) Magica, valamint a Mentalismus is.
Az Arel hívők szent helye, egy, az Eren (1TK,305/1/2; Sum,441/1/2)
– Gianag határán fekvő erdőségben álló, több Són Tír (cra)
láb vastag törzsű, pompás tölgyfa. Törzse elé Az álmok és látomások úrnője,
élő áldozatként szarvasbikát helyeznek a akit Sion Dar néven imádtak Cranta
Harc Úrnőjének hívei. (PPL1,47/2/0) Három Világában. Sion Dar anagmar
Sónin (eno) nyelvű elnevezése. A feljegyzések
A sinobi-klán főnöke. (E,252/5) szerint összecsapott a kyrek
Sonnion (amu) álomistennőjével, Morgenával, és
Másként a Nap Első Titkos Városa; az alulmaradt. A győztes Morgena pedig
Ősi Nép egyik fő fészke az Ibara elemésztette a crantai úrnőt. Hívei, az
homoktengerén. Pontos helyét a Hetedkorban Éberek a kyrek győzelmét követően
szinte senki nem ismeri, a mendemondák állítólag Morgenának fogadtak hűséget.
csak annyiban egyeznek, hogy e legendás Són Tír romba dőlt álomszentélyeit a
települést minden dzsad porfészektől, hetedkorban gyakorta tisztelik szent
oázistól és karavánúttól távol, a helyként Noir papjai is. (Aquir
Mélysivatagban lelhetik meg a vakmerők. A Gyűrű,299, Alidax gyöngyei,305/3;
legendák szerint Themes forró csókjának Hallgat az ég,325/3)
nyomán áll. Egyes források a Nap Harmadik Sópárlók (tor)
Titkos városaként is emlegetik, ami Toroni boszorkánymester szekta,
megnehezíti a pontos kép kialakítását. mely előszeretettel foglalkozik
(TF,11/2/2; Geofrámia,91/3) élőholtakkal. (Fekete Vizek,224/4)
Sonnor (pya) Sor (kra)
Lásd Sonor. Tiszteletet és összetartozást
Sonor (pya) kifejező megszólítás a kráni fejvadászok
Ynev leghíresebb kalandozó-mágusa. között, amelyet előtagként kapcsolnak a
A Pyarron szerinti 3291-ben született, megszólított nevéhez. Szó szerinti
állítólag pyarroni nemesi családban. Majd' jelentése „nővér”. Ha alacsonyabb rangú
száz éven át nyögte az istenek átkát: rútabb vadász beszél egy rangban fölötte
volt mindenkinél. Temérdek hányattatás állóhoz, elhagyása halálos sértésnek
után, nem csekély erőfeszítéssel végül számít, fordított esetben csak akkor
elkészítette medálját, melynek segítségével szokás kitenni, ha a beszélő hangsúlyos
olyan külsőt ölthetett, amilyet csak kívánt. udvariassággal fogalmaz. (Sum,406/1/2)
Feljegyezték róla azt a furcsaságot is, hogy Soraida (asz)
mindazok, akiket indulatában tőrével A Dél-Quironeiától a Sheral felé
igyekezett elcsúfítani, valamely isteni csoda eső puszták kapujában lévő város. A
folytán csak szebbé váltak. Kyrek alapították Srudul néven a Pe.
Évszázadokon át vándorolt a világban, 15110-es évben.
mire a hírneves Fehér Páholy vezetője, Ma Toranik tartomány
nagymestere lett. Számtalan hőstettén kívül székhelye,a dul Hossad Ház központja.
rendkívüli sokoldalúsága tette naggyá: szinte Nevezetes a tartomány déli legelőin
ugyanolyan otthonosan mozgott a tűzmágia tenyésztett marhák vásárairól.
588
Háromszoros falgyűrű övezi. (Crantai emberiség legnagyobb ellenségének

kronológia; Szürkecsuklyás,Északfölde; tekintette. Legnehezebb dolga azonban egy
Abaszisz,YnevPontHU) khállal volt, akinek miután tönkretette
Sorekai csata (Psz. 2243) (erv) fegyvereit, kezét, lábát és fogait is törnie
Az ereni erigowi háború híres döntő kellett, csak utána ütötte agyon. „Fegyver
csatája Psz. 2243-ban, Soreka mellett. Az volt az is mind” – jelentette ki később
ereni Baerre (Medve) Migan támadt mogorván. A Dúlás alkalmával veszett oda
seregeivel későbbi szövetségese, Erigow Pyarron védelmében. (PPL1,124/1/1;
ellen. Az erv történelem szégyeneként élő ÚT,97/1/4)
csatában kilátástalan helyzetében V. Sorskovács (kyr)
Godabeld erigowi uralkodó Weila istennő egyik elnevezése.
számszeríjászokkal lövette halomra az ereni (Sum,448/1/1)
lovagság színe-javát, amiért saját udvarában Sorsrajzok (van)
is számos kritika érte. A csatát az erigowiak Az útrajzok másik elnevezése.
elveszítették, V. Godabeld Teddamba (Sum,114/1/1)
menekült, ahol az éjszaka folyamán – Sortenad Phaston, arach (dor)
feltételezhetően sajátjai – megölték. Az Dorani magiszter, arach fokozat
erenieknek azonban veszteségeik okán viselője, az ókyr és elf mágiatörténet
szintén visszavonulni kényszerültek. kutatója. Híres munkája a Múlt időkől,
(Ész,104/2.megj.) amiben azt bizonyítja, hogy e crantai
Soridas raquorad! (kra) embernépek mágiája eredeti, újszerű volt, így
Hatalmad játékszerem. (Renegát,90) minden bizonnyal önállóan alakult ki. Ezt
Sorappa (dzsad) illeti ő a crantai metódus névvel. (CC)
El Quasarma legnagyobb, minden Sósöböl paktum (rie)
bizonnyal fővárosának nevezhető település Psz. 2250-ben, a Riegoy-öböl parti
a Sheral déli lejtőinek bércei között. (T) városállamok között létrejött kereskedelmi
Soror / sorora (sha, gor) szövetség. A paktumot Dinisben írták alá,
Nővér; eredetileg shadoni innen kapta a nevét is. A szövetség elosztotta
apácarendekben használt szó, mely mára a kereskedelmi jogokat, megalkotta a
szélesebb jelentést nyert. A csak nőkből álló Vöröstaláros Bírák testületét a vitás kérdések
boszorkány- vagy fejvadászklánok, szekták eldöntésére, és ezzel éget vetett a
tagjainak gyakori megnevezése. (Kék kereskedelmi jogokért folytatott nyílt
éjszakák árnyai,299/5; Tizedik,336/5) háborúságnak. Ettől kezdve beszélünk
Sorquas Devastor (pya) Riegoy Városállamokról, noha a paktum
Uwel harmadik kegyeltje. Számos sokkal inkább gazdasági, mint politikai
filozófiai művet írt. Azt a nézetet vallotta, jellegű. (RúnaIV/4,Riegoy
hogy az ellenfelet nem elég megölni, előbb Városállamok,9/1/7;
meg kell törni, porig alázni. Midig Szürkecsuklyás,Északfölde)
lefegyverezte és kékre-zöldre verte Sószagúak (van)
áldozatait. Azt vallotta, ilyenkor nem elég A törpék Lass törzsére alkalmazott
kiütni az ellenfél kezéből a fegyvert, sokkal egyik megvető felhangú megnevezés. (Karr-
jobban kifejezi erejét és brutalitását, ha Khazad kapui,23/1)
eltöri azt. Uwelnek tett fogadalmát, Sóta (eno)
miszerint mielőtt megölné ellenfelét, előbb Enoszukei, kilencedik rang béli klán.
eltöri annak fegyvereit, mindig megtartotta. Egész Enoszukén híres papírkészítő
Baljában felesen fogazott tőrt, baljában műhelyeiről, még az udvarnál is ezt
pedig harci baltát forgatott, amely használják. A Ház híres tagja volt Sóta no
kombinációval minden fegyvert el tudott Tamura-Cu, a hírneves színész és daimai-
törni. Legalább száz, törhetetlennek vélt játékos. Monja három koncentrikus körlap.
dzsenn szablyát tört ketté; a dzsenneket az (E,62/5)
589
Sóta no Tamura-Cu (eno) tekint a világra. Az Elátkozott Utas

Psz. 1921-1987-ig élt híres színész és századonként tűnik fel, két éjszaka alatt
daimai-játékos, a kilencedik rang béli Sóta bejárja az ynevi eget – ideje alatt
Ház jelentős tagja. Művészneve Akutabi-Za megerősödik a Külső Síkok befolyása.
volt. (E,62/5) A két égi jelenség tízezer évenként
Sótó (eno) egyszer figyelhető meg egyidejűleg…”
Rövidkard. (E,252/6) Az Elátkozott Utas a Maharamnak
Sótori (eno) nevezett, négy csillagból álló kapun lép
Enoszukei, nem rangbéli klán. a világra.
Szövetségese a Simeva klánnak és ellenséges Az Ynevi csillag-kalendáriumok a
a viszonya a Norai klánnal. Két híres, sokat Pyarron szerinti 3690-es esztendőt a
emlegetett tagja Sótoroi no Joritada és Sötét Együttállás éveként emlegetik.
Sótoroi no Szai-Adzu. Monja a sáslevél Maga az együttállás két éjszakára
csokor. (E,61/2) korlátozódik, de közeledte és múlta
Sótoroi no Joritada (eno) egyaránt befolyást gyakorol a mágikus
A kilencedik rang béli Sótoroi klán praktikákra. A két éjszakán megnyílnak
fiatal, sokat emlegetett, ígéretes tagja. a síkokat elválasztó kapuk, a mitikus
(E,61/2) erővonalak megkönnyítik a gonosz
Sótoroi no Szai-Adzu (eno) lények megidézését. A jóslatok szerint
A kilencedik rang béli Sótoroi klán ekkor született meg Amhe-Ramun
fiatal, sokat emlegetett, ígéretes tagja. második ynevi manifesztációja, s
(E,61/2) világszerte rosszindulatú, túlvilági
Sóva (eno) lények, démonok törtek át Ynevre.
Hikkjó no Kamiszane szerzetesi neve. Kétségtelen tény, hogy mindenütt
(E,67/4) megerősödtek a titkos szekták, addig
Sóvetők (tor) ismeretlen, sötét vallások szöktek
Jadili Tharr-szekta. Egyik fontos jadili szárba. (Renegát,286; Vihar Ibara felett,
kolostoruk a Csonthalász nevet viseli. 61/1)
(Tűzön, vízen, árnyékban,27/2) Sötét elf (aqu)
Sötét Anya (kyr) Más néven obszidián elf. Az
Berkano elnevezése. (Sum,445/2/2) elfekre külsőleg nagyon hasonlító
Sötét Arc Tükre (asz) aquirfajta, a legnagyobb hatalmú
A Két Arc Tükre szerzőjének második nemesaquirok közé sorolják őket.
könyve, amely az álcázásról, a hétköznapi Élőhelyük Krán. Az elfek nyelvén
személyek megszemélyesítéséről szól, az weicháin-oknak nevezik őket. (B,36/1;
alvilág igényeit kielégítve. (RúnaI/3,Bölcsek RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,20/2/3)
könyve,29/2/1) Sötét Igék Szólója (démon)
Sötét Dalnokok Testvérisége (kra) Dzsenkah állandójelzője.
Sathor ra Coquan, a kráni sötét dalnok (Egyezség,287/1)
alapította szervezet, mely a kránon belüli Sötétnyelv (van)
sötét dalnokokat tömöríti. Székhelyük a A törpék egy speciális nyelve,
Zengő Torony. A rend őrzi a híres időutazó melyet minden tarini elsajátít. A
aquir ereklyét, az Obszidiánfőt. füttyögésből és torokhangú suttogásból
(Rúna,V/2,Időutazó varázstárgyak,11/1/2) álló nyelvben a törpék vaksötétben is
Sötét Együttállás pontosan tisztában lehetnek vele, társaik
„…A Démon Szeme csillagkép minden hol vannak, és mit csinálnak. Az
évezredben néhány hétig ragyog az ynevi egyszerű nyelv természetesen nem
égbolton – tekintete kedvez a sötét képes filozofikus gondolatok
praktikáknak – azután visszahúzódik a közvetítésére, de érthetően és lényegre
Fekete Fátyol mögé, s csak a szeme sarkából törően fejezi ki azt, hogy ki hol van, és
590
mit csinál a harc közben, ami fontos lehet a Spiretor (tor)

barlangok sötétjében. Lényegében egy Más néven lélekgyűjtő. Egyes
speciális harci nyelv, amiből az ellenfél boszorkánymesteri szekták kiemelkedő
csak értelmezhetetlen füttyöket és tudású tagjai, akik páratlan akaraterejüknek
morgásokat hall, szavai külhoniak számára és ellenállóképességüknek köszönhetően
alig megkülönböztethető a sziklák képesek arra, hogy testüket elhagyott lelkeket
természetes zajaitól. (Sum,109/2/4; Karr- magukba fogadjanak, s ott fogva tartsanak.
Khazad kapui,394/5) Az így magukévá tett tudást – ha képesek
Sötét Próféta (pya) legyűrni a szellemek ellenállását – a
Airun al Marem közkeletű későbbiekben szabadon felhasználhatják,
elnevezése. (RúnaIV/1,Alternatívák a feltéve, hogy sikerül rendet és összhangot
hercművészetekre,19/2/0) teremteni önmaguk és a bebörtönzött
Sötétség Nagyasszonya (pya) személyek között. A rendkívüli szellemi és
Orwella egyik elnevezése. fizikai megterhelést csakis a legkiválóbbak
(PPL1,96/1/3) képesek hosszabb távon is elviselni, ezért
Sötétség Szája (elf) szinte törvényszerű, hogy a spiretorok
Verrion H’Anthall egyik állandó jelentős része összeomlik és megőrül még
jelzője. (Sum,43/1/1) jóval azelőtt, hogy a magába szippantott
Sötét Szív (aqu) lelkek tudását használhatta volna. (Morgena
Siiya’chass. (Sum,259/1) könnyei,293/1)
Sötét Tudomány (kra) Squero (dol)
Arcanegura. Shackallor embereknek Szárazdokk, hajóépítő műhely.
írt műve. A mű a Psz. 1. évezredben íródott, (KarneválII,338/5)
előbb aquirul, csak később fordították le Sramsass-Daqkín (kra)
emberi nyelvre. Ez a gesztus Krán emberek A Tiltott tartományok egyike, a félig
felé nyitásának kezdetét jelenti. mitikus ősaquir, a Könnytelen Öreg hazája.
(RúnaI/1,Anat Akhan,26/1/1; A Tiznhármak hivatalosan őt nevezték ki
Geofrámia,64/3; Anat-Akhan,Ynev.hu) consularnak, de semmi jelét nem adta, hogy
Sötét Vihar (dzsad) tudomásul venné ezt a megtiszteltetést, és a
Egyike a Taba el-Ibara kilencven főbb beiktatási dísziratot vivő küldöttség sohasem
vihartípusának. A vihar hatalmas tért vissza a tartományból. Hogy egyáltalán
mennyiségű homokot szállít, és életben van még, azt csak onnan lehet tudni,
másodpercek alatt több láb homokréteget hogy akik a tiszteletére a Fekete Kútba vetik
hord áldozataira, akiket egyszerűen eltemet magukat, azoknak az előszülött fiúgyermekei
és megfullaszt. (Renegátok,101/1) mindig részesülnek a szokásos jutalomban:
Spadiera (gor) vérük egyik pillanatról a másikra aquir vérrel
A ramiera különleges, hosszabb dúsul fel, és magyarázhatatlan módon
pengéjű változata, melyet főleg a gorviki beszélni kezdik az ősnyelv egyik alsóbbrendű
byzonviadalokon használják. (Roan da dialektusát. (Sum,406/1/3)
Archenar, Fiesta corragga) Sreena
Spaia (sha) Ismeretlen származású
„Reménység” (Garmacor vére,476/2) boszorkánymester, aki őrületében az egész
Spamagitor (tor) emberiségen bosszút akart állni. A legendák
1. Kardvívást oktató mester a toroni szerint ő alkotta meg a Sreena átka nevű
klánok és testvériségek belső iskoláiban. mágikus eredetű betegséget, aminek hatására
(Sum,349/2/4) az ember nem ehet húst, mert az igen
2. A toroni Ikrek szektáinak belső kellemetlen rosszullétet és fájdalmat vált ki
vezetői, a klánok teljhatalmú urai. Közösre belőle. A tevékenységének elején járó
legtökéletesebben a Kardok Mestere boszorkánymester szándéka az volt, hogy
kifejezéssel fordítható. (Geofrámia,160/2) áldozatai „tudattalan kérődzők módjára csak
591
a föld gazait tömhessék magukba”. A snilek által beszélt gyíknyelv

(1TK,376/2/4) elnevezése. (Hallgat az ég,307)
Srhantel Dierran (pya) Staggo (gor)
A Pyarroni Fehér Páholy varázslója, A gorviki byzzonviadal, a fiesta
Sonor tanítványa, a mentálmágia egyik neves corragga résztvevője, aki megadja a
szakértője. Több munkája vált ismertté a kegyelemdöfést a végleg legyengült
Mentálsík tanulmányozásában. (S) byzonnak. (Roan da Archenar, Fiesta
Sri’tavain (riana-ate) corragga)
Úgy legyen. (E,254/34) Starsa Enigie
Srudul (kyr) A Délsarok, egyike Ynev
A Dél-Quironeiától a Sheral felé eső nevezetes állócsillagainak. Egyes
puszták kapujában lévő város. A Kyrek olvasatai szrint Starsas Enigie.
alapították, ma a helyén emelkedő várost (PPL1,86/2/1; Ész,14/2.megj.)
Soraidának nevezik. (Crantai kronológia) Starsas Enigie (pya)
Srugal (évár) Lásd: Starsa Enigie.
Hóhaj bokornak is nevezett, tengerparti Stella Prosylens (erv)
cserjeféle, szerte a Quironeiában honos. Északi, Noir hitű boszorkányrend.
Toroni neve Arguliunne, azaz Ezüstcserje. Neve hullócsillagot jelent. Központjuk
Vékony, szétterülő, alig kétujjnyi ágai a Eren egyik nagyvárosában, Masgarban
másfél lábat is elérhetik. Virága ötszirmú, található. Alapítója Velyen Aralea, erv
hófehér hüvelyknyi virág, termése ezüstös nemes kisasszony, aki Psz. 3251-ben,
árnyalatú, hegyes, a borsóhoz hasonló. Noir istennő tiszteletére alapította meg
Gyakran teríti be a szélfútta sziklákat, fehér boszorkányrendjét. Jó a kapcsolata Noir
hajat kölcsönözve nekik, innen kapta nevét papjaival és a helyi tolvajklánokkal is.
is. Fehérben játszó ágait virágzásakor, az A rend a magas pozícióra való törekvés
esős nyár kezdetekor gyakran használják mellett mágikus tárgyak és főzetek
szobák díszítésére, aszisz területen a értékesítésével is foglalkozik.
szűziesség, tisztaság, és a tisztes szándék A rend vezetője a nagyasszony,
kifejezője. Toroni, különösen a déli szigetek akinek székhelye szintén Masgarban
területén, mint amilyen a Szindvilek, ezüstös van. A nagyobb települések
termését teszik a holtak mellé, hogy zörgő gyülekezeteinek vezetői a Tisztelendők.
hangja megbékélést hozzon az eltávozottnak. Ők vezetik a kisebb gyülekezeteket, míg
Érthetően nem nézik jó szemmel a déli part a Nagyasszony a masgari gyülekezet
gyermekeinek ugyanebből készült csörgőit. tisztelendője, - emellett a többi
(S) gyülekezetet fogja össze. A
Srúg-farkas (erv) gyülekezetek tagjai között a külső, belső
Nagy testű, farkasszerű beriqueli és legbelső kör beavatottjait
ragadozó. A falkában vadászó állatok különböztetjük meg. A rend nem
bundája acélszínű, melyet a télre dús fehér avatkozik a felső politikába, és nem
prémre cserélnek. (Ész,31/1/1) használ olyan módszereket, amely miatt
Sryn-tőr (tia) az Inkvizítorok Szövetsége felfigyelne
Egykezes, keskeny, hegyes pengéjű, rá, ezért viszonylagos nyugalomban
tőrszerű fegyver. Különlegessége, hogy működik. A rend leghatalmasabb
markolata a földi revolverekéhez hasonlít. boszorkányai állítólag álmukban előre
Alkalmazása is a hirtelen előrántásra és a látnak bizonyos dolgokat, jelentős
gyors szúrásra épít. Markolata a tulajdonosa eseményeket. (RúnaII/2,Stella
tenyeréhez illeszkedik, „lelkének Prosylens,2-5)
lenyomata”. (RúnaII/1,A harcművész Stellire (ila)
fegyvertára,6/2/3) Eredeti értelemben „csillaggal
Ssichychs (ssy) megjelölt” (istentől áldott) lény, hely
592
vagy esemény; a kifejezést észak irlav hadvezetésben, a taktikában és a stratégiában

népeinek közvetítésével kezdték táltos rendkívül jártas személy. Általában a
értelemben alkalmazni az Ilanorban – vagy Birodalmi Légió embere, rangban ő is a
ilanori módon – nevelt hátasokra. Transceps alatt áll, de a Meridián felett.
(KarneválII,338/6) Természetesen csak a rá vonatkozó szakmai
Stellirior (kyr) kérdésekben. Apró mozaikokból is képes
1. Csillagjós. kikövetkezethetni hihetetlen dolgokat, de
2. Ősi gyökből – stelire, csillagmező ehhez időre van szüksége. A kráni strategisek
– képzett kifejezés, a közösben használt az intuitív gondolkodás mesterei. (Renegát)
asztronomus északi megfelelője. 2. (yll) Az Anat Akhan kilenc, akciókat
(Georámia,161/2) tervező harcos-fejvadászának rangja.
Stelliriorum (tor) (RúnaI/1,Anat Akhan,28/1/3)
Csillagterem, festett, vagy – Stratégos (god)
kiváltképp az óidőkben – áttetsző kupolájú Hadmester. (Georámia,160/10)
körkörös alapú helyiség, mely hajdan Su (eno)
elmélkedésre, a csillagmező titkainak 2 centiméternek megfelelő enoszukei
fürkészére szolgált. A Hetedkor végére, hosszmérték. (E,239/1)
rendeltetését veszítette, inkább csak Sú (eno)
hagyománytiszteletből építették, festett Versgyűjtemény, irodalmi forma,
mennyezettel. (Hollóidők,392/3) műfaj értelemben. (E,252/7)
Strateggior Suandirr (dwo)
1. (kyr-tor) A családi háborúk idején a Naptrónus. Erre ülve tesznek esküt
nemes házakban kialakult poszt. Feladatuk hitükre Ranil új papjai. (PPL2,74/3/6)
elsősorban a ház esélyeinek, taktikájának és Subita Morra (gor)
teendőinek kiválasztása volt. Elemzéseikre Neves gorviki, gon-morrákat oktató
támaszkodtak a családok az egymás ellen neves iskola, Abrado tartomány Belderró
vívott ütközeteikben vagy a rejtett városában. A fiesta corragga viadalok lovas
hadviselésben egyaránt. A hatodkor végére harcmodorát tanítja. (Roan da Archenar,
ezt a szerepkört a házak gyakran más Fiesta corragga)
mágiahasználókkal, legtöbbször Substraat et Magii (kyr)
boszorkánymesterekkel töltették be. (Kyr A Lyennara által vezetett mágus-
históriák,289) kutatók által írt könyv, melyben kutatásaik
2. (tor) Csatamágusok. Olyan – eredményét foglalják össze. Csak egy
többnyire pusztító varázslatokra példány létezik belőle, valószínűleg máig egy
szakosodott varázstudó, aki a mágia Lyennara birtokában. (B,143/1/2)
mesterfogásai mellett elsajátítja a Sueris (erv)
hadviselés és a stratégia alapjait is. Hosszúház. Nagyobb közösségek
Iskolaszerűen szinte kizárólag Toronban számára alkalmas hosszú, erv épület. Az
oktatják a csatamágusokat. A embervadászok egységei is ilyenben élnek.
hagyománytisztelő varázstudók általában (Északfölde embervadászai, Gáspár András)
megvetéssel, rosszabb esetben többé- Suessa (kyr)
kevésbé leplezett irigységgel beszélnek a Kyria fénykorában nemesenszületett
hatalmukat áruba bocsátó strateggiorokról. nőknek kijáró, hódolatteljes élőtag volt, ám a
(Síró fém,298/4) Hetedkor legkülönbözőbb nyelveibe - így a
Strategikon (god) közösbe is - némiképp szűkített,
Hadmesterek tanácsa. „tiszteletreméltó hölgy” értelemben került át.
(Georámia,160/9) (Morgena könnyei,293/2)
Strategis (kra, yll) Suessadyr (tor)
1. (kra) Csak nagy létszámú A nemesi származású hölgyek
fejvadászegység bevetésére kivezényelt a lakosztályainak elnevezése a kyrek
593
épületeiben. Méretét kizárólag az adott dolgukat, a pocskondiázás előbb-utóbb

Nemes Ház gazdagsága határozta meg, de dühödt tettlegességgé fajul. A
szinte minden esetben tartalmaznia kellett felbőszített horda ilyenkor legelőször az
legalább egy fürdőt és egy párnaszobát. ellenség vezérfitymálóját igyekszik
(Tűzön, vízen, árnyékban,497/2) megszorongatni – és ha ez különösen jól
Sugárzó Arcú (pya) sikerül, további áldozatok csak elvétve
Adron egyik elnevezése (PPL1,71/1/4) esnek. Noha a jólmegmondó címe igen
Sugasa (eno) kívánatos az ifjabb goblinok körében, a
Életét a kardvívás tanulmányozásának poszton általában gyors a cserélődés,
szentelő, vándor harcos. (E,252/8) hiszen a lomha vagy óvatlan
Sugennin (eno) főpökhendik legfeljebb egy
Sindobi osztagparancsnok, a tényleges hordaviszályig húzzák.
harci egységek vezetői. (E,252/9) (Csillagvető,312/4)
Sugro (híl) Sugubbo-csakka (gob)
Bul Rurig, a Kőatya homálytestvére, a Vezérpökhendiség. A goblinok
démonölő fejsze lelke, aki csak a törzsi „háborúskodásai” gyakran nem
pusztításhoz értett. Miután gazdája többek versengő odamondogatásnál –
győzelmük után nem használta többé, legalábbis kezdetben. Az efféle
haragra gerjedt és bosszút állt. Becsapta összecsapásokban a hordák a
Dárit, és a törpe népre szabadította a mélység jólmegmondót küldik az élre, hogy ízzé-
teremtményeit. Egy hajó gyomrában porrá fitymálja a másikat. Ha a
elrejtőzve követte a törpéket Ynevre, hogy itt sugubbo-bucasok értik a dolgukat, a
is romlásba taszítsa őket. Ő a törpe nép pocskondiázás előbb-utóbb dühödt
vesztére törő gonosz. (Sum,93/1/1; 114/1/3) tettlegességgé fajul. A felbőszített horda
Sugubbo-bucas (gob) ilyenkor legelőször az ellenség
Jólmegmondó; a közvélekedés szerint vezérfitymálóját igyekszik
ők a dalnokok megfelelői a goblin megszorongatni – és ha ez különösen jól
kultúrában. A sugubbo-bucasok feladata, sikerül, további áldozatok csak elvétve
hogy emlékezetükben megőrizzék, és a törzs esnek. (Csillagvatő,313/0)
válságos időszakaiban felidézzék a szájról Súhassarr-sárkány (cra)
szájra hagyományozott régi okosságokat. A Felhőtartományok
Avatatlan kívülállók számára ezek a régi összeomlásával kőmesterek százai
okosságok a véletlenszülte szólások (pl. menekültek a Tűzföldek és a
„Nem nőttél nagyra, de büdös még lehetsz.”) Tajtéktrónus birodalom uralkodóihoz,
és az unalomig koptatott közhelyek (pl. ott is meghonosítva a bukott birodalom
„Elsőnek ütni jó, főleg hátulról.”) zagyva sárkánykultuszát. A
halmazának tűnhetnek – és valóban azok is. Felhőtartományokban
Ne feledjük azonban, hogy ezek az öröklődő „sárkányutódként” tisztelték a
mondások egy rövid életű és rövid sziklaférgeket, korcssárkányokat,
emlékezetű, jószerével írástudatlan faj talán wyverneket, sőt, feltehetően még a
egyetlen nemzedéken át örökített emlékei. pteroptákat is. A Hetedkor építészei
A jólmegmondók másik, olykor jobbára egyetértenek abban, hogy a
félreismert feladata a sugubbo-csakka, vagyis súhassarr-sárkány előképe leginkább a
a vezérpökhendiség. A goblinok törzsi wyvern lehet; egy egészen elenyésző
„háborúskodásai” ugyanis gyakran nem csoport állítja csupán makacsul, hogy
többek versengő odamondogatásnál – Cranta kőmesterei közelről ismerték –
legalábbis kezdetben. Az efféle és ábrázolták – az anuriai fennsík
összecsapásokban a hordák a jólmegmondót legendás, repülő hüllőszörnyeit is.
küldik az élre, hogy ízzé-porrá fitymálja a (Alidax gyöngyei,306/2)
másikat. Ha a sugubbo-bucasok értik a Suhyr (elf)
594
Kimondottan az aquir lemezpáncélok Enoszukei szekta, mely a Beérkezett

– illetve hasonló, kitinszerű testpáncéllal tanításának azon értelmezését vallja, hogy a
bíró aquir harcos szolgafajok – ellen világon nem létezik semmi, minden csak
készített óelf kardtípus. Éle nincs, nagyon illúzió és káprázat, és illúzió az abszolút lény
hegyes, pengéje háromszög, vagy négyszög is, ami mindent álmodik. (PPL2,118/3/0;
keresztmetszetű. Két kézzel is használható, E,252/12)
gyakran úgy, hogy a másik kéz magára a Sunu (van)
pengére fog rá. (Hőseposz,297/6) Törpe pusztakezes harci stílus.
Suikan (eno) Lényege, hogy alkalmazója nagyobb termetű
Dobónyíl, -csillag. (E,252/10) ellenfele közvetlen közelébe kerül, és annak
Sújú (eno) altestére mért borzalmas erejű csapásokkal
A sétáló, a három nagy enoszukei teríti le. Alkalmazója lényegében kisebb
kertépítészeti stílus egyike. A sújú kertek termetéből eredő hátrányát változtatja
kialakítására az jellemző, hogy egy előnnyé. Két változata ismert, a
bizonyos – egyébként egyértelmű – „békecsináló” és a „békebontó” sunu. A
útvonalon bejárva mutatja meg legszebb különbség, hogy az utóbbinál a sunu mester
arcát. A kertépítészetbe Micsimasza no szöges kesztyűt visel. Mivel az alacsony
Mocsicsíi (Psz. 1674-1722) vezette be. termetre és viszonylag nagy erőre épít, így
(E,62/3; 95/5) más népek fiai nemigen tanulják meg.
Suklethos ton magoi (god) (RúnaIV/1,Alternatívák a
Mágustanács. (Georámia,161/1) hercművészetekre,18/2/2)
Sul-manîrru (cra) Suóg (van)
Az ócrantai kultúrában szakrális A törpék által használt, különleges
jelentőséggel bíró hármas tagozódás neve. eljárással megmunkált vékony réz vagy
Egyaránt vonatkozott a föld, a levegőég és bronz lapok füzére, amikre gyakran
az alvilág térségeire, minden készítenek feljegyzéseket a törpe írástudók.
teremtményére, dologra és lélekre. (Hallgat (Sum,90/1/1)
az ég,326/2 +kronológia) Suo Gan (nia)
Sul Morhul (tor) 1. (nia) A Keleti szél hídja Niare szent
Toroni Hatalmas Ház, sápadt légióval tartományában; két templom-sziget, a
is rendelkezik. (Boszorkányhadúr,367/6) Csillagtűz és a Sárkányszív között biztosít
Su-Lur (cra) átjárást. A fekete dalnok lázadók, szerzetesek
Kék víz; a Navila-félsziget délnyugati és onik alkotta serege ezen a ponton állította
csücskében épült Shulur város ócrantai meg a Kaoraku vesztére törő korcsaquir
neve. (Hallgat az ég,326/1) enoszukei csapatait. (Geofrámia,132/2)
Súm (van) 2.(nia) Niarei eredetű dal, a Pyarron
Lass törzsbéli nemzettség. A szerinti 3690-es évek végén terjedt el a
hagyomány szerint ők tehetők felelőssé a kalandozók között. Közös Nyelvű szövegét a
Harmadik Csapás elszabadításáért. (Karr- hagyomány szerint Tier Nan Gorduin írta. (A
Khazad kapui,23/2) halál havában,291/1)
Summae Tenebris (sha) Surann (eri)
A shadoni Domvik szerzetes, Erion kereskedőnegyedének egyik
amrapori Celestius könyve az aquirokról. kerülete. (Godorai őrjárat,245)
Az inkvizíció indexre tétette, de egy Sura’shtak (kra)
példányát egy kalandozó eljuttatta a Szó szerint: „becsületgyermek”.
Shanice bércei közé. (Sum,185/1/1) Azokat a növendékeket hívják így, akiknek a
Summat illegiferas (sha-ling.dom) klánja megsemmisült egy vadászháborúban,
„Teljességgel alaptalan”, „légből a győztes rend azonban adoptálta őket, és
kapott”. (Garmacor vére,476/3) befejezte a kiképzésüket. Erre a
Súnja iskola (eno) megtiszteltetésre természetesen csak a
595
legígéretesebb ifjak méltók, jobbára azok, hajlandók lemondani. (Sum,310/2/5;

akiknek aquir vér folyik az ereikben; a 315/1/6; 315/2/4)
többieket irgalom nélkül fölkoncolják. Ha a 2. (dzsad) El sobirai tolvajklán.
sura’sthakok felnőnek, vagy áruló lesz Fénykorukban a klánba felvételért
belőlük, vagy fanatikus vadász; középúton folyamodó jelöltjeiket az Al Hannum
szinte sohasem járnak. A kockázat tehát alatti labirintusba küldték próbaként.
nagy, de a legtöbb rend úgy véli, ekkora tétet (Renegátok,70/1)
érdemes felvállalni. (Sum,406/1/4) Suttogó Pengék Ura (kra)
Surndirr (dwo) Lásd: Syros Iamarath.
Napkorona. Ezt helyezik egy Sutyorgók (tor)
pillanatraminden avatásra kerülő Ranil-pap Jelentős toroni tolvajklán.
fejére. (PPL2,74/3/6) (Sum,334/0)
Suttogó (aqu) Syan (gor)
A Kránban élő nagyhatalmú ősaquirok Tiszti rang a gorviki fejvadász
egyike. Azt tartják róla, hogy a hegyek klánokban. (Gorviki pokol,36/3)
gyökerénél alussza álmát. (Kráni Syan da Vagrass (dwo)
krónikák,100/4) A Szent Tűz lovagrend alapítója
Suttogó Fivérek lovagrend (gor) és nagymestere, Ghaddir, a Lángoló
Gorviki paplovagrend Warvikban. leszármazottja, Ranil Kelyhének őre.
Eredetileg az uralkodó bíborosi dinasztia (PPL2,76/3/3)
testőrségéből fejlődött ki, az ő Syar-kol (évá)
szolgálatukban áll ma is. Csak paplovagokat Daychín erődje, a Sápadt Légiók
fogad soraiba. Terda Radovik hatalmi szóval egyik újoncok toborzásával is
feloszlatta őket, de halála után foglalkozó kiképzőtelepe.
újjászerveződtek. A rendet Mantikor (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Malbarro Amanovik király is törvényen kívül Syarr (kyr)
helyezte uralkodás idején. (Psz. 2235 – Psz. Az Oroszlán. A három Tharr-
2254). küldött egyike, a Lindigass egyik
A Suttogó Fivérek egykori vértartományának ura. (PPL2,14/1/5)
nagymestere volt kínokozó szent Lorenico, Syburr (pya)
kinek az abadanai hadjárat idején elkövetett A Pyarroni Államközösség tagja
rémtetteiről a mai napig megemlékeznek, (Psz.1693 óta), a három pajzsállam
nem kis dicsőséggel. (PPL2,87/1/1; 90/1/2; egyike. Nyugati végei határosak
Kornya Zsolt szószedet - NET) Kránnal, így földje mindig a
Suttogók legveszélyesebbek közé tartozott.
1 (erv) Haonwell legbefolyásosabb Megalapításában igen nagy szerepe volt
tolvajszervezete. Közkeletű elnevezésük a Psz. XII. században a térségbe
Faarin, mely a kyr faara – vásározó szóra telepített shadoni katonai
vezethető vissza. A klán nagy hangsúlyt kontingensnek. (Fogadalom,308/3; A
fektet arra, hogy dolgokat eredeti, ősi kos és a kobra éve,370/2)
nevükön nevezzék. Pénzbehajtó ügynökeiket Syburri zsinat (pya)
például a kyr adószedők mintájára seraknak Psz. 3699-ben, Syburrban
nevezik. megrendezett vallási gyűlés. Nagy port
Tagjait még az alvilág előtt is homály kavart rajta az északi egyházatyáknak a
fedi, rebesgetik, hogy akad emberük még a panteon eredetére vonatkozó
legbefolyásosabb körökben is. Szinte minden felülvizsgálati javaslata. (PPL1,19/3/1;
céh és klán adót fizet nekik a bántatlanságért, A hit városa,330/3)
és a városba érkező jelentősebb zsákmány Sycarr (tor)
feletti előjogukról is csak nagy összegekért Toron mestergyilkosainak
elnevezése. Hatalmukat hagyományosan
596
a Boszorkányerődig vezetik vissza, is mind az egykorvolt vízválasztó szirtjei

némelyik klánjuknak még a mai napig is voltak.”
maradt valami a néhai tudás morzsáiból. Újabb kori historikusok kutatásai arra
(Kyr históriák,289) engednek következtetni, hogy a sok helyütt
Sycon (elar) túlzó elf legendák itt kivételesen pontosak, a
Larredan délkeleti sarkában, a Vér- kontinens különböző részeiről származó
hágón át a Völgybe ömlő folyó; habjai fölé régészeti leletek látszólag alátámasztják a
épült a hatalmas gohr erődváros, Gran katasztrófa tényét. A crantai
Garian. Jobb partjához közel sorakoznak a hagyományokból töredékesen fennmaradt
páriák tanyái. Vainati városánál a özönvíz legendák is hasonló történetről
Lavonnaiba torkollik. (Árnyjáték,293/1) regélnek. (Hőseposz,305/1)
Sydul Syenalla
A híres lankonti falrajz neve, melyet A sellő két nagy nemzetségének
Moress Nobren alkotott. Megemlítik a híres egyike, a mérsékelt övi erdők kristálytiszta
jelmágus fő művében, a Magicha tengerszemeiben, jéghideg tavaiban élnek.
Graphicában is. (1TK,311/1/5; Rúna,I/1, (B,197/2/2)
Magisztérium,19/1/2,2/6) Syenas (pya)
Syemos-hegység (elf) A Lar-Dor tó keleti partján épült
Másodkori hegyvonulat a kontinens varázslóiskola körül létrejött, így a Psz. 2647
északi felének keleti partján; természetes tájékán alapított város, Lar-dor állam
gátként védte a tőle nyugatra eső, akkor fővárosa. Leghíresebb iskolái az első, Psz.
Queuron néven ismert, vízszint alatti 2647-ben alapított Keleti iskola, valamint a
völgyet. Valamikor a virágkorszak végén a Syenas bástyái nevet viselő harcos iskola.
hegységet szétvetették vagy Ma nem csupán a tó körüli
összeomlasztották a mélyében feszülő erők univerzitások legfontosabb
– az elfek szerint az aquir istenek – és a képviselőtestületeinek, de az államszövetség
Keleti Óceán vize elárasztotta az egész ide rendelt politikusai és diplomáciai
völgyet, létrehozva a későbbi korok roppant szervezeteinek is otthont ad. Itt székel a
kiterjedésű Quiron-tengerét. városállamot irányító szenátus is.
A rehiari szomorúdalok kivonatait (1TK,452/2/3; TF,204/2/1; A kos és a kobra
tartalmazó haonwelli tekercsek szerint: „Az éve,370/3)
egész világot megremegtető kitörés után Syenas Bástyái (pya)
hónapokig tartó lehűlés következett, hó Lar-Dor egyik leghíresebb harcos
esett az elfek erdeiben; mire még nem volt iskolája. A Syenas városában lévő iskola
példa – beköszöntött a tél, az Első Tél. A tanulói igen sokrétű és választékos kiképzést
világóceán szintje lecsökkent és az irdatlan kapnak. Nem csak fegyverforgatást, de
mennyiségű víz visszavonhatatlanul bizonyos szintű műveltséget is tanulnak.
elöntötte Queuron rengetegét: a legendák (TF,204/2/1)
szerint ott, ahol kristálytiszta a víz, szikrázó Symatres, arach (dor)
napfényben lelátni egészen a még mindig Dorani magiszter, arach fokozat
zöldellő lombokig. A queuroni elfek viselője, a Tapasztalati mágia őseredete című
nemzetsége végleg kiveszett, mikor a kiváló tanulmány írója. (CC)
túlélők – a határvidéki égi hajók legénysége Symball (tor)
– bosszúra szomjasan Ediomad ellen Toroni település Gedaga-yggir
indultak, és ott vesztek mindahányan. tartományban. (Boszorkányhadúr,37/6)
A Syemos-hegység nem pusztult el Symbelmine (kra)
teljesen: déli végeit J’Hapinla, északi A Kráni Tizenhármak egyike, a
ormait Gro-hegység neveken ismerik. A Példázatok írója. (PPL2,83/1/1)
Sinemos-szoros szigetei, szirtjei és zátonyai Symcalyr (kyr)
597
Közkeletű elnevezésük kishatalmas. koponyalékelést, csak a legrangosabb

Olyan mágiahasználókról van szó esetükben, boszorkányoknak jut ágyas, és nekik
akik Kyria varázslóiskoláiban tanultak hetente legalább háromszor kell
ugyan, de még nem érték el azt a tudást, hogy szeretkezniük az aquirral, hogy
valós beavatást nyerhessenek. A Birodalom megtarthassák csekély, mégis jelentős
bukásával értelemszerűen a symcalyrok is aquir hatalmukat.
eltűntek. Egyes feltételezések szerint jelentős A Symrael Berkanu rend nem
szerepük volt a naptüzek megfékezésében, ismeri el maga fölött az alidaxi
illetve a Birodalommal vjvott háborúság után boszorkánykirálynő uralmát.
Toron megmaradt hatalmasai néhányukat (Sum,350/2/1)
maguk mellé vették az Erődbe, s ott kapták Synbastior (tor)
meg a végső beavatást. (Kyr históriák,290) Sajátos toroni építészeti megoldás,
Symenor (elf) mely valójában egy különálló belső
Felhőkig érő óriásfenyő a másodkori védelmi rendszer. Jelentése: „torony a
Queuro Lar központjában, a Syemos-hegység toronyban” sok mindent elárul
nyugati lejtőin; magját még az Első Kor felépítéséről. Hagyományosan több
közepén ültette egy Holdfény Allerys nevű különböző övezetre, úgynevezett
mitikus elf hős. A nép legendái szerint syrcumra osztható. A syrcumok száma
legnagyobb és legszebb városukat építették határozza meg az adott synbastior
ágai közé, és a rehiari szomorúdalok egyike típusát is. Legkedveltebbek a három
ezerhatszázhuszonkét sorban részletezi részből állók; egyes elképzelések szerint
pusztulását, amit a Syemos-hegység a leginkább összetett synbastiorok a
katasztrófájával kapcsol össze. Boszorkányerődben találhatók. (Sogron
(Hőseposz,305/3) lángjaiII,294/2)
Sympietor (tor) Synbellator (tor)
Korlátozott fegyverhasználati joggal Csapat, azaz harcosok szövetsége.
rendelkező, alacsonyabb kasztú harcosok. A toroni viadal csapatai hagyományosan
Legtöbbször kizárólag egy pietor vezetésével hat tagú, egy stratégából (strateggior),
tevékenykedhetnek. Ilyen például a sedular egy gladiátorból (quicchures), egy
szervezetek katonái vagy a rangbéli boszorkánymesterből (magitor), egy
tolvajnépek fegyveresei. Ideiglenes jelleggel számszeríjászból (iaciator) és két
egész navorseregek is ilyen rangra tőrvetőből (deasta és laeva) áll. (Shuluri
emelkedhetnek – jó példa erre a légiók viadal,59)
segédcsapatainak esete. (Toroni Syncordia (kyr)
krónikák,339/5) „Szükséges barátság” értelmű
Symrael Berkanu (kyr) kifejezés a Kyria bukása utáni időkből.
Káoszkori eredetű boszorkányrend. Általában azon nemesi érdekvédelmi
Alapítója a legendás boszorkányhercegnő, rendszereket szokás érteni alatta,
Tekidia Mey Twaalreth. amelyek területi, gazdasági vagy régről
A Sötét Anyának is nevezett alapító létező hűbéri, vérségi elvek alapján
dolgozta ki módszert, amit a rend elöljárói szerveződtek. A különféle syncordiák
ma is alkalmaznak: aquirokkal hálnak és érdekeinek, hitbéli összeütközései
magjukkal együtt mágiájukat is magukba vezettek később a családi háborúk néven
fogadják. Korlátozott mértékben képesek a ismert időszakhoz. A syncordiák ilyen-
korcsnyelv hatalomszavainak alkalmazására. olyan formában egészan a Toroni
Ediomadból elragadott szolgák korccsá Császárság megalakulásának idejéig
silányult ivadékait tartják rabságban, léteztek. (Kyr históriák,290)
koponyáikat meglékelve kiégetik azok Synkhoór (tor)
homloklebenyeit, hogy ártalmukra ne Nemesi palota. (Toron,441/1/7)
lehessenek. Mivel elég kevés aquir éli túl a Synmen-denevér
598
Különleges ynevi denevérfaj. Szárnya Suttogó Pengék Ura. A Fekete

nem a mellső végtagjából fejlődött, hanem Özvegyek comturjának elnevezése. Utóda
telesen külön, így két előrenyúló kézzel is állítólag egy Vyergas nevű mortel lett. (Kráni
rendelkezik. (B,199/2/1) krónikák,66/6)
Synn Erian (erv) Syrrak (tor)
Haonwell három legnagyobb A sherchia rítusának egyik utolsó
negyedének egyike, az elfek negyede. A kyr fokozata, a legvégső közelengedés. Számos
palotát és a környező dombokat jelenti. olyan – egyébként szabadosnak tűnő –
Távolról erdőnek tűnik, és hatalmas, a cselekedetet is engedélyez, melyek e nélkül
benne lakók számához viszonyítva. (függetlenül attól, hogy az alacsonyabb
Számtalan régi, kyr épület és harmonikusan kasztbéliek részt vettek-e a beavatás
épített új épület is található benne. A alacsonyabb fokozatain) elképzelhetetlenek
kalahorák szentélyei gyönyörű kertek lennének. Többek között előfeltétele annak,
közepén állnak. Nevezetessége a Tízezer hogy a különböző kasztok tagjai komolyabb
Lépcső, ami Tyssa L’imenel, a Vér Nélkül megtorlás nélkül meg is ölhessék egymást.
Való szentélyét, és a környező utcákat (Jó széllel toroni partra,306/2)
foglalja magába. Az utak, terek bonyolult Syrrandraq (tor)
rendszerében könnyen eltévedhet az, aki A Sárkánygerinc csillagkép toroni
nem fogad idegenvezetőt. Határai közt a elnevezése. (Bíborgyöngyök3,311/5)
kiszakadottak viszonylagos harmóniában Syrtus Nom Ruemaatehoi (aqu)
élhetnek a kevertvérűekkel és az Az aquirok első godorai látogatása
embernépekkel. (1TK,433/1/3; idején Ediomad főhierarchája, mások szerint
Sum,308/2/2) csupán követe. A XIX. Cyínandar, Godora
Syrah (tor) dom impreora elé díszkísérettel és megannyi
Lásd: Karkvini syrah. ajándékkal járuló aquirról azt jegyezték fel,
Syrcum (tor) hogy szokatlanul magas volt (kb. 3,2 láb) és
1. (tor) Körgyűrű jelentésű kifejezés, három pár szeme volt.
melyet egyaránt használnak hadászati és Nevében a hajnalkor történészei a
építészeti fogalomként. Első esetben egy „Tiochetaamus szája” anagrammára
adott erődítmény külső védvonalait értik ismertek, amely megerősíteni látszik, hogy az
alatta, a másodiknál pedig az úgynevezett aquir valójában csak egy diplomata volt, sőt,
synbastiorok, az építmények belső védelmi egyes nézetek szerint sosem rendelkezett
struktúráit. Újabban egy mesterségesen önálló akarattal. (Godora
létrehozott szervezet is ezt a nevet viseli. A története1,YnevpontHU)
Morgena hitében egyesülő Sytchan (kyr)
boszorkányszekták választották maguknak Félholdforma, áldozórítusoknál
ezt a nevet. Bármennyire is jó hangzású használt sarlókard; az ősi Kyriában nem a
név, egyelőre több komoly, belső gonddal papság, hanem az életerővel kísérletező
küzd. (Sogron lángjaiII,294/3) varázslóiskolák forgatták előszeretettel. (Síró
2. (tor) Körívnegyed. A Toroni viadal fém,298/5)
arénájának negyed része. (Shuluri Sytix (démon)
viadal,59) A pusztító. Egy közdémonfajta.
Syris (tor) (B,54/2/3)
Az toroni legendák eltávozott Syvan
szerelmespárjának nőalakja, Lheander A Necrografia II. osztályába tartozó
párja. A monda szerint az egek magasában élőholtfajta. Az újonnan megjelenő élőholtak
találhattak csak egymásra, eggyéolvadt állítólag aszisz boszorkánymesterektől
lelkük a sigmarion csillag. (Sum,349/1/2) származnak. (B,93/1/1)
Syros Iamarath (kra) Szaaja (eno)
Kardhüvely. (E,252/13)
599
Sza’ate (eno) még a Hollószárnyak és a Fekete

Enoszukei, ranggal nem rendelkező Özvegyek is tartanak. A csupa elf
kisebb klán. (E,70/5) vadászból álló Shi-shiquan, az
Sza’ate Densikjó (eno) alakváltók Szóval Szóló Szövetsége;
Az enoszukei Sza’ate, rang nélküli klán Káosz-Raddaq fanatikus Végvetői; s
fogadott tagja, Psz. 2055-2059-ig élt. Igen mind közül a legfélelmetesebb, a sötét
tehetséges fiú volt, kitűnő verseket írt, rejtélyek övezte Shien-gorr. Aligha akad
képeket festett – tőle ered a kéktus-iskola – olyan kráni a Középső
és felülmúlhatatlan dzsí-játékos volt. Az Tartományokban, akinek ne futna végig
elhíresült ifjút a Tennó személyesen próbálta a hideg a hátán ezeknek a neveknek a
kihívni, de miután tanácsadói egyből el hallatára…(Sum,406/1/5)
akarták fogni, az egy homályos jóslat Szadan (eno)
elrecitálása után eltűnt, és azóta senki sem A Dzsí-játék mestere. (E,252/14)
látta. (E,87/3) Szadhrapiosz (sha)
Szabadegyetem (erv) Shadon tartományai élén álló
Lásd: Haonwelli Szabadegyetem. világi tisztségviselő. A XII. században
Szabados (sha) kihasználva a trón gyengeségét,
Olyan közrendű személy, család vagy örökletesség tették a kiváltságukat, majd
nemzetség, melynek a Domviktól nyert sorra vették fel a hercegi címet, elsőként
szabadság az egyetlen kiváltsága. (Garmacor a garranói IX. Crusadio Bel Cassadril. A
vére,476/5) folyamat alól kivétel volt a nyugatvég,
Szabad Rendek (kra) ahol a szadhrapioszok hatalma mindig is
Mindazon kráni fejvadászklánok névleges volt. A többi méltóság mára
összefoglaló elnevezése, amelyek nincsenek herceggé serélődött, mely családok
alárendelve a birodalmi kormányzatnak, és zömmel godoni eredettel
önállóan tevékenykednek, az általuk büszkélkedhetnek. (A birodalmi egység
választott megbízókkal kötve felbomlása,1/1/1)
magánkontraktusokat. A legtöbb Szabad Szaggató Rekhul (ork)
Rend egy-két nemzedéken át létezik csupán, A Vérivók törzsének főnöke a
aztán kiirtják a riválisok: ezek jobbára Tizenharmadik Zászlóháború utáni
közönséges utcai verekedők szervezetlen időszakban.
bandái, akiknek fogalmuk sincs róla, (Szürkecsukylás,Északfölde)
mekkora fába vágták a fejszéjüket. Szagoró-rajú (eno)
Hasonlóan amorf struktúrát mutat például az Enoszukei, védekező stílusú
érdemein felül méltányolt Messeni kardművész irányzat. (E)
Fejvadászklán, amelynek kocsmaasztal Szaidzsin (eno)
mellett hirdetett hadisikerei túlnyomórészt Bal Oldali Személynök. (E,68/7)
hazug koholmányok. Igaz, hogy sikerült Szaimindzsai (eno)
fennmaradniuk, sőt terjeszkedniük, de csak a A hipnózis művészete/tudománya.
birodalom perifériáján, a Külső Tartományok (E,252/15)
határvidékén. Valahányszor tapogatózni Szain (eno)
kezdtek befelé, gyorsan és kíméletlenül A rituális öngyilkosságot elkövető
lesújtottak rájuk az olyan klánok, mint a segédje. Feladata, hogy kivont karddal,
Hollószárnyak vagy a Fekete Özvegyek. némán várakozzon a szatudatorit
Velük szemben nem állhattak meg a elkövető mögött, és azonnal avatkozzon
messeniek; túl esendőek voltak, túl közbe, ha az a meghátrálás vagy a
ingatagok, nem zárták eléggé a szívükbe a gyengeség legkisebb jelét mutatná, így
Kosfejes Úr tanításait. És azoktól a Szabad megőrizve becsületét. A szaini felkérés
Rendektől, amelyek már beljebb, közvetlenül nagy bizalmat és megbecsülést jelent,
a Tiltott Határ szomszédságában székelnek,
600
így a megtiszteltetést szinte sohasem tanai mögé bújt, sokkal inkább emlékeztetett
utasítják vissza. (E,252/16) az aquir bálványok, elsősorban Amarchaanyt
Szajga (dnom) rítusaira. A hetedkori történetírás gyakran
Vándor kecskeantilopok, a déli, füves mossa egybe őket, noha a hasonlóság csupán
puszták lakói. Minden tavasszal útra kelnek, az eredeti kyr istenektől való eltérésben van.
hogy a hó alól frissen felszínre kerülő füvet (Korábban szigorúan tilos volt a guttar-
legelésszék, és az olvadó hó nyomán dél imádat) (Godora története1,YnevpontHU)
felé vándorolnak. Háromezer mérföldes Szálfatermetű Hadúr (elf)
útjuk a sztyeppék végén, a Határhegységnél Talleren elf hadúr elnevezése.
fejeződik be, ahol egyetlen, hatalmas (Hollóidők,380/1)
csordába tömörülnek. (Egyezség,37/2) Szalin-szalag (asz)
Száj Nélküli Szó (tor) Az aszisz öltözet kiegészítője, ruhát,
Chimeri (Morgena egyik káoszkori kesztyűt, vagy csizmát (olykor mindet
töredék aspektusa) egyik elnevezése. egyszerre) díszítő hüvelyknyi száles, változó
(Alidax gyöngyei,288/2) hosszúságú színes szalag. Lehet egyetlen
Szakadás Éve (asz) csík, egyenes vagy sodort szál, elágazó,
A Psz. 2040-es év elnevezése az figuratív vagy formátlan egyaránt: a
aszisz történelemben. Ebben az éveben lép lehetőségek szinte korlátlanok. E sokszínűség
trónra Obed dal Raszisz öccse, I. Beris, aki miatt egyre inkább csak díszítő szerepe van,
toroni tanácsnokok befolyása alatt és idővel alighanem ez is eltűnhet, mert már
kénytelen uralkodni. A vonakodó arra is van példa, hogy színes varrással
hercegkapitányokból megalakul a helyettesítik. Eredeti formájában ugyanakkor
Függetlenek Ligája. (Abbitkirálynő,346/1) (szaldra néven) egy széles, élénk színű kendő
Szakítás Éve (cra) volt, amely eltakarta az ing és a pantalló
Ismeretlen indíttatású esemény, találkozását, és méretével, színével
melynek során megtagadták az addig viselőjének gazdagságára, társadalmi
imádott crantai isteneket. A pontos évszám rangjára is utalt. Először a tunika miatt
szintúgy nem ismert, de számtalan tudós a változott meg, és vékonyabbra csavarva
Kyrek sikereivel hozza összefüggésbe. rövid ideig derékövként használták, majd
Ekkor készítették el a Tagadás Tekercsét, innen vándorolt tovább két évezred
amelyen a megtagadott istenek nevei divathóbortjai során a kesztyűkre.
szerepeltek. (Abbitkirálynő,342/4)
Szalah (dzsad) Számadások könyve (van)
Udvarias dzsad megszólítás, szó A tengeri törpék káorjai által vezetett
szerint hatalmas úrként fordítható. Mivel a könyv, ahová a népüketért sérelmeiket
dzsadban udvariatlanság valakit egyszerűen jegyzik föl. A törpe vadászflották ezek
a foglalkozásánál megszólítani, ezt alapján csap le a Riegoy-öböl hajóira, sosem
alkalmazzák általában, mint ahogy akkor is, ok nélkül. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
ha nincsenek az előző tudatában. Csak Szamildánach
férfiakra, de azon belül a külhoniak Ynevi istenalak. (HGB,163/2/2)
megszólítására is szolgál, elvileg rangra Számok Felügyelője (eno)
való tekintet nélkül. (Renegátok,39/2, Vihar Ógin egyik elnevezése. (PPL2,117/1/1)
Ibara felett,445/1) Számos (dzsad)
Szalamandrák (dwo) A dzsad tolvajklánok második rangja.
Északi embervadász klán. Lásd: Vya A senkiből számossá vált tolvaj felett még
Tiarneel. (Északfölde embervadászai, mindig a klán kistanácsa ítél.
Gáspár András) (RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,33/1/3)
Szalamandra kultusz (godora) Száműzöttek Városa (qui)
Godorában II. Tiomus uralkodása Yankar egyik elnevezése.
idején kibontakozó kultusz, amely bár Tharr (Hollóidők,369)
601
Szanadorii (eno) A nekromancia dorani fellegvára;

Megvilágosodás, tökéletesség, Psz. 348-ban építik, kezdeményezője és
egybeolvadás a semmivel/az abszolútummal. vezetője Abdul al Sahred, a rend ezzel
(E,252/17) hivatalosan is befogadva a nekromanciát
Szanagül (nom) az elismert mágikus művészetek közé.
Déli határhegységi nomád törzs. A róla elnevezett Unikornis dombon áll.
(Fogadalom,277/2) Elnevezését unikornisszarvra
Szan-can (eno) emlékeztető formájának köszönheti. A
Minden idők három leghíresebb, „szarv” rovátkái a csúcsig körbekúszó
stílusalapító kalligráfusának külön függőfolyosók. A torony egyike a
elnevezése. Az első a Rjúnenkai művésznevű varázslóváros legtitokzatosabb
Szema no Micsimicu (Psz. 2375-2448), a épületeinek, belülről csak a beavatott
második a Szassú Hoame néven ismert kevesek ismerik; urát, a Hatodik
Ohaka no Hirokata (Psz. 2375-2448), a Ősmágust pedig még senki sem láthatta
harmadik, Tanama, valódi neve ismeretlen. szemtől szembe. (1TK,427;
(E,93/4; E,252/18) Szürkecsuklyás,Északfölde; Vihar Ibara
Szangan (aygur) felett, 74/2)
Aygur sámán, aki az ősök szellemével Szasai (eno)
áll kapcsolatban. Leginkább átkok és Tompa hegyű. Életlen, nagyjából
rontások levételében, és némiképp a tőr alakú acél hárítófegyver. (E,252/20)
gyógyításban jeleskedik. (Fogadalom,317/1) Szassú Hoame (eno)
Szárája A három nagy kalligráfus
A régmúlt korok mitikus szörnyeinek egyikének, Ohaka no Hirokatának
egyike, amelyet impozáns méretei és művészneve. (E,93/4)
vérszomja miatt előszeretettel küldtek harcba Szatudatori (eno)
más lények ellen a Tajtéktrónus Birodalom A rituális öngyilkosság
látványosságra vágyó előkelői. (A végzet elnevezése, azonos néven vették át
masinériái,311/1) Tiadlan fegyverforgatói is. A szatudatori
Szárazszeműek (tor) a becsületét veszített harcos utolsó
Toroni fejvadászklán. (Aquir lehetősége, hogy saját és családja
Gyűrű,92/6) becsületét megmentse. A rituális
Szaru (eno) hasfelmetszés minden lépését szigorú
Majom. (E,252/19) tradíciók határozzák meg. Fontos
Szarukarom (aqu) résztvevők a segéd (szain) és a tanúk
Aquir varázstárgy. (Sum,247/2) (niszain). A szatudatorin részt venni
Szarvsapka (tor) megtiszteltetésnek és kötelességnek is
Hagyományos toroni viselet, mely számít, senki nem utasíthatja vissza
elsősorban a sedularok között volt elterjedt, illően a segítséget egy harcos
habár manapság már a famorok sem vetik becsületének ilyen formán történő
meg a használatát. Anyagát általában viselője visszaállításában. (E,252/21)
gazdagsága és társadalmi hovatartozása Szavakat Ismerő (elf)
határozza meg. Nevét a – vékony vagy Magon L’llaver állandó jelzője.
vastagabb – szarvakat mímelő nyúlványokról (Sum,15/1/3)
kapta. Ezek hossza az araszostól az ölnyi Szavak Háza (khál)
méretig terjedhet. Általában a hátra lógatva Aranykupolás, díszes és hatalmas
vagy a vállon, vállakon előrevetve viselik. épület Bayraviiban, a khálok
Típusát tekintve megkülönböztetünk egy és fővárosában. Itt székel a shiyamok a
kétszarvú sapkákat. (Sogron lángjaiII,294/4) khál tartományurak tanácsa.
Szarvtorony (dor) (Egyezség,285/3)
Századok könnye (elf)
602
Elf varázsméreg, erős, mágikus hatású róla, hogy a sötétben képes volt
fiatalító szer. cseppfolyóssá válni így nem lehetett
Száz Csata Útja (yll) megsebezni. Sokan az Égi Gyermeknek
A Mogorva Chei vezette ilanoriak nevezett kalandorral azonosítják.
honszerző háborújához, az Yllinorhoz (ÚT,114/2/1)
vezető utat emlegetik így. A legendák Szelek atyja (cra)
szerint száz csata árán sikerült magukat Lásd: Narga-Kha.
keresztülverekedni a kontinensen, Ilanortól Szelek első háborúja (cra)
Yllinorig. Pe. 16051-15950-ig tartó háború a
Kalandozó királyuk, Mogorva Chei kyrek és a crantai Tajtéktrónus Birodalom
óhajára kanonizálták Pyarronban ünneppé, között. A kyrek borzasztó áldozatok árán
Arel kvartjának negyedik, Holdak és leverik a Tengeri Birodalom által támogatott
vándorok havában, a Győztes csaták ünnepe crantai lázadást Zighroatban. Odavész az
néven. (Geofrámia,167/3, Rúna II/3, Ynev utolsó elf kardtáncos is. (Crantai kronológia)
naptáráról és fontosabb ünnepeiről) Szelek második háborúja (kyr)
Százhalál (aqu) Kyr-crantai háború, ezen a néven a
Gae Bholga. (Sum,261/1) második. Pe. 15780-15429-ig húzódik. Az
Száz Híd Városa (évár) elszigetelt Fraiglund tartomány többször is
Narvan elnevezése. (Szürkecsuklyás) közel kerül a megsemmisüléshez, de Kyria
Száz Szökőkút pálmaliget (khál) segítségével folyamatosan felőrli az
A khálok fővárosában, Bayraviiban Istenkirályok ellenállását, s végül rendet
található, szép és híres park. teremt, “megszünteti a fenyegetést”, így
(Egyezség,285/3) Freiglund tartomány keleti határa a Keleti
Szefer (amu) Óceán lesz. Létrejön a tengeri összeköttetés
Közamundok; az ősi nép Zighroattal - Freiglund hivatalosan is
társadalmának olyan hím egyedei, akiket csatlakozik Kyriához. (Crantai kronológia)
Amhe-Ramun időlegesen vagy véglegesen Szelek tornya (godora)
megfosztott önálló akaratuktól és Erion szórakozónegyedének híres
nemzőképességüktől. (Vihar Ibara épülete, ahol messze földön híres
felett,445/3) táncosokkal és kéjművészekkel találkozhat
Szegénynegyed (eri) az utazó. Az épület az enoszukei bevándorlók
Erion városának egyik negyede. felügyelete alatt áll. (Sum,426/1/7)
Elképzelhetetlen viszonyok uralkodnak itt, Szélhozók vendégháza (erv)
amit nem is gondolnánk a Városok Erigow egyik említésre érdemes
városáról. A nyomor és alvilág paradicsoma épülete, a város keleti, Bressam kerületében
ez, jobb helyet nem is találhatna a áll. (Ész,98)
kalandozó, ha nyom nélkül akar eltűnni… Sze Li (eno)
ha nem vigyáz, örökre. (1TK,424) Híres történész, a Mennyei Akadémia
Szei (eno) tanára. Psz. 1511-1574-ig élt. Ő szerkesztette
Úr, úrnő, nemesenszületett – udvarias a Paj Jün Fan Lu-t. (E,245/3)
megszólítási forma az Ég Alatti Szélkiáltók (erv)
Császárságban. (Bábjáték,391/7) Erigowi, gyaníthatóan
Szeiró (eno) boszorkánymesteri céh. Tagjai fellengzősen
„Zöld ház”. (E,252/22) viharmágusokként emlegetik magukat, és a
Szeitai tennó (eno) szelek mellett hatalommal bírnak a villámok
Amatana no Kijosi koronázás után felett is. Hatalmuk és tudásuk minden
felvett uralkodói neve. (E,58/5) bizonnyal crantai eredetű. Az Erigowból
Szekugu Okira (nia) kifutó hajók szívesen veszik őket a
A mitikus Alvó Csillagfény iskola fedélzetre. Központjuk Hesseby, ahol kyr
alapítója, a vakharc mestere. Azt hirdették
603
palotára hajazó erődjük áll, melyből csak no Micsimicu, a Szan-canok egyike. Az

ritkán dugják ki orrukat. (Ész,94/2/1) Ezüstlegyező Háborúk idején a Hote
Széllel Szálló Darvak (erv) klán, míg a Tíz Harang háborúk alatt az
Tiadlani, a gro-ugoni határvidéken ellenséges Kita klán irtotta ki majdnem.
utasokat szállító postakocsiszolgálat. Ez utóbbi esetben a Családfő, Szema no
(Ész,101/megj.) Jakó, felesége Csókó és fiuk Munecugu
Széllel Szálló Sóhaj (tia) a hegyekben vészelte át a
Legendás fegyver, melyet a minyuini hajtóvadászatot.
Rész és Egész harcművésziskolában őriznek. A klán emellett gyönyörű
Minden valószínűség szerint egy különleges porcelánjairól híres. Monja a négyes
sryn-tőt. (Ész,194/2/4) hegyvonulat. (E,64/2)
Szellemekkel Szólók (riana-ate) 2. (nia) Kisebb niarei nyelvjárás.
A riana-ate törzsek sámánpapjai. (RúnaVI/2,Ynev nyelvei3,28/2/2)
(E,252/23) Szema no Csókó (eno)
Szellemi test gyönyöre (dzsad) Szema no Jakaó felesége, a Tíz
Lásd: Kit’hadal Hranit. Harang interregnum idején élt. Fiuk
Széllovasok (ork) Munecugu. Hárman, a környező
Fenyvesföldi ork törzs. hegyekben elrejtőzve élték csak túl a
(Ész,163/1.megj.) klánt csaknem teljesen kiirtó Kita klán
Szellőírás (elf) hajtvadászatát. (E,64/4)
Az óelfek által használt mágikus írás Szema no Jakaó (eno)
neve. (UT,266/1/3) A hatodik rang béli Szema klán
Szellők ideje (elf) feje a Tíz Harang interregnum idején.
Más néven Allaria heryass. Feleségével Csókóval és fiával
Szellősóhaj (tor) Munecuguval a környező hegyekben
Raonát tisztelő északi, vélhetően toroni elrejtőzve élték csak túl a klánt csaknem
központú boszorkányrend. (Raoul Renier, teljesen kiirtó Kita klán hajtvadászatát.
Alidaxról, DV fórum) (E,64/4)
Széltengerek (cra) Szema no Micsimicu (eno)
A crantaiak által életre hívott mágikus A hatodik rang béli Szema klán
gát, mellyel a Felhőtartományok szigetelték híres tagja, Psz. 2375-2448-ig élt.
el magukat legfőbb riválisuktól, Gal-Nartól. Rjúnenkai művésznéven híres szépíró, a
Minden bizonnyal természetmágikus három szan-can egyike. (E,64/3)
módszerekkel hozták létre a Három Világ Szema no Munecugu (eno)
korában (Pe. XVII. Évezred) Területén Szema no Jakaó és felesége,
területén több száz mérföldes mélységben Csókó fia, a Tíz Harang Interregnum
folyamatosan elképzelhetetlen erejű viharok alatt még gyermek. Hárman, a környező
tomboltak, elpusztítva minden élőt és hegyekben elrejtőzve élték csak túl a
élettelent, olykor egész hegyvonulatokat klánt csaknem teljesen kiirtó Kita klán
formálva át. A Felhőtartományok bukása hajtvadászatát. (E,64/4)
után Kelet Cranta varázstudói a helyén Szemelvények furcsa népekről és különös
létrehozták az orkánnal dübörgő földeket. fajokról
Pe.17284-től a Crantai Hálóval együtt Peluchon d’Sechoutse műve,
Baál Káin felajánlja hatalmát a Halkan melynek tizenharmadik fejezete a
Dalolónak, szövetségük velejárójaként. gnómokkal foglalkozik. (A végzet
(Aquir Gyűrű,294/3; 311/1) masinériái,10/4)
Szema (eno, nia) Szemi no koe (nia)
1. (eno) Enoszukei, hatodik rang béli A Kabócaének.
klán. Több Tennó is e házból választott Százhuszonhárom remekmű niarei vers
feleséget vagy főágyast. Híres tagja Szema gyűjteménye, mit még a nagyhírű Han
604
Liao Can (Psz. 804-871) niarei azonban tilos, egyike a legnagyobb

költőfejedelem állított össze több korábbi istenkáromlásoknak. (PPL2,87/1/1)
antológia és kortárs verseskötet anyagából. Szentélykapu (qui)
A versek évszakok szerint vannak Daerim városát az északi Haonwellel
csoportosítva a kötetben, amely szerkesztési összekötő, állandó térkapu. Psz. 3202-ben, a
mód a későbbi gyűjtemények esetében száműzött Daiquiss ház magitora nyitotta
kötelező jellegűvé vált. A rövid és meg, egyes állítások szerint a Kígyónővérek
egyszerűségükben gyönyörű versek nevű boszorkányrend szorgalmazására. Ezt
többségét olyan hírességek alkották, mint Li látszik alátámasztani az is, hogy a kapu
Ho, Ma Jün Hua, Kia Tiaj, de van két név, daerimi oldalát a Kígyónővérek vigyázták. A
Vu Tuang és Cse Ce – amelyek csak és térkapu átrendezte a térség gazdasági és
kizárólag itt fordulnak elő. A gyűjtemény politikai arculatát. Az északi hercegségekkel
eredeti címe Jüe Mien. (E,245/6) folytatott kereskedelem és a népvándorlás
Szempár dupláz várossá duzzasztotta a kis halászfalut.
Észak Yneven elterjedt egyszerű Yankar császárhű erői a Psz. 3616-ban,
kockajáték. A körben minden játékos két a Tizenharmadik Zászlóháború alatt
kockával dob, és a legnagyobb dobás visz kísérletet tesznek a kapu lerombolására, de
minden tétet. Ha valaki „szemet”, vagyis balul végződő próbálkozásukkal csak
két egyformát dob, akkor senki nem nyer az polgárháborút robbantanak ki, melynek a
adott körben, sőt, az asztalon maradt téteket Yankaraon vet véget. A kaput Psz. 3672-ben
meg kell duplázni. (Aquir Gyűrű,28/5) rombolták le, egyes feltételezések szerint
Szendajmon (nia) északi kalandozók. A Kígyónővéreket ezután
Lélekőrző, lélektartó, zászlóvivő. halálbüntetés terhe mellett száműzték
(Keleti szél II,316) Daerimből. (Hollóidők,372/0; 382/3)
Szennin (eno) Szent Ercole (gor)
Hegyi remete, varázsképességekkel Teljes nevén Ercole Riaranza, Ranagol
bíró aszkéta. (E,252/24) felszentelt papja. Gorviki szent. Nagy tette,
Szennjó (eno) hogy visszatért a Fekete Határ mögül és
Gyönyörűséges tündér, nimfa. magával hozta a két nagy vallámagyarázó
(E,252/25) mű, Symbelmine Példázatainak vagy
Szent Agaphin (sha) Rayvanhur Katekizmusának egy addig
Shadoni betűvető, a Malechronicia ismeretlen töredékét. A Kránban tanult,
szerzője. (Fekete Vizek,42/3) magával hozott varázslatot máig az ő nevével
Szent dialektus (elf) emlegetik a Kosfejes Úr hívei. (PPL2,87/2/0;
A mai elf nyelv Rehiari változatának 91/3/4)
egy dialektusa, melyet Oilanban beszélnek. Szent ereklye hordozója (pya)
(RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,20/1/1) Orwella főpapnője, más néven
Szent Difensaro (gor) Nagyasszony. (PPL1,111/3/1)
Gorviki szent. Nagy tette, hogy Szent Föld (gor)
visszatért a Fekete Határ mögül és magával Gorvik. Így nevezte el a legendás
hozta a két nagy vallámagyarázó mű, kalandor-pap, Raquo Amanovik új országát.
Symbelmine Példázatainak vagy Rayvanhur (Sum,408/1/3)
Katekizmusának egy addig ismeretlen Szent halál (elf)
töredékét. (PPL2,87/2/0) Egyike a legromlottabb elf
Szentek (gor) szokásoknak, amelyek manapság
Olyan egykor volt gorviki hősök, akik felbukkannak Yneven. A rájuk zúduló
olyan nagymértékben előrejutottak a csapásoktól, kilátástalan jövőjüktől
tökéletesedés felé vezető úton, hogy tetteik megcsömörlött, kiábrándult, esetenként
felemlegetése buzdítólag hat a hívekre. hitehagyott elfek körében népszerű szertartás.
Hozzájuk fohászkodni, áldásukat kérni A fiatalabbak körében kimondottan divatos,
605
ám ezeresztendős kor felett is vérehajtják védelmére szükség esetén ugyanennyi

olykor. Tulajdonképpen nem más, mint Urria sereg sorakozik fel. (Garmacor
legvégső törvényének kijátszása, mely szerint címere,350/1)
nem tér vissza a körforgásba annak az elfnek Szentszék (pya)
a lelke, aki önkezével vet véget életének. Lásd: Papi Szék.
Sokan hagyják el otthonukat, hogy Szent Triomfo (gor)
esetenként több száz évnyi bolyongás után Gorviki szent. Nagy tette, hogy
rátaláljanak arra, aki méltó rá, hogy elvegye visszatért a Fekete Határ mögül és
az életüket. magával hozta a két nagy
Ynev szerte több formája ismeretes. vallámagyarázó mű, Symbelmine
Délen aetynis, azaz elbocsátás, északon Példázatainak vagy Rayvanhur
hyssas, kegyelem néven ismeretes – és ennek Katekizmusának egy addig ismeretlen
megfelelően változnak a megfelelő szertartás töredékét. (PPL2,87/2/0)
törvényei is. Újkeletű szokásként az ereni Szent Tűz lovagrend (dwo)
határvidéken, az egykori Velarium területén A Ranil Vérének is nevezett senyr
elterjedt új rítus neve: megváltás. lovagrend a nyugeti tartományok
(Bíborgyöngyök3,503/5) jelentős rendje és mindegyikben
Szentikrek (pya) (Sinassir,Elharehhsa, Miniuragssir) bír
Isteni eredetű testvérpár a Dúlás utáni rendházzal. A rend alapítója és jelenlegi
délvidéken. A közvélekedés szerint Antoh nagymestere Syan da Vagrass, Ghaddir
küldöttei, akik a lerombolt Pyarron körüli leszármazottja, aki Ranil Kelyhének őre
vizek és zsiliprendszerek megtisztításával, is. Ha a dwoonokat háború fenyegeti, az
helyreállításával foglalatoskodtak, titokzatos ereklyében vérré váló tűzbe mártják
eltűnésükig. Manapság szobraik kezdenek fegyvereiket a csata előtt. A rend
felbukkanni a délvidéki templomokban és zászlaján arany napkorong és ezüst
vízparti szentélyekben, ahol is két szárnyas sárkány látható. A lvagok vértje ezüst és
férfi alakjában ábrázolják őket. (A hit arany színű, köpenyök kék.
városa,330/4) (PPL2,76/3/3)
Szent Légió (sha) Szent Város (pya)
A Rudig ves Garmacor által vezetett, a Ó-pyarront emlegetik ezen a
Manifesztáció seregei által szorongatott néven, főleg a vallásalapító Selmo
Gorvik megsegítésére küldött sereg idejére gondolva. (PPL1,86/1/4)
elnevezése. (Geofrámia, 99/5) Szentvárosi (pya)
Szentségőr Pyarroni illetőségű, Új-Pyarronba
Lásd: Roncada. való. (A kos és a kobra éve,371/3)
Szent Selmo Tanúoszlopa (pya) Szépmező (ila)
Pyarronban, a Kapuk Terén Selmo atya Ilanor közkeletű elnevezése.
tiszteletére állított emlékmű. (PPL1,96/1/2) (1TK,433/2/8)
Szent számok (sha) Szeptádok (sha)
A Domvik-egyház liturgiájában A Septameron hét fejezete; a
kiemelt jelentőségű számokat, a hármat, a shadoni köznyelvben szentírás.
hetet és a huszonegyet emlegetik így. Az (Garmacor vére,476/4)
ország godoni eredetű ősvallása három isteni Szeráf
aspektust (Jedome, Javea, Jovidon) Olyan túlvilági hatalom, mely
különböztetett meg, az Egyetlen népe valamely halandóval szeráfi alkura lép.
manapság hét vetületet (lásd Úr-arcok) Ennek értelmében – bár számtalan
tisztel, s huszonegy – nevében az változata létezik, abban mind közös – a
államalapító dinasztiák emlékét őrző – szeráf juttat hatalmából a halandónak,
tartomány alkotja Shadont, melynek miközben fokozatosan átlényegíti őt,
mind jobban, míg végül teljesen saját
606
magává téva avatárrá változtatja. misztikus kapcsolat fűzte össze őket – és

(Rúna,VI/2,Szerafizmus) gazdáikat.
Szerafista Később az elf varázslók is készítettek
Külvilági hatalmakkal alkut kötő hasonló gyűrűket, ám ezek csak kettéválni
varázstudó. (Rúna,VI/2,Szerafizmus) voltak képesek, de már sokkal gyengébb
Szeraktosz (asz) kapcsolatuk volt, mint az isteni eredetű
Rendkívül alacsony társadalmi varázstárgyaknak. Ebből fejlődtek ki az
elismertségű foglalatosság az aszisz egyszerű gyűrűk, melyek semmilyen
városokban. Testületük kiállításáról mágikus képességekkel nem rendelkeznek.
általában a városok vezetőségének (RúnaI/4,Elfek,20/1/2-3)
kötelessége gondoskodni. Munkájukat Szertartások (elf)
tekintve halottszállítók. Elsődleges A Szépek Népének mindennapi életét
feladatuk a nincstelenek és otthontalanok számtalan kisebb-nagyobb szertartás
tetemeinek, valamint az állatdögöknek az határozza meg. Külön köszöntési, társalgási,
elszállítása. A közkedvelt mondás, étkezési, harci, engesztelő szertartásaik
„szeraktoszok szekerén utazni” ennek vannak, ám jóval bonyolultabbak is léteznek
megfelelően nem sok jót jelent. (Jó széllel attól függően, ki az, akivel alkalmazzák őket,
toroni partra,306/3) illetve, hogy mire szolgál. Nagy fontosságot
Szerelem (kyr) tulajdonítanak a születésnek, a halálnak, a
A shajaur Érzelmek szférájának egyik házasságkötésnek, a vadászatnak, a
lapja. A Kyr Birodalom idején készült barátságnak, a rokoni kapcsolatoknak, a
kártyák vörös lepkét ábrázoltak egy rózsán. természetnek és lakhelyüknek.
Manapság párosodó hím és nőstény kutya A szertartásokhoz kapcsolódhatnak
szerepel a képen. Mindig negatív, rendet táncok és énekek, ám ezek az emberek
felborító jelentése volt, ma az előző lap számára furcsák, már-már
jelentésének megfordításaként értelmezik. értelmezhetetlenek, csakúgy, mint táncaik,
(Shajaran,311/1) melyek lassú és monoton voltukkal
Szerelem Nagyasszonya (pya) elbágyasztanak, és sokkal inkább szolgálnak
Ellana egyházának vezetője, az erioni különböző természeti erők kiengesztelésére,
főrendház feje. (PPL1,73/2/3) mint szórakozásra. (Sum,49/2/1)
Szerencsecsillag (erv) Szeszély Hercege (eno)
Az északi Szövetség szolgálatában Sziansor egyik elnevezése.
álló embervadász-klánok kitüntetett (PPL2,116/3/4)
fontosságú csillagait illetik ezzel a Szeszmester (gob)
kifejezéssel. Mivel ezek a fejvadász Lásd: ghruboló.
csoportok komoly figyelmet szentelnek az Sziansor (eno)
asztrológiának, nem véletlen, hogy Enoszukei isten, a Felhőlovas, a
mindegyikük rendelkezik egy-egy olyan Szeszély Hercege, a sors, szerencse és a
csillaggal, konstellációval, amely – véletlenek istene. Akaratát senki sem ismeri,
számításaik szerint – meghatározó ő a Tökéletesen Megismerhetetlen. Papjai a
szereppel bír mind az egyén, mind a klán Lélek és a Természet szférák felett bírnak
sorsának alakulásában. (Fekete vizek,299/2) hatalommal. (PPL2,116/3/4)
Szeretet gyűrűk (elf) Szidi Dhaffar (dzsad)
Llys, a kék hold úrnője ajándékozta Más néven a Rózsás Kezű.
népének az első tizenkét szeretet gyűrűt. Rabszolgaként kezdte az abu baldeki emír
Ezek a csodálatos szépségű, ismeretlen háremében. Később híres bankár lett, aki
anyagú ékszerek a kék hold fényében még a Pyarroni Államszövetségnek is
kettéválnak, ha egy elf igazán szerelmes hatalmas kölcsönöket folyósít. A
lett. A két gyűrű ugyanolyan volt, és manifesztációs háború elől északra menekül,
ahol rövid egyezkedés után a Család 15 évre
607
átengedi neki az északi prémkereskedelem Szavak nélküli aquir beszéd;

kizárólagos monopóliumát. (ÚT,148/2/2) kitüremkedések és befűződések alkotta
Szidif (asz) mintázat a feketeacél felületén. Nem
Az Onporokban élő, tisztázatlan csupán a kapcsolattartás és az ellenőrzés
eredetű népcsoport. Törzsi harcosaik eszköze: segítségével a harci ö9ltözék –
kegyetlenkedéseikről hírhedtek. és viselője – olyan képességekkel is
(Szürkecsuklyás) felruházható, melyekkel korábban nem
Szigetbirtok (asz) rendelkezett. (Szinrgium,37/1)
Abaszisz egyik tartománya, az ország Szigonyérsek (pya)
északnyugati felén, a Karnelian Ház uralma A második legmagasabb rang
alatt. Emlegetik Tengermellékként is, Antoh egyházában a hullámok
ugyanis a tartomány egy igen keskeny parancsolója után. Összesen kettő van
partszakaszból, és több száz apró szigetből belőlük, egy délen meg egy északon, és
áll csupán. Hiere Otlokir állítólag csak mindegyiknek három-három
gúnyból adományozta azt leggyengébb hullámérsek áll az alárendeltségében, a
alvezérének, Dorc del Tiratnak, aki első szigonyágak száma szerint.
hercegkapitánya lett. Ő azonban felhasználva (Megjegyzendő, hogy számos
Antoh hitét is, összebarátkozott a szigetbirtok öntevékeny Antoh-szekta, például az
lakóival, és rövidesen minden szigetet a alulról szerveződő merresita rendházak
befolyása alá vont. hálózata, teljesen kívül esik ezen a
A Szigetbirtok Psz. 2782-ben, I. rendszeren és nem ismeri el az érseki
Maberon kérészéletű reformja idején került a fennhatóságot.) Észak-Yneven elvileg
Karnelianok uralma alá, ám ők – már az ifini szigonyérsek az egész pyarronita
tartományokkal ellentétben – meg tudtak papság rangidőse, ám hagyományosan
kapaszkodni pozíciójukban, és kíméletlenül nem sok súlyt helyez tekintélyének
leszámoltak az eredeti hercegkapitányi érvényesítésére. (Alidax
dinasztiával, ma is uralva a tartományt. gyöngyei,307/2)
A Szigetbirtok vallási képe igen Sziklaféreg (,van)
sokszínű, Antoh és Tharr hite egyszerre van 1. Észak-Yneven elterjedt karcsú,
jelen. Ezen Calyd Karnelian próbált szárnyas hüllő. A szürke, papucsforma
keményen változtatni, ám a népet nyíltan fejjel megáldott ragadozó szinte
nem tudta áttéríteni Tharr hitéről, olyan kígyózva szárnyal a levegőben, s noha
rendszabályokat hozott, amivel meggátolta, mozgása fürge, teherbírása nem túl
hogy azok valaha is vezető szerepre tegyenek nagy. Tojásokkal szaporodik, egyedei
szert a tartományban. Csak bizonyos hamar ivaréretté válnak. A gro-ugoni
felekezeteket engedélyezett a tartományban, kard-lovagok egyebek mellett őket is
mint pl. a Tükörmás szekta, vagy a Hír-an felhasználják repülésre, annak ellenére,
Htyssill. Manapság sok egyéb helyről hogy még páncél nélkül is nehezen
eretnekként elűzött Tharr szekta központja a bírnak el egy embert. (Csillagvető,13)
Szigetbirtok. (RúnaIV/1,Abaszisz,22/2/4; 2. (van)
Raoul Renier, Vallások és egyházak A hegyek mélyén honos jószág,
Abasziszban; Geofrámia,82-91) mely hosszú, vékony, csőszerű járatokat
Szigetlánci dialektus (sha) rág a sziklába. A törpék kíméletlenül
A shadoni nyelv egy nagyobb irtják, mert számos bányaomlást okozott
dialektusa. (RúnaV/3,Ynev nyelveiI,21/2/4) már, és mivel nagyobb példányai a
Szigilla (sha) kőfiakra is veszélyt jelentenek;
Menlevél, hivatalos okirat. (Fekete ugyanakkor egyes fajaikat a törpék
Vizek,38/6) maguk is felhasználják kürtők és
Szignumnyelv (aqu) csatornák építése során. (Karr-Khazad
kapui,395/1)
608
Szikla istenei (cra) természetfeletti erejükkel támogatták a

Az isteneket hat kategóriába soroló harcoló feleket. (Crantai kronológia, CC)
crantai liturgia egyik istencsoportja, Szivárványhíd (god)
közéjük tartozik Temen, Hósuda és O-tor is. Mágikus ösvény, amelyen Godon
(Hallgat az ég,240/3) alapítói megérkeztek későbbi otthonukba.
Sziklamorzsoló (cra) (Geofrámia,133/2)
Nagyhatalmú ereklye, a crantai Szivárványköd (kra)
Császárgyűrűk egyike. Negyedikként Lásd: Shakrass Nama’thorr.
kovácsolták, és a kövek, a szikla és a föld Szivárványmadár (ech)
erői felett bír hatalommal. Ebbe az Lásd: Chara-dín.
ereklyébe kovácsolták Camchar Weador Szivárványőr (tia)
erejét. A Sziklamorzsolót a kőmesterek Pe. 1855-ben, egy Manea on-Jarchís
főpapja kapta, és ő tartott egyensúlyt a nevű Igere-papnő által készített ereklye, egy
másik három között. (Aquir Gyűrű) napernyő, ami kinyitva városnyi területet
Sziklarepesztők (ork) oltalmaz a kristályszférákon átszűrődő ártó
Fenyvesföldi ork törzs. sugarak ellen. Eredetileg a naptüzek ellen
(Ész,163/1.megj.) készült, majd nyoma veszett. Psz. 2785-ben
Szikrafű (asz) bukkant fel egy Orwella-szekta birtokában,
Gyenge kábító hatású növényféle, ma pedig a Virágok ünnepén kerül elő
mely elsősorban Abasziszban gyakori, ám Elyában, ahol kinyitva szivárványszínű
más, hasonló éghajlatú vidékeken is fényörvények ragyogásaként érvényesül csak
megterem. Egyes helyeken a termesztését az észrevétlen védelmező hatás.
szigorúan felügyelik, s terjesztése is csak a Készítését többen tévesen egy Glianjin
kiváltságosok monopóliuma. Füstjét nevű Ellana-papnőnek, tulajdonítják.
belélegezve enyhén hallucinogén hatású, (Szürkecsuklyás,Északfölde)
gyakori élvezete azonban súlyos függőséget Szkizma (sha)
eredményezhet. Általában a szegényebb A shadoni kettős királyság átterjedése
néprétegek között népszerű. (Morgena az egyházra is, a birodalmi egyház
könnyei,293/3) szakadása, ami a koldusszék Psz. 2238-as
Szindvil (kyr) különválásával valósult meg. Felszámolója
A Quiron-tenger vulkáni eredetű Daraul Sicario volt a XIV. században.
szárazulata, az Arsil szigetcsoport tagja. Az (Koldusszék,1/2/0)
Ötödkorban a kyrek által Tua Arsylaként Szkogg (asz)
emlegetett erődítéslánc központja volt; a A galleontól leginkább csak a
Hetedkorban a toroni fegyveres erők vitorlázatában különböző aszisz hajótípus: a
kulcsfontosságú támaszpontja. nagyven lábnyi háromárbocos fő- és
A Quironeiában ma a tűzköpők tatárbocát egyaránt lantvitorlákkal szerelik
működtetéséhez nélkülözhetetlen fel, mely a kormányzást is segíti, és így
naftaszurok egyik beszállítója. (A bárd és a jobban kihasználhatja az oldalszelet.
démonok,483/8; Ifini éjszakák 2,15/2) Ellenszélben is viszonylag nagy szögben
Szitakötő háborúk (cra) képes vitorlázni. A Quironeia déli
A Nagy Crantai Birodalom széthúzó partvidékén, elsősorban Abasziszban és a
erőinek egyik elhíresült háborúrendszere, városállamokban alkalmazzák.
mely a Pe. XX. évezredben volt. Neve (Abbitkirálynő,342/6; Csillagvető,310/1)
vélhetően az egykori nemzetségek, Szkún (asz)
törzsszövetségek totemállataira vezethető Egyárbocos, a partmenti halászatban
vissza, de egyben jól jellemzi azokat a vagyutazásban használt sekély merülésű,
varázshasználókat és módszereiket, akik a lantvitorlás hajó. Széllel szemben is nagy
mágusfejedelmek szolgálatában szögben képes haladni, ezért futárhajóként is
609
kedvelt a kicsiny ibrun mellett. Óbirodalomban. Párja, az Úrvilág volt.

(Abbitkirálynő,342/7) (Egyezség,29/1)
Sznofu (amu) Szomjazó (pya)
Az ősi nép társadalmának köztes Sorquas Devastor félelmetes
egyedei; nemüket Amhe-Ramun a közösség csatabárdja. Mai gazdája a lovagot
szükségleteitől függően határozza meg. legyőző kráni hadúr, aki diadala jeleként
(Vihar Ibara felett,445/4) tartja. (PPL1,124/3/0)
Szobor (pya) Szomorú Aldor (erv)
A Gyöngykeresők fejvadászklán A Via Shen nagynevű
oszlopait vezető, magas szintű, már embervadásza, akiről az a szóbeszéd
bizonyított, tapasztalt fejvadászok rangja. járta, hogy ha páros pengéit forgatva
Általában az oszlopot vezető család tagjai pörögni kezd, olyan acélburkot sző
közül kerülnek ki. Ügyelnek rá azonban, maga köré, melyről még a nyílvesszők
hogy az ilyen beosztásba kerülők méltóak is is lepattannak. (ÚT,91/1/5)
legyenek. Ha a szobor meghal és nem nevez Szomorúság (kyr)
meg vagy jelöl ki méltó utódot, a mesterek A shajaur Érzelmek szférájának
választanak maguk közül valakit a helyére. egyik lapja. Régen medvetetemet
Alattuk a mesterek helyezkednek el. festettek erre a kártyára, manapság fejjel
(Rúna,V/1,Gyöngykeresők,11/1/4) lefele lógó denevért. Jelentése az, hogy
Szogarai (eno) tagadja az előző lapot. (Shajaran,311/2)
Harci gereblye, horgas bot. (E,252/26) Szonna bakana! (eno)
Szóin (eno) Üres fecsegés! Semmitmondó
Tekercs, könyv, tanítás. (E,252/27) beszéd! – lenéző enoszukei
Szolaciták (sha) beszédfordulat. (Bábjáték,391/8;
Necta-bierrai székhelyű irgalmas ordó; E,254/35)
a késő hetedkori Shadon legtekintélyesebb Szó Őre (rye)
ilyen szervezete. Tagjai egész életükben a Yaggadhabarras egyik elnevezése.
zarándokutakat és a vándorösvényeket járják, (Anyrok alkonya,272/4)
az Esakin-zugoly kapuja csak kétszer – Szórakozónegyed (eri)
fogadalomtételük és haláluk napján – nyílik Erion városának egyik negyede. A
meg előttük. (Garmacor vére,476/7) városóriás északi kapuja mellett terül el,
Szolgák (aqu) és főként a tehetősebb külhoni igényeit
Aquir vérből való fajzatok, melyek – szolgálja. Számtalan Ellana-szentély,
korlátozott értelmük, vagy fizikai adottságaik fürdő, játékbarlang és színház mellett itt
okán – harc nélkül alávetik magukat a található a Rivini aréna és a Critai tábla
sikerültebb lények (nemes aquirok, is. (1TK,422)
valóvérűek) akaratának. Az óidők háborúiban Szosi (eno)
a természetüknél fogva röpképtelen Tatakó klán. (E,252/28)
vyglachok és árnyéktestű ul’harramok Szótlan Fivérek (tor)
képezték túlnyomó többségüket, az égi hajók Főleg bérgyilkosságokra és
korszakának bealkonyultával, a sötét népek kémkedésre szakosodott kisebb toroni
visszahúzódásával azonban az eredeti serf alvilági szervezet. Mivel patrónus
szó jelentéstartalma is módosult, a hetedkori nemes háza nem ismert, valószínűleg
nyelvekben már földmélyi förtelmet, viszonylagos függetlenségben működik.
vakbuzgó monstrumot értenek alatta. Székhelye valahol a Rhin tartománybeli
(Geofrámia,133/3) Shadnak környékén található.
Szolgavilág (démon) (Bábjáték,392/1)
Az Ynevet is hordozó Elsődleges Szóval Szóló Szövetség (kra)
Anyagi Sík elnevezése a Démonikus
610
Kráni szabad rend a középső felderítők mindennapjaiba egy Shadonban

tartományok belső határán. Állítólag őrzött kézirat, az úgynevezett Ohru apokrif
alakváltók alkotják. (Sum,406/2/0) nyújt betekintést.
Szöcskék (tia) A szrídzsek népe nem tűnt el
Tiadlani alvilági klán, mely többek maradéktalanul a történelem színpadáról,
között Daum városában bír központtal. szórványközösségekben a mai napig létezik,
Szoros szálak fűzik a Vigyázó Szemek az Ekbir sivatag peremvidékén, az Ara-agan
iskolájának harcművészeihez. (Ész,195/1/5) folyó mellékén élő szórvány népcsoportként
Szökevény (van) a civilizáció peremén. A hatodkori
Zimah Der állandó jelzője. engedmények hozzájárultak, hogy a
(Sum,95/1/2) kialakuló hadas arisztokrácia nagy százalékát
Szövedék (erv) tegyék ki, leszármazottaik ma is jelentős
Az északi embervadász-klánok politikaitényező Erionban. (Az Ekbir-
mentális hatalommal bíró tagjai által sivatag,Ynev.hu; Északfölde embervadászai,
létrehozott háló, mely különféle, Gáspár András; Godora
hagyományosnak éppen nem nevezhető története1,YnevpontHU)
alkalmazások létrehozását teszi lehetővé. Szugaj (nia)
Leggyakrabban ennek ellenére egyszerű Enoszuke lakóinak pejoratív jelentésű
üzenetek továbbítására használják. Egyes niarei megnevezése. (Keleti szél II,316)
klánok szövétnek néven ismerik. (Fekete Szuka (eno)
vizek,299/3) Ana-Amusi egyik elnevezése.
Szövetségi dialektus (elf) (PPL2,116/3/2)
A mai elf nyelv Tyssoni változatának Szumaien (eno)
egy dialektusa, melyet a haonwelli elfek Bocsánatot kérek. (E,254/36)
használnak. (RúnaVI/2,Az elf Szumaszen (eno)
nyelvekről,20/1/0) Hivatalos bocsánatkérés. (E,252/29)
Szövetségi kémhálózat (erv) Szumbre (asz)
Lásd: Az Északi Szövetség Széles karimájú, állszíjas kalap, amely
kémhálózata. leggyakrabban valamilyen fonásos eljárással
Szreddzsal (dzsad) készül. Roppant mérete miatt abasziszon
A tűfű dzsad neve. (S.) kívül sokatmondóan malomkeréknek
Szrídzs csúfolják. Vidéken, főleg a tengerparton és
Hatodkori, akkor már csak Toranik tartományban, a népviselet része,
szórványként létező vándornép, zsoldosnép. városokban már ritkábban, nemesek
Végigküzdötték az éjidők háborúit, a fejfedőjeként pedig szinte sohasem látható,
kimérákként is emlegetett Ryek és Dawa csak megszelídült, északi divat szerint
mellett Godora is nagy számban alkalmazta készült változata, a kisebb karimájú kócsag-
őket. A godorai hadsereg gerincét adták a vagy darutollas nemezkalap.
csarkalikkal együtt. Főként felderítőikről (Abbitkirálynő,342/8)
voltak ismertek, körükben vált a harc Szune Moriake (eno)
mestersége a túlélés tudományává. A Hikkjó klánból való enoszukei
Mozgékonyságuk és kardművész, aki Psz. 1500 körül a császári
alkalmazkodóképességük mindenki másnál udvar intrikáinak áldozata lett. A szatudatori
alkalmasabbá tette őket arra, hogy felfedjék előtt azonban álmot látott, melynek hatására
a seregek főerejére leselkedő veszélyeket. odahagyta az Ég Alatti Császárságot, és
Mivel mágikusan és szakrálisan családja szégyenével nem törődve Ynev
kiszámíthatatlan közegében kellett kontinensére utazott. Hogy a Muszeiganon
boldogulniuk, nemigen válogattak az miként kelt át épségben, azt nem tudni, a
eszközökben, fogékonyak voltak a profán rossz nyelvek szerint paktumot kötött eggyel,
mágia minden formája iránt. A szrídzs a köd hatalmas lényei közül. Tiadlanban
611
kardművész iskolát alapított, melyből mára a Lásd: Daerimi Szürke Csatlósok.

Lenyugvó nap ösvényének irányzata lett. Szürkecsuklyások (sha)
Szunri (eno) Shadoni központú, több tízezer
Az enoszukei könnyű sisak elnevezése. tagot számláló tolvajklán. Nem csak
(E,230/3) egyszerű tolvajokat, de harcosokat,
Szuó (eno) boszorkánymestereket, de még
Rizsbor. (E,252/30) varázslókat is megtalálunk tagjaik
Szurbanna (cra) között. A klán kizárólag tehetősektől lop
Crantai istennő, nevét a források a és jobban kedveli a cselt, zsarolást,
termékenységgel hozzák összefüggésbe. besurranást az erőszaknál. Számos olyan
(Hallgat az ég,50/0) tolvaj kötődik hozzájuk, aki bár
Szuríhum (kyr) független, „bevétele” bizonyos részét a
Híres enrawelli festőművész, a klánnak ajánlja a védelméért cserébe.
hősábrázoló stílus egyik meghatározó alakja. Esküdt ellenségük a Kobrák. A
Tanítása szerint mindig lesz egy égbenyúló Psz.3670-es években Tret Archon lesz a
bérc és mindig lesz egy hős, aki kiáll erre a klánfőnökük. (1TK,44/2/3; MK)
bércre, messzire lobogó köpennyel, festői Szürke dialektus (elf)
magasztossággal. (Aquir Gyűrű,100/0) A mai elf nyelv Tyssoni
Szúszazur (cra) változatának egy dialektusa, melyet a
Crantai rovarszellem, mely a Sirenarban és Erionban élő elfek néhány
negyedkori sáskaháborúk idején érte el csoportja használ. (RúnaVI/2,Az elf
hatalma tetőpontját. A Hetedkorban már csak nyelvekről,20/1/0)
egy a számtalan toroni hekka közül, híveinek Szürkék (aqu)
száma nem haladja meg a néhány százat. Azon korcs fajok aquir
Szent helyeként tisztelik a Daerim melletti gyűjtőneve, melyek nem rendelkeznek
Rovarok Völgyét, ahol a hekka szent napján, önálló formával és/vagy akarattal;
a Harag havában hajtják végre vezeklői az megjelenésüket és személyiségüket
acéldarazsak próbáját.(Aquir Gyűrű,17; 299) uraik kénye-kedve szabja meg. Krán
Szutefuda (eno) határain kívül nagyobb számban csak a
Bűnlajstrom; az elítéltek nyakába shadoni Felföldön fordulnak elő, ahová
akasztott tábla. (E,252/31) a Godon elleni háborúban hurcolták be
Szutunguru (riana-ate) őket. (Szinrgium,39/1)
A riana-ate törzsek által tisztelt Szürke könyv (erv)
nagyhatalmú kígyószellem. (E,267) Az ereni akadémián őrzött munka,
Szuva (eno) amiből ma a kyr hadviselésre vonatkozó
Enoszukei, negyedik rang béli klán. Az ismeretek nagy része származik.
előkelő családot tiokzatos szálak fűzik egy (Sum,305/2/3)
alvilági szervezethez, amit azonban eddig két Szürke más (kor)
császári vizsgálat sem tudott igazolni. A A keleti barbárok hitvilága szerint
szóbeszédet sem lehet egy ilyen előkelő énjük másik fele a Szürke más.
családnál nyiltan firtatni, pedig a jelenlegi Halálukkor egyesülnek, és úgy kerülnek
családfő, Szuva no Moroe-Nori valóban a az égi palotába. Ha az istenek szerint
Három Szirom szosi ojagainija. Aház monja megfelelően élt, az istenek honában
egy megtépázott virágfejet ábrázol, melynek maradhat, míg ha nem találták
három szirma hiányzik. (E,66/2) méltónak, újjá kell születnie, persze
Szuva no Moroe-Nori (eno) csak szürke mása – eddigi életének
A negyedik rang béli Szuva klán feje, emlékei – nélkül. (PPL2,97/3/3)
titokban ő a Hideg Ember, a Három Szirom Szürke Öreg (ork)
szosi ojagainja. (E,66/2) A Farkas-szellem halálakor
Szürke Csatlósok (qui) esszenciájának egy darabja beleköltözött
612
a legerősebb és legvadabb farkasba. A Ma a dzsadok lakják a peremvidéki

Szürke Öregnek nevezett farkas minden területeit, belsejébe, a gyilokpuszta és
farkasok vezére, néha feltűnik, hogy új mélysivatag néven ismert területeken senki,
vadászterületre vezessen egy-egy falkát, leszámítva a homoki elfeket, az amundokat
vagy szembeszálljon egy természetfölötti és egy pár bátor sivatagi nomád törzset, nem
lénnyel. Elvileg halhatatlan, de a falkák ősi él. (Fogadalom,308/4)
törvényei szerint az arra méltók viadalra Tablut (kor)
hívhatják, s elfogyasztva húsát átveszik a A keleti barbárok népének sakkjátéka.
helyét, s a legfőbb falkavezérré válnak. (A világ közepe,147/0)
A Szürke Öreg legyőzője Hurad Tabrak
Dhaur volt, aki a helyére lépett és ma ork A gálya egyenes ági leszármazottja ez a
hérosz. Őt eddig háromszor hívták ki, fürge vitorlás, mely örökölte annak minden
eredménytelenül. (Sum,147/1/2) jó tulajdonságát. Orra és alacsony hátsó
Szürke Tanács (rye) felépítménye messze kinyúlik a víz fölé, ami
A ryeki shaddok tanácsának a hajónak igen könnyed megjelenést
elnevezése. (Lobogók Hajnala,52/0) kölcsönöz. Noha két vagy három árbocán
Szűzkurva (tor) rendszerint ágvitorlát hordoz, a fedélzeti
A fűszerkódex elixír típusú mellvéden evezőnyílások is találhatóak, így
hatóanyagainak legelterjedtebb felosztása, a 12-14 pár evezőjével szél híján is
hat nővér szerinti egyik fajtája. mozgásképes maradhat. Mivel a tabrak egyéb
(Bíborgyöngyök3,497/2) előnyei mellett alacsony merüléssel is
Szűz Vadász (ila, pya) büszkélkedhet, csempészek és kalózok
Az Ilanori vallás istenalakja, Kai- kedvelt járműve a Gályák tengerén, a Corma-
Syah, akit több hittudós is Arellel azonosít. dina szigettengerén és a Ravanói-öbölben.
(PPL1,43/1/1) Mérete miatt a nyílt óceánra ritkán
Szvaerch (tor) merészkednek ki vele. Quironeiai vizeken a
Démonbilincs. Az idézőmágusok és tabrak kisé átalakított változatával, a shebaq-
az inkvizítorok kedvelt növényi mérge: a kel találkozhat elvétve a tengerjáró: ezt a
hatása alatt álló megszállott átmenetileg fajta hajót csak a Yankaraon evezős-harcos
megszabadul a lelkét-elméjét leigázó légiósai használják gyors vízi és szárazföldi
démonfajzattól. Szélesebb körű rajtaütésekre. (A vas ideje,319/2)
alkalmazásának ritkasága és kellemetlen Tachrys (kyr)
utólagos mellékhatásai szabnak gátat, A ryeki idők egyik shuluri táborhoz
valamint az a szomorú tény, hogy hatása tartozó hatalmasa. Varázspárbajban ölte meg
legjobb esetben is csak átmeneti. A dzsad az ötödik shaddot, Arsus en-Drychasst.
idézőmágusok El shmal’un néven ismerik. (Lobogók hajnala,308/3)
(Hollóidők,386/4) Tacu (eno)
Taar Naiikeru, ula tii’kass ezu laitir Sárkány. (E,252/32)
(tamari) Tacuaori (eno)
Nevem Naikeru és békével érkeztem. „A sárkánytánc”. Az óév
(Lobogók Hajnala,94/3) búcsúztatására szolgáló enoszukei ünnep.
Taar tass, ula semo tii’ke? (tamari) (E,242/5)
Ki vagy és miért jöttél? (Lobogók Tadzeh (asz)
Hajnala,94/3) Abaszisz legnagyobb nyugati
Taba el-Ibara (dzsad) kikötővárosa, amely a Vadvíz torkolatánál
A Sheral-hegységtől délre húzódó fekszik, Rak Narval tartományban, annak
sivatagvilág. Egykoron pompás erdők fővárosa, a dul Mordakok székhelye.
borították bujaföldjét, ám az ősfajok Lakossága 35000 főre tehető.
viszálya kiszipolyozta, sívó homokká A XI. Zászlóháborúban a sinemosi
változtatta. hajóhad blokád alá vonja, melynek
613
felmentésében az Árnyékjárók ork törzse 2. Két fabordával magasított talpú

segített, ám a fizetséget nem kapták meg, fapapucs. (E,252/34)
amivel vérbosszút idézett fejére VII. Abalon Tagernie (elf)
dal Khosszisz Otlokir nagykirály. A 12 rehynn egyike, a tizedik; az
Tadzeh kikötővárosa igen sokszínű Yneven ma élő hat óelf egyike.
képet mutat, falai között tekintélyes dzsad (Sum,50/1/1)
kolónia, környékén féltucat gorviki család él. Tagorlan (Bősz) I. (Psz.610-?) (tia)
(RúnaIV/1,Abaszisz,20/1/6; Ész,227/1/3, A Tiadlant leigázó nyolc irlav
Abaszisz,YnevPontHU) törzs választott fejedelme, Tiadlan első
Tadzsó (eno) királya. Politikai okok miatt maga mellé
Újjászületés. Mély, halálos transzból, emelte az ulu nép királyát, a duint, és a
de mágikus értelemben is. (E,252/33) narák pártját fogó dorchát, ez azonban
Taerlyn Gialle (erv) csak névleg történt meg, a tényleges
Az Emlékek Csarnokai. Különleges hatalmi hármas megszilárdulására majd
palota Haonwell városában. Alapítója, háromszáz évet kellett várniuk.
Sigerel se Hattenach gróf szerint kincseit (Ész,219/2/6)
vétek volna holmi kazamatákban tárolni, Tahana (eno)
inkább való megmutatni mindenkinek. Az A déli hegyvidék erdeinek
épület ugyanis számos ötödkori tárgyakból, kemény, „őszilevél-vörös” fája.
festményekből, mozaikokból és fegyverekből (E,252/35)
összeállítótt gyűjteménynek ad otthont. A Tahdzsi (dzsad)
híres múzeumot sokan támogatják, híre pedig A dzsad gladiátorok kedvelt
mára messzire elért, a haonwelliek fegyvere, egy rövid, alig négy arasz
gazdagságának és nagylelkűségének hosszúságú, erősen ívelt dzsad szablya.
bizonyítékaként. (TF,215/1/0; Vihar Ibara felett,445/5)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Tai (eno)
Tafear (erv) Enoszukei, második rang béli
A legkiválóbbak közül való gianagi klán. A gazdag és előkelő Házat régi
kovácsdinasztia, nemesi család. A törpéktől kapcsolat fűzi a Hegyi Ösvény tatakó
évszázadokon át tanult mesterségüket szosihoz. A klán jelenlegi feje
titokként kezelve örökítik tovább. A családfő nagyvilági életéről híres, az udvarban is
mindenkor Gilron felszentelt papja is egyben. meghatározó a férfidivat és a
Munkáik Ynevszerte keresettek, műhelyük táblafestészet terén. Monja a
Sinog Kul Hámorvölgy kerületében áll. bambuszliget. (E,68/2)
(Sum,303/2/1; Szürkecsuklyás,Északfölde; Tai’an Tang (nia)
Ész,119) Legfelsőbb Tang; égi tang.
Tafear kovácsműhely (erv) (E,252/36)
A Tafear család kovácsműhelye Sinog Tai fu (nia)
Kul Hámorvölgy kerületében. (Ész,119) Hatalmas óceáni vihar, mindent
Tagadás Hercege (rye) elsöprő széllel. (E,246)
Ugorrada’Bast egyik elnevezése. Taigei (eno)
(Anyrok alkonya,272/4) Enoszugai no Amatana no Kigami
Tagadás Tekercse (cra) herceg uralkodói neve. (E,59/7)
A Szakítás Évében készült crantai Taijú (eno)
tekercs, benne a megtagadott istenek neve. A kurtizánok legfelsőbb
Tage (eno) osztályába tartozó hölgy. (E,252/37)
1. Egyike Enoszuke három leghíresebb Taiko (tia)
páncélkészítő klánjának. Az Ariteva Ház A tradicionális kardművész-
szolgálatában áll. (E,67/6) fegyver: pengéje átlagosan 65-70,
markolata kb. 25 cm. A jóval hosszabb
614
uchigato közvetlen leszármazottja. Belső Tajpao (nia)

élét sohasem fenik, a külső viszont élesebb Katonai méltóság, olyan személy, aki
szinte bármilyen ismert, nem mágikus ezer pengének parancsol. (Keleti szél II,316)
módon készített kardnál. Bár általában két Tajték Birodalom (cra)
marokra fogják, számos egykezes technikát A Tajtéktrónus Birodalom egyik
is kidolgoztak hozzá. Fontos tudni, hogy ez elnevezése. (CC)
a leghosszabb kardtípus, amelyet a híres Tajték Fiai (riana-ate)
shien-su, azaz kétkard stílushoz fő Az északról benyomuló száműzöttek
fegyverként forgatni szokás. elől az Enoszuke délnyugati partjai mentén
Hagyományosan párban viselik a shokuval. fekvő, több száz apró tagból álló szigetvilág
(Alidax gyöngyei,307/4) sziklái közé húzódó riana-ate törzs;
Táinn (ila) leszármazottai a kegyetlen körülmények, a
Századparancsnoknak megfelelő rang, rejtőzködő életmód és az állandó üldöztetés
melyet Ilanor lakói a születés jogán nem, hatására kulturális kincseik nagy részét
csak érdemeik elismeréseként szerezhetnek elvesztették ugyan, de ősi mágikus tudásuk
meg hazájuk Vörös Hadurától. maradékainak köszönhetően egyúttal furcsa,
(KarneválII,339/1) misztikus új képességekre is szert tettek.
Tai no Jukigoró (eno) (E,252/42)
A Fujumukisú, azaz a „Télire való Tajtékszántók (évár)
versek gyűjteménye”-ként ismert A Dél-Quironeia középső részén
verseskötet egyik feltételezett összeállító tevékenykedő kalóztestvériség. (Ifini
szerkesztője, Enoszugai no Meitannal éjszakák 1,125/3)
együtt. (E,244/4) Tajtéktrónus birodalom (ang)
Taisi (eno) A Második Darázs háborúk és Daru
Hosszúkard, övre akasztva hordják. háborúk hatásaképpen végérvénnyel három
(E,252/38) részre szakadt Nagy Crantai Birodalom egyik
Taisó (eno) utódállama, mely Pe. 18410-től jön létre, az
Kardkészlet; egy hosszúkardból anghmar eredetű Álomdinasztia vezetése
(taitó) és egy rövidkardból (sótó) áll, a alatt a Quiron-tenger déli partvidékén és a
muszatasi osztály hagyományos keleti földeken. Közönséges halandók által
megkülönböztető jegye. (E,252/39) megközelíthetetlen, érinthetetlen istenkirályai
Taiszei (eno) mérhetetlen hatalommal rendelkeztek.
„Előttem álló”; fölöttes, elöljáró. Hadúrszentjeik – legfőbb seregvezéreik –
(E,252/40) mágikus tudása némely területen meghaladta
Taitó (eno) még a kyrekét is. Fővárosa Amnashér-
Enoszukei hosszúkard típus. Ashráu, amit a Tajték Trón Városaként
(Bábjáték,392/2; E,252/41) emlegetnek. Más források Tel-Durukot
Tájfunmoraj dialektus (nia) emlegetik fővárosaként. Fontos városa az
A niarei nyelv egy változata, a Onpor hegyei között emelkedő Tkargan, ami
mikádói palota udvari dialektusa, az öt a lunírművesség egyik jelentős központja
„érdemes” niarei dialektus egyike. volt. Nyelve az anagmar volt.
Használói a császári udvartartás, és a Sárga Nevezik Tengeri Birodalomnak, és
Császárt távolról szolgálók, a Tajték Birodalomként is emlegetik. A
mandarinoktól a lovasfutárokig. A Birodalom számos helyi népelemet hajt
végletekig kifinomult, méltóságteljes uralma alá. Kíméletlen háborúskodásba kezd
dialektus, melynek már néhány szavától a környékbeli ork törzsekkel, majd Vörösre
megalázkodnak a császárság egyszerű Festett Arc tevékenységének köszönhetően
emberei. Ismerete egyet jelent a mikádó Pe. 18100-tól a déli puszták nomádjaival is.
kegyével. (RúnaVI/2,Ynev Pe. 18200 körül az Onpor gnómtelepeit
nyelveiIII,26/2/1) kiirtva szerzik meg a lunírművesség titkait.
615
Az utócrantai államok közül a Enoszukei, ranggal nem

Tajtéktrónus birodalom tartott ki legtovább; rendelkező kisebb klán. (E,70/5)
mint egy kétezer évig dacolt a hódítókkal. Takkun (dwo)
(Aquir Gyűrű,115/1, 300, 310/1; Hallgat az Jellegzetes dwoon kalap, a férfiak
ég,327/1; Crantai kronológia; CC) hordják. Oldalra kinyúló sarkai
Tajtéktrónus Birodalom Korai Krónikái (cra) lekonyulnak, így csónakot, vagy
Crantai krónikásmű, feltehetőleg a félholdat formáz. (Ész,52/2/0)
Három Világ korában keletkezett., Talais (tia)
elsősorban az utócrantai időket és isteneket Határerőd Zahndian városától
mutatja be, és keletkezése is erre az délkeletre. Az erőd az Örök Dicsőség és
időszakra tehető. (Csillagvető,310/3, Aquir Béke Harcosainak
Gyűrű,294/6) kardművésziskolájáról nevezetes.
Tajték Trón Városa (cra) (Ész,196/2/4)
A Tajtéktrónus Birodalom fővárosának, Talasea (amu)
Amnashér-Ashráunak közkeletű elnevezése. Refis istennő szent városa, mely a
(CC) Psz. XXXVII. század derekán pusztult
Tajték Úrnője (eno) el, Amhe-Ramun papjainak hittérítő
Mare-a egyik elnevezése. buzgalmának következtébe. (TF11/3/0)
(PPL2,116/3/5) Talavra (évár)
Takan (tia) Apró Északi városállam, melyet
Tradicionális tiadlani viselet, következetesen lefelejtenek a
elsősorban a harc- és kardművészek kedvelt térképekről, a tenger keleti partján,
ruhadarabja, bő, szoknyaszerű nadrág. A Alidaxtól délre található.
Niaréból származó ruha szabad mozgást Jelentéktelen város volt, míg Psz.
enged viselőjének. Általában a Dorcha 3598-ban egy gorviki orgyilkos,
alattvalói, a harc- és kardművészek hordják. Ramando Sichetti jutott hatalomra, és
(1TK,435/2/5; Hőseposz,297/7) megszervezte a Csodaművesek klánját.
Tak Derbannar (erv) A város ura ma fia, Briar Sichetti. Az
Lásd Archiopane se Deusses. egész város a tengermellék
Takerede Nahuwa (tia) legfurfangosabb orgazda- kalóz- és
Tiadlani kardművész, az Új Ösvény szélhámos testvériségének tartott
irányzat megalapítója. (S) Csodaművesek klán tagjai. Rendre
Takhasz Uldak (asz) építik kapcsolataikat, szövetségeiket, de
Híres abasziszi gladiátor iskola. Nevét a nagypolitikába nem ártják bele
legendás alapítójáról kapta. Viadorai magukat. Zászlajuk ezüsttel kétszer
mesterei a társas harcnak. Sajátos vágott tengerzöld mezőben kettétört
pajzskezelési technikáik része a társ védelme, bilincs – szinte csak a városon belül
azaz, hogy például a pajzzsal harc közben látható. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
nem magukat, hanem mondjuk földön fekvő Talavrai Csodaművesek (évár)
társukat védik. (ÚT,48/1/1) Talavra egész városát felügyelő,
Taki (eno) különleges szerencsevadász szövetség.
Vízesés. (E,252/43) Alapítója egy gorviki fejvadász,
Takka (van) Ramando Sichetti, aki Psz. 3639-re már
Barlangi csónak. (Ész,173/42.szélj.) egy működő, kész szervezetet hagyott
Takka-tőr (kyr-tor) hátra fiára, Brairra.
A toroni Zengők rövidebb fegyvere, A Csodaművesek tulajdonképpen
mely a harc-tánc ütemét biztosítja. a város túlélését szolgálják. Tanulnak,
(Szinrgium,47/1) kapcsolatokat gyűjtenek, szívességeket
Takke (eno) tesznek és soha nem felejtik el
visszakérni. Szinte mindenhez értenek
616
és mindenre felbérelhetők, bár Uralkodója a király. (RúnaV/1,Déli

gyilkosságokat csak a legritkább esetben Városállamok, Új ösvény,20/2/4)
vállalnak. Gondosan ügyelnek arra, hogy ne 2. (dvár) Taliara azonos nevű fővárosa.
ártsák magukat a nagy politikába, így Erősen rányomta bélyegét a dzsad
elkerülik a nagyobb hatalmak haragját. bevándorlók stílusa, különösen éjszaka
Mivel a város minden tagja klántag is, igen hasonlít egy dzsad bazárra. (RúnaV/1,Déli
sokrétű a szervezet. Városállamok, Új ösvény,20/2/4)
Rengeteg pap, paplovag, mindenféle Talibeg (nom)
szerencsevadász, fejvadász, harcos is Nomád kán, Shikan nagykán
megtalálható köztük. A gonosz istenek becsvágyó unokaöccse. (Hadak Árja,298/6)
papjait is megtűrik, köztük még a renegát Tallér (tor)
varázslók is otthonra lelnek, Talavra Toron pénzneme. A nyolcszögletű
mindenkit befogad, aki segíti ügyét. érméket Toronon és a csatlós országokon
(RúnaI/5,Talavra csodaművesei) kívül nem szívesen látják. Díszítésükre nem
Talba (eri) arcképet, hanem bonyolult díszítő
Erion környékén termő gyümölcs. motívumokat használnak. (RúnaI/2,Ynev
Hatalmas, méregzöld, kiflire emlékeztető pénzei,24/1/2)
gyümölcs, melynek rücskös héját Talleren (elf)
keménysége okán baltával vagy Elf hadúr az amund – dzsenn – elf
bozótvágóval szokás felnyitni. Üdítően háborúk idejéből. Ő vezette a legendás Kék
savanykás, almaszerűen kásás húsában kis Hadjáratot, s később ő szerezte meg népének
magok ülnek, ezeket pirítva fogyasztják. azt a tudást, mely lehetővé tette, hogy a mai
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Taba el-Ibarában éljenek. Halála után fia,
Taleion (sha) Tallerien lett a vezér. (Sum,24/1/1)
A Domvik-egyház szigorú Tallerien (elf)
kasztrendszerében az inkvizítori testület, a Talleren elf hadúr fia, maga is elf
Taleios tagjait emlegetik így. Az vezér. Apja halála után ő vette át a vezetést.
inkvizítorok – a papokhoz és (Sum,24/1/1)
paplovagokhoz hasonlóan – kiválasztottnak Talman Rach Ahal
(sacerdos) minősülnek, egy-egy domínium Kahrei puskaműves, a tűzfegyverek
rendházaiban székelnek, s munkájuk sikere egyik ynevi szakértője, Tier Nan Gorduin
érdekében szoros lelki kapcsolatot tartanak barátja. Mesterségéhez való ragaszkodása
fenn a gondjaikra bízott testületek lakóival. miatt egész családját elveszítette,
(KarneválII,338/7) szülővárosából kalandozó ügyfelei
Taliara (dvár) menekítették ki. A Psz. 3660-as évek vége
1. (dvár) A Déli Városállamok Új óta a Doardon-hegység menedék
ösvény régiójának egyik, nagyobb állama. kolostorainak egyikében él. (Geofrámia,58/4;
A Kie-Lyron mentén fekszik, az ide eső UT,85/1/3)
szakasza nem hajózható, s ilyen szakaszt Tal’rogah (kyr)
szereznie több száz éves háborúval sem Varázserejű porelegy, részben növényi,
sikerült. Északi szomszédja Kotaria, déli részben állati eredetű összetevőkből áll. Aki
Pregulion, melyekkel háromszáz esztendőn felszippant belőle egy csipetnyit, rövid időre
keresztül háborúzott, sikertelenül, ma sem láthatatlan és anyagtalan szellemlénnyé
rendelkezik hajózható szakasszal a Kie- változik, ám közben mindvégig teljes
Lyronból. tudatában marad a környezetének. Igen
Erősen rányomta bélyegét a dzsad költséges szer, kikeverésének titkát csak a
bevándorlók stílusa. Legfőbb nevezetessége beavatott kevesek ismerik. Elsősorban a
a Pregulionnal közös határon álló gazdagabb (és drágább) toroni klánok
Csillaghegyet átfúró Kyr alagút, aminek vadászai szokták használni, veszedelmesnek
több mellékága máig felfedezetlen. ígérkező kémakciók során. (Sum,349/2/5)
617
Táltos Tuvas Tegin (nom) rendet, de az Államszövetség területét

Nomád sámán, a második nomádjárás is. (UT,19/1/2)
központi irányítója. Állítólag kifejlett démoni Támsáb (van)
avatár volt. (PPL2,121/1/2) Mélyvég, Tarin alsó régióinak,
Talunn tágabb értelemben a felszínközeli
Lásd: Tylana. településektől távol eső, föld alatti
Talvys (kyr) területek megnevezése. (Karr-Khazad
Ősi negyedkori kyr szó, amely a kapui,395/2)
Hetedkorban szinte kizárólag a legendákból Tamura (eno)
ismert: toroni nyelvtudósok szerint a crantai Enoszukei, ranggal nem
jikthor, ’másként érző’ megfelelője. A rendelkező kisebb klán. (E,70/5)
fennmaradt töredékék és egyes csakádi Tamura no Cujakó (eno)
krónikák misztikus tulajdonságokat, kivételes A ranghoz nem tartozó Tamura
asztrális és mentális erőt, múltba látást és Ház híres szülötte, az Ezüstlegyező
jóstehetséget kötnek hozzá. Háborúk idején ő az Ezüst Legyező
(Abbitkirálynő,343/1) Hölgye, Tennó második asszonya.
Tamakku (cra) Klánja vazatésével a sinpanklánok a
Az ősi Cranta népszerű táblás játéka. hatalomra törtek, kirobbantva az
(A végzet masinériái,311/2) Ezüstlegyező Háborúkat. (E,67/1)
Tamare (eno) Tan (eno)
Enoszukei, ranggal nem rendelkező Fél kilógrammnak megfelelő
kisebb klán. (E,70/5) enoszukei súlymérték. (E,239/1)
Tamari (tamari) Tanácsnokok Csarnokai (ord)
Ynev egy érdekes, csatornákba Az Ordan központi szigetén álló
visszahúzódott, humanoid, értelmes élőlénye. Tűzvarázslók Tornyának egyik
Különleges kapcsolatot tartanak fenn a közismert része. (Sötét térítő,15/1)
patkánybárókkal, azok társadalmának Tanama (eno)
vezetői. (B,201/1/1) A három nagy kalligráfus
Tamariszkusz (qui) egyikének művészneve, valódi neve
A Quironeiában honos puha lombú nem ismert. (E,93/4)
sövénycserje. A férfiembereknek émelyítő, Táncoló Láng iskola (tia)
édes illata állítólag növeli az asszonyok Tiadlani harcművész iskola,
szerelmi hajlandóságát. Emiatt egyes amely Elyában, a nyílkovácsok
tengermelléki településeken nemhogy utcájában található. Az iskolában a
megtűrik, de telepítik is. shien-ka-to stílust oktatják. Az iskola
Daerimben például gúnyos pletykák tagjai folyamatosan rivalizálnak a Kék
keringenek holdfényes éjszakákról, amikor Tűz iskola beavatottjaival. Az iskola
egy-egy kívánatosabb leány ablaka alatt hagyományi szerint minden tanítvány,
szinte egymást váltják az ásót és minden évben köteles egy drakfát
tamariszkusz csemetét szorongató ifjak. A ültetni az alapító emlékere.
nők is féltékenyen lesik, kinek a kertjében (Ész,195/2/1)
dúsabb a sövény, és bizony megint csak Táncosok Köre (elar)
gúnyos pletykák tárgy lehet az, aki az éj leple Larredan pengeművészei, az irbis
alatt húzgálja ki vetélytársa bokrait. (Aquir forgatói. Etikettjük, törvényeik és
Gyűrű,17/2) tradícióik alapján talán a niarei slan-eket
Tamrad Viodo (pya) említhetnénk példaként, ugyanakkor
Psz.3690-től a Titkos Testőrség azoknál mégis sokkalta nyitottabb,
vezetője. Vitáiknak köszönhetően három szabadosabb társaság - mintha kettős
képzett pszi-mester is elhagyta nemcsak a lénye volna mindegyiknek.
618
Veszedelmes harcosok, viszont remek Egyes káosz-szekták által alkalmazott

cimborák. (Szellemtánc,325/3) jóseszköz: huszonnégy gondosan faragott
Tane (eno) fapálcika, a káosz-angyalok jeleivel. A
Bambusz. (E,252/44) jövendőmondók a levegőbe hajítják őket egy
Tanekei dombvidék (erv) frissen bemutatott áldozat haránt irányú
Termékeny dombság Eren és a Dwill- tetemei fölött, és a szerint értelmezik a
Unió határán. A Psz. 860-873 közötti jóslatot, hogy melyik pálcika melyik
háborúban Eren hercegsége megszerzi az belszervre hullik vissza. A tanka-jóslásnak
értékes területet. könyvtárnyira rúgó szakirodalma van; sok
(Szürkecsuklyás,Északfölde) függ például attól, hogy melyik értelemmel
Tanekei háború (dwo-erv) bíró fajba tartozott az áldozat, vagy hogy a
Az Eren és Dwoon határon lévő, bemetszést melyik testátló mentén ejtették
termékeny tanekei dombságért folytatott meg. (Sum,406/2/1)
háború, Psz. 860-873-ig. A lovasainak Tanko (eno)
köszönhetően fölényben lévő Eren Az enoszukei császár egyik
megszerzi a területet, és a vereség megnevezése. (Keleti szél II,316)
meggyorsítja a dwoon hűbéri társadalom Tannusu (cra)
kialakulását és a lovagság elterjedését. Crantai mitológiai alak, a Naparcú,
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Ésarra király fia, Kam isten dédunokája. Nua
Tannende istennő szerelme, kettejük nászából született
Észak-Ynevi folyó, ami Abaszisz a mannu törzs.
területén, a Salatos-hegységben ered, és A legenda szerint Tannusut mohó apja
Obratnál ömlik a Quiron-tengerbe. Más rávette, hogy csenjen el egyet felesége, Nua,
néven Haragos. (RúnaIV/1,Abaszisz,21/1/5; a szivárványmadár mesés tollai közül. Mikor
T, Szürkecsuklyás,Északfölde) ezt megcselekedte, és megtudta, hogy tettével
Taneqqa (éga) halálra ítélte szerelmét, az egyetlen
Daneeka égalkal elnevezése. (Hallgat lehetséges módon megmentette, feláldozta
az ég,312/2) magát, és vérével megitatta. Innen ered
Tang (nia) Tannusu áldozata. (Hallgat az ég,92/1; 93/1;
1. „Ős” értelmű kifejezés; a Menny 102/3)
Fiának birodalmában olyan személyekre – Tantum (sha)
jobbára szerzetesekre, tanítókra és Shadon pénzneme. Összetétele
remetékre – alkalmazzák, akik előtt részben századok óta változatlan, a pénzverdékből
vagy egészben feltárultak már korábbi csak egyféle érme kerülhet ki. A
megtestesülésük emlékei. hamisításokat szigorúan megtorolják. A
(KarneválII,338/8) fényes, kerek érme ezért kedvelt az egész
2. Magas szellemi méltóság, rang. Délvidéken. (RúnaI/2,Ynev pénzei,25/1/2)
(Keleti szél II,316) Tanûra (évár)
Tanító (sha) Partvidéki városállam a Pentád és
Domvik első arcának neve. Narvan között, a Tanûri-öbölben.
(Sum,450/1/5) Fénykorában a tanuriai királyság székvárosa
Tanítók rendje (pya) volt, a bukása óta eltelt évezredek azonban a
A pyarroni Alborne papok egy Fahéjút alkalmi pihenőhelyévé silányították.
csoportja. Magányos térítők, akik Alborne Legújabb kori reneszánszát a P. sz. 3620-
nagyságát és hatalmát hirdetik. Ők ébresztik 3696 közötti rowoni megszállásnak, illetve a
rá az embereket a harmónia fenségére. Akik Rowon bukása óta élvezett viszonylagos
ebbe a rendbe tartoznak, valaha bárdként függetlenségének köszönheti: a Tanûri-öblöt
járták Ynevet, míg meg nem érezték kikotorták, a kikötő ősi romjain felépült
Alborne hívását. (PPL1,31/2/3; 32/2/3) Askaber a balvégzetű narvani karnevál óta a
Tanka-pálcikák (kra) Fahéjút legforgalmasabb kikötője lett.
619
Különös jelentőséget ad neki, hogy az akik összefogtak a közszabadokkal, és

abasziszi Eatirán kívül egyedül itt halásznak Psz. 3342-ben a Genningeni csatában,
gyöngyöt az egész Quironeiában. (Alidax Archiopane se Deusses (máshol Tak
gyöngyei,308/3) Derbannar) vezetésével súlyos vereséget
Tanuriai vörös bor (asz) mértek a herceghez hű seregre. A
Népszerű aszisz vörösborfajta. herceget menekülés közben elfogták, és
(Abbitkirálynő,16) megölték. A gianagiak nehezen tűrik, ha
Tar (erv) szabadságukat bárki is meg akarja
Az ötnapos hét utolsó napjának neve. kurtítani, legyen az akár saját
Eredete a hasonló jelentésű kyr tarra szóra uralkodójuk.
vezethető vissza. (Rúna,IV/3,A kyr A gianagi hercegek hagyományos
naptár,17/1/3) törpe testőrsége ezúttal sem hagyta
Tara-Byr cserben urát, az utolsó szálig kitartottak,
Dél Ynev egy kisabb hegyége, ami a végül elvéreztek az uralkodó lázadók
Gályák-tengerének északnyugati partjainál elleni védelmében. (Ész,227/1/2)
húzódik. (T) Targaz (nom)
Tarana (asz) Déli határhegységi nomád törzs.
Gyíkformájú, nagytestű ragadozó (Fogadalom,276/1)
hüllő, mely többnyire a kevert vizű lagúnák Targhi (van)
lakója. Halevő, de nemritkán a vízben úszó A denevérkutyák egyik fajtája.
embert is megtámadja. A Quiron-tenger parti Mérete feleakkora, mint a rackla, szőre
városaiban mégis sokfelé megtűrik, mert a fehér. Békés természetűek, kisebb
csatornák és a kikötők környékéről eltakarítja barlangi élőlényekkel táplálkoznak.
az úszó szemetet és a dögöket. Közeli rokona Teljesen vakok, ám hallásuk és
az Ediomad partvidékén élő, vérengző veszélyérzékük igen kifinomult.
természetű Cashar. (Csillagvető,315/6) Megtalálni nem nehéz őket, elfogni
Tarantolo (gor) ellenben igen, mégis rendre begyűjtik
Öklömnyi méretű, barna, vérszívó őket, Taninban ugyanis keresve sem
pókfajta, mely leginkább Gorvikban elterjedt. lehet találni náluk érzékenyebb őrt.
Rendkívül tartós hálóit csapatosan szövi, és (Ész,162,2/2)
legalább tizedmagával veti magát a Targi (van)
pókfonalak közt megrekedt áldozatra. A szó Bórogi eredetű húros hangszer, a
másik jelentése egész Yneven ismert: azokat törpék ünnepeinek állandó kelléke,
a klánokat értik alatta, amelyek riválisaikat melyen akár az emberi muzsika is
megtörve, egész városokat, tartományokat megszólaltatható. Tulajdonképpen
vonnak uralmuk alá. (Kék éjszakák öthúrú hegedű. (Sum,102/1/4)
árnyai,299/6) Tarikamis-félsziget (sha)
Tarar (tor) Shadon északi részének jelentős
Az ötnapos hét utolsó napjának toroni félszigete a Gályák-tengerébe nyúlva.
neve. Eredete a hasonló jelentésű kyr tarra (Geofrámia,64/6)
szóra vezethető vissza. (Rúna,IV/3,A kyr Tarin (van)
naptár,17/1/3) Szó szerint jó menedék; a
Tarediss (asz) Traidlan-hegység tárnákkal, járatokkal
Díszes, a kelleténél jócskán nagyobb át- meg átszőtt mélyét, barlangvárosait
aszisz gallér, főleg a női ruhákat díszíti. (S) az északfoki Bórogról (Beriquel)
Tareon (Zsarnok) Kenriegor III. (Psz.?-3342) érkezett törpék lakják: a Pyarron szerinti
(erv) XIV. században kötött velük barátságot
Gianagi herceg a Psz. XXXIV. Haonwell akkori hercege, Mirac Yamris
században. A főnemességre támaszkodva Darwan. A tariniak kitűnő kovácsok,
megpróbálta kurtítani a köznemesség jogait, építészek, mérnökök, s nem
620
utolsósorban rettenthetetlen harcosok: az Yllinor egyik népe, az elfek, ilanoriak

Északi Szövetség gyalogos légióinak és az ott őshonos nomádok mellett. Valaha
derékhadát alkotják. Lovasságuk ősidőkből hajós nép volt, de jó kétezer esztendeje a
származó, hüllőforma lényeket használ szárazföld belsejébe húzódott, tengerjáró
hátas gyanánt. A tárnabirodalomban király hagyományuk csak a legendákban él. Ezek
uralkodik, a kilencszázadik életévét taposó szerint egykor messzi északon, egy fagyos
Torrof Oggi, aki - mint mondják - a szigeten éltek, amit a bölcsek Beriquellel
mágikus tudományokba is azonosítanak. Máig tisztázatlan okok miatt
belekontárkodott. (1TK,434-435; Karr- hagyták el hazájukat; fürge, törékeny
Khazad kapui,395/4) hajóikat az óceán végigsodorta Ynev keleti
Tarini Hármak (van) partja mentén, egészen a Kráni-félsziget
Az öt törpe törzsből a Tarinba eljutott alatti Lasmosi-tengerig. Az úton hajóik és
és megmaradt három, a Fród, Dabbib és a népük jelentős része odaveszett, ezért a mai
Sóg törzs. (Sum,209/1/1) Yllinor öbleiben partra szállva, örökre
Tarka Rengetegek (kra) lemondtak a hajózásról.
Lásd: Hukayat Hur’daok. Azt tartják róluk, hogy a legerősebb
Tarkaz Drághi (Psz.XXVIII.sz.) (van) felépítésűek az embernépek közt: mellettük
Hútharad városának törpe eltörpülnek a híresen termetes korgok is.
kormányzója a IX. Zászlóháború idején. Bőrük fakó, hajuk és bozontos szakálluk
(Ész,163/1.megj.) rőtes; otthonuknak tekintik a hegyvidéket, jól
Tárnákat Rengető (van) tűrik a mostoha időjárást, s bár yllinori
Kadal egyik állandó jelzője. szövetségeseik révén úgy-ahogy
(RúnaI/3,A törpék istenei,22/2/0) megbarátkoztak a lovakkal, ha tehetik,
Tárnákban Mormoló (van) gyalogosan vonulnak hadba. Sok bölcs
Kadal Zakhulban élő, kifacsart törpe tréfásan a tarini törpék óriás termetű
vallás szerinti elnevezése. Szerintük a rokonainak nevezi őket. Csoportjuk néhány
haldoló Bul Ruurig kezéből ragadta ki a tízezer főt számlál. Tisztük a határok őrizete,
hatalmat. Szent drágakövét papjai vérben totemállatuk a szirti sas, szent színük a kék,
fürösztik, hívei a nekromanciában és fegyverük a hajítódárda és a csatacsákány.
rontásokban jártas helyi Nemzetségeket alkotó nagycsaládokban
boszorkánymesterek. élnek, legfőbb főnöküknek azonban Cheit, a
(Szürkecsuklyás,Északfölde) hírhedt kalandozó-királyt ismerik el.
Tarnit (kor) (1TK,453/1/5; RúnaIII/4,Levelezés,55/1/2;
A Keleti Barbárok egyik kisistene, a RúnaI/8, magisztérium,?)
mesterségek patrónusa. (PPL2,97/2/0) Tarrhyn (tor)
Taro (eno) Kyr nemescsalád, amelyik győztesen
Tigris. (E,252/45) került ki a Családi Háborúkból, feje, Rounn
Tarpan (dzsad) Lyechard Toron első császára lett. A
A Sheralan füves lejtőin nagy dinasztia azóta is töretlenül – leszámítva a
számban tenyésző, másfél lábat meg nem Császári Háborúk korát (Psz. 1022-1045) –
haladó marmagasságú, melegvérű vadlovak gyakorolja hatalmát. (1TK,438/2/3)
háziasított változata. Igénytelensége és Tarrhin Rounn Lyedhard (kyr)
teherbírása okán széles körben alkalmazzák Toron első császára, akit Psz. 170-ben
málhásként szerte a kontinensen. (Vihar koronáznak császárrá, miután családja
Ibara felett,445/6) (Tarrhin ház) győztesen kerül ki a Családi
Tarra (kyr) Háborúkból. Korában Shulur uraként is
Az ötnapos hét utolsó napjának neve. emlegették, és trónra jutásában nem kevés
(Rúna,IV/3,A kyr naptár,17/1/3) szerepet játszott, hogy a többi nemescsalád is
Tarranok (yll) elfogadta. Állítólag mindemellett
621
Harratigrahin nyirokdémon szerafistája volt. Ramagar veld’ram, azaz kánság,

(Holl,380/5; 1TK,438/2/3) egyike a három északi kánságnak.
Tarros (kra) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Szó szerint „setét”, vulgáris közkráni Taum Gadruggór (Psz.?-2253) (van)
dialektusban. A legmélyebb és legrégibb A törpe Torrof Ház egyik oldalági
szennyvízcsatorna ragadványneve Gor- tagja, tarini herceg, a VI. Zászlóháború
Vassak városában. (Sum,406/2/3) egyik hőse. Ötven emerével fedezte
Tartenn (pya) gianagi területen I. Tareon gianagi
Predoci tartomány, mely herceg visszavonulását, és esküje
bortermeléséről híres. (Rúna,IV/3,Predoc és értelmében egy lelket sem engedett át a
Edorl) Selva hídján, ott esett el maga is, ám a
Tartományok (kra) toroni csapatokat megállásra kénsztette.
Krán tartományait három csoportba Esküje alól a halál sem adott felmentést,
lehet besorolni. Első ilyen a birodalom a Törpék hídját ma is messze elkerülik
közvetlen irányítása alá tartozó, Birodalmi az emberek. (Ész,168/megj.)
tartományok. Ezek esnek legközelebb a Tau Namosa (kyr)
Kráni toronyhoz, számuk tizenhárom. A Sinemossa kyr elnevezése.
A következő csoportot a szövetséges Lakóit, az elszánással küzdő Obsz népet
tartományok alkotják. Ezek jobbára csak jobbnak látták békén hagyni
elviekben függetlenek, valójában teljes szigeteiken. (Abaszisz,YnevPontHU)
birodalmi irányítás alatt állnak. Számuk 30- Tavaradolai bulla (sha)
35. Psz.2887-ben szentesített
Harmadik a Szabad tartományok uralkodói rendelet, ami egyenlő jogokat
csoportja. Ezek már homogének, azaz biztosít Shadon területén valamennyi
egyetlen államból állnak. Élükön a helyi nép és népcsoport számára, ha azok
hatalmasság áll – a birodalom elfogadják Domvik hitét és a korona
beleegyezésével. (1TK,463/2/0) hatalmát. Emellett intézményesíti a
Tarundûch (cra) Triatos rendszerét. (1TK,461/1/3; A
A Dalbrak folyó crantai neve. (Hallgat birodalmi egység felbomlása,2/2/0)
az ég,130/2) Tavaszillat (nia)
Tasi (eno) Különleges niarei dialektus, mely
Evőpálcika (fából, bambuszból). a szerető asszonyi test melegével és
(E,252/46) mozdulataival beszél. Enoszukére az
Tatakó (eno) első daimai hölgyekkel jutott el.
Alvilági személyiség, bűnöző. (RúnaVI/2,Ynev nyelveiIII,27/2/1)
(E,253/1) Tavaszkezű (erv)
Tatakó-szosi (eno) Ladorian állandó jelzője.
„Alvilági testvériség”. (Rúna,IV/4,Dalpárbaj,5/1/1)
(Szürkecsuklyás) Tavian se Kadasir (Psz.XIII.sz.) (erv)
Tatebumi (eno) Az Ereni Felső Lovagrend
Önmagán át- meg átbújtatott, bonyolult nagymestere a Psz. 1200-as években. A
módon összehajtogatott levélke, mely hercegnek tett fogadalmához híven
általában intim természetű írást tartalmaz. három hadjáratot is vezet a nomád
(E,253/2) törzsek betörésének megtorlása céljából.
Tathryr (tor) Második hadjáratával szétzúzza a
Jadil városának egyik kerülete. nyugati puszták legerősebb nomád
Nevezetes paphor kifőzdéiről. (Tűzön, vízen, törzsszövetségét, a Marnoll
árnyékban,504/4) törzsszövetséget. (Ész,221/1/7)
Taulraga (kor) Távoli érsekségek (tor)
622
Tharr egyházának Toronon kívüli jajongva lehelte ki lelkét és hasonló sorsra

rontásérsekségei, szám szerint három. Ezek jutnak azok is, akik értelmezni próbálják a
az erioni, abasziszi és a távolnyugati gonosz iratokat – azok akarata nélkül. A
rontásérsekségek. (PPL2,16/1/3-4) Kilenc Tekercs ugyanis – egyfajta önálló
Tay (erv) entitás, melyekben saját akarata szerint
Te. (Ész,216/1/25) nyilvánul meg a rúnákba börtönzött káosz.
Tébolyfilozófus (tor) Tény, hogy a közönséges erőkkel
A Ryeki Démoncsászárság elpusztíthatatlan ereklyék a legváratlanabb
végóráiban született kezdeményezés pillanatokban tűnnek fel Északon és Délen, a
beavatottjainak közkeletű gúnyneve. A legtöbb esetben kínt és pusztulást hozva
tébolyfilozófusok a Kyria bukása után felhasználójukra és ellenségére egyaránt. A
szerveződött Kar-Kyrantallához shadoni inkvizíció több mint három
hasonlították magukat, és ugyanúgy Új- évszázada kutatja az elátkozott írásokat. A
Kyria eszméjét hirdették, csak máshogy Pyarroni Szentszék – történelmi tényekre
képzelték el az oda vezető utat. A régi támaszkodva – egyenesen Krán
dicsőség szakrális birodalma helyett fondorlatának tartja a kilenc tekercs
általában az egyén kiemelkedésében, és időnkénti felbukkanását. (Hollóidők,393/4)
képességeitől függő mágikus beavatásában Téboly litániái (gor)
látták a jövőt. Dequator Marses vallási témájú műve.
A tébolyfilozófusokat Shulur a Techat Kyrach (tor)
kezdetektől fogva üldözte, ezért soha nem Nyolcszögletűre hajtogatott toroni
alakulhatott ki komolyabb szervezetük, a levél. A hajtogatás módja elárulja, hogy
beavatottak legtöbbször magánys küldője mely társadalmi kaszt tagja, és a
vándorként járták a maguk útját. Az levél hozzávetőleges témáját is. Másképpen
elnevezés is arra utalt, milyen rejtőzési hajtogatnak egy szerelmes levelet, mint
formát választottak: szerzetesek voltak, mondjuk egy gyászjelentést tartalmazó
lázadó szekták tagjai, lecsúszott nemesek és levelet. Toronban minden magára valamit is
alkimisták. Miután Shulur megsemmisítette adó levélküldő ilyen formában küldi el
az összes ryeki eredetű szent könyvüket, a levelét.
legenda szerint tanításaikat rendkívül Tecolar ház (kyr)
bonyolult szimbólumrendszerbe fordították Egyike Yankar huszonegy száműzött
át. kyr családjának, az Építők táborának tagja.
Az utolsó ismert tébolyfilozófus, (Hollóidők,377/5)
Odassyn Balruss máglyahalált halt Shulur Tecudó (eno)
főterén, de időről időre felröppennek olyan Szögekkel kivert tömör vasbot; főleg a
híresztelések, hogy feltűnik egy-egy védelem megbontására, szétzilálására, vagy
örököse. Beavatottjaira Toronban máig harci lovak lábainak eltörésére használt
érvényben van a Tharr egyháza által kiadott fegyver. (E,253/3)
máglyahalál ítélete – Toron határain kívül Tecumon (eno)
személyükre a tudós fők többsége jobb Acéljel; a Haome no Fuszamune
esetben is tömlöcbe való eretnekként, démonölő hős Ködös Parti hadjáratában
munkáikra az Inkvizítorok Szövetségének résztvevő katonák kitüntető,
küldendő apokrifekként tekint. megkülönböztető jele. (E,253/4)
(Bíborgyöngyök3,504/4) Teeriss Maagh su Suaagh (gno)
Téboly Kilenc Tekercse Az egyik első renegát gnóm, aki a
Kilenc egyforma méretű tekercs, közösségtől elszakadó gnómok egyik
melyet egy ismeretlen állat (lény?) bőrére irányzatának névadója lett. A Maaghiták
írt egy, a Sötét Határon túlról érkező káosz- minden kapcsolatot megszakítanak a
próféta. A szájhagyomány szerint az eszelős közösséggel. (ÚT,13/1/1)
kráni a legutolsó szavak leírása után Tegarra (cra)
623
Avagy T’garra. A későcrantai kultúrák A káoszkor legendás

egyik alvilági hatalmassága, egyes dorani boszorkányhercegnője, a Symrael
bölcsek Mích-Táar totemistennel, a crantai Berkanu boszorkányrend alapítója.
darázsmesterek urával mossák össze alakját. Sajátos módszert alkalmazott
Korai kyr feljegyzések szerint Tegarra hatalmának növelésére, ágyasa egy
állítólag szövetséget kötött a szintén crantai ediomadból szökött valóvérű volt,
Elfeledett Istennővel valami homályos cél akinek magjával együtt mágikus erejét
érdekében. A szövetség célja és eredménye is magába fogadta. Hatalma ellen aquir
máig is vitatott – egyetlen krónika sem áll ereklyével védekezett, de ez sem
rendelkezésre ezekről az eseményekről -, de menthette meg, ágyasa kezétől halt meg.
egyes merész historikusok arra Az ő nevéhez fűződik a Tekidia gyűrűje
következtetnek hogy Tegarra és az Elfeledett nevű ereklye elkészítése. Az ónixköves
Istennő együttes árulása is közre játszhatott a gyűrű befolyást biztosít az aquirok
kyr sereg végső győzelmében. E felett.
szövetségnek tulajdonítják a legendák Nin- Sokan azonosnak vélik azzal a
Szu-Tarra elveszejtését is. A történtek káoszkori költőnővel, aki aquirul írt
ismeretében elgondolkodtató, hogy Hetedkor költeményével kergette mélabúságba
Toronjában Tegarra nem szerepel semmiféle Godora egyik káoszkori
néven a hivatalos feljegyzésekben, mitöbb, a uralkodóhercegét, XXIII. Armangoldot
birodalom krónikásai még a létét is tagadják. és egész udvartartását. (Sum,205/2/2;
(Aquir Gyűrű,300; Alidax gyöngyei,213/0) UT,237/1/2; Varázstárgyak és
Teg’ezze (elf) ereklyék,10/1/3)
Egy elf mesternyelv elnevezése. Tekiszen (eno)
(RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,20/1/3) Harci legyező. (E,253/5)
Tehysi Szövetség (évár) Teknős (kyr)
Abaszisztól keletre fekvő apró, északi A shajaur Bestiák szférájának
városok szövetsége. A háború miatt egyik lapja. Jelentése bezárkózás,
elszemtelenedő kalózok ellen hívták életre a elvonulás. (Shajaran,309/5)
Psz. 2874-ben, Tehys hatodkori Tela-Bierra (sha)
szentélyében. Az eltérő arculatú városok Shadoni város, az Egyetlen ynevi
szövetsége mára is folyamatosan bővülő helytartójának, a főatyának székhelye. A
együttműködés. Jó viszonyt tart fenn fővárostól egynapi járóföldre épült. Itt
Toronnal, aki arra használja fel, hogy székel a Harmadik Arc Inkvizíciós Liga.
megvesse lábát a tenger déli partján. Tharr (1TK,461/1/6; RúnaI/8,A shadoni
hite ma már akadálytalanul terjed a legtöbb boszorkányság,17/1/2)
városban. Teladionok (sha)
A szövetség már a Quiron-tenger A Bel Corma királyi család egyik
kereskedelme felé is kinyújtotta kezét, emiatt ága. A birodalmi egység XIII. századi
ellenséges a viszonya a vetélytárs Baaraddal, felbomlása előtt vetélkedett a másik
a Yankari Pentáddal és a Sinemosi Ligával ággal, Loramendilekkel a hatalomért. (A
is. birodalmi egység felbomlása,2/1/2)
Alapító tagjai közé tartozik Anaffi is, Tel-Duruk (ang)
tagja Giuste Navida is. (Hallgat az ég,308/3; A Tajtéktrónus Birodalom
Szürkecsuklyás) fővárosa a legtöbb forrás szerint,
Tekercsek ünnepe (dzsad) valahol a Quiron-tenger déli partján, a
A dzsadok egy jeles ünnepe, nevezik mai Yankar és Raxis között. Pontos
Dzsah ünnepének is. A Dzsahrenenn hónap helye ma ismeretlen. (Hallgat az
7. napjára esik. (Vihar Ibara felett,448) ég,327/2)
Tekidia Mey Twaalreth (kyr) Tél Gyermekei (gohr)
624
Talán a gohr átkokhoz kapcsolódó, a Ősi, elfeledett crantai istenalak, a szikla

múltban megidézett lények. Tél derekán istenei közé sorolták, O-torral és Hósudával
bukkannak elő rejtekükből, ellenségei együtt. Bizonyos források az embernépek
minden élőnek; alighanem az életerő jelenti teremtői közé sorolják. (CC) (Hallgat az
számukra a táplálékot. Az elarok hite ég,240/3; 323/4)
szerint az általuk elpusztított emberek lelke Temetőnegyed (eri)
rabszolgasorba jut a „hideg világok valame- Más néven Nekropolisz. A temetők
lyikén.” (Árnyjáték,293/2) városrészként való kiépítésének azóta
Teliadan (elf) feledésbe merülő hagyományát a kyrek
A 12 rehynn egyike volt. Ő távozott hozták magukkal. A Nekropoliszt fal és
harmadikként a szemek sorából. A magába védművek övezik, hogy bent tartsák az oda
forduló, mindent megunt elf csak valókat. Több templommal áll kapcsolatban,
nyugalomra vágyva, ezer évig ült egy rengeteg pap is tevékenykedik itt.
uscayha fa alatt. Mikor az megnőtt, akkor (1TK,425/1/3)
találta meg amit keresett mert Temoran (dvár)
elmosolyodott és eltűnt Ynevről. A Déli Városállamok keleti régiójának
(Sum,20/1/3) egyik városállama. Nagy Lantir városa,
Telinn dal Raszisz (asz) ahogy azt a hős számtalan szobra is jelzi.
A lampryssai dal Raszisz ház Uralkodója a király, aki a nemesi tanáccsal
hercegnője, I Huvad nagykirály és felesége, kormányoz. Nevezetessége a dzsad kolónia
Medheb negyedik gyermeke és első leánya. bankházai és a legnagyobb városban –
Nyomát sem viseli szülei, a testvéreit Temoranban – minden év késő őszén
betegséggel sújtó, vérfertőző házasságának, rendezett három napos gladiátorjátékok,
és felcseperedve világszép leánnyá érik. melynek fénypontja a kocsiverseny.
Psz. 3598-ban bátyja, az akkor uralkodó III. (RúnaIV/5,Déli Városállamok,keleti
(őrült) Obed, a a toroniakkal akkor már régió,7/1/1)
nyiltan vallott rossz viszony ellenére, Templomváros (gor)
felajánlja őt az épp ott tartózkodó Trabbyír Warvik városának egyik szigete a
On-Achybarnak, a toroni császár felduzzasztott Casadán. Földjén kizárólag
követének. A famor kizárólag templomok állnak, megtalálható itt a
udvariasságból elfogadja a felajánlást, és tartomány és az ország területén épített
nászukból leánygyermek születik (Tiruna), összes szent hely kicsinyített mása. Az
ami Obedből szörnyű haragot vált ki. eredeti méreteket a felére csökkentik, ám az a
Elüldözi Telinnt az udvarból, akinek pap, aki itt ismerős, otthonosan mozoghat
álnéven, Ifin alsóbb negyedeiben kell Gorvik majd `minden templomában.
tengődnie lányával. Az épületegyüttes kétségtelenül
Psz. 3603-ban a hír eljut Trabbyír On- emlékeztet a shadoni Seca Mora bazilikára, a
Achybarhoz, aki Shulurba szökteti Telinn Gon-Shadlek egy szigetén szintén csak
hercegnőt és lányát, Tirunát, akit majd Psz. egymásba nyíló katedrálisok állnak.
3614-ben kérnek feleségül III. Hubar (Sum,414/2/3)
számára. (Abbitkirálynő,347-350) Temporator (tor)
Telyah Karnelian (asz) Időmágus, az egyik legritkább
Berin Karnelian első lánya, akit a mágiaiskola, az időmágia beavatottja,
Függetlenek egyikéhez adott feleségül. általában látnok és jövendőmondó is egy
(Geofrámia,85/3) személyben. Számuk még a Toroni
Temae (eno) Birodalomban is elenyészően csekély, az
Az a kép, amit az ember kifelé mutat; újabb fajok között pedig csak elvétve
felszín, a külső, az illúzió. (E,253/6) található egy-egy képviselőjük.
Temen (ang) (Hollóidők,393/2)
Tenaguk (eno)
625
Kiváló kardforgatók hírében álló hajóztak a vidékra Beriquelről. A

szárnyas erdei lények; egyes bölcsek szerint tengeri kereskedelemből élő törpék
Enoszukén élő feenhar-nemzetségek tagjai. fővárosa Ragna Karr-Munk.
(E,253/7) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Tendai no Tamenari (eno) Tenger lehellete (évár)
Enoszukei herceg Psz. 2445-2474-ig. Tengeri növényekből készült,
Keszai utazásakor jegyezte le a híres Kesza ritka, zamatos caedoni ital. Nehezen
Nikkit, azaz Keszai útinaplót. (E,244/9) beszerezhető, ritka tengeri
Tengercsend ünnepe alapanyagonból készül, így ára elég
Antoh tercének harmadik, azonos nevű magas, egy pohár akár 45 réz is lehet.
havában tartják. A háromnapos fesztiválnak (Gyilkosság Caedonban modul,43/2/2)
igazi funkciója csak a hajósnépek körében Tengermellék (asz)
van, a többi nemzet liturgiájában csak az Abaszisz Szigetbirtok nevű
elemek jóindulatának elnyerésére szolgál. tartományának elnevezése.
Folyamán tárgyáldozatot (szertartási (RúnaIV/1,Abaszisz,22/2/4)
ruhadarabok, medálok, épület- és Tengerúrnő (pya)
járműmodellek) helyeznek el Antoh – másutt Antoh egyik elnevezése.
az ősföldet és a levegőt is megtestesítő Adron (PPL1,36/3/2)
és Kyel, illetőleg a kyr Sogron oltárán. Ten Ház (tor)
(RúnaII/3,Ynev naptáráról és fontosabb A toroni császári dinasztia három
ünnepeiről) hercegi házának egyike, melyek feje
Tengeri Birodalom (cra) mindig a trónörökös. Trónra lépéskor a
A Tajtéktrónus Birodalom egyik Ten Ház a császári udvar részévé válik.
elnevezése. (Crantai kronológia) (Sum,336/1/2)
Tengeri Kígyó Barlangja (kor) Tenlor Ház (gor)
A keleti barbárok legtekintélyesebb Jelentős gorviki, Warvik városbeli
kánjának székhelye, udvartartását itt rendezte nemesház. A Tenlorok címere szürke
be. (PPL2,96/3/4) alapon, hófehér, megfolyt viaszmaszk.
Tengeri kísértet (Gorviki vér,272; KK3 modul)
A Yamm-haikanok közkeletű Tennegar (évár)
elnevezése, annak ellenére, hogy nem A Sinemosi Liga egyik
számítanak élőholtnak. (B,218/1/1) legjelentősebb tagállama,
Tengeri közös (pya) szigetvárosként számos hajózási útvonal
A pyarroni nyelv quironeiai változata. találkozóhelye. Roppant bástyarendszer
Anyanyelvként kevesen beszélik, viszont az veszi körül, melyet évszázadok óta
egész Quironeia népszerű közvtítőnyelve senkinek sem sikerült bevennie (a Psz.
nyelve, a toroni minden erőfeszítése ellenére. 3595-ös tennegari ütközetben győztes
(RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,31/1/4) asziszok is csak blokádot vontak köré,
Tengeri menetelés (asz) ostrommal nem is próbálkoztak).
Annak a hadjáratnak a neve, melyet Függetlenségét mindennél többre
Hiere Otlokir eredetileg az ifini becsüli, a zászlóháborúktól távol tartja
kereskedőváros kérésére rendteremtés címén magát. Kikötőiben mindenkit szívesen
vitt véghez, majd később megbízóit is látnak, korcsmáiban ezerajkú nép
félreállítva Psz. 1740-ben királlyá nyüzsög, ételből, italból, asszonyból és
koronáztatta magát. szórakozásból nincs hiány – nem csoda,
(Szürkecsuklyás,Északfölde) hogy a Quironeia urai és úrnői közül
Tengeri törpék (van) sokan nyári palotát tartanak fenn a város
A Riegoy városállamok előkelőbb pontjain. (Alidax
szomszédságában élő törpék közkeletű gyöngyei,309/1)
elnevezése, akik a Psz. XIII. században Tennegari béke (Psz. 2899)
626
A IX. Zászlóháborút lezáró alkalmazták, melyek mágikus aurája távol

békeegyezmény, melyben Toron szavatolja, tartotta a démonokat. Manapság azonos
hogy kivonja csapatait a déli Városállamok foglalkozású – egyes vidékeken azonos
területéről. vallású – közrendűek gyülekezőhelye,
Egyik pontjában állandósítják Caedon ispotály, kifőzde és vendégfogadó. A
városállam kivívott függetlenségét. városállamok némelyikében a betérőknek
(Toron,158-159; Ész,225/2/8; S) mindmáig esküt kell tenniük, hogy az
Tennegari ütközet (asz) ellátásért cserébe fegyverrel védelmezik a
A kereskedőháború legnevezetesebb tulajdonos életét és javait. (KarneválII,339/2;
csatája, amiben Malfeo Amalli és Aldor Ifini éjszakák 2,327/2)
Karnelian vezették győzelemre az aszisz Tequisa Dolor (évár)
flottát. (Abbitkirálynő,354/3) Kyr eredetű épület Polomarban, régi
Tennó (eno) nevén Csillagerőd. Az egykori palotát a
Isteni uralkodó, császár, az Égi Fa, városállam kényurai leginkább börtönként
Legfőbb uralkodó, császár értelmű kifejezés használták, a zsarnokság jelképévé vált a
az Ég Alatti Császárságban. Az első Tennó vidéken, míg a 3700-as évek elején állítólag
maga a niaréből száműzött hoan, Enogai dorani ügynökök lerombolták.
Watan, aki a Psz. 1176-ban veszi fel az (BíborgyöngyökII,136-7)
isteni uralkodó címet. (E,57/5, 253/8) Ter (erv)
Tépőfog szekta (tor) Kincs, haszon. (Ész,216/1/26)
A Tharr-szekták egyike. Toronban Tera (eno)
főleg az Oroszlánpápa uralta területeken és Szentély, terem; átvitt értelemben a
az alsóbb rétegekben népszerű, talán ezzel különböző fegyveres harc- és
is magyarázható, hogy Toronon kívül is kardművészeteket gyakorló iskolák
elterjedt, hiszen nem annyira válogatós a edzéseinek színtere. (E,253/9)
híveinek származását illetően. A Terad-halas (tor)
kegyetlenebb szekták közé sorolják, akik az Toron tizenegy tartománya közül az
emberáldozatot kínnal fűszerezik, elveik egyik. (1TK,439/1/5)
szerint nem csak maga a vér, de az okozott Terda (gor)
kín is kedves Uruk előtt. Ezért gyakori Radovik óta közkedvelt férfinév.
áldozati formájuk a halálra korbácsolás, ami (Sum,414/2/5)
bizony sokáig tart. Főleg Tharr Oroszlán Terda II. (gor)
fejét tisztelik, és a lobbanékony, mégis Gorvikban a Manifesztációs Háború
lusta, méltóságteljes viselkedést tartják után feltűnt, magát a Nagy Radovik sarjának
követendőnek. Szintén a szekta sajátossága, valló nemes, akit Psz 3700-ben királlyá
hogy áldozataikat a szertartás végeztével választanak. (Geofrámia, 99/5)
oroszlánok elé vetik. Terda Radovik an Warvik (Psz.2912-2917) (gor)
Templomaikat hatalmas, oszlopos, Gorvik utolsó, és I. Amanovik óta
barlangra emlékeztető bejárattal és minden kétséget kizáróan legnagyobb
előcsarnokkal építik, és szinte mindig királya. Psz. 2912-ben tűnt fel, s pusztító
található benne egy belső oroszlánudvar. politikai vihart kavarva magához ragadta a
A szekta elöljárója a Vér ura, aki tartományok fölötti hatalmat. Warvik
mindig toroni kell, hogy legyen. A területi mindeddig egyetlen világi uralkodója.
főpapokat a Kínok ura rang illeti meg, ilyen Háromszáz évnyi zűrzavar után ő kovácsolta
rangot visel Tadzeh főpapja is. Laza újra egységessé a részekre szakadt államot –
szervezet, széttagolt irányítás jellemzi őket. sikerének titkát azonban kevesen ismerték.
(S) Egyes személyek bizton állítják, hogy
Tequis (dol) Radovik vándorlásai során rátalált a legendás
Szó szerinti fordításban „jó ház” Vérkőre; s ez a találkozás határozta meg
(tekuresh); a Hatodkorban olyan épületekre sorsát. Ranagol kegyeltjévé vált, és
627
Shackallor ajándéka hozzásegítette ahhoz, Satralisra tévedt Nagyoknak

hogy a semmiből kitűnve magasra jusson. I. tulajdonítják. (Geofrámia,133/6)
Amanovik óta senki nem volt tanúja ilyen Teremtés Méhe (amu)
különös felemelkedésnek; érthető hát, ha Lásd: Hafet Heper.
feltételezések és legendák ezrei szövődtek az Teremtő (van, gno)
erőskezű király alakja köré. 1 (van) Bul Ruurig egyik állandó
Radoviknak Psz. 2917-ben nyoma jelzője. (RúnaI/3,A törpék
veszett – eme eseménnyel kapcsolatban istenei,23/2/1)
ezernyi szóbeszéd terjeng máig a köznép 2 (gno) A gnómok által az
ajkán. Egy hajnalon szobáját üresen találták. egyetlen istenként kezelt lény, mely
Elrabolták, vagy csak – szolgái szerint – unta magába foglal minden létezőt.
az uralkodást és megszökött, mindeddig nem Leggyakoribb elnevezése Berzebaal. (A
derült ki. Egyesek, akik tudni vélik az végzet masinériái,299/4)
igazságot, azt állítják, hogy a tömegek el sem Teremtő akarat ünnepe
hinnék, mennyire köznapi véget ért Gorvik A pyarroni hitű államokban afféle
egyik legnagyobb királya. tavaszünnap. Kyel első havának derekán
Bár nem köztudott, Radovik halála után kerül rá sor; a politikai helyzettől és az
sem távolodott el az Anyagi Síktól – a Vérkő épp aktuális teendőktől függően három-
ereje Gorvikhoz láncolta őt, s nem engedte, öt napig tart. A falvakban ősi télűző
hogy nyugalomra leljen. Senki nem tudja, szertartásokkal kötik egybe; a
hogy eme erő elengedte-e őt valaha… kővárosokban ritkán több reggeli-esti
mindenesetre soha többé nem hallott senki a ájtatosságnál, melyen az emberek
hírneves harcosról, Gorvik utolsó, és talán egyénileg vagy kisebb csoportokban
legnagyobb királyáról. Nevét azóta is vesznak részt Kyel templomában. Az
tisztelet övezi, sőt több lovagrend lobogóját uralkodók ezt az alkalmat szokták
is díszíti. Ők az úgynevezett Radovikánus felhasználni arra, hogy jutalmat, címet
lovagok és rendek. Többek között alapító és rangot osszanak, nem ritka ilyenkor a
nagymestereként tiszteli a Marico con kegyelem gyakorlása sem. Toron-szerte
Rabora lovagrend is. (Sum,409/1/0; elterjedt formájában egyes – politikai
Bábjáték,392/4; RúnaI/9,Todvar) szempontok szerint kiválsztott –
Terd Tanács (aqu) elítélteket szabadon bocsátanak, s csak
Az aquirok harci tevékenységét az ünnepnapok elteltével indítanak
irányító és összehangoló szervezet az elf- hajtóvadászatot ellenük. (RúnaII/3,Ynev
aquir háborúk idején. Története bővelkedik a naptáráról és fontosabb ünnepeiről)
torzsalkodásokban és a titkos intrikákban; és Terenciánus rend (sha)
mégis, az írott históriában ez volt az utolsó Shadoni szerzetesrend, a
olyan eset, hogy az ősfajok vezéreinek úgy- koldusszék megalakulása után, Odone
ahogy sikerült megszabadulniuk a belső Gardario munkásságának köszönhetően
ellentétek koloncától, s egységesen szálltak vált külön. Szakterületük a hittérítés és
szembe a közös ellenséggel. Mindez azt elterjedésük után nélkülözhetetlenné
sugallja, hogy a Sárkányszövetség fellépése váltak a missziós püspökségeken.
komolyabb veszélyt jelentett az aquirokra (Koldusszék,3/2/0)
nézve, mint azt számosan hiszik, ideértve Terin-folyó ( ; tor)
mindjárt magukat az elfeket. (Sum,406/2/4) 1. Észak-Ynev egyik leghosszabb
Teremtés folyója. Az Elátkozott Vidék északi
Az ynevi közbeszédben nem a világ, peremén ered, és majd háromezer
hanem annak egy végleges formáját megadó mérföldes kanyargás után, számtalan
kristályszférák teremtését értik alatta. Ez mocsárvidéket táplálva éri el a Riegoy
utóbbit hagyományosan az idők kezdete előtt Városállamok déli részét, ahol Dinis
628
városa mellett ömlik az öbölbe. Helyi területe a helyi alvilág felügyelete. Hírhedt
elnevezése Hömböly. bérgyilkosai a Kollorok (Tüskehalak) nevű
A folyó összegyűjti szinte a teljes laza szervezet. Címerükben kék alapon abbit
Vinisila síkság vizét, kanyargását mocsarak, rák, kék-vörös sakkozás és arany gálya. (S)
zsombékosok, lápos-erdőségek kísérik. Terrsel szövetség (erv)
(RúnaIV/4,Riegoy Városállamok,9/2/4; T; Psz. 2422-ben létrehívott erv
Szürkecsuklyás,Északfölde) kereskedelmi szövetség, mely kezdetben a
2. (tor) Toroni folyó, melyen a Marvinella-öböl hajózó kereskedelmét fogta
vérarany nevű impozáns vízesés, a össze, megkönnyítve a szállítást Haowell,
Cerysanq is található. (Shajaran, 312/4) Tarin Erigow és Ilanor között. Ziad
Terkinior (asz) hamarosan befolyásos szerephez jutott, és az
Abasziszi hadvezér, Abhamik jobb egész szövetségben – mely később már
keze. Nevéhez egy különleges kiterjedt az egész Mer’Daray tengerre –
falanxharcászati módszer kapcsolódik, a Haonwell jutott vezető szerephez.
Terkinior féle lándzsahasználat, ami terület Legdélibb tagja Rutenor. Alapító tagjai
megtartásakor lehet igen hasznos. között kell megemlíteni Hessebyt. Inamar
(TF,247/1/1) Psz. 2859-ben csatlakozott a szövetséghez.
Ternan (pya) (Ész,101/1/2, 102/2/1, 225/1/3)
Pyarron legnagyobb tengeri kikötője, Terseir (dwo)
a Dorlan torkolatánál fekszik. (Hadak Jelentése: a Fény Szülöttje. A dwoon
Árja,35/1; 36/1; 189/6) őshaza egyik napja. Ranil azért teremtette,
Ter Quillingen (erv) hogy sikeresen szoríthassák vissza a
Erigowi város a Quillan folyó partján. sötétséget. Egyes források ikerfivérének
Nevének jelentése is Kincs a folyóparton. tartják. Akárcsak a Nap Hőseinek, neki is van
A Psz. XXVI. Században emelkedett törzse, Ranilé után a legelőkelőbb.
Mavoxia tartomány székhelyévé. Ellana (PPL2,66/2/0; Szürkecsuklyás,Északfölde)
északi főpapnőjének székhelye. (Ész,104) Tersius (kra)
Terredali (dzsad) A kráni birodalmi légiók seregvezérei.
Ibarai nomád törzs, a köznyelv a A legkiemeltebb megbecsülésnek örvendő
szegény ember fayumáiként emlegeti őket. hadurak, akik csak a kráni reguláris haderő
Létszámban elmaradnak a három nagy parancsnoki pozícióiba kerülhetnek,
sivatagi törzs mögött, szállásterületük mindannyian nagy harcosok, általában a
közelebb fekszik a dzsad államokhoz. pusztítók közül kerülnek a posztra. A
Tagjai gyakorta szegődnek a dzsadok légiósok számára élő legenda ő, aki nem
zsoldjába. Hagyományosan kék fezt testőrök vigyázta, távoli dombokról vezeti a
viselnek. (Renegátok,73/1; Vihar Ibara rohamot, hanem ott robog ellenállhatatlan
felett,25/1) szélvészként a legelső sorok előtt. A katonák
Terriad (pya) istenítik, követik a halálba is. Minden
Az Oroszlánszív lovagrend egyik tartomány légiója saját tersiussal rendelkezik,
méltósága. A megbízottak a nagymester akit a tartomány consularjának van joga
akaratát továbbítják és érvényesítik, az kinevezni és feltételezhetően
alacsonyabb rangú lovagok felé. tartományonként eltérő lehet hatalmi
(1TK,452/1/8) jelképük, ilyen például a Mon-dul nevű híres
Terrn klán (tor) kard is.
A Hatalmasok ifjú klánjainak egyike. Csak kevesen tudják, hogy seregeket
Jelképük a macska. (Ynevi valójában ravasz hadvezérek és varázslók
kóborlások,129/6) vezetik, a tersius szócső csupán, dróton
Terrogh, La Ház (asz) rángatott báb, mivel az erő és a tökéletesség
Kheton származású baraadi bűvöletében élő légiósok aligha követnének
nemesház. A Tharr hitű, aszisz párti Ház fő egy nyeszlett, mágiától sorvadt vénembert.
629
De a Birodalom tudja, melyik emberét caladonok lándzsáikat a byzon nyakába

miképpen irányítsa. Mégis, a tersius döfik, így gyengítve nyakizmait, minek
elvesztése esetén a légió sokáig harcképtelen következtében az egyre lejjebb szegezi
marad, mivel ezek fejét. A Terzo di Morra követi. (Roan da
kinevezése/tenyésztése/választása nem megy Archenar, Fiesta corragga)
egyik napról a másikra. Tezo di Morra (gor)
A külvilág kevéssé ismeri azt a A halál harmada; a gorviki
tisztséget, mivel légiók igen ritkán lépnek ki byzonviadal, a fiesta corragga harmadik
Kránból. Ilyen volt a Dúlás, melynek során harmadának elnevezése. Ebben a
egy középső tartományokbeli birodalmi légió harmadban lép színre a gon-morra,
vonult Pyarron alá és a kevés kivétel egyike lanettájával terelgetve a byzont, majd
Lord Quator is, aki Psz. 3691-ben halt meg el következik a minudo veridar, azaz az
Sobirában, a szóbeszéd szerint a igazság pillanata, amikor a szívszúró jó
Manifesztációs háború miatt. (Renegát, esetben egyetlen szúrással leteríti az
Sum,384/1/4; A kos és a kobra éve,82/3) állatot. (Roan da Archenar, Fiesta
Tersus (tor) corragga)
A harmadik toroni hajóosztály, egyben Tesikinate (Psz.?-1310-1311-?) (tia)
a második karakka osztály. (Morgena Tiadlani Dorcha a Psz. XIV.
könnyei,135; Szürkecsuklyás,Északfölde) században, Második Vörös Hadúr. Nem
Tér Színház (erion) túl hízelgő becenevén a Veszett Szuka.
Erioni színház. Egykor Weila A Harmadik Zászlóháborúban a tiadlani
temploma volt. (RúnaV/3,Ynevi seregek színe-javával együtt elveszíti a
építészet,13/1/2) Második Vörös Lobogót is.
Terwin (Hóhajú) VI. (Psz.3155-3203) (tia) (Toron,149/2/4)
Tiadlani király. Felesége, Balea Tessar Ghomas (erv)
királyné három fiát sirató gyászának Az embervadászok írnoka,
enyhítésére építette az elyai királyi vár amolyan fejvadász szakértő. Több írása
mellett a feleségéről elnevezett ,híres és ismert a témában. (Toron,154/2/5)
csodálatos szépségű kertet. Testemarra hegység
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Dél Ynev egy hegysége, ami a
Terzo (gor) Shadoni-félsziget keleti partján, a
Harmad, a három részre osztott Fiesta Gortigas-szigetek magasságában
Corragga egy egységének elnevezése. A húzódik észak-déli irányban. (T)
három harmad sorrendben a D’Asta (Lándzsa Testet Öltő Gondolat (sha)
harmada), a Di Battas (zászlók harmada) és a Lásd: Lingua Domini.
Terzo di Morra (halál harmada). (Roan da Testimonia (sha)
Archenar, Fiesta corragga) Módszeres kihallgatás, a shadoni
Terzo D’Asta (gor) inkvizítorok eretnekvadászó vallató-
A lándzsa harmada; a gorviki rítusa. (Aquir Gyűrű,85/2)
byzonviadal, a fiesta corragga első Testőrezred (yll)
harmadának elnevezése. Ebben a harmadban A Vaslovasok elit alakulata,
a cavaleraok lándzsáikkal kifárasztják a akikre általában döntő feladatot bíznak
byzont. Bármikor kérhetik a következő egy csatában. Ők tiszteleghetnek először
harmad, a Terzo Di Battas kezdetét. (Roan da királyuk előtt az ünnepségeken, és
Archenar, Fiesta corragga) halottaikat Ru-Shennon egy külön
Terzo Di Battas (gor) templomában temetik el, ahol a király
A zászlók harmada; a gorviki évenként személyesen mond imát értük.
byzonviadal, a fiesta corragga második (TF,221/1/3)
harmadának elnevezése, melynek kezdetét Teyhsi Szövetség (asz)
kongatás jelzi. Ebben a harmadban a
630
Bonyolult érdekérvényesítési közé tartozik. (PPL2. 44/3/2; Kornya Zsolt

szervezet a Quironeia déli partvidékének szószedet - NET)
kereskedői között. Az úgynevezett Teyhsi- Thalun en dhela (dzsad)
térképek alapján felosztott területek „Véged van testvérem!” A Futók
kizárólagos jogú kalmárcsaládjainak álcázási gyakorlatain a hagyományos szavak
szövetsége. Tagjai elsősorban a a lelepleződött tolvaj-tanoncok
városállamok befolyásosabb dinasztiái „elfogásakor”. Sajnos a gyakorlás során a
közül kerülnek ki, de a szervezeten belül lebukás nem mindig veszélytelen, ugyanis a
komolyabb befolyással bírnak a Baraad klánfőnök ítéletvégrehajtója minden tizedik
szigetek patriarchái is. (Jó széllel toroni vesztest lefejeztet. (Renegátok,252/2)
partra,307/2) Thán (ila)
Tha an teun seo bóidhean! (ila) Ilanor öt nemzetségfőjének rangja és
Szólítom a holtakat. (net) megszólítása. A mellettük szerveződött
Thacrom ház (kyr) tanáccsal együtt ők döntenek az Ilanort érintő
Egyike Yankar huszonegy száműzött kérdésekről. (1TK,434/1/5)
kyr családjának, a Lánghozók táborába Thaner-sys (tor)
tartozik. Sogron-hűsége már nem áll olyan Az Ikrek szektájának egyik meditációs
erős lábon, mint amikor amiatt kitaszíttatott gyakorlata. (Jó széllel toroni partra,307/1)
a Birodalomból, kezdenek rájönni, hogy Thardi-bankház (erv)
„rossz lóra tettek” a tűzisten támogatásával. Erigow egyik említésre érdemes
(Hollóidők,377/3) épülete, a város északkeleti, Pyerse
Thair (híl) kerületében áll. (Ész,98)
A bányapóknak nevezett bestia Tharir (yll)
hosszabb sertéiből készített, durva, ám Családfő. Az yllinori családok
rendkívül erős szövet. Gyakran burkolnak legidősebb férfitagja. Ő dönt a család
vele falakat, erős anyagokat igénylő ügyeiben, és tagja a tharirok tanácsának.
eszközöket készítenek belőle, például (Rúna,IV/3,Erkölcsök és törvénykezés
zsákot. (S) Yllinorban,9/7)
Thairn ház (kyr) Tharr (kyr)
Egyike Yankar huszonegy száműzött A kyr istenek között az elmúlás
kyr családjának. Látszólag az Építők megtestesítője, írott forrásokban
táborába tartozik, valójában azonban Tharr Háromfejűként, olykor Némaként szerepel.
elkötelezett hívei. (Hollóidők,377/0) Kultusza - noha a Káoszkor zűrzavarában
Thakkyn (tor) halálistenné alacsonyult - ma is dívik a
Toroni város. Az öt nagy vallási kontinensen: hívei elsősorban a Quiron-
központ egyike. (PPL2,16/3/2) tenger mellékén élnek; szent szimbóluma
Thalamos (god) (bak, kígyó, oroszlán) számos toroni és
Kamara. (Georámia,161/8) abasziszi hadilobogón köszön vissza.
Thalas (elf) Papjai időről-időre fiatal fiúkat
A velariumi elfek hagyományos, rabolnak, hogy szerzeteseket neveljenek
állítólag gyógyhatású teája volt, bár belőlük, átalakítva, eltorzítva őket Tharr
készítésének receptje fennmaradt, legfőbb kedvére. Ezektől a kénsárga kámzsát viselő,
összetevője, a kék levelű thol-virág az pikkelyes bőrű, félig hüllő, félig ember
Ötödkorra kiveszett Ynevről. teremtményektől okkal retteg a világ.
(Hőseposz,297/8) Az Északi Szövetség területén Tharr
Thala-theia (amu) szertartásait gyakorolni tilos, a törvények
Lásd: Talasea megszegése azonnali halált jelent. A Vörös
Thaleiosz (sha) Hadurak annyira gyűlölik a Háromfejűt,
Domvik egyházának alkasztja, az hogy a tizenharmadik Zászlóháború után
inkvizítorok neve. A bizalmi kvalitheák irtóhadjáratot indítottak hívei ellen, s ezzel
631
kis híján világméretű küzdelmet robbantottak Fadöntők ellen. Tha’ushur nem akarván
ki. Tharr kultusza a Délvidéken úgyszólván romlásba dönteni törzsét, párviadallal
ismeretlen, a Pyarroni Paktum is tiltja, mivel intézte el a nézeteltérést, az ellene
emberáldozatot kíván. (Hollóidők,393/3) kiállított Hramgaugot puszta kézzel
Tharragdon (tor) szaggatta darabokra.
Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának Később alászállt Ediomadba, hogy
egyike. Nevének jelentése: Tharr keze. (S) aquirokat faggasson ki titkaikról, és bár
Tharr gyertyalángjai (tor) borzalmas állapotban tért vissza, félig
A Tharr szerzetesek közkeletű vakon, elérte célját. Utasítására
elnevezése Toronban, amit sárga gyermekei kőkoporsóba helyezték és
köntöseikről kaptak. Egyes források szerint Ediomadba vitték, ahol titkos szertartást
ezeket a szubhumán kreatúrákat Daychín végeztek el, és ahol azóta is pihen –
tartományban tenyésztik. (Ynevi innen a szunnyadó név. Nyugvóhelye
kóborlások,175/5; Alidax gyöngyei,309/4) hétpecsétes titok, koporsóját kedvenc
Tharr keze (kyr) fiának, Baghurnak a mára már félaquirrá
A legendák szerint Tharr elvesztette korcsosult leszármazottai őrzik. Ma a
egyik kezét, amit később újra növesztett. A Szunnyadó néven tiszteli őt a Fadöntők
kéz valahogy az Elsődleges Anyagi Síkra és a Bűvölők törzse.
került. Számos toroni szekta véli úgy, hogy A koporsóját őrző félaquir
az általuk őrzött nagyhatalmú csontok a sámánok, ha a Tha’ushurt tisztelő
Háromfejű isteni ereklyéi. (PPL2,14/3/1) orkokat valami nagy veszély fenyegeti,
Tharr-paktum (asz) megjelennek a felszínen. Ha pedig egész
A Toron és Abaszisz között Psz. 1897- Északfölde orkjait fenyegeti veszély, a
ben megkötött első concordia Abasziszban Szunnyadó felébred, hogy az orkok
használatos elnevezése, nem kis rosszallást élére álljon, mint ahogy tette azt már
sejtetve. (RúnaIV/1,Abaszisz,20/2/3) tizenháromszor, legutóbb az V.
Tharr Pörölye (tor) Zászlóháborúban, Psz. 1750-ben.
Csillagkép az északi égbolton. Az (Sum,145/1/1,0; Ész,223/2/4)
ervek Orkölőként ismerik. Toroni neve Thede (dzsad)
Tridat. Számos toroni szekta pártfogó A dzsad ábécé tizenötödik betűje,
konstellációja, a híres Shuluri Horoszkóp a Futók rituáléja szerint jelentése:
nélkülözhetetlen központi eleme, a Sors és a irgalom és engesztelés.
Halál égi megfelelője. (Sum,349/2/6; (Renegátok,293/3)
Ész,15/2.szélj.) T-heemeth (amu)
Tha rudeigír ceák ail an eóin seo briagha. (ila) Lásd: Themes.
Szólítom a megcsúfoltakat. (net) Theksel (tor)
Tha’ushur (ork) Toroni város. Az öt nagy vallási
A Szunnyadó, ork hérosz, rangban a központ egyike. (PPL2,16/3/2)
második. Eredetileg ismeretlen származású Theltha (dzsad)
pária nemzetségben született, s Egy közösséget összefűző titkos
örökbefogadás útján került a Fadöntők kötelék a dzsad világban. A Theltha
énekmondó nemzetségébe. Hihetetlen révén állnak egymással kapcsolatban az
tudásszomj fűtötte, s megtanult írni-olvasni egyes tolvajklánok, orgyilkos
is. Harcostársai varázslóként tisztelték, hisz testvériségek, de állítólag például a
bűbájával bilincsbe verte a szavakat. Fekete Skorpiók tagjai is. Egyes
Gondosan tanulmányozta Hram-atya elképzelések szerint a Theltha
legendáját, és azt állította, hogy amit ő létrehozásának képessége a dzsenn
megtett, arra más orkok is képesek. Ezért a ősöktől ered, és a dzsadok is ezért
véleményéért Hram sámánjai eretneknek képesek rá, illetve nem képesek Ynev
kiáltották ki és szent háborút hirdettek a más lakói. Nem nehéz egyébként
632
kimutatni a dszennek halálos ellenségeinek, Thialcarn ház (kyr)

az amundok „kollektív tudatával” való Egyike Yankar huszonegy száműzött
hasonlóságát. (RúnaIII/3,Tolvajok kyr családjának, a kivárók táborába tartozik.
Enciklopédiája,32/2/1; Renegátok,293/4) (Hollóidők,376/2)
Themes (amu) Thi’alys tashra (kyr)
Az amundok napistene. Forró A véletlen kockái. Egy meglehetősen
csókjának nyomát a mai napig testén viseli ismert kyr eredetű közmondás rövidítése,
a földanya. Ez a rejtélyes opálmező, itt áll a amely így hangzik teljes egészében: A
Nap Első Titkos Városa, Sonnion. Papjai és véletlen kockáival a haszonlesés dob.
hívei a Psz. XXXVII. Században vagy (Shajaran,315/2)
mártírhalált haltak istenükért, vagy áttértek Thigran tábla (kra)
a futótűzként terjedő testvérhitre, a Kékarcú Tizenöt-húsz láb széles obszidián
Amhe-Ramunéra. (TF,11/2/2) viadalaréna. A hozzá tartozó, élethű bábokkal
Theomica (erv) látványos küzdelmek vívhatók. Mesterei
Radaconte Argus munkája. rendszerint varázstudók. A legendák a
Theoretica Magica (pya) Démonikus Óbirodalomhoz kötik, ám senki
Sonor híres mágiával foglalkozó sem tudja, mi célt szolgáltak egykoron.
könyve. (Fogadalom,317/2)
Ther (dzsad) Thilanas Lacher an-Calow (kyr)
A dzsad ábécé tizenhetedik betűje, Kyr hadúr, a Pe. 17283-17272-ig tartó
szimbolikus jelentése az állhatatosság vagy Myrrum cjatallis (acélhurok) hadjárat egyik
az örökkévalóság. (Renegátok,294/1) meghatározó alakja. Erről szól Átkos
Therrosa (sha) agyagfalak mentén címet viselő írása is. (CC)
1. Shadon egyik tartományának neve. Thograr
Fővárosa Therrosa, jelentős városai Északról származó udvari ork, aki
Nomerat, Berm-Fer és Sirrenosa. A poronty korában esett rabszolgavadászok
tartomány a Bel Estesso ház érdekeltségi fogságába. Egy elvesztett fogadás révén
területén fekszik, akik Psz. 2191-től került egy gorviki világcsavargó kezére. Így
gyakorolják megerősítési jogukat itt. (A vetődött Corma-dinára, ahol állati sorban
Birodalmi egység felbomlása – Kornya tartották, gladiátorként tengette életét.
Zsolt; Szürkecsuklyás) Amikor a shadoniak megrohanták az
2. Shadoni város Therrosa tartomány udvarházat, mégis urait segítette. Sciatello di
székhelye, ahol a Márványököl Testvériség Mezcarra oldalán harcolt, örök barátra téve
rendháza is áll. (Szürkecsuklyás; Fekete szert.
Vizek,36/4) Scio ezentúl minden útjára magával
Theub (dzsad) vitte a szófukar orkot, aki északi társaival
Jellegzetes dzsad felsőruházat, ellentétben egyáltalán nem érdeklődött a
gyakorta térdig vagy az alá ér. Bő, buggyos művészetek és a filozófia iránt, megcáfolva
anyagát derékban széles övvel fogják át. az ősi nézetet, miszerint ez az udvari orkok
Felette általában csak kaftánt viselnek. természetének elválaszthatatlan része.
(Renegát,287) (Fogadalom,308/5)
Theulen Acriss (erv) Thol-virág (elf)
A sigronomói egyetem jeles Kék levelű virág, a velariumi elfek
professzora. (1TK,14/1/1) kedvelt teájának, a thalasnak egyik legfőbb
Thevlin (erv) alapanyaga. Az Ötödkorra kiveszett Ynevről.
A Traidlan hegységben eredő folyó. (Hőseposz,297/8)
Erenbe lépve, alig ötven mérföldre Thongli (van)
forrásától, a völgyében áll Masgar városa. Az orkölő harcosok jele a törpék
A folyó még Eren területén a Selva-ba körében, melyet minden törpe harcos
ömlik. (Szürkecsuklyás,Északfölde) szívesen visel. A sisakon lévő páros
633
szarvakat jelenti. Egyes források a törpék Kráni rangjelzés a

sisakját díszítő megannyi, körömnyi Gyűrűhegységen belül elterülő
dicsőségpecsétek egyikének tartják csupán, vidékeken. Hozzávetőleges értelme:
hasonló jelentéssel. (RúnaI/9,Tooma- „erős”, „nagybecsű”, „kiemelkedett”. (A
pap,24/2/1; Karr-Khazad kapui,395/5) kos és a kobra éve,371/5)
Thonner (pya) Thrang (hil)
Egyárbocos, hosszvitorlázattal ellátott A Tiane hegység egykori törpe
hajó, halász- és kisebb kereskedőbárka, elnevezése. (Ész,163/1/2)
tulajdonképpen a gallo pyarroni neve. (A hit Thrier la Thaller (asz)
városa,331/1; Szürkecsuklyás,Északfölde) Abasziszi varázsló, aki a Psz.
Thon-nion (amu) 3500-as években olyan módszerre
Lásd: Sonnion. bukkant, amely lehetővé teszi a rúnák
Thóreg (cra) használatát hozzá nem értőknek,
Aquir jelentésű szó a crantai nyelvben. méghozzá a hordozó tekercs széttépése
Eredeti alakja Toh Ureg, azaz gyilkos szörny. (a rúna megtörése) nélkül is. A
(Hőseposz,298/1) módszert valószínűleg egy kyr tekercsen
Thorel Monparasan (pya) találta, de hírnevét növelendő, saját
Viharos életű Krad-pap. Hatalmas találmányaként hirdette. Mikor az Ikrek
termetével, zengő basszusával legkevésbé jelentkeztek a toroni levéltárból ellopott
sem igazodik a vallási vezetőkről kialakult tekercs ügyében, Thaller menekülni
általános képhez. Már fiatalon is gondot kényszerült. Több varázslórendnek is
jelentett egyháza vezetőinek. A Dúlás utáni felfedte titkát, akik azután elküldték és
komor hangulatban elöljárói rosszallóan nem védték meg, így újra menekülni
figyelték harsány életvitelét. Míg mások kényszerült, míg végül egy kráni
magukba szálltak és az elmúlt idők démonlovas végzett vele.
nagyságán ábrándoztak, az elveszettet (RúnaVI/2,Grimóriumok,16/1/6)
siratták, ő mindenhol az élet tiszteletét, és az Throk (ork)
élni vágyás szentségét hirdette, néha bizony Szó szerinti jelentése: Nagy.
tényleg túl világian. (Hőseposz,298/2)
Számos beadvány érkezett ellene a Thuk (rie)
Pyarroni Inkvizícióhoz, ám minden Riegoyi pénznem.
alkalommal megúszta némi fejmosással. (Szürkecsuklyás)
Jelentősebb rangra azonban sosem tett szert. Thulúviel (elf)
Végül egy balfogása miatt – amikor alaposan A 12 rehynn egyike volt.
helybenhagyott egy pásztorleányt zaklató Szerelmének, Malliornak ajánlotta saját
nemes ifjút, tízfős zsoldos kíséretével lelkét segítségül, amikor az elindult,
egyetemben – új feladatot talált számára a hogy elpusztítson kilenc nemes aquirt.
Papi Szék. A Déli-határhegység lábánál, Az így létrejött és megerősödött
Harkunban épített templom vezetőjévé Mallior-Thulúvielt a kilencedik aquir
nevezték ki. Ám várakozásaikkal szemben sújtotta a tébolyodásba hatalomigéivel.
Thorel nem változott meg. Mondják, ma sem A rehynn azóta elválaszthatatlanul
veti meg a jóféle italt, és háromszor annyit bolyong a kalahorával és kacag a
eszik, mint a nagyképű zsoldosok. nyirkos sötétben. Ezután emlegetik őket
(Fogadalom,309/3) a hozzáértők Mallior-Thulúviel néven.
Thormen Desantes (Psz. ?-3690) (pya) (Sum,19/2/1; Bíborgyöngyök3,500/1)
Syburr hercege a Psz. 3680-as évek Thura! (kyr)
végén. Psz. 3690-ben, saját palotájában, Láss! (RúnaV/2,Időutazó
állítólag fia, Atreq keze által hal meg. varázstárgyak,12/1/2)
(Syburr csillaga,6/1) Thwun (yll)
Thrad (kra)
634
Az yllinori tartományok neve. Az Észak-ynevi ország, az Északi

ország thwunokra van osztva, mely szövetség tagja, Torontól északkeletre, Gro-
elsősorban az adott családok csoportját Ugon mellett fekszik. Határai a Velarion-
jelenti, tehát nemzetségként értendő, tengertől egészen a Sinemosi tengerig
másodsorban jelenti a nemzetségek húzódnak.
területét. Fontos, hogy ha valaki elköltözik A káoszkor zűrzavara után nyílt
más területre, attól még eredeti thwunjának térkapun érkeztek alapítói a keleti
tagja marad. (Rúna,IV/3,Erkölcsök és szigetvilágból, sajátos kultúrát hozva
törvénykezés Yllinorban,10/1/1) magukkal. Az őslakókkal elkeveredve Pe.
Thwurir (yll) 287-ben megalapították királyságukat, amit
Nemzetségfő. A thwun legnagyobb Tiadlannak neveztek.
tiszteletű családfője. Ő dönt a thwun Toronnal és Gro-Ugonnal folytatott
ügyeiről, - meghallgatva a tharirok tanácsát háborúi az ervek mellé sodorták, Psz. 1249-
– és tagja a királyt segítő thwurirok ben az Északi Szövetség egyik alapító tagja.
tanácsának (Rúna,IV/3,Erkölcsök és Niare megnyílása után (Psz.400-460) átvette
törvénykezés Yllinorban,10/1/1) a harcművészeteket, máig a slanek
Thyelin Argasso (asz) hazájaként ismeri a világ.
Abasziszban, a Vérajkúak rendjébe Kultúrája sajátos, egyaránt mutat erv,
született leány, aki később boszorkánnyá is tiadlani és niarei jellegzetességeket is.
vált. Nem hatotta át a szektára jellemző Uralkodói rendszere hármas tagolású, a
erőszakosság, törékeny alkatához nem illett világi hatalmat a király (korun), a katonait a
a fegyveres harc, nem lehetett volna teljes harcművészetek nagyasszonya, a dorcha, míg
jogú rendtag, ha nem a szektába születik. a vallási hatalmat a drágakőmágia ismerőinek
Szépségéről azonban legendák szóltak. ura, a Duin gyakorolja. Tiadlan királya a
Hogy ez volt-e az ok, ami miatt odahagyta a Második Vörös Hadúr, a lobogó hordozója
rendet, vagy ennél sokkal komolyabb ok háborúban azonban a Dorcha.
kellett hozzá, nem tudhatjuk, mindenesetre Fővárosa Elia – vagy Par-Elia -,
kivívta vele rendtársai haragját. Erionba hivatalos nyelve az erv. Vallási életében a
került, ahol megalapította az Atte la Velas, pyarroni panteon három alakja az uralkodó,
vagyis ölelő karok nevű boszorkányrendet. Arelt mint Villét (az Úrnő), Kyelt mint
A rend örökölte az aszisz előd mágikus Velart (az Úr), Kradot mint Nastart (a
tudását, de harciasságát nem. (Godorai Tanító) tisztelik. (1TK,435; TF,199/1/1;
őrjárat,235-236) Ész,219/1/9)
Thylatestar Bel Estesso (sha) Tiane Arknumoy (Psz.?-3688-?) (évár)
Shadoni király a Bel Estesso házból, a A narvani Arknumoy Ház urának,
kettős királyság idején. Ő vezette az Psz. Lathan Arknumoynak a felesége, Psz. 3688-
2315-ös mocsári hadjáratot, amiben ban. Határozott asszony, aki beteges férje
felszámolta a Bel Cormákat támogató Bel helyett viszi a család ügyeit. (Gorviki vér,27-
Cassadril ház hatalmát. (Kornya Zsolt 29)
szószedet - NET) Tiarniel (dwo)
Thys-khathys (tor) A Vinali-medencében megtelepedő
Az ítélkezés gesztusa. Ezzel a dwoonoik első fővárosa, melyet toroni
formulával kérhetnek igazságot az csapatok pusztítottak el Harmadik
alacsonyabb kasztúak peres ügyeikben a Zászlóháborúban, Psz. 1310-ben, a királyi
náluk magasabb kasztúaktól. családdal együtt. A város romjai a mai napig
(Toron,441/2/8) megközelíthetetlenek, állítólag a toroni
Thysies (tor) boszorkánymesterek előidézte kórság miatt.
Toroni város. (PPL2,70/1/1; Toron,149)
(Boszorkányhadúr,90/0) Tibbal el Drezsderah (dzsad)
Tiadlan (tia)
635
Híres Taba el-ibarai utazó, aki Tikhnan (évár)

expedíciót szervezett a sivatag távoli Jelentősebb városállam Abaszisz
részeinek felfedezésére, kétes sikerrel. területén a Psz. XV-XVIII. században.
(Renegátok,75/0) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Tibrassa (tor) Tilalmas egyházak (asz)
Alacsony rangú toroni hekka. (Alidaxi Az aszisz jogrend három egyházi
gyöngyök,137/4) kategóriájának egyike. (a hitvalló és a
Tibrik (dzsad) fogadalmas mellett) A tilalmas
Dzsad város, itt található a egyházak birtokadományban és egyéb
legjelentősebb dzsad grammatikai iskola, az juttatásokban nem részesülhetnek,
el Khissili. Emellett kazamatabörtöne is szertartáshelyeket nem létesíthetnek,
híres. (Renegátok,282/2) semmiféle rítust nem mutathatnak be.
Tier Nan Gorduin (ila) Fogadalmas tagjaikat halállal, hitvalló
Ilanorban született középnemes; tagjaikat örökös száműzetéssel büntetik.
kalandozó, vándor énekes és zsoldos; (Raoul Renier, Vallások és egyházak
születésének időpontja bizonytalan. Anyja a Abasziszban)
Miracle Adeptia tanúsága szerint toroni nő Tilam afr-Dzseraga (dzsad)
volt, családjában öt generációra Dzsad tolvaj. Jelentéktelen
visszamenőleg költők, tengerészek, életéből csak egy dicsőséges esemény
vívómesterek és aranyművesek akadtak. emelkedik ki. Jól őrzött lakhelyén
Neveltetése - amelyért hazája egyik megölte Miszad al Hiddamot.
köztiszteletnek örvendő, utóbb száműzött (RúnaIII/3,Tolvajok
bárdja volt a felelős - korán eltávolította az Enciklopédiája,30/1/1)
istenektől. Egész életét tudatosan vállalt Tilemaer (pya)
hitetlenségben élte le, noha nem egyszer vált Nagyobb város a Hat Város
isteni eredetű praktikák részesévé. szövetségének területén. Kikötője alatt
Sosem nősült meg. A kalandozók tudni rejtőzik a Gyöngykeresők fejvadászklán
vélik, hogy szerelmi viszony fűzte egy Gyémánt oszlopának oszloperődje.
shadoni lányhoz, aki az ő oldalán, őt (Rúna,V/1,Gyöngykeresők,11/2/3)
védelmezve esett el Niaréban, és akit egyes Tilervo
források a Keleti Szél Pagodájának Úrnőjével Az onpor északi nyúlványainak
azonosítanak. Tier Nan Gorduin a Hetedkor egy északnyugati hegye. A tengermellék
végéig egyedül járta útját, majd tisztázatlan tartomány területére esik, Nicaun városa
körülmények közt végképp eltűnt Ynevről. mellett. (S, T)
(Sum,441/1/4) Til Smeddeth (évár)
Tiesser (erv) Sogronita városállam a Quironeia
Jelentése Érthetetlen beszédű, déli partvidékén, kivált konzervatív
motyogó; az ervek által a külhoniakra hitfelfogásáról és az Ordan iránt táplált
egységesen használt kifejezés. Aki egy szót engesztelhetetlen gyűlöletéről
sem tud nyelvükön, azzal szemben csak nevezetes. Bár a zászlóháborúkban
lassan vetkőzik le bizalmatlanságukat. többnyire Toron oldalán száll hadba,
(Ész,79/1/1, 216/2/2) mégis hagyományosan baráti
Tiglat Smiskun (pya) kapcsolatokat ápol a dorani
A Psz. XXXV. században élt, enismoni magokráciával. Kormányzata
származású ügynök, pyarronban a oligarchikus köztársaság, a valódi
legértékesebbnek tartott. Nevezetessége, hatalom azonban sokak szerint a
hogy ellenfeleire valóságos acélesőt zúdított Parázsleányok titkos rendjének kezében
arasznyi dobónyilaiból. Elöljárói rosszallása van, mely a vezető iparos- és
ellenére a tévedhetetlen pontosságú kereskedőcsaládok hölgytagjai közül
dobónyilakat mérgezte is. (ÚT,91/1/8) toborozza utánpótlását.
636
Innen származott Amman Rubendark Északi Arel hívő, harcos, Rosanna de

is. (Alidax gyöngyei,310/1; Lamar fegyvertársa, utóbb kedvese,
RúnaVII/1,SzerafizmusII,47/1/1) kíséretének, a „rongyosoknak” vezére. Ő a
Tiltott Határ (kra) Tűrni nem való dolgok balladájának szerzője.
A Középső tartományokat a Belső, (Észak lángjai; PPL1,44/3/2)
vagy Tiltott tartományoktól elválasztó határ Tinolok árnyékában
elnevezése Kránban. (Sum,47/1/5) Híres és nagy hetedkori színdarab,
Tiltott tanok (pya) mely Lan-Ro Ryen mementóján alapszik. Az
A gonosz tudás, ide tartozik az előadásokon a színpadot több ízben is
eretnek nézetek, a gonosz istenek tanításai. csatatérré változtatják, és mágiában jártas
A Krad egyház vallja, hogy az ilyen tudás is bárdok segítségével még a sárkánylovasokat
tudás, és az ismeretlen ellen nem lehet is megjelenítik. (1TK,422/2/1)
védekezni, ezért a Krad papok kénytelenek Tinolok hegység
ilyen tudást is összegyűjteni és birtokolni. Észak Ynev egy hegysége, mely az
Meg kell válogatni azonban, hogy ki az, aki Elátkozott Lelkek Tvának északi felén
hitében és erkölcseiben is elég erős és méltó fekszik. (T)
arra, hogy az ilyen tudásba pillanthasson. Tinolok Hőse (ork)
(PPL1,89/1/0) Nagy Vordak a kyr Hatalmasokkal
Tiltott Tapasztalatok (tor) csatázva vívta ki magának ezt a címet.
Trommelys Achar műve. (Sum,322/2/1)
Tiltott Tartományok (kra) Tiochetaamus (aqu)
Belső-Krán területi egységei, melyek Ediomad főhierarchája – vagy
emberi életre általában véve alkalmatlanok. legalábbis azon közösségének elöljárója, akik
Még a pontos számukat sem tudjuk az éjidők vége felé szövetséget kerestek
biztosan; egyesek tizenháromra, mások Godorával. Nevére a követének, a XIX.
huszonnégyre, megint mások harmincra Cyínandar elé járuló Syrtus Nom
becsülik, merőben elméleti spekulációk Ruemaatehoi nevében felismert
alapján. (A minimumérték kilenc; ennyinek anagrammáról következtetnek, mely szerint a
ismerjük ugyanis a nevét.) A Tiltott követ csupán „Tiochetaamus szája” volt.
Tartományokban a birodalmi eszme koránt (Godora története1,YnevpontHU)
sem örvend akkora tekintélynek, mint Tiomas (Messzetekintő) XXI. (Psz.?-1747-?)
hinnénk; az errefelé honos hatalmak (godora)
ugyanis csaknem ugyanolyan közel kerültek Godorai herceg, a Psz. XVIII.
a Kosfejes Úrhoz, mint maguk a Században. Az ő uralkodása alatt alapították
Tizenhármak, és nem mindig hajlandóak Torozon Tavernáját. (A világ közepe,32/1)
figyelembe venni a tőlük érkező Tiomus, Arsadas-Ym „Psalmus” II. (Pe.?/899-
utasításokat. Különösen a consulari 744) (godora)
befolyás áll gyönge lábakon, kivéve Godorai herceg, dom impreor. Az
természetesen azokat a tartományokat, ahol ájtatos (psalmus) melléknevet aggatták rá. I.
a Tizenhármak személyesen töltik be ezt a Vittadior-Ym Tiomusnak, a nagybátyjának
posztot. (Sum,406/2/5) utóda. A történetírás neki tulajdonítja az
Tímhass (kyr) aquirokkal kötött szövetséget, de azok már
Kyr mitológiai alak, a hajókovács, három nemzedékkel korábban a városban
Sogron teremtménye. Tőle eredeztetik a kyr voltak.
hajóácsok mágiáját. (Toron,442/1/1) Az éjidők egyik nagy csapását jelentő
Timrik (dzsad) yalhafari ütközet után, az aquirok ellen
Apró dzsad emirátus, főterét fekete- forrongó Eriont megbékélésre intette –
fehér kőlapok fedik. (Renegátok,91/2) miközben új szövetséget ajánlott és kötött az
Timul cwa Anrem (erv) aquirokkal – és alkalmatlannak kiáltotta ki I.
Tiomust. Később megnyerte a Psz. 899-898-
637
ig tartó belháborút a nagybátyja által megjelenéséről és veszekedéséről szól, a

kinevezett utód, VII. Eriars ellen. A laumi kérdéses napon azonban a kyr istenek
nomádok támadását kihasználva egységet hívei folytattak parázs vitát. Hogy
teremtett, majd eszeveszett tempóban kezdte hevületükben mit szabadítottak el, nem
kiszipolyozni a város erejét az újjáépítések lehet tudni, ahány leírás, annyi változat
mértéktelen munkálataival. Az Erion menti ismert, egyesek fénykévéket, mások
szigetekre épített Öttornyú várát az önző mennydörgést emlegetnek. Az Ötszarvú
romlottság és az esztelen nagyravágyás Vár sarkaiban sorra rogytak meg Igere,
szimbólumának tekintik. Weila és Morgena főtemplomai, Sogron
Helytartóként elért mindent, immár megcsappant hatalma pedig nem
isten vágyott lenni, terveihez pedig aquirjai tarthatta meg a jelenséget, az
építették a függőkertjét, melyet az istenek elszabadult, és százezrek bámuló szeme
börtönéül szánt. Tiomus Függőkertje Pe. 700 láttára merült alá az istenek idejébe.
tájékára készült el. A legenda szerint gGazdátlanul és
Ellenlábasai azonban ágyasokon elnéptelenedve sodródik a Végső
keresztül bejuttatott lassú méreggel törtek Napnyugta felé azóta is; koronként csak
életére. A Zsarnok még látta a Függőkert pár órára vagy percre tűnik fel ismét,
pusztulását, amely után vára mélyéra hogy Erion lakóit önnön
húzódva, halódó aquirok és rabnők mulandóságukra és az elbizakodottság
társaságában, kéjmérgeken élve várta a veszélyeire emlékeztesse. (Godora
vágzetét, amely Pe. 744-ben negyvenkettedik története1,YnevpontHU)
napjának hajnalán, a Vörösréz órájában Tiomus, Vittadior-Ym I. (godora)
következett be, a legendák szerint egy laumi Godora hercege, dom impreora az
szajha csókjától. Az utódlás okán várható éjidők végén. Az ő uralkodása alatt
belháborút az Eriont sújtó vízözön zajlott a rosszemlékű yalhafari ütközet.
akadályozta meg. (Godora Egyes vélekedések szerint az ő nevét
története1,YnevpontHU) őrzi a máig híres Vittadora postakocsi
Tiomus Függőkertje (godora) szolgálat.
II. Tiomus által megálmodott, és A nagybátyja utódának, Arsabas-
aquirjai által megépíttetett monumentális Ym Tiomusnak, aki II. Tiomusként
épület, bár hagyományosnak nem nevezhető. követi őt Godora trónján. (Godora
A mindent elért helytartó immár istenné története1,YnevpontHU)
válási terveit szolgáló függőkert Pe. 850-es Tiranel Hurmill (évár)
évektől kezdve elmosódó árnyként derengett Horeni szerencsevadász,
az égen, teljes formáját csak a tehetséges szónok a Psz. 3690-es
századfordulón nyerte el. Az egykorú években. Őt választják Garmon város
források városnyi édennek mondják, mely élére. Felismeri a városban őrizgetett
csillámló kristályburokban lebegett a technika jelentőségét, és többször
Godorai-öböl szigettengere felett, és aranyló kísérletet tesz annak kihasználására. (A
fényoszlopokon támaszkodott Igere, Weila, végzet masinériái,225)
Morgena, és Sogron főtemplomaira az Tirars il Hagare (dzsad)
Ötszarvú Vár sarkaiban. A létrehozásával és ’Élő Láng’. Egyike a Taba el-
megkötésével járó erőfeszítések számos Ibara kilencven főbb vihartípusának.
aquir, és még több ember halálát okozták. Tűzpallosként sújt le az izzó levegőből,
Tiomus Függőkertje végül Pe. 800-ra készült és az acélt is megolvasztja; azokon a
el. helyeken fekete üveggé változik a
Pusztulásának pontos napja nem sivatag homokja, és a később arra
ismert, ám Tiomus halála előtt került rá sor, a vetődő utazók későbbb arról számolnak
zsarnok még látta tervei kudarcát. A be, hogy alaposabban szemügyree véve
hagyomány és a legenda az istenek a földet meglátják a lábuk alatt a
638
szerencsétlen áldozatok rémülettől eltorzult Shadoni Domvik-szekta. Elveik szerint

arcvoásait is, olyanok, akár a legyek a a tiszta shadoni vér minden értékek alapja,
borostyánban. Az odatévedők érzik a ezért ahol csak lehet, kiirtják a birodalomból
feléjük áramló mágiát, úgyhogy senki nem az idegeneket. Különösen a nomád lakosok
szívesen tér vissza még egyszer. ellen intéznek támadásokat a határ mentén,
(Renegátok,101/1) jócskán megnehezítve az egyház békés térítő
Tirla’Siell (asz) munkáját. (PPL2,48/1/2)
Vércsillag, kevéssé híres Titkok könyve (pya)
varázslóiskola a Baraad-szigeten, a helyi Ogonomus mester könyve, amely a
En-Kossylor Ház felügyelete alatt. Az varázslók zöme számára ismeretlen, új
iskolában az elme erejének használatán varázslatokat tartalmaz. Az eredetit a Fehér
kívül csak egy-egy egyszerű mágiaterületet Páholy egy eldugott könyvtárában őrzik. Ha
oktatnak. (S) minden igaz, csak két másolata készült, egyet
Tirre (sha) Viadomoban őriznek, a Fehér Egyetem falai
Népesebb shadoni város. (RúnaI/8,A között; a másikat pedig maga a mester
shadoni boszorkányság,17/2/3) ajándékozta egyik tanítványának, Rlyehen
Tiruna dal Raszisz (asz) Awatellnek, aki legalább tíz évig birtokolta.
Aszisz hercegnő, Telinn dal Raszisz Mióta eltűnt, a könyv holléte is ismeretlen.
és Trabbyír On-Achybar gyermeke, aki III. (RúnaVI/2,Grimóriumok,13/1/3,13/2/1)
(őrült) Obed egy udvariassági felajánlása Titkok úrnője (godora)
révén fogant Psz. 3589-ben. Nagybátyja, a Egy amazon kalandozóból vált erioni
nagykirály kitiltja őket az udvarból, és felhajtó, Ameriel elnevezése. (Gorviki
anyjával Ifin szegénynegyedeiben kénytelen pokol,66/1)
álnéven tengődni, míg apja ezt megtudva Titkos Inkvizíció (sha)
Psz. 3603-ban Shulurba nem szökteti őket. Más néven Inkvizítorok Titkos
Ezután Tiruna toroni dámaként, az ottani Társasága. A shadoni Domvik egyház titkos,
udvarokban és szokások szerint nevelkedik belső szervezete, melynek feladata az egyház
és meggyűlöli szülőhazáját. helyes mederben tartása illetve a gonosz
Psz. 3614-ben az aszisz Hercegi elleni harc. Tagjai gyakran kettős életet
Konzílium feleségül kéri és kapja III. Hubar élnek, egyik arcuk egyszerű pap, a másik a
nagykirály számára. Kezdetben utálja félelmetes titkos inkvizítor. Olyan titkok
Abasziszt, mint ahogy férje is őt és minden tudói, melyekről az egyszerű Domvik
toronit, azután fokozatosan megbékél szolgáknak sincs tudomásuk. (RúnaI/8,A
sorsával és beáll az aszisz királynő shadoni boszorkányság,18/1/1)
szerepébe, mégis titokban Domorra Titkos Szekta
Karneliantól lesz terhes, akinek egyébként Titokzatos Harc és kardművész-klán.
nem kis szerepe volt abban, hogy az ifjú Központjuk valahol a Doardon bércei között
királynő legalább látszólag megbékélen rejtőzik, más források a Shanice, azon belül
sorsával. Túléli Psz. 3614-ben elhúnyt férjét is a Vei-Shanice csúcsai közé helyezik.
is, és a Ragg-foki vereség után ő kénytelen Nagymestere Psz. 1450-től Ötödik Vörös
viselni a következményeket és megköti Lobogó őrzője és Hadúr, ez meghatározza a
Toronnal az új concordiát. szekta helyzetét a Szövetség oldalán.
(Abbitkirálynő,349-350) (Sum,294/2/5; Toron,150/2/3;
Tissadyn (kyr) Geofrámia,66/1; Észak Lángjai,
Kyr eredetű hangszer. (Kyr Szürkecsuklyás; Északfölde embervadászai,
históriák,182/1) Gáspár András)
Tiszta Forrás (sha) Titkos Tudás (riana-ate)
Lásd: Lingua Domini. A drágakőmágia tudománya.
Tisztítók (sha) (E,253/10)
Titkok Tudója (pya)
639
Krad egyik elnevezése (PPL1,89/1/0) egyszer s mindenkorra elsöpörni

Titkok úrnője (godora) ellenfeleit. Jelentős eseménye a daniani
Egy amazon kalandozóból vált erioni csata, ahol a toroniak csapdába csalják
felhajtó, Ameriel elnevezése. (Gorviki és tönkreverik a szövetségesek
pokol,66/1) előrenyomuló csapatait.
Titokzatos (ork) A déli hadszíntéren sem volt
Oothr állandó jelzője. (Sum,149/2/1) jelentős eredmény, bár a sinemosi liga
Tiszta Testvér (pya) hajóhada tönkreverte az aszisz flottát, és
Selmo atya egyik elnevezése. Tadzeh városát blokád alá vonta, később
(PPL1,86/1/2) ezt az Árnyékjárók ork törzse felmenti –
Tisztelendő Anya (pya) melyért a nagykirály nem adta meg a
Az Ellana nővérek tanítói. Olyan nekik ígért fizetséget, amivel a mai
idősebb nővérek, akik mellé egy-egy napig vérbosszút vont fejére – jelentős
fiatalabbat osztanak be, hogy kiképezzék változást ez sem hozott. (Toron,160/2-
őket. (PPL1,74/2/1) 161; Ész,227/1/3)
Tiumm Ház (rie) Tizenharmadik Zászlóháború (Psz.3616)
Bellendar városának híres ácsklánja, A legrövidebb Zászlóháború,
mely összetűzésbe került Sirenarral a sorrendben a tizenharmadik. A toroniak
fafelhasználás miatt. Az általuk kötött a megelőző hosszú békés időszakban
fegyverszünet ingatag és hiányos. kiválóan előkészítették, a szövetség
(RúnaIV/4,Riegoy Városállamok,11/2/7) kémszolgálatának nagy része toroni
Tizedik Zászlóháború (Psz.2942-2963) kézre került, és sok mindenre nem
A Tizedik a Zászlóháborúk sorában, figyeltek fel. Sikerült Tiadlanban az
jelentősége nem nagy. Gyakorlatilag a uralkodói hármas összeugrasztása,
negyedik tengerinek is tekinthető, ám ezt a Tarin, a Titkos szekta és az elfek
megnevezést nem használják rá. Psz. 2942- elidegenítése, valamint a Kalandozók
ben, a szövetségen belüli jelentős válsággal hadurának megölése.
kezdődött, amikor Eren hegyei között ellentét Ezek után toron brilliánsan
robbant ki az elfekkel, ami kis híján a előkészített katonai műveletekkel gyors
szövetség felbomlásához vezetett. sikereket ér el, a Shirjan herceg vezette
A helyzetet az idő közben tiadlant toroni csapatok három hét alatt legyőzik
megtámadó egyesített tengermelléki, a Dwill-Uniót és ostromzár alá helyezik
nyktalosi és rak narvali hajók mentették meg, Davalont. Enoszukei és gro-ugoni
melyhez csatlakozott Toron is, és a csapatok Tiadlant roppantják össze, míg
szövetségesek így kénytelenek voltak együtt a keleti barbárok Urghannu kán
szembeszállni a közös ellenséggel. vezetésével Ilanort dúlják fel. A biztos
A háború nem hozott területi vereségen csak a raveeni csatában
változásokat, a Psz. 2963-ban megkötött béke megjelenő, a Kilencedik Vörös lobogó
az eddigi határokat állandósította, ám által választott hitehagyott Antoh-pap
helyreállt Toron abszolút tengeri fölénye a vezette anúriai sárkánylovasok
Quironeia vizein. (Toron,159/2) változtatnak, akik a csatát megnyerve a
Tizenegyedik anyr (kyr) toroni hátországot dúlva kényszerítik
A mindenkori kyr császárnak kijáró visszavonulásra a toroniakat.
cím. (1TK,418/2/1) A szövetség ezután tovább támad,
Tizenegyedik Zászlóháború (Psz.3355-3363) és a felszabadított Davalon falai alatt
A Zászlóháborúk sorában a megkötik a davaloni békét, mely
tizenegyedik, sem hosszúnak, sem értelmében Toron lemond megszállt
jelentősnek nem mondható. Toron, bár területeiről, a sárkánylovasok pedig
kémhálózatával igyekezett meggyengíteni a elhagyják területét. (Morgena
szövetséget, nem tudta szándéka szerint könnyei,298-300; Toron,161/1/1)
640
Tizenhármak (kra) Rannien, Horianar és Unnamaliar, aki az

Lásd: Kráni tizenhármak. elfek lobogójának hordozójaként Nyolcadik
Tizenhárom Pajzs (aqu) Vörös Hadúr. Vélhetően ők az urai az elfek
Úmarr Simshayarthan. (Sum,267/2) állítólagos Hat Városának. (Sum,50/1/2;
Tizenhat Ház Városa (tor) Szürkecsuklyás)
Shulur elnevezése a családi háborúk Tizennegyedik Zászlóháború (Psz.3692-3697)
legvégén. Nevét a város falai között Az eddigi legutolsó a Zászlóháborúk
azidőtájt erődpalotával rendelkező sorában. A toroniak ez esetben is
családokról kapta. (Kyr históriák,290) aknamunkával kezdenek, legnagyobb
Tizenkettedik Zászlóháború (Psz.3455- sikerük, hogy Eligort sikerül egy ismeretlen
3458) síkra börtönözniük. Psz. 3692-ben indítanak
A Zászlóháborúk sorában a több fronton is támadást, és kezdetben gyors
Tizenkettedik. Nem jelentős, alig hozott sikereket érnek el. A magára talált szövetség
területi változásokat. Toron hatodkori Psz. 3694-ben a Lorn-i csatában, Calyd
mágiában jártas ügynökei megkísérelték Karnelian támogatásával és a Psz. 3697-es
tönkretenni az északiak mágikus védműveit, sagrahasi csatában a dartonita rend színt
éveken át tomboló mágikus viharokat vallásával megfordítja a háború menetét. Egy
indítva el, melyek seregeket dobtak egyik törpe különítménynek még az ediomadi
helyről a másikra, vagy nyeltek el örökre. A Fekete Lobogót is sikerül elragadnia. A
vihar csak a Psz. 3457-re csillapodott le, szövetségiek már toroni területeken
addig azonban varázstudók – és egyéb harcolnak, amikor Toron békéért folyamodik,
ártatlanok – százait követelte. Ennek és az északi csapatok tetemes hadisarc
eredményeként kiveszik a háborúk fejében visszavonulnak határaik mögé. A
irányítását a varázstudók kezéből. szövetségi győzelemmel végződött háború
A háború után dorani javaslatra, bár nem jár jelentős területi változásokkal.
számos vita után, irreálmágián alapuló (Toron,161/2; Észak lángjai)
mágikus védelmi rendszert építenek ki a Tízezer Isten Országa (eno)
szövetség déli határán. Enoszuke egyik elnevezése, utalva a
Psz. 3457-ben felbukkan a Kilencedik rengeteg tiszteletben álló természetfeletti
Vörös Lobogó is, egy erigowi kóbor lovag, lényre. (PPL2,116/2/1)
Kalhum se Damman kezében. (Toron, 160- Tízezer Lépcső (erv)
161; Ész,227/1/4) Haonwell Synn Erian kerületének
Tizenkettek (elf) híres, útvesztős része, ami Tyssa L’imenel, a
Az óelfek összefoglaló elnevezése. A Vér Nélkül Való szentélyét és a környező
Harmadkor során helyezte vissza őket utcákat foglalja magába. (Sum,308/2/2)
Ynevre istenük, Urria, miután az ő lelkeik Tíz Harang interregnum (eno)
bizonyultak a legtisztábbnak, s eképpen Az enoszukei történelem egy zavaros
méltónak a feladatra. Haláluk után mindig időszaka, mely a Psz. 2486. évtől a Psz.
ugyanannak a családnak az élére térnek 2791-ig tartott.
vissza, csupán más testben. Számuk az idők Az ötödik rang béli Kita klán szülötte,
folyamán hatra csökkent, ez okból jelenlegi Kita no Tanekió, aki ekkor töltötte be az
elnevezésük értelemszerűen Hatok. Másik, Uidzsin tisztségét, sötét praktikák űzője volt,
elf elnevezésük – rehynn – szemet jelent, s és a hatalomra tört. Sikerült elérnie a
tökéletesen kifejezi céljaikat. Yneven Tennónál, hogy az éjköpenyesek a sgítségére
egyedüliként értenek az elfek ősi legyenek, és velük a Tennónak és kilenc
hagyományain alapuló mágia leghatásosabb legbefolyásosabb hívének egy-egy
formuláihoz, s bizonyos hatalomszavak jádecsengettyűt készített, amibe lelkük egy-
kimondására a deinnek óelfjeit is képessé egy darabját is belefoglalta. A tíz mesteri
tették. Jelenleg ismert neveik: Hariniann, harangot a Tennó egyik legbelsőbb
Oidile, Shim-shioan, Tagernie, Asshiel, tróntermében őrizték, mint a birodalom
641
egységének és fejlődésének jelképét. Alig telt Fél liternek megfelelő enoszukei

el két hét, a Psz. 2486. évben, a csangettyűk folyadékmérték. (E,239/1)
nagy része, a hihetetlen mágikus és fegyveres Tod (gor)
védelem ellenére eltűnt. Egy vak bisa-játékos Sárkány. (Sum,414/2/6)
megjövendölte, hogy a miniszter átka Toddor Marvik (erv)
következtében, addig viszály és káosz Masgari születésű Krad-pap, aki a
uralkodik majd a birodalomban, míg a Zászlóháborúk őseredetét kutatta. Több
harangok újra együtt nem lesznek. állítása miatt, melyek ellent mondanak a
A következő századokban hősök, pyarorni kánonnak, eretneknek
hadvezérek, roppant hatalmú bélyegezték. (Gorviki vér,128/1)
varázslófejedelmek tűntek fel, de Todvar (gor)
mindegyikük csak tovább növelte a Radovikánus lovagi rendház, a
zűrzavart. A Tennót is igen hamar megölik, Manta am Gorvik Corrada nevű
az Enoszugai Ház majdnem kihalt. A Ködös nyúlványának Dargetta fennsíkján.
Part irányából érkező nem-emberi hadurak és (RúnaI/9,Todvar)
mágusok háromszor is majdnem Todzama (eno)
végromlásba döntik a birodalmat. Déli, tehát az „újabb”
A viszály magát Tanekiót is elsodorta. Családokhoz tartozók. (E,253/11)
A korszak végéig nem sikerül új Tennót Toh (cra)
trónra emelni. Psz. 2693-ban (Ran-korszak Gyilkos. Az aquir jelentésű toh
207. éve) az első főváros, Dai Tian Tó is ureg (thóreg) szóösszetétel első szava.
elpusztul, csak a Psz. 2725-re (Ran-korszak (Hőseposz,298/1)
239. éve) sikerül felépíteni az új fővárost, Toihai (eno)
Óheiagant. Parancsbot, a hadvezérek
A harangokat csak a Psz. 2791-ben rangjelző botja; bőrszalagokkal,
keríti elő Amatana no Kijosi, miután tollakkal díszített rövid, bőrrel bevont
megtalálja a Fekete Lobogót. Fellépése véget pálca. (E,253/12)
vetve a Tíz Harang interregnum néven Tokh-Tassar (kra)
hírhedtté vált időszaknak, mely után ő maga A Középső tartományokban
lesz a Tennó. (E,58/3-6; 64/9) emelkedő nagy birodalmi város. Fontos
Tíz Tartomány (rye) székhelye az Égfakítók rendjének.
A Ryeki Démoncsászárság önmagáról (Árnyak könyve,385/1; A kos és a kobra
alkotott, fellengzős elnevezése. éve,131/2)
Természetesen a néhai Kyria tíz Tolcador (asz)
tartományára utal, s azok nevével is egyezik, Dolamin eredetű baraadi
ám kiterjedésében még hatalma csúcsán sem nemesház. A Tharr hitű Ház a Corrido
közelítette meg a birodalmat, s jobbára a vezette elszakadás párti politika
Quiron-tenger környékére korlátozódott. A támogatója. Fő tevékenységük a
tizenegyedik tartománynak magát Ryek szigetek élelmiszer és szesz
városát tartották. (Kyr históriák,290) termelésének felügyelete és előjogainak
Tkargan (cra) érvényesítése. Színük a vörös és a zöld,
Crantai város az Onpor hegyei között, a címerük halat és horgonyokat ábrázol,
Tajtéktrónus Birodalomhoz tartozott. A dolamin sávozással. (S)
Lunírművesség egyik központja. Őslakosai a Tolomone Gueridocchi (gor)
szerencsétlenül járt dheren nép Gorviki Ranagol hívő, a Kín
leszármazottai. Romjain épül fel a kyr Tízezer Útjának írója. (PPL2,87/1/1)
Anashur városa, ami később szintén Tolvajok Enciklopédiája (dzsad)
lunírkovácsairól válik híressé. (Crantai Lásd: Dreshdin il Iub.
kronológia) Tomar Jadechias (asz)
To (eno)
642
A Vérkehely boszorkánymesteri rend Enoszukei, harmadik rang béli klán. A

nagymestere, a zászlóőri testület feje. Ez a Ház szövetségese a Dzséta klánnak, és
testület felelős a Harmadik Fekete Lobogó ellenséga az Ezüstlegyező Háborúk alatt őt
őrizetéért, amíg az hordozót nem talál. majdnem kiirtó Jodzson klánnak. A Ház híres
(Ész,25/tbl/3) tagja Tonó no Nakacsó, az Ezüstlegyező
Tomatis (kor) Háborúk hadvezére, és Tonó Szaikijó is, aki
A Keleti Barbárok egyik istene, a klánra vonta egy megölt szent ember átkát,
Ymdoll és a Világok Úrnőjének harmadik miszerint a család minden nemzedékéből egy
gyermeke. Ő a Pusztító Atya, a tűz és a kő valaki saját gőgjének esik majd áldozatul
ura. Szférái a Természet és a Lélek. mindaddig, míg a klán teljesen le nem
(PPL2,97/3/2) vezekelte bűnét. Monján füstölők találhatók.
Tomatis üllője (kor) (E,68/1)
A keleti barbárok egyik istenének, Tonó no Nakacsó (eno)
Tomatisnaknak ajándéka. Az üllő maga A harmadik rang béli Tonó klán feje az
választott kovácsot és az, segítségével Ezüstlegyető Háborúk idején. Psz. 2143-
rettegett, varázserejű fegyvereket 2206-ig élt. A megszállott, bomlott agyú
készíthetett. (PPL2,95/2/0) Tennó ellen vezetett lázadás élére állt, ami
Tomo no mijacukó (eno) hirtelen fordulatok után győzött, és az új
„Az emberek főnöke”, császári Tennó megjutalmazta ezért, családját a
főhivatalnok. (E,253/13) harmadik rangra emelte. (E,68/2)
Tomodasi (eno) Tonor (rye)
Barát, bizalmas. (E,253/14) A tonort egyes tudósok nem tekintik
Tomúda da Sharmu önálló fajnak, mert ezek a hatalmas testű,
Dél Ynev egy hegysége, ami a fiatalon az orkokhoz megszólalásig hasonlító
Gályák-tengerének déli oldalán, a Shadoni szörnyetegek kereszteződni képesek az
félsziget északi részén húzódik, félkarély utóbbiakkal. A tonor faj megteremtői, a
alakban. (T) hatodkori Dawa őrült máguskirályai az orkok
Tonagi (eno) legszívósabbjai felhasználva tökéletes,
Elsődleges jelentése kapu, de legyőzhetetlen harcosok alkotására
„természeti környezetben magányosan álló törekedtek. A legalább másfél embernyi
kis szentély”-t is jelent. (E,253/15) magas, kétmázsás, csupa izom lényekkel
Tongor azonban kudacot vallottak: teremtményeik
A doardon-hegységben élő crantai valóban a legerősebb harcosok voltak,
maradványnép nyelve, mely az ősi crantai melyeket hátán hordott a föld, ám a mágikus
megnyomorodott, felhígult származéka. műveletek során veszedelmesen eltorzult az
Beszélőinek száma néhány ezer, és egyre ork fajra amúgy is jellemző,
csökken. (RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,30/2/1) kiegyensúlyozatlan személyiségük. Dawa
Tongoria birodalma megsemmisült, de kísérleteik
Észak-ynevi, apró és jelentéktelen szomorú emlékei, a fékevesztetett,
állam, a Doardon hegység bércei között. A szelídítetlen tonorok olykor még ma is
sivár idéken a crantaiak utolsó, elkorcsosult felbukkannak a Kermir-pusztákon. A tonorok
leszármazottai élnek. Őseiket imádják, a állati intelligenciával bírnak, mely civilizált
necroszerafizmus utolsó bástyájaként. emberek számára felfoghatatlan vadsággal és
Nyelvük az ősi crantaiból eredeztethető vérszomjjal párosul. Tiadlan lélekcsiszoló
tongor nyelv. A Fejletlen, elmaradott, gyakorlatával, a kanzannal állítólag
lehanyatlott kultúrára alig figyel valaki. megpróbáltak „emberivé” faragni egy tonor
(PPL2; RúnaVI/1,Ynev nyelveiII,30/2/1; kölyköt, de a kísérlet eredményességéről nem
Szürkecsuklyás,Északfölde) szólnak feljegyzések. (Csillagvető,316/1;
Tóno (eno) RúnaII/3,Bestiárium)
Tonó Szaikijó (eno)
643
A harmadik rang béli Tonó klán feje a Tordias sil Karfe (dzsad)
Psz. XXXII. században. Gőgjében és hirtelen ’Lélekvihar’, vagy
haragjában megölt egy szent embert, és a Lélekragadónak is fordított nevű, az
hegyi remete megátkozta, ami szerint a orzók családjába tartozó mágikus
család minden nemzedékéből egy valaki saját viharfajta, egyike a Taba el-Ibara
gőgjének esik majd áldozatul mindaddig, míg kilencven főbb vihartípusának. A
a klán teljesen le nem vezekelte bűnét. fajháborúk óta forgó lélektölcsér
Monján füstölők találhatók. (E,68/1) elragadja az áldozatok lelkét.
Tooma (van) (Renegátok,101/1; Vihar Ibara
A Hadak Ura, az Engedetlen, a felett,446/2)
makacsságáról ismert Fejszés, a Törpe Tordien Ház (asz)
panteon egyik istene. Ő a bátrak és vakmerők Toroni származású baraadi
barátja, a fegyverek élének ereje, a hadak és nemesház. A Tharr hitét valló Ház a
a háború istene. A legenda szerint ő Kadal sziget Abaszisz párti politikáját
első, Isteni rangra emelt küldötte, míg más támogatja, fő tevékenysége a rabszolga
források Kadal testvéreként emlegetik. kereskedelem, így jó viszonyban van a
Kedvelt fegyvere, és jelképe a kétélű ragon. Láncbarátok testvériségével is. A Ház
Papjai kiváló törpe harcosok. Szférái a színe a kék-arany, címerállata a kardhal.
Természet és Élet, a legyőzött ellenfelek (S)
legkiválóbb fegyverét áldozzák oltárán. Tordraga (kra)
Drágaköve a smaragd. A Kráni Tizenhármak egyike,
A kifacsart zakhuli tanítás rangban az ötödik. Nevével állítólag
Mészárosként nevezi, a tolvajok és több boszorkány és boszorkánymester
orgyilkosok patrónusának tekinti. (RúnaI/3,A szeráfi alkuja hozható kapcsolatba.
törpék istenei; RúnaI/9, A Tooma pap; Karr- Bátyjához hasonlóan nem zárkózott el
Khazad kapui,396/1, 369; az emberek elől. (Sum,395/1/0;
Szürkecsuklyás,Északfölde) Szerafizmus1,24/2/3; MK)
Toranik (asz) Tormentomagitor (kyr)
Abaszisz egyik tartománya, a Dul A toroni klánok vallatómesterei.
Hossad ház uralma alatt. A tartomány az (UT,129/2/6)
ország középső részén található és a legtöbb Torodegai Gombó (eno)
abasziszi boszorkánymester ezt vallja Moroi no Takajori művészneve.
otthonának. Tartományi székhelye Soraida. (E,65/3)
A tartomány a híres aszisz vallási Toron (kyr)
sokszínűség és tolerancia mintarégiójának A hajdanvolt Kyria egyik
számít. tartománya; urai az Ötszázéves
Abaszisz legnagyobb búza, dohány és (bizonyos forrásokban Öröknek
gyapottermő vidéke. mondott) háborúban Orwella mellé
Háromszögletű címerpajzsának mezeje álltak, így a birodalom bukása után, az
égkék, ezüsttel áttört; rajta hármas falgyűrű ezredéves anarchia poklában is
feketében, felette tárt szárnyú, arannyal megőrizhették államuk egységét. Toron
fegyverzett sólyom vörösben. lakói kyreknek vallják magukat, s
(RúnaIV/1,Abaszisz,22/2/5; Raoul Renier, eltorzítottan bár, de őrzik a kyr
Vallások és egyházak Abasziszban; hagyományokat. Megülik a kyr
Szürkecsuklyás,Északfölde; ünnepeket, nemességük máig a kyr
Abaszisz,YnevPontHU) isteneket, elsősorban Tharrt imádja. A
Toraniki hárslevelű (asz) névleges uralkodó a császár, a valódi
Aszisz, félszáraz fehérbor. Kedvelt, és hatalmat azonban a tíz lázadó Hatalmas
olcsósága miatt hozzáférhető Abasziszon egyenes ági leszármazottai, a
kívül is. (Erioni harsona) Boszorkánymesterek gyakorolják.
644
Toron elsősorban kalmárkodásból - Toroni pokol (tor)

évszázadok óta a Quiron-tenger első számú Igen hatásos toroni, fegyverre kenhető
kereskedelmi hatalma - és kínméreg. A Psz. XXI. században, a II.
rablóhadjáratokból él. Állandó háborúban Orgyilkosháború (Psz.2099-2198) alatt jelent
áll az Északi Szövetséggel, gyakorta meg Toronban. Hagyományosan az Ikrek
lepaktál ellenük Abaszisszal és néhány készítik. (1TK,382/2/4; Toron,155/131.szélj.)
városállammal. Toroni térkapu háló (tor)
E vidék a káosz és a bűn hazája. A Toronban, felélesztett, titkos kyr
törvényeket Shuluron és néhány nagyobb eredetű térkapukból létrehozott térkapuháló.
városon kívül nyíltan semmibe veszik, Számos pontja az Északi Szövetség területén
tolvaj- és orgyilkosklánok mondják ki a lévő elhagyott helyekre nyílik. Ezek
végső szót majd' mindenütt. Két mindegyike apró, nem túl biztos térkapu,
legnagyobb tolvajklánját Szürkecsuklyások csupán kevés személy átjuttatására szolgál. A
illetve Kobrák néven nevezik. háló nem nyilvános, toroni részeit
Emberkereskedelme ugyancsak számottevő, boszorkánymesterek és Iker-szekták őrzik, de
ebben a Láncbarátok nevezetű társaság jár Toron ügynökei a külvilágban is féltékenyen
élen, amely, mint mondják, közvetlenül a őrzik az átkelőhelyek titkát. Nyilvános
Boszorkánymesterek fennhatósága alá térkapuval Shulurból csak Erionba és Ifinbe
tartozik. (A halál havában,291/4) lehet eljutni, bár ez utóbbit a Concordia
Toroni Boszorkánymesterek (tor) felmondása és a Ragg-foki csata idejében
A tíz lázadó Hatalmas leszármazottai, lezárták. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Toron tényleges urai. A Quiron-tenger egy Toroni vérnedű (tor)
kopár szigetén, Daumyron tanyáznak A toroni bíborszőlőből készült bor, a
roppant palotában. Kilétükkel csak a gonosz szóbeszédek szerint különleges
császár és a főnemesség egyes tagjai zamatát annak köszönheti, hogy bikák – és
lehetnek tisztában. Mindahányan hatalmas néha obsorok – vérét keverik hozzá.
mágusok, a bölcsek nem tartják kizártnak, (Sum,341/1/3)
hogy - Yneven egyetlenekként - kyr alapú Torozon család (eri)
mágiát használnak. Aszisz származású család, melynek fia
Noha eleik Orwella mellé álltak az a Psz. XVIII. században települt Erionba,
Ötszázéves Háborúban, õk maguk Tharr ahol szerencséjét megcsinálva fogadót
hívei, a Kitaszítottat kellemetlen, csak alapított. Torozon Tavernáját, a később a
alkalmanként kívánatos szövetségesnek családról elnevezett téren, Psz. 1747-ben
tekintik, kultuszának terjedését nem alapította az „első Torozon”, Ghell. A család
gátolják, de nem is szorgalmazzák. azóta sem halt ki, tavernája pedig Ynev egyik
Hírszerzésükről legendákat mesélnek. leghíresebb ilyen intézménye lett. A fogadót
Kémeik - mint tanácsadók - Észak-Ynev vezette egykor Kwonshon Torozon , akinek a
sok kisebb államának uralkodója mellett nevéhez egy elf mesterek keze munkáját
megtalálhatók. (Por a porhoz,309/2) dicsérő sakkasztal kapcsolódik.
Toroni Ezüstkard Bajnok (tor) (1TK,423/1/2; A világ közepe,32/1; 145/2)
Lásd Ezüstkard bajnok. Torozon tavernája (godora)
Toroni karakka (tor) Erion fogadónegyedének híres és
Nagy méretű, teljes vitorlázatú toroni hatalmas fogadója; Ynev leghíresebb ilyen
hajótípus. Lásd még Karakka. intézménye. Egy kis, szintén a családról
(Szürkecsuklyás,Északfölde) elnevezett téren áll. Megépítésétől kezdve a
Toroni méreg (évár) Torozon család birtokában van, alapítója
Rendkívül erős, jellegzetesen keserű Ghell Torozon, aki a Psz. 1747-ben nyerte el
égetett szesz. A Quironeiában ismert, egy a jogot létrehozására az akkori godorai
pohár ára 9 réz körüli. (Gyilkosság hercegtől, XXI. Toimastól. Azóta többször
Caedonban modul,43/2/2) leégett, és más módokon is elpusztult, de újra
645
meg újra - és mindig ugyanazon a helyen - Dabbib nemzetségből származó

ismét felépítették, több évszázadon át törpe hős Beriquel elhagyásának
fejlesztve. Rendkívüli státusa miatt nevezik idejéből. Melléknevén a
Békeszigetnek és Ereklyetartónak is; tény, Smaragdszeműként emlegetik.
hogy fedele alatt a Hetedkor dereka óta Kalapácsával sújtotta halálra a törpéket
megritkultak a vérre menő összecsapások, s megrontani akaró démoni Gluegget. A
hogy a kontinens nevesebb kalandozói csatában halálos sebet kapott, de
kivétel nélkül megfordultak és megfordulnak haladékot kért a Kőatyától, míg övéit az
falai közt. új hazába vezeti. Király lett, fekete
A négyemeletes épület szobái lobogója alatt egyesültek a törpe
megbízhatóak, olykor több évre is bérbe törzsek, hajókat építettek és a
adják őket, mágikus védelme ma már homálylények elől menekülve elhagyták
kiemelkedő. Személyzete magasan képzett és Bórogot (Beriquelt). Azon a napon
gondosan válogatott, szolgáltatásai között meghalt. Testét egy földmélyi tó tükre
szinte minden megtalálható. Saját kerttel, alá, valóezüst koporsóban helyezték
temetővel rendelkezik. Itt található az a híres nyugalomra, immár az új hazában, a
faasztal, amelybe ismeretlen kezek vésték: A Satralisnak nevezett Ynev Traidlan
világ közepe. A tapasztaltabb kalandozók ide hegység első tárnavárosában. Az új
járnak, és szinte mindenki, akinek munka király a fia, Torrof Nelhac lett. Tarin
kell, mivel a legkeresettebb felhajtók királyai azóta is egyenesági
székhelye is. (1TK,423/1/2; A világ leszármazottai. (1TK,434/2/6;
közepe,32/1; Ifini éjszakák 2,39/6) Sum,93/2/5, 94/2/3; Csepp és
Torr (tor) tenger,86/1; Ész,164/2/4)
Az egyházközségek élén álló Tharr- Torrof (Építő) Nelhac (Psz.1228-1251-1783)
papok hivatali címzése, akiknek a (van)
mindennapos pasztorációs munkán kívül Torrof Miigan fia, Dabbib
nincs más feladatuk a hierarchiában. Szó nemzetségbeli törpe uralkodó, a törpe
szerinti jelentése „betartató”, értve ez alatt a nép első ynevi vezetője, melléknevén az
világrend betartatóját. Pyarra általában az Építő. Ő találja meg a Harmadik Vörös
„atya” kifejezéssel fordítják. (Alidax Lobogót és válik a Harmadik Vörös
gyöngyei,310/2) Hadúrrá Psz. 1251-ben. Ötszázötvenöt
Torrof Daggar (Psz.?-3690-?) (van) évig vezette népét. (Sum,94/2/3;
Törpe herceg, Torrof Oggi örököse. 1TK,434/2/6; Toron,149/2/0; Csepp és
Nyíltan az Ublam unirrig követőinek, a tenger,86/1; Ész,164/2/4, 221/2/2)
Mélység Gyermekeinek pártját fogja. Torrof (Rendíthetetlen) Oggi (Psz.?/3474-?)
(Ész,171/1/2) (híl)
Torrof Ház (van) Tarin jelenlegi királya, a
A törpék tarini uralkodóháza. Tarin Harmadik Vörös Hadúr, melléknevén a
királyai a mai napit egyenesági Rendíthetetlen, ám övéi hívják olykor
leszármazottaik. Beriquel elhagyásakor a Kőlábnak is. A vándorút utolsó
király Torrof Smaragdszemű Migan volt, esztendejében elhunyt Torrof Migan
helyét Yneven fia, Építő Nelhac vette át. egyenesági leszármazottja, a
Zimah lázadása idején Ércszakállú Traain Smaragdszemű kilencedik ivadéka. A
uralkodott, a Psz. 3690-es években pedig a 800 esztendős törpe uralkodó egyes
Rendíthetetlen melléknévvel illetett Oggi a források szerint a második ezen a néven.
törpék királya. Fia, és örököse Dabbi.
A Torrof Ház címere ikerfejszéket (1TK,434/2/6; Sum,95/2/1; Csepp és
ábrázol, a hagyomány és a rend jelképeként. tenger,86/1; Geofrámia,92/2; Karr-
(Sum,93-95; Karr-Khazad kapui,60/2) Khazad kapui,140/7, 297/1)
Torrof (Smaragdszemű) Migan (van)
646
Torrof (Ércszakállú) Traain (Psz.2711- úr és udvartartása. (RúnaVI/2,Ynev

2881-?) (van) nyelveiIII,28/1/3)
Törpe király Zimah lázadása idején Tökéletesen Megismerhetetlen (eno)
(Psz. 2881). A Smaragdszemű Migan Sziansor egyik elnevezése.
egyenesági, második leszármazottja, Építő (PPL2,116/3/4)
Nelhac utódja. Ő békíti meg a Negyedik Tökéletes nyelv (dzsad)
Csapás következtében egymás ellen fordult Miszad al Benni híres grammatikája.
törpéket. Nem akart testvérháborút, ezért (Vihar Ibara felett, 116/5)
szabadon elengedte a lázadókat, de Zimah Tőketorony (tor)
nevét gyűlöletesnek nyilvánította és A Császár-szigetek egyensúlyáért
elrendelte, hogy ha valaki a külvilágban éri, felelős, különleges kikpzésű toronytípus,
tüstént vérét vegye. A Bahúb törzs amely általában azonos méretű az
maradékát a fővárosba fogadta. árboctoronnyal, ám azzal ellentétben mélyre,
(Sum,95/1/2; Csepp és tenger,86/1; a vizek alá kerül. (Tűzön, vízen,
Ész,165/2/1, 226/1/4; Ész,174/2/2) árnyékban,498/2)
Tortor Spiritus Tölgyespart (rie)
A lélek gyötrője. A Necrografia VI. Bellendar nevének jelentése.
osztályába tartozó élőholtfajta. Olyan ember (RúnaIV/4,Riegoy Városállamok,11/2/7)
kísértő szelleme, akit egy boszorkánymester Tőrbalta (cra)
gonosz mágiája pusztított el. (B,94/2/1) A Negyedkori Crantai katonák,
Torudem (eno) különösen Gal-Nar, a Tűzföldek harcosainak
Mare-a papjainak és papnőinek közkedvelt szálfegyvere, mely leginkább egy
személyes őrzőrjúszúja, totemje. (E,253/16) alabárdra hasonlít. Fejét általában egy
Toruk (asz,cra) szúróhegy, továbbá egy, a nyélre merőleges
Az Enaara legenda szereplője, halász, baltarész, és egy ívelt, keskeny hátsó fok
a leány párja. (Szürkecsuklyás,Északfölde) alkotta. Rövid nyéllel ellátott,
Torz (kyr) kézifegyverként forgatott változat is népszerű
Lásd Harrumsass. volt. (Aquir Gyűrű,301; Hallgat az ég,327/4)
Toscana Onyd (tia) Törpe (van)
Tiadlani kardművésznő, kalandozó. Saját nyelvükön vanírok, az északi
Nemcsak a slan kard, de a pusztakezes Beriquelről származó faj. Alacsonyak,
harcművészetek terén is mesterként tartják izmosak, szőrzetük dús. Akár nyolcszáz évig
számon. Őt tartják a Sárkánypikkely iskola is élnek. Földmélyi élethez szoktak, különös
megalapítójának. (S) a kapcsolatuk a kőzetekkel, kiváló bányászok
Tosi (eno) és kovácsok. Látásuk még sötétben is jó,
Város. (E,253/17) otthonosan mozognak a legmélyebb
Tótogai (eno) barlangokban is. Becsületesek, állandóan
Enoszukei, ranggal nem rendelkező küzdenek belső rossz énjükkel. Országuk
kisebb klán. (E,70/5) Tarin, de mára számtalan
Tótogai no Kiokagót (eno) szórványközösségekben is élnek, szerte
A rang nélküli Tótogai Ház feje a Tíz Yneven. (1TK, Sum)
Harang interregnum (Psz. XXV.- Törpe seregek hosszúszakállú atyja (van)
XXVIII.sz) idején. Szövetségese, Murokita Lásd: Gromgrom Bul Drangthrong.
no Funaka elárulta őt, aminek Trabbyír On-Achybar (tor)
következtében egész udvartartásával Toroni famor, katona és politikus, Psz.
ellenségei áldozatául esett. (E,64/1) 3598-ban császári követ Abasziszban.
T’ou (nia) Miután III. Obed felajánlja neki meseszép
Niare egyik tartománya, innen húgát, Telinn hercegnőt, udvariasságból
származik az Enoszuke szigetére száműzött elfogadja, és nászukból leánygyermek,
Tiruna fogan. Miután az ezen felbőszült
647
nagykirály elűzi húgát és a kislányt az embervadász. Tagja volt Rosanna de

udvarból, és arra kényszeríti őket, hogy Lamaar kíséretének. Fennmaradt műve
álnéven tengődjenek Ifin az intelmek, melyből a világ négy
szegénynegyedében, Trabbyír erről tudomást pillérét emlegetik gyakran. (Északfölde
szerezve Psz. 3603-ban Shulurba szökteti embervadászai, Gáspár András)
őket, ahol nemesi neveltetést biztosít Tramon
lányának. (Abbitkirálynő,349-350) A tramon meglehetősen
Traclon (óri) népszerűtlen hajótípus, amelyről
Erdei óriás. (B,175) becsmérlően nyilatkoznak Quironeia és
Tradd (van) a Gályák-tengere hajósai egyaránt: „a
A törpék mondáiban barlangi sárkány, tramon olyan, mint egy rossz gálya: egy
melytől például a Tradd klán is származtatja nagy faládára evezőket teszel, meg
magát. (Sum,97/1/0) valami rissz-rossz árbocot és már mehet
Tradd klán (van) is.
Sóg törzsbéli klán, mely ősének egy Mint a fentiekből kiviláglik, e
azonos nevű beriqueli sárkányt tart. hajótípus kevésszámú előnye a gyors és
(Sum,97/1/0) olcsó gyártás, és az, hogy irányítása
Tradon (pya) nem igényel képzett, vitorlákhoz szokott
Jelentése Saras. Zavaros vizű predoci személyzetet. Az evezősök fenntartása
folyó. (Rúna,VI/3,Predoc és Edorl,14/1/3) hosszútávon nem olcsó, ráadásul a hajó
Traichass (sha) a sok evező és a rossz merülési
Shadoni betűvető, a Godon Emlékezete tulajdonságai miatt nem igazán
című könyv alkotója. (Fekete Vizek,42/3) biztonságos. Ha hozzávesszük, hogy a
Traidlan hegység vitorlásokkal összehasonlítva méretéhez
Észak Ynev egy hegysége, ami a képest meglehetősen kevés hasznos
kontinens északi partjának közepén húzódik, teher befogadására képes, érthető, hogy
fél karéj alakban. Földrajzilag három részre a tramon csaknem kiszorult a legtöbb
osztják, a Nyugati-, Északi- és a Tengeri- tengerről. Ma már szinte kizárólag ott
Traidlanra. Az ércekben, erdőkben és használják, ahol az evezősökre nem
állatokban gazdag hegységet a Psz. XIV. nagyon költenek, így szorítva le az
században az ervek a törpék örökös birtokává áruszállítás költségeit – és ahol az áru
teszik, területének zömén ma is Tarin szinte mindig maga az evezős.
fekszik. Ásványkincsekben és A Láncbarátok körében csak
barlangrendszerekben gazdag, ormai elérik a tramon-túrának nevezik az utakat, ahol a
kétszáötven lábat, tehetős rabszolga-kereskedők
A Másodkorban az orkok megépíttetnek egy-egy tramont
Barnahegység néven emlegették, crantai neve valamely városállamban és az ott
Ubredát-hegység volt. (T; Hőseposz,306/1; vásárolt rabszolgákat az evezőpadhoz
Karr-Khazad kapui,396/1) láncolva útra kelnek Abaszisz felé. A
Traggodul Darr (ork) parti városállamokban meg-megállva, a
A Halálhozók törzsének vezére a IX. „beszélő áru” készleteit a lehető
Zászlóháború vége felé. A Fenyvesföldről legjobban feltöltve hajóznak akár Ifinig
hazatérő Udan Wogta győzi le párviadalban. is. Útjuk utolsó állomásán túladnak az
(Ész,163/1.megj.) összes rabszolgán és végül a hajónak
Traligass (tor) nevezett úszó börtönön is. (A vas
Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának ideje,320/1)
egyike. Nevének jelentése: hét villám. (S) Transceps (kra, yll)
Tramelan Mac-Lier (erv) 1. (kra) Szó szerinti fordításban:
A Psz. XXXV. században élt „átalakító”. Általában a harcosok,
kalandozó, minden bizonnyal északi fegyverforgatók támogatására beosztott
648
kráni varázstudó megnevezése. Egyes Ugyanakkor számos leírást tartalmaz a

fejvadász-klánokban - főleg a Köteles különféle alapozók és festékek előállításáról
Rendekben - önálló belső kasztot alkotnak. és használatáról, s tartalmazza a leginkább
A fejvadászokat irányító varázstudó (Kráni ellenálló – víznek, dörzsölésnek – festékek
varázsló) megnevezése és rangja. A legtöbb leírását is. (Sogron lángjaiII,295/1)
birodalmi iskolában tanult varázstudó Trasshass
elsajátítja a transceps meditációt, melynek Alacsonyabb rendű démonfajta.
segítségével folyamatos mentális (Sum,148/2/2)
kapcsolatban állhat az irányítása alá tartozó Trassyan (tor)
fejvadászokkal. Ennek legmagasabb szintje Jadil egyik kalmárkerülete. Több
a sequadion-háló, amely teljes asztrális és szintes, legmagasabb részein öt különböző
mentális összeköttetést biztosít nem csak a szinten folyik a kereskedés. Egyik ötszintes
transcepes felé, hanem a résztvevő része, a nagy lépcsőtér a Weila kardja nevet
fejvadászok között is. A transceps távolból viseli. (Tűzön, vízen, árnyékban,424/2-3)
végzi a fejvadászok mágikus védelmét, a Trebole (asz)
szakmai kérdések kivételével (azok a Kesernyés ízű, alacsony
Meridian hatáskörébe tartoznak) ő a csapat alkoholtartalmú újbor, melyet a
parancsnoka. A birodalmi fejvadászklán tengermelléki népek étkezések között és
nem foglalkoztat transcepseket, azt minden közben, víz helyett fogyasztanak.
bevetés során a Birodalom rendeli ki a (KarneválII,339/3)
fejvadászok mellé. A Birodalmi Tredanaki zsinat (pya)
Fejvadászklán általában a saját A Tredanakban Psz. 1872-ben
transcepséhez ragaszkodik. (Más források megrendezett zsinat dekrétummal sújtotta a
szerint egyáltalán nem foglalkoztat kyr sakkot, mint az „üres logikára építő,
transcepseket, azt minden bevetés során a isteneket semmibe vevő tevékenységet”.
Birodalom rendeli ki a fejvadászok mellé.) Gyakorlása, tanítása azóta bűn, és az
Kívülállót csak indokolt esetben fogadnak egyházból való kiátkozást vonja maga után.
be, bármekkora is legyen a hatalma; és Észak-Yneven Pyarron távolsága miatt csak a
legyen akár a Belső Iskolák mágusa, vakbuzgó inkvizítorok közelében érvényesül
hetekig gyakorlatoztatják, mielőtt éles ez a tilalom. (Kyr sakk, 20/2/0)
bevetésen a tudata alá osztják a Tredess (rie)
fejvadászaikat. És csak nagy létszámú A Riegoy városállamok egyike, a déli
csaptoknál és különösen fontos régióban. A várostól délre, az aunok lakta
küldetésekben alkalmazzák őket. Kis vidék gazdag olajban, ami tavakba gyűlik.
létszámúaknál a Cascadisokat vetik be. Az innen származó világítóolaj nagy hasznot
(Sum,407/1/1; Renegát,287; A kos és a jelent a város ezzel foglalkozó céheinek.
kobra éve,372/0) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
2. (yll) Az Anat Akhan fejvadász Treinnoni hárslevelű (pya)
klánban a szakirányban képzett Félédes fehérbor, a predoci borok egyik
mágiahasználók elnevezése. (RúnaI/1,Anat legjobbika. (Erioni harsona)
Akhan,28/1/3) Treis (erv)
Traomsal Hyssíbal (tor) Haonwell legkétesebb hírű kerülete, a
Az arc- és testfestés tradicionális Garaistól a Bástyasor választja el. Itt székel a
tankönyve. Általános megegyezés szerint legtöbb tolvajcéh és számtalan bordélyház. A
egy Purattor nevű khabbas kezét dicséri ez a kerületet csak lápként emlegetik. Itt található
gyűjteményes kötet. Jelentése. „A tiszteletre Sifanne és állítólag a Treis kifőzdéi a
méltó színek és minták könyve”, sok legjobbak, amire az itteniek nagyon is
mindent elárul tartalmáról. Itt megtalálható ügyelnek. (Sum,312/1/5)
szinte az összes hagyományos mintázat, Treiss (tor)
azok jelentése és elkészítési módja is.
649
Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának A Sheralt és a Hatregass

egyike. Nevének jelentése: kínok okozója. hegységet elválasztó hágó, melyben
(S) Ordan városa és tóvidéke fekszik. A
Tremchar (tor) kontinens nyugati felén az egyetlen
Tharr jele, a káosz billoga, amelyet átjáró a Sheralon, itt halad keresztül a
titokzatos szempontok alapján viselő Vörös út. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
kiválasztottjai lelkükön viselnek, tudtuk Tret Archon (elf)
nélkül. A Sápadt Légiók rabszolgavadászi Alyr Archon ikertestvére. A
ezen jelek viselőit keresik meg és fogdossák Szürkecsuklyások sorába állt. 3670-ben
össze a légiókba. halt meg. A klánnál egészen a
Nem ismert, hogy Tharr mi alapján klánfőnöki rangig vitte. (Sum,431/2/1;
választja ki jelének hordozóit, ám sem fajra, MK)
sem nemre, sem társadalmi származásra Treverole (gor)
nincs tekintettel. Ellene szegülni A corgák kisnemeseinek neve és
istenkáromlás. megszólítása egyben. (Tizedik,336/6)
Állítólag Tharr quessorai képesek a Trevir Karnelian (asz)
Flammea Sanqua, a Perzselő Vér rituáléja A Karnelian dinasztia első
segítségével megjelölhetnek halandókat a hercegkapitánya. I. Maberon dul
Tremchar jelével. (Boszorkányhadúr,270/10) Barraga Otlokir nagykirály Psz. 2782-es
Trems (tor) reformja juttatja hatalomra, a
Az arcfestés egyik jól ismert és Szigetbirtok urává teszi, ám a király
gyakran alkalmazott mintája a toroni hamarosan bekövetkező halála után is
társadalomban. Szem környéki középponttal megtartja pozícióját, minden
kezdődő hosszabb-rövidebb kígyómintákat vetélytársat félreállít az útból. Elsőként
jelent. Elsősorban a kiemelkedettség, lelki Andar dul Mordak, Rak Narval
erő, tartás és megérdemelt tisztelet hercegkapitánya és Tyrzoc baraadi
hangsúlyozására használják. A különféle rontásérsek ismeri el, mivel nem
jelentésbeli árnyalatokat általában a tremsek támogatják az új király, I. Osatur dal
színével jelölik. (Sogron lángjaiII,294/2) Khosszisz Otlokir ellene szervezett
Trenke (erv) büntetőhadjáratát, és ligát alakítanak a
Inni. (Ész,216/2/8) király ellenében, sikerrel állítva meg
Trennhyor (tor) seregeit. (Raoul Renier, Vallások és
A shuluri csatornákon dolgozó, súlyos egyházak Abasziszban)
terheket csónakon fuvarozók elnevezése. Trezzio (gor)
(Fekete Vizek,242/5) A gorviki byzzonviadal, a fiesta
Trentea (erv) corragga résztvevője, ki háromlovas
Erenben született leány, akinek egy fogattal vontatja körbe a byzon tetemét,
északi kapitánnyal folytatott szerelmét és távolítja el az arénából. (Roan da
megirigyelve egy boszorkánymester lánya Archenar, Fiesta corragga)
elcsúfított, a később róla elnevezett, Triatos (sha)
veszélyes növény segítségével. A leány Az Égi Hármasság domviki
szégyenében és kétségbeesésében a folyóba eszméjének gyakorlati vetülete, a
ugorva öngyilkos lett. Történetéről közismert Pyarron szerinti 2887-ben létrejött
kesergő szól. (B,167/2/3) kormányzati szövetség a Bel-Corma és a
Trentea végzete Bel-Estesso dinasztia, valamint az
Egy szerencsétlenül járt ynevi leányról egyház mindenkori feje közt. Shadon
elnevezett, az Elátkozott Vidéken élő lakói – származásuk és tájékozottságuk
növény. (B,176/2/3) függvényében – a koronatanácsot, annak
Treshad-hágó területi képviselőit, vagy a tágabban
650
értelmezett főhatalmat értik alatta. klántag halála esetén a tőr egy új tulajdonosra
(Garmacor címere,350/2) száll: rendszerint egy mutvakilra, de a sors
Triatos Paridor Iusta Vici (sha-ling.dom) szeszélye folytán a kiválasztott lehet harana
„A Triatos egy az (isteni) igazsággal”; is. (Renegátok,294/2)
a shadoni magánjogi aktusok lezárásának és Trissar, -on (asz)
megerősítésének egyházi formulája. A Toroni származású baraadi nemesház.
hitelesítésnek három fokozata (szóval, A Tharr hitét követő, függetlenségpárti Ház
esküvel és szigíliával) ismeretes; együttes fő tevékenységi köre a hajógyártás, toroni
megnevezésük azt jelzi, hogy az érintett hagyományok alapján, boszorkánymesteri
kegyelemszerűnek – azaz támadhatatlannak mágikus támogatással. Sárga-vörös sakkozott
– tartja az általa véglegesített állapotot. címerükben két fekete csikóhal. (S)
(Garmacor vére,477/2) Tristana (yll)
Triceros Yllinori fejvadász, aki Tier Nan
Ritka, rejtőző életmódú, bivaly Gorduin nyomát kutatta. (Sum,433/2/2)
nagyságú mindenevő. Távolról egy Trocca (gor)
varacskos disznó és egy orrszarvú Gorvik tartományban népszerű
kereszteződésének tűnhet, az utóbbihoz pengetős hangszer, ám akadnak olyan
való hasonlóságát csak fokozza a három, változatai, melyek megszólaltatásához vonót
különálló, arasznyi orrcsúcsától elágazó használnak. Hangjuk és méretük alapján öt
borotvaéles tülke. Félelmetes külsejét, különböző típusát különböztetik meg.
masszív termetét meghazudtolóan békés (Fekete vizek,299/4)
állat, de ha megszorítják, busa fejével Trodar-on Ecyhín (tor)
fürgén csapkod, orrszarvai csúf sebeket A toroni flotta concitatora. A
ejtenek. Távolból íjjal elejteni csaknem parancsnoksága alá tartozó hajóraj Psz. 3616-
lehetetlen, mert lemezes bőrpáncélját ben, a Tizenharmadik Zászlóháború alatt
nehezen ütik át a nyilak. Vadászata nem tűzköpőkkel elpusztítja Arguren városát.
kifizetődő, mert húsa szinte az (Hollóidők,382/2)
ehetetlenségig büdös. Megszelídítése ez Trommelys Achar (tor)
idáig közmondásos butasága és Khótorr-pap, majd Psz. 3551-ben, Shín
kiszámíthatatlansága miatt hiúsult meg. Egy tartományban megalapítja a Vízjárók
behemót, szeszélyes triceros pedig nem szektáját. Tanai szerint a Háromfejű nem a
olyasmi,, amit szívesen tartana az ember a káoszt, hanem a rendet szolgálja, és előre
ház körül. Hatalmas étvágya miatt korábban átgondolt, precíz tervek szerint cselekszik.
sok kárt okozott a Délvidék szántóföldjein, Ezeket Tiltott Tapasztalatok című
mára azonban a legtöbb emberlakta munkájában írja le. Szektáját felszámolták, őt
területről visszaszorult. A Pentád vidékén magát kimérákkal tépették szét. Művének
jóformán kiirtották, csak a Hjuriga környéki birtoklása is halált érdemlő vétek.
parlagokon kóborol néhány kisebb csorda. (PPL2,17/2/3)
(Aquir Gyűrű,301) Trónörökös (erv)
Tridat (tor) Híres erigowi száraz vörösbor, szőlője
A Tharr Pörölye csillagkép toroni a Daibor-hegység északi lejtőin érik. A
elnevezése. (Ész,15/2.szélj.) kellemes ízvilágú borhoz szinte csak az
Triqua (dzsad) Északi Szövetség területén lehet hozzájutni.
A Futók tolvajklánjának (Erioni harsona)
hagyományos tőre. Rendszerint ezt Trud Hannemar (erv)
használják a legszívesebben bizonyos Kartográfus, Igrain Reval és Niles
rituális gyilkosságok elkövetéséhez, és Daray alkalmi munkatársa. (Geofrámia,52/4)
egyesek azt is tudni vélik, hogy minden Trükktár (pya)
egyes tőrnek saját egyénisége van, amit a
tulajdonosa jelleme aztán tovább formál. A
651
Ogonomus egyik, Krad egyik elnevezése.

varázslatkombinációkkal foglalkozó, máig is (PPL1,44/1/0)
népszerű műve. (1TK,334/2/4) Tuellar (évár)
Tsagg’athan (kra) A Haeddsaylun varázsos
Túlvilági lény, aki egyes források tóvidékén lakó nép neve.
szerint sajátos alkut kötött évezredekkel (Szürkecsuklyás)
ezelőtt egy kráni démonlovassal. A Tuggar-szigetek
vélekedések úgy tartják, hogy célja minél A Velerian-tengeren középső
több test elnyerése, mely által végül az részén elterülő, elhagyatott, nagyobb
anyagi világra léphetne. Mindenesetre úgy szigetcsoport neve.
tűnik, ez az út nem járható; Tsagg’athan (Szürkecsuklyás,Északfölde)
hívei kiszorultak Kránból. Tuil (tia)
Néhányan tudni vélik, nemrégiben a Tiadlani nagyváros, lakossága
Keleti Iskola figyelme ráterelődött, könnyen 130000-re tehető. Tiadlan
lehet, megpecsételve ezzel sorsát. cseresznyéskertjeként is emlegetik.
(Fogadalom,310/2) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Tsmír (démon) Tuleb (dzsad)
Olyan teremtmény, amelyet démonok Vérbosszú-kard. Eredetileg egy
szemelnek kis és használnak, hogy mintegy speciális kétélű, markolatkosár nélküli,
élősködők, az ő testüknek energiájából és a tevehajcsárok által használt kardot
anyagából regenerálják magukat, neveztek így, de az idők folyamán
újranövesszék elveszített tagjaikat. A elkezdtek minden olyan fegyvert így
folyamat végén a tsmír szinte mindig hívni, ami vérbosszú beteljesítésére
elpusztul. (Egyezség,29/2) szolgál, sőt, legújabban a mérgekre és a
Tuath cachír aghan, eo' mea gelan. (ila) bérgyilkosokra is szokás ezt a kifejezést
A szobroknak, miként az élőknek, alkalmazni. (Renegátok,294/3)
odafent íratik meg a sorsa. (net) Tulpa (nia)
Tudás Tornyai (elf) Fekete mágiával létrehozott
Elfendel félszigetének északnyugati élőhalott; csapdába ejtett lélek mozgatta
csücskének mágia alkotta építményei, tetem. (Keleti szél II,316)
sziklából faragott tornyok, ahol a délvidék Tunasz ibn-Ratta (dzsad)
elfjei saját varázslóikat oktatják. Itt található Valószínűleg minden idők
többek között az ómágiáról szóló egyetlen elf legnagyobb dzsad anatómusa, aki nem
leírás, és tanítanak itt olyan elf bölcsek is, csupán az összes teremtett lény
akik birtokában vannak e tudás maradékának. testfelépítését ismerte, de azt is állította
(Sum,50/1/2; RúnaI/4,Elfek,6/3/1) az Ab Heredda, vagyis Az ősökről című
Tudatlanok mágiája (pya) könyvében, hogy az istenek vagy
Ogonomus egyik műve. akárkik legyenek is az Ynevet
(RúnaVI/2,Grimóriumok,15/2/5) benépesítő lények megteremtői, nem
Tudatos (dzsad) fejezték be művüket, és az emberek
A dzsad tolvajklánok ötödik rangja. Ők fajtája ugyanúgy tökéletesedhet vagy
állnak a klánbáró helyettese alatt. Nem elkorcsosulhat az idők folyamán, mint
minden klánban található meg, noha az, aki eleget gyakorol, vagy egyáltalán
legtöbbször ők alkotják a klán nagytanácsát. nem foglalkozik a harcművészettel.
(RúnaIII/3,Tolvajok Enciklopédiája,33/1/3) Eretnek nézeteiért száműzték Madab el
Tudó (van) Sobirából: utoljára az Al Mugaffébe
Ősi, bórogi kifejezés, amit a mai napig vezető úton látták. Egy híres mondása
is a törpe papokra alkalmaznak. szerint a fenevadak szemében az ember
(Sum,101/1/0) a legborzalmasabb fenevad.
Tudományok Atyja (pya) (Renegátok,232/2; 294/4)
652
Turest ettis'hitesti. Eeteryc. (tor) Tükörmás szekta (tor)

Érezhettek és beszélhettek örökké. Eretnek Tharr szekta, mely az
(net) emberáldozatok szükségességét tagadja. Bár
Tutor (yll) sok helyen eretnekként üldözik, Abaszisz
Az Anat Akhan fejvadászklán élére a Szigetbirtokán jelentős népszerűségnek
kilencek távozása után kerülő három vezető örvend, nem kis szerepe volt ebben Calyd
fejvadász rangja. A Kránból származó tutor Karneliannak is.
majorisek iránti tiszteletből az Anat Akhan Áldozati oltáraikon kecskék és csirkék
vezetői csak tutori rangot használnak. vérét folyatják csupán. (Raoul Renier,
(RúnaI/1,Anat Akhan,28/1/3) Vallások és egyházak Abasziszban)
Tutor emeritus (pya) Tükörvilág (pya)
Tudományos rang a lar-dori Az Antiss elnevezése a köznép
univerzitásokon. Viselői leggyakrabban a körében. (PPL1,104/1/1)
tanszékvezetői kinevezésükkel egy időben Tümenei (nom)
nyerik el. (A kos és a kobra éve,371/6) Shikan nagykán tízezres serege.
Tutor Majoris (kra, yll) (Hadak Árja,299/5)
1. (kra) Kráni nyelven atyamestert, Tűmester (kra)
tágabb értelemben tanítót jelent. Címként a Elvétve előforduló beavatotti rang a
kráni érdekeltségű - akár gorviki - fejvadász kráni fejvadász-klánokban: elméletben a
közösségek, klánok vezetői viselik, de varázserejű tetoválások tudorait és készítőit
hasonlóképpen nevetetnek a Kránból illetné meg. Ez a mágikus tudomány a Külső
Yllinorba menekült legendás harcosok, az és Középső Tartományokban gyakorlatilag
Anat-Akhan (lásd: AhanNata'Khan) teljesen feledésbe merült, az utolsó elismert
megújítói is. A birodalmon belül ezt a címet tűmester csaknem tíz éve pusztult el a
csak a Köteles Rendek használják. Holdralépők központi erődkavernájában, a
(Sum,407/1/2) Fekete Özvegy Rend rajtaütésekor.
2. (yll) Az Anat Akhan élén álló, (Sum,407/1/3)
Kránból származó kilenc fejvadászmester Tündér Tükre (elar)
rangja volt. A helyükre lépő yllinoriak Lásd: Ain-Rill.
tiszteletből megelégedtek a tutori ranggal. Tündökletes
(RúnaI/1,Anat Akhan,28/1/3) Lásd: Pagumen.
Tutor purpureus (pya) Tündökletes Chlodis (évá)
Tudományos rang a lar-dori Alidaxi boszorkánykirálynő, aki
univerzitásokon. Csupán ezen fokozat bolondult a drágakövekért. (Alidaxi
elérésével lehetséges a Belső-szigeteken gyöngyök,17/3)
tanítani. (A kos és a kobra éve,371/7) Tündöklő Menny Kapuja csúcs (tia)
Tuyanafa (dzsad) Nevezetes hegycsúcs a Hedragan
A Taba el-Ibarában honos, hegységben. Lábánál található a Riavei
pálmafélék közé tartozó növény, fájáért, Kilenc Ékkő harcművésziskolának otthont
árnyékáért és enyhén savanykás, adó kilenc kis falu. (Ész,195/2/3)
szomjúságot oltó gyümölcseiért egyaránt Türkiz Flotta (eno)
becsülik a sivatagi vándorok. (Tolvajok Annak az enoszukei expedíciós
Enciklopédiája,28/1/1; Renegátok,295/1) flottának az elnevezése, melyet a Tennó a
Tuyanafüge (dzsad) Psz. 2892-ben, a IX. Zászlóháború alatt küld
Az Ibarában vadon is termő tuyanafa a Sinemosi-szoros torkolatához. A császári
gyümölcse. (Szürkecsuklyás) hajóhad mintegy kétharmadát kitevő flotta
Tuzenth (pya) együttműködve a Toroni Császári
Melléknevén a Fényes kardú, Uwel Haditengerészet flottájával megveri Tiadlan
egy kegyeltje/hőse, a nomádjárás hőse. és a Sinemosi Liga egyesített tengeri
(Uwel nevében,23/1) haderejét. (E,59/4)
653
Tükiz kapu (godora) Godora első helytartója lángba borította

Az egykor Godorát óvó védműrendszer a meneküléshez épített utolsó hajót.
máig megmaradt eleme, mely a Treshad hágó Erionban ma már ilyenkor nyitják
lezárására szolgál. Ha akapu kinyílik, a hegyi meg a nagyközönség előtt a Főnixek
tavak vize elárasztja a hágó itteni szakaszát. Parkját. (Godora
Állítólag még működik, és a szóbeszédek története1,YnevpontHU)
szerint egy szekta birtokolja. Tüzek szítója (híl)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Tyrrano egyik elnevezése.
Tűrni nem való dolgok balladája (erv) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Timul cwa Anrem műve. Tűzelvonás (ord)
(PPL1,44/3/2) A tűzvarázslók különleges
Tüskehalak (asz) képessége, mellyel a tüzekből
A Kollorok baraadi orgyilkos szervezet feltölthetik elméjüket a varázsláshoz
neve. (S) szükséges erővel. A tűznyelésnél
Tüskehal kölykei (asz) nagyobb hatásfokú. (TF,40/2/3)
Baraadi, a se Krollgor Ház felügyelete Tűzfonal (cra)
alatt álló boszorkánymesteri klán. (S) A kései szitakötő háborúk idején
Tűtorony (asz, pya) Chratun és a fontosabb helyőrségek
1. (asz) Abaszisz fővárosának között kiépített távközlési rendszer,
félelmetes hírű börtönkomplexuma, a amely látótávolságra elhelyezett tornyok
földrész északi fertályának legendás láncából állt. Éjjel tűz-, nappal füst- és
építménye. Ifin Palotanegyedének északi fényjelekkel továbbították az
sarkában áll. Feketemárvány lándzsaként üzeneteket. A mannu légifutárok
magasodik, még derült időben sem veszít működésével a hálózat fölöslegessé vált.
komorságából. Ilyen kötötte össze Chratunt a „riegolyi”
Mágikus védművei messze földön Raleshhel is. (Hallgat az ég,97/1; 327/5)
híresek. Írásos feljegyzések mindössze három Tűzföldek (cra)
olyan esetet említenek, amikor valakinek Az utócrantai Gal-Nar egyik
sikerült megszöknie a Tűtoronyból. A három elnevezése. (Aquir Gyűrű,294/4)
szökevényből kettő azonban a hihetetlen Tűzgyűjtés (ord)
szabadulást követően a torony vizitorainak A tűzvarázslók különleges pszi
kardjától lelte halálát. (Jó széllel toroni diszciplínája, melynek segítségével a
partra,307/3; Abaszisz,YnevPontHU) tüzet elméjükkel kapcsolják össze, így
2. (pya) Új-Pyarron híres épülete, ami a az megtöltheti az általa koncentrált,
Fehér Páholy mágusainak ad otthont. varázsláshoz szükséges erővel.
(1TK,447/1/5) (TF,39/2/4)
Tűzben élő (kráni elf) Tűz Harcosai Rend (ord)
Gorr Hannian állandó jelzője. Az Ordani Rend egyik alrendje.
(Sum,33/2/3) Ez felelős Ordan és az azon kívüli
Tűz Csiholója (elf) templomok, rendházak védelméért. Ők
Rhienna Malvaureen állandó jelzője. tanítanak fegyverforgatásra minden
(Sum,15/1/6) ordanit. Irányítói a Pusztító Tűz Útjára
Tüzek Éjének ünnepe (godora) lépett tűzvarázslók. Tagjai két csoportra
Godorai-erioni ünnep, amely a pyarroni oszthatók; a Lángőrök látják el a
kultúrkör államaiban a Kettős Hold városőrség szerepét Ordanban és ők
ünnepével esik egybe. Arra az eseményre alkotják a rend fegyveres erejének
emlékezik, amikor Vreetar-on Baithys, a gerincét, a Főnixek pedig a kisebb elit
Godora városát újjáélesztő kyr menekültek csapatokban kapnak helyet. (TF,32/1/3)
rangelső vérvonalának dom superora, később Tűzhelyre Vigyázó (elf)
654
Nemathial Ariaven állandó jelzője. papnők alacsony száma és az őket körülvevő

(Sum,15/1/5) tisztelet is. (RúnaI/1,A kobra tánca,23/2/2-3)
Tűz Hordozói Rend (ord) Tűzkódexek (kyr-tor)
Az Ordani Rend mágiával foglalkozó Sogron tizenegy (más források szerint
alrendje. Az ő feladatuk a godoni alapú csak tíz) kötetes műbe, a Tűzkódexekbe
tűzmágia tanulmányozása és megőrzése. gyűjtötte össze mindazon tudást, melyre
Vezetői a fény ösvényére lépett isteni léte alatt szert tett. Újabbakat már nem
tűzvarázslók. Közülük kerül ki a teremt, csak a meglévőket rendezgeti. Egyik
tűzvarázslók nagymestere, ők tanítják kegyeltjét, Lángszemű Ugdassolt
tűzmágiára az ordaniakat. Ide sorolják megajándékozta az egyikkel. Minden tudás,
azokat a fiatal tűzvarázslókat is, aki még melyet Sogron ynevi hívei birtokolnak, innen
nem lépett rá a három út egyikére sem. ered. Egynek a holléte ismert; a Koromerőd
(TF,32/1/2) kincse. (PPL2,25/3/1; Toron,442/1/7)
Tűzkígyó (elar) Tűzköpő
A tűzkígyó egy fegyver. Kis híján Főleg hadihajókon alkalmazott, nagy
embermagas pallos, pengéje nyújtózó méretű ostromfegyver, amely folyékony tüzet
lángnyelvhez hasonlatos, középütt áttört. köp az ellenfélre. Hatótávolsága és nagysága
Az Elar lovagok – Tűzkígyó köre – is változó, sokféle lehet. Egyes feltételezések
fegyvere. (Szellemtánc,325/3) szerint toroni eredetű, mára azonban szerte a
Tűzkígyó Köre (elar) Quironeiában elterjedt.
Maga a tűzkígyó egy fegyver; kis Abasziszban a flotta által használt
híján embermagas pallos, pengéje nyújtózó tűzköpők gyúelegye a szindvilekről szállított
lángnyelvhez hasonlatos, középütt áttört. A naftaszurok és bálnaolaj elegyéből készül.
Kör tagjait etikettjük, kultúrájuk alapján (Ifini éjszakák 2,15/2)
leginkább a lovagokhoz hasonlíthatnánk, Tűz Letéteményese (ord)
noha nem viselnek semmiféle A Sogron útját járó, magas rangú
nehézvértezetet. (Szellemtánc,325/3) tűzvarázslók rangjának neve. (TF,31/3/4)
Tűzkobra (ord) Tűzmarkúak (ork)
Sogron egyik elnevezése. Egykori északi ork törzs, mely a Ryeki
(1TK,54/1/3) Démoncsászárság elől a Peratlon hegység
Tűzkobra Fehér Asszonyai (ord) vidékére menekült.
Sogron ynevi asszonyainak szektája, (Szürkecsuklyás,Északfölde)
amit egy legendás hercegnő követői Tűz Megtisztítói (ord)
alapítottak; a hercegnő önmagát ajánlotta a A Sogron útját járó, vezető, igen magas
tűzkobrának. A rendbe csakis érintetlen, rangú tűzvarázslók rangjának neve. A tűz
fiatal lányok léphetnek be, akik rendszerint letéteményeseinél magasabb rangot jelöl.
szüleik adnak be a hegyek közt megbúvó (TF,32/1/0)
kolostorok egyikébe. Itt néhány éven át Tűznyelés (ord)
tanulják a tiszta élet rendjét, majd egy próba A tűzvarázslók különleges képessége,
után a Tűzkobra ynevi asszonyaivá, Sogron mellyel a tüzekből feltölthetik elméjüket a
papnőivé válnak. varázsláshoz szükséges erővel. (TF,40/1/2)
A próba az Ordani Nagy Tűz szolgálói (ord)
Szertartáskönyv szerint zajlik, ahol Sogron Az Ordani rendben a legnagyobb
ifjú menyasszonyainak meg kell csókolniuk létszámú csoport. Ők a szerzetesek, a
egy igazi tűzkobrát, ami köztudottan Ordan szertartásokért, a mindennapi
legveszélyesebb kígyója. Nézeteik szerint a tevékenységekért felelős személyek. Ők
tűz istene ilyenkor eldönti, Yneven, vagy a dolgoznak a rend gazdaságaiban. A harcban
túlvilágon van-e szüksége új asszonyai nem jeleskednek, az elméleti tudományok
szolgálataira. A Kígyó csókja nevű próbát területén azonban több szakértő is akad
kevesen állják ki, ezzel magyarázható a
655
közöttük. Ők oktatják Ordan lakosságát, és Tyereg-oria Godora (godora)

néha a fiatalabb hittestvéreket is. (TF,35/3/2) Godorai építőművészetti iskola,
Tűz Táplálói Rend (ord) amely főleg a felfedezés kori építészeti
Az Ordani Rend vallási kérdésekkel és stílust követte. Támogatója az iskola
a hit terjesztésével foglalkozó alrendje. köré, annak politikai érdekeinek
Vezetői a Sogron útját járó tűzvarázslók. védelmében létrejött harcos iskola, a
Közülük való vezeti az Ordani Rend minden Giarey. Valószínűleg ennek is
templomát, a városban és azon kívül is. A köszönheti, hogy győztesként került ki a
magas rangúak a Tűz Letéteményeseinek, godorai építészeti iskolák
míg a leghatalmasabbak a Tűz versengéséből, és jelentős politikai
Megtisztítóinak nevezik magukat. A tűz befolyásra is szert tett. Az iskolából
táplálói végzik a hívek vallási tanítását, míg a távozott el a Rehgurt felépítő mester,
tűz szolgálói az épületeket tartják rendben és Alrey Heisraal is. (RúnaV/3,Az ynevi
a hétköznapi munkákat végzik. (TF,31/3/4, építészet, A godorai birodalom,12/2/1)
37/2/4) Tylana
Tvaikó (eno) Nevezik Talunn néven is. Ynev
7-7-5 szótagszámú, klasszikus, naprendszerének nyolc bolygója közül a
hangsúlyos versforma. (E,253/18) harmadik. A Satralis központú
Twaiko (eno) megközelítés szerint a nap egyik
A tvaiko szó kontinensen élő változata. holdjának tartják, és az elemi víz
(E,253) fogalmát társítják hozzá. Színe a
Twal (kyr) látcsöveken keresztül kékesfehér.
Legendás fegyver a Kyr Birodalom (Geofrámia,172/1; Ész,13/2/0,
idejéből. A Hatodkorban több csataleírás 14/1.megj.)
említi, noha forgatója mindvégig az Tyr-al vinsa 'ana gwytha. (ila)
ismeretlenség homályában maradt. Az Lidércláng a föld alatt. (net)
elmélet, hogy kapcsolat állna fenn Twal és a Tyronna (sha)
Lyalmur Ház birtokában a Hetedkorban Shadon egyik nagyobb, keleti
ismertté vált úgynevezett Jégkard közt, a tartományának neve. Fővárosa Tyronno,
nyilvánvaló hasonlóság dacára sem nyert jelentősebb városai még Siercosso,
bizonyítást. (Anyrok alkonya,279/3) Garrimon, és Varzi, nagyobb kikötői
Twein Loo Ka (tia) maga Tyronno és Tera-Tyro.
Niaréból származó harcművész, a (Szürkecsuklyás)
Shien-Ka-To iskola alapítója és leghíresebb Tyro-szigetek (sha-gor)
mestere. Harminc évesen telepedett le Ellán szigetcsoport, Shadon északi
Tiadlanban és ismerkedett meg a Shien-Ka- részénél. A corma-dinai háborúk során
Toval, aminek ötvenéves korára nagymestere többször is gazdát cserélt, Psz. 2238-ban
lett. Az addigi stílusjegyekhez igazította elveszítésével ért véget a II. corma-dinai
Niaréból származó tudását, így alakult ki a háború, melynek végére a tengeri
mai stílus tananyaga. (RúnaI/4,Slan,18/2/2) uralom Gorvikhoz került. (Kornya Zsolt
Twyllin VIII. (Psz?) (erv) szószedet - NET)
Haonwelli herceg, III. (Lyukasmarkú) Tyrrakh (van)
Elran dédunokája. Javarézt ő fejezte be Tyrrano szolgáinak neve. A
dédapja megkezdett, fényűző épületeit. gyűjtőfogalomba bármilyen, Tarin
(Szürkecsuklyás,Északfölde) népével ellenséges lény beletartozhat,
Twyllin herceg híd (erv) ám legjellegzetesebb képviselőinek
Haonwellben álló, nevét az építőjéről egyes félig őselemi létformákat, a külső
kapó híd, mely a selván átívelve köti össze az síkok néhány közdémon típusát,
északnyugati és a délkeleti partot. tucatnyi, a felszínre soha nem
(Szürkecsuklyás,Északfölde) merészkedő aquir fajt és persze az
656
elkárhozott törpéket tartják. (Karr-Khazad tanítja szenvedni, állhatatosságra az elfek

kapui,396/5) népét. (Sum,15/2/4)
Tyrrano (híl) Tysson (elf)
Bórogi ősaquir; elnevezése a híl nyelv A hajdanvolt elf királyság, Tysson Lar
tyr’fraz (magában álló) kifejezéséből ered. fővárosa; mikor az ország hatalma
Utóbbit a vanírok nem használják elenyészett, magányosan, de büszkén és
gyűjtőnévként; azokat az ősi létformákat, erőtől duzzadón fél évezreden át hirdette még
melyek túl ritkák vagy romlottak ahhoz, az ősi népek egyikének fura diadalát Krán
hogy saját sdirt alkossanak, ezért alárendelt felett. A Pyarron szerinti 2003-ben pusztult
fajokat gyűjtenek maguk köré, lakhelyük el. A katasztrófa okát a krónikások egy
után dúmatoknak nevezik, és az emberektől ismeretlen járványban, s az ezt követő ork
átvett kategóriákba (valóvérű, korcs, támadásokban vélik megtalálni.
szolga) sorolják. Emlegetik a Romlás (KKUK,358/1/8)
Uraként, és Tüzek Szítójaként is. A törpék Tyssoni hegység
őt tartják felelősnek sok minden egyéb Dél Ynev egy hegysége, ami a
rossz mellett a harmadik csapás idején Lasmosi-öböl keleti partján húzódik. (T)
elveszített Lass törzsért, akik ma is Tyssoni naptár (elf)
Beriquelen élnek a démoni úr A három legismertebb és elterjedtebb
szolgálatában. elf naptár egyike. Az elf naptárak közül ez
Tarini felfogás szerint a hílarok alakult ki legelőször, még a királyság
érkezéséről Tyrrano adott hírt a satralisi fénykorában. Egy váltóciklust (12 év) tart
dúmatoknak, és titkai egy részét is számon, ahol minden évnek saját „szellemi
megosztotta velük annak érdekében, hogy vezetőt” állít, ezek nevét a máig elismert elf
bosszúját beteljesítsék. Ezt az eshetőséget a kalahorák adják. Széles körben elterjedt,
napvilági szakértők nem bizonyíték minden kiszakadott és őshonos elf körében,
hiányában, hanem az ősfajok természetének kivéve Sirenart, ahol a saját Oilani naptárat
ismeretében veti el: Bórog leghatalmasabb használják. (RúnaVI/2,Az elfek által használt
(talán egyetlen) valóvérűjének létérdeke, naptárak,21/2/2; 22/1/1)
hogy ne vonja magára az yneviek figyelmét. Tyssoni nyelv (elf)
(Sum,92/2/5; Karr-Khazad kapui,396/6; A mai elf nyelv egy változata, a
Szürkecsuklyás,Északfölde) legelterjedtebb a három közül. Ezt a
Tyrzoc (Psz.?-2783-?) (asz) változatot szinte minden elf megérti, ez
Barradi rontásérsek a Psz. XXVIII. számít a külvilág által is ismert elf nyelvnek.
században. Nem támogatta királyának, a Elfendelben és Yllinorban a legelterjedtebb.
Psz. 2782 után hatalomra kerülő I. Osatur Hat dialektusa ismert, az Elfendeli, az
del Khosszisznak a Karnelianokat célzó Yllinori, a Homoki, melyet a Taba el-Ibara
büntetőhadjáratát, ezért – Andar dul elfjei beszélnek, a Szürke, mely Sirenar és
Mordak, rak narvali hercegkapitánnyal Erion elfjei között elterjedt, és a Szövetségi,
együtt – szövetséget kötöttek Trevir melyet Haonwell elfjei használnak. A
Karneliannal, elismerve őt, és közösen Tyssoni nyelv Birodalmi dialektusaként
megállítva a nagykirály seregeit. (Raoul tartják számon továbbá a kráni elfek nyelvét,
Renier, Vallások és egyházak Abasziszban) mely az elf nyelv aquir eredetű kráni
Tyssadin (kyr) szavakkal dúsított változata. (RúnaVI/2,Az
Kyr időkből származó, fémből készült elf nyelvekről,19/2/1-2)
hangszerféle. Öt típusát különböztetik meg. Tysson Lar (elf)
(Toron,442/1/8) Közös nyelven Szent erdő-t jelent. A
Tyssa Limenel (elf) délvidéki elfek őshazája; a Pyarron előtti XX.
A Vér Nélkül Való. Elf kalahora. Az századtól a Pyarron szerinti XV. századig
aquirok vérét folyatták, ő mégis ellenállt. Ő virágzó birodalom volt.
657
Az első Tysson Lar helyén ma a Taba lát, s a K’Harkad egyik romszentélyéből

el-Ibara sivataga nyújtózik. A másodikból nomád pásztorok elébe hozzák a
Krán hatalmának erősödése miatt lakói már a lobogót. (Sum,294/2/3; Szürkecsuklyás)
Pyarron előtti VIII. században megkezdték Ubosi (eno)
áttelepülésüket a Lasmosi-félszigetre. Mára a Savanyított szilva. (E,253/19)
Kránból áradó gonoszság teljesen elborította, Ubredát-hegység (cra)
orkok és más szörnyetegek költöztek fái A hetedkori Traidlan-hegység
közé, az elfeket azonban - még a crantai neve. Az orkok Barnahegység
kiszakadottakat is - csillapíthatatlan honvágy néven ismerték. (Hőseposz,306/1)
gyötri utána. (KKUK,358/1/9; A végzet Úceyl (tor)
masinériái,310/6) Tharr tizenkilenc
Uara (erv) rituálkorbácsának egyike. Nevének
Megfoghatatlan; az irlavban pára, jelentése: Bosszúálló. (S)
árnyék és álom jelentéssel is bír. (Északfölde Udalbaar (Psz. 3651/3679-3690) (asz)
embervadászai, Gáspár András) A Baraad-szigetek jelenlegi,
Uar kán (nom) rontásérseke. Kagylóhalász családban
Psz.-ben a Krán elleni – kevéssé ismert született a Baraad-szigeteken. Nagy
– nomádjárás vezető személyisége. hintapolitikus, ügyesen tartja a káosz
Mendemondák szerint kalandor dzsenn felé törekvő rendet a pátriárkák között.
herceg, de egyesek tudni vélik, alakváltó Abaszisz párti politikus, különösen
sárkány volt. A hadjáratban 62 pusztai törzs fontosnak tartotta a belső ellentétek
veszett ki. A kán végül az Akasztott Király mihamarabbi rendezését. Aggódva
fogja lett. (PPL2,121/1/2) szemlélte a XIV. Zászlóháborút, és
U-baal (démon) megpróbált a lehető legnagyobb
A Démonikus Óbirodalom írásos mértékben kimaradni belőle. Morgena
emlékei között fellelhető név. Az ismeretlen híveinek terjeszkedése sem volt ínyére,
hatalmasságot a pyarroni Azadyr mester mindent megtett, hogy a szigetet
egyenesen Uwellel azonosítja. elkerüljék hívei. Kedvtelésből
(Egyezség,161/2) tanulmányozza az aszisz nyelv
Ubar Uled (kra) kialakulását és fejlődését. Szinte
Kráni Középső tartomány, amely a Rőt mindenkivel jó kapcsolatot tart fenn,
Vidék elnevezésű rozsdavörös állítólag az idős Calyd Ruplert-Cetiehir
sziklasivatagáról közismert. (Sum,405/1/2) Karnelian gyakori vitapartnere volt.
Ublam unirrig (híl) Helyettese a keményvonalas Seth
Őszidők dicsősége, a tarini végletesen Mortai volt, ám utóda az intrikusabb
hagyománytisztelő, emberektől és a Rascalla lett. (Renier, Vallások és
külvilágtól elzárkózó eszme. Hívei – a egyházak Abasziszban; S;
karr’gha raugrím (a mély gyermekei) – bár Mentálcsavar)
kevesen vannak, hatalmuk igen nagy Tarinon Udan Wogta (Psz.XXVIII.sz.) (ork)
belül, jelentős kulturális és politikai erőt Fenyvesföldi ork vezér, a a IX.
képviselnek, számosak közülük a Kőatya, Zászlóháború idején. Ő volt az, aki
Bul-Ruurig papjai. Követőit a mély kirabolta a Tiane hegység
gyermekiként (Karr’gha raugrím) emlegetik. sziklaférgeinek fészkeit, aki
(Karr-Khazad kapui,397/1; Ész,171/1/1) kiszabadította a Széllovasok törzsének
Ubluch kán (kor) legvénebb sámánját Sirenarból, aki a
Lásd: Ubluk kán. fenyvesföldi orkok élén kirabolta és
Ubluk kán (kor) porig égette Kroval városát, és aki
A keleti barbárok kánja, a Kilencedik hazatérvén párviadalban legyőzte
Fekete Hadúr. Psz. 3095-ben kerül birtokába Traggodul Darrt, a Halálhozók
a Kilencedik Fekete Lobogó, amikor álmot törzsének előző vezérét. E dicső tettek
658
után alászállt Ediomadba, hogy magával szerzetesek harci technikái között.

csábítsa Tha’ushur sámánjait a törpék elleni (Fogadalom,317/3)
harcba. (Ész,163/1.megj.) Udvari gyilkosok (nia)
Udasan-e (eno) A Mikádó titkos testőrségének
A legkülönbözőbb témákat ábrázoló elnevezése. Állítólag hegyi kolostorok nagy
fanyomat, fametszet; a Császárságban nagy tudású harcmesterei képzik ki őket.
hozzáértéssel művelt igen népszerű (PPL2,115/2/0)
művészeti ág, sok hírneves mesterrel. Udvari ork (ork)
(E,253/20) Az orkok mágikusan nemesített fajtája,
Uddo (van) akik főleg északon élnek. Létüket állítólag
Nyolc. (Sum,109/2/3) egy erv gróf, a se Harlekh udvarának
Uddopahlút (van) névtelenségbe burkolózó varázslójának
Nyolcvan. (Sum,109/2/3) köszönhetjük. Ork vonásaikat megőrizték,
Ude (eno) bár életük jóval hosszabb, akár
Egy ynevi négyzetmérföldnek kettőszázhatvan-háromszáz évig is elélnek.
megfelelő enoszukei területmérték. Otthonosan mozognak a természetben is, de
(E,239/1) az emberek között élnek, jobbára szolgaként.
Udeo no Kagofusze (eno) Látásuk, szaglásuk is jobb, mint az emberé.
A negyedik rang béli Udeo Ház tagja, Kiváló vadászok, erős harcosok. Hűségesek,
a Psz. XV. században élt. Apja a Ház akkori erősek, és mindenben igyekszenek az emberi
feje, Uedo no Tanekaku volt. Az ifjú szokásokat követni. Primitív testvéreiket
szerelmes lett az ellenséges Jadeó klánhoz megvetik, és ez a viszon kölcsönös. (1TK;
tartozó Jadeó no Jorikóba, akivel, miután Szürkecsuklyás,Északfölde)
vállalva száz veszélyt, kétszer találkozott, Udvarok (pya)
harmadik találkozásukkor belátve A nemesi családok elnevezése Predoc
reménytelen és kétségbeejtő helyzetüket, és Edorl területén. Az Udvarok az
sindzsút követtek el. A szirtet, ahonnan a évszázados hatalmi harcpk során kialakult
két fiatal a tengerbe vetette magát, a nép Zászlók rendszerébe csoportosulnak.
azóta a Két Sirály néven nevezi. (E,66/3) (Rúna,IV/3,Predoc és Edorl,15/1/1-2)
Udeo no Tanekaku (eno) Udvarok Lázadása (pya)
A negyedik rang béli Udeo Ház feje a Predoc és Edorl történelmének és a
Psz. XV. században. Fia, Kagofusze az Psz. XIX – XX. század legnagyobb
ellenséges Jadeo Házhoz tartozó lány miatt polgárháborúja. Néhány nemesház
lett öngyilkos. (E,66/3) megneszelte, hogy a százévente más-más
Ud Gronga (kor) családra szálló hercegi címről a Ghoron-ház
Keleti barbár származású harci nem akar lemondani uralkodási idejük
szekeres gladiátor, hassidis, aki szekere elé lejártával, ezért több ház is fellázadt. A
az Onpor lejtőin élő, foltos vadlovakat fog, hercegi ház azonban felkészült, és páratlan
és sorra nyeri az észak arénák viadalait. kegyetlenséggel fojtotta el a lázadást, a
(RúnaVI/1,A hassidisek,27/3/0) peremvidékre száműzve az elégedetlen
Udkha (nom) családokat, megerősítve hercegi hatalmát és
A szellemek jele, egyfajta torzulás az kialakítva ezzel a belső és a „nomádgrófok”
aurában, a sámántehetség csalhatatlan uralta külső tartományok rendszerét.
bizonyítéka a nomád népek között. (Rúna,IV/3,Predoc és Edorl,13/1/5)
(Hollóidők,394/1) U-dzsai (eno)
Udukhan (aygur) Az enoszukei sinobik harci művészete.
A legtekintélyesebb az aygur (E,83/1)
sámánok között, képes megbirkózni a Udzsalar (qui)
démonokkal. Egyesek párhuzamot látnak A Parlagföldeken honos, negytestű,
táncuk, és a hegyvidéket egykor lakó fekete ragadozó. A nagymacska koponyáját
659
és prémjét használják öltözékként a róla A Falánk, ork hérosz, rangban a

elnevezett Nodzsalarok is. (Vas Ideje,301/1) hetedik. Eredetileg a Dühöngők
Udzsi (eno) törzsének énekmondó nemzetségében
Klán, Ház, család, esetleg nemzetség. született, később azonban – egyedülálló
(E,253/21) módon az orkok között – nekromanta
Udzs-szem (cra, pya) lett. Tanítóját, egy crantai mágust,
1. (cra) A félig lehunyt szemet ábrázoló megölte, majd félelmetes
szimbólum már az Ötödkor óta ismert, bár varázshatalmát is bevetve egyesítette a
akkoriban az Álmok Úrnőjéhez társították. A Quiron-tengertől északra élő orkokat,
Hetedkorban az udzs-szem Noir istennő létrehozva a híres Koponyaszövetséget.
jelképévé vált. (Bábjáték,392/8) Összehasonlította a démonokat és
2. (pya) Noir istennő szent jelképe, az orkokat, és úgy vélte, hogy ha sok
szimbóluma. Az istennő és papjai egyszerre életerőt szív magába, ő is halhatatlanná
szemlélik az anyagi és az álom világot, innen válhat. Hadba vezette a
ered a félig lehunyt emberi szem, mint Koponyaszövetséget a velariumi elfek
jelkép. (PPL1,103/3/4) ellen, s húsz éven keresztül minden nap
Uedo (eno) felfalt egy elf foglyot, hogy a
Enoszukei, negyedik rang béli klán. leghosszabb életű szerzetektől raboljon
Gazdag tengerparti Ház, az Itómasza életerőt.
kereskedőház „védnöke”. Ellensége a Ekkor azonban megelégelték
Dzsinde és Jadeó klánoknak. Neves tagja volt tevékenységét az elfek, s a rehinek
Uedo no Tanekaku, és tragikus sorsú fia, egyike elpusztította. Ughjorbagan egy
Kagofusze. Monja egy kifeszített, bordás démoni síkra menekült, ahol hatalmát
vitorla. (E,66/3) elismerve a démonhercegek maguk közé
Uedo no Tanekaku (eno) fogadták. Azóta ott él, s hatalmából
A negyedik rang béli Udeo Ház feje a juttat leszármazottainak is, akik minden
Psz. XV. században. Fia, Kagofusze az hónapban kötelesek feláldozni és
ellenséges Jadeo Házhoz tartozó lány miatt elfogyasztani egy értelmes élőlényt,
lett öngyilkos. (E,66/3) akinek életereje a rejtett csatornákon át
Ue Lin (nia) a Falánk testébe áramlik.
Híres niarei festőművész, a selyemfény Ma héroszként tiszteli a
dialektus neves mestere. (RúnaVI/2,Ynev Halálhozók törzse, noha több hérosz és
nyelveiIII,27/2/1) azok híveinek viszonya rossz vele,
Uershalon ház (kyr) hiszen a Koponyaszövetség 13 ork
Egyike Yankar huszonegy száműzött törzse köszönheti neki a pusztulást,
kyr családjának, az Építők táborának tagja. csupán az örök élet megszerzése miatt.
(Hollóidők,377/5) (Sum,148/2/1)
Ug-Bogam (ang) Uglúkaug (ork)
A Tajtéktrónus Birodalom alvilági Jelentése Menyét-fiak. Egyike a
isteneinek egyike; valószínűleg azonos az három, nagy régi ork törzsnek.
Ughjorbagan nevű ork hérosszal, aki a három (Sum,129/1/3)
világ korában már a démonfejedelmek közé Ugon hegység
emelkedett. (Hallgat az ég,328/1) Észak Ynev egy hegysége, ami a
Ughar (nom) Gro „testvéreként”, attól keletre, szinte
Déli határhegységi nomád törzs. A vala párhuzamosan húzódik. (T)
sámánjaik külön családot alkotnak. Ugorrada’Bast (rye)
(Fogadalom,273/1) Egyike a ryeki hit hat túlvilági
Ughat dhúnan rak marg. (ila) hatalmasságának, a Tagadás Hercege, a
Határt nem ismerő iszonyat. (net) pusztítás angyala, a fény árnyéka, az
Ughjorbagan (ork) eleven sötétség mélyén (később Bast
660
néven anur isten). (Anyrok alkonya,272/4) A pyar nyelv tudományos elnevezése,

Uidzsin (eno) mely eredetére utal. (RúnaV/3,Ynev
Jobb oldali személynök. A Tíz nyelveiI,21/1/1)
Harang periódus idején az Uidzsin Ujhorgán (elf)
tisztségét Kita no Tanekió töltötte be. A velariumi elfeket elpusztító ork
(E,64/9) koponyaszövetség vezérének,
Uiguh (dzsad) Ughjorbagannak az elf neve. (Sum,19/1/4)
Újjászületés. Így hívják a felvétel Újjászületés Útjai (nia)
elnyerésének pillanatát valamely dzsad A Tiadlant Niarétól elválasztó
tolvajklánhoz. (Rúna,III/3,Tolvajok hegyekben található, horgaskard forgatását is
Enciklopédiája,32/2/1) oktató harcművész iskola. (RúnaII/1,A
Uit-Marach harcművész fegyvertára,7/1/0)
Emberfogónak is nevezett, az Yneven Ujlas (tor)
élő legnagyobb húsevő növény. (B,168/1/2) Toroni határerőd a toroni-dwoon
Uja (eno) határon. (Boszorkányhadúr,61/0)
Rövidnyelű hajítódárda. (E,253/22) Új ösvény (dvár,tia)
Új-Croton (cra) 1. (dvár) Kyr nyelven Kie-Lyron.
Lásd: Kelet-Cranta Croton. (CC) Egykor a Kie-Lyron folyó mentén létrejövő
Újelf (elf) államok szövetségének neve, mára a Déli
Közkeletű kifejezés azokra az elfekre Városállamok északkeleti régiójának
és elf közösségekre, akik az emberek elnevezése lett. Jelentősebb államalakulatai
világában, országaiban, azok eszméitől Pregulion, Taliara, Garunil és Kotaria.
„megfertőzve” élnek. (RúnaVI/2,Az elf (RúnaV/1,Déli városállamok, Új
nyelvekről,20/1/1) ösvény,18/1/4)
Újévi ünnepségek temploma (dwo) 2. (tia) No Kvoyn To.
Davalontól nyugatra, még jóval az Új-Pyarron (pya)
erődítményeken kívül egy magában álló A Dúlás után felépített második
épületet láthat a vándor. Ez az újévi Pyarron neve, bővebben lásd: Pyarron.
ünnepségek temploma. Teraszán egy Új-Ryek (rye)
kőtömb áll négy oszloppal; árnyéka az Lásd: Ryeki Démoncsászárság.
égtájak és az évszakok meghatározására Újváros (erv)
szolgál. A kétszer négy emeletnyi, karcsú Eren egyik külső kerülete. Falát – mely
épületbe kétszer négy nyílást vágtak, eren legkülső, harmadik fala – a XII.
ezeken süt be a kelő nap a napfordulók és Zászlóháború után építtette VIII. (Falhúzó)
napéjegyenlőségek hajnalán, de Ranil hívei Migan. A kerületet a városi tanács igazgatja.
más jeles égi eseményeket is méltó módon (Szürkecsuklyás,Északfölde)
ünnepelhetnek meg a szent épületben. Az Új Víz (elf)
újévi templomtól kőlapokkal kirakott út Az egykori Queuro Lar helyén
vezet két sor ősöreg hársfa között a város keletkező tenger (a mai Quiron-tenger) elf
kapujáig. (Szürkecsuklyás,Északfölde) elnevezése. (Hőseposz,304/3)
Ujghar (ork) Ukharrys (tor)
Szellemsarj jelentésű szó a tarini Sajátos toroni képződmény, közösre
Halálhozók ork törzsben. Egyesek szerint leginkább „korlátozott pártfogó”-ként
etimológiailag a törzsi sámánok mitikus célszerű fordítani. Rendkívüli nehézségekbe
ősének, a félistenként tisztelt Falánk ütközik ugyanis mindenki, aki Toron
Ughjorbagannak a nevével rokonítható. Birodalomba külhonból érkezik. A
(Hőseposz,298/3) császárvárosban és a kikötőkben ugyan még
Új-godoni (pya) elnézik az idegeneket, ám az ország belsejébe
utazgatni, illetve huzamosabb ideig a
birodalomban maradni csak bizonyos
661
pártfogók révén lehetséges. Nem csupán az tagja, aki Psz.2037-ben, Abaszisz

egészen eltérő viselkedési normák második concordiájának megkötése
ismeretének hiánya, de a zűrzavaros belső idején külön békeszerződést köt
állapotokban való eligazodás is komoly Thoronnal, melyben gyakorlatilag
problémákat okozhat. Az ukharrysek éppen függetleníti tartományát Abaszisztól.
ezért hajlandóak – persze jó pénzért – (Abbitkirálynő,345/5)
különféle támogatásokkal segíteni az Uldarf (Bölcs) I. (Psz.?-886-?) (tia)
idegeneket. Ez az egyszerű kalauzolástól Tiadlan erv királya a Psz. IX.
kezdve a fegyveres testőrök és karavánok században. Az ulu és nara népcsoport
felbérléséig terjedhet. A támogatás mértéke vezetői együtt fellépve követelték a
leginkább az utazó pénztárcájától függ. névleg már régóta létező tiadlani hármas
Mivel azonban minden nem emberi faj tagjai hatalmi rendszer megszilárdítását, és
alacsonyabb rendűnek minősülnek Toron Uldarf az ország érdekeit szem előtt
területén, ezt a kiváltságot – értelemszerűen – tartva engedett követelésüknek, hosszú
csakis az embernépek élvezhetik. (Morgena időre megoldva ezzel Tiadlan belső
könnyei,294/1) egyensúlyát. (Ész,220/2/0)
Ukhmurnak (ork) Ulkad VI. (?-3370-3381) (asz)
Harmadik asszony, az ork harmadik Abasziszi nagykirály a Psz.
feleségét hívják így. (Sum,158/2/3) XXXIV. században. A szóbeszéd szerint
Ukkan Garsh (ork) a lebrakhi ólombányában vesztette életét
A Koponyazúzók törzsének főnöke, és más uralkodott helyette Psz. 3370 és
akit, miután visszautasította Krán 3381 között.
meghívását, a kráni követ megölt sátrában. Ulkad dal Khosszisz I. (asz)
(Sum,162/2/0) Aszisz nagykirály, a dal Khosszisz
Ukkan Harkh (ork) dinasztiából a Psz. XXXIII. században.
A Koponyazúzók vezérének, Ukkan Egy zarándokcsoport kérésére a hitvalló
Garshnak egyik fia, aki apja halála után egyházak közé iktatta Domvik hitét Psz.
szembeállt az emlékét és akaratát semmibe 3233-ban. (Raoul Renier, Vallások és
vevő utódával – aki Garsh legidősebb öccse egyházak Abasziszban)
volt – megölte őt, majd átvéve a vezéri Ulkad dal Khosszisz Otlokir V. (?-Psz.3457)
szerepet Krán elleni bosszúhadjáratra vezette (asz)
a Koponyazúzók törzsét. Életét már a Aszisz nagykirály a dal Khosszisz
hadjárat elején elveszítette. (Sum,162/2/2) dinasztiából a Psz. XXXV. században.
Ukkan Urgh (ork) Szükségessé vált találkozása Gro-Ugon
A Koponyazúzók vezérének, Ukkan követével, Ulúkk Hramgauggal, ám
Garshnak a legidősebb öccse, akit a főnök szertartásmesterei alaposan melléfogtak,
halála után a helyére kívántak állítani. ugyanis tévedésből Menegle szentéllyel
Nézetei szerint a kráni szövetség hasznára várták a hatalmas és rettegett ork
vált volna a törzsnek. Ukkan Harkh, Garsh csatasámánt. A vérig sértett ork vezér
egyik fia azonban megölte. (Sum,162/2/2) lemészárolta V. Ulkadot és szinte teljes
Ukke (eno) udvartartását is, majd testőreit
Enoszukei, ranggal nem rendelkező elveszejtve a tengerbe menekült. Ulkad
kisebb klán. (E,70/5) utóda az éjszakán a bitótól
Ukkó (eno) megmenekülő unokaöccse, II. Urtar lett.
„Déli barbár”. (Szürkecsuklyás) (Raoul Renier, Vallások és egyházak
Uk'saa (khál) Abasziszban)
Síkbéklyó. (Syburr csillaga,76/1) Ulkad dal Raszisz VI. (asz)
Ulad dal Khossis (asz) Aszisz nagykirály (Psz. 3579-
A Psz. 2033-ban Nyktalos élére kerülő 3580), I. Huvad öccse és utóda. Psz.
dal Khossis hercegkapitányi család Toron-hű 3579-ben, bátyja halála után, a
662
lampryssai dal Rasziszok öröklési halála előtt még megmérkőzött az ostromló

szokásaira hivatkozva lép trónra, de alig sereg vezérével, egy kráni aquir lovaggal,
néhány hónapig uralkodik, mert egy akit tisztes párviadalban legyőzött.
rejtélyes kór végez vele. Utóda bátyja (PPL1,88/1/2)
egyetlen élő fia, Obed lesz, III. (őrült) Obed Ulmerin Tagrar (Psz. ?/2409-2429) (évár)
néven, Psz. 3580-ban. Caedon davaresi származású
(Abbitkirálynő,347/8) országbárója a VII. Zászlóháború végén.
Ulkas dal Korrak (asz) Mivel a városállam hiába várta a szövetséges
Abasziszi, Toronbarát politikus. Psz. csapatokat, a háborút lezáró Ifini paktum
3522-ben született. Állítólag nem csekély utáni évben – Psz. 2426-ban – lázadás tört ki
hatalmú varázstudó, a Fekete Liga titkos az idegen uralom ellen. Az országbáró jó
tagja. Psz. 3547-ben kerül az aszisz királyi stratégának bizonyult, és szerencséje is volt,
udvarba, mint titoknok, majd 3580-ban amíg a davaresi katonák a caedoniakkal
előbb 3., majd 2. kancellárrá nevezik ki, csatáztak, testőrei - akik között állítólag
míg Psz. 3594-ben III. Obed toroni fejvadászok is szép számmal akadtak –
nagykancellárrá teszi. Tevékenysége alatt tőrbe csalták a merénylőket. Ulmerin, akit a
végig Toron-hű politikát folytat, szélesíti képeken mindig mellvértben ábrázolnak,
kapcsolatait, növeli befolyását, egyre példátlan bosszút állt. Több kereskedőház
inkább az ő kezében összpontosil a hatalom, urának fiát túszként a Gyöngypalotába
a király helyett kormányozza Abasziszt és vitette, hajtóvadászatot indított az
befolyása alatt tartja a nagykirályt, III. országbárói fejvadászok ellen, és rendszeres
Obedet is. Intrikáival szabotálja a király zsarolásokkal egymás elárulására
esetleges Toron ellenes, vagy ara nézve kényszerítette a kalmárokat, akiket azután
hátrányos parancsait, például perbe fogott, és megkínoztatott. (S)
körbenjrásának köszönhetően a Fekete Ultimator (kyr)
Ligát is csak tessék-lássék módon sikerül Tharr vérből születő démona; olyan
felszámolni. Psz. 3609-ben, bár mindvégig jahorr, melyet a szakrális mágia rövid időre
ellenzi, nem sikerül megakadályoznia a anyagi testtel ruház fel. A Hatodkorban isteni
concordia felmondását. Állítólag neki manifesztációt látták benne, s a kelleténél
köszönhető, hogy a birodalom nem csap le jóval többször idézték meg - beszélik, a
azonnal Abasziszra. Psz. 3615-ben, a Ragg- csoportos emberáldozat ekkor vált Tharr
foki csatával egyidőben leli halálát, amikor liturgiájának részévé.
végképp fény derül tevékenységére és Bosszúáló démon születik a Tharr
kilétére, a szóbeszéd szerint felesége templomokban kiontott papok véréből is,
védelmében maga III. Hubar nagykirály karddal és korbáccsal küzd, amíg bosszút
végez vele, amibe ő is belehal, lerántja az nem vett Tharr nevében. (Sum,349/2/7;
ifini palota egy tornyáról. Csepp és tenger,147/4)
(Abbitkirálynő,347-350) Ulu (tia)
Ulmar din Archeos (pya) A Tiadlant megalapító, keleti
Krad paplovag, a Dúlás idején az ó- szigetvilágból származó nép. A vastag ajkú,
pyarroni Kódextár vezetője. Az idős, nagy tömpe orrú, fekete hajú, kerekded testalkatú
tudású lovag – aki a szóbeszéd szerint nép a Pe. III. században, Psz. 287-től nyílt
folyékonyan beszélt aquirul – iszonyatos térkapun keresztül érkezett a mai Tiadlan
lelki tusa után úgy döntött, hogy nem a területére, harcias mentalitást és a
könyveket menekíti, hanem egy csapat drágakőmágia titkait hozva magával. Hamar
asszonyt és gyereket, akik bent rekedtek uralkodó néppé vált a Howa menti Grim-tuil
volna az ostromlott városban. A kráni hadak lapály területén, később megalapítva
végül utolérték egy larmaroni Tiadlant. (Toroni krónikák,340/4;
vadászkastélyban, ahol egy híján összes Ész,200/1/2, 216/2/12, 218/2/7)
kísérőjével együtt felkoncolták. Állítólag Ulúkk Hramgaug (ork)
663
Ork vezér, csatasámán, a legvénebb titkos története, Ynev.hu; Godora

hramgaug. Bár csak rövid időkre látogat a története1,YnevpontHU)
felszínre, egész északon ismert, még a kard Úmahtar (kráni elf)
lovagok körében is rettegett ork harcos és Mallior kráni manifesztációja,
kegyetlen vezér. Még Toronban is elismerik amely időről-időre kicsírázik az
– noha csak fejedelmi vadként. ágyékából származó elfek húsában és
A Psz. XXXV. században Gro-Ugon vérében. Az úmahtar megjelenése
teljhatalmú megbízottja. Psz. 3457 –es mindig baljós előjel: az Éjben
abasziszi látogatásának előkészítését V. Kacagónak örök dicsőség és gonosz
Ulkad nagykirály szertartásmesterei hibásan halál jutott osztályrészül, s ezt a
készítik elő, és Menegle szentéllyel végzetet hagyományozza rá távoli
tisztelegnek az ork vezér előtt – miután utódaira is. (Sum,50/2/2)
annak tiszteletét fogadalmas egyházzá Umar-Ahnat (dzsad)
nyilvánítják Abasziszban. Égi Ravaszságú, a krónikák
Az ork vezért félelmetes haragra gerjed Rahim el Haszrára aggatott egyik
kigúnyolása láttán, és lemészárolja mind V. állandó jelzője. (Sum,436/2/2)
Ulkadot, mind számosat a jelenlévő nemesek Úmarr Simshayarthan (aqu)
közül. Testőrsége mind egy szálig odavész, ő A Tizenhárom Pajzs, aquir
maga pedig a tengerbe menekül. ereklyék. (Sum,267/2)
Megérkezvén a túlpartra még mindig Úmat
tombol, az éjszaka közepén fegyverbe Nagyok. A korok előtt Ynevre
szólítja orkjait, és egyetlen rohammal lesöpri érkezett, felfoghatatlan hatalmú
Darsirr mezejéről a Ranil lovagrend jelentős entitások gyűjtő elnevezése. (A teremtés
túlerőben lévő seregét. titkos története, Ynev.hu)
Állítólag még ma is él egy gro-ugoni Umenath
tárna mélyén, s az Irtóztatók minden Az Állhatatos, egyike Ynev neves
hónapban behajítanak neki egy rabszolgát csillagképainek. (Vihar Ibara felett,
táplálékul. (Sum,164/2/2; Raoul Renier, 61/1)
Vallások és egyházak Abasziszban) Umi (eno)
Ulysan (erv) Óceán. (E,253/23)
Ereni Kyel-szerzetesrend. Nevének Umich
jelentése: Engedelmesek. A rendet Aldarech Tárgyak alakját felvenni tudó,
Kernego alapította Psz. 2376-ban. értelmes ynevi alakváltó faj. (B,208/1/1)
Klastromaik főleg Erenben, de Abasziszban, Umla (erv)
Anterában és a Quiron-Pentádban is állnak. Csiszolás. Az északi
Kyel legfanatikusabb harcos szellemű rendje embervadászok képzésének és
ők, hétköznapjaikat harci gyakorlatokkal felkészítésének öt szakasza közül a
töltik, és kemény munkával tisztítják negyedik. Tizenötéves korban kezdődik,
szellemüket. Kolostorerődjeik főleg Eren és húszéves korig tart.
határvidékén állnak, és sokszor kéretlenül is A jelöltek gyermekkori sikereik,
az ország védelmére vonulnak. Mindent, kudarcaik és lidércálmaik vadonbeli
amire szükségük lehet, saját maguknak forrásához térnek vissza, hogy öt napon
állítanak elő. (Ész,69/1/2, 69/10.szélj.) és éjszakán át tartó viadalban,
Úmadarr úgynevezett előpróbán mérkőzzenek
A Nagyok háborúja. A Nagyok korok meg a „korosztály legjobbja” címért. E
előtt játszódó, több évezreden át tartó, Ynev megtiszteltetés annak jut osztályrészül,
egészét átformáló háború elnevezése. aki legtöbb társát jelöli meg saját
Nyitányaként állítólag a ma Sheral néven színével úgy, hogy közben a
ismert hegységet gyűrték fel a kilencek, hogy legkevesebb „halálos sebet” gyűjti be.
birtokuk déli határát kijelöljék. (A teremtés
664
A második év előpróbáján a fegyver ellenségeik körében, hiszen pusztán akaratuk

már nem ecset, hanem acélpenge, és a sebek segítségével képesek voltak démoni alakot
is igaziak. A harmadik évben a húsz feletti ölteni. A démonokkal egyezkedő shraddok
korosztály legjobbjai, a negyedikben teljes többsége azonban a józan eszével fizetett az
jogú embervadászok is csatlakoznak a alkuért – a démon lassan átvette az hatalmat
játékhoz. Az ötödik évben az előpróbát már elméje fölött, és elszabadulva addig
végpróbának nevezik, és hol Gro-Ugon szipolyozta az óvatlan varázstudó testét,
földjén, hol a riegari partvidék amíg az bele nem pusztult. (Anyrok
kalózfészkeinek egyikében rendezik meg, alkonya,279/4)
ahol nincsenek szabályok, és a felvigyázók Uner (dwo)
is csak a hatodik nap hajnalán jelennek Kopasz. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
meg, hogy az elesetteket, a sebesülteket és a Uner Daibol (dwo)
győzteseket gondjaikba vegyék. Kopasz-daibol, a Vinali-medencét
Az Umla öt diszciplínája: a északi irányból lezáró két hegység egyikének
Szövétnek- és álomjárás, a kegy- vagy neve. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
bűvszertan, a harcászat, geográfia és Unesi-korszak (eno)
hadvezetés. (Északfölde embervadászai, Az enoszukei történelem egy időszaka,
Gáspár András) mely Enogai Watan Tennóvá koronázásától
Umrann (kyr) (Psz. 1176) annak eltűnéséig (Psz. 2003)
A Kyr Birodalom egykori Freiglund tartott. A korszak a Hito-korszak után
tartományának székhelye, az Árnyékúrnő következett, és őt az Iremi-korszak követi.
városa. Itt tartotta udvartartását Morgena (E,57/3)
főpapja, és innen irányította az egyházat. Unikornis (kyr)
Mára feledésbe merült. (PPL2,35/1/3; A shajaur Bestiák szférájának egyik
RúnaV/2,Az ynevi építészet,17/2/0) lapja. A szféra Draco melletti másik
Un (elf) értelmesnek tartott faja. Jelentése
Jelentése szó nélküli dal, a hólyagírás megbocsátás, elfogadás. (Shajaran,309/6)
egy, a közönséges elfek körében kevéssé Unikornis domb (dor)
ismert, bonyolult változata, melyet az A dorani belsőváros jellegzetes
óelfek használnak. (Sum,45/1/3) dombja. Nevét az itt felállított szarvtoronyról
Unashadd (rye) kapta. Előtte található a dorani térkapuk
Jelentése „egy a shaddal”. Ryeki négy-négy gránit boltíve.
őrződémon. A shraddok, a Ryeki A domb a gyomrában rejti a kapuk
Démoncsászárság varázstudói erőik termét, ahol számos titkos térkapu kap még
megidézése közben különösen védtelenek helyet. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
voltak az anyagi sík hatásaival szemben, Unnamaliar (elf)
ezért shaddatoraik mellett egyre gyakrabban A sirenari rehynnak egyike, Psz. 2885-
kisebb hatalmú démonokra bízták testük, ben ő válik először Nyolcadik Vörös
vagy elméjük épségét. Az unashaddok Hadúrrá, és minden valószínűség szerint ma
olyan, gyakran anyagi testtel nem is ő viseli ezt a címet. (Ész,24/tbl./8)
rendelkező lények voltak, melyek képesek Únor (van)
hatalmukat másokra is kiterjeszteni, ily Ilanor elnevezése a törpék nyelvén.
módon sérthetetlenséget, vagy különleges (Karr-Khazad kapui,397/2)
fizikai ellenállást biztosítani Untanat (ang)
megidézőjüknek. Crantai istenalak, az örvény istenei
Egyes shraddok odáig merészkedtek, közé sorolják, Mobadduval és Kinongubéval
hogy szövetséget ajánlottak együtt. Merész feltételezések Antohhal vélik
unashaddjaiknak, - egy részt a lelkükből a azonosnak. (Hallgat az ég,241/3; A végzet
démon nem evilági hatalmáért cserébe. masinériái,312/3)
Ezek a shraddok rettegettek voltak Uonoverole (gor)
665
A szó jelentése nagytiszteletű. A magas uralkodói nyelv. A profán az elf

saggiák és tarantolók vezéreinek, a városokat tudomány és a mágia nyelve volt, és ma
vagy tartományokat uraló alvilági már csak a luminatarok, elf mágusok és
szervezetek pátriárkáinak tiszteletteljes a történelmet kutató elf bölcsek ismerik.
megszólítása. (Kék éjszakák árnyai,300/2) A mély uralkodói nyelvet csak azok
Up-Umbar (rie) képesek megtanulni, akik szervezete az
A Riegoy Városállamok legészakibb od megkötésére és feldolgozására is
települése. Az ősi elf, majd crantai és kyr képes, ma szinte csak az óelfek ilyenek.
romokra épült városban él a legnagyobb A magas uralkodói nyelvet már az
számú elf közösség a városállamokban, ez a óidőkben is csak kiváltságosok, magas
Barracudák egyik legnagyobb központja is. rangú elfek, egyes mágusrendek
A város élén a legnagyobb hatalmú beavatottjai ismerték, ma már csak a
városi családok tagjaiból álló városi tanács rehynnek emlékeznek rá. Ez volt az
áll, melybe jelentős beleszólása van a úgynevezett „elf közös”. (RúnaVI/2,Az
Barracudáknak is, persze csak a színfalak elf nyelvekről,18/1/2)
mögött. Uralkodó-isten (amu)
A város ellenőrzi az államok Északi Amhe-Ramun egyik elnevezése,
Szövetség felé folytatott kereskedelmét, és melyet azóta kezdtek emlegetni, mióta
sokat hangsúlyozottan a legészakibb, első papjai átvették az uralmat a vallás régi
védőbástyája a városállamoknak észak felől. főistenének, Themesnek ynevi
Up-Umbar a végállomása a shadsún nevű helytartóitól. (Renegát,266)
vitorlásversenynek is. Uranyr (kyr)
A város kapujának vasrostélyát Az anyr szó egy módosult
állítólag egy gnóm mester barkácsolta jelentésű szinonimája, viselőjének
félelmetes fegyverré, melyet azonban senki kevesebb kiváltságot biztosít. A Kyr
nem mer használni. (RúnaIV/4,Riegoy Birodalom bukása után inkább ezt a
Városállamok,11/1/4; kifejezést használták az anyr helyett. Ma
Szürkecsuklyás,Északfölde; A végzet leginkább Daumyr boszorkányurainak
masinériái,215/3) megszólítása. (Anyrok alkonya,268/2;
Uque deasta spama (tor) Keleti szél II,316/14)
Bal oldali penge. (Shuluri viadal,59) Úr-arc (godon)
Uque laeva spama (tor) A Könnyek Mezeje fölé hajló,
Jobb oldali penge. (Shuluri viadal,59) emberi archoz hasonlatos sziklaorom
Uque stela (tor) elnevezése. (Gofrámia,72/3)
Az Ikrek szektájának egy rendfokozata. Úr-arcok (sha)
A küldetésben járó komolyabb Domvik hatalmának vetületei,
különítmények elit fejvadászait illik érteni melyeket a Septameron Hét Arcnak, a
alatta, akik csupán a különítmények népnyelv oltalmazónak vagy
vezetőinek, a primoroknak tartoznak örökszentnek nevez. Az Élet Teremtője,
engedelmességgel. (Jó széllel toroni a Hit Védelmezője, az Eretnekek
partra,307/4) Ostora, a Tévelygők Tanítója, a Jóság
Uquharr (sárkány) Forrása, (vagy Kútfője) a Betegek
Másodkori sárkány harcos. Gyógyítója (nevezik Szenvedők
(Hőseposz,52/6) Gyámola-ként is) és a Fekete Angyal;
Uralkodói nyelv (elf) frízként vagy szoborként minden
Az elfek ushca nyelvjárásából, a Domvik-templomban megtalálható és
sárkányszövetség ideje alatt kialakult azonnal felismerhető; ábrázolásuk
dialektus, ami akkor egységesen uralkodó sajátosságait szigorú, a Pyarron szerinti
volt. Ezt a nyelvet ismerjük ma óelfként. II. évezredben kimunkált szabályok
Három dialektusa volt: a profán, a mély és a
666
határozzák meg. (Garmacor címere,351/1; Enoszukei, ranggal nem rendelkező

Garmacor vére,477/3) kisebb klán. (E,70/5)
Urdath (khál) Uriochass (tor)
Azoknak a kháloknak az elnevezése, Földesváros; kiterjedt mezőgazdasági
akik gyengének, satnyának születtek, és területekkel bíró, magas lélekszámú
méltatlanok az ősatyához. A khálok hite település. (Toron,442/1/9)
szerint nem részesültek Khalar áldásából. A Uriodominior (tor)
khálok társadalmában kilencesztendős Shulur kerületeinek kormányzói. Saját
korában minden gyermeket elbírálnak, és fegyveres csapatok és fejvadászok felett
aki nem állja ki a próbákat, száműzik, a rendelkeznek, s nem elhanyagolható
Jhutanba, a khálok völgyének mocsaras mennyiségű rabszolga is rendelkezésükre áll
vadonjába kísérik őket, és sorsukra hagyják. a kerület belügyeinek gördülékeny
(Egyezség,269/2) intézéséhez. Az adott területen mindenek
Urech Darron (cra) felett állnak, csupán a császár és saját
Crantai város, melyet a kyrek állítólag kapcsolataik, szerződéseik korlátozhatják
ármányal vettek be. (Alidaxi cselekvési szabadságukat. A tisztség
gyöngyök,217/1) betöltését mindig valamely Nemes Ház egy
Ureg (cra) tagjára bízzák, következésképpen
Szörny. Az aquir jelentésű toh ureg uriodominiorok kizárólag tisztavérű kyrek
(thóreg) szóösszetétel második szava. lehetnek. (Morgena könnyei,294/2)
(Hőseposz,298/1) Urkh (ang)
Urghannu (kor) Az orkok elnevezése a Tajtéktrónus
A keleti barbárok kánja a Birodalomban. (A végzet masinériái,311/4)
Tizenharmadik Zászlóháború idején, Úrnő (eno)
vérvonalát egészen a nagy Ubluchig vezette Mare-a egyik elnevezése.
vissza. Seregével feldúlta a harcosai javát (PPL2,116/3/5)
nélkülöző Ilanort, hogy a toroni csapatok Úrnő Ujja (pya)
hátát biztosíthassa. (Morgena Az Arel hívők szent helye, egy
könnyei,299/1; Geofrámia,135/5) sziklaképződmény, mely a Sheral
Urghi (ork) északkeleti, különösen viharos részén
Vaddisznóféle; a gro-ugoni orkok található. (PPL1,47/2/0)
egyetlen, ridegen tartott haszonállata. Úrnyelve (sha)
(Szürkecsuklyás) A Lingua Domini egyik közkeletű
Urham Karnelian (asz) elnevezése. (Garmacor vére,472/3)
Berin Karnelian harmadik gyermeke, Uro-Draga (ork)
a második fia és egyben utóda is. A néptől a A Vérivók törzsének hadifőnöke, akit
Kegyelmes Úr állandó jelzőt kapta. Hitvese Birak Gal Gashad gyilkolt meg.
Neliah, akit a rossz nyelvek túl (Sum,160/1/0)
hasonlatosnak találnak Oren Palyd- Uron (cra)
Karnelian legendás hitveséhez. Előszülötte Crantai kovácsisten, minden
Namolin, aki Erenben tanult. valószínűség szerint Gilronnal azonos. (A
(Geofrámia,85/3,4) végzet masinériái,311/5)
Ur-Idan (aqu) Uroyahaas (kra)
Aquir faj, mely a Harmadkorban A kráni tizenhármak egyike, anyja a
rejtőzött a tenger mélyére, és mely fajtája Leples Asszony. Míg a többiek nekiláttak a
hanyatlásáért Kaorakut okolta és Psz. 3699- Kráni Torony építésének – elindult a
ben támadást indított Niare ellen. tengermély sötétjének felfedezésére. Ő
(Geofrámia,25/6; 119/3) ébresztette fel Yukk’rt, aki később az első
Urige (eno) káosz-angyal lett.
667
A legendák szerint Uroyahaas alkotta Astesi Gyülekezet tagja. (Ifini éjszakák

meg a Zogg nevű aquir ereklyét, mintegy 1,14, 257/1; Ifini éjszakák 2,15/1)
háromezer évnyi elmélkedés után egy Úrvilág (démon)
lávaszigeten. (Sum,266/1/2; 393/2/1) A Démonikus Óbirodalomban így
Urria (elf) nevezték a démonok síkját, vagy síkjait.
Az elfnép rejtőző istensége, aki Párja, az Ynevet hordozó Szolgavilág
oktalanságukban elkövetett vétkükért volt. Egyes feltételezések szerint az
kitaszította gyermekeit a számukra teremtett Óbirodalom és Krán háborúja során
paradicsomból, s tisztító vezeklést szabott ki Krán megsemmisítette, mára megmaradt
rájuk. Papjai és szentélyei nincsenek, hívei foszlányai alkotják a nomádok
csupán szimbolikus lelkigyakorlatokkal és szellemsíkját. (Egyezség,30/2)
érzelmi meditáció útján érintkezhetnek vele. Uscayha (elf)
Az ismétlődő újjászületések láncolatában a 1. Új Árnyat Adó. Ő volt az első
hajnalkortól mostanáig mindössze tucatnyi fa. Az elfeknek szent volt, ahogy ma is
elf nyerte el bocsánatát; ők a Tizenkettek, az minden gyermeke. (Sum,16/2/0)
avagy inkább a Hatok, mert mára csak 2. Az elfek szent fája, számtalan
ennyien maradtak közülük Ynev világán. Az mágikus és szakrális szertartás
óidőkben a gyermekei még gyakran nélkülözhetetlen kelléke, Narmiraen
emlegették a nevét, az évezredek múlásával teste. A belőle készített nyílvesszők,
azonban alakja lassan megfakult és háttérbe amulettek, szent tárgyak különleges
szorult; a mai elfek számára nem több egy fontossággal bírnak az elfek szemében.
ódon emlék kísérteténél. Hátborzongató, Szép erezete és színe miatt az emberek
szent misztériumot látnak benne, amely társadalmában gyakran használják
ködleplei közé balgaság volna befürkészni, bútorok, padlódeszkák, falakat burkoló
hisz értelmezni úgysem tudnák a látványt, lécek készítésére, melynél nagyobb
csak az elveszett harmónia utáni sóvárgást szentségtörést nemigen ismernek az
fokozná elviselhetetlenségig a kebelükben. elfek. (Sum,50/2/1)
(Sum,50/1/3) Uscayhakőris
Urrin-elíphim (amu) Lásd Vörös kőris.
Az elfek amund megnevezése; szó Uscayhapárlat (aun)
szerinti fordításban „Gyökerek népe”. (Vihar Az aunok által, az uscayha fából
Ibara felett,446/3) nyert szeszes ital. Yneven
Urtra Dra (godora) különlegességnek számít, az elfek
Rőt áram, a Godorai alföld legnagyobb véleménye azonban nem teljesen
folyamának alapításkori elnevezése. A név egyezik ezzel. (1TK,426/2/2)
vélhetőleg a birodalom földjén kiontott vérre, Uscha (elf)
közvetve az ötszáz éves háború pusztítására Az elfek szent fája, a legendák
utal. (Godora története1,YnevpontHU) szerint azonos Urriával, az egyetlen,
Urubi (eno) általuk elvesztett istennel. (A végzet
Az első gyermekkori hajtincsekből masinériái,311/6)
készült amulett. (E,253/24) Useb-het (amu)
Uruyn Ház (asz) A legismertebb amund ereklye;
Lupár eredetű, aszisz nemesház, egy türkizből faragott sakálfejű, és egy
gazdag olajbárók. Számos hajóval mregzőld opálból lévő patkányfejű,
rendelkeznek, halakat, ritka arasznyi, jövőbe látó szobrok párosa.
mélységlakakókat üldöznek, bálnaolajjal Tudományos körökben ez idáig csak az
kereskednek. Még Toronbanis akadnak általuk kínált lehetőségek előnyeiről
kapcsolataik. volt szó, ám a manifesztáció
Vezetője a Psz. 3690-es évek végén eljövetelével egyre több tudós elmét
Ramor Uruyn, örököse Adrash; a család az nyugtalanított a tény, hogy a szobrok
668
mind gyakrabban tűntek fel az Ibarában. száműzetésre ítélt rokonai számára jelöltek ki
Sem rendeltetésükről, sem céljaikról nem magánbirtokul és börtönül. (Hallgat az
tudni bizonyosat. Több forrás több nevet ég,328/2)
tulajdonít nekik, az abadanai szenr U-szaiki (eno)
iratokban Hasseth és Detherth a nevük. Elegancia. (E,253/26)
(Sum,252/1; Vihar Ibara felett,231/3, U-szaikibusó (eno)
446/4) Személyi és Szertartásügyi
Ush’chuk Rangnon (ork) minisztérium. Jelenlegi omija, a tomo no
A Halálhozók törzsének híres főnöke, mijacukó az első rang béli Hoszedote Ház
aki a Mordhag portyázó nemzetséget feje, Hoszedote no Muradzume. (E,70/4)
harcosi rangra emelte jutalmul a wyvernek Uszana-ae (eno)
megszelídítéséért. (Sum,155/1/3) Viszontlátásra. (E,254/37)
Usinó (eno) Utaemon (eno)
Hosszú nyelű, kétkezes csatabárd. Enoszukei, nyolcadik rang béli,
(E,253/25) tekintélyes tengerparti klán. Jelentős
Ussius (tor) kereskedőflottával is rendelkezik. A Tíz
A Psz. XXIV-XXV. század Harang periódus alatt a Zoroi klán
fordulójának híres történelemtudósa. A áskálódásai nyomán a Tennó az egész Házat
shuluri hadiakadémián oktatott. Miután szatudatorira ítélte, és az oldalágon
pontosan megjósolta egymás után két folytatódott tovább. Jó kapcsolatot tart fenn a
zászlóháború kimenetelét, Tharr fanatikus Hote és Gakija klánokkal. Monja a
hívei áldozati oltárra küldték. (ÚT,238/2/2) tündérrózsa nagy, kerek levele. (E,62/10)
Ustar dal Khosszisz Otlokir II. (Psz. ?- Utak Istene (elf)
(3457-) ?)(asz) Samildánach egyik elnevezése.
Aszisz nagykirály, a dal Khosszisz (Elfek,5/1/6)
Házból, a Psz. XXXV. században. Utan (eno)
Unokabátyja félresikerült diplomáciai Szabványméretű gyékényszőnyeg,
találkozója és halála után a bitótól (2láb x 1 láb) melyet a legkülönfélébb
menekülve kerül trónra Psz. 3457-ben. Első minőségben készítenek; területmérték.
dolga, hogy megszüntesse apja politikai (E,239/1 ,253/27)
balogását, és Menegle kultuszát a tiltott Utasítások és parancsolatok nemes urak
egyházak közé sorolja be. (Raoul Renier, párviadalaihoz, valamint udvariassági formulák
Vallások és egyházak Abasziszban) a kihíváshoz (sha)
Ustar dal Raszisz Otlokir I. (Psz. ?/2089- Lásd: Shadoni párbajkódex.
2100) (asz) Utazónegyed (eri)
Abasziszi nagykirály (Psz. 2089- Erion egy negyede. A Keleti kapun
2100), I. Beris utóda, a dal Raszisz belépve jobbra helyezkedik el, fő útja – az
dinasztia harmadik tagja. Psz. 2089-ben lép Ordani – egyenesen a Déli kapuhoz visz. A
trónra és még ebben az évben feleségül vesz kereskedők, árusok paradicsoma ez,
egy toroni dámát, Belie Seutchai-su nevezetessége az erioni rabszolgapiac, ahol
Dialaidot. Fia Hastor, aki 11 évesen lép apja mindenféle jószág beszerezhető. (1TK,425)
helyébe, amikor az a halálát leli Toron felé Ute Betan (pya)
egy hajótörésben Psz. 2100-ban. Adron utolsó kegyeltje. A főpap a
(Abbitkirálynő,346/2-3) Dúlás során, a kráni feketemágusokkal vívott
Usti-pan (ang) varázspárbajban vesztette életét.
A kora ötödkori Tajtéktrónus (PPL1,25/2/1)
Birodalom egyik csatlósállama – egyben az Uthan (démon)
állam fővárosának neve, melyet Magas rang és tisztség a Démonikus
hagyományosan az istenkirály balkézről óbirodalomban. Egy démonúrnak több,
született, kegyvesztett, vagy más okból rendszerint helyettesként megfeleltethető
669
uthanja is lehetett. Egyes feltételezések tartják róluk, amíg egy ügyet le nem
szerint démonhadúrként fordítható. tudtak, nem nyughatnak: ha
(Egyezség,29/1, 96/3) valamelyikük odavész, menten egy társa
Uthorr (óri) áll a helyére. (1TK,53)
A sacronok királya, akinek egyetlen Uwel Bárdja (pya)
szavára megelevenednek az ércek és Uwel ereklyéje, egy ember
vulkánok törnek elő. Egyes források vele nagyságú, kétélű bárd. A legrégebbi
azonosítják a crantai O-tort. (Sum,212/2/; Uwel rendházban (Ó-Pyarrontól keletre,
Hallgat az ég,323/4) a Kráni-hegység bércein áll) található,
Uthwyn dagha (tor) és a mennyezetre függesztve, akár egy
Csak addig. (Morgena könnyei,77) inga leng ide-oda. A próféciák szerint az
Utó-godoni (sha) ötödik kegyelt idején a bárd leesik, és a
A shadoni nyelv tudományos padlóba vágódik. A kegyelt ekkor
elnevezése, mely eredetére utal. körbehordozza az ereklyét, és
(RúnaV/3,Ynev nyelveiI,21/2/2) vezetésével az Uwel-paplovagok
Utolsó Névadás Zátonya (eno) egységben indulnak a végső bosszú
Lásd: Eia N’ou Shu-Xeng. beteljesítésére. Minden bizonnyal az
Útmutató egyik legnagyobb világégés lesz.
Lásd: Cor Daleth. (PPL1,121/1/1)
Utolsó Vihar (dzsad) Üllőúr (van)
Lásd: el Jeira Haszra. Ramog állandó jelzője.
Útrajzok (van) (Sum,101/1/4)
Olyan törpe tetoválások, amik mágikus Üvöltők (ork)
energiával bírnak. Ilyen tetoválásokat csak a A Tarin hegységben élt három ork
legkiválóbbaknak készítenek, s az istenek törzs egyike, akik később egybeolvadtak
töltik azt fel energiával, a törpék áldozatának Halálhozók néven. Szent állatuk a sakál
elfogadása jeléül. Ezek az áldozatok volt.
valamely istennek kedves, nagy kihívást Üzgün Natar (aygur)
jelentő tett kell, hogy legyen, különben a A hegyek haragja. A nomád
rajzolat csak egyszerű kép marad. Ezért sámánok által ellenségeikre bocsátott
hívják őket a törpék út- vagy sorsrajzoknak, mágikus vihar elnevezése.
mivel az új és új célok kitűzésével előrébb (Egyezség,55/1)
viszik viselőjüket a fejlődés útján. Va (eno)
(Sum,114/1/1) Harmónia. (E,253/28)
Uvor Kathlas (aqu) Vaarig (van)
A Mágustövis, aquir ereklye. Tarini folyó a Fród törzs
(Sum,263/2) szállásterületén. Konkh városa alatt és
Uwel (pya) körül folyik el. (Sum,106/2/1)
A pyarroni istencsalád tagja, az Va’atta? (eno)
igazságos elégtétel istene, közkeletű nevén a Megértetted? (E,254/38)
Bosszúállás Atyja. Papjai egyben lovagok is, Vaccsjú (eno)
akik Ynev szerte magányosan álló Enoszukei, ranggal nem
erődítményekben élnek, s a környék rendelkező kisebb klán. (E,70/5)
adományaiból, illetve megbízásaik szerény Vadantyn, tel Ház (évár)
béréből tartják fenn magukat. Uwel papjait Aszisz eredetű caedoni nemesi
bárki felkeresheti: ha bosszúját igazságosnak Ház. A pyarroni hitet követő Ház főleg
ítélik, és nyilvánvaló, hogy nem tudja maga katonáskodással foglalkozik, fiai szinte
beteljesíteni, akkor minimális, sok esetben folyamatosan ott vannak a város
névleges ellenszolgáltatás fejében bevégzik fegyveres erejében. Politikai nézeteiket
azt. Félelmetes harcosok hírében állnak; azt tekintve főként a semlegesség hívei.
670
Ezüst-bíbor címerükben arany szalamandra. Abaszisz nyugati részének nagy

(S) folyója, ami Tadzeh városánál ömlik a
Vadászháborúk (kra) Quiron-tengerbe.
A kráni fejvadász-klánok között (RúnaIV/1,Abaszisz,20/1/6)
időről időre kirobbanó véres viszályok, Vagadhamon (erv)
melyek néha évszázadokon át szünetelnek, Tó Eren területén, keresztülömlik rajta
előbb utóbb azonban mindig kiújulnak, s a Selva folyó. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
végül óhatatlanul az egyik testvériség teljes Vágyak Városa (évár)
pusztulásához vezetnek. A két érintett fél Alidar elnevezése. (Sum,440/1/4)
általában – de nem minden esetben – a Vágytáncos (tor)
Szabad Rendek köréből kerül ki, s Lásd: yucha-qwíarn.
hadállásai megerősítésére igyekszik minél Vai (elar)
átfogóbb szövetségi rendszert kiépíteni. A tisztelet jele. Nem közönséges
Valamennyi vadászháború közül köszöntés, valóban megkülönböztetett
kétségtelenül a legnevezetesebb, amit a tiszteletet jelent, nem használják lépten-nyo-
Birodalmi Fejvadászok és a Shien-gorr klán mon. A mozdulatsor: kifelé fordított
vívnak egymással, immár tizenkétezer tenyérrel a jobb kéz két ujja a homlokot
esztendeje; a hosszas fegyvernyugvásokra érinti, majd, miközben a tenyér befelé fordul,
rendszertelen időközönként a lángtengerben az ujjak az ajkakra rebbennek, aztán, immár
tomboló erőszak évei következnek, s ismét kifelé fordulva, a köszöntött felé
mindeddig semmi jele nem mutatkozott, lebben a kéz. Jelentése: amit gondolok (ujjak
hogy valamelyik fél a másik fölé kerekedne. a homlokon), azt mondom (ujjak az ajkakon),
(Sum,407/1/4) s mindez az érdekedben, melletted szól (kéz
Vadásznyelv (erv) a másik fél felé mozdul). (Árnyjáték,293/3)
Az északi embervadász klánok saját, Vaimaszen (eno)
titkos jelrendszere. Az embervadászok még Nem értem. (E,254/39)
fiatal korukban, képzésük első, Evna nevet Vai va…desz’ (eno)
viselő szakaszában sajátítják el. (Északfölde ...nak hívnak. (E,254/38)
embervadászai, Gáspár András) Vak Bajnok (pya)
Va doko desz’ka? (eno) Uwel második kegyeltje. Állítólag elf
Hol van a…(E,254/2) sereneyák ölték meg, mert annyira magas
Vadon (dwo) fokon űzte a bosszúállás művészetét, ami a
A lázado dwoon törzs mesterkedései kérészéletű utódfajok gyermekéhez nem
elől Ranil Ynevre vezette népét Naphonból. illett. (PPL1,123/3/2)
A dwoonok a mai napig Vadonnak nevezik Vakcsizma (van)
Ynevet. (PPL2,67/2/0) Tarin lakói a napvilágon készült, vastag
Vadon Fénye (dwo) talpú lábbeliket nevezik így, melyek bár
Lásd: Reghassi. jobban védik a lábfejet, tompítják a kőben
Vadon Táblái (dwo) terjedő rezgéseket, és akadályozzák
A dwoonok ynevi történetének ma is viselőjüket a talajegyenetlenségek illetve a
bővülő feljegyzései. Nevezik a Holdak padlóra rótt jelek olvasásában. (Karr-Khazad
Tábláinak is. Az Yneven végérvényesen kapui,397/4)
megtelepedő dwoonok létrehozták a Nap Vakite (eno)
Kegyeltjeinek rendházát, mely közösség Enoszukei, ranggal nem rendelkező
feladata az ódwoon táblák őrzése és a nép kisebb klán. (E,70/5)
és istenük történetének vezetése – mindezt a Vak koronázás (sha)
szinte csak általuk ismert ódwoon nyelven. Az Psz. 2220-ben megvalósult kettős
(PPL2,66/1/1) koronázás általános elnevezése, amikor
Vadvíz (asz) Amfortas főatya megkoronázza a királyi
hadakra vereséget mérő gordozai herceget,
671
III. Veldarios Bel Estessot, miközben a Való tornyok (rye)

székfővárosban a palotaforadalom által A Ryeki rend shaddjainak
megbuktatott IV. Adunarden Bel Corma lakhelyei. Végtelenre nyíló, eleven
helyett III. Beralduin lép trónra I Beralduin kutak, melyek erőt adtak a shaddoknak.
néven. (Kornya Zsolt szószedet - NET) A több szintes tornyok legtetején lévő
Vak Lopakodó (dzsad) álomkamrákban a shaddok biztonságban
Titokzatos sivatagi szörny, állítólag tölthették a shadd álmot. Az élő
valahai elf mágusok elszabadult kövekből rakott tornyok misztikus
teremtménye. (Renegátok,205/0) kapcsolatban álltak alkotójukkal, az
Vakond-szellem (ork) akaratával formálhatta őket, és a
Tőle származtatja magát az legtöbbször egyikük halála a másikét is
Irgalmatlanok vezéri nemzetsége. hozta. (Lobogók Hajnala,9/5)
(Sum,131/2/3) Valte-Char (cra)
Vakon Látó (aqu) (tor) Aldegar neve az eme-chran
1. (aqu) A Kránban élő nagyhatalmú nyelven, Crantai isten. Írásos emlékek
ősaquirok egyike. (Kráni krónikák,100/4) szólnak papjairól. (Hőseposz,167/3;
2. (tor) Lásd: Raonna. Hallgat az ég,308/2)
Vakon látó király (tor) Váltóciklus (elf)
A Raonna néven tisztelt hekka Az elf naptárak legkisebb számon
állítólagos délvidéki valója, egy Kránból tartott ciklusa, mely a manaháló ár-
elűzött ősaquir. (Jó széllel toroni apály ciklusához igazodik. Ez az az
partra,305/5) időszak, ami alatt a manahálóban
Valarian U’chak (asz) áramló mana lecserélődik, felfrissül az
Nagy hírű, abasziszi gladiátor, az égi csatornákon keresztül. Egy ilyen
abasziszi arénák ünnepelt hőse. Az anyján ciklus tizenkét hagyományos évnyi
állítólag ediomadi szolgák tettek erőszakot, időtartamot jelent. (RúnaVI/2,Az elfek
ezért van valamiféle elenyésző aquir hatalma. által használt naptárak,21/2/1)
Időről-időre azzal ejti ámulatba közönségét, Változás Atyja (nia)
hogy egy szál ágyékkötőben áll ki mesés Sian Seol egyik elnevezése.
szörnyekkel. Noha többször is súlyosan (PPL2,114/3/2)
megsérült, eddig mindig győzött. Változás Mezejének Csatája (kyr)
(Sum,206/2/2; ÚT,44/1/3) A régmúlt időkbe vesző kyr csata,
Valchum (asz) melyről csak a Kyrantalla nevű ősi
Kikötőváros Abaszisz Tengermellék énekből tudhatunk meg ezt-azt.
tartományának a kontinenshez tartozó Meglepő, hogy a költemény a csatában
sávjában, a nyugati parton. A tartomány Fekete Lobogók hatalmáról énekel.
nemesi jogú városa, jelentős kikötő. (Gorviki vér,128/2)
Jelentősebb klánjai az Abaszisz szerte híres Változások könyve (rye)
Aranyhal fazekascéh, valamint a Nagean Ház Lásd: Shakar Andintum.
irányítása alatt működő Hatkupolás iskola. Változások őre
(T; S) Larion istennő egyik közkeletű
Vallató Szent Gueridocchi (gor) elnevezése. (Szinergium,5/1)
Teljes nevén Tolomone Gueridocchi, Változások Völgye (kra)
tartományúr-bíboros volt Akvilonában, kora Hnumthor-Orre közkeletű
egyik legnagyobb kínzómestere. Művét, A elnevezése. (Holdak és Vándorok,440/1)
kín tízezer útja címmel mai napig forgatják Változó Atya (kor)
Ynev kínzómesterei. (PPL2,87/1/1) Ramkir egyik elnevezése.
Vall’hass Ház (tor) (PPL2,97/3/1)
A toroni császári dinasztia három Valum-dak-dalto (tia)
hercegi házának egyike. (Sum,336/1/2)
672
Tiadlani harművész stílus, amit utoljára fivérével, aki az ő keresése közben

többek között az Acélkar és a Felvont jutott a Szent Földre. Ancwrem egy éjszaka
Szemöldök iskolákban oktatnak. Fegyvere a felfedte a fenevadat előtte, majd elmenekült.
párban forgatott széles kard. (Ész,193/2/2) Az ifjú elf varázsló nem adta fel a reményt;
Valyara igyekezete azonban lassanként
A sellő két nagy nemzetségének megfogyatkozott; s amikor önmagán is érezni
egyike, a trópusi forróságot és a páradús kezdte a fenevad jelenlétét, többé ő sem volt
levegőt kedvelik, az egyenlítő környéki hajlandó kimozdulni Gorvikból.
folyókban, tavakban élnek. (B,197/2/2) Vándor Psz. 3686-ban megismerkedett
Vályogvető negyed (asz) Ramando da LaCorbbal, és bár minden tőle
Ifin szegénynegyede, a Psz. 3690-es telhetőt megtett ellene, szoros barátságba
évek végén az Óvárosnak nevezett negyed keveredett vele. A lovag szemében állítólag
része. (Abaszisz,YnevPontHU) szótlan, rideg alak benyomását keltette, aki
Van (eno) úgy viselkedett, mintha folyamatosan
Öböl. (E,253/29) ezerfelé akarta volna szaggatni egy különös
Vándor hatalom.
Eredeti nevén Ancwrem LaTrien; Vándor a kalandozásai ideje alatt is
yllinori elf apától és ember anyától született kereste a halált, a lehető leggyilkosabb
Ru-Shennonban. Már fiatal korában több feladatokat vállalta magára, s ezzel még
versenyt is nyert, a legkiválóbb íjászok erősebb szimpátiát váltott ki LaCorbban; a
között tartották számon. Bátyjával az halál azonban továbbra sem jött el érte.
yllinori Aranysas iskola varázslójával Vándort végül Psz. 3690-ben,
együtt tűnt el egy együtt átduhajkodott és Montcravern városában érte utol a végzete;
véres véget érő éjszaka után. Hogy azon az közvetlenül azután, hogy a Holló Lovagja
éjjelen mi történt, csak ők tudhatták. végzett fivérével, az Avarcon mellett élő
Reggelre csupán néhány vérnyom maradt varázslóval. Megkönnyebbüléssel fogadta az
utánuk egy ru-shennoni sikátor mélyén. A immár elkerülhetetlen elmúlást, hiszen jól
városőrök a vérnyomok mellett szőrt is tudta, ha életben marad, akkor Ramando da
találtak, nem is keveset; azóta is beszélik, LaCorbra mindenképpen kínos halál várt
hogy különös összecsapás dúlhatott azon az volna. (Bábjáték,393/2)
éjszakán. Vándorlók (gno)
Az ügyet hamar lezárták, Siennan Azoknak a renegát gnómoknak a
LaTrien, a testvérpár édesapja azonban még csoportja, akik szerte Yneven vándorolnak,
évtizedeken keresztül kutatott utánuk, de időről-időre visszatérnek az eredeti
mielőtt titokzatos módon neki is nyoma közösséghez. Az új tapasztalatok szerzésében
veszett volna. látják az utat népük újbóli felemelkedéséhez.
Ancwrem később fivérét is (UT,13/1/4)
odahagyta; a testében rejtőző fenevad ellen Vándorpatkány (sha)
próbált így küzdeni. Bár társaságot igénylő Shadoni gyalogos katonáinak
lény volt, megkísérelte magányban élni az hagyományos, az érintettek által is használt
életét, s mindeközben ő maga is elvadult, csúfneve. Eredetét a ciúrextritos
részben a benne rejtőző fenevadnak, hagyományára szokás visszavezetni.
részben különös életmódjának (Garmacor vére,477/4)
köszönhetően. A halált kereste, és ez a Vándorszentély (tor)
vágya egyenesen arra irányította, ahol elf Sogron híveinek Lángvihar
nem élhet sokáig: Gorvikba. A benne élő irányzatához tartozó papok nyakában lógó,
fenevad azonban túlzottan vágyott az életre, ökölnyi méretű parázstartó. Apró
így egész léte véget nem érő küzdelem volt szellőzőnyílásai segítségével szabályozható
az élet és halál, a szabadulás és a kárhozat benne az égés és a fémgömb még az esőtől is
között. Gorvikban találkozott még egyszer, megóvja a faszénnel táplált kis tüzet. A
673
vándorszentély mágikus tulajdonságú, bár A mai elf nyelv Rehiari

belsejében mindig ég a tűz, külseje hideg, változatának egy dialektusa, melyet az
nem éget. A lángvihar papjainak legnagyobb Erionban élő elfek beszélnek.
szégyene, ha ez a tűz kialszik. (Ha ez mégis (RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,20/1/1)
bekövetkezne, csak rézkígyóval vagy Városok Városa (eri)
sogronkővel gyújthatják újra). Nyakba és Erion közkeletű elnevezése.
övre akasztható formája létezik. Egyes (1TK,420/1/2)
vallástörténeti fejtegetések eredetét az Varrhin ház (tor)
ötödkorra teszik. (PPL2,31/2/0) Toroni, shuluri nemesház,
Vanír (van) ahonnan a Családi Háborúkból
A törpék által ma használt nyelv győztesen kikerült Rounn is származott.
elnevezése, és ezzel egyben a törpék, (Sum,342/2/2)
pontosabban azok Ynevre kerülése után Varthon
született kőfiak megnevezése. (Sum,317/2/5; Claennar által kifejlesztett, félig
Khazad kapui,398/1) madár félig emlős, mágikus élőlény.
Vanquesa Vészhozói (qui) (B,151/1/1)
Az alcarai vadásztestvérekre használt Var (gor)
elnevezés. (Vas Ideje,302/4) (régiesen War): torony.
Vaoro-pereneg (eno) (Sum,414/2/7)
Egyike a Muszeigan lényeinek, Varagh H’rgg-Goroth (aqu)
nagyhatalmú démon. (E,270) Ediomad főhierarchája, Nyolcadik
Várak hercegsége (erv) Fekete Hadúr, aki Lobogóját Psz. 2877-
Eren egyik közkeletű elnevezése amit a ben találja meg. Egyes feltételezések
közel 800 erődítményével érdemelt ki. szerint mindössze egy törekvő, fiatal
(1TK,430/1/0) hatalmassága Ediomadnak. Más
Várakozás ideje (tor) források a lobogó megtalálását egy Shi-
Morgena papnői emlegetik, hirdetik így Y’ggnth Ee’tn nevű, szintén
a jelen kort. Ez indokolja az Árnyékúrnő főhierarchának tartott aquirnak
híveinek jelenlegi csöndes, várakozó tulajdonítják. Szintén helytelenül, őt
magatartását. A Várakozás Idejét állítólag a tartják a mai napig a lobogó
Próféta Ideje követi majd. (PPL2,34/2/4) tulajdonosának. (Ész,25/tbl/8; DV
Várak Tanácsa (erv) fórum, Raoul Renier;
Erenben az erődítmények Szürkecsuklyás,Északfölde)
parancsnokaiból, a várnagyokból álló Várakozások kora (elf)
testület. Ha az országot háború fenyegeti, a Az elf korok számításának hetedik
Hercegi Tanács is kikéri véleményüket. kora. Nagyjából egybeesik az emberi
A tanácsot a középnemesek időszámítás szerinti hetedkorral.
megnyerésére hozta létre Eligor herceg Psz. Kezdete Psz. 1853-ra tehető, ekkor
3685-ben. (1TK,429/1/3; Ész,228/1) dönti ki Rayvanhur az Első Fát, és
Varjú-fiak (ork) minden bizonnyal a fekete holdkeltéig
Lásd Bagronkaug. (Sum,129/1/3) tart majd. (RúnaVI/2,Az elfek által
Várnagy (erv) használt naptárak,22/2/3)
Erenben a várat, erődöt birtokló nemesi Varjúereklye
családok fejét megillető cím, közel ötszáz Lásd: Első- illetve Második
nemes tartozik ide. Jogosultak résztvenni a Varjúereklye.
Várak tanácsán, aminek háború esetén a Varjúlovagok (pya)
Hercegi tanács is kikéri véleményét. Az Airun al Marem vezette
(1TK,429/2/3; Szürkecsuklyás,Északfölde) szakadár Dartonita paplovagok
Városi dialektus (elf) közkeletű elnevezése.
674
(RúnaIV/1,Alternatívák a védekezve esett el, a toroni határon, s halálát

hercművészetekre,19/2/2) – egyedülálló módon – egy toroni generális
Varjúvecsernye (évár) badr’cyahnak ismerte el.
A szakadár Dartonita paplovagok Leszármazottai tiszteletük jeléül
körében oktatott, Airun al Marem hegtetoválásokkal ékítik magukat a
személyes harcmodorából kifejlesztett, Vasharapó bokáján egész életében
kíméletlen átütőerejű harci technika, mely a megmaradó fognyomokra emlékezve.
kétkezes fegyverek rendkívül megerőltető (Sum,13/1/3; Ész,227/2/2)
gyors támadásaira épít. Vaskezű (amu)
(RúnaIV/1,Alternatívák a Lásd: Alex con Arvioni.
hercművészetekre,19/1/8) (KKUK,353/2/5)
Várnegyed (asz) Vaslovasok (yll)
Ifin városának egyik negyede, a Az yllinori nehézlovasok elnevezése.
Palotanegyed falától a Fényszínház hátsó (TF,221/1/2)
frontjáig húzódik, Itt állnak a Vasnegyed (asz)
hercegkapitányok rezidenciái, Tharr Ifin egyik városnegyede, az Őrdomb és
nagytemploma és vele szemben a Baraadi a Temetődomb közé esik. Kézművesek és
rontásérsek palotája. mesteremberek otthona. Minden olyan
Egykor a mai Abbitnegyeddel együtt műhely itt kap helyet, aminek tevékenysége –
alkotta a Hierevárost, ameit azonban a vele járó zaj vagy bűz miatt – nem
Ranrag Otlokir kettéoszttatott, gazdasági kívánatos a város belső kerületeiben. Az öböl
megfontolásokból a Psz. 3690-es évek karéja mentén hajóépítő műhelyek és
végén. (Abaszisz,YnevPontHU) szárazdokkok váltakoznak kereskedelmi
Vascsuklyás Szent Aglúg (ork) kikötőkkel és fűrészmalmokkal.
Lásd: Constadio. (Abaszisz,YnevPontHU)
Vas Fiai (ork) Vassziom (dzsad)
Északi ork törzs, szállásterületük A legjobbnak tartott sobirai kardforgató
nincsen, mindig arra vándorolnak, ahol iskola. Tanítványaik karjára szablyákkal
háború van, ugyanis zsoldosokként övezett rózsabimbót tetoválnak.
tevékenykednek. Szent állatuk a cickány (Bíborgyöngyök3,325/7)
volt, mára azonban oroszlánra cserélték. Vastenyerek (pya)
Sámánjaik Hurag Dhaurt tisztelik. A A Psz. 3200-as években alapított
törzsnek hat harcos nemzetsége van, vezérei Dreina-hitű paplovagrend, mely Lankont
a Ghord házból kerülnek ki. (Sum,132/2/1) központtal az Államszövetség északi
Vasfogak (kyr) területeinek katonai és hitbéli védelmét
Tharr három legendás dárdája, hivatott ellátni. A Dúlás során csak kevés
melyek állítólag a kyr időkben Tharr veszteséget szenvedett. A Papi Székhez való
anyrjainak hatalmi jelvényei voltak. feltétlen és vak hűsége a Gúlás utáni időkben
(Toron,442/2/1) is népszerűvé teszi. Rendházat emelhettek
Vasharapó Azgrog (ork) Új-Pyarronban is.
A Csonttörők nagyhírű énekmondója. Kiemelkedő tagjai voltak az „Orkölő”
Nevét arról kapta, hogy gályarabságából, néven is ismert Dagbar Shellam és a
önmagát kis híján megnyomorítva, manifesztációs háború második szakaszában
lábbilincsét átharapva menekült meg. az Abadana-környéki sivatagban eltűnt
Ellopták tőle apja koponyáját, s a tolvajt Csákány Trabbal. (A kos és a kobra éve,65/4,
üldözve előbb Abasziszba jutott, ahol 66/0, 372/3)
fontos szerepe volt egy kirobbanó Vatah (cra)
polgárháborúban. Psz. 3477-3480-ban Eren „Mana”, azaz mágikus energia
ellen vezette a Csonttörőket, és felgyújtotta jelentésű szó az ősi crantai nyelvben. Mind
Ganeralen városát. Az ereni hadak ellen fogalmilag, mind etimológiájára nézve szoros
675
rokonságban áll a natah – „a mágikus Hipotetikus erőpróba, melyre a

energiák mértéke” – illetve a vtah – „roppant kilenc kor multával, az Ynevre
változás, mágikus folyamat” – szavakkal. visszatérő Nagyok és misztikus
(Aquir Gyűrű,303) ellenfelük közt kerül sor. Az ötödkor
Vatasi mo ikitai ga. (eno) kyr athalay-kutatói úgy vélték, a
A tökéletességhez tengernyi kínon át teremtés művének célja a tökéletes nép
vezet az út. (net) létrehozása volt, mely tökéletes fegyvert
Vaynak (óri) ad alkotói kezébe. A rájuk jellemző
Tengeri óriás. (B,176) szerénytelenséggel magukra vállalták a
Védművek (cra) titulust és a feladatot, kyr testekbe
A crantai birodalom-mágia, a gnóehat kényszerítették a kilenceket… és mire
hatásában talán legemlékezetesebb alkotása. rádöbbentek tévedésükre, olyan erőket
Caylith-Caharis erődrendszerré épített szabadítottak el, melyeket még az
szigetein a sziklakörök és gúlaszirtek a Vihar utóbbiak sem tudtak kordában tartani.
és az Örvény hatalmát fókuszálták, lehetővé (Geofrámia,136/6)
téve, hogy a Tajtéktrónus Birodalom Végtelen Erdő (pya)
kőmesterei szökőárral pusztítsák vagy több Az Istenek Völgyében terül el, ez
mérföldnyi széles orkánokkal söpörjenek Arel túlvilági birodalma. (PPL1,44/2/0)
végig a Quiron-tenger vizén. A kyrek Végtelen Ösvények (cra)
sohasem tudták csatában bevenni Caylith- A térkapuk elnevezése a
Caharis védrendszerét; amikor végül negyedkori crantaiak kultúrájában. Ezek
meghódították a szigeteket, a kőkörök a térkapuk még az ég, a föld vagy a
elpusztítására tett kísérlet balul ütött ki, s szikla erőit használták, szemben a mai,
csaknem az egész szigetrendszer azonnal kifinomultabb mana-hálóra építő
hullámsírba merült. A Quironeia hajósnépe módszerekkel. (Aquir Gyűrű,296/1)
ma Viharvidék néven ismeri a helyet, a Végtelen Tárna (van)
szigetek pontos megfelelőjeként pedig – A zakruli törpék egy szent tárnája,
Yankar városától alig néhány napi hajóútra – ahova hitük szerint Zimah távozott.
a Rabszolgazátonyokat tűntetik fel a Minden királynak alá kell szállnia ide,
térképek. A vidék kívül esik minden hajózási mindössze egyetlen csatabárd
útvonalon, elsősorban az olykor még mindig társaságában. Sokan odavesznek, illetve
feltámadó, crantai eredetűnek tartott uralkodásra alkalmatlan állapotban
orzóviharok miatt. (Alidax gyöngyei,310/5) kerülnek elő.
Védők (elar) (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Az egykor Álmodók által megalkotott Végvetők (kra)
Háló részei. Testetlen, mágikus hatalommal Káosz-Raddaq hívő, fanatikus
bíró lények, jókora, fehér ködfarkas kráni szabad rend, valahol a középső
formájában jelennek meg. Feladatuk részben tartományok belsejében.
a külső világokból érkező betolakodók Végzet Hetvenhét útja (tor)
elpusztítása, másrészt a rab Manu'Nanga Toroni szervezet, mely a Sápadt
folyamatos gyengítése, ellenőrzése. Morvhen légiókkal és Daycínnel áll kapcsolatban.
ron Yanuta bizonyos mértékig képes őket Ők gyűjtik be a légiókba szánt
befolyásolni, adott keretek között személyeket Toronból, amolyan
engedelmességgel tartoznak neki. Pontos rabszolgavadász szervezet.
mibenlétük nem ismeretes. (Árnyjáték,294/1) (Boszorkányhadúr,36/6)
Veela Luminatar (elf) Veh Lar (elf)
Az Egykor Volt Fényesség. Elf Velarium nevének óelf alakja.
kalahora, ő volt az első luminatar. Ő az (Hőseposz,306/2)
emlékezet. (Sum,15/2/3) Veichassur (rye)
Végítélet háborúja
676
A második shadd, eredeti nevén Daik pedig egészen a Peratlon-félszigetig. (az

Díjvenhar ryeki neve. (Lobogók máig vitatott, hogy elérték-e a mai Velerion-
hajnala,310/2) tengert a félsziget túloldalán; a név crantai
Véknyak (kra) eredetű és kétségkívül rokon a velarion
Alvilági zsargon: a kráni elfekre szóval, de az embernépek csak legalább
alkalmazott becsmérlő kifejezés. háromszáz évvel Vel’Lar bukása után
(Sum,50/2/3) jutottak ki először partjaira.)
Velar (tia) Vel’Lar délen rendelkezett kijárattal a
Az Úr. Tiadlanban Kyelt tisztalik e Quiron-tengerre, de a Navila-félsziget már
néven, bár kultusza számos hasonlóságot bizonyosan nem tartozott hozzá. Északon
mutat a kyr Weila tanaival is. Tiadlan határai bizonytalanok: lakói legendás
legelterjedtebb vallása és legnépszerűbb hajóépítő tudománnyal rendelkeztek, számos
istene, tamplomai szinte mindenütt kolóniát hoztak létre a későbbi Mer’Daray-
megtalálhatók. Lovagok, földművesek, tenger partvidékén és szigetvilágaiban.
kevés kard-és harcművész és nagyszámú Központi városa, Arlunn, valahol az
iparos imádkozik hozzá. Északi- vagy a Tengeri-Traidlan
(Szürkecsuklyás,Északfölde) gleccservágta fjordjainak egyikében állt, egy
Velarion (cra) vízesések ölelte öböl szigetén. Lakói remek
Velaron nyelve, az elf nyelv crantai hajósok lettek és távoli országokkal
neve, ami a kyr hódítás alatt egybeolvadt az kereskedtek, és állandó harcban álltak déli
országot jelentő velaron szóval és önálló szomszédukkal, Crantával.
jelentése eltűnt. (Hőseposz,306/2) Történelméről roppant keveset tudunk,
Velarium (elf) leginkább csak bukásával kapcsolatban
Eredeti alakja Veh Lar (óelf) illetve vannak megbízható forrásaink: viszonylag
Vel’Lar (elf), jelentése Jó Erdő, újabban kevés crantai feljegyzés, amelyhez érdekes
Jórév. Az ötödkori kyr alak – melyet a adalék a nemrégiben felbukkant Thura-napló,
későbbi korok embernépei azóta is - továbbá a kortárs Rehiarból fennmaradt
használnak – részben már a crantai szomorúdalok, és az ork énekmondók
nyelvben végbement elhasonulás és önálló hagyományai. Ezekből egyértelmű, hogy
hangfejlődés eredménye. A crantaiak az Vel’Lar állandó védekező háborúra
óelfben már pusztuló hangalakot Velar kényszerült Cranta és az orkok ellen, melyek
formában vették át, és hozzá tapasztották az két oldalról egyre nagyobb darabokat
–on helynévképzőt: Velaron. Ebből haraptak ki területéből, s végül a mitikus ork
képezték tovább a Velarion szót, ami a hérosz, Falánk Ughjorbagan és az általa
„velaron nyelve” jelentéssel bír. A kyrek vezetett Koponyaszövetség mintegy húsz
idejére e két szó jelentése elhomályosult, és esztendő alatt teljes területét meghódította,
az egységesítésre törekvő birodalmi népességét pedig elhurcolta vagy felkoncolta.
historikusok a kyr nyelv hangzásvilágához Napjainkig sokan úgy vélték, Vel’Lar
közelebb álló Velarium szót fabrikálták még az elfek között is dekadensnek számító
belőle. kultúra volt. Erdőiben senki sem élt az előző
Az elfek, miután az aquirokkal korok óelfjei közül, a fegyverforgatás
folytatott háborúból győztesen bár, de tudománya feledésbe merült, a mágiát alig
megkeseredve kerültek ki, elhagyták Észak- ismerték, és általában is mérhetetlen
Ynev nagy részét. Északon csak két passzivitással figyelték az életet. A Thura-
országuk maradt, Rehiar és Velarium. napló szövegeinek fényében ezen
Vel’Lar fénykorában – ami a álláspontokat most felül kell vizsgálnunk.
Negyedkor első felére tehető – a mai Északi (Sum,17/2/6; Hőseposz,306/2)
Szövetség egész területét felölelte: nyugati Velariumi (elf)
határai a Traidlan-hegységtől dél felé a
Pidera hegyvonulatáig húzódtak, keleten
677
A mai elf nyelv ragadashi Shadon királyává koronázza I. Veldarios

dialektusának másik neve. (RúnaVI/2,Az elf néven. (A birodalmi egység
nyelvekről,19/2/1) felbomlása,1/2/1-3)
Velaron (cra) Velerian-tenger
Velarium nevének crantai alakja. Észak Yneven, a Peratlon-
(Hőseposz,306/2) félsziget és a Niarei félszigetek által
Veldar (kor) közrefogott, kisebb tenger. (T)
Kán, a keleti barbárok, ramagarok Veliante Del Río (sha)
hercegséghez hasonló kis kánságainak, a Ronellai nemes, Psz. 2220-tól
veld’ramok élén álló elöljáró. A kánság lakói ellán hercegnek választják. Ezt a
többnyire ősétől, vagy valamely vele harcoló kinevezsét a Bel Corma királyok nem,
hőstől származtatják magukat. csak a Bel Estessok hagyják jóvá, ezért
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Beralduin király fej és jószágvesztéssel
Veld’ram (kor) sújtja, az ítélet azonban a trónviszály
A korgok kánságainak elnevezése. A miatt csak papíron létezett. Jó húsz évig
Veld’ram élén a veldar, azaz a kán áll, az ott harcol a gorvikiak ellen, s Psz. 2233-ban
élő barbárok pedig ősétől, vagy az ő oldalán leli halálát a II. corma-dinai háborúban.
harcoló hőstől származtatják magukat. A Utóda fia, Vitorio Del Río lett. (Kornya
Keleti barbárok területe ma több veld”romra Zsolt szószedet - NET)
oszlik, amelyeket csak a legerősebb kezű Velina cwa Trinn (ila)
kánnak sikerül időnként egybekovácsolnia. A Az ilanori Trinn bárójának lánya,
kánságok az alapító hadúr nevét viselik. Egy Mogorva Chei szerelme. A lány is
veldar alá több nemzetségfő tartozik, aki több szenvedélyes érzelmeket táplált Chei
barbár falunak parnacsol. iránt, de annak másodszülött volta miatt
A három, északi kánság neve Orries, nem lett volna jogosult a házasságra.
Lielroga és Taulraga. Psz. 3313-ban, mivel Trinn grófjának
(Szürkecsuklyás,Északfölde) fia született, elhárult az akadály
Veldarios Bel Estesso I. (sha) egybekelésük útjából, Chei ekkor
Lásd: Veldarios Bel Estesso III. vidám, tréfára hajló emberként tért
Veldarios Bel Estesso II. (sha) vissza Erenbe.
A gordozai Bel Estesso hercegi család Cheit következő kalandja Gro-
tagja, a XII. század végén gordozai herceg. Ugonba szólítja, és mivel fogságából
1192-ben a birodalmi gyűlésen csak két év múlva tér vissza, mindenki
meggyilkolják, ettől kezdve a Bel Estessok halottnak hiszi. Visszatérve keserűen
csak meghatalmazott útján képviseltetik tapasztalja, Velina a bátyjához ment
magukat a fórumon. (A birodalmi egység feleségül. Chei bánata és keserűsége
felbomlása,1/2/0) határtalan volt, ami közrejátszott bátyja
Veldarios Bel Estesso III. (I.) (sha) testőrkapitányának megölésében, ami
Gordozai herceg a XIII. század elején. miatt el kellett hagynia Ilanort.
A fokozatos gazdasági megerősödése (RúnaI/3,Mogorva Chei,3/1/3)
ellenére végig hűséges maradt a királyhoz, Vel’Lar (elf)
kihirdette és betartatta rendeleteit. Az 1200 Velarium nevének elf alakja.
évi cipellős gyűlés hatására azonban nyíltan (Hőseposz,306/2)
szembefordulni kényszerült az ellene vonuló Vellamar (godora)
II. Adunardennel, és gyors egymásutánjában Erion víztározója, amely a Psz. I.
kétszer is vereséget mért a királyi hadra, akik évezredben építettek. Neve a Weilamyr
a székvárosba húzódtak vissza. Veldarios szóból származik, jelentése Weila
nem követi, de már nem állhat meg a lejtőn, szeme. A víztározó szabályozza a város
Tela-bierrába megy, ahol az Amfortas által teljesen elnyelt Artados folyam
főatyával folytatott tárgyalások után az Erionba jutását. A várostól százhetven
678
mérföldnyire északkeletre található, és Venetoritsia (kyr)

tízezres helyőrség mellett saját hidromanta A mérgezés művészete. A toroni
rend óv a támadásoktól. (Godora boszorkány és boszorkánymester-szekták
története1,YnevpontHU) hagyományosan elfogadott irányelvei a
Vellyr (elf) méregkeverés terén. Elnevezéseit általánosan
Fivér. (Hőseposz,307/2) alkalmazzák birodalom szerte, s tiltásait,
Vellyr-hegyek (elf) vonatkozzon bár a felhasznált anyagok
A Hetedkorban Pidera és Vinverio minőségére, mennyiségére vagy állagára,
neveken ismert hegyek másodkori maradéktalanul betartják. Két fő irányzata a
elnevezése. A vellyr szó jelentése fivér shahatáraitarn, amely a szervezetbe bekerülő,
(eredetileg: jó testvér), s az elnevezés onnan és az inshiarn, amely a szervezetben képződő
ered, hogy az elfek emlékezete szerint a két anyagokkal foglalkozik. (Sum,349/1/8)
hegység a korok hajnalán még egyetlen Venius am Bel-Corma (Psz. 2557-2584) (sha)
hegyvonulatot alkotott, csak később Shadon 86. uralkodója. Nevéhez
töredezett szét. (Hőseposz,307/2) fűződik a rendelet, mellyel törvényesítette az
Velno (erv) adók egyház általi beszedését, kimondva, az
Klavel embere, a beriqueli expedíció adót a papok elidegeníthetetlen jogok alapján
tagja, Krad-pap. A kisszámú túlélő egyike. szedhetik. (Sum,421/1/0)
(Árnyjáték,293/4) Veniza Karnelian (asz)
Velyen Aralea (erv) Ruplert Karnelian és felesége, Seyena
Erv nemes kisasszony, a Stella első, halva született fia. (Geofrámia,85/3)
Prosylens boszorkányrend megalapítója. Venomagitor (kyr)
Psz. 3214-ben született, Eren mellett. A A mágikus és anyagi komponensű
nyughatatlan természetű lány, családja mérgek ismerője, e tudomány oktatója,
ellenzése mellett is fegyerforgatást tanult, rendszerint boszorkánymester. (Sum.350/1/1)
majd Erionba került, ahol egy Venor (tor)
nemesasszony testőrévé szegődött. Tiszti rang az Ikrek klánjában. (Ynevi
Többször is előfordul, hogy álmában előre kóborlások,167/1)
lát dolgokat, ezt Noir istennő pártfogásának Ven-Routen (erv)
véli, és hitére tér. Erenbe már Erigow egy délkeleti tartománya.
boszorkányként tér vissza, és Psz. 3251-ben Területén fekszik Eren jelentős kikötője,
Masgarban, Noir istennő tiszteletére Rutenor, valamint Monegris városa is.
megalapítja a Stella Prosylens nevű (Szürkecsuklyás)
boszorkányrendet. (RúnaII/2,Stella Vénség (kyr)
Prosylens,3/1/1) A shajaur vörös hold szférájának egyik
Vének (tor, kyr) lapja. Az Ifjú ellentéte. Ábrázolása egy idős,
1 (tor) A lélekőr által kinevezett ráncos, ibolyaszín ruhás, közönyös,
vallási méltóságok Tharr egyházában. megkeseredett arcú nőalak. Jelentése a
Számuk mindig öt és a legravaszabb, vigasztalan, a múltat ismerő.(Shajaran,308/4)
legtapasztaltabb papokból nevezi ki őket a Vénséges Bölcs (rye)
lélekőr. Vallási, katonai és gazdasági Zheebur egyik elnevezése. (Anyrok
tanácsadók. A Vének az öt nagy vallási alkonya,272/4)
központban, Shulur, Theksel, Mykos, Vente (erv)
Ebedor és Thakkyn városában bírnak fényes A Traidlan hegységben eredő folyó,
udvartartással. (PPL2, 12/3/2) mely Eren területén a Selva-ba ömlik.
2 (kyr) Az erőd belső hierarchiájában (Szürkecsuklyás,Északfölde)
vezető szerepet betöltő három ókyr ház Vérajkúak (asz)
családfői. (Toron,442/2/2) Aszisz boszorkányrend, akik magas
Venerabile (pya) szintű mágiájuk mellett harciasságukról és
„Tisztelendő”. (Szürkecsuklyás) magas szintű fegyverforgató készségükről
679
váltak hírhedté. Ebből a szektából származott Kurodai egyik elnevezése.

el az Erionban rendet alapító Thyelin (PPL2,116/2/5)
Argasso is. (Godorai őrjárat,235-236) Vércse lovagend (évár)
Vérarany (gor) Teljes nevén Anterai Királyi
Száraz, igen erős gorviki vörösbor. Vércse lovagrend. A rendet Psz. 3377-
(Erioni harsona) ben alapította Altamor syl Erwyl,
Vérarany Trónus (tor) Antera országbárója. Bár a rend
A toroni Császári Lélekőr pozíciójának elsődleges feladata az Anterai Királyság
jelképes elnevezése. (PPL2,16/3/1) védelme minden külső és belső
Vérasszony (cra) ellenségtől, a rend nem véletlenül kapta
A Vérrel Éltető Anya másik a syl Erwyl lovagrend gúnynevet, mivel
elnevezése. (Vas Ideje,307/2) alapítását követő másfél évtizedben
Vér Asszonya (cra) inkább tűnt úgy, hogy az alapító
Arimmen vagy Ammir egyik nagymester személyes ambícióit
elnevezése. Egyes boszorkányszekták szolgálja ki.
körében, melyek őt tisztelik és tőle A rend központja az országbáró
eredeztetik hatalmukat. (Aquir gyűrű,292/1, városának, Raxisnak korszerű erődje
Hollóidők,384/1) lett, és a lovagok alaposan kivették
Ve-Rawen (cra) részüket a végül békével záruló anterai-
A Felhőtartományok néven ismert sinemosi kikötőháborúból. A rend
utócrantai államszövetség három fővárosának végleges központjának Rowon városát
egyike, Móchis és Cranta mellett. Fővárossá szánták, ahol Psz. 3386-ban megkezdték
a Crantai Birodalom három részre a tartományi hercegi palota átalakítását,
szakadásakor, Pe. 18410-től válik. (Aquir ám a wagandák sikeres betörése Psz.
Gyűrű,310/1) 3415-ben megtörte ezt a folyamatot.
Vérben Járó (kráni elf) A Vércse lovagokat kemény
Elf nyelven Hassianir Tylla, Ranagol tartásra, Antera és a király iránti
elf neve. (Sum,23/1/4) rajongásra, könyörületre és
Vérbor (asz) mértéktartásra nevelik, ebben a
Aszisz, különleges borfajta. Íze vérére sorrendben. Inkább fegyveres képzésük
emlékeztet, érleléséhez még élő szívet jelentős, hiszen Antera és a királyi
bűvölnek a palack aljára. (Ifini éjszakák család védelmében kell helytállniuk. A
1,102/2) Vércse lovagok fegyverzete a hosszúkat,
Vérbosszú (gor) tőr, láncos buzogány, lándzsa és lovas
Elterjedt gorviki borféle. Minden kopja mellett különleges módon a
család tart egy hordóval a pincéjében, ha hajítódárda. Páncélzatuk sodronying,
valamelyikük erőszakosan hal, családtagok míg háborúban mellvértet és
ebből isznak egy gyászpohárral, és fogadnak csataszoknyát is öltenek. Körükben
vérbosszút. A hiedelem szerint, ha valaki nagy hagyománya van a vércsével
nem teszi ezt, a halott visszajár majd hozzá történő vadászatnak is. Psz. 3410-től a
kísérteni. (Erioni harsona) lovagrendnek női tagjai is lehetnek,
Vércsapolók (tor) belőlük került ki a királyné tízfős elit
Toroni orgyilkos szervezet volt, a testőrsége. (Mentálcsavar)
Quiron-tenger északi városaiban. Vércsillag (asz)
Ellensúlyozásukra, császári rendeletre hozták A Tirla’Siell, baraadi
létre a Lashagúk (Sóököl) klánt, aminek varázslóiskola neve. (S)
százhúsz évébe került, mire kiirtotta. Veremkapu (van)
(Sum,347/2/6) A hóronori törpe klán
Vércsatakos (eno) földvarázslóinak „térkapui”. Csak ők
ismerik a helyeit ezeknek a szabályos
680
gödröknek, melyek a megfelelő szavak várakozó és színfalak mögötti

kimondása után elsüllyesztik, magukba egyházpolitikát, szerintük az egyháznak
fogadják a testet, amit egy másik veremben nyíltan állást kellene foglalniuk valamelyik
dob ki magából a föld. (Aquir Gyűrű,97/3) uralkodó mellett, majd mellé állva fellépni a
Vérestorkú (ork) másik ellenében. Végül az aláírók kijelentik,
Drran ban Naee állandó jelzője. hogy csak ezt a megoldást látják alkalmasnak
(RúnaI/2,Ynev pénzei,24/2/1) és elutasítás esetén kivonják magukat a
Vérfakasztók (ork) konklávé fennhatósága alól. (A felföldi
Északi ork törzs, a Doardon- hercegérsek kijelentette, hogy bár egyetért,
hegységben és környékén éltek. Belőlük - aláveti magát a konklávé döntésének, bármi
és a többi, Airunhoz csatlakozott Doardon- legyen is az).
béli orkból - lett a Hallgatagok törzse, A nagy vitát kavart javaslatot a
akiket Darton szent tüzében újjászületni konklávé elutasította, beterjesztőit feddésben
képes lélekkel ajándékozott meg, és fehér részesítette (csak a politikai helyzet miatt
orkokként születtek újjá Psz. 3690 második úszták meg ennyivel), akit kellett, kizárta
felében. (Prófécia) sorai közül. Az iratos atyák, ahogy a
Vérfal (tor) manifesztum beterjesztőit nevezték azonben
A toroni alvilági klánok körében nem békéltek meg, kivonultak, és létrejött a
elterjedt, az esküvel fogadott ellenségek koldusszék,nagy szkizma, (egyházszakadás)
névsorát tartalmazó falrész. (Fekete ami csak tovább növelte Shadon
Vizek,288/4) megosztottságát és széttagoltságát. (A
Vergat (rie) birodalmi egység felbomlása,4/1/1-4/2/2)
Riegoyi pénznem. (Szürkecsuklyás) Vérivók (ork)
Vérgyűrű A gro-ugoni Hat Törzs egyike. Szent
Ynev nevezetes, öt csillagból álló állatuk a denevér, sámánjai Hram atyát
csillagképe. A kyrek Amulett néven tisztelik. Öt harcos nemzetséggel
ismerték. (Geofrámia,172/3; rendelkeznek, Birak Gal Gashad előtt Gro-
Shajaran,309/7) Ugon vezető törzse volt. Vajákos
Verione (sha) nemzetségét a látók irtották ki. A törzsbírói
Shadon egyik nagyobb tartományának posztot mindig a Zurhag ház tölti be.
neve, a Shadoni-öböl partján. Fővárosa (Sum,131/1/2)
Verione, jelentős városa Assimar. Veriz Karnelian (asz)
(Szürkecsuklyás) Oren Palyd-Karnelian apja,
Verionei manifesztum (sha) melléknevén a Zászlóemelő. Hitvese Alegria.
A Psz. 2238-as (XXCIX.) (Geofrámia,86/2)
nagyválasztó konklávén a kánoni tanács elé Vérkapu (tor)
terjesztett dokumentum. Aláírói a verionei A Feketegát nevet viselő, a piderák és a
hercegérsek Odone Gardario, a shadleki, Magas-vinverio között húzódó falrendszer
Felföldi és a dia-godói hercegérsekek, a egyetlen kapuja. (Toron,161/1/1)
kígyóföldi és lewiari érsek, 12 nyugatvégi Vérkehely testvériség (asz)
missziós püspök, 8 biarra-jogú kolostor Aszisz boszorkánymesteri rend.
apátura és a Hatodik Arc Testvériségének Nagymestere ma Tomar Jadechias, aki
nagymestere. A manifesztumot ekkor már egyben a Harmadik Fekete Lobogót őrző
nyolc éve, az inkvizíciós liga előtt is zászlóőri testület vezetője is.
titokban készítették elő. (Szürkecsuklyás)
A minfesztum kimondja, hogy Psz. Vérkő (gor)
2221 óta a főatyák tehetetlenek, ezért a Gorvik államiságának egyik
konklávé ne főatyát, hanem zsinatot szimbóluma, az ereklye, mellyel Shackallor
válasszon, amit fel kell ruházni a főatya ajándékozta meg a honalapító Amanovikot.
jogköreivel. Emellett hibásnak titulálják a Ő egy abradói templomba rejtette a relikviát,
681
miután kráni segítséggel visszaverte a Gorvik nyirkos évszak eljövetelét köszöntő

függetlenségét fenyegető shadoni seregeket. felvonulásokat. (PPL2,17/3/1)
A Vérkő ezerötszáz éven keresztül rejtőzött Vérnász (tor)
Abradóban, egészen Terda Radovik an Lásd: Dwellyn Adaynna.
Warvik koráig. A majdani király, miután Vér Nélkül Való (elf)
társai megszerezték a nagyhatalmú ereklyét, Tyssa L’imenel állandó jelzője.
álmot látott. A kinyilatkoztatás hatása alatt (Sum,58/1/3)
hajnalban elvágta társai torkát, és megszökött Vérnyelők (tor)
az ereklyével, amely aztán trónra juttatta őt. Tharr egyházának mágikus
Mikor megkoronázták, Radovik a eszközökkel kitenyésztett orgyilkosai,
Vérkövet egy hűséges alattvalója uradalmára toroni vadászrend, eredetük a káoszkor
szállíttatta, ahol hűbérese leszármazottai homályába vész. Messze földön híresek
nemzedékről nemzedékre vigyázták azt. szívósságukról, bár – szemben a
A Vérkő mindvégig kötelékben tartotta közkeletű tévhittel – korántsem
Radovik szellemét, így az sosem tudott elpusztíthatatlanok. Előszeretettel
elszakadni az anyagi síktól. Psz. 3690-ben használnak mérgeket, melyekre ők
azonban felsejlett az esély, hogy a Vérkő új maguk úgyszólván teljesen immunisak;
hordozóra leljen, a szertartás eredményéről vezetőik ezenkívül járatosak a
azonban – akárcsak magáról az eseményről – tapasztalati vérmágia egy titokzatos
soha senki nem szolgálhatott pontos leírással. válfajában is. Gyakran még saját
Pontos mibenléte ismeretlen, ahogy mai parancsolóik is tartanak tőlük, ugyanis
holléte is. (Sum,408/1/4; Bábjáték,394/3) kizárólag egyetlen személynek
Vérkönny (gor, évár) engedelmeskednek. Általános vélekedés
1. (gor) Gorviki áfium. A rozsdabarna, szerint mindannyian őrültek.
viaszosan tapadó port a legtöbb civilizált (Sum,350/1/3; Alidax gyöngyei,311/1)
vidéken nem nézik jó szemmel. (Godorai Vérnyelők torka (tor)
őrjárat,53) A Shrad hágó egyik közkeletű
2. (évár)Amirrt tisztelő északi elnevezése. (Boszorkányhadúr,44/6)
boszorkányrend. (Raoul Renier, Alidaxról, Verochta (rie)
DV fórum) Riegoyi pénznem.
Vérlégy (cra) (Szürkecsuklyás)
Régen élt vérszívó rovar. A fehér, Verraquinta Ház (gor)
lárvaszerű rovar alig több, mint alig több, Warviki bíborosi ház a Psz.
mint egy erős fullánk és egy XXXVII. században. Székhelyük
elképzelhetetlenül tág gyomor, de ha Warvik városa. Diargo Verraquinta Psz.
felhőként támadnak, végeznek egy 3702-ben hal meg. A Ház címere arany-
elefántbikával is. A kis férgek a szabad vörös, koronás-karvalyos. (Gorviki
levegőn kifeszítik hátukra simló, hártyás vér,272; KK3 modul)
szárnyaikat, és azonnal támadnak. Jó okkal Vérrel Éltető Anya (cra)
pusztították ki, egész Yneven. (Aquir Mára elfeledett entitás, utoljára a
Gyűrű,127/6) crantaiak tisztelték. Nevezik
Vérlitánia (dzsad) Vérasszonynak is. Ma a Quiron pentádi
Többek szerint Ranagol szent könyve, Hiwithek fáradoznak eljövetelén.
a dzsad Khayama-szekta szent könyve, (Hollóidők,378/2; Vas Ideje,307/2)
elgondolkodtató filozófiai mű. (Vihar Ibara Verrion H’Anthall (kráni elf)
felett,438/2) A kráni elfek leghatalmasabb
Vérmenet (tor) kalahorája, akit maga a Kosfejes Úr
A gallyak havában megrendezésre hozott létre, könnyét és verítékét keverte
kerülő vallási ünnep. Tharr hívők rendezik el azzal a vérrel, amit Tyssa L’imenel
testéből nyert, majd teremtő leheletét a
682
lüktető masszára bocsátotta. Ilyenképpen nincsenek hagyományai a

született meg Verrion, a Sötétség Szája, a falanxharcászatnak. A Vértes Medvéket
Mindeneket Elnyelő, akit létezése első átszervezték. (TF,221/3/3)
percétől kezdve csillapíthatatlan éhség Vervil-shen-to (tia)
gyötört. Egyesek szerint a Tizenhármak Tiadlani harcművészstílus, mely a
testvére ő; mások a huszonötödik káosz- horgaskardot használja fegyverként. A stílust
angyalnak tartják; megint mások művi többek között a Riavei Kilenc Ékkő
lénynek, démonikus gólemnek, Ranagol iskolájában oktatják. (Ész,195/2/3)
lángelméje holt-eleven bizonyítékának. Az Vérzápor-hegy (tor)
igazsághoz valószínűleg azok járnak Lásd: Serhir hegy.
legközelebb, akik a kráni elf lélek Ves (sha)
szimbólumát látják Verrionban: az örök A gyepügrófoknak kijáró nemesi
nagyratörés, a féktelen becsvágy, a előnév Shadonban. Jelentése Vor Extritar
fennhéjázó dölyf, a halhatatlan gyűlölet, a Sanguim, azaz vérét hullatva szolgáló. A
hosszú évezredek során epekeserűvé rangsorban előtte áll a Bel és a Vir, követi a
sűrűsödő harag elsöprő erejű Sil és a Del. (DVF,Gáspár András,10)
megszemélyesülését. (Sum,34/1/1) Vestyr on Calaren (kyr)
Vérsík (démon) Morgena anyrja; nevét sokszor említik
A démoni síkok egyike. Az egészet együtt a krónikák a második Fekete
vöröslő vértenger borítja. A sík hercege Lobogóval együtt. Végső nyughelye állítólag
Sigrass. (RúnaIV/1, Démonok,14/1/6) valahol az Anublien-tóvidék alatt található.
Vér szava (sha) (Gorviki vér,135/6)
Dequator Marses verse, egy a késeiek Veszettek (ork)
közül. A hozzáértők sötétnek mondják. Fenyvesföldi ork törzs.
(Ifini éjszakák 1,38/2) (Ész,163/1.megj.)
Vérszita (kra) Veszett Szuka (tia)
Birodalom szerte közismert, egyszerű Lásd: Tesikinate.
jóseszköz: két rétegű sűrű szövésű, finomra Vészhozók (qui)
vert fátyolcsipkéből áll, amelyet körkörös Lásd. Vanquesa Vészhozói.
dongakeretbe feszítenek. A frissen Vésznyelv (gob)
bemutatott áldozat vérét a csipkeszöveten Legfeljebb száz szóból álló, egyszerű
keresztül valamilyen tükröző felületre kell rejtnyelv az Ugon-hegységben élő goblinok
hinteni; az ennek nyomán kirajzolódó között. Szókincse nagyobb tartalmi és
mintákból a hozzáértő szem kiolvashatja szókincsi változás nélkül maradt fenn a
Ranagol akaratát a jövendőre nézve. gyorsan módosuló goblin törzsi nyelvjárások
(Sum,407/1/5) között, amit egyes nyelvtudósok öröklődő,
Vér tér (tor) közös törzsi emlékezettel, a tárgyilagosabbak
Shulur Shwagin kerületének híres egyszerűen a kifejezések hasznosságával
tere, nevét vörös márványlapjairól kapta. magyarázzák. A vésznyelv szavai
Több ezer hívő gyűlhet itt össze, de itt magánhangzókban, különösen elnyújtott „e”-
hirdeti meg a császár az új hadjáratokat, és ben és „i”-ben gazdagok, ezért csak
ze a tér ad otthont a nagyobb keveseknek tűnik fel, hogy a látszólag
közérdeklődésre számot tartó fejveszetten rohangáló és érthetetlenül
kivégzéseknek és áldozatbemutatásoknak visítozó goblinok voltaképpen
is. (Sum,343/1/3) összehangoltan cselekszenek: utasításokat
Vértes Medvék (yll) kiáltanak egymásnak. (Csillagvető,316/3)
Yllinor nehézgyalogsága. Chei király Vezeklő Akadémia (gor)
kezdetben az abasziszi falanxok mintájára A gorviki kirurgusképzés központja,
szervezte meg gyalogságát, később tisztjei Warvik tartományban. A bíborosi dinasztia
tanácsára belátta, hogy az országban által támogatott akadémián nem csak
683
orvosok, de boszorkánymesterek, Lásd: Vya Grom.

kínzóművészek is tanulnak, s néha a Dea Via Shen (erv)
Macula lovagjai is megfordulnak falai közt. Lásd: Vya Shen.
A szemléltetőanyagot a közeli Casada gát Vicsorgók (gor)
rabszolgái közül választják. Talán mondani A Gályák Tengerének keleti
sem kell, miért innen kerülnek ki Ynev régiójában tevékenykedő
legjobb, mágiát nem használó gyógyítói. kalóztestvériség. Nevezetességük, hogy
(UT,114/2/1) tengerjáróknál szokatlan módon pajzsot
Via (erv) is használnak. A durva rájabőrrel bevont
Az erv vya szó közös nyelvű átirata. pajzsok a szabad bőrfelülethez érve
(Északfölde embervadászai, Gáspár András) fájdalmas, viszkető horzsolt sebet
Viadomo (pya) ejtenek. (ÚT,48/2/4)
A fellegvár, az Oroszlánszív lovagrend Vidiorta Da Tiomus (godora)
központja. Építését a Psz. XIX. században Godorai herceg a Psz. XVII.
alakult Dreina hitű, Oroszlánszív lovagrend Században, az ediomadi főhierarcha
kezdte meg, és Dél Ynev egyik legnagyobb – neki ajándékozta a főnixeket, melyek
és híresebb – erődvárosává tette. A rend azóta a róluk elnevezett parkban élnek.
célja, miszerint olyan katonaállamot hoz étre, (Geofrámia,113/2)
ami elég erős hozzá, hogy felvehesse a harcot Vídzsa szekta (eno)
Ranagol zászlóhordozóival tette szükségessé, Enoszukei szekta, mely a
hogy a várat védett helyen építsék. A Beérkezett (Rumi-Natara) azon tanítását
folyamatos nomád támadások indokolták, vallja, miszerint a világ csak az
hogy a még le nem zárt betörési útvonalat, a egyedüllétező abszolútum álma, s az
Salumion hegység egyetlen hágóját lezárják. emberek csak az ő álmának részei.
Psz.2017-re elkészült minden idők (PPL2,118/3/0; E,253/30)
legbevehetetlenebb erődje, Viadomo. Végül Vien wri Dara (tia)
a negyedik pajzsnak szánt város kinőtte Egykori tiadlani dorcha, a Nisen
magát és önálló politikai tényezővé vált, a Nid To harcművész stílus kidolgozója.
katonaállamot még az évben, Psz.2017-ben (RúnaI/4,Slan,19/2/1)
teljes jogú tagként felvették a Pyarroni Viessfa
Államszövetségbe. Dél-Quironeia mocsaras vidékein
A rend és Viadomo a dúlás alatt élő, lassan növekvő, vöröses alapon
bizonyított, a régióban egyetlenként dacolt a halvány sárgán márványozott fafajta.
kráni áradattal. Igaz, az erőd északnyugati Bútorok fájaként igen keresett, mert
szárny összeomlott a kráni nyomás alatt, de nedvesség, szú nem támadja meg,
Viadomo kitartott, az újjáépítés pedig beszívja a füstöt és rendkívül tartós.
megfeszített iramban folyik. Az erőd Érdekessége, hogy felületén az idő
mindmáig az Oroszlánszív lovagrend múlásával – származási helyétől és a
központja. (PPL1,69/2-) környezeti hatásoktól függően. sajátos
Viadomói Zsinat (pya) rajzolat bontakozik ki.
A Dúlás után, Psz. 3681-ben (Hollóidők,394/3)
megrendezett vallási gyűlés a Papi széknek Viesuvo Cera-Corma (sha)
akkor helyet biztosító Viadomóban. Shadoni flottabáró a 3611-es
Legfontosabb eredménye az Inkvizíció Corma-dinai hadjárat idején.
megerősítése, önálló, ütőképes szervezetté Előszülötte, Menor Sil Cera-Corma
tétele, amit a Dúlás után elszaporodott vérbajban hunyt el, de a Második Arc
eretnek és ranagolita szektákkal szembeni Testvériségének közreműködésével, egy
hatékony fellépés idokolt. (PPL1,21/3/1; A hadicsellel halálában is szolgálta
hit városa,331/2) Shadont. (Geofrámia,126/4)
Via Grom (erv) Vigo XV. (Psz.?) (erv)
684
Haonwelli herceg a Psz. XXXVI. Viharjárók (kyr)

században, az Oldrich Házból. Kyr mitológiai hősök, a comsharok
(Szürkecsuklyás,Északfölde) gyermekei, a kyrek Ynevre vándorlásának
Vigyázó vezetői. Több nemes ház (például a Churtyss,
Lásd: Cor Chatra. a Cjanheran vagy a Khaleman) is tőlük
Vigyázók rendje (dor) eredezteti magát. (Toron,442/2/7)
Doran katonai ereje; mágikus úton Viharkeltők (ork)
kondicionált lovagok rendje, akiknek Északi ork törzs. Szállásterületük a
egyetlen feladata a varázslóállam Duaron-tenger partvidéke, szent állatuk a
támogatása világi eszközökkel. Magját az cápa. Sámánjaik Nagy Vordakot tisztelik. A
alapító mágusok szolgálatára felesküdött törzsbe négy harcos nemzetség tartozik,
kyr harcosok leszármazottai adják. énekmondó nemzetsége mindössze egyetlen
Létszámukat 555-ben határozták meg nagycsaládból áll. Igen ügyes halászok, de
egykor, új tagot csak olyankor fogadnak kalózkodásból élnek, a keleti barbárok esküdt
maguk közé, ha valamelyikük meghal. ellenségei. (Sum,132/1/2; 135/1/2)
Minden idők legkitűnőbben felszerelt Viharköpönyeg (pya, tia)
serege, hisz Doran varázslói nemcsak Arel nagyhatalmú ereklyéje, a tiadlani
felszerelésüket, fegyvereiket itatják át duinok féltve őrzött kincse. Ruridh Garidan
mágiával, de testüket és szellemüket is. kapta meg először a X. Zászlóháború idején,
Fellegváruk Doran külsővárosában aki a csatatéren a napként ragyogó
áll. Mivel feladatuk nagyrészt védelmi köpönyeggel elsöprő rohamot váltott ki,
jellegű, szabályzatuk szerint nem léphetik át megfutamítva a Kard Testvériségének
Doran határait, ám az utóbbi évszázadban - lovagjai által vezetett ork sereget. A
végveszély elhárításának okán - két ízben hatalmas, félkör alakú köpeny aranyszálakkal
felmentést nyertek e megszorítás alól. A átszőtt központi motívuma egy kígyószívet
Rend nagymestere Doran tipró sólyom. A köpeny ma a duinok
titkosszolgálatának mindenkori feje, akinek tróntermét díszíti. Nemigen akad Arel hívő,
kilétét sűrű homály fedi. (1TK,427/1/6; aki úgy hagyná el Tiadlant, hogy ne
Sum,295/1/4) tisztelegne istennője ereklyéje előtt.
Vigyázó Szemek iskola (tia) (PPL1,44/2/0; Ész,198/1/1)
Tiadlani harcművésziskola, melynek Viharkrónikák (cra)
székhelye mindig Daum városán belül Pe. 17062-16570 idején íródott crantai
található. Az iskolában a daikan-szete-to hőseposzok, melyek a kyrek ellen isteni
stílust oktatják. Az iskolát szoros szálak hatalommal fellépő Sion Dart és Arimment is
fűzik a Szöcskék néven ismert alvilági említik. Később a Kyr kultúra meghatározó
klánhoz. (Ész,195/1/5) elemei közé került. (Aquir Gyűrű,311/4)
Viharhozó (cra) Vihar-szoros (sha)
Nagyhatalmú ereklye, a crantai A Shadoni-öböl kijárata. Korábbi
Császárgyűrűk egyike. Elsőnek elnevezése Nagy Választó. (Gofrámia,72/1)
kovácsolták, és a szelek, viharok fölött bírt Viharvidék
hatalommal. Ebbe a gyűrűbe kovácsolták A Quiron-tenger egy apró, ám annál
Camchar Weador szeszélyeit. A Viharhozót veszettebb hírű szelete, szívében a
maga Baál Káin viselte, mint a Rabszolgazátonyokkal. A tenger délkeleti
Felhőtartományok mágusfejedelme. (Aquir területén fekszik, javarészt ködpárába
Gyűrű) burkolózva, innen kapta nevét is. Állítólag az
Vihar istenei (cra) egykori crantai védműrendszer, a Caylith-
Az isteneket hat kategóriába soroló Caharis elsüllyedt szigeteinek helyén
crantai liturgia egyik istencsoportja, található. Több rejtéjes hajóeltűnés és
közéjük tartozik Korak, Petru-Kammas és számtalan legenda és mese teszi rettegetté és
Enár is. (Hallgat az ég,241/5)
685
kerültté a tengerészek körében. (Alidaxi Világgerinc

gyöngyök,223) A Sheral-hegység közkeletű
Viharvízi dialektus (sha) elnevezése. (Geofrámia,82/1)
A shadoni nyelv egy nagyobb Világgyűrű (nia)
dialektusa. (RúnaV/3,Ynev nyelveiI,21/2/4) A Yian-Yiel hegység elnevezése.
Viharzónák (éga) (Geofrámia,79/1)
Az Orkánnal dübörgő földek másik Világ négy pillére (erv)
elnevezése. Vélhetőleg azonosak a Tramelan Mac-Lier fennmaradt
Széltengerekkel, illetve, mivel Kelet- művében, az Intelmekben
Crantával kapcsolatban említik őket a megfogalmazott elvek, tulajdonképpen
krónikák, feltételezhető, hogy azok az északi embervadászok hitvallásának
vonzáskörzetében lévő területeket (is) értik is tekinthető. A négy pillér a Mirram, az
alatta, melyeket valószínűleg nagy mértékben Atlam, a Kvidem és a Serram.
befolyásoltak. A kyrek elől menekülő, (Északfölde embervadászai, Gáspár
megfogyatkozott elf kardtáncosok közül az András)
utolsó három ezek mögött lel időleges Világok Úrnője (kor)
menedéket. Titokzatos istennő, a Keleti
Pe. 17208-17133 között három Barbár főisten, Ymdoll párja, a három
kutatóhadjárat is indul a területükre, míg Pe. barbár isten anyja. (PPL2,95/1/3,
17071-ben Aditahir Am Churtyss utat talál a 97/1/3)
Viharzónákon túlra. (Hallgat az ég,323/3; Világ Szíve (dzsad)
Crantai kronológia) A Bayadi törzs neve a
Vihodre (tia) mélysivatagra. (Renegátok,44/1)
Mészkőszirt Tiadlanban, az Elya és a Világteremtő (van)
Keiltanas találkozásánál. A majd százötven Bul Ruurig egyik állandó jelzője.
láb magas mészkősziklára a Psz. (RúnaI/3,A törpék istenei,22/1/3)
XV.században emelt várat a se Ortewain Vilenas Ház (asz)
hercegi család. (Szürkecsuklyás,Északfölde) Dolamin származású baraadi
Vil Cathraz ház (sha) nemesház. Semleges politikájú, ősi hitet
Shadoni, felföldi hercegi család, akik a valló ház, ami főleg kalózkodásból él.
szakadás évei alatt egyik félhez sem álltak, Címerük zöld-vörös, virágot, tűzhalat
hanem függetlenítették tartományukat. A ábrázol. (S)
hercegi trónon a Bel Darco család követi Ville (tia)
őket. (A birodalmi egység felbomlása,2/2/3) Az Úrnő. Ezen a néven tisztelik
Világfa (nom) Tiadlanban Arel istennőt. Kultusza
Catahua. A sámánvilágokat összekötő, változatlan a pyarronihoz képest,
sokak szerint csak a képzeletben létező templomai nincsenek, papjai és papnői
mitikus növényóriás, mely lombjaival a Felső csavargólelkű felforgatók, főként a
Világokat, gyökereivel az Alsó Világokat Sólyomszív irányzat képviselői. Hívei a
köti össze a halandók középső világával. A harcosok, kisebb számban a harc- és
sámánok szerint a catahua több egyszerű kardművészek, útonállók és zsiványok.
sámánszimbólumnál: olyannyira, hogy a Egyik szelíd megjelenési formája
legnagyobb öregsámánok közül nem egy a Kalászszoknyás Asszony, melyet
csillogó, éjjel is fényt adó óriás leveleket például az Ősz Majom
őriz, melyek a Világfáról származnak. harcművésziskola tagjai is tisztelnek.
(Hollóidők,394/4) (Szürkecsuklyás,Északfölde;
Világ Fejedelme (sha) Ész,195/1/2)
Így nevezi Domvikot XI. Nagy Villehan-rilin-to (tia)
Tannagel művében, az Intelmekben.
(Geofrámia,124/5)
686
Tiadlani harcművészstílus, mely a két toroni szovetséges, Alidax és Rowon

szorosan összekapcsolódik Ville hitével. végezte. Fennállásáról nagyjából a VII.
Fegyvere az ívkard. (Ész,195/1/1) Zászlóháború elvesztéséig beszélhetünk,
Vilmód (dzsad) utána Toron az Ifini paktumban lemondott
A dzsad naptár tíznapos hetének irányításukról, és ez szövetségeseire maradt,
hatodik napja. (Vihar Ibara felett,448) akik azonnal egymásnak estek, a toroni
Viltamor (pya) befolyás mind vallási, mind politikai
Sempyeri mező, ahol a Dúlás idején a értelemben gyengült, így a tartományok
sempyeri lovagok hősi csatát vesztettek a gyakorlatilag megszűntek. (Toron,155-156)
negyvenezres nomád sereg ellen. Vin-Erowa (godon)
(Egyezség,330/0) Godoni kóbormágus. Egyike annak a
Vinali csata (Psz. 3695) három godoni mágusnak, aki Psz. 348-ban a
A XIV. Zászlóháború ütközete, Psz. Délvidék feltérképezésére indul. A felosztás
3695-ben, a Vinali tónál. Az északiakkal után neki a keleti és a nyugati partvidék
egyesült Maremita sereg csatlakozott a jutott. (Geofrámia,95/4)
Gashín menti csatában győztes (a rhíni és Vinidius Artemora (dor)
gedaga-yggyri légiókat elpusztító) ereni és Egyes olvasatok szerint Artemor.
gianagi csapatokhoz, de a sereg a Állítólag godoni mágus nő volt. Egyike a
visszavonuló Karnelian falanxszal lett Dorant alapító mágusoknak, a sík és térmágia
teljes, és persze az újfent csatlakozó Alyr mestere. (1TK,427/1/6; A bárd és a
Archonnal, aki dorani adeptusokat is hozott démonok, Halk szókkal, sötét húrokon,98/1)
magával. Vinisila síkság
A többhetes öldöklő csata Hatalmas kiterjedésű alföld Észak-
forgatagában ismét megjelent Jakhúl, sőt, Yneven, az egykori kyr Keilor tartomány
ezúttal Darton egyik küldötte, a Sötét területén. A Tiane, Doardon, Ediomad és a
Angyal is. A maremiták újfent a Tinolok hegységei által határolt terület ma
Vihargárdával szemben tűntek ki, és a jelentősebb államalakulat nélküli, fűvel
Sápadt Légiók Csontgárdájának teknősös borított pusztaságait és mocsarait aunok és
lobogóját is ők emelhették a magasba. gyíklények lakják. (T;
Airun és Alex maga vágta le III. Zorkast Szürkecsuklyás,Északfölde)
rowoni elit testőrségét, és üldözte a Vinverio-hegység
megáradt folyó hullámsírjába a Hatodik Észak-Ynev egyik nagyobb hegylánca,
Fekete Hadurat lobogóstul. (Kakashegyi a Vinali-medencét, a Dassi alföldet és a
rém, a Maremita lovagrend története - Quiron-tenger északkeleti partvidékét
3695) választja el a Howa medencétől, természetes
Vinali-tó (dwo) határt képezve Tiadlan és Toron között. A
Nagy tó a Vinali medence hegység kelet felé lankásodik, és négy
északnyugati részén. Mellette zajlott a XIV. részből áll. Legmagasabb, északkeleti része a
Zászlóháború egyik sorsdöntő ütközete Psz. Kanzal-havasok, ezt követi a Magas, majd a
3695-ben. (T) Vörös-Vinverio, míg a legdélebbi nyúlványát
Vindoria (kyr, tor) Cwaylennek nevezik Tiadlanban, míg
1. (kyr) Kyria egyik tartományának sinemosi neve Shaien. (T; Szürkecsuklyás)
neve, székhelye Rowon volt. A Quiron- Vir (sha)
tenger és a Duaron-tenger közé eső terület A palotagrófoknak kijáró nemesi
tartozott ide. (Sum,281/2/3; Toron,T) előnév Shadonban, jelentése Vor Impritar
2. (tor) A Quironeia déli részén, a VI. Raquim, azaz műve által maradandó. A
Zászlóháború Psz. 2245-2253 sikerei rangsorban előtte van a Bel, követi a Ves, Sil
nyomán, a néhai kyr Vindiora mintájára és a Del. (DVF,Gáspár András,10)
létrehozott toroni tartomány. Kelet- és Virsha (évár)
Nyugat vindioraként emlegették, irányjtását
687
Rowon gnóm eredetű bányáinak sebességgel és az igénytelenséggel. A

gyerekmunkásai körében használt serkentő kocsik tetején ládák és vizeshordók
hatású főzet. (Szürkecsuklyás,Északfölde) sorakoznak, a batárok olykor hetekig
Visneve távol járnak Ynev lakott vidékeitől. A
Észak Ynev kisebb folyója, mely a kocsik bakján állandóan két hajtó ül, az
keleti barbárok területén, a J’Hapinla és a egyikük állandóan felajzott nyílpuskát
K’Harkad hegységek által határolt területen szorongat, ezt a szokásukat Ynev
ered és kelet felé haladva éri el a Keleti- közismerten barátságos vidékein sem
óceánt. (Szürkecsuklyás,Északfölde; T) hagyják el. Érdekeltsége a Sheraltól
Visszatérő északra terjed, és főleg az Északi
Lásd: Cor Númed. Szövetség államaira jellemző jelenlétük.
Vitagrafia (dor) A biztonságáról, pontosságáról és
A jeles dorani magiszternek, az élettan megbízhatóságáról elhíresült postakocsi
tudományok mesterének, Deludus Monusnak szolgálat árai magasak, de aki biztosra
a könyve. A mű az élet princípiumának akar menni, nemigen tehet mást…
felfedezését és a kutatási eredményeket A postakocsiszolgálat központja,
tárgyalja. (1TK105/2/1) egy háromemeletes állomás Erigowban,
Vitorio Del Río (sha) a Bressam negyedben, a keleti
Psz. 2233-tól ellán herceg, Valiante Csalogány kapu közelében áll.
Del Río fia és utóda, akit sokkak kevésbé Egyes források szerint a
tartottak tehetségesnek és elszántnak. postakocsiszolgálat az éjidők végi
Vesztesen fejezi be az apja által elkezdett II. godorai herceg, Vittadior-Ym Tiomus
corma-dinai háborút. Psz. 2240-ben, a nevét őrzi, és így minden bizonnyal
berralmoi vésként emlegetett rövid csatában annak alapításához is köze kell, hogy
is vesztett, Malbarro király kérésére legyen. (Két hold,116;
családjával együtt élve fogták el, és Szürkecsuklyás,Északfölde;
nyilvánosan végezték ki Berrana – korábbi Ész,100/2/1; Godora
székhelye – főterén. (Kornya Zsolt szószedet története1,YnevpontHU)
- NET) Víz alatti kertek (évár)
Vitris am Bel-Estesso (sha) Az Esshonei-átjáróban élő, sűrű
Shadon jelenlegi uralkodóhercege. vízinövénytelepek nevei, melyek szinte
Sokan csak Vitris mesterként emlegetik a teljesen hajózhatatlanná teszik a Quiron-
Bel-Estesso család intrikus, törekvő fejét. tenger bejáratát. A több tíz láb
(Sum,418/1/4) mélységű, sűrű tengeri növénytelepeken
Vittadora család (erv) még a legnagyobb karakkák sem tudnak
Tiadlani származású erigowi család, a áttörni, csak azok ismerik a
híres Vittadora postakocsi szolgálat folyamatosan vándorló növényszigetek
megalapítói és tulajdonosai. közötti hajóutakat, akik itt nőttek fel.
(Szürkecsuklyás,Északfölde) A sinemosi szigetek lakói
Vittadora postakocsi szolgálat (erv) számtalan módon hasznosítják a
A Vittadora család alapította posta és növényeket, szövetet, ételt készítenek
utazószolgálat, mely mára egész Yneven belőle, a tengeri kenyér az itt élő
ismertté és kedveltté vált. Sárga fekete csíkos szegények fő tápláléka.
kocsijaikat hagyományosan haonwelli Antoh egy rendje, a Vízililiom
mesterek készítik, a súlyos alkotmányok leányai a növényszigetek gondozásáz
kettős fala közt vékony acéllemez rejtőzik, tekintik fő feladatuknak.
kívül-belül tűztől és mágiától védő (Szürkecsuklyás,Északfölde)
pentagrammák sorakoznak. Lovaik az Vízárusok csarnoka (évár)
Unióból származnak, a dwoon tenyésztők Caedon főterének egyik hatalmas
mesterien egyesítik bennük a teherbírást a épülete. A városállamban itt folyik a
688
híres Istenek Forrásának vizének Tapasztalatok című mű birtoklása mai napig

kereskedelme. (S) is halált érdemlő vétség. Baraadon üldözik
Vizek Hölgye (asz) őket, ám a Szigetbirtokon alíziumot kaptak a
Antoh közkeletű aszisz elnevezése. Karnelianoktól. (PPL2,17/2/3; Raoul Renier,
(Geofrámia,90/7) Vallások és egyházak Abasziszban)
Vizek Ideje (dzsad) Vízkergetők (évár)
Az Useb-het Vizek Idejének nevezi a Caedoni orgyilkos rend. Psz. 2700
nagy valószínűséggel bekövetkező körül hozták létre, az újonnan feltárt Istenek
lehetséges jövőt. Párja a Felhők Ideje. Forrásával kapcsolatos visszaélések elleni
(Sum,253/1/3) harcra. Az országbárói fejvadászok
Vízililiom leányai (évár) szorosabban kötődtek Caedonhoz, míg a
Különös Antoh-rend, mely a sinemosi Vízkergetők inkább a külső ügyekkel
szigeteken tevékenykedik. Tagjait fiatal és foglalkoztak. Abban az időben a Bayan
gyönyörű leányokból toborozza, fő Castello Ház támogatta leginkább
feladatának pedig a Víz Alatti kertek tevékenységüket, nem áll távol az igazságtól
gondozását tekinti. Ők a legjobb ismerői is létrehozóként emlegetni őket. A rend az
egyben a növényszigetek közötti országbárói fejvadásztestület fejlődésével
folyamatosan változó hajózható átjáróknak fokozatosan kiszorult a hivatalos
is. Apró szentélyeik minden szigeten feladatokból, és egyre inkább a Bayan
megtalálhatóak, de hogy ők maguk hol Castello Ház magánhadseregévé kezdett
laknak, rejtély. válni, ám a Ház kevésnek bizonyult egy
(Szürkecsuklyás,Északfölde) egész klán fenntartásához, így az aszisz
Vizitor (kyr-asz) vizitori hagyományokkal rendelkező klán a
A Quiron-tenger déli partjának saját szakállára is kezdett dolgozni. Ma már
nyelvei megőrizték és Abasziszra hagyták a gyakorlatilag önálló szervezetnek tekinthető,
kyrek „jövevény” értelmű szavát - az elsőt, akiket bárki felbérelhet ellenlábasai
amit a calowyni hódítóktól eltanultak. A félreállítására, testőrségre, kémkedésre, hogy
Hetedkorban kezdetben aszisz elitharcosok csak a leggyakoribb feladatait említsük.
viselik, akik fegyverük mellett rendszerint Kapcsolatuk azonban szoros maradt a Bayan
hűségüket is áruba bocsátják. Ma a speciális Castellokkal, nem ismert pontosan, de
fegyveres testületek tagjait értik alatta. számtalan előjogokat élveznek, és minden
Különleges képzésüknek köszönhetően bizonnyal a klánnak is megéri ez a kapcsolat.
számtalan területen bevethetők a (S)
testőrségen keresztül a politikai Vízköpők tere (eri)
gyilkosságokig. Gyakorlatilag Erion Arbet kerületének egyik tere. Ide
fejvadászokként kezelik őket Abasziszon nyílik a hercegi gárda kaszárnyájának kapuja,
kívül is. (Jó széllel toroni partra,307/5) és a térről nyílik Hajnalfény nevű játékterem
Víziváros (tor) és a Kövér Kacsa nevű kocsma is. (Godorai
Shulur Cápa kerületének közkeletű őrjárt,25)
elnevezése. A többi kerülethez képest jóval Vízözön (Pe.744) (godora)
több csatorna található benne. II. Arsabas „Psalmus” Tiomus erioni
(Sum,343/2/3) helytartó halála után Godorára zúduló
Vízjárók szekta (tor) természeti katasztrófa. A száz láb magas
Toroni Tharr szekta volt, Shín falról lecsapó víz majd kétharadát elborította
tartományban. Psz. 3551-ben alapította egy a városnak. Erion egyes részei századokra
Trommelys Achar nevű khótorr-pap. lakhatatlanná vagy élhetetlenné váltak; az ezt
Eretnek nézetei miatt a szektát követő bevándorlási hullám összetétele máig
megalakulása után néhány évvel meghatározza a város arculatát. (Godora
felszámolták, iratait elégették, vezetőjét története1,YnevpontHU)
kimérákkal tépették szét. A hirhedt Tiltott Vokabulátorok köre (pya)
689
A Pyarroni Titkosszolgálat egy kevéssé növény, sajátos, ámbár igen gyengén

ismert köre. A szavasítók; a szolgálat fejlett tudattal. Boszorkányrítusok,
diplomáciai és propagandarészlege. lélekigázó szertartások kedvelt növénye,
Tagjai az élet legkülönbözőbb mert anyaga megkönnyíti a mana és az
területeiről kerülnek ki: jeles szónokok, emberi lélek közti kapcsolat
ragyogó tehetségű előadók és szuggesztív megteremtését. (Hollóidők,394/5)
egyéniségű életművészek egyaránt akadnak Vordak (ork)
köztük. Fő feladatuk a pyarroni kultúra Melléknevén a Nagy, ork hérosz,
értékeinek népszerűsítése és az rangban a harmadik, korban a
Államszövetség befolyásának terjesztése, de legfiatalabb. A lángarcúak vezéreként
foglalkoznak ügynökök képzésével is – ez harcolta kyr hódítókkal. Megküzdött
utóbbiak szervezik és irányítják a szolgálat egy sárkánnyal, ezért hívták
helyi hálózatait szerte Yneven. A sárkányölőnek is. Pedig a sárkányt nem
vokabulátorok a személyes érzelmek és a tudta legyőzni, s miután háromnapnyi
közhangulat befolyásolásának mesterei, az küzdelem után ezt belátták, barátságot
elejtett információmorzsák fáradhatatlan kötöttek, s fegyvertársak lettek. A kyrek
gyűjtői… de a foglyok erőszak nélküli szóra túlereje végül elsöpörte a lángarcúak
bírásában sem igen akad párjuk. (DV törzsét, s Vordak is meghalt a csatában.
fórum,Gáspár András,100101) Barátjának, a sárkánynak őszinte
Volata (sha) könnyeitől azonban felébredt s örök
Gyors tempójú, közvetlen testi életet nyert, s a sárkány elvitte őt egy
érintkezésre (fogás, emelés) építő párostánc; helyre, amit még az istenek sem
az alapját képező mozgásformák zöme a ismernek.
shadoni párbajkultúrából származik. A lángarcúak maradékát más
(Garmacor vére,477/5) törzsek fogadták pária nemzetségeik
Volodasz dal Raszisz Otlokir II. (asz) sorába, s Nagy Vordak némelyiküknek
Aszisz nagykirály a dal Raszisz Házból megjelent álmában. Felszólította őket,
a Psz. XXXV. század végén. Psz. 3493-ban hogy imádják őt, s azok kihívták a
egy Bofkar nevű renegát törpe települt Ifinbe, törzsek sámán nemzetségét, s ahol
és furcs, nagyképű tárgyalási stílusa ellenére sikerült kiirtaniuk, a helyükbe léptek.
II. Volodasz fogadalmas egyházzá Ma a Nagy néven tiszteli az orkok
nyilvánította számukra Bul Ruurig egyházát, Viharkeltők és Csonttörők törzse.
bevonta őket az abbitacél kovácsolásába és (Sum,145/1/2)
több üzlettel láncolta magához őket, nem Vorosite (eno)
kevés anyagi haszonra szert téve. (Raoul Enoszukei, ranggal nem
Renier, Vallások és egyházak Abasziszban) rendelkező kisebb klán. (E,70/5)
Voltak (kyr) Votah (ang)
Az aquir ősfajokra használt kifejezés a A vtah szó anagmar megfelelője.
Quironeia vidékén. (Kyr históriák,291) (Hallgat az ég,328/4)
Voluptas Nefaria (sha) Votah istenei (cra)
Ördögi gyönyör. A De Animailtus Az isteneket hat kategóriába
Naturae szerzőjének elnevezése az anatydára. soroló crantai liturgia egyik
(B,31/2/1) istencsoportja, közéjük tartozik
Vomicator (tor) Daneeka, Nerkassa és Arimmen is.
Átokmondó. (Shuluri viadal,59) (Hallgat az ég,242/2)
Voon (rie) Voul (óri)
Riegoyi pénznem. (Szürkecsuklyás) Mocsári óriás. (B,177)
Vorbonfa (gor) Völgy (elar)
Ismertebb nevén ördögfa. Mindig Larredan közkeletű elnevezése.
tizenhárom ágat növesztő, mindenevő (Szellemtánc,326/5)
690
Völgyek Tanácsa (dvár) Vörös Hold

Larom politikai irányító testülete. A Ynev égboltjának egyik holdja.
tizenegy tagú tanácsba hét tagot a hét Nevezik első holdnak is, mivel elsőként
nemesi család, négyet pedig a hercegi emelkedik az égre, hogy nyugta után az
család küld. A tanácsban mindig a herceg éjközép, majd a kék hold váltsa fel.
elnököl. (RúnaV/1,Déli Városállamok, Új Számtalan legenda, szertartás, jelkép és
ösvény,26/1/4) elnevezés kapcsolódik hozzá, ahogy számos
Vörös asszony (kyr) kultúra és vallás is különbözőképpen tekint
Lásd: Santysspor. rá, és magyarázza.
Vörös Félhold mecset (dzsad) A Crantai mitológia K’tan isten
Al Maber Hilál. Abu-baldeki szemének tartja, és Nomt K’tan-nak nevezi.
nagymecset, Pe. 3436-ban épült fel. Vallási Az amund vallás Nesire istennővel
központ, a dzsad időszámítás kezdete is a azonosítja, míg a dzsad mitológia Galradzsa
mecset felépítésétől kezdődik. A jelképének tekinti. Enoszukei neve Dótóka, a
nagymecsetet a háború első évében porig Vörös rézlámpás, mely Ana-Amusi istennő
rombolták az amundok. (PPL1,130/1/1, egyik arcmása. A vörös lunírt a legendák
134/1/1; Vihar Ibara felett,435/5; A kos és a szerint a fényénél kell kovácsolni. A pyarroni
kobra éve,361/3) hit Adron ragyogó szemével azonosítja. Az
Vörös Hadurak ynevi csillagtudományok a mentális síkhoz
A Vörös Lobogókként ismert kötik.
ereklyék birtokosai, a Fekete Hadurak A Vörös Hold Darton szimbólumában,
ellenfelei. Bár a Lobogók Arel szimbólumában is megtalálható, kék
meghatározhatatlan szempontok alapján társával együtt pedig az Északi Szövetség
választanak hordozót, annyi azért jelképei is. (Renegát; PPL2,116/3/2;
elmondható, hogy a Vörös lobogók olyan TF,11/2/2; Hőseposz,296/1; E; Uwel
kultúrák gyermekeit választják, akik nevében,277/5; Ész,13/1/1)
tisztelik az életet. Szám szerint kilencen Vörös kontinens
vannak. Az első Vörös Hadúr, Senimoro Calovin elnevezése. (Gorviki
Daitar, Erigow nagyhercege, Psz. 1132-ben pokol,30/3)
nyilvánította ki hatalmát, ezután a Vörös kőris
Zászlóháborúk során fokozatosan kilencre Délvidéki fafajta. Fája vörös, nehezen
nőtt a számuk, ahogyan új és új Vörös hasad és nem forgácsolódik. A rajzolatokat
Lobogó tűnt fel, és választott hordozót kiválóan tartja, így mágikus jeleket
magának. A máig utolsó, kilencedik lobogó tartalmazó építmények kedvelt alapanyaga.
Psz. 3457-ben tűnt fel, amikor egy erigowi Bizonyos mértékben ellenáll még az odnak
kóbor lovag, Kalhum se Damman lett is. (A kos és a kobra éve,21/0)
választottja. Vörös Lobogók
Mindannyian nagy emberek, illetve a Lásd: Lobogók.
lobogók választottai azokká válnak, remek Vörös Macska (évár)
hadvezérek, Észak meghatározó személyei, Narvani fogadó és bordély. Cégére egy
a Toronnal való szembenállás vezetői. rézmacska, tulajdonosáról az a szóbeszéd
Vörös Lobogója, így hadura ma Erigow, járja, hogy tolvajbáró. (Gorviki vér,19/1)
Tiadlan, Tarin, Eren uralkodójának, a Vörösre Festett Arc (énom)
Titkos Szekta nagymesterének, Ilanor Cranta korabeli nomád sámán a
thánjának, a dwoon Ranil-rend Kwyn’Lior vidékén. Pe. 18100 körül lép
nagymesterének, Sirenar egyik hatalomra és szövetségbe tömöríti a
Rehynnjének van, a kilencedik a Lwyn’Lior nomádjait. Kiűzik a déli
Kalandozók lobogójaként ismert. pusztákról az állatcsordákat követő ork
(Toron,149-163; Észak Lángjai,315/3; Por a törzseket, akik új szállásterületet keresve
porhoz,310/1; Szürkecsuklyás, Északfölde) végigrabolják a Quiron-tenger déli
691
partvidékét, majd a Sheral erdeinek leginkább az „egyetlen irányban haladó,

embernépeit űzik el otthonukból. A nomád megállíthatatlan változás” fogalmával
szövetség gyakran támadja a Tajtéktrónus fordítható le, de legtöbben egyszerűen
Birodalom déli határait is. (Crantai az élet és halál varázslataival
kronológia) azonosítják. Mindkettővel egyszerre. A
Vörös Testvériség (?) vtah feltételezhetően felölelte az élet, a
Délvidéki hajós klán, emberei vörös halál, valamint az elme, az asztráltér és
kendőt viselnek. (Ifini éjszakák 1,189/4) a téridő egyes sajátosságait. Ennek
Vörös út tükrében a fogalom maga ugyancsak
Észak és Dél-Ynevet összekötő elnagyoltnak tűnhet hetedkori szemmel,
kereskedelmi út. Még a kyrek által lefektetett de a crantaiakat még egyetlen krónikás
vörös kőburkolatáról kapta nevét. Pyarron sem vádolta túlzott kifinomultsággal.
városától a Kie-Liron mentén, a Sheral (Aquir Gyűrű,303; Hallgat az ég,328/4)
hegységet nyugatról kerüli a Treshad-hágón, Vtah Úrnője (cra)
Ordanon keresztül, majd Eriont érintve, az Arimmen istennő korai
Elátkozott Vidéket biztos távolságban elnevezése. (Csillagvető,309/2)
megkerülve, Doria felől Abasziszig, és a Vu csu (nia)
Quiron-tenger déli városállamain halad Falusi javasasszony; a szó
keresztül. Mivel a Sheral másik, keleti végén jelentése: legbölcsebb nagymama.
áthaladó fahéjút igencsak messze van, ez (E,253/31)
gyakorlatilag az egyetlen átjáró a Sheralon, a Vulaghar
kapocs Észak és Dél között, mely a forgalom Sötét kóborló. Démonnal alkut
oroszlánrészét lebonyolítja. A Hetedkor első kötő, azt testébe fogadó és képességeit
századaiban indult különösen virágzásnak. használó boszorkánymester. (B,211/2/1)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Vu Tuang (nia)
Vörös-Vinverio Híres niarei költő, verseivel csak a
A Vinverio-hegység egyik középrő Szemi no koe-ban találkozhatunk.
része, északkeletről a Magas-Vinverio, (E,245/6)
délnyugatról a Cwaylen határolja. Vya (erv)
(Szürkecsuklyás,Északfölde) Az északi embervadászok két
Vreetar-on Baithys (godora) nagy irányzata egyikének, a Psz. XI.
A Godora városát újjáélesztő kyr században megjelent vajákos iskolák
menekültek rangelső vérvonalának dom nevének előtagja. Közös átirata via,
superora, aki – valószínűleg éppen a Kettős jelentése valakinek, valaminek az
Hold ünnepén - lángba borította az utolsó ösvénye, átvitt értelemben módszere,
hajót, és a császár nevében az új Gro Thola hagyománya. (Északfölde
tartomány helytartójának kiáltotta ki magát. embervadászai, Gáspár András)
Így őt tekinthetjük Godora elnevezőjének és Vya Grom (erv)
első helytartójának (hercegének) is. (Godora Északi embervadász klán, a
története1,YnevpontHU) vajákos iskolákhoz tartozik. Nevük
Vrigáma (dzsad) jelentése: Rőt farkasok. Nagymúltú
Olyan, a sivatagi nomádok által a baj északi embervadász klán, mely Arowin
előhírnökének tekintett madár, mely nem hegyének erdeiben tanyázik, és
rendelkezik anyagi testtel, tehát csak hagyományosan szoros kapcsolatot tart
varázstudók pillanthatják meg. Asztrálteste fenn Doran mágusaival. Hajnalkori
állítólag egészen különleges síkokra is eredetű, tucatnyi veszélyeztetett
árnyékot vet. (Georámia,162/11) közösség összeolvadásából született
Vtah (cra) klán; az első a vajákos iskola dorani
Anagmar nyelven votah, roppant irányzatának követői közül. A Pyarron
változás, mágikus folyamat. Ez a fogalom szerinti X. században vert tanyát az
692
Arowin-hegy erdeiben, és a kezdetek óta szállásterületéről a Cantal folyón túlra, az

szorosan együttműködik a varázslóállam Anublientől Riegarig nyújtózó északnyugati
uraival – a szakértők többsége az északi vadonba húzódtak vissza.
mágusok titkos hadseregének tekinti. Vya Lurt neve a Pyarron szerinti 1993-
Embervadászai a rajszintű taktikai ban bukkant fel először az északi
hadviselés, azon belül a mágiával védett krónikákban: a klán ebben az esztendőben –
épületekbe való beszivárgás és behatolás a hagyomány szerint a dorani nagytanács
mesterei. Remekül bánnak a vágó- és közbenjárására – tért meg a Szövetség
hajítópengékkel, magától értetődő kebelére. Azóta is töretlen odaadással
természetességgel alkalmazzák a jel- és a szolgál, de továbbra sem kér a koronás fők
térmágia számukra kidolgozott fogásait, de adományaiból: közösségei az őshaza
nem idegenkednek a nekromanciától sem. számukra felkínált zugai helyett Anublien
Híresek arról, hogy nem hagynak északi peremének dombvidékén, a hatodkori
elesetteket a küzdelem színhelyén, ami csak Karkazún romjai közt élnek.
részben a túlélők érdeme: a holtak egyedül A Lurt útján járó embervadászok a
is meglelik az őseik nyughelyéhez vezető vállaikra tetovált sólyomszárnyról
utat. ismerhetők fel, és emberfeletti
Grom útjának követői a képességeikről váltak nevezetessé. A
legkönnyebben tetoválásaik mélyvörös szakértők ma is vitáznak arról, hogy százöles
árnyalatáról ismerhetők fel: a szívük fölé ugrásaik, szabad szemmel követhetetlenül
szúrt farkasfő varázsa olyan erős, hogy gyors csapásaik és percek alatt összezáruló
idővel minden rajzolat színét a magáéhoz sebeik hátterében sámánmágia, szeráfi alku
igazítja. Mivel a dorani mágia titkos vagy más, csak általuk ismert praktika áll-e.
összetevőjét, az odot csak komplex Mivel nagyon kevesen vannak,
bőrképekkel lehet kordában tartani, az stratégiai szerepük nem számottevő,
embervadászok testét energiacsatornák sűrű bizonyos típusú – főként nagyvárosi –
hálója borítja. Nyugalmi állapotban küldetéseket azonban csak ők képesek sikerre
láthatatlanok, csak veszedelem, feszültség vinni. Urisi bajtársaiknál is gyakoribb
vagy fájdalom hatására tűnnek elő; vendégek Erionban és Pyarronban; a
viselőjük ilyenkor sértetlenül is vérezni délvidék szemében ők testesítik meg az
látszik. északi embervadászt. (Északfölde
A Rőt farkasok a századok során embervadászai, Gáspár András)
temérdek küldetésben öregbítették Vyan Lefydd (erion)
hírnevüket. Fontos szerepet játszottak abban Tisztázatlan származású hetedkori
az akcióban is, melyet a dorani nagytanács kalandozó, a Psz. 3620-as években az erioni
a Pyarron szerinti 3691 halálhónapjában falka tagja, a Halandók nevű alvilági
indított Orwella Elátkozott Vidéken tanyát testvériség csapűrágója, a legendás Haygar
vert hívei ellen. (Geofrámia,93/3; Brish tanítványa és fegyvertárs volt, Bragg
Északfölde embervadászai, Gáspár András) on Meikharral egyidőben.
Vya Lurt (erv) Az ifjú Tier Nan Gorduin oldalán
Északi embervadász klán, a vajákos harcolt a Halandók létét fenyegető Mallior
iskolákhoz tartozik. Nevük jelentése szekta fanatikusai ellen, a kétes értékű
kabasólymok. Tisztázatlan számú késő- győzelmet követően pedig jó barátjával,
hajnalkori vándorközösséget egyesítő klán; Bragg on Meikharral együtt mondott
a legtekintélyesebb az úgynevezett erdei istenhozzádot Erionnak, hogy a nagyvilágban
remeteségek közül, melyek az erv nézzen új kihívás után.
belviszály csúcspontján sem kötelezték el Hat évtizedes kalandozó pályafutásuk
magukat egyik vagy másik fejedelem csúcspontjaként együtt leltek új hazára az
mellett, és hogy függetlenségüket Észak-ynevi Murgador fejedelemségében,
megőrizhessék, népük hagyományos melyet – különös fintora a sorsnak – épp
693
hajdani cimborájuk, a fekete dalnok Északi embervadász klán, a

szabadított meg zsarnok uralkodójától. Bragg vajákos iskolákhoz tartozik. Nevük
om Meikharral együtt Murgador jelentése: Fehér tigrisek. A legismertebb
városállamának választott ura. (Sum,351/2/2) – bár nem a legősibb – a vajákos iskola
Vya Mor (erv) sámáni irányzatának klánjai közül. Az
Északi embervadász klán, a vajákos Északi Szövetség zászlóbontásáig Erent
iskolákhoz tartozik. Nevük jelentése: szolgálta, faluközösségei örökjogon
hálószövők. A Pyarron szerinti XXII. birtokolják a székvárostól nyugatra
században bekövetkezett Keserű ébredés húzódó erdőséget. Mindenkori főnöke a
nyomán, politikai döntéssel létrehívott klán; hercegi tanácsnak és a kettős hold
kis létszámú közösségei az erv hercegségek kamarájánakis tagja; utóbbi testületben
minden számottevő településén a század legtekintélyesebb klánjának
megtalálhatók. A vajákos iskola szeráfi elöljárójaként képviseli Északfölde
irányzatához tartozik, de lényegileg embervadászait.
különbözik a hasonló szervezetektől: arra Háború idején a Fehér tigrisek a
szánták, hogy az Ikrek szektájának Shulurban gyakorlatban bizonyítják kötődésüket a
képzett fejvadászaival városi hadviselésben hagyományos iskola taktikai és
hasonlóképp jártas reguláris stratégiai irányzatához. Rajaik az északi
embervadászokat állítson szembe. hadvezetés jeleseinek biztonságáról
A szokásosnál öt-nyolc évvel rövidebb gondoskodnak, különítményeik a
idő alatt kiállított embervadászok nem szövetségi csapatok elő- és
vetekedhetnek hagyományosan képzett oldalvédvédjét erősítik. Gyakran vetik
társaikkal, az állandó mentális kapcsolat be őket különösen kényes és
szövétneke azonban olyan összhangot teremt veszedelmes helyzetekben, kémkedést
köztük, melynek kialakulásához természetes és ítéletvégrehajtást azonban sosem
körülmények közt egy élet is kevés. Ez bíznak rájuk: a nemes vad szelleme,
segítette őket a fennmaradáshoz, és ideális melyet a küzdelem előtt magukba
körülmények közt – hazai terepen – máig fogadnak, ilyen méltatlanságot sosem
biztosítja számukra a győzelemhez szükséges tűrne el. Klántetoválásuk tigrist ábrázol.
lépéselőnyt. Legismertebb cselekedetük a VIII.
A Mor útját járó embervadászok Zászlóháború alatt Raveen városának
hatékonyságát elvben nem befolyásolja a „felmentésére” tett aknamunka.
létszám és a felállás – a gyakorlatban ritkán A klánt a XIII. zászlóháború (P.
küzdenek rajnál nagyobb egységekben, és sz. 3616) óta határozatlan idejű
csak legjobbjaik bírják tíz-tizenkét évnél kontraktus köti a kilencedik vörös
tovább a nyomást, ami a szövétnek részeként lobogó hordozójához. Legkiválóbb
nehezedik rájuk. Egyénekként nehezen embervadászai a kalandozók hadurának
találják helyüket a világban; hajlanak a személyes testőrségét alkotják, és ha
melankóliára, esetenként az önpusztításra is. kell, életüket is habozás nélkül
Az ervek ezzel együtt tisztelik őket. feláldozzák érte.
A szövétnekkel, mely általuk vált az A Shen útját járó embervadászok
embervadász hagyomány részévé, a legkönnyebben lunírból vert
Északfölde többet nyert annál, amennyit az homlokpántjukról ismerhetők fel,
Ikrekkel veszített: majd' egy évezred kellett, melyet beavatási szertartásuk során
hogy Toronban megjelenjenek a kapnak, és – a kyr pusztítókhoz
szétzilálására alkalmas technikák. Klánjelük hasonlóan – „napjaik fogytáig s a világ
sematikus pókhoz hasonló tetoválás. végezetéig” viselnek. Aki megválik tőle,
(Északfölde embervadászai, Gáspár András) a közvélekedés szerint menten halálát
Vya Shen (erv) leli. A valóság jóval bonyolultabb ennél.
A bizonyosság igényével csak annyit
694
jelenthetünk ki, hogy az élve elfogott titkait; sokoldalúságuk még e sokoldalú

embervadászok a pánt elvesztésének mesterség berkeiben is párját ritkítja.
pillanatában végérvényesen elfelejtik a Békeidőben a határt vigyázzák, de
rájuk bízott titkokat, a klánjuk lakhelyéhez birodalmi területre is átmerészkednek, hogy
vezető utat is beleértve. Klántetoválásuk kikémleljék az ellenséges hadállásokat.
tigrisfejet ábrázol. (Toron,157/1/3; Fáradhatatlanul követik és hatékonyan
Játékosok készlete2,9/2/3; Észak semlegesítik a beszivárgó ügynököket,
lángjai,315/1; Északfölde embervadászai, háborúban pedig könyörtelen ellenfelei a
Gáspár András) hágókon át előrenyomuló toroni
Vya Tiarneel (dwo) csapatoknak; nevüket a közvélekedés szerint
Északi embervadász klán, a vajákos annak köszönhetik, hogy utóbbiak két és
iskolákhoz tartozik. Nevük jelentése, félezer esztendeje képtelenek őket
szalamandrák. Az Erm Cadas klán erv rejtekükből kifüstölni. Egy kevésbé hízelgő
menekültjei a Pyarron szerinti XIII. század magyarázat szerint az elnevezése kedvelt
hajnalán érkeztek a dwoonok földjére. módszerükre, a gyújtogatásra utal.
Történetük oly megkapó, túlerővel Semmiféle segédeszközre nincs szükségük
szembeni helytállásuk oly bámulatos volt, hozzá, és kivételesen ellenállók hatásaival
hogy V. Galhassir menedéket nyújtott szemben: a feljegyzések tanulsága szerint a
nekik, magára vonva erv szomszédai dühét. követ meglágyító tűzviharokból is sértetlenül
Az embervadászok viszonzásul határozatlan kerülnek elő.
idejű kontraktusban kötelezték magukat, A klán tagjai a gerincükre tetovált
hogy jótevőjük nemzetségét és annak szalamandráról és rajzolat nélkülire kopott
örökbirtokát, a száztornyú Tiarnielt, minden ujjvégeikről ismerhetők fel. Utóbbiakkal a
bajtól megvédelmezik. felületek legapróbb egyenetlenségeit is
Toron a III. Zászlóháborúban földig megérzik, és folyékonyan „olvassák” a
rombolta Tiarnielt, az Assuehhte- társaik által hátrahagyott – kívülállók
vérvonalnak pedig magva szakadt. Vagy számára véletlenszerű karcolásoknak tűnő –
mégsem? A dwooonok közt makacsul tartja üzeneteket. (Északfölde embervadászai,
magát a legenda, hogy V. Galhassir unokája Gáspár András)
a Pyarron szerinti 1310. esztendő ama Vyhet erbed (van)
vérzivataros éjszakáján kiutat talált a lángok Daráló. A Lah típusú törpe erődök
közül hű embervadászaival, és miután a bizonyos szintjeinek elnevezése. Ha az
Déli-hátság (a Pidera) kavernáiban erőre ellenség bármelyik irányból támadva eléri, a
kapott, oldalukon folytatta harcát a védők mind mélyebbre csalogatják őket a
megszállók ellen. Daráló útvesztőjébe, majd egy-egy alsóbb
Igaz vagy sem, a vajákos iskola szintre, netán rackláik nyergében a szabadba
szeráfi irányzatához tartozó klán, mely az távoznak. A vyhet erbedet megszálló
Erm Cadas szellemi örökösének vallja egységek ekkor már menthetetlenek: a
magát, és nevében őrzi Tiarniel emlékét, precízen elhelyezett súlycsapdák, olaj – és
nagyon is létezik. Kis létszámú, ám annál vízzuhatagok, átszakadó padlatok és
összetartóbb közösségeit dwoonok alkotják: válaszfalak vajmi kevés esélyt kínálnak a
a Pidera északi oldalának ötödkori túlélésre. (Sum,110/2/11; Karr-Khazad
őrtornyaiban és barlangjaiban élnek, s kapui,398/2)
büszkén vallják magukat Galhassir vérének. Waenar ház (kyr)
Vya Tyarneel embervadászai remek Egyike Yankar huszonegy száműzött
hegyivezetők, merész szabotőrök és biztos kyr családjának, az Építők táborának tagja.
kezű ítéletvégrehajtók. Ismerik a hegyvidék (Hollóidők,377/5)
rejtett ösvényeit, a barlangrendszer összes Waga (erv)
kürtőjét és alagútját, a túlélés, az álcázás Erv népi játék, felfújt marhabőr-tömlők
fortélyait, a gyógyító és mérgező növények meglovaglása a dermesztő vizű hegyi
695
folyókon. Nem minden veszély nélküli Vérkövet. Ezzel tudtán kívül saját sorsa
időtöltés, különösen néhány vízbeesés utáni is éles fordulatot vett; egy találkozás a
szívmelengető párlat bátorító hatása alatt. Holló Lovagjával elég volt, hogy
(Ész,63/9.szélj.) felboruljon minden szilárdnak hitt
Wagandák (énom) támpont, ami az életének értelmét
Dél-Quironeia hajdan rettegett nomád jelentette. (Bábjáték,395/1)
népe, mely Rowon városállamát bevéve Warr-síp (gor)
utóbb letelepült életmódra tért át. Szálas Az aquilonai Kóbor Deákok
termetű, szívós férfiak még századok múltán jellegzetes, kedvelt hangszere. Az
is szívesen elevenítik fel atyáik rabló- öklömnyi warr-síp finoman megmunkált
portyázó életmódját, ennek megfelelően Dél- ezüst csövecskéit igen nehéz
Quironeia legvadabb zsoldosaiként híresültek megszólaltatni, ám a hangszer igazi
el. (Síró fém,299/2) mesterei mágikus támogatás nélkül is
Wakrara (kra) megdöbbentő mértékben képesek
Csak Kránban élő, különleges mágikus hallgatóságuk érzelmeit manipulálni az
képességekkel bíró, háromfejű óriás. azokból előcsalt melódiákkal.
(B,213/1/1) (Bábjáték,394/6)
Waqtza (éga) Warvanari
A láz és téboly istenek a kelet-crantai Egész Yneven honos, sziklás
mitológiában. (Hallgat az ég,328/5) helyeken fészkelő, emberi méretű,
Warg (ork) csapatosan vadászó ragadozó madár.
Nagy méretű, borjú nagyságúra is (RúnaI/9,Bestiárium)
megnövő farkasféle, mely egyes ork Warvik (gor)
törzsekkel barátságot köt, akik hátasként 1. Gorvik északnyugati
használják – teljes jogú törzstagként. tartománya. Fővárosa Warvik. A
(B,214/1/7) tartományt a bíboros kormányozza.
Warra (gor) 2. Gorviki város, Warvik
Város. (Sum,414/2/8) tartomány fővárosa, a warviki bíboros
Warra Brasconne con Marre (gor) székhelye. Mellette folyik a Casada,
Egy Holdkos magiszter gyermekeként amit a város vonalában a Gáttal
látta meg a napvilágot Warvik tartományban, hatalmas tóvá duzzasztanak. A tó
Psz. 3649-ben. Állítólag nehéz gyermekkora szigetein áll a város egy kis része. Ezek
volt; apja nem kímélte sem a testét, sem a egyikén található a híres Templomváros
lelkét; igyekezett minél erősebbre edzeni őt is. Vezető családja a Verraquinta
kívül-belül. Ennek eredményeképpen Warra bíborosi Ház. Jelentőn nemesházai a
Brasconne sosem volt elégedett sorsával és Lasiri, a Tenlor és a Casquaró. (Gorviki
teljesítményével. Mindig magasabbrendű vér,272)
célokat kutatott, hogy azon keresztül Waviki karmazsin (gor)
emelkedjen a szellemi nagyságba. Elhagyta Egész Dél-Yneven ismert és
apját, és családja gascalói birtokára távozott. kedvelt félédes gorviki vörösbor.. Hírét
Itt ismerkedett meg a Lanorta ügynökeivel, édes ízének, nevét színének köszönheti.
és hamarosan taggá választották. Szegfűszeggel tálalják, mámorító ízének
A renden belül végzett nehéz ellenállni. Palackja akár egy ezüst
tevékenységének és felemelkedésének is lehet. (Shajaran,229/0, Erioni
története állítólag önmagában is több kötetet Harsona)
tölthetne ki. Brasconne Psz. 3690-ben jutott Warviki keserédes óbor (gor)
el a csúcsra: a herceg megbízásából egy Gorvikból származó, kisé
különlegesen összeválogatott különítmény kesernyés ízű, kedvelt óborfajta.
élén a Gorcrada-beli Gamarra uradalomra (Godorai őrjárat,65)
kellett mennie, és elhoznia az ott rejtőző Warviki szurdokkúszó (gor)
696
Gorviki szőlőfajta, mely a Weih-Lah (ech)

sziklafalakon él, a szelek sűrűre és A kyr Weila crantai elnevezése.
tapadósra érlelik szemeit. A belőle készült, (Hallgat az ég,328/6)
azonos nevű bor nehéz és száraz. (Gorviki Weila (kyr)
vér,317) A kyr istencsalád tagja, a Sorskovács.
Warviki-tó (gor) Amikor a kyrek partra szálltak Yneven, még
A Casada folyó Warvik alatt legfőbb patrónusuknak számított, ám a
felduzzasztott szakasza. A hatalmas tó vizét birodalom széthullásával hívek nélkül
és hajózhatóságát a hírhedt Gát maradt, kiszorult Ynev elsődleges anyagi
szabályozza. A város egy része a tó síkjáról. Isteni síkja Ismaessan, azaz
szigeteire épült, ezek egyikén áll a híres Szirtvadon. A híresztelések azonban arról
Templomváros is. (Sum,413/1/1) szólnak, hogy a Pyarron szerinti II. évezred
Washkak (orw) folyamán Weila néhány papja Calowynrol
Orwella egyházának elsősorban Ynevre érkezett, hogy felélessze kultuszát.
rejtőzve megrontást előtérbe helyező Elszórva megmaradt kultuszának
irányzata. Közösre a kifejezés arcrejtésként néhány emléke vagy eleme, Doranban
fordítható. (Tűzön, vízen, árnyékban,498/5) például mái napig találni elszórt,
Wata’csi (eno) jelentéktelen Weila-szentélyeket. Egyesek az
A Magtelepedés Ünnepe. (E,242/4) egyébként is titokzatos smaragdmágusokat is
Watana Csi (eno) kapcsolatba hozzák a kyr istennel. A
Enogai Watan Psz. 1176-ban felvett crantaiak Weih-Lah néven emlegették. Köve
neve, mely néven ugyanebben az évben az a smaragd. (Észak lángjai; Hallgat az
Első Tennó lett. A későbbierben ez ég,328/6; Toron,433/1/3;
Wataralcsira változott. (E,57/5) Szürkecsuklyás,Északfölde;
Wataralcsi (eno) Bíborgyöngyök3,345/2)
Enogai Watan hoan, később Tennó Weila hajléka (kyr)
felvett nevének, a Watana Csinek későbbi Lásd: Hagra om-Weila.
változata. (E,57/5) Weila kardja (tor)
Watusi csata (Psz.3695) Jadil egyik városrészének, a Trassyan
A XIV. Zászlóháború egyik ütközete, kereskedőnegyedének egy lépcsőterének
amely a Watusi síkon zajlott Psz. 3695 elnevezése. (Tűzön, vízen, árnyékban,424/2-
elején. A Zara-hágótól, az erigowi és 3)
haonwelli seregek által, visszavonulásra Weilamyr (godora)
kényszerített pidera-shíni és lakhassyni Lásd: Vellamar.
légiókból álló sereg útját a Dartonita Weila szeme (godora)
lovagrend serege vágta el a délről masírozó A Vellamar víztározó nevének
toroni főseregek felé. A Watusi-síkon a két jelentése. (lásd ott). (Godora
sereg közé szorult toroni légióknak esélyük története1,YnevpontHU)
sem volt a győzelemre. (Kakashegyi rém, a Weilhagi csata (Psz.637) (dwo-tor)
Maremita lovagrend története - 3695) Dwoon-toroni csata, ahol a toroniak
Weeb Bhaeru-Shadagg’ Ghaukar (ork) vereséget mérnek a zsákmányszerzés céljából
Bhaer-Shadaggnak tetsző nagy liga. A országukra törő dwoonokra. (Ész,219/2/9)
Birak Gal Gashad által vezetett ork Weilyr (kyr)
szövetséget nevezték így. (Sum,433/1/1) Óbirodalmi lovag, nehézfegyverzetű
Ẅechÿr (kyr) gyalogos harcos. (Toron,442/2/7)
Császár sziget. (Tűzön, vízen, Weliher (erv)
árnyékban,499/1) Melyik? (Ész,217/2/5)
Weicháin (kráni elf) Welirth (kor)
Az obszidiánelfek elf neve.
(RúnaVI/2,Az elf nyelvekről,20/2/3)
697
Szellősóhaj. Gyakori barbár név, Wesen

melyet hosszú, szőke hajuk miatt kapnak a Különleges pszi képességű,
kislányok. (S) nagytestű, hat lábú barlangi hüllő.
Wendol (évár) (B,214/2/2)
Észak-Ynev ismeretlen, barbár nyugati Wicca (erv)
részén található államocska, ahol az elmúlt Boszorkány vagy
évtizedekben különös események történetek. boszorkánymester; átvitt értelemben
Mondják, új hatalom bontogatja szárnyait az használva alattomos, ártó szándékú
ismeretlenség homályában. Tier Nan (nő)személy. (Sum,315/2/6)
Gorduinról, a neves kalandozó-bárdról tudni Wier
vélik, hogy néhányszor szívességet tett ennek A megnevezés azokra a
a hatalomnak. (KKUK,358/2/2) személyekre vonatkozik, akikben
Weragon (Psz.?/3356-3362) (erv) olthatatlan vágy él a friss vér iránt,
Erigow nagyhercege a XI. melynek rendszeres fogyasztása révén
Zászlóháború idején, ő volt az elátkozott különleges képességekre és
herceg. Ifjonte fejjel, Psz. 3356-ban került tulajdonságokra tesznek szert.
Erigow élére, amikor a hercegség lobogóját Kialakulásukra számos elmélet született
vesztve nézett szembe a toroni hadakkal. Ám már: egyesek szerint a korábbi
a tehetséges és karizmatikus herceg már életükben űzött vérmágia büntetéseként
jelenlétével is sorsfordító lelkesedéssel kínozza őket a borzasztó szenvedély,
töltötte le katonáit. vagy talán csak áldozatok voltak egy
A Sápadt Légiók egy hadura a Psz. hataloméhes varázsló véres szertartása
3362-es hassuni csatában szörnyű átkot során; míg mások szerint nem az előző,
mondott rá, melybe ő maga belehalt, ám hanem a jelen életükben elkövetett
Weragon nem halt meg,hihetetlen akaratereje bűneik miatt torzulnak el, hogy haláluk
az élethez kötötte, bár a papok is lemondtak után vámpírként keljenek elő sírjukból.
róla, rothadó testtel is vezette seregeit. A A wierektől babonásan retteg a nép, és
háború után tért meg Dartonhoz, és tiszteletét számtalan biztosnak hitt módszerrel
fejezte ki még Toron császára is, a igyekszik kiirtani őket a világból – e
temetésére elküldte a zsákmányul ejtett buzgalomnak leggyakrabban a
Vörös Lobogót. (Ész,87/2/0-88/1) természetesnél nagyobb szemfogú
Werchas (cra) emberek esnek áldozatul, olyakor
Nerkassa Kyr Birodalom idején bizony nem sokkal születésük után.
használt neve. (Hallgat az ég,321/3) (Csillagvető,317/2)
Werdera (dzsad) Wiera (gor)
Fülelő, a Kistestvérek embere, aki Vér. (Sum,414/2/9)
egyfelől a hírek begyűjtésével, másfelől az Wier garra (gor)
ellentétes oldalon játszó fülelők Vérfarkas.
elnémításával foglalkozik. (Renegátok,295/2) Wier’garu (gor)
Werna (sha) Közös nyelven vérfarkas, váltott
Angyal, védelmező. (Shajaran,108/3) farkas; valójában bolyongó szellem,
Wersilis (erv) amit a Necrografia a kóborló dögök
Erigowi város a Diabol-hegység északi osztályába sorol. Csak rendkívül
lábánál. A Psz. VII. században I. Deimar vérszomjas emberek változhatnak a
király itt telepítette le a toronból menekült haláluk után vérfarkassá, illetve azok,
családokat. A környék nemesei kínosan akiknek egy ilyen szellem a testébe
ügyelnek vérük tisztaságára, így körükben költözik. A kóborló dög aztán az általa
még a csaknem tisztavérű kyr is előfordul. megszálltból bizonyos alkalmakkor
Sokáigaz erigowi kultúra és udvari élet farkasbastia alakjában előtör és gyilkol
központjának tartották. (Ész,103/2/3) – de ez csak egyik következménye
698
kárhozatos tevékenységének. Mert az a őrködő, nyers manával táplálkozó szárnyas

szerencsétlen, akit megszállt, hamarosan szörnyeket Wnoktar a sokéves rítusokkal,
maga is átalakul: lelkében szintén fokozatosan letisztuló nyers ércsziklából
vérfarkassá változik. Mindezek után a keltette életre – legalábbis ha a
romlását okozó szellem továbbáll, újabb feljegyzéseknek hinni lehet. A fémszörnyek
préda után kutatva. (Holtak légiója; külsejéről mindössze képek árulkodnak ma
Bábjáték,395/2) már. A legutolsó példányt állítólag még a
Wieránus Lovagrend (gor) Hatodkorban látták repülni, noha
A feljegyzések szerint Psz. 3690-ben megerősítetlen hírek szerint egy „eleven”
alapította Ramando da LaCorb, egykori Őrzőt maga a toroni Császár is birtokol.
kalandozó, miután visszatért családja (Csillagvető,317/3)
Gorcrada-beli uradalmára. A rend létezését Wolkum Naizerd (dor)
hivatalosan jó ideig nem ismerték el, bár a A Pyarron szerinti 3589-ben született
szóbeszéd szerint a lovag Ranagol egy dorani nemes, a térmágia mestere, a
küldöttének utasítására alapította. varázslóváros nagytanácsának tagja,
A rend székháza a Gorcrada ölén befolyásos északi diplomata. A Pyarron
húzódik meg; s kevesen nyernek befogadást szerinti 3692. esztendőben - a sagrahasi
a falai közé. Közkeletű hiedelem szerint a ütközet után - nevét törölték a Szövetség
wieránus elnevezés a rend mögöttes céljaira krónikáiból; a későbbi nemzedékek számára
utal. (Bábjáték,395/3) csak Szemként, hermelinpalástú árulóként
Willem dan Werul báró (erv) ismert.
Az ereni székhelyű masgarita Karakteréről, céljairól csak elfogult
lovagrend címermestere. A tiszteletreméltó elbeszélésekből alkothatunk fogalmat.
aggastyán messze földön híres szakértelmét Biztosnak látszik, hogy gaztetteire nem a
néha Toronból is kikérik. (ÚT,138/2/5) bírvágy, s nem is valamely belső parancs
Wirg (démon) ragadtatta; azt tartják róla, ismerte a
Az elvetemült. A démonok között is Hetedkor végéről szóló Jóslatot, s a benne
gonosznak számító, szárnyas foglaltak kiküszöbölésével óhajtott új irányt
közdémonfajta. (B,55/1/4) szabni a történelemnek. Bukását önteltsége
Witseori Nigel (erv) és politikai szűklátókörűsége okozta:
Haonwelli származású tudós, a alábecsülte, eszközének tekintette a Fekete
Sigranomói egyetem professzora, aki életét Hadurakat, nem ismerte fel, hogy azok
az óriások tanulmányozásának szentelte. A játékszerként bánnak vele, s győzelmük után
Bestichia Urucha írója. halálra szánják. A hagyomány szerint maguk
(RúnaI/1,Óriások,8/1) a Jóslat őrei, a Di'Luan-i Orákulum
Witthe (erv) árnyékpapjai leplezték le, más források egy
A traidlan déli lejtőin honos fafajta. A titokzatos ókyr szekta szerepét
kisebb ligeteket alkotó, ősszel égővörösben hangsúlyozzák - tény, hogy Naizerd ellen
pompázó lombú fa kérge alól kicsorduló szóló konkrét bizonyítékok sosem kerültek
édes, ragacsos mézgát édesítőszerként napvilágra; bűnössége akkor vált
használják. (Ész,111/2/0) nyilvánvalóvá, mikor az ostromlott Davalon
Wnoktar Őrzői (kyr) fellegvárában társára, a nekromanta Alyr
A Wnoktar néven emlegetett férfit a Arkhonra támadott. A félelf mágus
Calowynről érkezett kyrek legnagyobb elpusztítani ugyan nem tudta, de olyannyira
varázstudójának tartják a hetedkor bölcsei. meggyengítette ellenfelét, hogy az
A hírnév akár megalapozatlan is lehet, menekülni, haláláig (P.sz. 3697?) pedig
hiszen a krónikák mindössze egyetlen bujdosni kényszerült a Szövetség és a
helyen említik Wnoktar nevét: A Quiron- kalandozók haragja elől.
tengert őrző fémszörnyek megalkotását Niarei források szerint Tier Nan
tulajdonítják neki. A manaforrásoknál Gorduin ölte meg a mennyei birodalom
699
határán emelkedő hegység egy elhagyott többi azonnal ráveti magát, és darabokra
kolostorában, a Miracle Adeptia azonban szaggatják, mielőtt felállhatna. A kráni
sejteni engedi, hogy a Szem pusztulásában elfek krónikatetováló művészetében a
felsőbb hatalmak játszották a főszerepet - stilizált wul-madár a házonkívüliség
Kaoraku, a sárkányisten nem óhajtotta, hogy szimbóluma. (Sum,407/2/1)
az emberiség e makacs ellensége az ő Wussk (ork)
alattvalói közt leljen menedékre. A vég Psz. Ork búcsúszó. A hadba indulók
3699-ben éri, valahol a Yian-Yiel csúcsai mellett olykor megtisztelnek vele
között. (Sum,442/1/3; Keleti szél I., 74, 90) fájdalompróbára kiszemelteket is.
Wragkh (tor) Jelentése: „jó szórakozást”. (Sötét
Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának térítő,186)
egyike. Nevének jelentése: démonok ujja. Wycchys (kyr)
Wreg’na (dzsad) A kyr időkben elsősorban az
A kiöregedett harcosok nem túl hízelgő asszonyi hatalom jelölésére használt a
elnevezése a dzsad nyelvben. Azokat az későbbi korokban már egyértelműen a
öregségtől megereszkedett, semmire sem jó boszorkányokra kezdték vonatkoztatni,
harcosokat illetik ezzel a névvel, akik függetlenül attól, hogy ezek a nők az
kegyelemkenyéren tengetik az életüket általuk birtokolt erőket milyen módon,
valamelyik forgalmasabb karavánszeráj mely célok elérésére alkalmazzák.
mellett az áthaladók jóindulatára számítva. (Tűzön, vízen, árnyékban,499/2)
(Renegátok,295/3) Wyddan M’Aldvin (elf)
Wreg'n il Hedda (dzsad) A Messzenéző, déli elf kalahora,
Jelentése: Fehérhajúak Népe. A egyike az elf szobor – isteneknek, a
dzsadok - valójában nem túlságosan hízelgő - tenger istene. Az elfek tisztelik a
elnevezése a kyrekre. És azért nem hízelgő, tengert, mégis a az erdők mélyére
mert a dzsadok úgy tartják, hogy az menekülnek előle. (RúnaI/4,Elfek,5/2/4;
öregségtől megereszkedett inú harcos már Sum,15/2/0)
semmire sem jó, és az olyanokat nevezik Wysty
Wreg'na-nak, akik kegyelemkenyéren Ynev jégvilágának ismert és félt,
tengetik az életüket valamelyik forgalmasabb bár rendkívül ritka élőlényei.
karavánszeráj mellett az áthaladók Megjelenési formájuk alaktalan
jóindulatára számítva. (Renegátok,295/3) fénypaca. (B,216/1/4)
Wriga (dzsad) Wywern
Olyan, a sivatagi nomádok által a baj Bölény méretű korcs sárkányfajta.
előhírnökének tekintett sivatagi madár, ami Egy pár szárnyuk és lábuk van. Az ork
nem rendelkezik anyagi testtel, tehát csak Halálhozók törzs egy nemzetségének
varázstudók pillanthatják meg. Asztrálteste sikerült megszelídítenie, és hátasként
állítólag egészen különleges síkokra is használni néhány példányukat.
árnyékot vet. (Renegátok,296/1) (B,217/1/1)
Wsim’dsrm (patkány) Wyvernidák (sárkány)
A patkánybárók elnevezése saját A sárkányfélékre használt
nyelvükön. (B,181/1/4) kifejezés. (Geofrámia,63/5)
Wul-madár (kra) Xaquan (aqu)
Struccra emlékeztető, bár kisebb Aquir népcsoport, mely a déli
termetű dögevő; valójában nem is madár, jégvilág lakója volt egykoron. Egyes
hanem hüllőféle, csak hosszan elkeskenyedő, vélekedések szerint a Démonikus
felborzolható pikkelyei keltenek ellenkező Óbirodalom bukásakor a kráni
benyomást. Rajokban jár élelem után; az hadurakkal tartottak, és a Fekete Határ
egyes állatok olyannyira mohók, hogy ha túloldalán találtak új hazára.
valamelyikük megbotlik, és a földre kerül, a (Fogadalom,317/5)
700
Xhil-xaquan (aqu) őre, amiből a megújulás fakad. (Anyrok

Mitikus ősaquir. Egyesek szerint alkonya,272/4)
réges-rég halott, mások úgy vélik az általa Yahinnfa (gor)
megválasztott kevesek vérében él tovább. Főleg az Imbre-dina szigetek erdeiben
Biztosat csak annyit tudhatunk, hogy a növő fa, melynek kérgéből szerelmi
Démonikus óbirodalom bukása után, a Déli- serkentőszer készíthető. (Szürkecsuklyás)
határhegység járhatatlan csúcsain emelt Yakum Gázi Szilidár (dzsad)
kolostorok szerzeteseinek patrónusa volt. Psz. XII. századi dzsad bankár. Az ő
Úgy tűnik, azon maroknyi aquirok közé ötlete volt, hogy quintharákkal őriztessék az
tartozik, akik nem fogadták el Ranagol új bankházak alapkőletételeit. Állítólag
tanait. (Fogadalom,310/6) Kránnal is üzletelt. Legnevezetesebb tette,
Xing (démon) hogy hatalmas kölcsönöket folyósított a
A halálhozó. Hűvös gondolkodású, Pyarroni Államszövetségnek, amit shadoni
harcos közdémonfajta. (B,56/1/1) zsoldosok fogadására fordíthatott. Tisztában
Xirs Talwun (évár) volt vele, hogy nem kapja vissza a pénzt,
A shiruda nép birodalmának viszont unszolására a zsoldosokat nem
székvárosa. A ramagarok beözönlése idején küldték vissza, hanem letelepítették,
elpusztult, felégették, ma tiltott helynek létrehozva Syburrt, ami vadonatúj,
számít a barbárok között. Állítólag az dúsgazdag piacot jelentett… (ÚT,151/1/2)
egykori shiruada szerafisták egyes démonai Yakur el-Bezeth (dzsad)
még ma is ott élnek, és bár a ramagar A dzsad származású, kígyó nevű toroni
sámánok átka a város falain belül tartja iker eredeti neve. (Geofrámia,53/4)
őket, rendre megkísérelnek híeket szerezni Yalah mirdil elthorien (elf)
maguknak. A várost ramagar őrök gyűrűje Szó szerint: ami volt, eljő megint.
övezi, se ki, se bejutást nem engednek Mallior követőinek egyik sokat emlegetett
senkinek. (Szürkecsuklyás,Északfölde) hittétele. Jelentése kísérteties hasonlóságot
Yadegori Chunin (eno) mutat egyes ranagolita tanokkal.
Enoszukei kardművész, a pusztakezes Yalamar (elar)
küzdelem mestereként is számon tartják. Elar isten, a Tűzharcos. Lényege a tűz,
Közel tíz évet töltött az Oltalmazó Keleti harc, a drágakövek, halál vas és acél, a
Szél kolostorban, ahol Enoszukéról hozott betegségek, vér és a dicsőség. Hívei
tudását oktatta a szerzeteseknek. Híressé leginkább a fegyverforgatók közül kerülnek
vált, azt terjesztették róla, hogy képes ki. Legfontosabb ünnepe a nap születése
egyetlen érintésével ölni. Többször (Napforduló). (Szellemtánc,323/2)
elutasította Yi Chien Mu császári herceg Y’alath al-obhan (kyr-tor)
párbajkihívását, aki azonban egy Szó szerint: „Nevünk élni fog”. Toroni,
alkalommal meditáció közben zavarta meg búcsúzáskor használatos formula. (A
a mestert és addig provokálta, míg az Vándorló dalnok, Toroni vér,80)
egyetlen érintésével megölte. Menekülnie Yalha (nia)
kellett, de előtte megtanította a rend Mitikus niarei hős, számos legenda
főnökével a titkos, Halálos Ujj diszciplínát. hőse. Őt tartják a Fehér Sárkány kardművész
Róla nevezik a technikát Yadegori irányzat megalapítójának. (S)
érintésének is. (1TK,124/2/1) Yalhafari ütközet (Pe. 903) (godora)
Yadegori érintése (nia) A Kimérák háborúinak egy jelentős
A halálos ujj diszciplínájának első ütközete, melyet Ediomad délkeleti lankáin
alkalmazójáról kapott elnevezése. vívtak. A godorai hadvezetés
(1TK,124/2/1) legtapasztaltabb egységeit vetette harcba
Yaggadhabarras (rye) Ryek és Dawa egymásba akaszkodott seregei
Egyike a ryeki hit hat túlvilági ellen, hogy azokat meglepetésszerű
hatalmasságának, a Teremtő lényeg, a Szó támadással „Weila üllőjének” erdős
701
szurdokaiba, a lesben álló valóvérűek küszöbére, halála után pedig a sírja köré
kelepcéjébe szorítsa. A godorai csapatok hordott kövekből épültek a Haonwellt
vezére Kayrn-Rú Eriarden volt. manapság övező falak és bástyák. A
A terv nem sikerült tökéletesen, az gesztusra vezethető vissza a törpe nép és
aquirok támasztotta földindulás nem csak az a haonwelliek hagyományosan jó
ellenséget, de a legtapasztaltabb godorai viszonya. (Geofrámia,91/5)
katonák is odavesztek. A godorai Yanalori boszorka (tor)
parancsnoka teljes felelősséget vállalt a Toroni, felsőbb körökben
kudarcért, ám a godorai népnek nem ilyen fogyasztott, közepesen drága vörösbor.
bűnbak kellett, szembefordultak az (Erioni harsona)
aquirokkal. Ediomad erioni képviseletét Yandar (kyr)
feldúlta és porig égette, az aquirgyanús Bizonyos források arra engednek
elemeket úton-útfélen pusztította a következtetni, hogy Kyria egyik
nekivadult tömeg. (Godora tartománya viselte ezt a nevet.
története1,YnevpontHU) Furcsasága, hogy sehol máshol nem
Yall kadak no inn to (tia) említik e nevet, valamint az összes kyr
A Fehér Sárkány Iskolája. Népes tartomány neve ismert, és Yandar nincs
tiadlani kardművész irányzat. A legtöbb közöttük.
kardművész ezen irányzat tagja. Székvárosa állítólag Karkazun
Megalapítójának egyenesen a niarei hőst, volt. (A bárd és a démonok,480/4;
Yalhát tartják, aki tudását a Fehér Sárkánytól 481/1)
kapta. (S) Yankan (nia)
Yamm-haikan Különböző harc és
Tengeri kísértet, ritka tengeri lény, a kardművésziskolák mestereinek jelei.
vízi életmódhoz alkalmazkodott – esetleg a Általában a stílusra, mesterre jellemző
tengerek mélyén kialakult – aquir faj. A motívumokat tartalmaz. Eredetije csak
humanoid, félelmetes mágikus képességű az adott iskola mesterétől, annak
lények egyes források szerint aquirok, vagy elvégzése után kapható meg.
legalábbis egykor azok voltak. Más tudósok Legteljesebb nyilvántartást a Dorcha
szerint csak azok távoli rokonai. Egyedei a írnokai vezetnek róluk, ismeretüket
hetedkor végén a hajózási útvonalaktól távoli pedig a tiadlani heraldika foglalja
korallszigetek, homokpadok lábazatánál, a magába. (S)
feneketlen óceánárkok mélyén rejtőznek. Yankar (qui)
Időnként előfordul, hogy egy képviselőjük – A hajdani crantai háló a
rejtélyes okokból – fellátogat a felszínre; hetedkorra viszonylagos épségben
ilyenkor eltűnt kalmárhajók és kihalt fennmaradt egyetlen rajzolata országnyi
halászfalvak jelzik útját; sőt arra is akadt pentagrammát alkot a Quiron-tenger
példa, hogy sötét mágiájával élő és halott déli partvidékén. Ennek északi
híveket toborzott magának, a tengerfenékről csúcspontjában épült Ynankar városa.
kiemelt hajóroncsok fedélzetére. (B,218/1/1; Nevezik az Ezüst Arcok Városának is,
Karr-Khazad kapui,398/3) de a száműzöttek emlegetik Városaként
Yamris Darwan (erv) is emlegetik, a Quiron Pentád
Haonwell hercege a Psz. XIV. legészakibb, uralkodó városa. A
században, a törpék Ynevre érkezése idején. Pentádban az egyedüli toroni nyelvű
Medveerejűnek és érző szívűnek mondják. A település, egyben a Pentád legrégebbi és
törpéket megismerve felajánlotta nekik a legnagyobb városa, mely hamar
birtokai természetes határát képező Traidlan- kiterjesztette befolyását a másik négy
hegység örökbérletét, ellenszolgáltatásként városra, és a Quiron Pentád néven
pedig mindössze egy „kövecset” kért. elhíresült szövetség vezetője lett.
(Megjegyzendő, hogy ezekből, az életében a
702
Alapításának körülményeiről elég A Quiron Pentád közkeletű elnevezése,

homályos információk állnak rendelkezésre, utalva Yankar vezető szerepére.
állítólag valamikor a Káoszkor hajnalán, a (Szürkecsuklyás,Északfölde)
Lunír Légió huszonegy veteránja Yanti (khál)
varázstudójukkal egy ősi romot átvizsgálva Vándorbölcs. Nincstelen kiváltságosok,
tűnt el, s az előreküldve őket az időben, a bölcs tanítók és a regék ismerői, hírmondók.
mai Yankar területére jutatta őket. A Bejárják a Khagot, a városok és falvak között
légiósok később mind egy szálig elhullottak kószálnak, szinte mindenkit ismernek,
a káoszkor viharaiban, de megalapították mindenhol megfordulnak. Mindenütt
Yankart. Később, a Toroni Császárságból szívesen látják őket, ételre-italra nemigen
száműzött családok érkeztek, akiknek tiszta akad gondjuk. Ha betérnek egy településre,
vérvonaluk túl értékes volt, hogy elvesszen, elmesélik, mit tapasztaltak máshol. Az
így hagyományosan százegy éves egymástól messze élő rokonok gyakran velük
száműzetésbe kellett vonulniuk a végső üzennek, és rajtuk keresztül értesülnek a
pusztulás helyett. Így ma a város a nagy eseményekről. Egy vándorbölcs előtt
Toronból száműzött családok székhelye, hibázni annyi, mint a Khag előtt hibázni. A
noha hivatalosan nem tartozik a törvények felettiek, nem kötelesek
császársághoz, még a térképekről is engedelmeskedni a tartományuraknak. Sem
következetesen lefelejtik. családjuk, sem vagyonuk, sem fegyverük
Yankarban a kyr családok száma nem lehet, ám Khalar regulái sem kötik őket.
közel háromezer éve állandó, mindig 21. A A kötetlen szabadság az egyetlen kincsük, és
város öt kerületre van osztva. Bár Toron gyakran mutatják ki ez iránt érzett
szigorúan szabályozta a város hadseregének büszkeségüket.
létszámát, a yankari zsoldoslégió – a A vándorbölcsek kilenc kiválasztottja
Yankaraon – kétségkívül a Pentád részt vesz a shiyamok tanácsában.
legerősebb hadserege. A Pentád városai (Egyezség,268/6, 274/1, 275/1, 285/5)
rendszeres adót fizetnek neki, cserébe a Yanuta (elar)
hírhedt zsoldoslégió fenntartja a külső és Udvarház, birtok az Ain-Rill északi
belső rendet. (Hollóidők,370; Hallgat az partján; Mirell és Morvhen születési helye.
ég,329) Visszatértükig üresen állt, ma az ő
Yankaraon (qui) tulajdonukban van. (Árnyjáték,294/2)
A Quiron-Pentád leghíresebb Yarea ron Meriana y Sel'aiar (elar)
városállama, Yankar zsoldoslégiója. A szó Nalhao testvérhúga, a Táncosok
valószínűleg az archaikus Yankar’haon, Körének vezére. Bátyjához hasonlóan
vagyis ”yankari harcos” szóból származik. kiemelkedő személyisége Larredannak, he-
A Yankaraon hagyományosan ves természete ellenére fényes jövőt jósolnak
huszonegyszer huszonegy veteránból és neki. (Árnyjáték,294/3)
mintegy hússzor ennyi, kiképzés alatt álló, Yar ul’Hafiz (dzsad)
újoncként kezelt harcosból áll. A légió Taba el Ibarai Mahrahadi, a Homoki
hírhedten kemény kiképzése az egyszerűség História tanúsága szerint a Psz. 1263-ban
elvét követi, zsoldosai elsősorban a elpusztította a Birodalmi Fejvadászklán
gyalogharcban és a tengeri ütközetben ellene küldött ötfős különítményét.
jártasak. A légiósok általános (Sum,207/2/1)
felkészültségére jellemző, hogy a Yashakür (aygur)
Yankaraon hagyományosan elfogadott A Déli-határhegység folyamvölgyeit
fegyvernemnek tekinett lovas harcban is lakó törzs, mely elsősorban a
számtalanszor futamították meg Daerim sarjadásszellemeket magukba fogadó
Ezüstlovagjait és Vanvuessa Vészhozóit sámánjairól ismert. A nemzedékeken átívelő
egyaránt. (Hollóidők,394/6) kort megélő, fejükön általuk sárkányszarvnak
Yankari Pentád (qui) nevezett csontkinövést viselő varázstudók a
703
legveszélyesebbek közé tartoznak, mert a számítanak, mégis gyakran megesik,

mások számára halálos sebekből is hogy a tevékenységükön felbőszült
könnyedén és gyorsan felgyógyulnak. helybéliek kizsigerelik őket.
(Fogadalom,317/4) (Sum,407/2/2)
Yattyr (erv) Yel’Amrith (elf)
Haonwell város Hano negyedének egy Sirenari elf ház, ebből származik
kerülete, ahol a város legnagyobb piactere, a Alyr Arkhon is. (Vihar Ibara felett,25/1)
Gőzfürdő, és a Khalida található. Yerdzs (dzsad)
(Sum,308/2/3) A dzsad naptár tíznapos hetének
Yavvarn (dzsad, dzs) tizedik napja. (Vihar Ibara felett,448)
1. (dzsad) Az Évfordító, a dzsad naptár Yersenia
kilenc hónapjának ötödik hónapja. Dzsenn Alakváltó képességgel rendelkező,
neve azonos a dzsaddal, így ők is Yvvarnknt különleges ynevi élőlény. (B,219/1/3)
emlegetik. (Vihar Ibara felett,447) Yhar (erv)
2. (dzs) A dzsenn naptár kilenc Jelentős gleccsertó Haonwell
hónapjának ötödik hónapja, mely azonos területén. Vizét az Arvan szállítja a
néven, szintén ötödik hónap a dzsad Selva-folyóba.
naptárban is,jelentése Évfordító. (Vihar Ibara (Szürkecsuklyás,Északfölde)
felett,447) Yhhyr (tor)
Yccha (óri) A periddo színészek hekkája.
Az jégóriások kifejezése a Szárnyasokat áldoznak neki. (Fekete
jegesmedvékre. Különleges bánásmódban Vizek,242/2)
részesítik őket, társként kezelik, szentként Yhtnas Kronochus
vigyáznak rájuk. A szánhúzó medvéket Idővihar, az Elátkozott Vidék
színes - és erőt adó - festésekkel ékítik. mágikus viharainak egyike, az egyik
(Syburr csillaga,170/2) legkülönösebb mágikus anomália.
Ychan Magreth (elf) Áldozatai az ötödkor csatáinak
Zsarátnok, bizonyos olvasatai szerint helyszínén találják magukat, esetleg a
Ychan Magreth; az ynevi égbolt nyárelőtől régmúlt hőrsei jelennek meg a jelenben.
őszutóig megfigyelhető, rőtes fényű (Szürkecsuklyás,Északfölde)
állócsillaga, a Nép hit szerint Mallior szeme, Yian Yiel hegység
mellyel a sötét kalahora a világon túli Észak Ynev egy hegyvonulata,
mélységekből is figyelemmel kíséri a mely a Niarei-félszigetet a kontinenstől
választottak sorsát. (KarneválII,339/5; elválasztja, és folytatódik a Velerion-
Geofrámia,172; Ész,14/2.megj.) tenger keleti partján. (T)
Ychar-Syr (kyr) Yi Chien Mu (nia)
Kyr város, mely a mai Vinali- Niarei császári herceg, akit a híres
medencében állt. (Ész,52/2/1) mester, Yadegori Chunin ölt meg, titkos
Yecharr (kra) tecnikája segítségével. (1TK,124/2/1)
Káosz-Huvarhg őrült prófétái, akik cél Yi’lassin (dzsenn)
és útiterv nélkül bolyonganak a A kevés számú ismert, dzsenn
birodalomban, s versbe szedett jóslatokkal eredetűnek tartott szó egyike.
fizetnek a koponyájukban dühöngő téboly Értelmezését a Csatos Rézkönyv egy
által sugallt szolgálatokért. Olykor dzsenneknek tulajdonított tekercsre, az
ötletszerűen megöletnek egy koldust vagy Ial Natiahan-ra vezeti vissza. A dzsenn
egy consulart; más alkalommal háborút (és természetesen a dzsad) legendák
robbantanak ki a városi iparos céhek között, olykor csillagvetőként említenek olyan
vagy temérdek kincset ajándékoznak egy halandókat, akiknek – tudatukon kívül –
nincstelen nayannak. Noha a birodalmi megadatik az isteni képesség, hogy hősi
törvények értelmében sérthetetlennek lángot lobbantsanak társaikban. A
704
csillagvetők szinte kivétel nélkül egyszerű Az egyik legfontosabb elf szertartás,

emberek, akik környezetüket a melynek során a rítus résztvevői különböző
legnagyszerűbb, krónikákba illő tettekre főzeteket isznak, s egy e célra szolgáló
sarkallhatják, legtöbbször csupán puszta helyen – jobbára egy szent fa alatt, vagy egy
jelenlétükkel. A dzsad írástudók kizárólag vízesés különféle rituális jelekkel megjelölt
dzsenn vérűeknek tulajdonították ezt az sziklái közt – egymásnak ajándékozzák
adományt, ám a Csatos Rézkönyv két legkedvesebb személyes tárgyukat. Ezáltal
ellenpéldát is említ a Hetedkorból. Az egyik hivatalosan is megpecsételik barátságukat, és
a nép ajkán élő Fakó Zarándok, a másik a megfogadják, hogy ezen túl jóban-rosszban a
kevéssé ismert, erioni születésű kalandozó, másik segítségére lesznek. Az elfek
Sianis Ramraquo. (Síró fém,296/3) társadalma nem ismer nagyobb szégyent az
Yjdric (cra) ylla-intele megsértésénél. (Sum,49/2/4)
Kisebb hatalmú crantai istennő, a Yllath-Zhorbal (kyr)
rontások hozója, Daneeka és Latenhuur – a Kyr nagyherceg, a kyr honalapító
sokarcú bosszú megtestesítője – hadjárat hőse, minden bizonnyal az
testvérhúga. A mítoszok szerint a kék hold Ötkoszorús Ármádia vezére. Szobra ma az
az ő szeme (Nom’t vagy Nomut Ijdrig). egyik első a Calowyni hősök sétányán.
Irigy tekintete mindig a vörös hold (Nomut (Átkozott esküvések, Fattyúrege, 19/1)
Kotan) útját fürkészi, mivel Kotan arcát Yllinor (yll)
szeretné elcsúfítani fekélyt hozó átkaival: a Mogorva Chei által P.sz. 3592-ben
holdak együttállását éppen ezért különösen alapított királyság, fővárosa Ru-Shennon.
szerencsétlen időszaknak tartották. Az Négy tartományra oszlik, népei - ilanoriak,
istennőt az echran nyelv Ijdrig néven, Gal- elfek, tarranok és az itt őshonos nomádok -
Narban az égalkal Ídri, a Tajtéktrónus békében élnek. Népessége hozzávetőleg
birodalomban pedig az anaghmar Ídrig húszmillió fő, államvallása az Arel-hit.
néven ismerte. Egyes források a fény Dél-Ynev egyik nagyhatalma, még a
isteneinek csoportjába sorolják, Kótannal és Dúlás (P.sz. 3676) sem okozott itt
Sinnuval együtt. számottevő károkat - a pyarronhű államok
Neve egészen a hetedkorig közül egyedül Yllinor vészelte át ilyen
fennmaradt, mivel Daneeka és Latenhuur „könnyen” a háborút. Chei király seregei már
tisztelete a kyr birodalom idején is tovább a következő év tavaszán támadásba mentek
élt. (Hallgat az ég,51/2; 242/4; 315/3; át, s fokozatosan megtisztították a Gályák
Hőseposz) Tengerének mellékét Shackallor hordáitól.
Ylchan Magrath (Fogadalom,311/1)
Lásd: Ychan Magreth. Yllinori dialektus (elf)
Yle Cyrras (pya) A mai elf nyelv Tyssoni változatának
A Pe. 1900-as évek tájékán egy dialektusa, melyet Yllinor elfjei
tevékenykedő fejvadász, a Hat Város használnak. (RúnaVI/2,Az elf
szövetségének akkori területén. Ismertebb nyelvekről,20/1/0)
neve Mosoly. A Gyöngykeresők Ylmarel
fejvadászklánt alapító család feje volt. Még Lásd: Ymarel.
életében legendák szóltak tetteiről, Ÿm (kyr)
személye a mai napig meghatározó a Az a végső, tisztán szellemi forma,
Gyöngykeresők klánban. amelynek elérésére Kyria calyrjai és anyrjai
Az ő nevéhez fűződik – vagy törekedtek. Ezeket az entitásokat immár
leszármazottai számához – a klán semmilyen formában nem kötik az anyagi
oszlopokra való felosztása. A hagyományok világ szabályai, saját akaratuknak és
szerint ő építtette a Jádetermet is. hatalmuknak köszönhetően kerültek ki a
(Rúna,V/1,Gyöngykeresők,9/2/6; 9/2/8) lelkek körforgásából. A tökéletes
Ylla-intele (elf) átlényegülés szertartását még Kyria
705
beavatottjai közül is csak a legkiválóbbak Ymirinar Amindor On-Khayleis (Psz.?-3724-

voltak képesek végrehajtani. Az ÿmek új, ?) (tor)
magasabb minőségű lények, akik nem Tororn Odassyn tartományának
kötődnek sem az asztrál-, sem a regitor imperialisa a Psz. 3724-ben.
mentálsíkhoz, feladatuk a kyr istenek (Bíborgyöngyök3,343/3)
szolgálata – immár magasabb rendű Ymorre
formában. Számuk – egyes toroni források Sivatagi barlangokban és az
szerint harminchat. (Toroni krónikák,341/3) amund templomokban élő, kisebb
Ymarel macska termetű, tömegesen előforduló
Nevezik Ylmarel néven is. Ynev húsevő bogár. (B,220/1/3)
naprendszerének nyolc bolygója közül a Yncchus (tor)
hetedik. A Satralis központú megközelítés a Közösre „kút”-ként fordítható.
harmadik bolygónak tekinti, és a rend Számos boszorkányszekta teszi ily
meghatározó elvét kapcsolja hozzá. Nagy, módon hatékonyabbá mágiáját. Külön
fehér gázóriás, melynek keringési ideje csapatok kutatnak különleges képességű
háromszázhúsz év. (Geofrámia,172/1; fiúgyermekek után, akik valami módon
Ész,13/2/0, 14/1.megj.) képesek elméjükben megkötni minden
Ymcharr (kyr) varázslatok alapját, a manát.
„Sánc”; más értelemben határvédő Szertartások, rituálék, varázsfőzetek és
végvárrendszert is jelent. Kyria déli határánál egyéb praktikák során elérik, hogy
húzódó védelmi erődrendszer, ami Pe. néhány évi szenvedés után egyfajta
14246-ra készül el. A számtalan managócokká válnak, akik hihetetlen
városerődből álló vonal a K’Harkad – mértékben képesek összegyűjteni, egy
Duaron-part – Sheralan – Keleti-Shellah- helyre szipolyozni a manát. Így lehetővé
hegység vonalon feküdt. A Sheralon túlról válik, hogy a közelükben kevesebb
érkező támadások ellen volt hivatot varázserőt felhasználva jöhessenek létre
megvédelmezni a birodalmat, noha abból az a különféle varázslatok. Mindez
irányból évezredeken keresztül csupán azonban rettenetesen igénybe veszi az
néhány erőtlen hegyi törzs támadása érkezett yncchusok szervezetét, akik pár év
csupán. Több erődje is virágzó várossá működés után véglegesen és
fejlődött, legjelentősebb Dwynolin volt, amit visszafordíthatatlanul elsorvadnak.
gyakran emlegettek a Hegyvidéki Enrawell Éppen ezért nőket soha nem
néven is. (Aquir Gyűrű,98/2; Crantai alkalmaznak yncchusként. Hátulütője a
kronológia) dolognak, hogy az ilyen managócok
Ÿmchass (kyr) helyhez kötött volta miatt a
Tökéletes átlényegülés vagy végső hatékonyabb manafelhasználás
átalakulás. Szakrálmágikus folyamat, kizárólag ezek hatókörében, a szekta
egyesek szerint szertartás, amelyek során az szálláshelyén működik. Egy-egy
ókyr beavatottak az anyagi világ nyűgeit yncchus csupán két-három évig
lerázva, kilépnek a lét örök körforgásából, és alkalmas a szerepére, s a legkiválóbbak
isteneik mellé kerülnek, azok szolgálatára, sem húzzák öt esztendőnél tovább.
segítésére. (Toroni krónikák,341/4) Maguk a módszerek, melyekkel
Ymdoll (kor) előállítják ezeket a mesterséges
Keleti barbár mitológiai istenalak, atyja torzszülötteket, kizárólag egyes
maga az élet. A Világok Úrnőjével létrejött boszorkányszekták előtt ismert, más
frigyből született a barbárok három istene, varázshasználók sikertelenül
Leutaril, Ramkir és Tomatis. Amikor a próbálkoztak hasonló szörnyetegek
barbárok Ynevre érkeztek és sikerült előállításával. (Morgena könnyei,294/3)
legyőzniük a démonokat, Ymdoll hatalma Ynev
odaveszett. (PPL2,95/1/3, 97/1/3)
706
A Crewoini őstár említi először, hogy Eredeti jelentésében vad harcos; az

az Elsődleges Anyagi Síkok - ritkán óidők távoli síkokról érkezett elfjei a
előforduló kivételektől eltekintve - csatában feltűnő erőről és bátorságról
általában gömb alakúak, s az univerzumok bizonyságot tevő bajtársaikat értették alatta.
végtelen sokaságában jobbára hasonló Később a határaikon megjelenő, ősközösségi
pozíciókat foglalnak el. Az őstár szinten élő Farkasfiakat (az ork faj másik
planétának, bolygónak nevezi ezt a közkeletű elnevezése) hívták így. A szó az
matériaformát, maradjunk hát mi is ennél az elf nyelvben (a harmadkori nyelvi változások
elnevezésnél. következtében) előbb urch, majd orch
Bolygónk, amelyen Ynev, a kontinens formában élt tovább, s az együttélés hatására
található, napjának negyedik égiteste. 550 valamikor a Negyedkorban – feltehetően a
millió négyzetmérföldnyi felületének jó velariumi háborúk idején, amikor elfek ezrei
kétharmada szárazföld. Az Enrawelli kerültek ork bányarabságba – a
Tudástárat összeállító kyr bölcsek korai Farkasszellem fiai is átvették, de már ork
munkáikban Keleti- és Nyugati-óceánként hangalakban; mivel korábban nem volt
említik a kontinenseket elválasztó vizeket. egységes, a fajtájukra értett belső nevük, ők
Ezek méretéről akkor alkothatunk csak maguk is ezt kezdték használni. Tisztázatlan,
fogalmat, ha tudjuk, hogy még a kisebbik, hogy az embernépek honnan vették át az ork
Keleti-óceán is huszonháromszorta szót, az elfektől-e, vagy közvetlenül az
hatalmasabb az egész flottákat elnyelt orkoktól: a kettős, egymásra is ható átvétel
Quiron-tengernél. elmélete a legvalószínűbb. Az elfek bizonyos
Lakhelyünk három főbb kontinenssel, alkalmakkor illetve szövegösszefüggésekben
Anvariával, Calowynnel és Ynevvel, két mind a mai napig szívesen használják az yrch
roppant szigettel, Beriquellel és Larionnal alakot; talán ezzel is azt akarják
továbbá kiterjedt szigetvilággal hangsúlyozni, hogy az orkok kurta életű
büszkélkedhet. Ami tanulmányunk tárgyát, fajának még önálló neve sincs. (Kráni
Ynevet illeti, kiterjedése már az ősidőkben krónikák,343/2)
partjaira vetődött kyreket is Yrdaquor, -en Ház (asz)
megdöbbentette. Kétszázmillió Toroni származású baraadi nemesház.
négyzetmérföldes területével nemcsak az A Sogron hitét aktívan valló Ház főként a
egyes szárazulatok nagyságát múlja felül: politikában jeleskedik, tanácsadóik több Ház
óriásibb valamennyinél. mellett is tevékenykednek. Címerükben főnix
Yochír (kyr) és kobra található. (S)
Vezérmotívum, a hatodkori samballa Yriss (démon)
zenészek vezető dallama, melyet A Halálköd. Alacsonyabb rendű
rendszerint a magas-samballa játszott. (Kyr démon, megjelenési formájára nézve
históriák,157/4) ködszerű felhő. (RúnaIV/1,Démonok,13/1/2)
Yolldra (tor) Yrrao mester (pya)
Tharr tizenkilenc rituálkorbácsának Pyarroni harcművész, akit a
egyike. Nevének jelentése: pengeáradat. (S) háromrészes bot ma élő legnagyobb
Yorg (nom) mesterének tartanak. (RúnaII/1,A
Déli határhegységi kóbor nomád harcművész fegyvertára,7/2/4)
törzs. Fosztogatásból, vadászatból tartják Yrúen (kyr)
fenn magukat. (Fogadalom,275/1) Erion városának Kyria korabeli neve.
Yögann (óri) (Godora története1,YnevpontHU)
A jégóriások, Iteyyek királya. A Yshtorr (tor)
lomha gleccserek és hóförgetegek ura, Azoknak a Tharr-papoknak a hivatali
pillantása jégszoborrá dermeszti a címzése, akiknek az egyház méltóságán esett
halandókat. (Sum,212/2/1) sérelmek megtorlása a feladatuk. Szó szerinti
Yrch (elf) jelentése „erővel betartató”, amely
707
természetesen a világ rendjére vonatkozik. vágyúak akárcsak a bak, könyörtelenek

Pyarra a „bosszúangyal” kifejezéssel szokás és fáradhatatlanok, akár az oroszlán és
fordítani, ez azonban téves és félrevezető, alattomosak akár a kígyó. Vágy szülte
mert az yshtorroknak vajmi kevés közös képzelődés és meghökkentő igazság
vonásuk van Uwel zord paplovagjaival. bizarr ötvözete mindaz, amit ma a
Mivel küldetésük gyakorta távoli tájakra vágytáncosokról beszélnek.
szólítja őket, ahol a nyers erőszak vagy a Nem igaz, hogy kizárólag a
hatalmi szóval való fenyegetőzés a legnemesebb vérű családok leányai
legkevésbé sem volna célravezető, az áldatnak meg a hírhedt vágytánchoz
yshtorrok általában művelt, türelmes és elengedhetetlen szépséggel,
csavaros eszű személyek, igen messze állnak könnyedséggel és hajlékonysággal. Nem
a közhelyes képtől, ami az átlagemberben a igaz, hogy aki végignéz egy teljes
Tharr-papokról él. A látszat azonban ne táncot, az megőrül, vagy
tévesszen meg senkit: ha szent küldetésükről gyógyíthatatlanul szerelmes lesz –
van szó, ugyanolyan kemények és előfordul ilyesmi, de Tharr leányai
könyörtelenek tudnak lenni, mint bármely ritkán törekszenek erre.
kígyókarddal vérengző fanatikus. (Alidax Tévedés, hogy a yucha-
gyöngyei,312/1) qwíarnokat csak önmaguk érdekli. Ezek
Ysth Othok (óri) a nők nem ismerik az önzést: a káosz
A Viharóriások déli földjeinek egykori szörnyurát szolgálják, mikor a lüktető
királya. A múlt homályába vesző alak, akiről szemű őrjöngésig korbácsolják a
annyi sejthető, hogy a Démonikus vágyakat, vagy amikor hideg
Óbirodalom idején legyőzetett. céltudatossággal fordítják apát fia ellen,
(Egyezség,96/1) barátot baráttal szemben, Tharr akarata
Y'thak (démon) szerint.
Démoni hatalmasság az egykori Aki azt állítja, hogy megérintett
Démonikus Óbirodalomban, A Fojtó, az egy táncoló yucha-qwíarnt, hazudik: az
Ében Tavak Uraként tisztelt démonúr ilyenek azonmód szörnyű halált halnak,
harmadik uthanja. Polipkarok idomtalan, és még csak nem is a nőket őrző
gigantikus káoszához volt hasonlatos. orgyilkosok pengéitől. Az sem igaz,
(Egyezség,97/1) hogy a nők mérgezik a körmüket: a
Yucha-qwíarn (tor) mérget valójában félujjnyi
Ynev földjén úri körökben hol körömgyűszűkre kenik. Nem igaz, hogy
borzongva, hol irigykedve emlegetik a a vágytáncosok örökké élnek: a
császárság ősi rítusát, a Dwellyn Adayannát. szóbeszéd lapja az lehet, hogy sokszor
„Jól értesültek” beszámolói általában akár három generációt is elbűvölnek
rosszindulatú pletykák, vagy párját ritkító romolhatatlan testükkel. Valóban,
ostobaságok, hiszen Toron évezredek óta őrzi három nemzedéknyi idő alatt szinte
a szertartásos szent tánc titkait. A rítus egyáltalán nem öregszenek, de csak
méregdrágán szerződtetett táncosairól, a addig, míg őrzik tisztaságukat. A
vágytáncosokról szóló híresztelések bejárták vágytáncos addig dacol az idővel, míg
egész északot, sőt, kye-lironi családok férfinak nem adja testét, ha elveszíti
jóvoltából a Délvidéken is hallottak róluk. tisztaságát, kinyújtja érte kezét az
Pyarron egyháznagyjai szerint a elmúlás. Azt mondják, akkor maga
vágytáncosok, vagy toroni nevükön yucha- Tharr látogatja meg őket, gyötrelmes
qwíarnok a Szörnyisten őrült leányai – talán álmukban és a yucha-qwíarn már
igazuk is lehet, már amennyiben az őrület vénasszonyként látja meg a másnap
egyenlő a káosz hidegen örvénylő reggelt.
céltudatosságával. Tharr lélegzetelállítóan Ezek a Toron szerte tisztelt és
gyönyörű boszorkány-papnői buják és torzs rettegett Méregbanyák. A rút, foltos
708
bőrű vénségek átváltozásukat követően még Zakrul (van)

meglepően sokáig élnek. Elveszítik A Doardon hegységbeli, Zimah Dert
érdeklődésüket a férfiak, a tánc iránt, követő renegát törpe klán felszíni országa. A
ellenben különös vonzalmuk tovább Zimah Dert követő törpék jó nyolcszáz
erősödik a mérgek és a mérgeskígyók felé. esztandeje hagyták el Tarint, ám csak egy
Ezeket a csúf nőket a szenteknek kijáró alig termő, ködös völgyet szereztek
tisztelettel övezik a birodalomban, és nem maguknak, orkokkal és goblinokkal
csak azért, mert egyetlen érintésükkel körülvéve, akikkel folyamatosan kiújúlnak a
gyógyíthatnak vagy ölhetnek ezek után: az háborúságok.
átalakulással a legtöbben Tharr A fekete hajú, barna bőrű, szürke
bölcsességére is szert esznek. Torzs és szemű törpéi, a Bahúb törzsből, kínosan
életellenes bölcsesség ez, de lenyűgözi a őrzik vérük tisztaságát, és gondosan
halandókat. Talán azért, mert sokak szerint vigyázzák határaikat. Legjelentősebb felszíni
ez a fajta bölcsesség vezérli a birodalmat városa Fazard. Zakrulban a törpék vallásának
évezredek óta. Bár sokan nem ismerhetik, egy kifacsart változatát követik. Az ország
de a vágytáncosok fehér színű, kígyót és vezetője a király, aki Zimah Der dédunokája.
csillagot ábrázoló tetoválást viselnek. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
(Aquir Gyűrű,303; 286/1) Zamiszen (eno)
Zadon (tor) Háromhúros pengetős hangszer,
Shulurban, a Dagmyr és a Satmyr dévajnak tartott hangzása miatt a Lebegő
között húzódó kis völgy, a nemes házak Világ hölgyeinek kedvelt hangszere.
fennhatósága alá tarozó három kerület (E,253/33)
egyike. (Sum,343/1/1) Zamsza (eno, nia)
Zaeton 1. (eno) Általában sors, rendelés,
Negyedkori nép, amely nyomtalanul végzet, a lét; valamint a Sárkányisten és
keveredett el a Tajtéktrónus Birodalom Rumi-Natara követőinek tanítása szerint az
egyéb népeivel még a kyr hódítás előtt. (A egyén korábbi tettei által való
végzet masinériái,313/2) meghatározottsága. (E,253/34)
Zafírszemű (van) 2. (nia) A világ idejét őrlő sorskerék.
Sarrag egyik állandó jelzője. (Keleti szél II,316)
(Sum,101/1/4) Zanami Ház (pya)
Zagguk (van) Vezető pyarroni nemes ház a Psz. X.
A sziklahernyó nevű lény által században. Pyarronból a későbbi Predoc és
hátrahagyott emésztett kövek neve. Ezek a Edorl területére elvándorlók azon csoportját
kövek olyan simák, mintha folyó csiszolta vezette, akik nem átkeltek, hanem
volna őket, hihetetlenül tömörek és megkerülték a Larmarion hegységet.
kemények. Méretük az ökölnyitől egészen a (Rúna,VI/3,Predoc és Edorl,12/1/7)
féllábnyi átmérőjűig változik. (S) Zangol
Zahar (nom) Két és fél láb magas, humanoid,
Ártó szellem. (Fogadalom,316/5) kaotikus, agresszív élőlény. Egyes
Zaira Hercegné Regatta (erv) vélekedések szerint, csakúgy, mint az orkok
Darec városának egyik nevezetessége, és a goblinok, ők is Orwella teremtményei.
késő tavasszal megrendezett evezősverseny. (B,221/1/1)
A Selva holtágán ötven tízpárevezős Zanir (rie)
verseng az elsőségért a tíz mérfölddel Riegoyi pénznem. (Szürkecsuklyás)
lejjebbi Arel-ligenél. A veszélyes, Zanna-Eyc (kyr)
homokpadoktól, hínárerdőktől zsúfolt Kyr város, mely a mai Vinali-
holtág versenye egy lovagi tornát is idéz, medencében állt. (Ész,52/2/1)
mivel a szűkebb helyeken akár küzdelem is Zaphyrir XXXV. (Psz.?-3615-?) (tor)
kialakulhat. (Szürkecsuklyás,Északfölde)
709
Toron Császára a Psz. XXXVII. Zászlóháborúk

században, a Ragg-foki csata idején. A Hetedkor történelmének
(Abbitkirálynő,77) háborúsorozata, mely alapvetően
Zaphyrir XXXVII. (?) (tor) meghatározza és alakítja Észak-Ynev
Toron császára a jelen korban. (Shuluri történelmét. Résztvevői a Vörös és
viadal,59) Fekete hadurak, illetve az ő országuk,
Záporok ideje (elf) alattvalóik és szövetségeseik, számuk az
Más néven Alleria ghyniass. évszázadok alatt mindkét oldalon kilenc
Zarándok (erv) lett. Kirobbantóik minden bizonnyal a
Haonwell Kyel tornyának titokzatos varázslatos lobogók, melyek rendre
építője nevezte így magát. A legenda szerint fellobbantják Észak Lángjait. A
hét nap alatt, istene hathatós segítségével nagyhatalmú varázstárgyak célja
építette. (Sum,312/1/4) ismeretlen, minden bizonnyal korok
Zara Per Aien (kyr) távolában rejtőzik, készítésük vagy
A Füst nővérei boszorkányrend nővére kialakulásuk titkával egyetemben.
(rangidőse) annak első pusztulása idején. Választottjaik azonban rendre
Számos gyertyamágikus eljárás kifejlesztése felemelkednek és egymás ellen vezetik
köthető nevéhez, mellyel a rend hatalma birodalmaikat.
tovább növekedhetett. Máig tizennégy Zászlóháborút
Neki köszönhető az első ryeki csapás tartanak számon észak historikusai – a
után a rend maroknyi túlélőjének toroniak eltérő számozásuk és
elmenekítése a kalózok segítségével, később rendszerük okán csak nyolcat. Az első
a rend újra szervezése és elrejtése is. Emiatt Psz. 1142-1145-ig tartott, a
nevezték Második alapítónak is. Az ő Tizennegyedik Psz. 3692-3697-ig. A
unokája volt egy későbbi nővér, Aena Per háborúk a Lobogók választottjainak
Aien. (RúnaVII/1,A füst nővérei,38/2/0, értékrendje és hordozóik szövetségi
40/1/4) rendszere okán jobbára az Északi
Zarde Szövetség (Vörös Hadurak) és Toron és
Észak-Ynevi folyó, mely a Hammuni szövetségesei (Fekete Hadurak) között
magasföldön ered, és Abasziszban, a zajlik, immáron évszázadok óta, kisebb-
Nyktalos alföldet átszelve ömlik a Quiron- nagyobb eredményekkel, ám
tengerbe. Mérföldszéles folyó, amely a meghatározó változások nélkül.
Nyiktalosi mocsár kialakítója is. Nevének (Toron,149-163; Észak lángjai,
jelentése Zöld folyó. Szürkecsuklyás,Északfölde)
(RúnaIV/1,Abaszisz,21/1/5; T, Zászlók (pya)
Szürkecsuklyás,Északfölde) Predoc és Edorl életében mindig is
Zardeia (évár) jelentős szerepe volt a különféle
Jelentősebb városállam Abaszisz lobogóknak, nem egy monda és legenda
területén a Psz. XV-XVIII. században. bizonyítja ezt. A mai Zászlók is
(Szürkecsuklyás,Északfölde) mágikus erővel bíró tárgyak és jelképek,
Zasimon (eno) noha hatalmuk meg sem közelíti az
Az udzsi, vagy a klánúr jelével északi hadurak jelképeiét.
(monjával) ékített, a páncél hátoldalára Mindkét államban négy-négy
erősíthető, hovatartozást jelző háti Zászló van, mely alá a nemesi Udvarok
zászló.(E,253/35) hatalmi alapon szerveződnek
Zasta (rie) csoportokba. A szerveződésnél a
Riegoyi pénznem. (Szürkecsuklyás) hatalom, a vagyon a mrvadó. Az Első
Zászlóemelő (asz) Zászló körének vezető ereje a hercegi
Veriz Karnelian állandójelzője. Udvar, alá csak az öt leghatalmasabb
(Geofrámia,86/2) Udvar tartozik. Minden körnek kötött
710
számú udvar lehet tagja. Folyamatos Udvarokat a hercegi tanácsban, és szól bele
hatalmi harc dúl az előrejutásért, és az állam irányjtásába. (Rúna,IV/3,Predoc és
ugyancsak nagy presztízsnövekedésnek Edorl,15/1/4)
számjt egy feljebbi Zászló alá tartozni, mely Zátonyvízi háború III. (sha-gor)
ugye csak egy másik Udvar bukásával Gorviki-shadoni háború, a zátonyvízi
képzelhető el. Az újonnan nemesi rangot szigetvilágért. A háborút Psz. 2220-ban,
szerzettek a Negyedik Zászló körébe kihasználva a vak koronázás okozta
kerülnek, egyedül ennek a körnek nem zavarokat, X. Raquo Amanovik indította, és
kötött a létszáma, bár, a nomdgrófok közül fia, Malbarro fejezi be sikerrel. (Kornya
így is csak akkor emelkedhet valaki ebbe a Zsolt szószedet - NET)
körbe, ha valakit közéjük száműznek. Zauder
Az egyes körök vezető Udvarait Lárvanép: Alakját és arcvonásait
Zászlós Udvaroknak, uraikat Zászlósúrnak bizonyos korlátok között változtató, embertől
hívják. Szintén folyamatos a harc az egyes idegen értelemmel bíró faj. Eredeti
körökön belüli vezető szerep megszerzésért, formájában a legritkább esetben látható.
hszen korántsem mindegy, ki képviseli az Ekkor sovány alkatú, vörös szőrrel borított.
adott Zászló alá tartozó Udvarokat a hercegi Széles, cápafogsorú szájáról, kocsonyásan
tanácsban, és szól bele az állam lüktető, áttetsző koponyájáról könnyen
irányjtásába. felismerhető – de ez az a forma, amit a
Külön Zászlajuk van a külső legritkább esetben vesz fel, ami érthető is,
tartományoknak is, a nomádgrófok hiszen Észak népei engesztelhetetlen
mostanában kezdenek annyira megerősödni, gyűlölettel viseltetnek irántuk.
hogy felszólalhassanak a különböző A gyűlölség közel hétezer éves eredetű,
fórumokon, ők az Ötödik Zászló köre. a zauderek akkor próbálták meg leigázni az
Antoh helyi egyházánek vezetőségét, akkortájt fennmaradásukért küzdő északi
Pátriárkák Nagyudvara néven, mindkét fajokat. A titokban megkezdett inváziónak
hercegségben az Első Zászló Udvarai közé Ryek démonlovasai vetettek véget, akik
sorolják. (Rúna,IV/3,Predoc és utolsó szálig lemészárolták a zauder
Edorl,15/1/2-6, 2/1) varázstudókat. A lárvanép túlélői azóta
Zászlóslándzsa (gor) szétszóródtak az egész kontinensen, Doran
A maguknak rangot, nevet kivívott krónikásai mégis óva intenek tőlük,
személyek, csoportosulások megítélésük szerint létszámuk és hatalmuk
szimbólumaiként számontartott csökkent csupán az első megszállási kísérlet
szálfegyverek közös neve Gorvikban. Mind óta, gőgös bosszúvágyuk sohasem. (Síró
méretét, mind színét, illetve lobogóját fém,299/3)
tekintve számos különbözőséget találni Zaurak
közöttük, így a hozzáértők ugyanúgy Más néven zombi, a Necrografia I.
képesek olvasni szimbólumaik között, mint osztályába tartozó élőholtfajta. (B,97/2/3)
mások a kendőnyelv, vagy a hagyományos Zeeb (gro)
címerek esetében. (Fekete vizek,299/5) Gro-Ugoni folyó, mely torkolatának
Zászlósúr (pya) közelében Birak Gal Gashad született és oda
Predoc és Edorl nemesi gyűléseinek is temették el. (Sum,433/2/1)
szószólói, a Zászlót birtokló Udvar első Zenardai esszencia (pya)
emberei. Ők képviselik a Zászló alatt Ritka pyarroni óborfajta. A dúlás során
csoportosuló Udvarokat a hercegi elpusztult a település és a szőlő is, ezért ma
tanácsban. Az első zászlósúr kifejezés már csak élvétve találni belőle egy-két
mindig a herceget jelöli. Folyamatos a harc méregdrága palackkal. (Erioni harsona)
az egyes körökön belüli vezető szerep Zangőkard (tor)
megszerzésért, hszen korántsem mindegy, A toroani zengők különleges kardja.
ki képviseli az adott Zászló alá tartozó Lunírból kovácsolt magja köré acéldoglalat
711
kerül, melybe ferde lyukakat és démonkánként tisztelt Zherliggel.

rezgőnyelveket kovácsolnak. Ezek egyfajta (Egyezség,97/1)
fúvós hangszerként működnek a harc alatt, Zherlig kán (nom)
míg a pengék sokzöngés, pengető jellegű A nomád hitvilágban a túlvilág
hangkészlettel ruházzák fel. (Szinrgium,47/1) ura, démonhercegek vezére. Egyes
Zengő torony (kra) hittudorok helyére gonosz isteneket, pl.
A kráni Sötét Dalnokok Ranagolt, tartják beilleszthetőnek. Más
Testvériségének székhelye. (RúnaV/2, vélemények szerint a gonosz istenekkel
Időutazó varázstárgyak,11/1/2) (Ranagol, Tharr, Orwella)
Zenumi (elf) behelyettesíthető démonúr. Egyes, a
Elf város Sirenar déli részén. Démonikus Óbirodalom titkait kutató
Nevezetessége, hogy itt alussza varázslatos elmék szerint azonosítható, vagy szoros
álmát egy kristálytemplom mélyén Rannienn, összefüggésbe hozható az Ében Tavak
a legvénebb rehynn. (RúnaVI/2,Az elf Urának első uthanjával, Zh'eerlihhel.
nyelvekről,20/2/1) (TF,99/3/2; TF,25/2/1; Egyezség,96-97)
Zeyfar Ommari Zhiak Zayed (Psz.?) (tor)
Rejtőző Szellem. Halvány, azúrfényű Toroni kalandor, egy khustarki
csillag, melyet csak igen kevesen ismernek, nemesház fattyúsarja, aki jelentős
mivel állandóan eltakarja az Igraim Azeb, szolgálatot tett Toronnak a VII.
csak ötszáz évenként bukkan elő, s ilyenkor Zászlóháború idején. Hogy becsületét
is csak a Sheral legmagasabb csúcsairól visszaszerezze, magáncsapatával az
látható. Északi Szövetség honi felvonulási
Állítólag a csillag nem más, mint a útvonalainak kuszaságát kihasználva,
Caput Draconis szelleme, mely a létsíkok Erigow megsarcolására vonult.
között bolyong. (Sum,263/1/1) Semlegesítése jelentős erőket vont el,
Zha’tann (rye) ami hozzásegítette a fekete Hadurakat a
Egy másik világból, illetve másik Semendar mezei győzelemhez.
létsíkról származó, alakváltásra képes faj Zhiak maga a Legendák
hatodkori elnevezése, melyek Quiphann Tornyában esett el, utolsónak maradva
városánál kíséreltek meg Ynevre törni. Több vakmerő csapatából. (Toron,156/1/3,
feljegyzés arra utal, hogy a zha’tannok csak 131.szélj.)
egy nemzetség az alakváltó fajból – ezek egy Ziad (erv)
alfajhoz tartoznak a Hetedkorban ismert A Mer’ Daray partján fekvő
zauder szörnyetegek is. (Anyrok település, halászfaluból lett város,
alkonya,280/1) Haonwell gyarmata. A törpék alapította
Zheebur (rye) város területét a Psz. 1529-ben kapta
Egyike a ryeki hit hat túlvilági örökül Haonwell hercege, III. Narbech
hatalmasságának, a Vénséges Bölcs, a (Kese) Twyllin, melynek fejében
Hatalom Őrzője, az Uralom, az Akarat, a lemondott a törpék adójáról, amit azok
Szellem hatalmasa. (Anyrok alkonya,272/4) betelepülésük óta fizettek. Ehhez még
Zh'eerlih (démon) megkapta Hútharad erődjét Haonwellel
Démoni hatalmasság az egykori összekötő út örökös vámmentességét is,
Démonikus Óbirodalomban, A így gyakorlatilag a legrövidebb úton,
Megnemszületett Gyermek, az Ében Tavak kiadás nélkül közelíthetik meg Ziadot.
Uraként tisztelt démonúr első uthanja. A városnál a legkisebb a távolság a
Törékeny elfgyermekhez volt hasonlatos. tenger és Haonwell között.
Egyes vélekedések szerint jó okkal Lakossága 45000 fő, nagyszámú
azonosítható, vagy hozható szoros törpével. Ziad látja el hallal és az északi
kapcsolatba a nomádok által ma is kereskedők áruival a hercegséget, és
külön céhek foglalkoznak a nagy
712
mennyiségű borostyán kitermelésével is. A rejtőzött el, talán meg is halt már. Mások úgy
szóbeszédek szerint az egyre növekvő vélik, azon az áron sikerült örökéletűvé
kikötőbe még Beriquelről is rendszeresen válnia, hogy behódolt homálytestvérének, s
futnak be hajók, a Mer’Daray kereskedelmi most a magára rótt félezer éves penitenciát
központja. Itt állomásozik a város tölti. A legmerészebb feltevés szerint a
jelentékeny flottája is. (Sum,312/2/1; változás iránti igényét az elvándorlás sem
Ész,223/1/4) elégítette ki, hamarosan elhagyta nyáját, de
Ziawatear-i csata (Psz.1751) nem a kóborló prédikátorok, hanem a
Az V. Zászlóháború nagy csatája, kalandozók útjára lépett, valódi nevét és
Psz. 1751-ben. A Szövetségi csapatok egy múltját azonban – érthető okból – titkolni
teljes toroni légiót kerítenek be és igyekszik. A Zakruli törpék hite szerint a
semmisítenek meg. A győzelem további Végtelen Tárnába húzódott, ahová azóta is
kibontakoztatását csupán a gro-ugoni minden királyjelöltnek alá kell szállnia, majd
szövetségi csatavesztés akadályozza meg. visszatérnie.
(Ész,223/2/5) Manapság a renegát zakruli klán
Zigroat (kyr) isteníti, köve az ónix, de az arany is kedvére
Kyria egyik tartományának neve. való. Zimah papjai a Szökevényhez
Területe hozzávetőleg a mai Gro-Ugon és imádkoznak ugyan, ám nincs bizonyíték rá,
Tiadlan területe volt. hogy hatalmukat szakrális forrásból nyernék;
Egyes – minden bizonnyal egyesek a profán mágia és a szemfényvesztés
hiteltelenebb - források szerint a mestereit, mások egyszerű képmutatókat
legnagyobb területű kyr tartomány, mely a látnak bennük, akik titkon Bul Ruurigot
mai Abaszisztól délkeletre terült el. (1TK, imádják, és korlátozott mértékben bár, de
Crantai kronológia; A bárd és a részesülhetnek a Kőatya erejéből. Zimah
démonok,483/9) leszármazottai – dédunokája – a mai Zakrul
Zimah Der (van) királyai.
A Szökevény, a Néma Dobok Ura. Zimah kultusza főként Zakrulban és a
Bahúb nemzetségbéli törpe tudó, sokszor törpe diaszpóra délvidéki kolóniáiban dívik –
zavaros fejűnek titulálják. Az Átkos Fivérek tiszteletét Tarinban szokásjog és törvény
óta a kőfiak legnagyobb antihőse, fejlett tiltja, s felettébb ritka az olyan törpe, aki a
egójú, alacsony etikai fokon álló lény, fennálló rend elleni lázadás e szegényes
sokak szemében az állhatatlanság maga. A módját választaná. Köve az ónix, ám az
törpe istenkép esetlenségének jó példájául aranyat is kedveli. (Sum,95/1/2,101/2/0;
szolgál: halandónak született és papi sorból, Karr-Khazad kapui,372; Ész,226/1/4)
jórészt a maga akaratából emelkedett a Ziron hegység
panteon tagjai közé. Észak Ynev egy kis hegyvonulata,
A Bahúb nemzetség élére kerülve az mely a Fendor-tenger északi partján húzódik
istenek megtagadását és Tarin elhagyását végig, nyugat-keleti irányban. (T)
szorgalmazta. Sokan hallgattak rá, a Zinn (tor)
távozásra Psz. 2881-ben került sor. A király Toroni legendák alakja, a Shulur
– Ércszakállú Traain – nem akart keletkezéséről szóló legendák hőse.
testvérháborút, ezért szabadon elengedte a Pásztorfiú, aki a Shulur folyó árterében
lázadókat, akiket azóta Renegát Klánként elkóborolt birkáit keresve bukkant egy
emleget a nép. Zimah – a Szökevény – kunyhóra, s a csodálatos szépségű Gaotára,
nevét azonban gyűlöletesnek nyilvánította, s neki emelete Shulur első házát.
ha a külvilágban éri valaki, kötelessége (Sum,342/1/2)
vérét venni. Ziyaq hí Vaeredynn (kráni elf)
Zimah jelenlegi státusa és holléte A csontlitániaként fordítható kráni elf
egyaránt bizonytalan. A rossz nyelvek gyászének. (Holdak és Vándorok,436/1)
szerint aggkori végelgyengülését titkolandó Zlamir (erv)
713
Kyr eredetű erv kifejezés, eredeti Más néven Zarde.

jelentése bűvharcos. Az északi Zöld fullánk (tor)
embervadászok mai megnevezése. 1 Bizonyos méhek és darazsak
(Északfölde embervadászai, Gáspár András) mérgéből készített, lassú lefolyású,
Zode (eno) izomgörcsöt, bénulást okozó méreg.
Enoszukei, ranggal nem rendelkező Nyálkahártyán keresztül szívódik fel
kisebb klán. (E,70/5) leggyorsabban, így elsősorban italba
Zó-ei (eno) keverve használják, és fulladásos halált
Kérem. (E,254/40) okoz.
Zogg (aqu) 2 A fűszerkódex elixír típusú
A Hegyek Gyökere, aquir ereklye. hatóanyagainak ritkábban használt
(Sum,266/1) fajtája, a hasonló nevű méregből
Zogjet (nom) készített, kifejezetten a test szellemi
A nomád sámánok szimpatikus irányítását próbára tevő főzet.
mágiájának bábuja. (TF,131/1/2) (Bíborgyöngyök3,506/3)
Zoreda (eno) Zöld Hullám Vándorai (eri)
Enoszukei, nem rangbéli klán. Enoszukei tatakó-szosi (alvilági
Szövetségben áll a Mandó és a Norai klánnal, klán). Kezében tartja az erioni
és gyanús szálak fűzik a Kés Éle tatakó bevándorló emoszukeiek közösségét,
szosihoz. Monja a bivalyfej. (E,61/7) hozzá tartozik az Imeko-torony és a
Zorkast III. (Psz.?-3691-3695) (évár) Felhőbirodalomnak nevezett
Rowon fejedelme, Hatodik Fekete bordélynegyed is.
Hadúr. Psz. 3691-ben a Maremiták elűzik, de (Szürkecsuklyás,Északfölde)
még ez évben, toroni segítséggel és pénzen Zöld Szalag Legendája (eno)
újjászervezett seregével visszafoglalja Híres enoszukei történet, mely a
városát. A XIV. Zászlóháborúban ütközik Psz. XXV. századból ered és a Narate
meg újra a Maremitákkal, Psz. 3695-ben, a Házhoz kapcsolódik. A Ház örököse,
Vinali csatában alulmarad, és menekülőben Narate no Nobukata csatába indulva
elragadja a megáradt Lorn folyó, lobogóstul. meghagyta ifjú feleségének, Narate
(Észak lángjai, Szürkecsuklyás; Kakashegyi Hida no Csikaginak, hogy ha győz a
rém, a Maremita lovagrend története - 3695) csatában, zöld szalagos futárt küld előre,
Zoroi (eno) míg ha veszít és meghal, akkor a követ
Enoszukei, hetedik rang béli klán, a fehér szalaggal érkezik. Bár a csatát
Hote és az Utaemon Házak hagyományos és túlélte és megnyerte, máig tisztázatlan
halálos ellenfele. A családfő, Zoroi Hitokaku okokból a követ fehér szalaggal
a Honsó omija, míg öccse, Okitaka felelőtlen, érkezett, s ezt meglátva Csikagi a
párbajozó életmódjáról híresült el. Monja a folyóba vetette magát. Hazaérkező férje
medvekarom. (E,63/9) szintén a halálban keresett menedéket.
Zoroi Hitokaku (eno) A szomorú történet több irodalmi
A hetedik rang béli Zoroi Ház mű alapja máig is. (E,62/1)
családfője, a Honsó omija. Tekintélyes Zöld Vulkán (dvár)
ember. (E,63/9) A Kráni-hegységben, Pregulion
Zoroi Okitaka (eno) területén lévő, több ezer láb magas
A hetedik rang béli Zoroi Ház vulkáni kúp, amit tetőtől talpig zöld
nevezetes tagja, a családfő, Hitokaku öccse. pázsit borít, amelyről a király főkertésze
Felelőtlen, kötekedő és párbajkedvelő gondoskodik. A hegy déli oldalába épült
életmódjáról ismert, de eddig még nem a királyi palota is. (RúnaV/1,Déli
parancsolt rá a családfő, hogy kövessen el Városállamok, Új ösvény,20/2/2)
szatudatorit. (E,63/9) Zsákhajtók (tor)
Zöld folyó (asz)
714
Shuluri, a Medúza kerületben Abasziszi boszorkánymesteri klán,

befolyásos tolvajklán. Központjuk a mely a nekromanciára szakosodott.
kéttorony nevű épület. (Morgena (Szürkecsuklyás,Északfölde)
könnyei,76,80) Zu-sziki (eno)
Zsarátnok Szépérzék. (E,61/3)
Lásd: Ychan Magreth. Zűrzavar Városa (évár)
Zsarátnoktrónus (tor) Garmon városát emlegetik ezen a
A toroni Sogron egyház vezető néven. (A végzet masinériái,221-222)
pozíciójának jelképes neve. Jelenleg üres,
csak maga Sogron emelheti rá választottját.
(PPL2,28/1/5) Hosszú ideje jelent meg első alkalommal a
Zsigerelő (kra) közönség előtt ezen szószedet legelső változata. A
A felcserek és élve boncolók több évre rúgó, folyamatos fejlesztőmunkát végig
hivatalos címe a kráni alvilági elismerések, dicséretek és olyan visszajelzések
testvériségekben. Halála után a szervezet kísérték, amelyek megerősítettek abban, hogy
valamennyi tagja az ő keze alá kerül, megéri foglalkozni vele. Álljon itt egy rövid lista,
hacsak nem égett hamuvá, vagy nem amelyben azok szerepelnek, akiknek külön
sodorta el egy megáradt folyam. Számos köszönetemet fejezem ki, amiért az átlagnál nagyobb
zsigerelő titkon kapcsolatokat tart fenn a mértékben segítették ezt a fejlesztői munkát, legyen
környékbeli nekromanta-szövetségekkel. szó kiigazításokra tett javaslatokról, saját szócikkek
(Sum,407/2/3) megosztásáról és biztosításáról, hasznos
Zuanar (sha) véleményekről. Kijelenthetem, hogy támogatásukra
Shadon legdélebbi tartományának és elismerésükre egyaránt büszke vagyok.
neve. (Szürkecsuklyás) Köszönöm!
Zulfaim (dzsad)
Kahra Fellahma fajta dzsinnherceg. • Gáspár András (Wayne Chapman)
(B,65/1/1) • Horváth Árpád (Cirifischio)
Zún-tenger (cra) • Kártyás Péter (Airas)
A Fendor-tenger crantai neve. • Kornya Zsolt (Raoul Renier)
(Hallgat az ég,130/1)
Zuran, dal Ház (évár)
Dolamin eredetű caedoni nemesi Ház.
A pyarroni hitű – elsősorban Dreina 2013.01.22.
egyházát támogatják - Ház ellenőrzi a Szerző: Magyar Gergely
városállam szárazföldi kereskedelmének Forrás: Kalandozok.hu
nagy részét. Politikáját tekintve szinte Szerkesztette: Magyar Gergely
minden szomszédjukkal baráti, vagy
semleges viszonyt szorgalmaz. A Ház
felügyelete alatt működik a népszerű és
elismert Caedon Gyöngyei harcos iskola.
Kékkel és ezüsttel vágott címerükben vörös
rózsa. (S)
Zustaraki kortalanok (asz)
715

Ynev Szószedete M.A.G.U.S.

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Ynev Szószedete M.A.G.U.S.

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

MAGUS Kalandozok.

akárcsak a versenyek vagy egyszerű

kifejezései. elf kráni elfekre jellemző

Törpe (vanír), a törpék ma is minőséginek talált internetes csikkek és

helyet, míg a források túlnyomó többsége Felhívás

a bor zamatát. (Rúna I/7, Kocsmák, Abaszisz híres hadiflottája, mely a

Geofrámia,39/2; Vihar Ibara felett, 64/6, amolyan szigetként az amund áradatban.

olyannyira, hogy a mulatozásban hűbérúrrá vált a maga területén. A régi

Absa (asz) Abu el Kitah (dzsad)

kapcsolatot, s ettől fogva feladatokkal, völgy túloldalán, tetőtől talpig

Gianagi herceg. A Sig Tragan Másodkori elf égi hajó.

fények mágiájának használatát is. Advocatus maleficarii (erv)

Elbocsátás. A hyssas szertartásának melynek kétökölnyi, halványzöld,

holdjának tartják, és az elemi levegő mai Szindvil-szigeteket. (Crantai kronológia)

A Tündér Tükre. A Faone Erdeinek kiheverte a Dúlás okozta

Másik érdekessége, hogy az Egy felföldi nemesúr, Carma de Vio

érkezett meg a térkapu túlsó oldalára… nagyobb várossal büszkélkedhet,

Al Ahmada Benina (dzsad) Az első istenek, a világ kristályszféráit

nyitva tartaniuk az értékes matéria istennő az Élet és a Lélek szférái fölött

messziről vonzza a szerencselovagokat. vezetői. (RúnaIII/3, Tolvajok

rítusok elvégzése, a gyermekek beavatása és Mindmáig a leghíresebb shadoni

és Toron tengerjárói között is. (1TK,460/1/2; RúnaV/3,Ynev

Quiron-tenger partján, Abaszisztól keletre lobogót. Neki tulajdonítható az iridan-hegyi

hadvezetéstől egészen a vallás és filozófia emberi időszámítás szerint a harmadkor

A tulajdonképpeni Álmodók óelarok került a manifesztáció kezére. (Vihar Ibara

sokak megbotránkoztatására baráti Álomtövis

Alvó csillagfény (nia) szerzetesek fogságába esett, és áldozatként

újbóli testet öltését remélték Amaltheassa (Psz.?-2359-?) (évár)

Amfortas (Psz.2213-2221) (sha) papjai átvették az uralmat a vallás régi

Abaszisz partmenti szigeteinek szemben. A háromezer éves háborúban

hosszúságúra, nyaktőig vágják. Testüket a Délvidék keleti és északi részeit feladva

városnak építették-e őket, vagy korábbi Az anghmar nép nyelve, később a

pusztulásra ítéltetett. (TF,11/3/0; Andalhoz fohászkodnak csata előtt.

elhivatott világi harcosokból - majd csak a legritkább esetben jelennek meg,

testtel, csak az asztrál- és mentálvilágban hittudósai: az anyagi síkon való rendszeres

Öreg sámántanító, a Déli Jellemzően mezőgazdaságból él,

Általános vélekedés szerint Morgena Azokat a gyermekeket nevezik így,

mindegyikén másként ábrázolják őket. Anwyll’niar (tor)

Kyria idején az anyrok erődítményei, Aquilla (gor)

Arabyss (tor) Dreina egyik ereklyéje, amit az

minden valószínűség szerint megsemmisült, A lovagrend híres tettei közé tartozik, a

A dwoon északi és középső csaldjának otthona. (Tűzön, vízen,

Arcok Tükre (asz) tekintik. A Sheral egyetlen átjárójában élő,

elpusztítása a legnagyobb véteknek számít a Legendás városállam a Quiron-

áldozatául esett emberek megkeseredett legféltettebb kincse egy sárkánypikkely vért

Észak Ynev egy kisebb hegysége, mely Armagass (dwo)

A Kard Testvériségnek nagykomtúrja, Manapság Shadon minden tartományában,

lassúbb, viszont pontosabb is. Császári Tanács javaslatait elemzi és

klánjainak megjelenésére, és azok már bonyolult varázslatokat tartalmaz.

északkeletre található, és tízezres helyőrség mely a boszorkánymesteri mágikus

Lobogók hatalmát, és lépéseket is tett egynek akikkel ma is szoros a kapcsolatuk, a

elnéptelenedett. Ma már csak igen kevesen Tharr egyházának püspökeit megillető

aztán, gondos előkészítés mellett Kapu jelentésű szó. (Vas

Zászlóháborúban, Psz. 1310-ben, a testfestéssel pótolják, a crantai időkben

jelentkezett, valamikor a Psz. II. évezred hagyomány szerint mindketten buzgó

pusztakezes harci stílusa, mely igen A Jelhordozók kyr eredetű, a

haikanok, és a Hetedkor alkonyán felbukkant zászlóját is, ami egyben az Unió

Felhőtartományok fővárosát védelmezve, a Baelo (asz)

Lásd: bágsáb. készleteik felett, és igyekeznek

a király gyűlöletesnek nyilvánította és férkőzve hirtelen mutassa ki foga fehérjét.

elnevezett kertet a várhely keleti oldalán. A főatyaként. Mind a Balthus, mind a

tökéletességet, és hiszik, hogy nem csak a Bantagi (eno)

élethossziglani elnököt választanak. A tanács mutat. Az emberáldozati rítusok például

uralkodócsaládjához hasonlóan ők is Bar Hichem (amu)