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Introducción
El invierno de nuestro descontento
Brian A. Pavlac
La gente seguramente ha estado disfrutando historias basadas en la historia desde
que los primeros cuentos fueron contados alrededor de los fuegos en la noche.
Algunas veces las historias son verdaderas, o al menos tan ciertas como las
personas pueden hacerlas. A veces se mejoran a través de la creatividad,
agregando elementos que no sucedieron, o incluso que no podrían suceder. En
nuestras culturas, las historias más antiguas que sobrevivieron fueron escritas con
grandes dosis de imaginación. La primera historia de este tipo que sobrevivió fue
La epopeya de Gilgamesh, que hablaba del rey fundador de Uruk en la antigua
Espootamia. El rey Gilgamesh no solo interactuó con dioses y diosas, sino que, al
ser en parte divino, tuvo su propia fuerza sobrehumana. La Ilíada y La Odisea, los
dos poemas épicos griegos antiguos tradicionalmente atribuidos a Homero, se
centraron en lo que se creía que había sido un conflicto histórico en un pasado muy
lejano: la Guerra de Troya. Los héroes de estas epopeyas, Aquiles y Odiseo (o
Ulises, por su nombre latinizado), poseían respectivamente fuerza e inteligencia
dentro de la capacidad humana, aunque la narración también incluía seres divinos y
monstruos peligrosos que ejercían poderes mucho más grandes que los simples
mortales.
Hoy llamamos a tales historias "mitos", incluso si se refieren a eventos que pueden
haber sucedido y los personajes en ellos alguna vez pudieron haber sido personas
vivas. Pero para los oyentes entretenidos por estas historias, los cuentos tenían
verdad. Primero, ofrecían respuestas sobre la cuestión fundamental de la existencia
humana: ¿Cuál es el significado de la vida? Gilgamesh intencionalmente se va en
busca de una respuesta a esa pregunta (y la que encuentra no es tranquilizadora).
Aquiles y Odiseo abordan la misma pregunta más oblicuamente, en el fragor de la
batalla y en la emoción de la aventura. Por supuesto, una gran parte de la
conciencia de la vida o de la condición humana es la realidad de la muerte. "Valar
Morghulis", dice el Braavosi. "Todos los hombres deben morir.
"2
En segundo lugar, los cuentos también permitieron a los lectores y oyentes escapar
de las burdas mundanas y del aburrimiento de la vida cotidiana. Como George R. R.
Martin vacilantemente explica:
Conflicto y ... y, eh, conflicto y peligro y, uh, todas estas cosas son ... son las
especias fuertes que queremos. Sabes cuándo ocurren en nuestra vida real, los
odiamos. Pero son parte de lo que hace que la vida sea "vida", en lugar de
simplemente días interminables de aburrimiento. Y, uh, creo que los anhelamos en
nuestra ... nuestra ficción.3
Tercero, los cuentos ayudaron a formar valores, perspectivas sobre creencias y
acciones correctas e incorrectas. Hasta los tiempos modernos, las personas, como
se señaló anteriormente, vieron estas historias como verdaderas, creyendo que
realmente habían sucedido. El aprendizaje de las historias importantes fue parte de
la educación de una persona. Las lecciones morales provienen de la interacción
con los personajes y sus elecciones, ya sea el héroe trágicamente defectuoso o el
tonto con talento cómico.
Hoy llamamos literatura a estas historias y las clasificamos en nuestras bibliotecas
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como "ficción". Los libros en esa parte de la biblioteca están "inventados", escritos
a partir de la imaginación de sus autores. Incluso en la antigüedad, sin embargo,
los historiadores comenzaron a escribir relatos que tenían como objetivo separar el
mito de los hechos. Los primeros historiadores, como Herodoto y Tucídides,
intentaron escribir sobre lo que las personas realmente hacían, eliminando
cualquier supuesta participación de seres sobrenaturales y sucesos increíbles. En
las bibliotecas, los libros de historia se archivan en secciones llamadas "no
ficción", lo opuesto a la ficción. Este es un nombre bastante extraño: es como
llamar a la realidad empírica "no imaginaria".
Entre los géneros más populares de los últimos escritos se encuentran la ficción
histórica y la fantasía.4 En la ficción histórica, los autores comienzan con lo que
saben sobre el pasado real, y luego completan los espacios en blanco con
discursos, conversaciones, reuniones y conflictos imaginarios. En la Edad Media,
trabajos conscientes de ficción histórica eran cuentos de caballeros y reyes. La
Canción de Roland, El Cid, e incluso cuentos de los Caballeros de la Mesa Redonda
incluían algunos gobernantes históricos y eventos históricos, aunque las
audiencias medievales probablemente no conocían ni se preocupaban por la
precisión histórica. El gran dramaturgo inglés William Shakespeare ciertamente
sabía que sus "obras históricas" daban cuerpo a la historia, añadiendo diálogo y
eventos para mejorar las necesidades dramáticas. Las primeras líneas de su
Ricardo III, "Ahora es el invierno de nuestro descontento / Hecho verano glorioso
por este hijo de York", hacen una transición inteligente de su obra Enrique VI, pero
seguramente nunca fueron hablados por Ricardo III en la vida real, ni siquiera si los
conviertes en prosa.5
El género de la escritura de la fantasía se remonta a aquellas epopeyas antiguas
-Gilgamesh, los poemas homéricos- que colocaban personajes humanos en
entornos de seres sobrenaturales, magia y monstruos. Liderando el camino hacia la
fantasía moderna fueron los trabajos de dos académicos que trabajaron juntos en
Oxford: J. R. R. Tolkien y C. S. Lewis. El señor de los anillos (1954-1955) de Tolkien,
en particular, trajo la escritura de fantasía a un público adulto.6 Casi todas las
demás obras del género de fantasía ahora se miden en comparación con las de
Tolkein. El Señor de los Anillos se inspiró en el mito nórdico, las epopeyas clásicas,
la historia medieval y un concepto general de Goodat war with Evil, todo en un
mundo imaginario donde la vida cotidiana es similar a la de la Edad Media europea.
Los héroes clave eran gente común, "hobbits", que encontraron en sí mismos una
fuerza que no sabían que poseían.
En 1996 George RR Martin añadió su contribución al género con la publicación de A
Game of Thrones, originalmente planeada, siguiendo a Tolkien, como la primera
parte de una trilogía épica llamada A Song of Ice and Fire.7 La cada vez más
popular serie de televisión en HBO , que se basa en estos libros y se llama
simplemente Game of Thrones, ha convertido la creación de Martin en un fenómeno
mundial de entretenimiento. Aunque Martin no es un erudito profesional, como lo
fue Tolkien, sus coloridos y ricamente complejos reinos derivan claramente de una
amplia lectura y reflejan un conocimiento profundo de la historia.8 Al igual que la
Tierra Media de Martin, Martin's Known World se desarrolla en una cultura similar a
nuestro Medio Edades y tocados por brujería y dragones. Sus personajes, como las
personas a lo largo de nuestra historia y literatura, luchan con tomar las decisiones
correctas en tiempos y lugares peligrosos. Como una forma de apreciar el trabajo
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de Martin, esta colección de ensayos conecta la ficción fantástica de Game of
Thrones con hechos históricos.
No sabes nada
Para los historiadores, el primer paso para responder cualquier problema es
encontrar las fuentes. Cualquier registro de actividad humana pasada es una
fuente, pero lo más útil para los historiadores son los registros escritos: cartas,
diarios, memorias, autobiografías, escritos, leyes, relatos, discursos y literatura.
Sin fuentes, no sabemos nada de lo que sucedió en el pasado. E incluso con las
fuentes, nuestro conocimiento es incompleto, tentativo e incierto. La palabra
"versus" en el título de este libro subraya la tensión de entender los hechos y la
realidad, ya sea en la ficción o en la historia. Los narradores de Game of Thrones
son fuentes y, como todas las personas, ofrecen perspectivas individuales que se
contradicen y confunden entre sí.9 El historiador bizantino Procopio de Cesarea (c.
500-560) ofrece el ejemplo más famoso de tal discrepancia. . En Las guerras de
Justiniano, Procopio exalta abierta y apasionadamente a su emperador y mecenas.
Cientos de años después, sin embargo, los historiadores descubrieron su Historia
secreta, en la que denuncia a Justiniano. Algunos historiadores no se molestan por
la ambivalencia y las discrepancias que produce, mientras que otros se esfuerzan
por determinar una "verdad" única y definitiva sobre el pasado. La ficción es, por
supuesto, otra cuestión, ya que es ... bueno, ficticia. Sin embargo, muchos
fanáticos prefieren un canon impecable, a pesar de que la realidad de producir las
series de televisión y adaptar los libros de Martin ha creado dos versiones
divergentes de su historia; y Martin está de acuerdo con eso.10
Para manejar las fuentes confusas, los estudiosos han establecido lo que se
conoce como el método histórico.11 En una imitación del método científico, los
historiadores proponen una hipótesis que se supone responde una pregunta
histórica, recolecta y estudia las fuentes, saca conclusiones y luego comparte sus
resultados con otros historiadores en conferencias y en publicaciones académicas.
Cuando los resultados se publican en artículos y libros, las partes clave del
argumento histórico están contenidas en referencias, o en notas como las que el
lector de este libro encontrará al final de cada ensayo. Las referencias tienen dos
funciones. Las notas explicativas o de contenido añaden detalles a un argumento
en el texto principal o brindan información adicional sobre un tema relacionado.
Las notas de la fuente muestran los orígenes de la información del historiador. El
segundo tipo es esencial para los argumentos académicos; permite a otros
académicos repasar y revisar la investigación, formando una evaluación
independiente de sus conclusiones.
Al hacer preguntas sobre las fuentes, los historiadores intentan resolver los puntos
de vista conflictivos aparentes dentro de las propias fuentes, decididos por los
escritores de la historia y presentados al material por los lectores. Hasta la década
de 1960, los historiadores en su mayoría optaron por escribir sobre temas políticos,
diplomáticos y militares. Esta elección se debió en parte a la fascinación de la
gente con la violencia en el pasado, como se refleja en la Guerra Civil
estadounidense o en la Segunda Guerra Mundial. El propio Martin comenta:
Tengo que discrepar con la idea de que Westeros es un "lugar oscuro y
depravado". No es la Edad Media de Disneyland, no, y eso fue bastante deliberado
[...] pero no es más oscuro ni más depravado que nuestro propio mundo. La
historia está escrita en sangre. Las atrocidades en "Una canción de hielo y fuego",
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sexual y de otro tipo, palidecen en comparación con lo que se puede encontrar en
cualquier buen libro de historia12.
Los historiadores optaron por escribir sobre guerras también porque las fuentes
sobre temas políticos y militares estaban disponibles. El registro histórico está
repleto de lo que hombres de medios han logrado. Son las mujeres y los niños, los
pobres y los oprimidos los que no han sido registrados.
Sin embargo, desde la década de 1960, los historiadores se han concentrado cada
vez más en temas sociales y culturales que típicamente incluyen a personas
subrepresentadas.13 Las feministas comenzaron estudios de género identificando
y cuestionando el patriarcado, o cómo las estructuras sociales han sido dominadas
por hombres durante la mayor parte del pasado.14 Más recientemente Los estudios
de masculinidad han comenzado a analizar cómo los hombres decidieron que eran
hombres. Y en cuanto a los oprimidos, todavía se pueden encontrar en las fuentes
solo leyendo entre líneas y usando el concepto de "el otro" o "alteridad". 15
Personas de privilegio, que escriben la historia, se definen y se capturan a sí
mismos en su historia registra identificando a los demás, el mal y las versiones
opuestas de sí mismos como encarnaciones de fallas y vicios que los privilegiados
dicen no tener. Pero, como argumentan los historiadores, incluso cuando las
personas marginadas, oprimidas o "subalternas" aún poseen "agencia", la
capacidad de tomar decisiones en su propio nombre, aunque solo sea para
subvertir o trabajar en contra de los poderes que los dominan.
Las definiciones de lo que es bueno y malo a lo largo de la historia a menudo se
han extraído de la religión y la fe. Este es un asunto delicado para los historiadores.
Los eruditos de hoy defienden una posición de escepticismo sobre cosas como la
intervención divina, los milagros, lo sobrenatural o lo paranormal. No existe una
buena evidencia de que alguna de estas cosas en realidad haya cambiado la
historia, excepto en la medida en que las personas hayan actuado sobre la base de
sus creencias personales o comunitarias. Lo más notorio es que la caza de brujas
ocurrió claramente porque la gente creía que las brujas conspiraban con el Diablo
para derrocar a la sociedad cristiana, aunque nunca hubo ninguna prueba de una
conspiración diabólica, y mucho menos de la eficacia de maldiciones y hechizos.16
Muchos de los personajes de Martin son escéptico o desdeñoso de la religión. Pero
la ficción de fantasía, como la de Martin, generalmente asume que lo sobrenatural
es real, especialmente cuando se manifiesta en personajes que desafían a la
ciencia biológica, ya sean criaturas por derecho propio (White Walkers, wights,
dragons), disfraces perfectos como los Faceless Men o muertos resucitados. 17 La
profesión histórica no excluye, en ausencia de pruebas, la posibilidad de lo
sobrenatural y adopta una posición neutral respecto de la verdad relativa de una
creencia religiosa u otra. Es importante destacar que los historiadores reconocen la
importancia de la religión y cuánto ha dado forma a las vidas y decisiones de las
personas en el pasado.
Las opiniones académicas pueden ser tan masivas y perdurables como el Muro en
Game of Thrones. Sin embargo, los salvajes pueden dar vueltas, escalar e incluso
atravesar sus puertas; esto sugiere que los académicos también deberían ser lo
suficientemente flexibles como para encontrar explicaciones alternativas. Las ideas
académicas pueden ser tan grandiosas como el castillo de Harrenhal, solo para ser
quemadas por el fuego del dragón cuando nuevas pruebas las destruyen. Las
teorías académicas pueden explotarse como el Gran Sept de Baelor, dejando a
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otros estudiosos para reconstruir una tesis de entre los escombros. A los lectores
les gusta que se les asegure que la historia ofrece la explicación definitiva del
pasado; pero nuestra comprensión de la historia cambia constantemente.
Estudios Académicos
Este volumen propone ayudar a los lectores a comprender y apreciar el vasto tapiz
de la ficción de George R. R. Martin colgándolo junto a la granvista de la historia.
Desde varias perspectivas, los autores echan un vistazo a las tramas,
caracterizaciones y configuraciones de Martin y discuten, desde el punto de vista
de la historia, si las creaciones de Martin son posibles o fantásticas. Eachauthor
tiene su propia voz, perspectiva propia y metodología propia aplicando las fuentes.
Tal colección de capítulos no es por completo comprensiva; no puede cubrir todas
las facetas relevantes de Game of Thrones. También hay cierta repetición y
redundancia entre los autores, así como algunos desacuerdos de interpretación.
Pero, debido a eso, la colección ofrece insights en la práctica real de los
historiadores. Punto por punto, un erudito toma una tesis y la discute, hasta que se
construye un edificio majestuoso para abarcar nuestra comprensión del pasado.
Los capítulos están agrupados en cinco partes. La Parte I cubre temas mayormente
políticos. El capítulo inicial de Kavita Mudan Finn evalúa a las mujeres gobernantes,
que se han vuelto cada vez más importantes a lo largo del Juego de Tronos y en
nuestra propia visión del pasado. Jacopo della Quercia interroga a Maquiavelo por
el consejo que podría ofrecer a los gobernantes históricos o de fantasía, ya sean
hombres o mujeres. Steven Muhlberger analiza el papel de los caballeros y su
comportamiento en la sociedad medieval y de Westerosi. Luego Brian A. Pavlac
investiga los movimientos por los cuales los reyes ganan y juegan con poder.
La Parte II profundiza en la historia cultural de quienes se encuentran al margen de
Europa occidental o Westeros. Shiloh Carroll estudia cómo los invasores y los
conquistadores transforman las sociedades. Brian de Ruiter luego construye un
argumento más estrecho alrededor del Muro de Adriano. Girando hacia el este, Mat
Hardy ilustra cuán extranjeros podrían parecer Essos y Asia, o no. Robert Haug
luego agudiza la discusión sobre el uso de esclavos en ambos lugares.
La Parte III plantea problemas de mujeres y niños, a quienes las historias de Martin
le dan un lugar de honor, incluso si la historia a menudo no lo ha hecho. Janice
Liedl comienza desde la parte superior de la unidad familiar, los padres, y las
elecciones que típicamente hacen en la sociedad medieval o inventada. Helle
Strandgaard Jensen y Magnus Qvistgaard continúan de abajo hacia arriba,
presentando las perspectivas limitadas de los niños. Nicole Mares examina las
posibilidades generales para que las mujeres dirijan sus propias vidas, mientras
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que Danielle Alesi se concentra en Sansa Stark.
La Parte IV cubre asuntos religiosos. Don Riggs compara las religiones en Europa
con las de Poniente. Maureen Attali expone los lados más violentos de las personas
de fe. Daniel Clasby combina la tensión entre las tendencias de violencia entre los
creyentes religiosos y sus intentos de vivir en armonía. Finalmente, Kris Swank
echa un vistazo al mundo desde debajo de las sábanas de aquellos creyentes que
practican la abstinencia sexual.
La Parte V, sin duda, recopila ensayos sin ninguna cohesión temática. La pieza de
comunicación de Giacomo Giudici habla sobre algunos métodos precisos e
inexactos de escribir y hablar. El artículo de Sara Uckelman, Sonia Murphy y Joseph
Percer identifica las cualidades de los nombres medievales y de fantasía. Al
concluir el volumen, Gillian Pollack destaca varios medios por los cuales Martin
evoca la Edad Media.
Esperamos que estos esfuerzos académicos alimentarán un interés en la historia a
la vez que profundizarán la apreciación del Juego de Tronos de George R. R.
Martin.30
Notas
1 C. S. Lewis, "The Dethronement of Power", en Tolkien and the Critics: Ensayos
sobre
The Lord of the Rings, de J. R. R. Tolkien, editado por Neil D. Isaacs y Rose A.
Zimbardo (Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1968), 16, señala que el
mito nos ayuda a redescubrir la realidad.
2 George RR Martin, Una canción de hielo y fuego, Libro tres: Una tormenta de
espadas (Nueva York: Bantam, 2011 [2000]), 910. JRR Tolkien, "Sobre cuentos de
hadas", en The Tolkien Reader (Nueva York) : Ballantine Books, 1966), 67-68, señala
cómo las historias pueden abordar el deseo de escapar de la muerte, en parte a
través del concepto del "final feliz", que él llama una eucalástrofe (del antiguo
compuesto griego adjetivo eukatastrophos, "convertido bueno, llegó a una buena
conclusión, "y por analogía con el concepto aristotélico de catástrofe," reversión ").
3 "Game of Thrones: Una danza de dragones y los vientos de invierno Original
Trilogy, George RR Martin y Robin Hobb-Exclusive Event!" 2014, 26 de agosto
(consultado el 25 de octubre de 2016 en https://www.youtube.com/ reloj? v =
tXLYSnMIrXM & feature = youtu.be).
4 Martin pensó en combinar "fantasía épica que tenía la imaginación y la sensación
de maravilla que se obtiene en la mejor fantasía, [con] el realismo descarnado de la
mejor ficción histórica. Si pudiera combinar esos dos hilos, podría tener algo
bastante único y que valga la pena leer "(John Hodgman y George RR Martin,"
George RR Martin, autor de la serie 'A Song of Ice and Fire' ": entrevista en The
Sound of Young America, "2011, 19 de septiembre. Accedido el 3 de agosto de 2016
en http: // www.
Maximumfun.org/sound-young-america/george-rr-martin-author-song-ice-and-firese
ries-interview-sound -young-america).
5 William Shakespeare, La tragedia del rey Ricardo III, Acto 1, Escena 1, líneas 1-2. 6
Para más información sobre los orígenes de la fantasía moderna, vea el capítulo de
Uckelman, Murphy y Percer en este volumen.
7 George RR Martin, "The Long Game ... of Thrones", en Not a Blog (en su sitio
web), 2016, 1 de agosto (1: 13 a.m.) (consultado el 2 de agosto de 2016 en http: //
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grrm. Livejournal.com /496185.html). La "trilogía" de Tolkien estaba en realidad en
seis libros, cada uno con su propio título; sus primeras palabras fueron: "Este
cuento creció en la narración" (JRR Tolkien, The Fellowship of the Ring, Siendo la
primera parte del Señor de los anillos, 2nd edn., Boston: Houghton Mifflin Company,
1965), 1. Martin's el trabajo ha crecido a regañadientes a siete libros planeados; ver
Dave Itzkoff, "Su bella fantasía Twisted Dark: George RR Martin Talks 'Juego de
Tronos'", New York Times ArtBeat, 2011, 1 de abril (consultado el 8 de agosto de
2016 en http: //artsbeat.blogs.nytimes.com / 2011/04/01 /
his-beautiful-dark-twisted-fantasy-george-rr-martin-talksgame-of-thrones).
8 Para algunas de las recomendaciones de su libro, consulte George RR Martin,
"Preguntas frecuentes", en For Fans (en su propio sitio web), 2016 (consultado el 4
de agosto de 2016 en http: // www.georgerrmartin.com/for-fans/faq )
9 Laura Miller, "George RR Martin revela qué incoherencias en 'Juego de tronos'
son realmente deliberadas", 2015, 1 de junio (consultado el 12 de octubre de 2016
en http://uk.businessinsider.com/george-rr-martin-game
-of-thrones-inconsistencies2015-6).
10 George R. R. Martin, "The Show, the Books", en Not a Blog, 2015, 18 de mayo
(12: 55 p.m.) (consultado el 20 de enero de 2016 en
http://grrm.livejournal.com/427713.html).
11 Un clásico actualizado es Jacques Barzun y Henry F. Graff, The Modern
Researcher (6ª edición, Belmont, CA: Wadsworth / Thomson Learning, 2004 [1957]).
12 David Itzkoff, "George RR Martin en 'Game of Thrones' y Sexual Violence", New
York Times ArtBeat, 2014, 2 de mayo (consultado el 8 de agosto de 2016 en http://
artsbeat.blogs.nytimes.com/2014/05 / 02 /
george-rr-martin-on-game-of-thronesand-sexual-violence /?).
13 Para una buena encuesta de las nuevas tendencias, vea John Tosh con Seán
Lang, La búsqueda de la historia: objetivos, métodos y nuevas direcciones en el
estudio de la historia moderna (4ª ed., Harlow: Pearson Longman, 2006).
14 Martin recurre al patriarcado medieval para su novela. Véase el "Patriarcado en
Westeros" sin firma en The Citadel: So Spake Martin, 1999, 7 de enero (consultado
el 6 de agosto de 2016 en http://www.westeros.org/Citadel/SSM/Entry/962). Sin
embargo, muchos de sus personajes femeninos luchan contra las restricciones del
patriarcado. Sobre este tema, vea los capítulos de Mares y Alesi en este volumen.
15 Aparte de los wildlings cubiertos en este capítulo, otros "otros" que son
verdaderamente "otros" son los "White Walkers", los humanoides muertos
vivientes azul-congelados a quienes Martin llama "Otros" en los libros. Los
productores de las series de televisión cambiaron su nombre, preocupados de que
los espectadores pudieran confundirse en referencias orales a "otros" (ver
"Episodio Uno: 'Winter Is Coming' with Commentary", en el DVD Juego de Tronos:
La Primera Temporada Completa, EE.UU .: Home Box Office, Inc., 2014).
16 Véase Brian A. Pavlac, Caza de brujas en el mundo occidental: persecución y
castigo de la Inquisición a través de los juicios de Salem (Westport, CT: Greenwood
Press, 2009).
17 Beric Dendarrion y John Snow, que han regresado de entre los muertos, son
claramente diferentes de los seres humanos. Los Wights se convierten en asesinos
de antiguos amigos, como los que atacan al Lord Commander Mormont. Beric
Dendarrion y John Snow retienen la mayoría de sus recuerdos y personalidad y no
continúan pudriéndose físicamente (aunque continúan sufriendo algún daño por las
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heridas).
18 ¡Un contrapunto legible es Régine Pernoud, esas terribles edades medias!
Debunking the Myths, traducido por Anne Englund Nash (San Francisco: Ignatius
Press, 2000 [1977]).
19 Para más información sobre la civilización occidental, ver Brian A. Pavlac, Una
encuesta concisa de la civilización occidental: Supremacias y diversidad a lo largo
de la historia (2nd edn., Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2015).
20 Algunos historiadores hoy en día prefieren usar en cambio las abreviaturas bce
(antes de la era común) y ce (era común), pero tal uso a menudo proviene de la
corrección política o simplemente del deseo de ajustarse a la moda. En cualquier
caso, no refleja una verdadera clasificación, es decir, cualquier tendencia histórica
o evento lo suficientemente significativo como para funcionar como un criterio por
el cual nuestra historia podría dividirse en dos partes, como se supone
tradicionalmente que hizo el nacimiento de Cristo.
21 "More Wars of the Roses" (sin firmar), en The Citadel: So Spake Martin, 1998, 27
de noviembre (consultado el 6 de agosto de 2016 en
http://www.westeros.org/Citadel/SSM/ Entry / 950). Para un tratamiento general, vea
Charles Ross, Las guerras de las rosas: una historia conciso (Londres: Thames &
Hudson, 1976).
22 Shakespeare, Richard III, acto 5, escena 5, líneas 27-28.
23 Vea "La verdadera historia detrás del juego de tronos", en el DVD Juego de
tronos: la quinta temporada completa (EE.UU.: Home Box Office, Inc., 2016).
24 Cada uno de los antiguos reinos está dominado por una poderosa dinastía:
Stark en el Norte, Tully en Riverlands, Lannister en Westerlands, Baratheon en
Stormlands, Arryns en Vale, Tyrell en Reach y Martell en Dorne. Dorne es una
mezcla de España, Palestina y, curiosamente, Gales (ver "Influencias históricas
para Dorne", sin firma, en The Citadel: So Spake Martin, 29 de febrero de 2000,
consultado el 7 de agosto de 2016 en http: // www. .westeros.org / Citadel / SSM /
Entry / 999).
25 El rehén y guardia de Stark, Theon Greyjoy de las Islas de Hierro, pasa de ser un
"buen tipo" y ser un "tipo malo".
26 Martin, Una tormenta de espadas, 260.
27 La antigua Guardia Real de Renly, Brienne of Tarth, una mujer guerrera,
encuentra y ejecuta a Stannis herido por el asesinato de su señor.
28 Le es dada una "corona" de oro fundido; ver Rachel Nuwer, "Esto es lo que
sucede en realidad durante una ejecución por parte de Molten Gold", 2014, 10 de
junio (consultado el 3 de agosto de 2016 en
http://www.smithsonianmag.com/smart-news/heres-what-happenedpeople-who-
were-executed-having-fundido-gold-vertido-abajo-su-garganta180951695).
29 "The Broken Man", dirigida por Mark Mylod, escrita por Bryan Cogman, en Game
of Thrones, temporada 6, HBO, estrenada el 5 de junio de 2016.
30 Para seguir navegando, considere los siguientes sitios web y artículos: Una Wiki
de Hielo y Fuego, en http://awoiaf.westeros.org/index.php/Main_Page; Game of
Thrones Wiki, en http://gameofthrones.wikia.com/wiki/Game_of_Thrones_Wiki;
Winter Is Coming: The Game of Thrones News Source, en http://winteriscoming.net;
Historia detrás del juego de tronos, en http://history-behind-game-of-thrones.com; y
el sitio dedicado a este volumen: Game of Thrones versus History, en http: //
gameofthronesversushistory.com.
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Parte I Reyes, Reinas, Caballeros y Estrategia
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Responsabilidades de Queenship
Las reinas de Targaryen tenían un gran poder ya que, como parientes
consanguíneos del rey, sus líneas de sangre eran iguales a las suyas. Más
importante aún, tenían dragones. Los dragones son un ecualizador de género, ya
que las reinas y los reyes, los príncipes, las princesas y los bastardos reales
montan sus ardientes monturas en la batalla, la mayoría de las veces mueren. Este
inusual equilibrio de poder provocó varias revueltas durante el dominio de 300 años
de los Targaryens sobre Westeros. El más infame de estos, el llamado Dance of the
Dragons, se enfureció entre la reina Alicent, segunda esposa de Viserys I, que luchó
en nombre de su pequeño hijo Aegon, y la princesa Rhaenyra, la hija mayor de
Viserys por su primera esposa.10
Históricamente, una guerra civil similar comenzó en Inglaterra en 1135 cuando el
rey Enrique I declaró a su hija Matilda su heredera. La aristocracia se negó a seguir
a una mujer y coronó a su primo Stephen de Blois en su lugar. Dieciocho años de
brutal guerra civil siguieron, durante los cuales los cronistas afirmaron que "Cristo
y sus santos dormían". Finalmente el reino se unió bajo el hijo de Matilda, el rey
Enrique II (1154-1189). La Danza de los Dragones duró solo dos años, pero "el poder
de Targaryen [fue] muy disminuido, y los últimos dragones del mundo muy
reducidos en número". 11 Haciéndose eco de la resolución de la Guerra Civil
Inglesa, la guerra solo terminó cuando el hijo de Rhaenyra Aegon se convirtió en el
rey Aegon III y se casó con la hija de Aegon II. Las semillas de la caída de los
Targaryens se pueden encontrar en este conflicto, ya que la mayoría de sus
dragones, posiblemente su principal fuente de poder, fueron asesinados durante la
guerra.
Con la muerte de los dragones, la función militar de Targaryen se redujo y el papel
de las reinas se hizo más ceremonial. La "buena" Reina Alysanne, por ejemplo, es
venerada por su caridad y su amabilidad, particularmente a Night's Watch, mientras
que Queen Naerys , esposa de Aegonthe Unworthy, sobrevive a la canción por su
belleza y su tristeza. Los WaterGardens en Dorne fueron construidos para la reina
Targaryen Daenerys. Cubrió estos jardines primero con sus propios hijos, luego
con los hijos de la nobleza nevada y, finalmente, con los hijos de todos los que
sirvieron en su hogar, una tradición que perdura en el período en el que se
establece la serie.12 En el momento de En la Guerra de los Cinco Reyes, el trabajo
de la reina es, antes que nada, proporcionar herederos al trono y, segundo,
promover la armonía en la corte. Cuando las reinas salen de esas áreas de
influencia prescritas, como lo hace Cersei Lannister repetidamente, se encuentran
con fuerte oposición de los hombres de los alrededores.
Aunque Cersei parece cumplir todas las expectativas que uno tenía de una reina (al
proporcionar herederos, ser cortés y encantador en público, y actuar como
intermediario entre los Lannister y los Baratheon), esta es solo una fachada, que
pronto será demolida. Los espectadores descubren rápidamente que sus tres hijos
provienen de una relación incestuosa con su hermano gemelo Jaime y que no se
detendría ante nada para preservar su poder real. Su actitud desdeñosa y sus
políticas miopes -así como su incapacidad para controlar a su hijo sádico y
sanguinario Joffrey- resultan en su desprecio casi universal, tanto dentro de la
historia como entre críticos y fanáticos. Sin embargo, Martin nos brinda el punto de
vista de Cersei en los libros cuarto y quinto, donde queda claro que sus peores
decisiones son impulsadas por la desesperación, la paranoia y la frustración por su
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Game of thrones vs history-translated-first
falta de poder real. Como ella se queja temprano en la Temporada 2: "Esto es lo que
manda: acostarse en una cama de hierbas, arrancándolas por la raíz, una a una,
¡antes de que te estrangulen mientras duermes!" 13
Los defectos de Cersei se destacan por su rivalidad con su futura suegra, Margaery
Tyrell. No solo es Margaery la candidata perfecta en la superficie, sino que también
cultiva los atributos de reina que Cersei abandona:
Cuando se sentía piadosa, dejaba el castillo para orar en el Selector de Baelor. Ella
le dio su costumbre a una docena de costureras diferentes, era muy conocida entre
los orfebres de la ciudad, e incluso se la conocía visitando el mercado de pescado
junto a la Puerta de Barro para echar un vistazo a la captura del día. Dondequiera
que fuera, la gente pequeña se burlaba de ella, y lady Margaery hacía todo lo
posible por ocultar su ardor. Siempre daba limosna a los mendigos, compraba
pasteles calientes en los carros de los pescadores y se levantaba para hablar con
los comerciantes comunes.14
En pocas palabras, Margaery está ganando el apoyo del público
independientemente del rey. Las naciones de la Europa medieval fueron capaces de
influir en la opinión pública a través de interacciones ceremoniales con la
población en general. Por ejemplo, cuando la ciudad de Londres se rebeló
infructuosamente contra Ricardo II en 1392, su reina, Anneof Bohemia, intercedió
en nombre de los ciudadanos, para librarlos de la ira del rey, un incidente
inmortalizado en el poema de Richard Maidstone Concordia. Al igual que Margaery,
las reinas medievales también podrían ejercer influencia a través de pequeños
sectores de mecenazgo: comprando productos de comerciantes y artesanos
locales que fomentan la vida cultural de la corte. Eleanor de Provenza (1223-1291),
esposa de Enrique III de Inglaterra (1216-1272), presidió una de las más hermosas
cortes del siglo XIII. Lo mismo sucedió con Queen Isabeau de Francia
(c.1370-1435), que patrocinó a muchos artistas y escritores, incluida Christine de
Pizan, considerada la primera mujer profesional escritora en Europa.
Este patrocinio se extendió a la religión. Las reinas de la Europa medieval daban
generosamente a los monasterios y las abadías, financiaban una variedad de
proyectos eclesiásticos y, a veces, incluso se retiraban a los conventos tarde en la
vida. Cualesquiera que fueran sus creencias personales, tenían que conformarse
con lo que la iglesia consideraba un comportamiento apropiado. La reina Isabel de
Castilla, por ejemplo, alentó a la Inquisición española y expulsó a judíos y
musulmanes de la Península Ibérica por orden del Papa. En la temporada 6,
Margaery Tyrell se congracia con el poderoso y profundamente piadoso High
Septon (que había sido el Gorrión Supremo) para proteger a su familia y su
condición de reina de Tommen. Esto nuevamente la contrasta con Cersei, quien
paga su antagonismo contra el Alto Septon con la humillación pública de una
caminata de la vergüenza (aunque su ardiente venganza quemando el Gran Sept no
tiene base histórica).
Las mujeres reales a veces ejercían el poder al servir como regentes para sus hijos
pequeños, como lo hace Cersei en una medida limitada. Cuando esos hijos
alcanzaron la mayoría de edad, se casaron y tuvieron hijos propios, se esperaba
que las madres reinadas se retiraran con gracia y permitieran a sus sucesores
gobernar sin impedimentos. La mayoría de ellos lo hicieron. Algunos reyes, sin
embargo, consideraron adecuado mantener a sus madres cerca, incluso a costa de
sus esposas. La temible Eleanor de Aquitania (1124-1204) gobernó como regente en
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Game of thrones vs history-translated-first
Inglaterra, mientras que su hijo, Ricardo I, se unió a la Tercera Cruzada (1189-1192).
Es ella quien está asociada para siempre con "el Corazón de León", en lugar de su
esposa Berengaria de Navarra. El rey Luis IX (1226-1270), canonizado como San
Luis, trajo a su madre, Blanca de Castilla (1188-1252), de un convento para
gobernar Francia cuando dirigió la Séptima Cruzada (1248-1254). La esposa de
Luis, Margarita de Provenza (1221-1295), acompañó a su esposo y, cuando estuvo
encarcelado en Egipto, se hizo cargo del ejército francés, convirtiéndose
brevemente en la única mujer que dirigió una cruzada.
Una reina cruzada se ganó una reputación de piedad y coraje. Una reina durante
una guerra civil tuvo suerte si su reputación sobrevivió al conflicto. Isabeau de
Baviera había estado casado durante siete años con Carlos VI de Francia
(r.
1380-1422) y le había dado cuatro hijos antes de manifestar signos de locura.
Cuando Isabeau se hizo cargo del reino como regente, fue acusada repetidamente
de adulterio y mala administración, aunque probablemente era inocente de
ambos.15 De manera similar, Margarita de Anjou (1430-1482) estuvo casada durante
ocho años cuando su esposo, Enrique VI de Inglaterra (1421-1461, 1470-1471) cayó
en catatonia en 1453, un mes antes de que naciera su único hijo. Margaret fue
calumniada en cartas diplomáticas, en un intento por desacreditar el derecho de su
hijo al trono.16 Estas acusaciones aparecen por primera vez en fuentes hostiles al
partido de la reina y casi con seguridad no fueron ciertas. Aunque las acusaciones
de adulterio presentadas contra Cersei Lannister resultan ser ciertas, varias otras
mujeres son acusadas falsamente durante la serie; esto significa castigarlos o
desacreditar a sus hijos y maridos. Las acusaciones de brujería fueron otro arma
popular usada contra las reinas. Juana de Navarra, esposa de Enrique IV de
Inglaterra
(r.
1399-1413) fue declarado culpable de brujería en 1419 y obligado a entregar la
mayor parte de su unión a su hijastro Enrique V (1413-1421) para financiar sus
guerras contra Francia. No hay indicios de que alguien creyera que ella era culpable
y su relación con el rey seguía siendo cordial; tal vez una indicación de cuán
dependiente era ella de su buena voluntad.
Notas
1 Éowyn de Rohan y Galadriel de Lothlórien son las únicas características
femeninas significativas
ters en El señor de los anillos. Principales personajes femeninos de PoV en A Song
of Ice and Fire
son Catelyn, Sansa, y Arya Stark, Daenerys Targaryen, Cersei Lannister, y
Brienne de Tarth. Los PoVs femeninos menores son (hasta ahora) Asha Greyjoy,
Arianne Martell,
y Melisandre de Asshai. 2 La madre de Elizabeth, Jacquetta, era de la familia real de
Luxemburgo y tenía
estado casado antes con el tío del rey Enrique VI. Después de su muerte, ella se
volvió a casar
joven caballero llamado Richard Woodville, en contra de la orden del rey. 3 Richard
murió a manos de los rebeldes dos años después de su coronación, en la Batalla
de
Bosworth Field, y tiene la dudosa distinción de ser el único rey de Inglaterra
cuyo cuerpo terminó enterrado debajo de un estacionamiento.
4 George R. R. Martin, Una canción de hielo y fuego, Libro uno: Un juego de tronos
(Nueva York: Bantam, 1996), 26.
5 Con el fin de preservar las líneas de sangre y los territorios, las familias reales de
toda Europa se casaron durante los períodos medievales y principios de la
modernidad. Aunque los matrimonios entre parientes cercanos (a menudo dentro
de los cuatro grados) requerían dispensa papal, tales sanciones generalmente eran
fáciles de obtener. Las consecuencias están en exhibición en las últimas
generaciones de los Habsburgos, que sufrieron una variedad de enfermedades
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como resultado de estar demasiado relacionados o de los Wittelsbach; se puede
discutir que el "Loco" Rey Ludwig II (1864-1886) de la fama de construir un castillo
en realidad estaba loco, pero su hermano Otto sí lo era.
6 George R. R. Martin, Una canción de hielo y fuego, Libro cuatro: Una fiesta para
cuervos (Nueva York: Bantam, 2005), 360-362.
7 "The Ghost of Harrenhal", dirigida por David Petrarca, escrita por David Benioff y
DB Weiss, en Game of Thrones, temporada 2, HBO, estrenada el 29 de abril de 2012.
8 Nicholas Pronay y John Cox, The Crowland Chronicle Continuations : 1459-1486
(Londres: Alan Sutton, 1986), 175. 9 Martin, A Feast for Crows, 660-663. 10 George
R. R. Martin, "La princesa y la reina", en Dangerous Women, editado
por George R. R. Martin y Gardner Dozois (Nueva York: Tor, 2013), 703-786.
11 Martin, "Princesa y Reina", 703.
12 George R. R. Martin, Una canción de hielo y fuego, Libro cinco: Una danza con
dragones (Nueva York: Bantam, 2011), 505-506.
13 "The Night Lands", dirigida por Alan Taylor, escrita por David Benioff y D. B.
Weiss, en Game of Thrones, temporada 2, HBO, estrenada el 8 de abril de 2012.
14 Martin, A Feast for Crows, 424.
15 Véase Tracy Adams, The Life and Afterlife de Isabeau of Bavaria (Baltimore, MD:
Johns Hopkins University Press, 2010).
16 Para Margaret of Anjou, vea Helen Maurer, Margaret of Anjou: Queenship and
Power in Late Medieval England (Woodbridge: Boydell, 2003). Sobre su reputación y
calumnias contra ella, vea Kavita Mudan Finn, The Last Plantagenet Consorts:
Gender, Genre, and Historiography, 1440-1627 (Nueva York: Palgrave, 2012), 22-24.
17 Debido a la falta de herederos directos, la corona francesa pasó a François de
Angoulême (1515-1589), primo de Luis. Véase Sharon L. Jansen, The Monstrous
Regiment of Women (Nueva York: Palgrave, 2002), 56-62, 83-96.
18 George R. R. Martin, Una canción de hielo y fuego, Libro tres: Una tormenta de
espadas (Nueva York: Bantam, 2002 [2000]), 662.
19 La vida después de la muerte de Eleanor Cobham es a la vez fascinante y
complicada. Ver Kavita Mudan Finn, "Tragedia, transgresión y voces de mujeres: los
casos de Eleanor Cobham y Margaret de Anjou", Viator 47.2 (2016), 277-303.
20 Martin, A Dance with Dragons, 855. 21 Martin, A Dance with Dragons, 858.
22 "Reina, serás [...] hasta que venga otro, más joven y más hermoso, para que te
arroje y tome todo lo que amas" (Martin, A Feast for Crows, 179; mira "Las guerras
por venir", dirigido por Michael Slovis, escrito por David Benioff y DB Weiss, en
Game of Thrones, temporada 5, HBO, estrenado por primera vez el 12 de abril de
2015).
23 Para las pruebas de combate, ver Carolyne Larrington, Winter Is Coming: El
mundo medieval de Juego de tronos (Londres: I. B. Tauris, 2016), 39-42.
24 Las hermanas de Marguerite fueron Eleanor, casada con Enrique III de Inglaterra;
Beatriz, casada con Guillermo de Sicilia; y Sancia, casada con Richard, rey de los
romanos. Ver Nancy Goldstone, Cuatro reinas: Las hermanas provenzales que
gobernaron Europa (Nueva York: Penguin, 2007).
25 Christine de Pizan, El Tesoro de la Ciudad de las Damas, traducido por Sarah
Lawson (Londres: Penguin, 1985), 76.
26 William Shakespeare, Macbeth, Acto 1, Escena 5, líneas 65-66.
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Un discurso maquiavélico en Juego de Tronos
Jacopo della Quercia
Son las teorías políticas propuestas hace cinco siglos por Niccolò Machiavelli
(1469-1527), el estadista, dramaturgo, filósofo e historiador florentino del
Renacimiento, relevante para los reinos y personajes de George RR Martin's
Canción de Hielo y Fuego y en HBO's Game ¿de Tronos? El Il Principe de
Machiavelli (El Príncipe) ha sido descrito por eruditos y estrategas políticos como
"el libro más famoso sobre política jamás escrito" .1 El tratado apareció por primera
vez en 1513 como un análisis sobre cómo el poder del príncipe sobre un territorio
recién adquirido podría desarrollarse y mantenerse- o perdido Maquiavelo estaba
escribiendo en respuesta a una serie de invasiones que habían destrozado la
Península italiana. Florencia acababa de experimentar una edad de oro bajo
Lorenzo de 'Medici, "el Magnífico", que había muerto en 1492. Luego, en 1494, el rey
de Francia reclamó el trono de el reino de Nápoles Un ejército francés masivo
desgarró la península italiana, comenzando una serie de guerras que duró más de
50 años, algunos estados italianos lucharon entre sí y contra otros extranjeros
como alemanes, suizos y españoles. El tratado político de Maquiavelo no solo
proporcionó consejos prácticos y realistas, sino que también hizo un llamado a un
príncipe para unir a Italia y traer la paz una vez más.
Maquiavelo apoyó sus teorías con ejemplos de las vidas y tiempos de numerosas
figuras históricas, entre ellos Alejandro Magno (356-323 aC), Julio César (100-44 aC)
y el Papa Alejandro VI (1492-1503), como así como figuras bíblicas, literarias y
mitológicas como Moisés, Aquiles y Quirón el Centauro. Maquiavelo hizo pocas
distinciones entre las figuras ficticias e históricas presentadas en El Príncipe,
porque sus teorías se centraron en comportamientos humanos fundamentales
consistentes a lo largo de la historia y evidentes en los héroes de la ciencia más
perdurables de la humanidad. Dado que Maquiavelo hizo referencia a figuras como
Moisés y Aquiles al proponer teorías sobre el uso fundamental del poder político,
¿quién puede decir que él -o nosotros- no puede hacer lo mismo utilizando algunos
de los personajes más populares de Juego de Tronos?
Las llamas del tiempo
Al igual que El Príncipe, la Canción de Hielo y Fuego de George R. R. Martin toma
mucho de las vidas y los hechos de numerosas figuras históricas, algunos de los
cuales fueron contemporáneos de Maquiavelo e incluso mencionados en sus
escritos. Una de esas figuras fue Girolamo Savonarola (1452-1498), un fraile
dominico a quien el propio Maquiavelo escuchó predicar en Florencia.2 Savonarola
ofrece un excelente ejemplo de cómo Martin y Maquiavelo no solo aprovecharon los
mismos depósitos de la historia, sino que escribieron sobre ellos de manera
comparable. Aunque Maquiavelo era escéptico de las habilidades de Savonarola
como profeta, reconoció que el fraile no necesitaba habilidades sobrenaturales
para atraer a sus seguidores. 3 Savonarola llegó al poder alentando una revolución
en Florencia que derrocó a la familia De 'Medici y la reemplazó con un elegido
forma de gobierno republicano. Él despertó pasiones a través de sermones
ardientes y verdaderas "hogueras de las vanidades", donde los florentinos podían
arrepentirse de sus pecados arrojando sus posesiones materiales a las llamas. En
el apogeo del florecimiento cultural del Renacimiento, sus creyentes
paradójicamente quemaron los libros de autores antiguos y recientes, laúdes y
flautas, gorras y vestidos, y, por supuesto, espejos. Savonarola creó significado
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culpando a la iglesia corrupta y a los gobernantes en guerra por las desgracias del
pueblo.
Lo mismo se aplica al Gorrión Supremo en Juego de Tronos porque su
comportamiento, como lo señaló un erudito de Maquiavelo, atiende a la naturaleza
"humana" 4. Es natural que un pueblo sufriente abrace a un revolucionario social,
sea que Savonarola contra los Medici en Florencia y los Borgia en Roma o el Alto
Gorrión contra los Tyrell y los Lannister en Desembarco del Rey. Justas Savonarola
cultivó piagnoni devotos ("wailers" o "lloradores") de entre la juventud de Florencia
para que sus seguidores se hicieran conocidos por este nombre, el gorrión
reclutado "Sparrows" en King's Landing.5 El Gorrión también condenó el exceso,
sodomía y herejía en todos los niveles de la sociedad.
Ambos hombres pensaron que hablaban por lo divino, pero ambos sufrieron
muertes feroces.6 El Gorrión apareció por un momento para estar en el apogeo de
su poder e influencia, pero en su lugar fue consumido por la pólvora de un antiguo
patrón y luego enemigo, Cersei. Savonarola también murió a manos de sus
antiguos seguidores, que habían dejado de creer. Algunos lo desafiaron a probar su
papel profético literalmente caminando a través del fuego. Cuando no pudo realizar
la prueba, una turba atacó su convento. Savonarola terminó arrestado y confesó,
bajo tortura, que había mentido acerca de sus visiones. Una multitud lo ahorcó y
luego quemó su cuerpo en la hoguera. Al parecer, la fe mal ubicada resultó ser tan
humana como arrogante, para ambas figuras.
El Alto Gorrión y Savonarola sufrieron extremos feroces después de acusar a sus
respectivos adversarios, Cersei y el Papa Alejandro VI Borgia, de sacrilegio,
ilegitimidad y fornicación.7 ¿Esto significa que George RR Martin basó el personaje
de Cersei en Alejandro VI, quien, como ella? , presuntamente involucrado en el
incesto? Según los expertos de HBO, no.8 Sin embargo, el ascenso y la caída del
Gran Sparrow demuestran cuán cerca se parece el mundo de Game of Thrones al
de Maquiavelo, desde su juventud urbana hasta sus radicales religiosos y sus
monarcas más crueles. Un erudito resumió la opinión de Maquiavelo sobre las
posturas políticas de Savonarola como "un juego de poder enfermo", y lo mismo
podría decirse fácilmente del Gorrión Alto.9 De manera similar, si Maquiavelo
pudiera comentar sobre Moisés, Ciro y otras figuras de hecho y ficción en la misma
frase en la que menciona a Savonarola en El príncipe, 10 no hay ninguna razón por
la cual no podamos hacer lo mismo con el Gorrión Alto, Cersei o cualquier
personaje de Juego de Tronos siempre que sea apropiado para los argumentos de
Maquiavelo.
Aquí hay un pensamiento que Maquiavelo ofrece en Discourses on Livy: 11
Quien quiera prever el futuro necesita consultar el pasado; para todos los eventos
humanos, en cada época, son un reflejo de los tiempos antiguos. Esto se debe a
que son obra de hombres que siempre han sido animados por las mismas
pasiones, que, por necesidad, producen los mismos resultados.
Dado que los personajes de Game of Thrones están animados por las mismas
pasiones que han atraído a hombres y mujeres hacia el bien y el mal a lo largo de la
historia, no debería sorprendernos cuán bien las teorías de Maquiavelo se mezclan
con las historias y la política de Westeros. Hay una buena posibilidad de que
Maquiavelo viera cómo quemaba a uno de los residentes más prominentes de
Florencia cinco siglos antes de que viéramos algo análogo en HBO.
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Un choque de reinos
¿Sabes cómo se abre cada episodio de Game of Thrones con ese ingenioso mapa
emergente mecánico del mundo conocido? Imagina esa secuencia, junto con su
conmovedora música, mientras realizamos un recorrido similar por la Italia de
Maquiavelo comenzando en el patio trasero de ese otro famoso florentino, cuyas
ruedas y ruedas inspiraron la apertura épica de Game of Thrones: Leonardo da
Vinci (1452-1519), el famoso artista renacentista, inventor y contemporáneo de
Machiavelli.12
En esta apertura reinventado, nuestro ojo flotante se acerca a la Florencia de
Maquiavelo con unas pocas palabras de George R. R. Martin: 13
Florencia era un estado de la ciudad que ocupaba y controlaba solo una porción
muy pequeña de una Italia muy caótica, rodeada de otras ciudades estado que eran
aliadas el martes, enemigas el miércoles y luego aliadas nuevamente el jueves. La
situación cambiaba constantemente. Fue muy traicionero No sabías quiénes eran
tus amigos y no podías confiar en nadie. Entonces tenían que ser inteligentes.
Si el asiento papal en Roma era el equivalente renacentista de Desembarco del Rey,
entonces Florencia era mucho Invernalia de Maquiavelo. Era su corazón, su hogar y
el lugar donde tuvo lugar casi cada episodio de su vida. A medida que nuestra
amplia vista en la apertura se desplaza al oeste hacia Génova y al norte hacia el
ducado de las montañas de Milán, los espectadores podrían pensar que los helados
Alpes protegieron a Italia de los barbaros justo cuando el Muro salvaguardaba a
Poniente. Esto puede haber sido el caso en siglos anteriores, pero en 1494 un
ejército de soldados franceses y mercenarios suizos (una especie de Inmaculado
incondicional de su tiempo) invadió la península italiana. Esa invasión marcó una
serie de guerras italianas (1494-1559) entre las ciudades-estado divididas de Italia y
sus vecinos más grandes, más poderosos, franceses, españoles y germánicos.
Después de algunos parpadeos de nuestro astrolabio, nuestros ojos se elevan
hacia el este, hacia Venecia y sus numerosas propiedades a lo largo del Adriático y
al otro lado del estrecho mar. Podríamos ver tonos de Braavos en Venecia, desde
sus canales a su reputación, digno de una "Ciudad Libre", y a las muchas máscaras
que sus habitantes visten durante el Carnaval. Más al este, el Imperio Otomano se
perfila como un gran y creciente adversario: un Daenerys con un ejército masivo y
poderosa armada. A medida que nuestra mirada vuelve a Italia, volvemos a cruzar el
estrecho mar hacia los reinos del sur de Nápoles y Sicilia, controlados por los
mismos reinos españoles que inspiraron a Dorne.14 Tal era la Italia renacentista:
una maraña peligrosa, perturbada e irremediablemente dividida de ciudades-
estados rodeados de enemigos mortales.
Los primeros capítulos de El Príncipe definen y describen los muchos tipos
diferentes de gobiernos que tipifican casi todos los dominios tanto en la Europa de
Maquiavelo como en los Westeros y Essos de Martin. Son o bien "repúblicas"
(como Venecia o Braavos) o "principados" monárquicos (similares a Inglaterra, los
estados conquistados del Imperio Otomano, o cualquiera de los Siete Reinos). Los
principados vienen en dos formas: "hereditaria" (como Francia o Dorne), o alguna
clase "nueva" (como Nápoles en manos de los españoles o la incipiente reina de
Daenerys en Slaver's Bay) .15 Tales principados se han establecido en Game of
Thrones mediante conquista (Aegon I, Daenerys), rebelión (Robert Baratheon, Balon
Greyjoy), apoyo de la élite (Robb Stark) o de las masas (los salvajes Dothraki),
traición (Roose Bolton, Lannisters) o casualidad (Stannis Baratheon) , quien fue
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ayudado por el incesto de Cersei y la magia de Melisandre). Aunque esto pueda
parecer una relación superficial entre El Príncipe y Juego de Tronos, el comentario
que Maquiavelo podría ofrecerle a cada principado correspondiente es asombroso
para un teórico político que nunca ha visto la serie de HBO. Mire cómo sus
consejos políticos para los príncipes del Renacimiento se reflejan en los
gobernantes de Westeros y Essos.
Si bien estos vicios eran cargas costosas que perjudicaban la relación de Robert
con su Pequeño Consejo, lo más probable es que lo hicieran más amable con la
gente que odiado.
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El rey Robert era un guerrero. Su reputación y su habilidad conservaron con éxito
los Siete Reinos utilizando los mismos métodos que Maquiavelo prescribió para las
ciudades-estado de Italia. La comprensión de Robert de la necesidad de un solo
ejército "unido detrás de un líder con un solo propósito" se hace eco de lo que
Maquiavelo subrayó en numerosas ocasiones en todo El Príncipe.23 Un ejército
nacional compuesto por compatriotas enteramente afines, como "Roma y Esparta",
pensó Machiavelli, siempre sería superior a un ejército formado por soldados
aliados.24 Aerys Targaryen demostró haber perdido esta lección cuando invitó a un
ejército Lannister a Desembarco del Rey, esperando que ayudaría a defender la
ciudad. En cambio, el ejército lo saqueó. Un ejército nacional también es superior a
un ejército reforzado con soldados auxiliares o mercenarios, como descubrió
Stannis Baratheon cuando tantas tropas lo abandonaron durante su larga marcha
hacia Invernalia. Lo más importante de todo es que un ejército nacional es superior
a un ejército compuesto exclusivamente por mercenarios, como los Segundos
Hijos que traicionaron a Qohorik y Yunkai, aunque todavía no a Daenerys.
El rey Robert adquirió los Siete Reinos a través de sus propias "armas y virtudes", y
Maquiavelo habría admirado ese aspecto de la autoridad de Baratheon. Escribió
que un príncipe "no debería tener ningún otro objeto, ni pensamiento [...] que el arte
de la guerra" .25 Solo con esta norma, Maquiavelo podría haber comparado
favorablemente a Robert Baratheon con el héroe mitológico griego Aquiles por su
ferocidad, con el cartaginés el comandante Hannibal (247-183 / 182 aC) por su
destreza militar (con o sin los elefantes) y con Cesare Borgia (1475-1507) por sus
conquistas en la península italiana.
Notas
1 Harvey Mansfield, "Introducción", en Niccolò Machiavelli, The Prince (Chicago, IL:
University of Chicago Press, 1985), vii. 2 Niccolò Machiavelli, Las Cartas de
Machiavelli, traducido por Allan Gilbert (Chicago, IL: University of Chicago Press,
1988), 57. 3 Niccolò Machiavelli, Discursos sobre Livy, traducido por Harvey C.
Mansfield y Nathan Tarcov (Chicago, IL: University of Chicago Press, 1998): Libro I,
capítulo xi. 4 Mark Jurdjevic, Una gran y miserable ciudad (Cambridge, MA: Harvard
University
Press, 2014), 28. 5 Para más sobre el Militante de la Fe, ver el capítulo de Attali en
este volumen. 6 "Los vientos del invierno", dirigida por Miguel Sapochnik, escrita
por David Benioff
y DB Weiss, en Game of Thrones, temporada 6, HBO, emitida por primera vez el 26
de junio de 2016. 7 Tamar Herzig, Savonarola's Women: Visions and Reform in
Renaissance Italy (Chicago, IL: University of Chicago Press, 2008), 495. 8 "The Real
History Behind Game of Thrones", DVD, en Game of Thrones: The Complete Fifth
Season (EE.UU.: Home Box Office, Inc., 2016). 9 Nevio Cristante, Machiavellis
Revivus: cortar una espada en la tradición clásica occidental (Newcastle upon Tyne:
Cambridge Scholars Publishing, 2011), 88.
10 Niccolò Machiavelli, Il Principe, editado por Luigi Firpo (Turín: Einaudi, 1961):
capítulo vi. Todas las traducciones en el presente capítulo son de Jacopo della
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Quercia y Marino D'Orazio. Muchas otras versiones en inglés están disponibles.
11 Niccolò Machiavelli, Discorsi sopra la prima Deca di Tito Livio (Florencia:
Sansosi, 1971): Libro III, capítulo 43. En esta obra, Maquiavelo discute la política de
las repúblicas con gobiernos democráticos elegidos más que la de monarquías y
principados como los que encontramos en El Príncipe. Él mismo era miembro de tal
gobierno en Florencia, hasta que el régimen lo arrestó, lo torturó y luego lo exilió.
12 Tim Appelo, "Secretos detrás de" Créditos de apertura de Game of Thrones,
"Hollywood Reporter, 19 de abril de 2011 (consultado el 15 de julio de 2016 en http:
//www.hollywoodreporter.com/exaza/secretos-juego-terrones-apertura-)
Créditos-179656).
13 George R. R. Martin, entrevistado en "¿Quién teme a Maquiavelo?", Dirigida por
Clare Beavan, en Imagine, temporada 22, BBC, estrenada el 3 de diciembre de 2013.
14 George RR Martin, "Tratar de complacer a todos es un error horrible", en Adria's
News, 7 de octubre de 2012 (8:58 p.m.) (consultado el 15 de julio de 2016 en
http://www.adrias news.com/2012/ 10 / george-rr-martin-interview.html).
15 Maquiavelo, Il Principe, capítulos i-xi.
16 Maquiavelo, Il Principe, capítulo xxv.
17 "Guía completa de Poniente: Rebelión de Robert," Blu-ray, en Juego de tronos:
la primera temporada completa (EE. UU .: Home Box Office, Inc., 2011).
18 Maquiavelo, Il Principe, capítulo xxv.
19 "El lobo y el león", dirigida por Brian Kirk, escrita por David Benioff y
D. B. Weiss, en Game of Thrones, temporada 1, HBO, se emitió por primera vez el
15 de mayo de 2011. 20 "The Wolf and the Lion", HBO.
21 George R. R. Martin, Una canción de hielo y fuego, Libro dos: Un choque de
reyes (Nueva York: Bantam, 2011 [1999]), 489.
22 Maquiavelo, Il Principe, capítulo xix.
23 "El lobo y el león", HBO; Maquiavelo, Il Principe, capítulos xii, xiii, xxvi.
24 Maquiavelo, Il Principe, capítulo xii.
25 Maquiavelo, Il Principe, capítulo xiv.
26 Maquiavelo, Il Principe, capítulo xv.
27 "¿Quién teme a Maquiavelo?" BBC.
28 Maquiavelo, Il Principe, capítulo XV.
29 Imagina: "¿Quién teme a Maquiavelo?"
30 La justificación para el asesinato es más fuerte en el libro, ya que Snow rompe
sus votos para tratar de sacar a Winterfell de los Bolton; ver George R. R. Martin,
Una Canción de Hielo y Fuego, Libro Cinco: Una Danza de Dragones (Nueva York:
Bantam, 2013 [2011]), 995-1000.
31 "You Win or You Die", dirigida por Daniel Minahan, escrita por David Benioff y
D. B. Weiss, en Game of Thrones, temporada 1, HBO, se emitió por primera vez el
29 de mayo de 2011. 32 Machiavelli, Il Principe, capítulo xii. 33 Maquiavelo, Il
Principe, capítulo viii. 34 La fuente antigua es el comienzo del Libro XIX en
Didodorus Siculus, The
Biblioteca de Historia (consultado el 20 de julio de 2016 en
http://penelope.uchicago.edu/ Thayer / E / Roman / Texts / Diodorus_Siculus / 19A *
.html).
35 James Hibberd, autor de "Game of Thrones" George RR Martin: Por qué escribió
The Red Wedding - Exclusive, "Entertainment Weekly, 2 de junio de 2013
(consultado el 15 de abril de 2016 en http://www.ew.com/article/ 2013/06/02 /
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Game of thrones vs history-translated-first
game-of-thrones-authorgeorge-rr-martin-por qué-él-escribió-el-rojo-boda / 2); "The
Real History Behind Game of Thrones", DVD, en Game of Thrones: The Complete
Fifth Season (EE.UU.: Home Box Office, Inc., 2016).
36 Maquiavelo, Il Principe, capítulo xv.
37 Maquiavelo, Il Principe, capítulo vii. Justo después de esto, engañó a Oliverotto
Euffreducci en sus manos y lo ejecutó. Maquiavelo juzga que Cesare Borgia solo
falló porque su padre papal murió inesperadamente mientras Cesare estaba
enfermo, y su némesis se convirtió en el Papa Julio II.
38 "High Sparrow", dirigida por Mark Mylod, escrita por David Benioff y D. B. Weiss,
en Game of Thrones, temporada 3, HBO, estrenada el 26 de abril de 2015.
39 "Home", dirigida por Jeremy Podeswa, escrita por Dave Hill, en Game of
Thrones, temporada 6, HBO, estrenada el 1 de mayo de 2016.
40 Maquiavelo, Il Principe, capítulo xix.
41 Maquiavelo, Il Principe, capítulo xxv.
42 Niccolò Machiavelli, El arte de la guerra, traducido por Ellis Farnesworth
(Cambridge, MA: Da Capo Press, 2001): capítulo iv.
43 Maquiavelo, Arte de la Guerra, capítulo iv.
44 "La casa de blanco y negro", dirigida por Daniel Minahan, escrita por David
Benioff y D. B. Weiss, Game of Thrones, temporada 5, HBO, se emitió por primera
vez el 19 de abril de 2015.
45 Maquiavelo, Il Principe, capítulo xix. Para la fuente antigua, vea "Los dos
Maximini", capítulos 1-23, en Historia Augusta (la edición de Loeb, como se
reproduce en Lacus Curtius: accedido el 22 de julio de 2016 en
http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E / Roman / Texts / Historia_Augusta /
Maximini_duo * .html).
46 Maquiavelo, Il Principe, capítulo xxiii.
47 "Kill the Boy", dirigida por Jeremy Podeswa, escrita por Bryan Cogman, Game of
Thrones, temporada 5, HBO, estrenada el 10 de mayo de 2015.
48 Harvey Mansfield, ed., El Príncipe, capítulo xxiii.
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