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Didier Fassin
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El hombre sin derechos Díd-er ;:
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&alnlente. lo que hace más trágica esta condición de los sín derechos
sen timiento de vivir una existe ncia sin sentido, de no tener calor
el m undo social. De tal forma. el paralelo con la expresión "el
e sin calidad" se podria tomar de manera litera) y radical para
a una condición humana; lo que se pierde es más _los dereclx>s
• es la misma calidad h umana.
Esta figura antropológica del hombre sin de rechos merece entcoces
n uestra atención . Podría ser una de las figuras más signifkativas de
fin de siglo. Figura paradójica en un tiempo que habla por todas
de Derecho s hwnano s. Frente a este proyecto heredado de la
~:K ' in francesa. a la vez humanista y uníversalísta, la categoria del
e sin derechos podría ser una wrdad mucho más venladeJa que la
darrOOl ' lnde 1rI c6dig0denormas yde valores des;guaJes en el mlrldo.
IlannahArendt fue la primera en reconocer la apa rición de esta figura.
en un texto co rto en 1943 titulado We ref ugees, donde no
te denunciaba la condición de los apá tridas sino que anunc iaba
podrían representar la vanguardia de sus p ueblos. Desarro lló dicha
algunos años desp ués, en el capítuJo "La declinaci ón del Estado-
al Y e l fin de lo s Derechos humanos ", de su libro so bre el
. ismo , refiriéndose a la situación de los judíos en particular y de
¡oOOlic¿lJ11<mte indeseables de una manera más general. Muestra cómo.
de la Primera Gue rra Mundial, se desarrolla un proceso en el cual
ism os fund amento s d e la co nci encia p olítica m od erna so n
os. El Estado--nacional se ve cuestionado por seres humanos
no son reco noc ido s por ningún Estado y no son reconocidos por
nación. Los Derechos humanos p ierden legitimidad. no solamente
no ser respetados, sino más bien por no apl icarse a aqu ellos que no
en más a una comunidad política, "La desg racia más grande de
. derechos [escribía Arendi) no es el de estar p rícedos de vída (pública)•
• búsqueda de la felicidad . igualdad frent e a la ley. libertad de
n y pertenencia a un a com unidad -fórmulas q ue debian
~laITlente resolver lo s problemas dentro de las co murtidades-. Lo
eriza su condición no es solamente la de no ser iguales frente
, sino que para ellos no existe ninguna ley; no es de ser oprimidos,
qJe a nadie le interesa o primirles". Añadía "Se r privado de derechos.
es que nada, ser privado de un espad o en el mundo, en el cual
las acciones significativas y las acciones e ficaces", Para Hannah
, la figura del hom bre sin derecho s se sitúa precisamente en la
n del Estado-nacional y de los Derecho s humano s. Allíse recela
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:~e~ntados. Figuras emblemáticas del hombre sin derech os, nos
rían una reflexión rad ical sobre lo s valo res antropológicos que
tan el co ntrato social y la comu nidad política en el mundo de
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