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Profesorado de Historia y de Lengua
Conocimiento - Módulo I
2013
PROFESORADO de Educación Secundaria
PROFESORADO de Educación Secundaria
en LENGUA y en HISTORIA
en LENGUA y en HISTORIA
“CONOCIMIENTO” -MODULO I-
“CONOCIMIENTO” -MODULO I-
PROFESORA CLAUDIA
ZALAZAR.
PROFESORA CLASES
VIRTUALES: ELISA SOLIS.-
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ÍNDICE
Carta de Presentación 03
Modalidad de cursado 04
Estrategias Metodológicas 05
Recursos de comunicación 06
Materiales 07
Formas de Evaluación 09
Programa 10
Objetivos 11
Temporalización 11
Conocimiento 14
Ciencia 22
Escuelas Gnoseológicas 24
Racionalismo 24
Empirismo 28
Bibliografía 42
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Estimados Estudiantes:
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MODALIDAD DE CURSADO
Obligatorios
1 vez al mes TALLERES
Espaci
os de
trabajo
en
torno a
los
conteni
dos de
cada
módulo
. Recomendables
Miércoles de TUTORÍAS
Se
17:00 a 20:00 PRESENCIALES
Área3
exige
(o telefónicas)
de4
de
consult
asisten
a de
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Vía web por TUTORÍAS
asignat
Plataforma VIRTUALES
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tecnolo
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límites
Vía web o por de Obligatorios
TRABAJOS
escrito en tiempo
PRÁCTICOS
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Práctic
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ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS
- Reflexión sobre los contenidos desarrollados, análisis crítico, discusión,
diálogo y negociación.
- La implementación de talleres en los encuentros presenciales para
posibilitar la apertura de espacios de reflexión y actitud crítica, lo que
contribuirá, además, a la realización de trabajos individuales, grupales y
colectivos.
- Lecturas, carácter presencial y no presencial, las que resultarán
indispensables para el seguimiento del espacio curricular.
- Trabajo integrador a realizarse en cada uno de los módulos que
posibilitará el afianzamiento de los contenidos desarrollados en cada uno de
ellos, a la vez que contribuirá a realizar un pre-examen de los mismos.
- Metarrefexión propiciada como estrategia de auto-aprendizaje.
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Desde la plataforma virtual de CEDSa podrá comunicarse con cada uno de los
responsables de los departamentos del Centro.
Para ello le sugerimos que: ingrese a la página www.cedsasalta.com
Haga clic sobre “INGRESO A PLATAFORMA”.
En Usuario y Clave: escriba su DNI sin puntos, ni espacios.
Una vez en el campus elija la sección “Contactos”, desde donde podrá enviar
un mail solicitando información.
MATERIALES
El módulo impreso constituye en nuestro desarrollo, el material básico
para estudiar. Son cuatro, los tres primeros tratan de una selección de
contenidos generales que logran especificidad en el cuarto, donde son
retomados para su profundización.
La importancia de los mismos está centrada en la posibilidad de aplicar
diferentes técnicas de estudio, como el subrayado o las anotaciones al margen
y poder transportarlo con facilidad, entre otras ventajas .Les recomiendo
solicitar la cartilla de técnicas de estudio en oficina de materiales y consultar
ante una duda.
Cada mes habrá un taller presencial. Trabajaremos con contenidos y
dinámicas que ameriten el intercambio grupal y la integración. Serán además
instancias procesuales de evaluación.
Otros materiales con que podrá estudiar es la bibliografía sugerida en
MS
los trabajos prácticos. La encontrará como material subsidiario con el ícono
Algunos en la biblioteca de CEDSa, en versión original, o en sección
Materiales podrán adquirir el Dossier. También se encuentra disponible este
material para usted en versión digital en la plataforma virtual del Centro.
A lo largo de cada módulo encontrará diferentes actividades
especialmente diseñadas por el autor y su tutor para promover la construcción
de los aprendizajes; las mismas tienen como REFERENCIA Los “íconos”,
que constituyen una brújula ideal. Los siguientes se utilizan a lo largo
de cada módulo con el fin de facilitar tu trabajo. Colócalos en algún lugar
especial de tu mochila, pues estos te orientarán en esta caminata:
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REFERENCIA
S
Glosario
Idea clave
G
i
Bibliografía
Resumen
R Material subsidiario B
MS
Autoevaluación:
Aunque no es obligatoria, posibilita la oportunidad de analizar si
Ud. Requiere mayor profundidad en la lectura. La encontrará en
plataforma y podrá acceder a ella con las orientaciones que Ud.
Tiene en el Módulo Guía.
Aunque las actividades de auto evaluación las realizará solo,
igualmente podrá compartir sus apreciaciones y comentarios, en el
foro o en los encuentros presenciales
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Sitios:
Encuentre este ícono en la plataforma virtual. Allí obtendrá
sugerencias de su tutor sobre páginas web que le permitirán
profundizar los contenidos estudiados.
FORMAS DE EVALUACIÓN
En este apartado te ofrezco orientaciones para conocer cómo realizaremos tu
seguimiento. En primer lugar recuerda que debes asistir a la totalidad de los talleres
mensuales, allí podrás desarrollar actividades grupales e individuales en las cuales
también se evaluará tu rendimiento dado que se ofrecen también, como instancias de
aprendizaje, como instancias para tomar decisiones y realizar reajustes.
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PROGRAMA
MODULO I
Conocimiento. Conocimiento y ciencia.
Conocimiento cotidiano y conocimiento científico.
Teorías sobre el conocimiento. Fundamentos.
La postura crítica frente al conocimiento.
MODULO II
Cultura y conocimiento. La política del saber oficial. Crear cultura dentro
y fuera de la escuela. La presencia de diferentes culturas en las
instituciones escolares.
Educación y conocimiento. Escuela y medio.
Trabajo y conocimiento. Exigencias educativas en la producción.
Cambios tecnológicos y organizativos y sus impactos.
Poder y conocimiento. La política educativa en una época de
productividad.
Ética y conocimiento.
MODULO III
El conocimiento escolar. El sentido del conocimiento escolar. El
conocimiento y la escuela La Ley Federal y la Transformación Curricular
¿Qué son los CBC?
Los procesos sociales de producción, circulación, distribución y
apropiación del conocimiento. Transposición didáctica.
Los supuestos epistemológicos del trabajo docente. El papel del
profesorado en el desarrollo curricular.
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MODULO IV
Conocimiento. Conocimiento y ciencia. Tipos de conocimiento.
Teorías tradicionales.
Cultura y conocimiento. Educación y conocimiento. Trabajo y
conocimiento.
Poder y conocimiento. Ética y conocimiento.
El conocimiento escolar. Transposición didáctica, Los procesos sociales
de producción, circulación, distribución y apropiación del conocimiento
escolar. Los supuestos epistemológicos del trabajo docente.
OBJETIVOS
Reconocer la influencia de las necesidades de la cultura y de la
sociedad en la selección de los contenidos escolares.
Identificar la vinculación del conocimiento con educación, cultura y
trabajo
Reconocer las características de la política educativa en una época de
productividad.
Valorar la producción de conocimientos como aspecto integrante de la
cultura de las sociedades.
TEMPORALIZACIÓN
Como en todo plan de viaje, en este también acordaremos el tiempo,
para organizarnos mejor. Creo que tener en claro los plazos de recorrido, nos
posibilitará un rendimiento eficiente.
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CONOCIMIENTO
Tipos de
Teorías sobre el conocimiento conocimiento
CONOCIMIENTO Y CIENCIA
CONOCIMIENTO Y CULTURA
EDUCACIÓN Y CONOCIMIENTO
TRABAJO Y CONOCIMIENTO
PODER Y CONOCIMIENTO
ÉTICA Y CONOCIMIENTO
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CONOCIMIENTO
El conocimiento es una manera de relacionarse con la realidad, un modo
de interpretarla, de dar cuenta de ella. Se expresa en proposiciones que
describen objetos o estados de cosas, que existen, que existieron o que
podrían existir.
Porque quien puede describir un hecho y explicar de qué manera ocurre puede
al mismo tiempo predecir bajo qué condiciones se podría producir un hecho
similar en el futuro o retrodecir como se habrá producido en el pasado.
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las nubes, la violencia del viento y la agitación de los animales en los minutos
previos a aquellas tormentas. Finalmente predice que dadas las condiciones
meteorológicas reinantes en ese momento, se está por desatar una tormenta
similar a las que él experimentó anteriormente. Este es un ejemplo de
conocimiento de sentido común.
Si se traslada el ejemplo de la tormenta al dominio del conocimiento
científico, los pasos parecen similares; un experto describe las características
de las tormentas que suelen producirse en determinada época del año, luego
explica las causas que provocan ese tipo de tormenta y por último predice que,
dadas las actuales condiciones meteorológicas, en pocas horas se producirá
una tormenta con las características antes descriptas.
En principio, los dos tipos de conocimiento tienen cierta similitud, pero
en realidad difieren en varios sentidos. Una de las diferencias fundamentales
es el modo de legitimación de cada uno de esos saberes. Todo conocimiento
requiere de cierta legalidad que lo haga creíble y confiable. Necesita de alguna
instancia que lo garantice.
En las prácticas cotidianas se suelen validar los conocimientos apelando
a la experiencia propia o ajena. En las distintas prácticas profesionales, los
conocimientos se legitiman por medio de títulos habilitantes. En cambio, en el
conocimiento científico la legalidad proviene fundamentalmente de la precisión
y de la coherencia de las proposiciones, así como de la contrastación entre lo
que enuncian esas proposiciones y la realidad empírica a la que se refieren.
i
Aunque el segundo requisito enunciado anteriormente no siempre logra
cumplirse plenamente, no obstante, si un conocimiento aspira a ser científico,
debe aspirar también a alguna clase de contrastación empírica. Resulta
evidente que tal requisito no es exigible para las ciencias formales, pues su
objeto de estudio no es empírico, ni para algunas ciencias sociales y algunos
desarrollos contemporáneos de las ciencias naturales, donde suelen darse
imposibilidades éticas o materiales de validación empírica.
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3. Metódico y sistemático.
Método etimológicamente significa camino para llegar a una meta; en un
sentido más amplio, el método es la sucesión de instancias que se cumplen
para alcanzar un objetivo. El conocimiento común utiliza diversos métodos para
obtener distintos fines. Por ejemplo: las revistas hogareñas o del corazón
proponen métodos para adelgazar, suelen ser aleatorios o
circunstanciales. El método científico, por el contrario, sigue procedimientos
que responden a una estructura lógica previa. Se trata de un sistema de
relaciones entre hipótesis y derivaciones empíricas organizadas y clasificadas
sobre la base de principios explicativos. Por lo tanto, los métodos científicos se
articulan sistemáticamente en las estructuras de las teorías científicas, es decir,
cumpliendo cierto orden e integrándose a la totalidad de la propuesta teórica.
4. Controlable.
Ejemplo: A veces, las personas que ven luces extrañas en una ruta
oscura y solitaria aseguran haber divisado platos voladores. Eso forma
parte del conocimiento cotidiano, una de cuyas características es,
justamente, no ser controlable, es decir, no establecer parámetros que
permitan verificar afirmaciones o refutarlas.
En el ejemplo citado es evidente que se trata de hechos aislados, sin
posibilidad de ser insertados en un sistema de comprensión idóneo y con
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5. Unificado.
El sentido común no busca principios generales que den cuenta de todas
y cada una de las afirmaciones acerca de la realidad. No ocurre lo mismo con
las ciencias, donde se busca cierta unificación de los conocimientos. La
unificación a veces toma la forma de un sistema deductivo y puede darse el
caso de que unos pocos principios basten para demostrar varios fenómenos.
Es verdad que actualmente el conflicto entre las teorías tradicionales y
los nuevos paradigmas científicos ha dejado un tanto desactualizado el ideal
científico moderno de explicar la mayor cantidad de fenómenos con la menor
cantidad de leyes posibles. No obstante, sigue la idea de que los saberes
deben unificarse dentro de cada disciplina científica. Se trata, en esencia, de
manejar un mismo sistema de signos, de acordar cierto tipo de métodos y de
consensuar significados.
6. Lógicamente consistente.
La física matemática se estableció bajo el ideal de una sistematización
lógica rigurosa. Todas las proposiciones de la ciencia debían ser formalizables.
Esto es, pasibles de ser traducidas a relaciones entre signos vacíos de
contenido (abstracciones de lo empírico). En la modernidad temprana se llegó
a proyectar una matematización universal de la naturaleza y del espíritu. La fe
en el “método matemático” de conocer era tan fuerte que cualquier análisis
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teórico que se pretendiera sólido debía responder al método formal para aspirar
a ser reconocido en la episteme de su época.
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Hoy se acepta que no todas las proposiciones de la ciencia son
formalizables. Pero se sigue exigiendo rigor lógico. No ya en el sentido de
formalización absoluta, sino de coherencia interna y validación empírica
de las teorías.
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CIENCIA
El término ciencia comprende varios sentidos. Uno de ellos es de mayor
extensión: se refiere al conocimiento que cada época histórica considera sólido,
fundamentado y avalado por determinadas instituciones. El otro sentido es más
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preciso o restringido: alude al conocimiento surgido entre los siglos XVI Y XVII
cuyos fundadores fueron Copérnico, Kepler, Galileo y Newton, entre otros, y
que junto con las instituciones en las que se ha desarrollado y se desarrolla
constituye la empresa científica.
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ESCUELAS GNOSEOLÓGICAS
El racionalismo:
El principal exponente y fundador del racionalismo es René Descartes.
Descartes ideó su propuesta partiendo de su propia experiencia
científica y supuso que era necesario encontrar un método para el
pensamiento, cuyos resultados serían serios si el método en sí era serio. Esta
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Todo, menos algo muy sencillo: de todo puedo dudar menos de que
estoy dudando, y si dudo pienso, y si pienso existo.
“Pienso, luego existo”, la famosa frase cartesiana es aquella idea
clara y distinta que se buscaba.
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BREVE BIOGRAFÍA
René Descartes:
Filósofo, matemático y físico francés.
Nació en La Haye (1596-1650)
Creó la geometría analítica.
En filosofía es considerado el fundador del Racionalismo.
Obras: El Discurso del método, Meditaciones metafísicas.
Autor de gran influencia en todo el pensamiento moderno.
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EL EMPIRISMO
El empirismo moderno es una corriente filosófica que surge en
Inglaterra con Francis Bacon, quien establece el principio de que toda ciencia
debe fundarse en la experiencia, siendo la observación y la experimentación
los puntos de partidas seguros para construir explicaciones científicas. Plantea
así el método inductivista como único método científico válido.
La palabra empírico se vincula con el término experiencia. Lo empírico es lo
experimental.
Esta corriente filosófica da el lugar principal a la experiencia sensible. Lo
que conocemos son los datos que nos aportan los sentidos.
Se pueden reconocer diferentes tipos de empirismo:
1
García Aretio, L. “La educación a Distancia, de la teoría a la práctica”, Pág. 111
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La Teoría de Hume
Es David Hume (1711-1776) quien lleva al empirismo a sus últimas
consecuencias. El empirismo de Hume se asienta sobre los siguientes
principios:
1) Principio empirista: el espíritu no nace con ideas, es decir,
no posee contenidos originarios. El hombre al nacer es
como una página en blanco, que la experiencia irá
llenando, de suerte que el espíritu se reduce a ser una
mera colección de ideas que se constituyen a partir de la
sensibilidad.
2) Principio de copia: Hume plantea que todas las
percepciones de la mente se reducen a dos tipos
diferentes: las impresiones y las ideas. Por impresiones
entiende las vivas sensaciones que tenemos cuando
vemos, oímos, tocamos, etc. (distingue las impresiones de
la sensación y las de la reflexión). Por ideas, entiende las
percepciones derivadas, copias de nuestras impresiones
(representaciones de la memoria y de la fantasía). Ahora
bien, Hume sienta este principio: Todas las ideas proceden
de las impresiones y no son más que copias de las
impresiones.
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R
Para Kuhn, el desarrollo de la ciencia transcurre entre largos períodos
de calma y normalidad científica y momentos de transformaciones
revolucionarias.
En tercer lugar, Kuhn introduce en la discusión científico teórica, el
concepto de paradigma. Con esta expresión quiere indicar que la producción
científica de un período determinado está ligada a una determinada manera de
ver el mundo ya consolidada y aceptada por toda la comunidad científica.
Mientras la investigación normal se lleva a cabo dentro de ese paradigma, se
constatan anomalías en los procesos de investigación y surgen nuevos
interrogantes a los que el paradigma vigente en ese momento no está en
condiciones de responder. Es ahí cuando las revoluciones científicas
provocadas por esos desajustes entre el paradigma actual y los nuevos
problemas científicos planteados provocan una modificación fundamental en la
visión del mundo, sustituyendo el paradigma anterior por un nuevo paradigma.
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R
” Esto significa que todo lo que se pueda hacer con una teoría
expresada en los términos de un paradigma diferente es interpretarla, pues el
intento de traducción supone dejar en el camino aspectos propios y esenciales
del paradigma traducido.
La posición de Lakatos respecto de los cambios que se producen en el
campo de la teoría de la ciencia se conoce como Falsacionismo metodológico.
Lakatos parece buscar un equilibrio entre la racionalidad científica popperiana y
los criterios histórico-sociológicos kuhnianos.
Las ideas centrales de su posición son:
- Los programas de investigación. Un programa de investigación es una
“serie de teorías” que pretenden explicar un conjunto de hechos. Recordemos
que para Popper la manera de dejar de lado una teoría era por medio del
criterio de falsabilidad. Lakatos no cree que ese criterio alcance para dejar de
lado una teoría. El habla, en cambio, de amplios y complejos programas de
investigación compitiendo entre sí, que desarrollan, contrastan y cotejan sus
potencialidades y perspectivas respecto del objeto en cuestión, unos en
oposición a otros. En pocas palabras, los distintos programas de investigación
operan falseándose unos a otros en función de su mayor contenido empírico
global. Lo importante aquí es que los programas de investigación deben estar
activos simultáneamente.
Los programas de investigación pueden ser progresivos o regresivos. Lakatos
llama programa de investigación progresivo a aquel programa que supera en
predicciones y aportes de hechos explicativos a un programa anterior. Un
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nuevo sistema conceptual, una nueva teoría, por ejemplo, que entre en
conflicto con los resultados observacionales más cuidadosamente establecidos
y lleve la confusión a los principios teóricos más plausibles. Este paso, es de
nuevo, contrainductivo. La contra inducción es por lo tanto dos cosas: un
hecho-la ciencia no podría vivir sin ella- y un movimiento legítimo y muy
necesario en el juego de la ciencia.
- El segundo aspecto es el que se refiere al carácter comprehensivo de
las teorías y a la inconmensurabilidad de éstas. Cada teoría científica es
comprehensiva y respecto de la relación que establece con otras teorías que se
refieren a los mismos problemas, son inconmensurables entre sí. Al decir que
las teorías científicas son comprehensivas se quiere decir que cada teoría
define los términos que utiliza desde esta perspectiva: en primer lugar, los
define independientemente de la relación con los objetos aludidos por ellos y
en segundo lugar, porque además esos términos se definen por su relación
recíproca dentro de la misma teoría. Esto hace que cada teoría sea
independiente de otras teorías. Feyerabend pone este ejemplo: “La física
clásica...ha desarrollado una terminología comprehensiva para describir las
propiedades mecánicas fundamentales de nuestro universo...La teoría de la
relatividad...no es que niegue la existencia de los estados de cosas clásicos,
sino que ni siquiera nos permite formular enunciados que expresen tales
estados de cosas...” La conclusión es doble: por un lado las teorías no pueden
compararse ni relacionarse unas con otras aunque supuestamente hablen del
mismo, porque en realidad, están hablando de cosas diferentes. Además, y en
consonancia con lo anterior, cada teoría deberá discutirse dentro de sí misma
porque no guarda ninguna relación con el mundo empírico y los hechos de este
no sirven como elementos de contrastación de la teoría. A esta imposibilidad de
comparar o relacionar teorías diferentes sobre un mismo campo, Feyerabend lo
llama argumento de la inconmensurabilidad. Siguiendo con el ejemplo anterior
concluye “...cada descripción en el interior del dominio debe ser cambiada y
reemplazada por un enunciado diferente(o por ningún enunciado en
absoluto).Las teorías comprehensivas del tipo que acaba de mencionarse son,
por tanto, disjuntas o inconmensurables. Lo que crea otra dificultad al
racionalismo crítico...”.
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Criterio de evaluación:
Capacidad para relacionar contenidos.
ACTIVIDADES:
1º.- Lee los siguientes puntos: conocimiento, tipos de conocimiento y ciencia.
2º.- Busca y comenta artículos de diarios y revistas referidos a los temas
trabajados hasta ahora.
3º.- Menciona las características de los tipos de conocimientos desarrollados
propone algunos ejemplos.
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