Professional Documents
Culture Documents
Λέξεις – Κλειδιά
Σελίδα 1 από 14
ΑΠΟΛΛΩΝΙΟΣ Ο ΡΟΔΙΟΣ (2.2 Κεφάλαιο)
Σελίδα 3 από 14
ΚΑΛΛΙΜΑΧΟΣ (3ο Κεφάλαιο)
60 επιγράμματα
Ελεγειακό ποίημα σε 4 βιβλία όπου διευρύνονται οι απαρχές
θεσμών, τοπωνυμίων κ.λπ. έχουν κοινό τρόπο δόμησης
αποτελούνται από αυτόνομα επεισόδια, άσχετα μεταξύ
Αίτια τους, εξασφαλίζεται η επίφαση μιας ενότητας χάρη σε
εξωτερικούς παράγοντες. Στα 2 πρώτα βιβλία συνδετικός
κρίκος είναι οι Μούσες
Εκάλη Επύλλιο
13 Ιάμβους + 4 λυρικά
ποιήματα γνωστά ως
Μέλη
Πολλά αταύτιστα
αποσπάσματα
Ίβις Ποίημα υβρεολογικό εναντίον των αντιπάλων του
Λέξεις – Κλειδιά
Σελίδα 4 από 14
ΒΟΥΚΟΛΙΚΗ ΠΟΙΗΣΗ - ΘΕΟΚΡΙΤΟΣ (5.1 Κεφάλαιο)
Σελίδα 5 από 14
2η ΟΜΑΔΑ
- προσπάθεια εύρεσης μιας μυθικής αρχής
- Σικελός βουκόλος Δάφνης, γιος μιας Νύμφης και του Ερμή,
θεωρείται ευρετής της βουκολικής ποίησης (ίσως θεωρία του
ιστορικού Τίμαιου). Ο Στησίχορος έγραψε για την ερωτική ιστορία
του Δάφνη χωρίς να ξέρει για τις μουσικές του επιδόσεις. Μάλλον η
συγκεκριμένη μυθολογική θεωρία δημιουργήθηκε εκ των υστέρων
και βασίστηκε στο πρώτο ειδύλλιο του Θεόκριτου που παρουσιάζει
το Δάφνη βασικό ποιητή που ζει και τραγουδά μέσα στη φύση και
πεθαίνει από έρωτα
- Η φύση δεν ενδιαφέρει τους αρχαϊκούς και κλασικούς Έλληνες ως
τόπος ψυχαγωγίας
Ο όρος «Ειδύλλιον»
- Υποκοριστικό του «είδος», που σημαίνει «γραμματειακό είδος».
Πιθανόν σημαίνει ένα μικρό ποίημα, διότι τα ποιήματα του
Θεόκριτου έχουν μικρή έκταση και εικόνες από την καθημερινή ζωή
των απλών ανθρώπων
- Χαρακτήρας: διηγηματικός (αφηγηματικός) – δραματικός (με
διαλόγους μεταξύ των ποιητικών ηρώων) – μικτός
- Καμιά σχέση με το «ειδυλλιακό» που χαρακτηρίζει το τρυφερό και
γοητευτικό σε σχέση με περιγραφές φυσικών τοπίων ή
συναισθημάτων. Ο όρος «ειδυλλιακός» μπορεί να χαρακτηρίζει τη
μεταγενέστερη εξέλιξη του βουκολικού ποιητικού και πεζού είδους,
αλλά όχι την ποίηση του Θεόκριτου
- Ερμηνεία των Θεοκρίτειον ειδυλλίων:
1) Ρεαλιστική: πρέπει να ερμηνεύουμε μόνο ό,τι λέγεται ρητά στο
ποίημα
2) Συμβολική: αναζητά κρυμμένα νοήματα πίσω από την επιφάνεια,
ψάχνει για αλληγορίες και συμβολισμούς
- Κάποιοι ψάχνουν και μια φιλοσοφική διάσταση στην ποίηση. Η
Θεοκρίτεια ποίηση έχει θεωρηθεί επικούρεια, διότι παρουσιάζει αξίες
της αταραξίας, της ελευθερίας, της σχόλης, της ηρεμίας
Σελίδα 6 από 14
Βουκολικά ειδύλλια
- 13 ποιήματα, σε δακτυλικό εξάμετρο και δωρική διάλεκτο έχουν ως
θέμα τη ζωή στην ύπαιθρο (π.χ. Θύρσις ή ωδή, Κώμος, Νομείς,
Αιπολικόν και ποιμενικόν, κ.α.)
- Ήρωες είναι βοσκοί ή γεωργοί που παρουσιάζονται στο περιβάλλον
της εξοχής όπου βόσκουν τα κοπάδια τους και επιδίδονται σε
μουσικές δραστηριότητες
Θύρσις ή ωδή
ο
1 μέρος: διάλογος ανάμεσα σε Θύρση (ποιμένας) και ανώνυμο
γιδοβοσκό. Μεσημέρι, ώρα ηρεμίας της φύσης και σχόλης των βοσκών
βρίσκοντας την ευκαιρία να ασχοληθούν με την φύση. Ο Θύρσις
παροτρύνει το γιδοβοσκό να τραγουδήσει, υπόσχοντας του ένα δώρο. Το
ίδιο κάνει και ο γοδοβοσκός. Περιγραφεί φυσικού περιβάλλοντος,
βραβεία μια κατσίκα, ένας τράγος. Ο γιδοβοσκός αρνείται την
πρόσκληση φοβούμενος μήπως ενοχλήσει τον Πάνα, που το μεσημέρι
ξεκουράζεται. Περιγράφει αναλυτικά ένα ξύλινο βαθύ ποτήρι που θα
χαρίσει στον Θύρση αν τραγουδήσει ως ανταμοιβή. Στο διάλογο αλλά
και στο διάκοσμο του ποτηριού κυριαρχεί ο ανθρώπινος κόσμος της
καθημερινότητας.
ο
2 μέρος: ο Θύρσις καλεί τις Μούσες να αρχίσουν το βουκολικό
τραγούδι, που αναφέρεται στο θάνατο του βοσκού Δάφνη, που ζούσε στη
Σικελία και πέθανε επειδή αντιστάθηκε στην Αφροδίτη. Βουκολικός
θρήνος, βασικό συστατικό είναι η συμμετοχή της φύσης, η σικελική:
βουνά, ποτάμια, φυτά και ζώα θρηνούν με τον ετοιμοθάνατο. Παθητική
πλάνη (συμμετοχή της φύσης στη ζωή των ανθρώπων). Ο ετοιμοθάνατος
βοσκός επικαλείται όλα τα στοιχεία της φύσης που εγκαταλείπει και έτσι
πεθαίνει. Στο τέλος ο γιδοβοσκός χαρίζει στον Θύρσι το ποτήρι
12 θεματικά μοτίβα: αλήθεια, μνήμη, μεσημέρι, δέντρα και φυτά, άνθη,
τζιτζίκια και ακρίδες, δροσερό νερό, σπηλιά, μάγισσα, θάλασσα, βουνά,
σύριγξ και αυλός
Τεχνική:
ο
1 μέρος: διάλογος και αφήγηση
ο
2 μέρος: δραματικότητα του μονολόγου και του θρήνου
Γλώσσα:
ο
1 μέρος: επίσημη
ο
2 μέρος: λαϊκότροπα στοιχεία
Βασικό χαρακτηριστικό της θεοκρίτειας ποίησης:
ΠΟΙΚΙΛΙΑ
Κάθε ποίημα έχει ξεχωριστή υπόσταση και μέσα στο ποίημα υπάρχουν
σημαντικές διαφορές στον αφηγηματικό τρόπο και τη συναισθηματική
ατμόσφαιρα
Σελίδα 7 από 14
Βουκολικά ειδύλλια
- Δακτυλικό εξάμετρο
- Δωρική διάλεκτος
- Όχι βουκολικό θέμα, αναφέρονται σε ανθρώπους της πόλης, και
κυρίως πρόκειται για γυναίκες που πραγματεύονται ένα στιγμιότυπο
της ζωής τους
Φαρμακεύτρια
Σε πρώτο πρόσωπο περιγράφει μια ερωτική ιστορία
ο
1 τμήμα: η Σιμαίθα μαζί με τη δούλα της κάνει μαγικά μέσα στη νύχτα
και επικαλείται τη Σελήνη για να αναγκάσει τον εραστή της Δέλφη που
την εγκατέλειψε να γυρίσει πίσω σ’ αυτή
ο
2 τμήμα: η Σιμαίθα μένει μόνη και διηγείται πως γνωρίστηκε με τον
Δέλφη και πως την εγκατέλειψε για κάποια άλλη
ΑΝΤΙΘΕΣΕΙΣ:
ο
1 τμήμα: πιο γκροτέσκο, χυδαίο
ο
2 τμήμα: κυριαρχεί μια συναισθηματική διάθεση
Μοτίβο: άγρια επίπληξη προς τη δούλη συνηθισμένο τόσο στην αρχαία
κωμωδία όσο και στο μίμο
Αισχίνας και Θυώνιχος
Ο Αισχίνας είναι απελπισμένος, διότι ανακαλύπτει πως η αγαπημένη του
αγαπά κάποιον άλλο και ο Θυώνιχος τον συμβουλεύει να φύγει
μισθοφόρος στην υπηρεσία του Πτολεμαίου
Σελίδα 8 από 14
Αιολικά ειδύλλια, σύριγξ, επιγράμματα
Γραμμένα σε αιολική διάλεκτο και αιολικό μέτρο των ποιητών της
Σαπφούς και Αλκαίου
Ελένης Επιθαλάμιον
Γαμήλιο τραγούδι που τραγουδούν κοπέλες της Σπάρτης με αφορμή το
γάμο της Ελένης με τον Μενέλαο
Σελίδα 9 από 14
Λέξεις – Κλειδιά
Σελίδα 10 από 14
ΙΣΤΟΡΙΟΓΡΑΦΙΑ (6ο Κεφάλαιο)
Σελίδα 11 από 14
ΠΟΛΥΒΙΟΣ από τη Μεγαλόπολη (200-120 π.Χ.)
- 40 βιβλία, σώζονται ακέραια μόνο τα 5 πρώτα
- Θέμα: γεγονότα της περιόδου 220-144 (Α’ & Β’ Καρχηδονιακός πόλεμος,
κατάκτηση της Ελλάδας από τους Ρωμαίους)
- 5 πρώτα βιβλία (προοίμιο) => ασχολούνται με την προγενέστερη ιστορία
- 6ο βιβλίο => αφιερωμένο στη συζήτηση και σύγκριση διαφόρων μορφών
πολιτευμάτων
- σχεδιάζει το έργο του ως παγκόσμια ιστορία
- ενδιαφέρεται να εξηγήσει την άνοδο της Ρώμης
- σημαντικός παράγοντας αποτελεί το ρωμαϊκό πολίτευμα
- θεωρεί ιδανικό το μεικτό πολίτευμα (αυτό που συνδυάζει δημοκρατικές,
αριστοκρατικές και απολυταρχικές αρχές, εδώ εντάσσει το ρωμαϊκό)
- αντικείμενο θαυμασμού του Πολυβίου η στρατιωτική οργάνωση και πειθαρχία
της Ρώμης. Θεωρεί βέβαια πως οι μεγάλες επιτυχίες εγκυμονούν και κινδύνους
- ιστορικός που ενδιαφερόταν για την αντικειμενικότητα
- δίνει μεγάλη σημασία στη μελέτη ιστορικών πηγών (γραμματειακών,
επιγραφικών μαρτυριών) και την άμεση γνώση της προσωπικότητας των
ιστορικών προσώπων, της γεωγραφίας, της πολιτικής και κοινωνικής οργάνωσης
των κρατών κ.λπ.
- κοινή επίνοια => οι κρίσεις του αποκτούν αληθοφάνεια, επικαλείται για την
ερμηνεία γεγονότων και θεσμών την κοινή λογική
- ιδανικό του η πραγματική ιστορία, δηλ. η ιστοριογραφία που στηρίζεται στη
μελέτη και ερμηνεία των πολιτικών (κυρίως) γεγονότων
- πολιτική και στρατιωτική εμπειρία απαραίτητη προϋπόθεση για τη συγγραφή
ιστορίας
- στόχος => η ωφέλεια του αναγνώστη. Δεν αντιλαμβάνεται ωε βελτίωσης της
ικανότητας του πολίτη για ενεργό συμμετοχή στις πολιτικές διαδικασίες (όπως ο
Θουκυδίδης) αλλά ως προσαρμογή στη νέα πολιτική πραγματικότητα (δεν
υπάρχουν τα περιθώρια ατομικής συμβολής στα κοινά και τάσεις της
ελληνιστικής φιλοσοφίας και σκέψεις , στωικισμός)
- ύφος μονότονο και στεγνό με τάσεις προς αφαιρετική διατύπωση
- γλώσσα έχει έναν αττικό χαρακτήρα
- ο λόγος δεν διακρίνεται για τη χάρη και την ευκαμψία του
- συνεχιστές του: Ποσειδώνιος ο Ρόδιος και Στράβωνας (έχουν χαθεί τα έργα τους)
Σελίδα 12 από 14
ΔΙΟΔΩΡΟΣ Ο ΣΙΚΕΛΙΩΤΗΣ (1ος π.Χ.)
Βιβλιοθήκη (το μοναδικό του έργο) – παγκόσμια ιστορία ως το 54 π.Χ. (εκστρατεία
του Καίσαρα στη Βρετανία) σε 40 βιβλία
Μέθοδος του συγχρονισμού των γεγονότων που εξιστορεί (χρονολογική, δηλ. τα
γεγονότα σε σχέση με άλλα, ήδη γνωστά γεγονότα)
1-5 και 11-20 => καλύπτουν την περίοδο από την εκστρατεία του Ξέρξη ως τους
πολέμους των Διαδόχων του Αλέξανδρου
Από τα υπόλοιπα κάποια απανθίσματα
Κάθε βιβλίο εισάγεται με ένα προοίμιο (γενικές κρίσεις για τα γεγονότα ή για τους
στόχους και τις μεθόδους της ιστοριογραφικής δραστηριότητας του συγγραφέα
6 πρώτα => Αρχαιολογία => δηλαδή την προϊστορία των Ελλήνων και διαφόρων
λαών της Μεσογείου. Η εξιστόρηση αρχίζει με μια έκθεση δημιουργίας του κόσμου
και της γέννησης του πολιτισμού (μάλλον προέρχονται από το έργο του Εκαταίου
από τα Άβδηρα)
1) Το έργο του διαθέτει γενική φιλοσοφική παιδεία (ακολουθεί εκλεκτικές τάσεις
σύμφωνα με το πνεύμα της εποχής)
2) Συχνοί οι λόγοι, αλλά λόγω οικονομίας της σύνθεσης συμπυκνώνεται σε πλάγιο
λόγο των λόγων που παραδίδονται από τις πηγές του
3) 30 χρόνια έρευνας και μεγάλος αριθμός πηγών, δε διακρίνεται όμως για την
ιστορική σκέψη ή μέθοδο
4) Ιστορική αξία των πληροφοριών εξαρτάται από την αξιοπιστία των πηγών.
Παρατηρούνται αντιφάσεις ή γλωσσικές διαφορές ανάμεσα σε τμήματα του
έργου
5) Στάση απέναντι στη Ρώμη επιφυλακτική
Παρόλα αυτά το υλικό είναι πολύτιμο. Έρευνα του 1990 τείνει προς επανεκτίμηση
του ιδίου ως ιστορικού, τονίζεται ο πρωτοποριακός χαρακτήρας του εγχειρήματος.
Ενότητα της σύνθεσης του έργου και κάποια ανεξαρτησία σκέψης του ιστορικού
Σελίδα 13 από 14
Λέξεις – Κλειδιά
Σελίδα 14 από 14