LENGUA Y SOCIEDAD

El leguaje es la facultad humana de intercambiar ideas y sentimientos, a través de

una lengua, por medio del habla. Entonces, el ser humano comunica, primero, por
la necesidad innata de socializar y, segundo, por la capacidad que éste tiene de
formular pensamientos. Todo ser humano nace con la facultad de adquirir un
lenguaje, pero lo desarrollamos porque vivimos en sociedad. Roger Fowler nos
dice que el lenguaje es un aspecto intrínseco de nuestra herencia humana, y es
natural porque es general a la especie; además es el atributo más típicamente
humano y universalmente reconocido como único en el hombre.

El lenguaje es parte del carácter esencial del hombre; éste es un animal

especializado en el lenguaje. Todos los aspectos del sistema de comunicación que
emplea naturalmente están determinados por su tipo de organismo. Después de
todo, esto es lo natural: que el hombre, como cualquier otra criatura, se comporte
comunicativamente de la manera en que se lo ordena su naturaleza.

El mundo del lenguaje es mucho más vasto y más complejo de lo que los
gramáticos han llegado a demostrar. Dentro de la lingüística existen algunas
disciplinas de reciente creación, que nos están permitiendo vislumbrar cuál es su
verdadera extensión y complejidad, tales son la sociolingüística y la etnología. Uno
de los aspectos que más se está tratando son las relaciones que se establecen
entre lenguaje y la sociedad.

Qué es Lengua:

Una lengua es un sistema de comunicación verbal y escrito, dotado de

convenciones y reglas gramaticales, empleado por las comunidades humanas con
fines comunicativos. Usualmente, está basada en símbolos sonoros, pero también
puede estar constituida únicamente por signos gráficos. Como tal, la palabra
proviene del latín lingua.

Que es lenguaje:

Capacidad propia del ser humano para expresar pensamientos y sentimientos por
medio de la palabra.

Sociedad:

Conjunto de personas que se relacionan entre sí, de acuerdo a unas determinadas

reglas de organización jurídicas y consuetudinarias, y que comparten una misma
cultura o civilización en un espacio o un tiempo determinados
Sociolingüística

La sociolingüística es la disciplina que estudia los distintos aspectos de

la sociedad que influyen en el uso de la lengua, como las normas culturales y el
contexto en que se desenvuelven los hablantes; la sociolinguística se ocupa de la
lengua como sistema de signos en un contexto social. Se distingue de
la sociología del lenguaje en que esta última examina el modo en que la lengua
influye en la sociedad.

Estudia las distintas variantes lingüísticas que se dan en grupos humanos

separados por ciertas variables sociales como la religión, el nivel educativo, el
nivel socioeconómico, la profesión, la procedencia, la edad, el sexo, etc. Del
mismo modo que una lengua presenta variedades conocidas como dialectos en
las distintas regiones en que se utiliza, también el uso de la lengua cambia de un
grupo social a otro; estos sociolectos son objeto de estudio de la sociolingüística.
Cuando la variedad va unida a una cultura determinada se denomina etnolecto. La
utilización de esas variedades lingüísticas puede servir para categorizar a los
individuos en clases sociales o socioeconómicas, aunque un mismo individuo
puede utilizar diferentes variedades de la lengua de acuerdo con la situación social
y el contexto en que tenga lugar la interacción.

La sociolingüística sincrónica se centra en la estructura sociolingüística y en las

variaciones lingüísticas que dependen de las situaciones y de las actitudes de los
hablantes; la sociolingüística histórica o diacrónica, por su parte, se ocupa del
cambio lingüístico y de la adquisición y difusión de las lenguas.

ETNOLOGÍA

La etnología es la ciencia social que estudia y compara los diferentes pueblos del
mundo y sus culturas. Pocas cosas son tan humanas como la cultura. Cultura es
la lengua que hablamos; los objetos que empleamos; el modo en que organizamos
las relaciones familiares; la ropa que nos cubre o la manera en que nos
comportamos. Cultura es el conjunto de prácticas que ordenan la sociedad y su
relación con la naturaleza. Un conjunto de prácticas adquiridas por los humanos
en tanto que seres sociales.

La etnología estudia sistemáticamente y busca establecer relaciones comparativas

entre las características de los diferentes pueblos humanos desde diferentes
aspectos como son:

Diversidad cultural: La Etnología concibe a la cultura como una pluralidad y en

oposición a la naturaleza. Así, el estudio de la cultura obliga al análisis de las
relaciones que unen y separan ambas dimensiones en las sociedades humanas y
también a esclarecer lo que es universal en el hombre y lo que es arbitrario en su
comportamiento, generando una reflexión sobre los nexos que unen las leyes
naturales con las reglas culturales.

Parentesco entre diferentes sociedades y sus influencias.

Subsistencia y sistemas económicos de las culturas o civilizaciones.

Religión y expresión simbólica transcendental.

Organización familiar, sistemas sociales y políticos.

Para autores como Manuel Marzal (1998: 16), sostienen que Antropología
Cultural, Antropología Social y Etnología son la misma disciplina.

FINES DE LA ETNOLOGÍA

El objetivo fundamental de la etnología es conocer pueblos distantes que parecen

diferentes a nosotros (sociedades urbanas clásicas del s. XXI). Este objetivo no es
nada nuevo, puesto que ya en el mundo clásico historiadores
como Heródoto describían las diferencias y rarezas de costumbres en los persas o
egipcios. O qué decir de Marco Polo y sus viajes por Asia durante la Edad Media.
O el interés que se suscita en el Renacimiento, al que sí le añadimos el interés
antropocéntrico por saber y conocer del ser humano, que es el periodo en el que
se descubre y coloniza América.

En lo referente a su historia, hay que señalar que hacia finales del siglo XIX se
fundaron dos escuelas de etnología en Estados Unidos (Franz Boas) y en
Alemania (Leo Frobenius). La primera realizó estudios del folklore de los
aborígenes de Norteamérica y sacó a la luz la teoría de las áreas culturales,
mientras que la segunda introdujo la expresión de «kulturkreis», (región cultural).
Más adelante surgieron las escuelas funcionalistas (con Bronisław
Malinowski y Alfred Reinaldo Radcliffe-Brown a la cabeza) y los estudios
interculturales (de Murdock, Whiting y Edward Burnett Tylor).

En cuanto a autores relevantes, se podría citar principalmente a Marcel Mauss,

sociólogo y antropólogo francés considerado como el padre de la etnología
francesa. Sobrino y discípulo de Durkheim, es el autor del influyente Ensayo sobre
el don. La forma y la razón del intercambio en las sociedades arcaicas (1925)

IMPORTANCIA DEL LENGUAJE EN NUESTRA SOCIEDAD

1. Lenguaje como esencia del ser humano

La importancia del lenguaje es vital para el ser humano ya que el mismo le permite
establecer comunicación con otros seres y asi vivir en comunidad. El lenguaje es
un instrumento social que permite transformar la realidad, de ahí la trascendencia
de la comunicación humana En efecto, el lenguaje es trascendental:
Si el ser humano no contara con algún sistema de lenguaje no podría entonces
armar proyectos en común con otros individuos, lo cual es justamente la esencia
de la vida en sociedad o en conjunto.

2. Lenguaje y cognición

¿Las diferentes lenguas visualizan la realidad de diferentes maneras?

Lenguaje y cognición Según Boak, En chinook la oración "El hombre malvado ha

matado al pobre niño", se expresaría como "la maldad del hombre ha matado a la
pobreza del niño".

Por lo tanto, para comprender las diversas lenguas no solo hay que adquirirlas
sino también inmiscuirse en la visión de mundo o cultura que hay detrás de esa
lengua. Cómo visualizan o piensan realmente las cosas los hablantes de otras
lenguas es uno de los enigmas más difíciles de la lingüística.

Investigadores norteamericanos del siglo XX como Boas o Sapir fueron

conscientes de que al transcribir el pensamiento indígena es inevitable cometer
distorsiones, porque en realidad solo el que habla y piensa es el que puede (y solo
a veces) de sus procesos mentales.

DIALECTO

En lingüística, la palabra dialecto hace referencia a una de las posibles variedades

de una lengua; frecuentemente se usa el término dialecto para referirse a una
variante geográfica de una lengua asociada con una determinada zona (de ahí
que también se use como término sinónimo la palabra geolecto o, en terminología
de Eugenio Coseriu, las expresiones variedad sintópica y norma espacial). Más
concretamente, un dialecto es:

Un sistema de signos desgajado de una lengua común, viva o desaparecida,

normalmente, con una concreta limitación geográfica, pero sin una fuerte
diferenciación frente a otros de origen común.

El número de hablantes y el tamaño de la zona dialectal pueden ser variables y un

dialecto puede estar, a su vez, dividido en subdialectos (o, hablas).
Independientemente de la antigüedad del término, su uso lingüístico se inicia a
finales del siglo XIX cuando la lingüística histórica dio paso a la aparición de
la dialectología como disciplina lingüística dedicada específicamente a las
variedades geográficas de las lenguas.

Los dialectos han de ser entendidos como variantes geográficas condicionadas

históricamente, esto es, la historia de los contactos lingüísticos es el factor que
determina la diferenciación dialectal. Como causas de la variación dialectal se
señalan, habitualmente, las siguientes:

El origen de los pobladores que, hablando la misma lengua, ya presentaban

diferencias dialectales de origen;

1. La influencia de otra lengua sobre una parte del dominio lingüístico; y

2. La separación territorial que da lugar a evoluciones diferenciadas.

Con todo, la delimitación del concepto de dialecto es un proceso delicado en

lingüística, porque exige una adecuada caracterización de la lengua del territorio,
la precisión de su filiación histórica y unos rigurosos análisis sociolingüísticos y
estudios de actitudes lingüísticas por parte de los hablantes. Además, obliga a
manejar también un determinado concepto de lengua, respecto del que se define
el primero, algo que no está tampoco exento de dificultades.

EL CONCEPTO DE DIALECTO

Al igual que ocurre con el caso de lengua, las definiciones del término dialecto no
son muchas veces coincidentes entre los especialistas.

Con todo, se asume como principio básico que, lingüísticamente, no hay

justificación para una distinción entre las realidades a las que ambos hacen
referencia; esto es, tanto un dialecto como una lengua son «lenguas», en el
sentido de sistemas de comunicación verbales, Por lo que la explicación y
justificación de ambos conceptos debe hacerse teniendo en cuenta criterios
extralingüísticos.

Un dialecto, por tanto, sería una variedad regional derivada de otra lengua matriz.
El castellano, gallego o catalán serían, por tanto, dialectos del latín
independientemente de su categorización como lenguas. El andaluz o murciano
serían dialectos meridionales del castellano, en cuanto derivan y son variantes
lingüísticas del idioma castellano sin llegar a tener el rango necesario para
considerarse lenguas.
INTRODUCCIÓN

La lingüística es la ciencia que estudia y sistematiza todos los conocimientos

sobre el lenguaje y se le ha llamado ciencia de la comunicación humana porque
ella, entre las ciencias sociales, es la que se ocupa del lenguaje, actividad
específicamente humana que constituye el medio de comunicación más
importante en las relaciones sociales.

El lenguaje, una vez aparecido, ejerció una influencia decisiva en el progreso

alcanzado por el hombre en su trabajo en común con los demás. Los hombres al
tener la necesidad de decirse algo los unos a los otros crearon el órgano: La
laringe.

El lenguaje es la realidad inmediata del pensamiento en la conciencia real práctica

del hombre. La relación entre el lenguaje y el pensamiento es uno de los
postulados fundamentales de la lingüística materialista. La función principal del
lenguaje es la comunicativa y puede caracterizarse como la capacidad para
comunicar información por medio de la palabra.

Constituye la lengua uno de los rasgos de la identidad de los pueblos, no procede

verla solo en el sentido formal sino que constituye también un reflejo de su
pensamiento, de ahí que estemos comprometidos a cuidarla, enriquecerla y en
sentido general contribuir a su prestigio y engrandecimiento de manera que
sintamos un sentimiento de lealtad lingüística y una actitud de orgullo hacia esa
lengua que hablamos.
Conclusión

El triunfo de la Revolución Cubana trajo aparejado un grupo de vocablos que

contribuyeron al enriquecimiento del léxico. Existe dentro de la sociedad
actualmente, sobre todo entre los jóvenes, cierta tendencia a la utilización de
palabras, frases, giros solo comprensibles entre determinados círculos sociales.
Muchos de los errores que se cometen están dados por falta de dominio
y conocimiento de la estructura de la lengua, de su gramática.

La aplicación de los distintos programas de la revolución vislumbra un ascenso

significativo en la comprensión y la responsabilidad de la sociedad ante el uso
correcto de su idioma. Una actitud crítica y consciente hacia la necesidad de
conservar y enriquecer nuestro idioma por parte de profesionales y ciudadanos en
general conscientes de esta necesidad.
 BIBLIOGRAFIA

https://html.rincondelvago.com/lenguaje-y-sociedad.html

https://es.wikipedia.org/wiki/Socioling%C3%BC%C3%ADstica#Lenguaje_y_sociedad

http://www.museuvalenciaetnologia.es/es/content/que-es-la-etnologia

https://es.wikipedia.org/wiki/Etnolog%C3%ADa

https://prezi.com/f3plchdur50a/la-importancia-del-lenguaje-en-nuestra-sociedad/

https://es.wikipedia.org/wiki/Dialecto

http://lingvo.info/es/babylon/sociolinguistics
OBJETIVOS GENERALES

 Gestionar de manera consciente y autónoma el aprendizaje de la lengua.

 Desarrollar nuevas estrategias durante el proceso de aprendizaje y uso del
idioma en sociedad por iniciativa propia.
 Participar y tomar la iniciativa en interacciones tanto sociales como
académicas o profesionales.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS

 Utilizar el lenguaje con flexibilidad y eficacia para fines sociales o

profesionales
 Formular distintas ideas y opiniones que ayuden a comprender la influencia
de la lengua en la sociedad
 LENGUA Y SOCIEDAD

OLIVIO MOSQUERA MOSQUERA

OSWALDO CORDOBA

LINGÜÍSTICA Y LITERATURA

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DEL CHOCÓ

DIEGO LUIS CORDOBA

QUIBDO-CHOCÓ

15/03/2018