INTRODUCCION AL PRATYAHARA
Ujjayi pranayama (respiración
psíquica)
Ujjayi significa el victorioso. Viene de la raíz ujji,
‘conquistar o adquirir por conquista’. Ujjayi es el
único pranayama el cual puede ser practicado en
cualquier posición, de pie, sentado o en posición
prona. De hecho, ocurre espontáneamente durante el
sueño profundo cuando la mente externa se ha
retirado. Ujjayi es también conocida como la
respiración psíquica, pues conduce a estados muy
sutiles de la mente. Es una parte indispensable de
muchas técnicas y es ejecutada con asanas, mantra
japa, ajapa japa, kriya yoga y prana vidya.
Técnica I: Método básico
 Siéntese en cualquier postura de meditación
confortable.
 Relaje el cuerpo.
 Llegue a ser consciente de la respiración en las
fosas nasales y permita a la respiración ser
calmada y rítmica.
 Transfiera la conciencia hacia la garganta. Trate
de sentir o imaginar que el aliento esta siendo
jalado dentro y fuera, a través de la garganta.
 Conforme la respiración llega a ser más lenta y
profunda, gentilmente contraiga la glotis
(músculo de la garganta) tal que un sonido suave
silbante es producido en la garganta como la
respiración de un bebe roncando o como el
sonido del vapor siendo gentilmente liberado
desde una olla de presión. Si esto es practicado
correctamente habrá una contracción simultánea
del abdomen. Esto sucede por sí mismo, sin
ningún esfuerzo de nuestra parte.
 Tanto la inhalación y la exhalación deben ser
largas, profundas y controladas, agraves de
ambas fosas.
 Practique la respiración yoguica completa
mientras se concentra en el sonido producido por
la respiración en la garganta.
 El sonido de la respiración deberá ser audible al
practicante solamente.
Técnica 2: + Khechari Mudra
 Cuando esta respiración ha sido dominado,
incluya Khechari mudra.
 Doble la lengua hacia arriba y atrás tal que la
superficie más baja queda en contacto con el
paladar superior.
 Estire la lengua hacia atrás tan lejos como sea
confortable. No se fuerce.
 Practique por 10 a 20 minutos.
 Cuando la lengua llega a ser cansada, libere
Khechari mudra y practique unas rondas de
Ujjayi, luego repita la practica y continúe como
antes.
Técnica 3: con Jalandhara y Mula bandha.
 Practique Ujjayi con Khechari mudra. Sin
embargo, después de la inhalación, retenga el
aliento, baje la cabeza y ejecute jalandhara
bandha.
 Retenga por tanto como sea confortable.
 Libere jalandhara bandha y exhale con
respiración Ujjayi. Continúe la practica por algún
tiempo.
 Cuando usted este confortable con esta técnica,
entonces mulabandha puede ser incluido durante
la retención interna.
 Después de la inhalación, retenga el aliento y
ejecute jalandhara y mula bandhas.
 Retenga por tanto como sea confortable.
 Libere mula bandha luego jalandhara y exhale
con respiración ujjayi.
Técnica 4: con Ajapa japa en el pasaje
psíquico frontal
 Esta técnica puede ser realizada en cualquier
postura sentada o de pie.
 Practique ujjayi con Khechari mudra.
 Visualice un tubo transparente conectando el
ombligo con el centro de la garganta, a lo largo
de la parte frontal de su cuerpo.
 Conforme inhale, imagine que usted está
moviendo prana en la forma de un punto de luz a
lo largo de este pasaje desde el ombligo hacia la
garganta.
 Conforme usted exhale, imagine que usted está
moviendo prana hacia abajo del tubo hacia el
ombligo.
 Continúe con esta práctica por algún tiempo.
 Ahora, con la inhalación, mentalmente repita el
mantra So, y con la exhalación repita
mentalmente el mantra Ham. Continúe con la
conciencia del pasaje frontal.
 El mantra de su guru puede también ser
sincronizado con la respiración.
 Practique hasta un máximo de una hora.
Técnica 5: con Ajapa Japa en el pasaje
psíquico espinal
 Prepárese para la práctica en la misma forma
anterior.
 Visualice el tubo transparente o de plata en la
columna vertebral, uniendo muladhara y ajna
chakra.
 Con cada inhalación la conciencia y el prana
ascienden desde muladhara hacia ajna con el
mantra So.
 Con cada exhalación la conciencia y prana
descienden desde ajna hasta muladhara, con el
mantra Ham.
 Continúe por la duración de su práctica.
Técnica 6: en los pasajes Arohan y
Awarohan
 Comience la práctica de Ujjayi con Khechari
mudra.
 Con la inhalación traiga la conciencia arriba
desde muladhara a través de la parte frontal del
cuerpo, tocando los puntos desencadenantes o
gatillo de kshetrams para cada chakra conforme
usted asciende. Estos puntos están en el hueso
púbico (Swadhistana), ombligo (manipura),
esternon (anahata),y el frente de la garganta
(vishuddhi).
 Desde vishuddhi, continúe la inhalación y traiga
su conciencia directamente hasta Bindu sin tocar
ajna.
 Esto es conocido como Arohan, el pasaje
ascendente.
 Ahora, comience la exhalación con Ujjayi,
descendiendo desde Bindu a través de cada uno
de los chakras, a lo largo del pasaje espinal,
empezando en ajna y completando la exhalación
en muladhara.
 Esto es Awarohan, el pasaje descendente.
 Continúe, ascendiendo el pasaje frontal con
inhalación Ujjayi, y descendiendo el pasaje
espinal con exhalación Ujjayi.
 Sea conciente de cada chakra o punto gatillo
conforme usted pasa a través de él, pero no se
detenga en estos puntos. Deténgase solo en
muladhara y Bindu.
 Ejecute tantas rondas como pueda sin sentir
malestar, hasta un máximo de 59 rondas.
Contra indicaciones: las personas que son muy
introvertidas por naturaleza no dieran ejecutar
Ujjayi. Aquellos que sufren de enfermedad del
corazón no dieran combinar bandhas o retención del
aliento con ujjayi. Cualquiera con baja presión
sanguínea debe primero corregir esta condición antes
de tomar la práctica.
Beneficios: debido a su efecto reductor de la
presión sanguínea, la forma simple de Ujjayi sin
retención (método básico) es usado en el manejo
yoguico de las enfermedades del corazón y de la
hipertensión. Personas sufriendo de insomnio y
tensión mental deberán practicar ujjayi en Savasana
antes de dormir (pero sin Khechari mudra el cual no
deberá ser practicado en una posición recostada).
Aquellos que padecen de discos desviados o
espondilitis vertebral dieran practicar el método
básico en makarasana (recostados boca abajo y
sosteniendo la barbilla con las manos y los codos
apoyados en el piso). Ujjayi ayuda a introvertir la
mente e incrementa la sensibilidad psíquica.
Chandra Bhedana Pranayama
Chandra Bhedana Pranayama
Este pranayama ha sido descrito en el Chudamani
upanishad (95-97) sin mencionar el nombre Chandra
Bhedana, sino dando solo el método.
Chandra es la luna. En Chandra bhedana
pranayama todas las inhalaciones se hacen a través de
la fosa nasal izquierda y todas las exhalaciones a través
de la fosa derecha. La energía pránica en todas las
inhalaciones es canalizada a través de ida o Chandra
nadi. Todas las exhalaciones pasan a través de pingala o
surya nadi.
Chandra es la luna, y bhid la raíz de bhedana, significa
agujerar o pasar a través de.
En Chandra bhedana el flujo del aliento es
controlado digitalmente y los pulmones absorben más
energía de la inhalación.
Etapa I
Esta etapa consiste de inhalación profunda a través de la
fosa izquierda y de exhalación profunda a través de la
derecha.
Técnica
1. Siéntese en una asana de meditación confortable e
inmóvil. Exhale profundamente.
2. Traiga la mano derecha a las fosas.
3. Bloquee la fosa derecha con el pulgar derecho, sin
perturbar el septum o tabique. Cierre parcialmente
la fosa izquierda con las yemas del dedo anular y
meñique, manteniendo la pared interna de la fosa
derecha paralela al septum.
4. Inhale lenta, cuidadosa y profundamente a través
de la fosa izquierda parcialmente cerrada, sin
usar fuerza, hasta que los pulmones estén
completamente llenos.
5. Bloquee completamente la fosa izquierda, sin
perturbar el septum. Libere la presión sobre la fosa
derecha y ábrala parcialmente.
Nota práctica: estos pasajes psíquicos forman una
base para muchas técnicas de kriya yoga y dirigen el
flujo de energía dentro de sushumna
6. Exhale lenta, estable y profundamente a
través de la fosa derecha parcialmente
abierta, hasta que los pulmones se sientan
vacíos.
7. Esto completa un ciclo.
8. Repita por 10 a 15 minutos.
9. Al final Inhale por ambas fosas y recuéstese
en savasana.
10. Conforme mejore en la práctica, estreche aún
más la apertura nasal manipulando
cuidadosamente con las yemas de los dedos
para prolongar el flujo del aliento.
Etapa II
Esta etapa es similar a la etapa I, con la adición
de la retención interna con mula bandha y
bloqueando ambas fosas.
Técnica
1. Siéntese en una asana de meditación
confortable e inmóvil. Exhale profundamente.
Lleve la mano a las fosas nasales.
2. Inhale a través de la fosa izquierda
parcialmente abierta en forma lenta, profunda
y completamente.
3. Bloquee ambas fosas y haga retención
interna con mula bandha por 15 a 20
segundos, y sin permitir que el aire se
escape.
4. Gradualmente incremente la longitud por 5
segundos más. Cuando esto llegue a ser
estabilizado sin perturbar el flujo y la
suavidad de la inhalación y la exhalación,
alargue la duración de la retención. De esta
manera el sadhaka se entrena para lograr su
máxima capacidad.
5. Ahora exhale lenta, estable y profundamente a
través de la fosa derecha parcialmente abierta,
hasta que los pulmones se sientan vacíos
completamente.
6. Esto completa un ciclo o ronda.
7. Repita por 10 a 15 minutos, al final inhale por ambas
fosas abiertas completamente y recuéstese en
Savasana.
Etapa III
Esta etapa es similar a la etapa I, con la adición de
retención externa con Uddiyana bandha.
Técnica
1. Siéntese en una asana de meditación confortable e
inmóvil. Exhale completa y profundamente.
2. Inhale a través de la fosa izquierda parcialmente
abierta, y en forma lenta, profunda y completa.
3. Bloquee completamente la fosa izquierda, libere
parcialmente la fosa derecha y exhale a través de ella
lenta y profundamente.
4. Cuando los pulmones se sientan completamente
vacíos, bloquee ambas fosas y haga retención
externa (quedándose sin aire) con Uddiyana bandha
a su capacidad sin forzarse.
5. La retención externa toma mucho más tiempo en
dominarla más que la retención interna. De este
modo, gradualmente incremente la duración de la
retención externa por uno o dos segundos. Cuando
este llegue a ser estabilizado, continúe
incrementando la longitud de la retención externa
sin perturbar el flujo y la suavidad de la inhalación
y la exhalación.
6. Esto completa un ciclo o ronda.
7. Repita por 10 a 15 minutos. Al final inhale con
ambas fosas abiertas, luego recuéstese en savasana.
Etapa IV
Esta combina las etapas II y III. Es para estudiantes
avanzados y deberá ser intentada después de
perfeccionar las etapas previas.
Técnica
1. Siéntese en una asana de meditación confortable e
inmóvil. Exhale profunda y completamente.
2. Inhale por la fosa izquierda parcialmente abierta en
forma lenta, profunda y completamente.
3. Bloquee ambas fosas. Retenga el aire y haga mula
bandha por 15 a 20 segundos.
4. Exhale por la fosa derecha parcialmente abierta, en
forma lenta y profunda.
5. Bloquee ambas fosas y haga retención externa
con Uddiyana bandha por 8 a 10 segundos.
6. Haga las retenciones al final de cada
inhalación y también de cada exhalación,
empezando con retenciones cortas y
gradualmente incrementando su longitud
conforme se desarrolla la capacidad
pulmonar. Y no exceda de 8 a 10 segundos en
uddiyana bandha.
7. Esto completa un ciclo o ronda.
8. Practique tantos ciclos como usted pueda
hacerlo confortablemente sin forzarse, o por
10 a 15 minutos.
9. Al final inhale por ambas fosas abiertas, luego
recuéstese en savasana.
Efectos de Chandra Bhedana
Pranayama
Esto disminuye el calor del cuerpo, enfriando el
cuerpo. Calma y vigoriza los nervios y limpia los
senos para nasales. Es bueno para personas
sufriendo de alta presión sanguínea.
Notas para Chandra Bhedana
Pranayama
1. Algunas veces los pasajes de las dos fosas no
tiene la misma amplitud. En este caso la
presión digital tiene que ser ajustada. En otros
casos una fosa está completamente bloqueada
(por ejemplo si hay pólipos o si la nariz ha sido
fracturada), mientras que la otra esta
despejada. Si este es el caso, inhale a través
del lado despejado y exhale a través del lado
bloqueado lo mejor que usted pueda.
2. Si el cartílago del hueso nasal no está recto,
aprenda a manipular el cartílago del septum o
tabique hacia arriba y hacia el hueso nasal.
Luego el pasaje nasal se abre y el pranayama
digital es posible.
3. Nunca ejecute surya bhedana y chandra
bhedana en el mismo día.
4. En ambos pranayamas puede ser incorporado
la respiración interrumpida (viloma), trayendo
a 16 el número de etapas. La inhalación y la
exhalación son siempre digitalmente
controladas, ya sea parcial o totalmente. Hay
un gran número de permutación y
combinaciones posibles
Tabla de Chandra Bhedana/ Anuloma Pranayama
Etapa Puraka Antara Rechaka Bahir kumbhaka
Inhalación/ con Kumbhaka Exhalación/ con Retención externa
Anuloma Retención Anuloma
interna
I Fosa izquierda/ Fosa
parcialmente derecha/parcialmente
cerrada cerrada
II Fosa izquierda/ 15-20 seg. Fosa
parcialmente Mula Bandha derecha/parcialmente
cerrada cerrada
III Fosa izquierda/ Fosa Tanto como sea
parcialmente derecha/parcialmente posible
cerrada cerrada Uddiyana Bandha

IV Fosa izquierda/ 15-20 seg. Fosa 8-10 seg.

parcialmente Mula Bandha derecha/parcialmente Uddiyana Bandha
cerrada cerrada

pranayama (respiración con fosas

Tabla de Chandra Bhedana parcialmente abiertas y con respiración
Pranayama con Anuloma Viloma interrumpida o con pausas)

Etapa Puraka Antara Rechaka Bahir kumbhaka

Inhalación Kumbhaka Exhalación Retención externa
Fosa izquierda Retención interna Fosa derecha
V Interrumpida Larga/
parcialmente
cerrada
VI Larga/ Interrumpida
parcialmente
abierta
VII Interrumpida Interrumpida
VIII Interrumpida 15-20 seg. Larga/
Mula Bandha parcialmente
abierta
IX Larga/ 15-20 seg. Interrumpida
parcialmente Mula Bandha
abierta
X Interrumpida 15-20 seg. Interrumpida
Mula Bandha
XI Interrumpida Larga/ 8-10 seg.
parcialmente Uddiyana Bandha
abierta
XII Larga/ Interrumpida 8-10 seg.
parcialmente Uddiyana Bandha
abierta
XIII Interrumpida Interrumpida 8-10 seg.
Uddiyana Bandha
XIV Interrumpida 15-20 seg. Larga/ 8-10 seg.
Mula Bandha parcialmente Uddiyana Bandha
abierta
XV Larga/ 15-20 seg. Interrumpida 8-10 seg.
parcialmente Mula Bandha Uddiyana Bandha
abierta
XVI Interrumpida 15-20 seg. Interrumpida 8-10 seg.
Mula Bandha Uddiyana Bandha

MUDRA
La palabra sánscrita mudra es traducida como gesto
o actitud. Los mudras pueden ser entonces descritos
como gestos o actitudes psíquicas, emocionales, de
devoción y estéticas. Los yoghis han experimentado
los mudras como actitudes del flujo de energía,
intentadas para encadenar la fuerza pránica
individual con la fuerza cósmica o universal. El texto
Kularnava Tantra traza la raíz de la palabra mudra al
termino mud significando deleite o placer y en
draway, la forma causal de dru lo cual significa sacar
adelante. Mudra también es definido como sello,
corto circuito o circuito alterno.
Los mudras son una combinación de movimientos
sutiles físicos los cuales afectan el estado de ánimo,
la actitud y la percepción, y los cuales profundizan
la conciencia y la concentración. Un mudra puede
involucrar el cuerpo entero en una combinación de
asana, pranayama, bandha y técnicas de
visualización o dharana o puede ser una simple
posición de la mano. El Hatha Yoga Pradipika y otros
textos yoguicos consideran al mudra ser una
yoganga, una rama independiente del yoga,
requiriendo una conciencia muy sutil. Los mudras
son introducidos ampliamente después de que ha
habido un desarrollo en las asanas, pranayama y
bandha, y los bloqueos burdos en el cuerpo
psicofísico y energético han sido removidos
Los mudras han sido descritos en varios textos
desde la antigüedad a fin de preservarlo para la
posteridad. Sin embargo su aprendizaje hace
necesaria la guía directa de un instructor de yoga
calificado. Los mudras son prácticas elevadas las
cuales conducen al despertar de los pranas o energías
vitales, los chacras o centros de energía y del
Kundalini la fuerza cósmica individualizada en el ser
humano, hombre y mujer. Y los mudras pueden
otorgar capacidades psíquicas superiores o siddhis,
en los practicantes avanzados.
Mudras y prana
Las actitudes y posturas adoptadas durante las
prácticas de mudras establecen una conexión directa
entre el cuerpo físico o anamaya kosha; el cuerpo
mental o manomaya kosha; y el cuerpo pránico o
pranamaya kosha. Inicialmente esto ayuda al
practicante a desarrollar conciencia del flujo de prana
(energía) en el cuerpo. Fundamentalmente establece
un equilibrio pránico entre los cuerpos o cosas y
capacita la redirección de las energías sutiles hacia
los chacras superiores, induciendo estados de
conciencia más elevados.
Los mudras manipulan la energía o prana de la
misma manera que la energía en forma de luz u ondas
de sonido es desviada por un espejo. Los canales de
energía o nadis y los centros de energía pránica o
chacras constantemente irradian prana el cual
normalmente escapa del cuerpo y se disipa en el
mundo externo. Al crear barreras dentro del cuerpo a
través de la práctica de los mudras, la energía es
redirigida dentro de el. Por ejemplo al cerrar los ojos
en el shanmukti mudra, (véase Pratyahara tópico
siguiente de esta lección) el prana que es radiado a
través de los ojos es reflejado hacia atrás. En la
misma forma, la energía sexual emitida a través del
vajra nadi es redirigido a través de la práctica de
vajroli mudra. Mudras que veremos en próximas
lecciones.
En la literatura yoguica se establece que una vez
que la disipación del prana es impedida a través de la
práctica de mudras, la mente llega a ser interiorizada
y profundizada, induciendo estados de control de los
sentidos y la percepción o Pratyahara y estados de
concentración y visualización o Dharana. Debido a
su habilidad para redirigir el prana, los mudras son
técnicas importantes para despertar la energía
cósmica individual o Kundalini. Por ello los mudras
están incorporados en grados de avance en nuestras
lecciones de la Tradición Yoguistica, motivo de estos
manuales.
Una vista científica en los mudras
En términos científicos, los mudras proveen un
medio para acceder e influenciar los reflejos
inconscientes y los patrones de hábitos instintivos
que se originan en las áreas primitivas del cerebro
alrededor del tallo cerebral. Ellos establecen una
conexión sutil, no intelectual, con esas áreas. Cada
mudra establece una conexión diferente y tiene un
efecto diferente correspondiente sobre el cuerpo, la
mente y el prana. El propósito es crear gesto y
posturas repetitivas, fijas, las cuales pueden romper
o sacar al practicante de patrones de hábitos
instintivos y establecer una conciencia más refinada.
Cinco grupos de yoga mudras
1. Hasta mudras, mudras de la mano: Estos
redirigen la emisión del prana por la mano la
cuál es entonces regresada al cuerpo. Los
 mudras los cuales unen el pulgar y el índice
engranan la corteza cerebral en un nivel muy
sutil, generando un circuito d energía el cual se
mueve desde el cerebro hacia la mano y luego
de regreso al cerebro. La atención consciente de
este proceso rápidamente conduce a la
interiorización. Las técnicas incluidas en esta
categoría son: Jnana mudra, Chin mudra, Yoni
mudra, Bhairava mudra y Hridaya mudra.
2. Mano mudras, mudras de la cabeza. Estas
prácticas forman parte integral de Kundalini
Yoga y muchas son técnicas de meditación.
Ellos utilizan los ojos, nariz, orejas, lengua y
labios. Estas técnicas incluyen: Shambhavi
mudra, Nasikagra mudra, Khechari mudra, Kaki
mudra, Bhujanguini mudra, Bhoochari mudra,
Shanmuki mudra, Akashi mudra, Unmani
mudra.
3. Kaya mudra, mudras posturales. Estas prácticas
utilizan posturas combinadas con respiración y
concentración. Las técnicas incluidas en esta
categoría son: Prana mudra, Viparita karani
mudra, Yoga mudra, Pashini mudra, Manduki
mudra, Tadagi mudra.
4. Bandha mudras, mudras de candado. Estas
prácticas combinan mudra y bandha. Ellas
cargan el sistema con prana y lo preparan para
el despertar de kundalini. La técnicas incluidas
en esta categoría son: Maha mudra, Maha bheda
mudra, Maha Vedha mudra.
5. Adhara mudras, mudras con el perineo. Estas
técnicas redirigen el prana desde los centros
inferiores hasta el cerebro. Los mudras
interesados en la sublimación de la emergía,
pertenecen a esta categoría. Las técnicas
incluidas en esta categoría son: Ashwini mudra,
Vajroli/Sahajoli mudra.
Estos grupos engranan áreas substanciales de la
corteza cerebral. El numero comparativamente
mayor de mudras de la mano y la cabeza refleja el
hecho de que la operación e interpretación de la
información viniendo de esas dos áreas ocupa
aproximadamente el 50% de la corteza cerebral.
Los mudras son ejecutados en combinación con o
después de las asanas y el pranayama. Los mudras
enunciados aquí solo son una pequeña selección de
la basta tecnología yoguica.
Chin mudra (gesto psíquico de la
conciencia)
Practica: En una asana confortable de meditación.
Doble el dedo índice tal que toque la raíz interna o
bien toque la yema del pulgar. Estire los tres dedos
restantes de cada mano tal que ellos estén relajados y
ligeramente aparte. Coloque los dorsos de las manos
sobre las rodillas con las palmas hacia arriba. Relaje
las manos y los brazos. Extienda los brazos y dirija
hacia el frente la parte anterior de ellos.
Secuencia: estos mudras serán practicados siempre
que se realice la meditación, a menos que se
especifique de otra manera.
Beneficios: Chin mudra y Jnana mudra son simples
pero muy importantes candados de los dedos psico
–neurales los cuales hacen a las asanas de meditación
mas poderosas. Las palmas y dedos de las manos
tienen muchas terminaciones nerviosas las cuales
constantemente emiten energía. Cuando los dedos
tocan el pulgar, un circuito se produce que permite
que la energía que normalmente se disiparía en el
ambiente viaje de regreso hacia el cuerpo y hacia el
cerebro.
Cuando los dedos y manos son colocados sobre las
rodillas, las rodillas son sensibilizadas, creando otro
circuito pránico que mantiene y redirige el prana
dentro del cuerpo. Además al colocar las manos
sobre las rodillas estimula un nadi que corre desde
las rodillas, hacia arriba por dentro de los mulos y
hacia el perineo. Este nadi es conocido como gupta o
el nadi oculto. Sensibilizar este canal ayuda a
estimular las energías en el chacra muladhara (primer
centro de energía).
Cuando las palmas están hacia arriba en chin mudra,
se abre el área del pecho. El practicante puede
experimentar esto como un sentido de ligereza y
receptividad el cual esta ausente en Jnana mudra.
Nota de la práctica: el efecto de chin mudra o jnana
mudra es muy sutil y requiere gran sensibilidad de
parte del practicante para percibir el cambio
establecido en la conciencia. Sin embargo con la
práctica, la mente llega a ser condicionada al mudra
y cuando este es adoptado, es trasmitida la señal para
entrar en un estado meditativo.
Chin significa conciencia, de aquí que chin mudra
significa actitud o gesto de la conciencia. Los tres
dedos, meñique, anular y medio, simbólicamente
representan las tres cualidades de la naturaleza o
gunas: tamas, inercia, rajas, actividad y creatividad,
y sattwa, luminosidad y armonía. O sea que a fin de
que la conciencia pase de la ignorancia a la sabiduría
estas tres cualidades deben ser trascendidas. El dedo
índice representa la conciencia individual, jivatma,
mientras que el pulgar simboliza la conciencia
suprema.
En los mudras Chin mudra y jnana mudra el
individuo (dedo índice) está reverenciando a la
conciencia suprema o cósmica (el dedo pulgar),
reconociendo su poder trascendente. El dedo índice,
esta sin embargo tocando el pulgar, simbolizando la
unidad fundamental de las dos experiencias y la
fulminación del yoga.
Jnana mudra: (mudra del
conocimiento intuitivo).
Es igual a chin mudra pero con las palmas hacia
abajo.
Pran Mudra (mudra de la vida)
Practica:
Con las dos manos: unir las yemas del pulgar, el
anular y el meñique, mientras el resto de los dedos
permanecen extendidos.
Beneficios:
 El pran mudra activa el chacra muladhara, donde
habita la fuerza primigenia elemental del ser
humano. Se estimula la energía nutricia en la
pelvis.
 Aumenta la vitalidad en general, reduce le
cansancio y el nerviosismo, y mejora la vista
 A nivel anímico-mental, otorga la perseverancia
y la capacidad de imponerse, una sana confianza
en si mismo, el valor parta un nuevo inicio y la
fuerza para soportar algo hasta el final. Una
percepción mental clara con ideas y
pensamientos estructurados con toda claridad.
 Si en lugar de presionar el pulgar contra las
yemas lo hace sobre las uñas de los dedos
indicados, este mudra hace que los hemisferios
derecho e izquierdo del cerebro actúen al
unísono, estén activos y se complementen el uno
al otro.
Afirmación: siento un sano apetito por las pequeñas
y grandes aventuras de la vida y asumo los desafíos
con ganas y alegría.
Bhairava mudra
La actitud fiera o terrible
 Asuma una postura de meditación confortable
con la cabeza y columna rectas.
 Coloque la mano derecha sobre el tope de la
izquierda, tal que las palmas de ambas manos
están hacia arriba. Ambas manos descansan en el
regazo.
 Relaje el cuerpo completo manteniéndolo
inmóvil.
Variación: Cuando la mano izquierda es mantenida
en el tope de la mano derecha es llamado Bhairavi
mudra. Bhairavi es la contra parte femenina de
Bhairava.
Nota: Bhairava es la forma fiera o terrible del señor
Shiva, el aspecto responsable de la disolución del
universo. Las dos manos representan Ida y Pingala
nadis, y la unión del individuo con la conciencia
suprema. Bhairava mudra es usada en prana mudra.
También puede ser usado durante el pranayama o la
meditación.
Shambhavi mudra
Enfocando la vista en el centro del entrecejo
 Asuma una postura de meditación confortable
con la cabeza y columna rectas.
 Coloque las manos sobre las rodillas en jnana o
chin mudra.
 Relaje el cuerpo completo. Relaje todos los
músculos de la cara, incluyendo la frente los ojos
y atrás de los ojos.
 Lentamente mire en un punto fijo, manteniendo
la cabeza y el cuerpo completamente inmóvil.
 En seguida, mire hacia arriba y hacia dentro,
enfocando los ojos en el centro del entrecejo.
 La cabeza no deberá moverse.
 Cuando ejecutado correctamente las cejas
formara una letra V en la raíz de la nariz. Este
punto es la localización del centro del entrecejo.
Si la formación de la V no puede ser vista, los
ojos no están convergiendo como debieran.
 Mantenga la vista por solo unos segundos al
principio.
 Libere en la mínima sensación de esfuerzo o
tensión.
 Cierre los ojos y relajéelos.
 Trate de suspender el proceso de pensamiento y
medite sobre la estabilidad en chidakasha, el
espacio enfrente de los ojos cerrados.
Respiración. Después de dominar el movimiento de
los ojos, coordínelo con la respiración. Inhale
lentamente cuando eleve sus ojos. Retenga la
respiración manteniendo el mudra. Exhale
lentamente cuando baje la vista.
Duración: comience con 5 rondas y gradualmente
incremente hasta 10 sobre un periodo de meses.
Precauciones: los ojos son muy sensitivos y
consecuentemente la posición final no deberá ser
sostenida por mucho tiempo. Si los nervios son
débiles y hay tensión, puede tomar lugar
desprendimiento de retina. Libere la posición si hay
cualquier tensión en los ojos.
Contra indicaciones: No deberán realizar
Shambhavi mudra las personas con glaucoma,
retinopatía diabética o con cirugía de cataratas,
implantes de lentes u otras operaciones de los ojos.
No se debe ejecutar sin una guía experta.
Beneficios: físicamente, shambhavi mudra refuerza
los músculos de los ojos y libera la tensión
acumulada en esta área. Mentalmente, calma la
mente, remueve el estrés emocional y el enojo.
Desarrolla concentración, estabilidad mental y el
estado de no pensamiento. La práctica regular de
shambhavi mudra retarda la degeneración de la
glándula pineal y es de este modo recomendada apara
niños desde la edad de 8 años en adelante para
equilibrar su desarrollo emocional.
Practica avanzada. (Shambhavi mudra interno).
Una vez que shambhavi mudra ha sido dominado con
los ojos abiertos, el puede ser ejecutado con los ojos
cerrados. Esta es una práctica más poderosa debido a
que la conciencia esta mas interiorizada. Sea
cuidadoso de no relajar los ojos y detener la práctica
sin ser consciente de ello. Siempre asegure que,
aunque los ojos están cerrados, ellos están todavía
enfocando la vista hacia arriba internamente.
Nota práctica: shambhavi mudra es una parte
integral de kriya yoga. Es una técnica poderosa para
despertar Ajna chakra y es una práctica de
meditación en su propio derecho. Como tal puede
producir experiencias profundas cuando ejecutada
por largos periodos de tiempo, sin embargo, deberá
ser solo ejecutada abajo la guía de un Gurú.
Shambhavi mudra esta también incorporada en las
asanas tales como simhasana, la postura del león.
Nota: De acuerdo a la tradición Yoguistica Shambhu
enseño a shambhavi su consorte, la práctica de
shambhavi mudra como un medio de lograr una
conciencia superior. Shambhavi mudra entonces
inducirá una conciencia superior en el practicante.
Shambhavi mudra es también conocida como
bhrumadhya drishti, que significa la práctica de
enfocar la vista en el entrecejo.
Nasikagra Drishti
Enfocando la vista en la punta de la nariz
Practica Preparatoria:
 Puede ser difícil al principio enfocar la vista
sobre la punta de la nariz. Para sobrellevar esto,
mantenga el índice hacia arriba a la distancia del
brazo desde los ojos y enfoque la vista sobre el.
 Lentamente traiga el índice hacia la nariz,
manteniendo la vista establemente fija en el.
 Cuando el dedo ha tocado la punta de la nariz, los
ojos deberán estar establemente enfocados en el
dedo.
 Transfiere el enfoque de los ojos a a la punta de
la nariz. Eventualmente este método llega a ser
superfluo y los ojos rápidamente se fija sobre la
punta de la nariz a voluntad.
Nasikagra Drishti (enfocando la vista sobre la
punta de la nariz).
 Asuma una postura de meditación confortable
con la cabeza y columna rectas.
 Descanse las manos sobre las rodillas en chin o
jnana mudra.
 Cierre los ojos y relaje todo el cuerpo. Abra los
ojos y enfóquelos sobre la punta de la nariz.
 No tensione los ojos en ninguna forma.
 Cuando los ojos están correctamente enfocados
se ve una línea doble de la nariz. Las dos líneas
convergen en la punta de la nariz formando una
imagen de V invertida.
 Concéntrese sobre el ápex de la V.
 Trate de llegar a ser completamente absorbido en
la practica a la exclusión de todo otro
pensamiento.
 Después de unos segundos, cierre los ojos y
relájelos antes de repetir la practica.
 Continúe hasta por 5 minutos.
Respiración Nasikagra Drishti deberá ser practicado
con respiración normal en el principio hasta que los
ojos se hayan ajustado a enfocar la vista hacia abajo.
Después la práctica puede ser combinada con antar
kumbhaka (retención interna del aire) pero no con
bahir kumbhaka (retención externa). Cuando se
combina con antar kumbhaka, los ojos permanecen
cerrados durante la inhalación y la exhalación
Conciencia: aunque los ojos están abiertos, el
propósito de esta práctica es crear introspección. Los
ojos abiertos no dieran ser conscientes del mundo
exterior. Enfocar los ojos sobre la punta de la nariz
concentra la mente.
Tiempo de práctica: Nasikagra Drishti puede ser
practicado en cualquier momento del día aunque
idealmente es realizado en la mañana temprano o
tarde en la noche antes de dormir.
Contra indicaciones: como para Shambhavi mudra.
Y aquellos que sufren de depresión deberán evitar
esta práctica de introversión.
Beneficios: los beneficios de nasikagra drishti son
similares a los de Trataka. Nasikagra Drishti es una
técnica excelente para calmar el enojo y el estado
perturbado de la mente. Desarrolla poderes de
concentración. Si ejecutado con conciencia por un
largo periodo, ayuda a despertar muladhara chakra e
induce estados de meditación. Lleva al practica a
planos psíquicos y espirituales de conciencia.
Nota: Otro nombre para nasikagra drishti es agochari
mudra, el cual significa “más allá de la percepción
sensoria”. Este mudra, de este modo, capacita al
practicante para trascender la conciencia normal.
Simbólicamente, el puente de la nariz está
relacionado con el cordón espinal. En el tope está el
centro del entrecejo, ajna chakra, y en la punta de la
nariz el muladhara chakra. Así como shambhavi
mudra trata de activa el ajna chakra por enfocar la
vista en el centro del entrecejo, así nasikagra drishti
trata de activar el muladhara chakra por enfocar la
vista sobre la punta de la nariz.
Khechari Mudra
Candado de la lengua o el sello del que camina en
el espacio
“es el simultáneo impedimento del movimiento de la
respiración, la mente y del semen” Tiru Mantiram
de Tirumular verso 779
“….Khechari mudra estimula la producción del
néctar de la inmortalidad, soma, el cual es secretado
desde lalana chakra, una estructura menor atrás de
vishuddhi chakra , el centro de la garganta…” The
Yoga Tradition por Georg Feeuerstein
Khechari mudra, es una técnica muy importante, la
cuales ejecutada por insertar la lengua alargada
dentro del pasaje arriba del paladar superior y por
fijar la vista en el punto entre las cejas; esto libera el
néctar de la inmortalidad (amrita que brota de bindu,
atrás en la nuca, luego llegando a lalana chakra), el
cual conduce a la salud, longevidad, y poderes
paranormales; el amrita es una saliva de sabor dulce.
En el Goraksha Paddhati esta escrito que
 “el que conoce el Khechari mudra no
experimenta sueño, hambre, sed,
desvanecimiento o muerte por enfermedad.
 El que conoce el Khechari mudra no es
perturbado por la envidia, ni tentado por las
acciones, o atado por cualquier cosa. La mente no
se mueve debido a que la lengua sume el
khechari. Debido a esto el Khechari
perfeccionado es adorado por todos los adeptos.
 El semen (bindu) es la raíz de todos los cuerpos
en los cuales las venas (o canales de fuerza vital)
están establecidas.
 Para quien entra en la cavidad arriba de la uvula
por medio del Khechari mudra, el semen no es
gastado, aun si el es abrazado por una mujer.
 A través de la maestría del khechari mudra, el
yoghi puede engranarse en la actividad sexual sin
el riesgo de descarga seminal, lo cual es
tradicionalmente evitado debido al vaciamiento
(en consecuencia) de energía vital (ojas).
 En tanto el semen permanece en el cuerpo, ¿como
puede haber temor de la muerte? En tanto como
se mantiene el nabho mudra o Khechari mudra,
el semen no se agitara.
Técnica:
 Siéntese en cualquier asana de meditación,
preferiblemente padmasana o siddha/siddha yoni
asana, con la cabeza y la columna verticales y las
manos en chin o jnana mudra.
 Relaje le cuerpo completo y cierre los ojos.
 Doble la lengua hacia arriba y hacia atrás tal que
la superficie inferior esta en contacto con el
paladar superior.
 Estire la punta de la lengua hacia atrás tan lejos
como sea confortable. No se tensiones o fuerce.
 Ejecute Ujjayi pranayama ( baje la barbilla contra
el pecho y contraiga la garganta y de esta manera
inhale y exhale lenta y profundamente).
 Respire lenta y profundamente.
 Mantenga por tanto como sea posible.
 Al principio puede haber molestia y ujjayi
pranayama puede irritar la garganta, pero con la
práctica llegara a ser mas confortable.
 Cuando la lengua se canse, relaje la y luego repita
la practica.

Respiración: gradualmente reduzca el ritmo de la
respiración sobre un periodo de meses hasta que el
numero de respiraciones por minuto sea de 5 o 6.
Esto podrá ser reducido aun mas bajo la guía de un
experto.
Duración: practique de 5 a 10 minutos. Khechari
mudra puede también ser ejecutado con otras
prácticas de yoga.
Conciencia: físicamente sobre la garganta.
Espiritualmente en Vishuddhi chakra. La conciencia
también cambiara dependiendo sobre la práctica de
meditación realizada.
Precaución: descontinúe este mudra si es percibida
aun secreción amarga. Tal secreción es un signo de
toxinas en el sistema.
Contra indicaciones: Evite esta práctica mientras
haya ulceras y otras enfermedades de la boca.
Beneficios: khechari mudra estimula un número de
puntos localizados en la parte posterior de la boca y
la cavidad nasal. Estos puntos influencian el cuerpo
entero. Un cierto número de glándulas son
masajeadas, estimulando la secreción de ciertas
hormonas y de saliva. Esta práctica reduce la
sensación de hambre y sed, e induce un estado de
calma y quietud. Preserva la vitalidad del cuerpo y
es especialmente benéfica para curación interna.
Khechari mudra combinado con ujjayi
pranayama es útil para las mujeres en la labro de
parto cuando practicado entre las contracciones, sin
embargo, antes de usarlo de esta manera, las mujeres
deberán ser eficientes y hábiles en esta práctica.
Ujjayi y khechari mudra son también usados en
combinación para desarrollar conciencia de los
pasajes psíquicos frontal y espinal (canales de
energía pránica). Fundamentalmente este mudra
tiene el potencial de estimular el prana y despertar el
kundalini shakti.
Nota practica: la forma avanzad de hatha yoga de
esta práctica involucra el cuidadoso corte del frenillo
d ela lengua tal que se pueda mover atrás a la cavidad
nasal y estimular importantes centros psíquicos
situados ahí. Esta forma de khechari mudra no es
recomendada aquí, sin embargo, pues los efectos le
harán inadecuado para interactuar con el mundo
exterior.
Nota: Khechari viene de Khe significando cielo y
charya significando el que se mueve. Khechari
mudra está asociado con amrita, el néctar o elixir de
vida el cual es secretado desde bindu, un punto
situado en la parte posterior de la fontanela, y luego
colectado en vishuddhi chakra, donde es purificado y
procesado para un uso posterior del cuerpo. Para
concienciar esto, concéntrese n Vishuddhi y
visualice una gota de néctar blanca y grande. Trate
de experimentar gotas frías de néctar dulce cayendo
desde bindu hasta vishuddhi, dando un sentimiento
de embriaguez o arrebatamiento de bendición. L
La perfección de esta práctica capacita al yoghi
a colectar las gotas descuentes de amrita (néctar) en
vishuddhi, sobre llevando el hambre y la sed, y
rejuveneciendo el cuerpo entero.
Efectos fisiológicos: la cabeza, manos y la lengua
cubren una parte muy grande del área sensoria del
cortex cerebral. En el área motora, el área dada para
la lengua es 3 a 4 veces mayor que la dada por el
área sensoria. El área localizada para los labios, boca
y cuerdas vocales para la comunicación tiene una
tremenda importancia. La mano es otra área muy
importante. De este modo, la mayor parte del córtex
es dado a la cabeza, manos, lengua, ojos y voz.
Cuando practicamos cualquiera de los mudras,
traemos nuestra atención a esas áreas importantes.
Doblar la lengua y mantenerla quieta tiene el efecto
de traerla a la conciencia. La lengua es un órgano que
se mueve mucho, usualmente inconsciente,
especialmente cuando hablamos. Al doblarla hacia
atrás en khechari mudra estabilizamos y fijamos los
músculos que normalmente nunca están quietos. Este
acto produce inmovilidad y quietud a través del
sistema completo, y tiene un efecto profundo sobre
la conciencia. Una cantidad de energía que
normalmente se utilizaría en actividades corticales es
liberada para otras funciones.
Es dicho en Yoga que a través de esta práctica
uno gana control sobre las funciones mayores del
cuerpo. Como la lengua es insertada dentro de la
cavidad nasal, muchas terminaciones nerviosas
pequeñas, hormonas y glándulas son activadas, lo
cual da un mayor control autonómico. Los yoghis
que van a través de periodos extensos de meditación
usan khechari mudra para sobre llevar las
necesidades físicas de hambre y de sed. También se
dice que cuando khechari mudra es practicado en su
forma completa, entonces el cuerpo astral de despega
del cuerpo físico. Con este desapego la mente de uno Viparita karani Mudra
o la conciencia experimenta el Akasha tattwa. (el Actitud psíquica de inversión
espacio puro de la conciencia).
De acuerdo al kundalini yoga otro beneficio es
que se logra el rejuvenecimiento de las células del
cuerpo físico. Kundalini yoga establece que bindu
visarga, en el tope atrás de la cabeza, es un centro
importante. Desde ahí, el amrita o néctar o elíxir de
la vida, es secretado en cantidades pequeñas, las
cuales caen dentro del cuerpo. Cuando los centros
inferiores metabolizan este néctar el cuerpo sufre el
proceso de deterioro, envejecimiento, enfermedad y
muerte. Con la práctica de khechari mudra, los
yoghis tratan de revertir este proceso, por estimular
bindu visarga, y atrapar las gotas de hormonas o
amrita en Vishuddhi chakra, por doblar la lengua
hacia atrás.
Cuando esta hormona es retenida en la región
de vishuddhi, llega a ser purificada y crea un efecto
diferente sobre el cuerpo. Ella no se combinara con
los ácidos del estómago y se convertirá en veneno.
Más bien ella retiene su pureza y es distribuida a
través de todo el cuerpo después de ser percollada
(filtrada) por las membranas mucosas y las  Asuma la postura invertida de Viparita Karani
glándulas salivares que cubren la boca. Una vez que asana.
esto sucede, el néctar comienza a rejuvenecer al  Manteniendo las piernas estiradas y juntas,
cuerpo. La duración de la vida puede entonces ser inclínelas ligeramente sobre la cabeza tal que los
incrementada a través de la práctica de khechari ojos miran directo en los pies. Cierre los ojos y
mudra. relaje el cuerpo completo.
 Fije la conciencia en manipura chakra en la
columna, directamente atrás del ombligo. Esta es
lo posición de inicio. Inhale lenta y
profundamente con Ujjayi pranayama. Sienta el
aliento y la conciencia moviéndose desde
manipura hasta Vishuddhi chakra situado en la
columna, atrás de la manzana de Adán. Mientras
exhala, mantenga la conciencia en Vishuddhi. Al
final de la exhalación, inmediatamente traiga la
conciencia a manipura y repita el mismo proceso.
 Continúe por tanto puede mantener la asana
confortablemente.

Duración: practique de 5 a 7 rondas o hasta que

surjan incomodidad. Si se construye presión en la
cabeza, finalice la práctica. Gradualmente
incremente el número de rondas hasta 21 sobre un
periodo gradual de meses.
La longitud de la inhalación y la exhalación
se incrementara espontáneamente sobre el tiempo
conforme la práctica llega a ser más confortable.
Conciencia: Sobre manipura, vishuddhi y el Unmani Mudra
movimiento del aliento. La actitud de la no mente
Secuencia: al final de la práctica diaria y antes de la
meditación. No realice esta después de ejercicio
vigoroso o por al menos después de 3 horas desde las
comidas. Al completar la práctica es aconsejable
hacer una postura de flexión hacia atrás tal como
matsyasana, bhujangasana o ushtrasana.
Tiempo de practica: Viparita karani mudra debe ser
practicada diariamente a la misma hora,
preferiblemente temprano en la mañana.
Contra indicaciones: esta es una práctica invertida
y no deberá hacerse a menos que el cuerpo este
saludable. Las personas sufriendo de alta presión
sanguínea, enfermedad del corazón, tiroides
agrandada o excesivas toxinas en el cuerpo.
Beneficios: esta práctica da todos los beneficios de
viparita karani asana. Equilibra la tiroides y actúa
como un preventivo para la tos el resfriado, la
garganta irritada y desordenes bronquiales. Estimula
el apetito y la digestión, y ayuda a liberar la
constipación. La práctica regular previene
ateroesclerosis al restablecer el tono y la elasticidad
vascular.
Libera el prolapso, hemorroides, venas
varicosas y hernia, todas las cuales son exacerbadas
por el jalón hacia debajo de la gravedad. La
circulación al cerebro es agrandada, especialmente Técnica I:
hacia el cortex y las glándulas pituitaria y pineal.  Siéntese en cualquier asana de meditación
Contra ataca la insuficiencia cerebral y la demencia confortable, preferentemente siddha/ siddha yoni
senil y se incrementa la alertividad mental. asana o padmasana.
La postura invertida sostenida en este mudra  Abra los ojos completamente pero sin esfuerzo.
es usada para revertir el movimiento hacia abajo y  Inhale y reteniendo el aire dentro, enfoque la
hacia fuera de la energía y es redirigida de regreso conciencia en Bindu en la parte posterior de la
hacia el cerebro. Cuando esto ocurre es revitalizado cabeza por unos segundos.
el ser completo y se expande la conciencia.  Exhale y deje que su conciencia descienda con
Conforme la práctica es perfeccionada, el flujo de el aliento desde Bindu a través de los chakras:
prana en ida y pingala es equilibrado. Este estado se Ajna, vishuddhi, anahata, manipura,
manifiesta como un flujo de la respiración igual en Swadhistana, muladhara.
las fosas. El efecto equilibrante de la práctica ayuda  Los ojos deberán lentamente cerrarse y estar
a prevenir la manifestación de la enfermedad sobre completamente cerrados al momento en que la
los planos físico y mental. conciencia alcanza muladhara.
 Mantenga unos segundos.
Nota práctica: cuando este mudra es practicado por  Abra los ojos, y la conciencia esta mirando
periodos de media a una hora el ritmo o razón dentro. No se fuerce, permita que esto ocurra
metabólica es incrementado, de aquí se debe ajustar espontáneamente.
la entrada alimenticia acordemente.  Inhale profundamente, mantenga el aire dentro,
y la conciencia enfocada en Bindu. Por unos
Nota: viparita karani es también practicado como un segundos.
kriya. Viparita significa “invertido” y karani “el que  Exhale y repita el proceso.
hace”.  Continúe por 5 a 10 minutos.
Contra indicaciones: como para Shambhavi mudra.
Beneficios: Unmani mudra es una técnica simple que
induce un estado meditativo. También calma el estrés
general y la agitación.
Nota práctica: físicamente, esta práctica es muy
fácil de ejecutar. El énfasis, sin embargo, esta sobre
el proceso mental que toma lugar. Cuando los ojos
están abiertos ellos no deberán registrar nada
externo.
Nota: Unmani significa no mente o no pensamiento.
Puede ser traducido como la actitud de la no mente o
meditación. Unmani implica este estado el cual esta
mas allá del pensamiento, un estado donde se
disuelven los apegos a la percepción sensoria. En este
estado la mente funciona y la acción toma lugar pero
sin la restricciones de pensamientos y análisis
conflictivos. Esto es conocido como unmani
awastha, el estado de no pensamiento.
Yoga Mudra
Actitud de unión psíquica superior
 Siéntese en padmasana
 Tome la muñeca de una mano atrás de la espalda.,
si el pie derecho esta arriba tome con la mano
derecha la muñeca izquierda. Relaje el cuerpo
completo.
 Traiga la conciencia hacia muladhara chakra (
haga mula bandha ligero).
 Inhale lentamente y sienta el aliento
gradualmente elevarse desde muladhara hasta
ajna chakra.
 Retenga el aliento por unos segundos y
concéntrese sobre ajna chakra.
 Exhale lentamente mientras se flexiona hacia
delante, con al columna estirada, sincronizando
el movimiento con la respiración tal que la frente
toca el suelo cuando el aire es expulsado
completamente de los pulmones.
 Simultáneamente, sienta el aliento gradualmente
moverse hacia abajo desde Ajna hasta muladhara
chakra.
 La posición final es yogamudrasana.
 Retenga el aliento fuera por unos segundos
mientras se concentra en muladhara chakra.
 Inhale, eleve el tronco hacia la posición vertical
y sea conciente del aliento moviéndose hacia
arriba desde muladhara chakra hasta Ajna
chakra. Todos estos movimientos deberán ser
ejecutados en un modo suave, armonioso y
sincronizado.
 Permanezca en la posición vertical, retenga el
aliento por unos segundos mientras e concentra
sobre ajna chakra.
 Exhale lentamente, moviendo la conciencia de
regreso hacia abajo de la columna con el aliento
hasta muladhara chakra.
 Haga mulabandha con el aliento retenido fuera
por unos segundos y con la conciencia en
muladhara chakra.
 Esta es una ronda.
 Inmediatamente empiece otra ronda.
 Los principiantes puede tomar un descanso
tomando unas pocas respiraciones antes de
empezar otra ronda.
 Haga de 3 a 10 rondas.
Respiración: la respiración deberá ser tan lenta
como sea posible sin el más ligero esfuerzo.
Secuencia: esta practica puede ser seguida por
cualquier asana de flexión hacia atrás tales como
Bhujangasana la cobra o Ushtrasana- el camello.
Conciencia: sobre la sincronización de los
movimientos con la respiración y sobre la relajación
de la espalda ay del abdomen.
Contra indicaciones: no lo deben ejecutar personas
sufriendo de ciática, alta presión sanguínea,
enfermedades inflamatorias pélvicas o cualquier otra
enfermedad abdominal.
Beneficios: esta es excelente para remover
enfermedades del abdomen, incluyendo constipación
e indigestión. Estira la columna, gentilmente
tonificando los nervios espinales los cuales emergen
de los espacios entre las vértebras, contribuyendo a
la salud general. Yogamudrasana es usado para
despertar el manipura chakra. Además es una
excelente práctica preparatoria para la meditación.
La presión a lo largo del abdomen y el pecho creada
por las piernas y talones calma el sistema adrenal,
engendrando un sentido de relajación. Libera del
enojo y controla la energía psíquica.
Variaciones: la posición de las manos puede
también ser colocadas:
1. sobre los talones o los pies, con lo codos dirigidos
hacia los lados.
2. con la palmas hacia abajo sobre las plantas de los
pies,
3. colocar las palmas juntas atrás de la espalda en la
línea media con los dedos dirigidos hacia arriba
(Hamsa mudra o mudra del cisne).
Nota practica: las personas con espalda rígida o
incapaces de hacer padmasana, pueden realizar la
practica en sukhasana o vajrasana. Si se adopta
vajrasana flexiónese hacia abajo como en
shashankasana con las manos tomadas atrás de la
espalda. Si vajrasana es todavía incomoda, las
rodillas pueden separarse ligeramente, permitiendo
al pecho venir mas cerca del suelo.
Nota: Yoga mudra es llamado así debido a que une
la conciencia individual con la conciencia suprema,
o la naturaleza externa con la naturaleza interna.
Kundalini kriya 8:
Manduki Mudra (actitud de la rana)
 Siéntese en Bhadrasana. Los ojos deberán
permanecer abiertos. El área del cuerpo bajo
muladhara debe tocar el piso. Si es necesario
coloque un cojín bajo los glúteos para aplicar
presión firme a este punto.
 Coloque las manos obre las rodillas y practique
nasikagra drishti.
 Sea conciente de la respiración natural fluyendo
dentro y fuera de las fosas nasales.
 Con la inhalación, la respiración fluye a través de
ambas fosas y se mezclan en el entrecejo.
Conforme usted exhala, los dos flujos divergen
desde el entrecejo y se mueven fuera a través de
amabas fosas nasales.
 La respiración sigue una camino de forma cónica
de de V invertida.
 Sienta esto.
 Simultáneamente sea conciente de todos los
aromas.
 El punto de este kriya es oler el aroma del cuerpo
astral la cual tiene una esencia similar a la del
sándalo. Si sus ojos se cansan, ciérrelos por un
momento y luego reasuma nasikagra drishti.
 Practique este kriya hasta que usted llegue a ser
totalmente absorto en el y no desee finalizar la
practica.
Prácticas Introductorias: Despertando el
Prana
Si usted toma la practica de prana vidya, usted deberá
estar determinado a despertar los pranas. Usted
puede encontrar dificultades pero deberá haber un
impulso hacia lograr su meta. Tenga Fe en la practica
y en usted mismo; no lo deje al todo poderoso el
despertar los pranas por usted. Trate de desarrollar
concentración, de incrementar el poder de voluntad,
intensidad de conciencia y un conocimiento
completo del cuerpo tal que usted será capaz de
tomar conciencia de cualquier parte y experimentar
el prana ahí con facilidad.
Si usted llega a ser conciente del pulgar
derecho trate de sentir el flujo de prana ahí.
Experimente las partículas de luz y los impulsos
eléctricos moviéndose dentro del pulgar. Desarrolle
la habilidad de visualizar la energía pránica radiando
dentro y fuera del pulgar. Este tipo de intensidad
tiene que ser creada a fin de experimentar
completamente la practica y lograr el éxito.
Aun si la practica es un proceso de pura
imaginación al principio, en el curso del tiempo será
una visión actual o real. Si usted puede desarrollar
esta visión, usted mas tarde será capaz de desarrollar
la habilidad de dirigir esta capacidad y visualizar
cualquier parte del cuerpo, ya sea interna o externa.
El prana es siempre visualizado en forma de luz; un
rayo de partículas de luz. No es la sensación de calor
o frío. Es siempre experimentado en la forma de luz
viajando a una velocidad increíble, y esta conciencia
tiene que ser cuidadosa y sistemáticamente generada.
Practica 1: Mezclando Prana
y Apana
Etapa 1: Preparación
 Siéntese o recuéstese, asegurándose que usted
esta completamente confortable.
 Ajuste la posición de tal forma que usted no tenga
que moverse por la duración de la practica.
 Asegure que no hay tensión en su cuerpo o masas
desiguales en su tapete.
 Si usted esta usando algo apretado, suéltelo o
remuévalo.
 Luego comience a relajar el cuerpo completo
mentalmente desde la cabeza hasta los dedos de
los pies.
 Lentamente mueva sui conciencia a través de
todas las diferentes partes del cuerpo: cabeza,
músculos faciales, cuello, hombros, espalda,
pecho, abdomen, brazos manos, glúteos, piernas
y pies.
Etapa 2: Espacio interior
 Tan pronto como el cuerpo esta calmado y
relajado, interiorice la conciencia y observe el
cuerpo desde dentro.
 No visualice el cuerpo en términos de sistema
muscular, el sistema esquelético o los órganos
internos.
 Trate de desarrollar la conciencia del cuerpo en
la forma de espacio, vacío completo.
Experimente el cuerpo como siendo un cascaron
huevo; dentro solo hay espacio.
 Continúe desarrollando la conciencia del espacio
en cada y todas las partes del cuerpo, hasta abajo
a las yemas de los dedos de las manos y de los
pies.
 Vea este espacio contenido dentro del cuerpo.
 Experimente el sutil espacio interior.
 Siéntase a si mismo estar físicamente vacío.
 Dirija su conciencia sistemáticamente a través de
cada parte del cuerpo y sea conciente del espacio
total; conciencia de la pierna derecha y del
espacio dentro de la pierna derecha; la pierna
izquierda y el espacio dentro de ella; el brazo
derecho y el espacio interior; el brazo izquierdo
conteniendo solo espacio; el tronco completo del
cuerpo y el vacío dentro del tronco; la cabeza y
el vacío interior contendido dentro de la cabeza.
 Continúe desarrollando conciencia homogénea
del espacio contenido dentro del cuerpo.
Etapa 3: Visualizando los 5 pranas

 Sea conciente de Vyana vayu, la energía la cual

penetra todo el cuerpo.
 Sienta o visualice Vyana en la forma de rayos de
luz moviéndose rápidamente a través de cada
parte del cuerpo; penetrándolo enteramente
desde la cabeza a los dedos de los pies.
 Esto deberá ser un proceso de visualización y
sentimiento instantáneos.
 Mantenga sus conciencia interiorizada e
intensifique el estado de conciencia concentrada.
 Continúe experimentando Vyana vayu, la energía
pránica omni penetrante, en la forma de
partículas de luz a través del cuerpo entero, trate
de sentir este vayu en la forma de movimiento
muy sutil dentro del cuerpo completo.
 En seguida sea conciente de Udana vayu en las
extremidades del cuerpo; las piernas, los brazos
y la cabeza.
 Tenga una visión instantánea de este prana en la
forma de anillos de energía o círculos de luz,
moviéndose en la dirección de las manecillas del
reloj.
 Desarrolle conciencia de de udana vayu desde las
caderas hasta los dedos de los pies, desde los
hombros hasta los dedos de las manos, desde la
garganta hasta ele tope de la cabeza.
 Visualice estos círculos de energía moviéndose a
gran velocidad en dirección de las manecillas del
reloj.  Ahora sea conciente de Apana vayu, la energía
 Intensifique esta experiencia tenga una moviéndose en el bajo abdomen desde el
visualización instantánea, un sentimiento del ombligo hasta el perineo.
instante, conciencia del instante de movimiento  Experimente Apana como ondas de energía
en espiral continuo en las extremidades del luminosa moviéndose hacia abajo.
cuerpo.  Ahora sincronice este movimiento de luz pránica
 Luego concéntrese en Samana Vayu en la región con el proceso de la respiración.
del abdomen superior entre el diafragma y el  Al tiempo de la inhalación, vea la luz viajando
ombligo. hacia abajo desde el ombligo hasta el perineo.
 Visualice esta energía moviéndose a los lados.  Al tiempo de la exhalación, revierta el flujo de
 Experimente ondas de luz viajando desde la energía y envíelo de regreso hacia arriba hacia el
izquierda a la derecha y desde la derecha a la ombligo.
izquierda de la cintura.  Intensifique la conciencia de este movimiento
 El sentimiento y la visualización deberán ser pránico con la respiración. Mientras inhala,
instantáneos. experimente el movimiento hacia debajo de
 Intensifique esta conciencia y visualización. Apana; mientras exhala, revierta el flujo y envíe
la energía de regreso arriba hacia el ombligo.
 Ahora sea conciente de Prana vayu, el
movimiento de energía en el pecho desde el
diafragma hasta la garganta.
 Experiméntela como ondas de prana moviéndose
hacia arriba y llenando el pecho con luz.
 Comience a sincronizar el ritmo de la respiración
natural con el movimiento de esta energía.
 Conforme usted inhala, siga el movimiento hacia
arriba del prana desde el diafragma hasta la
garganta.
 Durante la exhalación, revierta el flujo y envíelo
hacia abajo, desde la garganta hasta el ombligo.
 Una onda luz esta yendo hacia arriba durante la
inhalación y hacia abajo durante la exhalación.
 Sea conciente de este movimiento pránico.
 Intensifique la conciencia de prana vayu.
 Asegúrese de mantener su concentración sin
interrupción.
Etapa 4: Mezclando Prana y Apana en
Manipura
 Mientras sincroniza el movimiento de Prana vayu
con la respiración, también sea conciente del
movimiento de Apana vayu.
 Conforme usted inhala el prana se mueve hacia
arriba y apana se mueve hacia abajo. Visualice
estas dos fuerza moviéndose aparte la una de la
otra durante la inhalación.
 Al momento de la exhalación ambos flujos
pránicos son revertidos; prana se mueve hacia
abajo desde la garganta hasta el ombligo y apana
se mueve hacia arriba desde el perineo hacia el
ombligo.
 Vea estas dos fuerzas viniendo juntas y
reuniéndose en el ombligo.
 Tenga conciencia total de los distintos
movimientos de prana y apana: durante la
inhalación, estas dos fuerzas se mueve aparte la
una de la otra; en el tiempo de la exhalación, ellas
se mezclan en el ombligo, en samana.
 Ahora comience a sentir un impacto fuerte y
poderoso conforme estas energías chocan.
 Cada vez que prana y apana se reúnen en el
centro del ombligo sienta el calor y la luz
construirse en el plexo solar, el centro de prana.
 Continúe este proceso por un tiempo.
 Manteniendo conciencia total del movimiento de
prana ay apana durante el tiempo de la inhalación
y de la exhalación sin interrupción en la
concentración.
 Experimente dos ondas de energía luminosa
separándose y mezclándose con una explosión
expansiva en la región del plexo solar.
 Al tiempo de su colisión, experimente que un
calor creciente esta siendo generado en el plexo
solar, seguido por la experiencia física de
cosquilleo en el ombligo.
Etapa 5: Finalizando la practica
 Ahora alístese para terminar la practica.
 Permita que se disipe lentamente la conciencia
de los pranas.
 Sea conciente otra vez de su cuerpo físico.
 Sienta el peso de su cuerpo sobre el piso.
 Exteriorice la conciencia.
 Experimente todos los sonidos exteriores.
 Sea conciente de la habitación en la que usted
esta, de los objetos y de las demás personas
alrededor.
 Lentamente mueva sus dedos de las manos y pies,
y sus manos y pies.
 Gentilemente mueva su cabeza de un lado al otro.
 Tome una inhalación profunda y estire los brazos
arriba de la cabeza .
 Cuando usted ha obtenido completa conciencia
de su cuerpo físico, lentamente abra los ojos y
muévase.
Practica 2: Las vías a los
lados de la columna
Etapa 1: Preparación
 Siéntese en una postura de meditación
confortable con sus manos o en chin o Jnana
mudra, y con la cabeza, cuello y espina
estirados. Usted puede también sentarse en una
silla o recostarse en savasana.
 Relaje el cuerpo completamente, asegúrese de
que no hay tensión o rigidez en ninguna forma
.
 Haga al cuerpo totalmente quieto, inmóvil
como una estatua.
 Sea completamente conciente de la inmovilidad
del cuerpo completo como una unidad.
 Concéntrese en el proceso de la respiración y
relájese profundamente en cada respiración.
 Dígase a si mismo que no se moverá durante
toda la practica.
Etapa 2: El espacio interior
 Una vez que el cuerpo completo ha llegado a
estar inmóvil y completamente relajado,
 interiorice su conciencia y observe el cuerpo
desde adentro.
 Imagine, que su cuerpo esta totalmente hueco,
completamente vacío.
 Desarrolle la sensación de vacío dentro del
cuerpo, como si usted es solo una bolsa de piel
sin nada adentro.
 Entre en la cabeza y vea solo un cascaron vacío .
 Mueva su conciencia dentro del tronco del
cuerpo. No hay nada en el.
 Similarmente, los bazos y manos, las piernas y
pies, no contiene nada sino aire.
 Desarrolle esta conciencia de vacío sutil dentro
del cuerpo completo como una unidad.
Etapa 3: Localización de los chakras
 Dentro de este vacío sutil visualice el pasaje
psíquico de Sushumna. Véalo como un tubo
blanco, transparente y delgado corriendo en línea
recta desde muladhara chakra hasta ajna chakra.
 En este cordón luminoso están los chakras,
puntos brillantes de poder.
 Conforme usted localice cada chakra, nómbrelo
mentalmente y véalo brillante, usted puede sentir
una sensación palpitante: Muladhara,
Swadhistana, manipura, anahata, vishuddhi, ajna.
 Luego regrese hacia abajo: Ajna, vishuddhi,
anahata, manipura, Swadhistana, muladhara.
 Finalmente en una sola vista vea todos estos
puntos brillantes juntos como estrellas sobre un
tejido transparente y fino.
Etapa 4: Visualizando las vías sobre
ambos lados de la columna
 Concentre la conciencia sobre muladhara por
unos segundos.
 Luego visualice un camino el cual se curva como
un arco sobre el lado derecho de la columna todo
el camino hasta ajna chakra.
 Entra en Ajna desde el lado derecho.
 Este nos es sushumna nadi ni pingala nadi.
 Véalo como un arco de igual longitud que la
columna.
 Lleve su conciencia de regreso a muladhara y
visualice un camino similar el cual se curva al
lado izquierdo de la columna, formando un arco
hasta ajna.
 Se mezcla en Ajna desde el lado izquierdo.
 También no es sushumna ni Ida nadi.
 Es un arco curveado de longitud igual a la
columna.
 Vea ambos pasajes juntos a los lados de la
columna formando dos arcos iguales
mezclándose en muladhara y ajna chakra.
Etapa 5: Introduciendo Ujjayi pranayama
 Una vez que usted visualice estos pasajes
claramente, usted puede empezar a ascender y
descender a alo largo de estas dos curvas
sincronizando su conciencia con Ujjayi
pranayama.
 Empiece la practica sutil de ujjayi en la garganta
y gentilmente doble la lengua en Khechari
mudra.
 Lleve su conciencia a muladhara por unos
segundos.
 Luego conforme usted inhala con Ujjayi, deje a
su conciencia seguir el arco del lado derecho de
la columna. Sincronícelo con el movimiento tal
que cuando la inhalación es completa su
conciencia ha alcanzado Ajna chakra y entrado
en el desde el lado derecho.
 Mantenga su conciencia por unos segundos en
Ajna.
 Luego exhale con Ujjayi conforme usted permite
a su conciencia descender siguiendo la curva
sobre el lado izquierdo de la espina. Sincronice el
movimiento con la exhalación, tal que cuando se
completa la exhalación su conciencia ha
alcanzado muladhara chakra y entrado en el.
 Practique esto por algún tiempo.
 Durante la inhalación su conciencia viaja arriba
por la curva derecha desde muladhara hasta ajna
chakra.
 Y durante la exhalación viaja hacia abajo por la
curva izquierda desde ajna hasta muladhara
chakra.
 Intensifique su conciencia de estos dos caminos
curvos, una sobre el lado de pingala y el otro
sobre el lado de ida nadi.
Etapa 6: Agregando la visualización de
prana
 Ahora, junto con la conciencia de ujjayi,
comience a visualizar un chorro de luz pránica,
blanca moviéndose rápidamente a lo largo de
esas curvas o arcos.
 Conforme usted inhala desde muladhara vea la
luz blanca ascendiendo a lo largo de la curva
derecha hasta Ajna.
 Conforme usted exhala desde Ajna vea la luz
descendiendo a la izquierda hasta muladhara en
una curva simple.
 Continúe rotando su conciencia hacia arriba por
el lado de pingala y hacia abajo por el lado de Ida
observando este flujo pránico incesante de luz
eléctrica intensa.
 Después de cada inhalación mantenga su
conciencia en ajna por unos segundos.
 Siéntase a usted mismo fusionándose en la
conciencia de la respiración, conciencia y prana
ascendiendo y descendiendo en corrientes de luz.
 Continúe hasta que el movimiento completo sea
espontáneo y perfectamente sincronizado.
Etapa 7: Cambiando la dirección
 Cuando este movimiento y visualización este
armonizado y claro, revierta el orden y empiece
a ascender sobre el lado ida y a descender por el
lado de pingala.
 Continúe con ujjayi pranayama y Khechari
mudra, aunque puede desdoblar la lengua por un
tiempo si es necesario.
 Comience en muladhara y deje que su
conciencia siga la curva o arco de la izquierda
de la espina
 Sincronice el movimiento tal que usted alcanza
ajna al completar la inhalación.
 Mantenga su conciencia en ajna por unos
segundos.
 Luego exhale conforme la conciencia descienda
por la curva del lado derecho.
 Sincronice el movimiento tal que usted alcanza
muladhara cunado termina la exhalación.
 Practique esto por un tiempo.
 Sobre la inhalación su conciencia viaja hacia
arriba por el lado izquierdo desde muladhara
hasta ajna.
 Sobre la exhalación su conciencia viaja hacia
abajo por la curva derecha desde ajna hasta
muladhara.
 Intensifique su conciencia de este proceso.
 Luego comience a visualizar la corriente de luz
pránica moviéndose en esta secuencia inversa.
 Conforme usted inhala desde muladhara vea al
prana ascendiendo por la izquierda hasta Ajna.
 Conforme usted exhala desde ajna vea la luz
descendiendo por la derecha hasta muladhara.
 Continúe rotando su conciencia hacia arriba por
el lado de ida y hacia abajo por el lado de pingala
observando esta corriente continua de luz
brillante.
 Después de cada inhalación mantenga la
conciencia en Ajna por unos segundos.
 Intensifique esta practica.
 Fundase con esta triple conciencia de
respiración, conciencia y prana hasta que sea
uno con ella sin esfuerzo.
Etapa 8: Finalizando la practica
 Ahora gentilmente retire su conciencia de esta
practica.
 Otra vez, sea conciente del espacio hueco de su
cuerpo ahora lleno con luz y energía sutil.
 Deje que su respiración se vuelva normal.
 Sea conciente de su cuerpo físico y de su
posición.
 Escuche todos los sonidos externos y
mentalmente reconstruya el ambiente externo.
 Lenta y gentilmente mueva sus dedos de los pies
y los pies, sus manos y dedos y su cabeza de un
lado al otro lado.
 Tome una profunda inhalación y elevando los
brazos por encima de su cabeza, estire el cuerpo
completo.
 Cuando usted ha obtenido completa conciencia
de su cuerpo físico completo, abra sus ojos y
lentamente muévase.
Practica 3: Desarrollando
conciencia del nadi pingala
Etapa 1: Preparación
 Asuma una posición confortable o sentado o
recostado en savasana.
 Relaje su cuerpo completo.
 Con al espina y la cabeza recta y las manos sobre
las rodillas en chin o jnana mudra. Los ojos y la
boca gentilmente cerrados.
 Alístese para empezar.
 Sea conciente del cuerpo físico y la posición de
el.
 Hágase completamente estable y quieto y sienta
su peso corporal estar perfectamente balanceado
sobre ambos lados.
 Sea completamente relajado y tranquilo
conforme usted observa el cuerpo inmóvil.
 No hay ningún movimiento físico,. El cuerpo
completo esta inmóvil como una estatua, pero sin
tensión.
 Traiga su conciencia dentro del cuerpo. Sea
conciente del cuerpo como un cascaron de piel.
 Dentro del cuerpo hay solo vacío.
 Mire dentro de este espacio, sea totalmente
conciente de este espacio.
 Dentro de este espacio visualice la columna en su
lugar apropiado.
 En el centro del cordón espinal, vea el camino
psíquico blanco o transparente.
 Visualice los puntos de los chakras a lo largo
como joyas brillantes sobre un cordón.
Etapa 2: Trazando la ruta del nadi pingala
 Ahora comenzaremos a desarrollar la conciencia
del pingala nadi.
 No trate de sincronizar el movimiento de la
respiración con el movimiento pránico en esta
practica.
 Después , una vez que usted es capaz de
visualizar el camino claramente, usted puede
introducir la sincronización de la respiración con
el prana, pero no en las etapas iniciales.
 Comenzando en muladhara chakra, comience a
trazar el pingala nadi: primero el curvea a la
derecha y luego cruza sobre y a través de
Swadhistana chakra.
 Luego el curvea a la izquierda y cruza sobre y a
través de manipura chakra.
 Desde ahí curvea a la derecha y cruza a través de
anahata chakra.
 En seguida curvea a la izquierda, cruzando a
través de Vishuddhi chakra.
 Finalmente, gira a la derecha y viene a Ajna
chakra.
 Desde ajna chakra empieza el descenso: el
camino descendente curvea a la derecha u cruza
a través de Vishuddhi.
 Luego curvea a la izquierda y atraviesa anahata.
 Enseguida curvea a la derecha, cruzando
manipura.
 Desde manipura curvea a ala izquierda y pasa a
través de swadhistana.
 Finalmente, curvea a la derecha y viene de
regreso a muladhara desde donde comenzó.
 Desarrolle su conciencia de pingala nadi.
 Mueva su conciencia hacia arriba lenta e
igualmente a través de cada chakra en turno a lo
largo de este camino con curvas, visualizando las
curvas todas siendo de igual tamaño.
 No trate de sincronizar este movimiento con la
respiración, simplemente fije la ruta de pingala
firmemente en su mente.
 Asegúrese que usted se esta moviendo en la
dilección correcta desde la derecha a la izquierda
y desde la izquierda a la derecha.
 Olvide cualquier otra cosa y concentre su
conciencia total aquí.
 Si usted hace un error, regrese y empiece de
nuevo.
 Ponga atención otra vez.
 Pingala nadi empieza en muladhara y se curva a
la derecha cruzando Swadhistana, se curva a la
izquierda y cruza manipura, se curva a la derecha
y cruza anahata, se curva a la izquierda y cruza
vishuddhi y finalmente se curva a la derecha y
entra en ajna.
 La pasaje descendente empieza en Ajna y se
curva a la derecha cruzando vishuddhi, se curva
a la izquierda y cruza anahata, se curva a la
derecha y cruza manipura , se curva a la izquierda
y cruza Swadhistana, y finalmente se curva a la
derecha y entra en muladhara.
 Intensifique la conciencia de Pingala.
Etapa 3: Experimentando el prana en
pingala nadi
 Prepárese para experimentar el flujo del prana a
lo largo de pingala nadi.
 Primero, visualice el pingala nadi como un
camino de luz luminosa.
 Vea las ondas curvas y espirales de luz conforme
usted mueve su conciencia arriba a través de
pingala.
 Trate de sentir y experimentar el movimiento de
prana. Visualice este movimiento en la forma de
rayos de luz.
 Si encuentra difícil ser conciente del flujo
pránico en esta etapa, simplemente mantenga
conciencia del pingala nadi.
 Cuando usted se acostumbre al flujo de
conciencia a lo largo de pingala entonces trate
otra vez de experimentar el movimiento pránico
real: primero la imaginación, luego el
movimiento real, la sensación real.
 Toma una gran cantidad de practica e
imaginación sentir realmente el prana
moviéndose en esta ruta, así no se desanime si no
logra el éxito al comienzo.
Etapa 4: Introduciendo el aliento
 Una vez que es familiar con el camino de pingala,
usted puede empezar a sincronizar el aliento con
la conciencia ascendente y descendente.
 Con la inhalación el aliento asciende desde
muladhara a la derecha, desde Swadhistana a la
izquierda, desde manipura a la derecha, desde
anahata a la izquierda y desde Vishuddhi a la
derecha , terminando en Ajna.
 Con la exhalación el aliento (y el prana)
descienden desde ajna a la derecha,. Desde
Vishuddhi a la izquierda, desde anahata a la
derecha, desde manipura a la izquierda, desde
Swadhistana a la derecha, terminando en
muladhara.
 Intensifique la practica.
 Dirija la conciencia y el prana arriba y debajo
de pingala nadi con el movimiento de la
respiración.
 Observe el giro de la conciencia igual y gentil
conforme el se mueve a lo largo de pingala nadi,
a través de los chakras; sea conciente del
movimiento pránico y también sea conciente de
la respiración.
 Si usted siente alguna dificultad al hacer la
practica, repita el nombre de cada chakra
conforme usted pasa a través de el; ascendiendo:
muladhara derecha, Swadhistana izquierda,
manipura derecha, anahata izquierda, vishuddhi
derecha, hasta Ajna; descendiendo: ajna derecha,
vishuddhi izquierda, Anahata derecha, manipura
izquierda, Swadhistana derecha hasta muladhara.
 Continúe hasta que el proceso llega a ser
espontáneo y suave, usted no deberá tener que
pensar acerca de ello.
Etapa 5: Finalizando la practica
 Lentamente retire su conciencia de pingala nadi.
 Sea conciente de su entorno y de todos los
sonidos externos.
 Siéntase firme en su cuerpo.
 Sea conciente de la habitación en que usted esta
y de la gente y cosas en ella.
 Lentamente mueva sus dedos de manos y pies,
sus manos y pies, gentilmente mueva su cabeza
de un lado al otro.
 Tome una respiración profunda y estire sus
brazos arriba de su cabeza.
 Sienta el estiramiento de su cuerpo.
 Cuando usted ha recobrado la sensación de su
cuerpo físico completo, lentamente abra sus ojos
y muévase.
Practica 4: Circulando el
Prana en los Nadis
Etapa 1: Preparación
 Siéntese o recuéstese en savasana.
 Rinda su cuerpo al piso. Relájese completamente
conforme usted siente que se adhiere o se hunde
en el piso con cada respiración.
 Asegure que la pose será confortable para la
duración de la practica.
 Coloque las manos en jnana o chin mudra.
 Equilibre su cuerpo en cada lado igualmente.
 Lleve su conciencia a través de su cuerpo
haciéndole sentir libre de cualquier tensión y
rigidez.
Etapa 2: El Espacio Interior
 Comience a observar mentalmente el cuerpo
completo; desarrolle total conciencia del cuerpo.
 Sea conciente de su estado físico y trate de
afinarse con su cuerpo tal que durante la practica
usted no será distraído por cualquier sentimiento
o malestar, tensión o rigidez.
 Concentre su atención completa al centro del
entrecejo. En frente de sus ojos cerrados
observe el espacio de chidakasha, el espacio de
chitta, la conciencia.
 Ahora sea conciente del espacio de
sthulakasha, el espacio el cual llena el cuerpo
completo.
 Sea totalmente conciente del espacio que penetra
el cuerpo completo. En la practica de prana vidya
es de importancia monumental desarrollar la
conciencia de espacio físico contenido dentro del
cuerpo.
 Dirija su conciencia al vacío interior e
intensifique la experiencia.
Etapa 3: Localización de los chakras
 Dentro del espacio del cuerpo sea conciente
del pasaje espinal.
 Visualice los chakras como diamantes
brillantes o puntos de luz en diferentes lugares
a lo largo del cordón espinal.
 Comience con la primera fuente de energía,
muladhara chakra, en la base del pasaje espinal.
 Enseguida, visualice el segundo punto de luz,
Swadhistana chakra, en el punto donde el sacro
forma un promontorio.
 Luego sea conciente del tercer centro de prana, la
luz de manipura chakra, atrás del ombligo en el
pasaje espinal.
 Anahata chakra es el cuarto punto de luz, situado
a tras de la cavidad del pecho.
 Luego viene el quinto chakra de luz en la parte de
atrás de la manzana de Adán, Vishuddhi chakra.
 Finalmente, vea la joya brillante de luz en el
cerebro medio en el tope del cordón espinal, el
Ajna chakra.
 Visualice todos estos centros de energía de una
sola mirada en su lugares propios a lo largo del
pasaje espinal como piedras preciosas, hermosas,
chispeantes, sobre un cordón de plata pura.
Etapa 4: Los nadis Ida y pingala
 Una vez que usted ha desarrollado una
conciencia de los chakras en el pasaje espinal, sea
conciente de ida y pingala, cruzándose el uno con
el otro en cada chakra, iniciando desde
muladhara debajo de la espina y viniendo arriba
hasta Ajna en el tope de la columna.
 Pingala es el conductor de la energía solar o vital
e Ida es el conductor de la energía mental o lunar.
 Concentre su conciencia en el punto de inicio de
estos dos nadis en Muladhara chakra.
 Desde muladhara, pingala se curva a la derecha e
ida a la izquierda; se cruzan en cada chakra
terminando en ajna.
 Desarrolle su visión interna de los chakras y
nadis.
 Intensifique esta conciencia aun si la experiencia
esta basa da en la imaginación y la fantasía.
 Usted esta conciente del espacio del cuerpo y del
pasaje espinal dentro de este espacio; usted esta
conciente de los chakras y los nadis dentro de este
pasaje espinal.
 Lleve su conciencia una vez mas a Muladhara
chakra y sea conciente del nadi Pingala
solamente.
 Desde muladhara, pingala se curva a la derecha y
cruza Swadhistana, desde Swadhistana se curva
a la izquierda y cruza manipura, desde manipura
se curva a la derecha y cruza anahata, desde
anahata se curva a la izquierda y cruza vishuddhi,
desde vishuddhi se curva a la derecha y termina
en ajna.
 Revierta su conciencia de regreso hacia abajo del
nadi pingala.
 Desde Ajna [pingala se curva a la derecha y cruza
vishuddhi……..termina en muladhara.
 Ahora deje su conciencia de pingala y sea
conciente de Ida nadi.
 Desde muladhara, Ida se curva a la izquierda y
cruza Swadhistana…….. termina en Ajna.
 Revierta su conciencia de regreso hacia abajo del
Ida Nadi.
 Desde Ajna Ida se curva a la izquierda y cruza
vishuddhi…… termina en muladhara.
 Una vez que usted ha desarrollado una
conciencia clara de los chakras y nadis, deje que
la conciencia del pasaje espinal se disipe.
 Simplemente mantenga conciencia de los lugares
de los chakras en el espacio dentro del cuerpo y
de los nadis emanado desde muladhara y
cruzando sobre cada chakra.
Etapa 5: Introduciendo la respiración y la
conciencia pránica
 Ahora usted introducirá la conciencia de la
respiración y la conciencia del movimiento
pránico.
 Con la ayuda de la inhalación dirija su conciencia
hacia arriba en el pingala nadi desde muladhara
hasta Swadhistana.
 Con la exhalación traiga la conciencia de regreso
a hacia abajo desde Swadhistana a muladhara a
través de Ida nadi.
 Durante la inhalación sea conciente de la
respiración y al mismo tiempo sea conciente del
prana moviéndose desde muladhara hasta
Swadhistana a través de Pingala.
 Luego descienda desde Swadhistana a muladhara
a través de Ida nadi durante la exhalación.
 Continúe moviendo la conciencia, el aliento y el
prana entre muladhara y Swadhistana.
 Durante la inhalación ascienda a través de
Pingala y durante la exhalación descienda a
través de Ida.
 Ahora, con la inhalación ascienda la conciencia
mas arriba hasta manipura a través de pingala.
 Desde muladhara, curve a la derecha y cruce
Swadhistana; luego curve a la izquierda y venga
a manipura.
 Durante la exhalación siga Ida hacia abajo hasta
muladhara.
 Con cada inhalación su conciencia viaja hacia
arriba a través de pingala hasta manipura, y
desciende con cada exhalación hasta muladhara a
través de Ida nadi.
 Intensifique su conciencia de este proceso.
 En seguida, ascienda desde muladhara hasta
anahata.
 La conciencia, la respiración y el prana viajan
juntos hacia arriba a través de Pingala y luego
descienden desde anahata vía Ida nadi.
 Sobre la inhalación la conciencia asciende desde
muladhara a través de pingala.
 Con la exhalación la conciencia desciende desde
anahata hasta muladhara a través de Ida.
 Intensifique esta conciencia y mas con cada
respiración..
 Ahora eleve la conciencia mas aun, desde
muladhara hasta vishuddhi a través de pingala
con la inhalación.
 Descienda con la exhalación desde vishuddhi
hasta muladhara a través de Ida nadi.
 Permanezca alerta y conciente. Intensifique este
proceso.
 Ahora, ascienda desde muladhara hasta Ajna a
través de Pingala con la inhalación y descienda
desde ajna hasta muladhara a través de Ida con
la exhalación.
 Cuando usted alcance Ajna, mantenga la
conciencia ahí por unos segundos y luego
descienda con la exhalación hasta muladhara.
 Con cada inhalación su conciencia asciende a
través de Pingala nadi hasta Ajna donde se
mantiene por unos segundos.
 Luego con la exhalación, la conciencia desciende
hasta muladhara a través de ida nadi.
 Intensifique su conciencia de este proceso.
 Continúe de esta manera por un tiempo.
Etapa 6: Finalizando la practica
 Ahora deje que la conciencia de los nadis y los
chakras se disipe.
 Sea conciente de l espacio dentro y fuera de su
cuerpo.
 Lleve su conciencia a su proceso de respiración
natural.
 Sea conciente del ambiente externo y de todos los
sonidos que le rodean.
 Sea conciente de la posición del cuerpo.
 Exteriorice su conciencia completamente hacia
la gente que esta con usted practicando o que le
rodea.
 Lenta y gentilmente mueva los dedos de las
manos y de los pies, los pies, las piernas, las
manos y los brazos, la cabeza de un lado al otro.
Tome una respiración profunda y estire le cuerpo
completo.
 Luego, solamente cuando usted ha obtenido
completa conciencia de su cuerpo físico, abra sus
ojos y gentilmente muévase.
Practica 5: Despertando el
prana en Sushumna
Etapa 1: Preparación
 Asuma una postura confortable y asegúrese de
que la columna y la cabeza están en línea recta.
 Los ojos y la boca deben estar gentilmente
cerrados.
 Sea conciente del cuerpo y de la posición del
cuerpo completo como una unidad; sienta el
cuerpo como una unidad.
 Sienta al cuerpo llegando a estar gradualmente
inmóvil.
 Concéntrese sobre la inmovilidad.
 Completa conciencia del cuerpo y de la quietud
que usted siente dentro del cuerpo.
Etapa 2: Conciencia de los chakras
 Sea conciente del cordón espinal.
 Lleve su conciencia al perineo, justo abajo del
cordón espinal, y sea conciente de muladhara
chakra.
 Repita mentalmente “Muladhara”.
 Muévase arriba al sacro a la mitad y localice a
swadhistana. Repita mentalmente
“Swadhistana”.
 Ahora traslade su conciencia mas arriba de la
espina al punto directamente atrás del ombligo y
un poco mas arriba también y diga mentalmente
“Manipura”.
 En seguida, venga al punto atrás del corazón.
Experimenta la localización de anahata y
mentalmente repita “anahata”.
 Lleve su conciencia arriba al cuello atrás de la
manzana de adán y sea conciente del lugar de
vishuddhi y repita “Vishuddhi”.
 Mueva su conciencia al tope de la espiona en el
cerebro medio, directamente atrás del entrecejo.
Localice Ajna y repita “Ajna”.
 Finalmente, venga a la coronilla de la cabeza.
Experimente Sahasrara y diga “sahasrara”.
 Revierta la dirección de su conciencia y baje otra
vez a través de los chakras repitiendo sus
 nombres mentalmente conforme usted los
localiza uno por uno.
 Continúe moviéndose hacia arriba y hacia abajo
repitiendo los nombres hasta que usted sea capaz
de localizar cada chakra sin esfuerzo.
 Luego sea conciente de todos los chakras juntos
en una sola mirada.
 Visualice todos los chakras juntos en su lugar
propio como diamantes chispeantes de luz
brillante o rubíes rojos sobre un cordón de plata.
Etapa 3: Visualizando el Prana en
Sushumna nadi
 Ahora visualice el pasaje psíquico en la espinas
desde muladhara todo el camino hasta ajna.
 Vea todos los puntos de los chakras conectados
por sushumna nadi el cual fluye directo hacia
arriba atravesando el centro de cada punto.
 Intensifique la conciencia de este pasaje dentro
del cordón espinal extendiéndose desde
muladhara hasta ajna.
 Vamos a despertar el prana.
 Recuerde que prana es siempre visualizado como
rayos de luz o partículas de luz moliéndose a gran
velocidad.
 Para ganar la experiencia de la existencia de
prana, primero sea conciente de el ascenso y
descenso de la energía pránica en el cordón
espinal.
 Experimente el movimiento de prana desde su
núcleo en muladhara chakra hasta su Centro de
distribución en Ajna.
 Experimente el prana no en la forma de una
imagen sino como un sentimiento real del
movimiento de la energía dentro del cuerpo.
 Continúe visualizando el pasaje psíquico,
directo, sushumna a lo largo de la espina desde
muladhara hasta ajna, hasta que llegue a ser
totalmente claro.
Etapa 4: Almacenando el Prana en Ajna
 Cuando sea clara la visualización de Sushumna,
inhale con la respiración normal y dirija la
conciencia de prana hacia arriba de l pasaje
psíquico desde muladhara hasta ajna. Chakra.
 Concentre la conciencia en ajna y retenga la
respiración ahí por dos segundos mientras
almacena el prana. Luego, exhale y de regreso en
el pasaje psíquico desde ajna hasta muladhara
dejando el pran en Ajna.
 Usted no tiene que repetir los nombres de los
chakras, solo sea conciente de sus localizaciones
conforme usted pasa a través de ellas.
 Otra vez, mientras inhala imagine la fuerza
pránica moviéndose hacia arriba a lo largo de
Sushumna desde muladhara hasta ajna.
 Concentre su conciencia en ajna conforme usted
retiene el aliento por dos segundos.
 Al final de cada ascenso de la conciencia y del
prana con la respiración hay un Kumbhaka
comentario (retensión) en Ajna; la respiración no
es un proceso continuo.
 Después de ascender con la inhalación retenga el
aliento por dos segundos en ajna antes de la
exhalación.
 Con la exhalación lleve la conciencia de regreso
hasta muladhara.
 Con cada inhalación sea conciente del prana
moviéndose hacia arriba desde muladhara hasta
ajna.
 Con cada exhalación sea conciente de la
respiración yendo hacia abajo desde ajna hasta
muladhara. Entre la inhalación y la exhalación
hay un corta interrupción, una retención del
aliento por dos segundos en ajna.
 Durante este tiempo concentre su conciencia
sobre el prana en ajna chakra.
 Intensifique su conciencia del movimiento del
pran a lo largo de sushumna.
 No permita que la mente vague. Enfóquese.
 Tenga completa e ininterrumpida conciencia del
prana moviéndose arriba del pasaje psíquico
durante la inhalación, y la respiración y
conciencia moviéndose hacia abajo durante la
exhalación.
 El movimiento del prana deberá ser sentido
intensamente a loa largo de sushumna nadi.
 Esta práctica involucra una gran cantidad de
imaginación al principio.
 Usted tiene que crear realmente el sentimiento
del prana moviéndose a lo largo del pasaje
psíquico.
 Con cada inhalación intensifique la conciencia
del prana moviéndose hacia arriba desde
muladhara hasta ajna en la forma de un chorro de
luz blanca ascendiendo a lo largo de sushumna.
 Al final de la inhalación retenga el aliento y el
prana por dos segundos con su completa atención
enfocada en el centro del entrecejo, en ajna
chakra.
 Luego exhale a loa largo de sushumna sintiendo
el movimiento de la respiración desde ajna hasta
muladhara.

Etapa 5: Regresando el Prana a

Muladhara
 Ahora usted moverá el prana de regreso desde
ajna chakra , donde ha sido almacenado, hasta
muladhara chakra.
 Concentre su conciencia completa en ajna
chakra, sea conciente de la energía pránica la cual
usted ha almacenado ahí.
 Visualice esta fuerza dinámica en la forma de luz
blanca brillante. Sea conciente de cualquier
sensación de calor o palpitación que usted puede
experimentar en Ajna .
 Luego, lenta y cuidadosamente, empiece a dirigir
el prana directo hacia abajo a través de sushumna
hasta muladhara con la exhalación.
 Visualice el descenso del chorro de luz hacia
debajo de sushumna. Es de vital importancia que
todo el prana sea sistemáticamente traído hacia
abajo, así que continúe con esta remoción del
prana hacia muladhara hasta que usted este
bastante seguro que nada permanece en ajna.

Etapa 6: Finalizando la practica

 Cuando usted este bastante seguro que todo el
prana ha sido regresado, deje la conciencia de los
chakras y nadis.
 Gentilmente regrese la conciencia anamaya
kosha, el cuerpo físico grosero.
 Sea conciente de todos los sonidos distantes y
cercanos que le rodean, mentalmente reconstruya
el ambiente alrededor de usted. Concentre la
atención sobre su respiración por unos
momentos.
 Cheque que usted esta completamente de regreso
en su cuerpo físico. Luego lentamente empiece a
mover el cuerpo, abra los ojos y muévase
lentamente.