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Nombre en sánscrito
Ardha Chandrasana
(are-dah chan-DRAHS-anna)
ardha = mitad
candra = brillante, que tiene el brillo o el halo de luz (la palabra de los dioses);
usualmente traducida como luna.
Paso 1
Ejecutar Utthita Trikonasana hacia el lado derecho, con la mano izquierda sobre la
cadera izquierda. Inhalar, flexionar la rodilla izquierda, y deslizar el pie izquierdo
entre 15 y 30 centímetros hacia adelante por el piso. Al mismo tiempo, estirar la
mano derecha hacia el frente, más allá del dedo meñique del pie derecho, por lo
menos 30 centímetros.
Paso 2
Exhalar, empujar con firmeza la mano y el pie derecho en el piso, para estirar la
pierna derecha, y al mismo tiempo levantar la pierna izquierda en paralelo al piso.
Extender activamente desde el talón izquierdo en flex, para dar más fuerza a la
pierna izquierda que se ha levantado del piso. Hay que cuidar con la hiperextensión
de la rodilla derecha, apoyada en el piso, evitar que exista desalineación por llevar
la articulación más allá de su límite y que por esto esté evitándose la activación de
toda la pierna de base.
Paso 3
Rotar el torso hacia la izquierda, manteniendo la cadera izquierda ligeramente hacia
adelante. Los principiantes pueden conservar la mano izquierda en la cadera del
mismo lado, y la cabeza en una posición neutral, mirando hacia enfrente.
Paso 4
Dirigir la mayor parte del peso corporal hacia la pierna apoyada en el piso. Empujar
la mano apoyada en el piso ligeramente, para regular con conciencia el balance en
la postura. Activar el talón del pie apoyado, como si se recibiera energía el piso
hacia la extremidad que se apoya en él. Activar el sacro y las escápulas hacia la
parte anterior del torso y estirar el cóccix hacia el talón que está en el aire.
Paso 5
Mantenerse en la posición por entre 30 segundos y un minuto. Para salir de la
postura, llevar la pierna elevada hacia el piso con una exhalación y regresar a
Trikonasana. Después complementar con la posición dirigida hacia el lado que aún
no ha sido trabajado. Repetir los mismos pasos para el lado contrario del cuerpo.
Qué buscar y resaltar
Mantener la rotación externa de las caderas durante la transición; no dejar que el pie
apoyado gire hacia dentro; extender la pierna alzada recta hacia atrás desde la
cadera, irradiar desde el abdomen a través de las piernas y de la columna, y desde
el centro del corazón a través de las puntas de los dedos.
Dificultad de la postura
Contraindicaciones y precauciones
Profundizar en la Postura
Los estudiantes avanzados pueden alzar el brazo que mira hacia arriba, con una
inhalación, para mantenerlo en forma perpendicular al piso. Debe activarse la
escápula desde la espalda. Imaginar que hay un hilo que jala el dedo medio de la
mano estirada hacia arriba, o que frente a ella hay una pared donde puede estirarse
por completo, como en perro mirando hacia abajo, también ayuda mucho a estirar
plenamente la extremidad. Si el balance es estable, poco a poco la cabeza se gira
hacia la mano elevada, específicamente mirando el dedo medio como referente para
el dristi.
Uso Terapéutico
● Ansiedad
● Dolores de espalda
● Osteoporosis
● Ciática
● Fatiga
● Estreñimiento
● Gastritis
● Indigestión
● Cólicos menstruales
Posturas de preparación
● Baddha Konasana
● Prasarita Padottanasana
● Supta Virasana
● Supta Baddha Konasana
● Supta Padangusthasana
● Uttanasana
● Utthita Parsvottanasana
● Utthita Parsvakonasana
● Utthita Trikonasana
● Virasana
● Vrksasana
Posturas de sucesión
Muchos estudiantes neófitos tienen dificultad para tocar el piso con la mano que se
dirige hacia abajo, incluso cuando sólo la punta de los dedos alcanza a llegar. El
apoyo en un bloque ayudará en esta cuestión. Si en la posición más alta del bloque
el balance es estable y cómodo, puede comenzar a experimentar con las tres
alturas que ofrece el prop, para poco a poco ir alcanzando el suelo.
Beneficios
Músculos implicados
Agonistas:
● Esternocleidomastoideo
● Cuadriceps
● Glúteos mayor y mediano
● Oblicuos externo e interno
● Deltoides
● Cuadrado femoral
Antagonistas:
● Isquiotibiales
● Cuadrado lumbar
● Sartorio
Práctica en pareja
Una pareja puede cumplir el rol de pared, Al colocarse detrás del practicante que
realiza la postura. Deberá dirigir su torso ligeramente hacia la cabeza de quien entra
en la postura, apoyando, y mantener su cadera frente a la zona de la espalda baja y
los glúteos. Apoyando esta área sobre la cadera de quien se encuentra detrás,
quien con gentileza colocará su mano sobre la cadera del que realiza la postura,
para ayudarle a encontrar balance y a estirar.
Variaciones
Investigación energética
La postura de media luna por su similitud a nuestro satélite, conjuga la creación de
la estabilidad emocional, por el contacto con la tierra a través de la planta del pie
que sostiene la postura: ahí conectamos directamente con la raíz de nuestro Ser
Interior.
La apertura lateral de ambos lados del cuerpo hacen que nuestros Nadis principales
fluyan( orificio nasal) y nos aportan una consciencia plena de equilibrio y
observación.
Ardha Chandrasana nos lleva a la transición del mundo interior y esa fuerza que nos
acompaña para indagar hacia adentro. Los chakras principales (campos
energéticos) en esta Asana podríamos decir que trabajan todos, pero hablamos de
las emociones y en este solo actúa el chakra #4 de color verde, llamado Anahata: es
el chakra del corazón, a la altura del corazón.
Este es uno de los principales chakras de nuestra anatomía energética sutil, es
porque este centro energético está relacionado directamente con expresar el amor,
el cuál se entiende como autoestima y la expresión de amor a los demás, a medida
que somos capaces de amar sin condiciones a la propia persona (uno mismo) así
como a los demás, se abre este chakra y se facilita el flujo de la energía nutritiva
hacia los órganos que dependen de él. Cuando este chakra está abierto interactúa
armónicamente con los demás chakras, debemos saber que el flujo de energía sutil
del prana a través del chakra del corazón es un factor esencial para el buen
funcionamiento ya que reduce el estrés y la ansiedad.
Investigación mitológica/esotérica
La luna posee un significado simbólico muy rico en la mitología yóguica. En Hatha
Yoga, por ejemplo, el sol y la luna representan las dos energías polares del cuerpo
humano. De hecho, la palabra hatha es comúnmente dividida en dos sílabas
constituyentes: “ha” y “tha” las cuales son interpretadas esotéricamente a partir de
su significado relacionado con las energías solar y lunar, respectivamente.
“El calor terrible del sol devorador es considerado en la India como una fuerza
destructora. La luna, en cambio, que concede el rocío refrescante, es morada y
fuente de vida. La luna es controladora de las aguas y éstas, que circulan por el
universo y sostienen a todas las criaturas vivientes, son réplica del licor celestial, el
amrta, la bebida de los dioses. El rocío y la lluvia se convierten en savia vegetal, la
savia se convierte en la leche de vaca, y la leche se convierte en sangre: el amrta, el
agua, la savia, la leche y la sangre no son sino diferentes estados de un mismo
elixir. El recipiente o vaso de este fluido inmortal es la luna.”
(...) “La luna -esa amable luminaria de la noche que se derrama con la leche que
refresca los mundos vegetal y animal después que el sol del día les ha extraído los
jugos- es representación del principio dador de vida; la luna es la copa refulgente de
la que los dioses beben el amrta, elixir de la inmortalidad.
Amrta
Suele aparecer en los textos clásicos sánscritos como néctar. Es equivalente al
concepto de ambrosía (alimento de los dioses griegos).
El amrit está relacionado con el samudra manthan o ‘Batido del océano de leche’,
uno de los mitos fundamentales del hinduismo.
En el contexto del vedismo (antigua religión desaparecida, reemplazada por el
hinduismo), se conoce a veces como soma. Los dioses, debido a la maldición del
iracundo sabio Durvasa, habían comenzado a perder la inmortalidad. Con la ayuda
de los demonios asuras batieron el océano de leche (océano concéntrico que se
encuentra más allá del océano de agua salada y del de agua dulce) para encontrar
el ‘[néctar de la] inmortalidad’. Tras beberlo, los dioses ganaron la inmortalidad y
derrotaron a los demonios.
En las doctrinas yóguicas, el amrta es un líquido que puede fluir desde el chakra
bindu/soma, a través de la garganta, en estados profundos de meditación. Se le
considera una bendición: muchos textos yóguicos dicen que una sola gota es
suficiente para conquistar la muerte y adquirir la inmortalidad
Chakra Bindu/Soma
Uno de los chakras menores dentro del séptimo chakra, se localiza por encima del
tercer ojo en el centro de la mente.
El que medita sobre este chakra y detiene el flujo descendente de este amrta o
néctar (...) se vuelve inmortal en este cuerpo físico. Puede detener el proceso de
envejecimiento, permaneciendo así para siempre joven y lleno de vitalidad y
resistencia. Obtiene la victoria sobre la enfermedad, la decadencia y la muerte y
goza de una bendición eterna por medio de la unión de Shiva y Shakti, que es el
objetivo último del yoga kundalini.
El chakra bindu se encuentra debajo del remolino que la mayoría de la gente tiene
en la parte posterior de la cabeza. Anatómicamente se encuentra donde se unen los
huesos de la parte posterior y los lados del cráneo (el occipucio y el parietal). La
dirección de la corriente de energía cósmica que fluye hacia el Chakra se puede ver
con bastante claridad en este punto. Algunas personas tienen dos remolinos, lo que
indica la existencia de dos centros de energía. Estas personas a menudo poseen
una vitalidad y creatividad excepcionales, pero por otro lado también pueden estar
inclinadas hacia la hiperactividad y el nerviosismo extremo.