El misterio de las Hadas

Las Hadas y otros seres como duendes, elfos, etc… son de naturaleza intermedia entre 
humanos y ángeles. De igual manera todo lo que se cuenta sobre ello contiene un raro 
eco de lo verdadero y lo legendario. Huellas de lo imposible cercano y lo lejano 
posible. Presentes en las leyendas de todo el planeta con diversos nombres, siempre 
son seres difusos y escurridizos de ver, pero rotundos en efecto de su presencia. Y 
siempre en contacto, directo o indirecto, con las manifestaciones de la naturaleza. No 
sólo materiales y geográficas, sino también en el plano de los sentimientos, 
sensaciones y creaciones (la inspiración poética, los bosques y cuevas, las viejas 
colinas y la pasión amorosa, los niños y la música, la generosidad, la belleza sublime y
la fealdad más grotesca, el fuego, lo sutil y el aire, los hechizos, lo delicado y lo 
radical, la sabiduría ancestral y la frivolidad… En resumen: lo enigmático).
Su relación con los humanos ha estado siempre influida de su propia naturaleza 
ambigua. Su contacto puede producir la locura, la muerte, las riquezas fabulosas, la 
protección, o el amor. Y sus emociones y sentimientos pueden ser de un carácter o de 
otro, pero siempre puro, pues no cabe en ellos la duda, o la indefinición. Su danza, su 
amor, o su odio son inagotables y por eso se les ha considerado peligrosos, pues en 
este sentido son lo opuesto a la naturaleza humana, cuyo corazón está hecho de 
mezclas y contradicciones.

Hay auténticos tratados que abordan aspectos de estos seres desde varios enfoques, 
pero sobre todo desde el mito y la leyenda e incluso desde un punto de vista 
antropológico. Ahí están las obras del alquimista suizo Paracelso en el siglo XVI que 
popularizó el término “elementales”, o la del abate francés Villiers.

Más recientemente, algunos autores se han aventurado a escribir libros donde hablan 
profusamente sobre hadas, duendes y gnomos desde una perspectiva global, intentando
clasificarlos en familias, nombrarlos y definirlos. Una ardua tarea. Y ciertamente los 
datos que nos ofrecen estas obras son valiosos y clarificadores pero siempre de una 
parte del fenómeno. Obras que van desde el libro que escribió Walter Scott “La verdad
sobre los demonios y las brujas” hasta “El diccionario de hadas” de Katherine Briggs. 
Todas ellas son muy válidas y hay que reconocer el esfuerzo y la dedicación de sus 
autores por acercarnos a unos seres tan sutiles y por hacernos comprensible un mundo 
totalmente incomprensible, pero que aportan una visión muy parcial de toda su 
complejidad.

Podemos leer de arriba abajo el libro de Roberto Rosaspini Reynolds “Hadas, duendes 
y otros seres mágicos celtas” y quedarnos como estábamos al principio. Porque, 
ciertamente, nos habla de hadas (terrestres, acuáticas, domésticas, malévolas…), de 
duendes, gnomos, silfos, salamandras, ninfas, elfos, trasgos y animales feéricos pero 
redunda en más de lo mismo. Unos copian a otros y es lógico. No hay tantos datos que
aportar. Las fuentes son comunes y exiguas y todos bebemos prácticamente en las 
mismas aguas.

Tal vez aquí radique una de las causas que explique el porqué se obliga a los 
investigadores del mundo feérico a tener una perspectiva miope de este misterio, 
porque misterio es al fin y al cabo acercarnos a una civilización que cohabita en un 
mundo paralelo al nuestro y del que apenas sabemos unos pocos retazos 
deshilachados. Supone un desafío saber algo más sobre esta Gente Menuda, aunque 
solo sea para darnos cuenta de que no todo son fábulas o cuentos de niños. Si todo 
fuera tan fácil como llegar a la conclusión de que no hay más que pura fantasía en el 
origen de estos relatos, muchos pueblos y culturas se hubieran ahorrado mencionar a 
seres que pululan por cada uno de los elementos de la naturaleza y a los que desde 
antiguo se les ha rendido culto, se les ha reverenciado y se les ha temido. Si todo 
fueran simples cuentos de hadas, sin ningún fundamento serio, tal vez no nos causaría 
tantos quebraderos de cabeza pensar que en la creencia ancestral en esta clase de 
criaturas está la génesis de algunas supersticiones sectas y religiones de corto alcance.
Al lado de estas sesudas obras de divulgación existen otras donde sus autores 
respectivos cuentan sus experiencias personales con estos seres, sin ambigüedades, 
proclamando a los cuatro vientos su realidad, su clara existencia. En ellas aparecen tal 
cúmulo de datos que nos apabullan, todos ellos desde una perspectiva subjetiva y, por 
tanto, indemostrables. Hablan de ellos como si les hubieran hecho una entrevista y nos
cuentan con todo lujo de detalles su aspecto físico, su forma de pensar, cómo se 
alimentan e incluso su actividad sexual. Por ejemplo las obras como la del vidente 
británico Geoffrey Hodson “El mundo real de las hadas” , fruto de sus experiencias 
con estas criaturas y las visiones de las mismas que tuvo en los años veinte del siglo 
XX. O el libro de Dorothy MacLean sobre “Comunicación con los ángeles y los 
devas”. También podemos referirnos a libros como el del español Vicente Beltrán 
Anglada, “Las fuerzas de la naturaleza”, o el del argentino Monseñor Claudio Paleka, 
“Cuando el cielo pase lista”, que describen la vida sutil de estos seres en cada uno de 
los cuatro elementos con todo lujo de detalles.

Esta tendencia literaria podría representar el ala crédula, es decir, la de aquellos que no
solo creen en las hadas sino que además afirman haberlas visto y hasta charlado con 
ellas. Serían encuentros cercanos en la tercera fase por utilizar una terminología 
ufológica.
La otra tendencia sería la escéptica, representada por aquellos que se acercan al 
fenómeno no para negarlo rotundamente sino para interpretarlo y explicarlo desde 
otras posturas y enfoques algo más científicos y racionales.

Las Hadas y la teoría de la relatividad de Einstein

Sería adecuado que nos acercarnos a esta especie de realidad paralela sin prejuicios, 
con cierta curiosidad y con todos los conocimientos y datos que tengamos a nuestro 
alcance. Ni negar ni aceptar nada a priori. Fijándonos en los aspectos más llamativos 
que en ocasiones nos pasan desapercibidos como, por ejemplo, el concepto del tiempo 
en casi todos estos relatos. ¿Por qué esa insistencia de que el tiempo transcurre más 
despacio en el país de las hadas y que por tanto puede ser peligroso para un ser 
humano el penetrar en esta dimensión?

La teoría de la relatividad de Einstein, donde se plantea esa singularidad del tiempo, se
publicó en 1913 y la gran mayoría de estas leyendas proceden, por lo menos, de la 
Edad Media y se pusieron por escrito a partir del siglo XVII. Un enigma de tantos que 
está aún por desvelar.

Ninguna teoría explica la totalidad del misterio, pero todas ellas nos acercan a una 
realidad trascendente y escurridiza.