Mas alábese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y

conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia

en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.
Jeremías 9:24 (RVR1960)

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y

a Jesucristo, a quien has enviado.
Juan 17:3 (RVR1960)

Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé

espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él,
Efesios 1:17 (RVR1960)
“¿Deseas que Dios te hable mucho, mucho, mucho? Abre tu Biblia y léela mucho, mucho,
mucho”.
—Justin Peters.

.”Estudia para conocerlo a Él más y más, porque cuanto más lo conozcas, más lo
amarás”
—George Whitefield

“El verdadero tesoro de la iglesia es el santísimo evangelio de la gloria de Dios”

—Martín Lutero

“Yo amo a Dios porque lo conozco, y quiero conocerlo más porque lo amo”
—John Piper

“Cercanía a Dios trae parecido a Dios. Cuanto más veas a Dios, más de Dios será
visto en ti.”
—Charles Spurgeon.
 ¿QUIÉN ES DIOS?
CONFESIÓN DE WESTMINSTER

Hay un solo Dios, vivo y verdadero, quien es infinito en su ser y perfección, un Espíritu
purísimo, invisible, sin cuerpo, partes o pasiones. Es inmutable, inmenso, eterno,
incomprensible, todopoderoso, todo sabiduría, todo santidad, absolutamente libre, soberano,
que obra en todas las cosas según el puro afecto de su voluntad inmutable y justa para su
propia gloria: perfecto en su amor, gracia y misericordioso, paciencia, abundante en bondad
y verdad, perdonador de iniquidad, transgresión y pecado: el galardonador de aquellos que
diligentemente le buscan, y también sumamente justo y terrible en sus juicios, odiando todo
pecado que detesta todo pecado, y quien en ningún modo absolverá al culpable.

Dios tiene toda la vida, la gloria, la bondad, la bendición y en y de sí mismo, solamente Él es

en y para sí mismo todo suficiente sin tener necesidad de ninguna de sus criaturas ni de recibir
gloria alguna de estas sino solamente manifestando su propia gloria en Él, por, para y sobre
ellas, tiene el dominio soberano sobre ellas para hacer por medio de ellas, para ellas o sobre
ellas todo lo que Él quisiere. Delante de Él todas las cosas están abiertas y manifestadas, su
conocimiento es infinito, infalible, independiente sobre sus criaturas de modo que para Él
nada es incierto. Él es infinitamente santo en todos sus propósitos, en todas sus obras y en
todos sus mandamientos. Él es digno de recibir debidos toda adoración, servicio u obediencia
que Él se complazca en requerir de ellos.

En la unidad de la deidad hay tres personas, de una substancia, poder y eternidad: Dios es el
Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo, el Padre es de ninguno, ni engendrado ni en
origen, el Hijo es eternamente engendrado del Padre, y el Espíritu Santo procede del Padre y
del Hijo.
“El estudio propio para el cristiano es el de la Divinidad: La ciencia más elevada, la
especulación más sublime y la filosofía más importante en la que el hijo de Dios
puede ocupar su atención es el nombre, la naturaleza, la persona, la obra y la
existencia del gran Dios al que llama Padre.”

C. H. Spurgeon.

¿QUÉ ES LA PERSONALIDAD?
Personalidad humana: Conjunto de características de un individuo que lo hacen
único. Incluye rasgos físicos, morales, temperamentales y genéticos. La
personalidad es algo interno que se muestra en el exterior. Es cambiante a lo largo
de la vida, modificada por rasgos ambientales, experiencias, conocimientos.
La personalidad es la forma en que pensamos, sentimos, nos comportamos e
interpretamos la realidad.
De origen latín “personalis” o “personare” significa “sonar a través de”.

¿QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE DIOS Y SU CREACIÓN? (EL HOMBRE).

“Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra

semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las
bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los
creó.” Génesis 1:26-27

ATRIBUTOS DE DIOS
Amor Santidad
Verdad Justicia

Son realidades que pertenecen tanto a Dios como al hombre, aunque hay una
gran desigualdad en el grado que se presentan.

LA PERSONALIDAD DE DIOS.

En ningún otro momento el alma consagrada a Dios se percata más de sus

limitaciones que cuando es confrontada con la responsabilidad de la debida
comprensión de la Persona de Dios. El hombre pecador es incapaz, fuera de la
iluminación divina, de comprender al soberano Creador, o la limitada y subordinada
criatura en la importancia correspondiente a cada una; y el regenerado recibe ese
conocimiento de Dios que hasta él llega solamente a través de la obra iluminadora
del Espíritu Santo.

Dios ha declarado en Su Palabra inerrante que el hombre, muy contrariamente a

otras cosas materiales, ha sido creado a imagen y semejanza del Creador. Está
escrito: "Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a
nuestra semejanza... Y creó Dios al hombre a Su imagen, a la imagen de Dios lo
creó" (Gn. 1:26, 27).

Dios es una Persona con esas facultades y elementos constituyentes que son
básicos de la personalidad (intelecto, voluntad y sensibilidad). Esas facultades y
elementos en Dios son perfectos en grado infinito; pero en su naturaleza éstos
mantienen un parecido extraordinario a esas facultades y elementos imperfectos
pertenecientes al hombre, En cuanto a las facultades y las propiedades existe
semejanza, y en relación a los atributos intelectuales y morales hay una
correspondencia en la naturaleza de ellos aunque no existe comparación alguna en
cuanto al grado de perfección. Voluntad, amor, verdad, fidelidad, santidad, justicia,
son realidades que pertenecen tanto a Dios como al hombre, y aunque hay una gran
desigualdad en el grado que ellos representan, la naturaleza de estas
características es la misma en cada esfera, No se afirma de ningún modo que la
naturaleza corporal del hombre esté incluida en esa comparación, ya que se dice
de Dios que Él es Espíritu (Jn. 4:24).

Cuando se describen las características de Dios en lenguaje humano se usan

expresiones llamadas antropomorfismos. Estos frecuentemente se usan en relación
al cuerpo humano y a sus distintas propiedades. "…, y nadie las puede arrebatar de
la mano de mi Padre" (Jn. 10:29); "Jehová dijo así: el cielo es mi trono, y la tierra
estrado de mis pies" (ls. 66: 1 ); "Porque los ojos de Jehová contemplan toda la
tierra, …" (2 Cr. 16:9); "He aquí no se ha acortado la mano de Jehová …" (Is. 59:1
); " ... porque la boca de Jehová lo ha hablado" (ls. 58: 14). Antropomorfismos como
éstos se usan a través de la Biblia incontable número de veces, y debe notarse que
donde se atribuye a Dios la posesión de órganos físicos, ello no es una afirmación
directa de que Dios posee tales órganos, ni tampoco un cuerpo físico con todas sus
partes; pero Él es capaz de realizar precisamente las mismas funciones que dichos
órganos realizan en el hombre.

Al revelarse a Sí mismo, Dios tiene que condescender al nivel de nuestras

capacidades, y usa un lenguaje que nos resulta comprensible "La naturaleza de
Dios y la del hombre no son la misma, sino parecidas, ya que tienen muchos
atributos en común, aunque, en lo que concierne a la naturaleza divina, dichos
atributos poseen un grado de perfección infinita"

El Dr. J. J. Van Oosterzee ha declarado: "El hombre sólo puede hablar de Dios en
forma humana; al crear al hombre, Dios teomorfizó; por lo tanto el hombre tiene que
antropomorfizar.' 'Dios desciende a nosotros para que nosotros podamos elevarnos
hasta El.'

Es igualmente cierto que la debilidad y el pecado humano no pueden en ningún

modo ser atribuidos a Dios, y, asimismo hay características en Dios que no pueden
ser expresadas en términos de la vida humana. Dios es una Persona, y sin restarle
nada a esa verdad está el hecho que Él es inmaterial e infinito. Sus capacidades
resultan de lo que Él es, pero Su suficiencia no es la medida o el equivalente de Sí
mismo. Existe siempre el peligro que al concepto humano de Dios se le limite. "No
es lo eterno y lo infinito, sino el Ser eterno e infinito"

La mente humana refleja la inteligencia divina y, a pesar de la disparidad en grado,

debe de concluirse en la base de la autoridad divina que la inteligencia en Dios es
de la misma naturaleza que en el hombre; que la sensibilidad en Dios es de la misma
naturaleza que en el hombre; y que la voluntad y el amor de Dios son de la misma
esencia que los del hombre.

Por lo tanto debe concluirse que la personalidad de Dios tiene que ser estudiada a
la luz del propio ser y conciencia del hombre.

Los elementos que se combinan para formar la personalidad son: el intelecto, la

sensibilidad y la voluntad.

La inteligencia tiene que dirigir, la sensibilidad tiene que desear y la voluntad tiene
que determinar la dirección que conduzca a fines racionales. No puede haber
personalidad alguna, ya sea humana, angélica o divina, sin estos complejos pero
esenciales aspectos, por medio del argumento teleológico conocemos que hay un
ser Creador que posee poderes mentales capaces de diseñar y determinar los
medios para llegar a un fin, el testimonio de la Biblia es que el hombre, los ángeles
y Dios poseen los elementos esenciales que conjuntamente constituyen la
personalidad. Se dice de Dios que él es inteligente y omnisciente: "Grande es el
Señor nuestro, y de mucho poder, y su entendimiento es infinito" (Sal. 147:5); "Dice
el Señor, que hace conocer todo esto desde los tiempos antiguos" (Hch. 15: 18); De
igual manera se dice que Dios posee sensibilidad. El ama la justicia y odia la
iniquidad. Él es un Dios compasivo. Su amor infinito lo ha movido a ofrecer el
sacrificio supremo por medio del cual la redención ha sido provista para beneficio
del hombre pecador. "Dios es amor" (1 Jn. 4: 16). Y finalmente, el atributo de la
voluntad también está presente en Dios: "Nuestro Dios está en los cielos; todo lo
que quiso he hecho" (Sal. 115:3); “... Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que
quiero.

Si no hay un Dios personal, entonces no hay un Dios auto-suficiente y con el poder

moral y racional de la auto-determinación, no hay agente divino personal en el
universo. Una fuerza ciega, por necesidad, tendría que haber sido la causa de todo.
La existencia del mundo y de los cielos carece de razón y de fin.
Pero persiste tú en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quién has aprendido;
y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio
para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.

2 Timoteo 3:14-15

¿POR QUÉ DEBEMOS ESTUDIAR A DIOS Y SUS ATRIBUTOS?

 Somos llamados a escudriñar la Palabra.

Así dijo Jehová: No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el
valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Mas alábese en esto el que se hubiere
de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehová, que hago misericordia,
juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová.
Jeremías 9:23-24
 Debemos conocer al Dios de las Escrituras.
Porque ¿quién conoció la mente del Señor? ¿Quién le instruirá? Mas nosotros
tenemos la mente de Cristo.
1 Corintios 2:16
 Porque es la profesión más sublime y porque no dependemos de la sabiduría
humana.
¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán
insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos!
Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero?
¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado?
Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos.
Amén.
 Romanos 11:33-36

Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de
Egipto a los hijos de Israel? Y él respondió: Ve, porque yo estaré contigo; y esto te será por
señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Dios
sobre este monte. Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo:
El Dios de vuestros padres me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es
su nombre?, ¿qué les responderé? Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y
dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros. Además dijo Dios a Moisés:
Así dirás a los hijos de Israel: Jehová, el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios
de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros. Este es mi nombre para siempre; con
él se me recordará por todos los siglos.

Éxodo 3:11-15

LOS ATRIBUTOS DE DIOS.

CONSIDERACIONES:

 Lo que vamos a estudiar es la manera o forma en que Dios se ha revelado a

través de su Palabra.
 La esencia de Dios no es comprendida por el hombre natural, si no es una obra
del Espíritu Santo.
 Dios posee todos los atributos a estudiar a su máxima expresión.
 Los atributos de Dios están en armonía, son interrelacionados e interdependientes
el uno del otro.
 Dios se acomoda a nosotros para que podamos entender (antropomorfismos).

¿QUÉ ES UN ATRIBUTO?

Características o cualidades que son atribuidas a la persona de Dios. También se les puede
llamar las virtudes o las perfecciones de Dios.

Una verdadera definición bíblica de Dios podrá obtenerse solamente de manera inductiva
al estudiar todos los pasajes relacionados con el tema.

¿QUÉ ES UN ATRIBUTO COMUNICABLE?

Son atributos que en grado limitado se encuentran en los seres creados.

¿QUÉ ES UN ATRIBUTO INCOMUNICABLE?

Atributos que solamente pertenecen a Dios.

LA PERSONALIDAD TIENE SUS PARTES COMPONENTES.

INTELIGENCIA: También se le conoce como intelecto, es la capacidad de pensar o razonar.

SENSIBILIDAD: Capacidad de sentir y expresar.

VOLUNTAD: Capacidad de actuar o decidir.

 LOS ATRIBUTOS DE DIOS.

PRIMERA PARTE.

1. ATRIBUTOS DE PERSONALIDAD (COMUNICABLES).

1.1 OMNISCIENCIA.
1.2 SENSIBILIDAD.
1.2.1 SANTIDAD.
1.2.2 JUSTICIA.
1.2.3 AMOR.
1.2.4 BONDAD.
1.2.5 VERDAD.
1.3 VOLUNTAD.
1.3.1 LIBERTAD.
1.3.2 OMNIPOTENCIA.

SEGUNDA PARTE.

2. ATRIBUTOS INHERENTES (INCOMUNICABLES).

2.1 SIMPLICIDAD.
2.2 UNIDAD.
2.3 INFINIDAD.
2.4 ETERNIDAD.
2.5 INMUTABILIDAD.
2.6 OMNIPRESENCIA O INMENSIDAD.
2.7 SOBERANÍA.
1. ATRIBUTOS DE
PERSONALIDAD
(COMUNICABLES).
 1.1 OMNISCIENCIA.

SALMO 139 TLA

1 Dios mío, tú me conoces muy bien; ¡sabes todo acerca de mí!

2 Sabes cuándo me siento y cuándo me levanto; ¡aunque esté lejos de ti, me lees los pensamientos!

3 Sabes lo que hago y lo que no hago; ¡no hay nada que no sepas!

4 Todavía no he dicho nada, y tú ya sabes qué diré.

5 Me tienes rodeado por completo;¡estoy bajo tu control!

6 ¡Yo no alcanzo a comprender tu admirable conocimiento! ¡Queda fuera de mi alcance!

7 ¡Jamás podría yo alejarme de tu espíritu, o pretender huir de ti!

8 Si pudiera yo subir al cielo, allí te encontraría; si bajara a lo profundo de la tierra, también allí te
encontraría.

9-10 Si volara yo hacia el este, tu mano derecha me guiaría; si me quedara a vivir en el oeste,
también allí me darías tu ayuda.

11 Si yo quisiera que fuera ya de noche para esconderme en la oscuridad, ¡de nada serviría!

12 ¡Para ti no hay diferencia entre la oscuridad y la luz! ¡Para ti, hasta la noche brilla como la luz del
sol!

13 Dios mío, tú fuiste quien me formó en el vientre de mi madre. Tú fuiste quien formó cada parte de
mi cuerpo.

14 Soy una creación maravillosa, y por eso te doy gracias. Todo lo que haces es maravilloso, ¡de
eso estoy bien seguro!

15-16 Tú viste cuando mi cuerpo fue cobrando forma en las profundidades de la tierra; ¡aún no había
vivido un solo día, cuando tú ya habías decidido cuánto tiempo viviría! ¡Lo habías anotado en tu libro!

17-18 Dios mío, ¡qué difícil me resulta entender tus pensamientos! ¡Pero más difícil todavía me sería
tratar de contarlos! ¡Serían más que la arena del mar! ¡Y aun si pudiera contarlos, me dormiría, y al
despertar, todavía estarías conmigo!

19 Dios mío, ¡cómo quisiera que a los asesinos los apartaras de mí! ¡Cómo quisiera que les quitaras
la vida!

20 Sin motivo alguno, esa gente habla mal de ti y se pone en contra tuya.
21 Dios mío, yo odio a los que te odian; aborrezco a los que te rechazan.

22 ¡Los odio profundamente! ¡Tus enemigos son mis enemigos!

23 Dios mío, mira en el fondo de mi corazón, y pon a prueba mis pensamientos.

24 Dime si mi conducta no te agrada, y enséñame a vivir como quieres que yo viva.

DEFINICIÓN:

La palabra omnisciencia proviene de la palabra latina omnisciens (omni, todo +

scire, saber) y se refiere al atributo de poseer todo conocimiento. La omnisciencia
de Dios significa que Él posee un conocimiento perfecto de todas las cosas
pasadas, presentes y futuras; inmediatamente, simultáneamente y sin esfuerzo.

CARACTERÍSTICAS:

 El conocimiento de Dios es perfecto.

¿Has conocido tú las diferencias de las nubes,
Las maravillas del Perfecto en sabiduría? Job 37:16.
 Del conocimiento de Dios no hay número.
Él cuenta el número de las estrellas; A todas ellas llama por sus nombres.
Grande es el Señor nuestro, y de mucho poder;
Y su entendimiento es infinito. Salmos 147:4-5
 El conocimiento de Dios no tiene alcance.
¿No has sabido, no has oído que el Dios eterno es Jehová, el cual creó los
confines de la tierra? No desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su
entendimiento no hay quien lo alcance. Isaías 40:28.

LA OMNISCIENCIA PARA EL CRISTIANAO SIGNIFICA:

Para el cristiano la omnisciencia de Dios infunde gran confianza consuelo y gozo.

Podemos descansar en la verdad de que Dios siempre nos está mirando y que
conoce nuestra necesidad y comprende cada prueba.

 Porque los ojos de Jehová contemplan toda la tierra, para mostrar su poder a favor de los
que tienen corazón perfecto para con él. Locamente has hecho en esto; porque de aquí en
adelante habrá más guerra contra ti. 2 Crónicas 16:9.
 Y orando, no uséis vanas repeticiones, como los gentiles, que piensan que por su palabrería
serán oídos. No os hagáis, pues, semejantes a ellos; porque vuestro Padre sabe de qué
 cosas tenéis necesidad, antes que vosotros le pidáis. No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué
comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas
cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mateo
6:7-8, 31-32.
 ¿No se venden dos pajarillos por un cuarto? Con todo, ni uno de ellos cae a tierra sin vuestro
Padre. Pues aun vuestros cabellos están todos contados. Así que, no temáis; más valéis
vosotros que muchos pajarillos. Mateo 10:29-31.

LA OMNISCIENCIA PARA EL INCRÉDULO SIGNIFICA:

Para el incrédulo la omnisciencia de Dios infunde terror porque Dios juzgará a cada
hombre según su perfecto conocimiento de todos los hechos, ningún pecado será
olvidado. Cada criatura, cada obra y pensamiento están ante Dios como un libro
abierto.

 Porque sus ojos están sobre los caminos del hombre, y ve todos sus pasos. No hay tinieblas
ni sombra de muerte donde se escondan los que hacen maldad. No carga, pues, él al hombre
más de lo justo, para que vaya con Dios a juicio. Job 34:21-23.
 Desde los cielos miró Jehová; vio a todos los hijos de los hombres; desde el lugar de su
morada miró sobre todos los moradores de la tierra. El formó el corazón de todos ellos;
atento está a todas sus obras. Salmos 33:13-15.
 Porque los caminos del hombre están ante los ojos de Jehová, y él considera todas sus
veredas. Proverbios 5:21.
 Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando a los malos y a los buenos. Proverbios 15:3
 Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno según su
camino, según el fruto de sus obras. Jeremías 17:10.
 Grande en consejo, y magnífico en hechos; porque tus ojos están abiertos sobre todos los
caminos de los hijos de los hombres, para dar a cada uno según sus caminos, y según el
fruto de sus obras. Jeremías 32:19.
 Y no hay cosa creada que no sea manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas
están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta. Hebreos
4:13.

El conocimiento de Dios es todo inclusivo e infinito. Hay dos medidas evidentes del
conocimiento divino: omnisciencia y presciencia.
PRESCIENCIA: Se puede entender a la presciencia como el conocimiento
anticipado que Dios tiene sobre todos los sucesos

 Elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer y
ser rociados con la sangre de Jesucristo: Gracia y paz os sean multiplicadas. 1 Pedro 1:2.
 A éste, entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendisteis
y matasteis por manos de inicuos, crucificándole. Hechos 2:23.

OMNISCIENCIA: la omnisciencia de Dios comprende todas las cosas: pasadas,

presentes y futuras, y tanto lo posible como lo real.

Dios ve su programa de eventos en la totalidad de su unidad. Él conoce el fin desde

el principio.

 Como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes delante de Dios, a quien creyó,
el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. Romanos 4:17.
 Que anuncio lo por venir desde el principio, y desde la antigüedad lo que aún no era hecho;
que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quiero. Isaías 46:10.
 Desde los cielos miró Jehová; Vio a todos los hijos de los hombres. Salmos 33:13.
 Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la
tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades;
todo fue creado por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas
en él subsisten. Colosenses 1:16-17.
 Entonces dijeron entre sí: No la partamos, sino echemos suertes sobre ella, a ver de quién
será. Esto fue para que se cumpliese la Escritura, que dice: Repartieron entre sí mis vestidos,
y sobre mi ropa echaron suertes. Y así lo hicieron los soldados. Juan 19:24.
 Pusiste nuestras maldades delante de ti, nuestros yerros a la luz de tu rostro. Salmos 90:8.
 Yo conozco que todo lo puedes, y que no hay pensamiento que se esconda de ti. Job 42:2.
 ¡Ay de los que se esconden de Jehová, encubriendo el consejo, y sus obras están en
tinieblas, y dicen: ¿Quién nos ve, y quién nos conoce?! Isaías 29:15
 ¿Se ocultará alguno, dice Jehová, en escondrijos que yo no lo vea? ¿No lleno yo, dice
Jehová, el cielo y la tierra? Jeremías 23:24.
 Tú has conocido mi sentarme y mi levantarme; has entendido desde lejos mis pensamientos.
Salmos 139:2.
 1.2 SENSIBILIDAD.

“Dios es sensible.

Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino
uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.

Hebreos 4:15.

La palabra viene del griego “alpajeos” que significa sensación, sentidos, percepción;
y del latín “sensibilitas” facultad de sentir.

Es el segundo elemento de la personalidad. Tanto en el uso filosófico como

teológico la palabra sensibilidad incluye las formas más elevadas del sentimiento y
representan los deseos racionales y morales al igual que los apetitos degradados.

Existe una diferencia de grado y de fuerza esencial entre la sensibilidad humana y

la divina. La sensibilidad humana es sólo un tenue reflejo de aquella que existe en
Dios en un grado infinito de perfección.

Dios no solamente es pensamiento puro sino que también es absoluta intuición y

sensibilidad, Él no tan solo comprende la realidad en su forma más