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Psicopatología Psicoanalítica I

Ficha de Cátedra establecida por:

Profesora: Mayka Surraco
Ayudante de Cátedra:Ana Clara Benítez

PUNTO DE PARTIDA DEL PSICOANÁLISIS. 1

1900 interpretación de los sueños. Freud toma de Schopenhauer que cada uno de nosotros tiene
un núcleo de su ser que nos hace únicos. El trabajo de interpretar los sueños puede llevarnos al
núcleo de cada uno.

Cada uno de nosotros está habitado con una especie de pura voluntad, un querer que nos habita
sin que lo sepamos. Ese núcleo del ser es inconsciente. Freud ubica esto en relación a su clínica,
dice que en la experiencia de un análisis nos debemos dirigir al núcleo del ser. Y los efectos de la
cura tienen por añadidura la curación como una especie de efecto colateral. Este núcleo que nos
hace únicos e incomparables, corresponde al campo de lo singular. Esta lógica es la que guía a
Freud en su práctica y teoría.

Núcleo del ser: el deseo

1920 segunda tópica Freudiana. Más allá del principio de placer. Freud introduce una gran
modificación en la manera de pensar las cosas hasta ese momento, algo distinto en cuanto a la
naturaleza de ese núcleo. Aparece la compulsión a repetir. Esto está pensado a partir de la
primera guerra mundial y de los traumatizados de guerra. Formación de síntomas que no se
concilian con cuestiones de placer-displacer.

Núcleo del ser: pulsiones.

1939 Muere Freud.

CRONOLOGÍA DE LOS PRINCIPALES ACONTECIMIENTO DE LACAN, SEMINARIOS Y ESCRITOS.

1901 Nace Jacques-Marie Émile Lacan, en París el 13 de abril.

1910 Freud funda la Internacional Psychoanalytical Assosation (IPA).

1919Lacan termina su educación secundaria.

1921 Lacan es exceptuado del servicio militar por falta de peso. En los años siguientes estudia
medicina en París.

1926 Se funda la Société Psychanalytique de París (SPP). Aparece la primera publicación en

colaboración de Lacan, en una revista.

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Extraído de la disertación de Gerardo Arenas, del 25 de abril de 2015, en el marco de las actividades del
IOM 2 en formación de la cuidad de Paraná, Entre Ríos.

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1927 Lacan inicia su formación clínica en psiquiatría.

1928 Lacan estudia bajo la dirección de Gaëtan Gatian de Clérambaut, en la enfermería especial
para insanos, de la prefectura policial.

1930 Escribe su primer artículo como autor único en Annales Medicopsychologiques.

1931 Se interesa por el surrealismo y conoce a Salvador Dalí.

1932 Publica su tesis de doctorado “Sobre la psicosis paranoica en sus relaciones con la
personalidad”. Y le envía una copia a Freud, quien acusa recibió con una tarjeta postal.

1933 Se publican dos artículos de Lacan en el periódico surrealista Minotaure. Aquí Lacan estudia
un caso con toda su singularidad, para poder ver si lo que se encuentra en el caso puede servir
para llevarlo como paradigma. Llevar lo singular a lo estructural. En este momento se da cuenta
que Freud estaba haciendo lo mismo que él, y eso le serviría para realizar este proyecto en
relación a la singularidad.

Alexandre Kojève Comienza a dar conferencias sobre la Fenomenología del espíritu de Hegel, en la
École Des Hautes Études. Lacan asiste regularmente a estas conferencias.

1934 Lacan que ya estaba en análisis con Rudolph Loewentein, se une a la SPP como miembro
candidato. Se casa con Marie-Louise Blondin, tiene su primera hija Caroline.

COMIENZO DEL PERIODO IMAGINARIO,

EN LA ENSEÑANZA DE LACAN.

La imago tenía que ver con la eficacia de una imagen como formadora del estilo de los lazos
libidinales del sujeto y de cómo luego eso se hace compulsivamente determinante en el estilo de
relacionarse. Acá ya la concepción del núcleo del ser para Lacan, está en relación con la imago.
Melanie Klein retoma a Freud y le da una vuelta llamando objeto a lo que Freud llamaba imago.
Lacan llega al psicoanálisis en el auge del Klenismo. Lacan buscaba al núcleo del ser en lo
imaginario, hasta aproximadamente el año 1949.

1936 Presenta su artículo sobre el estadio del espejo en el XIV Congreso de la IPA, realizado en
Marienbad. Inicia su práctica privada como psicoanalista.

1938 Lacan pasa a ser miembro pleno de la SPP, y se publica su artículo sobre los complejos
familiares. Su tesis en este momento es que el error del psicoanálisis en este tiempo es que se le
imparten al sujeto cuestiones dinámicas y singulares, que en realidad son de estructuras. El interés
que quiere resaltar en la época en relación a los equívocos que cometía el psicoanálisis post-
freudianos es el hecho de poder separar y distinguir que es lo que tiene que ver con el sujeto, y
que es lo que forma parte de la estructura del ser hablante.

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Lacan se adelanta al concepto de estructura, que diez años después Levi Strauss va a
conceptualizar con el Estructuralismo. Estas cuestiones Lacan las piensa a partir de los textos
Freudianos, sobre el síntoma (conferencia 23) explicación dinámica sobre el síntoma, y El malestar
en la cultura, que sería la explicación estructural.

Después de la anexión de Austria por Hitler, Freud abandona Viena para instalarse en Londres. En
el viaje pasa por París, pero Lacan decide no asistir a la pequeña reunión organizada en honor de
Freud.

1939 el 23 de septiembre muere Freud a los 83 años en Londres. En agosto nace Thibaut el
segundo hijo de Lacan y Marie-Louise.

Después de la invasión de Francia por Hitler, la SPP deja de funcionar. Durante la guerra, Lacan
trabaja en un hospital militar de París.

1940 Nace su tercer hijo Sibylle del matrimonio.

1941 Sylvia Bataille, da a luz a Judith. Aunque es hija de Lacan, recibe el apellido Bataille (del
primer matrimonio de Sylvia Bataille) porque él aún estaba casado con Marie-Louise. Marie-Louise
le pide el divorcio.

1945 Después de la liberación de Francia se reanudan los encuentros de la SPP. Lacan viaja a
Inglaterra, donde estudia la situación de la psiquiatría en los años de guerra. Se separa
formalmente de Marie-Louise.

1947 Se publica su informe sobre su visita a Inglaterra.

1949 Publica otro ensayo sobre El estadio del espejo en el XV Congreso de la IPA en Zurich. Lacan
presenta la segunda versión del estadio del espejo y pone un agregado a pie de página en relación
a la eficacia simbólica.

Nace el estructuralismo con Levi Strauss.

1951 Lacan comienza a conducir seminarios semanales en el departamento de Sylvia Bataille. Es

vicepresidente de la SPP. Realiza sesiones de tratamiento de duración variable, y la comisión de
instrucción sobre la SPP le exige que regularice su práctica. Lacan promete hacerlo, pero continúa
con sesiones de distinta duración.

1952 Aparición de los tres Registros en la obra de Lacan. A raíz del estudio del texto Freudiano El
hombre de los lobos, donde piensa al padre como en tres Registros: Padre imaginario (el de la
fantasía) Padre real (el padre “de carne y huesos” en este momento piensa lo real como realidad)
y Padre simbólico (referido a la función del padre). Luego se da cuenta que puede ordenar todo a
través de los tres registros.

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COMIENZO DEL PERIODO SIMBOLICO,

EN LA ENSEÑANZA DE LACAN.

En psicoanálisis el concepto de sujeto designa un vacío, porque éste siempre está representado por
los significantes, y esta representación siempre es fallida. Los significantes son de la dimensión de
lo universal. Lo singular es el núcleo del ser esa incógnita, la X, de la que nada sabemos como
analistas, ni como analizantes. Por medio de lo universal circunscribimos lo que es propio de cada
sujeto. A través de las dos reglas psicoanalíticas: Asociación libre, correspondiente al analizante y
Atención parejamente flotante como función del analista.

1953 Se casa con Sylvia Bataille y pasa a ser presidente de la SPP.

En junio Lagache Daniel, Juliette Favez Boutonier y Francoise Doltó renuncian a la SPP para fundar
la Société Francaise de Psychanalyse (SFP). Poco después Lacan también renuncia a la SPP y se une
a la SFP. Abre el encuentro inaugural de esta última el 8 de junio, pronunciando una conferencia
sobre “Lo simbólico, lo imaginario y lo real”. La IPA le informa por carta que su carácter de
miembro a esa institución ha caducado, como consecuencia de su renuncia a la SPP.

En septiembre Lacan asiste al XV Congreso de psicoanalistas de las lenguas romances, en Roma; el

ensayo que escribe para esa oportunidad es “Función y campo de la palabra y el lenguaje en
psicoanálisis”.

En noviembre comienza su primer Seminario público, en el Hospital Sainte-Anne (Seminario 1 “Los

escritos técnicos de Freud” de 1953-54) Estos seminarios que continuaran durante 27 años, pronto
se convierten en la principal plataforma de la enseñanza de Lacan.

Los Seminarios de Lacan nunca fueron el lugar al que él iba a transmitir una enseñanza que sabía,
el lidiaba con la experiencia analítica, exponía cómo se las arreglaba con lo que no se sabe, con eso
singular que no se puede hacer ciencia, y estaba produciéndolo en acto como el analizante. No es
la posición de un universal sino de la posición de quien está construyendo un saber.

1954 Seminario 2 “El yo en la Teoría de Freud y en la técnica psicoanalítica” (1954-55). La IPA

rechaza la solicitud de afiliación de La SFP. Este rechazo se debe a la presencia de Lacan en la FSP.

1955 Seminario 3 “La psicosis” (1955-56). Que amplia en “De una cuestión preliminar a todo
tratamiento posible en la psicosis” (1957-58).

1956 Seminario 4 “La relación de objeto” (1956-57). La SFP renueva su pedido de afiliación a la IPA,
que es rechazado otra vez por la presencia de Lacan.

Se cumple el centenario del nacimiento de Freud.

Lacan establece en escritos como “La Situación del psicoanálisis y formación del psicoanalista” tres
cuestiones a tener en cuenta que son de suma importancia para concebir el psicoanálisis
Lacaniano: la ética del psicoanálisis, el final de análisis y que estructura tiene el lazo entre los
psicoanalistas.

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1957 Seminario 5 “Las formaciones del inconsciente” (1957-1958).

1958 Seminario 6 “El deseo y su interpretación” (1958-1959). Aquí Lacan plantea que el deseo no
es una función biológica, que no está coordinado a un objeto natural, que su objeto es
fantasmático. Aquí el Edipo no es la solución única del deseo, es solo su forma normalizada, ésta
es patógena no agota el destino del deseo. Siguiendo a J. A. Miller en su comentario sobre el
seminario, éste anuncia la remodelación de los conformismos antes instaurados e incluso su
estallido. Especifica en éste seminario que los analistas nos hayamos en la posición de ser los
intermediarios del deseo, quienes velan por su advenimiento

1959 Seminario 7 “La Ética del Psicoanálisis” (1959-1960). Aquí llega a concluir a partir de un
estudio, que lo Real podría tener una independencia autónoma al igual que lo Imaginario y lo
Simbólico.

La SFP vuelve a solicitar su afiliación a la IPA; esta vez la IPA crea una comisión para evaluar esa
solicitud.

1960 Seminario 8 “La transferencia” (1960-1961). Lacan aquí sigue explorando donde se podría
ubicar esta X del sujeto, es decir su ser, trabaja cuestiones en torno al rasgo significante (I) y al
objeto a como objeto imaginario (i). Al final de este seminario no arriba a una respuesta concreta
sino que la pregunta sigue abierta.

1961 Seminario 9 “La Identificación” (1961-1962).

La comisión de la IPA llega a París a fin de entrevistar miembros de la SFP y producir un informe,
en virtud del cual se rechaza la solicitud de afiliación de la SFP como sociedad miembro y se le
otorga en cambio el status de “grupo de estudio” mientras continúan las investigaciones.

1962 Seminario 10 “La Angustia” (1962-1963). Aquí retomando la pregunta sobre el ser, ubica la
cierta predominancia sobre lo Real.

1963 La comisión de la IPA realiza más entrevistas con miembros de la SFP y produce otro informe,
en el cual se recomienda que se le otorgue a la SFP la afiliación como sociedad miembro, con la
condición de que Lacan y otros dos profesionales sean excluidos de la lista de analistas didactas. El
informe también estipula que se debe prohibir la asistencia al seminario de aquél. Más tarde,
Lacan dirá que ésta fue su “excomunión”, aludiendo así a lo concepción religiosa, ya que Lacan
concebía que la relación que los psicoanalistas mantenían con la IPA era semejante a la de los
fieles de una iglesia, dejando de lado aquello que Freud estipula a lo largo de toda su enseñanza,
lo singular. Lacan renuncia entonces a la SFP, autorizándose a sí mismo a seguir impartiendo su
enseñanza y a fundar una escuela propia, centrada en su persona y en su experiencia.

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COMIENZO DEL PERIODO REAL,

EN LA ENSEÑANZA DE LACAN.

El termino real data, ya desde el año 1936 en un artículo temprano, en donde Lacan seguía una
línea filosófica del siglo XX, “lo real como un absoluto ontológico, una verdadera cosa en sí”. Luego
a través de la enseñanza de Lacan el término va a sufrir modificaciones.

Podemos decir que a partir del seminario 10- seminario 11, se empieza a perfilar cierto interés
predominante sobre lo real. La cuestión que se empieza a plantear es la del goce y para abordarlo
se hace necesario recurrir a la lógica matemática y a la topología. El acceso a lo real no es por vía
de la representación.

Ubica en el seminario 11 lo Real como lo imposible, es este carácter de imposibilidad y resistencia a

la simbolización lo que le presta a lo real su cualidad esencialmente traumática.

1964 Seminario 11 “Cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis” (1964-1965).

Lacan diserta éste seminario después de su “excomunión”, allí conoce a J.A. Miller, quien un año y
medio después es el encargado, con el aval del propio Lacan, de ordenar los escritos y preparar su
publicación.

En enero Lacan lleva su seminario público a la École Normale Supérieure, y en junio funda su
propia organización, la École Freudienne de París (EFP).

1965 Seminario 12 “Problemas cruciales para el psicoanálisis”. Inédito, (1964-1965).

Se disuelve la SFP.

1966 Seminario 13 “El objeto del psicoanálisis. Inédito, (1965-1966).

Seminario 14 “La lógica del fantasma” Inédito. (1966-1967).

Con el título de escritos publica una serie de ensayos.

1967 Seminario 15 “El acto psicoanalítico” Inédito. (1967-1968)Lacan propone que la EFP adopte
un nuevo procedimiento, denominado “pase”, en el cual los miembros pueden atestiguar el final
de su análisis.

1968 Seminario 16 “De un otro al Otro” (1968-1969).

Lacan expresa su simpatía con las protestas estudiantiles de mayo. Los seguidores de Lacan crean
un departamento de psicología en la Universidad de Vicennes (París VIII) y abren sus puertas en
diciembre, en medio de las constantes manifestaciones estudiantiles.

1969 El seminario público de Lacan pasa a la Faculté de Droit.

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Seminario 17 “El reverso del psicoanálisis” (1969-1970). Aquí Lacan presenta los cuatro discursos,
como cuatros modos posibles de tratamiento del goce, formas de escritura del saber en lo real que
instauran diferentes lazos.

“Dos Notas sobre el Niño” (1969)

Conferencia, “EL triunfo de la religión” (1970)

1971 Seminario 18 “De un discurso que no fuera semblante” (1971-1972)

Seminario 19 “…O peor” (1971-1972)

Lacan en este tiempo ubica lo real como lo incognoscible.

1972 Seminario 20 “Aún” (1972-1973)

1973 Seminario 21 “Los desengañados se engañan. Los incautos no yerran (Los nombres del
padre)”. Inédito (1973-1974)

Éditions du Seuil publica una transcripción compilada del seminario de Lacan de 1964 Los cuatro
conceptos fundamentales del psicoanálisis; éste es el primero de los seminarios de Lacan que se
publica.

1974 Seminario 22 “RSI” (1974-1975)

1975 Seminario 23 “El Sinthome” (1975-1976).

Lacan visita Estados Unidos, donde da conferencias en la Yale University y el el Massachuset

Institute of Technology, y se encuentra con Noam Chomsky.

1976 Seminario 24 “Lo no sabido que sabe de la una-equivocación se ampara en la morra”. Inédito
(1976-1977)

1977 Seminario 25 “Momento de concluir” (1977-1978).

1978 Seminario 26 “La topología y el tiempo” Inédito (1978-1979)

1980 Seminario 27 “Disolución” Inédito. (1980).

Después de furibundas disputas internas en la EFP, Lacan la disuelve y crea en su lugar la Cause
Freudienne.

Asiste a un congreso internacional de analistas lacanianos en Caracas.

1981 Es disuelta la Cause Freudienne y se crea en su remplazo la École de la Cuse Freudienne.

Lacan muere en París el 9 de septiembre, a la edad de 80 años.

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BIBLIOGRAFIA

Arenas, Gerardo. Disertación sobre el Seminario 6 “El deseo y su Interpretación”, en el marco de

las actividades del IOM 2 en Formación de la cuidad de Paraná, Entre Ríos, 25 de abril de 2015.

Dylan, Evans. “Diccionario introductorio de Psicoanálisis Lacaniano”, Ed. Paidós, 2013.

Kait, Graciela. “Sujeto y Fantasma. Una introducción a su estructura”. Ed. Fundación Ross, 1996.