Facultad Agraria

Carrera Ing. Agroforestal

INGENIERIA AGRARIA CON MENCIÓN FORESTAL

TEMA: CONCEPTOS BASICOS DE SOCIOLOGIA RURAL Y AMAZONICA

CURSO: SOCIOLOGIA RURAL Y AMAZONICA

PROFESOR: SANTILLAN ALVA, Richard

ALUMNOS: GARCÍA GARCÍA, Darwin

CICLO: VI

TURNO: TARDE

Nuevo Cajamarca 13 /09/2017

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INTRODUCCION
Los pueblos indígenas del Perú son grupos culturalmente diferenciados que
mantienen un vínculo ancestral con las tierras en las que viven, o en las que
desean vivir.
En Perú mediante el convenio 169 de la OIT, se establece los derechos de los
pueblos indígenas para llevar un control como también el cuidado de ellos con
fines de proteger sus costumbres, tradiciones y mejor su calidad de vida.
En este trabajo resaltaremos cuáles son sus Derechos legales de los pueblos
indígenas, Cosmovisión y cultura de los pueblos indígenas seguidamente el
concepto de indígena, andino y amazónico que nos ayudara como futuros
profesionales a tener claro estos conceptos básicos.
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OBJETIVOS
Generales
 Obtener información de los pueblos indígenas
Específicos
 Conocer los derechos legales de los pueblos indígenas.
 Obtener conocimiento de la Cosmovisión y cultura de los
pueblos indígenas.
 Diferenciar los conceptos de Indígena, Andino y Amazónico.
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MARCO TEORICO
Derechos legales de los pueblos indígenas
Según el artículo 7 del Convenio 169 de la OIT, los pueblos indígenas
“deberán tener el derecho de decidir sus propias prioridades en lo que
atañe el proceso de desarrollo, en la medida en que éste afecte a sus
vidas, creencias, instituciones y bienestar espiritual y a las tierras que
ocupan o utilizan de alguna manera, y de controlar, en la medida de lo
posible, su propio desarrollo económico, social y cultural”.

Cosmovisión y cultura de los pueblos indígenas

La cultura en los pueblos indígenas se interpreta desde, los valores y las
creencias, pueden desnaturalizar y disolver la identidad cultural. Debe
precisarse, que son los pueblos indígenas los que deben definir de
acuerdo con sus costumbres qué entienden por mejoramiento de su
calidad de vida y de sus condiciones, de conformidad con el derecho a la
identidad cultural (artículos 2º inciso 19 y 89º de la Constitución Política).
Es la cosmovisión, la peculiar forma de vivir, las que forman parte de la
concepción. El mejoramiento de la calidad de vida que se exige, no es
desde nuestra perspectiva cultural, sino desde la perspectiva de ellos, es
decir, el concepto de calidad de vida debe ser definido interculturalmente,
desde la experiencia de cada pueblo indígena.
La OIT, el punto de partida fundamental consiste en comprender “que los
pueblos indígenas son pueblos distintos con sus propias historias,
territorios, estrategias de medios de vida, valores y creencias, por lo que
tienen sus propias ideas con respecto a la pobreza y al bienestar”.

Indígena
indígena es aquel que pertenece a un pueblo originario de una región o
territorio donde su familia, cultura y vivencias son nativas del lugar donde
nacieron y han sido transmitidas por varias generaciones.
Indígena es sinónimo de nativo, aborigen, autóctono, indio.
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La palabra indígena deriva del latín indígena que se compone de inde que
significa “de ese lugar” y gens que significa “población” por lo tanto la
palabra se refiere a una población de un lugar determinado.
Los indígenas son los habitantes originarios de un territorio y se agrupan
en diferentes pueblos indígenas que tienen su propia cultura, lengua y
tradiciones.

Andino
Individuo perteneciente a alguna de las siguientes tribus: inca, quechua,
aimara y araucana, todos pueblos originarios habitantes de la zona
andina.

Amazónico
Individuo que vive o radica en la amazonia (selva).
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CONCLUSIÓN
Queda en evidencia entonces que el derecho al desarrollo no es una simple
aspiración de los pueblos indígenas, tiene rango constitucional y debe ser
respetado por el Estado, siendo una concreción del derecho a la libre
determinación de estos pueblos. Finalmente, se trata de pasar de una lógica de
imposición del Estado de determinados proyectos extractivos sobre los pueblos
indígenas, a una lógica de armonización y articulación de proyectos distintos.
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DATOS BIBLIOGRAFICOS
 Alvares, B. (2014). El derecho de los pueblos indígenas a decidir sus
propias prioridades de desarrollo. Consulta hecha 28/08/2017. De
dirección electrónica https://www.servindi.org/actualidad/73067

 Montoya. M. (2016). Pueblos indígenas del Perú. Consulta hecha

28/08/2017. De dirección electrónica
http://www.oas.org/es/temas/pueblos_indigenas.asp