CENTRO DE ESTUDIOS AVANZADOS DE LAS AMERICAS

LICENCIATURA EN DERECHO

MATERIA: DERECHO ADMINISTRATIVO

CUATRIMESTRE: SEXTO

TAREA: No. 1

TITULO: EL CONTRATO SOCIAL

NOMBRE DEL ALUMNO: SUHAILA RAMIREZ SAYUN

DOCENTE: DANIELA SUSANA MORENO TELLEZ

FECHA: 13 – SEPTIEMBRE- 2010

 EL CONTRATO SOCIAL

“Si la razón hace al hombre, el sentimiento lo conduce”.

Considero que siempre han existido personas que viven de manera distinta a las
demás. Cuando el ser humano se da cuenta de lo que verdaderamente significa vivir,
se vuelve inmortal, porque no importa que se encuentre a metros de profundidad; con
sus legados grita al mundo que todavía sigue vivo.

Este es el caso de Juan Jacobo Rousseau, leer también su obra autobiográfica “Las
Confesiones”, me dio el entendimiento para poder describirlo como un hombre
inteligente, de una sensibilidad enfermiza, sin miedo a expresar su sentir, lo que me
hace considerar, que su vida marginal, dentro del marco de la crisis ideológica del
antiguo régimen en el que se encontraba, fue lo que le despertó un inconformismo
ante tanta injusticia, por lo que optó en la búsqueda necesaria de una sociedad
igualitaria y libre, fue así como escribió El contrato social, siendo esta obra una gran
fuente de inspiración en su época, ya que el contexto histórico en que gira se dirige a
un periodo conflictivo y revolucionario que sufrió Francia en la segunda mitad del siglo
XVIII, pues se encontraba con una economía en expansión, que tenia una estructura
social conflictiva y un Estado monárquico en crisis, entonces, como consecuencia,
Francia se hallaba con gran necesidad de establecer un nuevo régimen político y a su
vez social, así que al publicarse El contrato social de Rousseau, impacto de tal manera
que se llegó a considerar el germen ideológico de la Revolución Francesa.

Rousseau decía que debía existir una separación de Iglesia-Estado, es decir, que la
religión se ocupara únicamente en las cosas del cielo y el Estado a sus súbditos. “Pero
el que ose decir: Fuera de la Iglesia no hay salvación, debe ser arrojado del Estado, a
menos que el Estado sea la Iglesia y el príncipe el pontífice”.

Por otro lado, con respecto a los problemas que sufren las sociedades, se presenta el
dilema de la libertad del hombre, que según la ideología de Rousseau, el hombre nace
en un estado de naturaleza libre, y en el momento en que nace la sociedad, ésta pasa
a ser la principal causa de la pérdida de libertad y del derecho natural que se le otorga
al hombre según las leyes de la naturaleza.

Considero que una sociedad no da libertad debido a la existencia de la división del

trabajo y de la propiedad privada, que provocan el dominio del hombre por el hombre.
Pero, si nos encontramos como componentes de una sociedad, no solo le tenemos
que ver el lado oscuro, sino tratar de encontrar una solución a tal caso, e ahí donde
Rousseau dice que la única opción que tiene el hombre para ser feliz a pesar de ser
arrancado del estado de naturaleza, es que este se disuelva por completo con amor y
pasión en el ser comunitario poniendo su libertad individual al servicio del todo al que
pertenece, de estas ideas, crea el concepto de contrato social, definiéndolo como una
guía, como el perfecto instructor del buen actuar ante la sociedad y el pueblo, la
manera de conocer nuestros deberes, derechos y obligaciones, y que sobre todo la
mayoría debe estar de acuerdo para llegar a soluciones en común.

Si bien, al realizar un contrato social, traería como consecuencia al hombre, la perdida

de libertad natural y del derecho ilimitado a todo lo que intenta y que pueda alcanzar;
pero no se pierde y ya, a cambio se esperan otras ganancias, como es la libertad civil
y la propiedad de todo lo que posee. Rousseau al decir libertad civil, se refiere a
aquella libertad que se encontrara limitada por la voluntad general, la cual representa
una acción única respecto a una comunidad, por ello se dice que la comunidad tiene
un bien colectivo que no es lo mismo que los intereses privados de sus integrantes. En
cierto sentido, vive su propia vida, realiza su propio destino y sufre su propia suerte.
Otra parte que me parece esencial mencionar, es el concepto de soberanía, soberano
puede entenderse por voluntad general, la cual es intransferible pues no se delega y
es indivisible pues no hay división de poderes. De este modo, Rousseau establece la
soberanía popular y la libertad individual, porque al hacer contrato con la comunidad,
cada individuo esta realizando también un contrato con si mismo, en tanto que al
obedecer a la “voluntad general”, está siguiendo su propia voluntad.

También, el autor aboga por una democracia activa, donde el ciudadano elige a su
gobierno y así permanentemente se reúne a vigilar la marcha de la cosa pública,
opuesta a aquella democracia representativa, donde el ciudadano elige y se retira a
la esfera privada para dejar actuar al gobierno. Para él no debía ser así, no debía estar
separado el gobierno con el pueblo, sino ser uno solo para así formar un Estado
Liberal.

Desgraciadamente, la ideología que plasma Rousseau en El contrato social, sigue

siendo solo eso, un ideal inalcanzable, hoy en día, la expresión de Estado evoca
"arbitrariedad". El Estado como maquinaria opresiva crea el contrato social en base al
crédito y la deuda como formas de someter al animal hombre, gregarizandolo
mediante el cumplimiento de cualquier interdicto que sea cometido por este, elevando
la deuda y el castigo según los perjuicios cometidos contra la sociedad. Todo Contrato
Social nace pues, de un acto de violencia de un aparato estatal que teóricamente
consolida un Estado de Derecho, pero en la práctica, plantear nuevas formas de
pactos sociales como manera de mantener la misma esencia del derecho resulta en
veces, estéril y contradictorio, porque algunas leyes terminan constituyendo en si un
acto de violencia.

“Una cosa no es justa por el hecho de ser ley. Debe ser ley porque es justa”.

En la actualidad, no dejamos de escuchar, ver y leer en todo el mundo sobre

acontecimientos que enfrentan países, donde los gobiernos mundiales prefieren
invertir más en guerras que en la población de sus países y privan a millones de
personas de alimento para ostentar de una victoria que cobra miles de vidas
inocentes, presos de sentimientos de orgullo, poder, odio, venganza y falta de perdón.
En cualquier momento podemos perder la vida, siendo victimas de la ambición ajena,
de asalto, robo, secuestro, ajuste de cuentas, etc. Esto solo por mencionar algunos
problemas que enfrenta nuestra sociedad y que nos esta llevando a un deterioro y
autodestrucción. Nacemos siendo buenos pero la misma sociedad nos va
transformando, por eso le doy la razón a Hobbes al decir que; "El hombre es un
lobo para el hombre", y es que la crueldad tiene corazón humano, el egoísmo no tiene
hermano, siempre buscando supremacía a toda costa, cόmo seria posible una
armonía civil.

Concluyo entonces, El contrato social de Rousseau es un pensamiento utópico, no

obstante influyό en gran medida en los futuros revolucionarios y sigue influyendo en el
socialismo actual.

CONCLUSION

Para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato social implícito, que
les otorga ciertos derechos a cambio de abandonar la libertad de la que dispondrían
en estado de naturaleza. Siendo así, los derechos y deberes de los individuos las
cláusulas del contrato social, y el estado la entidad creada para hacer cumplir con el
contrato.
El libro describe exactamente los asuntos políticos, el momento mundial en que
vivimos, si realmente el avance de la ciencia nos ha llevado a mejorar nuestro status
de vida, ¿hemos evolucionado realmente? O hemos involucionado. Asunto que ya
Rousseau se adelanto en decir que todo sistema de gobierno no es el adecuado para
ningún pueblo, ya que éste solo busca el interés propio, el interés egoísta y no para lo
que se constituyen los Estados modernos, que es el lograr el bien común de todos.
Asunto a parte y que me parece muy acertado es el conceptode que cuando un país
es demasiado extenso, no podrán discurrir correctamente las bondades de tener una
patria, sino que éstos estarán lejos del Estado y estos entre sí ya son extraños, y por
consiguiente no se prodigarán la mutua ayuda para su existencia, entonces viene el
atraso de estos pueblos lejanos de un Estado, caso exacto de nuestra patria, por lo
extenso que es en muchos lugares no se tiene noción de nación. Rousseau también
señala que un país extenso es propio para gobiernos monárquicos y de dictaduras,
cosa que no se da en nuestra patria como tal, pero si pareciera que es la forma tácita
con que se nos gobierna desde siempre, el pueblo solo acude alas urnas para elegir
"democráticamente" a nuestros gobernantes, luego ya dejamos de "existir" para los
demás hechos subsiguientes.
Sin embargo se puede salvarse aplicando lo que Rousseau llama el Estado pequeño,
el de hacer de una nación grande una patria chica, en Estados pequeños, donde su
gobierno sea mas asequible y personal, donde la democracia sea realmente una
realidad, de ejercicio estrecho de Estado y Soberano (el pueblo), por que estos están
muy cerca el uno del otro.

BIBLIOGRAFIA

Jean-Jacques Rousseau. EL CONTRATO SOCIAL. De la Edición: JORGE A.

MESTAS, Ediciones Escolares.