Historia Latinoamericana

TRABAJO PRACTICO #1 : Llegada de los Españoles a América. Conquista y colonización de la misma.

sintesis

FRAGMENTO DE

Dussel, Enrique 1492 EL ENCUBRIMEITNO DEL OTRO Madrid, Nueva Utopía, 1992.220pg

Prof : Rabino Marcela

Alumna: Jezabel Mascio

Llegada de los Españoles a América. Conquista y colonización de la misma.

Desde la perspectiva europea , España se constituye como el “Centro” del Mundo.

Ésta, a fines del siglo XV era la única potencia europea con capacidad de “conquistar” el territorio de
manera externa.

No es fácil poder hablar de la” colonización¨ de un supuesto “descubrimiento” sin sentir impotencia y
ponerse en lugar de quienes habitaban estas tierras antes de que fuesen desposeídas.

Hoy los llamamos pueblos originarios, antes los llamábamos aborígenes, indígenas, indios.

Y la verdad es que esos últimos nombres han sido mal dados. Los indios no fueron descubiertos por

INVENCIÓN del ser-asiático del nuevo Mundo

Colón ese 12 de octubre de 1492, no fue en la India donde desembarcaron, eso quedó en la
imaginación de los europeos. No llegaron a Asia sino, a un nuevo continente con pueblos, con
tradiciones culturales y ricas, diversas y propias.

“Descubrimiento”, es la experiencia también estética y observadora, la aventura de explorar y hasta

científica, de conocer “lo nuevo.

A la “Cuarta parte de la Tierra” que encuentran, la dibujan en su mapa y la llaman América, es así
como los europeos se transformaron en los pobladores de las nuevas tierras descubiertas, que no
aparecen como Otros, sino como lo Mismo a ser conquistado, colonizado, modernizado, civilizado, como
materia del EGO moderno. Es así como los europeos se convirtieron en los “misioneros de la civilización
en todo el mundo” en especial en los pueblos “bárbaros”.

DE LA “CONQUISTA” A LA “COLONIZACIÓN” DEL MUNDO DE LA VIDA.

La “conquista”, es una relación de dominación de las personas, de los pueblos, de los “indios”.

Una vez reconocidos los territorios geográficamente, se pasaba al control de los cuerpos, de las
personas, pues era necesario pacificarlas. Esta mortandad será la suerte del primer imperio
conquistado en el Nuevo Mundo ( los aztecas).

La conquista es a su vez , proceso práctico, violento, que incluye dialécticamente al Otro como “lo
Mismo”. El Otro, en su distinción, es negado como Otro y es obligado, subsumido, desequilibrado a
incorporarse a la totalidad dominadora como cosa, como instrumento, como oprimido, como
“encomendado”, o como africano esclavo.

Por lo tanto no podemos decir que se descubrió algo nuevo, porque estos pueblos ya existían. Y los
Españoles quisieron quitarle esas tradiciones y tapar con nuevas costumbres, con nuevos hábitos que el
europeo quería imponer. Porque ahora era quien ejercía el poder, este vino a adueñarse de las
riquezas de los pueblos e instauraron la propiedad privada. Trajo consigo enfermedades, y una nueva
religión cuyo estandarte era una cruz, impuesta de la misma forma que la cultura , con una espada, y a
la fuerza, porque los pueblos nativos, no entregaron su territorio fácilmente se resistieron lucharon por
lo que les estaba siendo arrebatado.

El difícil comprender e imaginarse un territorio fértil y basto de riquezas , completo de cadáveres

perteneciente a ambos bandos que se encontraban extendidos por todo el territorio . y aquellos que
querían escapar debían soportar, saqueos, vejámenes y los robos por parte de los españoles. Por otro
lado estaba una nueva religión que quería ser impuesta, un nuevo Dios en el que los Europeos se
refugiaban y justificaban con El todas las aberraciones que cometían contra los pueblos.

Es un proceso contradictorio. Se predica el amor de una religión (el cristianismo) en medio de la

conquista irracional y violenta.

Los conquistadores leían ante los indígenas un texto (el "requerimiento") antes de darles alguna batalla;
texto en el que se proponía a los indios la conversión a la religión cristiano-europea, para evitarles el
dolor de la derrota.

Obviamente el indio nada podía comprender de lo que se le planteaba. El imaginario indígena debía
incorporar a los "dioses" vencedores. Todo el "mundo" ficticio del indígena era "demoníaco" y como tal
debía ser destruido.

“CONQUISTA ESPIRITUAL”

La "conquista espiritual" debía enseñarles la doctrina cristiana, las oraciones principales, los
mandamientos y preceptos, de memoria, cada día.

Era una relación desigual, donde el "mundo del Otro" es excluido de toda racionalidad e
importancia religiosa posible. De dominio que los europeos ejercieron sobre el “imaginario” del nativo,
conquistado antes por la violencia de las armas.

¿”Encuentro de dos mundos”?

Del "encuentro" de dos mundos, de dos culturas se se trata de elaborar un mito: el del
nuevo mundo como una cultura levantada desde la armoniosa unidad de dos mundos y
culturas: europeo e indígena. Son los hijos "blancos" o "criollos" (o de "alma blanca") de Cortés
(de esposa española), o los hijos de Malinche (los "mestizos") que están todavía hoy en el
poder, la dominación, en el control de la cultura vigente, hegemónica.

"Encuentro" es un alusión, porque oculta la violencia y la catástrofe del Otro pueblo, y de la otra
cultura. Fue un "choque", y uno muy destructor, genocida, absolutamente exterminador del mundo
indígena. Nacerá de este, una nueva sociedad, cuyo sujeto será de raza mestiza, lejos de ser el fruto de
una alianza o un proceso cultural de síntesis. Será el efecto de una dominación o de un trauma
originario.

Como consecuencia , un “mundo se finalizaba, y por ello es totalmente injusto , hablar del Encuentro De
Los Mundos, cuando uno de ellos era destruido en su estructura esencial. La conquista fue sumamente
violenta y arrasadora.

Sobre el efecto de aquella “colonización” del mundo de la vida se construirá la América Latina
posterior: una raza mestiza, una cultura concentrada, híbrida, un Estado Colonial, una economía
capitalista dependiente y lindante desde su inicio.
Opinión

Deberíamos tratar de revisar, ese sujeto de raza mestiza que surge del encuentro de estos mundos, ver
bajo que base de violencia de atropello y barbarie está construido ese paradigma. Y reconocer el día en
que fueron sometidos nuestros pueblos como un día de tristeza donde nuestros ancestros fueron
despojados violentamente de sus costumbres, de su cotidianeidad y de sus vidas.

Tendríamos que comprender que somos parte de esta historia, que descendemos de pueblos
originarios, y luchar como nuestros antepasados que lucharon fervorosamente para defender sus
raíces, su territorio, su pueblo.

Observamos día a día como la globalización arrasa con las costumbres, con las raíces de aquellos
pueblos, nuestros ancestros, nuestra historia, y nos dejamos convencer fácilmente , sin recordar como
lucharon nuestros antepasados ante quienes querían cambiarlos , quienes querían convertirlos en uno
de ellos . Nuestros pueblos se resistieron, mientras nosotros caemos en la trampa fácilmente, y nos
dejamos cambiar como si nada.

Quizá si nos planteamos la idea de mantener nuestras raíces intactas, el mundo podría avanzar, la
civilización podría cambiar pero lo genuino de nuestra “raza” nuestro espíritu seguiría indemne por
siempre.