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Quayaquile
EL CACIQUE GUAYAOUILE
Pollada:
D9sarrol� d8 Is omameritsci6n dtJ una o/lita llamada 'cocina d& brujos• dtJCOrads con
motivos d&I ambi&nte: culBbrss, monos, avtJS, hombrtJS y muj&res.
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Su contenido es de exclusiva responsabilidad dtl 11.tl« y no com¡xome10
el pensamien10 de o,ta institución.
lnwrnoen Emp,osa Edi»,a PClc'Wrir
Qu;,o ·1990
ISBN: 9978-963-37·5
PRESENTACION
@Fundación Ecuatoriana de Estudios Sociales.
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Por una gentileza de Ola! Holm, director del Museo Antropológico del Ban
co Central del Ecuador en Guayaquil, disponemos de cuatro valiosos trabajos
que aclaran mucho sobre aspectos de la existencia de Guayaquil y su ubica
ción antes de la llegada de los conquistadores españoles. tal es la
"Reconstrucción tentativa de la hldrograffa de la provincia de Guayaquil en el
siglo XVII", separata del tomo XXXII del "Anuario de Estudios Americanos" y
editado por la "Escuela de Estudios Hispano Americanos• de Sevilla et ano
1975; "Santiago de Quito Santiago de Guayaqull (15341536)" separata de
la "Revista de Indias" números 139142 (EneroDiciembre) de 1975:
"Relnterpretaclón de las fuentes relativas a la fundación de Guayaqull", de la
"Revista de Indias", Madrid, números 9798, juliodiciembre de 1965: y,
"Localización det pueblo abOrfgen de Guayaquil", editado por la ·casa Museo
de Colón, de Vallalolid, arlo 1975, trabajos de Adam Szaszdi y Dora León sor
[a el primero, segundo y cuanonabalos, y de Dora León Borja de Szaszdi, el
tercero.
"7. A esta pregunta contesta Rodrigo Núnez de B.onilla que "s« hattó en
Guayaqul/e en aquella conquista• (Archivo General de Indias, Ouíto 13 de ju·
lio de 1537).
.
"Así que el topónimo Guayaquil es mencionado por lo menos siete veces
entre 1537 y 1542. En un testimonio de 20 de noviembre de 1543 se lee in·
cluso de manera más precisa, que eltenlente Diego de Urbina se encontraba
"en el asiento e sitio de Guayaqul/e, Junto a la ciudad de Santiago donde
tiene asentado su rea/"(Líbro primero de Cabildos de Quilo, 11, 355·357).
Se trata del período en que ta ciudad vuelve al asiento escogido por Be·
<tf i
nalcázar, at cabo de siete anos".
Y citan los autores más dOcumentos hasta 1571 en que los indios de Gua
EXISTIO EL RIO GUAYAQUIL
yaquil fueron trasladados a Yaguachí como resunaoo de la política de las re·
ducciones (Revista del Archivo Histórico del Guayas, Nº1 de 1972 páginas
Y LE CAMBIARON
70, 72, 76, 80 y 87). Son meooonacos por última vez en la "Descripción de la
gobernación de Guayaquil", de 1605. DE NOMBRE
12
< ()11tmuamos transcñbiendo en forma resumida el il11)ortante trabajo de in·
.,, hQttción sobre Guayaquil, que llevó algunos años a Adam Szaszdi y Dora
1 ,,ón Borja en ta búsqueda, revisión y concatencación de dOCumentos en di·
vctraos archivos coloniales y actuales. Anotan que "En 1591 vemos de nuevo
111 nombre de Guayaquil, esta vez como una de las encomiendas del corregí·
nuunto de Guayaquil (Colección de dOCumentos inéditos relativos al descu
brimiento, conquista y organización de tas antiguas posesiones españolas de
AmOrlca y Oceanía sacados de los archivos del Reino, y muy especialmente
dut de Indias. tomo VI. Madñd. 1966, página 47). También a la segunda mitad
,lol siglo XVI pertenece la información que nos brinda Fray Reginatdo de
t 1zárraga, en el sentido de que el agua potable se llevaba a la ciudad de Gua
yaquil desde "Guayaqu/1 el viejo, que es donde se pobló este pueblo. Van
por ella en balsas _grandes•. En la investígación hecha para la
"Reconstrucción tentativa d.e la hidrografía de la provincia de Guayaquil en el
siglo XVII" los autores consultaron decenas de documentos y mapas <!e la
época que existen en la bibliotecas de Madrid y Cataluna. de Bogotá, el mapa
de Requena, y de nuestro Servicio Ge<;>gráfico Militar y otros, y anotan que íos
ríos cambiaron de curso mu.chas veces. "Los pueblos prestan su nombre a
tos nos; pero tos pueblos cambian de lugar, y tos rlos de nombre y de cauce.
Lo que en resumidas cuentas, deja al historiador del slglOXX sin asidero algu·
no en cuanto a la geografía de la cuenca del Guayas en el siglo XVI". "Como
buen conocedor del terreno, fue el ingeniero Miguel Aspiazu careo quíen
primero se dio cuenta de la necesidad de considerar los cambios fluviaJes, y
quien, hace once anos (1964) llamó nuestra atención sobre ese fenómeno·.
"La tarea que nos hemos propuesto en este trabajo es, concretamente, la de
fijar en punto geográfico gue corresponde al desaparecido pueblo de Guaya
quil". "Estructuraremos la presente indagación sobre la existencia y mulliple
mención en la documentación del siglo XVI del no de Guayaquil distinto al ac
tual GuayasBabahoyo que se conoce bajo el mismo nombre en los sfglos
XVII y XVIII".
blo de San Antonio de Padua en el asiento de Yaguachi, a veces como ca· ·Por consiguiente, en río de Yaguache de 1605 es el act�al Bulobulo
cique de dicho pueblo "del rlo de Guayaquil" (Revista del Archivo Histórico llollche y el pueblo de San Antonio de Yaguachi no estab.a a ?nllas del actu�t
del Guayas, N•1 ). "Dos anos después, en una lista de encomenderos se Vaguachi sino sobre el actual BulobuloBoliche. También ¡unto a este n.o
senaía que •et Cspltán Juan de Vlllalobos tiene en el rlo de Guayaquil el pue- Mbía estado antes de su reducción en Yaguache· el pueblo de Guayaquil,
blo de Yaguache� "En el ano siguiente en la Relación de Cuenca, se lee: puesto que el río originalmente llevaba su nornore"
•proveese esta c/lidad de sal del pueno de Bola y del pueno de Yaguache,
que es el r/o de Guayaqull, questá desta ciudad veinte leguas·. "El Ubicación del pueblo de Guayaquil
presbítero Luis de la Pena dice "al presente estoy provefqo en el uso y exer
ccto de más tiempo de tres anos en el beneficio de San Antonio de Padua
de Yaguache del río de Guayaquil". El testigo QiegO de Bonilla también rnen
"Habiendo llegado a este punto de !ª
demostración .. nos proponemos
como próximo paso, encontrar la ubicación de San Antonio de Yaguache en
clona el "beneficio del pueblo de Indios de San Antonio de Padua de Ya·
guache del río de Guayaqulr (Archivo General de Indias)". 1605"
"De ello se puede concluir, que hasta fines del siglo XVI existe el río de ·según el texto de la Descripción, "Yaguache dista de la ciudad por nen»
quatro leguas; habiendo subir navegandO por el río hay.cinco". En la versión
Guayaquil distinto al río grande. a cuyas orillas se encontraba el pueblo inédita se lee: "Está seis leguas de la ciudad por el rlo alTlba, Y por tierra qua·
aborigen de Guayaquil. Junto al mtsrro río estaba el pueblo de Yaguache".
In:>".
cambio de nombre del Río Guayaquil "Las dos verstones coinciden en cuanto a la distancia por tierra. Presumí·
mos que esa distancia cabe medirla desde la ?rilla izquierda del río Guayas, en
•Al haber desaparecido el pueblo de Guayaquil, debido a su reducción en Durá:n". "Por consiguiente, la posición aproximada del antiguo pueblo de _va
San Antonio de Yaguache, se inícia el proceso de mutación del nombre, de guache estaría a 21,53,3 'kilómetros en línea recta del Guayas, es decir, a
Río de Guayaquil a Río de Yaguache. Esto se ve claramente en la Descrip unos 18,2 kilómetros al este".
ción de 1605, de la cual existen dos versiones: la qu·e publioó Ton:es de Men
doza y otra que sigue inédita. En ella se dice: "el rlo de Yaguache (que tarn "Los cambios hidrográficos ocurridos en el curso del siglo�fl hicier.on
blén se llama de Guayaquil"; o "el rfo de Yaguache, que también llaman de abandonar la utilización de Guayaquil el Viejo para el aoastecimteoto de agua
Guayaquil". Es decir, el primttiva río de Guayaquil cambió su nombre a río de potable".
Yaguache hacia 1600".
"Por otro �do. del río Yaguache •que también llaman de Guayaqulr afirma la
deseripción que "desciende de las monta/las de �nea, de azla la parte que
llaman Chllchil" Y at\ade más abajo "Otro rfo nombran las relaciones, de Bufo.
bulo, dicen que entra en el rfo grande, que por otro nombre se flama Guaya
quil, el viejo: es de dudar si es el mismo que Yaguache" "Es decir, el río de
Yaguache de 1605, antiguamente conocido por río de Guayaquil, corres
ponde al actual río de Bulobulorío Boliche. Con el fin de disipar cualquier
duda, citaremos lo que la Descripción de 1605 dice acerca del pueblo de Ya
guache. "Está poblado a la onua del rfo Bulobulo, junto al camino que va de
Guayaquil a Cuenca, que se sigue en el verano". Y en fa versión inédita:
"está... de la otra parte del rfo Guayaquil, orilla de otro que llaman de Bufobulo
o Guayaquil el viejo .. :
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GRAN CONCENTRACION
DE TOLAS
EN KILOMETRO 20,
¿FUE ACASO
EL PUEBLO ABORIGEN
GUAYAQUILE?
En su trabajo de investígación "Localización del pueblo aborigen de Guaya·
quil", editado por la Casa Museo de Colón, de Valladolid, Espana. en 1975,
Adam Zsaszdi y Dora León aona nos prueban: a} la existencia del cacique
Guayaquile, en )a Culata; y b)· que existieron el río y el l)Ueblo de Guayaquil. Y
al mencionar un testimonio del 20 de septiembre de 1543 que consta en el
"Libro Primero de Cabildos de Gluito.. , Quito, 1934 11, páginas 355357, hay
un detalle que acaso a todos se ha pasado por alto y es que al referirse al ca·
pitán Diego de Urbina dice que se encontraba ·en el asiento e sitio de Guaya·
quila, junto a la ciudad de Santiago, donde tiene asentado su real". o sea la
pista más cierta sobre donde asentó Benalcázar la primera Santiago y al cual
volvía la ciudad luego de peregrinar por otros sitios.
. .
tierra y transportarla para levantar tan grandes amontonamientos o tolas.
Se deduce que en ese gran número de tolas 64 o más y sus alrededores
vivió mueha gente; que por allí existían eonglomeradós humanos dedicados
a la agricultura, a fin de poder ser alimentadas esas numerosas familias y tri
bus; que hubo mucha gente dedieada a la caza y a la pesca; que hubo alfare
ros y fundidores de objetos de cobre: que hubo orfebres que elaboraron las
fabulosas joyas que lucían los caciques y hombres de alta jerarquía. En fin,
allí donde Julio Viten Gamboa encontré esa gran concentraeión de tolas,
¿vivió el gran pueblo aborigen de guayaquile?
Coincide la distancia
La Cultura MilagroQuevedo
Los primeros· indicios los halló JulioViteri Gamboa y el estudio completo lo
hizo el arquéologo Emilio Estrada Ycaza que la denominó "cultura Milagro·
Quevedo". Anterformente, otro sabio investigador, Otto Von Buchwald, hizo
estudios, por los anos 1906 a 1928, de esta misma cultura a la que llamó de
Las Tolas pero no tan a fondo como Estrada. Haremos un resumen de lo que
sabemos de ello:
Vestuario: Hilaban y teFan el algodón. Las telas que usaban los caciques,
como Guayaquile, eran entretejidas con hilos de oro y plata, chaquiras de pie·
.§
Armas: a más de tas mencionadas, de piedra también lanzas de chonta y
'@
puñales de cueros de venado. Poslotemente estólicas.
ba el difunto colocaban muchas una encima de otra desfondadas formando . l;:t...i:::, ÍTA .• •,HRI
una especie de chimenea, todo cubierto con amontonamiento éle tierra for �do ,as¡as 1...,.,.... en la /dado La Elsi18. exg¡vflda por el a,¡<,edlogo Mio IIIM Gooll>oa fXJf8 el m""'°
mando una gran tola. Junto con el cacique depositaban cuanto le perteneció VmEmilioEsnda Oefas"""""'68Sldasq¡,>_,...,,,_y...-sosao6dmol8tiJlqwen_,.,
incluso parece que también a sus numerosas mujeres. ' en estoi,� qwpetmióóala,quoélogoEmilio Esnda Yeaza,.......r,,d¡x,non¡ma gor,eml do Ir Ql(IJm 'IN
l/""'1<lmm� <11Jaata1e,ape,19,icac:i:¡t,o�
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Patrimonio Nacional INTEGRACION
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As! como las tolas de Cochasqui han sidO declaradas patrimonio cultural, las COLCMBIA
numerosisimas tolas de la hacienda Jerusalén en el Km 20 de la autopista �-1� ·� l,IUGIOQUEYBX>
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DuránBoliche deben ser declaradas por el M.I. Concejo y la Subdirección de f,',•,,;1
Patrimonio Cultural en esta ciudad, patrimonio nacional y de Guayaquil. Será �� SNI SEBASTW,1
lugar de estudio obligado de escuelas y colegios, de turismo, de visita de
111111 EL&IPATA
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arqueólogos e investigadores. r." " ",1 CASHALOMA
Pueden ver en Museo de la Politécnica
El único museo de la ciudad que tiene vitrinas con objetos de esa época,
con sus leyendas y nombres de los objetos, es el '"Museo Julio Viteri Gam OCEAHO
boa", de la Escuela Superior Politécnica del Litoral, que lo dirige eJ joven PACIFICO
arqueólogo Javier Vélíz Alvarado.
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y de la cuaura que poseía.
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raoa que llamamos invierno y por tanto, los rios se desbordaban, anegaban la
planicie formando grandes depósitos que los cartógrafos de la época llama·
A• Tola$ Fuutta,ia� Cvtuan C"f'-l)a Colorado
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ron lagos y lagunas; los ríos cambiaban de curso y con ello, los asentamien
tos humanos.
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En la zona del sector occ.idental del Guayas, la vegetación también era tupi·
da; en invierno los ríos tenían enorme caudal (como lo vimos en el invierno
de 1983), aunque solamente en la temporada de los aguaceros, en algunos
de ellos, y oon má:s caudal los que todavía llevan un poco de agua tode el ve·
rano. La sequía ya la habla en determinadas épocas.
Se nos dirá ¿y a qué viene todo esto? Pues, a que así como ahora vemos
que el tipo humano de la cuenca del Guayas es el montubio como yo, en el
sector al oeste de la provincia a partir de Guayaquil, el tipo humano que se
nota y se ve es el cholo. a partir de Chongón. Y ast como hoy hay dos tipos
humanos en cada sector de la províneía, así mismo los hubo a la llegada de
los conquistadores espanoles: el choto, en toda la costa del océano pacífico
y hasta ciertos lugares del interior. Los arqueólogos los llaman mantenos del
sur o huancavilcas y tenían su cultura propia de acuerdo al ambiente en que
vivían. El actual cholo es un sobreviviente de esos antepasados huancavilcas
y conserva todavía algunos rasgos de esa cultura llamada Manteno
Huancavilca. En cambio, en la cuenca del Guayas el aborigen .era distinto:
eran los chonos, los colorados, y los cayapas que todavía existen en el acere
rado proceso de aculturación, con su·propia cuhura cayapacolorado con sus
características inconfundibles. Eran de procedencia amazónica, jíbaros.
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GRAN CULTURA
MANTEÑAHUANCAVILCA
A LA LLEGADA DE LOS
ESPAÑOLES
Informamos anteriormente que los conquistadores espal'loles encontraron
dos figuras dnerentes en lo que son hey las provincias de Manabí y Guayas:
la MantenoHuancavllca en el sector del Oeste que da frente al océano
Pacífico. y la MiiagroQuevedo, en la cuenca del río Guayas. Así mismo, que
habían dos tipos de hombres: el cholo y los chonos. colorados y cayapas, el
uno con su cuHura mantenahuancavilca y el otro, con su cultura Milagro
Quevedo ..
Esas dos culturas florecieron entre los anos 700 d.c. a 1526 de nuestra era,
y fue la MantenaHuancavilca la que sufrió los primeros golpes de la cultura
hispánica que trajeron los hombres blancos; posteriormente, la Milagro
Quevedo cuando el capñán Sebastián de Benalcázar entró a la cuenca del
Guayas y trató con el gran cacique Guayaquile, que tenía su inmensa ciudad
en el río de su nombre (kilómetro 20 de la autopista Durán Boliche).
Tratemos primero la cultura del Oeste. Fue ese gran arqueólogo e investi
gador Jacinto Jijón y caamanc el que definió esa cultura luego de las exca
vaciones que hizo en Manta; después el inglés Geoffrey H.S. Bussnell ex·
pandió y aclaró dicho complejo cultural, sobre todo su cerámica; y
posteriormente, el guayaquilerto Emilio Estrada Ycaza amplió los estudios y
clasnicó esa cultura en dos tipos: mantena del norte hasta Colonche, más o
menos, y Mantel'\os del sur o Huancavilca. otros arquéologos tanto nacio
nales como extranjeros hicieron estudios de esas culturas, antes y después
de los mencionados, aportando más detalles sobre las mismas.
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La población era numerosa y por lá extensíón de las ruinas encontradas se
calcula que Manta tenla unos 20.0ÓO nabnantes,
Usaron mucho la piedra para trabajar estelas, sillas en torma de U con figu
ras en relieve, estatuas, columnas, figuras de animales, incensarios.
-ta cerámica era de eolor negrogris ahumado y se la utilizaba para uso do·
méstico y de culto.
La orfebrería tuvo gran desarrollo en la confección de cuentas, aretes, na
rigueras. máscaras. Unculpas y más adornos de oro, plata y cobre.
Hay millares de torteros para hilar, con atractivos dibujos.
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1 Pero 10 más notable fue la navegación. Construyeron la famosas balsas en
.. .' las que hacían el comercio con los pueblos del norte, hasta México y del sur
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del continente al Perú y eran dueños de una verdadera flota de tales embar
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·;.,.. ·. bilida_d por medio de guaras y el uso de la vela. que les permitía navegar con
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Enterraban a sus hombres prominentes en tumbas que consistían en ho·
yos profundos con una cámara a un costado; en muchas de ellas. al ser tapa
das. le colocaban una piedra larga a manera de señal, Nosotros usamos una
• Tenían grandes ciudades con edílicios inmensos para distintos usos. De cruz para indicar una tumba.
las excavaciones en Manta se deduce que habían edtticios de determinadas
familias pudientes, por las bases de piedra de las· casas que fueron halladas. Tenían un gran puerto marítimo: Salango, por alli embarcaban todo cuanto
llev,t,aA a comerciar al norte y al sur de su teritorio. ·
• En las grandes ciudades, como Manta, y en ta que está estudiando en el
valle de Agua Blanca hubo numerosas edificaciones muy grandes. En este No eran, pues, pueblos salvajes. Tenían una gran cultura y organizada su
último sitio fue encontrada parte de la pared de un templo con decoraciones vida con jerarquías en el mando politieo y religioso. No tenían un idioma
plásticas, que actualmente se exhibe en el Museo de la Politécnica de Guaya común. Las tribus tenlan el suyo propio.
quil.
Estrada anota que "El complejo cultural manteno inc�nfundiblemente de
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origen ecuatoriano, es derivado de las culturas más antiguas de su teritorio o lamente desarrollada", anota Estrada Ycaza.
de sus alrededores'',
Los Mantenos del Norte vivieron en el sector oeste de la cordillera
Los Manteños del sur o Huancavilcas ChongónColonche y en la zona de Manabf central con cerros y colinas,
mientras que los manteflos del Sur o Huancavilcas moraron en el sector plano
En 1957, Estrada hizo "un estudio y ensayo de división del Manteno. dife· desde Colonche hacia el Sur.
renciando los Mantel\os del Norte y los del Sur, o sea íos Huancavilcas, como
históricamente se los denomió, y los punáes". Las diferencias encontradas
por Estrada son las siguientes:
;: :=========�======:: :�
o 1,6 >t 1,3 dtn
TOlteio (del9cha) en el cual los artistas rre.� grabaron dos aspeclos del vivir da la é¡)oca: pol1ando
un gl811 pescado colgado da una cai\a y lranSpOltar1do agua en un gan cilntaro.
44 45
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LA CULTURA
MILAGROQUEVEDO
QUE ERA. LA DEL HISTORICO
CACIQUE GUAYAQUILE
- .._...... ·-·······..-·..-·-··········-···-·-··· _ -..!· • ,,, .- . _
I a cultera MilagroQuevedo o cayapacojorade floreció entre los años 500 a
1526 de nuestra era y estuvo ubicada en la cuenca del Río Guayas, uno de
los extensos territorios más fértiles del país. A la llegada de los conquista·
dores españoles existían grandes empozamienlos de aguas lluvias y de los
desbordamientos de los ríos formando las tembladeras las que en los mapas
de la época constan como lagos y lagunas; muchos de ellos existen todavía
nunque disminuida su extensión por el embancamiento, tal el que hay detrás
de la ciudad de Babahoyo; otros, casi disecados, como el de Casiguana o
"Lago de Yaguachi" de los espal\oles, entre las afueras de Durán y la cabece
ra cantonal mencionada; hay muchos en la provincia de Los Ríos, asf mismo
disminuidos, como "Abra Grande" arriba de Palenque, o casi disecados como
el de Pavana cerca al Salitre. En esa época, la inmensa planicie estaba cubier
ta por tupidos bosques, montanas impenetrables donde abundaban las Ite
ras, especialmente el tigre., las grandes serpientes y más alimanas y depreda
• dores, y en los ríes y abras y pozas, grandes laga_rtos en cantidades
impresionantes.
•
Rasgos de ta Cultura Milagro-Quevedo
Fueron agricultores que cultivaron maíz, yuca, fréjoles, zapallo, camote, ají
cacao y maní (Olaf Holm). Fue sorprendente la utílización de los
·camellones", o sea que formaban grandes amontonamientos de tierra de un
metro y más de altura, de diversos tamaños (hasta de 100 metros de largo) y
formas, quedando a los fados una gran zanja. Por la altura de esos terra
plenes (corno los que se hacen ahora para las carreteras) cuando los ríos se
desbordaban el agua no los cubría y servían para los cultivos de invierno. En
el verano, el agua empozada en los zanjones que los rodeaban permitían el
cultivo criadero de peces. Fue una solución a las inundaciones que, por tales
"camellones", no afectaban a la producción de alimentos. Todavía hay
muchísimos de esos "camellones" en Samborondón, Babahoyo y en oístin
tos lugares. Por fotografías aéreas se ha establecido que en la cuenca del
Guayas hay unas 50.000 hectáreas con ·camellones", lo que denota una
agricultura intensiva y un trabajo de ingeniería aborigen Impresionante. Para
esos indígenas, pues, las mundactcnes los tenfan sin cuidado. Estudios he
chos por los arqueólogos en Los Tintos dan una edad de miles de anos de
haber sido construidos, y denotan que los hombres de la cultura Milagro·
Quevedo supieron aprovechar esas experiencias. Los ,"camellones· datan
de la Cultura Chorrera, 1500 a 500 A.C.
49
Las tolas gran Guayaquil sino del Ecuador y de América. Cuando fueron exhibidas en
Europa, causaron sensación. Pero, aquí... ¡se las robaron! El dano es inmen
También construyeron fas tolas o sea amontonamientos de tíerra de forma so y ta pérdida, irreparable.
de circular, su mayoría de distintos tamaños que van desde un metro de altura
hasta de 20, como la que hay en el Km. 20 de la autopista DuránBoliche Usaron hacha de cobre y artefactos de dicho metal. Las llamadas "hachas
donde estuvo el pueblo aborigen Guayaqulle. Les daban usos distintos: pa� monedas" servían, posiblemente, para transacciones comerciales o tributos.
construir habltaGiones sobre ellas, para e.fectuar ritos religiosos o ceremo Según et tamal\o era su valor; se encontraron en una tumba paquetes de di·
niales, para centros administrativos, para sepultar a los caciques u homb(es chas hachas monedas, paquetes de 20 unidades. Son delgaditas y pesan
prominentes de las tribus. poco.
Tejidos bellísimos han sido hallados, seguramente de uso de los caciques DenUstas aborígenes
telas confeccionadas con hilos de algodón entre cruzados con oro y plata, �
los que agregaban piecltas de oro o de cobre como adornos. Estrada encontró mandíbulas inferiores con clavos de oro en los diente.s in
cisivos y caninos, o sea que había dentistas u odontólogos, que dominaban
En cuanto a la alfarería, no tenían ta belleza y arte de las anteriores culturas esa práctica, hallazgos hechos en La Elisita y ta tola de Milagro, en dicho
pero en la zona de Quevedo se han hallado vasijas denominadas "cocinas de cantón; Jorge Marcos también encontró una mandíbula semejante pero en
brujos·, que son una fabulosa aplicación de figuras de animales para la deco territorio huan<;avilca.
ración. En lo demás, es sotamentepara uso doméstico, sJn adornos. Se des
tacan las grandes urnas de un metro de atto y ancho y en las que se guarda Esta fue, pues. la cultura que hubo cuando vino por aqui el eapítán sebas
ban .granos, bebidas y servían de ataúdes para los caciques. tián de Benalcázar e hizo la primera fundación, seguramente junto al pueblo
del cacique Guayaqulle, población que encontró Julio Vlteri Gamboa y que
Las casas eran elevadas sobre postes, tal como tas que construyen nues está todavía allí cdn esas numerosas tolas, testigos mudos d� los primeros
tros montubios. anos de este Guayaquil canñoso, emprendedor, abierto a todos los hombres,
que festeja hoy 451 anos de fundado.
Las fabulosas Joyas de oro
"De allí pasaron a Atacames ·en que las gentes tenfan muy buen orden de
vivir y los pueblos con sus calles y p/szas" (Jerez Biblioteca Ríbadeneira)
"hallaron en todas las casas mucho mantenimiento de mahfs grueso e fesoles
e pescado e habas de comer; pescan con chinchorros. .. Podrá sber mi// ca-
ses". (Oviedo). Según Estete, vestían de lana.
La primera relación
La relación ae Bartolomé Ruiz, primer piloto que llegó a las hoy nuestras
costas �I 21 de septiembre de 1526, conocida como la relación samano
Xerez es el primer documento en que consta con qué nomás comerciaban
los aborígenes de nuestras costas. En la balsa rnantenohuarcavltca, que
················ .
En la época colonial
Pero la relación más detallada la hace Dora León Borja, cuyo trabajo "Los in
dios balseros como factores en el desarrollo del puerto de Guayaquil", lo
transcribe. Jenny, del cual tomamos para este resumen apretadlsmo, lo si
guiente:
"Una vez desarrollad.a (por los espal'loles) la ruta marítima entre Panamá y el ART¡;CULO Valoren 'Núll)ero de
canao, así como de Nueva Espatla y Centroamérica a Sudamérica, los navíos pesos BalS.;lS
Mercaderías d.é,Nicaragóa '5·30 1
solí�n hacer escala, principalmente para tomar a bordo agua y oomida, en
Bah1a de Caráquez, Manta y la Punta de Santa Elena·. Tan pronto como lle Meréaderías·ae 1a tierra 1.267 6
gaban los navlos a dichos puertos, los aborígenes "salen con sus balsas. Lle Algodón 100 1
van refresco, que venden: gallinas, pescado, malz, ton/1/as, blscochadas, Jabón , �,i,134:' ,13
plátanos, camotas y otras cosas", dice Fray Reginaldo de Uzárraga. Cuando Jabón, Saraínas� b_otijas dé'.aceltu
las naves dejaban la isla Puná y entraban por la ría a Guayaquil, necesitaban nas ·, 248 1'
"' 2-007'
de un práctico indígena que conducía el buque, por ser los que conocían Jabón y pescado
Jabón y.ropa de bol'rachera ·
··.....410 9
1
dónde estaban los bajos.
Botijas.�e�ceitutjas y �soado· . 1
Sardinas
.. -128.
�85
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1
"Guayaquil era a su vez el punto de partida y de llegada de los contactos11u � cordéllá'
w ..te
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viales del lntenor'. óaule no solamente era importante por la proouecíén Pe_scado y· aJ_mizcle 74· 1
agrícola, sino porque allf llegaban los viajeros y comerciantes por tierra desde Pescado 3.a87 ;!:9
Manta para seguir a Guayaquil; Yaguachi, por su produccíón de madera y fru Pestad(1 Y ropa de bOrrac.hera ' 189 1
tos agrícolas, y llegar y partir viajeros y comerciantes a Cuenca y a Chimbo· y Sardinas · :1,. í7'4 10
Bola, que también era vla de contacto con Cuenca. Hasta Plmocha llegab�n Atún · a·o 1
los navíos y las grandes balsas y de allf hasta el Desembarcadero en balsas TplloS . 281 6
eneas con carga y viajeros que Iban hacia Quito. Las balsas pequet\as eran Sardinas y Tollós: 236 7
usadas por los aborígenes de la cuenca del Guayas para su movlllzación eo- Pescaoov TQIIOS' 288 4·
mercio y relaciones humanas con los demás pueblos de la cuenca del Gua Pescado y Sardinas .. _201' 2
yas. _Con la llegada de los espat\oles, la balsa fue mejorada para que preste el Sarélina, pes�a<lo, tollos, sierr<!_S '{
servcio que requerían los europeos. Hubo dueños de haciendas que tenían cachernas 852 5
balsas montadas a todo lujo para sus viajes a Guayaquil y viceversa. Bqlijas dé mi�I de �lla
TOTAL
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Pero el comercio marítimo Internacional fue el más notable. Dora León Borja
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PRESENTACION 3