Universidad de San Carlos de Guatemala

Facultad de Humanidades Sede Rio Dulce

Carrera Profesorado En Educación Primaria Intercultural
Catedrático: Lic. Andrés Pop Xo
Curso: Cosmogonía

Tema: Ciencia y Tecnología Maya

Apellidos y Nombre
Yerlyn Alejandra López Cardona

Carnet:
201707625

Fronteras Rio Dulce, 21 de Abril de 2018

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 ÍNDICE

INTRODUCCIÓN .................................................................................................... 3

SIGNIFICADO DE LOS 4 PUNTOS CARDINALES ................................................ 4

CIENCIA EN LA TECNOLOGÍA MAYA ................................................................... 5

Las ciencias del cielo: matemáticas, astronomía y astrología .......................... 5

Las ciencias de la tierra: medicina, historia y adivinación ................................. 8

PRINCIPIOS DE LA TECNOLOGÍA MAYA ............................................................. 8

QUE ES LA TECNOLOGÍA MAYA ........................................................................ 10

QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA ........................ 11

ACUERDO SOBRE LA IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS MAYAS ........................ 13

Vigencia ............................................................................................................. 14

CONCLUSIÓN ...................................................................................................... 15

E-GRAFÍA ............................................................................................................. 16

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 INTRODUCCIÓN

Hace cinco siglos los Mayas , una de las civilizaciones más adelantadas de su
época, producían entre 50 y 100 kilos de maíz por hectárea. Hoy, un productor
promedio argentino obtiene entre 10.000 y 15.000 kilos en la misma superficie.

No es poco lo que hemos avanzado, teniendo en cuenta el elevado grado de

desarrollo científico y tecnológico que había alcanzado este pueblo. Los Mayas
usaban ya en el llamado Período Clásico (años 200 a 900) un sofisticado sistema
numérico vigesimal. Se han hallado registros que detallan cálculos de centenares
de millones y registros de fechas tan largas que se necesitaban varias líneas para
escribirlas.

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 SIGNIFICADO DE LOS 4 PUNTOS CARDINALES
Los puntos cardinales son las cuatro direcciones derivadas del movimiento de
rotación terrestre que conforman un sistema de referencia cartesiano para
representar la orientación en un mapa o en la propia superficie terrestre.

Estos puntos cardinales son: el este, oeste, norte y sur.

Este y oeste

El este o también llamado oriente es por donde sale el sol. En el sentido contrario
al este se encuentra el oeste u occidente, que es por donde se oculta el sol.

Norte y sur

El norte es el lugar que esta frente a nosotros cuando tenemos el este a la

derecha, contrario al norte está el sur.

Puntos intermedios
Si a la línea este – oeste la consideramos como el eje de las abscisas en un
sistema de coordenadas geográficas, el eje de las ordenadas estaría descrito por
línea norte – sur. Esta composición genera cuatro ángulos de noventa grados que
a su vez se dividen por las bisectrices, generando Noroeste, Suroeste, Noreste y

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Sureste. Se repite la misma operación y se obtiene la Rosa de los vientos que es
usada en navegación desde siglos ancestrales y cubre las 32 direcciones
principales del movimiento en la superficie terrestre.
La palabra cardinal se deriva del nombre latino cardo, que identificaba, en las
ciudades romanas, a la calle trazada de norte a sur y que pasaba por el centro de
la ciudad. Esto significa que el único punto verdaderamente cardinal, al menos
desde el punto de vista etimológico, debería ser el norte y en menor grado, el sur.
Es por ello que se usa la expresión “de una importancia cardinal” cuando se quiere
resaltar esa importancia. De los puntos cardinales, es el norte el que identifica el
sentido de la orientación por lo que suele decirse en sentido figurado que una
persona ha perdido su norte cuando se encuentra desorientada o ha perdido su
rumbo. Sin embargo, esta idea resulta casi paradójica, en el sentido de que para
orientarse, las personas ubicamos primero el este o el oeste o el sur en el
hemisferio norte en horas del mediodía, mientras que el norte no resulta tan
evidente (salvo en el hemisferio sur también en horas del mediodía). De hecho, el
este también recibe el nombre de oriente porque la salida del sol por el este ha
servido tradicionalmente para orientarnos en un lugar determinado.
Los nombres de los puntos cardinales son de origen germánico y se incorporaron
en una época relativamente reciente al idioma español y al resto de las lenguas
derivadas del Latín. Antes, los nombres de los puntos cardinales eran, en español:
Oriente o Levante (y también, del sol Naciente), Poniente (Ocaso), Septentrión, y
Mediodía. El término Mediodía también se refiere a la región meridional de un país
en el Hemisferio Norte, especialmente en Italia (Mezzogiorno) y en Francia (Midi),
precisamente porque estas regiones se ubican hacia el lado donde se encuentra el
sol al mediodía con relación al resto del país.

CIENCIA EN LA TECNOLOGÍA MAYA

Las ciencias del cielo: matemáticas, astronomía y astrología
Las evidencias
principales:
calendarios y códices
Aunque se encuentran
evidencias
astronómicas en todo
vestigio que refleje la
cosmogonía maya, tales
como vasos, pinturas
murales, edificios,
estelas funerarias, los
conocimientos astronómicos, astrológicos y matemáticos quedaron plasmados en
los calendarios, que a decir de modernos sacerdotes, eran 20 y estaban todos
relacionados. Fueron concebidos para abarcar un tiempo total, circular y eterno,

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reflejo de la bóveda celeste. Hoy se utilizan solo tres, el solar o Haab, de 365
días, compuesto de 18 meses de 20 días cada mes y un mes de 5 días al final del
ciclo; el Cholk’ij o sagrado de 260 días, que se forma de la combinación de 20 días
y 13 numerales y de la combinación de ambos calendarios surge un período de
18, 980 días (52 años) tras el cual se repite el ciclo. Este ciclo de 52 años se le
llama la Rueda Calendarica.
Cada día estaba regido por uno de los nueve Señores de la Noche que se
sucedían en progresión a manera de nuestra semana de siete días. También se
contabilizaba en el calendario el crecimiento y decrecimiento de la luna y la
posición del planeta Venus, por lo que cada día tenía un mensaje personalizado e
inconfundible.
Para períodos mayores de tiempo se utilizaba la Cuenta Larga basada en eras.
Permitía contabilizar ininterrumpidamente el transcurso de los días en un sistema
de referencia temporal que podía adentrarse por igual en el tiempo pasado y en el
futuro. Su base unitaria era el tun o período de 360 días o un año; 20 tunes
conformaban un katun o 20 años, 20 katunes constituían un baktun o 400 años, 20
baktunes hacían un pictun de 8,000 años, 20 piktunes formaban un calabtun de
160,000 años y así sucesivamente.
Los cuatro códices mayas6 que se aceptan como originales contienen información
astronómica, en especial el Dresden, que contiene tablas calendarias que señalan
eclipses futuros, visibles o no desde el área maya, y tablas de visibilidad del
planeta Venus. Además contiene otras series de datas y tablas que describen
fenómenos importantes ocurridos en el cielo; ortos y ocasos heliacos de los
planetas y sus conjunciones. Los códices también contienen datos sobre
ceremonias religiosas y otras ciencias. Fray Diego de Landa, en el siglo XVI,
mandó quemar millares de ellos por lo que se perdió valiosa información científica
e histórica
También se encuentran evidencias de conocimientos astronómicas en las estelas.
Scheele menciona que en la estela de Cobá está registrada la fecha 13.0.0.0.0, 4
Ahau, 8 Cumkú, que es la fecha inicial de la “cuenta larga” y es el principio de la
era en que vivimos. Ese fue el día de la creación del mundo, que corresponde al
13 de agosto de 3,114 a.C. En Quiriguá y Palenque se registra la misma fecha de
inicio de la nueva era, con pequeñas variaciones.
Matemáticas
Aunque se recono ce universalmente que el sistema matemático maya es una
creación extraordinaria que opera hasta nuestros días y que permite una visión
tridimensional de las cosas, es mucho más lo que se ignora que lo que se sabe.
Es evidente su relación con la Astronomía y la elaboración del calendario, mas se
ignora hasta la fecha si permitía operaciones complejas algebraicas, radicaciones,
potenciaciones y cuáles serían los símbolos utilizados para efectuar las
operaciones simples.

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 Dice Diego de Landa:
“Que su contar es de 5 en 5 hasta 20, y de 20 en 20 hasta 100, de 100 en 100
hasta 400, y de 400 en 400 hasta 8 mil;”…”Tienen otras cuentas muy largas y que
las extienden ad infinitud contando 8 mil veinte veces, que son 160 mil, y tornando
a 20, duplican esas 160 mil, y después de irlo así duplicando hasta que hacen un
incontable numero, cuentan en el suelo o cosa llana”.(1978:41)
El sistema matemático maya era vigesimal y sus números se formaban a partir de
tres símbolos; un punto de valor 1, una raya de valor 5 y una concha de valor cero,
cuyo uso es desconocido en otras civilizaciones. Para expresar números mayores
de 20 se utilizaba un juego de posiciones verticalmente acumulativas que se
llenaban con múltiplos de 20. La explicación de la modalidad vigesimal del
sistema numérico se encuentra en el calendario. El mes maya de 20 días, uinic o
uinal designa también la palabra ser humano, que con sus 20 dedos conforman
una unidad que abarca 20.8 Esta afirmación recuerda aquella otra del mundo
clásico occidental y del Renacimiento europeo: “El hombre es la medida de todas
las cosas”.
Es un sistema que permite concebir tridimensionalmente las matemáticas, pues en
el paso de un nivel a otro opera la potenciación. Al igual que las demás ciencias,
esta concebido desde la Unidad, que se divide en ciclos que finalmente pueden
abarcar todo el universo mensurable.
Astronomía
Desde la época de E. Thompson se ha considerado a los mayas como los grandes
astrónomos de América antigua. Los actuales descubrimientos y nuevas
interpretaciones los confirman entre las civilizaciones más conocedoras del cielo,
sus movimientos, sus relaciones y lo que es aun más importante, intérpretes
cabales del significado y la influencia del mundo celeste en la esfera humana y
terrestre. Como las demás civilizaciones antiguas, el estudio de la Astronomía
estaba estrechamente relacionado con su cosmovisión, sus mitos y su religión. La
Astronomía era la ciencia que permitía el dominio de las dimensiones del mundo:
el tiempo y el espacio.
Se enumeran a continuación algunos de sus conocimientos astronómicos, no los
únicos, evidentes y registrados en testimonios que se han estudiado y descifrado.
Conocían la vía Láctea y la representaban como un cocodrilo o dragón celeste.
Conocimiento del sistema heliocéntrico y la elíptica.
También conocían las constelaciones y las representaban en forma de símbolos y
animales diferentes a los nuestros salvo la constelación de Escorpión, que se
representa igual.
Conocían los períodos orbitales, sidéreos y sinódicos de Venus, Júpiter, Marte y
Saturno y los otros de las estrellas.
Conocían la estrella Polar, a la que llamaban Xaman Ek y las Pléyades o Tzab.

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Daban al planeta Venus una importancia capital, según consta en los códices y en
las estelas hasta ahora estudiadas. Actualmente se desconoce la influencia
concreta de Venus sobre la tierra, la sociedad y el ser humano.
Elaboraron instrumentos para observar el cielo y predecir los eclipses que no han
llegado hasta nosotros.
Construyeron calendarios de una precisión asombrosa y sus claves de interrelación.
Hoy conocemos solamente dos calendarios, que coinciden cada 52 años.
Conocían el valor exacto de las órbitas planetarias de manera que podían corregir el
calendario solar. Se ha demostrado que las correcciones que se aplican al
calendario maya para ajustarlo periódicamente a la duración real de los movimientos
siderales lo hacen un diezmilésimo de día más exacto que el calendario gregoriano
utilizado actualmente.
Conocían la influencia de los astros sobre la tierra, la sociedad humana y las
personas
Astrología
La anterior afirmación apunta a la ciencia Astrológica. Quien conoce a los
actuales pueblos mayas y su enorme sentido práctico no podría aceptar que el
conocimiento exacto hasta lo increíble que tenían de las posiciones astronómicas
de los planetas, estrellas, constelaciones y su cuidadoso registro en tablas y
calendarios haya sido por curiosidad o por el conocimiento en sí. En otras
palabras, por el placer de conocer el movimiento de los astros. Con los miles de
códices que se perdieron para el patrimonio científico de la humanidad, quedó
perdido el conocimiento que posiblemente revelara cuáles eran las influencias
específicas de cada planeta sobre la tierra y las virtudes y vicios de las grandes
conjunciones planetarias y los cuerpos celestes al actuar sobre la sociedad
humana y el individuo.

Las ciencias de la tierra: medicina, historia y adivinación

Medicina
Cuando la correspondencia entre la esfera celeste y la esfera terrestre no tienen
perfecto equilibrio se suscitan males. El ser humano es muy sensible a la
alteración del equilibrio entre el cielo y la tierra y este fenómeno se conoce como
enfermedad, que se entiende como un estado transitorio de malestar o
desequilibrio causado por un agente sutil malévolo o por la violación de una ley
natural. Es por eso que se necesita de la persona del médico para restablecer la
armonía.

PRINCIPIOS DE LA TECNOLOGÍA MAYA

Según este pensamiento cósmico, los significados de la existencia y de la vida
consisten en correlacionar la conciencia más pequeña con la conciencia más

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grande : Criatura-Universo. Criatura-Universo construye el sentir ético de conjunto.

Se trata de la experiencia no
mediada de comunidad. Visión
integral de vida. Se expresa
culturalmente en
desenvolvimiento espiritual,
biológico, social y económico de
hombre-sociedad.

responder a la necesidad
espiritual humana ; satisfacer
aspiraciones éticas e imperativas
de orden social. El sentimiento cósmico colma a la sociedad de relaciones
respetuosas, armónicas, equilibradas, tolerantes y tiernas. Enseña que la vida es
un pincel creativo y creador.

La actitud científica no debe ser de dominio sobre la naturaleza, debe ser

acompañado de buenos sentimientos a favor de la vida. La ciencia además de
responder a lucidez intelectua, básicamente se aprecia como cultivo de relaciones
de cooperación con la naturaleza.

Nuestra existencia tiene que ver con el trato con los que están por llegar a nuestro
mundo. ¿Cual será su porvenir? ¿Estamos preparados para darle la bienvenida a
la Madre Tierra? La justicia trans-generacional es decisiva en el proceso cósmico.

Nuestra visión del cosmos encuentra unidad entre el mundo de la creación y el

mundo social ; entre universo y el entramado de relaciones socio-políticas. En el
ejercicio de sus lenguas, el espíritu cultural maya enseña que el universo físico es
red dínamica de sucesos interrelacionados.

El Universo

El concepto de persona se encuentra en la raíz de la lengua, probablemente, para

despertar la experiencia, el sentimiento y la emoción de ser cada persona el
universo mismo.

"Winak" significa : Gente, Universo, Totalidad.

Estas correlaciones, Universo, Tierra, Naturaleza, Ser Humano, generan nuestros

valores. Vida, libertad y dignidad, como valores básicos socialmente procesados
suponen, en el encuentro con el otro o la otra, un modo de realización acerca de lo
bueno.

El sentimiento de pertenencia recurre a la celebración de la experiencia de vivir la

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inmensidad cósmica. En el ritual se reitera nuestro más hondo sentido de
pertenencia al Universo.

El calendario espiritual de 260 días, ha sido creado para conocer y sentir la

realidad más allá del universo sensorial. El Calendario Lunar, nos permite
entender nuestra hermandad con las disposiciones celestes, vegetales, minerales,
animales. El Calendario Sagrado contribuye a conocer el funcionamiento de
nuestra estructura psíquica, biológica, física y espiritual, determinada por las
correlaciones entre el Sistema Solar y el ser humano.

(Calendario Maya C.E.M.M. 2014)

Las abuelas y los abuelos mayas nos han legado una cosmovisión, un sistema
de principios y valores que nos permite comprender que "todo está
interrelacionado", desde lo espiritual, hasta lo físico-biológico conformando la
eterna unidad entre humanidad y naturaleza.

En consecuencia la cosmovisión maya es la forma de sentir, vivir, pensar, analisar,

actuar y comprender la relación entre los seres que conviven y respetan el
Cosmos. "La naturaleza es la madre que nos alimenta, nos mantiene, nos abriga y
cobija cuando vivimos y morimos".

Nuestros antepasados, las abuelas y los abuelos mayas, nos legaron registros
exactos de los ciclos del tiempo, basados en los movimientos de los cuerpos
celestes ; entre ellos la órbita de Vénus, de Marte, del Sol, de la Luna, de la Tierra
y de los demás astros de la galaxia.

Los cálculos de los ciclos del Sol son aplicados a la siembra y al desarrollo
cósmico del ser humano y de la comunidad a través del Cholq'ij.

QUE ES LA TECNOLOGÍA MAYA

Acostumbrados a explicar el
desarrollo de las culturas en funcion
de los cambios tecnologicos
experimentados en el transcurso de
los siglos, las culturas
mesoamericanas, y más
concretamente la maya,escapan por
completo a los patrones utilizados
tradicionalmente en el Viejo Mundo,
donde la variación en las técnicas y
los materiales utilizados para la
obtención de diferentes utiles (

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piedra, bronce, hierro) supuso importantes cambios en su economía y su forma de
vida. Los mayas, por el contrario,no modificaron sustancialmente su utillaje en el
transcurso de los anos y, sin embargo,podemos, apreciar diferencias muy notables
en sus realizaciones artísticas. La perfección técnica alcanzada durante el Período
Clásico(300-1000 d.C)se consiguió gracias a los cambios políticos y ecónimicos
introducidos durante el Período Preclásico ( 2000 a.C-300 d.C), que hicieron
posible una organización social capaz de sostener una actividad artesanal muy
especializada que respondiera a la creciente demanda de objetos suntuarios por
parte de las elites gobernantes. Al amparo de los monarcas,los artesanos se
agruparon en talleres y ensayaron la forma de trabajar ventajosamente los
variados materiales que utilizaban, superando ingeniosamente la sencillez de los
utensilios y la economia de medios.

Dentro de la tecnología debemos diferenciar dos ámbitos muy distintos: el trabajo

cotidiano y la actividad artesanal. En el primero el aprendizaje estaba integrado en
el propio proceso de socialización. Desde muy pequeños, los mayas aprendían a
seleccionar los materiales idóneos para proporcionarse un utillaje apropiado a sus
actividades cotidianas. Se trabajaba el sílex, la obsidiana, el granito, la cuarcita, la
madera, el hueso, etc., y de ellos se obtenía todo tipo de armas ofensivas y
defensivas, así cono perforadores, buriles, piedras de moler, martillos y una larga
lista, capaz de asegurar sus necesidades básicas. La actividad artesanal, acogida
bajo el mecenazgo cortesano, requería, por el contrario, una perfección técnica
que sólo fue posible tras siglos de experimentación y muchas generaciones de
expertos artesanos.

En metal nunca desempeño un papel importante en al tecnología maya, y aunque

fue utilizado como elemento de diferenciación social, tanto en las ofrendas como
en el vestuario de los nobles, su utilidad práctica para la fabricación de
instrumentos y armas no mereció su atención. Los objetos que figuran a
continuación fueron realizados en soportes como la nefrita, el jade, la obsidiana, la
concha, el hueso, la madera, el metal y la cerámica, constituyendo una muestra
reducida, pero significativa, de cómo los mayas abordaron la solución de sus
problemas técnicos más apremiantes.

QUÉ RELACIÓN HAY ENTRE

LA CIENCIA Y LA TECNOLOGÍA
El conjunto ordenado de conocimientos
estructurados sistemáticamente. La
ciencia es el conocimiento que se obtiene
mediante la observación de patrones

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regulares, de razonamientos y de experimentación en ámbitos específicos, a partir
de los cuales se generan preguntas, se construyen hipótesis, se deducen
principios y se elaboran leyes generales y sistemas organizados por medio de un
método científico.

Relación
La relación que existe entre estas, es que ambas necesitan de un método
experimental para ser confirmadas, puede ser demostrable por medio de la
repetición. Por otra parte, la ciencia se interesa más por el desarrollo de leyes, las
cuales son aplicadas por la tecnología para sus avances.

Existe una tecnología para cada ciencia, es decir, cada rama posee un sistema
tecnología diferente, que permite un mejor desarrollo para cada una de ellas.

Cabe recordar, que la tecnología se percibe con los sentidos, es decir, podemos
observarla y verla.

Tecnología
es el conjunto de conocimientos técnicos, científicamente ordenados, que
permiten diseñar y crear bienes y servicios que facilitan la adaptación al medio
ambiente y satisfacer tanto las necesidades esenciales como los deseos de la
humanidad.
Ciencia
ventajas
la tecnología se utiliza para realizar
investigaciones, te ayudan a presentar
exposiciones, Se evita cargar tanto
material la ciencia Tiende a buscar
respuestas "generales", Se desarrolla
con "claridad y precisión" durante todo su desarrollo, Es objetiva porque se enfoca
en un resultado.

Desventajas
la tecnología tiene fuentes no confiables, es un distractor, se deja de R. A.
bibliotecas o a lugares de consulta.

La ciencia sólo puede considerar cierto lo que se encuentra al alcance para

investigarlo, de lo contrario únicamente quedará como una teoría o propuesta. Por
ejemplo la vida en otros planetas

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ACUERDO SOBRE LA IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS MAYAS
El Acuerdo Sobre Identidad y Derechos de los Pueblos Indígenas -AIDPI- fue el
quinto de los doce Acuerdos de Paz suscritos por el Gobierno de la República de
Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca (URNG), para
alcanzar soluciones pacíficas al Conflicto Armado Interno (García, s.f., p. 1). Este
enfrentamiento duró más de treinta años y dejó un saldo en muertos y
desaparecidos que supera
las 250 000 personas
(Comisión para el
Esclarecimiento Histórico,
s.f., p. 17).
El Acuerdo sobre identidad
y derechos de los pueblos
indígenas fue firmado el
31 de marzo de 1995, en
México, D. F., y forma
parte del Acuerdo de Paz
Firme y Duradera (APFD),
el cual concluyó el proceso
de negociaciones de paz
que duró alrededor de una
década y fue suscrito el 29
de diciembre de 1996 (Procuraduría de los Derechos Humanos, 2001).
De acuerdo con Condore (2007, p. 48), el Acuerdo sobre identidad y derechos de
los pueblos indígenas es el acuerdo que ha motivado más reacciones de rechazo
–tanto en la sociedad civil y política, como en las esferas de gobierno–, tal como lo
evidencia la negativa de población guatemalteca a aprobar las propuestas de
reformas a la Constitución Política de la República de Guatemala durante la
Consulta Popular de 1999.
La descendencia directa de los mayas contemporáneos de los antiguos mayas.En
el Acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indígenas, el Gobierno y la
URNG acordaron reconocer la identidad de los pueblos Maya, Xinca y Garífuna, y
adoptar una serie de medidas para desarraigar la opresión y la discriminación, que
han padecido los pueblos indígenas y les ha negado el pleno ejercicio de sus
derechos y participación política (“Acuerdo sobre identidad”, 1997). En ese
sentido, los firmantes acordaron reconocer:

La procedencia de los idiomas mayas de una raíz maya común.

La cosmovisión maya que se basa en la relación armónica de todos los
elementos del universo, en el que el ser humano es sólo un elemento más,
la tierra es la madre que da la vida, y el maíz es un signo sagrado, eje de su
cultura.
El papel de la mujer maya en la transmisión de su cosmovisión.

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 La particular vulnerabilidad e indefensión de la mujer indígena frente a la
doble discriminación como mujer y como indígena, con el agravante de una
situación social de particular pobreza y explotación.
La autoidentificación.
Los derechos culturales de los pueblos indígenas.
A través del Acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indígenas,
el Gobierno y la URNG acordaron llevar a cabo las siguientes acciones
(“Acuerdo sobre identidad”, 1997):
La promoción de la tipificación de la discriminación étnica y del acoso
sexual como delito.
La creación de la Defensoría de la Mujer Indígena.
La lucha para la erradicación de la discriminación.
La construcción de la unidad nacional basada en el respeto y ejercicio de
los derechos políticos, culturales, económicos y espirituales de todos los
guatemaltecos.
La promoción de una reforma de la Constitución Política de la República
que liste el conjunto de los idiomas existentes en Guatemala que el Estado
está constitucionalmente comprometido en reconocer, respetar y promover.
La promoción del uso de todos los idiomas indígenas en el sistema
educativo, a fin de permitir que los niños puedan leer y escribir en su propio
idioma o en el idioma que más comúnmente se hable en la comunidad a la
que pertenezcan, promoviendo en particular la educación bilingüe e
intercultural.
La promoción del uso de los idiomas de los pueblos indígenas en la
prestación de los servicios sociales del Estado a nivel comunitario.
Garantizar el derecho constitucional al uso del traje indígena en todos los
ámbitos de la vida nacional.

Vigencia
El Acuerdo sobre identidad y derechos de los pueblos indígenas cobró vigencia a
partir de la firma del Acuerdo de paz firme y duradera, según lo estipulado en la
siguiente cláusula: “todos los acuerdos integrados al Acuerdo de Paz Firme y
Duradera cobran formal y total vigencia en el momento de la firma del presente
Acuerdo” (“Acuerdo de paz”, 1997, p. 419).
Según el Perfil de Gobernabilidad de Guatemala (2005, p. 20), la aplicación de
este acuerdo generó un debate en torno al racismo y la discriminación, la Consulta
Popular de 1999, la creación de la Defensoría de la Mujer Indígena en 2004, la
tipificación del delito de discriminación en el Código Penal en 2002, la aprobación
de la Ley de Idiomas Nacionales en 2003 y, entre otras cosas, la instauración de la
Comisión Presidencia contra la Discriminación y el Racismo en 2005. Sin
embargo, dicho documento subraya que estos pasos positivos “distan mucho de
revertir una situación que ofrece grandes retos y cuya transformación requiere
tanto de una voluntad política decidida como de una movilización de la población
afectada” (2005, p. 20).

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 CONCLUSIÓN

La astronomía, matemáticas y arquitectura, los Mayas contaban también con

avanzados conocimientos para la producción de alimentos. Existen evidencias de
la existencia de campos de siembra permanentes, conectados a través de redes
de canales para riego, y de la producción en terrazas. Algunas evidencias
arqueológicas sugieren que el maíz, la mandioca, el algodón y el girasol eran
regularmente cultivados.

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 E-GRAFÍA

http://dcjgdgtecnomaya.blogspot.com/2011/10/normal-0-21-false-false-false-

es-gt-x.html

http://www.icarito.cl/2009/12/46-8707-9-puntos-cardinales.shtml/

https://es.calameo.com/read/001015464a7f6db58ed65

https://blogs.ua.es/losmayas/category/ciencia-y-tecnologia/

https://prezi.com/owjo7mzml4qi/ciencia-y-tecnologia-de-los-pueblos-mayas/

https://biblioteca.acropolis.org/ciencia-antiguos-mayas/

http://mysticomaya.com/a_05_aut/espcosmovision.php

https://blogs.ua.es/losmayassz/2012/01/25/tecnologia-maya/

https://prezi.com/abeprx2ppgkz/relacion-de-la-tecnologia-y-la-ciencia/

https://wikiguate.com.gt/acuerdo-sobre-identidad-y-derechos-de-los-

pueblos-indigenas/

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