‫سار ال ْ َمالك َّية َوال ْ ُملْكيةَّ‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ أْ َ رْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫يِف مع ِرف ِة ال ِ‬

‫ال ِّسفرُالثالث‬
‫تأيلف‬
‫ّ‬ ‫األكب ُ‬
‫رَ‬ ‫َّ‬
‫الشيْ‬
‫دلين‬‫يح ا ِ‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫خ‬
‫بد اهلل احلَاتِم‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ حُ َّ ْ‬ ‫حُم َّ‬
‫ع بن ممد بن أمحد بن ع ِ‬ ‫لَيِ‬ ‫بن‬ ‫د‬ ‫م‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫عر ْوف بِاب ِن عرب‬
‫َ‬ ‫الم ُ‬
 ‫سار ال ْ َمالك َّية َوال ْ ُملْكيةَّ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ أْ َ رْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫يِف مع ِرف ِة ال ِ‬

‫تأيلف ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫األكب ُ‬
‫رَ‬ ‫َّ‬
‫الشيْ‬
‫دلين‬‫يح ا ِ‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫خ‬
‫بد اهلل احلَاتِم‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ حُ َّ ْ‬ ‫حُ َّ‬
‫ع بن ممد بن أمحد بن ع ِ‬ ‫ممد بن لَيِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫عر ْوف بِاب ِن ع َرب‬
‫الم ُ‬

‫قدمه ‪:‬‬
‫هارون الرشيد‬

‫السفرالثالث‬

‫يوجيااكرتا ‪ -‬إندونيسيا‬
‫‪ 2018‬م ‪ 1439 -‬ﻫ‬
 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫اجلزء اخلامس عشر‬

‫بْ َ ُ َّ‬
‫الساب ُع َع رَ َ‬
‫ش‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫الاب‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َّ‬
‫ال العل ْو ِم الك ْونِي ِة‬
‫يِف مع ِرف ِة ا ِنتِق ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ َ ٌ َ ْ ُ ُ ْ إْ ٰ َّ ْ ُ َّ أْ ْ َّ‬
‫الل ِهي ِة الم ِمدة ِ الصلِي ِة‬‫ونبذ مِن العلو ِم ِ‬

‫ــو َز َوال‬ ‫جـه اَل يَ ْر ُج ْ‬

‫َ ْ ُ ْ ْ‬ ‫ُ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ اَ‬
‫ـو ِن تنتَ ِقل ِان ِتقــال ‬
‫ـم ال َو ِ‬ ‫و ِعل‬ ‫علـوم الك‬
‫ـال فَ َ‬‫َ َ ْ َ ُ جَ ْ َ َ َ اً‬ ‫مَ‬ ‫َْ َْ‬ ‫َُْ َُ‬
‫حــال‬ ‫ونقطـع ندها ح‬ ‫جيْ ًعــا ‬ ‫فنث ِبتهــا َو نن ِفيهــا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ َ‬
‫ك َم ْن َتبَ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ََْ ُ‬ ‫ٰ‬
‫ـار َك أ ْو ت َعــالىَ‏‬ ‫و ِمثل‬ ‫إِل يِه ! كيْف يعل ُمك ْم ِس َواك ْم ؟ ‬
‫َ َ ْ َ رْ ٌ ُ ُ َ ُ َ اً‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ََْ ُ‬ ‫ٰ‬
‫ي يَك ْون لك ْم ِمثال ؟‬ ‫وهل غ‬ ‫ِإل يِه ! كيْف يعل ُمك ْم ِس َواك ْم ؟ ‬
‫حــال‬ ‫ب ال ْ ُم َ‬ ‫ــد َطـلَ َ‬ ‫ٰ ّ ََ ْ‬
‫ه لق‬ ‫الط ْ َ اَ َ ْ‬ ‫َو َم ْن َطـلَ َ‬
‫ب َّ‬
‫ـريق بِـل دليِ ٍل ِإل يِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ َّ َ ُّ َ‬ ‫اك ْم قُلُ ْ‬ ‫ََْ َْ َ ُ‬ ‫ٰ‬
‫اتلـألف َوال ِو َصــال‬ ‫ـو ٌب ومـا ترجو‬ ‫ـه ! كيف تهـو‬ ‫ِإل يِ‬
‫ُ اَ اَ اَ‬ ‫َو َه ْل يَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ َْ ُ ُ‬ ‫ٰ‬
‫‏ء ِس َواك ْم ؟ ل ! َول ل !‬ ‫شٌ‬ ‫إِل يِه ! كيف يع ِرفك ْم ِس َواك ْم ؟ ‬
‫َ اَ ّ اَ اَ‬ ‫َ َ ْ َ َّ رّ َ‬ ‫ََْ ُْ ُ ُ ْ ُُْ ٌ‬ ‫ٰ‬
‫الظـلل ؟‬ ‫ات ول ِ‬ ‫ـركم عيون ولست انل ِي ِ‬ ‫إِل يِه ! كيف تب ِص‬
‫َ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ اَ اَ‬ ‫َ ُ‬ ‫اَ َ َ ْ‬ ‫ٰ‬
‫حال أ ِو الضلل ؟‬ ‫وكيف أرى الم‬ ‫ـواك ْم ! ‬ ‫ِإل يِه ! ل أ َرى نف يِس ِس‬
‫انل َ‬
‫ك َّ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ َّ يّ ليَ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ‬ ‫ٰ‬
‫ـوال‬ ‫طـلب ِمن أنــاي ِت‬ ‫ــه ! أنـت ‪ ،‬أنـت ! وإِن ِإ ِن‬ ‫ِإل يِ‬
‫َ َ لدَّ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫ـام عنْدي م ْن ُو ُج ْ‬ ‫ل َف ْقـر قَ َ‬
‫ــاك فكـان َحــال‬ ‫ــو ِدي تو ِمن ِغن‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬

‫ابلاب السابع عرش | ‪5‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ت آل‬ ‫كــنْ ُ‬‫َ ُ َ ُ‬ ‫َولَ ْ‬

‫ــم يَ َر يِن سـ ِـواه ف‬
‫ُ ْ َ ليَ‬
‫ــر يِن ِإ ْــ ِه ‬ ‫ـــن ليِ ظ ِه‬ ‫َوأَ ْطلَ َ‬
‫ع‬
‫يِ‬
‫اَ‬ ‫َ نْ َ لحْ‬ ‫ُ‬
‫اب يُريْد َم ً‬‫ـر َ‬ ‫َو َم ْن قَ َص َد َّ‬
‫ي ا َيَــا ِة بِــ ِه ُزلل‬ ‫ـرى ع‬ ‫يَ َ‬ ‫ـاءا ‬ ‫ِ‬
‫الس َ‬
‫ْ ُ ُ َ َ ْ َ اَ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ُ ذَّ اَ يَ ْ َ ْ‬
‫َو َم ْن أنـا ؟ ِمثله ق ِبل ال ِمثــال !‬ ‫‏ء ِمث يِـل ‬ ‫الي ل ش‬ ‫أنـا الكـون ِ‬
‫ى ُم َمـاثلَ ُه ْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ََ ْ َ ْ َ‬
‫حال‬ ‫استَ َ‬ ‫ـاك تَ َر ٰ‬
‫َع َس َ‬ ‫ب الشـيَا ِء فانظ ْ ‬
‫ـر‬
‫ِ‬ ‫وذا ِمن أعج ِ‬
‫اَ‬ ‫َ زَ َّ َ َ ْ ُ َ َ َ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ رْ ُ ُ ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ــاو َم أ ْو ينَـــال !‬ ‫تنه أن يق‬ ‫ـو ِد ف ْر ٍد ‬ ‫ف َمـا يِف الكـو ِن غي وج‬

‫‪i‬‬

‫إْ ٰ َّ ْ ُ َّ َ‬ ‫ْ َ َ ُ َ َ رُّ ُ ْ َ ّ َ ْ َ ُ َّ َ ُّ َ‬
‫الل ِهي ِة المط ِردة ِ )‬ ‫ي مست ِم ٍر نتِيجة اتلوجه ِ‬
‫ات ِ‬ ‫( العالم يِف تغ ٍ‬
‫الز َ‬ ‫ك َما ف الْ َعالَم ُمنْتَق ٌل ِم ْن َحال إ ىَل َحال ‪َ .‬ف َعال َ ُم َّ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ َّ لُ َّ‬
‫ان ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِاعلم ‪ -‬أيدك اهلل ! ‪ -‬أن‬
‫لُ ّ ّ‬ ‫جَ‬ ‫َ اَ َ ُ َّ َ يّ‬ ‫لُ ّ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫اَ َ‬ ‫ُ َْ ٌ‬ ‫ف لُ ّ َ َ‬
‫ك تَ ٍل ‪.‬‬ ‫ك نف ٍس ؛ وعلم اتلج ِل ‪ ،‬يِف ِ‬ ‫اس ‪ ،‬يِف ِ‬ ‫ان ‪ ،‬منت ِقل ؛ َوعل ُم النف ِ‬ ‫ك زم ٍ‬ ‫يِ ِ‬
‫َ َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ٰ َ َْ ُ َ‬ ‫هُ‬ ‫ْ ُ‬
‫َّ‬
‫ل – ت َعال ! ‪ -‬ﮋ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮊ ‪َ .‬وأيَّ َد ُه بِق ْو هِ ِل – تعال ! ‪: -‬‬ ‫َوال ِعلة يِف ذلِك قو‬
‫َْ‬ ‫َ َ َ لخْ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ﮋ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮊ ‪َ .‬و لُ ُّك إن ْ َسان جَ ُ‬
‫اط ِر يِف قل ِب ِه ‪ ،‬يِف‬ ‫يد ‪ِ ،‬من نف ِس ِه ‪ ،‬تن ُّوع ا َو ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬
‫اَّ َ ُ َ َْ‬ ‫ْ َ َ أْ َ لْىَ َ أْ َ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُّ‬ ‫َ َ اَ َ َ َ َ‬
‫ب ‪ ،‬يكون يِف العال ِم الع والسف ِل ‪ِ ،‬إل وهو عن‬ ‫حركتِ ِه وسكناتِ ِه ‪ .‬فما ِمن تقل ٍ‬
‫ْ َ ْ َ نْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ ُ ْ ٰ َ َّ َ يّ‬ ‫ج ّل َ ّ‬ ‫تَ َو ُّجه إل ٰ ّ َ َ‬
‫ب َما‬ ‫َ َ‬
‫ي ‪ .‬فيكون استِناده ِمن ذلِك اتلج ِل ‪ ،‬حِبس ِ‬ ‫اص ‪ ،‬لتِ ِلك الع ِ‬ ‫ه ‪ ،‬بِت ٍ خ ٍ‬ ‫ٍ ِ يِ ٍ‬
‫َ ُ‬ ‫ُْ‬
‫تع ِطيْ ِه َح ِقيْقتُه ‪.‬‬
‫ُْ ُ‬ ‫ْ َ ُ ُ ْ ٌ َ ْ ُ ْ َ ٌ َ أْ َ‬
‫ال ْك َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ ْ َ ْ َّ َ‬
‫ان ‪َ ،‬و َمعل ْو َمات َها‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ذ‬‫و‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ارف الكو ِني‬ ‫واعلم أن المع ِ‬
‫ت بأ ْك َ‬‫َ‬ ‫ب لَيْ َس ْ‬ ‫ب ‪َ -‬والنّ َس ُ‬ ‫ات َها ن َس ٌ‬ ‫ََ َُْْ ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫ان ؛ َو ُعلُ ْو ٌم تُ ْؤ َخ ُذ ِم َن ال ْك َ‬ ‫َ َْ ٌ‬
‫ان ؛‬ ‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫أكو‬
‫ُْ‬ ‫لحْ‬ ‫ُ ُْ َ ُ‬ ‫لحْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ ُُْ ٌ ُْ َ ُ َ‬
‫ان ‪َ ،‬و َمعل ْو ُم َها ذات ا َ ِّق ؛ َو ُعل ْو ٌم تؤخذ ِم َن ا َ ِّق ‪َ ،‬و َمعل ْو ُم َها‬ ‫َ‬
‫وعلوم تؤخذ ِمن الكو ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫لُ ُّ ُ‬ ‫أْ َ ْ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫أْ َ ْ َ ُ َ ُ ُ ْ ٌ ُ ْ َ ُ َ ّ َ‬
‫ب ‪َ ،‬و َمعل ْو ُم َها الك َوان ‪َ - .‬و ٰه ِذهِ ‪ ،‬ك َها ‪ ،‬ت َس ىَّم ال ُعل ْو َم‬ ‫الكوان ؛ وعلوم تؤخذ ِمن النِس ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ال َمعل ْو َماتِ َها يِف أح َوال ِ َها ‪.‬‬ ‫الكو ِنية ‪ .‬و يِه تنت ِقل بِان ِتق ِ‬
‫ان ‪،‬‬ ‫َ أْ َ ْ َ‬ ‫َو ُص ْو َر ُة انْت َقال َها ‪ ،‬أَي ْ ًضا ‪ ،‬أَ َّن إْ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ً َ ْ َ َ َ ْ‬
‫النسان يطلب ‪ِ ،‬اب ِتداءا ‪ ،‬مع ِرفة كو ٍن ِمن الكو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫اَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ ٰ َ‬‫هَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ًْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ َ ْ اً لَىَ َ ْ ْ‬
‫ُ‬
‫ل ذلِك ال َم ْطل ْو ُب ‪ ،‬ل َح‬ ‫ان ؛ فإِذا حصل‬ ‫َ‬
‫أو يت ِخذ ‪ ،‬دليِ ل ع مطلوبِ ِه ‪ ،‬كونا ِمن الكو ِ‬
‫ٰ َ َّ ُ َ‬ ‫هَ ُ َ ْ ُ لحْ َ ّ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ٰ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ ً هَ ُ َ َّ‬
‫ب َوت َر َك‬ ‫ل ‪ ،‬فتَ َعل َق بِ ِه هذا الطا ِل‬ ‫ل وجه ا ِق ِفي ِه ‪ .‬ولم يكن ذلِك الوجه مطلوبا‬

‫‪ | 6‬ابلاب السابع عرش‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫َْ ُ ٰ َ‬ ‫ٰ َ ْ ْ ُ َ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫انتَ َق َل الْعلْ ُم َي ْطلُ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ أْ َ َّ َ َ ْ‬

‫ب َما يع ِطيْ ِه ذلِك ال َوجه ‪ .‬ف ِمن ُه ْم َم ْن يع ِرف ذلِك ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫قصده الول ‪ .‬و‬
‫َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ليَ‬ ‫ْ َ َ َ ْ ُ اَ‬ ‫اَ َ ْ ُ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ َ َ هُ ُ َ‬
‫ال ٰهذا ‪َ ،‬ول يع ِرف َما انتَقل عنه ‪َ ،‬ول َما انتَقل ِإ ْ ِه ‪َ .‬ح ىَّت أن َبعض‬ ‫و ِمنهم من هو ح‬
‫َ‬
‫ع َحال َواح َدة ‪ ،‬أ ْر َبع نْ َ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ َّ ُ َ ُ ْ ُ لَىَ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫أَ ْهل َّ‬
‫ي يَ ْو ًما ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫الط ِريْ ِق َزل ‪ ،‬فقال ‪ِ « :‬إذا رأيتم الرجل ي ِقيم‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫فاعل ُم ْوا أنه ُم َرا ٍء » ‪.‬‬
‫ان نْ لَىَ َ‬ ‫لحْ َ َ ُ َ ْ َ ْ ىَ َ َ ٌ َ َ َ نْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ َ ًَ ََْ ُْ‬
‫اح َد ٍة ‪،‬‬‫ال َو ِ‬ ‫ي‪،‬عح ٍ‬ ‫ي ‪ ،‬أو زم ِ‬ ‫يا عجبا ! وهل تع ِطي ا قائِق أن يبق أحد نفس ِ‬
‫ٰ َ َ اَ ُ َ َ َّ ُ اَّ َ َّ ٰ َ ْ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ أْ ُ ُ ْ َّ ُ ُ َ َّ َ َ ْ ْ‬
‫ارف ل ْم‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫ه‬ ‫؟‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ل‬
‫فتكون اللو ِهية معطلة ال ِف ِ‬
‫ع‬
‫َ اَ َ ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َّ َ كاَ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫اْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ْ َ ُ َ ُ اْ ْ َ‬
‫ال ‪ .‬فكن يَنتَ ِقل ‪،‬‬ ‫ال ( إِنما ) ن يِف المث ِ‬ ‫الن ِتق ِ‬‫ال ‪ :‬بِكو ِن ِ‬ ‫الن ِتق ِ‬‫يع ِرف ما يراد بِ ِ‬
‫ُّ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ رَّ َ َ َْ‬ ‫َ لتْ َ َ َ ْ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫اس ‪ِ ،‬م َن يَّ ْ‬ ‫َ َ أْ َ ْ َ‬
‫الش‏ ِء إِل ِمث ِل ِه ‪ .‬فا بست علي ِه الصورة بِكونِ ِه ما تغي علي ِه‬ ‫مع النف ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ َ ُ ُ اَ ٌ َ َ َ ليْ ْ َ َ‬ ‫خَ َ ُّ‬ ‫َ هُ ُ أْ َ ُ‬ ‫َ َّ ْ‬
‫اشيًا َو َما ق َع َد ‪.‬‬ ‫ِمن الشخ ِص ‪ ،‬حال ال َّول يِف تي ِل ِه ‪ .‬كما يقال ‪ :‬فلن ما زال ا َوم م ِ‬
‫خ َرى ‪ ،‬بَ ْل يِ َ‬ ‫َ اَ َ َّ َ َّ ْ َ يْ َ َ َ اَ ٌ َ رْ َ ٌ ُ َ َ ّ َ ٌ َ لُ ُّ َ َ َ َ َ َ نْ ُ أْ ُ ْ‬
‫ه‬ ‫ول شك أن المش حركت ك ِثية ‪ ،‬متع ِددة ؛ وك حرك ٍة ما يِه عي ال‬
‫َ َ ْ َ َ رَّ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ رَّ َ َ لحْ ُ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ُْ‬
‫يت َعليْ ِه‬ ‫ي َعليْ ِه ا َال » ‪ - .‬وكم تغ‬ ‫ِمثل َها ؛ َو ِعل ُمك يَنتَ ِقل بِان ِتقال ِ َها ‪ .‬فيَق ْول ‪ « :‬ما تغ‬
‫حَ‬‫َ أْ َ ْ‬
‫ال‏ !‬‫ِمن ال ِ‬
‫و‬

‫‪i‬‬

‫ْ ُ ُ ْ إْ ٰ َّ‬ ‫ْ َ اَ‬
‫ت العلو ِم ِ‬
‫الل ِهي ِة )‬ ‫فصل ‪ ( :‬انتِقال ِ‬
‫َ َ َ ليَ َ ْ‬ ‫َ َ َّ ْ َ اَ ُ ْ ُ ُ ْ إْ ٰ َّ َ ُ َ اْ ْ ْ َ ُ ذَّ‬
‫ب إِ ْ ِه أبُو ال َم َع يِال ‪،‬‬ ‫الي ذه‬ ‫الس رِتسال » ِ‬ ‫الل ِهي ِة ‪ ،‬فهو « ِ‬ ‫وأما ان ِتقالت العلومِ ِ‬
‫لخْ‬
‫ب إ ْ َها حُمَ َّم ُد ْب ُن ُع َم َر بْن ا َطيْب ‪َّ ،‬‬ ‫ليَ‬ ‫ات » الت َذ َه َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ ُّ َ ُ‬ ‫ام الحْ َ َر َم نْي ؛ َ‬
‫إ َم ُ‬
‫ازي ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اتل‬ ‫«‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ‬ ‫اَ‬ ‫ْ َ‬ ‫اْ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬
‫ْ ْ َ ْ َ َ َُْ ْ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ‬
‫َّ ْ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الن ِتقال ِت ‪ .‬فإِن‬ ‫اسخ ِة ‪ِ ،‬من أه ِل ط ِري ِقنا ‪ ،‬فل يقولون هنا ‪ ،‬بِ ِ‬ ‫َوأما أهل القدمِ الر ِ‬
‫َ َّ َ ُ ُ‬ ‫ْ َ لحْ َ ّ َ ْ ُ ْ َ ٌ َ ْ ُ ْ َ ُ أْ َ ْ َ َ أْ َ ْ َ لَىَ‬ ‫أْ َ ْ َ َ‬
‫ال ع ُص َو ِرها ‪ ،‬ال يِت تك ْون‬ ‫ان والحو ِ‬ ‫الشياء ‪ِ ،‬عند ا ِق ‪ ،‬مشهودة ‪ ،‬معلومة العي ِ‬
‫لَىَ‬ ‫َ اَ حَ ْ ُ َ ُّ‬ ‫اَ َ ىَ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َعليْ َها َو ِمن َها ‪ِ ،‬إذا ُو ِج َدت أعيَان َها ‪ِ ،‬إل َما ل يَتنَاه ‪ .‬فل ي ُدث « ت َعل ٌق » ‪ -‬ع‬
‫ض‬ ‫ع َم ْذ َهب إ َمامِ الحْ َ َر َم نْي ‪َ -‬ر يِ َ‬ ‫لَىَ‬ ‫ْ ْ ٌ‬
‫ت َسال » ‪،‬‬
‫اَ َ ُ ْ ُ‬
‫ب ‪َ -‬ول يكون « اس رِ‬
‫ْ لخْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب اب ِن ا ِطي ِ‬ ‫مذه ِ‬
‫َ َ‬ ‫ٰ َ ذَّ‬ ‫َ َ َ ْ َ ليَ‬ ‫َ َّ ْ ُ ْ َ ْ ُّ َّ ْ ُ ْ‬ ‫اهلل َع ْن مَ ْ ْ‬
‫الي ذك َر ُه‬ ‫ل الص ِحي ُح يع ِطي ما ذهبنا ِإ ْ ِه ‪َ .‬وهذا ِ‬ ‫جي ِع ِهم ! ‪ . -‬وادلليِ ل العق يِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬

‫ابلاب السابع عرش | ‪7‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ ْ‬ ‫الي ( ُه َو ) َو َر َ‬ ‫َ ْ َ َ ذَّ‬ ‫َ َ ََْ ُ ْ َ َْ ُ ْ ْ ْ َ ْ ُ‬ ‫َُْ‬

‫اء َط ْو ِر ال َعق ِل ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫امِ‬ ‫ق‬ ‫م‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ط‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اه‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫اف‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أه‬
‫َ‬
‫فَ َص َد َق الجْ َميْ ُع ‪َ .‬و لُ ُّك قُ َّوة أ ْع َط ْ‬
‫ت حِبَ َس ِب َها ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ُ َ َ لَىَ‬ ‫هَ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ َ َّ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َ َْ َ َ ُ‬
‫ه ع َحالتِ َها ‪ -‬بِأ َما ِك ِن َها‬ ‫فإِذا أوجد اهلل العيان ‪ ،‬فإِنما أوجدها لها ‪ ،‬ل ل ‪ .‬و يِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ َ َ َ ْ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫لَىَ ْ اَ‬ ‫َْ َ َ‬
‫اهلل ل َها ع ْن أعيَانِ َها َوأح َوال ِ َها ‪،‬‬ ‫كنَ ِت َها َوأ ْز ِمنَ ِت َها ‪ .‬فيُك ِشف‬ ‫َوأز ِمن ِتها ‪ -‬ع اخ ِتل ِف أم ِ‬
‫ّ ْ َ ىَ‬ ‫َ أْ َ ْ‬ ‫لَىَ‬ ‫اَ َ ىَ‬ ‫ىَ‬ ‫َشيْئًا َب ْع َد يَ ْ‬
‫هلل ‪،‬‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ة‬
‫ِ ِ ِ ِ‬‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬‫ُ‬ ‫م‬ ‫اتلتَابِ ِع ‪ .‬فال‬ ‫اتلتَال َو َّ‬
‫يِ‬
‫ع َّ‬ ‫ش‏ ٍء ‪ِ ،‬إل َما ل يَتنَاه ‪،‬‬
‫َ ْ َ رْ َ ُ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ ٌ َ َ َ‬
‫ثة يِف‬ ‫احد ‪ ،‬ك َما قال – ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﮊ ‪ .‬والك‬ ‫و ِ‬
‫اَ َ‬ ‫َ َ خَ ْ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ لنَ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َْ ْ ُ َْ‬ ‫َْ‬
‫ت ‪ ،‬فل ْم يتَل َعليْنَا ِفيْ ِه ‪َ .‬وكن‬ ‫ات ‪َ .‬وهذا الم ُر قد حصل َا يِف َوق ٍ‬ ‫نف ِس المعدود ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫لُ ُّ‬ ‫َ َ َ‬ ‫اَ َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ َ‬ ‫ك رْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫أْ َ ْ‬
‫اح ًدا ِعن َدنا ‪َ .‬ما غ َب َول َزال ‪َ .‬و ٰهكذا ش َه َد ُه ك َم ْن ذاق ٰهذا ‪.‬‬ ‫ث ِة ‪َ ،‬و ِ‬ ‫الم ُر ‪ ،‬يِف ال‬
‫هَ ُ َ ْ ٌ خُ ْ َ ٌ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ال ْشيَ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ أْ َ‬
‫ل أح َوال متَ ِلفة ؛‬ ‫اح ٍد‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫َ‬ ‫ص‬ ‫ٍ‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬ ‫ث‬
‫يِ ِ ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫فهم ( أي أعيان‬
‫َ ْ َ‬
‫ال يَك ْون َعليْ َها ‪ٰ .‬هكذا ك شخ ٍص ‪َ .‬و ُج ِعل بَينَك‬
‫َ َ لُ ُّ َ ْ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ل ُص ْو َر ٌة ف لُ ّ َ‬ ‫ت هَ ُ‬ ‫ََْ ُ َّ ْ‬
‫وقد ص ِور‬
‫كح ٍ‬ ‫يِ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ت ِم ْن مُجْلَة َم ْن هَ ُ‬ ‫َ‬
‫ك َعنْ َها ‪َ -‬وأن ْ َ‬ ‫َ ٌ َ ُ َ َ َ‬ ‫َو َب نْ َ‬
‫ل ِفيْ َها ُص ْو َرة ‪، -‬‬ ‫ِ‬ ‫الص َو ِر ِحجاب ؛ فك ِشف ل‬ ‫ي ٰهذه ُّ‬
‫ِِ‬
‫حانه ! ‪َ -‬ما‬
‫َّ ْ َ ْ َ َ َ لحْ َ ُّ ُ ْ َ َ ُ‬
‫احد ِة ‪ .‬فا ق ‪ -‬سب‬ ‫ت مَجيْ َع َما فيْ َها ‪ ،‬عنْ َد َرفْع الحْ َ‬ ‫فَأَ ْد َر ْك َ‬
‫اب ‪ ،‬بِانلظر ِة الو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الطبَق ( أَ ْي ال ْ ُم ْستَ َوى ) ‪ ،‬بَ ْل ُكش َف ل َ َها َعنْ َها ‪َ ،‬وأَلْبَ َسهاَ‬ ‫ك َّ‬ ‫ٰ َ‬
‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫َ ََ َ َ ْ ُ َ َ‬
‫ه‬ ‫عدل بِها عن صو ِر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ت نف َس َها ع َما تك ْون َعليْ ِه أبَ ًدا ‪.‬‬ ‫َحالة ال ُو ُج ْو ِد ل َها ‪ ،‬فعاين‬
‫ُْ ٌ‬ ‫لُ ُّ‬ ‫أْ ُ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫اَ‬ ‫َ ّ َ ْ لحْ ّ َ َ ٌ َ‬ ‫َْ‬
‫اض َول ُم ْستَقبَل ‪ .‬بَ ِل ال ُم ْو ُر ‪ ،‬ك َها ‪َ ،‬معل ْو َمة‬ ‫َولي َس يِف ح ِق نظ َر ِة ا َ ِق ‪ ،‬زمان م ٍ‬
‫َ اَ َ ْ َ ُ اَ‬
‫ص ‪َ ،‬ول‬ ‫ل ف َم َراتب َها ‪ ،‬بتَ ْع َداد ُص َور َها فيْ َها ‪َ .‬و َم َراتبُ َها اَل تُ َو َّص ُف ب َّ َ‬ ‫هَ ُ‬
‫اه ‪ ،‬ول تنح رِ‬ ‫اتلن يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ َ َ ْ ْ‬ ‫ْ َ ُ َ ٰ َ َ ُ َ ْ َ ُ لحْ َ ّ َ َ ىَ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ‬
‫ات ‪ ،‬يِف‬ ‫كن ِ‬ ‫حد لها ت ِقف ِعنده ‪ .‬فهكذا هو إِدراك ا ِق ‪ -‬تعال ! ‪ -‬لِلعال ِم ولجِ ِمي ِع المم ِ‬
‫ْ َ َ ْ َ َ ْ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫أْ َ ْ ُ‬ ‫ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫َح َ َ َ‬
‫استَفادت ‪،‬‬ ‫ت الح َوال يِف خيَال ِ َها ‪ ،‬ل يِف ِعل ِمها ‪ .‬ف‬ ‫ال عد ِمها َو ُوجو ِدها ‪ .‬فعليها تنوع ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ً َ ْ َ ُ ْ ْ َ َ اَ َ َ ً َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َّ ْ ٰ َ‬ ‫ْ َ ْ َ ٰ َ‬
‫ِمن كش ِفها ذِللِك ‪ِ ،‬علما لم يكن ِعندها ‪ ،‬ل حالة لم تكن عليها ‪ .‬فتحقق هذا !‬
‫ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ رُ ُ َ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ َ ٌ َ َّ ٌ اَ َ ٌ َ َ َ َّ ُ ّ ْ َ‬
‫ث َعليْ َها ‪.‬‬ ‫س الق َد ِر ؛ الق ِليل ِمن أصحابِنا من يع‬ ‫ف ِإنها مسألة خ ِفية ‪ ،‬غ ِمضة ‪ ،‬تتعلق ب ِ رِ ِ‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 8‬ابلاب السابع عرش‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫ات إْاللٰه َّي ِة ‪َ ،‬و يِ َ‬ ‫َ ْ َ ٌ َّ‬ ‫َ َ ىَ ْ َ نْ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َوأَ َّما َت َعلُّ ُق علْمنَ‬
‫ه‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫اذل‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫هلل‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ا‬‫ب‬ ‫ا‬
‫ٰ‬
‫ك ْونِ ِه إل ًها ‪َ .‬و يِ َ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫الر ْؤ َية ‪ ،‬لك َّن َها ُرؤ َية ِم ْن غ رْ َ َ‬
‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ٌ لَىَ ُّ ُ ْ‬
‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ي ِإحاط ٍة ‪ .‬ومع ِرفة بِ‬ ‫ِ‬ ‫موقوفة ع الشهو ِد َو ُّ ِ ِ‬
‫َ ْ ُ ْ َ ٌ لَىَ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ أْ َ ْ ُ آْ َ ُ ُ َ َّ َ ُ َ اْ ْ اَ ُ‬
‫ال ْس ِتدلل ‪.‬‬ ‫موقوفة ع أمري ِن ‪ ،‬أو أح ِد ِهما ‪ :‬وهو الوهب ‪ ،‬والمر الخر ( هو ) انلظر و ِ‬
‫َ ْ ْ َُ ْ َْ ُ‬ ‫ٰ‬
‫ه ال َمع ِرفة ال ُمكت َسبَة ‪.‬‬ ‫َوه ِذهِ يِ‬
‫ُ ْ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ار ُت َ‬ ‫خُ ْ َ ً َ َّ اْ ْ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َ َ َّ ْ ْ ُ َ‬
‫ار ُضه أ َح ِديَّة ال َم ِشيئَ ِة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ختيَ َ‬
‫ِ‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫ار‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫)‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫(‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫كْ‬
‫و‬ ‫وأما ال ِعلم بِ‬
‫ْ‬
‫َ ْ َْ ُ َ َُ ُ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬ ‫لحْ‬ ‫ىَ‬ ‫ختيَ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ َ ْ إْ ْ‬
‫ك ُن‬ ‫ار ) إِل ا َ ِق ‪ ،‬إِذا ُو ِصف بِ ِه ‪ ،‬إِنما ذلِك ِمن حيث ما هو المم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬
‫فنِسبته ( أي ِ‬
‫َ َ ْ اَ ْ َ ْ ُ َ ُ َ لحْ َ ُّ َ َ ْ َ َ َ َ ىَ‬
‫علي ِه ‪ ،‬ل ِمن حيث ما هو ا ق علي ِه ‪ .‬قال ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﮊ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ ىَ‬
‫َوقال ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﮊ ‪َ -‬وقال ‪ :‬ﮋ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﮊ ‪.‬‬
‫َ ُ َ َ َّ َ لَىَ ّ ْ َ‬ ‫ٰ آْ َ َ‬ ‫ح َس َن َما َت َّ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫س الق َد ِر ‪،‬‬ ‫رِ ِ‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫=‬ ‫ﮊ‬ ‫ﯵ‬ ‫ﯴ‬ ‫ﯳ‬ ‫ﯲ‬ ‫ﮋ‬ ‫‪:‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ذ‬‫ِِ ِ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫َ‬ ‫م‬ ‫وما أ‬
‫َ ْ ُ َ َ لحْ‬ ‫ٰ َ ُ ذَّ‬ ‫لحْ ُ َّ ُ لبْ َ َ ُ هّٰ لَىَ َ ْ‬ ‫كاَ َ‬
‫اب ا َ ِّق ‪.‬‬ ‫الي ي ِليق جِبن ِ‬ ‫ل ع خل ِق ِه » ‪َ .‬وهذا ه َو ِ‬ ‫ت « ا جة ا ا ِلغة لِ ِ‬ ‫َوبِ ِه ن ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ىَ ْ َ‬ ‫ذَّ‬
‫الي يَ ْر ِج ُع إِل الك ْو ِن ‪ :‬ﮋ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﮊ = ف َما ِشئنَا !‬ ‫َو ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ اَ َ‬ ‫َ ٌ ْ‬ ‫َ َّ ْ ُ ْ‬ ‫ْ ْ َ ٌ َّ ْ ْ‬ ‫« َول ٰ ْ‬
‫ك َن قابِل لِل ِه َدايَ ِة َوالضلل ِة ‪ِ ،‬م ْن َحيْث‬ ‫كن » ِاس ِتدراك لِلتو ِصي ِل ‪ :‬فإِن المم ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ هّٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َّ ْ ْ ُ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫اْ‬
‫َحقيْ َقتُ ُه ؛ َف ُه َو َم ْوض ُع ْ َ‬
‫ل ِفيْ ِه‬ ‫الن ِقسامِ ‪ ،‬وعلي ِه ي ِرد اتلق ِسيم ‪ .‬و يِف نف ِس الم ِر ‪ ،‬ليس لِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َُ َ ْ ٌْ َْ‬ ‫ُ‬ ‫اَّ ْ ٌ َ ٌ‬ ‫َ‬
‫ك ِن‏ ‪.‬‬ ‫ال المم ِ‬ ‫هلل ‪ِ ،‬من ِجه ِة ح ِ‬ ‫احد ‪َ ،‬وهو معلوم ِعند ا ِ‬ ‫ِإل أمر و ِ‬

‫‪i‬‬

‫َ ْ ُ ْ ُ اْ‬
‫ال ْخ رِ َ‬
‫ت ِ‬
‫اع )‬ ‫مسألة ‪ ( :‬معقول ِ‬
‫َ ْ َ َ ُّ اْ ْ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ُ ْ َ‬ ‫خ َ‬ ‫اْ ْ‬ ‫َ ُْْ‬ ‫َ‬
‫تاع يِف‬ ‫الخ رِ‬‫ال يِف الشا ِه ِد ‪ .‬كيف ي ِصح ِ‬ ‫اع » ‪ ،‬عدم ال ِمث ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫ال رِ‬‫ظا ِه ُر معقو ِل « ِ‬
‫أْ َ‬
‫ال ْشيَاء ‪ -‬ف كتَ‬ ‫ْ‬ ‫ال ! ‪َ -‬م ْعلُ ْو ًما ‪َ ،‬ك َما قَ َّر ْرنَ ُ‬‫َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ً هَ ُ َ َ ىَ‬
‫اب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫هلل‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ع‬‫ِ‬ ‫ف‬‫يِ‬ ‫اه‬ ‫أم ٍر لم يزل مشهودا ل ‪ -‬تع‬
‫ْ ْ َ‬
‫« ال َمع ِرف ِة بِاهلل‏ ِ » ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب السابع عرش | ‪9‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫أْ َ ْ َ إْ ٰ َّ‬
‫مسألة ‪ ( :‬يِف السماءِ ِ‬
‫الل ِهي ِة )‬
‫ات تَ ْرج ُع إ ىَل َع نْي َواح َدة ‪ .‬إ ْذ اَل يَص ُّح ‪ُ ،‬هنَ َ‬ ‫أْ َ ْ َ ُ إْ ٰ َّ ُ َ ٌ َ َ َ ٌ‬
‫اك ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الل ِهية ‪ :‬نِسب وإِضاف‬ ‫السماء ِ‬
‫ْ‬ ‫ال ! ‪َ ) -‬ك َم ْن َز َع َم َم ْن اَل علْ َم هَ ُ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫ث ٌة ب ُو ُج ْود أَ ْعيَان فيْ‬ ‫َ رْ‬
‫هلل ‪ِ ،‬م ْن َبع ِض‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫(‬ ‫ه‬
‫ٍ ِ ِ‬ ‫ك َ ِ ِ‬
‫هٰ ٌ اَّ َ َ اَ َ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫ات أَ ْعيَانًا َزائِ َد ًة ‪َ -‬و َما ُه َ‬
‫ّ َ ُ‬ ‫َ ْ كاَ َ‬ ‫ُّ َّ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫)‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫(‬ ‫و‬ ‫الصف‬‫ت ِ‬ ‫ار ‪َ .‬ولو ن ِ‬ ‫انلظ ِ‬
‫ُ ُ َّ ً‬ ‫أْ ُ ُ ْ َّ ُ َ ْ ُ ْ َ ً َ َ اَ خَ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ نْ َ إْ هٰ َ يَّ ْ ُ اَ‬
‫‏ء ل يَك ْون ِعلة‬ ‫ال ِل ‪ -‬فالش‬ ‫اللو ِهية معلولة بِها ‪ .‬فل يلو أن تكون يِه عي ِ‬
‫َّ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ َّ ْ َّ َ‬ ‫َ اَ َ ُ ْ ُ َ ُ اَ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ ْ اً‬ ‫ْ‬
‫ه عيْنُه ‪ ،‬ف ِإن ال ِعلة‬ ‫لنِ َف ِس ِه ‪ -‬أ ْو ل تكون ‪ .‬فاهلل ل يكون معلول ِل ِعل ٍة ليست يِ‬
‫ْ َ ْ َ ْ ُ ْ اً‬ ‫َّ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ ٰ َ ْ َ ُ إْ هٰ‬ ‫ُ َ َ ّ َ ٌ لَىَ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫ال ِل ‪ِ ،‬من كونِ ِه معلول ‪ ،‬ل ِ ٰه ِذهِ‬ ‫متق ِدمة ع المعلو ِل بِالرتب ِة ‪ .‬فيلزم ِمن ذلِك اف ِتقار ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ُ َّ َّ يَّ ْ َ ْ ْ ُ َ اَ‬ ‫َ َّ ٌ هَ ُ ُ حُ َ ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ال ْعيَان َّ‬ ‫أْ َ‬
‫‏ء ال َمعل ْول ل يَك ْون‬ ‫ل ‪َ .‬وه َو مال ‪ – .‬ثم ِإن الش‬ ‫الزائِ َد ِة ‪ ،‬ال يِت يِه ِعلة‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ أْ َ ْ َ ُ َ ّ َ ُ َ رْ َ ٌ َ اَ َ ُ ْ ُ إْ هٰ ُ ٰ ً اَّ‬ ‫ٰ‬ ‫ل ِعلَّتَان ‪َ .‬‬ ‫هَ ُ‬
‫الل ) إِلها إِل بِها ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫(‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ث‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫)‬ ‫ات‬ ‫ف‬‫الص‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫(‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َّ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫ً لَىَ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ أْ َ ْ َ ُ َ ّ َ ُ َ ْ ً‬
‫الصفات أعيَانا َزائِ َدة ع ذاتِ ِه ‪ « .‬تعال اهلل عما يقول‬ ‫فبطل أن تكون السماء و ِ‬
‫يا ! » ‪.‬‬ ‫الظال ِ ُم ْو َن ُعلُ ًّوا َكب رًْ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬

‫‪i‬‬

‫الص ْو َرةُ يِف ال ْ ِم ْرآة ِ َج َس ٌد بَ ْر َز يِ ٌّ‬

‫خ)‬
‫ُّ‬
‫مسألة ‪( :‬‬
‫ُّ َ‬ ‫ْ ْ َ َ ٌ َ ْ َ ٌّ كاَ ُّ ْ َ َّ َ َ َ َّ ُ َ َ َ‬ ‫ُّ ُ‬
‫الص ْو َرة‬ ‫ت‬ ‫انلائِم ‪ِ ،‬إذا َوافق ِ‬ ‫الص ْو َرة يِف ال ِمرآ ِة جسد برز يِخ لصور ِة ال يِت يراها‬
‫َ َ ْ َ ُ َ ُ ْ ْ ْ رَ ْ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫لخْ َ َ َ َ َ ٰ َ ْ َ ّ ُ ْ اَ َ ُ‬
‫ب َزخ ‪،‬‬ ‫ت َوال ُمكشف ‪َ .‬و ُص ْو َرة ال ِم ْرآ ِة ( يِه ) أصدق ما يع ِطي ِه ال‬ ‫ارجة ‪ .‬وكذلِك الم ِي‬ ‫ا ِ‬
‫َ ْ َ َ ُ َ ٰ َ َ‬
‫اص ‪ .‬ف ِإن ل ْم تك ْن كذلِك ‪ ،‬ل ْم‬ ‫ْ َ ّ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ ْ ُ لَىَ َ لْ َ ّ‬ ‫َ كاَ َ‬
‫ار ِجرمٍ خ ٍ‬ ‫اص ‪ ،‬و ِمقد ِ‬ ‫كخ ٍ‬ ‫ت ال ِمرآة ع ش ٍ‬ ‫ِإذا ن ِ‬
‫لبْ ْ‬ ‫ْ َ ْ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫لُ ّ‬ ‫َ ْ ُ ْ‬
‫ك َما تع ِطيْ ِه ‪ ،‬بَل تص ُدق يِف ا َع ِض ‪.‬‬ ‫تصدق يِف ِ‬
‫ُّ َ ُ َ َ ْ كاَ َ َّ َ ُ اْ ْ اَ‬
‫الن ِعك ِس‬
‫ََ َْ ُ‬ ‫خَ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ اَ َ ْ َ َ‬
‫واعلم أن أشكل المر يِائ تت ِلف ‪ ،‬فتخت ِلف الصور ‪ .‬فلو ن انلظر بِ ِ‬
‫ب ِج ْر ِم َها‬ ‫ْ رَ‬ ‫لَىَ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ْ ُ ُ ْ أَ َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫ىَ ْ َ ْ َّ‬
‫ات ‪ -‬كما يراه بعضهم ‪ -‬لدركها الر يِائ ع ما يِه علي ِه ‪ِ ،‬من ِك ِ‬ ‫ِإل المر ِئي ِ‬
‫ُّ ْ َ َ ْ َ ْ َّ َ ْ َ رْ َ َ َ ْ‬
‫ية يِف نف ِس َها ‪،‬‬ ‫ي ‪ ،‬الصورة المر ِئية ‪ ،‬الك ِب‬
‫َّ رْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ حَ ْ ُ ُ ْ ُ لجْ ْ‬ ‫َ َ‬
‫و ِصغ ِر ِه ‪ .‬ونن نب رِص يِف ا ِ س ِم الص ِقي ِل الص ِغ ِ‬
‫خُ ْ‬ ‫الص ْو َر َة ف َع نْي َّ‬ ‫َ رْ َ ً َ َ ٰ َ لجْ ْ ُ ْ َ رْ ُ َّ ْ ُ ُ َ‬
‫الر يِائ ‪َ ،‬وي ِر ُج َها‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ب ُّ‬
‫ك رّ ُ‬
‫ص ِغية ‪ .‬وكذلِك ا ِ سم الك ِبي الص ِقيل ‪ ،‬ي ِ‬

‫‪ | 10‬ابلاب السابع عرش‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫ُ ُْ‬ ‫اْ ْ اَ‬ ‫َّ ْ ُ ْ ُ َ َ ّ ُ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ٰ َ َْ ْ ُ‬ ‫َ ْ َ ّ َ‬

‫الن ِعك َسات تع ِطي‬ ‫ت ِ‬ ‫عن ح ِدها ‪َ .‬وكذلِك الع ِريض َوالط ِويل َوالمتم ِوج ‪ .‬ف ِإذن ‪ ،‬ليس ِ‬
‫ٰ َ‬
‫ذلِك ‪.‬‬
‫َّ ُ ْ‬ ‫أْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ لجْ ْ َ َّ َ ُ‬ ‫َّ اَّ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ََ َ‬
‫الص ِقيْل ( ه َو ) أ َح ُد ال ُم ْو ِر ال يِت تع ِطي‬ ‫فل ْم يتَ َمك ْن ِإل أن نق ْول ‪ِ :‬إن ا ِ سم‬
‫ُ‬ ‫َ َّ لخْ َ اَ ُ‬ ‫َ ٰ َ اَ َ َ َ َّ ُ ُّ ْ َ ُ ْ َ اَّ ْ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ُ َ َ ْ رَ ْ َ‬
‫ات ‪ ،‬ف ِإن ا َيَال ل ي ْم ِسك‬ ‫صور البز ِخ ‪ .‬ولِهذا ل تتعلق الرؤية ِفيها ِإل بِالمحسوس ِ‬
‫ُ‬ ‫ُْ ُ ْ‬ ‫ُ ّ‬ ‫حَ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ل ُص ْو َر ٌة حَمْ ُس ْو َس ٌة ‪ -‬أَ ْو ُم َر َّك ٌ‬ ‫إ اَّل َما هَ ُ‬
‫ب ِم ْن أج َزا ٍء م ُس ْو َس ٍة ‪ -‬ت َر ِكبُ َها الق َّوة ال ُم َص ِّو َرة ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫لحْ ّ ُ ُ ْ ٌ َ ْ اً ٰ ْ َ ْ َ ٌ َّ َ َ َّ َ ْ ْ ُ‬ ‫ُ ْ َ ً َ ْ َ ُ ْ ََ‬ ‫َُْ‬
‫كن أجزاء ما ‪ ،‬تركبت ِمنه ‪،‬‬ ‫فتع ِطي صورة لم يكن لها يِف ا ِ ِس وجود أصل ‪ ،‬ل ِ‬
‫اَ َ ّ‬ ‫حَمْ ُس ْو َس ٌة ل ِ ٰه َذا َّ‬
‫الر يِائ بِل ش ٍك‏ ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫ْ اَ‬ ‫إْ ْ َ‬
‫ان الكم ِِل )‬
‫النس ِ‬‫مسألة ‪ ( :‬يِف ِ‬
‫َ َّ إْ ْ َ‬ ‫ْ َ لجْ َ ْ‬ ‫َ إْ ْ َ ُ‬ ‫َْ ْ ُ َْ‬ ‫َ َُْ َْ َ َ ََ ْ‬
‫الن َسان‬ ‫النسان ‪ِ ،‬عند ا ِمي ِع ‪ .‬أِلن « ِ‬ ‫ات ( يِه ) ِ‬ ‫أكمل نشأ ٍة ظهرت يِف الموجود ِ‬
‫ُّ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫إْ ْ ُ لحْ ُ‬ ‫ُّ ْ َ اَ‬ ‫ْ اَ َ ُ َ لَىَ‬
‫الص ْو َرة » ل َها الك َمال ‪.‬‬ ‫الن َسان ا َيَ َوان » ‪َ .‬و «‬ ‫الك ِمل » و ِجد ع « الصور ِة » ل « ِ‬
‫َ أْ َ ْ ُ ْ ْ‬ ‫َول ٰ ْ اَ َ ْ َ ُ ْ ٰ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ أْ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫هلل ‪ .‬ف ُه َو الك َمل بِال َمج ُم ْو ِع ‪.‬‬ ‫كن ل يلزم ِمن هذا أن يكون هو الفضل ِعند ا ِ‬ ‫ِ‬
‫اهلل ‪ :‬ﮋ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ‬ ‫فَإ ْن قَال ُ ْوا ‪َ :‬ي ُق ْو ُل ُ‬
‫ِ‬
‫ٰ‬ ‫لجْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬
‫ََ ْ ٌْ ُ ُ ُْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ك ْن يُ ِريْ ُد يِف‬ ‫ْ َ‬ ‫رَ ُ‬
‫ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﮊ ومعلوم أنه ل ي ِريد « أكب » يِف ا ِ رمِ ‪ ،‬ول ِ‬
‫ْ‬
‫الر ْو َحا ِن َّي ِة ؛ بَل‬ ‫ب » ِمنْ ُه ف ُّ‬ ‫ال ‪ :‬إ َّن ُه َما « أَ ْك رَ ُ‬ ‫ُ ْ َ هَ ُ َ َ ْ َ َ ٰ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ ىَ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫كن من ق‬ ‫المعن ‪ - .‬قلنا ل ‪ :‬صدقت ‪ .‬ول ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ َ ُ ُّ َ َ ْ لُ ُّ‬ ‫َ أْ َ‬ ‫َ ْ ىَ‬
‫اح ٍد ِمن ُه َما ‪ِ ،‬م ْن َط ِريْ ِق ال َمع ىَن‬ ‫ِ‬ ‫و‬‫َ‬ ‫ك‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫»‬ ‫ض‬‫ِ‬
‫ال ْ‬
‫ر‬ ‫ات و‬ ‫َّ ٰ َ‬
‫معن « السمو ِ‬
‫ان ‪،‬‬ ‫س‬ ‫ب » ف ال ْ َم ْع ىَن ِم ْن ج ْسم إْالن ْ َ‬ ‫ج َرا ِمه َما ‪ « - ،‬أَ ْك رَ ُ‬ ‫َ َّ ْ لخْ َ ّ َ ْ‬
‫اص أِل‬ ‫المنف ِر ِد ‪ِ ،‬من انلظ ِم ا ِ‬
‫ُْ َْ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ ٰ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ َ اَ‬ ‫ك إْ ْ َ‬ ‫ْ لُ ّ‬ ‫اَ‬
‫ات َوال ْر ِض ‪ ،‬أعيَان‬ ‫َّ ٰ َ‬
‫ان » ‪ .‬ولِهذا يصدر ‪ ،‬عن حرك ِت السمو ِ‬ ‫النس ِ‬ ‫ل ِمن « ِ ِ‬
‫اَ ْ‬
‫ات ‪َ .‬ول يَص ُد ُر ِم َن‬ ‫َ ْ ُ َ لدَّ َ‬ ‫ْ َْ ُ ْ ُُ‬ ‫َ إْ ْ َ ُ‬ ‫َ َّ ْ ْ َ‬ ‫ْ ُ َ لدَّ َ‬
‫النسان ‪ِ ،‬من حيث ِجرمه ‪ِ ،‬من المو ِ‬ ‫ات ‪ .‬و ِ‬ ‫ات واتلك ِوين ِ‬ ‫المو ِ‬
‫ْ‬
‫ان » ‪ِ .‬إذ‬ ‫ب ِم ْن َخلْق إْالن ْ َ‬
‫س‬ ‫ك ‪ .‬فَل ٰه َذا « كاَ نَا أَ ْك رَ َ‬ ‫ْ ٰ َ‬ ‫إْالن ْ َس ٰ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اص ِمن ذل ِ‬ ‫ان هذا ‪ .‬وط ِبيعة العن رِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ حَ ْ ُ ََّ‬ ‫َ َ زَ َّ ُ َ نْ َ َّ َ َ أْ َْ‬ ‫َ ُ َ َ أْ َ ْ ذَّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫كاَ‬ ‫ُه َما ‪ ،‬هَ ُ‬
‫الي يتنل بي السما ِء والر ِض » ‪ .‬ونن ِإنما‬ ‫ل ‪ ،‬لب َوي ِن ‪ .‬وهو ِمن « الم ِر ِ‬

‫ابلاب السابع عرش | ‪11‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ ٰ َ‬ ‫َننْ ُظ ُر ف « إْالن ْ َسان الْ اَكمل » ‪َ ،‬فنَ ُق ْو ُل ‪ :‬إنَّ ُه أَ ْك َم ُل ‪َ .‬وأَ َّما ( َأنَّ ُه ) أَفْ َض ُل عنْ َ‬
‫هلل ‪ ،‬فذلِك‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫اَّ‬ ‫لخْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫هّٰ‬
‫ل ‪ -‬ت َعال ! ‪َ -‬وحد ُه ‪ .‬ف ِإن ال َمخل ْوق ل يعل ُم َما يِف نف ِس ا َا ِل ِق ِإل بِ ِإعل ِم ِه ِإيَّ ُاه‏ ‪.‬‬ ‫لِ ِ‬

‫‪i‬‬

‫ْ َّ‬ ‫ّ َ‬
‫ات انلَّف ِسي ِة )‬
‫الصف ِ‬
‫مسألة ‪ ( :‬يِف ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ ّ َ ٌ َ ْ َّ ٌ ُ ُ ْ َّ ٌ اَّ َ َ ٌ اَ جَ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ َ هَ ُ ْ َ َ َ‬
‫ان ف َصا ِع ًدا ‪.‬‬ ‫احدة ‪ ،‬ل يوز أن يكون ل اثنت ِ‬ ‫ليس لِلح ِق ِصفة نف ِسية ثبو ِتية إِل و ِ‬
‫َ َ ىَ‬ ‫ّ‬
‫ب يِف َح ِق ِه ( ‪ -‬تعال ! ‪) -‬‬ ‫رَّ ْ‬
‫التكيْ ُ‬ ‫ْ َ ْ كاَ َ َ اَ َ ْ َ ُ ُ ُ َّ َ ً ْ ُ َ َ ْ ُ‬
‫إِذ لو ن ‪ ،‬لكنت ذاته م َركبة ِمنهما ‪ ،‬أ ْو ِمنه َّن ‪َ .‬و ِ‬
‫حُ َ ٌ‬ ‫لَىَ‬ ‫ُ ُ ْ َّ‬ ‫حُ َ ٌ َ ْ َ ُ َ َ َ‬
‫اح َد ٍة ‪ ،‬مال ‪.‬‏‬
‫مال ‪ .‬ف ِإثبات ِصف ٍة زائِد ٍة ‪ -‬ثبو ِتي ٍة ‪ -‬ع َو ِ‬

‫‪i‬‬

‫َ َ يْ ُ رَ ْ َ َّ ْ َ َ‬ ‫َ يْ ُ ّ َ‬
‫ف سمدِي ِة العذ ِ‬
‫اب )‬ ‫ات ون‬
‫الصف ِ‬
‫مسألة ‪ ( :‬نف ِ‬
‫َ اَّ َ ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ّ َ ُ ُ‬ ‫ّ َ ُ َ ً َ َ َ‬ ‫َ َّ كاَ َ‬
‫ب أ ُم ْو ٌر َع َد ِم َّية ‪َ -‬و َما ث َّم ِإل ذات‬ ‫ات ‪ -‬والنِس‬ ‫الصفات نِسبا وإِضاف ٍ‬ ‫ت ِ‬ ‫لما ن ِ‬
‫أْ َ ْ‬ ‫ٰ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ نْ َ‬ ‫َواح َد ٌة م ْن مَ ْ ْ ُ ْ‬
‫آخ ِر الم ِر ‪،‬‬ ‫جي ِع ال ُوجوهِ ‪ - ،‬ذِللِك جاز أن يكون ال ِعباد مرحو ِمي ‪ ،‬يِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫لَىَ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫هَ‬ ‫ْ‬
‫ل ‪ .‬إذ ل ُمكر َه ُ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫هَ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬
‫الرحمْ َة إل َما ل ن َهايَة ُ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬
‫س َم ُد َعليْه ْم َع َد ُم َّ‬ ‫َو اَل ي ُ رَ ْ‬
‫ل ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ ) -‬ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ال ْشيَا ِء ‪ .‬فَ اَل َمانعَ‬ ‫أْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ َ أْ َ ْ َ ُ َ ّ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ً ُ ْ ُ ُ ْ ً َ َ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫الصفات ليست أعيانا ‪ ،‬تو ِجب حكما عل ِ يِ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ذلِك ‪ .‬والسماء و ِ‬
‫ب‬ ‫انتَ ىَه الْ َغ َض ُ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ب » ‪ .‬ف ِإذا‬ ‫ْ ُ ُ ْ َّحمْ َ ْ َ ْ َ اَ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ‬
‫ِمن شمو ِل الر ِة لِلج ِمي ِع ‪ .‬ول ِسيما وقد ورد « سبقها لِلغض ِ‬
‫ُْ‬ ‫كاَ َ لحْ ْ َ َ اَ َ أْ َ ْ لَىَ‬ ‫ليَ‬
‫ِإ ْ َها ‪ ،‬ن ا ُك ُم ل َها فكن الم ُر ع َما قلنَ ُاه ‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ اَ َ‬ ‫ٰ َ َ َ َ ىَ‬
‫ذِللِك قال ت َعال ‪ :‬ﮋ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖﮗ ﮊ ‪ .‬فكن ُحك ُم ٰه ِذهِ ال َم ِشيئَ ِة ‪،‬‬
‫َ َْ‬ ‫َ لحْ ْ َ‬ ‫آْ‬ ‫َ َّ‬ ‫اتل لْ ْ‬ ‫ُّ ْ َ‬
‫كي ِف ‪َ .‬وأما يِف ال ِخ َر ِة ‪ ،‬فا ُك ُم ِلق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﯿ ﰀ ﰁ ﮊ ‪ .‬ف َم ْن يق ِد ُر‬ ‫َّ‬
‫يِف ادلنيا ‪ ،‬بِ ِ‬
‫اَ ُ َّ َ ْ لَىَ‬ ‫ع أَ ْهل َّ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ لَىَ َ َّ ُ َ ْ ُ ْ اَّ َ رَ ْ ُ َ ْ َ َ‬
‫اح ٍد يِف‬ ‫ار َول بد ؟ أو ع َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ِ‬ ‫اب‬‫أن يدل ع أنه لم ي ِرد إِل تسمد الع ِ‬
‫ذ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َ ّ‬ ‫ك ُم اْ ْ‬ ‫َ ىَّ َ ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫ْ َ َ لُ ّ‬
‫الس ِم « المع ِذ ِب » َو « المب ىِل » َو « المنت ِق ِم » ‪َ ،‬وأمث هِ ِ‬
‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ك ِه ‪ ،‬حت يكون ح‬ ‫العال ِم ِ‬
‫ُ َ ْ َ ٌ َ َ َ ٌ اَ َ نْ ٌ َ ْ ُ ْ َ ٌ َ َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫حا ؟ َو ْ‬ ‫اْ‬ ‫َصحيْ ً‬
‫ال ‪ ( :‬هو ) نِسبة وإِضافة ‪ ،‬ل عي موجودة ‪ .‬وكيف‬ ‫الس ُم « المب ىِل » ‪َ ،‬وأمث هِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ | 12‬ابلاب السابع عرش‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ لُ ُّ‬ ‫َْ‬

‫ت ُحك ِم َما لي َس بِ َم ْو ُج ْو ٍد ؟ فك َما ذك َر ِم ْن ق ْو هِ ِل ‪ « :‬ل ْو‬
‫ْ‬ ‫ات ال ْ َم ْو ُج ْو َد ُة حَتْ َ‬
‫َ ُ ْ ُ َّ ُ‬
‫تكون اذل‬
‫َ َ ُ إْ اَ ُ‬ ‫َ‬
‫ْ ٰ َ أْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َْ‬
‫ال ْطلق ‪.‬‬ ‫شاء » و « ل نِئ ِشئنا » ‪ ،‬أِلج ِل هذا الص ِل ‪ ،‬فله ِ‬
‫َ لنَ‬ ‫َ رَ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ ٌّ ُ ْ َ ُ ليَ ْ اَ َ َ َ َّ ُ ليَ ْ ْ َ ٌ‬
‫اب ‪ ،‬ك َما َا يِف‬ ‫وما ثم نص ‪ ،‬يرجع إِ ِه ‪ ،‬ل يتطرق إِ ِه ِاح ِتمال يِف تسم ِد العذ ِ‬
‫َ َ‬ ‫آْ‬ ‫َحمْ ٰ ُ ُّ ْ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ رَ ْ ُ َّ ْ َ َ ْ َ ْ َ اَّ لجْ َ َ ُ َ َّ ُ‬
‫ادلنيَا َوال ِخ َر ِة » ‪ .‬ف ِإذا‬ ‫از ‪َ ،‬وأنه ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ « ) -‬ر ن‬ ‫تسم ِد انل ِعي ِم ‪ .‬فلم يبق ِإل ا و‬
‫َ ْ َ َ َ رَ ْ َ ليَ ْ َ َّ َ ْ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ لُ ّ‬
‫ك َّي ِة ‪.‬‬ ‫ف ِهمت ما أشنا ِإ ِه ‪ ،‬قل تش ِعيبك ‪ .‬بل زال بِال ِ‬

‫‪i‬‬

‫ْ اَ ُ جْ َ َ لَىَ‬
‫از ع اهللِ )‬‫مسألة ‪ ( :‬إِطلق الو ِ‬
‫حَ ْ ُ ْ ْ ُ‬
‫هلل ‪َ .‬وي ُصل ال َمق ُص ْود‬ ‫ا‬ ‫ال ! – ( ُه َو ) ُس ْو ُء أَ َدب َم َ‬
‫ع‬
‫َ َ ىَ‬
‫هلل ‪ -‬تع‬
‫ْ اَ ُ لجْ َ َ لَىَ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫از ع ا ِ‬ ‫ِإطلق ا و ِ‬
‫رَ ْ ٌ اَ َ َّ َ َ ْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ُ أْ ليْ‬ ‫بإ ْط اَلق الجْ َ َو لَىَ ْ ُ ْ‬
‫شع ‪َ ،‬ول دل َعليْ ِه عقل ‪.‬‬ ‫ك ِن ‪َ ،‬وه َو ال َ ُق ‪ِ ،‬إذ ل ْم يَ ِرد بِ ِه‬‫از ع المم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ َّ ْ ْ َ إْ ٰ َّ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ ىَ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ٰ َ ْ َ ْ ُ كاَ‬
‫الل يِه » أوسع ِمن أن يستقص ‪ .‬ﮋ ﮐ ﮑ‬ ‫فافهم ! وهذا القدر ٍف ‪ .‬ف ِإن « ال ِعلم ِ‬
‫ﮒﮓﮔﮕﮊ ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب السابع عرش | ‪13‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 14‬ابلاب السابع عرش‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫بْ َ ُ َّ‬
‫اثلام ُِن َع رَ َ‬
‫ش‪:‬‬ ‫الاب‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ ُ‬ ‫َ ْ َ ْ ََُْ ّ ْ‬
‫ج ِدي َن‏ ‪َ ،‬وما يتعلق ب ِ ِه م َِن المسائ ِِل ‪،‬‬ ‫يِف مع ِرف ِة عِل ِم المته ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫ُُْ‬ ‫َ َْ َ ُْ‬ ‫ُُْ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ِب العل ْو ِم ‪َ ،‬وما يظه ُر مِنه م َِن العل ْو ِم يِف ال ُوج ْو ِد‬ ‫اره ِ يِف مرات ِ‬
‫ومِق ِ‬
‫د‬

‫َ زْ ْ َ نْ ْ َ ٌ اَ َ َ‬ ‫اتل َه ُّجد علْ ُم الْ َغيْب لَيْ َس هَ ُ‬ ‫ْ‬

‫اس َول نظ ُر‬ ‫ي ِإحس‬ ‫ن ِل الع ِ‬ ‫يِف م ِ‬ ‫ل ‬ ‫ِ‬ ‫ِعل ُم َّ ِ ِ‬
‫ـو ًرا َت ْعلُ ْو ب ِه ُص َ‬ ‫ف َعيْن ِه ‪ُ ،‬س َ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َّ َّ زَ ُّ َ ُ ْ‬
‫ـو ُر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ــنل يع ِطـيْ ِه ‪َ ،‬وإِن لــه ‪ ،‬‬ ‫ِإن اتل‬
‫ىَ‬ ‫ْ‬
‫ي أ ْعـلمِ ال ُعل ُس َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ل َب نْ َ‬ ‫هَ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ ُُ‬ ‫ىَ ْ ْ‬ ‫َ ْ َ اَ‬
‫ـو ُر‬ ‫ت ُ‬ ‫بد‬ ‫اج ‪ ،‬خا ِلقه ‪ ،‬‬ ‫ف ِإن دع ُه ‪ِ ،‬إل ال ِمع َر ِ‬
‫الس َه ُ‬ ‫ج َفـانه َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ حَ َّ‬ ‫ُ ْ ْ َ زْ َ ً‬ ‫َ لُ ُّ َ زْ َ‬
‫ــر‬ ‫ِِ‬ ‫إِذا تَك َم يِف أ‬ ‫نلــة ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ــي‬ ‫ط‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ــ‬ ‫نل‬‫فك م ِ‬
‫ج َر ف آفَاقِ ِه البْ َ رَ ُ‬ ‫َْ ُ ْ َ َْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫لتَ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬
‫ص‬ ‫أو يد ِرك الف يِ‬ ‫َما ل ْم ينَ ْم ‪ٰ -‬ه ِذهِ يِف الليْ ِل َحا ُه ‪-‬‬
‫َما ل َ ْم جَيُ ْد ‪ ،‬بالنَّسيْم اللَّ نّي ‪َّ ،‬‬ ‫َ َ ُ َّ ْ اَ ُ ْ ْ َ َ ً‬
‫ح ُر‬ ‫الس َ‬
‫ِ ِ ِ ِِ‬ ‫ائَـة ‬ ‫ـر ل تع ِطيك ر حِ‬ ‫نـوافِج الزه ِ‬
‫َ َ َ َ ُّ ْ َ أْ َ‬
‫ال رْ َ‬ ‫َّ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َّ ْ َ َ‬
‫الس َم ُر‬ ‫ار َو َّ‬ ‫س ُ‬ ‫لها مع السوق ِة‬ ‫اصبُ َها ‬ ‫إِن الملوك ‪ ،‬وإِن جلت من ِ‬

‫‪i‬‬

‫ْ ُ َ َ ّ ُ َ ْ ُ َ َ هَ ُ َ أْ َ ْ َ إْ ٰ َّ‬
‫جد ‪ :‬من هو ؟ ما ل مِن السماءِ ِ‬
‫الل ِهي ِة ؟ )‬ ‫( المته ِ‬
‫ه ‪ُ ،‬ي ْعطيْه ُم َّ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ َّ ْ ُ َ َ ّ ْ َ َ ْ َ َ ُ ْ ْ ٌ َ ٌّ ٰ‬
‫اتل َه ُّج َد ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ٌّ‬ ‫ِإعلم ‪ -‬أيدك اهلل ! ‪ -‬أن المته ِج ِدين ليس لهم ِاسم خاص ِإل يِ‬
‫ليَ‬ ‫َ ُ ْ ُ ُ ْ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َّ ْ َ لُ َّ ُ َ َّ َ َ َّ ْ لُ ّ هَ ُ ْ ٌ ٰ ٌّ ْ‬
‫ه يَد ُع ْو ُه ِإ ْ ِه‬ ‫ك ِه ل ِاسم ِإل يِ‬ ‫وي ِقيمهم ِفي ِه ‪ .‬كما لِمن يقوم الليل كه ‪ .‬ف ِإن قائِم اللي ِل ِ‬

‫ابلاب اثلامن عرش | ‪15‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ُ‬
‫ام ؛ َو َيق ْو ُم ‪.‬‬ ‫ار ٌة َع َّم ْن َي ُق ْو ُم َو َينَ ُ‬
‫ام ؛ َو َي ُق ْو ُم َو َينَ ُ‬ ‫اتل َه ُّج َد ( = ال ْ ُمتَ َه ّج َد ) عبَ َ‬‫َو حُيَ ّر ُك ُه ‪ .‬فَإ َّن َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ىَ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫َف َم ْن ل ْم يق َطع الليل ‪ ،‬ف ُمن َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اجا ِة َر ّبِ ِه ٰهكذا ‪ ،‬فلي َس بِ ُمتَ َه ِ ّج ٍد ‪ .‬قال ‪ -‬تعال ! ‪: -‬‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬
‫ﮋ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮊ ‪َ .‬وقال ‪ :‬ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ‬
‫ﭛﭜﮊ ‪.‬‬

‫ْ ُ َ َ ّ ُ َ ُ ْ َ َ ُ ُ َ أْ َ ْ َ إْ ٰ َّ‬
‫الل ِهي ِة )‬ ‫جد ‪ :‬ما مستنده مِن السماءِ ِ‬ ‫( المته ِ‬
‫أْ َ‬ ‫لحْ َ ّ َ رْ ُ َ َّ ٰ لحْ َ َ َ َ َّ َ ْ جَ ْ‬ ‫َ هَ ُ ْ ٌ َ ٌّ‬
‫تد يِف ال ْس َما ِء‬ ‫ب ا ِق ‪ .‬غي أن ه ِذهِ ا الة ‪ ،‬لما لم ِ‬
‫ْ َ‬
‫ول ِعلم خاص ِمن جانِ ِ‬
‫َ ْ َ ْ ىَ‬ ‫لحْ‬ ‫إْ ٰ َّ َ ْ َ ْ َ ُ ليَ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ً ليَ ْ َ َ اْ‬
‫استنَ َدت ِإل‬ ‫ال ْس ِم « ا َ ِّق » ‪ ،‬ف‬ ‫الل ِهي ِة من تست ِند ِإ ِه ‪ ،‬ولم تر أقرب نِسبة ِإ ها ِمن ِ‬ ‫ِ‬
‫اْ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ‬
‫ال ْس ِم‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ََُ ّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫لُ‬ ‫َ‬ ‫اْال ْسم « ا َ ّق » ‪َ ،‬وقبل َها ٰهذا ْ ُ‬
‫اْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫السم ‪ .‬فك ِعل ٍم يأ يِت بِ ِه المته ِجد ‪ِ ،‬إنما هو ِمن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َّ ْ َ َ َ ًّ‬
‫ادله َر ‪َ ،‬و َيق ْو ُم الليْل ‪ِ ﴿ :‬إن لنِ َف ِسك َعليْك َحقا ؛‬
‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َّ ْ‬
‫ب ﷺ قال لِمن يصوم‬ ‫انل َّ‬‫« الحْ َ ّق‏ » ‪ .‬فَإ َّن َّ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ هَ ُ َ نْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ًّ َ ُ ْ َ َ ْ ْ َ ُ ْ َ َ‬
‫و ِلعي ِنك عليك حقا ‪ :‬فصم ‪ ،‬وأف ِطر ‪ ،‬وقم ‪ ،‬ونم ! ﴾ = فجمع ل بي ال ِقيامِ وانلومِ ‪،‬‬
‫اَ ُ َّ‬ ‫َ َ َ َ ّ َّ ْ‬ ‫ْ َ ْ ْ َ نْ‬ ‫َ َ َ ّ َّ ْ‬
‫هلل ‪َ .‬ول ت َؤدى‬ ‫با ِ‬
‫ْ َ‬
‫ي ؛ و أِلدا ِء ح ِق انلف ِس ‪ِ ،‬من جانِ ِ‬ ‫أِلدا ِء ح ِق انلف ِس ‪ِ ،‬من أج ِل الع ِ‬
‫لحْ ُ ُ ْ ُ اَّ اْ ْ لحْ َ ّ َ ْ ُ اَ ْ َ رْ َ ٰ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ّ ُ ْ َ ٰ َ اْ‬
‫ال ْس ِم ‪.‬‏‬ ‫ي ِه ‪ .‬ف ِلهذا استند المته ِجدون لِهذا ِ‬ ‫الس ِم « ا ِق » و ِمنه ‪ ،‬ل ِمن غ ِ‬ ‫ا قوق ِإل بِ ِ‬
‫َّ ُ ُ‬ ‫ََُْ ّ ُ َ ُ ُ‬
‫جد ‪ :‬ما خص ْو ِصيته ؟ )‬ ‫( المته ِ‬

‫اجا ِة‬ ‫ك َأنَّ ُه اَل جَيْن َث ْم َر َة ُمنَ َ‬

‫َٰ َ‬
‫ل‬ ‫ذ‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫ك أَ َ‬
‫ح‬
‫ُ َّ َّ ُ ْ ُ َ َ ّ َ ْ ٌ َ ٌ اَ َ ْ َ ُ ُ لُ ُّ‬
‫ثم ِإنه ‪ ،‬لِلمته ِج ِد ‪ ،‬أمر آخر ‪ ،‬ل يعلمه‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫َ حُ َ ّ ُ ُ ُ ْ َ ُ اَّ َ ْ كاَ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ً َ َّ َ ْ كاَ َ ْ َ‬
‫َ‬ ‫هَ‬ ‫َّ‬ ‫اَ‬
‫ت ف ِريْ َضتُه‬ ‫اتل َه ُّج ِد ‪ ،‬وي ِصل علومه ‪ ،‬إِل من نت صلة اللي ِل ل نافِلة ‪ .‬وأما من ن‬ ‫َّ‬
‫َْ ُ َ َ‬ ‫َْْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ َّ اَ َ َ ً َ َّ َ ُ َ َّ ُ ْ َ‬
‫ت الف َرائِض ن َوافِل‬ ‫ِمن الصل ِة ناقِصة ‪ ،‬فإِنها تكمل ِمن ف َرائِ ِض نوافِ ِل ِه ‪ .‬فإِ ِن استغ َرق ِ‬
‫َ َ َ َ اَ‬ ‫اَ َ‬ ‫َْ َ ََُ ّ‬ ‫َ ْ َ ْ َ هَ ُ َ َ ٌ‬ ‫َْْ ََُْ ّ‬
‫ب نا ِفل ٍة ‪ .‬ف ِل ٰهذا ل‬ ‫اح ِ‬ ‫العب ِد المته ِج ِد ‪ ،‬لم تبق ل نا ِفلة ‪َ ،‬وليس بِمته ِج ٍد ‪َ ،‬ول ص ِ‬
‫َ َْ ٰ َ‬ ‫اَ جَ ّ‬ ‫اَ ُ‬ ‫حَ ْ ُ ُ هَ ُ َ ُ‬
‫انل َوافِ ِل ‪َ ،‬ول ُعل ْو ُم َها ‪َ ،‬ول تَ ِليَاتِ َها ‪ .‬فاعل ْم ذلِك !‏‬ ‫ال َّ‬ ‫يصل ل ح‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََُْ ّ ُ‬

‫جد ‪ :‬يِف ن ْو ِم ِه َوقِيا ِم ِه )‬‫( المته ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫لحْ‬ ‫َ ُ ُ ُْ‬ ‫َ َ ُُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫امه ‪ ،‬لحِ َ ِّق َر ّبِ ِه ‪ .‬فيَك ْون َما يع ِطيْ ِه ا َ ُّق ِم َن ال ِعل ِم‬ ‫فنَ ْو ُم ال ُمتَ َه ِ ّج ِد ‪ ،‬لحِ َ ِّق عيْ ِن ِه ؛ و ِقي‬
‫ُ‬ ‫جَ ّ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ُْ ْ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ َ يّ‬
‫اط َوالق َّو ِة َوتَ ِليْ ِه َما َو ُعل ْو ِم ِه َما ‪،‬‬
‫اتلج ِل ‪ ،‬يِف نو ِم ِه ‪ ،‬ثم َرة ِقيا ِم ِه ؛ َوما يع ِطي ِه ِم َن النش ِ‬ ‫و‬

‫‪ | 16‬ابلاب اثلامن عرش‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ رُ َ‬ ‫ك َذا مَجيْ ُع أَ ْع َمال الْ َعبْ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َ َ َ‬

‫تض َعليْ ِه ‪ .‬فتَتَ َداخل‬ ‫ِ‬ ‫اف‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬‫ِ ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِف ِقيَا ِم ِه ‪ ،‬ث ْم َرة ن ْو ِم ِه ‪ .‬وه‬
‫ْ ْ ُ َ ُّ ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫الش ْعر ‪َ .‬و يِ َ‬ ‫ُ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ّ ْ َ َ َ َ ُ َ رْ َ َّ‬
‫ه ِم َن ال ُعل ْومِ ال َمعش ْوق ِة لِلنف ْو ِس ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫علوم المته ِج ِدين ‪ ،‬كتداخ ِل ض ِفي ِة‬
‫َ رْ َ َ ْ َ أْ َ لْىَ أْ َ َ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ َ ُّ ٰ َ اْ لتْ َ َ َ ُ ْ ُ ٰ َ اْ لتْ َ‬
‫ار ال َعال ِم الع َوال ْسف ِل ‪،‬‬ ‫اف ‪ ،‬أس‬ ‫ال ِف ِ‬ ‫ال ِفاف ‪ ،‬فتظ ِهر ‪ ،‬لِهذا ِ‬ ‫حيث تلتف هذا ِ‬
‫َ أْ َ ْ َ َ َّ َّ َ لَىَ أْ َ ْ َ َ َّ زْ ْ َ ُ َ َ ْ هُ ُ َ َ ىَ‬
‫ني ِه ‪ .‬وهو قول ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭹ ﭺ ﭻ ﮊ‬ ‫ال واتل ِ‬ ‫والسماء ادلالة ع الفع ِ‬
‫َ َ َ َ َّ اَّ ُ ْ ً َ َ ً َ ُ َ ْ َ َ ُ ْ ْ ُ‬ ‫آْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ َ ْ ُّ ْ َ َ ْ‬
‫ام ال َمح ُم ْود »‬ ‫آخرة ‪ .‬وهو « المق‬ ‫= أي اجتمع أم ُر ادلنيا بِأم ِر ال ِخر ِة ‪ .‬وما ثم ِإل دنيا و ِ‬
‫اتل َه ُّج ُد ‪ .‬قال ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ‬
‫َ ىَ‬ ‫َ َ‬ ‫ج ُه َّ‬ ‫ذَّالي يُنْت ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ٌَ َ َْ َ ُ ْ ْ ُ ُ‬ ‫َ ىَ‬
‫ام ال َمح ُم ْود » ه َو‬‫اجبة ‪ .‬و « المق‬ ‫هلل ‪ ،‬و ِ‬
‫َ‬
‫ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮊ = َو « عس » ‪ِ ،‬من ا ِ‬
‫لُ ُّ َ‬ ‫َ ليَ‬ ‫الي هَ ُ‬ ‫ذَّ‬
‫ب اثلَّنَا ِء ‪ ،‬أ ْي ِإ ْ ِه يَ ْر ِج ُع ك ثنَا ٍء ‪.‬‬ ‫ل َع َواق ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ْ‬ ‫ََُْ ّ ُ َ َْ‬

‫جد ‪ :‬ما قد ُر عِل ِم ِه ؟ )‬
‫( المته ِ‬

‫ل ِا ْس ٌم إل ٰ يِ ٌّ‬ ‫ك ْن هَ ُ‬‫َ ٰ َ َ َّ ُ َ َّ َ ْ َ ُ‬ ‫اتل َه ُّجد ‪َ ،‬ف ُه َو َعزيْ ُز الْم ْق َ‬ ‫َوأَ َّما قَ ْد ُر ِعلْم َّ‬
‫ه‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ار ‪ .‬وذلِك أنه لما لم ي‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ث ا ُ ْملَ ُة ‪ ،‬أ َّن َث َّم أ ْم ًرا اَغ َب َعنْ ُه أ ْص َ‬ ‫لجْ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫آْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ ليَ ْ َ َ‬
‫اب‬ ‫ح ُ‬ ‫ار ‪َ ،‬ع َرف ‪ِ ،‬من حي‬ ‫يست ِند ِإ ِه ‪ ،‬كسائِ ِر الث ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ اَ َ ْ َ ْ ُ آْ َ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ َّ ُ َّ َ ىَ َ ْ‬ ‫آْ َ‬
‫انلظ ُر ِإل أن ي َ ْستَك ِشف َع ِن‬ ‫ار ‪ ،‬و ( غبت عنه ) الثار ‪ .‬فطلب ما هو ؟ فأداه‬ ‫الث ِ‬
‫َْ َ‬ ‫أْ َ ْ َ إْ ٰ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ ٌ َ ْ َ ْ َ َ ٌ َ ىَّ َ َ ُ ُ ْ َ آْ َ‬
‫ار ‪ ،‬هل ت ْر ِج ُع‬ ‫الل ِهي ِة ‪ :‬هل لها أعيان ‪ ،‬أو هل يِه نِسب ؟ حت يرى رجوع الث ِ‬ ‫السما ِء ِ‬
‫َّ‬ ‫ًَ‬ ‫ىَ َ ْ ُ ُ ْ ّ َ ْ َ َ ّ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ أْ َ ْ َ ُ َ ْ ً‬
‫اء أعيَانا َم ْو ُج ْودة ‪َ ،‬وإِن َما‬ ‫م ؟ فلما نظر ‪ ،‬رأى أنه ليس السم‬ ‫ِإل أم ٍر وجو ِد ٍي أو عد يِ ٍ‬
‫َ َ ٌ َ َ َ ُ ْ َ َ َ آْ َ ىَ َ ْ َ َ ّ َ َ َ ْ ُ َ َ ّ ُ ُ َ َ ٰ أْ َ ْ َ ْ‬
‫ى الم ِر أن‬ ‫م ‪ .‬فقال المته ِجد ‪ :‬قصار‬ ‫ار إِل أم ٍر عد يِ ٍ‬ ‫يِه نِسب ‪ .‬فرأى مستند الث ِ‬
‫َ‬
‫م!‬‫ك ْو َن ُر ُج ْو يِع إِ ىَل أ ْمر َع َد يِ ّ‬ ‫َ ُ‬
‫ي‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ك ‪َ .‬و َرأى َن ْف َس ُه ُموَلدًَّ ا ِم ْن « ِقيَامٍ » َو « نَ ْومٍ » ‪َ .‬و َرأَى « َّ‬
‫َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ‬
‫انل ْو َم »‬ ‫انلظ َر يِف ذل ِ‬ ‫فأمعن‬
‫َ َ ْ َ َ َّ كاَ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ُُُ َ‬ ‫ىَ‬ ‫ُ ُ ْ َ َّ ْ‬
‫ت ذاته‬ ‫هلل علي ِه ‪ .‬فلما ن‬ ‫انلف ِس إِل ذاتِها َوما تطلبه ‪َ .‬ورأى « ال ِقيام » حق ا ِ‬ ‫رجوع‬
‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬
‫َ َ َ ىَ َ ّ ْ َ ْ ُ َ ُ َ ّ َ اَ َ هَ ُ َّ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ً‬
‫ل أن ا َ َّق ِإذا‬ ‫ُم َركبَة ِم ْن ٰهذي ْ ِن الم َريْ ِن ‪ ،‬نظر ِإل ا ِق ِمن حيث ذات ا ِق ‪ .‬فلح‬
‫َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َّ َ ىَ ْ َ َ َ َ َ َ نْ ُ ْ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ي ال َعال ِم ذِللِك‬ ‫انف َرد بِذاتِ ِه ذِلاتِ ِه ‪ ،‬لم يك ِن العالم ؛ وإِذا توجه ِإل العال ِم ‪ ،‬ظهر ع‬
‫َ‬ ‫ختَلف النّ َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫اتل َو ُّ‬ ‫َّ َ ُّ َ َ َ َ َّ ْ َ َ َ لُ َّ ُ َ ْ ُ ْ ٌ َ ْ ٰ َ‬
‫ب ‪َ .‬و َرأى‬ ‫ِ ِ‬‫س‬ ‫ِِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫َّ‬ ‫ك‬ ‫اتلوج ِه ‪ .‬فرأى أن العالم ‪ ،‬كه ‪ ،‬موجود عن ذل ِ‬

‫ابلاب اثلامن عرش | ‪17‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َّ‬ ‫ال ْ ُمتَ َه ّج ُد َذاتَ ُه ُم َر َّكبَ ًة ِم ْن َن َظر الحْ َ ّق نِلَ ْف ِس ِه ُد ْو َن الْ َعالَم ‪َ :‬و ُه َو َحالَ ُة « َّ‬
‫انل ْومِ » لِلنائِ ِم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ّ لحْ َ ّ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫ََ‬
‫َو ِم ْن نظ ِر ِه ِإل ال َعال ِم ‪َ :‬وه َو َحالة « ال ِقيَامِ » أِلدا ِء ح ِق ا ِق علي ِه ‪.‬‬
‫ىَ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ ْ َ‬ ‫ُ َ َ رْ َ ُ أْ َ‬ ‫ب ُو ُج ْود َعيْ‬ ‫َف َعل َم أَ َّن َسبَ َ‬
‫استنَ َد ‪ِ ،‬م ْن َوج ٍه ‪ِ ،‬إل‬ ‫اب ‪ ،‬حيث‬ ‫ِ‬
‫ال ْسبَ‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫(‬ ‫ه‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ليَ ْ َ َ َ َّ َّ‬ ‫َ‬
‫ُ َ َّ ًاة َع ْن ن َس أْ ْ‬ ‫َّ‬
‫حق َق أن ُو ُج ْود ُه أعظ ُم‬ ‫ب الس َما ِء ‪ ،‬ال يِت تطلب العالم ِإ ِه ‪ .‬فت‬ ‫ِ ِ‬ ‫ات ‪ ،‬معر‬ ‫اذل ِ‬
‫ب‬ ‫ال ْ ُو ُج ْود ‪َ ،‬وأَ َّن علْ َم ُه أَ ْس ىَن الْ ُعلُ ْومِ ‪َ .‬و َح َص َل هَ ُ‬
‫ل َم ْطلُ ْو ُب ُه ‪َ .‬و ُه َو كاَ َن َغ َر َض ُه ‪َ .‬و اَك َن َسبَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ ُ َ َ ّ اً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ‬
‫ار ُه َوفق ُر ُه ‪ .‬فقال ‪ ،‬يِف ق َضا ِء َو َط ِر ِه ِمن ذاك متم ِثل ‪:‬‬ ‫ك انك َس ُ‬
‫ِ‬ ‫ذل ِ‬

‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُر َّب ليَ ْ‬

‫ج ُر ُه َح ىَّت ْان َق ىَ ٰ‬
‫ض َو َط ِري‏‬ ‫ف‬ ‫ــل بِ ُّت ُه ! َمـا أتَ ٰ‬
‫ـى ‬ ‫ٍ‬
‫لخْ‬
‫بَــديْث َط ّيب ا َ رَ‬ ‫ُْ ُ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫َ‬
‫ــب‬
‫ِ‬ ‫حِ ِ ٍ ِ ِ‬ ‫ت أعشقـه ‬ ‫ِم ْن َمقـامٍ كن‬

‫أْ َ‬ ‫َ َ‬
‫َوقال يِف ال ْس َما ِء ‪:‬‬

‫َ ْ كاَ َ ْ‬ ‫َغ رْ َ‬ ‫ْ ُ اً‬ ‫َ ْ َ ْ اْ ْ‬

‫ي َم ْن قد ن َمف ُع ْول‬ ‫ـم َمدل ْول ‬ ‫ل ِ‬‫س‬ ‫لم أ ِجـد ل ِ ِ‬
‫َُْ ُ َْ ْ‬
‫قـل َم ْع ُق ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ َ ْ ْ‬
‫ـول‬ ‫كونـه لِلع ِ‬ ‫ث َّم أع َطتنَــا َح ِقيْقتُــه ‬
‫ْ َ ْ َ أْ َ ْ جَ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َّ ْ‬
‫َواعتَقدنا الم َر م ُه ْول‬ ‫فتَلفظنَــا بِــ ِه أدبًــا ‬

‫َ َّ‬
‫ات ‪ .‬فيَتَ َعل ُق‬ ‫َْ ْ ُْ َ‬ ‫َ ُ َ َّ ُ‬ ‫ُُْْ َْ َ َ ُْْ‬ ‫َ اَ َ َ ْ ُ ْ‬
‫وكن قدر ِعل ِم ِه ‪ ،‬يِف العلومِ ‪ ،‬قدر معلو ِم ِه ‪ :‬وهو اذلات يِف المعلوم ِ‬
‫اَ َ ْ ُ ُ‬ ‫ْ َ ُّ ْ ُ ذَّ‬ ‫لُ ّ َها ‪َ .‬وأَ َح ُّق َها به اْ ْ‬ ‫ال ْس َ‬‫ْ ُ مَ ْ أْ َ‬ ‫بعلْم َّ َ ُّ‬
‫الي « ل تأخذ ُه‬ ‫الس ُم « القيوم » ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫جي ِع‬ ‫اتلهج ِد ِعلم ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫َ َ ْ َ ُ أْ َ ْ َ َ لَىَ َّ ْ ْ َ ْ لُ ُّ‬ ‫ْ‬
‫سنَ ٌة َول نَ ْو ٌم » = َو ُه َو ال َعبْ ُد ف َحال ُمنَ َ‬ ‫اَ‬
‫اجاتِ ِه ‪ .‬فيعلم السماء ع اتلف ِصي ِل ‪ .‬أي ك‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫سار ال ُو ُج ْوديَّة ‪َ ،‬وغ رْ ُ ُ ْ َّ‬ ‫رْ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ حَ ْ‬
‫ب َما‬ ‫َ َ‬
‫ي الوجو ِدي ِة ‪ ،‬ع حس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِاس ٍم جاء ‪ ،‬ع ِلم ما ي ِوي علي ِه ِمن ال ِ‬
‫ُ ْ ْ َ ْ َ ُ ٰ َ اْ‬
‫ال ْس ِم ‪.‬‬ ‫تع ِطي ِه ح ِقيقة ذلِك ِ‬
‫ج يّل إْالل ٰ يِ ّ‬ ‫َ ْ ُ َّ َ‬ ‫ْ ُ ْ رَ ْ َ‬ ‫َ ُُْْ‬ ‫َ َّ َ َ َ َّ ُ ٰ لحْ َ َ‬
‫ه يِف‬ ‫ِ ِ‬ ‫و ِمما يتعلق بِه ِذهِ ا ال ِة ‪ِ ،‬من العلومِ ‪ِ ،‬علم البز ِخ ‪ ،‬و ِعلم اتل ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ رْ ُّ ْ َ اَ َ ْ ُ ُّ ْ‬ ‫ُّ َ َ ْ ُ ُ ْ لجْ َ َّ‬
‫الرؤ َيا ِم ْن ِج َه ِة َم ْن يَ َراها ‪،‬‬ ‫ي الرؤيا ‪ ،‬ل نفس‬ ‫الصو ِر ‪ ،‬و ِعلم « سو ِق ا ن ِة » ‪ ،‬و ِعلم تع ِب ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ ذَّ‬ ‫ك ْو ُن َّ‬‫َ ْ ُ َ هَ ُ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ‬
‫الي َرآها لنِ َف ِس ِه ‪َ ،‬وقد يَ َراها‬ ‫الر يِائ ه َو ِ‬ ‫ب من ترى ل ؛ فقد ي‬ ‫وإِنما يِه ِمن جانِ ِ‬

‫‪ | 18‬ابلاب اثلامن عرش‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫هَ ُ ُ ْ ٌ ْ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ ُ ذَّ‬ ‫هَ ُ‬

‫ل َغ رْ ُ‬
‫انلبُ َّو ِة ‪َ ،‬حيْث َع ِل َم َما أ ِريْ َد بِ ِتلك‬
‫ج َزا ِء ُّ‬ ‫الي ل جزء ِمن أ‬ ‫ي ُه ؛ َوالعابِ ُر لها ه َو ِ‬
‫ُ ٰ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫ُّ ْ َ‬
‫ب ذلِك ال َمقامِ ‪.‬‏‬ ‫الصور ِة ‪َ ،‬ومن ه َو ص ِ‬
‫اح‬

‫ْ ُ َ َ ّ ُ َ ُّ ُ َ ْ َ َ ِ ْ َ ْ ُ‬
‫ام المحم ْو ِد )‬ ‫جد ‪ :‬حظه مِن المق‬‫( المته ِ‬
‫ُ‬ ‫ك ْو ُن ل َصاحبه ُد اَع ٌء ُم َع نَّ ٌ‬ ‫ََُْ ّ َ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ذَّ‬
‫ي ‪َ ،‬وه َو‬ ‫ِ ِِِ‬ ‫الي لِلمته ِج ِد ‪ ،‬ي‬ ‫َواعلم أن « المقام المحمود » ِ‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َُْ‬
‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬لنِ َ ِب ِّي ِه ﷺ يَأ ُم ُر ُه بِ ِه ‪ :‬ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮊ = يع يِن ل ِ ٰهذا‬ ‫قول ا ِ‬
‫اَّ َ‬ ‫اَ َ ْ ُ‬ ‫ح َّمد ‪ « ،‬حَيْ َم ُد ُ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ ٌ َ ٌّ ُ َ‬ ‫َْ َ‬
‫حا ِم َد ل يع ِرف َها » ِإل ِإذا‬ ‫اهلل فيْه ب َم َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫« المقامِ » ‪ .‬ف ِإنه موقِف خاص بِم ٍ‬
‫انتَ َق َل َعنْ ُه إ ىَل َغ رْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫ك « ال ْ َم َق َ‬ ‫َ ََ ٰ َ‬
‫يهِ ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫=‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮑ‬ ‫ﮐ‬ ‫ﮏ‬ ‫ﮋ‬ ‫‪-‬‬ ‫؛‬ ‫»‬ ‫ام‬ ‫دخل ذل ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ك ْو َن العنَايَة به َم َع ُه ‪ ،‬ف ُخ ُر ْوجه منْ ُه ‪ ،‬ك َما كاَ نَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ت َم َعه‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ات َوال َم َوا ِق ِف ‪ ،‬أن ت‬ ‫المقام ِ‬
‫جل ال ْ ُمنَازع نْ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ُ ُ ْ ليَ ْ‬
‫ي ِفيْ ِه ‪:‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِف دخو هِ ِل ِإ ِه ؛ ‪ -‬ﮋ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮊ = ِمن أ ِ‬
‫اَ َ ُ ليَ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َ َّ كاَ َ‬ ‫اَ َ َ ُ َ ُ ُ حَ ْ ُ ْ ً‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ شرَّ ْ َ‬
‫انلف ْو ُس لت ِصل ِإ ْ ِه ‪،‬‬ ‫ت‬ ‫احبه مسودا ‪َ .‬ولما ن ِ‬ ‫ف ِإن « المقام ال ِ يف » ل يزال ص ِ‬
‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َْ ُ ُ ْ‬
‫ب َوج ًها ِم ْن ُو ُج ْوهِ القد ِح ِفيْ ِه ‪ ،‬تع ِظيْ ًما لحِ َال ِ ِه ُم ال يِت ه ْم َعليْ َها ‪َ ،‬ح ىَّت ل‬ ‫رجعت تطل‬
‫ُّ رْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫انل ْق ُص إ ْه ْم َع ْن ٰهذا « ال َم َقامِ الشرَّ يْف » ؛ ف َطل َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ليَ‬ ‫يُنْ َس ُ‬
‫صة‬ ‫ب ٰهذا ال َمقامِ انل‬ ‫ب َصاح ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ب َّ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َ رَ َ َ‬ ‫َ ُّ ْ َ ُ لَىَ لجْ‬ ‫َّ‬ ‫لحْ َّ‬
‫شف ٰه ِذهِ ال َم ْرتبَ ِة ‪ . -‬ﮋ ﮙ ﮚ ﮛ‬ ‫اح ِدين‬‫ه السلطان ‪ ،‬ع ا َ ِ‬ ‫بِا ُج ِة ‪ ،‬ال يِت يِ‬
‫ﮜ ﮝﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮊ ‪ .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب اثلامن عرش | ‪19‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 20‬ابلاب اثلامن عرش‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫بْ َ ُ‬
‫اب اتلَّا ِس ُع َع رَ َ‬
‫ش‪:‬‬ ‫ال‬
‫َ َ َ‬ ‫ُُْ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ب نق ِص العل ْو ِم َو ِزيادت ِها ‪،‬‬ ‫يِف سب ِ‬
‫َ َ ىَ‬ ‫َ‬
‫َوق ْو هِلِ ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ‬
‫َّ َ اَ َ ْ ُ ْ ْ َ ْ َ اً َ ْ زَ ُ ُ ْ‬ ‫َو َق ْ‬
‫تعه مِن‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫اع‬ ‫ت‬ ‫زِ‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ع‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫ﷺ‬ ‫ِ‬ ‫هِ‬
‫ل‬ ‫و‬
‫ََُْ‬ ‫َٰ ْ َْ ُ ُ َْ‬ ‫ُ ُ ْ ََُْ‬
‫كن يقبِضه بِقب ِض العلماءِ ﴾‬ ‫صدو ِر العلماءِ ‪ ،‬ول ِ‬

‫ْ ُ ُ ْ َ َّ ْ‬
‫دليِ ْل ع َمـا يِف العلومِ ِمن‬
‫َ ٌ لَىَ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ََ‬ ‫جَ َ ىّ ُ ُ ْ لحْ ّ‬
‫ص‬
‫انلق ِ ‏‬ ‫ـس ‬ ‫ت ِل وجو ِد ا َ ِق يِف فل ِك انلف ِ‬
‫َْ ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ٌ َ ُ لبْ ْ‬ ‫َ ْ اَ َ َ ْ ٰ َ َّ َ يّ ْ‬
‫ث َوالفح ِ ‏‬
‫ص‬ ‫فهل مد ِرك ِإياه بِا َح ِ‬ ‫ج ِل بِنَف ِس ِه ‬ ‫وإِن غب عن ذاك اتل‬
‫ح َّق ُق ب َّ‬ ‫ت ال ْ ُم َ‬‫الس رْ ُ‬ ‫َف َق ْد َثبَ َ‬ ‫َ رْ َ ٌ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ َ ْ ْ ْ‬
‫انل ِ ّ ‏‬
‫ص‬ ‫ِ‬
‫ت ّ‬
‫ِ‬ ‫ث ة‬ ‫انلف ِس ك‬ ‫َوإِن ظ َه َرت لِل ِعل ِم يِف‬
‫لَىَ اَ َ أْ َ ْ َ يَ ْ ٌ َ ٰ ْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫ى الق ْر ِ ‏‬
‫ص‬ ‫اح ش‏ء ِسو‬ ‫ع عل ِم الرو ِ‬ ‫َول ْم يبْ ُد ِم ْن ش ْم ِس ال ُو ُج ْو ِد َون ْو ِرها ‬
‫لحْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ إْ ْ ُ‬ ‫ي ف َغ رْي َم ْظ َ‬ ‫َولَيْ َس ُينَ ُال الْ َع نْ ُ‬
‫الن َسان ِم ْن ِشد ِة ا ِ ْر ِ ‏‬
‫ص‬ ‫ولو هلك ِ‬ ‫ـه ٍ ر‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫لخْ‬ ‫ْ‬ ‫َو َما ُه َو ب ُّ‬ ‫َ ْ ذَّ َ ْ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫اَ ْ َ‬
‫الز ْو ِر ال ُم َم َّوهِ َوا َ ْر ِص‬ ‫ِ‬ ‫الي قـد بثثته ‬ ‫َول َريب يِف قو يِل ِ‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب اتلاسع عرش | ‪21‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ارهُ )‬ ‫( الْعلْ ُم ‪َ :‬م َرات ُِب ُه َو َأ ْط َو ُ‬

‫ِ‬

‫ك نف ٍس ‪،‬‬
‫لُ ّ َ َ‬ ‫ْ َ َ َّ ُ‬ ‫لُ َّ َ ْ ُ ْ‬
‫ان ‪َ ،‬وك موصو ٍف بِإِدر ٍ‬ ‫َ َّ لُ َّ َ َ َ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ‬
‫اك فإِنه ‪ ،‬يِف ِ‬ ‫إِعلم ‪ -‬أيدك اهلل ! ‪ -‬أن ك حيو ٍ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ ْ اَ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ َ ْ ْ َ ْ ُ ٰ َ إْ ْ َ ُ ٰ‬
‫ك َّن الشخ َص ال ُمد ِر َك قد ل يَك ْون ِم َّم ْن‬ ‫الدراك ‪ .‬ل ِ‬ ‫يِف ِعل ٍم ج ِدي ٍد ِمن حيث ذلِك ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫ْ َ ّ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫أْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫جَ ْ َ ُ َ هَ ُ َ َّ ٰ َ ْ َ َ ُ‬
‫انلق ِص ‪،‬‬ ‫ال أن ذلِك ِعل ٌم ‪ .‬ف ٰهذا ه َو ‪ ،‬يِف نف ِس الم ِر ‪ِ ،‬عل ٌم ‪ .‬فاتِ َصاف ال ُعل ْومِ ِب‬ ‫يعل ب‬
‫َ‬ ‫كاَ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫ُ َ َّ ْ َ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ نْ َ ْ َ َ َ رْ َ ٌ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ َْ‬
‫ية ‪ِ ،‬م َّما ن يُد ِرك َها ‪ ،‬ل ْو‬ ‫الدراك قد ِحيل بينه وبي أشياء ك ِث‬ ‫يِف ح ِق العال ِ ِم ‪ ،‬هو أن ِ‬
‫ٰ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ َ ىَ َ َّ َ ُ َ َ رْ ُ ٰ َ‬ ‫َ َُ‬
‫ي ذلِك ‪.‬‬ ‫ل ْم يق ْم بِ ِه هذا المانِع ‪ :‬كمن طرأ علي ِه العم أ ِو الصمم ‪ ،‬و غ‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ َ َ َّ َ‬ ‫َْ ْ ُْ‬ ‫ْ ُ ُ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ َّ ُ َ َ‬ ‫َ َّ كاَ َ‬
‫ت ال ِه َم ُم بِال ُعل ْومِ‬ ‫ب المعلومِ ‪ ،‬ذِللِك تعلق ِ‬ ‫ت العلوم تعلو وتت ِضع حِبس ِ‬ ‫َولما ن ِ‬
‫شرَّ ْ َ ْ َ َ َّ َ َّ َ َ َ إْ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ‬
‫الن َسان ‪َ ،‬زكت نف ُسه َوعظ َمت َم ْرتبَتُه ‪ .‬فأعلاَها‬ ‫ال ِ يف ِة العاليِ ِة ‪ ،‬ال يِت ِإذا اتصف بِها ِ‬
‫ُ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬
‫ات ؛ َود ْون َها ِعلم‬ ‫ُ َّ َ ّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ ْ‬ ‫َ لْىَ ُّ‬ ‫َ ًََْ ْ ُْ‬
‫انلظ ِر ‪.‬‬ ‫هلل ‪ِ :‬علم اتلج ِلي ِ‬ ‫هلل ‪َ ،‬وأع الط ُر ِق إِل ال ِعل ِم بِا ِ‬ ‫مرتبة ‪ :‬ال ِعلم بِا ِ‬
‫لخْ ْ اَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ٌ ٰ ٌّ َ َّ َ َ َ َ ٌ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ َ‬
‫ه عقائِد ‪ ،‬يِف ع ُم ْومِ ا َل ِق ‪ ،‬ل ُعل ْو ٌم ‪.‬‬ ‫انلظ ِر ‪ِ ،‬علم إِل يِه ‪ .‬وإِنما يِ‬ ‫وليس ‪ ،‬دون‬
‫ّ َ ْ َ َ‬
‫الز َياد ِة ِمن َها ‪ .‬قال ‪-‬‬ ‫ب‬
‫َ َ‬
‫ل‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫الس اَل ُ‬
‫م‬ ‫اهلل نَب َّي ُه ‪َ -‬علَيْه َّ‬ ‫ه الَّت أَ َم َر ُ‬ ‫َ ٰ ُُُْْ َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وه ِذ ِه العلوم يِ يِ‬
‫َ ىَ‬
‫ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ =‬
‫ْ ْ ْ ْ شرَ‬ ‫َ َ َّ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ اَ َ َ‬ ‫َ ْ‬
‫أ ْي ِزد يِن ِم ْن كل ِمك َما ن ِزيْ ُد بِ ِه ِعل ًما بِك ‪ .‬ف ِإنه قد َزاد ‪ ،‬هنَا ‪ِ ،‬م َن ال ِعل ِم ‪ ،‬ال ِعل َم ب ِ َ ِف‬
‫آْ َ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َّ َ يّ ْ َ ْ َ يْ َ َ ً َ َ ْ ُ َ ّ ذَّ َ َ‬
‫الي أت ُاه بِ ِه ‪ِ ،‬م ْن قِبَ ِل َر ّبِ ِه ‪َ .‬ول ِ ٰهذا أ ْردف ٰه ِذهِ اليَة‬ ‫ح ‪ ،‬أدبا مع المع ِل ِم ِ‬ ‫اتلأ ِن ِعند الو ِ‬
‫َ ْ َ َّ ْ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َّ َ يّ َ َّ َ يّ َ رْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫بِق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﮊ = أي ذلت ‪ .‬فأراد علوم اتلج ِل ‪ .‬واتلج ِل أشف‬
‫ُ ُ ْ ُ أْ َ‬
‫اق ‪.‬‏‬ ‫ال ْذ َ‬
‫و‬ ‫ه علوم‬ ‫الط ُرق إ ىَل حَتْ ِصيْل الْ ُعلُ ْومِ ‪َ .‬و يِ َ‬ ‫ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫َ َُُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫( ال ِعل ُم ‪ :‬ا ِزدِيادهُ َو ِزيادته )‬
‫آخ َر نَ ْذ ُك ُر ُه أَي ْ ًضا ‪ -‬إ ْن َش َ‬
‫اء‬
‫َ ً َ‬
‫ا‬ ‫اب‬ ‫ب‬ ‫ص‬
‫َ َّ ْ‬
‫ق‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫م‬
‫َ َ ْ ْ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫اد‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫=‬ ‫(‬ ‫ة‬
‫َ ْ َ ْ َ َّ ّ َ َ‬
‫اد‬ ‫لزي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫واعلم أن ل ِ ِ‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫مُ َ‬ ‫إْ‬
‫ش‏ ٍء ‪َ -‬و َن ْف ُس الن ْ َ‬ ‫َ ٰ َ َ َّ َ َ َ َ لُ ّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ان ِم ْن جْل ِة الشيَا ِء ‪ -‬ظا ِه ًرا‬ ‫س‬ ‫ك يَ ْ‬ ‫ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫اهلل ! ‪ . -‬وذلِك أن اهلل جعل ِل ِ‬
‫ُ ْ ُ لبْ‬ ‫َ ًْ‬ ‫ًُُْ َُ‬ ‫ُ ْ ُ َّ‬ ‫ه ( أَ ْي َن ْف ُس إْ ْ َ‬ ‫اطنًا ‪ .‬فَ يِ َ‬ ‫َ‬
‫اط ِن‬ ‫ان ) تد ِرك بِالظا ِه ِر أمورا تس ىَّم عينا ‪َ ،‬وتد ِرك بِا َ ِ‬ ‫النس ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوب ِ‬
‫ُ َ َّ ُ َ لبْ َ ُ َ َ َ َ إْ ْ َ ُ َ َّ ُ‬ ‫لحْ ُّ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫ًْ‬ ‫ًُُْ َُ‬
‫اك ‪ .‬فإِنه‬ ‫الدر‬
‫اطن ‪ :‬ف ِب ِه وقع ِ‬ ‫أمورا تس ىَّم ِعلما ‪َ .‬وا َق ‪ -‬سبحانه ! ‪ -‬هو الظا ِهر وا ِ‬
‫ك َما س َوى اهلل ‪ ،‬أَ ْن يُ ْدر َك َشيْئًا بنَ ْفسه ؛ َوإ َّن َما أَ ْد َر َك ُه ب َما َج َع َل ُ‬
‫اهلل ِفيْ ِه ‪.‬‬
‫ُ ْ َ لُ ّ‬ ‫َْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ليس يِف قدر ِة ِ‬

‫‪ | 22‬ابلاب اتلاسع عرش‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫ْ اَ َ ْ َ ْ َ َّ َ‬ ‫لُ ّ َ ْ جَ َ ىَّ هَ ُ ْ َ ّ اَ َ كاَ َ‬ ‫َ جَ َ ىّ لحْ َ ّ‬

‫ب أ ِو الش َهاد ِة ‪- ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ك من تل ل ‪ِ ،‬من أ ِي عل ٍم‬ ‫وت ِل ا ِق ‪ِ ،‬ل ِ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لبْ‬ ‫الظاهر » ‪َ .‬وأَ َّما اْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ ُ َ َ اْ‬
‫اط ُن » ‪ ،‬ف ِم ْن َح ِقيْق ِة ٰه ِذهِ ال ِن ْسبَ ِة أنه‬ ‫الس ُم « ا َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ال ْس ِم «‬ ‫ِإنما هو ِمن ِ‬
‫ادل ْنيَا َو اَل ف آْالخ َرة ‪ .‬إ ْذ كاَ َن َّ َ يّ َ َ ً َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫اَل َي َق ُع فيْ َها جَتَ ّل أَبَ ًدا ‪ ،‬اَل ف ُّ‬
‫اتلج ِل ِعبارة عن ظهو ِرهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ْ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫اْ‬ ‫َُ‬ ‫ٰ َ َ ْ ىَ‬ ‫ْ‬ ‫هَ‬
‫ال ! ‪ ) -‬ل َم ْن تَ ىَّل ُ‬ ‫جَ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫ل ْس ِم « الظا ِه ِر » ‪ .‬ف ِإن َمعق ْوليِ َّة‬ ‫ل ‪َ ،‬وهو ل ِ ِ‬ ‫ج ٰ‬ ‫ل يِف ذلِك الم‬ ‫ِ‬ ‫( ‪ -‬تع‬
‫ل ‪ .‬فَ يِ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬
‫ه‬ ‫ك ْن ل َها ال ُو ُج ْو ُد ال َع ْق ُّ‬ ‫ن‪،‬ل ِ‬ ‫ك ْن ل َها ُو ُج ْو ٌد َعيْ ٌّ‬
‫يِ‬
‫َ ْ ْ َ ُ‬
‫ب ل تتبَدل ‪ ،‬وإِن لم ي‬
‫َ َ َّ‬
‫النِس ِ‬
‫ّ َ‬
‫يِ‬
‫ُْ ٌَ‬
‫َمعق ْولة ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ َ َ ىَّ ٰ َ‬ ‫َ َ جَ َ ىَّل الحْ َ ُّق ‪ ،‬إ َّما م َّن ًة أَ ْو إ َجابَ ًة ل ُس َ‬
‫انلف ِس ‪َ -‬وق َع‬ ‫ل ِلظا ِه ِر‬ ‫ال ِفيْ ِه ‪ -‬فتج‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ؤ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ف ِإذا ت‬
‫ّ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َ ىَّ ُهَ‬
‫الزيادة ِعند المتجل ل يِف‬ ‫ت‬ ‫اتل َم ُّثل ‪ .‬فَ َو َق َ‬
‫ع‬ ‫الص ْو َر ِة ‪ ،‬ف بَ ْر َز ِخ َّ‬ ‫اك بالحْ ّس ‪ ،‬ف ُّ‬ ‫إْال ْد َر ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ كاَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُُْ ََ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ كاَ َ ْ ُ َ َ شرَّ‬ ‫ُ ُ ْ أْ َ ْ اَ‬
‫ازي ِن المع يِان ‪ ،‬إِن ن‬ ‫علومِ الحكمِ ‪ ،‬إِن ن ِمن علما ِء ال ِ يع ِة ؛ و يِف علومِ مو ِ‬
‫ُ لُ ّ ْ ْ ُ ُْ‬ ‫َ ٰ َ َ‬ ‫ْ كاَ َ حَ ْ ًّ‬ ‫ْ َ اَ‬ ‫َ ْ ًّ َ ُ ُ ْ زْ َ‬
‫ك ِعل ٍم ِمن علومِ‬ ‫احب ِ‬ ‫ان الكلمِ ‪ِ ،‬إن ن ن ِويا ‪َ .‬وكذلِك ص ِ‬ ‫من ِط ِقيا ؛ و يِف علومِ ِمي ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ ْ ذَّ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ُ هَ ُ ّ َ َ ُ‬ ‫ال ْك َ‬ ‫أْ َ ْ َ َ َ رْ أْ َ‬
‫الي ه َو بِ َص َد ِد ِه ‪.‬‬ ‫الزيادة ‪ ،‬يِف نف ِس ِه ‪ِ ،‬من ِعل ِم ِه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ان وغ ِ‬ ‫الكو ِ‬
‫ه‬ ‫ج يّل إْالل ٰ يِ ّ‬ ‫اتل َ‬ ‫ك َّ‬ ‫ّ َ َ َ َّ َ كاَ َ ْ ْ ٰ َ‬
‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫اد‬ ‫ي‬ ‫الز‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫الطريْ َقة َي ْعلَ ُم ْو َن أَ َّن ٰ‬ ‫فَأَ ْه ُل ٰهذه َّ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ي ال َعارف نْ َ‬ ‫ْ‬ ‫كار َما كش َف ل ُه ْم ‪َ .‬و َغ رْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ لَىَ ْ َ‬ ‫اَ‬ ‫ال ْصنَاف ‪ ،‬فَإ َّن ُه ْ‬ ‫ٰ ُ اَ أْ َ‬
‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لِهؤل ِء‬
‫جَ ُ ْ َ َ ّ َ َ َ اَ‬ ‫ْ َ رْ ُ ٰ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫حُ ُّ ْ َ ّ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫الزياد ِة ول‬ ‫يدون ِمن ِ‬ ‫الزياد ِة وين ِسبون ذلِك ِإل أفك ِر ِهم ‪ .‬وغي هذي ِن ‪ِ ،‬‬ ‫يسون بِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُْ َ ُ ُ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫زَ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫تاد ْوا شيئًا ‪ .‬ف ُه ْم يِف ال ِمث ِل ‪ :‬ﮋ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ‬ ‫يعلمون أنهم اس‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ َُ‬
‫الز َيادة َوأ ْصل َها ‪.‬‬ ‫ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮊ = و يِه ه ِذهِ ِ‬
‫َ َ ٰ‬
‫حَ ْ َ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫ٰ َ ىَ َ ْ اَ‬ ‫َ ْ َ َ ُ َ ذَّ ْ َ‬
‫الي َن ن َسبُ ْوا ذلِك إِل أفك ِر ِه ْم ! َو َما َع ِل َم أن فِك َر ُه َونظ َر ُه َوبثه ‪ ،‬يِف‬ ‫والعجب ِمن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫يّ‬ ‫ك َّ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ْ ََ‬
‫الي ذك ْرن ُاه ‪.‬‬ ‫اتلج ِل ِ‬ ‫مسأل ٍة ِم َن المسائِ ِل ‪ ،‬ه َو ِمن ِزياد ِة العلومِ يِف نف ِس ِه ‪ِ ،‬من ذل ِ‬
‫ال ‪ .‬ف ُه َو يِف َم ِزيْ ِد‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ َ ْ ْ لحْ َ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ ُ ْ ٌ ُ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫اظر مشغول بِمتعل ِق نظ ِر ِه وبِغاي ِة مطل ِب ِه ‪ ،‬فيحجب عن ِعل ِم ا ِ‬ ‫فانل ِ‬
‫ُ اَ ْ‬ ‫ْ‬
‫ِعل ٍم ‪َ ،‬وه َو ل يَش ُع ُر ‪.‬‬
‫اك بالبْ َص رْ َ‬ ‫انل ْفس ‪َ ،‬و َق َع إْ ْ َ ُ‬ ‫اطن َّ‬ ‫َّ‬ ‫ج يّل أَي ْ ًضا ب اْ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ َ‬
‫ي ِة‬ ‫الدر ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الس ِم « الظا ِه ِر » لبِ َ ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وإِذا وقع اتل ِ‬
‫انل ُص ْو ِص » ‪.‬‬ ‫ب َعنْ َها ﺑ « ُّ‬ ‫ه ال ْ ُم َع رَّ ُ‬ ‫ج َّر َد ِة َعن ال ْ َم َوا ِّد ‪َ ،‬و يِ َ‬ ‫ف اَعلَم الحْ َ َقائق َوال ْ َم َعان ال ْ ُم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ٰ َ اَّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬
‫انل ُّص » َما ل ِإشكل ِفيْ ِه ‪َ ،‬ول اح ِت َمال بِ َوج ٍه ِمن الوجو ِه ؛ وليس ذلِك ِإل يِف‬ ‫إ ِذ « َّ‬
‫ِ‬

‫ابلاب اتلاسع عرش | ‪23‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ‬
‫ل ‪ِ ،‬عن َد‬‫اد ُة هَ ُ‬
‫َََ ُ َّ َ‬
‫الزي‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ ْ رَ حًْ ْ َ ْ‬ ‫ك ْو ُن َص ُ ْ َ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ْ‬
‫ال َم َع يِان ‪ .‬في‬
‫ب ال ِفك ِر ‪ .‬فتقع ِ‬ ‫تيا ِمن تع ِ‬ ‫احب المع يِان مس ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ آْ‬ ‫ُ ُ ْ لبْ‬ ‫ْ ُ ُ ْ إْ ٰ َّ َ ُ ُ ْ أْ َ‬
‫ال رْ َ‬ ‫َّ َ يّ‬
‫اط ِن ‪َ ،‬و َما يتَ َعل ُق بِال ِخ َر ِة ‪َ .‬و ٰهذا‬
‫ار َوعلومِ ا َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫اتلج ِل ‪ ،‬يِف العلومِ ِ‬
‫الل ِهي ِة ‪ ،‬وعلومِ‬
‫خَ ْ ُ ْ ٌ َ ْ َ ْ َ َ ٰ َ َ َ ُ ّ َ‬
‫الز َياد ِة ‪.‬‬
‫مصوص بِأه ِل ط ِري ِقنا ‪ .‬فهذا سبب ِ‬

‫ْ ْ ُْ َ ُُ‬
‫( ال ِعل ُم ‪ :‬نقصانه )‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َوأَ َّما َسبَ ُ‬
‫َّ ْ‬
‫اج يِف أ ْص ِل النش‏ ِء ‪ ،‬أ ْو‬
‫ْ‬ ‫َّ ُ ْ‬
‫ان ‪ِ :‬إما سو ٌء يِف ال ِم َز ِ‬ ‫ب َن ْقص َها ( = الْ ُعلُ ْومِ ) فَأ ْم َ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ ُ ْ ُ ْ َ ىَ ٰ َ‬ ‫َ َ ٌ اَ ٌ‬
‫اج يِف أص ِل النش ِء )‬ ‫فساد ع ِرض يِف الق َّو ِة المو ِصل ِة ِإل ذلِك ‪َ .‬وهذا ( = سو ٌء يِف ال ِم َز ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫كاَ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ْ ُ اَ‬ ‫ال الخْ َ رِ ُ‬ ‫اَ َ ْ َ ُ َ َ َ َ‬
‫ض يِف الغلمِ ‪ « :‬إِنه ُط ِب َع فِ ًرا » ‪ .‬ف ٰهذا يِف أ ْص ِل النش‏ ِء ‪َ .‬وأ َّما‬ ‫ل ينج رِب ‪ ،‬كما ق‬
‫َ ْ َُُ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ كاَ َ‬ ‫ال ْم ُر الْ َعار ُض ‪َ ،‬ف َق ْد يَ ُز ْو ُل ‪ -‬إ ْن كاَ َن ف الْ ُق َّوة ‪ -‬ب ّ‬ ‫أْ َ‬
‫انلف ِس ‪ -‬فيَشغله‬ ‫ب ‪َ ،‬وإِن ن يِف‬ ‫ِ‬
‫الط ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َٰ َ‬ ‫َُُ‬ ‫ُ‬
‫ْ َ رَ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ب َّ َ‬
‫شفه َو َس َعادته ‪ . -‬فهذا ‪،‬‬ ‫ات َع ِن اق ِتنَا ِء ال ُعل ْومِ ‪ ،‬ال يِت ِفيها‬ ‫الرئاس ِة َواتِباع الشهو ِ‬ ‫ِ‬
‫ُح ُّ‬
‫َ َ ْ َ ُ َ َّ ُّ ْ‬ ‫َ رَ ْ ُ ىَ ْ ْ‬ ‫لحْ َ ّ ْ َ ْ‬ ‫أَي ْ ًضا ‪ ،‬قَ ْد يَ ُز ْو ُل ب َ‬
‫ادلنيَا‬ ‫الص ِحيْ ِح ‪ :‬فيعلم أن‬ ‫كر َّ‬
‫ِ‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫اع‬ ‫يِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫رْ ٌ ُ ْ رَ ُ َ َ َّ إْ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ ُ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َم زْ ٌ ْ َ َ‬
‫النسان ِإذا لم تتحل نفسه ‪ ،‬هنا ‪،‬‬ ‫از ِل المسافِ ِر ‪ ،‬وأنها ِجس تعب ؛ وأن ِ‬ ‫نل ِمن من ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َّ زَ ُّ َ‬ ‫لْىَ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫إَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫اَ‬ ‫ُْ ْ ََ‬
‫ُ‬
‫ات‬ ‫ل الع ‪ِ ،‬من الطهار ِة واتلن ِه ع ِن الشهو ِ‬ ‫ات الم ِ‬ ‫بِالعلومِ ومك ِرمِ الخل ِق و ِصف ِ‬
‫َ اَ َ ْ َ هَ ُ ىَ‬ ‫َّ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ إْ ٰ‬ ‫َّ َ‬ ‫الص َ َ‬ ‫الطبيْع َّية ‪َّ ،‬‬
‫ل إِل‬ ‫الل ِه َّي ِة ‪ ( - ،‬فل س ِبيل‬ ‫ارف ِة ع ِن انلظ ِر الص ِحي ِح ‪ ،‬واق ِتنا ِء العلومِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َّ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ َ ُ َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫شرُّ‬ ‫َ ْ ُ ُ‬ ‫َّ َ أْ َ‬
‫ب نق ِص ال ُعل ْومِ ‪.‬‬ ‫الس َعاد ِة البَ ِديَّ ِة ) ‪ .‬فيَأخذ يِف ال ُ ْو ِع يِف ذلِك ‪ - .‬ف ٰهذا ‪ ،‬أي ْ ًضا ‪ ،‬سب‬
‫اَّ ْ ُ ُ ْ َ إْ ٰ‬ ‫انل ْق ُص ِمنْ َها َعيْبًا ف إْ ْ َ‬ ‫ك ْو ُن َّ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َّ َ ُ‬ ‫اَ َ ْ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪.‬‬‫ان ‪ ،‬إِل العلوم ِ‬ ‫النس ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫َول أع يِن بِالعلومِ ‪ ،‬ال يِت ي‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ َّ َ ْ ٌ َ ُّ َ َ َّ إْ ْ َ‬ ‫َ اَّ َ لحْ َ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫الن َسان يِف ِز َياد ِة ِعل ٍم ‪ ،‬أبَ ًدا دائِ ًما ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫و‬ ‫؛‬ ‫ط‬ ‫ق‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ث‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ط‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫وإِل ‪ ،‬فا ِقيقة ت‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َّ ُ ْ ْ َ ُّ ُ َ َ ُّ َ ُ ْ‬
‫اط ِرهِ ‪ .‬ف ُه َو يِف َم ِزيْ ِد ُعل ْومٍ ‪،‬‬
‫ال يِف نف ِس ِه َوخ َو ِ‬‫ِمن ِجه ٍة ما تع ِطي ِه ح َواسه ‪َ ،‬وتقلبات أح َو هِ ِ‬
‫ُ لُ ُّ َ‬ ‫ٰ ْ اَ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ ُّ َ َّ ُّ َ َّ َ لجْ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ّ‬
‫انلظ ُر َوا َهل َوالغفلة َوالنِ ْسيَان ‪ :‬ك ٰهذا ‪،‬‬ ‫كن ل منفعة ِفيها ‪ .‬والظن والشك و‬ ‫ل ِ‬
‫َّ ّ َ َّ َ َ‬ ‫َّ ّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ك ْو ُن َم َع َها الْعلْ ُم ب َما أن ْ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ هُ ُ اَ َ ُ‬
‫ت ِفي ِه ‪ ،‬حِبُك ِم الظ ِن أ ِو الش ِك أ ِو انلظ ِر أ ِو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأمثال ‪ ،‬ل ي‬
‫ان ‪.‬‬ ‫الجْ َ ْهل أَو الْ َغ ْفلَة أو النّ ْسيَ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪ | 24‬ابلاب اتلاسع عرش‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫َ ََُ‬ ‫ُ ُ ُ َ يّ َ ْ ُ َ‬
‫( عل ْوم اتلَّج ِل ‪ :‬نقصها َو ِزيادتها )‬
‫ُ‬
‫ي ‪ :‬خ ُر ْو ُج‬
‫َ لتَ َ نْ‬
‫ا‬ ‫ح‬ ‫ى‬ ‫د‬ ‫حَ‬ ‫َ إْ ْ َ ُ لَىَ ْ‬
‫إ‬ ‫ع‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫ه‬
‫َّ َ يّ َ َ َ‬
‫اد ُت َ‬ ‫ي‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫اتل‬ ‫مِ‬ ‫َوأَ َّما َن ْق ُص ُعلُ ْ‬
‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ي َخلَعَ‬ ‫لب يَزيْد ‪ ،‬ح نْ َ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ْ ْ َ أْ َ‬ ‫أْ َ‬
‫النْبيَ‬
‫ِ‬ ‫أِ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ال ْوليِ َا ِء بكم ال َو َراث ِة َّ‬
‫انل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫اتل‬ ‫ب‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬
‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََْ ََ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ّ َ َ َ َ َ هَ ُ ُ ْ ُ ْ ىَ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫َعلي ِه ِخلع ا ِنلياب ِة ‪ ،‬وقال ل ‪ « :‬اخرج إِل خل يِق بِ ِصف يِت ‪ .‬فمن رآك ر يِآن ! » فلم يسعه‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫نل َد ُ‬ ‫ش َعلَيْ ِه ! فَإ َذا ا ِّ‬ ‫خ َطا َخ ْط َو ًة ‪ ،‬إِ ىَل َن ْف ِس ِه ِم ْن َر ّب ِه ‪َ ،‬ف ُغ يِ َ‬ ‫اَّ ْ َ َ َ ْ َ َ ّ َ َ‬
‫اء ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِل ام ِتثال أمر ربِ ِه ‪ .‬ف‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫لحْ‬ ‫اً‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ ُ ْ َ ْ‬ ‫كاَ‬ ‫َ‬ ‫هَ‬
‫َ َ رْ َ ُ َ يّ‬ ‫اَ‬ ‫ُ ُّ ْ لَيَ َّ َ ْ‬
‫ع ح ِبي يِب ! فل صب ل ع ِن » = ف ِإنه ن مستهلك يِف ا ِق ‪ ،‬كأ يِب ِعق ِ‬
‫ال‬ ‫« ردوا‬
‫اح ال ْ ُم َو لَّكَ ُة به ‪ ،‬ال ْ ُم َؤ ّي َد ُة هَ ُ‬ ‫َ‬
‫ال ْ َم ْغرب ‪ .‬فَ َر َّد ُه ( = فَ َر َّدت ْ ُه ) إ ىَل َم َقامِ اْال ْست ْه اَلك فيْه ‪ ،‬أْال ْر َو ُ‬
‫ل‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬
‫ار ‪.‬‬ ‫س‬‫َ‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ال‬
‫اْ‬
‫َ ُ ّ َّ َ ْ َ َ ْ‬
‫و‬ ‫ار‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ال‬
‫اْ‬
‫و‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫ذل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ي‬
‫َ ُ َّ ىَ لحْ َ ّ َ ُ َ ْ َ َ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ج‬ ‫ل َ َّما أُ ِم َر با ُر ْ‬
‫و‬ ‫ُ‬ ‫لخْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫أْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ُ ْ ُ ُ َ ْ رَ َ َ ْ حمَ‬
‫فطاب عيشه ! ورأى ربه ‪ ،‬فزاد أنسه ‪ .‬واستاح ِمن ِل « المان ِة المعار ِة » ‪ ،‬ال يِت ل‬
‫ُ َّ هَ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ل أن تؤخذ ِمنه ‪.‬‏‬ ‫بد‬

‫ُ َّ ْ ْ َ‬ ‫ْ َ ُ إْ ْ َ‬
‫ان )‬
‫ان يِف سل ِم ال ِعرف ِ‬
‫النس ِ‬ ‫( مِعراج ِ‬
‫َّ‬ ‫ه بَ َ‬ ‫ل جَتَ ّل إل ٰ يِ ّ‬ ‫ك ْو ُن هَ ُ‬
‫َ ُ‬ ‫ت ُر ِق ّي ِه ف ُسلَّم الْم ْع َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ إْ ْ َ ُ‬
‫ب ُسل ِم‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫حِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫اج‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫النس‬ ‫و ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ٌ خَ ُ ُّ ُ َ ْ ىَ ٰ ْ َ رْ ُ ُ َ ْ َ َ ٌ‬ ‫اَ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ لُ ّ َ ْ‬
‫ق أ َحد‬ ‫َْ‬
‫هلل ‪ ،‬سلم يصه ل يرق ِفي ِه غيه ‪ .‬ولو ر يِ‬ ‫ك شخ ٍص ِمن أه ِل ا ِ‬ ‫اج ِه ‪ .‬فإِنه ‪ِ ،‬ل ِ‬ ‫ِمعر ِ‬
‫َ ْ َ َ ً َ َّ ً لُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ َّ ُ ُ ْ َ َ َ ً َ َّ لُ َّ ُ َّ ُ ْ‬ ‫ُ َّ َ َ َ اَ َ‬
‫ك‬ ‫ت انلبوة مكتسبة ؛ ف ِإن ك سل ٍم يع ِطي ‪ ،‬ذِلاتِ ِه ‪ ،‬مرتبة خاصة ِل ِ‬ ‫يِف سل ِم أح ٍد ‪ ،‬لكن ِ‬
‫أْ َ ْ‬ ‫َ َ َ ُ ُّ َ‬ ‫َّ أْ َ ْ‬ ‫َ اَ َ ْ ُ َ َ ُ َ ىَ‬
‫انلبُ َّوة بِ ُر ِق ِّي َها ِفيْ ِه ‪َ :‬والم ُر‬
‫َم ْن َر َ ْ‬
‫اء ت ْرق يِف ُسل ِم الن ِبيَا ِء ‪ ،‬فتنال‬ ‫ت العلم‬ ‫ق ِفي ِه ؛ ‪ -‬وكن ِ‬ ‫يِ‬
‫ْ َ َ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ أْ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫ُّ‬ ‫ٰ‬ ‫إْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫اْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬
‫ار الم ِر ‪ :‬وقد ثبت ‪ِ ،‬عندنا ‪ ،‬أنه‬ ‫الل يِه » بِ ِتكر ِ‬ ‫الت ِساع ِ‬ ‫ليس كذلِك ؛ ‪ -‬وكن يزول « ِ‬
‫ك الجْ َنَ‬ ‫َْ َ ٰ َ‬ ‫اَ‬
‫اب ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ف‬‫يِ‬ ‫ار‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ل‬
‫لَىَ‬ ‫أْ َ ْ َ ُ َ أْ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ ُّ ُ ُ‬ ‫لُ َّ‬ ‫ي أَ َّن َع َد َد َد َرج ال َم َ‬
‫ْ‬ ‫َغ رْ ُ‬
‫كها ‪ -‬الن ِبياء والوليِ اء والمؤ ِمنون والرسل ‪ -‬ع‬ ‫يِ ِ‬ ‫ان‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫َّ َ اَ َ ْ ُ ُ َّ ٌ لَىَ ُ َّ َ َ َ ً َ َ ً َ َّ َ َ ُ أْ ُ ْ ىَ إْ ْ اَ ُ َ ُ َ اْ ْ ُ‬
‫الن ِقيَاد ‪.‬‬ ‫السلم ‪ .‬وهو ِ‬ ‫احدة ‪ .‬فادلرجة الول ‪ِ ،‬‬ ‫السوا ِء ‪ .‬ل ي ِزيد سلم ع سل ٍم درجة و ِ‬
‫اْ‬
‫َ َ َُْ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫لخْ‬ ‫اء ف الْ ُع ُر ْو ِج ‪َ ،‬والبْ َ َق ُ‬ ‫ََْ ُ‬
‫الي َمان ‪،‬‬ ‫اء يِف ا ُرو ِج ‪ .‬وبينهما ما ب يِق ‪ .‬وهو ِ‬ ‫آخر ادلر ِج ‪ :‬الفن يِ‬
‫َو ُ َّ َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ذلل ُة ‪َ ،‬والع َّز ُة ‪َ ،‬و َّ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اتل زْنيْ ُه ‪َ ،‬وال َغ ُّ‬ ‫اتل ْق ِدي ْ ُس ‪َ ،‬و َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ إْ ْ َ ُ‬
‫اتلل ِويْ ُن ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ن ‪َ ،‬والفق ُر ‪َ ،‬وا ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫ان ‪َ ،‬والعل ُم َو َّ‬
‫ِ‬ ‫الحس‬ ‫و ِ‬
‫ليَ‬ ‫اً‬ ‫ُ‬
‫َ َ ُ ْ ْ َ َ ً َ ََ ُ ْ ْ َ َ‬ ‫لبْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫اتل ْم نْ ُ‬
‫اخل ِإ ْ ِه ‪َ - .‬و يِف‬ ‫اء ِإن كنت د ِ‬ ‫ارجا ‪ ،‬وا ق‬ ‫كي يِف اتلل ِوي ِن ‪ ،‬والفناء ِإن كنت خ ِ‬ ‫َو َّ ِ‬

‫ابلاب اتلاسع عرش | ‪25‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ُ‬
‫اط ِنك ‪ ،‬بِقد ِر َما يَ ِزيْد يِف ظا ِه ِر َك ‪ِ ،‬م ْن ُعل ْومِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ُْ َُْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫لُ ّ َ َ‬
‫ك در ٍج ‪ ،‬يِف خ ُر ْو ِجك عنه ‪ ،‬ينقص ِمن ب ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ يّ ىَ َ ْ َ ْ‬
‫آخ ِر در ٍج ‪.‬‬ ‫اتلج ِل ‪ِ ،‬إل أن تنت يِه ِإل ِ‬
‫لَىَ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ىَ‬ ‫ت َخ ً‬ ‫فَإ ْن ُكنْ َ‬
‫آخ ِر د َر ٍج ‪ ،‬ظ َه َر بِذاتِ ِه يِف ظا ِه ِر َك ع قد ِر َك ؛‬ ‫ارجا ‪َ ،‬و َوصلت إِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫جَ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫اً‬ ‫َ‬ ‫يَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َ ُ َ َ‬
‫ْ‬ ‫هَ‬
‫ُ‬
‫ت عنك تَ ِليَات‬ ‫‏ء أ ْصل ؛ وزال‬ ‫شٌ‬ ‫اط ِنك ِمنْ ُه ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬
‫َوكنت ل مظه ًرا يِف خل ِق ِه ؛ َولم يبق يِف ب ِ‬
‫َ‬
‫َّ ْ ُ َ ُ َ‬ ‫ادل ُخ ْول إليَ ْه ‪ ،‬فَ َ َ ْ ٰ‬ ‫البْ َاطن مُجْلَ ًة َواح َد ًة ‪ .‬فَإ َذا َد اَع َك إ ىَل ُّ‬
‫ادلع َوة ) أ َّول د َر ٍج‬ ‫ه ( أي ه ِذهِ‬ ‫ِ ِ ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ىَ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٰ َ َّ َ يّ‬ ‫َُْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ َ َ ىَّ َ َ‬
‫ج ِل يِف ظا ِه ِر َك ‪ ،‬إِل أن تنتَ يِه إِل‬ ‫اط ِنك ‪ ،‬بِقد ِر َما ينق ُص ِمن ذلِك اتل‬ ‫َ‬
‫يتجل لك يِف ب ِ‬
‫َ جَ َ ّ َ ْ اً َ َ َ ُ ٰ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ َ ىَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ َ لَىَ َ‬ ‫ََ‬
‫ب ذلِك أن‬ ‫اط ِنك بِذاتِ ِه ‪َ ،‬ول يبْق يِف ظا ِه ِرك ت ٍل أصل ‪ .‬وسب‬ ‫آخ ِر در ٍج ‪ ،‬فيظه ُر ع ب ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫لُ‬ ‫َ‬ ‫اَل يَ َزال ال َعبْ ُد َو َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫اح ٍد لنِ َف ِس ِه ‪ :‬فل يَ َزال ال َعبْ ُد عبْ ًدا ‪،‬‬ ‫ك َو ِ‬ ‫ال وجو ِد ِ‬
‫الر ُّب ‪َ ،‬م ًعا ‪ ،‬ف ك َم ُ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ّ َ َ َ َّ ْ‬ ‫َ َّ ُّ َ ًّ َ َ ٰ‬
‫انلق ِص ‪.‬‬ ‫الزياد ِة و‬ ‫والرب ربا ‪ ،‬مع ه ِذهِ ِ‬
‫الظاهر َوالبْ َاطن ‪َ .‬و َسبَ ُ‬ ‫َّ‬
‫ات َونق ِص َها ‪ ،‬يِف‬
‫َْ‬ ‫َ ٰ َ ُ َ َ َ ُ َ َ ُ ُ ْ َّ َ ّ َ‬
‫ب‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫فهذا هو سبب ِزياد ِة علومِ اتلج ِلي ِ‬
‫ل َظاه ٌر َو هَ ُ‬ ‫اهلل ‪َ ،‬وأَ ْو َج َد ُه ف َعيْنه ‪ُ ،‬م َر َّكبًا ‪ ،‬هَ ُ‬ ‫ب ‪َ .‬ول ٰه َذا كاَ َن مَجيْ ُع َما َخلَ َق ُه ُ‬ ‫التكيْ ُ‬ ‫ك ‪ :‬رَّ ْ‬ ‫ٰ َ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذل ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ َ ٌ اَ‬ ‫ُ‬ ‫ذَّ‬
‫ْ‬
‫ه أ ُم ْو ٌر َمعق ْولة ‪ ،‬ل ُو ُج ْود ل َها يِف أعيَانِ َها ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫الي ت َ ْس َم ُع ُه ِم َن « الْبَ َسائِ ِط » إ َّن َما يِ َ‬ ‫اط ٌن ‪َ .‬و ِ‬ ‫ب ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫ك ْش ُف َّ‬ ‫ُ َ ُ َ َّ ٌ ٰ َ َ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ لُ ُّ َ ْ ُ ْ‬
‫الص ِحيْ ُح‬ ‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ ( ، -‬هو ) مركب ‪ .‬هذا أعطانا ال‬ ‫فك موجو ٍد ‪ِ ،‬سوى ا ِ‬
‫َ‬
‫ات هَ ُ‬ ‫ل ‪ ،‬فَإنَّ ُه َو ْص ٌف َذ يِ ٌّ‬ ‫حاب اْالفْت َقار هَ ُ‬ ‫ذَّ اَ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ ُ ْ ْ َ‬
‫ل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الي ل ِمرية ِفي ِه ‪ .‬وهو المو ِجب اِلس ِتص ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ ْ َْ َ ََ َ َْ َ َ ْ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫اسلك َواع ُرج !‬ ‫ف ِإن ف ِهمت ! فقد أوضحنا لك ال ِمنهاج ‪ ،‬ونصبنا لك ال ِمعراج ‪ .‬ف‬
‫انلصيْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ََْ َْ َ َ‬ ‫ك َد َر َج ال ْ َم َ‬ ‫ُ ْ ْ َ ُ َ ْ َ َ َّ َّ ُ َ َ َ َ َّ َ َّ َّ َ َ‬
‫ح ِة ‪،‬‬ ‫ار ِج ‪ ،‬ما أبقينا لك يِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫تب رِص وتشا ِهد ما بيناه لك ‪ .‬ولما عينا ل‬
‫َ َّ َ َ َ َ ْ ُ َ نّ ْ ََ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ‬
‫ات وانلتائِج ‪ ،‬ولم نع ِي لك‬ ‫هلل ﷺ ‪ .‬ف ِإنه لو وصفنا لك اثلمر ِ‬ ‫ال يِت أم َرنا بِها رسول ا ِ‬
‫َ ذَّ‬ ‫َّ ْ َ ْ ُ ْ َ ليَ‬ ‫َ َ ْ َ َ ىَ َ ْ َ ْ اَ َ ْ ُ‬ ‫َّ ْ َ ليَ َ‬
‫الي‬ ‫الط ِريق ِإ ْها ‪ - ،‬لش َّوقناك ِإل أم ٍر ع ِظي ٍم ل تع ِرف الط ِريق المو ِصل ِإ ْ ِه ‪ .‬ف َو ِ‬
‫اج ‪ .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬ ‫َن ْفس بيَده ! إنَّ ُه ل َ ُه َو الْم ْع َر ُ‬
‫ِ‬ ‫يِ ِ ِ ِ ِ‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 26‬ابلاب اتلاسع عرش‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫بْ َ ُ ْ رْ ُ َ‬
‫ش ْون ‪:‬‬ ‫الاب ال ِع‬
‫َ ْ َّ‬ ‫ىَ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ف الْ ِعلْ ِم الْ ِعيْ َسو ّي َوم ِْن أ ْي َن َج َ‬
‫اء ؟ َوإِل أي َن ينت يِه ؟ َوكي ِفيتِ ِه ؟‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ ُ ْ ْ َ َ َ ْ ََ‬
‫وهل تعلق بِطو ِل العال ِم ‪ ،‬أو بِعر ِض ِه ‪ ،‬أو ب ِ ِهما ؟‬

‫َ َ لخْ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ْ‬

‫ِعل ُم ِعيْ َس ٰ‬
‫ــق قــد َر ُه‏‬ ‫ج ِهـل ا ل‬ ‫ـذي ‬ ‫ـى ه َو ال ِ‬
‫َ‬
‫ــرُ‏ه‬ ‫ت أْال ْر ُض َقبْ َ‬ ‫َ َ‬
‫كــان ِ‬ ‫الي ‬
‫ذَّ‬
‫ـي بِـ ِه ِ‬
‫َ َ حُ ْ‬
‫كــان ي ىِ‬
‫ــر ُه‬ ‫ـــاب فِــيْ ِه َوأَ ْم َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫غ‬
‫َ َ َ َّ ْ ُ ْ َ‬
‫انلفــخ إِذن َم ْن ‬ ‫قــاوم‬
‫ب ِصه َر ُه‬
‫ْ‬ ‫َْْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ ْ َ ُ َّ‬ ‫َّ‬
‫كـان يِف الغي ِ‬ ‫ــذ ي‏ ‬ ‫ِإ ن لاَهــو ته ال ِ‬
‫ـــر ُه‏‬‫اهلل ِس َّ‬ ‫ُ‬ ‫أَ ْظ َه َ‬
‫ـــر‬
‫َّ ٌ‬
‫ــو ُر ْو ٌح ُم َمثـــل‏ ‬ ‫ُه َ‬

‫اهلل بَد َر ُه‏‬

‫ُ ْ‬ ‫َ ْ حَ َ‬
‫قــد مــا‬ ‫ض ٍة ‬ ‫اء ِم ْن َغيْب َح رْ َ‬ ‫َج َ‬
‫ِ‬
‫ــان ُر ْو ًحـا َف َغ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ًْ‬
‫ـر ُه‏‬ ‫ك‬ ‫ار خلقا ِم ْن َبع ِد َما ‬ ‫ص‬
‫فَ َ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬
‫ـــر ُه‏‬ ‫ـــــاه َو َس َّ‬ ‫ُ‬ ‫حبَ‬ ‫ـه ِفيْــ ِه أ ْم ُ‬
‫ــر ُه ‬ ‫َوانتَ ٰ‬
‫ُ َ ْ‬ ‫َع َّظ َ‬ ‫َُْ ََ ْ‬ ‫ُ‬
‫ــر ُه !‏‬ ‫ج َ‬ ‫ــم اهلل أ‬ ‫َم ْن يَك ْن ِمثله فقـد ‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب العرشون | ‪27‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫( ف عِلْ ِم حْ ُ‬
‫ال ُر ْو ِف )‬ ‫يِ‬
‫َ ٰ َ ُ ْ َ َّ ْ َ‬ ‫ْ لحْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ َّ ْ ْ ْ ْ‬
‫انلفخ ‪،‬‬ ‫اهلل ! ‪ -‬أن ال ِعل َم ال ِعي َس ِو َّي ه َو ِعل ُم ا ُ ُر ْو ِف ‪ .‬ولِهذا أع ِطي‬ ‫ِإعلم ‪ -‬أيدك‬
‫لحْ‬
‫الي ُه َو ُر ْو ُح ا َيَا ِة ‪ .‬فَإ َذا َت َق َّط َع ال ْ َه َو ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫َْ ْ‬ ‫اء الخْ َار ُج م ْن جَتْويْ‬ ‫َو ُه َو ال ْ َه َو ُ‬
‫اء ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ً ََ ْ َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ف َطريْق ُخ ُر ْوج ِه ‪ ،‬إ ىَل فَ ّم الجْ َ َس ِد ‪ُ ،‬س يّ َ َ َ‬
‫اض ُع ان ِق َطا ِع ِه ُح ُر ْوفا ‪ ،‬فظ َه َرت أعيَان‬ ‫م مو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫لحْ‬
‫ا ُ ُر ْو ِف ‪.‬‬
‫اة الحْ ِ ِّس َّي ُة ف ال ْ َم َعان ‪َ .‬و ُه َو أَ َّو ُل َما َظ َه َر ِم َن الحْ َ رْ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َّ َ ْ َ َ َ لحْ َ َ ُ‬
‫ض ِة‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬ ‫فلما تألفت ‪ ،‬ظهر ِت ا ي‬
‫‏ء م َن النّ َسب إ اَّل َّ‬ ‫َ‬ ‫إْ ٰ َّ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫الس ْم ُع ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫شٌ‬ ‫ك ْن ل ِ أْل ْعيَان ‪ ،‬ف َحال َع َد ِم َها ‪ ،‬يَ ْ‬ ‫الل ِهي ِة لِلعال ِم ‪ .‬ولم ي‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬
‫َ َََ‬ ‫ٰ‬ ‫إْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ‬
‫ه ‪ِ ،‬إذا ورد‬ ‫ت العيان مست ِعدة يِف ذ َواتِها ‪ ،‬يِف حال عد ِمها ‪ِ ،‬لقبول المر الل يِ ّ‬ ‫فكن ِ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ت َوظ َه َرت يِف أعيَانِ َها ‪.‬‬ ‫َعليْ َها ‪ ،‬بِال ُو ُج ْو ِد ‪ .‬فل َّما أ َراد بِ َها ال ُو ُج ْود قال ل َها ‪ « :‬كن ! » فتكون‬
‫ْ َ اَ ذَّ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ ْ َ اَ ُ إْ ٰ ُّ َ َّ َ يَ ْ َ ْ َ َ ْ ُ أْ َ ْ َ ُ‬
‫الي‬ ‫هلل ‪ -‬تعال ! ‪ ، -‬بِالكلمِ ِ‬ ‫ش‏ ٍء أدركته ( العيان ) ِمن ا ِ‬ ‫الل يِه أول‬ ‫فكن الكلم ِ‬
‫ُ ْ َ َُ‬
‫حانه ! ‪. -‬‬ ‫يَ ِليْ ُق بِ ِه ‪ -‬سب‬
‫ح ُر ٍف ‪ :‬كاَ ٌف ‪َ ،‬و َو ٌ‬ ‫َ َ ُ َ َّ َ ٌ ْ َ اَ َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ ُ لَ َ َ َ َّ َ ْ لَ ُ‬
‫او ‪،‬‬ ‫ك َمة « ك ْن ! » و يِه مركبة ِمن ثلث ِة أ‬ ‫كم ٍة تركبت ‪ِ :‬‬ ‫فأول ِ‬
‫ّ ْ َ ُ َّ َ ْ ُ َ َّ اَ َ ُ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫اَ‬ ‫َّ‬
‫َونُ ْو ٌن ‪َ .‬و لُ ُّك َح ْرف ( منْ َها ُم َرك ٌ‬
‫ب ) ِم ْن ثلث ٍة ‪ .‬فظ َه َر ِت ال ِتسعة ‪ ،‬ال يِت جذرها اثللثة ‪.‬‬ ‫ٍ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫الفْ َراد ‪َ .‬وانتَ َه ْ‬
‫ْ‬ ‫َ َّ ُ أْ َ‬
‫ت ب َ َسائِ ُط ال َع َد ِد ‪ ،‬بِ ُو ُج ْو ِد ال ِت ْس َع ِة ِم ْن « ك ْن ! » ‪ .‬فظ َه َر‬ ‫ِ‬ ‫ه أول‬ ‫َو يِ َ‬
‫َ اَ َ‬
‫ات ِم ْن ثلث ٍة ‪،‬‬ ‫ي ال ْ َم ْع ُد ْود َوالْ َع َدد ‪َ .‬وم ْن ُهنَا كاَ َن أَ ْص ُل تَ ْركيْ ْ ُ َ ّ َ‬ ‫ك ْن ! » َع نْ ُ‬ ‫ُ‬
‫ب المق ِدم ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﺑِ «‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ ُ َ َّ َ ٌ ْ ْ َ َ َ َّ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ه‬ ‫ك َّر ُر يِف ال ُم َق ِّد َمتَ نْي ‪ ،‬فَ يِ َ‬ ‫احد يت‬ ‫َوإِن نت يِف الظا ِه ِر ( يِه مركبة ِمن ) أربع ٍة ‪ :‬ف ِإن الو ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ كاَ َ ْ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ اَ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ اَ َ ٌ َ‬
‫اح ِد » ‪.‬‬ ‫ثلثة ‪َ .‬وع ِن « الفر ِد » ُو ِجد الكون ‪ ،‬ل ع ِن « ال َو ِ‬

‫َّ مْ ٰ‬ ‫ََ‬
‫الرح ِن )‬ ‫( يِف نف ِس‬

‫ه ‪ ،‬يِف‬ ‫ب الحْ َيَا ِة ‪ ،‬ف ُص َور ال ْ ُم َولدَّ َ ات ‪ ،‬إ َّن َما ُه َو َّ‬
‫انل ْف ُخ إْالل ٰ يِ ُّ‬ ‫َوقَ ْد َع َّر َفنَا الحْ َ ُّق أَ َّن َسبَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ذَّ َ ْ َ ُ إْ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َْ‬
‫اليمان‬ ‫الي أحيا اهلل بِ ِه ِ‬ ‫قو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﮊ = وهو « انلفس » ِ‬
‫َ َ َ ْ ٰ َ‬ ‫ْ َ ليْ‬ ‫َّ َ َ َ َّحمْ ٰ َ ْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ََْ‬
‫فأظ َه َر ُه ‪ .‬قال ﷺ ‪ ﴿ :‬إِن نفس الر ِن يأتِي يِن ِمن قِب ِل ا م ِن‏ ﴾ ‪ - .‬فح ِييت بِذلِك‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ أْ َ ْ اَ ْ شرْ‬ ‫ان » ُص ْو َر ُة إْال ْي َمان ف قُلُ ْوب ال ْ ُم ْؤمن نْ َ‬ ‫الرحمْ َ يِ ّ‬
‫انل َفس َّ‬
‫ي ‪َ ،‬و ُص ْو َرة الحكمِ ال َم ُ ْو َع ِة ‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫« َّ‬

‫‪ | 28‬ابلاب العرشون‬
 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫ْ اَ‬ ‫ه ‪َ ،‬ون ْسبَتَ ُه ‪ .‬فَ اَك َن َينْ ُف ُخ ف ُّ‬ ‫ْ َ ٰ َ َّ ْ إْ ٰ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ ىَ‬

‫الص ْو َر ِة الكئِنَ ِة‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ّ‬ ‫ل‬
‫ِ ِ يِ ِ‬ ‫ال‬ ‫خ‬ ‫ف‬ ‫انل‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫فأع ِطي ِعي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ف « الْ َق رْب » أَ ْو ف ُص ْو َرة « َّ‬
‫ه‪،‬‬ ‫الط نْي ‪َ ،‬فيَ ُق ْو ُم َح ًّيا ب إْال ْذن إْالل ٰ يِ ّ‬ ‫ِ‬
‫الطائر » ذَّالي أن ْ َشأ ُه م َن ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬
‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٰ ّ فيْه ‪ ،‬ل َ َما َح َصلَتْ‬ ‫إْ‬ ‫إْ‬
‫َ َ ْ اَ رَ َ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ه ِ ِ‬ ‫الل يِ ِ‬
‫الذ ِن ِ‬ ‫اري يِف تِلك انلفخ ِة و يِف ذلِك الهوا ِء ‪ .‬ولول سيان ِ‬ ‫الس ِ‬
‫َ اَ َ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫الرحمْ ٰن » َج َ‬ ‫اة ف ُص ْو َر ٍة أ ْصل ‪ .‬فَم ْن « َن َفس َّ‬ ‫اً‬ ‫َ‬ ‫ََ ٌ‬
‫اء ال ِعل ُم ال ِعي َس ِو ُّي إِل ِعيس ‪ .‬فكن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حي يِ‬
‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫حُ ْ‬
‫السل ُم ! ‪. -‬‬ ‫ي يِي « ال َم ْوت » بِنَف ِخ ِه ‪ -‬علي ِه‬
‫ٰ َ ُ لحْ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫اؤ ُه ( = الْعلْم الْعيْ َساو ّي ) إ ىَل ُّ‬ ‫َ اَ َ ْ َ ُ‬
‫الص َو ِر ال َمنف ْو ِخ ِفي َها ‪َ .‬وذلِك ه َو ا َظ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫وكن ان ِته‬
‫لُ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫َ َ َ ْ ليَ‬ ‫ُ ليَ‬ ‫الي ِل لُ ّ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ذَّ‬
‫ارت ِإ ْ ِه ال ُم ْو ُر ك َها ‪.‬‬ ‫هلل َوبِ ِه يَ ِصل ِإ ْ ِه ‪ِ ،‬إذا ص‬ ‫ك موجو ٍد ِمن ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫إْ ْ َ‬ ‫رّ ُّ إْ ٰ ُّ ذَّ‬

‫ان )‬
‫النس ِ‬ ‫ه الِي يِف ِ‬ ‫الل يِ‬
‫الس ِ‬
‫( ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ َ َ لُ ُّ َ‬ ‫ىَ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ حَ َ َّ َ إْ ْ َ ُ‬
‫اج ِه ِإل َر ّبِ ِه ؛ َوأخذ ك ك ْو ٍن ِمنه ‪ ،‬يِف َط ِريْ ِق ِه ‪َ ،‬ما‬ ‫النسان ‪ ،‬يِف ِمعر ِ‬ ‫وإِذا تلل ِ‬
‫اَ‬ ‫اَّ‬ ‫َ اَ‬ ‫َُْ َ‬ ‫رّ ُّ ذَّ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ُ اَّ ٰ َ‬ ‫َُ ُُ‬
‫هلل ‪ ،‬فل يَ َر ُاه ِإل بِ ِه ‪َ ،‬ول ي َ ْس َم ُع‬ ‫الي ِعنده ِمن ا ِ‬ ‫الس » ِ‬ ‫اسبه ‪ - ،‬لم يبق ِمنه ِإل هذا « ِ‬ ‫ين ِ‬
‫اَّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َّ ُ َ ىَ‬ ‫َ اَ ُ اَّ‬
‫كل َمه ِإل بِ ِه ‪ :‬ف ِإنه يتَ َعال َو َيتَقد ُس أن يُد َر َك ِإل بِ ِه !‬
‫َ َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ َّ كاَ َ ْ حَ َلَّلَ ْ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬
‫ت يِف‬ ‫َوإِذا َر َج َع الشخ ُص ِم ْن ٰهذا ال َمش َه ِد ‪ ،‬وتركبت صورته ال يِت نت ت‬
‫َ َ َّ ْ َ َ ُ ليَ ْ مَ ْ َ َ كاَ َ َ َ َ ُ ْ ُ َّ ُ َ ُ َ َّ لُ َّ َ اَ َ َّ‬
‫اسبُه ؛ ف ِإن ك اَعل ٍم ل يتَ َعدى‬ ‫جيع ما ن أخذه ِمنه ِمما ين ِ‬ ‫ع ُر ْو ِج ِه ؛ ورد العالم ِإ ِه ِ‬
‫ُ‬
‫ُّ ُ‬
‫الص ْو َرة »‬ ‫ت«‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ْ َََ َ َْ‬
‫ه ‪َ ،‬واشتمل علي ِه ؛ َوبِ ِه سبح ِ‬ ‫الس » إْالل ٰ يِ ّ‬ ‫رّ ّ‬ ‫ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ لُ ُّ لَىَ ٰ َ‬
‫ِجنسه ‪ .‬فاجتمع الك ع هذا « ِ ِ ِ ِ‬
‫ُّ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ اَ‬ ‫َ ْ حمَ َ ْ ُ‬ ‫ْ اَ حَ ْ َ ُ‬ ‫حمَ َ ْ َ َّ َ‬ ‫َْ‬
‫ه ‪ ،‬ل ِم ْن‬ ‫حِبم ِدهِ ‪َ ،‬و ِ دت ربها ‪ِ ،‬إذ ل يمد ُه ِس َو ُاه ‪َ .‬ولو ِ دته « الصورة » ِمن حيث يِ‬
‫َْ‬ ‫ع ٰهذه « ُّ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ إْ ٰ ُّ َ اَ إْ َ ُ لَىَ‬ ‫ث ٰه َذا « رّ ُّ‬ ‫َْ ُ‬
‫الص ْو َر ِة » ‪َ .‬وقد‬ ‫ِِ‬ ‫الم ِتنان‬ ‫الل يِه ول ِ‬ ‫الس » ‪ ،‬لم يظه ِر الفضل ِ‬ ‫ِ‬ ‫حي‬
‫َ َ َ َ َ َّ ذَّ كاَ َ َ ْ َ ْ ُْ‬ ‫لَىَ مَ ْ لخْ َ اَ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َ َ َ إْ ْ َ ُ ُهَ‬
‫الي ن ِمن المخلو ِق‬ ‫جي ِع ا لئِ ِق ‪ ،‬فثبت أن ِ‬ ‫الم ِتنان ل ( ‪ -‬تعال ! ‪ ) -‬ع ِ‬ ‫ثبت ِ‬
‫يَ‬ ‫ّ‬ ‫لُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫إْ‬ ‫رّ ّ‬ ‫ٰ‬
‫َّ َ َ ْ َ‬ ‫كاَ‬ ‫َ َّ ْ ْ َ َّ َ‬ ‫هّٰ‬
‫ش‏ ٍء ‪ِ ،‬م ْن ُر ْو ِح ِه ؛‬ ‫ه ‪ .‬فف ك ْ‬
‫الل يِ ِ يِ ِ‬
‫ّ‬
‫الس » ِ‬ ‫ل ‪ِ ،‬من اتلع ِظي ِم واثلنا ِء ‪ِ ،‬إنما ن ِمن ذلِك « ِ ِ‬ ‫لِ ِ‬
‫َولَيْ َس يَ ْ‬
‫ش‏ ٍء ِفيْ ِه ‪.‬‬
‫ه ل ٰه َذه « ُّ‬ ‫َ لحْ َ ُّ ُ َ ذَّ حمَ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ كاَ َ ْ َ رْ ٰ‬
‫الص ْو َر ِة » ‪،‬‬ ‫ي إِل يِ ٍّ ِ ِ‬ ‫الي ِ د نفسه ‪ ،‬وسبح نفسه ‪ .‬وما ن ِمن خ ٍ‬ ‫فا ق هو ِ‬
‫ْ ّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫اْ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬
‫حميْد َوالتَّ ْسبيْح ‪ ،‬فَم ْن بَاب الم َّنة ‪ ،‬ل م ْن بَ‬‫ْ َ ٰ َ َّ ْ‬
‫ن ‪ .‬فإِن‬ ‫يِ ِ‬ ‫و‬‫ك‬ ‫ال‬ ‫اق‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِعند ذلِك اتل‬
‫َ َ َ لحْ َ ُّ هَ ُ ْ ْ َ ً َ ْ َ ْ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َ ٰ َ لَىَ َ ْ‬
‫جعل ا ق ل اس ِتحقاقا ‪ ،‬ف ِمن حيث أنه أوجب ذلِك ع نف ِس ِه ‪.‬‬

‫ابلاب العرشون | ‪29‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ات ( َصا ِد َر ٌة ) َعن الحْ ُ ُر ْو ِف ؛ َوالحْ ُ ُر ْو ُف ( َصا ِد َر ٌة ) َعن ال ْ َه َوا ِء ؛ َوال ْ َه َو ُ‬

‫اء‬
‫َ ْ لَ َ ُ‬
‫كم‬
‫فال ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ليَ‬
‫ان ؛ َوإِ ْ َها يَنتَ يِه‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫َ أْ َ ْ َ َ ْ َ ُ آْ َ ُ‬ ‫الرحمْ َ يِ ّ‬
‫انل َفس َّ‬ ‫( َصا ِد ٌر ) َعن « َّ‬
‫ان » ‪ .‬وبِالسما ِء تظهر الثار يِف الكو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫جَ ْ َ ُ لحْ َ رْ َ َ َّحمْ َ َّ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ لَ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ َّ َّ إْ ْ َ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُْ ْ ْ‬
‫ات يعل ا ضة الر ا ِنية تع ِطي ِه ‪،‬‬ ‫كم ِ‬ ‫النسان ‪ ،‬بِه ِذهِ ال ِ‬ ‫« ال ِعلم ال ِعيس ِوي » ‪ .‬ثم إِن ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ رْ ُ أْ َ ْ َ‬ ‫ك الْ لَ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫ََ‬
‫ي الم ُر د ْو ِر ًّيا دائِ ًما ‪.‬‬ ‫ات ‪ .‬في ِص‬
‫كم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِم ْن نف ِس َها ‪َ ،‬ما تق ْو ُم بِ ِه َحيَاة َما ي َ ْسأل ِفيْ ِه ‪ ،‬بِ ِتل‬

‫َ ُّ ْ ُ َ َ حْ َ َ ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬

‫ات )‬
‫الياة بِاذل ِ‬ ‫( عِي ىَس ُر ْوح اهللِ ‪ :‬والروح لها‬
‫َ َ ٌ َ َّ ٌ َ ٰ َ َ ُ ْ ُ لُ ُّ‬ ‫َ أْ َ‬ ‫ْ َ َ َّ‬
‫ح ( = َح ًّيا )‬ ‫ك ِذي ُر ْو ٍح يَ ٌّ‬ ‫اح حياة ذا ِتية ‪ .‬ولِهذا يكون‬ ‫َواعل ْم أن َحيَاة ال ْر َو ِ‬
‫َ َّ‬ ‫نْ َ َ ْ رَ َ رْ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ ْ َ ُ َ نْ ُ َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ َّ َ َ ٰ َ َّ‬ ‫ُ ْ‬
‫ي ذاتِ ِه ‪َ ،‬وأن‬ ‫بيل وع ِلم أن روحه ع‬ ‫بِرو ِح ِه ‪ .‬ولما ع ِلم بِذلِك السا ِم ِري ‪ِ ،‬حي أبص ِج ِ‬
‫ْ َّ َ‬ ‫ك ُّ‬ ‫َ َ َ ُ َ َّ ٌ َ اَ َ َ ُ َ ْ ً اَّ َ َ ٰ َ ْ َ ْ ُ ُ َ رَ َ ْ َ‬
‫الص ْو َر ِة ال ُم َمثل ِة‬ ‫حياته ذا ِتية ‪ ،‬فل يطأ مو ِضعا ِإل ح يِي ذلِك المو ِضع ‪ ،‬بِمباش ِة تِل‬
‫َ‬
‫َ ْ ُ َّ ُ َ َ‬ ‫َْ َ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ً َ ٰ َ ُ َ َ ْ هُ ُ َ ىَ‬
‫ب بِ ِه عنه أنه قال‬ ‫خ رَ َ‬ ‫ل ‪ -‬ت َعال ! ‪ِ -‬فيما أ‬ ‫ِإيَّ ُاه ‪ - ،‬فأخذ ِمن أث ِرهِ قبضة ‪ .‬وذلِك ( هو ) قو‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ََ‬ ‫ٰ َ‬
‫ذلِك ‪ :‬ﮋ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﮊ ‪ .‬فل َّما َصاغ ال ِعجل َو َص َّو َر ُه ‪ ،‬نبَذ ِفيْ ِه‬
‫ْ َ َْ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ ُ‬
‫ارا ال ِعجل !‬ ‫تِلك القبضة ‪ ،‬فخ‬
‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫الس اَل ُم ! ‪ُ -‬ر ْو ًحا ‪َ ،‬ك َما َس َّم ُاه ُ‬ ‫َول َ َّما كاَ َن عيْ ىَس ‪َ -‬علَيْه َّ‬
‫اهلل ‪َ -‬وك َما أنشأ ُه ُر ْو ًحا يِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫كاَ َ‬ ‫َ‬
‫ُ ْ َ ْ َ ّ رْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫رْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُص ْو َرة إن ْ َس َ َ‬
‫ي ثابِتَ ٍة ‪ -‬ن ( ِعيس – علي ِه‬ ‫اب غ‬ ‫بيل يِف صور ِة أعر ٍيِ‬ ‫ان ثابِت ٍة ‪ ،‬أنشأ ِج ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫انل ْفخ ‪ُ .‬ث َّم إنَّ ُه أيَّ َد ُه ( ُ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬
‫الس اَل ُم ! ‪ ) -‬حُيْي ال َم ْوت ب ُم َ‬
‫اهلل ) بِ ُر ْو ِح الق ُد ِس ‪ :‬ف ُه َو ُر ْو ٌح ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ج َّر ِد َّ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َّ‬
‫ْحيَ أْ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ َ‬
‫ي‬ ‫ال َز ُّل » ‪َ :‬ع نْ ُ‬ ‫ان ‪َ .‬و أْال ْص ُل يِف ٰه َذا لُكِّ ِه ‪ « :‬ال ُّ‬ ‫و‬ ‫ال ْك َ‬ ‫ََ‬
‫ُم َؤ َّيد بِ ُر ْو ٍح َطا ِه َر ٍة ِم ْن دن ِس‬
‫ٌ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬
‫ُُ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫أْ َ َ أْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َّ َ َ زَّ َ َّ ْ َ نْ‬ ‫لحْ َ أْ َ‬
‫ي ‪ -‬أع يِن ال َزل َوالبَ َد ‪ُ -‬و ُج ْود ال َعال ِم َو ُح ُد ْوثه ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫الط‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬‫ِ‬
‫البَديَّ‬
‫ِ‬ ‫ا َيا ِة‬
‫ْ‬
‫الحيَ ِ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ان ‪َ ،‬وه َو اَعل ُم‬
‫ُ‬ ‫الر ْو َح يِ َّ‬ ‫َو ٰه َذا الْ ِعلْ ُم ُه َو ال ْ ُمتَ َع ِلّ ُق ﺑ « ُط ْول الْ َعالَم » ‪ ،‬أَ ْعن الْ َعال َ َم ُّ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لخْ‬
‫ال ْمر ؛ َو َيتَ َعلَّ ُق ﺑ « ع َرض العالم » َوه َو عل ُم ا لق َو َّ‬
‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ أْ َ‬ ‫ْ‬
‫الط ِبيع ِة َوالج َسامِ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال َم َع يِان و‬
‫َ ْ لُ ُّ هّٰ‬
‫ل ‪ :‬ﮋ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮊ ﮋ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﮊ ﮋ ﮣ ﮤ ﮥ‬ ‫والك لِ ِ‬
‫ﮦﮊ ‪.‬‬

‫‪ | 30‬ابلاب العرشون‬
 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َو ٰه َذا كاَ َن علْ ُم الحْ ُ َس نْي ْب ُن َمنْ ُص ْور ( الحْ َ اَّل ُج ) ‪َ -‬رحمِ َ ُه ُ‬
‫ت أ َح ًدا ‪،‬‬ ‫اهلل ! ‪ . -‬ف ِإذا س ِمع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫هُ‬ ‫اَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َّ‬ ‫لَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اع‬ ‫ل » كذا ذ َر اً‬
‫ِ‬
‫ن « ُط ْو ُ‬ ‫ِم ْن أ ْهل َطريْ ِقنَا ‪ ،‬يتَك ُم يِف ا ُ ُر ْو ِف فيَق ْول ‪ِ :‬إن ا َ ْرف الفل يِ َّ‬
‫َّ‬
‫ِ ِ‬
‫اَ َ‬ ‫َُْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬
‫ِهِ ‪ ،‬ف ِإنه ي ِريد ﺑِ « الطو ِل » فِعله يِف عل ِم‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫با ‪َ ،‬و « َع َر ُض ُه » َك َذا ‪ -‬كاَلحْ َ اَّلج ‪َ -‬و َغيرْ‬ ‫أَ ْو ش رًْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الي ُي َم زّ ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ‬
‫ار ال َم ْذ ُك ْو ُ‬ ‫ك الم ْق َد ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫اَ َ‬ ‫َُْ‬ ‫ْ‬ ‫أْ َ‬
‫ي ُه‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫‪.‬‬ ‫امِ‬ ‫ج َ‬
‫س‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫»‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫اح ‪َ ،‬و ﺑ « ال َع َ‬
‫ر‬ ‫ِ‬ ‫و‬‫ال ْر َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ ٰ َ اْ ْ اَ ُ ْ َ ْ لحْ َ اَّ‬
‫الص ِطلح ِمن وض ِع ا ل ِج‏ ‪.‬‬ ‫بِ ِه ‪ .‬وهذا ِ‬

‫َّ مْ َ ُ َّ َ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ ْ‬
‫الرحة الشامِلة )‬ ‫( « كن ! » ؛ ‪ -‬عِل ُم عِي ىَس ؛ ‪-‬‬
‫ْ ْ ْ ْ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ح ّقق نْ َ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫ََ ْ َ َ‬
‫ي ‪َ ،‬ح ِقيْقة « ك ْن ! » فقد َع ِل َم « ال ِعل َم ال ُعل ِو َّي‬ ‫فمن ع ِلم ‪ِ ،‬من الم ِ ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ْ ً َ ْ اَ َ‬ ‫ََ ْ َْ َ َ‬ ‫ْ ْ َ َّ‬
‫ات ‪ ،‬ف َما ه َو ِم ْن ٰهذا « ال ِعل ِم » ‪.‬‬ ‫( ال ِعيس ِوي ) » ‪ .‬ومن أوجد ﺑِ « ِهم ِت ِه » شيئا ِمن الكئِن ِ‬
‫َّ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اَ َ أْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ّ ُ َ ْ‬ ‫َ َّ كاَ َ‬
‫ت « ال ِت ْس َعة » ظ َه َرت يِف َح ِقيق ِة ٰه ِذ ِه « اثلَّلث ِة الح ُر ِف » ( كون ) ‪ ،‬ظ َه َر‬ ‫َولما ن ِ‬
‫الفْ اَلك ‪َ ،‬وت َ ْسي رْ‬ ‫ّ ْ َ أْ َ‬ ‫الفْ اَل ُك ‪َ .‬وبَ َر اَكت جَمْ ُم ْ‬ ‫ّ ْ َ ُ أْ َ‬ ‫َ َْ ْ ُ َْ‬ ‫ََْ‬
‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ع‬‫س‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫ع‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫ات ‪ ،‬ال ِتسعة‬ ‫عنها ‪ِ ،‬من المعدود ِ‬
‫َ أْ َ لْىَ‬ ‫اَ‬ ‫خَ َ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َ‬
‫ادلنيَا َو َما ِفيْ َها ؛ ك َما أن َها أي ْ ًضا ‪ ،‬ت َّر َب حِبَ َركتِ َها ‪َ .‬و حِبَ َرك ِة الع ِم ْن‬ ‫ك َوا ِك ِب َها ‪ُ ،‬و ِج َد ِت‬
‫أْ َ لْىَ‬ ‫َ ٰ َ َْ َ‬ ‫ْ‬ ‫لجْ َّ ُ‬ ‫أْ َ ْ اَ‬ ‫ّ‬
‫ٰه ِذهِ التِ ْس َع ِة ( الفل ِك ) ‪ُ ،‬و ِج َد ِت ا َنة بِ َما ِفيْ َها ‪َ .‬و ِعن َد َح َرك ِة ذلِك ( الفل ِك ) الع ‪،‬‬
‫أْ َ لْىَ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫لجْ َّ‬ ‫ك َّو ُن مَ ْ ُ َ‬ ‫ََ َ‬
‫الي يَ يِل ( الفلك ) الع ‪،‬‬ ‫َّ‬
‫جيع ما يِف ا َن ِة ‪َ .‬و حِب َرك ِة ( الفل ِك ) اثل يِان ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫يت‬
‫َّشرْ‬ ‫شرْ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫لبْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ار ب َما فيْ َها ‪َ ،‬والقيَ َ‬ ‫ُوج َدت َّ ُ‬
‫امة َوا َعث َوا َ ُ َوالن ُ ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫انل ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اب َم ْم ُز ْو ٌج‬ ‫ادل ْنيَا ُم ْم زَت َج ًة ‪ :‬نَعيْ ٌم َم ْم ُز ْو ٌج ب َع َذاب ‪َ ( ،‬و َع َذ ٌ‬ ‫َوب َما َذ َك ْرنَ ُاه ‪ ،‬كاَ نَت ُّ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ َ ْ ً لُ َ َ َّ ُ َ َ ً لُ َ َ َ َ ٰ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫لجْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ً كاَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫ت ا نة ن ِعيما كها ‪ ،‬وانلار عذابا كها ‪ .‬وزال ذلِك‬ ‫بِن ِعي ٍم ) ‪ .‬وبِما ذكرناه ‪ ،‬أيضا ‪ ،‬ن ِ‬
‫ٰ َ ُ َ ْ ُ ْ َ ُ َ نْ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ آْ َ اَ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َ ُّ ْ‬
‫ي نشأ ِة‬ ‫ادلنيَا ‪َ .‬وهذا هو الفرقان ب‬ ‫المزج يِف أه ِلها ‪ .‬فنشأة ال ِخر ِة ل تقبل ِمزاج نشأ ِة‬
‫ٰ‬ ‫إْ‬ ‫انلار ‪ -‬أَ ْعن أَ ْهلَ َها ‪ -‬إذا انتَه فيْه ُم ال َغ َض ُ‬
‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَّ َ َّ َ ْ َ َ‬ ‫آْ‬ ‫ُّ ْ‬
‫ه‬ ‫ب الل يِ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ة‬ ‫ادلنيَا َوال ِخ َر ِة ‪ِ – .‬إل أن نشأ‬
‫ُ اَ‬ ‫لحْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُْ‬ ‫َ َ َ ُ ُ َ لحَ َ َّحمْ َّ‬
‫الر َ ِة ال يِت َسبَقته يِف ال َم َدى ‪ ،‬يَ ْر ِج ُع ا ُك ُم ل َها ِفيْ ِه ْم ‪َ .‬و ُص ْو َرت َها ل‬ ‫وأمده ‪ ،‬و ِق بِ‬
‫َ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َّ‬
‫ت ت َعذبُ ْوا ‪.‬‬ ‫تتبدل ‪ .‬ولو تبدل‬
‫أْ َ لْىَ‬ ‫َ ُ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ْ َ َّ اً‬
‫هلل َوت ْوليِ َ ِت ِه ‪َ ،‬ح َركة الفل ِك اثلَّ يِان ِم َن الع ‪ ،‬بِ َما‬ ‫فيحكم علي ِهم أول ‪ ،‬بِإِذ ِن ا ِ‬
‫لُ ّ حَ َ ّ َ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫لُ ّ حَ َ ّ َ‬ ‫َْ َُ ْ ْ َ َْ َ‬
‫ك م ٍل قابِ ٍل‬ ‫اب ‪ .‬وإِنما قلنا ‪ « :‬يِف ِ‬ ‫ك م ٍل قابِ ٍل لِلعذ ِ‬ ‫اب ‪ ،‬يِف ِ‬ ‫يظهر ِفي ِهم ِمن العذ ِ‬

‫ابلاب العرشون | ‪31‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ ْ َ ْ ْ َ َّ ْ اَ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ َّ ُ َ َ َ مَ‬ ‫َْ َ‬
‫ه خْ ٌس‬ ‫اب » = أِلج ِل من ِفيها ِممن ل يقبل العذاب ‪ .‬ف ِإذا انقضت مدتها ‪ -‬و يِ‬ ‫لِلعذ ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ لَىَ َ ْ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َ‬
‫َوأ ْر َب ُع ْون ألف َسنَ ٍة ‪ -‬تك ْون ‪ ،‬يِف ٰه ِذهِ ال ُمد ِة ‪َ ،‬عذابًا ع أه ِل َها ‪ .‬يتَ َعذبُ ْون ِفيْ َها َعذابًا‬
‫َ‬ ‫َ ً‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ اً اَ َ ْ رُ ُ َ اَ َ ً َ شرْ ْ َ َ ْ َ َ َ ُ َّ ُ ْ ُ َّحمْ‬
‫الر ٰ ُن َعليْ ِه ْم ن ْو َمة ‪ ،‬يُ ِغيْبُ ْون‬ ‫مت ِصل ل يفت ‪ :‬ثلثة و ِع ِ ين ألف سن ٍة ‪ .‬ثم ير ِسل‬
‫َ‬ ‫ال ! ‪ : -‬ﮋ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﮊ ‪َ ،‬وقَ ْو هُ ُ‬ ‫َ ُ َ َ ْ هُ ُ َ َ ىَ‬ ‫ْ َ َ إْ ْ‬
‫ل ‪َ -‬عليْ ِه‬ ‫اس ‪ .‬وهو قول ‪ -‬تع‬ ‫الح َس ِ‬ ‫ِفيها ع ِن ِ‬
‫اَ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ‬
‫حَ ْ َ‬
‫الي َن ه ْم أهل َها ‪ ﴿ :‬ل ي ُم ْوت ْون ِفيْ َها َول ييَ ْون ﴾ ‪ -‬يُ ِريْ ُد‬
‫َ ُ َ‬ ‫ْ ُ ُْ‬
‫ار ‪ِ ،‬‬ ‫الس اَل ُم ! ‪ -‬ف أ ْهل َّ‬
‫انل‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ ىَ‬ ‫ْ ْ ُ ذَّ‬ ‫َّ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ‬ ‫ٰ أْ َ ْ َ‬ ‫َ َُ ْ‬
‫الي يغش َعليْ ِه ‪،‬‬ ‫اس ِهم ‪ِ .‬مثل ِ‬ ‫ات ‪ ،‬ال يِت ي ِغيبون ِفيها عن إِحس ِ‬ ‫حالهم يِف ه ِذهِ الوق ِ‬
‫َ ُُ َ َ ٰ َ‬ ‫ُ آْ اَ ْ ْ‬ ‫َّ لجْ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ْ َْ َْ َ‬
‫ادلنيَا ‪ِ ،‬م ْن ِشد ِة ا َ َز ِع َوق َّو ِة اللمِ ال ُمف ِر َط ِة ‪ - .‬فيَ ْمكث ْون كذلِك‬ ‫اب يِف‬ ‫ِمن أه ِل العذ ِ‬
‫شرْ َ َ ْ َ‬
‫ت ِ ْس َع َع َ ة ألف َسنَ ٍة ‪.‬‬
‫َ َّ َ‬ ‫َ َ ْ َ َّ َ ُ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ ً َ رْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬
‫يها ﴾ ‪ .‬فيُ َعذبُ ْون‬ ‫ث َّم يُ ِفيْق ْون ِم ْن غشيَ ِت ِه ْم ‪ ﴿ ،‬وقد بدل اهلل جلودهم جلودا غ‬
‫شرْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُُ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ْ ىَ‬ ‫شرْ َ َ ْ َ‬ ‫مَ‬
‫ِفيْ َها خْ َس َع َ ة ألف َسنَ ٍة ‪ .‬ث َّم يغش َعليْ ِه ْم ‪ .‬فيَ ْمكث ْون يِف غشيَ ِت ِه ْم إِح َدى َع َ ة‬
‫ي َها ‪ُ َ ،‬ذ ْوقُ ْوا الْ َع َذ َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ ُ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ ً َ رْ‬ ‫ََْ َ َ ُ ُ ُْ ْ َ‬
‫اب ﴾ ‪.‬‬ ‫ألف سن ٍة ‪ .‬ث َّم ي ِفيقون ‪َ ﴿ ،‬وقد بدل اهلل جلودهم جلودا غ َ ليِ‬
‫ُ‬ ‫َ اَ َ َ اَ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ْ ىَ‬ ‫َ اَ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ أْ َ‬
‫اب الليِ ْ َم َسبْ َعة آل ٍف َسنَ ٍة ‪ .‬ث َّم يغش َعليْ ِه ْم ثلثة آل ٍف َسنَ ٍة ‪ .‬ث َّم‬ ‫في ِجدون العذ‬
‫ُ َ‬
‫يُ ِفيْق ْون ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ َ ُ لَىَ َ ْ‬ ‫ْ ُ ذَّ‬ ‫َ رَ ْ ُ ُ ُ ُ ُ ذَ َّ ً َ َ َ ً‬
‫ب َوي َ ْستيْ ِقظ ‪َ .‬و ٰهذا ِم ْن‬ ‫ٍ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ام‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫فيزقهم اهلل لة وراح‬
‫ْ‬ ‫ْ ٰ َ َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ك يَ ْ‬ ‫َحمْ َ َّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ ْ لُ َّ‬
‫ش‏ ٍء » ‪ .‬فيَك ْون ‪ِ ،‬عن َد ذلِك ‪ ،‬ل َها ُحك ُم‬ ‫« ر ِت ِه ال يِت سبقت غضبه » و « و ِسعت‬
‫ذَّ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬
‫اتلأبيْد م َن ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ٰ َ ُ ْ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ ََ‬
‫الي بِ ِه « َو ِس َع‬ ‫اس ِع » ِ‬ ‫َ‬
‫الس ِم « الو ِ‬ ‫ِ‬ ‫( = فيكون لها ‪ِ ،‬عند ذلِك ‪ ،‬حك ُم ) َّ ِ ِ ِ‬
‫ُ ُ َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ اَ جَ‬ ‫لُ َّ يَ ْ َحمْ َ ً ْ ً‬
‫ي ُد ْون أل ًما ‪َ .‬و َي ُد ْو ُم ل ُه ْم ذلِك ‪َ ،‬وي َ ْستَغ ِن ُم ْونه ‪َ .‬و َيق ْول ْون ‪:‬‬ ‫ك ش‏ ٍء ر ة و ِعلما » ‪ .‬فل ِ‬
‫ُ لنَ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ َّ‬ ‫ُ ْ َ اَ َ َ ُ‬
‫اهلل َا ‪ :‬ﮋ ﭬ ﭭ ﭮ‬ ‫« ن ِسينَا فل ن ْسأل ‪َ ،‬حذ ًرا أن نذك َر بِنُف ْو ِسنَا ! َوقد قال‬
‫اَّ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ اَ َ ْ ىَ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ‬
‫اب ِإل‬ ‫ﭯ ﮊ » ‪ .‬فيسكتون ‪ .‬وهم ِفيها مب ِلسون ‪ .‬ول يبق علي ِهم ِمن العذ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َْ َ‬ ‫لخْ َ ْ ُ‬
‫اب َعليْ ِه ْم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ا و‬
‫س َم ُد َعلَيْه ْم ‪َ .‬و ُه َو الخْ َ ْو ُف ‪َ .‬و ُه َو َع َذ ٌ‬ ‫الي ي ُ رَ ْ‬ ‫ُ ذَّ‬ ‫َٰ َ َْ ْ ُ َ َْ َ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫اب ‪ ،‬ه َو ِ‬ ‫فهذا القدر ِمن العذ ِ‬
‫َّ َ ُ َ ْ َ َ‬ ‫ََ ُُْ ْ َُ‬ ‫يّ ٌّ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ٌّ اَ‬
‫اب‬ ‫ات ‪ .‬فن ِعيمهم ( هو ) الراحة ِمن العذ ِ‬ ‫س ‪ .‬وقد يذهلون عنه يِف أوق ٍ‬ ‫س ل ِح ِ‬ ‫نف يِ‬
‫َ ُ ْ ُ ُ َ ىَ‬ ‫َ‬
‫الحْ يّ ّ َ جَ ْ َ ُ ُ ُ ُ ْ ْ ْ َّ ُ ُ ْ َحمْ َ‬
‫اهلل – ت َعال ! ‪: -‬‬ ‫اس َع ٍة » ‪ .‬يقول‬ ‫س ‪ ،‬بِما يعل اهلل يِف قلوبِ ِهم ِمن أنه « ذو ر ٍة َو ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫‪ | 32‬ابلاب العرشون‬
 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫َ َ ْ حُ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ْ ٰ لحْ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ‬

‫ي ُّس ْوا‬
‫ﮋ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﮊ = َو ِمن ه ِذ ِه ا َ ِقيق ِة يقولون ‪ « :‬ن ِسينا ! » ِإذا لم ِ‬
‫َ ىَ‬ ‫ك قَ ْو هُ ُ‬ ‫ََ ٰ َ‬ ‫آْ اَ‬
‫ل ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ : ) -‬ﮋ ﯓ ﯔ ﯕﯖ ﮊ ﮋ ﭗ ﭘ ﭙ ﮊ =‬ ‫بِاللمِ ‪ .‬وكذل ِ‬
‫ُْ ُ‬ ‫َ ٰ َ ليْ‬ ‫ْ‬ ‫ان » ُه َو رَّ ْ‬
‫ّ ْ َ ُ‬ ‫ْ كاَ َ‬ ‫َّ‬ ‫أَ ْي ُت رْ َ‬
‫الت َك ؛ َوبِال َه ْم ِز ( = َوكذلِك ا َ ْو َم تن َسأ )‬ ‫ت ُك يِف َج َهن َم ‪ .‬إِذ ن « النِسي‬
‫َّ َ ُّ‬
‫اتلأخ ُر ‪.‬‬

‫ار )‬‫( َأ ْه ُل انلَّار ف انلَّ‬

‫ِ‬ ‫ِ يِ‬
‫َ ُّ ُ‬ ‫َ َ ُّ ُ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ ُّ ُ ْ َ َّ ْ َ َ ُ ُ ُ ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫اب ‪ ،‬ت َوق ُعه‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ظ‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اب‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫م‬‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ح‬ ‫‪،‬‬ ‫ار‬ ‫فَأ ْه ُل َّ‬
‫انل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََْ‬ ‫َّ َ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ حُ ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ اَ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ أْ َ ْ‬
‫ات ‪:‬‬ ‫هلل ‪ .‬ويجبون عن خو ِف اتلوق ِع يِف أوق ٍ‬ ‫ار ع ِن ا ِ‬ ‫‪ :‬فإِنه ل أمان لهم بِط ِري ِق الخب ِ‬
‫َ َ َ اَ‬ ‫َ َ َ َ ْ ً َ ْ يَ ْ َ َ َ َ ْ ً َّ ُ اَ‬ ‫َ َ ْ ً حُ ْ َ َ َ ْ ُ شرْ َ اَ‬
‫جبُ ْون عنه َع َ ة آل ٍف سن ٍة ؛ ووقتا ألف سن ٍة ؛ ووقتا ِستة آل ٍف سن ٍة ‪ .‬ول‬ ‫فوقتا ي‬
‫ُ َ َ َْ ْ َ‬ ‫َ‬
‫كاَ َ اَ َّ ْ‬ ‫خَ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ ٰ َ ْ ْ َ ْ ْ ُ‬
‫ار ال َمذك ْو ِر ‪َ ،‬م ىَت َما ن ؛ ل بُد أن يَك ْون ٰهذا القد ُر ل ُه ْم‬ ‫يرجون عن هذا ال ِمقد ِ‬
‫ان ‪.‬‬ ‫َ َّ َ‬
‫ِمن الزم ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َُْ َ‬
‫الر ٰ ِن » ينظ ُر ْون يِف َحال ِ ِه ُم ال يِت ه ْم َعليْ َها‬
‫َّحمْ‬ ‫اهلل أَ ْن ُينَ ّع َم ُه ْم من ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫اس ِم ِه «‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫اد‬ ‫و إِ ذ ا أ ر‬
‫َ َّ َ‬ ‫َ ٰ َ َْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ ْ ْ َّ كاَ ُ ْ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫انلظ ِر ‪.‬‬ ‫اب ‪ .‬فيُنَ َّع ُم ْون بِذلِك القد ِر ِمن‬ ‫ت ‪ ،‬وخرو ِج ِهم ِمما نوا ِفي ِه ِمن العذ ِ‬ ‫يِف الوق ِ‬
‫ْ مَ َ اَ‬ ‫َ اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ً َ ُ ْ ُ َ ُ ْ ٰ َ َّ َ َ ْ َ‬
‫انلظ ُر ألف َسنَ ٍة ؛ َو َوقتًا ت ِ ْس َعة آل ٍف َسنَ ٍة ؛ َو َوقتًا خْ َسة آل ٍف‬ ‫فوقتا يدوم لهم هذا‬
‫َ َ َّ َ ْ ُ ْ َ ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫اَ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ َ زَ‬
‫ييْ ُد َو َينق ُص ‪ .‬فل ت َزال َحال ُه ْم ٰه ِذهِ ‪ ،‬دائِ ًما ‪ ،‬يِف جهنم ‪ .‬إِذ هم أهلها ‪– .‬‬ ‫سن ٍة ‪ .‬ف ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ْ ْ‬ ‫لُ ُّ ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ٰ َ ْ َ ْ ذَّ‬
‫الي ذك ْرن ُاه ‪ ،‬كه ‪ِ ،‬م َن « ال ِعل ِم ال ِعي َس ِو ِّي » ال َم ْو ُر ْو ِث ِم َن « ال َمقامِ‬ ‫َوهذا القد ُر ِ‬
‫ح َّم ِد ِّي » ‪ .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬ ‫ال ْ ُم َ‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب العرشون | ‪33‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 34‬ابلاب العرشون‬
 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫َ ْ رْ ُ َ‬
‫ش ْون ‪:‬‬ ‫اب حْ َ‬
‫الادِي وال ِع‬
‫بْ َ ُ‬
‫ال‬
‫َْ‬ ‫َ ُ َْ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ْ َ َ اَ َ ُ ُ ْ‬
‫ك ْونِي ٍة ‪َ ،‬وت َوال ِج بع ِضها يِف بع ٍض‬ ‫يِف مع ِرف ِة ثلث ِة علومٍ‬

‫َ ْ ُ ْ ُ ىَ َّ َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ُْ ْ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َّ ُ‬
‫انلظ ِر‬ ‫ِعل ُم انلتَائِ ِج فانسبه ِإل‬ ‫حبُه ‬ ‫ِعل ُم اتل َوال ِج ِعلم ال ِفك ِر يص‬
‫َّ َ‬ ‫أْ ُ ْ ىَ‬ ‫ْ ُ ّ اَ َ‬ ‫َ أْ َ َّ ُ ْ َ َّ ْ َ ُ ْ َ‬
‫دللل ِة يِف النث َم َع اذلك ِر‬ ‫ِمثل ا ِ‬ ‫ـو َرت َهـا ‬ ‫يِه ال ِدلة ِإن حققت ص‬
‫ك ْن ف اَعلَم ُّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫لَىَ ذَّ َ ْ َ َ إْ جْ َ َ مْ َ ُ‬
‫َ‬
‫الص َو ِر‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ع َح ِقيْق ِة‬ ‫ج َعـه ‬ ‫اليـاد أ‬ ‫الي أوقف ِ‬ ‫ع ِ‬
‫لَىَ َ‬ ‫ْ َ نْ َ ً َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬
‫َ َْ ُ َْ ُ ُ‬
‫ي قـائِ َمة ت ْم يِش ع ق َد ِر‬ ‫ك ْو ُن ُّ‬
‫انل ْو ِن أظ َه َرها ‬
‫يِف الع ِ‬ ‫والواو لول س‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ َ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ ُ ُ ْ َ ْ َْ‬
‫ــر‬
‫و يِف توج ِه ِه يِف جـوه ِر البش ِ‬ ‫فاعلم بِأن وجود الكو ِن يِف ِمل ٍ ‬
‫ك‬

‫‪i‬‬

‫( الْ ِع ْش ُق الْ َك ْو ُّ‬

‫ن)‬ ‫يِ‬

‫ان ‪.‬‬ ‫َ ُ َ ْ ُ ُ ْ أْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ َّ ٰ َ ُ َ ْ ُ َّ َ لدُ َ َّ َ ُ‬

‫إِعلم ‪ -‬أيدك اهلل ! ‪ -‬أن هذا هو ِعلم اتلوا ِ واتلناس ِل ‪ .‬وهو ِمن علومِ الكو ِ‬
‫ْ ٰ َ ُْ‬
‫ان ‪َ ،‬و َبع َد ذلِك نظ ِه ُر ُه‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ َ نّ ْ َ َ َ َّ اً ُ ْ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫َوأ ْصلُ ُه ِم َن « الْ ِعلْ ِم إْالل ٰ يِ ّ‬
‫ه » ‪ .‬فلنب ِي لك ‪ ،‬أول ‪ ،‬صورته يِف الكو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ لُ َّ ْ َ ْ ُ ُ َ ْ ْ إْ ٰ ّ ْ كاَ َ لُ ُّ‬ ‫ك يِف « الْ ِعلْ ِم إْالل ٰ يِ ّ‬
‫َ َ‬
‫هلل‬
‫ه ‪ِ ،‬إذ ن ك ما ِسوى ا ِ‬ ‫الل ِيِ‬
‫ه » ‪ .‬ف ِإن ك ِعل ٍم أصله ِمن ال ِعل ِم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬

‫ابلاب احلادي والعرشون | ‪35‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ َ‬ ‫َ َ ُ َ ىَ‬
‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﮊ = ف ٰهذا‬ ‫هلل ‪ .‬قال‬ ‫ِمن ا ِ‬
‫َ‬

‫س َو َمعنَ ِو ٌّي‬
‫ْ‬ ‫نل اَك ِح ‪َ ،‬و ِمنْ ُه ِح ِيّ ٌّ‬ ‫حامِ َوا ِّ‬ ‫ش‏ ٍء ‪َ .‬و ُه َو علْ ُم اْاللتْ َ‬ ‫ك يَ ْ‬ ‫لُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َّ َ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ار يِف ِ‬ ‫ِعلم اتلوال ِج ‪ ،‬س ٍ‬
‫َ لحْ‬ ‫َ اً‬ ‫ََ َ َْ ُْ‬ ‫َ ٰ ٌّ َ ْ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ه ‪ .‬فاعل ْم أنك ِإذا أ َردت أن تعل َم َح ِقيْقة ٰهذا ‪ ،‬فلتَنظ ْر ُه ‪ ،‬أ َّول ‪ ،‬يِف اَعل ِم ا ِ ِ ّس ‪،‬‬ ‫وإِل يِ‬
‫إْ‬ ‫ْ‬
‫الر ْو َحا ِن َّي ِة ‪ُ ،‬ث َّم يِف « ال ِعلْ ِم الل ٰ يِ ّ‬ ‫الطبيْ َع ِة ‪ُ ،‬ث َّم ف ال ْ َم َعان ُّ‬ ‫اَ َ َّ‬ ‫ُ َّ‬
‫ه»‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬ ‫ثم يِف عل ِم ِ‬
‫خ ًصا َب نْ َ‬ ‫لحْ ّ َ ْ َ ْ َ َّ ُ َ َ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ْ‬ ‫َّ َ لدُ ُ َ َّ َ ُ ُ‬ ‫ََ‬
‫ي‬ ‫اسل ) يِف ا ِ ِس ‪ ،‬فاعلم أنه ِإذا شاء اهلل أن يظ ِهر ش‬ ‫فأ َّما ( اتلوا واتلن‬
‫َ َُ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫اَ‬ ‫ك اْال ْثنَان ُه َما يُنْت َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ نْ‬
‫جانِ ِه ‪َ .‬ول يَ ِص ُّح أن يظ َه َر عن ُه َما ثا ِلث َما ل ْم يق ْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي ‪ ( ،‬ﻓ ) ذ ا نِ‬ ‫اثن ِ‬
‫لَىَ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ىَ آْ َ لجْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُْ‬ ‫ْ َ ٌ‬
‫اع ‪ .‬ف ِإذا اجتَ َم َعا ع َوج ٍه‬ ‫بِ ِه َما ُحك ٌم ثا ِلث ‪َ :‬و ُه َو أن يف يِض أ َح ُد ُه َما ِإل الخ ِر بِا ِ َم ِ‬
‫لبْ ْ‬ ‫َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُّ َ اً ْ اَ َ اَ ُ ْ‬ ‫َ رَ ْ خَ ْ‬ ‫خَ ْ‬
‫حل قابِل لِل ِولد ِة ‪ ،‬ل يف ِس ُد ا َذ َر‬ ‫ش ٍط م ُص ْو ٍص ‪ -‬وهو أن يكون الم‬ ‫م ُص ْو ٍص ‪ ،‬و‬
‫َ ْ ْ ُ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ لبْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ْ َ ُّ ْ َ ْ ٰ َ ُ َ شرَّ ْ ُط الخْ َ ُّ‬
‫اص ؛ َوأ َّما ال َوجه‬ ‫ِإذا ق ِبله ‪ ،‬ويكون ا ذر يقبل فتح الصور ِة ِفي ِه ؛ هذا هو ال‬
‫َ‬ ‫َْ ْ ُ ْ ُ َ ُ َ َ ْ َ ُ‬
‫الريْ ِح ‪ -‬ع ْن شه َو ٍة ؛ ‪-‬‬
‫َ َ ْ‬ ‫اء الْ َف ْر َج نْي ؛ َوإن ْ َز ُال ال ْ َما ِء ‪ -‬أو ّ‬ ‫ك ْو َن التْ ِ َق ُ‬ ‫المخصوص فهو أن ي‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُ ْ ُ َّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬
‫فَ اَل بُ َّد م ْن ُظ ُه ْور ثَالث ‪َ ،‬و ُه َو ال ُم َس ىَّم َولدًَ ا ‪َ .‬والثنَ ُ َ ّ َ‬ ‫ْ‬
‫ث‬ ‫ان َوالدِ ي ِن ‪َ .‬وظهور اثلا ِل ِ‬ ‫ان يس ِمي ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫حَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ َُ َُ‬ ‫ًَ‬ ‫اَ‬
‫احا ‪َ .‬و ٰهذا أم ٌر م ُس ْو ٌس ‪َ ،‬وا ِق ٌع يِف‬ ‫احا أ ْو سف ً‬
‫ِ‬
‫ك ً‬
‫يس ىَّم ِولدة ‪َ .‬واج ِتماعهما يس ىَّم نِ‬
‫َُ‬

‫ان ‪.‬‬ ‫لحْ َ َ َ‬

‫ا يو ِ‬
‫َ َّ ُ َ َ ُ ْ ُ َ ْ لُ ّ َ َ‬ ‫شط خَمْ ُص ْ‬ ‫جه خَمْ ُص ْو ٍص َو رَ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َوإ َّن َما قُلْنَ‬
‫ك ذك ٍر‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫»‬ ‫ص‬ ‫ٍ‬ ‫و‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫و‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ لدَ ٌ َ اَ ُ َّ اَّ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ ّ ُ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ ىً جَ ْ‬
‫ان بِ ِنك ٍح ‪ ،‬و ول بد ‪ ،‬إِل حِبصو ِل ما ذكرناه ‪ .‬وسنب ِينه يِف المع يِان بِأوض ٍح‬ ‫وأنث ‪ ،‬يت ِمع ِ‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ِم ْن ٰهذا ‪ِ ،‬إذ ال َم ْطل ْو ُب ذلِك ‪.‬‬
‫ت‬
‫َْ َ َ َ َ‬
‫ل‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫َ‬ ‫اء إ َذا أَ ْم َ‬
‫ط‬ ‫َ‬ ‫الس َ‬
‫م‬ ‫الطبيْ َعة ‪ ،‬فَإ َّن َّ‬ ‫اس ُل ) ف َّ‬ ‫اتلنَ ُ‬ ‫اتل َوالدُ ُ َو َّ‬ ‫َوأَ َّما ( َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ‬ ‫أْ َ‬
‫اح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ت ‪َ -‬و ُه َو حمَ ل َها ‪ -‬فأنبَتَت م ْن ك َز ْوج بَهيج » ‪َ .‬وكذلك لق ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ّ‬ ‫لُ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫اء « َو َر َب ْ‬ ‫ال ْر ُض ال ْ َم َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ لدُ‬ ‫َ ْ‬ ‫الش َ‬ ‫َّ ْ َ َّ‬
‫ج ِر ‪ .‬ﮋ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﮊ = أِلج ِل اتلوا ِ ‪.‬‬ ‫انلخ ِل و‬

‫ْ َ ْ َّ َ رَّ ْ َّ‬ ‫ْ ْ َ ُ حْ ُ ْ‬ ‫اَ َ ْ َ َ‬ ‫ْ ْ ُ‬

‫ات )‬
‫الشعِي ِ‬ ‫ات و‬
‫الك ِم يِف العقلِي ِ‬ ‫( ال ِعشق يِف عل ِم المع يِان ‪ :‬استِنباط‬
‫َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ أْ َ ْ َ َ لَىَ ْ َ نْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َّ َ لدُ ُ َ َّ َ ُ ُ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ي‪:‬‬ ‫وأما ( اتلوا واتلناسل ) يِف المع يِان ‪ ،‬فهو أن تعلم أن الشياء ع ِقسم ِ‬
‫ْ ْ ْ ْ‬ ‫ُ ْ َ َ ٌ َ ُ َ َّ َ ٌ َ َ َّ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ ُ لَىَ ْ ْ ْ ُ َ َّ‬
‫ب ‪َ .‬وال ِعل ُم بِال ُمف َر ِد‬
‫مفردات ومركبات ‪ ،‬وأن ال ِعلم بِالمفر ِد يتقدم ع ال ِعل ِم بِالمر ِ‬
‫ك‬

‫‪ | 36‬ابلاب احلادي والعرشون‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ ََْ‬ ‫ُ ْ َ َ ُ لحْ َ ّ َ ْ ْ ُ ْ ُ َ َّ ُ ْ َ َ ُ ْ رُ ْ َ‬
‫ان ‪ .‬ف ِإذا أ َردت أن تعل َم ُو ُج ْود ال َعال ِم ‪:‬‬ ‫ب يقتنص بِالبه ِ‬ ‫يقتنص بِا ِد ‪ ،‬وال ِعلم بِالمرك ِ‬
‫ُْ‬ ‫ْ ْ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ ْ ىَ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ اَ‬
‫ب أ ْم ل ؟ ‪ -‬فلتَع ِمد ِإل ُمف َردي ْ ِن ‪ ،‬أ ْو َما ه َو يِف ُحك ِم ال ُمف َردي ْ ِن ‪ِ ،‬مثل‬ ‫هل هو عن سب ٍ‬
‫ً حَ ْ ُ ْ ْ َ آْ َ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫ُ جَ ْ ُ َ‬ ‫ْ َ ّ شرَّ‬
‫ال ُمق ِد َم ِة ال ْ ِط َّي ِة ‪ .‬ث َّم ت َعل أ َح َد ال ُمف َردي ْ ِن َم ْو ُض ْو اًع ُمبْتَ َدأ ‪َ ،‬وت ِمل ال ُمف َرد الخ َر َعليْ ِه ‪،‬‬
‫ُ ْ َ َ ً َ َّ ُ ذَّ‬ ‫َ َ ُْ‬ ‫لُ ُّ َ‬ ‫َُْ ََُ ُْ‬ ‫خبَ‬ ‫لَىَ َ ْ إْ ْ‬
‫الي‬ ‫ار بِ ِه عنه ‪ .‬فتقول ‪ « :‬ك حا ِد ٍث » ‪ .‬ف ٰهذا ‪ ،‬الم َس ىَّم مبتدأ ‪ -‬ف ِإنه ِ‬ ‫ال ِ‬ ‫ع ط ِري ِق ِ‬
‫ْ ُ ْ َ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ٌ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ َ‬
‫الي َو َضعتَه لتِ َح ِمل َعليْ ِه‬ ‫بدأت بِ ِه ‪َ -‬وموضوع ‪ ( ،‬ه َو ) أ َّول ؛ ف ِإنه الموضوع ال َّول ِ‬
‫َ ْ ُ ْ اً‬
‫ْ ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ َ ُ ْ َ ٌ َ َّ إْ‬ ‫َ خُ ْ ُ‬
‫ال ْس َم ال ُم َضاف ( ه َو ) يِف ُحك ِم ال ُمف َر ِد ‪.‬‬ ‫ما ت رِب بِ ِه عنه ‪ .‬وهو مفرد ‪ ،‬ف ِإن ِ‬
‫َ ْ ُ ليَ‬ ‫ذَّ‬ ‫لُ ّ‬ ‫َ ْ‬ ‫لحْ ُ‬ ‫اَ ُ َّ َ ْ َ ْ َ لحْ ّ َ ْ ىَ‬
‫الي أ َضفتَه إِ ْ ِه ‪،‬‬ ‫َول بد أن تعل َم بِا َ ِد معن « ا ُد ْو ِث » ‪َ ،‬ومع ىَن « ك » ِ‬
‫َ َ‬
‫ان ‪ .‬ف ِإذا‬ ‫ص ‪ ،‬بال ْ َو ْضع ف اللّ َ‬
‫س‬ ‫ك » َت ْقتَض الحْ َ رْ َ‬ ‫َ َّ لُ ّ‬
‫ييْ ُط بِ ِه ‪ .‬ف ِإن «‬
‫َ حُ‬
‫َوجعلته ل لس َو ِر لِما ِ‬
‫َ َ ْ َ ُ هَ ُ كاَ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ك ‪ « :‬فَلَ ُه َسبَ ٌ‬ ‫ْ َ حمَ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ً َ َ َ ُ َ َ ْ ُ َ‬ ‫َ ْ َ لحْ َ‬
‫ب»‪.‬‬ ‫ت « ا َا ِدث » ‪ِ ،‬حينئِ ٍذ لت علي ِه مفردا آخر ‪ ،‬وهو قول‬ ‫ع ِلم‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫ت به َعنْ ُه ‪ .‬فَ اَل بُ َّد ‪ ،‬أي ْ ًضا ‪ ،‬أ ْن َت ْعلَ َم َم ْع ىَن « َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ رَ ْ َ‬
‫ب » ‪َ ،‬و َمعق ْوليِ َّتَه يِف ال َوض ِع ‪- .‬‬ ‫ِ‬
‫السبَ‬
‫فأخب ِ ِ‬
‫ٌ‬
‫ام ‪ِ ،‬م ْن ٰهذي ْ ِن ال ُمف َردي ْ ِن ‪ُ ،‬ص ْو َرة‬
‫ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َو ٰه َذا ُه َو الْعلْ ُم بال ْ ُم ْف َر َدات ‪ ،‬ال ْ ُم ْقتَنَ َصة بالحْ َ ّد ‪َ .‬ف َق َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ ٌ َ‬ ‫َُ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ َّ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫إْ‬ ‫ُ َ َّ َ ٌ َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ‬
‫اط ٌق ‪.‬‬ ‫ان ِمن حي َوا ِني ٍة َونط ٍق ‪ ،‬فقلت ِفي ِه ‪ :‬حي َوان ن ِ‬ ‫النس ِ‬
‫َ‬
‫مركبة ‪ .‬كما قامت صورة ِ‬
‫َ ْ َ َ َ لَىَ آْ َ اَ ُ ْ ُ َ ْ ً َ َّ َ َ َ ْ‬ ‫َ رَ ْ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ‬
‫ه دع َوى‬ ‫فت ِكيب المف َردي ِن ‪ ،‬حِبم ِل أح ِد ِهما ع الخ ِر ‪ ،‬ل ين ِتج شيئا ‪ .‬وإِنما يِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ع ص َّحت َها ‪َ ،‬ح ىَّت يَ ْص ُد َق الخْ َ رَ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ َّ ْ َ ىَ َ ْ لَىَ‬
‫ب بِ ِه‬ ‫خ رَ َ‬ ‫ب َع ِن ال َم ْو ُض ْو ِع ‪ ،‬بِما أ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يفت ِقر مد ِعيها إِل دليِ ٍل‬
‫َ ْ َ َ َّ ً لَىَ‬ ‫َ كاَ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ٰ َ‬ ‫َْ ْ َ ْ‬ ‫َُْ َ ْ َ ُ‬
‫اصة ‪ ،‬ع َط ِريْ ِق‬ ‫عنه ‪ .‬فيُؤخذ ( = فليُؤخذ ) ِمنا ذلِك ُم َسل ًما ‪ ،‬إِذا ن يِف دعوى خ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫زْ َ‬ ‫َ َ ّ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ََْ َ َ‬ ‫خَ َ َ َ َّ ْ ْ‬ ‫رَ ْ ْ َ‬
‫ان ال َم َع يِان » ‪َ ،‬وإِن َما‬ ‫ال ‪ ،‬مافة اتلط ِوي ِل ‪ .‬وليس ِكت يِاب هذا ‪ ،‬بِمح ٍل ِﻟ « ِمي ِ‬ ‫ض ِب ال ِمث ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ َ لُ ُّ ْ‬ ‫َ َّ ُ اَ َّ َ ْ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫ُ ٌ لَىَ‬ ‫ٰ َ‬
‫ذلِك َم ْوق ْوف ع « ِعل ِم ال َمن ِط ِق » ‪ - .‬ف ِإنه ل بُد أن يَك ْون ك ُمف َر ٍد َمعل ْو ًما ؛ َوأن‬
‫يّ َ‬ ‫َّ رُ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ َ َ خُ ْ ُ به ‪َ ،‬عن ال ْ ُم ْف َرد ال ْ َم ْو ُض ْو ِع ‪َ ،‬م ْعلُ ْو ًما أَي ْ ً‬
‫ه‬ ‫س أ ْو بَ ِدي ْ يِ ّ‬ ‫ان ِح ِ ّ‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫يكون ما ي رِب ِ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ليَ‬ ‫َ ََ‬
‫أ ْو نظ ِر ٍّي يَ ْر ِج ُع ِإ ْ ِه َما ‪.‬‬
‫ُ َ‬ ‫اَ َّ َ ْ‬ ‫أْ ُ ىَ‬ ‫خ َرى ‪َ ،‬ت ْع َم ُل فيْ َها َما َعملْ َ‬ ‫ُ َّ َ ْ ُ ُ ُ َ ّ َ ً ُ ْ‬
‫ت يِف ال ْول ‪َ .‬ول بُد أن يَك ْون‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثم تطلب مق ِدمة أ‬
‫َ َ َ اَ َ ٌ‬ ‫التكيْ‬ ‫ه أ ْر َب َع ٌة ف ُص ْو َرة رَّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ ّ َ َ نْ َ‬ ‫أَ َح ُد ال ْ ُم ْف َر َديْن َم ْذ ُك ْو ً‬
‫ه ثلثة يِف‬ ‫ب ‪ ،‬و يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫َ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ا‬‫ر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ٰ َ َ َّ ُ اَ ُ ْ ُ َ ْ اً‬ ‫اء ُ‬ ‫ال ْ َم ْع ىَن ‪ ،‬ل ِ َما نَذك ُر ُه ‪ -‬إن َش َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اهلل ! ‪ . -‬وإِن لم يكن كذلِك ‪ ،‬ف ِإنه ل ين ِتج أصل ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ابلاب احلادي والعرشون | ‪37‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ٌ‬ ‫ْ َ‬ ‫أْ ُ ْ‬ ‫ْ َ ّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ َ َ َّ‬ ‫َ ُ ُ‬

‫فنَق ْول يِف ٰه ِذ ِه ال َم ْسأل ِة ال يِت َمثلنَا بِ َها يِف ال ُمق ِد َم ِة الخ َرى ‪َ « :‬وال َعال ُم َحا ِدث » ‪.‬‬
‫ْ َ‬ ‫أْ ُ ىَ‬ ‫ْ َ ّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ّ ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َو َت ْطلُ ُ‬
‫ب ِفيْ ِه ِم َن ال ِعل ِم ‪ ،‬حِبَ ِد ال ُمف َر ِد ِفيْ َها ‪َ ،‬ما َطلبْتَه يِف ال ُمق ِد َم ِة ال ْول ‪ِ :‬م ْن َمع ِرف ِة‬
‫َ ْ كاَ َ َ لحْ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ حمَ لحْ‬ ‫ْ َ‬
‫« ال َعال ِم » َما ه َو ؟ َو ْ ِل ا ُ ُد ْو ِث َعليْ ِه بِق ْولِك ‪َ « :‬حا ِدث » ‪َ .‬وقد ن ٰهذا « ا َا ِدث »‬
‫نْ َ حمَ َ ْ َ َ‬ ‫أْ ُ ىَ‬ ‫ْ َ ّ‬ ‫ْ َ ّ‬ ‫ُ حَ ْ ٌ‬ ‫ذَّ‬
‫ت َعليْ ِه‬ ‫الي ه َو م ُم ْول يِف ٰه ِذ ِه ال ُمق ِد َم ِة َم ْو ُض ْو اًع يِف ( ال ُمق ِد َم ِة ) ال ْول ‪ِ ،‬حي ل‬ ‫ِ‬
‫ار َتبَ َطا ‪ُ ،‬س ِ يّ َ‬ ‫الراب ُط بَيْنَ ُه َما ‪ .‬فَإ َذا ْ‬ ‫ث » ف ال ْ ُم َق ِّد َمتَ نْ َ ُ َ َّ‬ ‫َ َ َ َّ َ لحْ َ ُ‬ ‫السبَ َ‬‫« َّ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫ي ‪ ،‬وهو ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ب » ‪ .‬فتكرر « ا ا ِد‬
‫اع ُه َما َدليِ ْ اًل َو ُب ْر َهانًا ‪َ .‬فيُنْت ُج ‪ ،‬ب رَّ ُ‬ ‫َ ُ يّ َ ْ َ ُ‬ ‫ج َه َّ‬ ‫ٰ َ اْ ْ َ ُ َ ْ‬
‫الض ْو َر ِة ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ادلليِ ْ ِل » ؛ وس ِم ِاج ِتم‬ ‫الرتِباط « و‬ ‫ذلِك ِ‬
‫َ‬
‫َّ َ ُ َ لحْ ْ َ‬ ‫َ َّ ُ ُ ْ َ ْ َ َ هَ ُ َ َ ٌ َ ْ َّ ُ لحْ ُ لحْ ْ‬
‫ب ‪ .‬فا ُك ُم أع ُّم ِم َن‬ ‫ب ‪ .‬فال ِعلة ‪ :‬ا ُ ُد ْوث ‪َ .‬وا ُك ُم ‪ :‬السب‬ ‫أن حدوث العال ِم ل سب‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ ُ ْ َ لحْ ُ ْ ُ َ َّ َ ْ َّ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ ْ ْ‬ ‫الْعلَّة ‪ .‬فَإنَّ ُه ي َ ْش رَ ُ‬
‫او ًيا ل َها ‪.‬‬ ‫تط ‪ ،‬يِف هذا ال ِعل ِم ‪ ،‬أن يكون ا كم أعم ِمن ال ِعل ِة أو مس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬
‫َوإِن ل ْم يَك ْن كذلِك ‪ ،‬ف ِإنه ل يَص ُدق ‪ٰ - .‬هذا يِف ال ُم ْو ِر ال َعق ِل َّي ِة ‪.‬‬
‫ت أَ ْن َت ْعلَ َم ‪َ ،‬مثَ اًل ‪ ،‬أَ َّن َّ ْ َ َ ٌ‬ ‫َ َ ََْ َ‬ ‫شرَّ ْ َّ‬ ‫َ َّ َ ْ ُ ُ َ‬
‫انل ِبيذ ح َرام ‪ ،‬بِ ٰه ِذهِ‬ ‫ات ‪ :‬ف ِإذا أرد‬ ‫َوأما مأخذها يِف ال ِعي ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫ام ‪َ .‬و َت ْعتَ ُ‬‫انلبيْ ُذ ُم ْسك ٌر ‪َ ،‬ف ُه َو َح َر ٌ‬ ‫َّ ْ َ َ َ ُ ْ ُ لُ ُّ‬
‫ب ‪ ،‬يِف ذلِك ‪َ ،‬ما‬ ‫رِ‬ ‫ِ‬ ‫ك ُم ْس ِ َ َ ٌ َ َّ‬
‫ك ٍر حرام ‪ ،‬و ِ‬ ‫الط ِريق ِة ‪ ،‬فتقول ‪:‬‬
‫أْ ُ ُ ْ ْ َ ْ َّ َ َ َ َّ ْ ُ َ َ َ لحْ ُ ْ ُ َّ ْ ْ ُ َ ْ َّ ُ إْ اَ‬ ‫ْ َ رَ ْ َ‬
‫ال ْسك ُر ‪.‬‬ ‫اعتبت يِف المو ِر العق ِلي ِة ‪ ،‬كما مثلت لك ‪ .‬فا كم ‪ ،‬اتلح ِريم ‪ .‬وال ِعلة ‪ِ ،‬‬
‫ْ ُ ْ َ َّ ْ ْ َ َّ َّ ْ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ُ هَ ُ َ َ ٌ َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ لحْ ْ َ َ‬
‫ب آخ ٌر‬ ‫فا ُك ُم أع ُّم ِم َن ال ِعل ِة ‪ ،‬المو ِجب ِة لِلتح ِري ِم ‪ .‬ف ِإن اتلح ِريم قد يكون ل سب‬
‫لُ ُّ ٰ َ َ ٌ‬ ‫َ رَّ َ َ لجْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ْ َ كاَ َّ ْ‬ ‫َ رْ ُ َّ َ‬
‫السق ِة َوا ِ نَايَ ِة ‪َ .‬وك ذلِك ِعلل يِف‬ ‫بو‬‫ِ‬ ‫ص‬ ‫غ‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫حريْ‬
‫غي السك ِر ‪ ،‬يِف أم ٍر آخ ٍر ‪ ،‬تل ِ يِ‬
‫م‬‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ ْ ْ ْ‬ ‫حريْم ف ال ْ ُم َ‬ ‫ُ ُ ْ َّ ْ‬
‫ح َّرمِ ‪ - .‬ف ِل ٰهذا ال َوج ِه ال َمخ ُص ْو ِص َص َدق ‪.‬‬ ‫وجو ِد اتل ِ ِ يِ‬

‫‪i‬‬

‫َّ ُ‬
‫اتل َوال ِج »‬
‫َّ َ ْ‬
‫انلتَائِ َج ِإن َما ظ َه َرت ﺑِ «‬ ‫ان ال ْ َم َعان ؛ َوأَ َّن َّ‬ ‫زْ َ ُ‬
‫ب ‪ِ ،‬مي‬ ‫َّ ْ ْ‬ ‫ََ ْ َ َ َ َ‬
‫يِ‬ ‫فقد بان لك ‪ ،‬بِاتلق ِري ِ‬
‫َ اَ َ‬ ‫َّ ٌ‬ ‫لحْ ّ َ َ َّ ْ ُ َ ّ َ َ نْ‬ ‫َّ َ نْ ُ َ كاَ أْ َ‬
‫لبَ َويْ‬ ‫ْ ُ َ ّ َ َ نْ‬ ‫ذَّ‬
‫ي ُم َركبَة ِم ْن ثلث ٍة ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫و‬ ‫؛‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ن‬
‫ِ يِ‬ ‫ي هما‬ ‫ي ‪ ،‬اللت ِ‬ ‫الي يِف المق ِدمت ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫إْ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ ىَ ْ‬ ‫َّ اَ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َْ َ ُ‬
‫ال َضاف ِة‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬
‫ِ ِ يِ‬ ‫د‬‫اح‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫و‬‫ك‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ل‬ ‫اثل‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫يِ‬
‫َ‬
‫و‬ ‫ه‬ ‫أو ما‬
‫اَ َ ْ َ ُ ُ ْ‬ ‫ْ َ ْ كاَ َ َّ ْ ُ‬ ‫ْ َ ْ َّ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ٌ اَّ‬ ‫شرَّ ْ‬
‫اح ُد‬ ‫َوال ِط ‪ .‬فلم تظهر ن ِتيجة ِإل ِم َن الفر ِدي ِة ‪ِ .‬إذ لو ن الشفع ‪َ -‬ول يصحبه ال َو ِ‬
‫َّ ْ يَ ٌ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ شرَّ ُ‬
‫‏ء أبَ ًدا ‪ ،‬فبَ َطل ال ِ يْك يِف ُو ُج ْو ِد‬ ‫ش‬‫اص ًة ‪َ -‬ما َص َّح أ ْن يُ ْو َج َد َعن الشف ِع ْ‬ ‫حبَ ًة َخ َّ‬‫ُ ْ‬
‫ص‬
‫ِ‬

‫‪ | 38‬ابلاب احلادي والعرشون‬

 ‫اجلزء اخلامس عرش‬

‫ات ‪.‬‬
‫َْ ْ ُ َْ ُ َ َْ ْ ُ َْ‬
‫د‬ ‫و‬‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ات‬ ‫د‬‫و‬ ‫ج‬‫و‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ر‬‫اح ِد ‪َ .‬و َأنَّ ُه ب ُو ُج ْو ِد ِه َظ َه َ‬ ‫ََ َ ْ ُْ ْ‬
‫العال ِ ِم ‪َ .‬وثبت ال ِفعل لِل َو ِ‬
‫َْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ٌ َ اً‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ َّ ُ َ اَ‬ ‫ْ َ ْ ْ‬ ‫َ َ َ نَّ َ َ َ َ َّ َ ْ َ ْ‬
‫اهلل َما ظ َه َر ل ُه ْم فِعل أ ْصل ‪.‬‬ ‫ي لك أن أف َعال ال ِعبَا ِد ‪َ -‬وإِن ظ َه َرت ِمن ُه ْم ‪ -‬أنه ل ْو ل‬ ‫فتب‬

‫ال‬ ‫ُّ ْ َ َ جْ َ ْ َ أْ َ ْ َ‬ ‫ال ْع َم ىَ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ٰ َ ْ زْ َ ُ َ نْ َ َ َ أْ َ‬

‫ال إِل ال ِعبا ِد بِالصور ِة ‪ ،‬وإِيا ِد تِلك الفع ِ‬ ‫ِ‬ ‫فجمع هذا ال ِميان بي إِضاف ِة‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل ‪ :‬ﮋ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﮊ أ ْي َو َخل َق َما َت ْع َمل ْو َن ‪ .‬فَنَ َس َ‬ ‫هّٰ َ َ ىَ‬
‫ال ! ‪َ . -‬و ُه َو قَ ْو هُ ُ‬
‫ب‬ ‫ل ‪ -‬تع‬‫لِ ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫جْ‬ ‫إْ‬
‫ك ْو ُن ب َم ْع ىَن ال َ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لخْ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ ْ َ َ َ ُ هّٰ َ‬ ‫جْ‬ ‫ليَ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫يا ِد ‪َ ،‬و َيك ْون‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل ‪ -‬ت َعال ! ‪َ . -‬و « ا َل ُق » قد ي‬ ‫العمل ِإ ِهم ‪ ،‬وإِياده لِ ِ‬
‫َ ىَ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫لخْ ْ‬ ‫َ َ َّ ُ َ ْ ُ ُ‬ ‫َ ْ ىَ َّ ْ‬
‫اتلق ِدي ْ ِر ‪ .‬ك َما أنه قد يَك ْون ( « ا َل ُق » ) بِ َمع ىَن ال ِفع ِل ‪ِ ،‬مثل ق ْو هِ ِل ‪ -‬ت َعال ! ‪: -‬‬ ‫بِمعن‬
‫ُْ َ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫ُ ُ ْ‬
‫ﮋ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﮊ َو َيك ْون بِ َمع ىَن ال َمخل ْو ِق ‪ِ ،‬مثل ق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﯩ ﯪ‬
‫ﯫ ﮊ ‪.‬‏‬

‫ْ َ َ إْ‬ ‫ْ ْ ُ‬
‫ه)‬ ‫الل ٰ يِ ّ‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ف‬‫يِ‬ ‫ق‬ ‫( ال ِعش‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ َ َّ َ َ لحْ‬ ‫َ َّ لدُ‬ ‫اتل َوالُ ُج » يِف « الْ ِعلْ ِم إْالل ٰ يِ ّ‬ ‫َوأَ َّما ٰه َذا « َّ‬
‫اتل َوا ُ » ‪ - ،‬فاعل ْم أن ذات ا َ ِّق ‪-‬‬ ‫ه»‪،‬و«‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ي َمنْ ُس ْوب إليَ ْ َها أَ ْمرٌ‬ ‫ث ) َك ْو ُن َها َذاتًا ‪َ ،‬غ رْ ُ‬ ‫ْ َْ ُ‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫(‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ يَ ْ ٌ َ ْ اً‬
‫ت َعال ! ‪ -‬لم يظهر عنها ش‏ء أص‬
‫َ ىَ‬
‫ٍ ِ‬
‫ُّ َّ َ ْ ُ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َّ َ َ َ ٌ لَىَ إْ جْ‬ ‫َّ‬ ‫ب إ ىَل ٰ‬ ‫آخ ٌر ‪َ .‬و ُه َو أَ ْن يُنْ َس َ‬ ‫َ‬
‫السن ِة ‪ ،‬أهل‬ ‫اليَا ِد ‪ِ ،‬عن َد أه ِل‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫اذل‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ذ‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اَ‬ ‫لحْ َ ّ َ ْ ُ ْ َ َ ليَ ْ َ َ ْ ُ َ َّ ً َ َ ْ َ ٰ َ َ ْ َ ُ َ ْ لحْ‬
‫ب أه ِل ا َ ِّق ‪َ .‬ول يَ ِص ُّح ‪َ .‬و ٰهذا‬ ‫ا ِق ‪ .‬أو ينسب ِإ ها كونها ِعلة ‪ .‬وليس هذا مذه‬
‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬
‫ْ ْ خُ َ َ يَ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫كاَ َ ْ َ ُ‬ ‫َّ اَ حَ ْ َ ُ ليَ ْ َ ٰ‬
‫ف أه ِل ا َ ِّق ‪ :‬لنِ ُق ِّر َر ‪،‬‬ ‫ك ْن ن الغ َرض يِف ِسيَاقِ ِه ‪ِ ،‬من أج ِل مال‬ ‫ِمما ل نتاج إِ ِه ‪ .‬ول ِ‬
‫َّ َ‬ ‫ُ َ ُ َ ً‬
‫ات ‪ِ ،‬م ْن ( َحيْث ) ك ْون َها ذاتا ‪َ ،‬وإِن َما ن َسبُ ْوا‬
‫َّ‬ ‫ْ َ ُ َ َّ ُ َ ُ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ٰ‬
‫ِعنده ‪ ،‬أنه ما ن ِسب ُوجود العال ِم لِه ِذهِ اذل ِ‬
‫َّ ً َ َ َ ْ َ َ لتَ‬ ‫ْ ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬
‫ال َعال َم ل َها بِال ُو ُج ْو ِد ِم ْن ( َحيث ) ك ْون َها ِعلة ‪ .‬ف ِل ٰهذا أ ْو َردنا َمقا َ ُه ْم ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫َ ً اَ ُ َّ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َ َ َ ُُْ‬ ‫ّ ْ َ‬ ‫َ َ ٰ‬
‫ث ‪َ :‬وه َو‬ ‫ه كونه ( ‪ -‬تعال ! ‪ ) -‬قا ِدرا ‪ -‬ل بد ِمن أم ٍر ثا ِل ٍ‬ ‫َومع ه ِذهِ النِسب ِة ‪ -‬و يِ‬
‫َ َ ُ ُ إْ جْ َ َ ٰ ْ َ نْ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ اَ ُ َّ َ َّ َ ُّ ْ َ ْ ىَ جْ َ َ‬
‫يا ِدها ‪-‬‬ ‫ي المقصود ِة بِأن توجد ‪ .‬ول بد ِمن اتلوج ِه بِالقص ِد ِإل ِإ‬ ‫الياد لِه ِذهِ الع ِ‬ ‫ِإرادته ِ‬
‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اَّ‬ ‫ْ‬ ‫لخْ‬ ‫ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫بالْ ُق ْد َرة َع ْقل ‪َ ،‬وبال َق ْول رَ ْ‬
‫ْ‬ ‫اً‬
‫ش اًع ‪ -‬بِأن تتَك َّون ‪ .‬ف َما ُو ِج َد ا َل ُق إِل َع ِن « الف ْر ِديَّ ِة » ل َع ِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ ْ َ ْ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ََُْ‬ ‫اَ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫أْ َ‬
‫« الح ِدي ِة » ‪ .‬أِلن « أح ِديته » ‪ -‬تعال ! ‪ -‬ل تقبل اثل يِان ‪ ،‬أِلنها ليست أح ِدية عد ٍد ‪- .‬‬
‫َ ْ ُ ْ َ َ رَ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ إْ ٰ ّ َ َ اَ‬ ‫َ اَ َ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ‬
‫سى ذلِك يِف‬ ‫ه » ع ْن ثل ِث َحقائِ ٍق معقول ٍة ‪ .‬ف‬ ‫الل ِيِ‬ ‫فكن ظهور العال ِم ‪ ،‬يِف « ال ِعل ِم ِ‬
‫ع ٰهذه ُّ‬ ‫َ ْ أْ َ ْ لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ لدُ ْ َ‬
‫الص ْو َر ِة ‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫ت َوا ِ الك ْو ِن ‪َ ،‬بع ِض ِه ع ْن َبع ٍض ‪ِ ،‬لكو ِن الص ِل‬

‫ابلاب احلادي والعرشون | ‪39‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ َّ َ‬
‫اتلن ِبيْ ِه ‪ .‬ف ِإن ٰهذا‬
‫َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ٰ َ َّ ْ‬
‫اب ‪ ،‬فقد حصل المقصود بِهذا‬ ‫َ َ ْ ٰ َ ْ َ ْ ُ ْ ٰ َ لبْ َ‬
‫ويك يِف هذا القدر ِمن هذا ا ِ‬
‫ُ ْ ْ‬ ‫َ َ َّ ُ َ ْ‬
‫ث ِم ْن ٰهذا ‪ .‬ف ِإنه لي َس ِم ْن ُعل ْومِ ال ِفك ِر ‪،‬‬ ‫الْ َف َّن ‪ ،‬ف ِمثْل َطريْق أَ ْهل اهلل ‪ ،‬اَل حَيْتَم ُل أَ ْك رَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫آخر ‪َ ،‬غيرْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫زْ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ حُ ْ‬ ‫يّ‬ ‫َ‬ ‫اتللق َو َّ‬ ‫يّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫كتاب ‪َ .‬وإنما هو ِمن علومِ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ان‬
‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ‬ ‫اج‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫اتل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هذا ال‬
‫ْ َ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اط ‪ ،‬فَإنَّ ُه ل خَيْل ْو َعنْ ُه مُجْل ًة َو ِ َ ً َ‬ ‫اَ‬ ‫هَ‬
‫ْ كاَ َ ُ‬ ‫ٰ َ‬
‫ك ْن َبع َد تص ِحيْ ِح‬ ‫احدة ‪ ،‬ول ِ‬ ‫ِ‬
‫ل به ا ْرتبَ ٌ‬
‫هذا ‪َ .‬وإِن ن ِ ِ ِ ِ‬
‫ذَّ اَ‬
‫الي ل‬
‫ْ رُ ْ َ‬ ‫ال ْ ُم َق ّد َمات ‪ ،‬م َن الْعلْم ب ُم ْف َر َدات َها بالحْ َ ّد ذَّ اَ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ّ َ‬
‫ان ِ‬ ‫ات بِالبه ِ‬ ‫الي ل يمنع ‪ ،‬والمق ِدم ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ْ َ‬
‫يُدف ُع ‪– .‬‬
‫ُ َّ‬ ‫َ َ‬
‫اب ‪ :‬ﮋ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﮊ ‪ .‬ف ٰهذا ِم َّما كنا‬ ‫ٰ َ لبْ َ‬ ‫َُُْ ُ‬
‫يقول اهلل يِف هذا ا ِ‬
‫َ ٰ آْ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ‬
‫ح َو َجتْنَا إ ىَل ذ ْكر ٰه َذا الْ َف ّن ‪َ .‬وم ْن بَ‬ ‫ٰ َ لبْ َ‬ ‫َ َ‬
‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫اب ‪ .‬وه ِذ ِه الية ‪ ،‬وأمثالها ‪ ،‬أ‬ ‫بِصد ِد ِه يِف هذا ا ِ‬
‫ان‬ ‫ك ْشف ل َ ْم ي َ ْشتَغ ْل أَ ْه ُل اهلل ب ٰه َذا الْ َف ّن ِم َن الْ ُعلُ ْومِ ‪ْ َ ،‬ضييْع ال ْ َوقْت ‪َ .‬و ُع ْم ُر إْالن ْ َ‬
‫س‬
‫ْ َ‬
‫ال‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫لتِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫جُ َ َ َ َ ّ َ َ ْ َ َ ُ لَىَ َ رَ َ ُ‬ ‫لحْ‬ ‫اَّ‬ ‫إْ‬
‫ْ ََْ َُ َْ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌْ ََْ‬
‫ش َعه‬ ‫ث معه ‪ ،‬ع ما‬ ‫النسان إِل يِف مالس ِة ربِ ِه وا ِدي ِ‬ ‫ع ِزيز ‪ ،‬ينب يِغ أن ل يقطعه ِ‬
‫ل ‪ .‬ﮋﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬ ‫هَ ُ‬
‫ْ َ ىَ لجْ ْ ُ لخْ َ ُ َشرَ َ َ لحْ ْ ُ هّٰ‬
‫ل !‏‬‫ِانته ا ُزء ا ا ِمس ع ‪ ،‬وا َمد لِ ِ‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 40‬ابلاب احلادي والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫اجلزء السادس عشر‬

‫بْ َ ُ َّ َ ْ رْ ُ َ‬
‫ش ْون ‪:‬‬ ‫الاب اثل يِان وال ِع‬
‫َ َ ْ ْ مَ ْ ْ ُ ُ ْ َ َّ‬ ‫َ ْ َ ْ َ زْ ْ َ َ‬
‫ب جِي ِع العل ْو ِم الك ْونِي ِة‬
‫ِ‬ ‫ِي‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ن ِل الم ِ ِ‬
‫ل‬ ‫از‬ ‫ن‬ ‫يِف مع ِرف ِة عِل ِم م ِ‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫لقْ َوال ُّ ُ ْ‬ ‫َ َ ً َ‬

‫ــار َية‬ ‫ــاز ِل س ِ‬ ‫ــازل يِف المن ِ‬ ‫ِإن المن ِ‬ ‫الســا ِميَة ‬ ‫ـوس َّ‬
‫انلف ِ‬ ‫ِ‬ ‫عجـبا أِ‬
‫ْ‬ ‫لحْ َ ْ َ ْ‬ ‫اَّ َ ْ‬ ‫ىَ ْ‬ ‫لحْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ـــر ِة ال ُمتَ َعــــاليِ َة‬ ‫ــر ا ض‬
‫ِإل بِقه ِ‬ ‫كيْف ال ُع ُر ْو ُج ِم َن ا َ ِضيْ ِض ِإل ال ُعلاَ ‬
‫ْ‬ ‫َ أْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫حَ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ ْ ْ‬ ‫َ َ َُ‬
‫السـا ِميَة‬ ‫ال ُم ْو ر َّ‬
‫ِ‬ ‫ن َو الل َطـا ئِ ِف و‬ ‫اج َهـا ‬
‫ف ِصناعة اتلح ِلي ِل يِف ِمعر ِ‬
‫ْ‬
‫ـاو َية‬ ‫ب َسـنَا ال ْ ُو ُج ْود إ ىَل َظ اَلمِ ال ْ َ‬
‫ه‬
‫ْ‬
‫ب ِعن َد ُر ُج ْو ِع َهـا ‬ ‫َ َ َ ُ رَّ ْ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ِصناعة الت ِكي ِ‬

‫‪i‬‬
‫ْ َ ُ َ‬ ‫َ ْ ُُْ‬
‫( ت ْرتِي ُب العل ْو ِم َوإِحصاؤها )‬
‫اَ َ ْ َ ُ ْ َ رْ َ َ اَ‬ ‫َ َّ ُ َ َّ كاَ َ ْ ْ ُ ْ َ ْ ُ ْ ُ ىَ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ‬
‫ثة َول‬ ‫هلل ‪ ،‬ل يقبل الك‬ ‫ِإعلم ‪ -‬أيدك اهلل ! ‪ -‬أنه لما ن ال ِعلم المنسوب ِإل ا ِ‬
‫َ نْ ُ َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫رَّ ْ ْ َ َ َّ ُ َ رْ ُ ُ ْ َ َ‬
‫ي ذاتِ ِه ‪،‬‬ ‫ب ‪َ ،‬ول ُم ْستَفا ٍد ‪ ،‬بَل ِعل ُمه ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ ) -‬ع‬ ‫الت ِتيب ‪ ،‬ف ِإنه غي مكتس ٍ‬
‫َ أْ َ‬
‫ال ْس َما ِء ‪َ .‬و ُعلُ ْو ُم َما س َ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ ليَ ْ َ ّ َ‬ ‫َ َ‬
‫هلل ‪،‬‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ات ‪َ ،‬و َما ُس ِ يّ َ‬
‫م بِ ِه ِمن‬ ‫الصف ِ‬
‫كسائِ ِر ما ينسب ِإ ِه ِمن ِ‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪41‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ َّ اَ‬
‫ب ‪ ،‬ف ِإن َها ل‬ ‫ت ُعلُ ْو ُم َو ْهب أَ ْو ُعلُ ْو ُم َك ْ‬
‫س‬ ‫اء كاَ نَ ْ‬ ‫ك ْو َن ُم َر َّتبَ ًة حَمْ ُص ْو َر ًة ‪َ :‬س َو ٌ‬ ‫اَ ُ َّ َ ْ َ ُ‬
‫ل بد أ ن ت‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫َْ ُ‬ ‫خَ ْ ُ ْ ْ ٰ َ رَّ ْ ْ ذَّ‬
‫الي نذك ُر ُه ‪.‬‬ ‫ب ِ‬ ‫تلو ِمن هذا الت ِتي ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬
‫ب ‪َ .‬ول َرابِ َع ل َها ‪ .‬ف ِإن‬
‫ُ َّ ْ ُ ْ ُ َ َّ‬
‫ك‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫م‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫التكيْ‬‫َو ُه َو علْ ُم ال ْ ُم ْف َرد أَ َّو اًل ‪ُ ،‬ث َّم علْ ُم رَّ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ ُ ْ َ ً َ َ ٰ َ َ َ َ َ َّ لُ َّ‬ ‫التكيْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫ذَّ‬
‫كاَ َن م َن ال ْ ُمف َر َدات الي ل َيقبَل رَّ ْ‬
‫ْ‬
‫ب ‪ ،‬ع ِلمه مفردا ‪ .‬وكذلِك ما ب يِق ‪ .‬ف ِإن ك‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫رَّ ُ ْ َ َ َ ُّ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ك ْو َن ُم ْف َر ًدا أ ْو ُم َركبًا ‪َ ،‬وال ُم َرك ُ‬ ‫َ‬
‫ُ َّ ْ َ ُ‬ ‫اَ‬ ‫ُْ‬
‫ب ي َ ْستَد يِع ‪ ،‬بِالضور ِة ‪ ،‬تقدم ِعل ِم‬ ‫َمعل ْومٍ ل بد أن ي‬
‫َ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ َّ‬ ‫رَّ ْ ْ‬
‫ب ‪.‬‏‬ ‫ب ‪ .‬و ِحينئِ ٍذ يكون ِعلم المر ِ‬
‫ك‬ ‫الت ِكي ِ‬

‫( ال ْ َم َناز ُل التِّ ْس َع َة َع رَ َ‬
‫ش)‬ ‫ِ‬
‫ص ال ْ َمنَ‬ ‫ك َح رْ َ‬ ‫َ ْ ُ َ نّ ْ َ َ‬ ‫ك ْون َّ‬ ‫َ ٰ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ْ َ مَ ْ ْ ُ ُ ْ ْ َ‬
‫از ِل يِف‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫جي ِع العلومِ ال‬ ‫فهذا قد ع ِلمت تر ِتيب ِ‬
‫رَ ْ ُ‬ ‫خَ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ْ لَىَ‬ ‫لنْ‬ ‫َ َ َ رْ َ ٌ اَ حُ ْ ىَ‬ ‫ٰ َ ْ َ زْ‬
‫شعنَا‬ ‫ص ِمن َها ع َما يتَ َعل ُق بِ َما يتَ ُّص بِ ِه‬ ‫ه ك ِثية ل تص ‪ .‬و قت رِ‬ ‫ن ِل ‪ .‬و يِ‬ ‫هذا الم ِ‬
‫ُ ْ َ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ َ اْ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ نْ َ َ رْ َ‬ ‫اَ ْ َ َ‬ ‫ََُْ ُ‬
‫ينا ِم ْن َسائِ ِر ُعل ْومِ ال ِمل ِل‬ ‫الش رِتاك بيننا وبي غ ِ‬ ‫از ِل ال يِت يقع ِفيها ِ‬ ‫ويمتاز بِ ِه ‪ ،‬ل بِالمن ِ‬
‫اَ‬
‫از ٍل ؛ َو ِمن َها َما ل‬
‫ْ‬ ‫ع إ ىَل َمنَ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ َّ ُ‬
‫ر‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫؛‬ ‫ات‬ ‫حل ‪َ .‬و مُجْلَتُ َها ت ْس َع َة عَشرَ َ َم ْر َتبَ ًة أُ َّم َ‬
‫ه‬ ‫َ ّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وا ِنل ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ٰ ْ َ َ َ َ لنْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫ازل » ‪ ،‬ف ِإنه كذا ُع ِّرفنَا‬ ‫يتفرع ‪ .‬فلنذكر أسماء ه ِذ ِه المراتِب ‪ ،‬و جعل لها ِاسم « المن ِ‬
‫أْ َ َ َ ىَ‬ ‫لحْ َ رْ َ إْ ٰ‬ ‫َ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪َ .‬والد ُب أ ْول ‪.‬‬ ‫بِها يِف ا ض ِة ِ‬
‫ي بِ َها ‪،‬‬ ‫ح ّقق نْ َ‬ ‫اب ٰهذه « ال ْ َمنَاز َل » ‪َ ،‬وص َفات أَ ْر َباب َها َوأَ ْق َطاب َها ‪ ،‬ال ْ ُمتَ َ‬ ‫فَلْنَ ْذ ُك ْر أَلْ َق َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬
‫ُ َّ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ح َوال َ ُه ْم ؛ َو َما ل لُ ّ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ك ‪ ،‬نَذك ُر ‪ -‬إ ْن َش َ‬
‫اء‬ ‫ال ِم َن ال َوص ِف ‪ .‬ثم بعد ذل ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ٰ‬
‫ِ‬ ‫ال ِمن ه ِذ ِه الحو ِ‬ ‫كح ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأ‬
‫ّ ْ َ َ َشرَ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ ْ ُ َّ َ‬ ‫ْ ٰ‬ ‫لُ َّ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ات‬‫اهلل ! ‪ -‬ك صن ٍف ِمن ه ِذهِ التِسعة ع ؛ ونذك ُر بعض ما يشت ِمل علي ِه ِمن أمه ِ‬
‫ع الْمائَة ‪ ،‬م ْن َمنَ‬ ‫ْ َ َ َ اَ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ َّ َ زْ ٌ َ ْ َ ُ لَىَ َ َ ْ ُ لَىَ‬
‫از ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نل يشت ِمل ع ما ي ِزيد‬ ‫ازل ‪ ،‬ف ِإنه ثم م ِ‬ ‫ازل ‪ ،‬ل ِمن المن ِ‬ ‫المن ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ لَىَ اَ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ اَ اَ‬ ‫ْ َ اَ َ‬
‫ات‬ ‫از ِل الغاي ِ‬ ‫ار ج ِلي ٍة ‪ ،‬ويشت ِمل ع آل ٍف وأقل ِمن من ِ‬ ‫ات وادللل ِت ‪ ،‬ع أنو ٍ‬ ‫العلم ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫لحْ َ َ لَىَ أْ َ رْ َ لخْ َ َّ َ لخْ َ َ ّ لجْ َّ ُ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ َ‬
‫اه ٰهذا ال َع َدد‬ ‫اص ا َ ِلي ِة ‪ .‬ث َّم نتلو ما ذك ْرنا بِما يض يِ‬ ‫ار ا ِفي ِة وا و ِ‬ ‫اوي ِة ع الس ِ‬ ‫ا ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ ُ َْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََْ َ َ َْ ْ ُ َْ‬
‫ات ‪ ،‬ق ِدي َم َها َو َح ِديث َها ‪ .‬ث َّم نذك ُر َما يتَ َعل ُق بِبَع ِض َم َع يِان ٰهذا‬ ‫ازل ِمن الموجود ِ‬ ‫لِه ِذهِ المن ِ‬
‫ٰ‬

‫اهلل ت َعالىَ‏ ! ‪. -‬‬

‫ْ َ َ ُ َ‬
‫ار ‪ِ -‬إن شاء‬ ‫اتل ْقريْب َو اْ ْ َ‬ ‫ع َّ‬ ‫لَىَ‬ ‫ْ َ زْ‬
‫الخ ِتص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن ِل ‪،‬‬ ‫الم ِ‬

‫‪ | 42‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫ْ ُ ََْ َ َ َ َْ َ َ‬
‫ات أقطابِها‬
‫ذِكر ألقابِها و ِصف ِ‬
‫َْ ْ‬ ‫ْ ُ ُ َْ‬ ‫ل ْر َ‬ ‫َُ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ زْ ُ‬ ‫َ ْ ٰ َ ََ ُ‬
‫ات َوالفت ِح ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫نل ) اثلنا ِء َوالمد ِح ‪ ،‬هو أِ‬ ‫ازل ( = م ِ‬ ‫ف ِمن ذلِك ‪ :‬من ِ‬
‫ادل اَع ِء ‪ ،‬ل ْهل إْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫جاز ‪َ - .‬و َمنَاز ُل ُّ‬ ‫اللْ َغاز ‪ ،‬ل ْهل الحْ َقيْ َقة َوال ْ َم َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ُّ ُ ْ َ أْ َ‬
‫ات‬ ‫الشار ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫أِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أِ‬ ‫ِ‬ ‫ازل الرمو ِز و‬ ‫ومن ِ‬
‫َْ‬ ‫اْ‬ ‫َََ ُ‬ ‫اْ‬
‫ح َوال َوالتّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫َوالبْ ُ ْعد ‪َ - .‬و َمنَاز ُل ال ْف َ‬
‫الب ْ ِت َدا ِء ‪ ،‬أِله ِل‬ ‫ازل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫أِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اظ َرات َو ْ ْ َ‬ ‫اْ‬ ‫َُ َ‬ ‫ْ‬ ‫اتل زْنيْ ِه ‪ ،‬أِل ْهل َّ‬ ‫َ‬ ‫ال ْ َه َواجس َوال ْي َما ِء ‪َ - .‬و َمنَاز ُل َّ‬ ‫إْ‬
‫اط ‪- .‬‬ ‫الستِنب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اتل ْو ِجيْ ِه يِف المن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ْ‬
‫باقِ ِع ِم ْن أج ِل‬ ‫حاب ال رَ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ َ ُّ‬ ‫ي ‪َ - .‬و َمنَ‬ ‫اتل ْقريْب ‪ ،‬لل ُغ َر َبا ِء ال ُمتَأله نْ َ‬ ‫َو َمنَاز ُل َّ‬
‫ازل اتلوق ِع ‪ ،‬أِلص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اتل ْدبيرْ‬ ‫ل ْهل َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ أْ َ ْ‬ ‫َ ْ لحْ َ َ اَ‬ ‫َ َ َ ُ ْ رَ َ اَ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ازل القسامِ ‪ ،‬أِ ِ‬ ‫ازل البك ِت ‪ ،‬أِله ِل ا رك ِت ‪ - .‬ومن ِ‬ ‫ات ‪ - .‬ومن ِ‬ ‫السبح ِ‬
‫َْ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ إْ ّ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ُ َّ ْ‬ ‫َ ُّ ْ َ ّ نْ َ‬
‫النِ َّي ِة ‪ ،‬أِله ِل ال ُمشاه َد ِة‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫از‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ق‬
‫ِ‬
‫اذل ْ‬
‫و‬ ‫ل‬ ‫ه‬
‫ازل ادله ِر ‪ ،‬أِل ِ‬ ‫ِمن الروحانِ ِيي ‪ - .‬ومن ِ‬
‫إْ ٰ‬ ‫أْ َ ْ اَ‬ ‫َّ َ ُّ‬ ‫اف الحْ َ‬ ‫اْ لتْ َ‬ ‫َ َ َ ُ اَّ َ أْ َ‬ ‫الب ْ َ‬ ‫أْ َ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫اتل‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫اص‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫مِ‬ ‫الل‬ ‫ل‬ ‫از‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫بِ‬
‫اتل ْقريْر ‪ ،‬ل ْهل العلم بالكيْم َّيا ِء َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ك َش ُف ‪َ - .‬و َمنَاز ُل َّ‬ ‫ُْ َ‬ ‫اَ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫الط ِبيْ ِع َّي ِة‬ ‫ِ ِ أِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الي ل ين‬ ‫الس ِ‬ ‫رّ ّ‬
‫و أِله ِل ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫َ َ َ ُ أْ ُ ْ َ‬ ‫خ َّد َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫لضنَ‬ ‫َّ‬ ‫ال ْك َ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ أْ َ‬ ‫َ ُّ ْ َ َّ‬
‫ازل اللف ِة ‪ ،‬أِله ِل‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ازل فنا ِء‬ ‫والروحا ِني ِة ‪ - .‬ومن ِ‬
‫أْ َ جْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ َ َ ّ نْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ الْ ُغ َرف ‪َ - .‬و َمنَ ُ ْ َ ْ‬ ‫أْ َ َ‬
‫ي بِقائِ َم ِة ال َع ْر ِش الم ِد ‪- .‬‬ ‫ك‬‫ازل الو ِعي ِد ‪ ،‬لِلمتم ِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان ِمن أه ِل‬ ‫الم ِ‬
‫ْ ُ َ َ ّ نْ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ أْ َ ْ‬ ‫ال رْ َ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ ْهل اَغم َ‬ ‫َو َمنَاز ُل اْ ْ ْ َ‬
‫ي حِبَقائِ ِق‬ ‫ازل الم ِر ‪ ،‬لِلمتح ِق ِق‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫ار ‪ ،‬أِل ِ ِ‬ ‫الس ِتخب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫سهِ ِفي ِه ْم ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫رِ ِ‬

‫ََْ‬ ‫َ ُ َ ْ َ‬
‫اب المنازِل )‬
‫( ِصفات أصح ِ‬
‫اة ِم َن اْال ْع َ‬ ‫َ َ ْ ُ ُّ ُ ْ َ ُ ُ َّ َ ُ‬ ‫َ َ َّ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َّ ْ‬
‫اض ؛‬ ‫ت ِ‬ ‫ِ رِ‬ ‫الزه ُو ؛ ‪ -‬وأهل الرمو ِز لهم انلج‬ ‫وأما ِصفاتهم ‪ :‬فأهل المد ِح لهم‬
‫َ َ لحْ ُ‬ ‫ح َوال َو اْالتّ َ‬ ‫َ‬
‫َ َّ ْ ُ أْ ْ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ َ َ ّ ُ ْ َ َ َ ُ ُ ّ ْ ُ َّ َ ُّ‬
‫ال ‪ ،‬فل ُه ُم ا ُ ُص ْول‬ ‫ص‬
‫ِ ِِ ِ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫؛‬ ‫ق‬
‫‪ -‬وأما المتأل ِهون فلهم ا ِتليه بِاتلخل ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اتلبْليْغ ؛ ‪َ -‬وأ َّما أ ْه ُل اْ ْ ْ َ‬ ‫ي ُة ِعنْ َد َّ‬ ‫ار ِة ‪ ،‬فَلَ ُه ُم الحْ َ رْ َ‬ ‫ع الْ َع نْي ؛ ‪َ -‬وأَ َّما أَ ْه ُل إْال َش َ‬ ‫لَىَ‬
‫اط‬‫الستِنب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اء فَلَ ُه ُم اْالنْك َس ُ‬ ‫َ‬ ‫فَلَ ُه ُم الْ َغلَ ُط َو إْال َصابَ ُة ‪َ ،‬ولَيْ ُس ْوا ب َم ْع ُص ْوم نْ َ‬
‫ار ؛ ‪َ -‬وأ َّما‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي ؛ ‪َ -‬وأ َّما الْ ُغ َر َب ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ َُّ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َ َّ َ ْ ُ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ ْ ُ ْ رَ َ َ َ ُ ُ لخْ َ ْ ُ‬
‫اب ؛ ‪ -‬والمدبِرون ‪،‬‬ ‫أهل الباقِ ِع فلهم ا وف ؛ ‪ -‬وأما أهل ا رك ِة فلهم مشاهدة السب ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لجْ‬ ‫َ‬ ‫َُْ ْ َ‬ ‫ْ َّ َ َ لحْ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫ل ُه ُم ال ِفك ُر ؛ ‪َ -‬وال ُم َمكنُ ْون ‪ ،‬ل ُه ُم ا ُ ُد ْود ؛ ‪َ -‬وأهل ال َمشا ِه ِد ‪ ،‬ل ُه ُم ا َح ُد ؛ ‪َ -‬وأهل‬
‫َ َ ْ ُ ّ رْ‬ ‫ع ال ْ َم ْعلُ ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ْ َ ُ ُ لحْ ُ ْ ُ لَىَ‬ ‫ْ َ ْ َ ُ ُ َّ اَ ُ‬
‫ت‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫الس‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫؛‬ ‫مِ‬ ‫و‬ ‫السل َمة ؛ ‪ -‬وأهل ال ِعل ِم ‪ ،‬لهم ا كم‬ ‫الكت ِم ‪ ،‬لهم‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪43‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ‬ ‫َُْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫لخْ‬ ‫َ ْ ُ أْ َ ْ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ْ‬

‫ُمنتَ ِظ ُر ْون َرف َعه ؛ ‪َ -‬وأهل الم ِن ‪ ،‬يِف َم ْو ِط ِن ا َ ْو ِف ِم َن ال َمك ِر ؛ ‪َ -‬وأهل ال ِقيَامِ ‪ ،‬ل ُه ُم‬
‫َ‬
‫اب ‪ :‬ث ْو ُب‬ ‫حقيْق ‪ ،‬ل َ ُه ْم ثَ اَلثَ ُة أَث ْ َ‬
‫و‬
‫َ َ ْ ُ َّ ْ‬
‫اتل‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫؛‬ ‫كُ‬
‫م‬
‫َ ُ ُ َّ َ ُّ‬
‫ح‬ ‫اتل‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫امِ‬ ‫الْ ُق ُع ْو ُد ؛ ‪َ -‬وأَ ْه ُل إْالل ْ َ‬
‫ه‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َُْ َ َ‬ ‫َْ‬
‫اق ‪.‬‏‬‫ان ‪ ،‬وكف ٍر ‪ ،‬ونِف ٍ‬ ‫ِإيم ٍ‬

‫ََْ‬ ‫َ ْ َ ُ ََْ‬
‫اب المنازِ ِل )‬
‫( أحوال أرب ِ‬
‫َّ َ‬ ‫ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ َ ىَ َ ْ َ َّ َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫َ َ َّ‬
‫از ِل ؛ ‪َ -‬و َوطأ‬ ‫ازل لِلن ِ‬ ‫وأما ِذكر أحوال ِ ِهم ‪ ،‬فاعلم أن اهلل تعال قد هيأ المن ِ‬
‫َ َ َّ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ لْىَ‬
‫ع ال ْ َم َعال َم للْ َ‬ ‫اح َل ل ِ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َْ‬
‫اس َم‬‫ِ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫؛‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ ِ ِِ‬‫ا‬ ‫ع‬ ‫اح ِل ؛ ‪ -‬وأ‬ ‫لر ِ‬ ‫المعا ِقل لِلعا ِق ِل ؛ ‪َ -‬وز َوى الم َر ِ‬
‫َ َْ‬
‫اص ِم ؛ ‪َ -‬و َرف َع الق َوا ِع َد‬ ‫ع‬ ‫ي الْ َع َواص َم للْ َ‬ ‫للْ َقاسم ؛ ‪َ -‬وأَ َع َّد الْ َق َواص َم للْ َقاصم ؛ ‪َ -‬و َب نَّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ب‬ ‫لراكب ؛ ‪َ -‬وقَ َّر َب ال ْ َم َذاه َ‬ ‫َ َ ّ َ ْ َ َ َ َّ‬ ‫ب ال ْ َم َر َ َّ‬‫للْ َقاعد ؛ ‪َ -‬و َرتَّ َ‬
‫ِ‬ ‫اص ِد ؛ ‪ -‬وسخر المرا ِكب ل ِ ِ ِ‬ ‫اصد لِلر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ َْ ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َّ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َّ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫ارف‬ ‫اص ِد ؛ ‪ -‬وأنشأ المع ِ‬ ‫اصد لِلق ِ‬ ‫ب ؛ ‪ -‬وسطر المحا ِمد لِلحا ِم ِد ؛ ‪ -‬وسهل المق ِ‬ ‫لِذلا ِه ِ‬
‫َ َ نَّ َ ْ َ َ َ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َّ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫للْ َ‬
‫اسك‬ ‫ار ِف ؛ ‪َ -‬وثبت المواقِف لِلواقِ ِف ؛ ‪َ -‬و َوع َر المسالِك لِلسال ِ ِك ؛ ‪ -‬وعي المن ِ‬ ‫ِ ِ‬‫ع‬
‫ْ‬
‫ح َر َس ال َف َرا ِق َد ل ِ َّ‬ ‫َ ْ‬‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫لرا ِق ِد ‪.‬‬ ‫اس ِك ؛ ‪َ -‬وأخ َر َس ال َمشا ِه َد لِلشا ِه ِد ؛ ‪ -‬وأ‬ ‫لِلن ِ‬

‫ُْ َ َ ْ‬
‫ات أح َوال ِِه ْم‬
‫ذِكر ِصف ِ‬
‫َ َ َ َّ َ ُ َ ّ ً َ ْ َ َ ُ َ ّ ً َ َّ َ َ‬ ‫َ َّ ُ ُ ْ َ َ ُ‬
‫احل ُمش ِّم ًرا ‪،‬‬ ‫كرا ‪ ،‬والر ِ‬ ‫ازل مق ِدرا ‪ ،‬والعاقِل مف ِ‬ ‫ف ِإنه ‪ -‬سبحانه ! ‪ -‬جعل انل ِ‬
‫َْ‬ ‫َوالْ َعال َم ُم َشاه ًدا ‪َ ،‬والْ َقاس َم ُم اَكب ًدا ‪َ ،‬والْ َق َ جُ َ ً َ ْ َ‬
‫اص َم ُم َسا ِع ًدا ‪َ ،‬والقا ِع َد‬ ‫اصم ما ِهدا ‪ ،‬والع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ لحْ َ َ َ ْ ُ ْ اً‬ ‫َ َّ َ َ ْ ُ ْ اً‬ ‫َ َّ َ حَ ْ ُ ْ اً‬ ‫ً‬ ‫اَ ً َ َّ‬
‫اص َد َواقِفا ‪ ،‬والرا ِكب ممول ‪ ،‬واذلا ِهب معلول ‪ ،‬وا ا ِمد مسئول ‪،‬‬ ‫ع ِرفا ‪ ،‬والر ِ‬
‫َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ اً َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ً َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ ً َ َّ َ َ ْ ُ ْ ً َ َّ َ‬
‫اسك‬ ‫ارف مبخوتا ‪ ،‬والوا ِقف مبهوتا ‪ ،‬والسالِك مردودا ‪ ،‬وانل ِ‬ ‫اصد مقبول ‪ ،‬والع ِ‬ ‫والق ِ‬
‫ّ‬ ‫ك ًما ‪َ ،‬و َّ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ ً َ َّ َ حُ َ َّ‬
‫الرا ِقد ُم َس ِل ًما ‪.‬‬ ‫معبودا ‪ ،‬والشا ِهد م‬
‫َْ ْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ًْ‬ ‫ّ َ َشرَ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َٰ َ َْ َ َ َْ‬
‫ات ٰه ُؤل ِء التِ ْس َعة ع َ َصنفا يِف أح َوال ِ ِه ْم ‪ .‬فلنَذك ْر َما‬ ‫فهذا قد ذكرنا ِصف ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٰ أْ ُ َّ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ لُ ُّ َ زْ‬ ‫ك َصنْف م ْن أُ َّم َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ لُ ُّ‬
‫ات ‪ ،‬يتَ َض َّم ُن أ ْر َب َعة‬ ‫ن ٍل ‪ِ ،‬من ه ِذهِ المه ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬ ‫از‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ال‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫يتضمن‬
‫َ‬ ‫آْ‬ ‫َ َّ ْ ُ‬ ‫اَ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫الصنْ ُف ال َّول ي ُ َس ىَّم َمنَازل َّ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫أَ ْصنَاف م َن ال َمنَازل ‪َّ :‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫الصنف الخ ُر ي ُ َس ىَّم‬ ‫ادللل ِت ؛ و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫َّ ُ ُ َ ىَّ َ َ َ‬ ‫َ َّ ْ ُ‬ ‫ََ ّ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ ُ َ ىَّ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ لحْ ُ ُ ْ َ َّ ْ‬
‫ازل‬ ‫اص ؛ والصنف الرابِع يسم من ِ‬ ‫ازل ا و ِ‬ ‫ازل ا دو ِد ؛ والصنف اثلا ِلث يسم من ِ‬ ‫من ِ‬

‫‪ | 44‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫لنْ ْ ُ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ ُ َ رْ َ ً َ ْ َ ْ َ ْ لَىَ ّ َ َشرَ‬ ‫َ اَ حُ ْ ىَ‬ ‫أْ َ‬

‫ال رْ َ‬
‫ص ع ال ِت ْس َعة ع َ ‪َ ،‬و َذك ْر أع َداد‬‫رِ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫)‬ ‫ل‬ ‫از‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫م‬ ‫ال‬ ‫(‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫س‬
‫َ ٰ َ َ َّ َُ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ‬
‫ات ‪ .‬وهذا أولها ‪.‬‬ ‫ما تنط ِوي علي ِه ِمن المه ِ‬

‫َ زْ ُ ْ َ ْ‬
‫نل المد ِح‏‬‫م ِ‬
‫لنَ‬ ‫أْ ُ‬ ‫َ َ زْ ُ ْ َ‬ ‫ل َم زْن ُل الْ َفتْح ‪َ :‬فتْح رّ َّ ْ‬‫هَ ُ‬
‫نل ال َمفا ِتيْ ِح ال َو ِل ‪َ -‬و َا ِفيْ ِه ُج ْز ٌء َس َّميْنَ ُاه‬ ‫السي ِن ؛ وم ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ رَ ْ َ َّ َ َ زْ‬ ‫َ َ زْ ُ َ ْ رْ أْ َ‬ ‫« َم َفاتيْ َح الْ ُغيُ ْوب » ؛ ‪َ -‬و َم زْ ُ ْ َ َ‬
‫ال ْر َ‬ ‫ي‬
‫ن ِل‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫؛‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫خ‬
‫ِ‬ ‫ز‬‫ب‬ ‫ال‬ ‫اح‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫نل تس ِخ ِ‬ ‫ب ؛ وم ِ‬ ‫نل العجائِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ْ َ لنُ‬ ‫ْ‬ ‫لنَ‬ ‫ْ ْ‬ ‫أْ َ‬
‫انلظ ِم ق ْو َا ‪:‬‬ ‫اح ال ُعل ِو َّي ِة ‪َ -‬و َا ‪ ،‬يِف َبع ِض َم َعا ِنيْ ِه ‪ِ ،‬من‬
‫ال ْر َو ِ‬

‫يِ‏‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ـازل َمـا ل َهـا تنَــاه‬
‫ََ ٌ‬
‫اتلبَـاه‬ ‫َمنَـاز ُل ال ْ َم ْد ِح َو َّ‬
‫من ِ‬ ‫يِ ‬ ‫ِ‬
‫الثى ه‬ ‫َم َدائِ ُح الْ َق ْومِ ف رَّ َ‬ ‫ْ‬
‫الس ُم ِّو َمد ًحا ‬
‫ب ف ُّ‬ ‫اَ َ ْ نَ ْ‬
‫ُ‬
‫يِ‬ ‫ل تطل يِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ي َ ْش َ‬ ‫ً‬ ‫َ ْ َ َ ْ َْ ُ‬
‫ـر ُب ِم ْن أعذ ِب ال ِميَـا ِه‬ ‫ت نف ُسه ِج َهـادا ‬ ‫من ظ ِمئ‬

‫َي ُق ْو ُل ‪ :‬لَيْ َس َم ْد ُح الْ َعبْد أَ ْن َي َّتص َف بأَ ْو َصاف َس ّيده ‪ ،‬فَإنَّ ُه ُس ْو ُء أَ َدب ‪َ .‬ول َّ‬
‫لس ِّي ِد‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ اَ حُ ْ َ ُ َ َ ْ َ زُ ُ ْ ُهُ‬
‫الن ْول ‪ ،‬أِلنه ل يكم علي ِه ‪ .‬فنول‬
‫َ ْ َ َ ُ ً َ َّ ّ زُّ ُ ُ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ َ‬
‫اف عب ِدهِ تواضعا ‪ .‬ف ِللس ِي ِد‬ ‫أن يت ِصف بِأ ْوص ِ‬
‫َ َ ُّ ٌ ْ ُ لَىَ َ ْ َ ىَّ َ ْ ُ َ ُ َ َّ َ اَ َ َّ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ىَ َ َ‬
‫الس ِّي ِد أعظ ُم يِف‬ ‫اف عبْ ِدهِ ‪ ،‬تفضل ِمنه ع عب ِدهِ حت يبسطه ‪ .‬ف ِإن جلل‬ ‫إِل أ ْوص ِ‬
‫ْ َ ْ ُ َّ َ َ ْ َ ْ اَ َ زَ ُّ هُ ُ ليَ‬ ‫َْ ْ‬
‫ل إِ ْ ِه ‪.‬‬ ‫ب ال َعبْ ِد ‪ِ ،‬من أن ي ِدل علي ِه ‪ ،‬لو ل تن‬ ‫قل ِ‬
‫ْ‬ ‫اَ ْ‬
‫ضتِ ِه َول ِعن َد إِخ َوانِ ِه ِم َن‬ ‫اف َس ّي ِدهِ ‪ ،‬اَل ف َح رْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ‬
‫يِ‬ ‫وليس لِلعب ِد أن يت ِصف بِأوص ِ ِ‬
‫لدَ َ اَ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ اَّ‬ ‫ْ‬
‫السل ُم ! ‪ « -‬أنا َس ِّي ُد َو ِ آد َم َول فخ َر ! » ‪.‬‬ ‫ال َع ِبيْ ِد ‪َ ،‬وإِن َول ُه َعليْ ِه ْم ‪ ،‬ك َما قال ‪ -‬علي ِه‬
‫ْ اً‬ ‫َ ُ ّ ُ‬ ‫َ َ َ ىَ‬
‫َوقال ت َعال ‪ :‬ﮋ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﮊ = أ ْي ن َم ِلك َها ِملك ﮋ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ‬
‫َ َّ أْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ اً َ ْ َ ْ ُ ُ َ َّ ْ ُ َ ّ َّ ُ اَ َ ْ‬
‫ذللة ل تقتَ يِض‬ ‫ﯯ ﯰ ﮊ ‪ .‬فإِن الرض قد جعلها اهلل ذلول ‪ ،‬والعبد هو اذلليِ ل ‪ ،‬وا ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ََ َ ْ ٌ‬ ‫ْ ُ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ُ‬
‫او َز قد َر ُه هلك ‪ .‬يقال ‪َ ﴿ :‬ما هلك ام ُرؤ َع َرف قد َر ُه ﴾ ‪.‬‬ ‫العلو ‪ .‬فمن ج‬
‫ُ ليَ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُ َّ ُ َ ْ‬
‫اه » = يق ْول ‪ِ :‬إنه لي َس لِل َعبْ ِد يِف عبُ ْو ِديَّ ِت ِه نِ َهايَة يَ ِصل ِإ ْ َها ‪،‬‬ ‫َ ََ ََ‬ ‫َ ْ هُ ُ‬
‫َوقول ‪ « :‬ما لها تن ىٍ‬
‫ىَ‬ ‫ُث َّم يَ ْرج ُع َر ًّبا ؛ َك َما َأنَّ ُه لَيْ َس ل ِ َّ‬
‫لر ّب َح ٌّد يَنْتَه إليَ ْ ِه ‪ُ ،‬ث َّم َي ُع ْو ُد َعبْ ًدا ‪ .‬فَ َّ‬
‫الر ُّب ‪َ ،‬ر ٌّب ِإل‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪45‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ رْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ٌ ىَ َ رْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ال ‪َ « :‬م َدائِ ُح الْ َق ْومِ ف رَّ َ‬
‫الثى يِه » ‪.‬‬ ‫يِ‬ ‫ي نِهاي ٍة ‪ .‬فلذِ ا ق‬‫ي نِهاي ٍة ؛ والعبد ‪ ،‬عبد ِإل غ ِ‬ ‫غ ِ‬
‫ْ أْ َ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫َو ُه َو ( أَ ْي رَّ َ‬
‫الثى ) أذل ِم ْن َوج ِه ال ْر ِض ‪– .‬‬

‫اف‬ ‫آن » ‪َ .‬ي ُق ْو ُل ‪ :‬اَل َي ْعر ُف ذَ َّل َة اْ ّ َ‬ ‫اَ َ ْ ُ ذَ َّ َ ْ َ اَّ َّ ْ ُ‬

‫َوقال ‪ « :‬ل يع ِرف لة الما ِء ِإل الظم‬
‫َ َ‬
‫التِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ ْ َ لخْ ْ ليَ‬ ‫اق آْال اَل َم عنْ َد اتّ َصافه ب ُّ ُ ْ َّ‬ ‫اَّ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫اج ا َل ِق إِ ْ ِه‏ ‪ِ .‬مثل‬ ‫الربوبِي ِة ‪ ،‬واح ِتي ِ‬ ‫ِ ِِ ِِ ِ‬ ‫بِال ُعبُ ْو ِديَّ ِة ‪ ،‬إِل من ذ‬
‫ج َم َع َما َح رَ َ‬ ‫ع يَ َديْه ح ًّسا ‪ .‬فَ َ‬ ‫ُ َ ْ َ َ نْ َ َ َ َ َ ْ جَ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ لَىَ‬
‫ض ُه ِم َن‬ ‫ِ ِ‬ ‫سليمان ِحي طلب أن يعل اهلل أرزاق ال ِعبا ِد‬
‫ََ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َّ ٌ ْ َ َ ّ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ‬‫لبْ‬ ‫ٰ َ َْ ْ‬ ‫أْ َ‬
‫القْ َ‬
‫ت ق ْوت َها ‪ .‬فقال ل َها ‪:‬‬ ‫اب ا ح ِر ‪ ،‬فطلب‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫اب‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫ج‬ ‫ر‬‫خ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ُ َ ىَّ َ َ ْ لَىَ‬ ‫ك ف لُ ّ َ ْ‬ ‫ُ ْ ْ ٰ َ َ ْ َ ُ َّ َ‬
‫آخ ِرهِ ‪ .‬فقالت ‪ِ « :‬زد يِن !‬ ‫ك يومٍ » ‪ .‬فأكلته حت أتت ع ِ‬ ‫« خ ِذي ِمن هذا قدر قوتِ يِ ِ‬
‫َ َّ َ ّ‬ ‫َ َ رْ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ ْ لُ َّ َ ْ ْ َ ٰ َ َ شرْ َ َ َّ‬ ‫ََ ََْ ُ ْ‬
‫اب‬ ‫يي ِمن ادلو ِ‬ ‫ات ‪ ،‬وغ ِ‬ ‫فما وفيت بِ ِرز يِق ‪ ،‬ف ِإن اهلل يع ِطي يِن ك يومٍ ِمثل هذا ع مر ٍ‬
‫َ َّ ُ َ ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َّ اَ‬ ‫َ ْ َ ُ يّ َ َ ْ رَ ُ ً‬
‫السل ُم ! ‪ِ -‬إل َر ّبِ ِه ‪َ .‬و َع ِل َم أنه لي َس‬ ‫ث ِر ْزقا » ‪ .‬فتاب سليمان ‪ -‬علي ِه‬ ‫أعظم ِم ِن وأك‬
‫ْ اً اَ ْ‬ ‫َ َّ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َْ ْ ُْ َ ََْ‬
‫هلل « ُملك ل يَنبَ يِغ‬ ‫يِف ُوس ِع المخلو ِق ما ينب يِغ لِلخا ِل ِق ‪ -‬تعال ! ‪ . -‬فإِنه طلب ِمن ا ِ‬
‫اب َعلَيْه َت ْطلُ ُ‬ ‫ادل َو ُّ‬ ‫اجتَ َم َعت َّ‬ ‫نْ َ َ َ ٰ َ َ ْ‬ ‫َ ْ ََ َ ْ ُ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ِحي رأى ذلِك ‪ .‬و‬ ‫أِلح ٍد ِمن بع ِدهِ » ‪ .‬فاستقال ِمن سؤ هِ ِ‬
‫ال ‪َ ،‬و َج َد ِم َن‬ ‫ال َوأَقَ هَ ُ‬ ‫اهلل ُس َؤ هَ ُ‬ ‫ك َذ ْر اًع ‪ .‬فَلَ َّما قَب َل ُ‬ ‫َ َ َ ٰ َ‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫اق‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ات‬ ‫اق َها م ْن مَجيْع الجْ َ‬
‫ه‬ ‫ِ‬
‫ََْ َ‬
‫أرز‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَ ُ َ َّ َ ْ َ‬ ‫لذَّ َّ ٰ َ‬
‫ال ِة ذِللِك َما ل يقد ُر قد ُرها ‪.‬‏‬

‫َ زْ ُ ُّ ُ‬
‫الرم ْو ِز‬ ‫نل‬
‫م ِ‬
‫لَىَ‬ ‫َ ْ كاَ َ َ زْ اً َ َّ ُ حَ ْ‬
‫نل ‪ ،‬ف ِإنه ي ِوي ع‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫اهلل ! ‪َ -‬أنَّ ُه ( أَ ْي َم زْن َل ُّ‬
‫الر ُم ْ‬ ‫ك ُ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ َ َ‬
‫فاعلم ‪ -‬وفق‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ال ْع َظم ‪َ ،‬و َّ‬ ‫أْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ زْ ُ ْ َ ْ َ َّ َ َ زْ ُ ْ ْ أْ َ‬
‫الص َدى ‪،‬‬
‫ََ‬
‫ِ‬ ‫نل ال َعق ِل ال َّو ِل ‪َ ،‬وال َع ْر ِش‬ ‫نل الوحدا ِني ِة ‪ ،‬وم ِ‬ ‫از ٍل ‪ِ .‬منها م ِ‬ ‫من ِ‬
‫َ َ زْ ُ‬
‫نل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اب‬ ‫اتل َم ُّثل ‪َ ،‬و َم زْن ُل الْ ُقلُ ْوب ‪َ ،‬والحْ َ‬
‫ج‬ ‫َو إْال ْتيَان ِم َن الْ َع َما ِء إ ىَل الْ َع ْر ِش ‪َ ،‬و ِعلْم َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َّ ْ َ ْ َ َ ُ َّ اَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أْ‬
‫ان ‪َ ،‬والل ُ ْوه َّية َّ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬
‫ازل ال يِت ل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ادل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫ك َّ‬
‫ه‬ ‫ال‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫است ْم َ‬
‫ِ‬
‫السار َّية ‪َ ،‬و ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ْس ِت َوا ِء ال َف ْه َو يِ ّ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ إْ ٰ َّ َ ّ َ َ َ ْ َ رْ َ َ َ زْ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ َ اَ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ زْ ُ َْ‬
‫رَ‬
‫نل‬ ‫الزياد ِة ‪ ،‬والغي ِة ‪ ،‬وم ِ‬ ‫الل ِهي ِة ‪ ،‬و ِ‬ ‫از ِخ ‪ ،‬و ِ‬ ‫نل الب ِ‬ ‫ثبات لها ول ثبات أِلح ٍد ِفيها ‪ ،‬وم ِ‬
‫لخْ‬ ‫َ َ زْ ُ ْ َ ْ‬ ‫ج َدان ‪َ ،‬و َم زْ ُ َ ْ ُّ ُ ْ َ لجْ ُ ْ ْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َْ ْ َ ْ ْ‬
‫نل القه ِر ‪َ ،‬وا َ ْس ِف ‪،‬‬ ‫نل رف ِع الشكو ِك ‪ ،‬وا و ِد المخزو ِن ‪ ،‬وم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفق ِد ‪ ،‬وال ِو‬
‫ال ْر ِض ال ْ َ‬ ‫َ َ زْ ُ أْ َ‬
‫اس َع ِة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫نل‬ ‫وم ِ‬

‫‪ | 46‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫ْ َ َّ‬ ‫َ َ َ ْ يّ َ ْ َ ٌ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ ُ ٰ َ ْ َ زْ َ‬
‫حة ‪َ ،‬ما يِل بِ َها ِعل ٌم أن َها‬ ‫نل ‪َ -‬وأنا بِتُ ْونِس ‪ -‬وقعت ِم ِن صي‬ ‫ولما دخلت هذا الم ِ‬
‫كاَ َ لَىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اَّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ يّ َ رْ ُ َ‬
‫ق أ َحد ‪ِ ،‬م َّم ْن َس ِم َع َها ‪ِ ،‬إل َسق َط ُمغ ِش ًّيا َعليْ ِه ‪َ .‬و َم ْن ن ع‬
‫ٌ‬ ‫ي أنَّ ُه َما بَ يِ َ‬ ‫وقعت ِم ِن ‪ ،‬غ‬
‫َ‬
‫ش َعليْ ِه ‪َ .‬و ِمن ُه َّن َم ْن َسق َط ِم َن‬
‫ْ‬ ‫ُ ْ َشرْ ً َ َ ْ َ ُ َ َ‬ ‫ْ َ لجْ رْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ‬
‫ان ‪ ،‬مست ِ فا علينا ‪ ،‬غ يِ‬ ‫ار ‪ِ ،‬من نِسا ِء ا ِ ي ِ‬ ‫سط ِح ادل ِ‬
‫ُ َّ‬ ‫ََ َ‬ ‫لَىَ ُ ُ ّ َ َ َ َ َ َ ُ َ ْ ٌ َ ُ ْ ُ َ َ‬ ‫ُّ ُ ْ ىَ َ ْ‬
‫ت أ َّول َم ْن أفاق ‪َ .‬وكنا‬ ‫ار ‪ ،‬ع عل ِوها ‪ ،‬وما أصابه بأس ‪ .‬وكن‬ ‫َّ‬
‫السطو ِح ِإل صح ِن ادل ِ‬
‫ت ‪َ « :‬ما‬ ‫ت أَ َح ًدا إ اَّل َصاع ًقا ‪َ .‬فبَ ْع َد ح نْي أَفَاقُ ْوا ‪َ ،‬ف ُقلْ ُ‬ ‫ف َص اَلة َخلْ َف إ َمامٍ ‪َ .‬ف َما َرأَي ْ ُ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫يِ‬
‫لجْ‬
‫ت َما تَ َرى ف ا َ َم َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ َ ُ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ً َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ْ‬
‫اع ِة » ‪.‬‬ ‫يِ‬ ‫شأنك ْم ؟ » ‪ -‬فقال ْوا ‪ « :‬أنت ما شأنك ؟ لقد ِصحت صيحة أثر‬
‫ْ‬ ‫َ رَ ٌ َ يّ‬ ‫ْ‬ ‫َُ ْ ُ‬
‫ت»‪.‬‬ ‫ح ُ‬ ‫ب أ ِن ِص‬ ‫هلل ! َما ِعن ِدي خ‬ ‫فقلت ‪َ « :‬وا ِ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪،‬‬
‫ْ َ ْ َ َ لحْ َ إْ ٰ‬
‫م‬ ‫ك‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫غ‬‫ال‬ ‫ات‬ ‫الر ُم ْوز أَي ْ ًضا ) ‪َ ،‬م زْن ُل آْاليَ‬ ‫َو ( ِم َّما حَيْوي َعلَيْ ِه َم زْن ُل ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أْ َ ْ اَ َ َّ َ َّ َ َ َ زْ ُ‬ ‫َ‬
‫الي م َسك ُ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫الزين ِة ‪َ ،‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َو َم زْن ُل اْال ْست ْع َدا ِد َو ّ‬
‫نل‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬‫ي‬ ‫او‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫الس‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ذل ْكر َوالسلب ‪َ - .‬‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬
‫از ِل قلت ‪:‬‏‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ذ‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ا ِ ِ‬

‫َمنَــاز ٌل لُكُّ َهــا ُر ُم ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ ْ َ‬

‫ــو ُز‬ ‫ِ‬ ‫از ل الك ْو ِن يِف ال ُو ُج ْو ِد ‬ ‫من ِ‬
‫ــل لُكُّ َهـــا جَتُ ْ‬
‫ـــو ُز‬
‫ٌ‬ ‫َ اَ‬
‫ــو ِل ِفيْ َهـا ‬‫َمنَــاز ٌل للْ ُع ُق ْ‬
‫دلئِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اك ُج ْ‬
‫ـو ُز ْوا‬ ‫شء ب َذ َ‬
‫ٍ‬ ‫‏‬‫الطـا لبِ ُ ْو َن قَ ْص ًد ا لنِ َيْـل يَ ْ‬ ‫ل َ َّمـا أَ ىَت َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ْم َو ُج ْو ُزواْ‬‫َ َ ُ‬ ‫ٰ َ ذَّ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫َفيَـا َعبيْ َد الْ َ‬
‫الي ساق‬ ‫ـان حوز ْوا هذا ِ‬ ‫كي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ ْ َ ُُ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ُ َ ُّ ْ ُ ُ َ ْ َ اَ ُ ذَّ ُ ْ‬
‫الي يع ِطي ظا ِه ُر ُه َما ل ْم يق ُصد ُه قائِله ‪َ .‬وكذلِك «‬ ‫« الرمز » و « اللغز » هو الكلم ِ‬
‫َ ْ َ َ َ ْ َ َُ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ ْ‬ ‫َم زْن ُل الْ َعالَم » ف ال ْ ُو ُج ْود ‪َ :‬ما أَ ْو َج َد ُه ُ‬
‫اهلل ِل َعيْ ِن ِه ‪ ،‬وإِنما أوجده اهلل لنِ ف ِس ِه ‪ .‬فاشتغل العالم‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اعة م َن ال ُعل َما ِء ال َعارف نْ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ج َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫خالف ق ْص َد ُم ْوجده ‪َ .‬ول ٰهذا يق ْول مَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫هَ‬
‫ب َغ رْي َما ُوج َد ُ‬
‫ي‪،‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫ل‪،‬ف‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ْ ُ َ ّ ُ َ ْ َ ْ ُ اَ َ ُ ْ ُ ٰ َ‬ ‫لنَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫اً‬
‫َو ُه ْم أح َس ُن َحال ِم َّم ْن د ْون ُه ْم ‪ « :‬إن َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اهلل أ ْو َجدنا َا » ‪ .‬والمح ِقق والعبد ل يقول ذلِك ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ََ ْ َََ‬ ‫ْ‬ ‫يّ‬
‫ل ‪ .‬ف ِإنا لغ ُز َر ِب َو َرم ُز ُه » ‪ .‬ومن عرف‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫يَ‬
‫ل ‪ ،‬اَل لحِ َاج ٍة ِمنه إ َّ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫بَ ْل َي ُق ْو ُل ‪ « :‬إ َّن َما أَ ْو َج َدنَا هَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ َ َ ْ َُ‬ ‫ْ َ َ أْ َ ْ َ‬
‫از ‪ ،‬عرف ما أردناه ‪.‬‬ ‫أشعار الل ِ‬
‫غ‬

‫ازا ِة ‪.‬‬‫ج َ‬ ‫اك ُج ْو ُز ْوا » ‪ -‬م َن ال ْ ُم َ‬ ‫ش‏ء ‪ ،‬ب َذ َ‬ ‫الطالبِ ُ ْو َن ‪ ،‬قَ ْص ًدا لنِ َيْل يَ ْ‬ ‫ل ‪ « :‬ل َ َّما أَ ىَت َّ‬ ‫َوأَ َّما قَ ْو هُ ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫ل ‪َ « :‬فياَ‬ ‫ك ‪َ - .‬وقَ ْو هُ ُ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ اَ َ َ ُ ْ ُ َ رْ َ ٰ َ‬
‫يقول ‪ :‬من طلب اهلل أِلم ٍر ‪ ،‬فهو لِما طلب ‪ ،‬ول ينال ِمنه غي ذل ِ‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪47‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫‏ء‬ ‫‏ء َم ْعبُ ْو ُد ُه َو َر ُّب ُه ‪َ ،‬و ُ‬

‫اهلل بَر ْي ٌ‬ ‫ك يَّ ْ‬
‫الش ُ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َعبيْ َد الْكيَان » َي ُق ْو ُل ‪َ :‬م ْن َعبَ َد َ‬
‫اهلل ل ِ يَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ش‏ ٍء ‪ ،‬فذل ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫هَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ل ‪ُ « :‬ح ْو ُز ْوا » = أ ْي خذ ْوا َما جئتُ ْم ُ‬ ‫هُ‬ ‫َ‬
‫ِمنْ ُه ‪َ .‬و ُه َو ل َما َعبَ َد ُه ‪َ - .‬وق ْو ُ‬
‫ل ‪ ،‬أ ْي ب ِ َسبَ ِب ِه ‪- .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَ‬ ‫ْ ليَ‬ ‫َ َّ َ َّ ُ‬ ‫َ‬
‫« َو ُج ْو ُز ْوا » = أ ْي ُر ْو ُح ْوا عنا ! ف ِإنك ْم َما ِجئتُ ْم ِإ ْنَا َول ب ِ َسبَ ِبنَا ‪.‬‬

‫َ زْ ُ ُّ اَ‬
‫ادلعءِ‬ ‫نل‬
‫م ِ‬
‫َ َ زْ ُ َّ َ ّ‬ ‫َّ‬
‫الشبيْ‬ ‫ْ َ َ زْ ُ أْ ُ ْ‬ ‫ع َمنَ‬ ‫لَىَ‬ ‫ٰ َ ْ َ زْ ُ حَ ْ‬
‫اتلغ ِذي ‪،‬‬ ‫نل‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬
‫ٍ‬ ‫از‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫و‬‫نل ي ِ‬ ‫هذا الم ِ‬
‫َ َ زْ ُ لجْ َ ْ َ َّ ْ َ‬ ‫َ َ زْ ُ ْ َ َ رْ َ اْ ْ اَ‬ ‫لحْ‬
‫َو َم زْ ُ َ َّ َ َ َّ َ َ ُ ُ‬
‫نل ا م ِع واتلف ِرق ِة‬ ‫الب ِتل ِء ‪ ،‬وم ِ‬ ‫يو ِ‬ ‫اص ِ‬ ‫نل المق ِ‬ ‫ب ‪ ،‬وم ِ‬ ‫نل مكة والطائِف وا ج ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫زْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اتلقديْس ‪َ .‬وف ٰهذا ال َمنل قل ُ‬ ‫ْ‬ ‫انل َو يِ َ َّ‬ ‫َوال ْ َمنْع ‪َ ،‬و َمنل َّ‬
‫ُ‬ ‫زْ‬
‫ت ‪:‬‏‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫اش و ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ لحْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫الرحمْ ٰ‬ ‫َ‬

‫اء ا َ ِّق ِفيْك ‪ ،‬يَا ف ‏‬ ‫ـك َمنَ‬ ‫ــأيُّ ِه َّ‬ ‫لتِ َ‬
‫ل!‬ ‫فأ ِجب نِد‬ ‫ــاز ل ‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ن‬
‫ِ‬
‫َ ْ ُ َّ َ َ خَ ْ ُ َّ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ليَ َ ْ اَ ُ َ ُ َّ‬
‫السـائِ ‏‬
‫ل‬ ‫ييب‬ ‫ترجو انلـوال فل ِ‬ ‫ت إِ ْك « ال ُم ْر َسلت » أكف َه ا‬ ‫رفع‬
‫َ َ ٌ َ َ اَ ُ‬
‫َو َــا َعليْـ ِه شــوا ِهد ودلئِ ‏‬
‫ل‬
‫َ‬ ‫لنَ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ادل ليِ ْل بِفض ِل ِه ‬
‫َ‬
‫ت ال ي قـال َّ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫أَ ن ْ َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫زُ ُ ْ َ أْ َ ْ َ لدَ َ يْــه َمنَ‬ ‫َ‬
‫اصك با َقيْقة َما َز َه ْ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫اخت َص ُ‬ ‫َ ْ اَ ْ‬
‫ــاز ‏ل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِنولِك العلـى‬ ‫ت ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫لو ل ِ‬

‫ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ لحْ‬ ‫َُ ُ‬

‫اء ا َ ِّق ِعبَاد ُه ‪ِ ،‬إن َما ه َو ل ِ َسان أ ْس َما ٍء ت ْطلبُه ِم ْن أ ْس َمائِ ِه ؛ َوذلِك‬ ‫يق ْول ‪ِ :‬إن نِد‬
‫َ َ ُ لخْ ْ‬ ‫ْ ُ َ اَ ُ‬ ‫حَ ْ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ٰ َ َْ ْ‬ ‫َُْْ‬
‫ه ) ل َطائِف ا َل ِق‬ ‫ت ‪ ،‬تت سلطانِها ‪َ .‬و « الم ْرسلت » ( يِ‬ ‫العبد ‪ ،‬يِف ذلِك الوق ِ‬
‫أْ َ‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫َ ُ‬
‫ج ْود بِ ِه ع َم ْن ي ْطلبُ َها ِم َن ال ْس َما ِء ‪.‬‬
‫لَىَ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ََْ‬
‫ه يِف يدي ِه ِم َن السما ِء ‪ ،‬لتِ‬ ‫تَ ْر َف ُع أ ُك َّف َها إ ىَل َم ْن يِ َ‬
‫ِ‬
‫ذَّ هَ ُ َّ َ ُّ‬
‫اتلقد ُم‬
‫َْ ْ‬ ‫َوال ْ َم ْسئُ ْو ُل ‪ ،‬أَبَ ًدا ‪ ،‬إ َّن َما ُه َو َم ْن هَ ُ ْ ُ َ ْ َّ ُ لَىَ أْ َ ْ َ‬
‫الي ل‬ ‫ل المهي ِم ِنية ع السما ِء ‪ .‬ﮐ « الع ِلي ِم » ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ذَّ‬ ‫َ ٰ َ َ َ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫لحْ‬ ‫ع « الخْ َب رْ َ‬ ‫لَىَ‬
‫الي‬ ‫ب » َو « المح يِص » َو « المف ِص ِل » ‪ .‬ولِهذا قال ‪ « :‬أنت ِ‬ ‫ي » و « ا ِسي ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ َّ ُ َ ْ‬
‫ادلليِ ْل بِفض ِل ِه » ‪– .‬‬ ‫قال‬
‫َ أْ َ ْ َ إْ ٰ‬ ‫الر ْتبَ‬ ‫اطتُ ُه ب َما حَتْتَ ُه ف ُّ‬ ‫اختَ َّص ب َها ‪ ،‬إ َح َ‬ ‫ْ‬ ‫َ لحْ َ ْ َ ُ َّ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫وا ِقيقة ال يِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َْ‬
‫الرتبَ ِة ‪ ،‬ف ْوق « ال ُم ِريْ ِد » ‪.‬‬ ‫الرتبَ ِة ‪ ،‬د ْون « ال ُم ِريْ ِد » ‪َ .‬و « ال َعال ِ ُم » يِف‬ ‫إِ ِذ « القا ِد ُر » يِف‬
‫ن ْو هِ ِل‬ ‫اط ِة اْال ْسم « الجْ َا ِمع » ‪َ ،‬ت ْفتَخ ُر ب زُ ُ‬ ‫ت إ َح َ‬ ‫ك ‪ - .‬فَال ْ َمنَ ُ َّ حَ ْ َ‬ ‫َ ْحيَ ُّ َ ْ َ ْ لُ ّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ازل ال يِت ت ِ‬ ‫ِ‬ ‫و « ال » فوق ال ِ‬
‫ً‬ ‫ليَ‬
‫ِإ ْ َها ‪ِ ،‬إ َجابَة ل ِ ُس َؤال ِ َها ‪.‬‬

‫‪ | 48‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫َ زْ ُ أْ َ ْ َ‬
‫نل الف ِ‬
‫ال‬ ‫ع‬ ‫م ِ‬
‫الر ْو َح يِ ّ‬
‫ان ‪،‬‬ ‫ع َمنَازل ‪ِ .‬منْ َها ‪َ :‬م زْن ُل الْ َف ْضل َو إْالل ْ َهامِ ‪َ ،‬و َم زْن ُل إْال رْ َ‬
‫سا ِء ُّ‬ ‫َ ُ َ َ ْ َ ُ لَىَ‬
‫وهو يشت ِمل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َُ ُ‬ ‫َ ٰ ََْ‬ ‫َ َ زْ ُ ْ َ اَ‬ ‫َو َم زْ ُ َّ َ ُّ‬
‫از ِل أق ْول ‪:‬‏‬ ‫نل الهل ِك ‪ - .‬و يِف ه ِذ ِه المن ِ‬ ‫نل اتللط ِف ‪ ،‬وم ِ‬ ‫ِ‬

‫ُ‬ ‫اح َها تُ ْزج َّ‬ ‫ال ْف َعـال بَ ْر ٌق اَلم ُ‬ ‫أْ َ‬ ‫ََ‬
‫اب َز اَع ِزع‏‬
‫ح َ‬ ‫الس َ‬
‫يِ‬
‫َور َي ُ‬
‫ِ‬ ‫ـع ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ـاز ِل‬
‫لِمن ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ َ َ نْ َ َ‬
‫اط ُ‏ع‬‫ـات ق َو ِ‬
‫وسيوفهـا يِف الكئِن ِ‬
‫َُ ُْ‬ ‫ي ن َوافِـذ ‬ ‫ام َهـا يِف العـال ِم‬ ‫َوس َه ُ‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ نْ ُ ُ ْ ُ َ َّ َ ُ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ىَ ْ ّ ْ ُ َ َّ ْ َ‬
‫َ‬
‫اس ُ‏ع‬
‫اول ش ِ‬ ‫فالعي تب ِصـر واتلن‬ ‫حق ِق أم َرهـا ‬ ‫ألقت ِإل ال ِع ِز الم‬

‫ٌَ‬ ‫ْ‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫ٌَ َ‬ ‫لَىَ ْ َ نْ‬ ‫اس ‪ ،‬ف أَ ْف َع ْ َ‬ ‫انل ُ‬

‫ي ‪َ :‬طائِفة ت َرى الف َعال ِم َن ال ِعبَا ِد ‪َ ،‬و َطائِفة‬ ‫ال ال ِعبا ِد ‪ ،‬ع قِسم ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َّ‬
‫اَّ‬ ‫ك ‪ ،‬شبْ ُه ال ْ رَ ْ‬‫َ لُ ُّ َ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ٰ َ‬ ‫أْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ب ِق الل ِم ِع‬ ‫ِ‬ ‫هلل ‪ .‬وك طائِف ٍة يبدو لها ‪ ،‬مع اع ِتقا ِدها ذل ِ‬ ‫ت َرى الفعال ِمن ا ِ‬
‫ح ٌ‬ ‫ك الْف ْع ُل ‪ ،‬ن ْسبَ ًة َّما ‪َ .‬و لُ ُّك َطائ َفة ل َ َها َس َ‬ ‫ُ َ َُْ ٰ َ‬ ‫ٰ َ ُ ْ ْ َ َ َّ لذَّ‬
‫اب ‪،‬‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِف ذلِك ‪ ،‬يع ِطيها أن ل ِ ِ ي ن يِف عنه ذل ِ‬
‫ٌ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ْ هُ ُ‬ ‫حَ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ نْ َ ْ َ ْ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ ُ‬
‫اح َها ‪ « :‬إِن َها ش ِدي ْ َدة » =‬ ‫َ‬
‫تول بينها َوبي نِسب ِة ال ِفع ِل لِمن نفته عنه ‪َ - .‬وقول يِف ِري ِ‬
‫َ ٌ‬ ‫َ ْ ليَ‬
‫ال ل ِ َم ْن ن َسبَت َها إِ ْ ِه ‪ ،‬ق ِو َّية‬ ‫ت ل لُ ّ َ َ لَىَ ْ َ أْ َ ْ َ‬ ‫الدلَّ ُة ‪ ،‬الَّت قَ َ‬
‫ام ْ‬ ‫َ ْ أْ َ ْ َ ُ َ أْ َ‬
‫ك طائِف ٍة ع نِسب ِة الفع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫أي السباب و‬
‫ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ذَّ‬ ‫ُُْ‬ ‫انل َظر إليَ ْه ‪َ .‬و َو َص َف « س َه َ‬
‫ام َها ب ُّ ُ ْ‬
‫الي َن يعتَ ِق ُد ْون ذلِك ‪َ .‬وكذلِك ‪:‬‬ ‫انلفو ِذ يِف نفو ِس » ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِ َّ ِ ِ ِ‬
‫ُ َُُْ ْ ْ َ‬
‫اط ُع » ‪.‬‬ ‫« سيوفها ِفي ِهم ق َو ِ‬
‫ْ َ َ َ ْ ّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ََْ ْ‬ ‫َ َ ْ هُ ُ َّ َ َ ْ َ ْ ىَ ْ‬
‫ب ىًم َمانِ ٍع ي ْمنَ ُع ال ُمخا ِلف أن يُ َؤثِ َر‬ ‫ل ‪ِ :‬إنها « ألقت ِإل ال ِع ِّز » أي احتمت حِ ِ‬ ‫وقو‬
‫َ َ َ ىَ‬ ‫لَىَ ٰ َ لُ ُّ َ َ لَىَ َ َ َ َ ُ‬ ‫ْ َ َ ْ ىَ‬
‫هلل ِفيْ ِه ‪ .‬قال ت َعال ‪ :‬ﮋ ﯛ ﯜ ﯝ‬ ‫ه إِرادة ا ِ‬ ‫ِفي ِه ‪ .‬فيبق ‪ ،‬ع هذا ‪ ،‬ك أح ٍد ع ما يِ‬
‫ﯞﮊ ‪– .‬‬
‫َ‬
‫َ ُ ْ ُ لحْ ُّ َ ْ َ ُ َّ ْ ْ َ ْ َ ْ َ إْ ْ َ ُ جَ‬ ‫َ ْ َ نْ ُ َ ْ رُ ُ‬ ‫َ َ ْ هُ ُ‬
‫ي ُد‬ ‫النسان ِ‬ ‫وقول ‪ « :‬فالعي تبص » = يقول ‪ :‬ا ِس يشهد أن ال ِفعل لِلعب ِد ؛ و ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ُ ُ َ‬ ‫ختيَار ‪َ - .‬وقَ ْو هُ ُ‬‫َ هَ ُ ْ َ اْ ْ‬ ‫ٰ َ ْ َْ‬
‫اس ٌع » أ ْي َون ِ ْسبَتُه‬
‫اول ش ِ‬ ‫ل ‪ « :‬واتلن‬ ‫ذلِك ِمن نف ِس ِه بِما ل ِفي ِه ِمن ِ‬
‫ال ِ ِ‬
‫اَّ َ َّ ُ اَ‬ ‫َ ْ ُ ََُْ‬ ‫َ َّ ْ ُ‬ ‫( = ن ْسبَ ُة الْف ْعل ) إ ىَل َغ رْ َ ُ ْ ْ لحْ ُّ‬
‫او ِل ؛ ِإل أنه ل‬ ‫ي ما يع ِطي ِه ا ِس ؛ وانلفس ‪ ،‬ب ِعيد المتن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ َ َ ْ ُ اَ ُ ْ َ ُ لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫َّ‬
‫بُد ِفيْ ِه ِم ْن « بَ ْر ٍق ل ِم ٍع » ‪ ،‬يع ِطي ن ِ ْسبَة يِف ذلِك ال ِفع ِل ‪ ،‬لِمن ن يِف عنه ‪ ،‬ل يقدر ع‬
‫ْ َ‬
‫ُجح ِدها ‪.‬‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪49‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ زْ ُ اْ ْ َ‬
‫البتِداءِ‬
‫نل ِ‬‫م ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ َ زْ ُ َّ زَ ُّ اَ‬ ‫ع َمنَازل ‪ .‬منْ َها ‪َ :‬م زْ ُ ْ ْ َ َ ُّ ُ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ لَىَ‬
‫نل ِت َوال ِعل ِم‬ ‫نل اتل‬
‫ات ‪ ،‬وم ِ‬
‫نل ال ِغلظ ِة والسبح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ويشت ِمل‬
‫َ ٰ َ ْ َ زْ َ ُ ُ‬ ‫الرحمَ ُ ْوت ‪َ ،‬و َم زْ ُ لحْ َ ّ َ ْ َ َ‬
‫ه ‪َ ،‬و َم زْن ُل َّ‬ ‫اتل ْو ِحيْ ِد إْالل ٰ يِ ّ‬
‫ن ِل أق ْول ‪:‬‏‬
‫نل ا ِق والفز ِع ‪ - .‬و يِف هذا الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ب َّ‬
‫ِ‬

‫َ َ ُ َ ُ َّ ّ َ ُ َ َ ُ‬ ‫َ َ ٌ َ اَ ُ‬ ‫ل إْل بْت َ‬
‫ـازل‬ ‫الركـاب من ِ‬ ‫ولـه ِإذا حـط ِ‬ ‫ــوا ِهد َود ل ئِـل ‬ ‫ــد ا ِء ش‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َْ ُ‬ ‫َ َ ُ ُّ ُ ُ ْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫لَىَ َ نْ لحْ‬ ‫حَ ْ‬
‫ـريْ ُم الفـا ِع ‏‬
‫ل‬ ‫ويمـده اهلل الك ِ‬ ‫ي ا َ َوا ِد ِث ُحك ُمه ‬ ‫ي ِوي ع ع ِ‬
‫ُ‬ ‫اَّ َّ َ ُّ ُ َ ْ ُ ُ ْ ُ لحْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ َ ٌ َ َ نْ َ ٰ‬
‫ـاص ‏‬
‫ل‬ ‫ِإل اتلعـلق والوجـود ا َ ِ‬ ‫ي ِإ ل ِهــ ِه ‬ ‫مـا بينه نســب و ب‬
‫َ ْ ىَ ْ ُ ُ ْ َ َ ٌ َ َ َ ُ‬ ‫َ ًَ‬ ‫اَ َ‬
‫اطل »‏‬ ‫« مبن الوجو ِد حقائِق وأب ِ‬ ‫ل ت ْس َم َع َّن َمقــالة ِم ْن َجـا ِه ٍل ‪ :‬‬
‫َ َ ٰ ْ ُ ُ ْ ُ َ ْ ُ َ ُ لبْ َ ُ‬ ‫ْ ٌَ‬ ‫َ‬ ‫َمبْ ىَن ال ْ ُو ُج ْ‬
‫اطل‬ ‫و ِسوى الوجو ِد هو المحال ا ِ‬ ‫ـو ِد َحقـائِ ٌق َمش ُه ْودة ‬

‫َ َ ٌ ْ َ َ َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْن ُفس َها ‪ُ ،‬ث َّم كاَ نَ ْ‬ ‫ْ َ أْ َ ْ َ‬ ‫َُُْ‬

‫ت‪-.‬‬ ‫ان ‪ ،‬شوا ِهد ِفيها أنها لم تكن أِل ِ‬ ‫يقول ‪ :‬اِلب ِتدا ِء الكو ِ‬
‫َْ‬ ‫َ ََ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َّ ّ كاَ‬ ‫ع اْالبْت َ‬ ‫َّ رْ ُ َ ُ ْ ُ لَىَ‬ ‫« َو هَ ُ‬
‫الر ُب » أ ْي إِذا تت َّبعتَه ‪ِ :‬م ْن أي َن‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫«‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫الض‬ ‫=‬ ‫»‬ ‫ل‬
‫َ َ َ َ ْ َ ُ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ٰ َ كاَ َ هَ ُ لبْ َ َ ُ َ َ َ َ ىَ‬
‫جاء ؟ وجدته ِمن ِعن ِد من أوجده ‪ .‬و ذِللِك ن ل ا قاء ‪ .‬قال تعال ‪ :‬ﮋ ﭻ ﭼ ﭽ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ زْ لتَ َ ُ ْ ُ ذَّ كاَ َ‬
‫الي ن ِفيْ َها ‪ ،‬إِذ ل ْم يَك ْن‬ ‫ن ه ‪ِ ،‬منه ‪ِ ،‬‬ ‫ﭾﭿ ﮊ ‪ - .‬ف ِإذا حططت ِعنده ‪ ،‬عرفت م ِ‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ زْ ُ أْ َ َّ َّ إْ ٰ‬ ‫َْ‬
‫الل ِه َّي ِة يِف ق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﯴ ﯵ ﮊ ‪َ .‬و ِم ْن ٰه ِذهِ ال َّوليِ َّ ِة َص َد َر‬ ‫نل الوليِ ِة ِ‬ ‫لنِ ف ِس ِه ‪ .‬وتِلك م ِ‬
‫ُ ْ َ َ َ لجْ َ ُ لَىَ‬ ‫ث لُكُّ َها ‪َ ،‬و ُه َو الحْ َ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ َ ُّ لحْ َ َ ُ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ‬
‫ار َية ع‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫يِ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫اك‬‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬
‫ِ‬
‫كْ‬
‫و‬ ‫اب ِتداء ال‬
‫ْ‬
‫ُحك ِم ِه ‪.‬‬
‫ْ ٌ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ىَ َّ َ َ َ ْ ُ َ َّ َ َ لحْ ُ ُّ َ َ ْ‬
‫ب عنه ‪ :‬فإِن أ َّوليِ َّة ا َ ِّق ت ِمد أ َّوليِ َّة ال َعبْ ِد ؛ َولي َس أِل َّوليِ َّ ِة الك ْو ِن إِم َداد‬ ‫ف النس‬ ‫ون ٰ‬
‫َ َ َ َّ َ َ ٌ اَّ ْ َ َ َ اَ َ َ ٌ اَّ لحْ ْ َ اَ ْ ٌ َ رْ َ أْ َ‬
‫ي ال َز ِل » ‪.‬‬ ‫ش‏ ٍء ‪ « .‬فما ثم نسب إِل ال ِعناية ‪َ .‬ول سبب إِل ا ُكم ‪َ .‬ول َوقت غ‬ ‫ل ِ يَ ْ‬
‫َ‬ ‫لثْ اَ َ‬ ‫َّ َ ْ َ ْ ُ ْ حَ ْ َ َ رْ‬ ‫ب الْ َق ْومِ ‪َ « - .‬و َما بَ‬ ‫ٰه َذا َم ْذ َه ُ‬
‫ص ٰه ِذهِ ا َلث ِة ‪ « - ،‬ف َع ىًم‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪-‬‬ ‫»‬ ‫ق‬ ‫َ‬ ‫يِ‬
‫ب « حَمَاسن ال ْ َم َ‬ ‫ص َح به َصاح َ‬ ‫ٰ َ َ رَ‬ ‫َْ ْ ٌ‬
‫جال ِ ِس » ‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫َوتل ِبيس » ‪ .‬هكذا َّ ِ ِ‬
‫َ َّ لبْ َ َ‬ ‫ال ‪َ « :‬مبْ ىَن ال ْ ُو ُج ْود ‪َ ،‬ح َقائ ٌق َوأَبَاط ُل » ‪ -‬لَيْ َس ب َصحيْ‬ ‫ََُْ َ ْ َ َ‬
‫اطل‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬
‫ِ ِ ٍ ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقول من ق‬
‫ْ ُ لحْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫ه َو ال َع َد ُم ؛ َوه َو َص ِحيْ ٌح ‪ :‬ف ِإن ال ُو ُج ْود ال ُم ْستَفاد يِف ُحك ِم ال َع َدمِ ‪َ .‬وال ُو ُج ْود ا َ ُّق ‪َ ،‬م ْن‬

‫‪ | 50‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫َ رْ اَ‬ ‫َ لُ ُّ َ َ ُ َ َ َ ُ َ اَّ ْ ُ ُ ْ كاَ َ َ ْ ُ ْ ً‬ ‫كاَ َ ُ ُ ْ ُ ُ َ ْ‬

‫ي ِه ‪ ،‬ل‬ ‫ن وجوده لنِ ف ِس ِه ‪ .‬وك عدمٍ و ِجد ‪ ،‬فما و ِجد ِإل ِمن وجو ٍد ن موصوفا بِ ِه ِلغ ِ‬
‫الي اَل ُو ُج ْو َد هَ ُ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ َ ُ لبْ َ ُ َ ُ َ ذَّ‬ ‫ْ ََ َ ُ ْ ُ ُْ َْ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ‬
‫ل‪:‬‬ ‫اطل فهو ِ‬ ‫الي استفاد ه َو ال ُوجود ِلعي ِن ِه ‪ .‬وأما المحال ا ِ‬ ‫لنِ َف ِس ِه ‪َ .‬و ِ‬
‫َ اَ ْ َ رْ‬ ‫اَ َ ْ‬
‫ي ِه‏ ‪.‬‬
‫ل لنِ ف ِس ِه ول ِمن غ ِ‬

‫َ زْ ُ َّ زْ ْ‬
‫نل اتل ِ‬
‫ني ِه‬ ‫م ِ‬
‫َ زْ ُ لبْ ْ‬ ‫ٰ َ ْ َ زْ ُ َ ْ َ ُ لَىَ‬
‫َ َ زْ ُ َّشرْ‬
‫نل الن ِ ‪،‬‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫نل ا َأ‬ ‫ع َمنَازل ‪ِ .‬منْ َها َم زْ ُ ُّ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نل الشك ِر ‪ ،‬وم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫نل يشت ِمل‬‫هذا الم ِ‬
‫َ‬ ‫لنَ‬ ‫َ َ زْ ُ َّ رْ َ لجْ َ ْ َ َ زْ ُ َّ ْ َ لخْ ُ رْ َ َ اْ ْ َ اَ‬
‫حال ِت ‪َ - .‬و َا يِف ٰهذا ‪:‬‬ ‫الس ِت‬
‫ان و ِ‬
‫نل الرب ِح وا س ِ‬ ‫ص وا م ِع ‪ ،‬وم ِ‬ ‫نل انل ِ‬ ‫وم ِ‬
‫ْ ُ ُْ ُ‬ ‫ٌّ َ ُ ْ ٌ‬ ‫َّ زْ ْ َ َّ ْ ْ‬ ‫ََ‬
‫ـول ُحك ُمـه َمعق ْول‬ ‫ِسـر مق‬ ‫اتلق ِدي ِس ‬ ‫نيـ ِه و‬ ‫ـاز ِل اتل ِ‬ ‫لِمن ِ‬
‫ُ ُ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬
‫فِ ْرد ْو ُس قد ٍس َر ْو ُضه َم ْطل ْو ‏ل‬
‫ْ ُ‬
‫نهِ ُحك ُمـه ‬ ‫ع ال ْ ُم زَ ّ‬‫ْ ٌ َ ُ ْ ُ لَىَ‬
‫ِعلم يعود‬
‫ِ‬
‫َ َ هَ ُ َ َ َ ُ ُ َ ْ ُ‬
‫امـه تضـ ِليْ ‏‬ ‫مـا قـال فمر‬ ‫ـو ٌز ‬‫ـق ال ُمـب نْي جُمَ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ن ُه الحْ َ ّ‬‫َ ُ زَ ّ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فم ِ‬
‫َ‬ ‫جَ‬
‫ن ُه َم ْن يُ ْو ُز َعليْ ِه‬ ‫ع الحْ َقيْ َقة ‪َ ،‬م ْن ُه َو نَزيْ ٌه َ ْفسه ‪َ .‬وإ َّن َما ُي زَ َّ‬ ‫ْ ُ زَ َّ ُ لَىَ‬
‫يق ْول ‪ :‬المنه ‪،‬‬
‫َُ ُ‬
‫ِ لنِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ال ﷺ ‪ ﴿ :‬إ َّن َما يِ َ‬ ‫َ ُ زَ َّ ُ َ ْ ُ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ٰ َ َ ُ ْ ُ َّ زْ ْ ُ لَىَ ْ ُ زَ ّ َ َ‬
‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ن ِه ‪ .‬ق‬ ‫نيه ع الم ِ‬ ‫ما ينه عنه ‪ ،‬وهو المخلوق ‪ .‬ف ِلهذا يعود اتل ِ‬
‫َ َ ْ كاَ َ َ َ ُ ُ َّ زْ ْ َ اَ َ َ َ ْ َ زْ ُ َ اَ َ حَ َ ُّ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ ُّ َ َ ْ ُ‬
‫نيْ ُهه ؛ فكن مله‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫اتل‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫﴾‬ ‫‏‬
‫م‬‫كْ‬ ‫أعمالكم ترد علي‬
‫ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ لحْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ اَ ْ‬ ‫ُ زَ َّهً َ َ ْ َ ُ‬
‫ن ا ع ْن أن يق ْو َم بِ ِه اع ِتقاد َما ل يَنبَ يِغ أن يَك ْون ا َ ُّق َعليْ ِه ‪َ .‬و ِم ْن هنَا قال َم ْن‬ ‫م‬
‫ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ ْ ْ ً اَ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫هلل ت َعال ‪َ - .‬ول ِ ٰهذا قال ‪َ « :‬ر ْو ُضه َم ْطل ْول » ‪َ ،‬وه َو‬ ‫قال ‪ « :‬سبح يِان ! » تع ِظيما لجِ َل ِل ا ِ‬
‫ُ ُ ْ ُ َّ زْ ْ ىَ حَ َ ّ ْ َ ْ ْ ُ زَ ّ َ َ ُ‬
‫ني ِه ِإل م ِل العب ِد الم ِ‬
‫ن ِه خا ِلقه ‪.‬‬ ‫نزول اتل ِ‬

‫ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮊ‬

‫َ زْ ُ َّ ْ ْ‬
‫نل اتلق ِري ِ‬
‫ب‬ ‫م ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ زْ ُ َ‬ ‫ع َم زْنلَ نْي ‪َ :‬م زْ ُ َ ْ ْ َ َ‬
‫ٰ َ ْ َ زْ ُ َ ْ َ ُ لَىَ‬
‫نل أ َح ِديَّ ِة « ك ْن ! » ‪- .‬‬‫نل خر ِق العوائِ ِد ‪ ،‬وم ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫نل يشت ِمل‬‫هذا الم ِ‬
‫ََْ ْ ُ‬
‫َو ِفيْ ِه أنشدت ‪:‬‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪51‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫حَ ُّ‬ ‫ع َذات الْ َ‬ ‫َ َ َ لَىَ‬ ‫َ ْ َُْ‬ ‫َّ ْ ْ‬ ‫ََ‬

‫ان تَك ُم‏‬ ‫كي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ولها‬ ‫ـر ٌط يعل ُم ‬ ‫ب ش‬ ‫از ِل اتلق ِر ي ِ‬
‫لِمن ِ‬
‫َ َّ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ ْ ُ خَ ْ‬
‫ـود َوي ُد ُ‏م‬ ‫جبارهـا خضـع الوج‬ ‫ى ‬ ‫استَ َو ٰ‬ ‫فَإ َذا أَ ىَت َش ْ ُ ْ َ َ‬
‫امة َو ْ‬
‫ـرط ال ِقي ِ‬ ‫ِ‬
‫ـم‏‬ ‫ت جُمَ َّس ُ‬ ‫ت َوأَن ْ َ‬
‫إ اَّل الَّـت َف َعـلَ ْ‬ ‫ُّ ُ ْ ُ َ َ َ‬
‫ارها ‬
‫َ َ اَ جَ ْ‬
‫هيْ َهات ! ل ت يِن انلفوس ثِم‬
‫يِ‬ ‫ِ‬

‫لحْ‬ ‫َّ‬ ‫ل َّن َها َت ْقبَ ُل َّ‬

‫اتل ْقريْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َ َ‬ ‫َّ َّ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫َُُْ‬
‫ب َو ِضد ُه ‪َ .‬وا َ ُّق‬ ‫ِ‬ ‫أِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫ات المحدث‬ ‫يقول ‪ :‬إِن اتلق ِريب ِمن ِصف ِ‬
‫ب‬ ‫اتل ْقريْ ُ‬ ‫ب » ‪َ .‬وإ ْن كاَ َن قَ ْد َو َص َف َن ْف َس ُه ب َأنَّ ُه « َيتَ َق َّر ُب » ‪َ ،‬وال ْ َم ْص َد ُر ِمنْ ُه ‪َّ :‬‬ ‫ُه َو « الْ َقريْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اتلأث ِر ‪ ، -‬قال ‪َ :‬ول يع َرف َو َينك ِشف‬ ‫ش ٌط ُي ْعل ُم » ‪َ -‬و ُه َو قبُ ْول َّ‬‫اتل َق ُّر ُب ‪َ .‬ول َّما قال ‪ « :‬رَ ْ‬ ‫َو َّ‬
‫َ َ َ ُّ ْ‬ ‫َ ُْ‬ ‫آْ َ َ َ َ َ ُّ ُ ْ ُ َ َ َ َ يْ ٌ اَّ‬ ‫اَّ‬ ‫أْ َ ْ ُ‬
‫ادلنيَا ‪،‬‬ ‫ن إِل َما غ َر َسته يِف حياتِها‬ ‫الم ُر ع ُم ْو ًما إِل يِف ال ِخر ِة ‪ .‬وقال ‪ :‬وانلفوس ما لها ج‬
‫َ ْ‬ ‫ش ‪ .‬فَلَ َها َّ‬
‫اتل ْقريْ ُ‬ ‫ِم ْن َخ رْي أَ ْو رَ ّ‬
‫ب ِم ْن أع َمال ِ َها ‪ :‬ﮋ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫ﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒﮓ ﮔ ﮊ ‪.‬‬

‫َ زْ ُ َ ُّ‬
‫نل اتلَّوقعِ‬
‫م ِ‬

‫الطريْق إْالل ٰ يِ ّ‬
‫ه ‪َ ،‬و َم زْن ُل َّ‬ ‫َ ٰ َ ْ َ زْ ُ َ ْ ً َ ْ َ ُ لَىَ‬
‫ع َم زْنلَ نْي ‪َ :‬م زْن ُل َّ‬
‫الس ْم ِع ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نل ‪ ،‬أيضا ‪ ،‬يشت ِمل‬
‫وهذا الم ِ‬
‫َوفيْه َن َظ ْم ُ‬
‫ت‏ ‪:‬‬ ‫ِ ِ‬

‫َ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ َ َّ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ُ َّ ُّ‬
‫ـر ِب دا ِنيَه‬ ‫ـد المق‬‫وقطوفهـا ليِ ِ‬ ‫لت َوق ِع بَـا ِديَه ‬ ‫ـازل ل ِ‬
‫ظهـرت من ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫اَ َ ْ َ‬ ‫ُّ ُ ّ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫ل تق ِطف َّن ِم َن الغ ُص ْو ِن ال َعا ِديَه‬ ‫ارها ‬ ‫ان ادلن ِو ثِم‬ ‫فاق ِطف ِمن اغص ِ‬
‫ْ‬ ‫َ لحْ َ‬ ‫َو ْس َط َّ‬ ‫اَ خَ ْ ُ َ َّ َ ْ َ َ‬
‫الط ِريْ ِق ت َر ا َقـائِ َق بَا ِديَه‬ ‫الز َم ْن ‬
‫ك َو َّ‬ ‫ل ترجن ع ِن اع ِتدال ِ‬

‫ْ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ َ َ َ َّ ُ ُ إْ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ ً اَّ َ هَ ُ ُ‬
‫ل ظ ُه ْو ٌر ‪ِ ،‬عن َد ُه ‪ ،‬يِف‬ ‫النسان قد ظهر ‪ ،‬أِلنه ما يتوقع شيئا ِإل و‬ ‫يقول ‪ :‬ما يتوقعه ِ‬
‫َ َّ ُ ُ َّ ُ َ َّ ُ‬ ‫َ ْ َ ُّ ُ ىَ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ذَّ‬
‫اط ِن َم ْن يتَ َوق ُعه ‪ .‬ث َّم إِنه يتَ َوق ُع ظ ُه ْو َر ُه‬ ‫الي يست ِحقه إِل ب ِ‬ ‫اط ِن ِه ‪ .‬فقد ب َرز ِمن غي ِب ِه ِ‬ ‫ب ِ‬
‫َ‬
‫َ َ ٌ‬ ‫اول ‪َ .‬و ُه َو قَ ْو هُ ُ‬ ‫ك ْو ُن أَقْ َر َب ف َّ‬
‫اتلنَ ُ‬ ‫اَ َ َّ َ َ َ َ ُ‬
‫ل ‪ :‬ﮋ ﮱ ﯓ ﮊ أ ْي ق ِريْبَة‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِف عل ِم الشهاد ِة ‪ ،‬في‬
‫َْ‬
‫ليِ َ ِد الق ِ‬
‫اط ِف ‪.‬‬

‫‪ | 52‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ اْ ْ ُ ُ‬ ‫اَ َ ْ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫اح َف ْظ َطريْ َق اْ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ ُ‬

‫الع ِت َدال هنَا ‪ُ :‬مل َز َمتُك‬ ‫ال ‪ ،‬ل تنح ِرف عنه ! » ‪ .‬و ِ‬ ‫الع ِتد ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يق ْول ‪« :‬‬
‫َ ْ َ َ َ اَ خَ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ُ َ َ رّ ُ ْ َ َ َ ْ كاَ َ َ ْ َ ً َ نْ َ َّ ْ َ نْ كاَ َ‬
‫ي‪ ،‬ن‬ ‫ح ِقيقتك ‪ ،‬ل ترج عنها كما خرج المتك ِبون ‪ .‬ومن ن برزخا بي الطرف ِ‬
‫آْ َ‬ ‫اَ‬ ‫َ َ َ ىَ َ‬ ‫َ‬ ‫هَ ُ اْ شرْ ُ‬
‫ال ْستِ َ اف َعليْ ِه َما ؛ ف ِإذا َمال إِل أ َح ِد ِه َما ‪ ،‬غ َب َع ِن الخ ِر ‪.‬‬‫ل ِ‬

‫َ زْ ُ ْ رَ َ اَ‬
‫ت‬‫بك ِ‬ ‫نل ال‬‫م ِ‬
‫َ َ زْ لخْ‬ ‫لَىَ َ زْ لجْ َ ْ َ َّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ لَىَ َ زْ َ نْ‬ ‫َو ُه َو ‪ ،‬أَي ْ ً‬
‫ن ِل ا ِ َصامِ‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫اتل‬‫و‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ِ ِ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ت‬‫ش‬ ‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ض‬
‫ُ‬ ‫ْ رَ ْ َ ّ َ ُ َ َ زْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫نل المل ِك والقه ِر ‪ .‬و ِفي ِه قلت‏ ‪:‬‬ ‫خ ‪ ،‬وهو م ِ‬ ‫البز يِ ِ‬
‫ُْ ُ َ ّ‬ ‫َ َ ُ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ رَ َ َ‬ ‫ََ‬
‫ـات القـل ْو ِب ت َوق ُـ ُع‏‬ ‫ولـه حِبب ِ‬ ‫ـات ن ْو ٌر ي َ ْس َط ُع ‬‫ـاز ِل البك ِ‬ ‫لِمن ِ‬
‫ْ ُ ُ ْ َ ُّ‬ ‫ىَ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫فيْ َها ال ْ َمزيْ ُد ل لُ ّ َ‬
‫ـو ِد ت َطل ُ‏ع‬ ‫َول َهـا ِإل نف ِس الوج‬ ‫ب َمش َه ٍد ‬ ‫ك طا ِل ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ْ‬ ‫ْ رَ َ اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫حَ‬
‫َ َ َ َّ َ‬
‫بك ِت شـذ ال َم ْط ِل ُ‏ع‬ ‫حِبَقائِ ِق ال‬ ‫ب ِحك َم ٍة ‬ ‫ُّ َ‬
‫ف ِإذا تقق ِسـر طا ِل ِ‬
‫ـع‬ ‫أَ ْعيَــانُ ُه َم ْش ُ‬
‫ـه ْو َد ٌة تَتَ َس َّم ُ‬ ‫َ‬
‫ـذي يِف ك ْونِـ ِه ‬
‫َ لحْ َ ْ ُ هّٰ َّ‬
‫ل ال ِ‬ ‫فا مـد لِ ِ‬

‫لحْ َ ْ ُ َ ىَ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َ‬ ‫اد ُة ‪َ ،‬و يِ َ‬‫َّ َ‬ ‫ْ رَ َ اَ ُ‬

‫ه ِم ْن نتَائِ ِج الشك ِر ‪َ .‬و َما َس ىَّم ا َ ُّق نف َسه ‪ -‬ت َعال ! ‪-‬‬ ‫الزي‬ ‫َ‬
‫البكت ( يِه ) ِ‬
‫َ‬ ‫رَ َ َ لنَ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ َ ذَّ‬ ‫ك ْور » إ اَّل ل زَ ْ َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ب اْ ْ‬
‫شع َا أن نع َمل بِ ِه ‪ .‬ك َما‬ ‫الي‬‫نيد يِف العم ِل ِ‬ ‫ِِ‬ ‫َ‬
‫الس ِم « الشا ِك ِر » و « الش ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََُ َ ّ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫لُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ ُّ ّ َ َ ُّ‬ ‫لحْ‬
‫لز َياد ِة ‪.‬‬ ‫ي ِزيد ا ق ا ِنلعم بِالشك ِر ِمنا ‪ .‬فك نف ٍس متط ِلعة ل ِ ِ‬
‫َ ُ ْ ُ َ َ حَ َ َّ َ َ ُ لحْ َ ّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ ْ جَ ْ َ ُ َ ْ اَ ُ َ َ ُ‬
‫اركه ِفيْ َها‬ ‫الزيادة ‪ِ ،‬انفرد بِأمو ٍر يهد أن ل يش ِ‬ ‫يقول ‪ :‬وإِذا تقق طا ِلب ا ِك ِم ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫هُ‬ ‫ُ ٰ َ ََ َ ُ‬
‫ك ْو ُن َح ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ٌ َ ُ ْ َ َّ َُ ْ ٰ َ‬
‫ال ال ُم َراقبَة‬ ‫احب هذا المقامِ ت‬ ‫َ‬
‫انلو ِع ‪َ .‬وص ِ‬
‫ك َّ ْ‬
‫الزيادة ِمن ذل ِ‬ ‫أحد ‪ ،‬لتِ كون ِ‬
‫َ ُ ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ َ‬
‫الي ي ْطلبُه‏ ‪.‬‬ ‫ال ِ‬ ‫لِلح ِ‬

‫َ زْ ُ أْ َ ْ َ َ إْ ْ اَ‬
‫اليلءِ‬ ‫نل القس ِ‬
‫ام و ِ‬ ‫م ِ‬
‫َ َ زْ ُ‬
‫نل‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ع َمنَازل ‪ِ .‬منْ َها ‪َ :‬م زْن ُل « الْ َف ْه َوا ِن َّيات َّ‬
‫الرحمْ َان َّ‬ ‫َ ٰ َ ْ َ زْ ُ َ ْ َ ُ لَىَ‬
‫نل يشت ِمل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫وهذا الم ِ‬
‫َ َ زْ ُ‬ ‫ُّ‬
‫الش َع َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ زْ‬ ‫انل ْ‬ ‫ُ‬
‫الرقُ ْومِ ‪َ ،‬و َم زْنل َم َساقِط ُّ‬ ‫ُ‬
‫الر ْو َحا ِن َّي ِة ‪َ ،‬و َم زْنل ُّ‬
‫اسم ُّ‬ ‫َْ َ‬
‫نل‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫الم‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫زْ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫زْ‬ ‫ََ‬ ‫ّ‬ ‫لُ‬ ‫ْ‬
‫انلفس ال َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫زْ‬
‫الر ْو َحا ِن َّي ِة ‪َ ،‬و َمنل َّ‬ ‫ال ْ َم َراتِب ُّ‬
‫ار‬
‫اق النو ِ‬ ‫نل ان ِفه ِ‬ ‫ب ‪ ،‬وم ِ‬ ‫نل القط ِ‬ ‫كي ِة ‪ ،‬وم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪53‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ َ زْ ُ‬
‫نل‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َ َ زْ ُ ْ اَ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ع اَعلَم الْ َغيْب ‪َ ،‬و َم زْ ُ َ َ‬ ‫لَىَ‬
‫نل اخ ِتل ِف الطر ِق ‪ ،‬وم ِ‬ ‫اطق ِة ‪ ،‬وم ِ‬ ‫انلف ِس انل ِ‬ ‫ب‬‫نل مراتِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ زْ ُ ُّ ُ ْ لحْ َ َ َ َّ َ َ زْ ُ َّ اَ ْ‬ ‫ال ْ َم َو َّدة ‪َ ،‬و َم زْن ُل ُعلُ ْومِ إْالل ْ َ‬
‫الصل ِة ال ُو ْس َطى ‪- .‬‬ ‫نل‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ف‬‫انل‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫امِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت ‪:‬‏‬ ‫َوف ٰه َذا قُلْ ُ‬
‫يِ‬
‫َ أْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ أْ َ ْ‬
‫ـام َها يِف َعـال ِم ال ْر ِض‬ ‫ك ُ‬ ‫أح‬ ‫ـازل الق َسـامِ يِف ال َع ْر ِض ‬ ‫من ِ‬
‫َْ‬ ‫ُّ َّ‬
‫السـن ِة َوالف ْر ِ ‏‬
‫ض‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫ـع ْو ِد لَىَ ٰ‬ ‫جَتْري بأَفْ اَل ك ُّ‬
‫الس ُ‬
‫من قـام بِ‬ ‫ع ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ْ ٌ لَىَ َ‬ ‫ْ‬
‫ض‬ ‫ك ُم َها ف ُّ‬
‫الط ْو ِل َوال َع ْر ِ ‏‬ ‫يِ‬ ‫وح‬ ‫َو ِعل ُم َهـا َوقف ع عيْ ِن َهـا ‬

‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫لحْ ُ ُ لخْ ْ‬ ‫َ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ ُ َ َ ْ َ ُ ُّ ْ‬

‫اتله َم ِة ‪َ .‬وا َ ُّق ي َعا ِمل ا َل َق ِم ْن َحيْث َما ه ْم َعليْ ِه ‪،‬‬ ‫يقول ‪ :‬القسم ( هو ) نتِيجة‬
‫َ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ لحْ َ ىَ ْ اَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬
‫ل ِم ْن َحيْث َما ه َو َعليْ ِه ‪َ .‬ول ِ ٰهذا ل ْم يُؤ ِل ا َ ُّق ت َعال لِل َملئِك ِة ‪ ،‬أِلن ُه ْم لي ُس ْوا ِم ْن‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ ُ َ ْ ُْ‬ ‫َْ‬ ‫اَ َ ُّ ْ‬
‫اتله َم ِة ‪َ .‬ولي َس ل ِ َمخل ْو ٍق أن يق ِس َم بِ َمخل ْو ٍق ‪َ .‬وه َو َمذهبُنَا ‪َ .‬وإِن أق َس َم بِ َمخل ْو ٍق ‪،‬‬ ‫عل ِم‬
‫ي‪.‬‬ ‫اتل ْو َب ُة ِم َّما َو َق َع ِفيْ ِه ‪ ،‬اَل َغ رْ َ‬ ‫ث ‪َ .‬و َعلَيْ ِه َّ‬ ‫َ اَ َ َّ َ َ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ِعن َدنا ‪ ،‬ف ُه َو اَع ٍص ‪ ،‬ول كفارة علي ِه ِإذا ح ِن‬
‫ْ َ َ‬

‫ُّ‬
‫ال ْس َم ‪ .‬يَ ُدل‬
‫َ َ َ َ اْ‬ ‫ْ َْ ْ ُْ َ‬ ‫نْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ َ لحْ ُّ َ ْ‬
‫ات ‪ ،‬وحذف ِ‬ ‫وإِنما أقسم ا َق بِنف ِس ِه ‪ِ ،‬حي أقسم ‪ ،‬بِ ِذك ِر المخلوق ِ‬
‫َ ىَ‬
‫اب ال َع ِزيْ ِز ‪ِ ،‬مثل ق ْو هِ ِل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮮ‬
‫ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ار اْال ْسم ف َم َواضع م َن الْ َ‬ ‫ك إ ْظ َه ُ‬ ‫لَىَ ٰ َ‬
‫كت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ِ ِ يِ‬ ‫ع ذل ِ ِ‬
‫َّ َ جَ ْ‬
‫اض ِع ‪ ،‬ال يِت ل ْم ي ِر‬ ‫َْ َ‬ ‫َ اَ َ ٰ َ ْ اَ ً‬
‫ﮯ ﮰ ﮊ ﮋ ﭓ ﭔ ﭕ ﮊ ‪ .‬فكن ذلِك ِإعلما يِف المو ِ‬
‫ٰ َ َْ ُُ‬ ‫َْ ََ َُ ُ ْ َ َُ‬ ‫ْ ٌ َ ٌ َ َّ ُ َ ْ ٌ ُ َ‬ ‫اْ‬
‫حانه ! ‪ -‬يِف ذلِك ‪ ،‬يع ِرفه َم ْن‬ ‫ب هنَالِك ‪ ،‬أِلم ٍر أراده ‪ -‬سب‬ ‫ل ْس ِم ِذكر ظا ِهر ‪ ،‬أنه غي‬ ‫لِ ِ‬
‫ْ َ ّ ََ ّ ْ‬ ‫َ َّ َ ُ لحْ َ ُّ ٰ َ‬
‫ل ُمل َه ٍم ‪.‬‬ ‫يِ ٍ‬ ‫و‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫يِ ٍ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫عرفه ا ق ذل ِ‬
‫َْ‬
‫اهلل ) يِف الق َس ِم‬ ‫ك َأنَّ ُه قَ ْد َذ َك َر ( ُ‬ ‫َ اَ َ َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ٌ لَىَ َ ْ‬
‫فإِن الق َس َم دليِ ْل ع تع ِظيْ ِم ال ُمق َس ِم بِ ِه ‪ .‬ول ش‬
‫َ َّ ْ َ‬
‫ٰ َ َّ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُّ َ ْ ُ ْ ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ رَ ُ َ َ ْ اَ ُ ْ رَ ُ َ َ َ‬
‫ض عنه َوال َمغ ُض ْو ُب‬ ‫ص ‪ .‬ف َدخل ‪ ،‬يِف ذلِك ‪ ،‬الر ِفيع والو ِضيع ‪ ،‬والمر يِ‬ ‫من يبص ومن ل يب‬
‫اَ َ ْ ُ‬ ‫ُ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ اَ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫َعليْ ِه ‪َ ،‬وال َمحبُ ْو ُب َوال َم ْمق ْوت ‪َ ،‬وال ُمؤ ِم ُن َوالك ِف ُر ‪َ ،‬وال َم ْو ُج ْود َوال َمع ُد ْو ُم ‪َ .‬ول يع ِرف‬
‫َ َ ْ ُ لَىَ َّ ّ َ َّ اْ ْ َ إْ ٰ َّ ُ‬ ‫القْ َس إ اَّل َم ْن َع َر َف اَعل َ َم الْ َغيْ‬ ‫َ َ َ أْ َ‬
‫ه ‪ ،‬هنَا ‪،‬‬ ‫الل يِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫س‬‫ال‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫الظ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫امِ‬ ‫ازل‬
‫من ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ َّ َ ُ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َّ ْ َ َ َّ اَ َ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ٌَ‬
‫الط ْول » ‪َ ،‬و اَعل َم الش َهاد ِة ه َو « ال َع ْرض » ‪.‬‏‬ ‫ب ه َو «‬ ‫مضمر ‪ - .‬وقد عرفناك أن علم الغي ِ‬

‫‪ | 54‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫َ زْ ُ إْ ّ َّ‬
‫الن ِي ِة‬
‫نل ِ‬‫م ِ‬

‫يهِ ِم َن‬
‫ُ ْ َ َ رْ‬ ‫َّ اَ ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ َ َ زْ ُ ُ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ لَىَ َ َ‬
‫نل سليمان ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ -‬دون غ ِ‬ ‫از ٍل ‪ِ .‬منها ‪ :‬م ِ‬ ‫ويشت ِمل ع من ِ‬
‫َ َ زْ ُ‬ ‫خلُ ْوقَات ‪َ ،‬و َم زْن ُل ُّ‬
‫الر ْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َ زْ ُ ْ اَ‬ ‫َ َ زْ ُ ّ رْ ْ اَ‬ ‫النْبيَ‬‫أْ َ‬
‫نل‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ح‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫اخ‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫الس‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َُُْ‬ ‫ْ ُ‬
‫ال ُعلومِ ‪ - .‬و ِفي ِه أقول ‪:‬‏‬
‫ْ‬

‫ََ ُ‬ ‫ل ُو ُج ْود َها عنْ َد ّ َ‬ ‫َّ ٌ َ ْ ُ َ ٌ‬ ‫ّ ٌ ُْ‬

‫ازل‏‬‫ال من ِ‬ ‫الرج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ـه ْود ة ‬ ‫ِإ نِ َّيــة قد ِســية مش‬
‫ُ ْ َ َ ْ اَ ُ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫ْ َ َ َ جَ َ َّ ْ ُ ْ ً‬ ‫ُْ‬
‫يِف سـور ٍة أعلمهـا تتفــاض ‏‬
‫ل‬ ‫ـو َرة ‬ ‫كيـان ِإذا تلت ص‬ ‫تف يِن ال ِ‬
‫َ‬ ‫ّ اَ‬ ‫َ َْ‬
‫الظل ِل ‪َ ،‬و ُج ْو ُد َها ل َك َشا ِم ُ‏‬
‫ل‬ ‫خلف ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬
‫َوت ِريْك ‪ِ ،‬فيْك ‪ُ ،‬و ُج ْودها بِنُ ُع ْوتِ َها ‬

‫ي‬
‫َ ُ ْ َ ْ ُ ْ لُ َّ َ نْ‬ ‫َي ُق ْو ُل ‪ :‬إ َّن الحْ َقيْ َق َة إْاللٰه َّي َة ‪ ،‬ال ْ َمنْ ُع ْوتَ َة بنُ ُع ْوت َّ‬
‫اتل زْ ْ‬
‫ني ِه ‪ ،‬إِذا شو ِهدت تف يِن ك ع ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ََ َ ْ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اص‬ ‫ال ‪َ ،‬و يِف الشخ ِ‬ ‫ب أح َو هِ ِ‬ ‫اح ِد حِبس ِ‬ ‫ِس َواها ؛ َوإِن تفاضلت مشا ِهدها يِف الشخ ِص ال َو ِ‬
‫اَّ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ْ َ لحْ َ ُ َ َّ ُ اَ ْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫ْ اَ‬
‫ت ا َ ِقيْقة أنه ل يَش َه ُد الشا ِه ُد ‪ِ ،‬منا ‪ِ ،‬إل‬ ‫اِلخ ِتل ِف أحوال ِ ِهم ‪َ ( .‬وذلِك ) لِما أعط ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫أْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ لُ ُّ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ اَ َ ْ َ ُ َ َّ اَّ َ ْ‬
‫ه ‪ِ ،‬منا ِإل نف َس َها ‪ .‬فك َح ِقيْق ٍة ‪ ،‬لِلخ َرى ‪ِ ،‬م ْرآة ‪ ﴿ - .‬ال ُمؤ ِم ُن‬ ‫نفسه ؛ كما ل تشهد ‪ ،‬يِ‬
‫ُ َ‬
‫ِم ْرآة أ ِخيْ ِه ﴾ ‪ - .‬ﮋ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﮊ ‪.‬‬

‫َم زْ ُ ُّ ُ ْ‬
‫نل ادلهورِ‬‫ِ‬
‫َ َ زْ ُ‬ ‫َ َ زْ ُ ْ‬ ‫ْ َ َ زْ ُ َّ َ‬ ‫حَيْتَوي ٰه َذا ال ْ َم زْ ُ لَىَ َ َ‬
‫نل‬ ‫‪ ،‬وم ِ‬ ‫نل ال ِع َّز ِة‬
‫نل السابِق ِة ‪ ،‬وم ِ‬ ‫نل ع من ِ‬
‫از ٍل ‪ِ .‬منها ‪ :‬م ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ زْ ُ‬ ‫َ َ زْ ُ أْ َ ْ إْ ٰ ّ َ َ زْ ُ ْ اَ َ َ َ زْ ُ ْ ُ َ َ َ‬ ‫أْ َ ْ اَ‬ ‫ُ ْ َ َّ‬
‫نل‬ ‫‪ ،‬وم ِ‬ ‫نل الموازن ِة‬ ‫نل ال ِولد ِة ‪ ،‬وم ِ‬‫ه ‪ ،‬وم ِ‬ ‫نل الم ِر ِ‬
‫الل يِ ِ‬ ‫ات الفل ِك ‪ ،‬وم ِ‬ ‫روحا ِني ِ‬
‫َُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫الْب َش َ‬
‫ار ِة بِال ِلقا ِء ‪َ - .‬و ِفيْ ِه أق ْول ‪:‬‏‬ ‫ِ‬

‫َ َّ ُ‬
‫ـه ُمتَ َو َّه ُ‬ ‫ْ ُ َّ َ‬ ‫ُ ُ َ َّ ْ‬ ‫َوم َن ال ْ َمنَ‬
‫ـم‏‬ ‫ـان فإِن‬
‫ِمثـل الزم ِ‬ ‫از ِل َما يَك ْون ُمقد َرة ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ هَ ُ َّ رَ ُّ ُ َ ْ َ َ ُ أْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َدلَّ ْ‬
‫ام العظ ُ‏م‬ ‫ول اتلصف والمق‬ ‫ادلائِ َرات بِ َد ْو ِرهـا ‬
‫ت َعليْه َّ‬
‫ِ‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪55‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ ّ لحْ ّ كاَ َ َّ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ ُ َ كاَ َ أْ َ ُ َ ْ‬

‫الز َمان ‪ ،‬أي ْ ًضا ‪ ،‬يِف َح ِّق‬ ‫يق ْول ‪ :‬ل َّما ن « ال َزل » أم ًرا ُمتَ َوه ًما يِف ح ِق ا َ ِق ‪ ،‬ن‬
‫َ َّ أْ َ‬
‫ال َز َل ‪ ،‬كاَ َّلز َ‬ ‫لحْ َ ّ َ ْ ً ُ َ َ َّ ً َ ْ ُ َّ ٌ ُ َ َ َّ َ ٌ َ ْ َ ُ َ َ َ اَ ُ أْ َ ْ اَ‬
‫ان ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ا ِق ‪ ،‬أمرا متوهما ‪ :‬أي مدة متوهمة تقطعها حركت الف ِ ِ‬
‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ك‬ ‫ل‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫لِلخل ِق ‪ - .‬فاف َه ْم‏ !‬

‫َ زْ ُ اَ أْ َ‬
‫نل ل ِم الل ِِف‬
‫م ِ‬
‫َ َ َ ىَ‬ ‫اَ اْ ْ اَ ُ‬ ‫َ َ ْ اْ ْ اَ ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫ٰ َ َ زْ ُ اْ لتْ َ‬
‫الخ ِتلف ‪ .‬قال ت َعال ‪:‬‬ ‫الئ ِتلف ‪ ،‬ل ِ‬ ‫ب علي ِه ِ‬ ‫اف ‪ ،‬والغا ِل ِ‬ ‫ال ِف ِ‬ ‫نل ِ‬ ‫هذا م ِ‬
‫ْ َ َ زْ ُ‬ ‫لَىَ َ َ‬ ‫َ حَ ْ‬
‫نل‬ ‫از ٍل ‪ِ .‬منها ‪ :‬م ِ‬ ‫ﮋ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮊ ‪ .‬وي ِوي ع من ِ‬
‫ح َّمد ّي ذَّالي ( ُه َو ) إ ىَل َ‬ ‫ال ْم َريْن ‪َ ،‬و َم زْن ُل التَّشرْ يْف ال ْ ُم َ‬‫مَ ْ أْ َ‬ ‫جَ ْ لبْ ْ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ا‬‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م َم ِع ا َح َريْ ِن َوج ِع‬
‫َُ ُ‬ ‫ال ْ َم زْنل َّ‬
‫الص َم ِد ِّي ‪َ .‬و ِفيْ ِه أق ْول ‪:‬‏‬ ‫ِ ِ‬

‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َّ‬ ‫أْ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ َ ُ اَّ‬

‫ِعند ال ِلقا ِء ‪ِ ،‬ان ِف َصال َحال َو ْص ِل ِه َما‬ ‫اتلح ِقيْ ِق ‪َ ،‬وال ِلف ‬ ‫ازل اللمِ ‪ ،‬يِف‬
‫من ِ‬
‫يّ َ ُ َ‬ ‫ــر ال ْ ُو ُج ْ‬ ‫ُ َ َّ ْ ُ لَىَ َ ْ َ َ َّ ََ‬
‫ـو ِد َوإِ ِن عيْنُـه ‪ .‬ف ُه َمـا‬ ‫ِس ُّ‬ ‫ع من قـال ِإن « أنا » ‬ ‫هما ادلليِ ل ٰ‬
‫َ َّ أْ َ‬
‫القْ َ‬ ‫اَ كاَ ذَّ‬ ‫ْ َ اَّ‬ ‫ْ َ َّ اَ‬
‫ـوال فَان ْ َص َ‬
‫ـر َما‬ ‫ب‬ ‫ل‬‫د‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ادل ليِ ْـل ِن ِإ ذ د ل حِبَــا ل ِ ِه َما ‬ ‫نِعـم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َ َّ َ َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ َ ًْ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ْ َ َ َ اَّ ُ أْ َ‬ ‫َُُْ‬

‫اح َدة ‪ ( - ،‬ف ِإن ف ِخذي ْ ِه‬ ‫يقول ‪َ :‬وإِ ِن ارتبط اللم بِال ِل ِف َوانعقد ‪َ ،‬وصارا عينا َو ِ‬
‫لحْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ اَ َ‬ ‫لَىَ َ َّ ُ َ ْ َ‬ ‫َ ُ اَّ‬
‫ان ) ‪َ - .‬وه َو ( أ ْي ل ُم أ ِل ٍف ) ظا ِه ٌر يِف ال َم ْزد ْو ِج ِم َن ا ُ ُر ْو ِف ؛ يِف‬ ‫يدل ِن ع أنهما اثن ِ‬
‫لذَّ َ ْ َ ُ َ ّ َّ ُ َ اْ ْ اَ ُ َ‬ ‫َ ْ شرْ ْ َ َ نْ َ ْ َ َ ليْ‬ ‫ال ْ َم َقامِ اثلَّ‬
‫الع ِتلل ‪ .‬ف ِل َما يِف‬ ‫الصحة و ِ‬ ‫او وا َا ِء ‪ ،‬ال ي ِن لهما ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ا‬
‫اسبَ ُة بَيْنَ ُه ( أَ ْي َب نْيَ‬ ‫الص َّحة ‪َ ،‬و َق َعت ال ْ ُمنَ َ‬ ‫اللمِ » م َن ّ‬ ‫اَّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َّ‬
‫« ال ِل ِف » ِمن ال ِعل ِة ‪ ،‬ولِما يِف «‬
‫أْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّ‬ ‫ُْ‬
‫الص ِحيْ ُح ِمنه ( الل ُم )‬ ‫ي ٰه َذيْن الحْ َ ْر َف نْي ( أَ ْي ال ْ َواو َواليْ َاء ) ‪َ .‬فيَل َّ‬ ‫« اَلمِ أَلف » ) َو َب نْ َ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍِ‬
‫َ ُ َ‬ ‫ليْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ْ ُّ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َح ْر َف ّ‬
‫اء ) ‪ .‬فيَ َد ُاه‬ ‫او ) َو َي يِل ال ُمعتَل ِمنه ( = ال ِلف ) َح ْرف ال ِعل ِة ( = ا‬ ‫الص َّح ِة ( = ال َو ُ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫ْ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ٌ َّحمْ‬
‫الر َ ِة ‪َ ( ،‬والخ َرى ) َمقبُ ْو َضة بِنَ ِقيْ ِض َها ‪.‬‬ ‫( إِحداهما ) مبسوطة بِ‬
‫ْ ٌ لَىَ‬ ‫اللف ُص ْو َر ًة ف َن ْظم ال ْ ُم ْف َرد ‪ ،‬بَ ْل ُه َو َغيْ ٌ‬ ‫َ َ ْ َ اَّ أْ َ‬
‫ب ِفيْ َها ‪َ ،‬و ُرتبَة ع َحال ِ َها ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫وليس لِلمِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ََُ‬ ‫َّ ُ َ لحْ َ ُ َ َّ ُ ليْ‬ ‫اَ‬ ‫استَنَ َ‬ ‫ي ال ْ َواو َواليْ َاء ‪َ .‬وقَد ْ‬ ‫َب نْ َ‬
‫اء ا َاب ِ َسة ‪ .‬فله ‪ ،‬يِف غيْ ِب ِه ‪،‬‬ ‫اب ‪ ،‬يِف َمكنِ ِه ‪ ،‬الزاي وا اء والط‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ | 56‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫ََ َ ْ‬ ‫ْ اَ‬ ‫َ نْ َ لبْ ْ‬ ‫ُّ ْ َ ُ َّ َ ُ َ َّ َ ُ َ َّ َ ُ َ َ ُ َ زْ َ ُ ْ َ‬

‫ي ا َد ِر َوال ِهل ِل ‪ .‬فل ْم ت َزل‬ ‫نلة الق َم ِر ‪ ،‬ب‬ ‫اسعة ‪ :‬فله م ِ‬ ‫الرتبة السابِعة واثلا ِمنة واتل ِ‬
‫ُ‬
‫ب َز ِخ َّي ِة ‪ ،‬يِف غيْبَ ِت ِه َوظ ُه ْو ِرهِ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫تُ َص ّحبُ ُه ُر ْتبَ ُة ال ْ رَ ْ‬
‫ِ‬
‫ّ ُ‬ ‫لحْ‬ ‫ُ‬ ‫هَ‬
‫َ ُ َ َّ ُ َ شرْ ُ ْ َ ْ كاَ َ ْ ُ َّ ْ َ ُ َّ‬ ‫ْ‬
‫اي ‪َ ،‬واثلَّ َما ِنيَة بِا َا ِء ‪َ ،‬والتِ ْس َعة‬ ‫فهو الرابِع وال ِع ون ‪ :‬إِذ نت ل السبعة بِالز ِ‬
‫ن َح ع َملك ‪،‬‬
‫َ ُ َ‬ ‫ْ َ ُ جْ‬ ‫َ ليْ َ ْ ُ َ ْ َ ٌ َ شرْ ُ ْ َ َ َ ً َ َ ّ َ َ َ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫بِالطا ِء ‪ .‬وا وم أربع و ِع ون ساعة ‪ .‬ف يِف أ ِي ساع ٍة ع ِملت بِ ِه ِفيها أ ِ‬
‫لنَّ ُه لَيْ َس هَ ُ‬ ‫َ‬ ‫الطبْ‬ ‫الرقْم ‪ ،‬اَل ف ُح ُر ْوف َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫لنَّ ُه ف ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ي ََْ‬ ‫لَىَ زْ َ‬
‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ُ‬
‫ر‬ ‫ح‬
‫ِ أِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان العم ِل بِالوض ِع ‪ ،‬أِ يِ‬ ‫ع ِم ِ‬
‫اَّ اَّ‬
‫الطبْ ِع ِإل الل ُم ‪.‬‬ ‫ف ُح ُر ْوف َّ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ ْ َ ٌ َ نْ َ َ َ َّ َ َ نْ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ ُ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫اَّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََُ‬
‫ي ‪َ .‬وال ِلف‬ ‫ان ‪ ،‬برزخ بي ا ل ِق والشفت ِ‬ ‫وهو ( أي اللم ) ِمن حرو ِف ال ِلس ِ‬
‫الي َعنْ ُه تَ َولدَّ َ‬ ‫ُ اَّ ُ ذَّ‬
‫اح ٍد ‪َ ،‬وه َو اللم ِ‬ ‫َّ ْ َ َ َ َ اَّ َ َ َ َ ْ‬ ‫َْ َ ْ ْ ُ ْ‬
‫ليست ِمن ح ُرو ِف الطب ِع ‪ .‬فما ناب إِل مناب حر ٍف َو ِ‬
‫َ أْ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ُ َ ْ َ ُْ َ‬ ‫الل ُف ‪ ،‬إ َذا أُ ْشب َع ْ‬ ‫أْ َ‬
‫ت َح َركتُه ؛ ف ِإن ل ْم تشبَ ْع ظ َه َر ِت ال َه ْم َزة ‪َ .‬ول ِ ٰهذا َج َعل ال ِلف َبعض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الطبْ ّ‬ ‫ع ‪ ،‬ل ف اللفظ َّ‬‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬
‫الرق ِم ال َوض ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫الْ ُعل َما ِء نِصف َح ْر ٍف ‪َ ،‬وال َه ْم َزة نِصف َح ْر ٍف ‪ ،‬ف َّ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ع‪.‬‬ ‫ِيِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِيِ‬ ‫يِ‬
‫ً َ َّ‬ ‫َ َ َ ًْ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ اَّ ُ أْ َ‬ ‫ُ َّ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ‬
‫اح َدة ‪ ،‬فإِن‬ ‫ثم نر ِجع فنقول ‪ :‬إِ ِن انعقد اللم بِال ِل ِف ‪ -‬كما قلنا ‪َ -‬وصارا عينا َو ِ‬
‫اثنَان ‪َ :‬ف ُه َو ا ْس ٌم ُم َر َّك ٌ‬ ‫ُ َّ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ُّ لَىَ َ َّ ُ ْ‬ ‫لَىَ َ َّ ُ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ اَّ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ان ‪ .‬ثم ال ِعبارة بِاس ِم ِه تدل ع أنه‬ ‫ف ِخذي ِه يدل ِن ع أنهما اثن ِ‬
‫َ َ‬ ‫أْ َ ُ َ ٰ‬ ‫اَّ ُ َ أْ ُ ْ‬ ‫اح َد ُة ( يِ َ‬ ‫ْ َ نْ َ ْ َ نْ ْ َ نْ ُ ْ‬
‫ك ْن ل َّما ظ َه َرا يِف‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ى‬ ‫َ‬
‫ر‬ ‫خ‬ ‫ه ) اللم ‪ ،‬وال‬ ‫ي ‪ :‬العي ال َو ِ‬ ‫ي ِلعين ِ‬ ‫ِم ِن اسم ِ‬
‫ْ َ َ ُ اَّ‬ ‫َ‬ ‫ي هَ ُ‬ ‫اظ ُر بَيْنَ ُه َما ‪َ ،‬ول َ ْم َيتَ َم زَّ ُ‬ ‫اح َد ٍة ‪ ،‬ل َ ْم ُي َف ّرق َّ‬ ‫الش لْ لَىَ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬
‫ل أ ُّي الف ِخذي ْ ِن ه َو الل ُم ‪،‬‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ك ع صور ٍة َو ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َََْ ْ ُ‬ ‫أْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ آْ َ‬
‫اتللفظ ‪،‬‬ ‫اب ِفيْ ِه ‪ :‬ف ِمن ُه ْم َم ْن َرأى‬ ‫ك َّت ُ‬ ‫َح ىَّت يَك ْون الخ ُر ( ه َو ) ال ِلف ‪ .‬فاختلف ال‬
‫اَّ لَىَ أْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ُ خُ َ ُ َ ْ ُ ُ َ اً َ ْ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬
‫َو ِمن ُه ْم َم ْن َراع َما يَبتَ ِدئ بِ ِه م ّ ِط ُطه فيَج َعله أ َّول ‪ .‬فاجتَ َم َعا يِف تق ِدي ْ ِم اللمِ ع ال ِل ِف ‪،‬‬
‫ْ َ‬ ‫َ ٰ َ ْ ُ َ ْ ُ اَّ‬ ‫اَ َ ّ‬ ‫اَّ‬ ‫ُ َ َ لدَّ‬ ‫َ َّ أْ َ َ‬
‫أِلن ال ِلف ‪ ،‬هنا ‪ ،‬ت َو َ َع ِن اللمِ بِل ش ٍك ‪َ .‬وكذلِك ال َه ْم َزة تتل ْو الل َم يِف ِمث ِل ق ْو هِ ِل ‪:‬‬
‫ََْ‬
‫ال ‪.‬‬ ‫ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮊ َوأمث هِ ِ‬
‫َ َ َ َ َّ‬ ‫ال ْف َ‬ ‫أْ َ‬ ‫َو ٰه َذا الحْ َ ْر ُف ‪ -‬أَ ْعن اَل َم أَلف ‪ُ -‬ه َو َح ْر ُف اْاللتْ بَ‬
‫ال ‪ :‬فل ْم يتَخل ِص‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫يِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫ْ ُ َ ُ َ هّٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ ُ َّ ُ لَىَ َ ْ َ ْ ُ‬
‫ل ‪ ،‬صدقت ؛ وإِن قلت ‪:‬‬ ‫ال ِفعل الظا ِهر ع ي ِد المخلو ِق ‪ ،‬لِمن هو ؟ إِن قلت ‪ :‬هو لِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َُ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ْ اَ ٰ َ َ َ َّ َّ لْ ْ ُ‬ ‫َُ َْ ْ ُْ‬
‫هلل لِل َعبْ ِد ‪.‬‬ ‫َ‬
‫كيف َوإِضافة العم ِل ِمن ا ِ‬ ‫هو لِلمخلو ِق ‪ ،‬صدقت ‪ .‬ولو ل ذلِك ما صح اتل ِ‬
‫َ َ َ ْ َ ُ ْ ْ َ رْ‬ ‫ََُُْ ُ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ ُّ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫َُُْ‬
‫ي‬‫يقول ﷺ ‪ِ ﴿ :‬إنما يِه أعمالكم ترد عليكم ﴾ ‪ .‬ويقول اهلل ‪ :‬ﮋ وما يفعلوا ِمن خ ٍ‬
‫ََ ُ َْ‬
‫فل ْن تكف ُر ْو ُه ﮊ َو ﮋ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮊ ‪ - .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮊ ‪.‬‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪57‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ ََ ْ ُ‬ ‫الل َف ‪َ ،‬ص َدقْ َ‬ ‫اَّ َ َ أْ َ‬ ‫ك أَ ُّي الْ َفخ َذيْن َج َعلْ َ‬ ‫َ َ ٰ َ‬

‫ت ‪َ .‬وإِ ِن اختَلف ال َع َمل‬ ‫ِ ِ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫الل‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ِ ِ‬ ‫فك ذ ل ِ‬
‫َ‬
‫َ َّ لَىَ َّ ْ ْ َ‬ ‫لُ ُّ‬ ‫ح ُّقق ب ُّ‬ ‫َّ َ‬ ‫َْ ََُْ‬ ‫َّ لْ‬ ‫َ ْ‬
‫الص ْو َر ِة ‪َ .‬وك َم ْن دل ع أن ال ِفعل‬ ‫ك ‪ِ ،‬عند العلما ِء بِ ِه ‪ ،‬لِلت ِ ِ‬ ‫يِف وض ِع الش ِ‬
‫ي َصحيْح ‪َ ،‬و َصاحبُ ُه َينْ َقط ُع َو اَل يَثْبُ ُ‬ ‫ك َغ رْ ُ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫ْ َ َ ْ ُ َ آْ َ‬ ‫ْ‬
‫ت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫اح ِد ِم َن الف ِخذي ِن د ْون الخ ِر ‪ ،‬فذل ِ‬ ‫لِل َو ِ‬
‫َْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ ْ ٰ َ َّ ْ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫خُ َ ُ ُ‬
‫ي ُه ‪ِ ،‬م ْن أه ِل ذلِك الشأ ِن ‪ ،‬يا ِلفه يِف ذلِك ‪َ ،‬و َي ُدل يِف َزع ِم ِه ‪َ .‬والق ْول َم َعه ‪،‬‬ ‫َوإ َّن َغ رْ َ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ َ َ ُ أْ َ ْ ُ َ ُ ْ ُ اَّ لَىَ َ ْ َ َّ َ ُ َ رْ َ َ ُ َ َ َ ُ ىَ‬ ‫كاَ ْ َ ْ َ َ خُ َ‬
‫لقو ِل مع ما ِل ِف ِه ‪ .‬ويتعارض المر ويش لِك ‪ِ ،‬إل ع من نور اهلل ب ِصيته ‪ ،‬وهداه ِإل‬
‫الس ِبيْ ِل ‪.‬‏‬ ‫َس َوا ِء َّ‬

‫َ زْ ُ ْ ْ‬
‫نل اتلَّق ِري ِر‬
‫م ِ‬
‫َ َ زْ ُ‬ ‫رَّ َ‬ ‫َ َ زْ ُ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ع َمنَازل ‪ .‬منْ َها ‪َ :‬م زْ ُ َ ْ َ‬ ‫َ ُ َ َ ْ َ ُ لَىَ‬
‫نل‬‫نل رف ِع الض ِر ‪ ،‬وم ِ‬ ‫نل تعدا ِد ا ِنلع ِم ‪ ،‬وم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫وهو يشت ِمل‬
‫َ‬
‫ٰ َ ُ ُ‬ ‫رّ ْ ْ َ‬
‫الش ِك ال ُم ْطل ِق ‪َ - .‬و يِف ذلِك أق ْول ‪:‬‏‬
‫ِ‬
‫لَىَ ْ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ََْ ُ‬ ‫َ َ َّ َ‬
‫ت الظ ُه ْو ُر ع الك ُم ْو ِن‬ ‫َورجح ِ‬ ‫السـك ْو ِن ‬ ‫ـازل بِ‬ ‫تقرر ِت المن ِ‬
‫ْ نْ‬ ‫ْ‬ ‫ُم َف َّج َ‬
‫ـر ٍة ِم َن ال َمــا ِء ال َم ِع ِ‏‬
‫ـي‬
‫ُ‬
‫ـان َعلـى عيُ ْو ٍن ‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ ْ ْ َ‬
‫ودلت بِال ِعي ِ‬
‫ُّ ْ ْ نْ‬ ‫َ ََ َ ْ َ‬ ‫َ َ َّ ْ ْ رُ ُ‬
‫ـو ِر ال ُم ِب ِ‏‬
‫ي‬ ‫ت َعلـى انل‬ ‫ِإذا لمع‬ ‫ـاب ُم ْز ٍن ‬ ‫ح َ‬ ‫ب ْوق َس َ‬
‫ودلت بِال ِ‬
‫َ‬ ‫ت َنبَ َ‬ ‫ت ُي َق ّر ُر ال ْ َمنَاز َل ‪َ .‬ف َم ْن َثبَ َ‬ ‫ُّ ُ ْ ُ‬ ‫َ َّ ُ َ ُ ْ ُ‬ ‫ا ْعلَ ْم ‪َ -‬أيَّ َد َك ُ‬
‫ت ‪َ ،‬وظ َه َر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫اثل‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫اهلل‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك َع نْي ع َحقيْقت َها ‪ .‬أل تَ َرى َما ُت ْعطيْك رُ ْ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫لُ ّ‬
‫س َعة ا َ َرك ِة ِم َن الشبَ ِه ؟ فيَحك ُم‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِل ِ‬
‫لجْ‬ ‫َّ َّ‬ ‫َ ُ َ َ َ ْ ٰ َ يَّ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َّ ُ لَىَ‬
‫ار ال يِت يِف ا َ ْم َر ِة ‪،‬‬ ‫ع يَّ ْ‬
‫بل ِف ما هو علي ِه ذلِك الش‏ء ‪ .‬فيقول يِف انل ِ‬ ‫الش‏ ِء خِ ِ‬ ‫اظر‬‫انل ِ‬
‫َ‬
‫ع بَ َر َكته َع ْر ًضا ‪ :‬إنَّ ُه َخ ٌّط ُم ْستَطيْ ٌل ؛ أ ْو يُدي ْ ُر ُه ب رُ ْ‬ ‫َ رْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أَ ْو ف َ‬
‫س َع ٍة ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬ ‫س‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫أ‬‫ر‬ ‫يِ‬
‫َ ْ لَىَ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ َََ‬ ‫َ َ ُ ٰ َ َ َ ُ ُّ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ رَ َ َ َ َ َ‬
‫ت ع َما‬ ‫ازل ‪ ،‬دل‬ ‫ت المن ِ‬ ‫ار يِف الهوا ِء ‪َ .‬وسبب ذلِك عدم اثلبو ِت ‪َ .‬وإِذا ثبت ِ‬
‫ََ‬
‫فيى دائِرة ن ٍ‬
‫َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ إْ ٰ‬ ‫حَ ْ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪.‬‬ ‫ت ِوي علي ِه ِمن العلومِ ِ‬

‫َ زْ ُ ْ ُ َ َ َ‬
‫نل المشاهدة ِ‬ ‫م ِ‬
‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ُ َ َ زْ ٌ َ ٌ ُ َ َ زْ ُ َ‬
‫نل فنَا ِء الك ْو ِن ‪ِ ،‬فيْ ِه يف ىَن َم ْن ل ْم يَك ْن َو َيبْق َم ْن ل ْم‬‫احد ‪ :‬هو م ِ‬
‫نل و ِ‬ ‫وهو م ِ‬
‫ََْ َ ْ َُُْ‬
‫يزل ‪ .‬و ِفي ِه أقول ‪:‬‏‬

‫‪ | 58‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫ُ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َّ ْ‬ ‫ْ َ ْ َ زْ ْ‬ ‫ََ‬
‫ــزل‏‬ ‫روحـه ِفينـا تن‬ ‫نل ‬ ‫يِف فنـا ِء الكو ِن م ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ اَ‬ ‫َّ ُ ليَ َ ُ َ ْ‬
‫ـو ٌر َول ِظ ‏‬
‫ـل‬ ‫مـا لـه ن‬ ‫إِ نــه ْلـة قـد ِري ‬
‫َ ُ َ ْ ُ َ ُّ ْ‬ ‫ًْ‬ ‫ُه َو َع نْ ُ‬
‫َمــا لــه عنـه تنَق ‏‬
‫ل‬ ‫ـرفا ‬ ‫انل ْو ِر ِص‬
‫ي ُّ‬
‫َّ ْ أْ َ‬ ‫ٌ‬ ‫إْ َ ُ ًّ‬ ‫َََ‬
‫الصد ِر ال َّو ِل‏‬ ‫َم ِلك يِف‬ ‫ــام َحقـا ‬ ‫الم‬
‫ِ‬ ‫ــا‬ ‫فأن‬
‫َ ُ َ يّ ْ ُ ْ َ َ ْ ْ‬ ‫َُْ َْ ُ َْ‬
‫ــز ‏ل‬ ‫فيـو ِلكم ويع ِ‬ ‫ـري ‬ ‫ِعنده ِمفتـاح أ ِ‬
‫م‬
‫ّ َ أْ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ ْ َ َّ‬
‫اك الع َز ‏ل‬ ‫السم ِ‬ ‫لست بِ ِ‬ ‫ـوال ‬ ‫ـــات ِط‬ ‫سمه ِر ي يِ‬
‫َ َّ ْ‬ ‫َ ٌ اَ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ ُ لحْ‬
‫ــم ل يَتبَــد ‏ل‬ ‫دائِ‬ ‫ـام ا َ ُّق ِفيْك ْم ‬ ‫فالمق‬
‫َ ُ َ إْ َ ُ أْ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ َْ‬
‫ـد ‏ل‬ ‫المـام الع‬ ‫وهو ِ‬ ‫َوه َو القــا ِه ُر ِمنــه ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َّ ْ‬
‫بَل ِم َن ال َم َهـا ِة أك َم ‏‬
‫ل‬
‫ْ‬
‫ال ُم َمثل ‬ ‫ـو ِر‬‫انل ْ‬ ‫لَيْ َس ب ُّ‬
‫ِ‬
‫ّ ّ أْ َ ْ‬ ‫َ اَ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ََ‬
‫ـر الف َض ِ‏‬
‫ل‬ ‫الس ِ‬ ‫بِمك ِن ِ‬ ‫يَ ِقــيْنًا ‬ ‫َوأ نـا ِمنــه‬
‫َْ ْ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫أَ ْس ُ‬ ‫ْ َ نْ‬ ‫َ َ نْ‬
‫ـر أن ِز ‏ل‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ـر‬‫وبِأ ِ‬
‫م‬ ‫ـم ْو ‬ ‫ي‬‫ي الع ِ‬ ‫ف ِبع ِ‬

‫َّ‬ ‫ٰ َ ُ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫اَ ُ َّ ٌ ْ ُ ليَ َ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ َ اَ ُ‬ ‫َُ ُ‬

‫يق ْول ‪َ :‬حالة الفنَا ِء ل ن ْو ٌر َول ظلة ‪ِ .‬مثل ْل ِة الق َد ِر ‪ - .‬ث َّم قال ‪َ :‬وذلِك ه َو الض ْو ُء‬
‫ُّ َ‬ ‫َّ هَ ُ َ أْ َ ْ َ ُ ُ َ ُ‬ ‫َ َّ ُ أْ َ ْ ُ ذَّ اَ‬ ‫لحْ َ ْ َ ّ لحْ‬
‫َ‬
‫ار تقابِل َها الظل ُم ‪َ ،‬و ٰهذا‬ ‫الي ل ِضد ل ‪ .‬والنو‬ ‫ق ‪ .‬ف ِإنه الصل ِ‬ ‫الظ ُّل ا َ ِقيْ يِ ُّ‬ ‫قو ِ‬ ‫ا ِقي يِ ُّ‬

‫الي‬
‫َ ْ ُ ُ ْ ُ ُ ْ َ ّ َ ْ َ ْ لخْ َ ّ ذَّ‬
‫اص‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ج‬ ‫و‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫=‬ ‫»‬ ‫ل ‪ « :‬أَنَا إْال َم ُ‬
‫ام‬ ‫‏ء ‪َ . -‬وقَ ْو هُ ُ‬ ‫شٌ‬ ‫اَل ُي َقابلُ ُه يَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫أْ‬
‫ُ‬
‫ثة َوال َع َدد يِف‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ ٰ َ َ َ َ َ ُ َّ ْ ْ ُ َ َ رْ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫الصد ُر ال َّول » ‪ .‬و ِمن هذا المقامِ يقع اتلف ِصيل والك‬
‫ُ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُ‬
‫ل ‪َ ،‬وه َو «‬ ‫ِمنْ ُه إ يَ َّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ ً َ ْ َ رْ ْ َ‬ ‫َّ ْ َ َّ‬ ‫ُّ َ َ َ َ َ‬
‫ي الق ُّي ْو ِم َّي ِة يِف ال َعال ِم ‪َ .‬ول َها اثلُّبُ ْوت ‪َ ،‬و ذِلا‬ ‫ات » ِكناية عن تأ ِث ِ‬ ‫الصو ِر ‪ .‬وجعل « السمه ِري ِ‬
‫َ ُْ‬ ‫َ ُ ُ ْ َّ‬ ‫َ هَ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ اَ َ ْ َ ُ َّ ْ ْ َ‬ ‫اَ َ َ َ َّ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ات أعل ْو ‪،‬‬ ‫قال ‪ « :‬ل تتبدل » ‪ .‬ول القه ُر والعدل ‪ .‬ل يقبل التش ِبيه ‪ - .‬ف ِبشهو ِد اذل ِ‬
‫ْ َ‬
‫اما يِف ال َعال ِم‏ ‪.‬‬ ‫ه أَنْز ُل إ َم ً‬ ‫َ أْ َ ْ إْ ٰ‬
‫الل يِ ِّ ِ ِ‬ ‫وبِالم ِر ِ‬

‫َ زْ ُ أْ ُ ْ َ‬
‫نل اللف ِة‬ ‫م ِ‬
‫َُ ُ‬ ‫ُ َ َ زْ ٌ َ ٌ‬
‫احد ‪َ .‬و ِفيْ ِه أق ْول‏ ‪:‬‬
‫نل و ِ‬
‫هو م ِ‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪59‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ َْ‬ ‫َ َ ٰ َ َّ ْ‬ ‫ُْ َ ْ‬ ‫ُ أْ ُ ْ َ‬ ‫ََ‬

‫ت َمع ُر ْوفة‏‬ ‫انلع ِ‬ ‫و يِه بِهذا‬ ‫ــازل اللفـ ِة َمأ ل ْوفـة ‬ ‫من ِ‬
‫حَ ْ ُ َ ْ‬ ‫َ‬
‫َ َّ َ أْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬
‫ـن مف ْوف ‏‬
‫ــة‬ ‫ف ِإنــها بِالم ِ‬ ‫فقل ل ِ َم ْن َع َّر َس ِفيْ َهـا أ ِق ْم ‬
‫ْ ْ َ رْ ُ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫اْ ْ َ نْ‬ ‫َ َ ََ‬
‫ص ْوف ‏ة‬ ‫اب ال ِوت ِر م‬ ‫وعن عذ ِ‬ ‫ي َم ْوق ْوفة ‬ ‫الثن ِ‬ ‫ه علـى ِ‬ ‫و يِ‬

‫حُ َ ٌ‬ ‫لَىَ َ‬ ‫ام نَ َّ‬

‫َ ُ َ َّ ْ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫اس َو رُّ ُ‬ ‫ٰ َ َ زْ ُ أْ َ ْ‬
‫اهلل بِ ِه ع ن ِب ِّي ِه م َّمد ﷺ‬
‫ت ُ‬ ‫الس ْو ِر َوالف َر ِ‬
‫اح ‪ .‬وهو ِمما‬ ‫نل الع َر ِ‬ ‫هذا م ِ‬
‫َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫فقال ‪ :‬ﮋ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﮊ = يُ ِريْ ُد ‪َ :‬عليْك ‪- .‬‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫لَىَ‬
‫ﮋ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭱ ﮊ = يُ ِريْ ُد ‪ :‬ع َم َودتِك َوإِ َجابَ ِتك َوتص ِدي ْ ِقك‏ ‪.‬‬

‫َ زْ ُ اْ ْ ْ َ‬
‫ار‬
‫الستِخب ِ‬‫نل ِ‬‫م ِ‬
‫الر ْو َحان َّية ‪َ ،‬و َم زْن ُل حلْيَة ُّ‬
‫الس َع َدا ِء‬ ‫ع َمنَازل ‪ .‬منْ َها ‪َ :‬م زْ ُ ْ ُ َ َ َ‬
‫َ ُ َ َ ْ َ ُ لَىَ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫نل المنازع ِة ُّ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫وهو يشت ِمل‬
‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ك ْون َقبْ َل إْ ْ َ‬
‫َ َ زْ ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ َ ْ َ ُ لَىَ أْ ْ َ َ ْ َ ْ‬
‫ان ‪َ - .‬و ِفيْ ِه أق ْول‏ ‪:‬‬
‫النس ِ‬ ‫ِ‬ ‫نل ال ِ‬ ‫كيف تظهر ع الش ِقيا ِء وبِالعك ِس ‪ ،‬وم ِ‬

‫ْ ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ََْْ ْ ُ َ ْ َ َْ َْ‬

‫اس ِتف َهامِ لف ِظي‏‬ ‫أ َحـال ْو يِن َعلـى‬ ‫اب قل يِب ‬ ‫ِإذا استفهمت عن أحب ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ ْ‬ ‫اَّ‬ ‫َْ َ َْ‬ ‫ََ ُ‬
‫اك َو ُس ْو َء َح ِظي‏‬ ‫ل َ‬
‫فيا شؤ يِم ذِ‬ ‫از ل ُه ْم بِلف ِظك لي َس ِإ ل ‬ ‫من ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ لتْ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ ْ اَ َ ْ ُ ليَ‬
‫اط ِرها ل ِ َوع ِظي‏‬ ‫فما ا فتت خِب ِ‬ ‫انلف َس ل تنظ ْر ِإ ْ ِه ْم ‬ ‫وعظت‬
‫َ اَ ُ ْ َ نْ َ َ ْ َ نْ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ََ ْ‬
‫ي لف ِظي‏‬ ‫فكنوا غي كو يِن ع‬ ‫لفظتُ ُه ُم َعس أحظ ٰى بِك ْو ٍن ‬

‫َ َ َ ُ ليَ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َْ ُ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َُ ُ‬

‫ت عن ُه ْم ؛ َو يِف َس َوا ِد عي يِن ‪ ،‬إِذا نظ ْرت إِ ْ ِه ْم ؛‬ ‫يق ْول ‪ « :‬إِن ُه ْم يِف ل ِ َس يِان ‪ ،‬إِذا سأل‬
‫َ‬ ‫لُ ّ َ َ ُ ُ َ‬ ‫ت إليَ ْه ْم ‪َ .‬ف ُه ْم َ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ ْ ْ َ ْ‬
‫اشتَ ْق ُ‬ ‫َ َْ‬
‫ال أك ْون َعليْ َها ‪ .‬ف ُه ْم‬
‫كح ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ع‬‫يِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ر‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫و يِف قل يِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ْ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ت عيْنُ ُه ْم ‪ :‬إِذ ل ْم يَك ْن ِعن َده ْم ِم ِ يّن َما ِعن ِدي ِمن ُه ْم ! » ‪.‬‏‬ ‫عي يِن ولس‬

‫ََ ْ َُ َ ُْ ْ َ ْ َ َ ٰ ُ‬ ‫جب َأ يّن أَح ُّ‬

‫ـن إ ليَ ْ ُه ُ‬
‫ى َوه ُم َمع‬ ‫وأسأل عنهم من أر‬ ‫ـم ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ َ‬
‫و ِمن ع ٍ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َوي َ ْشتَ ُاق ُه ْم قَل يِب َو ُه ْم َب نْ َي أ ْضلع‏‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫َوت ْر ُص ُده ْم عيْ يِن َوه ْم يِف َس َوا ِدها ‬

‫‪ | 60‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫َ زْ ُ ْ ْ‬
‫نل ال َوعِي ِد‬
‫م ِ‬

‫ت ‪:‬‏‬
‫ْ َ‬
‫ك ْون ‪َ .‬وفيْه قُلْ ُ‬ ‫ع الجْ َ ْور َو اْ ْ ْ َ‬
‫لَىَ‬ ‫َ ُ َ َ زْ ٌ َ ٌ حَ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫اك بِال ِ‬
‫الس ِتمس ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫احد ي ِوي‬ ‫نل و ِ‬
‫وهو م ِ‬

‫أْ َ ْ‬ ‫َ َ َ ُّ ُ ْ َ لَىَ‬ ‫َّ ْ َ ْ َ َ َ زْ اَ ُ‬

‫الط ِريْ ِق الق َومِ‏‬
‫ع َّ‬ ‫ترك السلوك‬ ‫نل ِن ه َمـا ل ِ َم ْن ‬ ‫إِن الو ِعيد لم ِ‬
‫َ‬
‫ْ ْ ُ أْ ْ‬ ‫ىَ لَىَ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ حَ َ َّ َ ْ َ َ‬
‫َو َمش ع ُحك ِم ال ُعل ِّو الق َدمِ‏‬ ‫ـال ُو ُج ْود ُه ‬
‫ف ِإ ذ ا تقق بِالكم ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ َ ْ ُ لُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ًْ ْ َ َ‬
‫ك ُمك َّرمِ‏‬ ‫ار و يِه ن ِعيم ِ‬ ‫يِف انل ِ‬ ‫ــد ُه فنَ ِعيْ ُمه ‬ ‫عـادا ن ِعيما ِعن‬

‫َ َ زْ ٌ ْ َ ٌّ َ ُ َ ْ َ َ ُ ْ ْ‬ ‫َم زْ ٌ ُ ْ َ ٌّ َ ُ َ َ َ ُ ُّ ُ ْ‬
‫اب ال َمح ُس ْو ُس ‪.‬‬ ‫نل ِجسم يِان ‪ :‬وهو العذ‬ ‫نل روح يِان ‪ :‬وهو عذاب انلفو ِس ؛ وم ِ‬ ‫ِ‬
‫اْ‬ ‫ْ‬
‫الطريْق ال َمشرْ ُ ْو ِع ‪ ،‬ف َظاهره َو َباطنه ‪ .‬فَإ َذا ُو ّف َق لل ْست َق َ‬ ‫َ ْ َ َ‬
‫اد َعن َّ‬ ‫اَّ‬ ‫َ اَ َ ُ ْ ُ‬
‫ام ِة‬ ‫ِ ِِ ِ ِِ ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ول يكو‬
‫َّ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ هَ ُ ْ َ َ ُ ُ َ ْ ٰ َ َ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ َ‬
‫جاه َد ِة لجِ َن ِة ال ُمشاه َد ِة ‪.‬‬ ‫ار الم‬ ‫وسبقت ل ال ِعناية ‪ ،‬ع ِصم ِمن ذلِك ‪ ،‬وتنعم بِن ِ‬

‫َ زْ ُ أْ َ ْ‬
‫نل الم ِر‬ ‫م ِ‬
‫ب َز ِخ َّي ِة ‪َ ،‬و َم زْن ُل َّ‬
‫اتل ْع ِليْم ‪َ ،‬و َم زْن ُل رُّ َ‬ ‫اح ال ْ رَ ْ‬ ‫َ زْ ُ أْ َ‬ ‫َ ُ َ َ ْ َ ُ لَىَ َ َ‬
‫الس ٰ‬
‫ى‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫نل ال ْر َو ِ‬ ‫از ٍل ‪ :‬م ِ‬
‫وهو يشت ِمل ع من ِ‬
‫لنَ‬ ‫َ إْ َ َ نْ‬ ‫اتل َمائم ‪َ ،‬و َم زْن ُل الْ ُق ْ‬
‫َو َم زْن ُل النَّ َسب ‪َ ،‬و َم زْن ُل َّ‬
‫ي ‪َ - .‬و َا ِفيْ ِه‏ ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ام‬ ‫م‬‫ال‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ذَ َّ‬
‫اح َولاتيِ‏‬ ‫ـر يِ‬‫ـل أَفْ َ‬
‫َ حُ َ ّ ُ‬
‫بِهـا ن ِص‬ ‫ات ‬
‫َ َ ُ أْ َ ْ َ ْ َ َّ ُ َّ‬
‫ـازل الم ِر فهوا ِنية اذل ِ‬ ‫من ِ‬
‫ْ اَ َ‬ ‫اَ َ ُ ْ ُ ىَ ْ‬ ‫َََْ َ ٌ َْ َ َ ٰ ُ‬
‫ت ال ُملقـا ِة‬ ‫َول أزول ِإل َوق ِ‬ ‫ى ع ُم ِري ‬ ‫فليت يِن قائِم ِفيها مد‬
‫ـدر ال ْ ُمنَ َ‬
‫اجا ِة‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ رَ َّ َ‬ ‫َ ُ َّ ُ ْ َ نْ ْ ُ ْ‬
‫ختَار كاَ َن هَ ُ‬
‫ِإذا تبز ‪ ،‬يِف ص ِ‬ ‫ل ‪ ،‬‬ ‫ي لِلم ِ‬ ‫فقرة الع ِ‬
‫ٌ ُ َ أْ َ‬ ‫َ‬
‫َّشرْ‬ ‫ُ‬
‫ه ِم ْن ِصف ِة الكلمِ ‪َ .‬وه َو َم ْس ُد ْود د ْون ال ْوليِ َا ِء ِم ْن ِج َه ِة الت ِ يْ ِع ‪.‬‬
‫َ ْ َ اَ‬ ‫أْال ْم ُر إْالل ٰ يِ ُّ‬
‫ِ‬
‫اَّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَّ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫إْ‬ ‫َو َما ف الحْ َ رْ َ‬
‫ُ‬
‫ل إِل ِس َماع‬ ‫ق لِل َو ّ‬ ‫ك ْو َن َمشرْ ُ ْو اًع ‪َ .‬ف َما بَ يِ َ‬
‫ْ َ ُ‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ك ِليْ يِ ٌّ‬
‫ف‬
‫َّ ْ ٌ َ ْ‬
‫ت‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ض‬ ‫يِ‬
‫يِ ِ‬
‫َ‬ ‫أَ ْمر َها ‪ ،‬إ َذا أ َم َ‬
‫ٰ َ َّ ٌ َ ٌ‬ ‫ذَ‬ ‫ك ْو ُن للْ َو ّل ‪ ،‬عنْ َد س َ‬ ‫ْ َ ُ ََ ُ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬
‫ار َية يِف ُو ُج ْو ِدهِ ‪- .‬‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫اء‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٰ ْ َ ْ ىَ أْ َ ْ َ ْ ُ َ َ ُ إْ ٰ َّ ُ َّ اَ َ ْ َ ْ َ َ َ ً َ َ ًْ‬
‫الل ِهية ال يِت ل أمر ِفيها ‪ :‬سمرا وح ِديثا !‬ ‫كن يبق لِلوليِ ا ِء المناجاة ِ‬ ‫ل ِ‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪61‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ ْ َ‬
‫َ‬ ‫اَ‬
‫ه ‪ ،‬يِف َح َركتِ ِه َو َسكنَاتِ ِه ‪،‬‬ ‫ك ْش ِف ‪ :‬إنَّ ُه َمأ ُم ْو ٌر بأ ْمر إل ٰ يِ ّ‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬
‫َ لُ ُّ َ ْ َ َ‬
‫فك م ن ق‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ْ كاَ َ‬ ‫َ أْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ لتْ‬
‫ك ِليْ يِ ّ‬ ‫خُ َ ٌ َ ْ رَ ْ ّ حُ َ َّ ّ َ ْ‬
‫ف ‪ -‬فق ِد ا َبَ َس َعليْ ِه الم ُر ‪َ ،‬وإِن ن َصا ِدقا ِفيْ َما‬ ‫ٍ‬ ‫ع مم ِد ٍي ت‬ ‫ما ِلف أِلم ٍر ش يِ ٍ‬
‫َ َ َ َ ُ َ ُّ ُ َْ‬ ‫َ‬
‫ه يِف ُص ْو َر ِة ن ِب ِّي ِه ﷺ فخاطبه ن ِبيه ‪ .‬أو‬
‫َ‬ ‫ل جَتَ ّل إل ٰ يِ ّ‬ ‫ال ‪ :‬إنَّ ُه َسم َع ‪َ .‬وإ َّن َما ُي ْمك ُن أ ْن َظ َه َر هَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬
‫ق‬
‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الي أ َم َر ُ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ىَ‬ ‫ّ ََ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬
‫َ ّ َ ٰ َ َّ َّ ُ ْ َ ُ ْ ٌ ْ‬ ‫َ‬ ‫اع خ َ‬ ‫أُقيْ َم ف س َ‬
‫اهلل بِ ِه‬ ‫الرسول مو ِصل أم َر ا َ ِق تعال ِ‬ ‫اب ن ِب ِي ِه ‪ .‬وذلِك أن‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ يِ ِ‬
‫ذَّ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ رْ َ َّ ٰ َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬
‫اء ُه بِ ِه‬ ‫الي قَ ْد َج َ‬ ‫ْ‬
‫ض ٍة ما ‪ ،‬ذلِك الم َر ِ‬ ‫ك ُن أن ي َ ْس َم َع ِم َن ا َ ِّق ‪ ،‬يِف ح‬
‫ْ‬ ‫َ َُ ََ ْ ُ ْ‬
‫ِعباده ‪ .‬فقد يم ِ‬
‫ّ َ ْ ٌ َ َّ ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ َ َ َ لحْ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ ْ ُ اَ ُ‬ ‫َ َّ اً َ ُ ْ هُ ُ‬
‫ن ا َ ُّق » ‪َ ،‬وإِن َما ه َو يِف َح ِق ِه تع ِريْف بِأنه‬ ‫أول رسول ﷺ ‪ .‬فيقول ( المك ِشف ) ‪ « :‬أمر يِ‬
‫َ‬ ‫ْ شرْ‬ ‫َ َ َ َ أْ َ‬ ‫ان َق َط َع ٰه َذا النَّ َس ُ‬ ‫َْ ُ َ َ ْ‬
‫هلل ‪ ،‬ال َم ُ ْو َعة ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ال َوا ِم َر ‪ِ ،‬م َ‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ﷺ‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ح َّ‬‫ب ب ُم َ‬
‫ِ‬ ‫قد أ ِمر ‪ .‬و‬
‫ٰ َ ْ َ َ ُ َّ َ ُ‬ ‫َ أْ َ ْ‬
‫اسخة ‪. -‬‬ ‫ف ِللوليِ َا ِء ‪ ،‬يِف ذلِك ‪ ،‬القدم الر ِ‬
‫ك‬
‫لُ ّ‬
‫ات‬
‫َ‬
‫ف‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫ع التّ ْس َع َة عَشرَ َ َصنْ ًفا م َن ال ْ َمنَازل ‪ .‬فَلْنَ ْذ ُك ْر أَ َخ َّ‬ ‫َ ٰ َ َ ْ َ َ ْ َ لَىَ‬
‫فهذا قد أتينا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ُ‬ ‫َ زْ‬
‫ن ٍل ‪ .‬فنَق ْول ‪:‬‏‬ ‫م ِ‬

‫‪i‬‬

‫ك َم زْنل م َِن ال ْ َم َنازل التِّ ْس َع َة َع رَ َ‬

‫لُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ّ‬
‫ش)‬ ‫ِِ‬ ‫وصل ‪ ( :‬يِف ذِك ِر أخ ِ ِ ِ ِ ِ ٍ‬
‫ات‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ص‬
‫اَ َ ىَ‬ ‫َ ُّ ْ ْ‬
‫ن ِل ال َمد ِح » ‪ :‬ت َعل ُق ال ِعل ِم بِ َما ل يَتنَاه ‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫َ زْ‬
‫م‬ ‫«‬ ‫ات‬
‫َ‬
‫ف‬ ‫ص‬ ‫ص‬ ‫أَ َخ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َ ُّ ُ ْ ْ َ َ ّ‬ ‫َوأَ َخ ُّص ص َفات « َم زْنل ُّ ُ ْ‬
‫ه‬ ‫اص ال ْع َدا ِد َوال ْس َما ِء ‪َ -‬و يِ َ‬ ‫الرمو ِز » ‪ :‬تعلق ال ِعل ِم خِبو ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ات ‪َ -‬والحْ ُ ُر ْوف ‪َ .‬وفيْه عل ُم ّ‬
‫السيْ ِميَا ِء ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫ْ لَ َ ُ‬
‫كم‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ِ‬
‫ُ ُ ْ ُ إْ َ َ َ َّ ْ‬ ‫ُّ اَ‬ ‫َ زْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫َ‬
‫اتلح ِليَ ِة ‪.‬‬ ‫الشار ِة و‬ ‫ن ِل ادلع ِء » ‪ :‬علوم ِ‬ ‫ات « م ِ‬ ‫وأخص ِصف ِ‬
‫ْ آْ‬
‫ال » ‪ِ :‬عل ُم ال ِن ‪.‬‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫َ زْ‬ ‫َ‬ ‫َوأَ َخ ُّ‬
‫ن ِل الفع ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫«‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ص‬

‫ات ِم ْن‬ ‫َّ‬ ‫َوأَ َخ ُّص ص َفات « َم زْنل البْت َدا ِء » ‪ِ :‬عل ُم ال َمبْ َدإ َوال َم َعا ِد ‪َ ،‬و َم ْعرفة ال ليَِّ‬
‫و‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ك يَ ْ‬ ‫لُ ّ‬
‫ش‏ ٍء ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ َّ ْ لخْ ْ‬
‫السل ِخ َوا َل ِع ‪.‬‬ ‫نيْ ِه » ‪ِ :‬علم‬
‫َّ زْ‬
‫اتل‬ ‫«‬ ‫ات‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫ص‬ ‫ص‬ ‫َوأَ َخ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫دللل ِت ‪.‬‬
‫ْ ُ ّ اَ اَ‬
‫ب » ‪ِ :‬علم ا ِ‬
‫اتل ْقريْ‬ ‫َوأَ َخ ُّص ص َفات « َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪ | 62‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫ات ‪.‬‬
‫َ إْ َ َ‬
‫اف‬ ‫ض‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫اتل َو ُّقع » ‪ :‬علْ ُم النّ َ‬ ‫َّ‬ ‫ل‬ ‫ن‬
‫َ زْ‬
‫م‬ ‫«‬ ‫ات‬ ‫ف‬
‫َ‬
‫ص‬ ‫ص‬ ‫َوأَ َخ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫أْ َّ‬ ‫ْ َ‬ ‫شرُّ‬ ‫َ‬
‫ب اَكت » ‪ :‬علْ ُم أْال ْسبَ‬ ‫َوأَ َخ ُّص ص َفات « َم زْنل ال ْ رَ َ‬
‫اب ‪َ ،‬وال ُ ْو ِط ‪َ ،‬وال ِعل ِل ‪َ ،‬وال ِدل ِة ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫لحْ َ‬
‫َوا َ ِقيْق ِة ‪.‬‬
‫ُ ْ ْ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُّ‬
‫ات « الق َسامِ » ‪ُ :‬عل ْو ُم ال ُعظ َم ِة ‪.‬‬ ‫وأخص ِصف ِ‬
‫َ‬ ‫َوأَ َخ ُّص ص َفات « َم زْنل َّ‬
‫ً‬
‫ار ِّي ُو ُج ْودا ‪.‬‬ ‫ادل ْهر » ‪ِ :‬علْ ُم أْال َزل ‪َ ،‬و َد ْي ُم ْو َم ِة البْ َ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ات ‪.‬‬
‫ْ ُ َّ‬ ‫َوأَ َخ ُّص ص َفات « َم زْنل إْ ّ َّ‬
‫النِي ِة » ‪ِ :‬علم اذل ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ىَ ْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ زْ اَ َ‬ ‫َ‬ ‫َوأَ َخ ُّ‬
‫ن ِل ل ُم أ ِل ٍف » ‪ِ :‬عل ُم ن ِ ْسبَ ِة الك ْو ِن إِل ال ُمك ِّو ِن ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫«‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ص‬
‫ِ‬ ‫ص‬
‫لحْ‬ ‫ْ‬
‫اتلق ِريْ ِر » ‪ِ :‬عل ُم ا ُ ُض ْو ِر ‪.‬‬
‫َّ ْ‬
‫ن ِل‬
‫َ زْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُّ‬
‫ات « م ِ‬ ‫وأخص ِصف ِ‬
‫ال ْعيَ‬ ‫ْ ُ َ ْ أْ َ‬ ‫كْ‬‫َ زْ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َوأَ َخ ُّ‬
‫ان ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫»‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ء‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫«‬ ‫ات‬ ‫ِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ص‬

‫حامِ ‪.‬‬ ‫َوأَ َخ ُّص ص َفات « َم زْنل أْاللْ َفة » علْ ُم اْاللتْ َ‬
‫ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ زْ‬ ‫َ‬ ‫َوأَ َخ ُّ‬
‫اط ِن ‪.‬‬ ‫ن ِل ال َو ِعي ِد » ‪ِ :‬عل ُم الم َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫«‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ص‬

‫ال ْس ِتف َهامِ » ‪ِ :‬علم ﮋ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﮊ ‪.‬‬

‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬ ‫َ زْ‬ ‫َ‬ ‫َوأَ َخ ُّ‬
‫ن ِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫«‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ص‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ زْ‬ ‫َ‬ ‫َوأَ َخ ُّ‬
‫ن ِل الم ِر » ‪ِ :‬عل ُم ال ُعبُ ْود ِة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫«‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ص‬

‫‪i‬‬

‫إْ ٰ َّ ّ ْ َ َ َ رَ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ْ ََْ‬
‫ات )‬
‫ش وما يقابِلها مِن الممكِن ِ‬ ‫الل ِهي ِة التِسعة ع‬ ‫وصل ‪ ( :‬يِف ذِك ِر الم ِ‬
‫از ِل ِ‬ ‫ن‬

‫ك َم زْنل ‪ ،‬م ْن ٰهذه ال ْ َمنَازل التّ ْس َع َة عَشرَ َ ‪َ ،‬صنْ ٌف م َن ال ْ ُم ْم َ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ ُ لُ ّ‬

‫ات ‪.‬‬ ‫كن ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِاعلم أنه ِل ِ ِ ٍ ِ‬
‫ْ‬ ‫َََْ ْ َ ْ ُ‬ ‫َُ ْ َ ٌْ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ اَ‬ ‫َ ُْ ْ َ ٌْ‬
‫ت أح َوال ُه ْم ‪َ .‬و ِعل ُم‬ ‫احد َوإِ ِن اختلف‬ ‫ف ِمنهم صنف ِم َن الملئِك ِة ‪ .‬وهم صنف و ِ‬
‫ْ لدَّ ُ‬ ‫أْ َ كاَ ُ َ ً‬ ‫َشرَ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ َ ْ اَ‬ ‫َ َشرَ‬ ‫َ‬ ‫أْ َ ْ‬
‫الج َسامِ ث َما ِنيَة ع َ ‪ :‬الفل ُك ‪ ،‬أ َح َد ع َ ن ْو اًع ؛ َوال ْر ن ‪ ،‬أ ْر َب َعة ؛ َوال ُم َو َ ات ‪،‬‬
‫َ اَ َ ً‬
‫ثلثة ‪– .‬‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪63‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫لحْ َ رْ َ إْ ٰ َّ لجْ ْ َ‬ ‫آخ ٌر ُي َقابلُ َها م َن ال ْ ُم ْم َ‬ ‫َ ََ َ ْ ٌ َ‬

‫ات ‪َ -‬وه َو‬ ‫الل ِهي ِة ‪ .‬ا َوه ُر ‪ :‬لِذل ِ‬ ‫ات ‪ ،‬يِف ا ض ِة ِ‬ ‫كن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ولها وجه‬
‫َ‬
‫ان ‪َ -‬و ُه َو ل ِ أْل َزل ‪َّ .‬‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ َ ّ َ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ َ‬
‫ال َّو ُل ‪ .‬اثلَّ‬
‫الرابِ ُع ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫الز‬ ‫‪:‬‬ ‫ث‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫اثل‬ ‫‪.‬‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫لص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫يِ‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫اض‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫أل‬ ‫ا‬ ‫‪:‬‬ ‫ان‬ ‫يِ‬
‫ات ‪ ،‬ل اْل َضافَات ‪َّ .‬‬ ‫إْ َ َ ُ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬ ‫اْ‬
‫السادسُ‬ ‫الضاف‬ ‫‪:‬‬ ‫س‬ ‫ُ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ْ‬
‫و‬ ‫ُ‬
‫ع‬ ‫ال ْ َم اَك ُن ‪َ -‬وهو لِلستوا ِء أو َّ‬
‫انل‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َّ َ َّّ‬ ‫ْ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ّ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫أْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َّ‬
‫ات ‪.‬‬ ‫ك ِميات ‪ ،‬لِلسما ِء ‪ .‬اثلا ِمن ‪ :‬الكي ِفيات ‪ ،‬لِلتج ِلي ِ‬ ‫الوضاع ‪ ،‬لِلفه َوا ِني ِة ‪ .‬السابِع ‪ :‬ال ِ‬
‫ُ َ اْ ْ َ َ‬ ‫لظ ُه ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ َ ُ اْ ْ َ اَ ُ‬ ‫ات ‪ ،‬للْ ُ‬ ‫َّ ْ رْ َ ُ‬
‫ات ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اد‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ع‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ف‬‫ِ يِ‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪:‬‬ ‫ت‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ف‬
‫ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫‪:‬‬ ‫اش‬ ‫رِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬
‫ِ ِ‬
‫جْ‬
‫و‬ ‫اس ُع ‪ :‬اتلأ ِثي‬ ‫اتل ِ‬‫َّ‬
‫ه لِلْ َو ْصف ب زُّ ُ‬ ‫ل َح ِديَّ ِة ‪ .‬اثلَّان عَشرَ َ ‪ :‬الحْ َ رْ َ‬ ‫أْ َ‬ ‫َشرَ َ لخْ َ‬ ‫لحْ‬
‫الن ْو ِل‬ ‫ِ‬ ‫ي ُة ‪َ -‬و يِ َ‬ ‫ه لِ‬ ‫اص َّي ُة ‪َ -‬و يِ َ‬ ‫ا َا ِدي ع ‪ :‬ا ِ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َشرَ‬ ‫اة الْ اَكئِنَات ‪ ،‬لِلْحيَ ّ ‪َّ .‬‬ ‫َّ ُ َشرَ َ َ َ ُ‬ ‫ََ ْ َ َ ٰ َ‬ ‫َوالْ َف ْر ِح َوالْ َق ْ‬
‫الرابِ ُع ع َ ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫‪:‬‬ ‫ع‬ ‫ث‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫اثل‬ ‫‪.‬‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫اه‬ ‫ب‬ ‫ش‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫ُ‬
‫البصار ‪،‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ َشرَ َ إْ‬ ‫إْ َ َ‬ ‫ال ْ َم ْعرفَ ُة ‪ ،‬للْعلْم ‪ .‬الخْ َا ِم ُس عَشرَ َ ‪ :‬ال ْ َه َواج ُ‬
‫لراد ِة ‪ .‬السا ِدس ع ‪ِ :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اتلاسعُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َشرَ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َشرَ‬ ‫للْبَصيرْ‬
‫ِ‬ ‫ال ‪.‬‬‫النسان ‪ ،‬لِلكم ِ‬ ‫ِ ِ ِ ‪ .‬السابِع ع ‪ :‬السمع ‪ ،‬لِلس ِمي ِع ‪ .‬اثلا ِمن ع ‪ِ :‬‬
‫ُّ‬ ‫َشرَ َ أْ َ ْ َ ُ ُّ ْ‬
‫ار َوالظل ُم ‪ ،‬لِلن ْو ِر ‪.‬‬ ‫ع ‪ :‬النو‬

‫‪i‬‬

‫وصل ‪ :‬يِف َن َظائ ِر ال ْ َم َنازل التِّ ْس َع َة َع رَ َ‬

‫ش‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ُّ َ َ َ َ َ َشرَ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ ْ َ َّ‬ ‫ََ ُ َ َ ُْ ْ‬
‫ه أ ْر َب َعة ع َ َح ْرفا‬ ‫آن ‪ :‬ح ُروف ال ِهجا ِء ال يِت يِف أ َّو ِل السو ِر ‪ .‬و يِ‬ ‫نظائِرها ِمن القر ِ‬
‫ار ‪:‬‬ ‫اس َّي ٌة ‪َ .‬و َن َظائِ ُر َها ِم َن َّ‬
‫انل‬ ‫ب ‪ :‬أَ َحديَّ ٌة ‪َ ،‬و ُثنَائ َّي ٌة ‪َ ،‬وثُ اَلث َّي ٌة ‪َ ،‬و ُر َباع َّي ٌة ‪َ ،‬و مُ َ‬
‫خ‬ ‫ف مَخْس َم َرات َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َشرَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫رْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َشرَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لخْ‬
‫َّ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اري ‪- .‬‬ ‫ي ‪ِ :‬اثنا ع برجا ‪ ،‬والسبعة ادلر ِ‬ ‫ا زنة ‪ ،‬تِسعة ع ملك ‪ - .‬نظائِرها يِف اتلأ ِث ِ‬
‫اء اثنَا ع َ ‪،‬‬
‫ُّ َ َ ُ ْ َشرَ‬
‫ال ‪ :‬انلقب‬ ‫َن َظائ ُر َها م َن الْ ُق ْرآن ‪ُ :‬ح ُر ْو ُف الْبَ ْس َملَة ‪َ .‬و َن َظائ ُر َها م َن ّ َ‬
‫الرج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫إْ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ َْ ُ‬‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫اَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ أْ َ‬
‫ان ؛‬ ‫ان ‪ :‬اثن ِ‬
‫اد ‪ :‬أ ْر َب َعة ؛ َو َ َ‬
‫المام ِ‬ ‫ِ‬ ‫السبْ َعة ‪ِ ،‬منهم الوت‬ ‫السبْ َعة ‪َ .‬و ٰه ُؤل ِء الب ْ َدال َّ‬ ‫الب ْ َدال َّ‬ ‫و‬
‫َ‬
‫ضة إْاللٰه َّي ِة َو ِم َن أْال ْك َوان ‪َ ،‬كث رْ ٌ‬ ‫انل َظائِ ُر ل ِ ٰه ِذهِ ال ْ َمنَازل ‪ِ ،‬م َن الحْ َ رْ َ‬ ‫ُْ ْ ُ‬
‫ي‪.‬‬ ‫اح ٌد ‪َ - .‬و َّ‬ ‫َوالقطب ‪َ :‬و ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 64‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫َ إْ َ ْ ُ نْ‬ ‫َ زْ ْ َ َ‬
‫ي‬‫ام المبِ ِ‬ ‫الم ِ‬
‫از ِل أ ِو ِ‬ ‫ن ِل المن ِ‬ ‫وصل ‪ :‬يِف م ِ‬
‫َّ‬ ‫جَ ْ َ ُ مَ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ َ ٌ َ ْ َ زْ‬ ‫ا ْعلَ ْم أَ َّن « َم زْن َل ال ْ َمنَ‬
‫ازل ‪ ،‬ال يِت‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ل‬‫ِ ِ‬‫ن‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫»‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫از‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫إْ َ ْ ُ نْ‬ ‫ْ‬
‫َ ٰ َ َ ُ َ ىَّ‬ ‫ُ‬ ‫رَّ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬
‫َ َْ‬ ‫ُّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َْ َُ‬
‫ي » ‪ .‬قال‬ ‫المامِ الم ِب ِ‬ ‫تظهر يِف عل ِم ادلنيا ‪ِ ،‬من العر ِش ِإل الثى ‪ .‬وهو المسم ﺑِ « ِ‬
‫َ ٌ لَىَ َ َّ ُ‬ ‫َ َ ْ هُ ُ َ ْ‬ ‫ُ َ ىَ‬
‫ل « أح َصيْنَ ُاه » دليِ ْل ع أنه‬ ‫اهلل ت َعال ‪ :‬ﮋ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﮊ ‪ .‬فقو‬
‫خ َر َج ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ اَّ ُ ُ ْ ً ُ َ َ َ ً َ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ َ َ َ‬
‫ت َع ِن‬ ‫ما أودع ِفي ِه إِل علوما متنا ِهية ‪ .‬فنظرنا ‪ :‬هل ينح رِص أِلح ٍد عددها ؟ ف‬
‫اَّ كاَ َ‬ ‫إْ َ ْ ُ نْ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ً َ َّ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫لحْ َ رْ‬
‫ي ) إِل َما ن ‪ِ ،‬م ْن يَ ْومٍ‬ ‫المامِ الم ِب ِ‬ ‫ص ‪ ،‬مع كونِها متنا ِهية ‪ .‬أِلنه ليس ِفي ِه ( = ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬
‫آْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ َُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َخل َق ُ‬ ‫َ‬
‫ارة ِإل ال ِخ َر ِة ‪.‬‬ ‫ادلنيَا ‪َ ،‬وتنتَ ِقل ال ِعم‬ ‫اهلل ال َعال َم ِإل أن ينق يِض َحال‬

‫‪i‬‬

‫ْ ُ َّ حَ ْ‬
‫ص أ َّم َهات ٰه ِذهِ ال ُعل ْومِ ال يِت ي ِويْ َها‬
‫ُ‬ ‫َْ َْ َ ُ ُ‬ ‫َ ََُْ‬ ‫َ َ َلنْ َ ْ َ ُ‬
‫هلل ‪ :‬هل تنح رِ‬ ‫فسأ َا من أثِق بِ ِه ِمن العلما ِء بِا ِ‬
‫الصاد ُق َّ‬ ‫ي َّ‬ ‫الم نْ ُ‬ ‫ّ َ ُ أْ َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ام ال ْ ُمب نْ ُ‬ ‫ٰه َذا « إْال َم ُ‬
‫ب‪،‬‬ ‫الصاح ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثلقة ِ‬ ‫ب يِن ا ِ‬ ‫خ رَ َ‬ ‫ي » ؟ ‪ -‬فقال ‪ « :‬ن َع ْم ! » فأ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ىَ‬ ‫حُ‬ ‫اَ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫لُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ْ َ ُ َّ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫يّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫ات ال ُعل ْومِ ال يِت تتَ َض َّم ُن ك « أمٍ ّ » ِمنه َما ل يص‬ ‫وعاَهد يِن أ ِن ل أذك ُر ِاسمه ‪ ،‬أن أمه ِ‬
‫ت‬ ‫ث ًة ‪َ ،‬تبْلُ ُغ بالْ َع َدد إ ىَل مائَ َة أَلْ َف نَ ْو ٍع م َن الْ ُعلُ ْومِ ‪َ ،‬وت ْس َع َة َوعشرْ يْ َن أَلْ َف نَ ْو ٍع َوس ُّ‬ ‫َك رْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ََْ‬ ‫لَىَ ُ ُ ْ مَ َّ َ ُ َ رّ ُ َ ْ َ‬ ‫َ لُ ُّ َ ْ حَ ْ‬ ‫ََ َْ‬
‫از ِل » ‪.‬‬ ‫ِمائة نو ٍع ‪ .‬وك نو ٍع ي ِوي ع علومٍ ج ٍة ‪ ،‬ويع ِب عنها ﺑِ « المن ِ‬
‫َ َ اَ‬ ‫ْ‬ ‫ثلّ َق َة ‪َ :‬ه ْل نَال َ َها أَ َح ٌد ِم ْن َخلْق اهلل ‪َ ،‬وأَ َح َ‬ ‫َ َْ ُ ٰ َ‬
‫اط بِ َها ِعل ًما ؟ ‪ -‬قال ‪ « :‬ل » ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ف َسألت هذا ا ِ‬
‫َْ‬ ‫اَّ ُ‬ ‫َ َ كاَ َ لجْ ُ اَ َ ْ َ‬ ‫ُ َّ َ َ‬
‫ت ا ُنُ ْود ل يعل ُم َها ِإل ه َو ‪َ ،‬ولي َس‬ ‫ثم قال ‪ :‬ﮋ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﮊ ‪ .‬وإِذا ن ِ‬
‫ت‬ ‫خ ُص إْالنْس َوالجْ ّن ؛ ‪َ -‬فتَ َع َّجبْ ُ‬ ‫اَّ َ ْ‬ ‫ْ َ ّ ُ َ ٌ حَ ْ َ ُ اَ لجْ ُ ىَ َ َ َ‬
‫اج ٰه ُؤل ِء ا ُنُ ْود ِإل ُمقاتل ِت ِه ( ِإل ش‬ ‫ازع يت‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫لِلح ِق من ِ‬
‫ب ! فَ َو َر ّب َّ‬ ‫ج ْ‬ ‫ال ل ‪ « :‬اَل َت ْع َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ّ َ َ َّ َ َ ْ ُ َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ رْ َ ُ ْ‬
‫الس َما ِء‬ ‫ِ‬ ‫از ِع ! ) ‪ .‬فق يِ‬ ‫يِف كث ِة جن ِد ا ِق ‪ ،‬مع قِل ِة عد ِد المن ِ‬
‫ََ َ‬
‫ت ‪َ « :‬ما ه َو ؟ » ‪ - .‬فقال يِل ‪:‬‬
‫ُ‬ ‫ب » ‪َ - .‬ف ُقلْ ُ‬ ‫ج ُ‬ ‫ى ) ‪َ ،‬ث َّم ‪َ ،‬ما ُه َو أَ ْع َ‬ ‫َو أْال ْر ِض ! لَ َق ْد ( َج َر ٰ‬
‫َ‬
‫ُ َ اَ‬ ‫ْ َ َُ ْ‬ ‫َ ّ ْ َ َ َ نْ‬ ‫« ذَّ ِ َ َ َ ُ‬
‫هلل ﷺ » ‪ .‬ث َّم تل ‪ :‬ﮋ ﮘ ﮙ‬ ‫ي ِمن نِسا ِء رسو ِل ا ِ‬ ‫الي ذكر اهلل يِف ح ِق امرأت ِ‬
‫َ َ‬
‫ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮊ ‪ .‬ف ٰهذا‬
‫ٌ‬
‫هلل َع ِجيْبَة !‬ ‫ا‬ ‫س ُ‬
‫ار‬ ‫ب ِم ْن ِذ ْكر الجْ ُنُ ْو ِد ‪ .‬فَأَ رْ َ‬ ‫ج ُ‬ ‫أَ ْع َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب اثلاين والعرشون | ‪65‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ ََ‬ ‫لَىَ َ‬ ‫َ َ ْ ُ‬ ‫ك ‪َ ،‬سأَلْ ُ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬

‫اهلل أن ي ْط ِل َع يِن ع فائِ َد ِة ٰه ِذ ِه ال َم ْسأل ِة ‪َ ،‬و َما ٰه ِذ ِه‬ ‫ت‬ ‫فلما قال يِل ذل ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ ُ ْ نْ َ ْ اَ‬ ‫ُ َ َ َ َ َ رْ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ ُ َّ َ َ َ ُ َ ْ َ ُ‬
‫ي َوال َملئِكة ؟‬ ‫بيْل َو َصا ِلحيِ المؤ ِم ِن‬ ‫العظمة ال يِت جعل اهلل نفسه يِف مقابل ِتها ‪ ،‬و ِج ِ‬
‫َ ُ ْ ْ ُ َ َ َ رُ ْ ُ يَ ْ رُ ُ ْ ّ َ ْ َ ٰ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ان‬ ‫ش‏ ٍء سو ِر ٍي بِمع ِرف ِة ذلِك ‪ .‬وع ِلمت لِم ِن استندتا ( هات ِ‬ ‫سرت ب ِ‬ ‫فأخ رِبت بِها ‪ .‬فما ِ‬
‫ت‬ ‫َ ََْ َ‬ ‫اهلل َن ْف َس ُه ف ُّ رْ َ‬ ‫ال ْ َم ْرأَتَان ) ‪َ ،‬و َم ْن ُي َق ّويْه َما ‪َ .‬ول ْو ل َما َذك َر ُ‬
‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬
‫انلص ِة ‪ ،‬ما استطاع ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ اَ‬
‫ي‬ ‫ت أن ُه َما َح َّصل ل ُه َما م َن العلم با َ َّ رْ‬ ‫او َمتَ ُه َما ‪َ .‬و َعل ْم ُ‬ ‫كة َوال ُم ْؤ ِمنُ ْو َن ُمق َ‬ ‫َ‬
‫هلل واتلأ ِث ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الملئِ‬
‫ْ ْ‬
‫الي ك َهيْئَ ِة ال َمكنُ ْو ِن » ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ٰ‬ ‫َْ َ‬
‫يِف العال ِم ‪ ،‬ما أع َطاهما ه ِذهِ الق َّوة ‪َ .‬وهذا ِم َن ال ِعل ِم ‪ِ « ،‬‬
‫ْ َ َ َ ىَ َ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َ لَىَ َ َ ْ ىَ َ َ َ ُ ُّ َ َّ َ َ ً ْ َ ْ‬
‫ان‬ ‫هلل استند إِل ما استند هات ِ‬ ‫ل ‪ .‬فما أظن أن أحدا ِمن خل ِق ا ِ‬ ‫فشكرت اهلل ع ما أو ٰ‬
‫َْ ََْ‬
‫ان ‪.‬‬‫المرأت ِ‬
‫اَ َ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫َُ ُ ُ‬
‫السل ُم ! ‪ : -‬ﮋ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﮊ ‪َ .‬وكن‬ ‫يق ْول ل ْوط ‪ -‬علي ِه‬
‫َ ْ َ َ هَ ُ ٰ َ َ َ َ‬ ‫الش ِدي ْ ُد » َول َ ْم يَ ُ ْ َ ْ ُ ُ َ َّ َّ‬
‫انل َّ‬ ‫ْ َ ُ ُّ ْ ُ َّ‬
‫ل بِذلِك فقال ‪:‬‬ ‫ب ﷺ قد ش ِهد‬ ‫كن يع ِرفه ‪ .‬ف ِإن يِ‬ ‫ِعنده « الركن‬
‫َ َ َ َ َ ُ اَ َ ُ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ كاَ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ َ ُ ُ َ‬
‫اهلل أ يِخ ل ْو ًطا ! لقد ن يَأ ِوي إِل ُرك ٍن ش ِدي ْ ٍد ﴾ ‪ .‬وعرفتاه عئِشة وحفصة ‪.‬‬ ‫﴿ يرحم‬
‫آْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫كاَ‬ ‫ْ‬ ‫فَلَ ْو َع ِل َم َّ‬
‫اس ِعل َم َما نتَا َعليْ ِه ‪ ،‬ل َع َرف ْوا َمع ىَن ٰه ِذ ِه اليَ ِة ‪ - .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ‬ ‫انل ُ‬

‫ﮔﮕﮊ ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 66‬ابلاب اثلاين والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫بْ َ ُ َّ ُ َ ْ رْ ُ َ‬
‫ش ْون ‪:‬‬ ‫الاب اثلال ِث وال ِع‬

‫ْ َ ُ ْ نْ َ َ َ رْ َ ار َص ْون ِهمْ‬ ‫َ ْ َ أْ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫اب المصونِي وأس ِ‬ ‫يِف مع ِرف ِة القط ِ‬

‫َ َ ْ َ َ نْ ٌ َ َ‬ ‫ْ ً َ َْ َ‬ ‫َّ هّٰ‬
‫ي ت َراها‬ ‫يِف ُو ُج ْو ِدي فليس ع‬ ‫ل ِحك َمــة أ خفـاهــا ‬ ‫ِإن لِ ِ‬
‫ُ ُ ْ ُ ُ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ َ لجْ ْ َ َ َ هَ‬
‫ـواها‬ ‫فبَنَــاهــا وجــوده س‬ ‫ار ل ْـ ٍو َوأ ن ٍس ‬ ‫خلق ا ِ سـم د‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫استَ َق َ‬ ‫ُث َّم ل َ َّمــا َت َع َّد لَ ْ‬
‫ـاء ُر ْو ٌح ِم ْن ِعن ِدهِ أحيَاها‬ ‫َج َ‬ ‫ـام ْ‬ ‫ت َو ْ‬
‫ت ‬
‫َُ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫حَ َ َّ َ لحْ َ ُّ ْ‬ ‫ُ َ‬
‫ــواها‬ ‫ُح َّبــــه َوان ِقيَـــاده لِه‬ ‫ــق ِعل ًمــا ‬ ‫ث َّم ل َّمــا تقق ا‬
‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ َ ُ َ ُ‬ ‫ُ ْ ليَ َ ُ‬ ‫َ َ ْ‬
‫ـاه لــه بِ َمـــا أخـــلاَها‬ ‫فدع‬ ‫قال لِل َم ْو ِت ‪ :‬خذ إِ ْك عبَيْ ِدي ! ‬
‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ ْ‬
‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َ جَ َ ىَّ َ ُ َ َ َ‬
‫أي َن أن يِس ؟ فقال ‪َ :‬ما تن َساها ؟‬ ‫ـه ‬ ‫و تــل لــه ‪ .‬فقــال ‪ :‬إِ ل يِ‬
‫ه الَّت ل تُ َض ىَ ٰ‬
‫اَ‬ ‫ْ َُ ُ ْ َ َ‬ ‫َ ً َ َْ َ ُ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫اه‬ ‫ِمن قواكم ؟ ف يِ يِ‬ ‫ت ق َواهـا ‬ ‫كيْف أن َسـى دارا جعل‬
‫َ ٰ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٰ‬
‫ى َمعنَاها‬ ‫َمـا َع ِشقنَـا ِمن َهـا ِسو‬ ‫ــه َو َس ِّي ِدي َواع ِت َمــا ِدي ‬ ‫يا إِل يِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ َّ‬ ‫َ َْ ْ‬
‫سـ ْو ِل ِم ْن أعـلاَها‬ ‫الر ُ‬ ‫بل َســان َّ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ـد ْون ِمنــا ‬ ‫أعل َمتنَــا بِمــا ت ِري‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َف َق َط ْعنَــا َأ يَّ َ‬
‫بِك يَا َس ِّي ِدي ‪ -‬ف َما أحلاَها !‬ ‫ـر ْو ٍر ‬ ‫امنَـا ف ُس ُ‬
‫يِ‬
‫ـواها !‬
‫ُّ ْ ُ َّ ُ َ ْ َ َ‬
‫ـدق الروح ِإنه يه‬
‫َ َ َ‬
‫ص‬ ‫ـو ُ‬
‫اه ‬ ‫ار َه َ‬ ‫ـال ‪ُ :‬ر ُّد ْو ا َعلَيْه َد َ‬ ‫َ َ‬
‫ق‬
‫ِ‬

‫ابلاب اثلالث والعرشون | ‪67‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫خُ َ دَّ ْ َ ُ َ‬ ‫َ َْ‬

‫ـر ًبا دائِ ًمـا ِإل ُسكنَــاها‬ ‫َط َ‬ ‫ى ‬ ‫ك َ‬
‫ــار ٰ‬ ‫ف ُر ِد د نـا م ِ‬
‫ــل ين س‬
‫َ َ‬ ‫جَ ىَّ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ لَىَ‬
‫َوتَــل ل َهـــا بِ َمـــا ق َّواها‬ ‫ال ق َواهـا ‬
‫و بنــاها ع اع ِتـد ِ‬

‫‪i‬‬

‫ْ اَ َ‬ ‫ْ َ اَ َّ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ‬
‫( الملمِية أ ْو مقام الق ْرب ِة يِف ال ِولي ِة )‬
‫ْ اَ‬
‫ي ﺑِ « ال َمل ِم َّي ِة » ‪.‬‬ ‫اب َيتَ َض َّم ُن ذ ْك َر عبَاد اهلل ‪ ،‬ال ْ ُم َس ّم نْ َ‬ ‫اهلل ! ‪ -‬أَ َّن ٰه َذا البْ َ َ‬ ‫إ ْعلَ ْم ‪َ -‬أيَّ َد َك ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َُ ُ‬
‫انلبو ِة ‪.‬‬ ‫الين حلوا ِمن الولي ِة ف أقص درجاتِها ‪َ .‬وما فوقهم إل درجة ُّ‬ ‫الرجال ِ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫وهم ِ‬
‫آن ‪ :‬ﮋ ﭤ ﭥ ﭦ‬ ‫َ َُُ ْ َ ُْ ْ‬ ‫ْ اَ َ‬ ‫َ َ َ ُْ َْ‬ ‫َ ٰ َ ُ َ ىَّ‬
‫وهذا يسم « مقام القرب ِة » يِف ال ِولي ِة ‪ .‬وآيتهم ِمن القر ِ‬
‫ذَّ ْ ْ‬
‫الي َن اقتَ َط َع ُه ْم‬ ‫َ‬ ‫َ لجْ َ َّ َ ُ ْ َ لَىَ ُ ُ ْ‬ ‫َُُّ َُ ْ‬
‫هلل ِ‬ ‫ال ا ِ‬ ‫ﭧ ﮊ = ين ِبه ‪ ،‬بِنعو ِت نِسا ِء ا ن ِة وحو ِرها ‪ ،‬ع نفو ِس ِرج ِ‬
‫َ ْ ً‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ ْ ْ َ رْ َ إْ ٰ‬ ‫ليَ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪ ،‬يِف َز َوايَا الك ْو ِن ‪ ( ،‬خشيَة )‬ ‫ِإ ِه ‪ ،‬وصانهم ‪ ،‬وحبسهم يِف ِخيامِ صو ِن الغي ِة ِ‬
‫َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ ُ لخْ َ ْ ليَ ْ ْ ٰ َّ ُ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ ليَ ْ ْ َ نْ ٌ َ َ ْ َ ُ ُ ْ اَ‬
‫كنه لي َس‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ِ ِ ِ‬ ‫إ‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫غ‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫ل‬ ‫أن تمتد ِإ ِهم عي فتشغلهم ‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫الطائِف ِة ِم َن ا َ ِّق َعليْ ِه ْم ‪ِ ،‬ل ُعل ِّو َمن ِص ِب َها ‪ .‬فتَ ِقف‬
‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ لخْ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫يِف ُوس ِع ا ل ِق أن يقوموا بِما ل ِ ٰه ِذهِ‬
‫ُ َ ليَ َ‬ ‫ْ ُ َ ْ اَ‬
‫ال ِعبَاد يِف أم ٍر ل يَ ِصل ْون ِإ ْ ِه أبَ ًدا ‪.‬‬

‫ال الظا ِه َر ِة‬

‫َّ‬ ‫َ أْ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ َ ُ ْ‬
‫ات » ‪ِ :‬من العم ِ‬ ‫ات وال ِعباد ِ‬ ‫ات العاد ِ‬ ‫فحبس ظوا ِهرهم يِف « ِخيم ِ‬
‫ار‬‫ب ْرق اَع َدة ‪ ،‬فَ اَل ُي َع َّظ ُم ْو َن ‪َ .‬و اَل ي ُ َش ُ‬ ‫َ اَ ُ ْ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ْ َ َ َّ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ لَىَ ْ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫والمثابر ِة ع الفرائِ ِض ِمنها وانلوا ِف ِل ‪ .‬فل يعرفون خِ ِ‬
‫خ ِفيَ ُ‬ ‫ُ ْ ْ َ َّ َ َ َ ْ ْ اَ َ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ ٌ َ ُ ُ أْ َ ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫ليَ ْ َّ اَ‬
‫اء ‪،‬‬ ‫الي يِف عر ِف العام ِة ‪ ،‬مع كونِ ِهم ل يكون ِمنهم فساد ‪ .‬فهم ال‬ ‫ِإ ْ ِهم بِالصل ِح ‪ِ ،‬‬
‫اء ف الْ َعالَم ‪ ،‬الْ َغا ِم ُض ْو َن ف َّ‬ ‫أْ َ ْ َ ُ أْ ُ‬
‫اس ِفيْ ِه ْم ‪.‬‏‬ ‫انل ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ال َمنَ ُ‬ ‫الب ِرياء ‪،‬‬

‫َْ‬ ‫َ ْ َ ُ أْ َ‬
‫( أغبط ال ْو يِ َلاءِ عِند اهللِ )‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َُ ُْ‬
‫هلل ﷺ ع ْن َر ّبِ ِه ‪َ -‬ع َّز َو َجل ! ‪ ﴿ : -‬إِن أغبَ َط أ ْوليِ َ يِائ ِعن ِدي ل ُمؤ ِم ٌن‬ ‫قال رسول ا ِ‬
‫رّ ّ ْ اَ‬ ‫َََ َ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ّ‬ ‫َ ُ لحْ ّ ُ‬
‫الس َوال َعل ِن َّي ِة ‪،‬‬
‫ِِ‬ ‫اعه يِف‬ ‫خ ِفيْف ا َا ِذ ذ ْو َح ٍظ ِم ْن َصل ٍة ‪ ،‬أح َس َن ِعبَادة َر ّبِ ِه ‪ ،‬وأط‬
‫اَ‬ ‫َ‬
‫ي ِعبَاد ٍة ‪َ ،‬ول‬
‫َ رْ‬ ‫ي َّ‬ ‫انلاس ﴾ = يُريْ ُد َأ َّن ُه ْم اَل ُي ْع َرفُ ْو َن َب نْ َ‬ ‫اَ َ اَ ً‬
‫اس بِك ِب ِ‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوكن غ ِمضا يِف َّ ِ‬
‫َ‬
‫سا َو َعلنًا ‪.‬‬
‫حار َم ًّ‬ ‫ََْ ُ ْ َ َْ َ‬
‫ينت ِهكون الم ِ رِ‬

‫‪ | 68‬ابلاب اثلالث والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫ُّ ْ ْ‬
‫ار ِف ‪ ،‬قال ‪ُ « :‬م ْس َود ال َوج ِه‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ َ َ ْ َ‬ ‫ال َب ْع ُض ّ َ‬ ‫َ َ‬
‫ال يِف ِصف ِت ِهم ‪ ،‬لما س ِئل ع ِن الع ِ‬ ‫الرج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬
‫َ َّ ُ‬
‫الطائِف ِة ‪ ،‬ف ِإنه يُ ِريْ ُد‬
‫َّ َ‬
‫ال ٰه ِذ ِه‬ ‫َ ْ كاَ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫ُّ ْ َ َ آْ َ‬
‫يِف ادلنيا وال ِخر ِة » ‪ .‬ف ِإن ن أراد ما ذكرناه ِمن أحو ِ‬
‫جَ َ ّ َ لحْ َ ّ هَ ُ اَ‬
‫ل ‪َ .‬ول‬ ‫ُّ ْ َ َ آْ َ‬ ‫اغ أَ ْوقَاته لُ ّ َ‬ ‫ْ َْ َ‬ ‫ْ َ ْ ْ‬
‫اس ِودا ِد ال َوج ِه ‪ِ ،‬اس ِتفر‬
‫ات ا ِق‬ ‫كها ‪ ،‬يِف ادلنيا وال ِخر ِة ‪ ،‬يِف ت ِلي ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫بِ‬
‫ُ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ َ َ ىَّ ُ َ رْ َ َ ْ‬‫هَ‬ ‫جَ‬ ‫لحْ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫إْ‬
‫ي نف ِس ِه َو َمقا ِم ِه ‪َ .‬وه َو ك ْون ِم َن‬ ‫الن َسان ‪ِ ،‬عندنا ‪ ،‬يِف ِم ْرآ ِة ا ِق ‪ ،‬إِذا تل ل ‪ ،‬غ‬ ‫يرى ِ‬
‫ََ‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ لحْ َ ّ ُ ْ َ ٌ َ اَ َ ْ َ ُ إْ ْ ُ اَّ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ‬ ‫ال ْك َ‬ ‫أْ َ‬
‫الن َسان ) ِإل « َس َواد ُه » ‪ ،‬ف ِإن‬ ‫ِ‬ ‫(‬ ‫د‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ظ‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ان‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫َ‬ ‫لخْ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ‬ ‫اَّ‬ ‫يّ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬
‫الش‏ ِء َحقيقتُه َوذاته ‪َ .‬ول يَد ْو ُم َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫يَّ‬ ‫ْ َ‬
‫الطائِف ِة ع ا ُ ُص ْو ِص ‪ .‬ف ُه ْم َم َع‬ ‫جل إل ل ٰهذه َّ‬
‫اتل ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫َوجه‬
‫أْ َ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ يّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫لَىَ‬ ‫آْ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫لحْ‬
‫ج ِل ‪َ .‬وه ُم « الف َراد » ‪– .‬‬ ‫ادلنيَا َوال ِخ َر ِة ‪ ،‬ع َما ذك ْرن ُاه ِم ْن د َوامِ اتل‬ ‫ا َ ِّق ‪ ،‬يِف‬
‫َ‬ ‫جه » َحقيْ َق َة إْالن ْ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َََ َ‬ ‫ّ َ َ‬ ‫اد ﺑ « التَّ ْسويْ ِد » ِم َ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ َ‬
‫ان ‪ -‬أ ْي‬ ‫ِ ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫«‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫اد‬ ‫ر‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫اد‬ ‫ي‬ ‫الس‬
‫ِ‬ ‫«‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫وأما ِإن أر ِ‬
‫َ ُ ْ ُ َ ٰ ْ اَ َ ُ ْ ُ ٰ َ اَّ ُّ ُ َ َّ ً‬ ‫ُّ ْ َ َ آْ َ‬ ‫هَ ُ ّ َ َ ُ‬
‫ل ِ‬
‫اصة ‪،‬‬ ‫كن ل يكون ذلِك ِإل لِلرس ِل خ‬ ‫كن ‪ .‬و ل ِ‬ ‫السيادة يِف ادلنيا وال ِخر ِة ‪ -‬فيم ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُّ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫أْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ ُ َ ُ‬
‫الر ُسل ُمض َط ُّر ْون يِف الظ ُه ْو ِر أِلج ِل‬ ‫ف ِإنه ك َمال ُه ْم ‪َ .‬وه َو ‪ ،‬يِف ال ْوليِ َا ِء ‪ ،‬نق ٌص ‪ .‬أِلن‬
‫َّشرْ ْ َ أْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ٰ َ‬
‫اء لي َس ل ُه ْم ذلِك‏ ‪.‬‬ ‫الت ِ ي ِع ‪ .‬والوليِ‬

‫ىَ‬ ‫ْ َ َ ُ َ ُ ُ ْ‬
‫( الكمال أ ْو ُرج ْوع انلَّف ِس إِل اهللِ )‬

‫الس ْو َرة الَّت َن ىَع ُ‬

‫اهلل‬ ‫حانَ ُه ! ‪ -‬ل َ َّما أَ ْك َمل ا ّدل ْي َن َكيْ َف أَ َم َر ُه ف ُّ‬ ‫اهلل ‪ُ -‬سبْ َ‬ ‫أَ اَل تَ َرى َ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ ََْ َ َ‬ ‫ليَ‬
‫ِإ ْ ِه ِفيْ َها نف َسه ؟ فأن َزل َعليْ ِه ‪ :‬ﮋ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ‬
‫ْ َْ َْ َ‬ ‫َ‬
‫ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮊ = أ ْي اشغل نف َسك‬
‫ْ َ َ َ َ‬ ‫َ أْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َُُْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ زْ‬
‫نيْ ِه َر ّبِك ‪َ ،‬واثلَّنَا ِء َعليْ ِه بِ َما ه َو أهله ‪ .‬فاقتَ َط َعه ‪ ،‬بِ ٰهذا الم ِر ‪ِ ،‬م َن ال َعال ِم ل َّما ك َّمل‬ ‫بِت ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ رُ َ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫اْ ْ ْ َ‬ ‫الر َسالَة ‪َ .‬و َطلَ َ‬ ‫َما أُريْ َد ِمنْ ُه ِم ْن َتبْليْغ ّ‬
‫اب‬ ‫ار ‪ ،‬أن يسته عن خل ِق ِه ‪ ،‬يِف ِحج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َُ ْ‬ ‫إْ‬
‫َّ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ً َ َّ ُ كاَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫الرشا ِد ‪ ،‬وشغ ِل ِه‬ ‫ان اتلب ِلي ِغ و ِ‬ ‫صونِ ِه ‪ ،‬ليِ نف ِرد بِ ِه ‪ ،‬دون خل ِق ِه ‪ ،‬دائِما ‪ .‬ف ِإنه ن يِف زم ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ي َر ّبِ ِه » ‪َ .‬و َسائِ ُر أ ْوقاتِ ِه ‪ِ :‬فيْ َما أ ِم َر بِ ِه ِم َن‬ ‫ل « َو ْقتًا اَل ي َ َس ُع ُه ِفيْ ِه َغ رْ ُ‬ ‫بأَ َدا ِء ّ‬
‫الر َسالَة ‪ ،‬فَإ َّن هَ ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ذَّ كاَ َ خَ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َّ ُ ىَ ٰ َ ْ َ ْ‬ ‫ُ ُ ْ لخْ َ ْ‬ ‫َّ ْ‬
‫ات‬ ‫الي ن يت ِلسه ِمن أوق ِ‬ ‫اح ِد » ِ‬ ‫ت الو ِ‬ ‫انلظ ِر يِف أمو ِر ا ل ِق ‪ .‬فرده ِإل ذلِك « الوق ِ‬
‫ْ كاَ َ َ َ ْ لحْ‬ ‫ُ ْ لخْ ْ‬
‫شغ ِل ِه بِا َل ِق ‪َ ،‬وإِن ن ع ْن أم ِر ا َ ِّق ‪.‬‬

‫ابلاب اثلالث والعرشون | ‪69‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫لحْ ليَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫ُث َّم قَ ْو هُ ُ‬

‫ل ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ : ) -‬ﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮊ = أ ْي يَ ْر ِج ُع ا َ ُّق ِإ ْك ُر ُج ْو اًع‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ ْ َ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ُم ْستَ ْص َ‬
‫حبًا ‪ ،‬ل يَك ْون لِلخل ِق ِعن َد َك ِفيْ ِه دخ ْول ‪ ،‬بِ َوج ٍه ِم َن ال ُو ُج ْوهِ ‪– .‬‬
‫ض ُ‬ ‫الص ِّد ْي ُق ‪َ -‬ر يِ َ‬
‫كر ّ‬ ‫ُّ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َّ َ اَ َ ُ ْ ُ‬
‫اهلل‬ ‫هلل ﷺ ه ِذهِ السورة ‪ ،‬بكى أبو ب ٍ ِ‬ ‫َولما تل رسول ا ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ ىَ‬ ‫ٰ َ ْ ْ‬ ‫كاَ َ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َُْ‬
‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬قد ن ىَع‬ ‫عنه ! ‪َ -‬وح َد ُه ‪ ،‬د ْون َم ْن ن يِف ذلِك ال َمج ِل ِس ؛ وع ِلم أن‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ لحْ َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ُ َ كاَ َ َ ْ َ‬ ‫ىَ َ ُ ْ‬
‫اض ْون يتَ َع َّجبُ ْون ِم ْن‬ ‫رِ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫خ‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ِ ِِ‬‫اس‬ ‫َّ‬
‫انل‬ ‫َ‬
‫م‬ ‫هلل ﷺ نفسه ؛ وهو ن أعل‬ ‫ِإل رسو ِل ا ِ‬
‫َ اَ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫ب ذلِك ‪.‬‏‬ ‫بُكائِ ِه‪ ،‬ول يع ِرفون سب‬

‫ْ َ‬ ‫ُّ ُ ْ ُ َ َّ رَ ُّ ُ‬
‫صف يِف الك ْو ِن )‬ ‫( الظهور أ ِو اتل‬
‫َ َّ‬ ‫َ اً‬ ‫ُّ‬ ‫َ أْ َ ْ َ ُ أْ َ َ ُ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ خَ ْ رَ ْ َ ٌ ْ‬
‫ت أ َحد ِمن ُه ُم الظ ُه ْو َر أ ْصل ‪ .‬أِلن ُه ْم‬ ‫والوليِ اء الكابِر إِذا ت ِركوا وأنفسهم ‪ ،‬لم ي‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ل َح ٍد ِم ْن َخلْق ِه ب َّ‬ ‫َ ُ ْ َ َّ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ ْ اَ َ‬
‫اتل َعل ِق ‪ِ ،‬م َن القص ِد ال َّو ِل ‪َ :‬وإِن َما‬ ‫ِ ِ‬ ‫ع ِلموا أن اهلل ما خلقهم لهم ‪َ ،‬ول أِ‬
‫َ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ ُ ْ هَ ُ َ ْ َ ْ ُ لحْ َ ىَ َ‬ ‫َ َ َ ُ ْ هَ ُ ُ ْ َ َ ُ‬
‫ل ‪ .‬ف ِإن أظ َه َره ُم ا َ ُّق ت َعال ‪ ،‬ع ْن‬ ‫حانه ! ‪ . -‬فشغلوا أنفسهم بِما خ ِلقوا‬ ‫خلقهم ل ‪ -‬سب‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ َُ‬ ‫َ ٰ َ ليَ‬ ‫ُ ُ لخْ ْ ْ‬ ‫جَ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َغ رْ ْ َ‬
‫حانه ! ‪َ . -‬ما ل ُه ْم‬ ‫ار ِمن ُه ْم ‪ ،‬بِ َما ي َعل يِف قل ْو ِب ا َل ِق ِمن ُه ْم ‪ ،‬فذلِك ِإ ْ ِه ‪ -‬سب‬ ‫ي اخ ِتي ٍ‬ ‫ِ‬
‫َْ ً َُّ َُُْ ْ ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ته ْم ‪ ،‬فل ْم يعل له ْم ف قل ْوب َّ‬‫ْ‬ ‫جَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫رَ‬ ‫ْ‬
‫فيْه تعمل ‪َ .‬وإن س َ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اس قدرا يع ِظمونهم ِمن أج ِل ِه ‪،‬‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َّ‬ ‫اَ‬ ‫َ ّ َ ْ َ رَّ َ ُ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ َ َ َُ ْ َ َ ْ َ‬ ‫اَ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ىَ‬ ‫ََ‬ ‫ليَ‬
‫َ ٰ َ ْ‬
‫يه ْم َول بُد ‪،‬‬ ‫ار ا ِق ‪ .‬ف ِإن خ‬ ‫فذلِك إِ ِه ‪ -‬تعال ! ‪ . -‬فهم ل اخ ِتيار لهم مع اخ ِتي ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ كاَ َ َ ُ ُ ْ َ رْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ رْ َ َ لخْ َ ْ َ اْ ْ َ َ ىَ‬
‫ت َم ْرتبَ ِت ِه ْم ع ْن‬ ‫هلل ‪ - .‬ولما ن حالهم س‬ ‫الن ِقطاع إِل ا ِ‬ ‫فيختارون الست ع ِن ا ل ِق ‪ ،‬و ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫كيْ َف َع ْن َغ رْ ْ َ َ نَّ َ َ ْ َ ْ ُ َ نّ َ َ َ‬ ‫ُُْ ْ َ َ‬
‫ازل َص ْونِ ِه ْم‏ ‪.‬‬ ‫ي ِهم ‪ -‬تعي علينا أن نب ِي من ِ‬ ‫ِ‬ ‫نفو ِس ِهم ‪ -‬ف‬

‫أْ َ‬ ‫ََ ُ َ‬
‫ازل ص ْو ِن ال ْو يِ َلاءِ )‬
‫( من ِ‬
‫ادل ُخ ْو ُل َم َع َّ‬ ‫اعت ؛ ‪َ -‬و ُّ‬ ‫لجْ َ اَ‬ ‫فَم ْن َمنَازل َص ْونِه ْم ‪ :‬أَ َد ُ ْ َ َ‬
‫اس ‪ ،‬يِف‬ ‫انل ِ‬ ‫اء الفرائِ ِض يِف ا َم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫خَ‬ ‫ْ‬ ‫اَ ً‬ ‫اَ‬ ‫لبْ‬
‫ّ ْ ٰ َ دَ‬ ‫َ‬ ‫لُ ّ َ دَ‬
‫ل ؛ ‪َ -‬ول يُ ْو ِط ُن َمكنا يِف ال َم ْس ِج ِد ؛ ‪َ -‬وتتَ ِلف أ َما ِكنُه يِف‬ ‫ل ‪ ،‬بِ ِز ِى أه ِل ذلِك ا َ ِ‬ ‫كب ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ لَ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ ُ َ ُ ْ لجْ ُ ُ َ ُ َ ىَّ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اس ؛ ‪ -‬وإِذا كم انلاس ‪،‬‬ ‫ار انل ِ‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫غ‬
‫ِ‬ ‫ف‬‫يِ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ي‬‫ض‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ام‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ال‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬
‫ى ا َ َّق َر ِقيْبًا َعليْ ِه ف كل ِم ِه ؛ ‪َ -‬وإذا َسم َع كل َم َّ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫ك ُم ُه ْم َو َي َر ٰ‬ ‫ّ‬ ‫لَ‬ ‫َُ‬
‫اس ‪َ ،‬س ِم َع كذلِك ؛ ‪-‬‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫في ِ‬
‫ي‬ ‫َ َ َ َّ رْ‬ ‫َُْ‬ ‫َ ىَّ اَ ُ ْ َ َ‬ ‫انل ِ اَّ ْ رْ َ‬ ‫َو ُي َق ِلّ ُل ِم ْن جُمَال َ َس ِة َّ‬
‫اس ِإل ِمن ِجيانِ ِه ‪ ،‬حت ل يشعر بِ ِه ؛ ‪ -‬ويق يِض حاجة الص ِغ ِ‬

‫‪ | 70‬ابلاب اثلالث والعرشون‬

 ‫اجلزء السادس عرش‬

‫اَ َ ُ ُ اَّ‬ ‫ُ َ ىَ‬ ‫ىَ‬ ‫َ ُ اَ ُ َ اَ َ َ ْ َ ُ‬ ‫أْ َ َ‬

‫اهلل ت َعال ؛ ‪َ -‬و َي ْم ُز ُح َول يق ْول ِإل‬ ‫ب أ ْولد ُه َوأهله بِ َما يَ ْرض‬ ‫َوال ْر َمل ِة ؛ ‪ -‬ويل ِع‬
‫َ ْ َ ْ َ َ َ َّ ْ هَ ُ اْ ْ َ ُ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ ُ ىَ َ رْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ُ َ‬ ‫َ ًّ‬
‫الن ِتقال ‪،‬‬ ‫يهِ ؛ ف ِإن لم يتمكن ل ِ‬ ‫حقا ؛ ‪ -‬وإِن ع ِرف يِف مو ِض ٍع ‪ ،‬انتقل عنه ِإل غ ِ‬
‫ْ كاَ َ ْ‬
‫اس َح ىَّت يَ ْرغبُ ْوا عنه ؛ َوإِن ن ِعن َد ُه‬
‫َُْ‬ ‫َ‬
‫انل ِ‬ ‫ِا ْستَ ْق ىَض َم ْن َي ْعرفُ ُه ‪َ ،‬وأَلَ َّح َعلَيْه ْم ف َح َوائِج َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ كاَ َ ُّ ْ َ ّ َّ َ لُّ ُ‬ ‫حَ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ ُ َّ َ ُّ‬
‫ان التشك يِف صو ِر ب ىِن آدم ‪ ،‬فل‬ ‫مقام اتلحو ِل يِف الصو ِر ‪ ،‬تول ‪ -‬كما ن لِلروح يِ ِ‬
‫َ ٰ َ لُ ُّ ُ َ َ ْ ُ لحْ َ ُّ ْ َ َ اَ‬ ‫َ‬
‫ار ُه َول‬ ‫ان ‪ - .‬وهذا ‪ ،‬كه ‪ ،‬ما لم ي ِر ِد ا ق إِظه‬ ‫ُ ْ َ ُ َّ ُ َ َ ٌ َ َ ٰ َ كاَ َ َ ْ ُ لبْ َ‬
‫يعرف أنه ملك ؛ وكذلِك ن ق ِضيب ا ِ‬
‫ُ اَ ْ‬ ‫ُ ْ َُ‬
‫شه َرته ِم ْن َحيْث ل يُش َع ُر ‪.‬‬
‫َ ْ‬ ‫ُ ُُ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ ْ َََ ْ َ‬ ‫َّ َ َ َّ َ َ ُ ْ ٰ‬ ‫ُ َّ َّ ٰ‬
‫هلل ‪ ،‬أِلن ُه ْم َصان ْوا قل ْو َب ُه ْم أن‬ ‫ثم ِإن ه ِذهِ الطائِفة ‪ِ ،‬إنما نالوا ه ِذهِ المرتبة ِعند ا ِ‬
‫اَّ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ال ْك َ‬ ‫َ أْ َ‬ ‫َ‬ ‫ي اهلل ‪ ،‬أَ ْو َتتَ َعلَّ ُ‬ ‫دخلَ َها َغ رْ ُ‬ ‫َ ُ‬
‫هلل ‪ .‬فلي َس ل ُه ْم ُجل ْو ٌس ِإل َم َع‬ ‫ان ِسوى ا ِ‬
‫َ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ن‬‫ٍ‬
‫كْ‬
‫و‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ي‬
‫َ ُ َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫َُ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫اَّ‬ ‫َ ْ ٌ‬ ‫اَ‬
‫احل ْون‬ ‫هلل ر ِ‬ ‫اظ ُرون ‪َ .‬وإِل ا ِ‬ ‫هلل ن ِ‬ ‫هلل قائِمون ‪َ .‬و يِف ا ِ‬ ‫هلل ‪ .‬فهم بِا ِ‬ ‫هلل ‪َ ،‬ول ح ِديث إِل مع ا ِ‬ ‫ا ِ‬
‫َْ‬ ‫ََُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫لِّ‬ ‫لَىَ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫َُْ ُْ َ‬
‫هلل متوكون ‪َ .‬و ِعند ا ِ‬
‫هلل‬ ‫آخذون ‪َ .‬وع ا ِ‬ ‫هلل ِ‬ ‫اطقون ‪َ .‬و ِمن ا ِ‬ ‫هلل ن ِ‬ ‫َومنق ِلبون ‪َ .‬وع ِن ا ِ‬
‫َ ُُ‬ ‫ُ ُُ‬ ‫اَ ْ ٌ اَّ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اطنُ ْون ‪ .‬ف َما ل ُه ْم َمع ُر ْوف ِس َو ُاه ‪َ .‬ول َمش ُه ْود ِإل ِإيَّ ُاه ‪َ .‬صان ْوا نف ْو َس ُه ْم ع ْن نف ْو ِس ِه ْم ‪،‬‬ ‫ق ِ‬
‫لحْ‬ ‫َ ُ‬ ‫فَ اَل َت ْعر ُف ُه ْم ُن ُف ْو ُس ُه ْم ! َف ُه ْم ‪ ،‬ف َغيَابَات الْ َغيْب ‪ ،‬حَمْ ُ‬
‫ج ْو ُب ْون ‪ .‬ه ْم َضنَائِ ُن ا َ ِّق ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫رْ‬ ‫يْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫َ‬
‫اب ‪- .‬‬ ‫َ‬ ‫ش ِس َ‬ ‫اق ‪َ :‬م َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ َ َ َ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ت وأكل ِحج ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫المستخلصون ‪ .‬يأكلون الطعام ‪ ،‬ويمشون يِف السو ِ‬
‫اب ‪.‬‏‬ ‫ٰ َ لبْ َ‬ ‫َّ َ ْ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ َُ ٰ‬ ‫َٰ‬
‫فه ِذهِ حالة ه ِذهِ الطائِف ِة المذكور ِة يِف هذا ا ِ‬

‫ْ َ ُّ َ َّ ُ َّ َّ لَىَ‬
‫ع بَ ِص رْ َ‬ ‫تَتِ َّم ٌة رَ ْ َ ٌ ٰ َ بْ َ‬
‫ي ٍة )‬ ‫شيفة ل ِهذا ال ِ‬
‫اب ‪ ( :‬الو يِل يتبِع انل يِب‬ ‫ِ‬
‫ي ! ‪ -‬مُشرَ ّ ع نْ َ‬ ‫َ َ ْ ْ َ مْ َ‬
‫جع نْ َ‬ ‫ُّ ُ ُ َ اَ ُ‬ ‫ْ ٰ لحْ رْ َ ُ َ‬ ‫ُ َْ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫هلل علي ِهم أ ِ‬ ‫ت الرسل ‪ -‬سلم ا ِ‬ ‫قلنا ‪َ :‬و ِمن ه ِذهِ ا َض ِة ب ِعث ِ‬
‫أْ َ ْ َ ُ َ نْ َ َ ُ ْ َ نْ َ َ ْ ْ ْ َ نْ‬ ‫َّ َ لحْ َّ َ َ ُ ْ ٰ ُ اَ‬
‫اح َد ٍة‬ ‫َ‬
‫َو َوجه ( ا َق ) معهم هؤل ِء ( الوليِ اء ) تابِ ِعي لهم ‪ ،‬قائِ ِمي بِأم ِر ِهم ‪ِ .‬من ع ٍ ِ‬
‫و‬ ‫ي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ‬
‫اء َما اتبَ ُع ْوه ْم ِفيْ ِه ‪ .‬ف ُه ُم‬ ‫ش ُع ْوا ‪َ ،‬وأ َخ َذ َعنْ َها أْال ْوليِ َ ُ‬‫الر ُس ُل َما رَ َّ‬ ‫اء َو ُّ‬ ‫أ َخ َذ َعنْ َها أْالنْبيَ ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ية » ‪ :‬ال َعال ُم ْون ب َمن اتبَ ُع ْو ُه ‪َ ،‬وفي َما اتبَ ُع ْو ُه ‪َ .‬وه ُم ال َع ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫رْ‬ ‫َّ ُ ْ َ لَىَ َ‬
‫از ِل‬‫ارفون بِمن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اتلابِعون « ع ب ِص َ ٍ‬
‫َ ىَ‬ ‫ََ ْ ْ َْ‬ ‫ََ‬
‫هلل ت َعال ‪ .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ‬ ‫هلل ‪َ ،‬ومقا ِدي ِر ِهم ِعند ا ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ ُ‬
‫الرس ِل ‪َ ،‬ومنا ِه ِج السب ِل ِمن ا ِ‬
‫ُّ ُ‬

‫ﮔﮕﮊ ‪.‬‬
‫ْ َ ىَ لجْ ْ ُ َّ ُ َشرَ َ َ لحْ ْ ُ هّٰ‬
‫انته ا ُزء السا ِدس ع ‪ .‬وا َمد لِ ِ‬
‫ل!‬

‫ابلاب اثلالث والعرشون | ‪71‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 72‬ابلاب اثلالث والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫اجلزء السابع عشر‬

‫بْ َ ُ َّ ُ َ ْ رْ ُ َ‬
‫ش ْون ‪:‬‬ ‫الاب الرابِع وال ِع‬
‫َ َ َ َ َّ ُ ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ َّ‬
‫اءت ع ِن العل ْو ِم الك ْونِي ِة ‪َ ،‬وما تتضمنه م َِن‬ ‫يِف مع ِرف ٍة ج‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫الْ َع َجائ ِب ‪َ ،‬و َم ْن َح َّصلَ َها م َِن الْ َعال َ ِم ‪َ ،‬و َم َ‬
‫ِب أقطاب ِ ِه ْم ؛‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ِ‬
‫َ ُْ ُْ ََُْ ّ َ َ َ‬ ‫َ َ رْ َ اْ ْ َ َ نْ َ رَ ْ َ َ نْ‬
‫ي ؛ والقلو ِب المتع ِشق ِة بِعال ِم‬ ‫شيعت ِ‬ ‫الش رِتاكِ بي ِ‬ ‫ار ِ‬ ‫وأس ِ‬
‫َ ْ َ َ ىَ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬‫َ‬ ‫أْ‬ ‫أْ َ ْ َ‬
‫ازلها ؟‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫يِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ص‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫الن‬

‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َت َع َّجبْ ُ‬

‫َو ِم ْن َمال ِ ٍك أض ىَح ل ِ َم ْمل ْو ِك ِه ِملك‬ ‫ت ِم ْن َمل ٍك ي ُع ْود بِنَا ُملكاَ ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ْ ُ ْ ْ ُ‬ ‫ْ ُْ َ َ‬ ‫َ ٰ َ ُ ْ ُ ُْ ْ‬
‫ِم َن اللؤل ِؤ ال َمنث ْو ِر ِم ْن ِعل ِمنَا ِسلك‬ ‫اظ َما ‬ ‫فذلِك ملك المل ِك ِإن كنت ن ِ‬
‫َْ ُ َ َ َ ْ َْ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫لحْ‬ ‫َ ُ ْ َ‬
‫اء ُه عنك‬ ‫فخذ ع ْن ُو ُج ْو ِد ا َ ِّق ِعل ًما ُمقد َسا ليِ أخذ ذاك ال ِعلم من ش‬
‫َ ْ ُ َ ٌ ْ‬ ‫َ َّ ذَّ‬ ‫ت ِمثْل يِف الْ ُعلُ ْومِ َف َق ْد تَ َر ٰ‬ ‫فَإ ْن ُكنْ َ‬
‫ـونِ ِه ن ْسـخة ِمنك‬ ‫الي يِف ك‬ ‫بِأن ِ‬ ‫ى ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ َ َ ٰ َْ‬ ‫ْ ُ ىَ يَ ْ ٌ ُ َ ُ َ ْ َ ُْ‬ ‫ََْ‬
‫وقد فتكت اسياﻓﮑﻢ يِف الورى فتك‬ ‫ـاوم أمركم ‬ ‫فهل يِف العل ش‏ء يق ِ‬
‫َ َ ْ ْ َ ُ ْ َ َّ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ ُْ َ َْ‬
‫الس ِّيد ال َعل َم ال َملك‬ ‫ومن أنت ؟ كنت‬ ‫ت تد ِري يَا َح ِبي يِب ! ُو ُج ْود ُه ‬ ‫فلو كن‬
‫ْ‬ ‫ْ حَ َّ ْ ُ‬ ‫َ ْ َ ليَ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ اَ َ هٰ ُ لخْ ْ‬
‫ت ِإ ْ ِه ‪ِ ،‬إن تَققتَه ‪ُ ،‬ملـك‬ ‫أتي‬ ‫ل ا َل ِق يَأ ِتيْك ِضعف َمـا ‬ ‫وكن ِإ‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب الرابع والعرشون | ‪73‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ َّ َ ُ ْ ُ ُ ْ َّ ُ َ نْ َ حْ َ ّ خْ َ ْ‬ ‫ُ ْ ُ ُْ ْ‬
‫ال ِق َوالل ِق )‬ ‫ك ‪ :‬والرابِطة الوجودِية بي‬ ‫( ملك المل ِ‬
‫َ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ َّ َ َ ُ ُ‬ ‫إ ْعلَ ْم ‪َ -‬أيَّ َد َك ُ‬
‫ت ٰهذا ‪،‬‬ ‫اهلل يق ْول ‪ :‬ﮋ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﮊ ‪ .‬ف ِإذا ع ِلم‬ ‫اهلل ! ‪ -‬أن‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ش‏ ٍء َومليكه ‪ .‬فك ما ِس َوى اهلل تعال م ْر ُب ْوب ل ِ ٰهذا َّ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫لُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫يَ‬ ‫ّ‬ ‫لُ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬
‫َعل ْمت أن َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الر ِب ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اهلل َرب ك ْ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ َ ىَ‬ ‫َ َ ُ اً هّٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ىً َ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ُ ْ َ َُ‬ ‫ّ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ‬
‫َُ ٌ ٰ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ل ‪ -‬تعال ! ‪-‬‬ ‫وملك لِهذا الم ِل ِك ا َ ِق ‪ -‬سبحانه ! ‪ . -‬ول معن ِلكو ِن العال ِم ملك لِ ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ َ رْ حَ ْ رْ َ َ َّ ُ حَ َ ُّ َ ْ رْ ْ‬ ‫ع َما ي َ َش ُ‬ ‫اَّ َ رَ ُّ ُ ُ ْ لَىَ‬
‫ي ال َم ِل ِك ‪َ ،‬س ِّي ِدهِ ‪َ -‬جل‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫و‬ ‫؛‬ ‫ي‬ ‫ٍ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ي‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫اء‬ ‫إِل تصفه ِفي ِه ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫لَىَ‬ ‫لحْ‬ ‫ُ‬ ‫َع اَل ُه ! ‪َ . -‬فتَنَ ُّوع ا َالت ‪ ،‬الت ُه َو ال َعال ُم َعليْ َها ‪ُ ،‬ه َو تَ رَ ُّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫اَ‬ ‫لحْ‬ ‫ُ‬
‫صف ا َ ِّق ِفيْ ِه ‪ ،‬ع ُحك ِم‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َما يُ ِريْ ُد ُه ‪.‬‬
‫َُ ُ‬ ‫ُ َّ َّ ُ َ َّ َ َ ْ َ َ َ ىَ‬
‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬يق ْول ‪ :‬ﮋ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﮊ‬ ‫ثم إِنه لما رأينا‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬
‫ش َك َن ْف َس ُه َم َع َعبْده ف ال ُو ُج ْوب َعليْه ‪َ ،‬وإ ْن َن ُه َو الي أ ْو َج َ‬ ‫كاَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ رْ‬
‫ب ع نف ِس ِه َما‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ يِ‬
‫َ‬ ‫= فأ‬
‫اءا ‪،‬‬ ‫ع َن ْف ِس ِه ِابْت َد ً‬ ‫َ َ ُ ْ ُ إْ ْ َ ُ َّ َ لَىَ‬
‫ر‬ ‫ذ‬ ‫انل‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ك اَل ُم ُه ص ْد ٌق َو َو ْع ُد ُه َح ٌّ‬
‫ق‬
‫َ َ‬
‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ب‬ ‫أَ ْو َج َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َما ل َ ْم يُ ْوجبْ ُه الحْ َ ُّق َعليه ‪ .‬فأ ْوجب ُ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الي أ ْوجبه ع نف ِس ِه ‪ ،‬فأم َر ُه‬ ‫اء بِنذ ِرهِ ِ‬ ‫اهلل علي ِه ال َوف َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َّ ُ َ رَ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫اَّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َْ َ َ َ‬
‫بِالوفا ِء بِنذ ِرهِ ‪ .‬ثم رأيناه ‪ -‬تعال ! ‪ -‬ل يست ِجيب إِل بعد دع ِء العب ِد إِياه كما شع ‪.‬‬
‫َ َ َ ىَ‬ ‫ليَ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ ىَ‬ ‫ْ‬ ‫ك ْو ُن جُميْبًا للْ َ‬ ‫َ َ َ َّ ْ َ ْ َ اَ َ ُ‬
‫ح ِّق َح ىَّت يَد ُع ْو ُه ا َ ُّق ِإل َما يَد ُع ْو ُه ِإ ْ ِه ‪ ،‬قال ت َعال ‪:‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫كما أن العبد ل ي‬
‫َ رَ ُّ ٌ‬ ‫ُ ْ َ َُ‬ ‫ُ َ ُ ْ ٌ هّٰ‬ ‫ْ َ َ ذَّ‬ ‫ﮋ ﯶ ﯷ ﮊ ‪ .‬فَ َص َ ْ َ ْ‬
‫صف‬ ‫حانه ! ‪ ، -‬ت‬ ‫ل ‪ -‬سب‬ ‫الي هو ملك لِ ِ‬ ‫ار لِلعب ِد َوالعال ِم ‪ِ ،‬‬
‫َّ ّ َ َ رْ ٌ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ََْ ْ َ َْ ُ َْ َ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫لجْ َ‬ ‫ٰ ٌّ‬
‫صيْف آخ ٌر‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬‫يِ ِ‬ ‫اذل‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫الط‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ق‬‫ي‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫م‬ ‫ح ىَ‬ ‫ب ال‬ ‫ِإل يِه يِف « ا انِ ِ‬
‫َ ْ ْ ْ شرَّ‬
‫بِ َما يقتَ ِضي ِه َوض ُع ال ِ يْ َع ِة ‪.‬‬

‫ْ ُ ْ ُ لَىَ‬
‫( ال ُوجوب ع ا ‏‬
‫هللِ )‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ لحْ َ ّ جُ ْ ُ َ ْ ْ‬ ‫ع َما َذ َك ْرنَ ُ‬ ‫َ َ َّ كاَ َ أْ َ ْ ُ لَىَ‬
‫ب أم َر ال َعبْ ِد ِإذا د اَع ُه‬ ‫يي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫اه‬ ‫فلما ن المر‬
‫ل ‪ :‬ﮋﭷ ﭸ ﭹ‬
‫َ‬
‫ب أ ْم َر اهلل إ َذا أ َم َر ُه ‪َ ،‬و ُه َو قَ ْو هُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َو َسأَ هَ ُ‬
‫ل ؛ َك َما أَ َّن الْ َعبْ َد جُييْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل ‪َ ،‬س َواءٌ‬‫ﭺ ﮊ = فَشرَ َّ َك ف الْ َقض َّية ‪َ - .‬ول َ َّما كاَ َن الحْ َ ُّق َي ْقتَض ‪ ،‬ب َذاته ‪ ،‬أَ ْن ُيتَ َذل َّ َل هَ ُ‬
‫ِ ِِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫شرَ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ اً‬ ‫رَ َّ َ‬
‫شع ِل ِعبَا ِدهِ أع َمال أ ْو ل ْم ي ُ ِّ ع ‪ - ،‬كذلِك يقتَ يِض ( ال َعبْ ُد ) ‪ ،‬بِبَقا ِء ُو ُج ْو ِد عيْ ِن ِه ‪،‬‬
‫ْ َ لحْ َ ّ َّ ُ َ َ ٌ رَ َّ َ لحْ َ ُّ َ رَ َّ ُ َ َ شرَ ْ‬
‫ش َعه أ ْو ل ْم ي ُ ِّ ع ‪.‬‬ ‫ِحفظ ا ِق ِإياه ‪ ،‬سواء شع ا ق ما‬

‫‪ | 74‬ابلاب الرابع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫ازي ٰهذا ال َعبْ َد‬

‫َ ْ‬ ‫ع َ ْفسه أَ ْن جُيَ‬ ‫ُ ْ َ ْ َ ْ َ اً َ َ َ َ رَ َّ َ‬ ‫ُ َّ َ َّ رَ َّ َ‬
‫ِ‬ ‫شع ( اهلل ) لِلعب ِد أعمال ِإذا ع ِملها ‪ ،‬ش لنِ ِ ِ‬ ‫ثم لما‬
‫ُ ْ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ لجْ َ َ ُ ْ َ ُّ ُ ْ اً‬ ‫لَىَ ْ َ لَ َّ َ ُ‬
‫الي ه َو ال َعال ُم ‪،‬‬ ‫ال « ملك » ل ِ ٰهذا « المل ِك » ِ‬ ‫ع ِفع ِل ما كفه بِ ِه ‪ ،‬فصار ا ناب الع يِ‬
‫َ ىَ‬
‫ال ‪ .‬فان َطل َق َعليْ ِه ( ‪ -‬ت َعال ! ‪) -‬‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ْ َ ُّ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ََ َْْ ْ َ َْ َ‬
‫بِما ظهر ِمن أث ِر العب ِد ِفي ِه ِمن العطا ِء ِعند السؤ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ََُ ُ ْ َ َُ‬ ‫ْ ُ ْ ْ‬ ‫َ ٌ ُ َ رَّ ُ َ ْ‬
‫حانه ! ‪َ -‬مالِك َو َم ِلك بِ َما يَأ ُم ُر بِ ِه ِعبَاد ُه ‪.‬‬ ‫ب عن َها ‪ُ « :‬ملك ال ُمل ِك » ‪ .‬فهو ‪ -‬سب‬ ‫ِصفة يع‬
‫ْ‬ ‫َ ُ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ َُ ُ ْ َ َُ‬
‫حانه ! ‪ُ « -‬ملك » بِ َما يَأ ُم ُر ُه بِ ِه ال َعبْ ُد ‪ .‬فيَق ْول ( ال َعبْ ُد ) ‪َ « :‬ر ِّب اغ ِف ْر يِل ! » ‪.‬‬ ‫وهو ‪ -‬سب‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لحْ ْ‬ ‫َ ُ َ ىَّ َ كاَ َ ْ َ‬ ‫َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ال هَ ُ لحْ ُّ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ب ا َ ِّق لِل َعبْ ِد أم ًرا ؛‬ ‫لك ِري ﮊ ‪ .‬فيسم ما ن ِمن جانِ ِ‬ ‫ل ا َق ‪ :‬ﮋ أقِ ِم الصالة ذِ ِ‬ ‫كما ق‬
‫لَىَ لحْ َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ ٰ‬ ‫َ‬ ‫َْْ ْ َ ُ‬ ‫َ ُ َ ىَّ َ كاَ َ ْ َ‬
‫ح ِّق د اَع ًءا ‪ .‬أدبًا ِإل ِه ًّيا ‪َ .‬وإِن َما ه َو ‪ ،‬ع ا َ ِقيْق ِة ‪،‬‬ ‫ب العب ِد لِل‬ ‫ويسم ما ن ِمن جانِ ِ‬
‫َ َّ لحْ َّ ْ ُ أْ َ ْ‬ ‫اَ لجْ َ َ نْ‬ ‫ٌَْ‬
‫ي ) ‪ .‬ف ِإن ا َد يَش ُمل الم َريْ ِن َم ًعا ‪.‬‬ ‫أمر ( يِف ِكل ا انِب ِ‬
‫حُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ لَىَ ٰ َ اْ‬ ‫َوأَ َّو ُل َ‬
‫ال ْس ِم ( أ ْي ُملك ال ُمل ِك ) ‪ ،‬يِف ِعل يِم ‪ ( ،‬ه َو ) م َّم ُد‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫اص‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫كيْ ُم ؛ َو َما َسم ْعنَا ٰه َذا اللف َظ َع ْن أ َح ٍد س َو ُاه ؛ َو ُر َّب َما َت َق َّد َم ُه غ رْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫لحْ‬ ‫ع رّ ْ‬ ‫ُْ‬
‫ي ُه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الت ِم ِذي ‪ ،‬ا َ ِ‬ ‫بن لَيِ ٍ ّ ِ‬
‫َ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ لَىَ‬ ‫َ َ َ ليَ ْ َ اَّ َ َّ أْ َ ْ َ ْ ٌ‬ ‫ٰ َ اْ ْ اَ‬
‫هلل »‬‫الص ِطل ِح َوما َوصل إِ نا ‪ .‬إِل أن الم َر ص ِحيح ‪َ - .‬ومسألة « الوجو ِب ع ا ِ‬ ‫بِهذا ِ‬
‫ٰ َ َ َ رْ َ‬ ‫َ ُ َ لَ نْ َ َ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬
‫َ نْ َ ْ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬
‫َ ْ اً َ ْ َ ٌ‬
‫ي قائِ ٍل‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ب‬
‫ٍ ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ظ‬ ‫انل‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫خ‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫عقل ‪ ،‬مسأل‬
‫َ َ َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫اَّ‬ ‫َ َ َ َّ ْ ُ ُ ْ ُ شرَّ ْ ُّ َ اَ ُ ْ‬
‫هلل‏ ‪.‬‬ ‫اء ِمن ِعن ِد ا ِ‬ ‫ك ُر ُه ِإل َم ْن لي َس بِ ُمؤ ِم ٍن بِما ج‬ ‫ع ‪ ،‬فل ين ِ‬ ‫بِها ‪ .‬وأما الوجوب ال يِ‬

‫إْ َ َ ُ َ ْ ُ َ َ َ‬
‫ان )‬
‫الضافة والمتضاي ِ ِ‬
‫ف‬ ‫( ِ‬
‫ُْ‬
‫ي ‪ِ ،‬ا ْس ٌم تع ِطيْ ِه‬
‫َ ْ ُ َ َ َ نْ‬
‫ف‬ ‫اي‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ك أَ َ‬
‫ح‬
‫َ ْ َ ْ َ َّ ْ ُ َ َ َ نْ اَ ُ َّ َ ْ حَ ْ ُ َ لُ ّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ي ل بد أن يدث ِل ِ‬ ‫واعلم أن المتضايِف ِ‬
‫َ ُ َ ْ َ ٌ اَ َ ّ اَ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ رْ َ َ َ َ‬
‫ي ٰهذا ‪ .‬فإِذا‬ ‫ت ‪َ « :‬زيْد » ‪ ،‬فهو إِنسان بِل ش ٍك ‪ ،‬ل يعقل ِمنه غ‬
‫ٌ‬ ‫إْال َضافَ َة ‪ .‬فَإ َذا قُلْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ي ٰه َذا ‪ .‬فَإ َذا قُل َ‬ ‫اَ‬
‫ان ‪ ،‬ل ُي ْع َق ُل ِمنْ ُه َغ رْ َ‬ ‫ََُ َ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫قُلْ َ‬
‫ت « َزيْد ْب ُن ع ْم ُر ْو » ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ت ‪ « :‬ع ْم ُر ْو » ‪ ،‬فهو إِنس‬
‫ْ كاَ َ ْ َ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ َّ َ َّ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ‬
‫اب َن ع ْم ُر ْو ؛‬ ‫أ ْو « َزيْد عبْ ُد ع ْم ُر ْو » ‪ ،‬فل شك أنه قد َح َدث ل ِ َزيْ ٍد ِا ْس ُم ا ُنُ َّو ِة ‪ ،‬إِذ ن‬
‫أْ ُ ُ‬ ‫أْ ُ َ‬
‫ت البُ َّوة ِل َع ْم ُر ْو ؛ َوالبُ َّوة‬ ‫ْ كاَ َ َ ً َ ْ َ ُ ُ َّ ُ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ ُ أْ ُ ُ َّ‬ ‫َ َ َ َْ‬
‫َوحدث ِلعم ُرو اسم البو ِة ‪ِ ،‬إذ ن أبا لِزي ٍد ‪ .‬فبنوة زي ٍد أعط ِ‬
‫ْ َ‬
‫اح ِب ِه َمع ىًن ل ْم‬ ‫ك َواحد م َن ال ْ ُمتَ َضاي َف نْ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ لُ ُّ‬ ‫ل َع ْم ُر ْو أَ ْع َطت البْ ُنُ َّو َة ل َزيْ‬
‫ي أحدث لِص ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ إْ‬ ‫َ ُ ْ ُْ َ ُ‬
‫ال َضاف ِة ‪– .‬‬ ‫يكن يوصف بِ ِه قبل ِ‬

‫ابلاب الرابع والعرشون | ‪75‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ‬ ‫ُ اً‬ ‫ُ َ ٌ‬
‫ت ال ُعبُ ْودة أن يَك ْون َزيْد َم ْمل ْوك ‪َ ،‬وع ْم ُرو‬
‫ْ َُ َ ْ‬ ‫ك ‪َ :‬زيْ ٌد َعبْ ُد َع ْم ُرو ‪ .‬فَأَ ْع َ‬
‫ط‬
‫ََ ٰ َ‬
‫ِ‬ ‫و كذ ل ِ‬
‫ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ح َدثَ ْ‬ ‫َ‬
‫َ اً َ َ ْ ْ‬
‫ت َم ْمل ْو ِك َّية َزيْ ٍد ِا ْس َم ال َمال ِ ِك ِل َع ْم ُرو ؛ َوأح َدث ِملك ع ْم ٍرو ل ِ َزيْ ٍد‬ ‫ما ِلك ‪ .‬فقد أ‬
‫َ ٌ َ َ ْ َ ُ ْ لُ ّ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ َْ ْ َ ْ ُْ ٌ َ َْ‬ ‫َ ْ ُ ْ َّ َ َ ْ‬
‫اح ٍد‬‫ك َو ِ‬ ‫مملو ِكية زي ٍد ‪ .‬ف ِقيل ِفي ِه ‪ :‬مملوك ؛ و ِقيل يِف عمرو ‪ :‬مالِك ‪ .‬ولم يكن ِل ِ‬
‫َُ‬ ‫ْ ُ َ َ ْ ُ ْ َّ ُ ٰ َ ْ اْ ْ َ نْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ إْ‬
‫ال َضافة ‪.‬‬ ‫ي ‪ ،‬قبل أن توجد ِ‬ ‫السم ِ‬ ‫ِمنهما معقوليِ ة هذي ِن ِ‬
‫هلل » ‪،‬‬ ‫ان أَو َّ ُ َ ْ ُ‬ ‫إْ ْ َ ُ‬ ‫فَالحْ َ ُّق ‪َ ،‬ح ٌّق ‪َ .‬و إْ ْ َ ُ ْ َ ٌ َ َ ُ ْ َ‬
‫انلاس ع ِبيد ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫النس‬ ‫النسان ‪ِ ،‬إنسان ‪ .‬ف ِإذا قلت ‪ِ « :‬‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َّ‬ ‫اَ‬ ‫َّ َ َ ُ‬ ‫قُلْ َ‬
‫اس » ‪ ،‬ل بُد ِم ْن ذلِك ‪ .‬فل ْو قد ْرت ِا ْرتِفاع ُو ُج ْو ِد ال َعال ِم ِم َن‬ ‫ك َّ‬
‫انل ِ‬ ‫ت ‪ِ « :‬إن اهلل م ِل‬
‫َْ َ َ ََْ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫ْ اً َ‬ ‫َ‬ ‫ّ ْ مُ ْ َ ً‬
‫ارتف َع‬ ‫اع العال ِم ؛ و‬ ‫اح َد ًة ‪ِ ،‬م ْن ك ْونِ ِه ُملك ‪ ،‬ل ْم يَ ْرت ِف ْع ُو ُج ْو ُد ا َ ِّق اِل ْرتِف ِ‬ ‫ذله ِن جلة َو ِ‬ ‫ا ِ‬
‫لحْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ ّ رَ ُ ً َ كاَ َ‬ ‫لحْ‬ ‫ُ ْ ْ‬
‫ض ْو َرة ‪َ .‬ول َّما ن ُو ُج ْود ال َعال ِم ُم ْرتبَ ًطا بِ ُو ُج ْو ِد ال َعال ِ ِم ا َ ِّق‬ ‫ُو ُج ْود َمع ىَن ال َم ِل ِك َع ِن ا ِق‬
‫هّٰ َ َ ىَ َ َ اً َ ْ كاَ َ َ نْ ُ ْ َ‬ ‫ٰ َ كاَ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ْ اً َ َ اَ َّ ً‬
‫ي ال َعال ِم‬ ‫ل تعال أزل ‪ .‬وإِن ن ع‬ ‫‪ -‬فِعل وصل ِحية ‪ ، -‬لِهذا ن اسم « الم ِل ِك » لِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َم ْع ُد ْو ًما ف الْ َع نْي ‪ ،‬لٰك ْن َم ْع ُق ْو َ َّت ُه َم ْو ُج ْو َد ًة ‪َ ،‬م ْر َتبَ َط ًة ب ْ‬
‫اس ِم « ال َمال ِ ِك » ‪ .‬ف ُه َو َم ْمل ْو ٌك‬ ‫ِ‬ ‫ليِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَّ‬ ‫اً‬
‫ال ‪ُ ،‬و ُج ْو ًدا َو َت ْقدي ْ ًرا ‪ ،‬قُ َّو ًة َوف ْعل ‪ .‬فَإ ْن فَه ْم َ‬ ‫هّٰ َ َ ىَ‬
‫ت ‪َ ...‬وإِل فاف َه ْم‏ !‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل تع‬ ‫لِ ِ‬

‫ْ َ َّ ُ َ أْ َ ْ َّ ُ إْ ٰ َّ َ‬
‫ان )‬
‫الل ِهي ِ‬
‫ت‬ ‫( الم ِعية والينِية ِ‬
‫شَ‬
‫‏ء‬ ‫ي بالحْ َ َقائق ‪ .‬فَ ُ‬
‫اهلل « َو اَل يَ ْ‬ ‫ِِ‬ ‫ي الحْ َ ّق َوالْ َعالَم بَ ْو ٌن ُي ْع َق ُل أَ ْص اًل ‪ ،‬إ اَّل َّ‬
‫اتل ْمي زْ َ‬ ‫َولَيْ َس َب نْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اَ يَ ْ َ ُ‬ ‫ُ َ ٰ َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ َُ‬ ‫ُ‬
‫‏ء َم َعه ! » ‪ .‬ف َم ِع َّيتُه ‪،‬‬ ‫حانه ! ‪َ -‬ول ْم يَ َزل كذلِك ‪َ .‬ول يَ َزال كذلِك ‪ « :‬ل ش‬ ‫َم َعه » ‪ -‬سب‬
‫َ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َ َ ْ اَ َ َ َ َ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ َ ُّ َ اَ هُ ُ َ‬
‫ب لنِ َف ِس ِه أنه َم َعنَا ‪ ،‬ل ْم‬ ‫ل ‪َ ،‬وك َما يَنبَ يِغ لجِ َل هِ ِل ‪ .‬ولو ل ما نس‬ ‫معنا ‪ ،‬كما يست ِحق جل‬
‫َي ْقتَض الْ َع ْق ُل أَ ْن ُي ْطل َق َعليْه َم ْع ىَن « ال َمع َّية » ‪ .‬ك َما ل َي ْف َه ُم منْ َها ال َع ْق ُل َّ‬
‫الس ِليْ ُم ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ح نْ َ‬
‫ي أ ْطلق َها ا َ ُّق ع نف ِس ِه ‪َ ،‬ما يف َه ُم ِم ْن « َم ِع َّي ِة ال َعال ِم » ‪َ ،‬بع ِض ِه َم َع َبع ٍض ‪ :‬أِلنه‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ ىَ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫( ‪ -‬تعال ! ‪ : ) -‬ﮋ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﮊ ‪ .‬قال تعال ‪ :‬ﮋ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﮊ ‪. -‬‬
‫ُ ْ ىَ َ َ ُ َ‬ ‫َ َ َ ىَ‬
‫ار ْون ‪.‬‬ ‫َوقال ت َعال ‪ :‬ﮋ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﮊ لِموس وه‬
‫اَ َ ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ ذَّ‬ ‫ع َح ّد َما قَ هَ ُ‬
‫لَىَ‬ ‫َّ لحْ‬ ‫َ ُ ُ‬
‫الي أ َراد ُه ‪َ .‬ول نق ْول ‪:‬‬ ‫ال ‪َ ،‬وبِالمع ىَن ِ‬ ‫ِ‬ ‫فنَق ْول ‪ « :‬إِن ا َ َّق َم َعنَا » ‪،‬‬
‫َ اَ رَ ْ ٌ ُ َ‬
‫ج ٌه َع ْق ٌّ‬‫َّ َ َ لحْ َ ّ َ َّ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ اَ ُ ْ ْ َ َ لنَ َ َ ْ‬
‫شع ي ْطل ُق‬ ‫ل ‪ ،‬ول‬ ‫يِ‬ ‫« ِإنا مع ا ِق » ف ِإنه ما ورد ‪ ،‬والعقل ل يع ِطي ِه ‪ .‬فما ا و‬
‫لحْ‬ ‫َ َّ‬
‫بِ ِه أننَا َم َع ا َ ِّق ‪– .‬‬

‫‪ | 76‬ابلاب الرابع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ إْ اَ‬ ‫ْ اَ َ أْ َ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َ َ َّ َ ْ َ ىَ َ ْ ُ‬
‫ال ْسلمِ ‪ ،‬ف ُه َو نا ِق ُص‬ ‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ ِ ِ‬ ‫»‬ ‫ة‬ ‫ي‬‫اليْن َّ‬ ‫«‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫)‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫(‬ ‫ه‬ ‫وأما من نف عن‬
‫ُّ َّ اَ‬ ‫َ شرَّ ْ ُ‬ ‫َ َّ ْ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ أْ َ‬ ‫اْ ْ َ‬
‫السن ِة ل يِف‬ ‫ت ‪ ،‬يِف‬ ‫ع اثلَّاب ُ‬
‫ِ‬ ‫ان ‪ .‬ف ِإن ال َعقل ين يِف عنه َمعق ْوليِ َّة « الي ْ ِن َّي ِة » ؛ وال‬ ‫اليم ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اَ‬ ‫اَ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬
‫َْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫الْ َ‬
‫اس َعليْ َها ‪.‬‬ ‫ى ‪َ ،‬ول ُي َق ُ‬ ‫هلل ‪ .‬فَل ُتتَ َع َّد ٰ‬ ‫ْ َّ‬
‫اب ‪ ،‬قد أثبت إِطلق لف ِظ « الينِي ِة » ع ا ِ‬ ‫كت ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُْ ُ‬
‫ارع ‪.‬‏‬ ‫الي أطلقها الش ِ‬ ‫َوتطلق يِف المو ِض ِع ِ‬
‫ََ َ َ ْ‬ ‫ض َب َها َس ّي ُد َها ‪ ﴿ :‬أَ ْي َن ُ‬ ‫لس ْو َدا ِء الَّت رَ َ‬ ‫ال َر ُس ْو ُل اهلل ﷺ ل َّ‬ ‫َ َ‬
‫ارت‬ ‫اهلل ؟ ﴾ ‪ -‬فأش‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ ََ‬ ‫إ ىَل َّ‬
‫السائِل ﺑِ « اليْنِ َّي ِة »‬ ‫ارت َها َوقال ‪ ﴿ :‬أع ِتق َها ! فإِن َها ُمؤ ِمنَة ﴾ ‪ .‬ف‬ ‫الس َما ِء ‪ .‬فق ِبل إِش‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬
‫الر ُس ْومِ‬ ‫اس باهلل َت َعال ‪َ ،‬و ُه َو َر ُس ْو ُل اهلل ﷺ ‪َ .‬وتَأ َّو َل َب ْع ُض ُعلَ َما ِء ُّ‬ ‫( ُه َو ) أ ْعلَ ُم َّ‬
‫ِ‬ ‫انل ِ ِ ِ‬
‫آْ ُ َّ ُ ْ‬ ‫ٰ َ ْ َ َ َّ كاَ َ‬ ‫َ ُ ُ ْ َ َّ‬ ‫َ َ َ َ ىَ َّ َ‬
‫ت الل ِ َهة ‪ ،‬ال يِت تعبَ ُد ‪،‬‬ ‫ب ﷺ ذلِك ِمنها ‪ :‬لما ن ِ‬ ‫انل ّ‬
‫« ِإشارتها ِإل السما ِء ْ» وقبول يِ ِ‬
‫ال ْمر ‪َ ،‬غ رْي اَعلم ‪َ .‬وقَ ْد َعل ْمنَا أَ َّن الْ َع َر َب كاَ نَ ْ‬ ‫أْ َ‬ ‫ال ْرض ‪َ - .‬و ٰه َذا تَأويْ ُل َ‬ ‫أْ َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬
‫ٍ ِ‬ ‫ل‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِف‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫ّ ْ‬ ‫َُُْ َْ ًَ‬
‫الشع َرى » َسنه ل ُه ْم أبُ ْو كبشة ‪َ ،‬وتعتَ ِق ُد ِفيْ َها أن َها‬ ‫ُ َ ىَّ‬
‫تعبد كوكبا ‪ ،‬يِف السما ِء ‪ ،‬يسم « ِ‬
‫َّ َ‬
‫ٰ َ َ َ َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫ع ُمنَ َ‬ ‫ٰ َ َ َ َ ْ ُ لَىَ‬ ‫َ ُّ أْ َ‬
‫اجاتِ ِه ْم ِإيَّاها ‪َ .‬و ذِللِك قال ت َعال ‪ :‬ﮋ ﭦ ﭧ ﭨ‬ ‫اب ‪ .‬هكذا وقفت‬ ‫ِ‬
‫ال ْر َ‬
‫ب‬ ‫رب‬
‫ْ ْ ُ َ َ ْ ُ َ َّ‬ ‫ََ َ‬ ‫ََْ َْ ُ َْْ َ ْ َ ٌ‬
‫اتلأ ِويل ل ٰهذا المتأ ِو ِل ‪.‬‬ ‫اغ ٰه َذا َّ‬ ‫الس َما ِء ‪ ،‬لس‬ ‫ب ف َّ‬
‫ﭩ ﮊ ‏‪ .‬فلو لم يعبد كوك يِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫الش ْع َر ٰ‬ ‫َ ََ ّ‬ ‫َ ٰ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ ذَّ كاَ َ رَ َّ َ‬
‫ى » ‪ ،‬ه َو ِم ْن أج َدا ِد َر ُس ْو ِل‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫اد‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫«‬ ‫ع‬ ‫الي ن ش‬ ‫وهذا أبو كبشة ِ‬
‫ب َر ُس ْو َل اهلل ﷺ إليَ ْه َفتَ ُق ْو ُل ‪َ « :‬ما َف َع َل ْ‬ ‫ك كاَ نَت الْ َع َر ُب تَنْ ُس ُ‬ ‫ُّ َ ٰ َ‬
‫اب ُن‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هلل ﷺ أِل ِم ِه ‪ .‬و ذِلل ِ‬ ‫ا ِ‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ ُّ ُ َ َ َ ّ‬
‫الش ْع َر ٰ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ هٰ‬ ‫َ َْ َ َ‬
‫ى ‪.‬‏‬ ‫اح ٍد ‪ ،‬كما أحدث جده ِعبادة ِ‬ ‫أ يِب كبشة ؟ » = حيث أحدث ِعبادة ِإ ٍل َو ِ‬

‫ُ ْ ُ ُْ ْ‬ ‫ََْ ُ َ‬
‫ك»)‬ ‫اب َمق ِ‬
‫ام « ملك المل ِ‬ ‫( أقط‬

‫كيْم ؛‬
‫لحْ‬ ‫اب ُن ع ‪ ،‬رّ ْ‬‫َوم ْن أَ ْق َطاب ٰه َذا ال ْ َم َقامِ ‪ ،‬م َّم ْن كاَ َن َقبْلَنَا ‪ ،‬حُمَ َّم ُد ْ‬
‫الت ِم ِذي ‪ ،‬ا َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫لَيِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ْ ْ‬ ‫اَ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ َُ‬ ‫َ‬
‫ْ ُ ُْ َ ُْ َ َْ َ‬
‫هلل ت َعال ! ‪َ . -‬وكن يع َرف يِف ال َعال ِم ال ُعل ِو ِّي‬ ‫َو ِمن شيو ِخنا أبو مدين ‪ -‬رحمِ ه ا ِ‬
‫َّ َ َ ُ َ ُّ ْ َ ُ ُّ ْ َ ُّ ْ َ َ اَ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫اهلل عنه ! ‪ُ « : -‬س ْو َر يِت‬ ‫ﺑِ « أ يِب انلجا » وبِ ِه يسمونه الروحا ِنيون ‪ .‬وكن يقول ‪ -‬ر يِض‬
‫َّ ُ َ‬ ‫َ ُ َّ َ ُ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ُْ ْ‬
‫آن ‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﮊ » ‪َ - .‬و ِم ْن أج ِل ٰهذا كنا نق ْول ِفيْ ِه ‪ِ :‬إنه أ َح ُد‬ ‫ِمن القر ِ‬
‫َ َّ ٰ َ ُ َ َ َ ُ إْ‬ ‫إْ َ َ نْ‬
‫ال َمامِ ‪.‬‬‫ي ‪ ،‬أِلن هذا هو مقام ِ‬ ‫المام ِ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب الرابع والعرشون | ‪77‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ال جُميْبًا ل َعبْده ال ْ ُم ْض َط ّر ‪ ،‬فيْ َما يَ ْد ُع ْو ُه به َوي َ ْسأَ هُ ُ‬

‫ل‬
‫ُ َّ َ ُ ْ ُ َ َ َّ كاَ َ لحْ َ ُّ َ َ ىَ‬
‫ثم نقول ‪ :‬ولما ن ا ق تع‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ اَ َ َ ُ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ص ِف ‪ .‬فَل ٰه َذا كاَ َن يُش رْ ُ‬ ‫ْ ُ َ َ كاَ ْ ُ َ رَ ّ‬
‫ي أبُ ْو َمدي َن بِق ْو هِ ِل ‪ ،‬فكن يق ْول ِفيْ ِه ‪ُ « :‬ملك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِمنه ‪ ،‬صار لمت ِ‬
‫َ َّ ُ ْ ٌ‬
‫ك نف ٍس ‪ ،‬أنه ُملك‬
‫لُ ّ َ َ‬
‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬‫ح ُّقق الْ َعبْ‬ ‫ال ْ ُملْك » ‪َ - .‬وأَ َّما ص َّح ُة ٰهذه إْال َضافَة ( ﻓَ ) َ َ‬
‫ِ يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫لتِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫كاَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ رْ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫هّٰ َ َ‬
‫ي أن يتَخلل ٰهذا ا َال ‪ ،‬دع ًوى تنَا ِق ُضه ‪ .‬ف ِإذا ن بِ ٰه ِذ ِه ال َمثابَ ِة ‪،‬‬ ‫ل تعال ‪ِ ،‬من غ ِ‬ ‫لِ ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َ َ َّ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ْ ُ َ ْ َّ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ادلع َوى ‪َ ،‬وذلِك بِأن يَد يِع‬ ‫ائة ِمن‬ ‫ِحين ِئ ٍذ يَصدق علي ِه أنه ملك ِعند ُه ‪ .‬ف ِإن شابته ر حِ‬
‫الي َس َّم ُاه ُملْ اًك هَ ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫َّ ٰ َ أْ َ ْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ْ اً َ ًّ َ ْ ُ ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫هلل ِإي ُاه ذلِك الم َر ‪ِ ،‬‬ ‫لنِ َف ِس ِه ِملك ع ِريا عن حضو ِر ِه يِف تم ِلي ِك ا ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫َّ ُ‬ ‫لحْ‬ ‫َ اَ َ َّ هَ ُ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ اً‬
‫ل أن يق ْول يِف ا َ ِّق ‪ِ :‬إنه « ُملك‬ ‫َو ِملك ‪ - ،‬ل ْم يَك ْن يِف ٰهذا ال َمقامِ ‪ ،‬ول صح‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫أْ َ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ كاَ َ َ ٰ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫ال ُمل ِك » ‪َ ،‬وإِن ن كذلِك يِف نف ِس الم ِر ‪ .‬فقد أخ َر َج ٰهذا نف َسه بِ َدع َو ُاه ‪ ،‬جِبَه ِل ِه ‪،‬‬
‫ُ َ ْ َ‬ ‫يان َعظيْم َ‬ ‫اج إ ىَل ِم زْ َ‬ ‫حتَ ُ‬‫ََ ْ‬ ‫ك هّٰل ‪َ ،‬و َغ ْفلَته ف أَ ْمر َّ‬ ‫َ َّ ُ ُ ْ ٌ‬
‫ب ٰهذا ال َمقامِ ‪،‬‬ ‫اح‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ يِ‬ ‫أنه مل لِ ِ‬
‫َ َ‬ ‫اَ َ رْ َ ُ َ َ ُ ْ‬
‫ب عيْنيْ ِه‏ ‪.‬‬ ‫ل يبح ِبي ِد ِه ونص ِ‬

‫‪i‬‬

‫َ نْ َ رَ ْ َ َ نْ َ َ َ ُ َ ْ أْ َ‬ ‫َ رْ َ ُ‬
‫ي أ ْو مقام خت ِم ال ْو يِ َلاءِ )‬ ‫ار إْ ْ َ‬
‫شيعت ِ‬‫الش رِتاكِ بي ِ‬‫وصل ‪ ( :‬أس ِ‬
‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫َ نْ َ شرَّ ْ َ َ نْ‬ ‫ار اْال ْش َ‬ ‫َوأَ َّما أَ رْ َ‬
‫الصالة‬ ‫ي‏ ‪ ،‬ف ِمثل ق ْو هِ ِل ت َعال ‪ :‬ﮋ أقِ ِم‬ ‫اك بي ال ِ يعت ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫ِ رِ‬
‫س ُ‬
‫ُ َْ‬ ‫ليْ َ ْ َ َ ٌ ليْ‬ ‫ٰ َ َ َ ُ َ ْ أْ َ‬ ‫ْ‬
‫ض َو ِا َاس ‪َ .‬وه َو تق ِريْ ُر‬ ‫ال ‪ ،‬ا وم ‪ ،‬خ رِ‬
‫ْ َ‬
‫لك ِري ﮊ ‪َ .‬وهذا مقام خت ِم ال ْوليِ َا ِء ‪َ .‬و ِمن ِرج هِ ِ‬ ‫ذِ ِ‬
‫َ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ ُ َ َ ُ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ ََُْ‬‫َ‬
‫ان ‪ ،‬ليِ َ ِص َّح ال ُمتَق ِد ُم‬ ‫الي أثبته ‪ ،‬مع مغاير ِة الزم ِ‬ ‫اثل يِان ما أثبته ال َّول ‪ِ ،‬م َن ال َوج ِه ِ‬
‫َّ‬
‫ْ َ نْ‬ ‫َّ‬ ‫اتل لْ ْ‬ ‫َ ْ اَ َ َ َ رَّ ُ ْ َ اَ ُ اَ لحْ ُ َ َ َ ُ لخْ َ ُ َّ‬ ‫ََُْ ّ‬
‫ي‬ ‫كي ِف لِلث يِان ِمن ع ٍ‬ ‫َوالمتأ ِخ ُر ‪َ .‬وقد ل يتغي المكن َول ا َال ‪ ،‬فيقع ا ِطاب بِ ِ‬
‫أْ َ ْ ُ ْ ُ َ‬ ‫مَ َ َ ُ َ اَ َ َ َ َّ ُ َّ َ‬ ‫َ َّ كاَ َ ْ ْ ُ ذَّ‬ ‫َّ َ َ أْ َ‬
‫ان ‪َ -‬والخذ ِمنه ‪ ،‬أي ْ ًضا ‪،‬‬ ‫الي جعهما ل يتقيد بِالزم ِ‬ ‫ما َوقع لِل َّو ِل ‪َ .‬ولما ن ال َوجه ِ‬
‫ي‪.‬‬
‫شرَّ ْ َ ْ َ ْ َ نْ‬ ‫از اْ ْ َ ُ‬ ‫الز َمان ‪َ -‬ج َ‬ ‫اَل َيتَ َق َّي ُد ب َّ‬
‫الش رِتاك يِف ال ِ يع ِة ِمن شخص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ان َها ‪ ،‬إ اَّل أ ْن َينْط َقا ف آن َواحد ‪ ،‬بل َ‬ ‫َ‬ ‫اَّ َ َّ ْ َ َ َ خَ ْ َ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ‬
‫ان‬‫ِ ٍ ِِ ٍ‬‫س‬ ‫ِ يِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِإل أن ال ِعبارة يت ِلف زمانها ولِس‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ ْ ىَ َ َ ُ َ َ‬
‫ار ْون ل َّما ِقيْل ل ُه َما ‪ :‬ﮋ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮊ ‪َ .‬و َم َع ٰهذا‬ ‫اح ٍد ‪ .‬كموس وه‬ ‫َو ِ‬
‫اَ‬ ‫َ اً‬ ‫َ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫لُ ّ َ َ ْ ْ َ َ ُ َ‬
‫ك َر ِة يِف ق ْو هِ ِل ‪ « :‬ق ْول » ‪َ .‬ول ِس َّي َما‬ ‫َّ‬
‫ك ِه ‪ ،‬فقد ِقيل لهما ‪ :‬ﮋ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮊ = فأ ِ ِ‬
‫انل‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ِ‬

‫‪ | 78‬ابلاب الرابع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫َ ْ خَ ْ َ‬ ‫ََ ْ ُْ‬ ‫َْ َ ُْ َ‬ ‫َ ُ ْ ىَ َ ُ ْ ُ‬

‫ك ُن أن يتَ ِلفا‬
‫وموس يقول ‪ :‬ﮋ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﮊ = يع يِن هارون ‪ - .‬فقد يم ِ‬
‫ُ لبْ ْ ُ‬ ‫َ َ ْ مَ َ َ ُ َ َ َ ٌ َ ٌ‬ ‫جَ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َّ َّ‬
‫احد ‪َ -‬وه َو ا َعث ‪-‬‬‫اح ٍد ‪ .‬فقد جعهما مقام و ِ‬ ‫ان ) يِف ال ِعبار ِة يِف م ِل ٍس َو ِ‬ ‫( = انل ِبي ِ‬
‫َ َ‬ ‫ىَ َ ْ‬
‫اح َد ٍة ‪.‬‬
‫اح ٍد ‪ ،‬بِ ِرسال ٍة َو ِ‬
‫اح ٍد ‪ِ ،‬إل شخ ٍص َو ِ‬ ‫ان َو ِ‬
‫ََ‬
‫يِف زم ٍ‬

‫َّ َ ُّ ُ إْ ٰ ُّ َ ْ ْ َ ُ خْ َ ْ جْ َ ْ‬
‫الدِي ِد )‬ ‫الل يِه ‪ :‬أو ف ِكرة الل ِق‬
‫( اتلوسع ِ‬

‫ب‬ ‫ََ َ‬ ‫َ ْ كاَ َ َ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ ْ ٰ َ مَ َ َ ٌ ْ َ ْ َ َ َ ُ ُ ْ َ‬

‫وإِن ن قد منع وجود ِمث ِل هذا جاعة ِمن أصحابِنا وشيو ِخنا ‪ ،‬كأ يِب طا ِل ٍ‬
‫َ ليَ ْ َ ْ َ ُ َ َ ُ ْ ُ َ ُ َ َّ ْ ُ ْ َ َ َ َّ َ َ ىَ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ يّ‬
‫اهلل ت َعال‬ ‫ال َم ِك َو َم ْن قال بِق ْو هِ ِل ‪ .‬وإِ ِه نذهب وبِ ِه أقول ‪ ،‬وهو الص ِحيح ِعندنا ‪ .‬ف ِإن‬
‫ه‪.‬‬ ‫لت َو ُّس ِع إْالل ٰ يِ ّ‬‫َ اَ ُشرَ ّ ُ ْ َ نْ َ َ ْ َ نْ ‪ :‬ل َّ‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫ش‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫اح‬
‫ِ‬ ‫خص َ‬
‫و‬ ‫ٍ‬
‫اَ ُ َ ّ ُ جَ َ ّ ً لَىَ َ ْ‬
‫ل يك ِرر ت ِليا ع ش‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ رُ ُ َ ْ ُ ُ اَّ لَىَ َْ‬ ‫َّ َ ُ ذَّ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َّ َ أْ َ ْ َ ُ َ أْ َ‬
‫ال ْشبَ ُاه تُ ْو ِه ُم َّ‬
‫الي يعس فصله ِإل ع أه ِل‬ ‫ائ َوالسا ِمع ‪ ،‬لِلتشاب ِه ِ‬ ‫الر يِ َ‬ ‫وإِنما المثال و‬
‫ّ‬ ‫اْ‬ ‫َّ ْ َ َ َ اَ َ ْ َ َ َ نْ‬ ‫َ‬ ‫ي م َن ال ْ ُمتَ لَ ّ نْ َ‬ ‫ْ َ نْ َ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫اع‬ ‫الت ِ َس ِ‬ ‫َ َ‬
‫ي ‪ .‬و ِمن « ِ‬ ‫ك ِمي ‪ :‬أن العرض ل يب ىِق زمان ِ‬ ‫ِ‬ ‫الكش ِف ‪َ ،‬والقائِ ِل ِ‬
‫ْ َ َ ْ ٰ َ أْ َ ْ‬ ‫ك يَ ْ‬ ‫َ َ زَّ َ لُ َّ‬ ‫ه » أَ َّن َ‬ ‫إْالل ٰ يِ ّ‬
‫ش‏ ٍء يِف ال َعال ِم بِأم ٍر ‪ ،‬ذلِك الم ُر‬ ‫اهلل ﮋ ﰑ ﰒ ﰓ ﰔ ﮊ ‪ ،‬ومي‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ زَّ َ ُ َ ْ َ رْ َ ُ َ َ َ َّ ُ لُ ّ يَ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ُ َ ذَّ‬
‫اح ٍد ‪ .‬قال‬ ‫اج و ِ‬ ‫ان يِف ِمز ٍ‬ ‫ك ش‏ ٍء ‪ .‬فما اجتمع اثن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬‫و‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ه‬‫ي‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫هو‬
‫َُ ََْ ََ‬
‫أبو العتا ِهية ‪:‬‬
‫ٌ‬ ‫َ ُ ُّ لَىَ َ َّ ُ‬ ‫َ ُ ّ يَ ْ َ ُ‬
‫تــدل ع أنــه َو ِ‬
‫احـد‬ ‫ش‏ ٍء لــه آيَـة ‬ ‫ـل‬
‫و يِف ك ِ‬

‫ك يَ ْ‬ ‫َ َ َ َّ لُ ّ‬ ‫هلل الَّت ف لُ ّ يَ ْ‬ ‫َُ‬ ‫ََْ َ ْ‬

‫ش‏ ٍء ‪.‬‬ ‫ك ش ٍء ) ِسوى أح ِدي ِة ِ‬ ‫وليست ( آية ا ِ يِ يِ ِ‬
‫َ‬
‫اك ِفيْ ِه ( ﻟ ) َما‬ ‫ت ُ‬ ‫از ‪َ .‬ول َ ْو َو َق َع اْال ْش َ‬ ‫اثنَان فيْ َما َي َق ُع به اْال ْمتيَ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ف َما اجتَ َم َع ‪ ،‬ق ُّط ‪،‬‬
‫َ‬
‫ِ رِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫أْ َ ْ َ ُ َ ْ اً َ ْ ً‬ ‫امتَ َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ‬
‫از ِت ( أْال ْشيَ ُ‬ ‫امتَ َ‬ ‫ْ‬
‫اء ) عقل َوكشفا ‪– .‬‬ ‫از ِت ( الشي‬ ‫اء ) ‪ .‬وق ِد‬
‫لَىَ‬
‫اس ِع ع‬ ‫َْ‬
‫ي ‪َ ،‬والو ِ‬
‫الصغ رْ‬
‫ِ‬
‫ع َّ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ رْ لَىَ‬
‫ي‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫اد‬‫ر‬ ‫ي‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫اب‬ ‫َو ِم ْن ٰه َذا ال ْ َم زْنل ‪ ،‬ف ٰه َذا البْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ يِ‬
‫ْ َ رْ َ ْ ُ َ َّ َ ْ َ ُ َ ُ َ َّ َ َّ ّ ُ َ ْ ٰ َ إْ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ اَ‬ ‫َّ ّ‬
‫اليراد الع ِجيب ) ل‬ ‫اسع ‪ ،‬ويوسع الض ِيق ! أي ( هذا ِ‬ ‫ي أن يضيق الو ِ‬ ‫الض ِي ِق ‪ِ :‬من غ ِ‬
‫انل َظر ‪ ،‬م َن ال ْ ُمتَ لَكّم نْ َ‬ ‫ٰ ْ اَ لَىَ ْ َ ْ ذَّ َ ْ َ ُ ليَ َ ْ ُ‬ ‫ُي َغ رّ ُ َ ْ ً َ ْ َ‬
‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫الي يذهب إِ ْ ِه أهل َّ ِ ِ‬ ‫كن ل ع الوج ِه ِ‬ ‫ال ‪ .‬ل ِ‬ ‫ي شيئا عن ح هِ ِ‬ ‫ِ‬
‫لجْ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫ّ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬
‫َوا ُك َما ِء ‪ ،‬يِف ذلِك ‪ .‬ف ِإن ُه ْم يَذهبُ ْون ِإل اج ِت َما ِع ِه َما يِف ا َ ِد َوا َ ِقيْق ِة ‪ ،‬ل يِف ا ِ ْر ِم َّي ِة ‪.‬‬
‫َ‬ ‫لحْ َ لجْ‬ ‫ْ اَ ّ‬ ‫فَإ َّن ُك رْ َ‬
‫الش‏ ِء َو ُصغ َر ُه ل يُ َؤثِ ُر يِف ا َ ِقيْق ِة ا َا ِم َع ِة ل ُه َما ‪.‬‬ ‫ب يَّ ْ‬
‫ِ‬

‫ابلاب الرابع والعرشون | ‪79‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫اهلل إ اَّل بَ ْمعه َب نْ َ‬

‫ي‬ ‫ت ُ‬ ‫ال أَبُ ْو َسعيْد الخْ َ َّراز ‪َ « :‬ما َع َرفْ ُ‬
‫َْ ً َ َ‬
‫اب ‪ ،‬أيضا ‪ ،‬ق‬ ‫َ ْ ٰ َ لبْ َ‬
‫ِ جِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫و ِمن هذا ا ِ‬
‫اَ‬ ‫ُ ُْ ْ ْ‬ ‫ُ َّ َ اَ‬ ‫ّ َّ ْ‬
‫اح ٍد ‪ ،‬ل‬ ‫الضدي ِن » ‪ .‬ثم تل ‪ :‬ﮋ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﮊ = ي ِريد ِمن َوج ٍه َو ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫انلظر ِم ْن عل َما ِء ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫خُ‬
‫الر ُس ْومِ ‪.‬‏‬ ‫ِم ْن ن ِ َسب مت ِلف ٍة ‪ ،‬ك َما يَ َر ُاه أهل َّ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫َ َ ْ اَ َ ْ َ َّ‬ ‫ْ‬
‫( عِي ىَس خات ُم ال ِولي ِة العام ِة )‬
‫ْ‬ ‫اَ َّ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ َ َّ ُ اَ َّ‬
‫السل ُم ! ‪َ . -‬ول بُد ِم ْن ُحك ِم ِه ِفيْنَا‬ ‫َواعل ْم أنه ل بُد ِم ْن ن ُز ْو ِل ِعيس ‪ -‬علي ِه‬
‫ْ َ ْ َ ًّ َ َّ َّ َّ اَ ْ ُ ُ شرَّ َ‬ ‫اهلل ب َها إليَ ْ‬
‫بشرَ يْ َعة حُمَ َّمد ﷺ ‪ .‬يُ ْوح ُ‬
‫ب ل يَأخذ ال ْ ع‬ ‫يِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ب‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ‬ ‫حُ‬ ‫رًِ شرَ‬ ‫ْ‬ ‫خُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ رْ‬
‫اء بِ ِه ﷺ ‪َ .‬وقد يُل َه ُمه‬ ‫الي َج َ‬ ‫َّ‬
‫با ب ِ ْ ِع مم ٍد ‪ِ ،‬‬ ‫ي ُم ْر ِس ِل ِه ‪ ،‬فيَأ ِتيْ ِه ال َملك م‬
‫ِمن غ ِ‬
‫َُ ُْ‬ ‫اَّ َ كاَ َ حَ ْ ُ ُ‬ ‫حَ ْ ْ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ ً َ اَ حَ ْ ُ ُ‬
‫ِإلهاما ‪ .‬فل يكم يِف الشيا ِء ‪ ،‬بِتح ِلي ٍل َوت ِري ٍم ‪ِ ،‬إل بِما ن يكم بِ ِه رسول ا ِ‬
‫هلل‬
‫اضا ‪.‬‬‫ﷺ ل َ ْو كاَ َن َح رًِ‬
‫شرَ‬ ‫اَ حَ ْ ُ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫جتَه ِد ْي َن ب زُ ُ‬ ‫ََْ َ ُ ْ َ ُ ُْ ْ‬
‫السل ُم ! ‪َ . -‬ول يك ُم ِفيْنَا ب ِ ْ ِع ِه‬ ‫ن ْو هِ ِل ‪ -‬علي ِه‬ ‫ِ‬ ‫ويرت ِفع ِاج ِتهاد الم ِ‬
‫ه‬ ‫ح إْالل ٰ يِ ُّ‬ ‫ث ال ْ َو يْ ُ‬ ‫ْ َْ ُ‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ذَّالي كاَ َن َعلَيْه ‪ ،‬ف أَ َوان ر َسالتَ ه َو َد ْولتَ ه ‪ .‬فَب َما ُه َو اَعل ٌم ب َ‬
‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬
‫هَ‬ ‫ذَّ‬
‫ل ِفيْ ِه ‪.‬‬
‫َ‬
‫الي ن َعليْه م َّمد ﷺ ُه َو تاب ٌع ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫حُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫كاَ‬ ‫ُ‬
‫ب ؛ َوبِما ه َو ال ْ ع ِ‬
‫شرَّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ِإليَ ْ ِه ب َها ‪ُ ،‬ه َو َر ُس ْول َون ٌّ‬
‫َ‬ ‫ٌ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ َ ْ ُ َ رَ َّ َ‬ ‫َ ْ ً‬ ‫َّ‬ ‫لَىَ ُ ْ حُ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ ُ هَ ُ َ اْ ّ اَ‬
‫ال ِطل ِع ع رو ِح مم ٍد ﷺ كشفا ‪ ،‬حِبيث أن يأخذ عنه ما شع‬ ‫وقد يكون ل ِمن ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ ُ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ ْ ىَ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ هَ ُ َ ْ حَ ْ ُ‬
‫احبًا َوتابِ ًعا‬ ‫َ‬
‫اهلل ل أن يك َم بِ ِه يِف أم ِت ِه ﷺ ‪ .‬فيكون ِعيس – علي ِه السلم ! ‪ -‬ص ِ‬
‫َ َ أْ َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ْ ٰ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ َّ اَ‬
‫السل ُم ! ‪ِ -‬م ْن ٰهذا ال َوج ِه ‪ ،‬خات ُم ال ْوليِ َا ِء ‪.‬‬ ‫ِمن هذا الوج ِه ‪ .‬وهو ‪ -‬علي ِه‬
‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫فَ اَك َن ِم ْن رَ َ‬
‫ب ‪َ ،‬ر ُس ْول ‪ُ ،‬مك َّر ٌم ‪.‬‬ ‫ب ﷺ أ َّن « َختْ َم ال ْوليِ َا ِء » ‪ ،‬يِف أ َّم ِت ِه ‪ ،‬نَ ٌّ‬ ‫انل ّ‬ ‫ش ِف َّ‬
‫يِ‬ ‫يِ ِ‬
‫ح َّمديَّة ‪َ .‬وقَ ْد َن َّب َه َعلَيهْ‬ ‫ال َّمة ال ْ ُم َ‬ ‫أْ ُ‬ ‫ٰ‬ ‫ََُ َْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ اَ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوه َو ِعيس ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ . -‬وهو أفضل ه ِذهِ‬
‫ْ‬ ‫لَىَ َ‬ ‫هَ ُ َ َ َ هَ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ أْ َ‬ ‫التمذي الحْ َكيْ ُم ف كتَ‬ ‫رّ ْ‬
‫ل بِالفض ِل َّي ِة ع أ يِب بَك ٍر‬ ‫اب « خت ِم ال ْوليِ َا ِء » ل ؛ وش ِهد‬ ‫ِ يِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ٌ‬ ‫ال َّمة َوالْملَّة ال ْ ُم َ‬ ‫ٰ أْ ُ‬ ‫ّ ّ ْ ُ َ َ رْ‬
‫ب َو َر ُس ْول‬ ‫ح َّم ِديَّ ِة ‪َ ،‬ف ُه َو نَ ٌّ‬ ‫َ َّ ُ ْ كاَ َ‬
‫يهِ ‪ .‬ف ِإنه َوإِن ن َوليِ ًّا يِف ه ِذهِ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الص ِديق وغ ِ‬ ‫ِ‬
‫اع ِة النْبيَا ِء َو ُّ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ج َ‬ ‫امة ‪َ ،‬حشرْ َ ان ‪ :‬حُيْشرَ ُ ف مَ َ‬ ‫ْ‬
‫ْ َ ُ َْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َْ‬
‫الر ُس ِل بِ ِل َوا ِء‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫يِف نف ِس الم ِر ‪ .‬فله ‪ ،‬يوم ال ِقي ِ‬
‫حُ ْشرَ َ‬ ‫ك ْو ُن َمتْبُ ْو اًع َك َسائِر ُّ‬ ‫ُّ ُ َّ َ ّ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َ ُ ْ َ هَ ُ َ َ ُ‬
‫الر ُس ِل ؛ َوي ُ ‪ ،‬أي ْ ًضا ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫الرسال ِة ‪ -‬وأصحابه تابِعون ل ‪ -‬في‬ ‫انلبو ِة و ِ‬
‫َ َّ لَىَ‬ ‫ت ل َوا ِء حُمَ َّمد ﷺ تَاب ًعا هَ ُ‬ ‫حَ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫أْ َّ‬ ‫مَ َ َ ْ‬‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫ل ‪ُ ،‬مقد ًما ع‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫معنا ‪َ ،‬وليِ ًّا يِف جاع ِة أوليِ َا ِء ه ِذ ِه الم ِة ‪ ،‬ت ِ‬
‫ٰ‬

‫‪ | 80‬ابلاب الرابع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫ْ َ َ َ َ َ َ ُ هَ ُ َ نْ َ ْ اَ‬ ‫َ ّ ُ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ىَ‬ ‫مَ ْ أْ َ‬

‫ي ال ِوليَ ِة‬ ‫ل يَك ْون يِف العال ِم ‪ .‬فجمع اهلل ل ب‬ ‫و‬ ‫ر‬‫آخ‬
‫ِ ِ ِ يِ ٍ‬‫ل‬ ‫إ‬ ‫م‬ ‫آد‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫جي ِع ليِ‬
‫و‬ ‫ال‬ ‫ِ‬
‫َ ُّ َ‬
‫انلبُ َّو ِة ظا ِه ًرا ‪.‬‬ ‫و‬
‫َ َّ ُ حُ ْشرَ‬ ‫ٌ اَّ حُ َ ٌ‬ ‫َّ ُ‬ ‫الر ُسل ‪ ،‬يَ ْو َم الْقيَ َ‬
‫ام ِة ‪َ ،‬م ْن يَت ِب ُعه َر ُس ْول إِل م َّمد ﷺ ‪ .‬ف ِإنه ي ُ ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َو َما ف ُّ‬
‫يِ‬
‫ْ كاَ َ لُ ُّ‬ ‫اَ‬ ‫اس ‪َ -‬علَيْه َما َّ‬ ‫ليْ‬
‫امة ‪ ،‬ف أ ْتبَاعه ‪ ،‬عيْ ىَس َوإ َ َ‬ ‫َ‬ ‫يَ ْو َم الْقيَ َ‬
‫السل ُم ! ‪َ . -‬وإِن ن ك َم ْن يِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫لَاَ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٰ َ َ ُ‬ ‫حَ‬
‫آد َم َف َم ْن ُد ْونَ ُه ‪ ،‬تْ َ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ام ‪َ ،‬وك ُمنا يِف ال ِلوا ِء‬ ‫اؤ ُه ال َع ُّ‬‫ت ل ِ َوائِ ِه ﷺ ‪ :‬فذلِك لِو‬ ‫ال َم ْوقِ ِف ‪ِ ،‬من‬
‫لخْ َ ّ ُ‬
‫اص بِأ َّم ِت ِه ﷺ ‪.‬‬ ‫ا ِ‬

‫َ ْ ْ اَ َ ْ ُ َ َّ َّ خْ َ َّ‬
‫( خت ُم ال ِولي ِة المحمدِي ِة الاص ِة )‬
‫ع حُمَ َّمد ﷺ ‪َ ،‬ختْ ٌم َخ ٌّ‬ ‫َ ْ اَ َ ْ ُ َ َّ َّ ْ َ ْ ُ ْ َ ٰ َ شرَّ ْ ْ ُ زْ َ لَىَ‬
‫اص ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ولِل ِولي ِة المحم ِدي ِة ‪ ،‬المخصوص ِة بِهذا ال ِع المن ِل‬
‫َْ‬ ‫اً‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ُ َ ْ ىَ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ُ‬
‫السل ُم ! ‪ِ -‬لك ْونِ ِه َر ُس ْول ‪َ .‬وقد ُولدِ َ يِف َز َمانِنَا ‪.‬‬ ‫الرتبَ ِة ‪ ،‬د ْون ِعيس ‪ -‬علي ِه‬ ‫ه َو ‪ ،‬يِف‬
‫اَّ‬ ‫ْ‬ ‫َ اَ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ اَ َ لخْ ْ َ َّ‬ ‫اجتَ َم ْع ُ‬‫َ ََُُْ َْ ً َ ْ‬
‫ت ال َعل َمة ا َت ِم َّية ال يِت ِفيْ ِه ‪ .‬فل َو يِ َّل ‪َ ،‬بع َد ُه ‪ِ ،‬إل‬ ‫ت بِ ِه ‪ .‬ورأي‬ ‫ورأيته ‪ ،‬أيضا ‪ ،‬و‬
‫َ ْ ىَ َ َ َ‬ ‫ليَ‬ ‫اَّ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬
‫َو ُه َو َراج ٌع إليَ ْه ‪َ .‬ك َما أنَّ ُه اَل نَ َّ َ ْ َ حُ َ َّ‬
‫اج ٌع ِإ ْ ِه ‪ .‬ك ِعيس ِإذا ن َزل ‪.‬‬ ‫ب ‪ ،‬بعد مم ٍد ﷺ ‪ِ ،‬إل وهو ر ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ْ َ ُ لُ ّ َ ّ ُ ُ‬ ‫ىَ َ ْ ْ َ َ‬ ‫لخْ‬
‫ك َو ّ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ٰ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ لُ ّ‬
‫ب يَك ْون‬ ‫ك ن يِ ٍ‬
‫َ‬
‫ل ‪ ،‬يكون بعد هذا ا ت ِم ‪ِ ،‬إل يومِ ال ِقيام ِة ‪ ( ،‬يِه ) نِسبة ِ‬ ‫فنِسبة ِ يِ ٍ‬
‫أْ ُ‬ ‫انلبُ َّوة ‪َ :‬كإليْ َاس َوعيْ ىَس َوالخْ َ ْ‬ ‫َب ْع َد حُمَ َّم ٍد ﷺ ف ُّ‬
‫ض ‪ ،‬يِف ٰه ِذهِ ال َّم ِة ‪– .‬‬ ‫رِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫ْ‬ ‫الس اَل ُم ! ‪ -‬إ َذا نَ َز َل ‪َ ،‬ف ُق ْل َما شئْ َ‬ ‫ام عيْ ىَس ‪َ -‬علَيْه َّ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َّ ْ ُ َ َ َ َ َ‬
‫ت ‪ِ .‬إن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوبعد أن بينت لك مق ِ‬
‫ً‬ ‫ْ َ ُ ْ َ رَ ْ َ َ نْ َ نْ َ َ َ ْ ْ َ ُ ْ َ رَ ْ َ ً‬
‫اح َدة ‪.‬‬ ‫شيعة َو ِ‬ ‫احد ٍة ‪ .‬وإِن ِشئت قلت ‪ِ :‬‬ ‫يو ِ‬ ‫ي ِلع ٍ‬ ‫شيعت ِ‬ ‫ِشئت قلت ‪ِ :‬‬

‫‪i‬‬

‫ْ ُ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ّ َ ُ أْ َ ْ َ‬
‫وصل ‪ ( :‬القلوب المتع ِشقة بِالن ِ‬
‫اس )‬ ‫ف‬
‫َ َّ ُ َ َّ كاَ َ ْ َ َ ُ أْ َ ْ َ لحْ‬ ‫َ َّ ْ ُ ُ ْ ُ ْ ُ َ َ ّ َ ُ أْ َ ْ َ‬
‫اح ا َيَ َوا ِن َّي ِة‬ ‫اس ‪ ،‬فإِنه لما نت خزائِن الرو ِ‬ ‫َوأما القلوب المتع ِشقة بِالنف ِ‬
‫َّ َ َ َ َّحمْ‬ ‫َ َ َُ ُْ‬ ‫َُْ َ َ‬ ‫َّحمْ َ َّ‬ ‫َ َ َّ َ ْ أْ َ ْ َ‬
‫الر ٰ ِن‬ ‫هلل ﷺ ‪ِ ﴿ :‬إن نفس‬ ‫اس الر ا ِني ِة ‪ -‬لِلمناسب ِة ‪ -‬قال رسول ا ِ‬ ‫تعشقت بِالنف ِ‬
‫اس ‪،‬‬ ‫ف‬
‫ََْ‬
‫ن‬ ‫األ‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ان َن َف ٌس ‪َ .‬وإ َّن أَ ْص َل ٰ‬
‫ه‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫الر ْو َح الحْ َيَ‬
‫ُّ‬ ‫ن‬
‫َ اَ َ َّ‬
‫إ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫﴾‬ ‫ن‬ ‫يَأْتيْن م ْن قبَل اليْ َ َ‬
‫م‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ ِ ِ ِ‬

‫ابلاب الرابع والعرشون | ‪81‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ليْ‬ ‫َّ َ ُ َّحمْ َ ُّ ذَّ‬ ‫ْ َ ُْ ُْ ََُْ ّ َ َ‬

‫الي ِم ْن ِقبَ ِل ا َ َم ِن ‪ ،‬ل ِ َم ْن أخ ِر َج ع ْن‬ ‫ان ِ‬ ‫ِعند القلو ِب المتع ِشق ِة بِها ‪ ،‬انلفس الر يِ‬
‫َ َ‬ ‫ك َرب ‪َ ،‬و َد ْف ُع ُّ‬ ‫َ َْ َْ ُْ ْ ُ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ نْ َ َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫ََ‬
‫انل َو ِب ‪َ .‬وقال‬ ‫وط ِن ِه ‪ ،‬و ِحيل بينه وبي مسك ِن ِه وسك ِن ِه ‪ .‬ف ِفيها تف ِريج ال ِ‬
‫ات َر ّبِك ْم ﴾ ‪.‬‏‬
‫ُ‬ ‫ﷺ ‪ ﴿ :‬إ َّن هّٰ َ َ َ ٌ َ َ َ َّ ُ ْ َ َ‬
‫ل نفحات فتعرضوا لنِ َفح ِ‬ ‫ِ لِ ِ‬
‫َ َ اَ نْ َ َ َ‬ ‫ََ ََ‬ ‫ىَ َ اَ‬ ‫ْ‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫َوتَنْتَه َمنَ ُ ٰ‬
‫ي نف ًسا ‪،‬‬ ‫اس ‪ ،‬يِف ال َع َد ِد ‪ ،‬إِل ثل ِث ِمائة نف ٍس وثل ِث‬ ‫ازل ه ِذهِ النف ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ اَ‬ ‫اَ‬
‫ضب ثَلث مائَة َوثَلث نْ َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬
‫ك َم زْنل ِم ْن َمنَازل َها الت مُجْلتُ َها ا َار ُج ِم ْن رَ ْ‬ ‫َّ‬ ‫لُ ّ‬
‫ي يِف ثل ِث‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِِ‬ ‫يِف ِ ِ ٍ‬
‫ك ْو ُن م َن الحْ َ ّق ‪ ،‬من ْ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َ َ َ َ اَ نْ َ َ َ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ أْ َ ْ َ‬
‫اس ِم ِه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫يِ‬ ‫ال‬ ‫اس‬ ‫ِمائة وثل ِثي ‪ .‬فما خرج فهو عدد الن ِ‬
‫ف‬
‫ع ٰه َذا الْم ْق َ‬ ‫َ ذَّ َ حَ َ َّ ُ ُ َّ َ َ َ َ ٌ َ ْ ُ لَىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ َشرَ ّ‬ ‫« َّحمْ ٰ‬
‫ار ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ازل ت ِزيد‬ ‫الي أتققه أن لها من ِ‬ ‫الر ِن » يِف العال ِم الب ِ ِي ‪ - .‬و ِ‬
‫مَ‬ ‫ث مائَة َوثَ اَلث نْ َ‬ ‫َ رْ َ ْ َ ْ َ َّ َ َّ ً َ َ رَ َ ْ َ َ اَ َ‬ ‫َ َ نْ َ زْ اً‬
‫ي يِف خْ ِس‬ ‫ِ‬ ‫ض بت ث ل ِ ٍ‬ ‫نل يِف حض ِة الفهوا ِني ِة خاصة ‪ .‬ف ِإذا‬ ‫يم ِ‬ ‫ِمائت ِ‬
‫َّحمْ‬ ‫َُ َ َ ُ َْ‬‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ك ‪َ ،‬ب ْع َد رَّ ْ‬ ‫َ َ َ اَ نْ َ َ زْ اً َ َ َ َ َ َ َ‬
‫الر َا ِن َّي ِة يِف‬ ‫اس‬ ‫الض ِب ‪ ،‬فه َو عدد النف ِ‬ ‫نل ‪ ،‬فما خرج ل‬ ‫ِمائ ٍة وثل ِثي م ِ‬
‫ّ َ ّ‬ ‫ٰ‬ ‫جَ‬
‫ٌ ٌّ ُ ْ َ ٌّ َ ْ َ ّ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َُ‬ ‫ْ َ َ إْ ْ َ ّ لُ ُّ َ َ‬
‫اص ل ِ ٰه ِذهِ‬ ‫هخ ٍ‬ ‫ه مست ِقل ‪ ،‬عن ت ٍل إِل ٍيِ‬ ‫ان ‪ .‬ك نف ٍس ِمنها ( هو ) ِعلم إِل يِ‬ ‫النس يِ ِ‬ ‫العال ِم ِ‬
‫ْ َ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ رْ َ َ َ ْ َ‬ ‫اَ‬ ‫ال ْ َمنَ‬
‫ارها ‪.‬‬ ‫ائَة ‪َ ،‬ع َرف ِمقد‬ ‫اس ر حِ‬ ‫يها ‪ .‬فمن ش َّم ِمن ه ِذهِ النف ِ‬
‫ْ ٰ‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫از‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫رَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ث َما يَك ْون ْون ِم ْن‬
‫ُ‬ ‫اس ‪َ .‬وأك ُ‬ ‫ت ‪ِ ،‬م ْن أه ِل َها ‪َ ،‬م ْن ُه َو َم ْع ُر ْوف ِعن َد َّ‬
‫انل ِ‬
‫َو َما َرأي ْ ُ‬
‫َّ َ َ َلتْ ُ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫ْ ُ ْ لبْ ْ‬ ‫ََْ ْ ُ‬ ‫اَ أْ َ ْ َ ُ‬
‫ت ال ُمقد ِس َوبِ َمكة ‪ .‬ف َسأ ُه ‪ ،‬يَ ْو ًما ‪ ،‬يِف‬ ‫اح ٍد ِمنهم بِا َي ِ‬ ‫بِل ِد الندل ِس ‪َ .‬واجتمعت بِ َو ِ‬
‫َ‬ ‫َْ ٰ َ ْ َ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َّ ُ‬ ‫َْ ََ َ ْ‬ ‫ََ َ َ َ‬
‫ت أنه ِم ْن أه ِل ذلِك ال َمقامِ ‪َ .‬وخ ِد َم يِن‬ ‫َم ْسأل ٍة ‪ .‬فقال يِل ‪ « :‬هل تش ُّم شيئًا ؟ » ‪ .‬فع ِلم‬
‫كاَ َ‬
‫هلل ب ْ ِن م َّم ٍد ب ْ ِن ال َع َر يِب ‪ .‬ن‬
‫ْ‬ ‫حُ َ‬ ‫َ ُْ ُ ْ ُ ُ َ ُْ‬ ‫َ ٌّ َ ُ ْ‬ ‫اَ َ‬ ‫ُ َّ ً‬
‫مدة ‪َ - .‬وكن يِل عم ‪ ،‬أخو َوالدِ ِ ي ‪ ،‬ش ِقيقه ‪ِ ،‬اسمه عبد ا ِ‬
‫ََ‬ ‫َ َ ْ َ ٰ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ٰ َ َّ ْ‬ ‫هَ ُ ٰ َ ْ َ َ ُ ًّ َ َ ْ ىً‬
‫ان‬ ‫ل هذا المقام ِحسا ومعن ‪ .‬شاهدنا ذلِك ِمنه قبل رجو ِعنا لِهذا الط ِري ِق يِف « زم ِ‬
‫َجا ِه ِل َّي يِت » ‪ - .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 82‬ابلاب الرابع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫بْ َ ُ خْ َ ُ َ ْ رْ ُ َ‬
‫ش ْون ‪:‬‬ ‫الاب الامِس وال ِع‬
‫ُ َ َّ‬ ‫َ ْ َ َ خَ ْ ُ‬
‫يِف مع ِرف ِة َوت ٍد مص ْو ٍص معم ٍر ؛‬
‫ْ‬ ‫َ ُُْ‬ ‫ْ ُ ْ َ ّ نْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َ رْ َ أْ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫اف مِن العلوم ؛‬ ‫اب المخت ِصي بِأربع ِة أصن ٍ‬ ‫ار القط ِ‬ ‫وأس ِ‬
‫َْ‬ ‫َ ْ َ َ َُ‬ ‫َ ّ ْ َ زْ َ ْ َ َ‬
‫از ِل ‪َ ،‬ومن دخله م َِن العال ِِم‏ ؟‬ ‫س الم ِ‬
‫ن ِل والمن ِ‬ ‫و رِ ِ‬

‫جَ ْ‬ ‫ْ َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌّ‬ ‫َ‬ ‫َّ أْ ُ‬

‫ـر َو َب ْط ٍن ِفيْ ِه تتَ ِم ُع‏‬ ‫ِمن بع ِد ظه ٍ‬ ‫ِإ ن ال ُم ْو َر ل َهـا َحد َو ُم َّطــل ٌع ‬
‫ََ‬ ‫ب أَ ْع َ‬ ‫اَّ َ‬ ‫ٌّ َ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َ نْ‬ ‫ْ‬
‫ـدا ٍد بِ َهــا يق ُ‏ع‬ ‫ـرات ُ‬
‫ِإل م َ ِ‬ ‫س لي َس يعل ُمه ‬ ‫ي رِ‬ ‫اح ِد الع ِ‬ ‫يِف ال َو ِ‬
‫ْ ّ َّ‬
‫ل يِف ال َع ِد ُمت َس ُ‏ع‬ ‫الي َمـا هَ ُ‬ ‫ُ ذَّ‬
‫ج َع َهــا ‬ ‫اد أَ مْ َ‬
‫ُ َ ذَّ َ ْ َ َ أْ َ ْ َ َ‬
‫َوه َو ِ‬ ‫الي أبرز العد‬ ‫هو ِ‬
‫نْ َ َ ْ‬ ‫ــاظر ف َم َ‬ ‫ََ‬ ‫جَ َ ُ َ ّ ٌ َ ْ ٌ َ ُ ْ ُ ُ‬ ‫هُ‬
‫ي ين َط ِب ُ‏ع‬ ‫ـرا ٍء ِح‬ ‫كن ِ ٍ يِ‬ ‫ـو َرته ‬ ‫مــال ض ِيق ‪ ،‬رحب ‪ .‬فص‬
‫َ‬ ‫َّ زْ‬ ‫َ َ رًُّ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ث ‪ ،‬إ ْذ أَ ْع َط ْ‬ ‫ك رَّ َ‬
‫ََ َ َ‬
‫نيْ ِه ‪ ،‬ي ْمتَ ِن ُ‏ع‬ ‫تكثا ‪ .‬فهو ‪ ،‬بِاتل ِ‬ ‫ت َم َراتِبُه ‬ ‫ِ‬ ‫فمـا ت‬
‫ُ َْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٰ َ لحْ َ ُّ ْ َ َّ ْ َ ُ ْ َ ُ‬
‫بِنَف ِســ ِه َوبِك ْم تعـل ْو َوت َّت ِض ُع‬ ‫ـو َرته ‬ ‫كذلِك ا ق ِإن حققت س‬

‫‪i‬‬

‫َ َ ُْ َ ّ‬ ‫خْ َ‬
‫ال رِ ُ‬
‫ض يِف حياة ِ المؤل ِ ِف )‬ ‫(‬

‫ب‬‫ض » ‪َ ،‬صاح ُ‬ ‫اهلل ! ‪ -‬أَ َّن ٰه َذا ال ْ َوتَ َد ُه َو « َخ ٌ‬

‫إ ْعلَ ْم ‪َ -‬أ ُّي َها ال ْ َو ُّل الحْ َميْ ُم ‪َ ،‬أيَّ َد َك ُ‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫لنَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫آْ‬ ‫ىَ‬
‫اهلل ُع ْم َر ُه إل ال َن ‪َ .‬وق ْد َرأينَا َم ْن َر ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫السل ُم ! ‪ . -‬أ َطال ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬
‫ُم ْو ىَس ‪َ -‬عليْه َّ‬
‫آه ‪َ ،‬واتف َق َا يِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب اخلامس والعرشون | ‪83‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ‬ ‫َ َ ُ ُ َ ىَ‬ ‫ْ‬ ‫خنَا أَبَا الْ َع َّ‬ ‫َ ْ َ ْ ٌ َ ْ ٌ َ ٰ َ َ َّ َ ْ َ‬

‫اهلل ت َعال ! ‪َ -‬ج َرت‬ ‫اس ال ُع َريْ يِب ‪ -‬رحمِ ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫شأنِ ِه أمر ع ِجيب ‪ .‬وذلِك أن شي‬
‫ََ َ‬ ‫كاَ َ َ ْ َشرَّ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ ّ َ ْ‬ ‫َ َُْ َ ْ ٌََ‬ ‫َْ‬
‫هلل ﷺ ‪ .‬فقال يِل ‪:‬‬ ‫بي يِن َوبينه مسألة يِف ح ِق شخ ٍص ‪ ،‬ن قد ب بِظهو ِر ِه رسول ا ِ‬
‫اب َن‬ ‫ت ْ‬ ‫اسمه ‪َ .‬و َما َرأَ ْيتُ ُه َولٰك ْن َرأَي ْ ُ‬ ‫َ ْ ً َ ْ ُُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ اَ ٌ ْ ُ اَ‬
‫ِ‬ ‫« ه َو فلن اب ُن فل ٍن » ‪َ .‬وس ىَّم يِل شخصا أع ِرفه بِ ِ ِ‬
‫ْ‬
‫ل ( = ق ْول شيْ ِخ ال ُع ْر َي يِب )‬
‫َ َ َ‬ ‫آخ ُذ بالْ ُقبُ ْول ‪ -‬أَ ْعن قَ ْو هَ ُ‬ ‫َ ُ َّ َ َ َ َّ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ‬
‫ع َّم ِت ِه ‪ .‬فربما توقفت ِفي ِه ‪ ،‬ولم‬
‫َ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ اَ َ َّ َ َّ َّ‬ ‫َْ‬
‫ى يِف‬ ‫الشيْ َخ َر َج َع َس ْه ُم ُه َعلَيْ ِه ‪َ .‬فتَأ َّذ ٰ‬ ‫ي ٍة يِف أم ِرهِ ‪ .‬ول شك أن‬ ‫ع بَص رْ َ‬
‫ِ‬
‫َ ْ لَىَ‬
‫ِفيْ ِه ‪ِ -‬لكو ىِن‬
‫الط ِريْ ِق ) ‪.‬‬ ‫ت ف ب َدايَة أَ ْمري ( ف َّ‬ ‫ك ‪ ،‬فَإ يّن ُكنْ ُ‬ ‫ََْ َ ْ ُْ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫اط ِن ِه ‪ .‬ولم أشعر بِذل ِ‬ ‫ب ِ‬
‫اَ َ ْ ُ ُ َ َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُْ ُ‬ ‫َ ْ رَ َ ْ ُ َ ْ ُ ىَ َ زْ‬
‫الط ِريْ ِق ‪ ،‬فل ِقيَ يِن شخ ٌص ل أع ِرفه ‪ .‬ف َسل َم‬ ‫ت ف َّ‬
‫ن يِل ‪ .‬فكن يِ‬ ‫فانصفت عنه ِإل م ِ‬
‫اس ِفيْ َما‬ ‫َّ ْ َ َ َ ْ َ َّ‬ ‫َ حُ َ َّ ُ َ ّ‬ ‫َ َ‬ ‫لَيَ َّ ْ َ ً َ اَ َ حُ ّ ُ ْ‬
‫ب مش ِف ٍق ‪َ .‬وقال يِل ‪ « :‬يا ممد ! ص ِد ِق الشيخ أبا العب ِ‬ ‫م ٍ‬ ‫ع ِاب ِتداءا ‪ ،‬سلم ِ‬
‫ت‬ ‫خ َص ذَّالي َذ َك َر ُه أَبُو الْ َع َّباس الْ ُع َريْب ‪َ .‬ف ُقلْ ُ‬ ‫َ َ يَّ ٰ لنَ َ َّ ْ‬
‫الش‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫َ َ َ َ َ َ ْ ُ اَ‬
‫ذكر لك عن ف‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ُ َُ‬ ‫ىَ َّ‬ ‫اد ‪َ .‬و َر َج ْع ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َ ََ َ‬ ‫َ‬ ‫هَ ُ‬
‫ت ‪ِ ،‬م ْن ِحيْ يِن إِل الشيْ ِخ أِل َع ِّرفه بِ َما َج َرى ‪.‬‬ ‫ل ‪ « :‬ن َع ْم ! » ‪ ،‬وع ِلمت ما أر‬
‫ًََ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ََ َ ْ‬ ‫َ َْ َ َ َ ْ ُ َ َْ َ َ‬
‫اج َم َعك ‪ ،‬إِذا ذك ْرت لك َم ْسألة‬ ‫حتَ ُ‬ ‫هلل ! أ‬
‫ف ِعندما دخلت علي ِه ‪ ،‬قال يِل ‪ « :‬يا أبا عب ِد ا ِ‬
‫ّ ْ ُ اَ ً‬ ‫ُ ليَ َ َ ُ ُ َ َ‬ ‫ىَ لخْ َ َ‬ ‫يَق ُف َخ ُ َ َ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫ض يتَ َع َّرض ِإ ْك ‪ ،‬يق ْول لك ‪َ « :‬ص ِدق فلنا ِفيْ َما‬ ‫اطرك عن قبولِها ‪ِ ،‬إل ا رِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫لُ ّ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َّ ُ َ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َُ َ َ‬
‫ك َم ْسأل ٍة ت ْس َم ُع َها ِم ِ يّن فتَتَ َوقف ؟ » ‪- .‬‬ ‫ذكره لك » ؟ و ِمن أين يت ِفق لك هذا ‪ ،‬يِف ِ‬
‫َ َ ْ ُ َ َّ‬ ‫ال ‪َ « :‬و ُقبُ ْو ُل َّ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫ت ‪ « :‬إ َّن بَ َ‬ ‫َف ُقلْ ُ‬
‫ت أن‬ ‫اتل ْو َب ِة َوا ِق ٌع ! » ‪ - .‬فع ِلم‬ ‫اتل ْو َب ِة َمفتُ ْو ٌح ! » ‪ - .‬فق‬ ‫اب َّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ٰ َ َّ ُ َ كاَ َ لخْ َ َ َ اَ َ َّ َ يّ ْ َ ْ َ ْ ُ َّ َ َ ْ ُ َ ُ ُ‬
‫ت الشيْخ عنه ‪ :‬أ ه َو ه َو ؟ ‪ -‬قال ‪ « :‬ن َع ْم !‬ ‫ذلِك الرجل ن ا رِض ‪ .‬ول شك أ ِن استفهم‬
‫ض»‪.‬‬ ‫ُه َو الخْ َ رِ ُ‬

‫ب يِف‬
‫َْ َ‬ ‫لحْ ُ ْ َ‬ ‫ت ب َم ْر ىَ ٰ ُ ْ ُ‬ ‫َ َّ ً ُ ْ َ ٰ َ يّ ُ ْ ُ‬ ‫ُ َّ َّ َ َ‬
‫س تونِس ‪ ،‬بِا فر ِة ‪ ،‬يِف مرك ٍ‬ ‫ثم اتفق يِل ‪ ،‬مرة أخرى ‪ ،‬أ ِن كن ِ‬
‫ت إ ىَل َجانب َّ‬ ‫ج ٌع ف َب ْطن ‪َ .‬وأَ ْه ُل ال ْ َم ْر َك َ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ‬ ‫لبْ َ ْ َ َ َ َ َ ْ‬
‫الس ِفيْنَ ِة ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب قد ناموا ‪ .‬فقم ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬ ‫ا ح ِر ‪ .‬فأخذ يِن و‬
‫ُ‬ ‫لبْ‬
‫َ ْ َ َ َ اَ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ليَ‬ ‫ْ‬ ‫لَىَ ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َّ ْ ُ ىَ لبْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ‬
‫ت ْلة ا َد ِر ‪َ .‬وه َو‬ ‫ت شخ ًصا ع ُبع ٍد ‪ ،‬يِف ضو ِء القم ِر ‪ .‬وكن‬ ‫وتطلعت إِل ا ح ِر ‪ .‬فرأي‬
‫لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َََ ََ َُ ْ‬ ‫جه ال ْ َماء ‪َ ،‬ح ىَّت َو َص َل إ يَ َّ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ لَىَ َ ْ‬
‫اح َدة ‪َ ،‬واعتَ َم َد ع‬ ‫ل ‪ .‬ف َوقف م يِع ‪َ .‬ورفع قدمه ال َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يأ يِت ع و‬
‫خ َرى ‪ ،‬فَ اَكنَ ْ‬ ‫ُ‬
‫َ َ ْ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ٌ ُ َّ ْ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ أْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أْ ُ ْ‬
‫ت‬ ‫اطنها وما أصابها بلل ‪ .‬ثم اعتمد عليها ‪ ،‬ورفع ال‬ ‫الخ َرى ‪ .‬فرأيت ب ِ‬
‫َ ٰ َ‬
‫كذلِك ‪.‬‬

‫‪ | 84‬ابلاب اخلامس والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫لَىَ‬ ‫َ اَ كاَ َ ْ َ ُ ُ َّ َ َّ َ َ ْ رَ َ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ حَ ْ‬ ‫ُ َ َ َّ‬

‫ارة م َر ًسا ع‬ ‫ث َّم تكل َم َم يِع بِكلمٍ ن ِعنده ‪ .‬ثم سلم وانصف ‪ ،‬يطلب المن‬
‫ْ َ ْ ََ‬ ‫ََ‬ ‫لَىَ َ ّ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َ ً َ ْ ُ لَىَ ْ َ نْ‬ ‫لبْ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ي ‪ .‬فق َط َع تِلك ال َم َسافة يِف‬ ‫ئ ا ح ِر ‪ ،‬ع ت ٍل بيننا وبينه مسافة ت ِزيد ع ِميل ِ‬ ‫اط ِ‬
‫ش ِ‬
‫َ ْ َ َ نْ َ ْ َ اَ َ َ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ ُ َ لَىَ َ ْ ْ َ َ َ ُ َ ّ ُ َ َ ىَ‬
‫اهلل ت َعال ‪َ .‬و ُر َّب َما‬ ‫ي أو ثلث ٍة ‪ .‬فس ِمعت صوته ‪ -‬وهو ع ظه ِر المنار ِة ‪ -‬يس ِبح‬ ‫خطوت ِ‬
‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ اَ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬
‫اح ْب ُن مَخيْس ال َ‬ ‫ىَ ىَ َ‬
‫ات الق ْومِ ‪ُ ،‬م َرابِ ًطا ﺑِ « َم ْرس‬ ‫كن يِان ‪ ،‬وكن ِمن ساد ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َمش إِل شيْ ِخنَا َج َّر ِ‬
‫ْ َ َ َ َّ ْ ُ ْ ْ َ‬ ‫ليَ َ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ت جئْ ُ‬ ‫َُْ ُ‬ ‫َُْ ْ‬
‫ت ال َم ِدينَة ‪،‬‬ ‫ت ِم ْن ِعن ِدهِ ‪ ،‬بِالم ِس ‪ِ ،‬م ْن ْل يِت تِلك ‪ .‬فلما ِجئ‬ ‫عيدون » ‪ .‬وكن ِ‬
‫ض؟‬ ‫َ َ لخْ َ‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ كاَ َ ْ ليَ ْ َ ُ َ لبْ َ َ ُ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ اً َ لحًِ َ َ َ‬
‫ب ‪ ،‬مع ا رِ ِ‬ ‫ارحة ‪ ،‬يِف المرك ِ‬ ‫ل ِقيت رجل صا ا ‪ ،‬فقال يِل ‪ « :‬كيف نت لتك ا ِ‬
‫ل؟»‪.‬‬ ‫ت هَ ُ‬ ‫ك ‪َ ،‬و َما قُلْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ‬
‫ما قال ل‬
‫لبْ ْ ْ‬ ‫ت إ ىَل ّ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ‬ ‫َ َ َّ كاَ َ َ ْ َ ٰ َ‬
‫اح ِل ا َح ِر ال ُم ِحيْ ِط ‪َ .‬و َم يِع‬ ‫السياح ِة بِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫اري ِخ ‪ ،‬خرج ِ‬
‫اتل ْ‬
‫ِ‬
‫ك َّ‬ ‫فلما ن بعد ذل ِ‬
‫ُ‬ ‫ي ‪ .‬فَ َد َخلْ ُ‬ ‫َر ُج ٌل ُينْك ُر َخ ْر َق الْ َع َوائ َد ل َّ‬
‫ل‬ ‫ت َم ْس ِج ًدا ‪َ ،‬خ َرابًا ‪ُ ،‬منْ َق ِط ًعا ‪ ،‬أِل َص يّ َ‬ ‫لصا نْ َ‬
‫ِ‬ ‫لحِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬
‫َ َّ نْ َ ْ ُ ْ َ نْ َ َ َ ُْ‬ ‫َ َ ََ َ‬ ‫َ َ ُّ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ْ ََ َ‬
‫ائي المنق ِط ِعي ‪ ،‬دخلوا‬ ‫اح يِب ‪ ،‬صلة الظه ِر ‪ .‬فإِذا جِبماع ٍة ‪ِ ،‬من الس حِ ِ‬ ‫ِفي ِه ‪ ،‬أنا َوص ِ‬
‫َ ْ ْ ٰ َ َّ ُ ُ ذَّ‬ ‫ٰ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ َ َّ اَ‬
‫الي‬ ‫الرجل ِ‬ ‫الصل ِة يِف ذلِك ال َم ْس ِج ِد ‪ .‬و ِفي ِهم ذلِك‬ ‫علينا ‪ ،‬ي ِريدون ما ن ِريده ِمن‬
‫ْ رَ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ ُ َ ْ ْ َ ُ ٌ َ رْ ُ ْ َ ْ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫لَىَ لبْ ْ‬ ‫لَ َّ َ‬
‫ب ِمنه‬ ‫ي القد ِر ‪ ،‬أك‬ ‫الي ِقيْل يِل ‪ِ :‬إنه ا رِض ‪ .‬و ِفي ِهم رجل ك ِب‬ ‫كم يِن ع ا َح ِر ‪ِ ،‬‬
‫ت‬ ‫ت فَ َسلَّ ْم ُ‬ ‫ك ‪َ ،‬و َم َو َّد ٌة ‪َ .‬ف ُق ْم ُ‬ ‫ْ َ ٌ ََْ ٰ َ‬ ‫ك َّ ُ‬ ‫َ زْ َ ً َ اَ َ َ ْ َ َ نْ َ ٰ َ‬
‫الرج ِل ‪ِ ،‬اج ِتماع ‪ ،‬قبل ذل ِ‬ ‫نلة ‪ .‬وكن بي يِن وبي ذل ِ‬ ‫م ِ‬
‫الص اَل َة ‪َ ،‬خ َر َج إْال َم ُ‬
‫ام‬ ‫ع َوفَر َح ب ‪َ .‬و َت َق َّد َم بنَا يُ َص يّل ‪ .‬فَلَ َّما فَ َر ْغنَا َّ‬ ‫َعلَيْ ِه ‪ .‬فَ َسلَّ َم لَيَ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ْ ّ ُشرْ ُ لَىَ‬ ‫َ‬ ‫لجْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ لبْ‬ ‫اب ال ْ َم ْ‬ ‫ت َخلْ َف ُه ‪َ ،‬و ُه َو يُريْ ُد بَ َ‬ ‫ج ُ‬‫َ َ َ ْ‬
‫ب ‪ ،‬ي ِف ع‬ ‫يِ ِ‬ ‫ر‬ ‫غ‬‫ال‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫اب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫وخر‬
‫َّ َ‬ ‫لبْ ْ ْ‬
‫ا َح ِر ال ُم ِحيْ ِط ‪ ،‬بِ َم ْو ِض ٍع ي ُ َس ىَّم « بَكة » ‪.‬‬
‫ُ ْ ُ َّ ُ‬
‫ت ِإنه‬ ‫الي قل‬
‫ذَّ‬ ‫ك َّ ُ‬ ‫َ َ ٰ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ُ ْ ُ َ حَ َ َّ ُ َ َ ُ لَىَ َ‬
‫الرج ِل ‪ِ ،‬‬ ‫اب المس ِج ِد ‪ .‬وإِذا بِذل ِ‬ ‫فقمت أتدث معه ع ب ِ‬
‫لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫لخْ َ ُ َ ْ َ َ َ َ رًْ َ رًْ كاَ َ‬
‫اب ال َم ْس ِج ِد ‪ ،‬فبَ َس َطه يِف ال َه َوا ِء ع‬ ‫ا رِض ‪ ،‬قد أخذ ح ِصيا ص ِغيا ن يِف حِمر ِ‬
‫ع الحْ َص رْي ‪ ،‬ف ال ْ َه َوا ِء ‪ ،‬يَتَنَ َّف ُل ‪َ .‬ف ُقلْ ُ‬ ‫َ َ َ َ لَىَ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ت‬ ‫ِ ِ يِ‬ ‫قد ِر ُعل ِّو َسبْ َعة أذ َر ٍع ِم َن ال ْر ِض ‪ ،‬ووقف‬
‫ُْ‬ ‫ْ ليَ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َّ َ ْ ُ ىَ ٰ َ َ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫س ِإ ْ ِه َو َسله ! » ‪.‬‬ ‫اح يِب ‪ « :‬أما تنظ ُر ِإل هذا َوما فعل ؟ » ‪ - .‬فقال يِل ‪ « :‬رِ‬ ‫لِص ِ‬
‫ََْ ُُْ‬ ‫َ َّ ْ ُ َ‬ ‫اَ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ ً َ ْ ُ ليَ‬ ‫َ رَ َ ْ ُ َ‬
‫ت َعليْ ِه َوأنشدته‬ ‫ت ِإ ْ ِه ‪ .‬فل َّما ف َرغ ِم ْن َصلتِ ِه ‪ ،‬سلم‬ ‫اح يِب واقِفا ‪ ،‬و ِجئ‬ ‫فتكت ص ِ‬
‫ْ‬
‫لنِ َف يِس ‪:‬‏‬

‫ابلاب اخلامس والعرشون | ‪85‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ب َم ْن َخلَ َق ال ْ َه َو َ‬
‫اء َو َس َّخ َرهْ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ّ‬ ‫ُ َ ْ ُ ُّ َ ْ َ َ‬
‫يِف ح ِ‬ ‫ـر ِه ‬
‫شـ ِغل الم ِحب ع ِن الهوا ِء ب ِ ِس ِ‬
‫َ ْ لُ ّ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ َّ َ ْ‬ ‫َْ ُ ْ َ ُ ُ ْ ُُ ْ َ ْ ُ ْ ٌَ‬
‫ك كو ٍن ترت ِضي ِه مطهـر ‏ة‬ ‫عن ِ‬ ‫ــولة ‬ ‫ـارفون عقولهـم معق‬ ‫الع ِ‬
‫َ ْ َ ُ ُ ْ جَ ْ ُ ْ ٌ َ ُ َ رَّ َ ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ـر ُم ْو َن َوف ال َو َر ٰ‬ ‫َ ُ ُ لدَ َ ْ ُ َ‬
‫ك َّ‬
‫أحوالهــم مهــولة ومسـتة‬ ‫ى ‬ ‫يِ‬ ‫فهم ي ِه م‬

‫َ َ َ َ ىَ‬ ‫َ ّ ٰ َ ُْ ْ‬ ‫َ ُ اَ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ اَّ‬ ‫ََ َ‬

‫ار إِل‬ ‫ك ِر » ‪ -‬وأش‬ ‫فقال يِل ‪ « :‬يا فلن ! ما فعلت ما رأيت إِل يِف ح ِق هذا المن ِ‬
‫َ ْ ُ ليَ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ َ ٌ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ذَّ كاَ َ ُ ْ‬
‫ك ُر خ ْرق ال َع َوائِ ِد ‪َ ،‬وه َو قا ِعد يِف َصح ِن ال َم ْس ِج ِد ينظ ُر ِإ ْ ِه ‪-‬‬ ‫الي ن ين ِ‬ ‫اح يِب ِ‬ ‫ص ِ‬
‫َ‬

‫ل‪:‬‬ ‫ت هَ ُ‬ ‫جه إ ىَل ال ْ ُمنْكر َوقُلْ ُ‬ ‫َََْ ُ َ ْ‬

‫و‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫اء َم َع َم ْن ي َ َش ُ‬
‫اء‬ ‫« َ ْعلَ َم أَ َّن َ‬
‫اهلل َي ْف َع ُل َما ي َ َش ُ‬
‫ِِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ليِ‬
‫َُ ُ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ نْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ َُُْ‬
‫ي َما يقال ! » ‪– .‬‬ ‫« ماذا تقول ؟ » ‪ - .‬فقال ‪ « :‬ما بعد الع ِ‬
‫اعة ‪،‬‬
‫َ َ َ َّ ْ ُ َ َ ُ َ َ ً‬
‫اب ال َم ْس ِج ِد ‪ .‬فتحدثت معه س‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ ََْ ُ‬ ‫ُ َّ َ َ ْ ُ ىَ َ‬
‫اح يِب وهو ينت ِظر يِن بِب ِ‬ ‫ثم رجعت ِإل ص ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫ت هَ ُ‬ ‫ََ َ َْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ٰ َ َّ ُ ُ ذَّ‬ ‫ت هَ ُ‬
‫َوقُلْ ُ‬
‫ل َما اتف َق يِل َم َعه‬ ‫الي َصلىَّ‏ يِف ال َه َوا ِء ؟ » وما ذكر‬ ‫الرجل ِ‬ ‫ل ‪ « :‬من هذا‬
‫َ َ َ َ َ ْ رَ َ َ لجْ َ َ َ َ َ ْ رَ َ ْ‬ ‫ال ل ‪ٰ « :‬ه َذا الخْ َ رِ ُ‬ ‫ََْ ٰ َ ََ َ‬
‫صفنَا‬ ‫ت ا ماعة ‪ .‬وان‬ ‫ض » ‪ .‬فسكت ‪ ،‬وانصف ِ‬ ‫قبل ذلِك ‪ .‬فق يِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ي ‪َ .‬وه َو بِ َمق َر َب ٍة ِم ْن‬ ‫اء م َن ال ْ ُمنْ َقطع نْ َ‬ ‫َ ْ ٌ َ ْ ُ ْ ٌ َ ْ ُ ُّ َ َ‬ ‫ً‬ ‫ُ ُْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ن ِريد « ُر ْو َطة » ‪ ،‬مو ِضع مقصود ‪ ،‬يق ِصد ُه الصلح ُ ِ‬
‫لبْ ْ ْ‬ ‫لَىَ َ‬ ‫ُْ ُْ َ‬
‫اح ِل ا َح ِر ال ُم ِحيْ ِط ‪.‬‬ ‫ار » ‪ ،‬ع س ِ‬ ‫« بشكنص ٍ‬
‫َ هَ ُ َ ْ ْ دَّ ُ يّ‬ ‫ََ ََ ُ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫لنَ‬ ‫َ َ‬
‫الل ِن َو ِم َن‬ ‫اهلل بِ ُرؤ َي ِت ِه ! ‪ . -‬ول ِمن ال ِعل ِم‬ ‫ف ٰهذا َما َج َرى َا َم َع ٰهذا ال َوت ِد ‪ -‬نفعنا‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫ُ لَىَ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّحمْ‬
‫اهلل َعليْ ِه‏ ‪.‬‬ ‫الر َ ِة بِال َعال ِم ‪َ ،‬ما يَ ِليْ ُق بِ َم ْن ه َو ع َرتبَ ِت ِه ‪َ .‬وقد أث ىَن‬

‫ْ َ ُ خْ َ‬
‫ض)‬
‫( خِرقة ال ِرِ‬

‫اب‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ع ْب ُن َعبْد ا ْ َ‬ ‫اجتَ َم َع ب ِه َر ُج ٌل ِم ْن ُشيُ ْو ِخنَا ‪َ ،‬و ُه َو ُّ‬ ‫َ ْ‬

‫هلل ب ِن جا ِم ٍع ‪ِ ،‬من أصح ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫لَيِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫ْ‬ ‫ْ ىَ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ َ كاَ َ َ ْ ُ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬
‫ّ ال ْ ُمتَ َو لِّك َوأب َعبْ‬
‫ار ُج ال َم ْو ِص ِل ‪ ،‬يِف‬‫ِ‬ ‫خ‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫كُ‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫‪.‬‬ ‫ان‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ض‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ع‬
‫لَيِ ِ‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َّ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫لبْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لخْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫هَ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ‬
‫ان ‪ .‬وألبسنِيها الشيخ‬ ‫با ِ‬ ‫ان ل ‪ .‬وكن ا رِض قد ألبسه ا ِرقة حِبضو ِر ق ِضي ِ‬ ‫بست ٍ‬
‫َ َ ْ هَ ُ ُ‬
‫ل َم َعه يِف‬
‫َ ُ ْ َ لحْ َ َّ‬
‫ال ال يِت جرت‬ ‫ا‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ر‬‫و‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ض م ْن ب ُ ْستَ‬
‫ِ‬ ‫الي أَلْبَ َس ُه ِفيْ ِه الخْ َ رِ ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫َْ ْ‬
‫بِالمو ِض ِع ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫لبْ‬
‫اس ِه ِإيَّاها ‪– .‬‬ ‫ِإ َ ِ‬

‫‪ | 86‬ابلاب اخلامس والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫دلي ْ ِن‬ ‫قا ّ‬ ‫َ َ‬ ‫ت خ ْرقَ َة الخْ َض ب َطريْق أَ ْب َع ُد م ْن ٰه َذا ‪ ،‬م ْن يَد َ‬ ‫َْ ُْ ُ َ ْ ُ‬
‫ِ ِ يِ ِ‬ ‫ُّ‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫اح‬ ‫ص‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رِ ِ ِ ِ ٍ‬ ‫َوقد كنت ل ِبس ِ‬
‫َ ُ‬
‫دلي ْ ِن شيْخ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ ْ ّ‬ ‫آب َّ ْ َ‬ ‫ّ ْ َُْْ َ ْ ّ‬ ‫َ ْ ُ َّحمْ ٰ ْ‬
‫اتلوز ِري ‪َ .‬ول ِب َسها ه َو ِمن ي ِد صد ِر ا ِ‬ ‫ع ب ِن ميمون ب ِن ٍ‬ ‫عبد الر ِن ب ِن ِلَيِ‬
‫اَ َ ُّ َ ْ َ‬ ‫حمَ‬ ‫ّ َ ْ رْ َّ َ ُ َ ْ حمَ‬ ‫ُّ ُ ْ‬
‫اب ُن ُّ ِويْه ( = ُ ِويْه ) ‪َ .‬وكن َجد ُه قد ل ِب َس َها ِم ْن يَ ِد‬ ‫صي ِة ‪ ،‬وهو‬ ‫ار ال ِم ِ‬ ‫دلي ِ‬ ‫الشيو ِخ بِا ِ‬
‫ض‪.‬‬ ‫لخْ َ‬
‫ا رِ ِ‬
‫َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ َ َ َّ َ َ ْ ُ لخْ َ َ َ‬ ‫لخْ ْ َ‬ ‫ُْ ُ َ‬ ‫ْ ٰ َ َْ ْ‬
‫ض ق ِد‬ ‫اس ا ِرق ِة ‪ ،‬وألبستها انلاس لما رأيت ا رِ‬ ‫ت ‪ ،‬قلت بِ ِلب ِ‬ ‫َو ِمن ذلِك الوق ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ْ َ رَ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ ٰ َ اَ َ ُ ُ لخْ َ ْ ْ َ آْ َ َ َّ لخْ َ َ‬
‫ت ‪ ،‬قبْل ذلِك ‪ ،‬ل أق ْول بِا ِ ْرق ِة ال َمع ُر ْوف ِة الن ‪ .‬ف ِإن ا ِ ْرقة ‪ِ ،‬عن َدنا ‪،‬‬ ‫اعتبها ‪ .‬وكن‬
‫اً‬ ‫اَ‬
‫خلُّق ‪َ .‬ول ٰه َذا ل يُ ْو َج ُد َ ُ‬ ‫ُّ ْ َ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َّ َ َ َ َ ٌ َ‬
‫اس َها ُم َّت ِصل بِ َر ُس ْو ِل‬ ‫لبِ‬ ‫ِ‬ ‫إِنما يِه ِعبارة ع ِن الصحب ِة والد ِب واتل ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ ٰ ْ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ ً َ َ َ ً َ ُ َ ْ ُ َ رَّ ُ َ ْ ُ‬
‫ج َرت‬ ‫اتلق َوى » ‪ .‬ف‬ ‫اس‬ ‫ب عنه ﺑِ « لبِ َ ِ‬ ‫كن توجد صحبة وأدبا ‪ ،‬وهو المع‬ ‫هلل ﷺ ‪ .‬ول ِ‬ ‫ا ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ح َوال ‪ ،‬إ َذا َرأ ْوا أ َح ًدا م ْن أ ْص َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬
‫اَ َ ُ ْ َ‬
‫حابِ ِه ْم ِعن َد ُه نق ٌص يِف أم ٍر َّما ‪َ ،‬وأ َراد ْوا‬ ‫ِ‬ ‫اب ال ِ ِ‬ ‫عدة أصح ِ‬
‫َ َ َ ٰ َ َّ ْ َ ذَّ‬ ‫ٰ َ َّ ْ ُ َ َ حَّ َ َ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫ل َح هَ ُ‬ ‫ك ّملُ ْوا هَ ُ‬‫َ ْ ُ َ‬
‫الي‬ ‫ال ‪ - ،‬يت ِحد بِ ِه هذا الشيخ ‪ .‬فإِذا اتد بِ ِه ‪ ،‬أخذ ذلِك اثلوب ِ‬ ‫أن ي ِ‬
‫ُْ َ ْ ََ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ لَىَ َّ ُ ذَّ‬ ‫َعلَيْ ِه ‪ ،‬يِف َح ٰ َ لحْ َ‬
‫ال ‪،‬‬ ‫الي يُ ِريد تك ِملة ح هِ ِ‬ ‫الرج ِل ِ‬ ‫ال ‪ ،‬ونزعه وأفرغه ع‬ ‫ال ذلِك ا ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫ك ُه َو « اللبَ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ََ ُُ ُ ٰ َ‬ ‫هَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ ٰ َ‬ ‫َ َ ُ ُّ ُ َ َ رْ‬
‫اس »‬ ‫ِ‬ ‫سي ِفي ِه ذلِك ا َال ‪ .‬فيكمل ل ذلِك الم ُر ‪ - .‬فذل ِ‬ ‫ويضمه ‪ .‬في ِ‬
‫ُ‬
‫ي ِم ْن شيُ ْو ِخنَا ‪.‬‬ ‫ح ّقق نْ َ‬ ‫َْ ُْ ُْ َ ُْ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َْ ْ ْ ُ‬
‫المع ُروف ِعندنا ‪َ ،‬والمنقول ع ِن الم ِ ِ‬

‫‪i‬‬

‫آن )‬ ‫( َم َرات ُِب ر َجال اهللِ ف َف ْهم َم َرات ْ ُ ْ‬

‫ِب القر ِ‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬

‫اط ُن ‪،‬‬
‫َ ٌ َ ُ لبْ‬ ‫َ ٌ َ ُ َّ‬ ‫ال ا لَىَ َ ْ َ َ َ‬ ‫ُ َّ ْ َ ْ َ َّ َ َ‬
‫هلل ع أرب ِع م َراتِب ‪ِ :‬رجال له ُم الظا ِه ُر ‪َ ،‬و ِرجال له ُم ا َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثم اعلم أن ِرج‬
‫َ َّ َ ْ َ َ ُ ْ َ لخْ َ ْ‬ ‫ُ ُ ُ َّ ُ َ َّ َ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ َ لحْ ُّ‬
‫حانه ! ‪ -‬لما أغلق ‪ ،‬دون ا ل ِق ‪،‬‬ ‫َو ِر َجال ل ُه ُم ا َد ‪َ ،‬و ِر َجال لهم المطلع ‪ .‬ف ِإن اهلل ‪ -‬سب‬
‫ىَ َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫انلبُ َّوة َو ّ َ َ َ ْ ىَ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫هلل ِفيْ َما أ ْوح بِ ِه ِإل ن ِب ِّي ِه ﷺ يِف ِكتَابِ ِه‬ ‫الرسال ِة ‪ ،‬أبق لهم باب الفه ِم ع ِن ا ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اب ُّ‬ ‫بَ َ‬
‫َّ ْ َ يْ َ َ ْ َ‬
‫ح ق ِد انق َط َع‬
‫َُ ُ‬
‫اهلل عنه ! ‪ -‬يق ْول ‪ِ « :‬إن الو‬
‫َ َ ُ َُْ‬
‫ب ‪ -‬ر يِض‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ع ْب ُن أَب َ‬ ‫الْ َعزيْز ‪َ .‬و اَك َن ُّ‬
‫ِ ٍ‬ ‫يِ‬ ‫لَيِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ْ َْ َُ ُ ًَْ ًْ‬ ‫َ‬ ‫اَّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َب ْع َد َر ُس ْول اهلل ﷺ ‪َ .‬و َما بَ َ ْ َ‬
‫آن » ‪.‬‬ ‫ق بِأي ِدينا ِإل أن يرزق اهلل عبدا فهما يِف هذا القر ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫لَىَ‬ ‫ْ‬
‫ابنَا ‪ ،‬أ ْهل الكش ِف ‪ ،‬ع ص َّح ِة َخ رَب َعن َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ح ُ‬ ‫ج َع أَ ْص َ‬
‫َوقَ ْد أَ مْ َ‬
‫آي‬ ‫يِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ﷺ‬ ‫ب‬ ‫انل‬
‫ٍ ِ يِ ِ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب اخلامس والعرشون | ‪87‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ك َم ْرتبَ ٍة ِم ْن ٰه ِذ ِه‬
‫َ‬ ‫َ لُ ّ‬ ‫الْ ُق ْرآن ‪ :‬إنَّ ُه « َما م ْن آيَة إ اَّل َول َ َها َظاه ٌر َو َب ٌ َ َ ٌّ َ ُ َّ َ ٌ‬
‫اطن وحد ومطلع » ‪ .‬و ِل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫لَىَ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ال ْ َم َراتب ‪ ،‬ر َجال ‪َ .‬ول َ‬
‫ّ‬ ‫لُ‬ ‫ٌ‬
‫ب يَ ُد ْو ُر‬ ‫ْ‬
‫ك طائِف ٍة ‪ِ ،‬من هؤل ِء الطوائِ ِف ‪ ،‬قطب ‪ .‬وع ذلِك القط ِ‬
‫ْ ٌ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ْ ُٰ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ََ ُ ٰ َ ْ َ ْ‬
‫فلك ذلِك الكش ِف ‪.‬‬

‫اط ٍة ‪،‬‬ ‫اغة ‪ ،‬بأَ ْغ ُرنَ َ‬ ‫ْ َْ َ َ‬ ‫َّ اَّ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ ُ لَىَ َ ْ َ َ حُ َ َّ‬
‫هلل الشكز ‪ِ ،‬من أه ِل ب ٍ ِ‬ ‫دخلت ع شي ِخنا أ يِب مم ٍد ‪ ،‬عب ِد ا ِ‬
‫َ َ‬ ‫ي َو مَخْ ُس مائَة ‪َ .‬و ُه َو م ْن أَ ْك رَب َم ْن لَقيْتُ ُه ف ٰه َذا َّ‬ ‫َسنَ َة مَخْس َوت ْسع نْ َ‬
‫الط ِريْ ِق ‪ .‬ل ْم أ َر يِف‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ٍ ِ ِ‬
‫ّ َ ُ ٌَََْ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫اْ‬ ‫ُُْ‬ ‫َ ْ‬
‫الرجال أربعة ‪ .‬ﮋ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ‬ ‫الج ِتها ِد ‪ .‬فقال يِل ‪ِ « :‬‬ ‫ط ِري ِق ِه ِمثله يِف ِ‬
‫ُ َّ‬ ‫ُ‬
‫ﭘﭙ ﮊ ‪َ -‬وه ْم ِر َجال الظا ِه ِر ‪ -‬؛ َو ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﮊ ‪-‬‬
‫ُ‬ ‫َ ُ أْ َ ْ‬ ‫َُ َْ ْ َ ُ‬ ‫ُ َ َ ُ لحْ ّ َ َ ىَ‬ ‫ُ ْ َ ُ لبْ‬
‫اف ‪َ -‬وه ْم‬ ‫اء ا َ ِق تعال ‪َ .‬وله ُم المش َورة ‪ -‬؛ َو ِرجال الع َر ِ‬ ‫اط ِن ‪ ،‬جلس‬ ‫َوهم ِرجال ا َ ِ‬
‫اتل ْمي زْي ‪َ ،‬و رَّ َ‬ ‫الش ّم َو َّ‬ ‫َ ْ ُ َّ‬ ‫َ ُ لحْ َ ّ َ َ ُ َ َ ىَ‬
‫اح‬ ‫الس ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﮊ‬ ‫ﮀ‬ ‫ﭿ‬ ‫ﭾ‬ ‫ﮋ‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ِرجال ا ِد ‪ .‬قال اهلل تع‬
‫َ َ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ كاَ َ ْ‬ ‫َ اَ‬ ‫َ أْ َ َ‬
‫اف ‪ .‬فل ِصفة ل ُه ْم ‪ .‬ن ِمن ُه ْم أبُ ْو يَ ِزيْد ال ِب ْس َط يِام ‪َ - .‬و ِر َجال إِذا دعاَه ُم‬ ‫ع ِن ال ْوص ِ‬
‫َ َ‬ ‫اَ‬ ‫رُ ْ َ إْ‬ ‫لحْ َ ُّ ليَ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ َ اً‬
‫ال َجابَ ِة ل يَ ْركبُ ْون ‪ :‬ﮋ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ‬ ‫ا ق إِ ِه ‪ ،‬يأتونه ِرجال ‪ ،‬لِسع ِة ِ‬
‫ُ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫ﮌ ﮊ ‪َ .‬وه ْم ِر َجال ال ُم َّطل ِع » ‪.‬‬
‫اَ َ ْ ُ ْ َ َّ َ َ َ ُ ُ ذَّ ْ كاَ َ‬ ‫ُ ُ ذَّ ْ َ َ ُ ُ َّ رَ ُّ ُ‬ ‫َ َ ُ َّ‬
‫الي َن ن‬ ‫صف يِف عل ِم المل ِك والشهاد ِة ‪ .‬وهم ِ‬ ‫الين لهم اتل‬ ‫ف ِرجال الظا ِه ِر هم ِ‬
‫َ َ ُ َّ ُ ْ ُ َ‬ ‫ُ ْ َ َ ُ ذَّ‬ ‫َّ ْ ُ حُ َ َّ ُ ْ َ ُ أْ َ‬ ‫ُ رْ ُ ليَ‬
‫الي ت َركه الشيْخ ال َعاقِل ‪ ،‬أبُو‬ ‫ي ِإ ْ ِه ُم الشيخ ممد ب ُن قائِد ال َو يِان ‪َ .‬وه َو المقام ِ‬ ‫ي ِش‬
‫ْ‬ ‫لبْ‬ ‫بن أبُو ا َ ْدر َّ َ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬ ‫ْ رَ َ‬ ‫َ‬ ‫ًَ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫لبْ‬ ‫الس ُع ْود ْب ُن ّ ْ‬
‫اش يِك ا َغ َدا ِدي ‪-‬‬ ‫اتلم ِ‬ ‫ِ‬ ‫هلل ‪ .‬أخ يِ‬ ‫الشب ِل ا َغدا ِدي ‪ ،‬أدبا مع ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُّ‬

‫الس ُع ْو ِد‬ ‫الفْ َراد ‪ -‬بأَب ُّ‬ ‫َ اَ َ َ أْ َ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ‬

‫اهلل ! ‪ -‬قال ‪ « :‬ل َّما اجتَ َم َع م َّم ُد ْب ُن قائِ ٍد ال َو يِان ‪ -‬وكن ِمن‬
‫حُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َرحمِ َ ُه ُ‬
‫يِِ‬ ‫ِ‬
‫صف‬
‫َّ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ اَ َ َ رَ َّ ُ‬
‫الس ُع ْو ِد ! ِإن اهلل قسم المملكة بي يِن وبينك ‪ ،‬ف ِلم ل تت‬ ‫ل ‪ « :‬يَا أَبَا ُّ‬ ‫ال هَ ُ‬ ‫ٰ َ َ َ‬
‫هذا ‪ ،‬ق‬
‫حَ ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ال هَ ُ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ َ َ رَ َّ ُ َ‬ ‫َ‬
‫اب َن قائِ ٍد ! َوهبْتُك َسه يِم ! ن ُن‬ ‫الس ُع ْو ِد ‪ « :‬يا‬ ‫ل أبُو ُّ‬ ‫صف أنا ؟ » ‪ .‬فق‬ ‫ِفيها كما أت‬
‫َ ْ َ َ َ َْ‬ ‫َ ُ َ َ ْ هُ ُ َ ىَ‬ ‫َ َ ْ َ لحْ َ َّ َ َ رَ َّ ُ لنَ‬
‫ل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮊ ﮋ ﮊ ‪ .‬فامتثل أم َر‬ ‫صف َا » ‪ - .‬وهو قو‬ ‫تركنا ا ق يت‬
‫ْ َ ُْ‬ ‫يّ ْ ْ ُ َّ رَ ُّ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ لبْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫صف يِف ال َعال ِم ُمنذ‬ ‫الس ُع ْو ِد ‪ِ « :‬إ ِن أع ِطيت اتل‬ ‫ال ل أبُو ُّ‬
‫هلل ‪ - .‬فقال يِل أبو ا د ِر ‪ « :‬ق يِ‬ ‫ا ِ‬
‫شٌ‬ ‫ع ِمنْ ُه يَ ْ‬ ‫تكتُ ُه َو َما َظ َه َر لَيَ َّ‬ ‫ْ‬ ‫مَخْ َس عَشرَ َ َة َسنَ ٍة » ‪ِ -‬م ْن تَاريْخ قَ ْو هِ ِل ‪َ « . -‬ف رَ َ‬
‫‏ء » ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َ ُ‬ ‫اَ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ُ ُ ذَّ ْ َ َ ُ ُ َّ رَ ُّ ُ‬ ‫َ ُ لبْ‬ ‫َ َّ‬
‫ب َوال َملك ْو ِت ‪.‬‬ ‫الين لهم اتلصف يِف عل ِم الغي ِ‬ ‫اط ِن ‪ ،‬فهم ِ‬ ‫َوأما ِرجال ا َ ِ‬
‫َ َ ْ َ زْ ُ ْ َ أْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َّ َ َ ْ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ اَ‬
‫ب‪،‬ل‬ ‫نلون الرواح العل ِوية بِ ِهم ِم ِهم ِفيما ي ِريدونه ‪ .‬وأع يِن أرواح الكوا ِك‬ ‫فيست ِ‬

‫‪ | 88‬ابلاب اخلامس والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫ب ُ‬ ‫خ رَ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٰ ّ َ ّ َ ْ َ ْ َ َ ُ أْ َ ْ اَ‬ ‫كل َ‬ ‫َ َ َّ َ كاَ َ ٰ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ اَ‬

‫اهلل‬ ‫ام المل ِك ‪ .‬أ‬ ‫ه ق ِو ٍي ‪ ،‬يقت ِضي ِه مق‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ ِ ِ ٍ ِ يِ ٍ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫أرواح الم ِ ِ ِ‬
‫إ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫ئ‬ ‫ل‬
‫ح َّم ٍد ﷺ فقال ‪ :‬ﮋ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊﰋ ﮊ ‪.‬‬
‫ََ َ‬ ‫الس اَل ُم ! ‪ -‬ل ُم َ‬ ‫به ف قَ ْول ج رْبيْ َل ‪َ -‬علَيْه َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ يِ‬
‫ك َواك َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ْ كاَ َ َ زَ ُّ هُ ُ ْ َ ّ اَ ُ َ ّ ُ ْ َ ّ َّ ُ َ اَ َ زْ ُ َ َ َ ْ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫نل بِها ‪ .‬نعم ‪ ،‬أرواح ال‬ ‫اصية ‪ ،‬ول ي ِ‬ ‫ومن ن تنل بِأم ِر ربِ ِه ‪ ،‬ل تؤثِر ِفي ِه ا ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ َ زَ ُّ ٌ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ْ َ زْ َ ُ أْ َ ْ َ َ لبْ ُ ْ َ‬
‫نل َمعنَ ِو ٌّي ‪َ ،‬ول ِ َم ْن يُشا ِه ُد ِفيْ ِه‬ ‫ات َوأشبَ َاه ذلِك ‪ :‬أِلنه ت‬ ‫تستنل بِالسما ِء وا َخور ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ َ َ َ ٌّ َ َّ َ َ ْ َ َ َ اَ َ رْ َ ُ َ َّ َ َ اَ َ َ َ ٰ‬ ‫ُ ًَ‬
‫ك ْن قد‬ ‫ال ‪ .‬ف ِإن ذات الكوا ِكب ل تبح ِمن السما ِء مكنها ‪ ،‬ول ِ‬ ‫صورا ( هو ) خي يِ‬
‫اد ٌة عنْ َد الْ َعارف نْ َ‬ ‫َ ْ رْ َ ٌ ُ ْ َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫اهلل ل َم َطار ِح ُش َع اَ‬ ‫َج َع َل ُ‬
‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫اعتِ َها ‪ ،‬يِف اَعل ِم الك ْو ِن َوالف َسا ِد ‪ ،‬تأ ِثيات معت‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ ُ ُ‬ ‫لحْ‬ ‫َََ‬ ‫ْ َ أْ َ ْ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ك ‪ :‬كاَ ّ ّ ْ َ رُ ْ‬ ‫ٰ َ‬
‫ات ا َ َّب ِة ِعن َد دخ ْو ِل‬ ‫لر ِي ِعند ش ِب الما ِء ‪ ،‬والشب ِع ِعند الك ِل ‪ ،‬ونب ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِذل ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ ٌ ْ َ َ َ ْ َ ْ لحْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫الْ َف ْصل ب زُ ُ ْ ْ َ َ‬
‫كيْ ُم ‪َ -‬جل َو َع َّز ! ‪ . -‬فيُفتَ ُح‬ ‫نو ِل المط ِر َوالصح ِو ‪ِ .‬حكمة أودعها الع ِلي ُم ا َ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َ َ لُ ّ‬ ‫َ لَاَ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫زْ‬
‫ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ل ٰه ُؤ اَلء ّ َ‬
‫ك ِه ‪،‬‬ ‫ب المنل ِة ‪َ ،‬والصح ِف المطه َر ِة ‪ ،‬وكمِ العال ِم ِ‬ ‫اط ِن الكت ِ‬ ‫ال ‪ ،‬يِف ب ِ‬ ‫الرج ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ َ ْ َ َ اَ َ ُ ْ ُ َ رْ ْ ْ َ ً ٰ‬ ‫َ‬
‫ُ ُ ْ َ أْ ْ َ‬ ‫لحْ‬ ‫ََْ‬
‫اصا ِإل ِه ًّيا !‬ ‫ي ِهم ‪ِ .‬اخ ِتص‬ ‫ونظ ِم ا رو ِف والسما ِء ِمن ِجه ِة معا ِنيها ‪ -‬ما ل يكون ِلغ ِ‬
‫انلار َّية ‪ ،‬اَعلَم ال ْ رَ ْ‬ ‫َ أْ َ‬ ‫َ َ َّ َ ُ لحْ َ ّ َ ُ ُ ذَّ ْ َ َ ُ ُ َّ رَ ُّ ُ‬
‫ب َز ِخ‬ ‫ِ‬ ‫اح َّ ِ ِ‬ ‫صف يِف اَعل ِم ال ْر َو ِ‬ ‫الين لهم اتل‬ ‫وأما ِرجال ا ِد ‪ ،‬فهم ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ََ ُ َ ُْ ْ ً ْ َ ُ َ‬ ‫حَ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ حَ ْ َ لجْ َ رْ‬ ‫َ لجْ َ رَ ُ ْ‬
‫اب ‪َ -‬وه ْم‬ ‫ات الذن ِ‬ ‫ان ذو ِ‬
‫َ‬
‫ب ‪ .‬أل تراه مقهورا تت سلط ِ‬ ‫وا بو ِت ‪ ،‬ف ِإنه تت ا ِ‬
‫ْ‬
‫ال ِعل ُم‬ ‫الش ُهب اثلَّ َواقب ؟ َف َما َق ْه ُر ُه ْم إ اَّل بنْسه ْم ‪ .‬فَعنْ َد ٰه ُؤ اَلء ّ َ‬ ‫َ ُّ‬ ‫ٌَ ْ‬
‫َطائِفة ِمن ُه ْم ‪ِ -‬من‬
‫الرج ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ جِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ زْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ‬
‫ارها ‪.‬‬ ‫احها ‪ ،‬وإِحض ِ‬ ‫ال أرو ِ‬ ‫ِاس ِتن ِ‬
‫ٌ‬ ‫ي الجْ َ َّن ِة َو َّ‬ ‫اف » ُس ْو ٌر َحاج ٌز ‪َ ،‬ب نْ َ‬ ‫َ أْ َ ْ َ ُ‬ ‫ال ْع َ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ أْ َ‬
‫ار ‪ .‬بَ ْر َزخ ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫«‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫اف‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫وهم ِرجال‬
‫ُّ َ َ َ َ‬ ‫َ ُ َ َ ٌّ َ نْ َ َ‬
‫ار‬ ‫ار السعدا ِء ود ِ‬ ‫ﮋ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮊ ‪ .‬فهو حد بي د ِ‬
‫ُ لحْ ّ َ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ ٰ ُ اَ‬ ‫ُّ ْ َ َ َ ُ لحْ َ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫أْ َ ْ َ‬
‫الر َجال ( = ِر َجال ا َ ِد ) أ ْس َع ُد‬ ‫اب ‪ .‬وهؤل ِء ِ‬ ‫الش ِقيا ِء ‪ ،‬دار أه ِل الرؤي ِة ودار ا ِج ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫َ ْ َ ٰ َ ُّ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ ُ لخْ ُ ُ ْ ْ ُ َ َ َّ َ َ نْ َ لُ ّ َ ْ َ نْ‬
‫ي ‪ِ .‬مثل ق ْو هِ ِل‬ ‫ك ن ِقيض ِ‬ ‫اس بِمع ِرف ِة هذا السو ِر ‪ .‬ولهم شهود ا طو ِط المتوهم ِة بي ِ‬ ‫انل ِ‬ ‫َّ‬
‫َ اَ َ َ َ َّ ْ َ لحْ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َّحمْ َّ‬ ‫َ ىَ‬
‫الر َ ِة الت‬ ‫( ‪ -‬ت َعال ! ‪ : ) -‬ﮋ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﮊ ‪ .‬فل يتعدون ا دود ‪ .‬وهم ِرجال‬
‫لُ ّ َ رْ َ ُ ُ ْ ٌ َ ْ شرْ َ ٌ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ ّ َ‬ ‫ََُ ْ‬ ‫َ َ ْ لُ َّ يَ ْ‬
‫ات‬ ‫الصف ِ‬ ‫ارفون بِ ِ‬ ‫ك حض ٍة ‪ ،‬دخول واستِ اف ‪ .‬وهم الع ِ‬ ‫« و ِسعت ك ش‏ ٍء » ‪ .‬فلهم ‪ ،‬يِف ِ‬
‫لحْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َْ ْ ُ َْ‬ ‫ك َم ْو ُج ْود َع ْن َغ رْ‬ ‫َّ َ َ ُ َ اْ ْ َ ُ لُ ّ‬
‫ات ال َعق ِل َّي ِة َوا ِ ِّس َّي ِة ‪.‬‬ ‫يهِ ِمن الموجود ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫الم ِتياز ِل ِ‬ ‫ال يِت يقع بِها ِ‬
‫َ َ ْ َ زْ ُ َ‬ ‫ال ْس َما ِء إْ ٰ َّ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ ُ ُ ذَّ ْ َ َ ُ ُ َّ رَ ُّ ُ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ ُ َّ َ‬
‫نل ْون‬ ‫الل ِهي ِة ‪ .‬فيست ِ‬ ‫ِ‬ ‫صف يِف‬ ‫الين لهم اتل‬ ‫َوأما ِرجال المطل ِع ‪ ،‬فهم ِ‬
‫ْ َ َ َ َ ُ َ ٰ َ َ ْ َ َ رْ ْ َ َ ْ َ زْ ُ ْ َ َ لُ َّ َ ُ َ حَ ْ َ َ رْ‬ ‫َ‬
‫صيْ ِف‬ ‫نلون بِها ك ما هو تت ت ِ‬ ‫ي ِهم ‪ .‬ويست ِ‬ ‫بِها ‪ِ ،‬منها ‪ ،‬ما شاء اهلل ‪ .‬وهذا ليس ِلغ ِ‬

‫ابلاب اخلامس والعرشون | ‪89‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ُ ْ اَ ُ‬
‫ال ‪َ .‬وه ُم ال َمل ِم َّية ‪.‬‬ ‫الظا ِهر ‪َ .‬و ُه ْم أَ ْع َظ ُم ّ‬
‫الر َ‬
‫ج‬
‫َ َّ‬
‫اط ِن و‬
‫َ ُ لحْ ّ لبْ‬
‫ال اثللث ِة ‪ِ :‬رجال ا َ ِد َوا َ ِ‬
‫َّ اَ َ‬ ‫ّ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرج ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫يَ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ي ُه ‪ .‬ف ُه ْم‬ ‫الس ُع ْود َوغ ُ‬ ‫‏ء ‪ .‬من ُه ْم أبُو ُّ‬
‫شٌ ِ‬ ‫ٰهذا ف ق َّوتِه ْم ‪َ .‬و َما يظ َه ُر َعليه ْم ‪ِ ،‬م ْن ذلِك ‪ْ ،‬‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫اء ‪.‬‬‫َوالْ َعامة ‪ ،‬ف ظهور العجز َوظا ِهر الع َوائِ ِد ‪ ،‬س َو ٌ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ َ زُّ ٌ َ ْ كاَ َ ْ َ ْ رَ ْ َ َ َ ُ َُ‬ ‫الس ُع ْود ‪ ،‬ف ٰه ُؤ اَلء ّ َ‬ ‫َو اَك َن لب ُّ‬ ‫َ‬
‫ب ِهم ‪ .‬وس ِمعه أبو‬ ‫ال ‪ ،‬تمي ‪ .‬بل ن ِمن أك ِ‬ ‫الرج ِ‬‫ِ ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫أِ يِ‬
‫لخْ‬ ‫لَىَ‬ ‫َّ‬ ‫لَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ع َما َحدثنَا ُمشاف َهة ‪ ،‬يق ْول ‪ « :‬إن م ْن ر َجال ا َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫لَىَ‬ ‫لبْ ْ‬
‫اط ِر َو َما‬ ‫َ‬
‫هلل من يتك ُم ع ا ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ا َد ِر ‪،‬‬
‫َ لنَ‬ ‫َ‬
‫اتلع ِريْف بِ ِه ‪َ .‬ول َّما َو َصف َا‬
‫َ اَ َ ْ ُ ُ َّ ْ َ‬ ‫َ ْ اَ ْ َ هَ ُ َ‬ ‫ُ َ َ لخْ َ‬
‫اح ِب ِه ‪ ،‬ول يقصد‬ ‫اط ِر » = أي ل ِعلم ل بِص ِ‬ ‫ه َو مع ا ِ‬
‫َ َ َ ْ َ ٰ َ َّ ْ‬ ‫ُ َ ُ ْ زَ َّ َ َ ُ لبْ َ ْ َ َ رْ ُ ُ َ َ َ ٰ َ َّ ْ َ َ ْ َ ُ جَ ْ‬
‫الصن ِف‬ ‫ال هذا‬ ‫از وأبو ا د ِر وغيهما حال هذا الشي ِخ ‪ ،‬رأيناه ي ِري مع أحو ِ‬ ‫عمر الب ِ‬
‫كاَ َ َ ُ ُّ ُ ْ ُ َ رًْ َّ ُ ْ ُ َ ْ ً َْ‬ ‫ْ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الْ َع ّ ْ َ‬
‫هلل ‪ .‬قال يِل أبُو ا َد ِر ‪ « :‬ن ( أبو السعود ) ك ِثيا ما ين ِشد بيتا ‪ ،‬لم‬ ‫ال ا ِ‬ ‫ال ِمن ِرج ِ‬ ‫يِ ِ‬
‫ُ‬
‫ي ُه ‪َ ،‬وه َو ‪:‬‬ ‫ن َ ْس َم ْع ِمنْ ُه غ رْ َ‬
‫َ‬

‫خ َص ِك الحْ َشرْ ُ‬
‫َوقَ َال ل َ َها ‪ :‬م ْن ُد ْون إ مْ َ‬ ‫ْ َُ‬ ‫ََْ ْ‬ ‫َوأَ ْثبَ َ‬
‫ت يِف ُم ْستنق ِع ال َم ْو ِت ِرجـله ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫َ حَ ْ َ َ ْ َ اَ‬ ‫َ ُ َ اَّ َّ َ َ ُ لخْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫اَ َ َ ُ ُ‬

‫ت ٰهذا الكلمِ‬ ‫ار ال َم ْو ِت ! » ‪ .‬وت‬ ‫َوكن يق ْول ‪ « :‬ما هو إِل الصلوات ا مس وان ِتظ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ ٌ‬ ‫َّ رْ َ‬ ‫َ ىَ َ‬ ‫َّ ُ ُ َ َ‬ ‫اَ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫ْ ٌ َ رْ ٌ‬
‫ي ‪ :‬ف ٌم َمشغ ْول ‪َ ،‬وق َد ٌم‬ ‫اع الط ِ‬ ‫هلل ت َعال ك َس يِ‬ ‫ِعلم ك ِبي ‪َ - .‬وكن يقول ‪ « :‬الرجل مع ا ِ‬
‫ُ ُ‬
‫ال ‪َ ،‬م ْن ي َعا ِمل‬ ‫الر َ‬
‫ج‬ ‫ي ِم َن ّ‬ ‫كب رْ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ال‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫‪.‬‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ع‬‫الر َجال َم َ‬ ‫ب َح اَالت ّ‬ ‫ت َ ْس ىَع » ‪َ .‬و ٰه َذا ‪ ،‬لُكُّ ُه ‪ ،‬أَ ْك رَ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ح ّق ُق إ اَّل بماَ‬ ‫ادل ْنيَا اَل ُي ْمك ُن أَ ْن ُي َعاملَ ُه ال ْ ُم َ‬ ‫ك َم ْوطن ب َما ي َ ْستَح ُّق ُه ‪َ .‬و َم ْوط ُن ٰهذه ُّ‬ ‫لُ َّ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬
‫اَ ُ ٰ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ ٰ َ َّ ْ ُ َ َ َ َ َ‬
‫امل ِة ‪ُ - ،‬ع ِل َم‬ ‫ار ‪ِ ،‬م ْن َر ُج ٍل ‪ِ ،‬خلف ه ِذهِ المع‬ ‫َّ‬ ‫ٰ‬
‫ذكره هذا الشيخ ‪ .‬ف ِإذا ظهر ‪ ،‬يِف ه ِذهِ ادل ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ ْ ً َ اَ ُ َّ اَّ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ ً َ َ َ َ ْ ُ َ ُ ُ ُّ ُ ُ َ أْ َ ْ‬
‫أن ثم نفسا ول بد ‪ .‬إِل أن يكون مأمورا بِما ظهر ِمنه ‪ :‬وهم الرسل والن ِبياء ‪-‬‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ت ‪ ،‬بِذلِك ‪َ .‬وه َو َمك ٌر‬
‫ٰ َ‬ ‫َْ‬
‫ق‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ك ْو ُن َب ْع ُض ال ْ َو َرثَ ِة ل َ ُه ْم أَ ْم ٌ‬
‫ََْ َ ُ‬
‫السل ُم ! ‪ . -‬وقد ي‬
‫َ َ ْ ُ َّ اَ‬
‫علي ِهم‬
‫ٍ‬ ‫يِ‬
‫َ ٌّ َ َّ ُ ْ َ ٌ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َّ َّ ُ َ إْ ْ ُ َ‬
‫الن َسان ل َها ‪.‬‬ ‫خ يِف ‪ .‬ف ِإنه ان ِفصال عن مقامِ العبو ِدي ِة ال يِت خ ِلق ِ‬

‫ُّ‬ ‫َ ْ جَ َ ّ َ ُ حْ َ ّ‬ ‫ُّ ْ َ َ‬
‫ال ِق يِف الص َورِ )‬ ‫س المنازِ ِل أو تلِيات‬ ‫( رِ‬
‫ُ َ لُ ّ‬ ‫َّ َ يّ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ ْ ُ لحْ َ ّ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ُّ ْ َ زْ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ك َما ِس َو ُاه ‪.‬‬
‫از ِل ‪ :‬فهو ظهور ا ِق بِاتلج ِل يِف صو ِر ِ‬ ‫ن ِل والمن ِ‬ ‫وأما رِس الم ِ‬
‫َ َ َ ىَ‬ ‫ك يَّ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ َّ ُ ٰ َ‬ ‫ك يَ ْ‬ ‫َ َ ْ اَ جَ َ ّ ْ لُ ّ‬
‫الش‏ ِء ‪ .‬قال ت َعال ‪ :‬ﮋ ﯥ ﯦ‬ ‫ش‏ ٍء ‪ ،‬ما ظهرت شي ِئية ذل ِ‬ ‫فلو ل ت ِلي ِه ِل ِ‬

‫‪ | 90‬ابلاب اخلامس والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫ُ َ َّ َ ُّ ُ إْ ٰ ُّ جْ‬ ‫َ َ ْ هُ ُ‬
‫ليَا ِد‬ ‫الل يِه إِ ِ‬ ‫ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﮊ ‪ ،‬فقول ‪ :‬ﮋ ﯨ ﯩ ﮊ = هو اتلوجه ِ‬
‫َ َ لحْ‬ ‫ََْ ُ َ َ ٰ َ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ٰ َ‬
‫اب ا َ ِّق‬ ‫الش‏ ِء ِخط‬ ‫ك يَّ ْ‬ ‫اع ذل ِ‬ ‫الش‏ ِء ‪ - .‬ث َّم قال ‪ :‬ﮋ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﮊ = فنفس سم ِ‬ ‫ك يَّ ْ‬ ‫ذل ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫الش‏ ِء ‪َ .‬ف ُه َو ب َم زْ َ رَ َ َ‬ ‫ك يَّ ْ‬ ‫ُ َ َ َ ُّ ُ ٰ َ‬
‫از ِل ال َع َد ِد ‪ :‬فتَظ َه ُر‬ ‫ََ‬
‫اح ِد يِف من ِ‬ ‫ان ال َو ِ‬ ‫نل ِة سي ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫( هو ) تكون ذل ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ اَ‬ ‫ٰ ََْ‬ ‫ُ ْ ْ‬ ‫أْ َ ْ َ ُ ىَ َ اَ َ َ َ ىَ‬
‫از ِل ‪َ .‬ول ْو ل ُو ُج ْود عيْ ِن ِه ِفيْ َها ‪َ ،‬ما‬ ‫اح ِد يِف ه ِذ ِه المن ِ‬ ‫العداد ِإل ما ل يتناه ‪ ،‬بِ ُوجو ِد ال َو ِ‬
‫ٰ ْ َ زْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ال ْع َداد ‪َ ،‬و اَل كاَ َن ل َ َها ا ْس ٌم ‪َ .‬ول َ ْو َظ َه َر « ال ْ َو ُ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ ُ أْ َ‬
‫نل ِة ‪،‬‬ ‫احد » بِاس ِم ِه ‪ ،‬يِف ه ِذ ِه الم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ظهرت أعيان‬
‫َْ‬ ‫ََُ ُ‬ ‫َ َ َ َ ٰ َ ْ َ َ َ نْ ٌ َ اَ جَ ْ َ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ ُ َ ً َ َ ً‬
‫ان ‪،‬‬ ‫ما ظهر ذِللِك العد ِد عي ‪ .‬فل يت ِمع عينه واسمه ‪ ،‬معا ‪ ،‬أبدا ‪ ...‬فيقال ‪ِ :‬اثن ِ‬
‫َ‬ ‫ت َو ً ْ َ َ ُ َ نَّ‬ ‫اه ‪َ .‬و لُ َّك َما أَ ْس َق َط ْ‬ ‫َ اَ َ ٌ َ ْ َ َ ٌ مَ ْ َ ٌ ىَ َ اَ َ َ َ ىَ‬
‫ي ‪َ ،‬زال‬ ‫احدا ِمن عد ٍد مع ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ثلثة ‪ ،‬أربعة ‪ ،‬خسة ‪ ،‬إِل ما ل يتن‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬
‫حَ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ ُ ٰ َ َْ َ َ َ َ ْ َ َُُْ َ َ ُ َ‬
‫ْ‬
‫ان الع َدا ِد ؛‬ ‫احد » بِذاتِ ِه ‪ :‬يفظ وجود أعي ِ‬ ‫ِاسم ذلِك العد ِد ‪ ،‬وزالت ح ِقيقته ‪ .‬ﻓ « الو ِ‬
‫ُْ‬ ‫َوب ْ‬
‫اس ِم ِه ‪ :‬يع ِد ُم َها ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ َ َُ‬ ‫ت‪ُ «:‬‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ح َدث ‪َ .‬وإذا قل َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ك إذا قل َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫اهلل » ‪ ،‬ف يِن العالم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ت ‪ « :‬الق ِدي ُم » ‪ ،‬ف يِن الم‬ ‫كذل ِ ِ‬
‫ُْ‬ ‫ن ! َوإ َذا رَ َ‬ ‫ك ْن لِلْ َعال َ ِم ُو ُج ْو ٌد ‪َ ،‬وفَ َ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫َ َ َ ْ َْ َ َْ ََ ْ ْ‬
‫سى ِحفظ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫وإِذا أخليت العالم ِمن ِح ِ‬
‫ف‬
‫ُ ُ ْ َ‬ ‫جَ ّ‬ ‫ً َ ُ‬ ‫َْ َ َ َ ْ َ‬
‫ق ال َعال ُم َم ْو ُج ْودا ‪ .‬ف ِبظ ُه ْو ِر ِه َوتَ ِليْ ِه يَك ْون ال َعال ُم بَا ِقيًا ‪.‬‬ ‫اهلل يِف العال ِم ‪ ،‬ب يِ‬
‫ُ‬
‫أْ َ َ‬ ‫َّ ْ َ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ ُّ ُ َّ َ ْ ُ َ لَ ّ َ‬ ‫لَىَ ٰ‬
‫ك ُم ْون ‪ِ ،‬م َن الشا ِع َر ِة ‪،‬‬ ‫َوع ه ِذهِ الط ِريق ِة ‪ ،‬أصحابنا ‪ .‬و يِه ط ِريقة انلبو ِة ‪ .‬والمت ِ‬
‫ل ْن ُفس َها ‪َ .‬وب ٰه َذا يَص ُّح افْت َق ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ ْ َ أْ َ ْ‬ ‫أَي ْ ً‬
‫ار‬ ‫ِ‬ ‫أِ‬ ‫اض‬ ‫ِ‬ ‫َ‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫امِ‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫ان‬
‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫)‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫(‬ ‫ا‬ ‫ض‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ رْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫اهلل َخلقا ع َّ‬ ‫لَىَ‬ ‫ً‬ ‫اَّ‬ ‫ك َن َفس ‪َ .‬و اَل يَ َزال ُ‬
‫ُ‬ ‫لُ ّ‬ ‫ََ‬ ‫ْ َ َ ىَ‬
‫يه ْم ‪ِ ،‬م ْن‬ ‫ادل َوامِ ‪ .‬وغ‬ ‫ٍ‬ ‫هلل يِف بقائِ ِه يِف ِ‬ ‫العال ِم ِإل ا ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫اَ َ ُّ َ ُ ْ ٰ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ رَ َ مَ َ َ ٌ‬ ‫َّ َ‬ ‫َْ‬
‫انلظ ِر ‪ِ ،‬م ْن ُعل َما ِء‬ ‫اعة ِم ْن أه ِل‬ ‫انلظ ِر ‪ ،‬ل ي ِصح لهم هذا المقام ‪ .‬وأخب يِن ج‬ ‫أه ِل‬
‫س‬ ‫الس ّي ِد البْ َ َطلْيُ ْو يِ ّ‬ ‫ع ٰه َذا ‪َ .‬و َرأَ ْيتُ ُه َم ْذ َهبًا لبْن َّ‬ ‫ُّ ُ ْ َ َّ َ َ ً َ لحْ ُ َ َ َ رَ ُ ْ لَىَ‬
‫الرسومِ ‪ ،‬أن طائِفة ِمن ا كما ِء عثوا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اِ ِ‬
‫َ َْ‬ ‫َ َ َّ َ ُ‬
‫اب ألفه يِف ٰهذا الف ِ ّن ‪ - .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮊ ‪.‬‬ ‫يِف ِكت ٍ‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب اخلامس والعرشون | ‪91‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 92‬ابلاب اخلامس والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫بْ َ ُ َّ ُ َ ْ رْ ُ َ‬
‫ش ْون ‪:‬‬ ‫الاب السادِس وال ِع‬
‫ْ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َْ َ ََْ‬
‫اب الرمو ِز‬ ‫يِف مع ِرف ِة أقط ِ‬
‫َ‬
‫َّ ْ‬ ‫ُ ُ‬
‫اره ِْم َوعل ْوم ِِه ْم يِف الط ِري ِق‬ ‫س‬‫َوتَلْو حْيَات م ِْن أ رْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬

‫ُْ‬ ‫لَىَ ْ َ ْ ىَ ْ ُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ اَ َّ ُّ ُ ْ َ ُ‬

‫ب يِف الف َؤا ِد‬ ‫ع المعن المغي ِ‬ ‫ـو َز دليِ ْل ِصـد ٍق ‬ ‫أل إِن الرم‬
‫ْ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫ََْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َوإ َّن الْ َعــالم نْ َ‬
‫َ‬
‫ـــاز ليِ ُـدع بِال ِعــبَا ِد‬ ‫ٌ‬ ‫َوألغ‬ ‫مـ ْو ٌز ‬ ‫ــه ُر ُ‬ ‫يل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َّ ٰ ْ َ َ نْ َ ىَ ْ‬ ‫َ َ ْ اَ ُّ ْ ُ كاَ َ ْ َ ْ ُ ُ ًْ‬
‫ي ِإل ال ِعنَا ِد‬ ‫وأدى العال ِم‬ ‫ولو ل اللغز ن القول كفرا ‬
‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ ُ ْ َّ ْ َ ْ‬
‫دل َمــا ِء َوبِالف َســا ِد‬ ‫ّ‬
‫اق ا ِ‬ ‫بِ ِإهر ِ‬ ‫الرم ِز قد َح ِسبُ ْوا فقال ْوا ‬ ‫فهم بِ‬
‫ك ْو ُن هَ ُ‬ ‫اَ رْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫َ َّ أْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬
‫اس ِتنَا ِدي ؟‏‬ ‫ل ْ‬ ‫تي‬
‫بِل ِس ٍ‬ ‫فكيْف بِنَا ل َو أن الم َر يبْ ُد ْو ‬
‫ َو ِعنْ َد البْ َ ْعث ف يَ ْومِ َّ‬
‫اتلنَـا ِ‏د‬
‫َّ َ ُ ُ‬
‫ـاء هنَـا يَ ِقيْنًا‬ ‫ام بِنَـا الشق‬ ‫لَ َق َ‬
‫ِ يِ‬
‫ُ ْ َ َ لَىَ َ ْ أْ اََ‬ ‫ـام س رًْ‬ ‫ـو َر أَقَ َ‬
‫َولٰك َّن الْ َغ ُف ْ‬
‫ـم الع ِدي‏‬ ‫ِليسـ ِعدنا ع رغ ِ‬ ‫ـتا ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪i‬‬

‫َّ ْ أْ َ ْ َ ُ‬
‫الرم ُز َواللغاز )‬ ‫(‬

‫ك ! ‪ -‬إ َّن ُّ‬

‫الر ُم ْو َز‬
‫َ َ َّ َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫ا ْعلَ ْم ‪َ ،‬أ ُّي َها ال ْ َو ُّل الحْ َميْ ُم ‪َ -‬أيَّ َد َك ُ‬
‫اهلل بِ ُر ْو ِح الق ُد ِس وفهم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫هَ‬ ‫َ َ َ َُ ٌَ َ ُ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ًَ‬ ‫َ‬
‫از ليْ َس ْ‬ ‫َ أْ َ‬
‫اللْ َغ َ‬
‫ل َول ِ َما أل ِغ َز ِفيْ َها ‪.‬‬‫ت ُ‬ ‫ت ُم َرادة أِلنف ِس َها ‪ ،‬وإِنما يِه مرادة لِما ر ِمز‬ ‫و‬

‫ابلاب السادس والعرشون | ‪93‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ َّ ْ ْ ُ لَىَ ٰ َ َ ْ هُ ُ َ ىَ‬ ‫َ ُ اْ ْ َ لُ ُّ‬ ‫َ ُْ ْ‬

‫ل ت َعال ‪:‬‬ ‫ار ك َها ‪ .‬واتلن ِبيه ع ذلِك ‪ ،‬قو‬ ‫الع ِتب ِ‬
‫آن ‪ ،‬آيات ِ‬ ‫اضعها ‪ِ ،‬من القر ِ‬
‫َو َم َو ُ َ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬
‫اءت ت ْوقِ ُد ْون َم ْطل ْو َبة أِلنف ِس َها ‪،‬‬ ‫ﮋ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮊ ‪ .‬فالمثال َما َج َ‬
‫ْ ُ َ َ ىَ‬ ‫َ اً‬ ‫َ ْ‬ ‫ل ‪َ ،‬و َما نُصبَ ْ‬ ‫ت هَ ُ‬
‫َ َّ َ َ َ ْ ُ ْعلَ َم منْ َها َما رُض َب ْ‬
‫ت ِم ْن أج ِل ِه َمثل ‪ِ .‬مثل ق ْو هِ ِل ت َعال ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وإِنما جاءت ليِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙﯚ ﯛ ت ْوقِ ُد ْون ﯝ ﯞ‬
‫ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﮊ =‬
‫ُ َ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ كاَلبْ‬
‫اط ِل ‪ .‬ك َما قال ‪ :‬ﮋ ﮜ ﮝﮞ ﮊ ‪ - .‬ث َّم قال ‪ :‬ﮋ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ‬ ‫فجعله َ ِ‬
‫ح ِّق ‪ - .‬ﮋ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﮊ ‪– .‬‬ ‫ض َب ُه َمثَ اًل للْ َ‬ ‫ﯷ ﯸﯹ ﮊ = رَ َ‬
‫ِ‬
‫َ ْ َ َ َّ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ َ‬
‫ب ْوا‬‫اع رُ ُ‬ ‫َوقال ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ : ) -‬ﮋ ﯡ ﯢ ﯣﮊ ‪ -‬أي تعجبوا وجوزوا و‬
‫ىَ َ َ َ ْ َ ُ ٰ َ َّ ْ‬
‫اتلع ِريْ ِف ‪َ – .‬و ﮋ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮊ ‪.‬‬ ‫إِل ما أردته بِهذا‬
‫َُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ رَ ْ َ ْ‬
‫بت ال َوا ِد َي » ِإذا « ُج ْزته » ‪.‬‬ ‫ِمن « ع‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ىَ‬ ‫إْ َ َ َ إْ ْ‬ ‫ََ ٰ َ َ ُْ‬
‫الي َما ِء » ‪ .‬قال ت َعال لنِ َ ِب ِّي ِه َزك ِر َّيا ‪ :‬ﮋ ﮓ ﮔ‬ ‫ِ‬ ‫«‬ ‫و‬ ‫»‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ار‬ ‫ش‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫«‬ ‫)‬ ‫ن‬ ‫وكذلِك ( شأ‬
‫ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬
‫ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﮊ = أ ْي بال َش َ‬
‫ار ِة ‪َ - .‬وكذلِك ‪ :‬ﮋ ﭽ ﭾﭿ ﮊ يِف قِ َّص ِة‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ْ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َّحمْ ٰ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ اَ‬
‫مريم ‪ ،‬لما نذرت لِلر ِن أن تم ِسك ع ِن الكلمِ ‪.‬‬
‫َ ْ ْ َ ٌ َ رْ ٌ َ ْ ُ ُ ْ ْ َ رْ َ ْ ُّ أْ َ َ َ أْ َ‬
‫البَد َوالحْ َال َوالخْ َيَ‬
‫ال‬ ‫ار ِهم ‪ :‬رِس الز ِل و‬ ‫َ ٰ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ولِهذا ال ِعل ِم ِرجال ‪ ،‬ك ِبي قدرهم ‪ِ .‬من أس ِ‬
‫َ ْ ُ ُ ْ ْ َ َ ُّ ْ ْ‬
‫اص ال ِعل ِم‬ ‫الل ِه َّي ِة ‪ - .‬و ِمن علو ِم ِهم ‪ :‬خو‬
‫إْ ٰ‬
‫ب‬ ‫س‬‫باز ِخ ‪َ ،‬وأَ ْمثَال ٰهذه ِم َن النّ َ‬ ‫الر ْؤ َيا َوال ْ رَ َ‬
‫َو ُّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ش‏ ٍء م َن الْ َعالَم َّ‬ ‫َ لخْ َ َ ُّ ْ ُ َ َّ َ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ْ لُ ّ يَ‬ ‫ال ْس َ‬ ‫لحْ ْ َ أْ َ‬
‫ع‪:‬‬ ‫الطبيْ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ك ْ ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫د‬‫ر‬ ‫ف‬‫م‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫م‬‫ال‬ ‫اص‬ ‫و‬ ‫ا‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫بِا ُ ُرو ِف و‬
‫ِ ِيِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َّ ُ ْ ْ َ ُ‬
‫الط ِبيْ َعة ال َمج ُه ْولة ‪.‬‬ ‫و يِه‬

‫ُّ أْ َ َ َ ْ َ َّ َّ ُ حْ َ ّ َ ُ ْ َ َ‬
‫ال ِق َوأ َّو يِ َّلة العال ِم )‬ ‫( رِس الز ِل ‪ ،‬أو أو يِلة‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ أْ َ َ َ َ َ ٌ َ ْ َ يْ أْ َ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ ّ أْ َ‬
‫ف ال َّوليِ َّ ِة ل ِ َم ْن يُ ْو َصف بِ ِه ‪.‬‬ ‫َِ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ز‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫اع‬‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫»‬ ‫ل‬
‫ِ‬
‫ال َ‬
‫ز‬ ‫س«‬‫فأما ِعلم رِ ِ‬
‫ىَ‬ ‫ُ َُْ َ‬ ‫أْ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ً‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ َ َ ْ ٌ هّٰ‬
‫ت ال َّوليِ َّة عنه ‪ -‬ت َعال ! ‪ِ -‬م ْن‬ ‫ْ ْ‬
‫ل ‪ -‬تعال ! ‪ِ -‬من كونِ ِه إِلها ‪َ .‬وإِذا انتف ِ‬ ‫وهو وصف لِ ِ‬
‫ُ َ لَ ّ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ اً‬ ‫ُ ّ ْ َ ىَّ‬ ‫َ ُ َ ْ ُ َ ىَّ‬ ‫ًٰ‬ ‫َْ‬
‫ك ًما » ‪.‬‬ ‫كونِ ِه إِلها ‪ ،‬فهو المسم بِك ِل ِاس ٍم سم بِ ِه نفسه أزل ‪ِ ،‬من كونِ ِه « مت ِ‬
‫َّ ْ ُ لبْ َ رْ ُ ْ ُ َ لَ ّ ُ لخْ َ ُ لبْ َ ُ‬ ‫ُْ ْ ُ َْ ُ‬ ‫َ ُ َ ْ َ ُ ْحيَ‬
‫ارئ ‪،‬‬ ‫كم ‪ ،‬ا ا ِلق ‪ ،‬ا ِ‬ ‫فهو العالِم ‪ ،‬ال ُّ ‪ ،‬الم ِريد ‪ ،‬القا ِدر ‪ ،‬الس ِميع ‪ ،‬ا ِصي ‪ ،‬المت ِ‬

‫‪ | 94‬ابلاب السادس والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ َّ ُ َّ ْ‬ ‫أْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫ْ‬

‫اتلق ِييْ ِد ‪ .‬ف َس ِم َع‬ ‫ال ُم َص ِّو ُر ‪ ،‬ال َم ِلك ‪ .‬ل ْم يَ َزل ُم َس ىًّم بِ ٰه ِذ ِه ال ْس َما ِء ‪ .‬وانتفت عنه أوليِ ة‬
‫ان ال ْ َم ْس ُم ْو اَعت ‪ِ ،‬م َّنا ‪َ ،‬وال ْ ُمبْ رَ َ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ رَ َ ْ ُ ْ رَ َ ىَ َ رْ ٰ َ َ َ ْ َ ُ‬
‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ي ذلِك ‪ :‬وأعي‬ ‫المسموع ‪ ،‬وأبص المبص ‪ِ ،‬إل غ ِ‬
‫اً‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ٌ َ رْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ َ اً َ َ َ ْ َ ُ َ َ اً َ ُ َ زّ ُ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يها َو ُيف ِّصل َها أ َزل ‪:‬‬ ‫معدومة ‪ ،‬غي موجود ٍة ‪ .‬وهو يراها أزل ‪ ،‬كما يعلمها أزل ‪ ،‬ويم ِ‬
‫ْ اَ‬ ‫إْ‬ ‫ان ثَابتَ ٌة » ف َر ْتبَ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َّ ْ ّ ْ َ ْ ّ َ ْ َ َ ْ َ ٌ‬ ‫ي لَ َ‬ ‫َو اَل َع نْ َ‬
‫المك ِن ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫«‬ ‫ه‬ ‫يِ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫‪.‬‬ ‫ن‬ ‫يِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ف‬ ‫انل‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬
‫َ َ َ َ َ َ اً َ َ َ ً َ ْ َ ُ ْ َ ُّ َ َ ً‬ ‫َ إْ ْ اَ َّ ُ َ َ ٌ َ َ َ َ اً‬
‫اجبة‬ ‫المك ِنية ( ثابِتة ) لها أزل ‪ ،‬كما يِه لها حال وأبدا ‪ .‬لم تكن ‪ ،‬قط ‪ ،‬و ِ‬ ‫ف ِ‬
‫ُ َّ اَ َ ْ ُ ْ ً ْ َ كاَ َ ْ‬ ‫اَ حُ َ اً‬ ‫َ ْ َ ُ َّ اَ َ ْ ُ ْ َ ً‬
‫كنَة ‪ .‬بَل ك َما ن ال ُو ُج ْو ُب‬ ‫كنة ‪َ .‬ول مال ‪ ،‬ثم عدت مم ِ‬ ‫لنِ ف ِسها ‪ ،‬ثم عدت مم ِ‬
‫َ‬
‫ك ُو ُج ْو ُب ال ْم اَكن للْ َعالَم أ َز اًل ‪ .‬فَ ُ‬ ‫إْ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َ اً‬ ‫َ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫ْ ُ ُ ْ ُّ َّ ُّ هّٰ‬
‫اهلل ‪ ،‬يِف‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ل ‪ -‬تعال ! ‪ -‬أزل ‪ ،‬كذل ِ‬ ‫ات لِ ِ‬ ‫الوجو ِدي اذل يِ‬
‫ً‬ ‫ْ ً‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َم ْرتبَ ِت ِه ‪ ،‬بِأ ْس َمائِ ِه ا ُ ْس ىَن ‪ ،‬ي ُ َس ىَّم َمن ُع ْوتا ‪َ ،‬م ْو ُص ْوفا بِ َها ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫آْ‬ ‫ه َع نْ ُ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫ال َّول » هَ ُ‬ ‫أْ َ‬ ‫َف َع نْ ُ‬
‫ي ) ن ِ ْسبَ ِة « ال ِخ ِر » َو « الظا ِه ِر »‬ ‫ال ! ‪ -‬يِ َ‬ ‫ل ( ‪ -‬تع‬ ‫ِ‬ ‫ي ن ِ ْسبَ ِة «‬
‫اَ‬ ‫ْ َ َ َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫اَ ُ َ ُ ُ‬ ‫لبْ‬
‫آخ ٌر » بِ ِن ْسبَ ِة‬ ‫اط ِن » ‪ .‬ل يقال ‪ :‬ه َو ( ‪ -‬تعال ! ‪ « ) -‬أ َّول » بِ ِنسب ِة كذا ‪َ ،‬ول « ِ‬ ‫َو « ا َ ِ‬
‫ْ َ َ ْ َ ليَ‬ ‫ُ ُ ْ َ َ َ‬ ‫ُْ ُ ْ‬ ‫َك َذا ‪ .‬فَإ َّن ال ْ ُم ْم َ ُ ْ َ َ ٌ َ‬
‫ار ِإ ْ ِه‬ ‫ب الوجو ِد ‪ ،‬يِف وجو ِدهِ وعد ِم ِه ‪ِ ،‬ارتِباط ِاف ِتق ٍ‬ ‫اج ِ‬ ‫كن مرتبط بِو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ اَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ْ‬
‫كن ) يِف إِمكنِ ِه ؛ وإِن‬ ‫اجب الوجود ) ‪ ،‬لم يز ِل ( المم ِ‬ ‫يِف وجو ِدهِ ‪ .‬ف ِإن أوجده ( الو ِ‬
‫ْ َ ْ كاَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ لَىَ ْ ُ ْ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ْ اَ‬
‫ك ِن ‪ ،‬يِف ُو ُج ْو ِد عيْ ِن ِه ‪َ ،‬بع َد أن ن‬ ‫ع ِدم ‪ ،‬لم يزل عن إِمكنِ ِه ‪ .‬فكما لم يدخل ع المم ِ‬
‫ب ال ُو ُج ْو ِد ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٰ َ َ ْ َ ْ ُ ْ لَىَ لخْ َ‬ ‫َ ٌ ُ ْ ُ ُ َ ْ ْ اَ‬ ‫َ ْ ُ ًْ‬
‫اج ِ‬ ‫معدوما ‪ِ ،‬صفة ت ِزيله عن ِإمكنِ ِه ‪ - ،‬كذلِك لم يدخل ع ا ا ِل ِق ‪ ،‬الو ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ اَ ُ ْ َ ُ لحْ اَّ‬ ‫ْ‬ ‫ُُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ َ‬ ‫ف إ جْ َ‬
‫يا ِد ِه ال َعال َم ‪َ ،‬و ْصف يُ ِزيْله ع ْن ُو ُج ْو ِب ُو ُج ْو ِد ِه لنِ َف ِس ِه ‪ .‬فل يعقل ا َ ُّق ِإل ٰهكذا ‪،‬‬ ‫يِ ِ‬
‫َ اَ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ اَّ ٰ َ َ‬
‫كن ِإل هكذا ‪.‬‬ ‫ول يعقل المم ِ‬
‫ك َما شئْ َ‬ ‫َُْ َْ َ ٰ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ ىَ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ىَ لحْ ُ‬
‫ت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫فإِن ف ِهمت ‪ ،‬ع ِلمت معن « ا ُد ْو ِث » َومعن « ال ِقدمِ » ‪ .‬فقل بعد ذل ِ‬
‫لُ ّ‬ ‫آخ ٌر ‪ .‬أَ َّما ف ال ْ ُو ُج ْو ِد ‪ ،‬فَلَ ُه ِ ٌ‬ ‫فَأَ َّو َّ ُة الْ َعالَم َوآخر َّيتُ ُه ‪ ،‬أَ ْم ٌر إ َض ٌّ ْ كاَ َ هَ ُ‬
‫ك‬ ‫آخر يِف ِ‬ ‫يِ‬ ‫اف ِإن ن ل ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ليِ‬
‫َ َ َ َ ْ ُ ُ لحْ ُ ْ َ َّ ُ لَىَ ٰ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ ٌ َْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫هَ‬
‫ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬
‫اب الكش ِف ‪ .‬ووافقتهم « ا سبا ِنية » ع ذلِك ‪،‬‬ ‫ان فر ٍد ‪ ،‬و ( ل ) ِان ِتهاء ِعند أرب ِ‬ ‫زم ٍ‬
‫َ َ َ َ َ ْ ُ ُ أْ َ َ َ ُ لَىَ َ َّ ْ َ َ َ اَ َ ْ ىَ َ َ َ نْ‬
‫ي‪.‬‬ ‫كما وافقتهم الشا ِعرة ع أن « العرض » ل يبق زمان ِ‬
‫ْ َ‬ ‫آْ‬ ‫ْ‬ ‫خُ ْ َ‬ ‫ىَ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ أْ َ ُ‬
‫فال َّول ِم َن ال َعال ِم ( ه َو ) بِالنِ ْسبَ ِة إِل َما يل ُق َبع َد ُه ؛ َوال ِخ ُر ِم َن ال َعال ِم‬
‫آْ‬ ‫أْ َ‬ ‫ّ ْ َ ىَ َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ٰ َ َ ْ ُ ْ َّ ُة اْ ْ‬ ‫ُ‬
‫هلل ﺑِ « ال َّو ِل َوال ِخ ِر‬ ‫الس ِم ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ه َو ) بِال ِنسب ِة ِإل ما خ ِلق قبله ‪ .‬وليس كذلِك معقوليِ‬
‫َ ْ ُ َ‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ لحْ َ ُّ َ ٌ اَ َ َّ ُ اَ‬ ‫لبْ‬ ‫َّ‬
‫احد ل يتَ َعدد ‪َ .‬ول يَ ِص ُّح أن يَك ْون‬ ‫اط ِن » ‪ .‬ف ِإن العالم يتعدد ‪ ،‬وا ق و ِ‬ ‫َوالظا ِه ِر َوا َ ِ‬

‫ابلاب السادس والعرشون | ‪95‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ ُ َ‬ ‫اَ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ َّ اً لنَ َ َ َّ ُ ْ َ َ ُ اَ ُ َ ُ ْ‬ ‫َ َ ىَ‬

‫ب ُرتبَتَنَا ‪َ .‬ول تقبَل ُرتبَتُنَا أ َّوليِ َّتَه ‪َ .‬ول ْو‬ ‫اس‬
‫( ‪ -‬تعال ! ‪ )-‬أول ا ‪ ،‬ف ِإن رتبته ل تن ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َّ َّ َ ُ اَ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ أْ َ ُ ْ كاَ َ َ ْ‬
‫اس ُم ال َّوليِ َّة ‪ .‬بَل ن ين َط ِل ُق َعليْنَا ِا ْس ُم اثلَّ يِان‬ ‫ق ِبلت رتبتنا أوليِ ته لستحال علينا‬
‫َ‬
‫ك ! ‪ . -‬فَلَيْ َس ُه َو بأ َّول لنَ َا ‪ .‬فَل ٰه َذا كاَ َن َع نْ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ هَ ُ َ َ ىَ َ ْ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫ث‬‫ب‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫أِل َّوليِ َّ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َّ‬ ‫َ نْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫آخ ِري ِت ِه ‪.‬‬‫أ َّوليِ َّ ِت ِه ( ه َو ) عي ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ َّ ُّ ُ ُ لَىَ َ ْ اَ َ َ َ َ هَ ُ ْ ُ ُ ْ إْ ٰ‬ ‫َ ٰ َ َْ ْ َ ُ َ ُْ ََْ‬
‫الل ِه َّي ِة ال يِت‬‫ال ‪ .‬يتعذر تصوره ع من ل أنسة ل بِالعلومِ ِ‬ ‫وهذا المدرك ع ِزيز المن ِ‬
‫ت َ‬
‫اهلل‬ ‫ي أَبُو َسعيْد الخْ َ َّراز ب َق ْول ‪َ « :‬ع َرفْ ُ‬‫الصحيْ ُح ‪َ .‬وإليَ ْ ِه كاَ َن يُش رْ ُ‬ ‫انل َظ ُر َّ‬‫ل َو َّ‬ ‫ُ ْ ْ َ َّ َ يّ‬
‫ج ُ‬
‫ِ ِ هِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يع ِطيها اتل ِ‬
‫ََ ْ َْ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َُْ‬ ‫َ ْ َ نْ َ ْ َّ‬
‫ت لك‬ ‫ي ال ِضدي ْ ِن » ث َّم يتل ْو ‪ :‬ﮋ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﮊ ‪ - .‬فقد أبن‬ ‫جِبم ِع ِه ب‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫س ال َزل » ‪َ ،‬وأنَّ ُه َن ْع ٌ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ ْ‬
‫ب ‪.‬‏‬‫ت َسل ٌّ‬ ‫ّ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫عن « رِ ِ‬

‫ُّ أْ َ َ‬
‫(س الب ِد )‬ ‫رِ‬
‫ُ‬ ‫َ ُ َ َ يْ آْ َّ َ َ َ َ َّ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ آْ‬ ‫ُّ أْ َ‬ ‫َ َّ‬
‫ت عنه ال ِخ ِر َّية‬ ‫كن انتف‬ ‫ف ال ِخ ِري ِة ‪ .‬فكما أن المم ِ‬ ‫س البَ ِد » فهو ن ُ‬ ‫َوأما « رِ‬
‫َ ٰ َ أْ َ ُ‬ ‫ام ُة فيْ َها إ ىَل َغ رْ‬‫ث الجْ ُ ْملَ ُة ‪ ،‬إذ الجْ َ َّن ُة َو إْالقَ َ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫رَ ْ‬
‫ي نِ َهايَ ٍة ‪ - ،‬كذلِك ال َّوليِ َّة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ش اًع ‪ِ ،‬من حي‬
‫ٌَ َ ْ َ ٰ َ‬ ‫ُْ ٌَ‬ ‫بالنّ ْسبَ ِة إ ىَل تَ ْر ِتيْب ال ْ َم ْو ُج ْو َدات َّ‬
‫ه ) َمعق ْولة ‪َ ،‬م ْو ُج ْودة ‪ .‬فال َعال ُم بِذلِك‬ ‫الز َما ِن َّي ِة ( يِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫اْ‬ ‫اَ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫ه ‪ ،‬ل ُي َقال فيْه ‪ :‬أ َّول َول آخ ٌر ‪َ ،‬وب ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫ٰ‬ ‫إْ‬ ‫اْ‬
‫آخ ٌر‬
‫ُ‬
‫ار اثل يِان ‪ ،‬ه َو أ َّول َو ِ‬
‫َّ‬ ‫ال ْع ِتبَار الل يِ ّ‬
‫الع ِتب ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫لَىَ لحْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ اَ َ َ ْ آْ َّ َ أْ َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ َ َ نْ خُ ْ َ َ َ نْ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫بل ِف ذلِك ‪ ،‬يِف ِإطلقِها ( أي ال ِخ ِري ِة والوليِ ِة ) ع ا ِق ‪،‬‬ ‫ي ‪ .‬خِ ِ‬ ‫ي مت ِلفت ِ‬ ‫بِ ِنسبت ِ‬
‫هلل ‪.‬‏‬ ‫َْ ََُْ‬
‫ِعند العلما ِء بِا ِ‬

‫ُّ حْ َ‬
‫( رِس ال ِ‬
‫ال )‬
‫ٌ َ ُ َ َ نْ ُ ُ ُ ْ لُ ّ‬ ‫َ َ َ َ ٌ اَ‬ ‫َ ُ َّ ْ ُ ْ َ ُ‬ ‫ُّ لحْ َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ك‬ ‫آخر ‪ .‬وهو عي وجو ِد ِ‬ ‫ال » ‪ ،‬فه َو ادليمومة ‪َ .‬وما لها أ َّول َول ِ‬ ‫وأما « رِس ا ِ‬
‫ت َع ْن َكث رْ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ُ َ ُ ُّ ُ ْ َ أْ َ‬
‫ال رْ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ََ ْ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ِ ٍ‬
‫ك ُّ‬ ‫س‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫َم ْو ُج ْو ٍد ‪ - .‬فقد َع َّرفتُك بِبَع ِض ما يعلمه ِرجال الرمو ِز ِمن‬
‫ْ َ اَ‬ ‫َ َْ‬ ‫إْ ٰ‬ ‫فَإ َّن بَابَ ُه َو ٌ َ ْ ُ ُّ ْ َ َ ْ رَ ْ َ َ ّ َ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪ِ ،‬م ْن ٰهذا الق ِبيْ ِل ‪َ .‬والكل ُم‬ ‫ب ِ‬‫اسع ‪ .‬و ِعلم الرؤيا والبز ِخ والنِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ َُ ُْ‬
‫ِفيها يطول ‪.‬‏‬

‫‪ | 96‬ابلاب السادس والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫َ ُّ َ‬ ‫( ف عِلْ ِم حْ ُ‬
‫ال ُر ْو ِف ‪ :‬خ َواصها )‬ ‫يِ‬
‫اعلَ ْم أَ َّن الحْ ُ ُر ْو َف ل َ َها َخ َو ٌّ‬ ‫َ ْ‬ ‫أْ َ‬ ‫لحْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫اص ‪.‬‬ ‫َوأ َّما ُعل ْو ُم ُه ْم يِف « ا ُ ُر ْو ِف » َو « ال ْس َما ِء » ‪ ،‬ف‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ ُ ُ ْ ٌ َ ْ َّ ٌ َ َ ْ َّ ٌ َ ُ ْ َ ْ رَ َ ٌ‬ ‫ع ثَ اَلثَ ِة أَ رْ ُ‬ ‫َ َ لَىَ‬
‫ضة ‪َ .‬وأع يِن‬ ‫ض ٍب ‪ِ :‬منها حروف رق ِمية ‪ ،‬ولف ِظية ‪ ،‬ومستح‬ ‫و يِه‬
‫َ َ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ ُ ُ ْ ُ َّ َ ْ َ ْ ُ َ إْ ْ ُ‬ ‫ْ ُ ْ َ ْ رَ َ‬
‫ال َو ُي َص ِّو ُرها ‪ .‬ف ِإ َّما‬ ‫الن َسان يِف َوه ِم ِه َوخي هِ ِ‬ ‫ﺑِ « المستحض ِة » ‪ :‬ا روف ال يِت يستح رِضها ِ‬
‫ْ ٌ ُ ْ‬ ‫الرقْم َّي َة أَو الحْ ُ ُر ْو َف اللَّ ْفظ َّي َة ‪َ .‬و َما َث َّم للْ ُ‬ ‫ض الحْ ُ ُر ْو َف َّ‬ ‫َ ْ َْ َ ْ‬
‫ح ُر ْو ِف ُرتبَة أخ َرى ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ح رِ َ‬ ‫أن يست‬
‫َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َّ َ ُّ‬ ‫َفيَ ْف َع ُل ب اْ ْ ْ َ‬
‫اتللف ِظ ‪.‬‬ ‫كتاب ِة أ ِو‬‫ار كما يفعل بِال ِ‬ ‫الس ِتحض ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ََّ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ ُ ْ ُ اَّ ْ َ ً َ ٰ َ َ َ ُّ أْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫اص ال ْس َما ِء ‪ .‬وأما‬ ‫اتللف ِظ ‪ ،‬فل تكون ِإل أسماءا ؛ فذلِك خو‬ ‫فأ َّما ُح ُر ْوف‬
‫اءا ‪.‬‬ ‫ك ْو ُن أَ ْس َم ً‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ َ ُ َ َ ْ اَ َ ُ‬
‫المرقومة ‪ ،‬فقد ل ت‬
‫َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ اَ َ َ َ ْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ ْ‬ ‫َََْ َ ْ َ ُ ٰ َ ْ ْ‬
‫ت ِمن ُه ْم‬ ‫اح ِد ‪ :‬هل يفعل أم ل ؟ فرأي‬ ‫َواختلف أصحاب هذا ال ِعل ِم يِف ا َر ِف ال َو ِ‬
‫لَىَ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ك َأ يّن ل َ َّما ُخ ْض ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ ٰ َ مَ َ َ ٌ َ اَ َ َّ‬
‫ت َم َع ُه ْم يِف ِمث ِل ٰهذا ‪ ،‬أ ْوقفتُ ُه ْم ع‬ ‫ِ‬ ‫من منع ِمن ذلِك جاعة ‪ .‬ول ش‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ ليَ‬ ‫ٰ َ ذَّ‬ ‫ََ ْ‬
‫ار ِة ع ْن‬ ‫الي ) نق َص ُه ْم ِم َن ال ِعب‬ ‫َ َ ْ‬
‫الي ذهبوا إِ ْ ِه َوإِصاب ِت ِهم ‪َ ،‬وما ( ِ‬ ‫غل ِط ِهم يِف ذلِك ِ‬
‫ٰ َ‬
‫ذلِك ‪.‬‬
‫ْ ُ ذَّ ْ‬ ‫َْ ً‬ ‫ٰ ُ اَ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ْ َ ْ ََْ َ ْ َْ ْ َ ْ‬
‫الي َن َمنَ ُع ْوا ‪:‬‬ ‫اح ِد ‪َ .‬وهؤل ِء ‪ ،‬أيضا ‪ِ ،‬مثل ِ‬ ‫َو ِمنهم من أثبت ال ِفعل لِلحر ِف ال َو ِ‬
‫ال َصابَ ِة ‪.‬‬
‫ْ َ َ َ إْ‬ ‫خُ ْ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ مَ َ َ ً َ َ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ‬
‫م ِطئون وم ِصيبون ‪ .‬ورأيت ِمنهم جاعة ‪ ،‬وأعلمتهم بِمو ِض ِع الغل ِط و ِ‬
‫ٰ َ لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ رَ َ ُ ْ َ َ ْ رَ َ َ آْ َ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ َّ َ َ نْ‬
‫ي ‪َ « :‬ج ِّر ُب ْوا َما َع َرفتُ ْم ِم ْن ذلِك ‪ ،‬ع‬ ‫فاعتفوا كما اعتف الخرون ‪ .‬وقلت لِلطائِفت ِ‬
‫َ اَ َ يّ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ََ‬ ‫أْ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ك ْم ! » ‪ .‬فَ َ‬ ‫َ َ َّ َّ ُ َ ُ‬
‫ج َّر ُب ْو ُه ‪ .‬ف َو َج ُدوا الم َر ك َما ذك ْرن ُاه ‪ .‬فف ِر ُح ْوا بِذلِك ! َول ْو ل أ ِن‬ ‫ما بيناه ل‬
‫ك َع َ‬ ‫ٰ‬
‫َُُْ ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أَ‬ ‫َ‬
‫ْ َ ْ َ يّ َ َ ْ َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ليَ ُ َ ْ ً‬
‫جبًا ‪.‬‬ ‫آ ْت ‪ ،‬عقدا ‪ ،‬أن ل يظه َر ِم ِن أث ٌر عن ح ْر ٍف ‪ ،‬لريتهم ِمن ذل ِ‬

‫حْ ُ ُ ْ ُ َّ ْ َّ ُ َ َّ ْ َّ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ رَ َ ُ‬
‫ضة )‬ ‫( الروف الرق ِمية واللف ِظية والمستح‬
‫َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ لحْ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ٌ كاَ َ َ ْ ُ ْ ً َ ْ ُ َ َ َّ ً‬
‫اص ُد‬‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ي‬‫ر‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫احد ‪ ،‬سواء ن مرقوما أو متلف ِ ِ ِ‬
‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ظ‬ ‫فاعلم أن ا رف الو ِ‬
‫َ كاَ َ‬ ‫َ اً َ َ ْ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫الرق ِم أ ْو يِف اللف ِظ خيَال ‪ ،‬ل ْم يع َمل ؛ َوإِذا ن‬ ‫ار ِه » يِف‬
‫لِلعم ِل بِ ِه ‪ ،‬ع ِن « اس ِتحض ِ‬
‫اَ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ ُ َ َّ ٌ‬ ‫َم َع ُه « اْ ْ ْ َ ُ‬
‫ار َون ْط ٍق أ ْو َرق ٍم ‪َ .‬وغ َب َع ِن‬ ‫الس ِتحضار » ‪ ،‬ع ِمل ‪ .‬ف ِإنه مركب ِم ِن اس ِتحض ٍ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب السادس والعرشون | ‪97‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ار َم َع‬ ‫ح َض ُ‬ ‫َ َ َّ َ َ هَ ُ اْ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ لحْ ْ‬ ‫الطائ َفتَ نْي « ُص ْو َر ُة اْ ْ ْ َ‬ ‫َّ‬

‫الس ِت‬ ‫اح ِد ‪ .‬فم ِن اتفق ل ِ‬ ‫ار » مع ا َر ِف ال َو ِ‬ ‫الس ِتحض ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ح َضار َون َ َسب الْ َع َمل للْ َ‬ ‫َ َ َ اْ ْ ْ‬ ‫َ ََ َْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ ْ‬
‫ح ْر ِف‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬
‫ِ ِ ِ‬‫س‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫(‬ ‫ل‬ ‫اح ِد ورأى العم‬ ‫ا َر ِف ال َو ِ‬
‫ََ َْ‬
‫ار ‪ ،‬فل ْم يع َم ِل‬ ‫ح َ‬
‫ض‬
‫ُْ َ ْ ْ‬
‫ت‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫اح‬
‫ِ‬ ‫الر ْق ُم بالحْ َ ْر ِف ال ْ َ‬
‫و‬ ‫اتللَ ُّف ُظ أَو َّ‬ ‫ل َّ‬ ‫ال ْ َواحد ‪َ .‬و َمن َّات َف َق هَ ُ‬
‫ِ ِ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٰ‬ ‫ح َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫اْ‬ ‫ك ‪َ .‬و َما َواح ٌد ِمنْ ُه ْم َت َف َّط َن ل َم ْع ىَ‬ ‫َ َ َْ ٰ َ‬ ‫الحْ َ ْر ُف َشيْئً‬
‫ار » ‪َ - .‬وه ِذهِ‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫«‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬
‫ع مثْل ٰه َذا ‪َ ،‬ج َّر ُبواْ‬ ‫َ َ َّ َ َّ ْ َ ُ ْ لَىَ‬ ‫َ‬ ‫اويْن َو َغيرْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َ َّ َ كاَ ْ‬ ‫ُ ُ ْ ُ أْ َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫اه‬ ‫ن‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫حروف المث‬
‫ت َع ْقل َو رَ ْ‬ ‫اً‬ ‫ََُ ٌ َ ُْْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ك ‪ ،‬فَ َو َج ُد ْو ُه َصحيْ ً‬ ‫ٰ َ‬
‫ش اًع ‪.‬‬ ‫حا ‪ - .‬وهو ِعلم ممقو‬ ‫ِ‬ ‫ذل ِ‬
‫َ َ اً‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ لحْ‬ ‫ْ‬ ‫فَأ َّما الحْ ُ ُر ْو ُف اللَّ ْفظ َّي ُة ‪ ،‬فَإ َّن ل َ َها َم َرات ٌ‬ ‫َ‬
‫ب يِف ال َع َم ِل ‪َ .‬و َبعض ا ُ ُر ْو ِف أع ُّم ع َمل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لحْ‬
‫َّ ْ َ َ ْ َ ُ َّ ُ ُ ُ ْ لُ ّ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫ِم ْن َب ْعض َوأَ ْك رَ َ‬
‫ك َها ‪.‬‬ ‫او » أعم ا ُ ُرو ِف عمل ‪ ،‬أِلن الواو ِفيها قوة ا رو ِف ِ‬
‫َ َ اً‬ ‫ْ‬ ‫َ ُّ‬ ‫ث ‪ .‬ﻓَ « ال ْ َو ُ‬
‫ٍ‬
‫لحْ‬ ‫لحْ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬
‫ب‬ ‫ي ٰه َذيْن ا َ ْر َف نْي ‪ ،‬م َن ا ُ ُر ْوف ‪َ ،‬ت َع ُّم ٌل بَ َ‬
‫س‬ ‫حِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اً‬
‫اء » أقَ ُّل ا ُ ُر ْوف َع َمل ‪َ .‬و َما َب نْ َ‬
‫ِ‬ ‫َو « ال ْ َه ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َّ ُ ُ ُ ُ ْ ُ ْ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ لَىَ َ َ َّ ْ َ ُ‬
‫ات ِفيما تتضمنه حروف المعج ِم‬ ‫اب « المبا ِدي والغاي ِ‬ ‫مراتِ ِبها ‪ .‬ع ما قررناه يِف ِكت ِ‬
‫ات » ‪.‬‏‬ ‫جائ َ آْ َ‬ ‫َ َْ َ‬
‫ب والي ِ‬ ‫ِمن الع ِ ِ‬

‫ُ ْ أْ َ‬
‫( عِلْ ُم حْ ُ‬
‫ال ُر ْو ِف ه َو عِل ُم ال ْو يِ َلاءِ )‬
‫َْ َ‬ ‫َ اَ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ اَ َ‬ ‫ْ َ أْ َ ْ‬ ‫َ ٰ َ ْ ْ ُ ُ َ ىَّ‬
‫ات ‪ .‬أل ت َرى تن ِبيْه‬ ‫وهذا ال ِعلم يسم « ِعلم الوليِ َا ِء » ‪ .‬وبِ ِه تظه ُر أعيان الكئِن ِ‬
‫َُ‬ ‫ُ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫لحْ لَىَ ٰ َ َ‬
‫ا َ ِّق ع ذلِك بِق ْو هِ ِل ‪ « :‬ك ْن ! » ؟ فظ َه َر الك ْون َع ِن ا ُ ُر ْو ِف ‪َ .‬و ِم ْن هنَا َج َعله‬
‫َ ْ َ ْ َ لحْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ أْ َ‬ ‫( الحْ َكيْ ُم ) رّ ْ‬
‫الت ِم ِذ ُّي « ِعل ُم ال ْوليِ َا ِء » ‪َ .‬و ِم ْن هنَا َمنَ َع َم ْن َمنَ َع أن يع َمل ا َ ْرف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫إْ جْ َ َ ْ ٌ َ ٌ َ َّ َ َ ىَ‬ ‫َْ َْ‬ ‫ٰ‬ ‫إْ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬ ‫َ‬
‫ال ْ َواح ُد ‪ .‬فَإنَّ ُه َرأى ‪َ ،‬م َ‬
‫احد ؛ وإِنما أت‬ ‫اليا ِد حرف و ِ‬ ‫الق ِت َدار الل يِ ّ‬
‫ه » ‪ ،‬لم يأ ِت يِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫«‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ كاَ َ ْ اَ ُ َ ً َ ْ َ َ لَىَ‬ ‫َ‬
‫ْ ّ َ َ ْ نْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ‬
‫احدا ؛ ف ِإن زاد ع‬ ‫ي ظا ِه َري ِن ‪ِ ،‬إذا ن الكئِن و ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُْ‬
‫بِثلث ِة أحر ٍف ‪ :‬حر ٍف غي يِ ٍب وحرف ِ‬
‫الر َجال ال ْ َم ْذ ُك ْوريْ َن ‪ ،‬ف ٰه َذا البْ َ‬‫ح ُر ٍف ‪ - .‬فَ ٰه ِذهِ ُعلُ ْو ُم ٰه ُؤ اَل ِء ّ‬ ‫َ َ َ ْ َ اَ َ ُ َ ْ‬
‫اب ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اح ٍد ‪ ،‬ظهرت ثلثة أ‬ ‫َو ِ‬
‫َ اَ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ْ ٰ َ ْ اً‬ ‫َ َ َ َ ْ رَ ُ َ‬
‫ال ٰهذا ال ِعل ِم ذِللِك َجد َول ‪َ .‬وأخ َط ُؤ ْوا ِفيْ ِه َو َما َص َّح ‪ .‬فل أد ِري ‪:‬‬ ‫وع ِمل أكث ِرج ِ‬
‫ُ ٰ َ‬ ‫َ ْ ْ َ‬ ‫َ َْ ْ َ ُْ ٰ َ‬
‫اس يِف ِع َمايَ ٍة ِم ْن ٰهذا ال ِعل ِم ‪ ،‬أ ْم َج ِهل ْوا ذلِك‬ ‫انل َ‬ ‫ت ُك ْوا َّ‬ ‫ك ‪َ ،‬ح ىَّت َي رْ ُ‬ ‫أ بِالقص ِد ع ِملوا ذل ِ‬
‫َ‬
‫ي ُه ‪َ - .‬و ٰهذا‬
‫َ‬
‫الصا ِدق َوغ رْ ُ‬ ‫َو َج َرى فيْه ال ْ ُمتَأَ ّخ ُر ع َس نَن ال ُمتَ َق ّدمِ ؟ َوبه قَال تلميْ ُذ َج ْع َفر َّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لَىَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫لحْ‬ ‫ُ لجْ ْ ُ‬
‫ه َو ا َد َول يِف َطبَائِ ِع ا ُ ُر ْو ِف ‪:‬‬

‫‪ | 98‬ابلاب السادس والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫يَاب ٌس َر ْط ٌ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َح ٌ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ارد ‬
‫ب ِ‬ ‫ار ‬
‫د‬ ‫ج‬ ‫ب‬ ‫ا‬
‫ح‬ ‫ز‬ ‫و‬ ‫ﻫ‬
‫ل‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ط‬
‫ع‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ر‬ ‫ق‬ ‫ص‬ ‫ف‬
‫خ‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫غ‬ ‫ظ‬ ‫ض‬ ‫ذ‬

‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬

‫ار ‪َ .‬و َما َوق َع ِمن َها يِف َجد َو ِل‬ ‫ارة » َف ُه َو َح ٌّ‬ ‫لحْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ لُ ُّ َ ْ‬
‫فك حر ٍف َوقع يِف جد َو ِل « ا َ َر ِ‬
‫ب‬ ‫ب يُصيْ ُ‬
‫التتيْ َ‬ ‫ك « اليْ ُبُ ْو َس ُة » َو « ُّ‬
‫الر ُط ْو َب ُة » ‪َ .‬ول َ ْم نَ َر ٰه َذا رَّ ْ‬ ‫ْ رُ ُ ْ َ َ ُ َ َ ٌ َ َ ٰ َ‬
‫ارد ‪ .‬وكذل ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫« البود ِة » فهو ب ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫اْ ّ َ‬ ‫َْ َ َُْ‬ ‫ف لُ ّ َ َ‬
‫اق ‪ .‬ﮐ « أع َدا ِد ال ِوف ِق » ‪.‬‏‬ ‫التِف ِ‬ ‫ك « عم ٍل » ‪ .‬بل « يعمل » بِ ِ‬ ‫يِ ِ‬

‫ُ َ‬ ‫َ ْ اَ َ اَ‬ ‫َ َّ ُ َ‬ ‫حْ ُ ْ ُ‬
‫اصيتها يِف أشكل ِها ل يِف ح ُر ْوف ِها )‬ ‫ال ُروف ‪ :‬خ ِ‬ ‫(‬
‫َّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ ٰ لحْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ ٰ لخْ َ ُ‬
‫اص َّية ِم ْن ك ْونِ َها ُح ُر ْوفا ‪َ ،‬وإِن َما‬ ‫واعلم أن ه ِذ ِه ا روف لم تكن لها ه ِذ ِه ا ِ‬
‫َ‬ ‫كاَ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ اَ اً َ َ َّ كاَ َ ْ َ َ َ َ ْ اَ كاَ َ لخْ َ َّ ُ َّ لْ‬
‫ك ‪َ .‬ول ِ ٰهذا‬ ‫اصية لِلش ِ‬ ‫تا ِ‬ ‫نت لها ِمن كونِها أشكل ‪ .‬فلما نت ذوات أشك ٍل ‪ ،‬ن ِ‬
‫َّ ْ ُ‬ ‫لحْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ أْ َ ْ اَ َ خَ ْ ُ‬ ‫أْ َ ْ اَ‬ ‫ْ اَ‬ ‫خَ ْ ُ َ ُ‬
‫الرق ِم َّية ‪،‬‬ ‫يتَ ِلف ع َمل َها بِاخ ِتل ِف القلمِ ‪ ،‬أِلن الشكل تتَ ِلف ‪ .‬فأ َّما ( ا ُ ُر ْوف )‬
‫َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ان َها ‪َ ،‬و َصحبَتْ َها أَ ْر َو ُ‬ ‫َ َ ْ اَ ُ َ حَ ْ ُ ْ َ ٌ لبْ َ رَ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ُ‬
‫اح َها َو َحيَات َها اذلا ِت َّية ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ص ‪ .‬ف ِإذا و ِجدت أعي‬ ‫فأشكلها مسوسة بِا ِ‬
‫َ لْ َ‬
‫ك ِه َوت ْر ِكيْ ِب ِه َم َع ُر ْو ِح ِه ‪.‬‬ ‫كاَ نَت الخْ َ َّ ُ ٰ َ لحْ ْ‬
‫اصية ‪ ،‬ذِللِك ا َر ِف ‪ ،‬لِش ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ ٰ َ ْ كاَ َ َّ لْ ُ ُ َ َّ ً ْ َ ْ َ نْ ْ َ اَ َ ً ْ ْ رَ َ كاَ َ َّ لْ‬
‫ك ُر ْو ٌح‬ ‫ي أو ثلثة أو أكث ‪ - ،‬ن لِلش ِ‬ ‫وكذلِك ِإن ن الشك مركبا ِمن حرف ِ‬
‫ُ‬
‫ب ‪َ ،‬وتبْق َحيَاة‬
‫َ ىَ‬ ‫الر ْو َح يَ ْذ َه ُ‬ ‫َ َّ ٰ َ‬ ‫لَىَ ْ‬ ‫الر ْو ُح ذَّ كاَ َ ْ َ‬ ‫آخ ٌر لَيْ َس ُّ‬
‫َ‬
‫ك ُّ‬ ‫الي ن لِلح ْر ِف ع ان ِف َرا ِد ِه ‪ .‬ف ِإن ذل ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ك اَل يُ َدبّ ُر ُه س َوى ُر ْو ٌح َو ٌ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ ٰ َ لحْ ْ‬ ‫لحْ َ ْ َ َ ُ َ َّ َّ لْ َ‬
‫اح ِد‬ ‫احد ‪َ .‬وينت ِقل روح ذلِك ا َر ِف ال َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا ر ِف معه ‪ .‬ف ِإن الش‬
‫ك آْال َخ ُر ال ْ ُم َر َّك ُ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َّ لْ َ َ هُ ُ ْ َ ْ َ ٰ َ َّ لْ ُ‬ ‫ىَ ْ رَ ْ َ َ َ أْ َ‬
‫ب‬ ‫ك ‪ ،‬زوال بِالمح ِو ‪ .‬وهذا الش‬ ‫الش‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫اح‬‫ِ‬ ‫و‬‫ال ْر َ‬ ‫ِإل البز ِخ مع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب السادس والعرشون | ‪99‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ َ َّ ذَّ‬ ‫ْ َ ْ َ نْ َ ْ َ اَ َ َ ْ َ كاَ َ َ ْ َ ُ َ َ نْ ُ لحْ‬

‫الي ل ْم يَك ْن ُم َركبًا ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ي أو ثلث ٍة أو ما ن ‪ ،‬ليس هو عي ا ِ‬
‫ر‬ ‫ِمن حرف ِ‬
‫ْ كاَ َ ْ َ ُ‬
‫ي َزيْ ٍد ‪َ ،‬وإِن ن ِمثله ‪.‬‬ ‫( َك َما ) أَ َّن ُع َم ًرا لَيْ َس ُه َو َع نْ ُ‬
‫لَىَ‬ ‫ك ف ال ْ َه َوا ِء ‪َ ،‬ول ٰه َذا َت َّتص ُل ب َّ‬ ‫َ َ َّ لحْ ُ ْ ُ َّ ْ َّ ُ َ َّ َ َ َ َ لَّ ُ‬
‫الس ْم ِع ع ُص ْو َر ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وأما ا ُروف اللف ِظية ‪ :‬فإِنها تتش يِ‬
‫لحْ ُ اَ‬
‫اح َها ‪َ .‬و ٰه ِذ ِه ا ُ ُر ْوف ل‬ ‫ت ب َها أَ ْر َو ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َما َن َط َق ب َها ال ْ ُمتَ لَ ّ ُ َ َ َ َ لَّ َ ْ‬
‫كم ‪ .‬ف ِإذا تشكت يِف الهوا ِء ‪ ،‬قام ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََّ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اء ي ْم ِسك َعليْ َها شك َها ‪َ ،‬وإِ ِن انقض ع َمل َها ‪ .‬ف ِإن ع َمل َها ِإن َما يَك ْون يِف أو ِل‬
‫ىَ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫يَ َز ُال ال ْ َه َو ُ‬
‫َ ُ ُ ُ ُْ َ‬ ‫أْ ُ‬ ‫ُ ْ ٰ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ لَّ ُ‬
‫َما تتشك يِف ال َه َوا ِء ‪ ،‬ث َّم َبع َد ذلِك تلتَ ِح ُق ب ِ َسائِ ِر ال َم ِم ‪ .‬فيَك ْون شغل َها ت ْس ِبيْ َح َر ّبِ َها ‪.‬‬
‫ث َما يِ َ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫َ ُ َ َ نْ ُ َ لْ ْ لَ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ُ ُ ًّ‬
‫ه‬ ‫ك َم ِة ‪ِ ،‬من حي‬ ‫ك ال ِ‬ ‫وتصعد علوا ‪ :‬ﮋ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﮊ = وهو عي ش ِ‬
‫َ َ ْ كاَ َ ْ لَ َ َ ُ ْ َ َّ ٰ َ َ ُ ْ ُ َ َ هُ ُ لَىَ ْ ُ َ لَ ّ‬ ‫َ لْ ٌ ُ َ ّ ٌ هّٰ َ َ ىَ‬
‫ك ِم‬ ‫كمة كف ٍر ‪ ،‬فإِن ذلِك يعود وبال ع المت ِ‬ ‫ل ‪ -‬تعال ! ‪ . -‬ولو نت ِ‬ ‫شك مس ِبح لِ ِ‬
‫َ اَ‬ ‫َّ َّ ُ َ َ َ لَ ُ لَ َ ْ َ َ‬‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ليَ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ َ ْ َ َ ٰ َ َ‬
‫هلل ما ل‬ ‫كم ِة ِمن سخ ِط ا ِ‬ ‫ارع ‪ ﴿ :‬إِن الرجل تكم بِال ِ‬ ‫ِ‬ ‫الش‬ ‫ال‬ ‫بِها ‪ ،‬ل عليها ‪ .‬ولِهذا ق‬
‫َ َ ََ ُُْ ََْ ََُّْ‬ ‫َّ َ ْ نْ َ َ ْ ً‬ ‫ت فيَ ْهوي ب َ‬ ‫َ‬ ‫َي ُظ ُّن أَ ْن َتبْلُ َغ َما بَلَ َغ ْ‬
‫ار سب ِعي خ ِريفا ﴾ = فجعل العقوبة لِلمتل ِف ِظ‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ف‬ ‫ا‬
‫ِ ِ يِ‬ ‫ه‬
‫َ َ ليَ‬
‫بِ َها ب ِ َسبَ ِب َها ‪َ ،‬و َما ت َع َّرض ِإ ْ َها ‪.‬‬
‫َْ َ‬ ‫َْ ْ ُْ ُ‬ ‫ُ َ َّ ُ ُ َ َّ ُ‬ ‫ُ َ َّ‬ ‫ُ ْ َ َُ‬ ‫َ َ َ اَ ُ‬
‫اح ِف ‪،‬‬ ‫هلل ‪ -‬سبحانه ! ‪ -‬يعظ ُم َويمجد َويقدس ‪ ،‬المكتوب يِف المص ِ‬ ‫ف ٰهذا كلم ا ِ‬
‫َ ّ‬ ‫ع ج َهة الْ ُق ْر َبة إ ىَل اهلل ‪َ .‬وفيْه مَجيْ ُع َما قَالَت اليْ َ ُه ْو ُد َو َّ َ َ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ لَىَ‬
‫هلل ‪،‬‬ ‫انلصارى يِف ح ِق ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ويقرأ‬
‫اَ َ َ َ ُ َ لَىَ َ َ َ َ َ ْ لَ ُ لَىَ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َّ ّ َ َ لَ َ ُ ُ ْ‬
‫ك َمات ع‬ ‫ت ال ِ‬ ‫كمات كف ٍر ‪ ،‬عد وبالها ع قائِ ِلها ‪ .‬وب ِقي ِ‬ ‫ب ‪ .‬و يِه ِ‬ ‫ِمن الكف ِر والس ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫امة ‪َ ،‬ع َذ َ‬ ‫َ َ َ َ ىَّ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫حابِ َها أ ْو ن ِعيْ َم ُه ْم‏ ‪.‬‬ ‫اب أ ْص َ‬
‫بابِها ‪ ،‬تت َول ‪ ،‬يوم ال ِقي ِ‬

‫حْ ُ ُ ْ ُ َّ ْ َّ ُ َ ْ ُ ْ َ ْ رَ َ ُ َ ٌ‬
‫ضة خالدِ َ ة )‬ ‫( الروف اللف ِظية والمستح‬
‫لحْ‬ ‫اَ‬ ‫ٰ لحْ ُ ْ َ َّ ُ َّ ْ َّ ُ اَ ُ ْ ُ َ َ ْ ٌ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫بل ِف ا ُ ُر ْو ِف‬ ‫َوه ِذهِ ا ُ ُر ْوف اله َوا ِئية اللف ِظية ل يد ِركها موت بعد ُوجو ِدها ‪ .‬خِ ِ‬
‫َّ ْ ّ َ ْ لَ َ َّ ْ َّ َ ْ َ ُ َّ ْ رْ َ َ َّ َ َ َّ ُ‬ ‫ك الحْ َ ِْ‬ ‫َّ ْ َّ َ ٰ َ َ َّ َ لْ َ‬
‫الز َوال ‪ :‬أِلنه‬ ‫كم ِة الرق ِمي ِة تقبل اتلغ ِيي و‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫م‬
‫يِ ِ‬ ‫ق‬ ‫الر‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫الرق ِمي ِة ‪ .‬وذلِك أِلن ش‬
‫َ‬
‫َ كاَ َ َ‬ ‫حَ َ ّ اَ َ ْ ُ ٰ َ‬
‫ه ) يِف م ٍل ل يقبَل ذلِك ‪َ .‬ول ِ ٰهذا ن ل َها‬ ‫ك ‪َ .‬و أْال ْش اَك ُل اللَّ ْف ِظ َّي ُة ( يِ َ‬ ‫حَ َ ّ َ ْ َ ُ ٰ َ‬
‫يِف م ٍل يقبل ذل ِ‬
‫َ ً‬
‫ب الكش ِف ُص َو ًرا قائِ َمة ‪.‬‬
‫ُ ْ َ ْ‬ ‫البْ َ َق ُ َ لجْ ُّ لُ ُّ ُ َ ْ ُ ْ ْ َ اَ ْ َ َ َ ُ َ‬
‫اء ‪ .‬فا َو ‪ ،‬كه ‪ ،‬مملو ٌء ِمن كلمِ العال ِم ‪ .‬ي َراه ص ِ‬
‫اح‬
‫اَ‬
‫ب َز ِخ ل‬ ‫ض ُة ‪ ،‬فَإ َّن َها بَاقيَ ٌة ‪ ،‬إ ْذ كاَ َن ُو ُج ْو ُد أَ ْش اَكل َها ف ال ْ رَ ْ‬ ‫ح رَ َ‬‫َ َ َّ لحْ ُ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ‬
‫وأما ا روف المست‬
‫ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫استَحك َم ُسل َطان‬
‫ْ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ك ْن ِإذا‬
‫ٰ‬
‫ل‬ ‫ف الحْ ِ ّس ‪َ .‬و ِف ْعلُ َها أَقْ َوى ِم ْن ِف ْعل َسائِر ا ُ ُر ْو ِف ‪َ .‬‬
‫و‬
‫لحْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬

‫‪ | 100‬ابلاب السادس والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫ض » ل َ َها ‪َ ،‬ول َ ْم َيبْ َق ِفيْ ِه ُمتَّ َس ٌع ِل َغ رْي َها ‪َ -‬و َي ْعلَ ُم َما يِ َ‬ ‫َ حَّ َ َ ْ ُ ْ َ ْ‬
‫ح رِ ُ‬ ‫ْ ْ َ َ‬
‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ارها » ‪ ،‬واتد « المست‬ ‫« اس ِتحض ِ‬
‫َ‬
‫َ َّ ُ َ َ ىَّ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ْ ٰ َ َ رَ َ َ َ‬‫َ‬
‫يى أث َرها ‪– .‬‬ ‫اصيتها حت يستح رِضها ِمن أج ِل ذلِك ‪ ،‬ف‬ ‫خ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َّ ُ َ َ ْ ْ ُ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ َ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ ْ ْ‬
‫ف ٰهذا ش ِبيْه « ال ِفع ِل بِال ِه َّم ِة » ‪َ .‬وإِن ل ْم يعل ْم َما تع ِطيْ ِه ‪ ،‬ف ِإنه يق ُع ال ِفعل يِف ال ُو ُج ْو ِد‬
‫لحْ‬ ‫َ ْ ُْ‬
‫ك َم ْرتبَ ٍة ‪َ .‬و ٰهذا ال ِفعل ﺑِ « ا َ ْر ِف‬
‫َ‬ ‫لُ ّ‬ ‫ك َسائ ُر أَ ْش اَكل الحْ ُ ُر ْ‬ ‫ََ ٰ َ‬ ‫اَ ْ هَ ُ‬
‫يِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َول ِعل َم ل بِ ِه ‪ .‬وكذل ِ‬
‫َ ٰ َ‬ ‫َْ‬
‫الصد ِق » ‪َ .‬ولي َس كذلِك ‪.‬‬
‫ّ ْ‬ ‫ْ َّ َ‬ ‫ح رَ ُ َ رّ ُ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ اَ ْ َ هَ ُ‬ ‫ُْ ْ َ ْ‬
‫ض » يع ِب عنه بعض من ل ِعلم ل ﺑِ « ال ِهم ِة » وﺑِ « ِ‬ ‫ِ‬ ‫المست‬
‫الش لْ ْ ُ ْ َ ْ رَ‬ ‫اَ َ نْ َ َّ‬ ‫ْ ُ ْ َ ْ رَ‬ ‫ْ َّ ُ ُ ْ ً ْ َ ْ‬ ‫ْ كاَ َ‬
‫ض ‪َ - .‬و ٰه ِذ ِه‬ ‫ك المستح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ض ‪ ،‬ل عي‬ ‫ت ال ِهمة روحا لِلحر ِف المستح ِ‬ ‫َوإِن ن ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫لحْ َ رْ َ ُ َ لحْ َ لُ َّ‬
‫ضة ت ُع ُّم ا ُ ُر ْوف ك َها ‪ ،‬لف ِظ َّي َها َو َرق ِم َّي َها ‪.‬‬ ‫ا‬

‫َ َ ُّ َ‬
‫اص أ ْش اَكل حْ ُ‬
‫ال ُر ْو ِف )‬ ‫( خو‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َّ‬ ‫ْ اَ‬ ‫َ ْ ُْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َ َّ أْ َ ْ اَ‬
‫اص الشك ِل ‪َ ،‬وق َع ال ِفعل بِ َها ِعل ًما ِلكتِ ِب َها أ ِو ال ُمتَل ِف ِظ بِ َها ‪َ .‬وإِن‬ ‫ف ِإذا ع ِلمت خو‬
‫َ َ ً‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫اَ َ ْ َ ٰ َ‬ ‫َ اْ ْ اَ‬ ‫َ ْ ُ َ نّ ْ َ َ ُ ْ َ َ َ ٌ‬
‫الن ِف َعال ِت ‪ ،‬ل يعل ُم ذلِك ‪َ .‬وقد َرأينَا َم ْن ق َرأ آيَة ِم َن‬ ‫ه مرتبطة بِ ِه ِمن ِ‬ ‫لم يع ِي ما يِ‬
‫اَ‬ ‫َ‬ ‫اَ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ رَ ٌ َ َ َ َ َ‬ ‫ُْ ْ‬
‫ب ‪ -‬ف َرأى أث ًرا غ ِريْبًا َح َدث ‪َ .‬وكن ذا ف ِطنَ ٍة ‪ .‬ف َر َج َع يِف تِل َوتِ ِه‬ ‫آن ‪ -‬وما ِعنده خ‬ ‫القر ِ‬
‫آْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َ َ َْ ُ‬ ‫خَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ٰ َ أْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ج َعل يق َرأ ‪َ ،‬و َينظ ُر ‪ .‬ف َم َّر بِاليَ ِة ‪،‬‬ ‫ب ‪ ،‬ليِ َنظ َر ذلِك الث َر ‪ ،‬بِأيَّ ِة آيَ ٍة يتَ ُّص ؟ ف‬ ‫ِمن ق ِري ٍ‬
‫َّ َ َ ٰ َ أْ َ َ ُ َ َ َ ْ ْ َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ٰ َ أْ َ َ َ َ َ َ َ ٰ َ‬
‫ارا َح ىَّت‬ ‫ك ِم َر ً‬
‫ال يِت لها ذلِك الثر ‪ ،‬فرأى ال ِفعل ‪ .‬فتعداها فلم ير ذلِك الثر ‪ .‬فعاود ذل ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫حَ َ َّ َ ُ َ خَّ َ َ َ ٰ َ اْ ْ َ َ َ َ َ َ لُ َّ َ َ َ َ َ ْ َ َ ٰ َ اْ ْ َ َ‬
‫الن ِف َعال ‪ ،‬تل تِلك‬ ‫الن ِفعال ‪ .‬ورجع كما أراد أن يرى ذلِك ِ‬ ‫تققه ‪ .‬فاتذها ذِللِك ِ‬
‫آْ َ َ َ َ َ َ هَ ُ ٰ َ أْ َ َ‬
‫ل ذلِك الث ُر ‪.‬‬ ‫الية ‪ ،‬فظهر‬
‫َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ َ أْ َ ىَ َ‬ ‫اَّ َ َّ َّ اَ َ ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ َ ْ ٌ رَ ٌ‬
‫السل َمة ِمنه َع ِزيْ َزة ‪ .‬فال ْول ت ْر ُك َطل ِب ِه ‪ .‬فإِنه‬ ‫شيْف يِف نف ِس ِه ‪ .‬إِل أن‬ ‫وهو ِعلم ِ‬
‫َ‬ ‫لجْ‬ ‫ْ َ َ ُ لَىَ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ْ ذَّ‬
‫ُْ‬
‫اس ِمنه‬ ‫انل ِ‬ ‫ع ا ُ ْمل ِة ‪َ .‬وإ ْن كاَ َن ِعنْ َد َب ْعض َّ‬ ‫ه‬ ‫اء‬ ‫ليِ‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫اختَ َّص ُ‬
‫اهلل‬
‫ْ‬
‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ِمن ال ِعل ِم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َْ‬ ‫َ ْ ىَ‬ ‫َ‬ ‫هُ‬
‫الي َينَ ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫قَليْ ٌل ‪َ ،‬ولٰك ْن م ْن َغ رْ َّ ْ‬
‫الصالحِ ُ ْون ‪َ .‬ول ِ ٰهذا يَشق بِ ِه َم ْن ه َو ِعند ُه ‪،‬‬ ‫ال َّ‬
‫ي الط ِري ِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫َ ُ جَ ْ َ ُ َ َ ُ َ َ‬ ‫َْ َ ُ‬ ‫اَ‬
‫هلل ! ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮊ ‪.‬‬ ‫َول يسعد ‪ - .‬فاهلل يعلنا ِمن العلما ِء بِا ِ‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب السادس والعرشون | ‪101‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 102‬ابلاب السادس والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫بْ َ ُ َّ ُ َ ْ رْ ُ َ‬
‫ش ْون ‪:‬‬ ‫الاب السابِع وال ِع‬
‫ْ ََ ْ َ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َْ َ ََْ‬
‫اب « ِصل فقد ن َويت ِوصالك ! »‬ ‫يِف مع ِرف ِة أق ِ‬
‫ط‬
‫َو ُه َو م ِْن َم زْن ِل الْ َعال َ ِم انلُّ ْو َر يِ ّ‬
‫ان‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫اَ َ ْ‬ ‫ب َع نْ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ ْ اَ ُّ ْ ُ َ َّ َ َ ْ ُ ٌ‬
‫ات َول َرأت َهــا‬ ‫ي المبصـر ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت عيُ ْون ‬ ‫ولو ل انلور ما اتصل‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫بأَ ْعيَان ال ُم ْ‬
‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫َ َ ْ اَ لحْ َ ُّ َ َّ َ َ ْ ُ ُ ٌ‬
‫ـو ِر فأد َركت َهــا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت عق ْول ‬ ‫ولو ل ا ق ما اتصل‬
‫َ ْ َ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ ْ ٌُُْ َ ْ ََ‬
‫ات أنكرتهــا‬ ‫تعـد مغـايِر ٍ‬ ‫ات ‬ ‫ِإذا سئِلت عقول عن ذو ٍ‬
‫َ ْ َْ ْ‬ ‫ُ ُّ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ رْ َ َ‬
‫ات خل ٍق أظ َه َرت َهــا‬ ‫ت ِمد ذو ِ‬ ‫ات ‪ ،‬‬ ‫وقالت ‪ :‬ما ع ِلمنا غي ذ ٍ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ ْ‬ ‫ٌ‬ ‫حَ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫ت أم ًرا عنَت َهــا‬ ‫فمهما عين‬ ‫ه ال َمع ىَن َون ُن ل َهـا ُح ُر ْوف ‬ ‫يِ‬

‫‪i‬‬

‫َّ اَ ُ َ َ ُ َ َ َ ُ َ‬
‫ازلها َومناهِلها )‬
‫( الصلة ‪ :‬من ِ‬
‫ْ‬ ‫حَ‬ ‫ُ‬
‫حَ َ َّ ُ َّ ّ َ ّ ُ َ َّ َ ْ‬
‫َ‬
‫الر ِب تسبِق مبة العب ِد )‬ ‫( ‪ - ١‬مبة‬
‫َُ ُ‬ ‫َ َّ َ َ ىَ‬ ‫إ ْعلَ ْم ‪َ -‬أ ُّي َها ال ْ َو ُّل الحْ َميْ ُم ‪ ،‬تَ َو اَّل َك ُ‬
‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬يق ْول يِف‬ ‫اهلل بِ ِعنَايَ ِت ِه ! ‪ -‬أن‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫حَ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ َّ َ ُ ُ‬ ‫حَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ِكتَابِ ِه ال َع ِزيْ ِز ‪ :‬ﮋ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮊ = فقد َم م َّبتَه ِإيَّاه ْم ع م َّب ِت ِه ْم‬

‫ابلاب السابع والعرشون | ‪103‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ ُ لنَ‬ ‫َ َ‬
‫ابتَه َا ‪ِ ،‬إذا‬ ‫ِإيَّ ُاه ‪َ .‬وقال ‪ :‬ﮋ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴﯵ ﯶ ﯷ ﮊ = فقدم ِإج‬
‫َ َّ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ لَىَ َ َ َ هَ ُ َ َ اَ َ َ َ َ َ اْ ْ َ َ‬
‫جابَة » ِم َن « ال َع ِبيْ ِد » أِلن َها أبْلغ ِم َن‬ ‫الس ِت‬‫دعوناه ‪ ،‬ع ِإجاب ِتنا ل ِإذا دعنا ‪ .‬وجعل « ِ‬
‫ْ‬ ‫ل م َن إْ َ َ‬ ‫« إْ َ َ‬
‫لتأكيْد ‪َ .‬ول إْ ْ َ‬ ‫َ اَ َ َ َ َّ‬ ‫ُ ْ َ َُ‬ ‫َ َّ ُ اَ َ َ هَ‬
‫ان‬‫لنس ِ‬ ‫الجاب ِة ‪ -‬سبحانه ! ‪ . -‬فل فائِدة ل ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الجاب ِة » ‪ .‬ف ِإنه ل مانِع ُ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َّ ْ ُ َ َّ ْ َ ُ َ ُّ ْ‬ ‫ليَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ََ‬
‫الجاب ِة لِما دعه اهلل إِ ْ ِه ‪ :‬و يِه الهوى وانلفس والشيطان وادلنيا ‪.‬‬ ‫موانِع ِمن ِ‬
‫َْ‬ ‫ال » أَ َش ُّد ف ال ْ ُمبَالَ َغة م َن « إْ ْ َ‬ ‫َ ٰ َ ُ َ اْ ْ َ َ َ َّ اْ ْ ْ َ َ‬
‫ال » ‪َ .‬وأي َن‬ ‫الفع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫الس ِتفع‬ ‫الس ِتجاب ِة ‪ .‬فإِن « ِ‬ ‫فلذِ لِك أ ِمر بِ ِ‬
‫ْ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬ ‫« اْ ْ ْ َ ُ‬
‫اج » ؟‬‫الخ َر ِ‬ ‫الس ِتخراج » ِمن « ِ‬ ‫ِ‬
‫ع اهلل أ ْن ي َ ْستَع نْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ُ لَىَ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْْ َ‬ ‫َ َْ ُ ُ ْ َ ْ ُ َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ‪ .‬ويست ِحيل‬ ‫هلل العون يِف أفع هِ ِ‬ ‫َول ِ ٰهذا يطلب الكون ِمن ا ِ‬
‫َ‬
‫اب ‪.‬‬ ‫ال ! ‪َ ، -‬ت ْع ِليْ ًما لنَ َا أ ْن َن ُق ْو َل ‪ :‬ﮋ ﭤ ﭥ ﮊ ‪ِ -‬م ْن ٰه َذا البْ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ َ َ ىَ‬
‫بِمخلو ٍق ‪ .‬قال ‪ -‬تع‬
‫ِ‬
‫ََ ُْ‬ ‫إْ‬ ‫َ َ ْ َ َّ َ‬ ‫ْ ََ ْ ََْ ُ َ َ َ‬ ‫لبْ‬
‫ٰ َ َ‬ ‫َ ٰ َ َ َ‬
‫ال َرادة ِمنه‬ ‫اب ‪ِ « :‬صل ! فقد نويت ِوصالك ! » ‪ .‬فقد قدم ِ‬ ‫ف ِلهذا قال ‪ ،‬يِف هذا ا ِ‬
‫َ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َ َ ٰ َ‬
‫ك َع نْ ُ‬ ‫َ َ َ َ َّ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ ََ َ‬
‫ي ُو ْصل ِت ِه بِك ‪ .‬فلذِ لِك‬ ‫ذِللِك ‪ ،‬فقال ‪ِ « :‬صل ! » ‪ .‬فإِذا تعملت يِف الوصل ِة ‪ ،‬فذل ِ‬
‫ً اَ َ اً‬ ‫َ‬
‫َج َعل َها ِن َّية ل ع َمل ‪.‬‬

‫ْ ُ ْ ُ إْ ٰ ُّ خْ َ ُّ ْ َ ُّ‬
‫ه الاص َوالعام )‬ ‫الل يِ‬
‫( ‪ - ٢‬القرب ِ‬
‫با ‪َ ،‬ت َق َّربْ ُ‬ ‫ل ش رًْ‬ ‫َ ْ َ َ َ يَ‬ ‫ُ َ َ ىَ‬ ‫َُُْ‬ ‫َ َ َُ ُْ‬
‫ت‬ ‫هلل ﷺ ‪ ﴿ :‬يقول اهلل ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬من تق َّرب ِإ َّ ِ‬ ‫قال رسول ا ِ‬
‫ُ ْ َ َُ‬ ‫ليَ‬ ‫َ َ‬ ‫ىَ‬ ‫خَ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫منْ ُه ذ َر اً‬
‫حانه ! ‪ -‬بِ ِه ِم َن‬ ‫اع ﴾ ‪َ .‬و ٰهذا « ق ْر ٌب م ُص ْو ٌص » يَ ْر ِج ُع إِل َما تتَق َّر ُب إِ ْ ِه ‪ -‬سب‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َّ ْ ُ ْ َ ْ َ َّ َ ْ هُ ُ َ َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫ال ْع َم َ ْ َ‬ ‫أْ َ‬
‫ال ‪ .‬فإِن « القرب العام » قول تعال ! ‪ :‬ﮋ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﮊ‬ ‫ال والحو ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫ذل َر ِ‬
‫ّ‬ ‫ُْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫اع ‪ :‬فإِن‬ ‫ﮋ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ ‪ - .‬فضاعف « الق ْرب » بِا ِ‬
‫َ‬
‫با » ‪ .‬فبَ َدا‬ ‫ت إليَ ْه ش رًْ‬ ‫ل ‪ « :‬ص ْل ! » ُه َو « قُ ْر ٌب » ‪ُ .‬ث َّم « َت َق َّربْ َ‬ ‫لش رْب ‪ .‬أَ ْي قَ ْو هُ ُ‬
‫ّ‬ ‫ّ َ َ َ ٌْ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ذلراع ضعف ل ِ ِ ِ‬ ‫ا ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ ُ َ ْ اَ َ َ اَ َ َ َ نَّ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ َّ ْ َ ليَ اَّ‬ ‫َ‬
‫ي لك َط ِريْ َق الق ْر َب ِة ‪َ ،‬وأخذ‬ ‫ت ِإ ْ ِه ِإل بِ ِه ‪ :‬أِلنه لو ل ما دعك ‪ ،‬وب‬ ‫لك أنك ما تقرب‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ه ؟ َول ْو‬ ‫الطريْ َق ‪ ،‬الَّت ُت َق ّر ُب ِمنْ ُه ‪َ ،‬ما يِ َ‬ ‫ك أ ْن َت ْعر َف َّ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ‬
‫اصيَ ِتك ِفيْ َها ‪ - ،‬ما تمكن ل‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫بِن ِ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ اَ ُ ٌ اَّ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫ْ َ‬
‫َع َرفتَ َها ل ْم يَك ْن لك َح ْول َول ق َّوة ِإل بِ ِه !‬
‫َ‬ ‫ٰ َ كاَ َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫ُّ ُ ْ َ َّ َ ليَ‬ ‫َ كاَ َ ْ ُ‬
‫السف ِر ِإ ْ ِه ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ ، ) -‬ذِللِك ن ِم ْن ِصف ِت ِه‬ ‫َول َّما ن الق ْر ُب بِالسلو ِك و‬
‫َ َ َ َ ىَ‬ ‫انل ْو ُر » َ ْهتَد َي به ف َّ‬
‫الط ِريْ ِق ‪ .‬ك َما قال ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ‬ ‫لنِ ِ ِ ِ يِ‬
‫« ُّ‬

‫‪ | 104‬ابلاب السابع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫َّ ُ أْ َ ْ َ لبْ‬ ‫ُّ ُ ْ ُ‬ ‫ََُ‬

‫ال ا َ َد ِن َّي ِة ؛ ‪ -‬ﮋ ﭿﮀ ﮊ =‬ ‫ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﮊ = وهو « السلوك » الظا ِهر بِالعم ِ‬
‫َ َ ُ‬
‫ارف ُه ْم‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫اب‬ ‫اب ٰه َذا البْ َ‬ ‫ح ُ‬ ‫انل ْفس َّية ‪ .‬فَأَ ْص َ‬
‫ال ْع َمال َّ‬ ‫أْ َ‬ ‫السلُ ْو ُك البْ َ ُ ْ َ ْ َ ُّ‬ ‫َو ُه َو ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اطن المعن ِوي ‪ ،‬بِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ َ َ ً اَ َ ْ ُ ْ َ ً َ َ ْ ُ ُ ْ ْ حَ ْ َ ْ‬
‫ت أق َدا ِم ِه ْم » أ ْي ِم ْن ك ْس ِب ِه ْم ل َها ‪َ ،‬واج ِت َها ِد ِه ْم‬ ‫مكتسبة ل موهوبة ‪ .‬و « أكلهم ِمن ت ِ‬
‫حَ ْ ْ َ َ َ ْ اَ َ َ َ َ ُ ْ لحْ َ ُّ ٰ َ َ َ َّ َ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ نْ َ َ َ َ َ رْ َ ُ‬
‫اَ‬
‫يه ْم‬ ‫يِف ت ِصي ِلها ‪ .‬ولو ل ما أرادهم ا ق ذِللِك ‪ ،‬ما وفقهم ول استعملهم ِحي طرد غ‬
‫اب‬ ‫َّ ُ ْ ْ ْ َ َ أْ َ ْ َ‬ ‫ح َّر َم ُه ْم ال ْ ُو ُص ْو َل إليَ ْه ‪َ ْ ،‬‬
‫ال ْمر ‪ ...‬فَ َ‬ ‫ْ َ ْ ىَ َ َ ُ ْ أْ َ‬
‫برمانِ ِه إِياهم ِاس ِتعمال السب ِ‬ ‫ِ ِ حِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِالمعن ودعاَهم بِ‬
‫ْ‬ ‫َ ٰ َ َشرَّ َ ُ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ْ َ رْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ض ِة الق ْر ِب » ‪ .‬و ذِللِك ب هم فقال ‪ِ « :‬صل !‬ ‫ال يِت َج َعل َها َط ِريْقا ِإل ال ُو ُص ْو ِل ِمن « ح‬
‫َ َ ََ ْ َ ْ ُ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َف َق ْد نَ َويْ ُ‬
‫ت ل ُه ُم ال ِعنَايَة ‪ .‬ف َسلك ْوا ‪.‬‬ ‫ت ِو َصالك ! » فسبق‬

‫َّ اَ‬ ‫َ ُ َّ ْ َ نْ‬

‫( ‪ - ٣‬بِلاس انلعل ِ‬
‫ي يِف الصلة ِ )‬
‫اَ ْ‬ ‫ْ كاَ َ ْ َ‬
‫الصل ِة ‪ .‬إِذ ن القا ِع ُد ل يَلبَ ُس‬
‫َّ اَ‬
‫ي » يِف‬
‫َّ ْ َ نْ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫انل‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫اهلل ﺑ « لبِ َ‬ ‫ال ْي َن أَ َم َر ُه ُم ُ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ُ ذَّ‬
‫وهم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ اَ‬ ‫ْ‬
‫َّ ُ َ يّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫َّ‬ ‫اش فيْ َها ‪ .‬فَ َ‬ ‫ْ‬ ‫انل ْعلَ نْي ‪َ ،‬وإ َّن َما ُوض َع ْ‬
‫ل ي ْم يِش يِف صلتِ ِه‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫ع‬ ‫(‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ت لل َ‬
‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬
‫ٌ‬
‫نل َو َحال ‪.‬‬
‫َ زْ ٌ‬ ‫لُ ُّ َ‬ ‫َّ ُ َ ْ ْ َ َ زْ اً َ زْ اً‬ ‫آْ َ‬ ‫ََُ َ َّ‬
‫نل ‪ .‬ك آي ٍة ‪ ،‬م ِ‬ ‫نل م ِ‬ ‫اجي ِه ِفيها ‪ ،‬م ِ‬ ‫ات ال يِت ين ِ‬ ‫ومناجا ِة ربِ ِه ‪ ،‬يِف الي ِ‬
‫ب ‪ « :‬ل َ َّما نَ َزلَ ْ‬ ‫ال َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫ت ٰه ِذ ِه‬ ‫الصاح ُ‬
‫ِ‬ ‫فقال ل ُه ْم ‪ :‬ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﮊ ‪ .‬ق‬
‫َ ىَ‬
‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪، -‬‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ ٰ َ َ ْ ْ ً‬ ‫َّ ْ َ نْ‬ ‫َّ اَ‬ ‫آْاليَ ُة ‪ ،‬أُم ْرنَا فيْ َ‬
‫ي » ‪ .‬فكن ذلِك تن ِبيها ‪ِ ،‬من ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫انل‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫الص‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬‫ا‬‫ه‬ ‫ِ‬
‫ع َمنَازل َما َيتْلُ ْو ُه ف َص اَلته م ْن ُس َور الْ ُق ْرآن ‪ .‬إ ْذ كاَ نَت ُّ‬
‫الس َو ُر يِ َ‬ ‫لَىَ‬ ‫للْ ُم َص يّل َأنَّ ُه َي ْ‬
‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ش‬ ‫يِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ ُ َ ً َ َ َّ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫انلابِغة ‪:‬‬ ‫ازل لغة ‪ .‬قال‬ ‫المن ِ‬
‫لُ َّ ْ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ ْ ً‬
‫ت َرى ك َمل ٍك د ْون َها يتَذبْذ ُب ؟‬ ‫ـو َرة ‬ ‫ألم تـر أن اهلل أعطـاك س‬

‫َ َ َ َ زْ َ ً‬
‫نلة ‪– .‬‬ ‫أراد م ِ‬
‫ت‬‫كﮊ = أَ ْي قَ ْد َو َصلْ َ‬ ‫ْ َْ َ َْْ َ‬
‫السل ُم ! ‪ : -‬ﮋ إِخلع نعلي‬
‫َّ اَ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬
‫َو ِقيْل ل ِ ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬
‫َ‬
‫ٰ َ‬
‫ان ‪َ .‬و ذِللِك‬ ‫اَ َ ْ مُ َ‬ ‫ُ ْ َ َُ‬ ‫َ اَ‬ ‫اهلل ب َغ رْي َو َ‬ ‫ال ْ َم زْن َل ‪ ،‬فَإنَّ ُه لَكَّ َم ُه ُ‬
‫اسط ٍة ‪ ،‬بِكل ِم ِه ‪ -‬سبحانه ! ‪ -‬بِل ترج ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ َ ىَ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫لنَ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬
‫أك َده ( ‪ -‬تعال ! ‪ ) -‬يِف اتلع ِري ِف ا بِالمصد ِر ‪ ،‬فقال تعال ‪ :‬ﮋ ﭹ ﭺ ﭻ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬

‫ﭼﮊ ‪.‬‬

‫ابلاب السابع والعرشون | ‪105‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ ْ ُ َّ ْ َ نْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ َّ اَ‬
‫ازل الصلة ِ )‬‫ي ل ِمن وصل ومن ِ‬‫( ‪ . ٤‬خلع انلعل ِ‬
‫َّ ْ َ نْ‬ ‫ْ ُ َ يّ‬ ‫ََ َ ْ ََُْ‬ ‫َ ََ َ َْْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ىَ ْ َ زْ‬
‫ي»‪.‬‬ ‫ن ِل خلع نعلي ِه ! » ‪ .‬فبانت رتبة « المص ِل بِانلعل ِ‬ ‫ومن « وصل ِإل الم ِ‬
‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ َ اَ‬ ‫َ َّ َ َ ْ ْ َ ْ‬ ‫َّ اَ‬ ‫َُْ َ‬ ‫َ َ ْ‬
‫الي َح َصل ل ِ ُم ْوس ‪-‬‬ ‫َوما مع ىَن المناجا ِة يِف الصل ِة ؟ َوأنها لي َست بِمع ىَن الكلمِ ِ‬
‫َ اَ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ َ َ نْ‬ ‫َُ‬ ‫ْ ُ َ يّ‬ ‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫َّ اَ ُ‬ ‫َ َْ‬
‫ي ‪ ،‬فل‬ ‫اج » ‪ .‬والمناجاة فِعل فا ِعل ِ‬ ‫علي ِه السلم ! ‪ . -‬ف ِإنه قال يِف المص ِل ‪ « :‬ين يِ‬
‫َ رَّ َ ُّ ُ َ نْ َ َ ْ‬ ‫ْ كاَ َ ْ ُ َ يّ ُ رَ َ ّ ً َ نْ َ َ ْ َ َ نْ‬ ‫َّ ْ َ نْ‬ ‫ُ َّ ْ‬
‫ي أم َريْ ِن‬ ‫ي ‪ ،‬والتدد ب‬ ‫ي » ‪ِ .‬إذ ن المص ِل مت ِددا بي ح ِقيقت ِ‬ ‫اس انلعل ِ‬ ‫بد ِمن « لبِ َ ِ‬
‫َ َّ َ َ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ ُ َّ ْ َ نْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ َ يْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ىَ َ َّ َ َ ْ‬ ‫ُْ‬
‫ي » َودل علي ِه‏ قول ا ِ‬
‫هلل‬ ‫ش بينهما بِالمعن ‪ .‬دل علي ِه بِاللف ِظ « لبِ اس انلعل ِ‬ ‫يع ِطي الم‬
‫ْ َ نْ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ اَ َ َ ْ َ َ نْ َ َ ْ‬ ‫َُْ‬ ‫انل ّ‬ ‫ج ِة َّ‬ ‫ت مَ َ‬ ‫ال ! ‪ ، -‬ب رَ ْ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫ي‪:‬‬ ‫ب ﷺ عنه ‪ ﴿ :‬قسمت الصلة بي يِن وبي عب ِدي نِصف ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬تع‬
‫ْ ُ هّٰ‬ ‫لحْ‬ ‫َُُْ َُْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َّ َ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ْ َُ َْ‬ ‫َ ْ َُ‬
‫ل‬‫ف ِنصفها يِل ونِصفها ِلعب ِدي ‪ ،‬و ِلعب ِدي ما سأل‏ ﴾ ‪ .‬ثم قال ‪ ﴿ :‬يقول العبد « ا َمد لِ ِ‬
‫ي»‪:‬‬ ‫ي » ﴾ = فَ َو َص َف ُه أَ َّن الْ َعبْ َد َم َع َن ْفسه ف قَ ْول « الحْ َ ْم ُد هّٰل َر ّب الْ َعالَم نْ َ‬ ‫َر ّب الْ َعالَم نْ َ‬
‫ِ‬ ‫لِ ِ ِ‬ ‫هِ ِ‬ ‫ِ ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُْ ُ َ ُ ََُ ُ‬ ‫َ‬
‫اجيَه ‪.‬‬ ‫يس ِمع خا ِلقه ومن ِ‬
‫َ ْ َ َ َ جُ ُ لحْ‬ ‫ىَ َ زْ‬ ‫ُث َّم يَ ْر َح ُل الْ َعبْ ُد م ْن « َم زْنل قَ ْ‬
‫ييْبُه ا َ ُّق ‪-‬‬ ‫َ ْ‬
‫ن ِل سم ِع ِه » ِليسمع ما ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫«‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫»‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫هِ‬ ‫و‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ ُ َ ٰ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ َ َّ ْ َ ذَّ‬ ‫ٰ َ ُ‬ ‫لَىَ َ ْ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫الي‬ ‫تعال ! ‪ -‬ع قو هِ ِل ‪َ .‬وهذا ه َو « السفر » ‪ .‬ف ِلهذا ل ِبس نعلي ِه ِليسلك بِ ِهما الط ِريق ِ‬
‫َ َ لحْ َ َّ َ ُ ْ ُ هَ ُ حمَ‬ ‫َ َ َ َ َ ىَ َ زْ‬ ‫َ نْ َ ٰ َ ْ ْ َ زْ َ نْ‬
‫ل ‪َ ِ « :‬د يِن‬ ‫ن ِل َس ْم ِع ِه » ‪ ،‬س ِمع ا ق يقول‬ ‫ي ‪ .‬ف ِإذا رحل ِإل « م ِ‬ ‫نل ِ‬ ‫بي هذي ِن الم ِ‬
‫الر ِحيْ ِم » ‪.‬‬ ‫الرحمْ ٰن َّ‬ ‫ي َح ُل ِم ْن « َم زْنل َس ْمع ِه » إ ىَل « َم زْنل قَ ْو هِ ِل » ‪َ ،‬فيَ ُق ْو ُل ‪َّ « :‬‬ ‫َعبْدي » ‪َ .‬ف رَ ْ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫هَ‬ ‫ىَ‬ ‫لحْ‬
‫فَإ َذا فَ َرغ ‪َ ،‬ر َح َل إل « َم زْنل َس ْمعه » ‪ .‬فَإ َذا نَ َز َل ‪َ ،‬سم َع ا َ َّق ‪َ -‬ت َعال ! ‪َ -‬ي ُق ْو ُل ُ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬
‫ل ‪ « :‬أث ىَن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ َ َ ْ اً‬ ‫َ َ َ ُ رَ َ ّ ً‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫لَيَ َّ َ‬
‫ع عب ِدي » ‪ - .‬فل يزال مت ِددا يِف مناجاتِ ِه قول ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ رَ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫الص اَلة إ ىَل َ‬ ‫ُ َّ هَ ُ ْ َ ٌ ُ ْ‬
‫ي َحل ِم ْن ِصف ِة‬ ‫ال ُرك ْو ِع ِه ‪ .‬ف‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خ َرى ‪ :‬م ْن َحال قيَامه ف َّ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثم ل ِرحلة أ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َ َ َيّ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َْ‬
‫حان َر ِب ال َع ِظيْ ِم َو حِبَ ْم ِدهِ » ‪ .‬ث َّم يَ ْرف ُع ‪َ -‬وه َو‬ ‫الق ُّي ْو ِم َّي ِة إِل ِصف ِة ال ُعظ َم ِة ‪ .‬فيَق ْول ‪ « :‬سب‬
‫َ َ‬ ‫حمَ‬ ‫نليَابَة ‪َ -‬فيَ ُق ْو ُل ‪َ « :‬سم َع ُ‬ ‫َّ ْ ْ ىَ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫اهلل ل ِ َم ْن ِ َد ُه » ‪ - .‬قال‬ ‫ِ‬ ‫اتلع ِظي ِم إِل مقامِ ا ِّ ِ‬ ‫ِرحلتُه ِم ْن َمقامِ‬
‫َ َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫حمَ‬ ‫ع ل َسان َعبْده ‪َ « :‬سم َع ُ‬ ‫َّ َ َ َ لَىَ‬
‫اهلل ل ِ َم ْن ِ َد ُه » ‪ .‬فق ْول ْوا ‪َ « :‬ر َّبنَا َولك‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب ﷺ ‪ِ ﴿ :‬إن اهلل قال‬ ‫انل ُّ‬
‫يِ‬
‫َّ‬
‫ىَ ْ َ‬ ‫لحْ‬ ‫ً‬ ‫َ ٰ َ َ َ ْ َ َّ ْ َ َ ُّ ُ‬ ‫لحْ‬
‫الرك ْو ِع ِنيَابَة َع ِن ا َ ِّق ‪َ ،‬و ُر ُج ْو اًع ِإل الق ُّي ْو ِم َّي ِة ‪.‬‬ ‫ا َ ْم ُد ! » ﴾ ‪ .‬ف ِلهذا جعلنا الرفع ِمن‬
‫ُ ْ َ َ‬
‫حان‬ ‫اج ُد ‪ « :‬سب‬ ‫َ َ ُ ْ ُ َّ‬ ‫الر ْف َعة إْ ٰ َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُْْ َُ‬ ‫َ َ َ َ َ َْ َ َ‬
‫الل ِهي ِة ‪ ،‬فيقول الس ِ‬ ‫ت العظمة يِف ِ ِ ِ‬ ‫فإِذا سجد ‪ِ ،‬اندرج ِ‬
‫َ َّ ُّ ُ ْ َ ُ َ ُ ْ ُ ُ َّ َ َ ْ َ َّ َ ْ ُ ُ ُّ هّٰ ُ َّ ُ‬ ‫ع َوبَ ْ‬ ‫َ يِّ َ أْ َ لْىَ‬
‫ل ‪ .‬ث َّم ِإنه‬ ‫لِ ِ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ض‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫الس‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫!‬ ‫ه‬
‫حِ ِ ِ‬‫د‬ ‫م‬ ‫رب ال‬

‫‪ | 106‬ابلاب السابع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫ل ‪ :‬ﮋﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮊ ‪-‬‬ ‫استَ َوى َجال ًسا ‪َ -‬و ُه َو قَ ْو هُ ُ‬‫ج ْود َو ْ‬ ‫َر َف َع َرأْ َس ُه م َن ُّ‬
‫الس ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حمَ‬ ‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ََُ ُْ‬
‫ب يِن َوعفِ يِن َواعف ع ِ يّن ! » ‪.‬‏‬
‫ار ُزقن َواج رُ ْ‬
‫يِ‬
‫ار ن َواهدن َو ْ‬
‫ِ يِ‬
‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬
‫فيقول ‪ « :‬ر ِب اغ ِفر يِل و يِ‬
‫ىَ َ‬ ‫ْ ُ َ يّ ُ َ ٌ ْ َ‬
‫ال )‬
‫ال إِل ح ٍ‬
‫( ‪ . ٥‬المص ِل مساف ِر مِن ح ٍ‬
‫َ ْ يّ‬ ‫ْ اً َ‬ ‫َّ اَ‬ ‫ٌ‬ ‫لُ ُّ َ َ َ ٌ‬ ‫َٰ‬
‫الصل ِة فِعل ‪ .‬ف ُه َو ( أ ْي ال ُم َص ِل ) ُم َسافِ ٌر ِم ْن‬ ‫ازل َو َمنَا ِهل يِف‬ ‫فه ِذهِ ‪ ،‬كها ‪ ،‬من ِ‬
‫ََْ َ‬
‫ل ‪ِ « :‬البَ ْس نعليْك ! »‬
‫ْ‬ ‫ال هَ ُ‬ ‫َ َ ْ كاَ َ َ هُ ُ َّ َ َ َ ً َ ْ َ اَ ُ َ ُ‬
‫ال ‪ .‬فمن ن حال السفر دائِما كيف ل يق‬ ‫ىَ َ‬ ‫َ‬
‫ال إِل ح ٍ‬ ‫ح ٍ‬
‫َ َّ َ ْ َ َ َّ اَ‬ ‫َ ُّ َّ َ َ ْ َ ُ لُ ّ‬ ‫استَع ْن ف َس رْي َك بالْ َ‬ ‫أَ ْي ْ‬
‫الصل ِة ‪،‬‬ ‫ك َم ْس ِج ٍد ؟ فإِن أحوال‬ ‫اب والسن ِة ‪ ،‬و يِه ِزينة ِ‬ ‫كت ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ يِ‬
‫الشبَه ف َغ َوامض آْاليَ‬ ‫ٰ َ َ ُّ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ ُ‬ ‫َ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ اَ‬
‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬
‫يِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫مِ‬ ‫ل‬ ‫وما يطرأ ِفيها ِمن ك‬
‫نل ِة‬
‫َ زْ َ‬ ‫لُ ُّ َ‬ ‫َْ ََ ُُ َٰ‬ ‫َّ اَ جَ ْ َ ُ َ‬ ‫ال ْ َمتْلُ َّوة ‪َ ،‬و َك ْون إْ ْ َ‬
‫ان يِف الصل ِة يعل اهلل يِف قِبل ِت ِه في ِجده ؛ فه ِذهِ ‪ ،‬كها ‪ ،‬بِم ِ‬ ‫النس ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اتل لْ ْ‬ ‫الطريْق ‪َ ،‬ول ِس َّي َما َطريْ ُق َّ‬ ‫اَ‬ ‫َ ُ ْ ُ َّ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ‬
‫كي ِف ‪ .‬فأ ِم َر ( ال ُم َص ِل )‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الي يكون بِ ِ ِ‬ ‫الشو ِك َوال َوع ِر ِ‬
‫َّ َ نْ ُ َ َ َ ٌ‬ ‫َ َ يَ ْ َّ‬ ‫َ أْ َ َ‬ ‫انل ْعلَ نْي ليِ َ َّت َ َ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫اس َّ‬ ‫َ‬
‫ارة‬ ‫ي هما ِعب‬ ‫ق بِ ِهما ما ذكرناه ‪ِ ،‬من الذى ِلقدم السال ِ ِك ‪ ،‬اللت ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫بِ ِلب ِ‬
‫َ ٰ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ُّ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫السنة ‪.‬‬ ‫كتاب و‬ ‫اط ِن ِه ‪ .‬ف ِلهذا جعلناهما ال ِ‬ ‫عن ظا ِه ِر ِه َوب ِ‬
‫َ َّ ُ َ َ هَ ُ ُ‬ ‫ََْ‬ ‫َّ اَ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ َ ْ اَ‬
‫ل َر ُّبه ‪ :‬ﮋ ﯮ‬ ‫السل ُم ! ‪ -‬فلي َستَا ٰه ِذهِ ‪ .‬ف ِإنه قال‬ ‫َوأ َّما نعل ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬
‫َ َ َ َ ْ َ اَ َ َ‬
‫ت ثلثة‬ ‫ت ‪ .‬فجمع‬ ‫ﯯﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﮊ ‪ .‬فَ َر َويْنَا َأ َّن ُه َما كاَ َنتَا م ْن ج دْل حمِ َ َ ّ‬
‫ار م ِي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ك‬
‫لُ ّ‬ ‫َ ْ َ َ َّ‬ ‫اَ‬ ‫َ ْ‬ ‫يَّ ْ ُ ْ َ ُ لجْ دْ ُ َ ُ َ َ ُ أْ َ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫احد ‪ :‬ا ِ ل ‪ ،‬وهو ظا ِهر الم ِر ‪ .‬أي ل ت ِقف مع الظا ِه ِر يِف ِ‬ ‫أشيا ٍء ‪ .‬الش‏ء الو ِ‬
‫َ َّ ُ َ ْ ُ ُ َ ّ ً َ رْ َ َ ىًّ‬ ‫ح َوال ‪َ .‬واثلَّان ‪ :‬البْ َ اَل َد ُة ‪ ،‬فَإ َّن َها َمنْ ُس ْو َب ٌة إ ىَل الحْ َ‬ ‫أْ َ ْ‬
‫ي ُمذك ‪،‬‬ ‫ار ‪ .‬واثلا ِلث ‪ :‬كونه م ِيتا غ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ال ِ‬
‫َُْ‬ ‫َ ُ ْ َ َ ّ ً اَ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ اَ َ ُ َ ُ َ َ‬ ‫ْ َ ْ ُ ُ لجْ ْ ُ‬
‫اج‬ ‫َوالموت ( ه َو ) ا َهل ‪َ .‬وإِذا كنت م ِيتا ‪ ،‬ل تع ِقل ما تقول َول ما يقال لك ‪َ - .‬والمن يِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ َ ُ َ ُ هَ ُ َ َ ُ ْ ُ يَ َّ ْ َ ْ‬ ‫اَ ُ َّ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ب ‪ ،‬ف ِطنًا بِ َم َواقِ ِع‬ ‫ِ‬ ‫ل‬‫ق‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ل بد أن يكو ِ‬
‫ب‬ ‫ن‬
‫َّ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ اَ‬ ‫ْ‬
‫َ َّ ً لَىَ َ َ‬ ‫ْ َ اَ‬
‫اجي ِه بِها ‪ .‬فإِذا فرغ ِمن صلتِ ِه ‪،‬‬ ‫الكلمِ ‪ ،‬غواصا ع المع يِان ال يِت يقصدها من ين ِ‬
‫َ حْ َ ُ‬ ‫ىَ َ‬ ‫ْ‬ ‫اَ ْ َ‬ ‫َ َّ َ لَىَ‬
‫ض ‪َ ،‬سل َم القا ِدمِ ‪ِ ،‬م ْن ِعن ِد َر ّبِ ِه ‪ِ ،‬إل ق ْو ِم ِه ‪ ،‬بِ َما أتَفه بِ ِه ‪.‬‬ ‫ع َم ْن َح رَ َ‬ ‫سلم‬
‫َْ َْ َ ْ‬ ‫َّ اَ‬ ‫َّ ْ َ نْ‬ ‫( ‪ . ٦‬رِ ُّ‬
‫ي يِف الصلة ِ عِند أه ِل ط ِري ِق اهللِ )‬
‫اس انلعل ِ‬ ‫س بِ َل ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ اَ‬ ‫َّ ْ َ نْ‬ ‫َ َ ْ َ َّ ْ ُ َ لَىَ ّ‬
‫الصل ِة ‪ ،‬يِف ظا ِه ِر الم ِر ؛ َو َما ال ُم َراد‬ ‫ي » يِف‬‫اس انلعل ِ‬ ‫س « لبِ َ ِ‬‫فقد نبهتك ع رِ ِ‬
‫َّ اَ ُ ُ‬
‫الصلة ن ْو ٌر ﴾ ‪.‬‬
‫َ ْ َ نْ َ َ َ‬
‫ي‏ ؟ قال ﷺ ‪﴿ :‬‬ ‫ار ِف‬‫ع‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬
‫َ َ ىَ‬
‫ال‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ق‬‫به َما عنْ َد أَ ْهل َطريْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬

‫ابلاب السابع والعرشون | ‪107‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ ْ ُ ْ َ ٌ َ ْ ُ َ ىّ َ ُ َ ْ ُ َ َ ّ ُ ذَّ‬ ‫َّ اَ‬ ‫ْ‬ ‫َو ُّ ْ ُ ْ َ َ‬

‫الي يَ يِل‬ ‫انلو ُر يهتدى بِ ِه‏ ‪َ .‬و ِاس ُم « الصل ِة » مأخوذة ِمن « المص ِل » وهو « المتأ ِخر » ِ‬
‫ْ َ‬
‫اب ﺑِ « ال ُو ْصل ِة »‬ ‫ج يّل » ) ‪َ .‬ول ٰه َذا تَ ْر َج َم ٰه َذا البْ َ َ‬ ‫الساب َق » ف الحْ َلْبَة ( ذَّالي ُه َو « ال ْ ُم َ‬ ‫« َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫انل ْو ِر ‪.‬‬ ‫َو َج َعلَ ُه ِم ْن اَعلَم ُّ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫ي » ‪ .‬ف ُه ُم‬
‫َ‬ ‫َّ ْ َ نْ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫انل‬ ‫اس‬ ‫انل ْعلَ نْي » ‪َ ،‬ونُ ْو ُر « لبِ َ‬ ‫ل ْهل ٰه َذا ال ْ َم ْش َه ِد ‪ ،‬نُ ْو ُر « َخلْع َّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و أِ ِ‬
‫ْ َ‬
‫انل ْو ِر ال ُمش َّب ِه‬ ‫جر الخْ ِ اَل ِف ‪ ،‬ب ِل َسان ُّ‬ ‫خُ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ ُّ ْ َ‬ ‫ْ ُ َ َّ ُّ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫المحم ِديون ‪ ،‬الموس ِويون ‪ .‬ياطبون ِمن ش ِ‬
‫ْ َ َ َ ََُْْ َُ ََ‬ ‫َْ‬ ‫اح ‪َ .‬و ُه َو نُ ْو ٌر َظاه ٌر َي ُم ُّد ُه نُ ْو ٌر بَ ِ ٌ‬ ‫ْ ْ‬
‫ارك ٍة »‬ ‫ت ‪ِ ،‬من « شجر ٍة زيتون ٍة مب‬ ‫اطن ‪ ،‬يِف زي ٍ‬ ‫ِ‬ ‫بِال ِمصبَ ِ‬
‫َ‬
‫ات ‪ .‬ك َما ن الكل ُم ل ِ ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬
‫ىَ‬ ‫َ كاَ َ ْ َ اَ‬ ‫ن َهة َع ْن تَأْث رْي الجْ َ‬ ‫ُ زَ‬ ‫ف َخ ّط اْ ْ َ‬
‫ه‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ال ‪ ،‬م َّ ٍ‬ ‫الع ِتد ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬
‫لَىَ‏ ن ْو ٍر » = أ ْي ن ْو ٌر ِم ْن ن ْو ٍر ‪ .‬فأب ْ ِدل َح ْرف « ِم ْن »‬ ‫ج َر ٍة » ف ُه َو « ن ْو ٌر ع‬ ‫السل ُم ! ‪ « -‬م ْن ش َ‬
‫ِ‬
‫َّ‬

‫ل ْس ِتعل ِء ) ‪:‬‬
‫اْ ْ اَ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ُ لَىَ لَىَ َ َ‬
‫ال ‪َ .‬وقد تكون « ع » ع بابِها ( = ل ِ ِ‬ ‫ْ َ ْ َ لحْ َ‬ ‫َ َُْ ُ‬ ‫لَيَ‬
‫ﺑِ « ع » لِما يفهم بِ ِه ِمن ق ِرين ِة ا ِ‬
‫ََ‬ ‫ُ ْ ُّ ْ ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ ًّ لَىَ ُ ْ َّ ْ لبْ‬ ‫َّ‬ ‫فَإ َّن نُ ْو َر رِّ َ‬
‫اح ‪ .‬فل ْو‬ ‫اط ِن ‪َ ،‬وه َو ال ُم ِمد لِل ِمصبَ ِ‬ ‫تا َ ِ‬ ‫اج الظا ِه ِر يعلو ِحسا ع نو ِر الزي ِ‬ ‫الس ِ‬ ‫ِ‬
‫ام ‪.‬‬ ‫ادل َو ُ‬ ‫ك َّ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫اح ‪ ،‬ل ْم يَك ْن لِل ِمصبَ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اَل َر ُط ْو َبة ا ّدل ْهن َما تُم ُّد ( = الت تُم ُّد ) الم ْصبَ َ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫اح ذل ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ٰ َ َ ْ اَ ْ َ ُ َّ ْ َ ْ ْ ْ ْ َ ّ لحْ‬
‫اص ِل ِمن َها يِف ق ْو هِ ِل ‪ -‬ت َعال ! ‪: -‬‬ ‫ان ‪ ،‬ا َ ِ‬ ‫وكذلِك لول ِإمداد اتلقوى لِل ِعل ِم ال ِعرف يِ ِ‬
‫َ ىَ‬ ‫َ‬
‫ﮋ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼﯽ ﮊ َوق ْو هِ ِل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ‬
‫حَ ْ ٌ‬
‫ت ‪ ،‬م ُم ْول‬ ‫اطن يِف الزي ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫الزيْت » بَ ِ ٌ‬
‫ِ‬
‫ه ‪ .‬ﻓَ « نُ ْو ُر َّ‬ ‫ك الْ ِعلْ ُم إْالل ٰ يِ ُّ‬ ‫اَ ْ َ َ َ ٰ َ‬
‫ﮄ ﮊ ‪ - ،‬لنقطع ذل ِ‬
‫ِ‬
‫اح ‪.‬‬
‫َ ُ ْ ْ‬
‫ب ‪ ،‬لبِ َقا ِء ن ْو ِر ال ِمصبَ ِ‬ ‫َْْ‬ ‫َ َْ ْ ََ‬ ‫ْ ُ َ ْ ىً َ ْ ٌ‬ ‫ْ َ رْ‬
‫سى ِمنه معن ل ِطيف يِف ر ِقيق ٍة ِمن رقائِ ِق الغي ِ‬ ‫ِفي ِه ؛ ي ِ‬
‫ار ِح ‪،‬‬ ‫و‬ ‫س الجْ َ َ‬ ‫نل اَك ِح ‪َ ،‬و ُّ‬ ‫س ا ِّ‬ ‫س إْال ْم َدا ِد ‪َ ،‬و ُّ‬ ‫ار ‪ِ .‬منْ َها ‪ُّ :‬‬ ‫س ٌ‬ ‫ل ْق َطاب ٰه َذا ال ْ َم َقامِ ‪ ،‬أَ رْ َ‬ ‫َ‬
‫َو أِ‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫رِ‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُّ َ َ َّ ْ‬ ‫اَ َ ُ ْ ُ ّ اَ‬ ‫ُ ذَّ‬ ‫َ ُّ ْ ّ نْ‬ ‫َ ُّ ْ َ رْ َ‬
‫الزم َه ِريْ ِر ‪،‬‬ ‫نلك ِح ‪ - ،‬و رِس دائِر ِة‬ ‫الي ل يقوم بِا ِ‬ ‫ي ‪َ -‬وه َو ِ‬ ‫و رِس الغي ِة ‪ ،‬و رِس ال ِع ِن ِ‬
‫س‬ ‫الط رْي َوالحْ َيَ َوان ‪َ ،‬و ُّ‬ ‫س ُن ْطق َّ‬ ‫جب إْاللٰه َّي ِة ‪َ ،‬و ُّ‬ ‫س الحْ ُ ُ‬ ‫الساب ‪َ ،‬و ُّ‬ ‫س ُو ُج ْو ِد الحْ َ ّق ف رَّ َ‬ ‫َو ُّ‬
‫رِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫رِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫رِ‬
‫الص ِديق ِي ‪ - .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬
‫ّ ّ ْ َ نْ‬ ‫َ ُّ‬ ‫ُلبْ ُ ْ‬
‫ا لو ِغ ‪ ،‬و رِس ِ‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 108‬ابلاب السابع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫بْ َ ُ َّ ُ َ ْ رْ ُ َ‬
‫ش ْون ‪:‬‬ ‫الاب اثلامِن وال ِع‬
‫َْ َ ََْ‬
‫اب ﮋ ﮍ ﮎ ﮏﮊ‬ ‫يِف مع ِرف ِة أق ِ‬
‫ط‬

‫الحْ َ ّ‬
‫ـق َم ْو ُس ْ‬
‫ــو ُم‏‬ ‫ـه ب ُو ُج ْ‬
‫ـو ِد‬
‫ٰ َّ ُ‬
‫كن‬
‫ُْ‬
‫ـو ل َو َمعل ْو ُم ‬
‫جَ ْ ُ ْ ٌ‬ ‫ْ َ‬
‫ال ِعل ُم بِالكيْ ِف مه‬
‫ْ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل ِ‬
‫َُ َ َ ْ‬ ‫ليَ‬ ‫عل ٌم ي ُ َش ُ‬ ‫ْ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ ٌْ‬ ‫ََ‬
‫كتُ ْ‬
‫ـو ‏مُ‬ ‫‪ .‬فهـو م‬ ‫ـار إِ ْ ِه‬ ‫ِ‬ ‫اطنُه ‬ ‫فظا ِه ُر الكو ِن تك ِييف ‪ ،‬وب ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لنَ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ َ أْ َ ْ َ َّ لجْ ْ َ‬
‫اتلح ِقيْ ِق َمعل ْو ُ‏م‬ ‫بِ َما َـا فه ُو يِف‬ ‫ب الم ِر أن ا َهل ِم ْن ِصف يِت ‬ ‫ِمن أعج ِ‬
‫ج َهلُ ُه َوالجْ َ ْه ُل َم ْع ُ‬ ‫َََْ َ ْ‬ ‫ُ‬
‫ْ ْ ْ ُ ُ‬ ‫َ َ ُْ‬
‫ـد ْو ُ‏م ؟‬ ‫وكيف أ‬ ‫َو كيْف أ د ِر ُك َم ْن بِال َعج ِز أ د ِر كه ؟ ‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ َ اَّ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ْ ُ ََ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ـو ُاه ‪ .‬فا َـل ُق ظل ٌم َو َمظل ْو ُ‏م‬ ‫س َ‬
‫ِ‬ ‫ت أنا ! ‬ ‫قد ِح ْرت ِفيْ ِه َو يِف أم ِري ! ولس‬
‫ُّ ْ‬ ‫اْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َّ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫يّ َ ُ ْ ُ إْ ُّ ْ ُ َ َ‬ ‫ْ ُْ ُ‬
‫الن َمف ُه ْو ُم ؟‏‬ ‫أو قلت ‪ :‬إِنك ‪ ،‬قال ‪ِ :‬‬ ‫الن ِمنه أنا ! ‬ ‫إِن قلت ‪ :‬إِ ِن ! يقول ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ َّ َ ّ ْ ُ‬ ‫َ َ اً‬ ‫َ لحْ ْ ُ هّٰ اَ َ‬
‫اتلق ِدي ْ ِر ‪َ ،‬مق ُس ْو ُ‏م‬ ‫الرزق ‪ ،‬بِ‬ ‫وإِنما ِ‬ ‫ـد ل ‬ ‫ل ل أ ب ْ يِغ بِــ ِه ب‬ ‫فا َمـد لِ ِ‬

‫‪i‬‬

‫ْ ْ َّ َ مَ ْ ُ َ لَىَ حْ َ ّ‬ ‫ُ َّ َ ُ ْ َ َ‬
‫ال ِق )‬ ‫ِب ال ِعل ِمي ِة وحلها ع‬
‫( أمهات المطال ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌَََْ َ َ َْ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ ُ َّ َ‬
‫ه « هل » ُس َؤال َع ِن ال ُو ُج ْو ِد ‪َ .‬و « َما » َوه َو‬ ‫ب أربعة ‪ .‬و يِ‬
‫ات المطا ِل ِ‬
‫إِعلم أن أمه ِ‬
‫ال ‪.‬‬ ‫َ ُ َ ُ َ ٌ َ لحْ َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫ُ َ ٌ َ لحْ َ ْ َ َّ ُ َ رَّ ُ َ ْ َ ْ َ َّ‬
‫سؤال ع ِن ا ِقيق ِة ال يِت يعب عنها بِالما ِهي ِة ‪ .‬و « كيف » وهو سؤال ع ِن ا ِ‬

‫ابلاب اثلامن والعرشون | ‪109‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ َ ْ ََ‬ ‫اختَلَ َف َّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ ُ َ ٌ َ ْ َّ َ َّ َ‬

‫اس ِفيْ َما يَ ِص ُّح ِمن َها أن ي ُ ْسأل بِ َها‬ ‫انل ُ‬ ‫ب‪.‬و‬ ‫و « لِم » وهو سؤال ع ِن ال ِعل ِة والسب ِ‬
‫ْ َُ‬ ‫لحْ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫َ ْ َ َّ ُ ُ‬ ‫َّ َ ُ لَىَ لَ‬ ‫لحْ‬
‫َع ِن ا َ ِّق ‪َ .‬واتفق ْوا ع كِ َم ِة « هل » ف ِإنه يتَ َص َّو ُر أن ي ُ ْسأل بِ َها َع ِن ا َ ِّق ‪َ .‬واختَلف ْوا‬
‫َ َ َ َ ُ ُ ْ َ اَ َ ُ َ مَ َ َ ٌ‬ ‫ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ذَّ‬ ‫فيْ َما بَ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ‬
‫اعة ِم َن‬ ‫الي منع ‪ -‬وهم الفل ِسفة وج‬ ‫ق ‪ :‬ف ِمنهم من منع ‪َ ،‬و ِمنهم من أجاز ‪ .‬ف ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ ْ ٰ َ َ ْ اً َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ َ ٰ َ‬
‫ك رَ ْ‬ ‫َّ َ‬
‫ش اًع ‪.‬‬ ‫الطائِف ِة ‪ -‬منعوا ذلِك عقل ‪ ،‬و ِمنهم من منع ذل ِ‬

‫َ ْ اً‬ ‫لَىَ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ اَ َ َ‬

‫( من منع إِطلق « ما » َو « كيف » َو « ل َِم » ع اهللِ عقل )‬
‫ْ‬
‫ب « َما » ‪ِ :‬إنه ُس َؤال َع ِن ال َما ِه َّي ِة ‪،‬‬
‫ٌ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ل‬ ‫ط‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫ا‬‫و‬‫فَأَ َّما ُص ْو َر ُة َمنْعه ْم َع ْق اًل ‪َ :‬أ َّن ُه ْم قَال ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِِ‬
‫اَ َ َّ هَ ُ ْ كاَ َ لحْ َ ُّ ُ َ َّ ً ْ ْ‬ ‫ُ ْ َ َُ‬ ‫لحْ‬ ‫لحْ ّ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬
‫حانه ! ‪ -‬ل حد ل ‪ِ .‬إذ ن ا د مركبا ِمن ِجن ٍس‬ ‫ف ُه َو ُس َؤال َع ِن ا َ ِد ‪َ .‬وا َ ُّق ‪ -‬سب‬
‫ت ُ‬ ‫ي ُم َر َّكبَ ٍة ِم ْن أَ ْمر َي َق ُع فيْه اْال ْش َ‬ ‫ل َّن َذاتَ ُه َغ رْ ُ‬ ‫َ ّ لحْ ّ َ‬ ‫ٰ َ َ ُْْ ٌ‬ ‫َ ْ‬
‫اك ‪،‬‬ ‫ِ ِ ِ رِ‬ ‫ٍ‬ ‫َوفص ٍل ‪َ .‬وهذا ممنوع يِف ح ِق ا َ ِق ‪ ،‬أِ‬
‫َ اَّ‬
‫از ( فتَك ْون بِ ِه يِف الفص ِل ) ‪َ .‬و َما ث َّم ِإل‬
‫َْ ْ‬ ‫اْ ْ َ ُ َ ُ ُ‬
‫الم ِتي‬ ‫ََْ َ َ ُ‬ ‫لجْ ْ‬ ‫ََ ُ ْ ُ‬
‫فتكون بِ ِه يِف ا ِ ن ِس ‪ .‬وأم ٍر يقع بِ ِه ِ‬
‫اركة ؛ فل‬
‫َ اَ ُ َ َ َ َ َ اَ‬ ‫ْ ْ‬
‫الصانِ ِع َوال َمصنُ ْو ِع ؛ فل مش‬ ‫ي اهلل َوالْ َعالَم ‪َ ،‬و اَل َّ‬ ‫اهلل َوالخْ َلْ ُق ‪َ .‬و اَل ُمنَ َ‬
‫اسبَ َة َب نْ َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ اَ َ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ِجن َس ؛ فل فصل ‪.‬‬

‫ب ِم ْن ِجن ٍس‬
‫ْ‬ ‫ال ‪ :‬اَل أَقُ ْو ُل إ َّن الحْ َ َّد ُم َر َّك ٌ‬ ‫َ ذَّ َ َ َ ٰ َ َ ْ اً َ َ َ َ ُ رَ ْ اً َ َ‬
‫الي أجاز ذلِك عقل ‪ ،‬ومنعه شع ‪ ،‬ق‬
‫ِ‬ ‫و ِ‬
‫َ ْ ُ اَ‬ ‫ْ ُْ َ َ ْ‬ ‫َ ُْ َ ُ‬ ‫َّ ُّ َ َ‬ ‫َ‬
‫َْ ُُْ‬ ‫ََ ْ‬
‫ب ِقيْق ِة ال َم ْسئُ ْو ِل عنه ‪َ .‬ول‬ ‫وفص ٍل ‪ .‬بل أقول ‪ِ :‬إن السؤال ﺑِ « ما » يطلب بِ ِه ال ِعلم حِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ٌ كاَ َ لَىَ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ لُ ّ ْ ُ َ ْ ُ‬
‫اء ن ع َح ِقيْق ٍة‬ ‫ك َمعل ْومٍ أ ْو َمذك ْو ٍر ِم ْن َح ِقيْق ٍة يَك ْون يِف نف ِس ِه عليها ‪ ،‬سو‬ ‫بد ِل ِ‬
‫َ َ ُ هَ ُ ْ َ اْ ْ َ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ لَىَ َ ْ َ اَ َ َ ُ هَ ُ ْ َ اْ ْ َ ُ َ ُّ َ ُ‬
‫الش رِتاك ‪ .‬فالسؤال‬ ‫الش رِتاك ‪ ،‬أو يكون ع ح ِقيق ٍة ل يقع ل ِفيها ِ‬ ‫يقع ل ِفيها ِ‬
‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫شرَّ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ُّ َ‬ ‫ْ َ َََ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ُ َ َ َّ ُ َ‬
‫ال بِ ِه َع ِن ا َ ِّق ‪ِ ،‬لق ْو هِ ِل‬ ‫كن ما ورد بِ ِه ال ع ‪ .‬فمنعنا ِمن السؤ ِ‬ ‫ﺑِ « ما » يتصور ‪ .‬ول ِ‬
‫َ ىَ‬
‫‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﮊ ‪.‬‬
‫ْ َ نْ‬ ‫ان َق َس ُم ْوا ‪ ،‬أَي ْ ً‬ ‫َ ْ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ َّ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ ْ َّ َ َ ُ َ ُّ َ ُ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫»‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫«‬ ‫وأما منعهم الكي ِفية ‪ -‬وهو السؤ ِ‬
‫ﺑ‬ ‫ال‬
‫ٌ لَىَ َ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ هَ ُ َ ٌ‬ ‫َّ ُ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ل كيْ ِف َّية ‪ .‬أِلن « ا َال » أم ٌر َمعق ْول ‪َ ،‬زائِد ع ك ْونِ ِه‬ ‫حانه ! ‪ -‬ما‬ ‫ف ِم ْن قائِ ٍل ‪ :‬إِنه ‪ -‬سب‬
‫َ‬
‫اج يَب ال ُو ُج ْو ِد ذِلاتِ ِه َما‬
‫ْ‬ ‫َ َّ ىَ ُ ُ ْ َ‬ ‫َ ً َ َ َ َ َ َ ْ ٌ ُ ُ ْ ٌّ َ ٌ لَىَ َ‬
‫ذاتا ‪ :‬وإِذا قام بِذاتِ ِه أمر وجو ِدي زائِد ع ذاتِ ِه ‪ ،‬أدى إِل وجو ِد و ِ‬
‫َ َْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ ْ ُ لَىَ َ َ ٰ َ َ َ َّ ُ اَ َ َ اَّ ُ َ َ‬ ‫َ َ اً‬
‫ت‬ ‫اجب ِإل هو ذِلاتِ ِه ‪ .‬فاستحال ِ‬ ‫أزل ‪ .‬وقد قام ادلليِ ل ع ِإحال ِة ذلِك ‪ ،‬وأنه ل و ِ‬
‫ْ َ ُ َ ْ اً‬
‫الكيْ ِف َّية عقل ‪– .‬‬

‫‪ | 110‬ابلاب اثلامن والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫َ َّ‬ ‫َّ هَ ُ َ ْ َّ ٌ َ ٰ ْ اَ ُ ْ َ ُ َ َ َ ْ ُ ْ َ ٌ رَ ْ اَ َ ْ اً‬ ‫َ ْ َ‬

‫ش اًع ل عقل ‪ ،‬أِلن َها‬ ‫كن ل تعلم ‪ .‬ف يِه ممنوعة‬ ‫و ِمن قائِ ٍل ‪ِ :‬إن ل كي ِفية ول ِ‬
‫َ ىَ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ْ َ َ اَ ُ ْ َ‬ ‫ْ ُْ َ‬ ‫َخ َ ٌ َ ْ َ ْ َّ‬
‫ات ال َمعق ْول ِة ِعن َدنا ‪ .‬فل تعل ُم ‪َ .‬وقد قال ( ‪ -‬ت َعال ! ‪: ) -‬‬ ‫ارجة ع ِن الكي ِفي ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ْ ُ َ َُ‬ ‫لُ ّ َ ُ ْ َ ُ ليَ ْ َّ َ َ َ ُ َ ْ‬ ‫َْ‬
‫ك ما ينسب ِإ ِه ِمما نسبه لنِ ف ِس ِه ‪ ،‬يقول ‪ :‬ما هو‬ ‫ﮋ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﮊ = يع يِن يِف ِ‬
‫َ ْ خُ ْ ٌ‬ ‫ْ‬
‫اك يِف اللف ِظ ‪ ،‬فال َمع ىَن متَ ِلف ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ت ُ‬ ‫ع َما تَنْ ُسبُ ُه إ ىَل الحْ َ ّق ‪َ ،‬وإ ْن َو َق َع اْال ْش َ‬ ‫لَىَ‬
‫ِ رِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ْ َّ َ‬ ‫اَ ُ َّ ُ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ‬ ‫ع أَي ْ ً‬ ‫َ ََ ُْْ ٌ‬ ‫ُّ َ ُ‬ ‫َوأَ َّ‬
‫هلل ل ت َعلل ‪ :‬أِلن ال ِعلة‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫أِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫»‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ ِ‬ ‫«‬ ‫ﺑ‬ ‫ال‬ ‫ؤ‬ ‫الس‬ ‫ا‬‫م‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫حَ‬ ‫اً‬
‫ك ْو ُن ا َ ُّق داخل ت َ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ٌ ْ ْ‬
‫ب َعلي ِه ٰهذا ال ِفعل ‪َ ،‬زائِ ٍد‬ ‫ت ُم ْوجب ‪ ،‬أ ْو َج َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ُم ْو ِجبَة لِل ِفع ِل ‪ ،‬في‬
‫َْ َ َ‬ ‫ال ! ‪ ) -‬رَ ْ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫لَىَ ْ‬ ‫اَ َ‬ ‫ع َذاتِ ِه ‪َ - .‬وأَ ْب َط َل َغ رْ ُ‬ ‫لَىَ‬
‫ش اًع ‪ ،‬بِأن قال ‪:‬‬ ‫ي ُه ِإ ْطلق « ل ِ َم » ع فِع ِل ِه ( ‪ -‬تع‬
‫ه‬ ‫انل يْ ُ‬‫ش اًع » ‪ .‬اَل َأنَّ ُه َو َر َد َّ‬ ‫ب إ ىَل َن ْفسه » ‪ .‬فَ ٰه َذا َم ْع ىَن قَ ْول ‪ « :‬رَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ب إليَ ْه َما ل َ ْم يَنْ ُس ْ‬
‫ِ‬
‫« اَل يُنْ َس ُ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ش اًع ‪– .‬‬ ‫ك َما َذ َك ْرنَا َمنْ َع ُه رَ ْ‬ ‫َ ْ لُ ّ‬ ‫َ‬
‫هلل عن ِ‬ ‫ِمن ا ِ‬
‫اَّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫خليْ ُص منْ ُه ‪ ،‬ب ّ‬ ‫ٰ َ لُ ُّ ُ َ اَ ٌ َ ْ ُ ْ ٌ اَ َ َ ُ َّ ْ‬
‫الص َّح ِة َوالف َسا ِد ‪ِ ،‬إل َبع َد‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوهذا ‪ ،‬كه ‪ ،‬كلم مدخول ‪ ،‬ل يقع اتل ِ‬
‫ََ‬ ‫َ َْ َ َ َ‬ ‫حَ ْ‬ ‫َ‬
‫ُط ْو ٍل َع ِظيْ ٍم ‪.‬‏ ﻫ ( ﺎ ن ُن ) ذا قد ذك ْرنا َط ِريْقة َم ْن َمنَ َع ‪.‬‬

‫رَ ْ اً‬ ‫لَىَ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ اَ َ َ‬

‫شع )‬ ‫( من أجاز إِطلق « ما » َو « كيف » َو « ل َِم » ع اهللِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ شرَّ‬ ‫ْ َ‬ ‫الس َؤ َال َعنْ ُه ب ٰهذه ال ْ َم َ‬ ‫َوأَ َّما َم ْن أَ َج َ‬
‫ب ِم َن ال ُعل َما ِء ‪ ،‬ف ُه ْم أهل ال ْ ِع ِمن ُه ْم ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ِ ِِ‬
‫از ُّ‬
‫ب َعلَيْناَ‬ ‫َ‬
‫ج ْرن ُاه ؛ َو َما أ ْو َج َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ج َر ال ْ ع َعلينا َح َ‬ ‫ُ‬ ‫شرَّ‬ ‫ك أَ ْن قَال ُ ْوا ‪َ « :‬ما َح َ‬ ‫ََ َ ُ َ َ ْ ٰ َ‬
‫وسبب ِإجازتِ ِهم ذِلل ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ ْ حَ ْ رْ ٌ اَ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ْ َ ًَ‬ ‫َ ْ خَ ُ َ‬
‫ي َول ُو ُج ْو ٌب ‪ ،‬ف ُه َو‬ ‫اعة أي ْ ًضا ؛ وما لم ي ِرد ِفي ِه ت ِج‬ ‫أن ن ْوض ِفيْ ِه ‪ ،‬خضنا ِفي ِه ‪ ،‬ط‬
‫َْ َُْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٌ ْ ْ َ َ َّ‬
‫اَع ِفيَة ‪ :‬إِن ِشئنَا تكل ْمنَا ِفيْ ِه ‪َ ،‬وإِن ِشئنَا َسكتنَا عنه » ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ اَ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ َ ىَ ْ َ ْ َ لَىَ َ‬ ‫َ َُ ُ ْ َ َُ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬ع ْن‬ ‫ان ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬ ‫وهو ‪ -‬سبحانه ! ‪ -‬ما نه ِفرعون ‪ ،‬ع لِس ِ‬
‫اب‬ ‫اك الجْ َنَ‬ ‫اب ‪َ ،‬ع ْن َذ َ‬ ‫اب ‪ ،‬ب َما يَليْ ُق به الجْ َ َو ُ‬ ‫ُس َؤال ب َق ْول ‪ :‬ﮋ ﭯ ﭰ ﭱﮊ ؟ بَ ْل أَ َج َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هِ ِ ِ هِ ِ‬
‫اَ‬ ‫َ ٰ َ َ‬ ‫لجْ‬
‫َ ْ كاَ َ َ َ َ َ َ ُ َ رْ ُ ُ َ‬ ‫َْ‬
‫اج ٌع اِل ْص ِطل ِح َم ِن‬ ‫ُّ َ‬
‫ال ‪ ،‬فذلِك ر ِ‬ ‫الع يِال ‪ .‬وإِن ن وقع ا واب غي مطابِ ٍق لِلسؤ ِ‬
‫ع أَ َّن الجْ َ َو َ‬ ‫َ ْ َ َ َ لَىَ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ٰ َ اَّ‬ ‫ْ َ لَىَ َ َّ ُ اَ‬
‫اب‬ ‫اص َطل َح ع أنه ل ي ُ ْسأل بِذلِك إِل َع ِن ال َما ِه َّي ِة ال ُم َركبَ ِة ؛ واصطلح‬
‫ََ َ‬ ‫اَ اَ ْ لخْ ْ‬ ‫َ ٰ َ اْ‬ ‫أْ َ ْ اَ َ ُ ْ ُ َ َ ً َ ْ َ َ َ‬
‫ال ْص ِطل ُح ل يَل َز ُم ا َص َم ؛ فل ْم ي ْمنَ ْع‬ ‫َ‬
‫بِالث ِر ل يكون جوابا لِمن سأل ﺑِ « ما » ‪ .‬وهذا ِ‬
‫أْ َ ْ َ ُ اَ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫ْ كاَ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ّ َْ‬ ‫ْ اَ َ ٰ َ ُّ َ‬
‫ب أِلنف ِس َها ‪،‬‬ ‫ت اللفاظ ل تطل‬ ‫الصيغ ِة ‪ ،‬علي ِه ‪ِ .‬إذ ن ِ‬ ‫ٰ‬
‫ال ‪ ،‬بِه ِذ ِه ِ‬ ‫ِإطلق هذا السؤ ِ‬

‫ابلاب اثلامن والعرشون | ‪111‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫لُ ُّ‬ ‫ْ ْ ْ‬ ‫َّ ُ َ ْ َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُّ َ‬ ‫َوإ َّن َما ُت ْطلَ ُ‬

‫ت ل َها ‪ ،‬ف ِإن َها حِبُك ِم ال َوض ِع ‪َ .‬و َما ك‬ ‫ب ل ِ َما ت ُدل َعليْ ِه ِم َن ال َم َع يِان ال يِت و ِضع‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اَ‬ ‫خ َرى ‪ .‬فيَك ْو ُن ا ِلف ف عبَ َ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫لخْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ار ٍة ‪ ،‬ل يِف َح ِقيْق ٍة ‪.‬‬ ‫يِ ِ‬ ‫َطائِف ٍة َو َض َعت َها بِ ِإ َزا ِء َما َو َض َعت َها ال‬
‫ْ‬ ‫َ اَ ُ ْ َ رَ ُ لخْ اَ ُ اَّ‬
‫ب ا ِلف إِل يِف ال َم َع يِان ‪.‬‬ ‫ول يعت‬
‫ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫حَ ْ‬ ‫َ ْ ُ َ َ ُ ُّ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ ُ‬
‫الس َؤال ﺑِ « َما » ‪َ .‬ويتَ ُّج ْون يِف ذلِك‬ ‫ازت ُه ُم « الكيْ ِف َّية » ‪ ،‬ف ِمثل ِإجازتِ ِهم‬ ‫وأما ِإج‬
‫َ ْ‬ ‫َّ هّٰ َ‬ ‫َ َ ْ هُ ُ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َْ‬
‫ل عيْنًا ﴾ َو ﴿ أعيُنًا ﴾‬ ‫بِقو هِ ِل ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮊ ؛ وقول ‪ِ ﴿ :‬إن لِ ِ‬
‫ات ‪َ ،‬وإ ْن كاَ نَ ْ‬ ‫لُ ُّ َ َ ْ َّ ٌ‬ ‫ان خَيْ َف ُض َو َي ْر َف ُع ﴾ ‪َ .‬و ٰ‬ ‫َّ َ ْ زْ َ ُ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫َو ﴿ يَ ًدا ﴾ َو ﴿ إِن بِي ِدهِ ال ِمي‬
‫ٰ َ‬ ‫َّ‬ ‫جَ ْ َ ً‬
‫م ُه ْولة ِل َع َدمِ الشبَ ِه يِف ذلِك ‪.‬‬
‫َ ىَ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َّ َ َ ُ ُ ُ ُّ َ‬
‫الس َؤال ﺑِ « ل ِ َم » ‪َ -‬وه َو ُس َؤال َع ِن ال ِعل ِة ‪ -‬ف ِلق ْو هِ ِل ‪ -‬ت َعال ! ‪: -‬‬ ‫وأما ِإجازتهم‬
‫َ َّ ٰ َ‬ ‫اَ ُ ْ َّ َ َّ َ‬ ‫َٰ‬
‫ب » ‪ ،‬فإِن ذلِك‬ ‫ﮋ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﮊ = فه ِذهِ « لم ال ِعل ِة والسب ِ‬
‫اهلل ل ٰه َذا َّ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُ لجْ َّ َ إْ ْ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫َ ْ َ ََ‬ ‫َ َ‬
‫السائِ ِل ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫ال ُ‬ ‫الن َس ؟ » ‪ .‬فق‬ ‫اب من سأل ‪ « :‬لِم خلق اهلل ا ِ ن و ِ‬ ‫يِف جو ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫« ليِ َعبُ ُد ْو يِن » أ ْي ِل ِعبَاد يِت ‪.‬‬

‫ج ِميْ ِع‬ ‫ال للْ َ‬ ‫ََُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ اَ‬ ‫َ َ َّ ىَ َّ ْ رْ َ‬

‫ات ‪ ،‬فعلي ِه بِادلليِ ْ ِل ‪ .‬فيق ِ‬ ‫فم ِن ادع اتلح ِجي يِف إِطل ِق ه ِذهِ ال ِعبار ِ‬
‫ش‏ ٍء‬ ‫اب ‪َ .‬و َما ِم ْن يَ ْ‬ ‫ك ْم قَال َو َما أَ َص َ‬ ‫لُ ُّ ُ‬
‫ي‪:‬ك‬ ‫ج ّوزيْ َن َوال ْ َمانع نْ َ‬ ‫ي ‪ ،‬ال ْ ُم َ‬ ‫م َن ال ْ ُمتَشرَ ّ ع نْ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫لحْ‬ ‫َّ ُّ ُ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ ٌْ‬ ‫َ ُ‬ ‫اَّ‬ ‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫ُ ُ ُ ُْ‬ ‫ْ‬
‫اتل َوقف َع ِن ا ُك ِم‬ ‫از ‪ ،‬إِل َو َعليْك ْم ِفيْ ِه دخل ‪َ .‬وال ْول‬ ‫قلتموه ‪ِ ،‬من من ٍع وجو ٍ‬
‫از ‪.‬‬ ‫بال ْ َمنْع أَ ْو بالجْ َ َ‬
‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ لخْ ُ‬
‫ي ِم َن ا ُك َما ِء ‪ ،‬فا َ ْوض َم َع ُه ْم يِف‬
‫لحْ َ‬ ‫ي ال ْ ُمتَشرَ ّ ع نْ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ي ‪َ .‬وأَ َّما َغ رْ ُ‬ ‫ٰه َذا َم َع ال ْ ُمتَشرَ ّ ع نْ َ‬
‫ِ ِ‬
‫لخْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ اَ جَ ُ ْ ُ اَّ ْ َ َ شرَّ ُ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫اح ال ْ ع ذلِك أ ْو أ ْو َجبَه ‪َ .‬وأ َّما إِن ل ْم يَ ِرد ‪ ،‬يِف ا َ ْو ِض ِفيْ ِه‬ ‫ذلِك ل يوز ‪ ،‬إِل إِن أب‬
‫َّ ُ‬ ‫ْ اً‬ ‫لخْ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ اَ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ ْ ٌ َ َّ‬
‫ار ِع ‪ ،‬فل َس ِبيْل ِإل ا َ ْو ِض ‪ِ ،‬فيْ ِه ‪َ ،‬م َع ُه ْم فِعل ‪َ .‬و ُيتَ َوقف يِف‬ ‫معهم ‪ ،‬نطق ِمن الش ِ‬
‫ٰ َ َ اَ حُ ْ َ ُ لَىَ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ ُ ْ ٌ َ اَ خُ ْ ٌ َ ٰ َ‬ ‫لحْ ْ‬
‫ئ ‪َ .‬وكذلِك ِفيْ َم ْن‬ ‫ا ُك ِم يِف ذلِك ‪ .‬فل يكم ع من خاض ِفي ِه أنه م ِصيب ول م ِط‬
‫َ اَ ُ َ َّ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َّ َ‬ ‫جَ‬ ‫ْ اَّ شرَّ‬ ‫ْ اَ‬ ‫َ لخْ َ‬
‫ت َر َك ا َ ْوض ‪ِ .‬إذ ل ُحك َم ِإل لِل ْ ِع ‪ِ ،‬فيْ َما يُ ْو ُز أن يتَلفظ بِ ِه ‪ ،‬أ ْو ل يتَلفظ بِ ِه ‪،‬‬
‫آخ َذ َّ‬ ‫ك َ‬ ‫َ ْ َ َّ ْ َ َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫اعة ‪ - .‬فَ ٰه َذا ‪ -‬يَ‬ ‫ي َط َ‬ ‫َ‬ ‫اع ًة أَ ْو َغ رْ‬ ‫ك َط َ‬ ‫َ ْ ٰ َ‬
‫اس يِف‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ل‬ ‫يِ‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ٍ‬ ‫بِكو ِن ذل ِ‬
‫ب ‪.‬‏‬ ‫َْ َ‬ ‫ٰ‬
‫ه ِذ ِه المطا ِل ِ‬

‫‪ | 112‬ابلاب اثلامن والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫َّ ْ ْ ُ َ َّ زْ ْ ُ ْ َ ْ ْ َ ْ ىَ‬
‫نيه مِن ط ِري ِق المعن )‬
‫( التشبِيه واتل ِ‬
‫َ َ َّ ْ ْ ُ َّ ُ ٰ َ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ َّ ُ ُ ْ َ َ ُ اَ َ ُ َ ْ‬
‫حانه ! ‪ -‬ل يُش ِّبه شيئًا ‪،‬‬ ‫وأما ال ِعلم انلافِع يِف ذلِك ( فهو ) أن نقول ‪ :‬كما أنه ‪ -‬سب‬
‫َّ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫َ ٰ َ اَ ُ َ ّ ُ ُ أْ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ َّ ْ ُ ْ َ ْ ُّ َ شرَّ ْ ُّ لَىَ َ يْ‬
‫ات‬ ‫ف « التش ِبي ِه » وإِثب ِ‬ ‫كذلِك ل تش ِبهه الشياء ‪ .‬وقد قام ادلليِ ل َالعق يِل وال يِع ع ن ِ‬
‫ُ ْ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ْ َ ْ ْ َ ْ ىَ َ َ َ أْ ْ اَّ‬ ‫َّ زْ‬
‫حانه ! ‪-‬‬ ‫ق الم ُر إِل يِف إِ ْطل ِق اللف ِظ َعليْ ِه ‪ -‬سب‬ ‫نيْ ِه » ِمن طري ِق المعن ‪ .‬وما ب يِ َ‬
‫ِ‬ ‫« اتل ِ‬
‫َ اَ‬ ‫اَ ُ ُ َ‬ ‫ََ‬ ‫اح لنَ َا إ ْط اَلقَ ُه َعلَيْه ‪ ،‬ف الْ ُق ْر َ ْ لَىَ َ‬ ‫ذَّالي أَبَ َ‬
‫ان َر ُس ْو هِ ِل ‪ .‬فأ َّما ِإ ْطلقه َعليْ ِه ‪ ،‬فل‬ ‫آن أو ع لِس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬
‫ك ْو َن ال َعبْ ُد َمأ ُم ْو ًرا بذلك ال ْطلق ‪ ،‬فيَك ْو ُن إ ْطلق ُه َط َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫خَ ْ‬
‫اعة ف ْر ًضا ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يل ْو ِإ َّما أن ي‬
‫ب!»‪،‬‬ ‫اهلل أَ ْك رَ ُ‬ ‫ح َرامِ ‪ُ « :‬‬ ‫َ ْ رْ َ إْ ْ‬
‫ال‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ك ْو ُن ال ْ ُمتَلَ ّف ُظ به َمأ ْ ُج ْو ًرا ‪ُ ،‬مطيْ ًعا ‪ .‬مثْ ُل قَ ْ‬ ‫ََ ُ‬
‫وي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫هِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َُ َ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َُ َ ََ َ َُ ُ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ََْ ٌ ُ َْ‬
‫اضل ‪َ - .‬وإِ َّما أن يَك ْون‬ ‫حانه ! ‪ -‬ل يف‬ ‫ه لفظة َو ْزن َها يقتَ يِض المفاضلة ‪ .‬وهو – سب‬ ‫و يِ‬
‫ُ ْ‬ ‫يا ‪َ ،‬فيَك ْو َن بَ َس َ َ ْ ُ ُ ُ َ ّ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫( ال َعبْ ُد ) خُمَ رًَّ‬ ‫ْ‬
‫هلل ِفيْ ِه ‪.‬‬ ‫ب حك ِم ا ِ‬ ‫ب ما يق ِصده المتل ِفظ ‪ ،‬و حِبس ِ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬
‫َ اَ خَ ْ ُ ْ إْ ْ ُ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َّ ْ َ َّ َّ لَىَ َّ ْ ْ لَىَ‬
‫الن َسان ِإ َّما‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫)‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫وإِذا أطلقناه ( أي اللفظ ادلال ع التش ِبي ِه‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ إْ اَ‬ ‫َ ْ ُْ َُ َُ ْ َ َْ َ ُ‬
‫ال ْطل ِق ‪ ،‬ال َمع ىَن ال َمف ُه ْو َم ِمنه ‪ ،‬يِف ال َوض ِع ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫أن يط ِلقه ويص ِحب نفس‬
‫ْ َ رْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ع ُم َراد اهلل فيْ‬ ‫َ َ ُّ ً رَ ْ ًّ لَىَ‬ ‫اَّ‬ ‫َ ْ اَ ُ ْ َ ُ‬ ‫ك اللّ َ‬ ‫ٰ َ‬
‫ي أن يتَ َص َّو ُر‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫؛‬ ‫ان‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫بِذل ِ‬
‫ُ‬ ‫ان ال َع َر َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ذَّ‬ ‫ل يِف ذلِك ال ِل َسان ‪ .‬لفار يِ ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫كاَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫هَ‬
‫الي ُوض َع ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫ال ْ َم ْع ىَ‬
‫ب ‪َ ،‬وه َو‬ ‫يِ‬ ‫الي ل يعل ُم ال ِلس‬ ‫س ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ ْ ُ ْ َ َ اَ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ هَ ُ َ ْ ُ ّ اَ َ َ ٰ َ ْ َ َ ُّ ْ َ ُ َ ُ َ ْ ُ‬
‫آن‬ ‫يتلو القرآن ول يع ِقل معناه ‪ ،‬ول أجر ا ِتللو ِة ‪ .‬كذلِك العر يِب ِفيما تشابِه ِمن القر ِ‬
‫ىَ‬ ‫َ‬
‫ي َميْ ٍل إِل‬
‫ع ُم َراد اهلل فيْه ‪ ،‬م ْن َغ رْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ َ َ ُّ ً رَ ْ ًّ لَىَ‬
‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫الس َّن ِة ‪َ :‬يتْلُ ْو ُه أ ْو يَ ْذ ُك ُ‬ ‫َو ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ُ ُ ْ ََ‬ ‫َّ ْ‬ ‫نيْ َه » َو َن يْ َ‬ ‫َّ زْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ ْ خُ َ َّ‬
‫ف « التش ِبيْ ِه » ي ْطلبُه ‪ ،‬إِن َوقف بِ َوه ِم ِه ‪،‬‬ ‫ب بِعي ِن ِه مص ٍص ‪ .‬فإِن « اتل ِ‬ ‫جانِ ٍ‬
‫َ‬

‫ات ‪.‬‬ ‫آْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ َ ّ اَ َ‬

‫ِعند ا ِتللو ِة ‪ ،‬لِه ِذ ِه الي ِ‬
‫اَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ّ ْ َ ْ َ ْ َ َّ ْ َ ٰ َ ىَ‬ ‫َ أْ َ ْ َ ُ أْ َ ْ ىَ‬
‫هلل ‪ ،‬يِف إِ َرادتِ ِه إِ ْطلق‬ ‫فالسلم َوالول ‪ ،‬يِف ح ِق العب ِد ‪ ،‬أن ي ُرد ِعلم ذلِك إِل ا ِ‬
‫اظ ‪ِ ،‬م ْن نَ ّ‬ ‫َ َ ْ اَّ ْ َ ْ َ َ ُ ُ لَىَ ٰ َ َ َ ْ ُ َ ُ ْ َ أْ َ ْ َ‬ ‫ْ َ أْ َ ْ َ‬
‫ب‬ ‫يِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫اد‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اظ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫تِلك الل‬
‫ْ َ ُ َ ُ ْ ْ حُ َ َّدث ‪ .‬فذلك ُمبَ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ىلَ‏ بَيّنَة م ْن َر ّ‬ ‫أَ ْو َو ّل ‪ ،‬مَ َّدث ‪ُ ،‬مل َ‬
‫ْ‬ ‫حُ‬
‫اح‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫ِِ ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ٍ‬ ‫ه‬ ‫ٍ‬ ‫يِ ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الي أخ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ل ‪ ،‬بَ ْل َو ٌ‬ ‫هَ ُ‬
‫ب بِ ِه يِف ِإلها ِم ِه ‪ ،‬أو يِف ح ِدي ِث ِه ‪.‬‬ ‫رِ‬ ‫اجب علي ِه أن يعت ِقد المفهوم ِمنه ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ََ‬
‫هلل ِل ِعبَا ِدهِ ‪ .‬ث َّم بَالغ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َ َ َ ْ ْ اَ‬ ‫ُْ َ َ َ‬ ‫َ ليْ ْ َ ْ َ َّ آْ َ‬
‫ات إِنما نزلت ِاب ِتل ًءا ِمن ا ِ‬ ‫ات المتشابِه ِ‬ ‫و ُعلم أن الي ِ‬
‫ْ َ َ َ لحْ ْ‬ ‫َ ُ َ ْ َّ‬ ‫ٰ َ‬ ‫حانَ ُه ! ‪ -‬ف نَصيْ َ‬ ‫‪ُ -‬سبْ َ‬
‫ح ِة ِعبَا ِد ِه يِف ذلِك ‪َ ،‬ون َهاه ْم أن يَت ِب ُع ْوا « ال ُمتشابِه » بِا ُك ِم ‪،‬‬ ‫يِ ِ‬

‫ابلاب اثلامن والعرشون | ‪113‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫اهلل ‪َ .‬وأَ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ اَ حَ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ يَ‬

‫َّ ُ َ‬
‫اسخ ْون يِف‬ ‫الر‬ ‫«‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ش‏ ٍء ‪ .‬فَإ َّن « تَأويْلَ ُه » اَل َي ْعلُ ُم ُه إ اَّل ُ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أي ل يكموا علي ِه ب ِ‬
‫َ‬
‫َ َّ أْ ْ ْ َ ْ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫ْ َ ُ ْ ُ َ ْ اَ‬ ‫ْ ْ‬
‫هلل ‪ ،‬ل بِ ِفك ِر ِه ْم َواج ِت َها ِد ِه ْم ‪ .‬ف ِإن الم َر أعظ ُم أن ت ْستَ ِقل‬ ‫ال ِعل ِم » ‪ِ ،‬إن ع ِلموه ف ِب ِإعلمِ ا ِ‬
‫ي !‏‬‫ه ‪ .‬فَالتَّ ْسليْ ُم أَ ْو ىَل ‪َ .‬والحْ َ ْم ُد هّٰل َر ّب الْ َعالَم نْ َ‬ ‫خبَار إل ٰ يِ ّ‬‫ْ َ رْ ْ‬ ‫ُُُْْ َْ‬
‫ِ‬ ‫لِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي ِإ ٍ ِ ٍ‬ ‫العقول بِ ِإدرا ِك ِه ‪ِ ،‬من غ ِ‬

‫ْ ْ ُ ْ َ ْ َّ‬
‫ات )‬
‫( ال ِعلم بِالكي ِفي ِ‬
‫َ َّ ْ َ‬ ‫ْ َ ْ َّ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ َ لَىَ‬ ‫َ َ َّ َ ْ هُ ُ‬
‫ات » ‪ -‬ف ِإن ال ُم َراد‬ ‫وأما قول ‪ :‬ﮋ ﯲ ﯳ ﯴﮊ ‪ -‬وأطلق انلظر ع « الكي ِفي ِ‬
‫َ ُْ َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ َّ َّ ْ ْ َ َ‬ ‫ْ ُ َ َّ َ ُ اَ َّ ْ ْ ُ‬ ‫رَّ ُ ْ َ‬ ‫ٰ َ‬
‫اج ٌع ِإل َحال ٍة َمعق ْول ٍة ‪،‬‬ ‫بِذلِك ‪ ،‬بِالضور ِة ‪ ،‬المكيفات ل اتلك ِييف ‪ .‬ف ِإن اتلك ِييف ر ِ‬
‫َ َ َ َ ٌ َ َ َ َ َ ُّ َ ْ ُ ْ َ إْ ٰ‬ ‫َ ُ َ ُ َ َ ىَ‬ ‫َ َ ْ َ ٌ ىَ ْ ُ َ ّ‬
‫الل ِه َّي ِة‬ ‫لها نِسبة ِإل المك ِي ِف ‪ -‬وهو اهلل ‪ -‬تعال ! ‪ . -‬وما أحد شاهد تعلق القدر ِة ِ‬
‫ْ جْ َ َ َ َ ىَ‬ ‫أْ َ ْ‬
‫بِالشيَا ِء ‪ِ ،‬عن َد إِيَا ِدها ‪ .‬قال ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﮊ ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َّ ٰ َ‬ ‫اَ‬ ‫َ ْ َ ْ َّ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ َّ ُ ْ َ َّ ْ ليَ‬
‫انلظ ِر ِإ ْ َها ‪ ،‬ل ِفيْ َها ‪ِ ،‬إن َما ذلِك لنِ َ َّت ِخذها‬ ‫ﻓ « الكي ِفيات » المذكورة ال يِت أ ِمرنا بِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ات « َكيْف َّ‬ ‫َ ْ َ رَّ َ َ َ َ‬ ‫ع أَ َّن ل َ َها َم ْن « َك َّي َف َ‬ ‫رْ َ ً َ َ اَ َ ً لَىَ‬
‫ه ال َهيْئَات‬ ‫ات » ؛ و يِ‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ص‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫»‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِعبة ودللة‬
‫َ ىَ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ َ َ ُ‬ ‫ْ ْ ُ َ ُ‬ ‫َّ َ ُ ُ َ‬
‫ال يِت تك ْون َعليْ َها ال َمخل ْوقات « ال ُمك َّيفات » ‪ .‬فقال ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ : ) -‬ﮋ ﮨ ﮩ‬
‫َ ْ‬ ‫اَ‬ ‫َ َ رْ َ ٰ َ‬
‫ي ذلِك ‪َ .‬ول يَ ِص ُّح أن‬ ‫ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮊ ‪ ...‬ﮋ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﮊ ‪ ،‬وغ‬
‫َْ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ً َ ْ ُ ليَ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫اَّ‬ ‫َُْ‬
‫ت هيْئَات َها ؟‬ ‫« ننظ َر » إِل َح ىَّت تك ْون « َم ْو ُج ْودة » فنَنظ َر إِ ْ َها ‪َ ،‬وكيْف اختلف‬
‫َ َّ‬ ‫ُ ْ ُ ليَ‬ ‫َ َُْ‬ ‫َ َ َ إْ جْ‬ ‫كيْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََْ َ َ َ ُْ ْ ُ‬
‫اليَا ِد ‪ ،‬ل ْم يقل ‪ « :‬انظ ْر ِإ ْ َها » ‪ ،‬ف ِإن َها‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫»‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ال‬ ‫«‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫)‬ ‫آن‬ ‫ولو أراد ( القر‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َّ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫لَيْ َس ْ‬
‫ت بِ َم ْو ُج ْود ٍة ‪ .‬ف َع ِل ْمنَا أن « الكيْف » ‪ ،‬ال َم ْطل ْو َب ِمنا يِف ُرؤ َي ِة الشيَا ِء ‪َ ،‬ما ه َو َما‬
‫ُ ْ ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ َّ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ ْ اَ ْ َ هَ ُ ٰ َ َ اَ َ َ ُ ُ ْ َ َ ُ‬
‫الي ه َو ال ِفك ُر ‪،‬‬ ‫انلظ َر ‪ِ ،‬‬ ‫حانه ! ‪ -‬لما أراد‬ ‫يتوهم من ل ِعلم ل بِذلِك ‪ .‬أل تراه ‪ -‬سب‬
‫َ َ َ َ َ ىَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ ُ ََْ‬ ‫َ َُ‬
‫ق َّرنه حِبَ ْر ِف « يِف » َول ْم يُص ِحبْه لفظ « كيْف » ‪ .‬فقال ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮪ ﮫ ﮬ‬
‫ٰ َ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ُ‬ ‫ْ َ ْ ىَ َ ْ ُ َ ّ‬
‫ك ُر ْوا يِف ذلِك ‪ ،‬فيَعل ُم ْون أن َها ل ْم تق ْم‬ ‫ﮭ ﮮ ﮯ ﮊ ؟ المعن ‪ :‬أن يف ِ‬
‫َ ْ ُ َ َ َّ َ َ َ َ َ َ رْ ُ َ‬
‫يها ‪.‬‬ ‫بِأنف ِسها ‪ ،‬وإِنما أقامها غ‬
‫َ َ َّ َ َ َّ َ إْ ْ ُ‬
‫الن َسان‬
‫ْ ُ َّ َ ذَّ‬ ‫َ ٰ َ َّ َ ُ اَ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ ُ ْ ُ أْ َ ْ َ‬
‫الي تقدم ‪ .‬وإِنما ِ‬ ‫انلظ ِر ِ‬ ‫ان ‪ِ ،‬مثل‬ ‫وهذا انلظر ل يلزم ِمنه وجود العي ِ‬
‫ُ َ ٌَ‬ ‫ك ْوت ‪َ ،‬ما ُه َو َغيْ ٌ‬ ‫َ َ َْ َ ُ‬ ‫ٰ َ اَ َ ْ‬ ‫لُ ّ َ َ ْ َ ْ ُ َ ْ‬
‫ب َو َما ه َو ش َهادة ‪.‬‬ ‫كف أن ينظر بِ ِفك ِرهِ ‪ ،‬يِف ذلِك ‪ ،‬ل بِعي ِن ِه ‪ .‬و ِمن المل ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ َّ ٰ َ َ َْ‬ ‫اَ‬ ‫َْ ْ ُْ َ‬ ‫اَّ‬ ‫َْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ََ‬
‫هلل ‪ِ ،‬لنست ِدل بِذلِك علي ِه‬ ‫ات ‪ ،‬ل يِف ا ِ‬ ‫فما أ ِمرنا ‪ ،‬قط ‪ ،‬حِبر ِف « يِف » ِإل يِف المخلوق ِ‬

‫‪ | 114‬ابلاب اثلامن والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫جَ‬ ‫لجَ َ َ َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫َ َّ ُ اَ ْ‬

‫از َعليْ ِه َما يُ ْو ُز َعليْ َها ‪ِ ،‬م ْن َحيْث َما‬ ‫أنه ل يُش ِب ُه َها ‪ِ .‬إذ ل ْو أشبَ َه َها ( ‪ -‬ت َعال ! ‪) -‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ مَ‬ ‫اَ َ ُ َ ّ ٰ َ ىَ َ َ حَ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫َْ َََ‬
‫جيْ ِع ال ُو ُج ْوهِ ‪َ ،‬وه َو‬ ‫أشبهها ‪َ .‬وكن يؤ ِدي ذلِك ِإل أح ِد مظوري ِن ‪ِ :‬إما أن يش ِبهها ِمن ِ‬
‫َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫حُ َ ٌ‬
‫مال ل ِ َما ذك ْرن ُاه ؛ أ ْو يُش ِب ُه َها ِم ْن َبع ِض ال ُو ُج ْوهِ ‪َ ،‬ول يُش ِب ُه َها ِم ْن َبع ِض ال ُو ُج ْوهِ ‪ ،‬فتَك ْون‬
‫َ لحْ حُ َ ٌ َ َّ ْ ُ حُ َ ٌ‬
‫ات ا َ ِّق مال ‪ ،‬فالتش ِبيْه مال ‪.‬‬ ‫َ رَّ ْ ْ ُ‬ ‫َ ُ ُ ُ َ َّ َ ً ْ َ ْ َ ْ‬
‫ذاته مركبة ِمن أمري ِن ‪ ،‬والت ِكيب يِف ذ ِ‬
‫اح ٍد ‪ -‬ل ِ َما‬ ‫اب َو ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َّ ُ ْ َ ُ ُ جَ ْ ُ ْ اً‬ ‫َ ْ َ اَ‬ ‫َو ذَّ ِ َ ْ ُ ٰ َ لبْ َ‬
‫اب ِمن الكلمِ ‪ ،‬يتعذر ِإيراده مموع يِف ب ٍ‬ ‫الي ي ِليق بِهذا ا ِ‬
‫َّ ً‬ ‫ْ‬ ‫َٰ‬ ‫َ ْ َ ُْ ُْ‬ ‫ْ ٰ َ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ ُ ىَ أْ َ ْ َ‬
‫ك ْن َج َعلنَ ُاه ُمبَددا‬ ‫يسبق إِل الوهامِ الض ِعيف ِة ِمن ذلِك ‪ -‬لِما ِفي ِه ِمن الغمو ِض ‪ .‬ول ِ‬
‫َ‬
‫ث ع م ُم ْو ِع ٰهذا‬
‫ُ ْ ُ لَىَ جَ ْ‬ ‫ك منْ ُه ف أَب ْ َواب الْ َ‬ ‫َ ْ َْ َ َ َ‬ ‫ف أَب ْ َواب ٰه َذا الْ َ‬
‫اب ‪ ،‬تع رِ‬ ‫كت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اب ‪ .‬فاجعل بال ِ يِ‬ ‫كت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫جَ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َُ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ّ‬ ‫جَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ َ َ ْ ُ َ َ َ َ‬ ‫اَ‬ ‫لبْ‬
‫تد َما ذك ْرته‬ ‫ه ‪ ،‬فهناك ِقف وانظر ‪ِ ،‬‬
‫ك َم ْسألة تَل إل يِ ّ‬
‫ٍ ِ ٍ‬ ‫اب ‪ .‬ل ِسيما حيثما وقع ل‬ ‫ا ِ‬
‫َ‬

‫اب ‪.‬‬ ‫َّ َ ْ ُ ٰ َ لبْ َ‬ ‫َ َ‬

‫لك ‪ِ ،‬مما ي ِليق بِهذا ا ِ‬
‫أْ َ ْ ُ ْ‬ ‫َ ْ ٌ‬ ‫ْ َ ْ َّ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ َ ْ َّ‬ ‫َ ُْ ْ ُ َ ْ ُ ْ ٌ‬
‫ات » أح َوال ‪َ .‬والح َوال ِمن َها‬ ‫والقرآن مشحون ﺑِ « الكي ِفي ِة » ‪ .‬فإِن « الكي ِفي ِ‬
‫َ َ ً ْ كاَ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ ْ‬ ‫َ َّ ٌ ْ ُ َ َّ َ ْ َ َ رْ ُ َ‬
‫اءا ِإن ن‬ ‫ي ذا ِت َّي ٍة ‪َ .‬واذلا ِت َّية ُحك ُم َها ُحك ُم « ال ُمك َّي ِف » سو‬ ‫ذا ِتية لِلمكي ِف و ِمنها غ‬
‫ْ‬ ‫َ ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ كاَ َ اَ‬ ‫كاَ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ً‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫ال ُمك َّيف ي َ ْستَد يِع ُمك ِّيفا ‪ ،‬يِف كي ِف َّي ِت ِه ن ؛ َوإِن ن ل ي َ ْستَد يِع ُمك ِّيفا لتِ َك ِييْ ِف ِه ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ رْ َ َ‬ ‫َ ُ ُ اَ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َّ ُ ُ َ نْ ُ َ‬
‫ه ‪ ،‬فكيْ ِف َّيتُه‬ ‫يها ‪ ،‬أِلنها لنِ ف ِسها يِ‬ ‫ي ذاتِ ِه ‪َ ،‬وذاته ل ت ْستَد يِع غ‬ ‫بل كي ِفيته ع‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫اَ‬
‫ل َّن َها َعيْنُ ُه ل َغ رْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ٰ َ‬
‫ي ُه ‪َ ،‬ول َزائِ َد َعليْ ِه ‪ .‬فاف َه ْم ! ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ‬ ‫كذلِك ‪ ،‬أِ‬
‫ﮕﮊ ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب اثلامن والعرشون | ‪115‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 116‬ابلاب اثلامن والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫بْ َ ُ َّ ُ َ ْ رْ ُ َ‬
‫ش ْون ‪:‬‬ ‫الاب اتلا ِسع وال ِع‬
‫ْ بْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ّ َ ْ َ ذَّ َ حْ َ َ ُ‬
‫س سلمان الِي ألقه ( ﷺ ) بِأه ِل الي ِ‬
‫ت‪،‬‬ ‫يِف مع ِرف ِة رِ ِ‬
‫َ‬
‫ذَّ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ َ رْ َ اره ‏ِمْ‬ ‫َ أْ َ ْ َ‬
‫اب الِين ورثه مِنهم ‪ ،‬ومع ِرف ِة أس ِ‬ ‫والقط ِ‬

‫ْ اً َ ْ‬
‫عنه ان ِف َصال يَ َرى فِعل َوتق ِدي ْ َرا‬
‫ٌ‬ ‫َُْ ْ‬ ‫َّ َ ْ َ ُ‬
‫ـالر ِّب لي َس لـه ‬ ‫َْْ ُ َُْ ٌ‬
‫العبـد مرت ِبط بِ‬
‫ْ ْ حَ ْ‬ ‫شرَّ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ اَ َ‬ ‫َْ ُ ُْ‬ ‫َ إْ‬
‫قد َح َّر َر ال ْ ع ِفيْ ِه ال ِعل َم ت ِريْ َرا‬ ‫ال ْب ُن أن َزل ِمنه يِف ال ُعل د َر ًجا ‬ ‫و ِ‬
‫ــان َوارثَ ُه ُش ًّحـا َو َت ْقت رْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫فَ إْ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ ْ َ‬
‫يا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِذ ك‬ ‫ـدهِ ‬‫ال َوا ِل ِ‬ ‫البن ينظـر يِف أمـو ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ََ ْ َ َ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حَ‬ ‫َو إْال ْب ُن ُي ْط َم ُ‬
‫ات َمقبُ ْو َرا‬ ‫وأن يـراه مع المـو ِ‬ ‫ـع يِف ت ِصيْ ِل ُرتبَ ِتـ ِه ‬ ‫ِ‬
‫جَ ْ‬ ‫ـع خُمْتَ ً‬ ‫إليَ ْـه يَ ْرج ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْْ ُ َُُْ‬
‫ـارا َومـبُ ْو َرا‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ـي ِدهِ ‬ ‫ـال س ِ‬
‫ْ‬
‫والعبـد ِقيمته ِمن م ِ‬
‫ـز َم ْسـتُ ْو َرا‬ ‫فَ اَل يَ َز ُال بس رْ ْ ّ‬ ‫ار ُه يِف َجـاهِ َس ِّي ِدهِ ‬ ‫ـد ُ‬ ‫ـد م ْق َ‬ ‫َْْ ُ‬
‫َوالعب ِ‬
‫ـت ال ِع ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ اَ َ ُ َ َ أْ ْ َ‬ ‫ـه ف َن ْفسـه أَبَ ً‬ ‫ُّ ُّ َ ْ َ ُ ُ‬
‫ـاس َمق ُه ْو َرا‬ ‫فـل ي َزال مع النف ِ‬ ‫ــدا ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اذلل يصحب يِ‬
‫ٌّ َ َ ْ ُ ُ َ ْ رًْ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ إْ‬
‫ـزيْ َرا‬ ‫ِعز فيطـلب توقِـيا وت ِ‬
‫ع‬ ‫ال ْب ُن يِف نف ِس ِه ‪ِ ،‬م ْن أج ِل َوالدِ ِ هِ ‬ ‫و ِ‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب اتلاسع والعرشون | ‪117‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ان )‬‫و‬‫ادةُ اتلَّ ْجر ْيد َأو اتلَّ َح ُّرر م ِْن مَج ِْي أْالَ ْك َ‬
‫َ َ‬
‫( إِر‬
‫ِ‬ ‫عِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ َ‬ ‫اهلل ! ‪َ -‬أنَّا َر َويْنَا م ْن َحديْث َج ْع َفر ْب ُن حُمَ َّمد َّ‬ ‫إ ْعلَ ْم ‪َ -‬أيَّ َد َك ُ‬
‫الصا ِد ِق ‪ ،‬ع ْن أ ِبيْ ِه‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ع ْب ُن الحْ ُ َس نْي ‪َ ،‬ع ْن أبيْه الحْ ُ َس نْ ُ‬ ‫َ‬
‫ع ْب ُن‬ ‫ع ‪َ ،‬ع ْن أبيْ ِه ُّ‬ ‫ي ْب ُن ّ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ع ‪َ ،‬ع ْن أبيْ ِه ُّ‬ ‫حُمَ َّم ُد ْب َن ّ‬
‫ِ لَيِ‬ ‫ٍلَيِ‬ ‫ِ لَيِ‬ ‫لَيِ ٍ‬
‫الت ِم ِذ ُّي‬ ‫أَب َطالب ‪َ ،‬ع ْن َر ُس ْول اهلل ﷺ أنَّ ُه قَال ‪َ ﴿ :‬م ْول ال َق ْومِ منْ ُه ْم ! ﴾ ‪َ - .‬و َخ َّر َج رّ ْ‬
‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫يِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َّ ُ‬ ‫ُ ْ ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َُ ْ‬
‫اصتُه ! ﴾ ‪َ - .‬وقال‬ ‫هلل وخ‬ ‫آن هم أهل ا ِ‬ ‫هلل ﷺ أنه قال ‪ ﴿ :‬أهل القر ِ‬ ‫عن رسو ِل ا ِ‬
‫ختَ ّص نْ َ‬ ‫َ ّ ُْ ْ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫ي ِم ْن ِعبَا ِدهِ ‪ :‬ﮋ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮊ ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعال ! ‪ -‬يِف ح ِق الم ِ‬
‫ل‬
‫ْ ُ ُ ْ َّ هّٰ‬ ‫ك َعبْد إل ٰ ّ َ َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ٌّ َ ْ َ ْ ُ ْ نْ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ لُ ُّ‬
‫ه توجه أِلح ٍد علي ِه حق ِمن المخلو ِقي ‪ ،‬فقد نقص ِمن عبو ِدي ِت ِه لِ ِ‬ ‫ٍ ِ ٍيِ‬ ‫=ف‬
‫ُ ُ‬ ‫َ اَ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ ْ ٰ َ لحْ َ ّ َ َّ ٰ َ ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ ُ َ ّ َ هَ ُ َ‬
‫ل َعليْ ِه ُسل َطان بِ ِه ‪ .‬فل يَك ْون‬ ‫بِقد ِر ذلِك ا ِق ‪ .‬ف ِإن ذلِك المخلوق يطلبه حِب ِق ِه ‪ ،‬و‬
‫َ ً هّٰ‬ ‫َ ْ ً حَ ْ ً‬
‫ل‪.‬‬ ‫عبدا ‪ ،‬مضا ‪ ،‬خالِصا لِ ِ‬
‫ُ‬ ‫لخْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ َ نْ َ ىَ‬ ‫َو ٰه َذا ُه َو ذَّ ِ َ َّ َ‬
‫هلل ‪ِ ،‬ان ِق َطاع ُه ْم َع ِن ا َل ِق ‪َ ،‬ول ُز ْو َم ُه ُم‬ ‫الي رجح ‪ِ ،‬عند المنق ِط ِعي ِإل ا ِ‬
‫ان ‪.‬‬ ‫َ لخْ ُ ُ ْ َ َ ْ ْ لحْ َ َ َ‬ ‫ار ِم َن َّ‬ ‫الس َواح َل ‪َ ،‬والْف َر َ‬ ‫بار َّي َو َّ‬ ‫احات َوال ْ رَ َ‬ ‫السيَ َ‬ ‫ّ‬
‫اس ‪ ،‬وا روج عن ِمل ِك ا يو ِ‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ َ ُ ّ َّ َ ْ مَ ْ‬ ‫لحْ‬
‫ان ‪– .‬‬ ‫جي ِع الكو ِ‬ ‫ف ِإنهم ي ِريدون ا ِرية ِمن ِ‬
‫َ‬
‫الي َح َصل يِل ٰهذا‬
‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫الز َ‬‫احت ‪َ .‬و ِم َن َّ‬ ‫ي ًة ف َأيَّامِ سيَ َ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ُ ْ مَ َ َ ً َ رْ َ‬
‫ان ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ول ِقيت ِمنهم جاعة ك ِب يِ‬
‫ً‬ ‫ْ َ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ً َ ْ اً َ ْ َ اَ َّ ْ َ ذَّ َ ْ ُ َ يّ اَ َ ْ ُ اَّ‬
‫الي ألبَ ُسه ‪ ،‬ف ِإ ِن ل ألبَ ُسه ِإل اَع ِر َية‬ ‫المقام ‪ ،‬ما ملكت حيوانا أصل ‪ .‬بل ول اثلوب ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ك يَّ ْ‬ ‫َ َ َ َّ ُ‬ ‫ْ َ َّ َ ُ ذَّ‬ ‫خص ُم َع نَّي ‪ ،‬أَ ِذ َن ل ف َّ‬ ‫َ ْ‬
‫‏ء ِفيْ ِه ‪ ،‬أخ ُر ُج‬ ‫الش َ‬ ‫الي أتمل‬ ‫الزمان ِ‬ ‫ص ِف ِفي ِه ‪ .‬و‬ ‫اتل رَ ُّ‬
‫يِ يِ‬ ‫ٍ‬ ‫لِش ٍ‬
‫ُْ‬ ‫ْ كاَ َ‬ ‫ْ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ ُ ٰ َ َْ ْ‬
‫ت ‪ِ ،‬إ َّما بِال ِهبَ ِة أ ْو بِال ِعت ِق ‪ِ ،‬إن ن ِم َّما يعتَ ُق ‪.‬‬ ‫عنه يِف ذلِك الوق ِ‬
‫اَ‬ ‫َ‬ ‫هّٰ‬ ‫ح ُّق َق ب ُعبُ ْوديَّة اْ ْ َ‬ ‫َ َّ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ل ‪ِ .‬قيْل يِل ‪ « :‬ل يَ ِص ُّح‬ ‫اص لِ ِ‬ ‫الخ ِتص ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫اتل َ‬ ‫ت َّ‬ ‫َو ٰهذا َح َصل يِل لما أرد‬
‫َ‬ ‫ت ‪َ « :‬و اَل لِ هّٰل ‪ ،‬إ ْن َش َ‬ ‫ك ُح َّج ٌة » ‪ .‬قُلْ ُ‬ ‫َ َ ٰ َ َ ىَّ اَ َ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ‬
‫اهلل ! » ‪ِ - .‬قيْل‬ ‫اء ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫لك ذلِك حت ل تقوم أِلح ٍد علي‬
‫ام الحْ ُ َ‬ ‫ت ‪ « :‬إ َّن َما ُت َق ُ‬ ‫ك ُح َّج ٌة ؟ » ‪ - .‬قُلْ ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُّ َ َ َ ْ اَّ َ ُ ْ َ هّٰ َ َ ْ َ‬
‫ج ُج‬ ‫ِ‬ ‫ل علي‬ ‫يِل ‪ « :‬وكيف ي ِصح لك أن ل تقوم لِ ِ‬
‫اَ لَىَ‬ ‫ُ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬
‫َّ اَ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫لَىَ ْ ُ ْ َ ْ َ اَ لَىَ ْ ُ ْ رَ نْ َ َ لَىَ ْ‬
‫اب ا ُظ ْو ِظ ‪ ،‬ل ع َم ْن‬ ‫ت ِفي ؛ وع أه ِل ادلعوى وأصح ِ‬ ‫ع المنك ِرين ‪ ،‬ل ع المع ِ‬
‫اَ ٌّ‬ ‫َ َ‬
‫قال ‪َ :‬ما يِل َح ٌّق َول َحظ ! » ‪.‬‬

‫‪ | 118‬ابلاب اتلاسع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫ت َو َم َو يِ ْ‬ ‫َ ْ ُ بْ َ ْ‬
‫ال ِه ْم )‬ ‫الي ِ‬ ‫( أهل‬

‫ب‬‫يا ‪َ ،‬و « أَ ْذ َه َ‬
‫اهلل َوأَ ْه َل بَيْت ِه َت ْطه رًْ‬
‫َول َ َّما كاَ َن َر ُس ْو ُل اهلل ﷺ َعبْ ًدا حَمْ ًضا ‪ ،‬قَ ْد َط َّه َر ُه ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٰ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ ْ‬ ‫ُّ‬
‫َ ُ َ لُ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َّ‬ ‫َعنْ ُه ُم ّ ْ َ‬
‫الرج َس » ه َو القذ ُر ِعن َد ال َع َر ِب ‪ ،‬هكذا‬ ‫ِ‬ ‫«‬ ‫ن‬ ‫الرجس » = وهو ك ما ي ِشينهم ‪ -‬فإِ‬ ‫ِ‬
‫َ ىَ ْ َ َّ ُ َ َ َ َ ىَ‬
‫حك الفراء ‪ .‬قال تعال ‪ :‬ﮋ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ‬
‫ُ‬ ‫َ ليَ‬ ‫اَ َّ َ َّ ْ‬ ‫اَّ‬ ‫ُ ليَ‬ ‫َ اَ‬
‫ﮐ ﮊ = فل يُ َضاف إِ ْ ِه ْم إِل ُم َط َّه ٌر َول بُد ‪ .‬فإِن ال ُم َضاف إِ ْ ِه ْم ( بِ ِه ْم ) ه َو‬
‫ُ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ ْ اَّ َ ْ هَ ُ ُ ْ ُ َّ َ َ َ َّ ْ ْ‬ ‫ذَّ‬
‫اتلق ِدي ِس ‪.‬‬ ‫الي يش ِبههم ‪ .‬فما ي ِضيفون أِلنف ِس ِهم إِل من ل حكم الطهار ِة و‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َ َ لحْ ْ إْ ٰ ّ ْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ٰ َ َ َ ٌ َ َّ ّ‬
‫ه َوال ِعص َم ِة ‪،‬‬ ‫الل ِيِ‬
‫ار يِس بِالطهار ِة وا ِف ِظ ِ‬ ‫فه ِذ ِه شهادة ِمن انل يِ ِب ﷺ لِسلمان الف ِ‬
‫ََ َ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ َ ْ َ لبْ ْ‬ ‫َْ ُ َ َ ْ َُ ُْ‬
‫اهلل ل ُه ْم‬ ‫ت !‏ ‪ - . ﴾ -‬وش ِهد‬ ‫هلل ﷺ ‪ ﴿ :‬سلمان ِمنا ‪ -‬أهل ا َي ِ‬ ‫حيث‏ قال ِفي ِه رسول ا ِ‬
‫َ َّ‬ ‫اَّ‬ ‫َ كاَ َ اَ ُ ْ ُ ليَ‬ ‫َْ‬ ‫ّ ْ‬ ‫َّ ْ رْ َ َ َ‬
‫الرج ِس عن ُه ْم ‪َ .‬وإِذا ن ل ين َضاف ِإ ْ ِه ْم ِإل ُم َط َّه ٌر ُمقد ٌس ‪-‬‬ ‫اب ِ‬ ‫ي وذه ِ‬ ‫بِاتلط ِه ِ‬
‫َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ َ َ ُّ َ َ ْ لبْ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ هَ ُ ْ َ َ ُ إْ ٰ َّ ُ ُ َ َّ إْ َ َ‬
‫ت يِف نف ْو ِس ِه ْم ؟ ف ُه ُم‬ ‫الضاف ِة ‪ -‬فما ظنك بِأه ِل ا َي ِ‬ ‫الل ِهية بِمجر ِد ِ‬ ‫وحصلت ل ال ِعناية ِ‬
‫الط َه َ‬
‫ار ِة ‪.‬‬ ‫ي َّ‬ ‫ال ْ ُم َط َّه ُر ْو َن ‪ .‬بَ ْل ُه ْم َع نْ ُ‬
‫َ‬
‫هلل ﷺ يِف ق ْو هِ ِل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ش َك أَ ْه َل البْ َيْت َم َع َر ُس ْ‬
‫و‬ ‫اهلل قَ ْد رَ َّ‬ ‫ع أَ َّن َ‬ ‫آْ َ ُ َ ُ ُّ لَىَ‬
‫ف ٰه ِذهِ الية تدل‬
‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ ََْ‬ ‫َ‬ ‫َ ىَ‬
‫‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﮊ ‪َ .‬وأ ُّي َو َس ٍخ َوقذ ٍر أقذ ُر ِم َن‬
‫ّ‬
‫ب ‪ ،‬بِال ِن ْسبَ ِة‬ ‫حانَ ُه ! ‪ -‬نَب َّي ُه ﷺ بال ْ َم ْغف َرة ‪َ .‬ف َما ُه َو َذن ْ ٌ‬ ‫اهلل ‪ُ -‬سبْ َ‬ ‫اذلنُ ْوب َوأَ ْو َس ُخ ؟ َف َط َّه َر ُ‬ ‫ُّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ َّ‬
‫اذل َّم اَل يَلْ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫اَ‬ ‫إليَ ْنَا ‪ ،‬ل َ ْو َو َق َع منْ ُه ﷺ لَ اَك َن َذ ْنبًا ف ُّ‬
‫ح ُق بِ ِه ‪،‬‬ ‫الص ْو َر ِة ‪ ،‬ل يِف ال َمع ىَن ‪ .‬أِلن‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ْ َ ُ ُُ ُ ْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫كاَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ رَ ْ اً‬ ‫اَ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫لَىَ‬
‫ب ‪ ،‬ل َص ِحبَه َما‬ ‫هلل ول ِمنا شع ‪ .‬فلو ن حكمه حكم اذلن ِ‬
‫ك ‪ ( ،‬ل ) ِم َن ا ِ َ‬ ‫ع ذل ِ‬
‫ل ‪ :‬ﮋﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ‬ ‫ب ِم َن ال ْ ُم َذ َّمة ‪َ ،‬ول َ ْم يَ ْص ُد ْق قَ ْو هُ ُ‬ ‫اذلن ْ َ‬‫َ ْ َ ُ َّ‬
‫يصحب‬
‫ِ‬
‫ﮏ ﮐﮊ ‪.‬‬
‫ُْ‬ ‫اء » ‪ ،‬أَ ْو اَل ُد فَاط َمة ‪ ،‬لُكُّ ُه ْم ‪َ -‬و َم ْن ُه َو م ْن « أَ ْهل البْ َيْ‬‫فَ َد َخ َل « الشرُّ َ فَ ُ‬
‫ت » ‪ِ ،‬مثل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ان ‪ .‬ف ُه ُم ال ُم َط َّه ُر ْون‬ ‫ُ ْ ٰ آْ َ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ىَ َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ َْ َ َْ‬
‫ار يِس ‪ِ -‬إل يومِ ال ِقيام ِة ‪ ،‬يِف حك ِم ه ِذهِ الي ِة ِمن الغفر ِ‬ ‫سلمان الف ِ‬
‫ْ‬ ‫اَ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫حُ َ َّ‬ ‫َ َ ً ْ شرَ َ‬ ‫ْ َ ً َ‬
‫هلل بِ ِه ‪َ .‬ول يظ َه ُر ُحك ُم‬ ‫هلل ‪َ ،‬و ِعناية بِ ِهم ‪ ،‬ل ِ ِف مم ٍد ﷺ َو ِعناي ِة ا ِ‬ ‫اخ ِتصاصا ِمن ا ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ حُ ْشرَ َ ْ ُ َ‬ ‫َّ آْ‬ ‫اَّ‬ ‫َ ْهل البْ َيْ‬ ‫ٰ َ شرَّ َ‬
‫ار ال ِخ َر ِة ‪ :‬ف ِإن ُه ْم ي ُ ْون َمغف ْو ًرا ل ُه ْم ‪َ .‬وأ َّما يِف‬ ‫ِ‬ ‫ادل‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ِ ِ يِ‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫هذا ال ِف ‪ ،‬أِل ِ‬

‫ابلاب اتلاسع والعرشون | ‪119‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ ْ ىَ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ لحْ‬ ‫ُّ ْ َ َ َ ْ َ ىَ ْ ُ ْ َ ًّ ُ ْ َ َ َ ْ كاَ‬

‫اك َم أم ُر ُه ‪َ -‬وقد َزن أ ْو‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ب‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫َّ‬
‫تل‬ ‫ادلنيا ‪ ،‬فمن أت ِمنهم حدا أ ِقيم علي ِه ‪.‬‬
‫َ ُ‬ ‫اَ جَ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫رَ َ َ َ ْ رَ َ َ ُ ْ َ َ ْ لحْ ُّ َ َ حَ َ ُّ ْ َ ْ‬
‫ال ‪َ .‬ول يُ ْو ُز ذ ُّمه‏ ‪.‬‬
‫شب ‪ -‬أ ِقي َم علي ِه ا َد ‪ ،‬مع تق ِق المغ ِف َر ِة ‪ .‬كما ِع ٍز َوأمث هِ ِ‬ ‫سق أو‬

‫ُ َُْ‬ ‫مَ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ ُ بْ َ ْ‬
‫اهلل عنه )‬ ‫ت ‪ :‬جِيع ما يصد ُر مِنه ْم قد عفا‬
‫الي ِ‬ ‫( أهل‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ هَ ُ َ ْ ُ َ ّ َ َ َ ىَ‬ ‫ُْ‬ ‫َو َينْبَغ ل لُ ّ ُ ْ‬
‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬يِف ق ْو هِ ِل ‪:‬‬ ‫هلل وبِما أنزل ‪ ،‬أن يص ِدق‬ ‫ك مس ِل ٍم ‪ ،‬مؤ ِم ٍن بِا ِ‬ ‫يِ ِ ِ‬
‫جيْ ِع َما‬
‫مَ‬ ‫َََْ ُ‬
‫ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮊ = فيعت ِقد ‪ ،‬يِف ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ اَ ْ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫يَ ْص ُد ُر م ْن أَ ْهل البْ َيْ‬
‫اهلل قد عفا عن ُه ْم ِفيْ ِه ! فل يَنبَ يِغ ل ِ ُم ْس ِل ٍم أن يُل ِح َق ال ُمذ َّمة‬ ‫ت ‪ ،‬أن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬
‫الرج ِس عنه ‪ .‬ل بِ َع َم ٍل‬ ‫ّ‬ ‫اهلل بتَ ْطه رْ َ‬
‫به ْم ‪َ ،‬ول َما يَشنَأ أع َراض َم ْن قد شه َد ُ‬
‫اب ِ‬ ‫يهِ وذه ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫هلل بِ ِه ْم ‪ ،‬ﮋ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨﮩ‬ ‫َ َ‬
‫ي قدموه ‪ .‬بل سابق ِعناية ِمن ا ِ‬
‫ََ‬ ‫ُْ َ‬
‫ع ِملوه ‪ ،‬ول خِب ٍ‬
‫ﮪﮫ ﮬﮭ ﮊ ‪.‬‬
‫َّ ُ َ َّ ُ َ كاَ َ ْ ُ‬ ‫ََُ‬ ‫َ َ َ َّ لخْ َ رَ ُ ْ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫ادل َر َجة ‪ ،‬ف ِإنه ل ْو ن َسل َمان‬ ‫ار يِس ‪ ،‬فله ٰه ِذ ِه‬ ‫ارد يِف سلمان الف ِ‬ ‫وإِذا صح ا ب الو ِ‬
‫َ اَ َ ُ َ ً يَ ْ لبْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُ ْ ُ َ َّ ُ َ‬ ‫شرَّ ْ‬ ‫لَىَ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َ‬
‫ت َم ْن‬ ‫ع أم ٍر يشنؤه ظا ِه ُر ال ِع ‪َ ،‬وتلحق المذمة بِعا ِم ِل ِه ‪ ،‬لكن مضافا ِإل أه ِل ا َي ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ َ ليَ‬ ‫ٰ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ّ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ َ ْ لبْ ْ‬
‫ت ‪ِ ،‬م ْن ذلِك ‪ ،‬بِقد ِر َما أ ِضيف ِإ ْ ِه ْم ‪َ .‬وه ُم‬ ‫الرجس ‪ .‬فيكون أِله ِل ا َي ِ‬ ‫لم يذهب عنه ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ‬
‫ع َو َسل َمان‬ ‫ب ّ‬ ‫ك ْو َن َعق َ‬
‫ِ‬
‫َ ْ ُ ْ ْ َ ُ‬
‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬‫ج‬ ‫ر‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ك‬
‫َ َ َ ُ ْ ُ ْ اَ َ ّ‬
‫ٍ‬ ‫ش‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬‫م‬‫ِ‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ص‬ ‫انل ّ‬ ‫ال ْ ُم َط َّه ُر ْو َن ب َّ‬
‫لَيِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ لحُ َ ْ َ ْ اَ ُ لحْ َ َ َ لحْ ُ َ نْ‬ ‫ُْ ُُ ْ ٰ‬
‫ي وع ِقبهم ‪ ،‬ومو يِال أه ِل‬ ‫تل ِحقهم ه ِذهِ ال ِعناية ‪ ،‬كما ِقت أولد ا س ِن وا س ِ‬
‫َ ٌ‬
‫اس َعة !‬
‫َ َّ َحمْ َ َ‬ ‫لبْ ْ‬
‫هلل و ِ‬ ‫ت ‪ .‬ف ِإن ر ة ا ِ‬ ‫ا َي ِ‬

‫َ ْ ُ بْ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ‬
‫ت أقطاب العال ِم )‬ ‫( أهل الي ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ شرْ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ت َم زْ َ َ خَ ْ ُ ْ‬
‫يَا َو ُّل ! َوإ َذا كاَ نَ ْ‬
‫هلل ‪ ،‬بِ ٰه ِذهِ ال َمثابَ ِة ‪ :‬أن ي َ ُ ف ال ُم َضاف‬‫نلة ملو ٍق ‪ِ ،‬عند ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫اهمْ‬ ‫ْ ََ ُ‬ ‫ُ َ ذَّ‬ ‫ُ َ َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫ليَ ْ ْ شرَ َ ْ َ رَ َ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َّ‬
‫الي اجتب‬ ‫إِ ِهم ب ِ فِ ِهم ‪ -‬وشفهم ليس أِلنف ِس ِهم ‪ ،‬وإِنما اهلل ‪ -‬تعال ! ‪ -‬هو ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ىَ َ ْ هَ ُ لحْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ َ شرَّ‬ ‫َ ُ‬
‫ل ا َ ْم ُد َوال َمج ُد‬ ‫َوك َساه ْم ُحلة ال َ ِف ‪ ،‬كيْف ‪ -‬يَا َو يِ ُّل ! ‪ -‬بِمن أ ِضيف إِل من‬
‫ُ ليَ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ ْ َ َ ُ َ ىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫شرَّ ُ‬
‫حانه َوت َعال ! ‪ . -‬فال ُم َضاف ِإ ْ ِه ِم ْن‬ ‫َوال َ ف لنِ َف ِس ِه َوذاتِ ِه ؟ ف ُه َو ال َم ِجيْ ُد ‪ -‬سب‬
‫َ َ‬ ‫آْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ذَّ ْ َ ُ ْ َ ُ ُ َ ُ ُ ذَّ ْ اَ‬
‫الي َن ل ُسل َطان ل ِ َمخل ْو ٍق َعليْ ِه ْم يِف ال ِخ َر ِة ‪ .‬قال‬ ‫الين هم ِعباده ‪ .‬وهم ِ‬
‫َ‬
‫ِعبا ِد ِه ‪ِ ،‬‬

‫‪ | 120‬ابلاب اتلاسع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫َ َ َ ليَ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ىَ‬

‫لب ْ ِلي َس ‪ :‬ﮋ ﯤ ﯥ ﮊ = فأ َضاف ُه ْم ِإ ْ ِه ‪ -‬ﮋ ﯦ ﯧ ﯨ‬ ‫‪ -‬تعال ! ‪ -‬إِ ِ‬
‫اَّ ُّ َ َ َ َ َّ ً‬ ‫ُ ْ َ َُ‬ ‫َ ً ُ َ نْ َ ليَ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ﯩﯪ ﮊ ‪َ .‬و َما جَ ُ‬
‫اصة ‪.‬‬ ‫حانه ! ‪ِ -‬إل السعداء خ‬ ‫ي ِإ ْ ِه ‪ -‬سب‬ ‫آن ِعبادا مضا ِف‬ ‫تد يِف القر ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫نْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫نْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َّ ْ ُ‬
‫ي ِه ْم ‪ ،‬ﺑِ « ال ِعبا ِد » ‪ .‬فما ظنك بِالمعص ْو ِمي ‪ ،‬المحف ْو ِظي ِمنه ْم ‪،‬‬ ‫وجاء اللفظ يِف غ ِ‬
‫اَ ُ‬ ‫َشرَ ُ َ لْىَ َ َ‬ ‫ْ َ نْ َ ُ ُ ْ َ ّ ْ ْ َ نْ َ ْ َ َ‬
‫اس ِم ِه ؟ ف َ ف ُه ْم أع َوأت ُّم ‪َ .‬و ٰه ُؤل ِء ه ْم‬ ‫القائِ ِمي حِبدو ِد س ِي ِد ِهم ‪ ،‬الواقِ ِفي ِعند م َر ِ‬
‫ََْ ُ َ ْ َ‬
‫اب ٰهذا ال َمقامِ ‪.‬‏‬ ‫أقط‬

‫ُّ َ ْ َ َ‬
‫س سلمان )‬ ‫( رِ‬
‫ض ُ‬ ‫ت ‪ .‬فَ اَك َن ‪َ -‬ر يِ َ‬ ‫َ ْ َ َ رَ َ َ َ َ َ ْ لبْ ْ‬ ‫ال ْق َ‬‫َ ْ ٰ ُ اَ أْ َ‬
‫اهلل‬ ‫اب َو ِر ِث سلمان شف مقامِ أه ِل ا َي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫و ِمن هؤل ِء‬
‫َ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لخْ‬ ‫ُْ‬
‫ل ع ِعبَا ِدهِ ِم َن ا ُق ْو ِق ‪َ ،‬و َما أِلنف ِس ِه ْم َوا َل ِق َعليْ ِه ْم‬
‫ُ‬ ‫لحْ‬ ‫َ هّٰ لَىَ‬ ‫َعنْ ُه ! ‪ِ -‬م ْن أَ ْعلَم َّ‬
‫اس بِما لِ ِ‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ‬
‫ان ب رُّ َ‬ ‫َ ْ كاَ َ ْ َ ُ‬ ‫اْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ لَىَ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫م َن الحْ ُ ُق ْ‬
‫الث َّيا‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫ﷺ‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬‫ر‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫أ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫اه‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫خَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬
‫ال ر َجال ِم ْن فَار ٍس ! ﴾ ‪َ -‬وأ َش َ‬ ‫ٌ‬ ‫هَ‬
‫لنَ َ ُ‬
‫ب ﷺ ِذكر‬ ‫انل ّ‬ ‫يِ‏ ‪َ .‬وف تْصيْص َّ‬ ‫س‬ ‫ار‬ ‫ف‬
‫َ َ َ َ‬
‫ال‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ار‬
‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل َّنهاَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ ًَ َ ًَْ ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ َ رْ َ َ ْ َ‬ ‫رُّ َ َّ‬
‫ات السبع ِة » ‪ :‬أِ‬ ‫الصف ِ‬ ‫ب ‪ِ ،‬إشارة ب ِديعة لِمث ِب يِت « ِ‬ ‫يها ِمن الكوا ِك ِ‬ ‫« الثيا » ‪ ،‬دون غ ِ‬
‫َ َُْ ََ َ َ ْ‬
‫ب ‪ .‬فاف َه ْم !‬ ‫سبعة كوا ِك‬
‫ََ‬ ‫ت ‪َ ،‬ما أَ ْع َط ُاه َّ‬ ‫َ ْ البْ َيْ‬ ‫ُّ َ ْ َ َ ذَّ َلحْ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ب ﷺ ِم ْن أدا ِء‬ ‫انل ُّ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ه‬
‫ِ ِ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫)‬ ‫ﷺ‬ ‫(‬ ‫ه‬ ‫الي أ ق‬ ‫ﻓ « رِس سلمان » ِ‬
‫ْ لُ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ ْ َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ ٰ َ ٌْ َ ْ ٌ َ‬
‫ب ‪ .‬ف ُه َو َع ِتيْقه ﷺ َو « َم ْول الق ْومِ ِمن ُه ْم » ‪َ .‬والك َم َو يِال‬ ‫ِكتَابَ ِت ِه ‪ ،‬و يِف هذا فِقه ع ِجي‬
‫اَ‬
‫ش‏ ٍء ( ه َو ) عبْ ُد ُه َو َم ْول ُه !‏‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ش‏ ٍء ﴾ ‪َ .‬و لُ ُّك يَ ْ‬ ‫ك يَ ْ‬ ‫َ َ ْ لُ َّ‬ ‫َحمْ َ ُ‬ ‫لحْ ّ‬
‫هلل ﴿ و ِسعت‬ ‫ا َ ِق ‪َ .‬ور ة ا ِ‬

‫ُ ْ َ ْ َ ُ َّ ُ‬ ‫اَ َ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ بْ َ ْ‬
‫ت ‪ :‬ل ينب يِغ ل ِمسل ٍِم أن يذمه ْم )‬‫الي ِ‬ ‫( أهل‬
‫َ ْ ُ‬ ‫َ َّ ُ اَ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ك َم زْ َ ُ َ ْ لبْ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ َ نَّ َ َ َ‬
‫هلل ‪َ ،‬وأنه ل يَنبَ يِغ ل ِ ُم ْس ِل ٍم أن يَذ َّم ُه ْم‬ ‫ت ِعند ا ِ‬ ‫نلة أه ِل ا َي ِ‬ ‫ِ‬ ‫وبعد أن تبي ل‬
‫َ‬ ‫ليَ‬ ‫َ‬
‫َ َ ْ َ َّ ُّ َ ُ ْ َّ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫ب َما َي َق ُع ِمنْ ُه ْم أَ ْص اًل ‪ -‬فَإ َّن َ‬
‫اهلل َط َّه َر ُه ْ‬
‫اج ٌع إِ ْ ِه ‪َ .‬ول ْو‬
‫ِ‬
‫ك َ‬
‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ام‬ ‫اذل‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك َم َعلَيْ ِه َظا ِهرُ‬ ‫أْ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ ُ ْ ٌ اَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ َ ٰ َ ُّ ْ ُ ُ‬
‫ظلموه ‪ ،‬فذلِك الظلم هو يِف زع ِم ِه ظلم ‪ ،‬ل يِف نف ِس الم ِر ‪ ،‬وإِن ح‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫شرَّ‬
‫ال ْ ِع بِأدائِ ِه ‪ .‬بَل ُحك ُم ظل ِم ِه ْم ِإيَّانا ‪ ،‬يِف نف ِس الم ِر ‪ ،‬يُش ِبه َج ْر َي ال َمقا ِدي ْ ِر َعليْنَا‬
‫ْ ْ َ‬ ‫أْ ُ‬
‫ي ذلِك ِم َن ال ُم ْو ِر ال ُمه ِلك ِة ‪.‬‬
‫َ َ رْ ٰ َ‬
‫غ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬ ‫ال َو َن ْفسه ‪ :‬ب َغ َرق أَ ْو بَ ْ‬
‫ر‬ ‫َ‬ ‫لَىَ ْ َ ْ‬
‫( = ع العب ِد ) يِف م هِ ِ‬
‫ِ‬ ‫حِ ٍ‬ ‫ِ ِ ِ ٍ‬

‫ابلاب اتلاسع والعرشون | ‪121‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫اَ‬ ‫َ لُ ُّ ُ‬ ‫َْ‬ ‫حبَائه ‪ ،‬أَ ْو يُ َص ُ‬ ‫َ َ ْ رَ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ هَ ُ َ َ ُ َ ْ‬

‫اب يِف نف ِس ِه ‪َ .‬و ٰهذا ‪ ،‬كه ‪ِ ،‬م َّما ل يُ َوا ِف ُق‬ ‫تق ‪ ،‬أو يموت ل أحد أ ِ ِ‬ ‫فيح ِ‬
‫َ ُ‬
‫غ َر َضه ‪.‬‬
‫َ اَ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ هَ ُ َ ْ ُ َ َ ٰ َ لُ َّ ُ‬ ‫اَ جَ ُ ْ ُ هَ ُ َ ْ َ ُ َّ َ ْ َ‬
‫ل أن يقابِل ذلِك ‪ ،‬كه ‪،‬‬ ‫هلل ول قضاءه ‪ .‬بل ينب يِغ‬ ‫َول يوز ل أن يذم قدر ا ِ‬
‫ََْ َ ْ َ ْ َ‬ ‫بالتَّ ْسليْم َو ّ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ٰ ْ َ ْ َ َ َ َّ رْ‬
‫ارتف َع ع ْن تِلك ال َم ْرتبَ ِة ‪،‬‬ ‫ب ؛ َوإِ ِن‬ ‫الرضا ؛ وإِن نزل عن ه ِذ ِه المرتب ِة ‪ ،‬ف ِبالص ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫اء َما ذك ْرن ُاه خ رْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫هلل ل ِ ٰهذا ال ُم َصاب ‪َ .‬ولي َس َو َر َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ًَ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫يَ‬ ‫َّ‬
‫فبالشكر ‪ .‬فإن ‪ ،‬يِف ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ط ذلِك ‪ ،‬نِعما ِمن ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ َ َ ُ اَّ َّ َ َ َ ُّ ْ َ َ َ َ َ ّ َ َ ُ ْ َ أْ َ َ‬
‫هلل ‪– .‬‬ ‫الرضا ‪ ،‬وسوء الد ِب مع ا ِ‬ ‫ف ِإنه ما وراءه ِإل الضجر ‪ ،‬والسخط ‪ ،‬وعدم ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ لبْ ْ‬ ‫ك َذا يَنْبَغ أَ ْن ُي َقاب َل ال ْ ُم ْسل ُم مَ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫ال‬
‫ت ‪ ،‬يِف م هِ ِ‬ ‫جيع ما يط َرأ علي ِه ‪ِ ،‬من أه ِل ا َي ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ف‬
‫اَ‬ ‫ك ‪ ،‬لُكَّ ُه ‪ ،‬ب ّ َ َ َّ ْ ْ َ َّ رْ‬ ‫َ ْ ََ ْ ََُ ُ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ب ‪َ .‬ول‬ ‫الرضا والتس ِلي ِم والص ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َونف ِس ِه َو ِع ْر ِض ِه وأه ِل ِه وذ ِوي ِه ‪ .‬فيقابِل ذل ِ‬
‫َ ٰ َ اَ َ ْ‬ ‫ح اَك ُم ال ْ ُم َق َّر َر ُة رَ ْ‬ ‫ُ ْ ُ ْ ُ َ َّ َ ْ َ ْ اً َ ْ َ َ َّ َ ْ َ َ ْ ُ أْ َ ْ‬
‫ش اًع ‪ :‬فذلِك ل يق َد ُح‬ ‫يل ِحق المذمة بِ ِهم أصل ‪ .‬وإِن توجهت علي ِهم ال‬
‫ٰ َ َ ْ جُ ْ ْ جُ ْ َ ٰ ْ َ َ ْ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ ْ َ َّ ّ ْ ْ َ زَّ َ ُ ُ ُ َ َّ‬
‫اهلل عنا‬ ‫يِف هذا ‪ ،‬بل ي ِري ِه مرى المقا ِدي ِر ‪ .‬وإِنما منعنا تع ِليق اذلمِ بِ ِهم ‪ ،‬إِذ ميهم‬
‫َ‬ ‫َ ْ لنَ‬
‫بِ َما لي َس َا َم َع ُه ْم ِفيْ ِه ق َد ٌم ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ليْ َ‬ ‫كاَ َ َ ْ رَ ُ‬ ‫َ َ َّ َ َ ُ لحْ ُ ُ ْ ْ َ شرْ ُ ْ َ َ ٰ َ َ ُ ْ ُ‬
‫تض ِم َن ا َ ُه ْود ؛ َوإِذا‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ﷺ‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫وأما أداء ا قو ِق الم وع ِة ‪ ،‬فهذا رسو‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ليْ‬ ‫َ لبَ ُ ْ ُ ُ ُ ْ ْ َ َّ َ لَىَ َ ْ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ‬
‫اول ا َ ُه ْو ِد ُّي َعليْ ِه بِالق ْو ِل ‪،‬‬ ‫ك ن ‪ .‬و إ ِ ن تط‬ ‫طا وه حِبقوقِ ِهم ‪ ،‬أداها ع أحس ِن ما يم ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َي ُق ْو ُل ‪َ ﴿ :‬د ُع ْو ُه ! إ َّن ل َصاحب الحْ َ ّق َم َق اًال ﴾ ‪َ .‬وقَال ﷺ ف ق َّصة ‪ ﴿ :‬ل ْو أ َّن فَاط َمة بنْ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َ لَىَ َّ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫ت ‪ ،‬لَ َق َط ْع ُ‬ ‫سقَ ْ‬ ‫حُمَ َّم ٍد رَ َ‬
‫اء ‪ ،‬وع أ ِي‬ ‫حكمِ لِ هّٰل ‪ :‬يَ َض ُع َها كيْ َف ي َ َش ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ت يَ َدها ﴾ ‪ - .‬ف َوض ُع ال‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫اء ‪ .‬فَ ٰهذه ُح ُق ْو ُق اهلل ‪َ ،‬و َم َع ٰه َذا ‪ ،‬ل َ ْم يَ ُذ َّم ُه ُم ُ‬
‫اهلل ‪.‬‬ ‫َحال ي َ َش ُ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ‬
‫َ‬
‫َ َ ْ ُ خُ َ رَّ ُ َ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫لنَ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ي ْون ‪ :‬إِن ِشئنَا أخذنا ‪،‬‬ ‫َوإِن َما كل ُمنَا يِف ُحق ْوقِنَا ‪َ ،‬و َما َا أن ن َطالبِ َ ُه ْم بِ ِه ‪ ،‬فنحن م‬
‫َ ْ لنَ َ َ‬ ‫كيْ َف ف أَ ْهل البْ َيْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َ ْ َ َ رَّ ْ ُ َ ْ َ ُ ُ ُ ْ ً َ َ‬
‫ت ؟ َولي َس َا ذ ُّم أ َح ٍد ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫وإِن ِشئنا تركنا ‪ .‬والتك أفضل عموما ‪ ،‬ف‬
‫َْ‬ ‫ٰ َ‬
‫ب ُحق ْوقِنَا َوعف ْونا عن ُه ْم يِف ذلِك ‪ -‬أي‬
‫ََ َ َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َ َ َ لنْ َ َ ْ َ َ‬
‫ل‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ البْ َيْ‬
‫ِ‬ ‫ز‬‫ن‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫؟‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫فكيف بِأه ِل‬
‫َ ُ ْ ُ ْ ىَ َ ْ َ اَ َ ُ ُّ ْ ىَ‬ ‫ليْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َ َ ُ ْ ُ َّ كاَ َ ْ لنَ ٰ َ‬
‫الزلف ‪.‬‏‬ ‫هلل ‪ ،‬ا د العظم والمكنة‬ ‫ِفيما أصابوه ِمنا ‪ -‬نت َا بِذلِك ‪ِ ،‬عند ا ِ‬

‫َّ ّ ْ حَ َ‬
‫م َّب ِة انلَّ ّ‬ ‫حَ َ َّ ُ َ ْ‬
‫ب)‬‫يِ ِ‬ ‫ِن‬
‫م‬ ‫ب‬
‫يِ ِ‬ ‫انل‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫آل ب‬
‫( مبة ِ‬
‫ب ِم َّنا ‪َ ،‬ع ْن أَ ْمر اهلل ‪ ،‬ﮋ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣﭤ ﮊ ‪َ .‬و ِفيْه ُّ‬
‫س‬ ‫ب ﷺ َما َطلَ َ‬
‫انل َّ‬‫فَإ َّن َّ‬
‫ِ رِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬

‫‪ | 122‬ابلاب اتلاسع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ال ْر َح ‪َ .‬و َم ْن ل َ ْم َي ْقبَ ْل ُس َؤ َال نَب ّيه فيْ َما َسأَ هَ ُ ْ‬ ‫َ أْ َ‬
‫ل ِفي ِه ‪ِ ،‬م َّما ه َو قا ِد ٌر َعلي ِه ‪ ،‬بِأ ِّي َوج ٍه‬ ‫ِِِ ِ‬ ‫امِ‬ ‫ِصل ِة‬
‫ْ َّ‬ ‫َْ َ َ َ ُْ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َْ َ َ‬
‫ب ِمنه ِم َن « ال َم َود ِة يِف‬ ‫يَلق ُاه غ ًدا أ ْو يَ ْر ُجو شفاعتَه ؟ َوه َو َما أ ْس َعف ن ِب َّيه ﷺ ِفيما طل‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َْ ْ‬
‫ِق َرابَ ِت ِه » ‪ .‬فكيْف بِأه ِل بَي ِت ِه ‪ ،‬ف ُه ْم أخ ُّص ال ِق َرابَ ِة ؟‬
‫َ َّ ُ‬ ‫ع ال ْ َم َ‬ ‫ْ َ َ َّ َ ُ َ ُّ ُ ْ ُ لَىَ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ ىَ‬ ‫ُ َّ ُ‬
‫ح َّب ِة ‪ .‬ف ِإنه َم ْن‬ ‫اء بِلف ِظ « المود ِة » وهو اثلبوت‬ ‫ث َّم ِإنه ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ ) -‬ج‬
‫َ‬ ‫ك َ‬ ‫لُ ّ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َّ ُ‬ ‫ك َ‬ ‫ْ َ ْ َ َ ُ لُ ّ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ ُّ ُ‬
‫ال ‪ ،‬ل ْم‬ ‫ٍ‬ ‫ح‬ ‫يِ ِ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫اس‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ٍ ِ‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫يِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ثبت ُوده ‪ ،‬يِف أ ٍ ِ‬
‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫حَ َ‬ ‫َ َ رْ ُ َ ُ َ‬ ‫َّ هَ ُ َ ْ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫يُ َؤ ْ َ ْ َ لبْ ْ‬
‫تكه ت ْر َك م َّب ٍة ‪،‬‬ ‫ل أن ي َطالبِ َ ُه ْم بِ ِه ‪ .‬في‬ ‫ت بِ َما ي ْط َرأ ِمن ُه ْم يِف َح ِق ِه ‪ِ ،‬مما‬ ‫اخذ أهل ا َي ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُّ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ َْ ً ْ‬
‫الصا ِدق‏ ‪:‬‬ ‫ارا لنِ َف ِس ِه ل َعليْ َها ‪ .‬قال الم ِحب‬ ‫وإِيث‬

‫حَ ْ‬ ‫َْ ُ ْ ْ‬ ‫لُ ُّ‬

‫« َوك َما يف َعل ال َمحبُ ْو ُب مبُ ْو ُب ! »‏‬

‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ شرْ‬ ‫ُ ْ َّ‬

‫ب » ‪ ،‬فكيْف َحال ال َم َود ِة ؟ ‪َ -‬و ِم َن البُ َ ى ُو ُر ْود ِا ْس ِم « ال َود ْو ِد »‬
‫َ َ َ‬ ‫لحْ ُ ّ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫وجاء بِاس ِم « ا ِ‬
‫هّٰ َ ىَ‬
‫ل ‪ -‬ت َعال ! ‪. -‬‬ ‫لِ ِ‬
‫ار ‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ادل آْ َ َ‬ ‫َو اَل َم ْع ىَن ُبُ ْوت َها ( أَ ْي ال ْ َم َو َّدة ) إ اَّل ُح ُص ْو ُل أَثَر َها بالْف ْعل ف َّ‬
‫ار ال ِخر ِة و يِف انل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫لثِ ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫آْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫لُ ّ َ َ َ َ ْ َ ْ‬
‫هلل ِفيْ ِه ْم ‪َ - .‬وقال الخ ُر يِف ال َمع ىَن ‪:‬‬ ‫َ‬
‫ك طائِف ٍة بِما تقت ِضي ِه ِحكمة ا ِ‬ ‫ِل ِ‬

‫ُ ّ َ ُ ْ َ ْ اَ‬
‫كل ِب !‏‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ُّ ْ َ َ‬
‫ـودان ‪َ .‬ح ىَّت ‬ ‫أُح ُّ‬
‫ب لحِ ُ ِّب َها ‪ ،‬الس‬
‫أ ِحب ‪ ،‬لحِ ِبها ‪ ،‬سود ال ِ‬ ‫ِ‬

‫َ ْ ْ‬ ‫لنَ‬
‫َو َا يِف ٰهذا ال َمع ىَن ‪:‬‏‬

‫ك ‪ ،‬البْ َ ْد َر ال ْ ُمن رْ َ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫ُ ّ َ لحْ ُ ْ َ َ‬ ‫أُح ُّ‬
‫يا‬ ‫ِ‬ ‫َوأعش ُق ‪ ،‬اِلس ِم‬ ‫ـان ُط ًّ‬
‫ـرا ‬ ‫ـب ‪ ،‬لحِ ِبك ‪ ،‬ا بش‬ ‫ِ‬

‫ب يِف‬ ‫َٰ َ ُْ ُْ ّ‬ ‫قيْ َل ‪ :‬كاَ نَت الْك اَل ُب ُّ‬

‫الس ْو ُد ُتنَ ُ ُ َ ُ َ َ َ َ َّ ُ ليَ ْ َ‬
‫اوشه ‪ ،‬وهو يتحبب ِإ ها ‪ – .‬فهذا فِعل الم ِح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ اَّ‬ ‫اَ ُ ْ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ َ‬ ‫ُح ّ َ ْ اَ ُ ْ ُ ُ حَ َ َّ ُ ُ ْ َ‬
‫هلل ‪ .‬ف َهل ٰهذا ِإل ِم ْن ِصد ِق‬
‫هلل ‪َ ،‬ول تو ِرثه القربة ِمن ا ِ‬ ‫ب من ل تس ِعده مبته ِعند ا ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ب ‪َ ،‬وثبُ ْو ِت ال ُو ِد يِف انلف ِس‏ ؟‬ ‫لحْ ُ ّ‬
‫ا ِ‬

‫ابلاب اتلاسع والعرشون | ‪123‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ُ‬ ‫َ ٌ ْ حَ َ َّ‬ ‫حَ َ َّ ُ َ ْ بْ َ ْ‬

‫ت آية مِن مب ِة اهللِ َو َرس ْو هِلِ )‬ ‫الي ِ‬ ‫( مبة أه ِل‬
‫َ َ َ ْ َ لُ َّ‬ ‫ت أَ ْه َل َبيْ َ ُ ْ‬ ‫حبَبْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َّ ْ حَ َ َّ ُ َ هّٰ‬
‫تك‬ ‫هلل ﷺ ‪ .‬ورأي‬ ‫ت رسو ِل ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل َول ِ َر ُس ْو هِ ِل ‪ ،‬أ‬ ‫فلو صحت مبتك لِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ اَ ُ َ ُ َ ْ َ َ َ اَ َ َ َ َ َّ ُ مَ َ ٌ َ َ‬ ‫ّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫جال تتنَ َّع ُم بِ ُوق ْو ِع ِه‬ ‫َما يَص ُد ُر ِمن ُه ْم يِف َح ِقك ‪ِ ،‬مما ل يوافِق طبعك ول غرضك ‪ِ ،‬إنه‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫ك عنَايَ ٌة عنْ َ‬ ‫ْ َ ٰ َ َ َّ َ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ‬
‫الي أحبَبتَ ُه ْم ِم ْن أج ِل ِه ‪َ ،‬حيْث‬ ‫ِ ِ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِمن ُه ْم ‪ .‬فتَعل َم ‪ِ ،‬عند ذلِك أن ل‬
‫َ َ ْ ُ ُ َ َ ىَ‬ ‫ُ ْ َُْ َْ‬ ‫َذ َك َر َك َم ْن حُ ُّ ُ َ َ لَىَ َ‬
‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪-‬‬ ‫ت َر ُس ْو هِ ِل ﷺ ‪ .‬فتشكر‬ ‫ال ‪َ :‬وهم أهل بي ِ‬ ‫يبه ‪َ ،‬وخ َط ْرت ع ب هِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َ ًَ َ َ ُْ‬ ‫ّ ْ َ َ َّ ُ ْ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ رْ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ ٰ‬
‫ارة ل ْم يبْلغ َها ِعل ُمك ‪.‬‬ ‫هلل ‪ ،‬طه‬ ‫يا ِ‬ ‫ع ه ِذهِ ا ِنلعم ِة ‪ .‬ف ِإنهم ذكروك بِأل ِسن ٍة طا ِهر ٍة بِتط ِه ِ‬
‫ذَّ َ ْ َ حُ ْ َ ٌ ليَ‬ ‫ّ ٰ لحْ َ َ َ َ ْ لبْ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ لَىَ‬
‫اج ِإ ْ ِه ْم ‪َ ،‬ول ِ َر ُس ْو ِل‬ ‫الي أنت مت‬ ‫ت‪ِ ،‬‬ ‫َوإِذا رأيناك ع ِض ِد ه ِذهِ ا َال ِة مع أه ِل ا َي ِ‬
‫ك َشدي ْ ُد الحْ ُ ّ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُ َ َ ُ ّ َ ذَّ َ ْ َ ُ َ َّ َ‬ ‫اك ُ‬ ‫ث َه َد َ‬ ‫َْ ُ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الي تزعم بِ ِه أن‬ ‫اهلل بِ ِه ‪ ،‬فكيف أثِق ‪ ،‬أنا ‪ ،‬بِو ِدك ِ‬ ‫اهلل ﷺ حي‬
‫ْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫الر اَعيَة ُ ُق ْوق أَ ْو لجِ َانب ‪َ ،‬وأَن ْ َ‬
‫ت ‪ ،‬يِف َح ِّق أه ِل ن ِب ِّيك ‪ ،‬بِ ٰه ِذهِ ال َمثابَ ِة ِم َن ال ُوق ْو ِع‬ ‫ِ يِ‬ ‫يِف ‪ ،‬و ِ ِ لحِ يِ‬
‫َّ َ ّ‬
‫است ْد َراجه إيَّ َ‬ ‫ك ‪َ ،‬و ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ َ اَّ ْ َ ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫اك ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫ك‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ي‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫هلل ! ما ذاك ِإل ِمن ن‬ ‫ِفي ِهم ؟ َوا ِ‬
‫ُ اَ َ ْ َ‬
‫ِم ْن َحيْث ل تعل ُم ‪.‬‬
‫ك ‪ ،‬تَ ُذ ُّب َع ْن دي ْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ ْ ََُْ‬ ‫ُ ْ ْ‬
‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫َو ُص ْو َرة ال َمك ِر ‪ ،‬أن تقو‬
‫ْ‬ ‫َ ّ َ َّ َ َ َ َ ْ َ اَّ َ َ َ َ ُ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ََُُْ‬ ‫َ رَ ْ‬
‫اهلل لك َطلبَه ‪َ .‬و َين َد ِر ُج‬ ‫ب ح ِقك ِإنك ما طلبت ِإل ما أباح‬ ‫وش ِع ِه ! وتقول يِف طل ِ‬
‫َ ْ َ ُ َ ْ َ لَىَ َ ْ‬ ‫الطلَب ال ْ َمشرْ ُ ْو ِع ‪َ ،‬والبْ ُ ْغ ُض َوال ْ َم ْق ُ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َّ ُّ‬
‫ار َك نف َسك ع أه ِل‬ ‫ت ‪ ،‬وإِيث‬ ‫ِ‬
‫ك َّ‬
‫اذلم ‪ ،‬يِف ذل ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫َ َ ْ َ اَ َ ْ‬ ‫لبْ ْ‬
‫ت ل تش ُع ُر بِذلِك ‪.‬‬ ‫ت ‪ .‬وأن‬ ‫ا َي ِ‬
‫َ ْ اَّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ًّ َ َ زْ ُ‬ ‫ْ ٰ َ َّ ْ َ َ‬ ‫َ َّ َ ُ َّ‬
‫نل‬ ‫ال ‪ ،‬أن ل ترى لنِ ف ِسك معهم حقا ‪ .‬وت ِ‬ ‫وادلواء الش يِاف ِمن هذا ادلا ِء العض ِ‬
‫ت م ْن ُح اَّكمِ ال ْ ُم ْسلم نْ َ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ َ َ ُُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ّ َ اَّ َ ْ َ َ‬
‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫عن ح ِقك ئِلَل يند ِرج يِف َطل ِب ِه ‪ ،‬ما ذك ْرته لك ‪َ .‬وما أن ِ‬
‫ت‬ ‫اف َم ْظلُ ْومٍ ‪ ،‬أَ ْو َر ُّد َح ّق إ ىَل أَ ْهله ‪ .‬فَإ ْن ُكنْ َ‬ ‫َ ىَّ َ َ َ نَّ َ َ َ ْ َ َ َ ُ َ ّ َ ْ ْ َ ُ‬
‫حت يتعي عليك إِقامة ح ٍد ‪ ،‬أو إِنص‬
‫ِِ ِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫َ‬ ‫َ كاَ َ ْ ْ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ زْ َ‬ ‫َ ً َ اَ ُ َّ َ ْ َ‬
‫ب ا َ ِّق ع ْن َح ِق ِه ‪ِ ،‬إذا ن ال َمحك ْو ُم َعليْ ِه‬ ‫اح ِ‬ ‫ال ص ِ‬
‫ن َ‬
‫حا ِكما ‪ ،‬ول بد ‪ ،‬فاسع يِف استِ ِ‬
‫ْ شرَّ‬ ‫ك إ ْم َض ُ‬ ‫ْ َ َ َ َ نَّ ُ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ىَ‬ ‫م ْن أَ ْهل البْ َيْ‬
‫اء ُحك ِم ال ْ ِع ِفيْ ِه ‪– .‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ذ‬ ‫ئ‬
‫ِ ٍِ‬ ‫ن‬‫ي‬‫ح‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ َ َ ْ‬ ‫آْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫ُ َ َ َ َ ُّ‬ ‫ََْ َ َ َ‬
‫هلل ‪ ،‬يِف ال ِخ َر ِة ‪ ،‬ل َوددت أن‬ ‫ازل ِ ِهم ِعند ا ِ‬ ‫فلو كشف اهلل لك ‪ -‬يا و يِل ! ‪ -‬عن من ِ‬

‫‪ | 124‬ابلاب اتلاسع والعرشون‬

 ‫اجلزء السابع عرش‬

‫َ ُ ْ َ َ ْ ىَ ْ َ َ ْ ْ َ ُ ُ ْ ُ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َ رْ َ َ َ زْ َ َ ْ َ‬
‫نلة َسل َمان‬
‫تكون مول ِمن مواليِ ِهم ! فاهلل يل ِهمنا رشد أنف ِسنا ! فانظر ما أشف م ِ‬
‫َ َ ُ َ ْ مَ‬
‫جيْ ِع ِه ْم‏ ! ‪. -‬‬
‫ض اهلل عن ِ‬ ‫‪ -‬ر يِ‬

‫السلْ َمان ِيّ نْ َ‬

‫َّ‬ ‫َ رْ َ ُ أْ َ ْ َ‬
‫ي»)‬ ‫ِ‬ ‫اب «‬
‫( أسار القط ِ‬
‫ْ ُ ْ َ َ ْ َ أْ َ ْ َ ُ َ ْ َ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ َّ َ َّ ْ ُ َ َ َ ْ َ َ ٰ َ ْ َ َ‬
‫ار ‪ ،‬فاعل ْم‬ ‫هلل المصطفون الخي‬ ‫َولما بينت لك أقطاب هذا المقامِ ‪َ ،‬وأنهم ع ِبيد ا ِ‬
‫َ َّ َ رْ َ َ ُ ُ َّ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ جَ ْ َ ُ َ ْ َ َّ ُ َ ْ َ ْ رَ ُ لخْ َ َّ َّ َ ْ َ‬
‫اص ِة ال يِت لي َس ل َها‬ ‫أن أسارهم ‪ ،‬ال يِت أطلعنا اهلل عليها ‪ ،‬تهلها العامة ‪ ،‬بل أكث ا‬
‫اهلل هَ ُ‬
‫ل‬ ‫اهلل َعنْ ُه ! ‪َ . -‬و ُه َو ِم ْن أَ ْك رَبه ْم ‪َ .‬وقَ ْد َشه َد ُ‬ ‫ض ُ‬ ‫ض ِمنْ ُه ْم ‪َ -‬ر يِ َ‬ ‫ام ‪َ .‬والخْ َ رِ ُ‬ ‫ٰه َذا ال ْ َم َق ُ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ لَ ْ ُ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ لدَ ُ ْ ُ ْ ً‬ ‫َ َّ ُ َ ُ َحمْ َ ً ْ ْ‬
‫هلل ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬ ‫أنه آتاه « ر ة ِمن ِعن ِدهِ ‪َ ،‬وعلمه ِمن نه ِعلما » ‪ِ ،‬اتبعه ِفي ِه كِيم ا ِ‬
‫ُ اَّ َ ْ َّ‬ ‫َ كاَ َ ىَ‬ ‫َ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َّ اَ ُ‬
‫الي‏ قال ِفيْ ِه ﷺ ‪ ﴿ :‬ل ْو ن ُم ْوس َح ًّيا َما َو ِس َعه إِل أن يَت ِب َع يِن ﴾ ‪.‬‏‬ ‫السلم ! ‪ِ -‬‬
‫ساره ْم ‪َ ،‬ما قَ ْد َذ َك ْرنَ ُاه ِم َن الْعلْم ب َم زْنلَة « أَ ْهل البْ َيْت » ‪َ ،‬و َما قَ ْد َن َّب َه ُ‬
‫اهلل‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ رْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ف ِمن أ ِ ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫لَىَ ُ ْ‬
‫ع ُعل ِّو َرتبَ ِت ِه ْم يِف ذلِك ‪.‬‬
‫َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ْ َ ْ ذَّ‬ ‫َو ِم ْن أَ رْ َ‬
‫اهلل بِ ِعبَا ِدهِ يِف ُبغ ِض ِه ْم ( أ ْي أه ِل‬ ‫ك َر ُ‬ ‫الي م‬ ‫ار ِهم ‪ِ :‬عل ُم المك ِر ِ‬
‫س ْ‬
‫ِ‬
‫ال « ال ْ َم َو َّد َة ف الْ ُق ْر ىَب » ‪َ .‬و ُه َو ﷺ منْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ َ هَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َْ ُ‬ ‫لبْ ْ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫هلل ﷺ وسؤ‬ ‫ت ) ‪ ،‬مع دعواهم حب رسو ِل ا ِ‬ ‫ا َي ِ‬
‫َ ْ َْ‬ ‫َ َ ََُ ْ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ َ َ ْ رَ‬ ‫مُجْلَة أَ ْهل البْ َيْ‬
‫هلل ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ﷺ‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ه‬
‫ِ ِ‬‫ي‬ ‫ف‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ث‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫إْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل ‪َ .‬و َما أ َح ُّب ْوا م ْن ق َرابَته إل َم ْن َرأ ْوا منه الح َسان ‪ :‬فأغ َر ُ‬ ‫َ‬ ‫اَّ‬ ‫َ‬ ‫هَ‬ ‫َف َع َص ْوا َ‬
‫اض ُه ْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬
‫اهلل َو َر ُس ْو ُ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫أ َح ُّب ْوا ‪َ ،‬وبِنُف ْو ِس ِه ْم ت َعشق ْوا ‪.‬‬
‫شرَّ‬
‫اهلل ل ُه ْم يِف ٰه ِذ ِه ال ِ يْ َع ِة‬
‫ُ َ‬ ‫َّ َ رَ َ َ‬
‫شع‬ ‫ال ّ ِطلع ع ِصح ِة ما‬
‫اْ اَ ُ لَىَ‬ ‫س ْ‬ ‫َ ْ َ رْ َ‬
‫ارهم ‪ِ :‬‬ ‫و ِمن أ ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫ْ َ ْ ُ اَ َ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ُ َ َ َّ ْ ُ َ َ َ َ ْ ُ َ ّ نْ َ ذَّ ْ‬ ‫ْ ُ َ َّ َّ‬
‫الي َن « أخذ ْوا‬ ‫المحم ِدي ِة ‪ِ ،‬من حيث ل تعلم العلماء بِها ‪ .‬ف ِإن الفقهاء والمح ِد ِثي ‪ِ ،‬‬
‫لَىَ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ َ ّ‬ ‫َْ ُ ْ ًَّ َ ْ َّ‬
‫ت » ‪ِ ،‬إن َما ال ُمتَأ ِخ ُر ِمن ُه ْم ه َو ِفيْ ِه ( أ ْي يِف ِعل ِم ِه ) ع غلبَ ِة‬ ‫ِعلمهم م ِيتا عن م ِي ٍ‬
‫ْ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ّ ْ كاَ َ َّ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ ُ ُ َ ْ ٌ ُ َّ َّ ُ ْ َ َ رَ ُ لَىَ ُ‬
‫ث ْوا ع أ ُم ْو ٍر ت ِفيْ ُد ال ِعل َم‬ ‫ظ ٍن ‪ِ :‬إذ ن انلقل بِشهاد ٍة ‪ ،‬واتلواتر ع ِزيز ‪ .‬ثم ِإنهم ِإذا ع‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ ُ َّ ُ َ‬ ‫ُ ٰ َ َّ ْ ُ‬ ‫َ ْ َّ ُ َ‬
‫اتل َوات ِر ‪ ،‬ن ًّصا ِفيْ َما َحك ُم ْوا ِفيْ ِه ‪ ،‬فإِن‬ ‫اتل َوات ِر ‪ ،‬ل ْم يَك ْن ذلِك اللفظ ‪ ،‬المنقول ِب‬ ‫بِط ِري ِق‬
‫َ‬
‫َ ْ ُ‬ ‫َ ْ ُ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ٌ َ ُ ُ َ‬ ‫ْ‬
‫انل ُص ْو َص َع ِزيْ َزة ‪ .‬فيَأخذ ْون ِم ْن ذلِك اللف ِظ بِقد ِر ق َّو ِة فه ِم ِه ْم بِ ِه ‪َ .‬ول ِ ٰهذا اختَلف ْوا ‪.‬‬ ‫ُّ‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫آخ ٌر ُي َ‬ ‫َ ٌّ َ‬ ‫ٰ َ أْ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ٰ َ َّ ْ‬
‫ار ُضه َول ْم يَ ِصل‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫كن أن يكون ذِللِك الل ِ يِ ِ‬
‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫وقد يم ِ‬

‫ابلاب اتلاسع والعرشون | ‪125‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ اَ َ ْ ُ ْ َ َ ّ َ ْ ْ ُ ُ ْ اْ ْ اَ‬ ‫ليَ ْ ْ َ َ َ ْ َ ْ ليَ ْ ْ َ ُ ُ ّ ُ ْ‬

‫الح ِت َمال ِت ‪،‬‬ ‫ِإ ِهم ؛ وما لم ي ِصل ِإ ِهم ما تع ِبدوا بِ ِه ‪ .‬ول يع ِرفون بِأ ِي وج ٍه ِمن وجو ِه ِ‬
‫ْ شرَ ُ‬ ‫ُ َّ ٰ َ َّ ْ كاَ َ حَ ْ ُ ُ َ ُ ْ ُ‬ ‫َّ‬
‫هلل ﷺ ‪ ،‬ال ُم ِّ ع ‪.‬‬ ‫ال يِت يِف قو ِة هذا اللف ِظ ‪ ،‬ن يكم رسول ا ِ‬
‫انل ِ ّص‬ ‫ل ‪َ ،‬و َّ‬ ‫لَىَ أْ َ لجْ‬
‫ع ال ْم ِر ا َ ّ‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ش‬
‫ْ َ ْ‬
‫ك‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ﷺ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫فَأَ َخ َذ ُه أَ ْه ُل اهلل َع ْن َر ُس ْ‬
‫و‬
‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ّ ْ َ لبْ َ رْ َ َّ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬ ‫لحْ ْ‬
‫هلل بِا َ ِيّنَ ِة ‪ ،‬ال يِت هم عليها ِمن ربِ ِهم ‪ ،‬وا ِصي ِة ال يِت‬ ‫ْ َ‬
‫الصي ِح يِف ا ُك ِم ‪ ،‬أو ع ِن ا ِ‬
‫رَّ ْ‬
‫ِ‬
‫ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ََْ َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ لخْ َ ْ َ ىَ‬
‫هلل عليها ‪ ،‬كما قال اهلل ‪ :‬ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮊ وقال ‪:‬‬ ‫بِها دعوا ا لق إِل ا ِ‬
‫لبْ‬
‫ﮋ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮊ = فَل ْم ُي ْفر ْد َن ْف َس ُه (ﷺ ) ﺑ « ا َص رْ َ‬ ‫َ‬
‫ي ِة »‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّ لَىَ َ رْ َ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫لحْ ْ َ اَ َ َّ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ اْ ّ‬
‫هلل ) ِإل ع ب ِصي ٍة ‪ .‬وهم ِعباد‬ ‫اع يِف ا ُك ِم ‪ .‬فل يت ِبعونه ( أي أهل ا ِ‬ ‫التِبَ ِ‬‫وش ِهد لهم بِ ِ‬
‫َُْ َ ْ َ‬
‫هلل ‪ ،‬أهل ٰهذا ال َمقامِ ‪.‬‬ ‫ا ِ‬
‫اعتَ َق ُد ْو ُه يِف الجْ َنَاب إْالل ٰ يِ ّ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َُ َ ْ ََْ‬ ‫ساره ْم أَي ْ ً‬ ‫َو ِم ْن أَ رْ َ‬
‫ه ‪،‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬‫ق‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ة‬ ‫اب‬ ‫ص‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ َ اْ ّ َ‬ ‫َ َ جَ َ ىَّ َ ُ ْ َ ىَّ ْ َ َ ُ ْ ٰ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ َ لخْ اَ ُ‬
‫ب‬‫اق ع السب ِ‬ ‫التِف ِ‬ ‫وما تل لهم حت اعتقدوا ذلِك ‪ .‬و ِمن أين تصور ا ِلف ‪ ،‬مع ِ‬
‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ ليَ ْ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ال ْ ُم ْ‬
‫ان ؟ َوإِن َما َوق َع ا ِلف ِفيْ َما‬ ‫الي استندوا إِ ِه ‪ ،‬ف ِإنه ما اختلف ِفي ِه اثن ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫ُ َ َّ ْ َ ُ َ ْ َ‬ ‫ُ َ ٰ َ َّ َ ُ َ َ َ ُ َ ىَّ ٰ َ َّ َ ُ َ ْ َ‬
‫هو ذلِك السبب‏ ؟ وبِماذا يسم ذلِك السبب ؟ ف ِمن قائِ ٍل ‪ :‬هو الط ِبيعة ؛ و ِمن قائِ ٍل ‪:‬‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ َ رْ ُ ٰ َ َ َّ َ ْ لُ ُّ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َّ ْ‬
‫ي ذلِك ‪ .‬فاتف َق الك يِف إِثبَاتِ ِه ‪َ ،‬و ُو ُج ْو ِب ُو ُج ْو ِدهِ ‪َ .‬وهل‬ ‫ادله ُر ؛ َو ِم ْن قائِ ٍل ‪ :‬هو غ‬ ‫هو‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬
‫َ لُ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫اْ‬ ‫َ رُ ُّ ُ ْ َ َ ٰ َ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫لخْ‬ ‫ٰ َ‬
‫ال ْس ِتنَا ِد أ ْم ل ؟ ٰهذا ‪ ،‬كه ‪ِ ،‬م ْن ُعل ْومِ أه ِل ٰهذا ال َمقامِ ‪.‬‬ ‫هذا ا ِلف يضهم مع هذا ِ‬
‫َشرَ‬ ‫لجْ‬ ‫َشرَ َ ْ ُ‬ ‫ا ْنتَ ىَه الجْ ُ ْز ُء َّ‬
‫السابِ ُع ع َ ‪ ،‬يتل ْو ُه يِف ا ُ ْز ِء اثلَّا ِم ِن ع َ ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 126‬ابلاب اتلاسع والعرشون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫اجلزء الثامن عشر‬

‫بْ َ ُ َّ اَ ُ َ‬
‫الاب اثللث ْون ‪:‬‬
‫ُّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ أْ ُ ْ ىَ َ َّ َ َ أْ َ ْ َ‬
‫ان‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫الر‬ ‫اب‬
‫يِف مع ِرف ِة الطبق ِة الول واثلانِي ِة مِن الق ِ‬
‫ط‬

‫ال ْع َمال ف اللَّيْل البْ َه ْ‬ ‫جُ ُ َ أْ َ‬ ‫ـــاد ا َر كبُ ْ‬ ‫ً‬ ‫إ َّن هّٰل عبَ‬
‫يم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫نب‬ ‫ـــو ا ‬ ‫ِ‬ ‫ِ لِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ُّ‬ ‫َو تَ َر َّق ْ‬
‫يم ! ‪-‬‬ ‫ِل َع ِزيْ ٍز ‪َ -‬جل ِم ْن ف ْر ٍد َع ِل ْ‏‬ ‫ـم ‬‫ــم الـذ ل به ْ‬
‫ِ ِِ‬
‫ت ِه َم ُ‬
‫انلد ْ‬ ‫َ َ َ َّ ُ ْ َ َ‬ ‫ــل ل َ ُه ُ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ َ جَ َ ىَّ‬
‫يم‬ ‫ـات َّ ِ‬ ‫وتلقـاهم بِكاس ِ‬ ‫ــم ‬ ‫فاجتبــاهم و ت‬
‫ْ َ َ ْ‬ ‫َّ ُ َ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫ار ال َع ِظ ْ‏‬
‫يـم‬ ‫إِنه يع ِرف ِمقــد‬ ‫َم ْن يَك ْن ذا ِرف َعـ ٍة يِف ِذلـ ٍة ‬
‫ـد ْ‏‬
‫يم‬
‫َّ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫ـة الحْ َـادث إ ْن َح َّق ْقتَ َ‬ ‫َُْ ُ‬
‫ـر ِفيـها بِالق ِ‬ ‫إِنمـا يظه‬ ‫ـها ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫رتب‬
‫ب َوقَس ْ‬ ‫ـو ٍل َونَ ّ‬ ‫ف َر ُس ْ‬ ‫ــــو ًما مَ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ هّٰ ُ ُ‬
‫ـيم‏ ‪...‬‬ ‫ِ‬ ‫يِ ٍ‬ ‫يِ‬ ‫جـــــةً ‬ ‫ل عل‬‫إِ ن لِ ِ‬
‫َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫اَ َ‬ ‫ت َذاتًــا َف َمـا يُ ْدر ُك َ‬ ‫لَ ُط َف ْ‬
‫اس الن ِس ْ‏‬
‫يم‬ ‫اس‪ ،‬أنف ِ‬ ‫عل ُم النف ِ‬ ‫ـها ‬ ‫ِ‬

‫‪i‬‬

‫أْ َ ْ َ ُ ُ ُ ُّ ْ َ ُ‬
‫الركبان )‬ ‫( الفراد هم‬
‫ُ ُ ُّ ْ ُ َ َ‬
‫الركبَان ‪ .‬قال‬
‫ْ‬
‫ب ‪ ،‬يِف ال ُع ْر ِف ‪ ،‬هم‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ ُّ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ‬
‫ِاعلم ‪ -‬أيدك اهلل ! ‪ -‬أن أصحاب انلج ِ‬
‫َّ‬
‫الشا ِع ُر ‪:‬‬

‫ابلاب اثلالثون | ‪127‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ َ‬ ‫َ ُّ ْ إْ اَ َ ُ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫فَلَيْ َ‬

‫الغ َرة ف ْر َسانا َو ُركبَانا‬
‫شدوا ِ‬ ‫ت يِل بِ ِه ُم ق ْو ًمـا ِإذا َر ِكبُ ْوا ‬

‫الفْ َر ُ‬ ‫َ أْ َ‬ ‫ُ ْ ُ كاَّ ُ إْ‬ ‫ُّ ْ َ ُ‬ ‫ُ ْ ُ كاَّ ُ لخْ َ ْ‬ ‫ُْ ْ َ ُ‬

‫اس ‪ ،‬يِف‬ ‫البِ ِل ‪ .‬ف‬ ‫َ‬
‫« الفرسان » ( هم ) ر ب ا ي ِل ‪ .‬و « الركبان » ( هم ) ر ب ِ‬
‫ْ ُ اَّ ْ‬ ‫َ ْ ُ ُ اَ‬ ‫ال ْ َم ْع ُر ْوف ‪ ،‬تَ ْر َكبُ َها مَجيْ ُع َّ‬
‫ج ُن ل ي َ ْستَع ِمل َها ِإل ال َع َر ُب ‪.‬‬ ‫ج ٍم َو َع َر ٍب ‪ .‬واله‬ ‫الط َوائف ‪ ،‬م ْن َع َ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً لَىَ ٰ‬ ‫ّ َ ُ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َّ كاَ َ ْ ٰ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الصفات غاَلبِ َة ع ه ِذهِ‬ ‫والعرب أرباب الفصاح ِة وا َماس ِة والكرمِ ‪ .‬ولما نت ه ِذهِ ِ‬
‫ان » ‪.‬‬ ‫ُّ ْ َ‬ ‫َ َّ ْ َ ُ ْ‬ ‫َّ َ‬
‫الطائِف ِة ‪ ،‬سميناهم ﺑِ « الركب ِ‬
‫َ ٰ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ جُ ُ َ أْ َ‬
‫ال ْع َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ جُ ُ َ ْ‬
‫ال » ‪ .‬فلذِ لِك‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ب ال ِه َم ِم » َو ِمنهم من يركب « نب‬ ‫ف ِمنهم من يركب « ن‬
‫ٰ‬ ‫أْ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫الر ْكبَ‬ ‫ح ُ‬ ‫َ‬
‫اه ْم َطبَ َقتَ نْي ‪ ،‬أُ ْو ىًل َوثَانيَ ًة ‪َ .‬و ٰه ُؤ اَل ِء ‪ ،‬أ ْص َ‬ ‫َ َ َْ ُ‬
‫ان ‪ ،‬ه ُم « الف َراد » يِف ه ِذهِ‬ ‫ِ‬
‫اب ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جعلن‬
‫ْ أْ َ ُ‬ ‫ال ْق َط ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ أْ َ‬ ‫لَىَ َ َ َ‬ ‫الطريْ َقة ‪ .‬فَإ َّن ُه ْم ‪َ -‬ر يِ َ ُ َ ْ ُ ْ‬
‫اب ‪َ ،‬و ِمن ُه ُم الئِ َّمة ‪،‬‬ ‫ات ‪ :‬ف ِمنهم‬ ‫ض اهلل عنهم ! ‪ -‬ع طبق ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َّ‬
‫َ ْ ُ ُ أْ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ُ أْ َ‬
‫َ‬
‫الر َج ِب ُّي ْون ‪،‬‬ ‫اء ‪َ ،‬و ِمنْ ُه ُم َّ‬ ‫جبَ ُ‬ ‫انل َ‬‫اء ‪َ ،‬و ِمنْ ُه ُم ُّ‬ ‫انل َقبَ ُ‬ ‫الب ْ َد ُال ‪َ ،‬و ِمنْ ُه ُم ُّ‬ ‫و ِمنهم الوتاد ‪ ،‬و ِمنهم‬
‫اَ‬ ‫اَ ْ ْ‬ ‫َ ْ ُ ُ أْ َ ْ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َ ٌ اَّ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ اَ رَ ْ ُ‬
‫َ‬
‫شت ُه ْم بِ ِبل ِد ال َمغ ِر ِب َوبِ ِبل ِد‬ ‫و ِمنهم الفراد ‪ .‬وما ِمنهم طائِفة ِإل وقد رأيت ِمنهم ‪ ،‬وع‬
‫شرَّ‬
‫از َوال ْ ِق ‪.‬‬ ‫لحْ َ‬
‫ا ِج ِ‬
‫كم « الْ ُق ْ‬ ‫َ َ َ ٌَ َ َ ٌ َ ْ ُ ْ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ ٰ َ لبْ َ ُ خُ ْ‬
‫ب»‬ ‫ط‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ج‬ ‫ار‬ ‫خ‬ ‫ة‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ه‬ ‫يِ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫الفْ َ‬ ‫اب متَ ٌّص ﺑِ «‬ ‫فهذا ا‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫اَ َ ىَ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ َ رَ ُّ ٌ‬ ‫َ َ ّ َ َْ َ ُْ ْ‬
‫صف ‪َ .‬ول ُه ْم ِم َن الع َدا ِد ‪ِ ،‬م َن اثلَّلث ِة ِإل َما ف ْوق َها ‪،‬‬ ‫ب ِفي ِهم ت‬ ‫وح ِدها ‪ .‬ليس لِلقط ِ‬
‫اَ َ ُ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ْ َ اَ َ رْ ْ ْ َ ُ َ ْ َ أْ َ‬ ‫َ أْ َ‬
‫الي ه َو اثلَّلثة ‪ ،‬ق َد ٌم ‪.‬‬
‫ُ‬
‫ي ِهم ‪ِ ،‬فيما د ْون الف ْر ِد ال َّو ِل ‪ِ ،‬‬ ‫غ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫‪.‬‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫الفْ َ‬
‫ر‬ ‫ِمن‬
‫ِ‬
‫ُ‬
‫أْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫لات ا َ ّق ‪َ .‬و اْ ْ َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ َّ أْ َ َّ َ َ ُ َ ْ َ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ان لِل َم ْرتبَ ِة ‪َ -‬وه َو ت ْو ِحيْ ُد الل ْو ِه َّي ِة ‪. -‬‬ ‫الثن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫احد ‪ -‬ذِ ِ‬ ‫ف ِإن الح ِدية ‪ -‬وهو الو ِ‬
‫ك ْون َ‬ ‫َ َ َّ ُ ُ ُ ْ ْ َ‬ ‫َّ اَ َ ُ‬
‫هلل ‪.‬‬ ‫َواثللثة ( يِه ) أول وجو ِد ال ِ ِ ِ‬
‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫اَ‬ ‫ك ُة ال ْ ُم َه َّي ُم ْو َن ف مَ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ْ َ اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ اَ‬ ‫َ أْ َ ْ َ ُ‬
‫هلل َو َجل هِ ِل ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫)‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫(‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬‫ِ ِ‬‫ك‬ ‫ئ‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫اد‬ ‫فالفر‬
‫اَ َ َّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫لذَّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َّ‬ ‫أْ َ ْ اَ‬ ‫َ‬ ‫الخْ َ‬
‫اتلد ِويْ ِن‬ ‫ار ُج ْون َع ِن المل ِك « ال ُم َسخ َر ِة » َو « ال ُم َدبِّ َر ِة » ال ي ْ ِن ه َما يِف « عل ِم‬ ‫ِ‬
‫َ إْ ْ‬ ‫ىَ َ ُ ْ َ ٰ َ َ أْ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ُ ْ َ َْ َ َ َْ ْ‬ ‫َوالتَّ ْسطيرْ‬
‫الن ِس‬ ‫ِ ِ » ‪ .‬وهم ِمن « القل ِم » و « العق ِل » إِل ما دون ذلِك ‪ .‬و « الفراد » ِمن ِ‬
‫اَ َ ُ‬ ‫اَ َ ُ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ُ أْ َ ْ‬ ‫أْ َ ْ اَ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ُ‬
‫( ه ْم ) ِمثل « ال ُم َه َّي َم ِة » ِم َن المل ِك ‪ .‬فأ َّول الف َرا ِد ‪ ،‬اثلَّلثة ‪َ .‬وقد قال ﷺ ‪ ﴿ :‬اثلَّلثة‬
‫َ َ ٰ َ‬ ‫اَ َ ُ ىَ‬ ‫َ َ َّ ُ َّ ْ‬ ‫َْ ٌ‬
‫ب اثلَّلثة ‪ِ ،‬إل َما ف ْوق ذلِك ‪.‬‏‬ ‫ركب‏﴾ ‪ .‬فأول الر ِ‬
‫ك‬

‫‪ | 128‬ابلاب اثلالثون‬
 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫َْ ّ‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫َ حْ َ رَ‬ ‫( َما ل أِْلَ ْف َ‬

‫ات َوالسماءِ َوالم َوا ِد )‬‫ِ‬ ‫َ‬
‫ض‬ ‫ال‬ ‫ِن‬‫م‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ر‬
‫َ‬ ‫لحْ َ رْ َ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ زَّ ُ َ‬ ‫إْ ٰ‬ ‫َول َ ُه ْم ِم َن الحْ َ رَ َ‬
‫ي ْون ‪َ .‬و ( ل ُه ْم )‬ ‫الل ِه َّي ِة ‪ « :‬ا ضة الفردا ِنية » و ِفيها يتم‬ ‫ِ‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫ض‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ال ْس َما ِء إْاللٰه َّي ِة ‪ ( « :‬ال ْس ُ‬
‫إْ‬ ‫َ أْ َ‬
‫ه ) ِم َن‬ ‫اد ال َوار َد ُة ع قل ْوبه ْم ( يِ َ‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬
‫ُْ‬
‫د‬ ‫ر‬‫ف‬ ‫ال‬ ‫)‬ ‫م‬ ‫ِمن‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُْ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ال ْم اَلك ال ْ ُم َه َّي َمة ‪َ .‬ول ٰه َذا جُيْ َه ُل َم َق ُ‬ ‫َ ُ ْ ُ لَىَ أْ َ‬ ‫ْ َ َ ذَّ‬
‫ام ُه ْم َو َما يَأت ْون بِ ِه ‪ِ .‬مثل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الي ت ِرد ِمنه ع‬ ‫المقامِ ِ‬
‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ َ َ َ َ‬ ‫لَىَ َ‬ ‫َّ اَ ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ ىَ‬
‫هلل ِفيْ ِه ل ِ ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬ ‫ض ‪ ،‬مع شهاد ِة ا ِ‬ ‫ما أنك َر موس ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪-‬ع خ ٍرِ‬
‫َ َ َ َ ْ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َّ‬ ‫َ زْ لتَ‬ ‫ََْ ْ‬ ‫َّ اَ ُ‬
‫هلل ِإيَّ ُاه ‪َ ،‬وأخ ِذ ِه ال َعه َد َعليْ ِه ِإذا أ َراد ُصحبَتَه ‪.‬‬ ‫ن ِ ِه ‪َ ،‬وتز ِكي ِة ا ِ‬ ‫السلم ! ‪ -‬وتع ِري ِف ِه بِم ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ هَ ُ َ ٌ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫َ َ ْ َ َ لخْ َ ُ َ َّ ىَ‬ ‫َ َّ‬
‫ل ذ ْوق يِف ال َمقامِ‬ ‫السل ُم ! ‪ -‬ليس‬ ‫ض أن ُم ْوس ‪ -‬علي ِه‬ ‫َولما ( = وقد ) ع ِلم ا رِ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ لخْ َ ُ َ َ ْ َ َ َ َّ لخْ َ َ َ ْ َ هَ ُ َ ٌ‬ ‫ذَّ‬
‫ل ذ ْوق ِفيْ َما ه َو ُم ْوس َعليْ ِه ِم َن ال ِعل ِم ‪،‬‬ ‫الي هو ا رِض علي ِه ‪ .‬كما أن ا رِض ليس‬ ‫ِ‬
‫هلل ‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ق‬
‫ْ َ ْ‬
‫ل‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ح‬‫ع أَ َ‬ ‫اْ ْ َ َ لَىَ‬
‫اض‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫ط‬
‫َ َّ َ ُ ُ اَّ َ َّ َ َ َ لخْ َ اَ ُ ْ‬ ‫ذَّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ رِ‬ ‫ضلي ِ‬ ‫ع‬ ‫الي علمه اهلل ‪ِ .‬إل أن مقام ا رِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫اْ ْ َ َ‬ ‫ُ َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ُ ْ ىَ َ ُّ ُ ُ ْ‬
‫تاض ‪ِ ،‬م ْن َحيْث ه ْم‬ ‫الع رِ‬ ‫لِمشاهد ٍة خاص ٍة هو عليها ‪ .‬ومقام موس والرس ِل يع ِطي ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ َ ليَ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫لُ ّ َ َ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ُ ُ ٌ اَ َ رْ ُ‬
‫ار ًجا ع َّما أ ْر ِسل ْوا بِ ِه ‪َ .‬ودليِ ْل َما ذهبْنَا ِإ ْ ِه يِف ٰهذا ‪ ،‬ق ْول‬ ‫ك ما يرونه خ ِ‬ ‫رسل ل غي ‪ ،‬يِف ِ‬
‫َ َ كاَ َ‬
‫السل ُم ! ‪ : -‬ﮋ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮊ ؟ فل ْو ن‬
‫َ َ ْ َّ اَ‬
‫ض ل ِ ُم ْوس ‪ -‬علي ِه‬
‫ىَ‬ ‫لخْ َ‬
‫ا رِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ ُ َ ْ لخْ َ ُ َ‬ ‫َ ذَّ‬ ‫ال هَ ُ‬ ‫لخْ َ ُ َ ًّ َ َ َ َ‬
‫ض ) ل ْم يَك ْن ِم ْن‬ ‫الي فعله ( أي ا رِ‬ ‫ل ‪ :‬ﮋﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮊ ‪ .‬ف ِ‬ ‫ا رِض ن ِبيا لما ق‬
‫ال الخْ َ رِ ُ‬ ‫ُ َ َ َْ َ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ُْ َ ََ‬
‫ك َو ِ‬
‫ْ َ لُ ّ‬ ‫ُّ ُ َّ َ َ َ هَ ُ‬ ‫ََ‬
‫ض‬ ‫الي هو علي ِه ‪ ،‬ق‬ ‫اح ٍد ِمنهما بِمقا ِم ِه ِ‬ ‫مقامِ انلبو ِة ‪ .‬وقال ل ‪ ،‬يِف ان ِفرا ِد ِ‬
‫ت‬ ‫ت ‪َ .‬وأَن ْ َ‬ ‫اهلل اَل َت ْعلَ ُم ُه أَن ْ َ‬ ‫ع علْم َعلَّ َمنيْه ُ‬ ‫َ َ لَىَ‬ ‫ىَ‬
‫السل ُم ! ‪ « : -‬يَا ُم ْوس ! أنا‬
‫َ َ ْ َّ اَ‬
‫ل ِ ُم ْوس ‪ -‬علي ِه‬
‫ىَ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َ ْ رَ َ َ َ َ َ زَّ َ إْ ْ َ‬ ‫لَىَ ْ َ َّ َ َ ُ ُ اَ َ ْ َ ُ ُ َ َ‬
‫ار ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ال‬‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫ي‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫اف‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ا‬ ‫ع ِعل ٍم علمكه اهلل ل أعلمه أن‬

‫أْ ُ ُ‬ ‫أْ َ ْ ُ َ ُ أْ َ ُ‬
‫( الف َراد له ُم ال َّو يِ َّلة يِف الم ْو ِر )‬
‫َُ ْ ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أْ ُ‬ ‫َ َّ َ ُ ُ أْ َ َّ َّ ُ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ إْ ْ َ ُ َ ْ‬
‫كرُ‬ ‫ار لي َس ِمن شأ ِن « الفرا ِد » فإِن لهم الوليِ ة يِف المو ِر ‪ .‬فهم ين‬‫َ‬ ‫النك‬ ‫ف ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫اَ َ ُ ُ‬ ‫لجْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ ْ ْ اَ ُ ْ‬
‫ك ُر ْون ‪ .‬قال ا ُنَيْ ُد ‪ « :‬ل يبْلغ أ َحد د َر َج ا َ ِقيْق ِة َح ىَّت يَش َه َد ِفيْ ِه ألف‬ ‫علي ِهم َول ين ِ‬
‫يه ْم ‪.‬‏‬
‫َ اَ َ ْ َ ُ ُ َ رْ ُ ُ‬
‫هلل ما ل يعلمه غ‬ ‫ا‬ ‫ن‬
‫ٰ َ َ‬
‫ل َّن ُه ْم َي ْعلَ ُم ْو َن ِم َ‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬‫َ‬
‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫!‬ ‫ق‬‫ص ّديْق ب َأنَّ ُه زنْد ْي ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ أِ‬ ‫ِ ِ ٍ ِ ِ ِ‬

‫ابلاب اثلالثون | ‪129‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫أْ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ‬
‫اب الْ ِعلْ ِم بْ َ‬
‫الاط ِِن )‬ ‫( الفراد هم أصح‬

‫اهلل عنه ! ‪-‬‬

‫َ َ ُ َُْ‬
‫ب – ر يِض‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫ط‬‫ع ْب ُن أَب َ‬ ‫ُّ‬ ‫ه‬ ‫اب الْعلْم ذَّالي كاَ َن‏ َي ُق ْو ُل فيْ‬ ‫ح ُ‬ ‫َو ُه ْم أَ ْص َ‬
‫ِ ٍ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ لَيِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َّ َ ُ َ َ ُ ُ ْ ً مَ َّ ً َ ْ َ َ ْ ُ َ َ حمَ َ َ ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫نْ َ َ رْ‬
‫ض ُب ِبيَ ِدهِ ِإل َصد ِرهِ َو َيتنَ َّه ُد ‪ِ « :‬إن هاهنا لعلوما جة لو وجدت لها لة ! » ‪.‬‬ ‫ِحي ي ِ‬
‫اَّ َ ُ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫الفْ َراد ‪َ .‬ول َ ْم ي ُ ْس َم ْع ٰه َذا م ْن َغ رْ‬ ‫َ َّ ُ كاَ َ َ أْ َ‬
‫يهِ يِف َز َمانِ ِه ‪ِ ،‬إل أ يِب ه َريْ َرة ذك َر ِمثل ٰهذا ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف ِإنه ن ِمن‬
‫ََّ‬ ‫َ َ نْ‬ ‫حمَ َ ْ ُ َ‬ ‫َ ْ ُ َّ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َّ َ لبْ ُ َ‬
‫ي ‪ .‬أما‬ ‫انل ّ‬‫َّ‬
‫ب ﷺ ِجراب ِ‬ ‫اري يِف « ص ِحي ِح ِة » عنه أنه قال ‪ « :‬لت ع ِن ِيِ‬ ‫خرج ا خ ِ‬
‫لبْ ْ‬ ‫َ لبْ ْ‬ ‫َ آْ َ َ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫ْ‬
‫اح ُد فبَثثتُه ِفيْك ْم ‪َ .‬وأ َّما الخ ُر فل ْو بَثثتُه ق ِط َع ِم ِ يّن ٰهذا ا ُل ُع ْو ُم‏ » = « ا ُل ُع ْو ُم »‬ ‫ال َو ِ‬
‫َ اَ َ‬
‫هلل ﷺ ‪ .‬فكن ِفيْ ِه‬ ‫َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ َّ ُ حمَ َ َ ُ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ َ جَ ْ‬
‫( هو ) م َرى الطعامِ ‪ .‬فأبو ه َري َرة ذك َر أنه « له » عن رسو ِل ا ِ‬
‫حَ ْ َّ َ لَ َّ‬ ‫نَاق اًل َع ْن َغ رْي َذ ْوق ‪َ .‬ول ٰ َّ ُ ْ ٌ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُ ْ‬
‫هلل ﷺ ‪َ .‬ون ُن إِن َما نتَك ُم‬ ‫كنه ِعلم ‪ِ ،‬لكونِ ِه س ِمعه ِمن رسو ِل ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ نْ َ َ ْ‬ ‫َْ ْ ْ‬‫ُ‬
‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬يِف نف ِس ِه ‪َ .‬وذلِك ِعل ُم الف َرا ِد ‪.‬‬ ‫ِفيمن أع ِط َي عي الفه ِم يِف كلمِ ا ِ‬
‫ْ‬ ‫ّ‬ ‫ح ُر ‪ .‬كاَ َن يُلَ َّق ُ‬ ‫لبْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫الفْ َراد ‪َ ،‬عبْ ُ‬ ‫َ اَ َ َ أْ َ‬
‫اع ِعل ِم ِه ‪.‬‬ ‫ب بِ ِه اِلت ِ َس ِ‬ ‫هلل ْب ُن ال َع َّباس ‪ ،‬ا‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫وكن ِمن‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ َ ُ ُ‬
‫فكن يق ْول يِف ق ْو هِ ِل ‪َ -‬ع َّز َو َجل ! ‪ : -‬ﮋ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ‬
‫يّ كاَ‬ ‫َُ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ َ ْ رْ َ َ مَ‬
‫ي ُه ل َرجْتُ ُم ْو يِن ! » ‪َ ،‬و يِف ِر َوايَ ٍة ‪ « :‬لقلتُ ْم ‪ِ :‬إ ِن فِ ٌر ! » ‪.‬‬ ‫ﰌ ﰍ ﮊ « لو ذكرت تف ِس‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ب ‪َ ،‬زيْ َن ال َعابِ ِدي َن‬ ‫اب ُن الحْ ُ َس نْي بْن ّ ْ َ َ‬ ‫ع ْ‬ ‫ي ُّ‬ ‫َوإ ىَل ٰه َذا الْعلْم كاَ َن يُش رْ ُ‬
‫ع ب ِن أ يِب طا ِل ٍ‬ ‫ِ لَيِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ لَيِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ ُ َ ْ ْ ْ َ َ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ اَ ُ‬
‫‪ -‬علي ِهم الصلة والسلم ! ‪ -‬بِقو هِل ‪ -‬فل أد ِري هل هما ِمن ِقي ِل ِه أو تمثل بِ ِهما ‪:‬‬ ‫َ‬

‫َْ ْ َ‬ ‫لَقيْ َل ل أَن ْ َ‬

‫ت ِم َّم ْن يعبُ ُد ال َوثنَا‬
‫ْ َ َ‬ ‫َ‬
‫يَا ُر َّب َج ْوه ِر ِعل ٍم ل ْو أبُ ْو ُح بِ ِه ‬
‫ِ يِ‬
‫ُ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ اَ ْ َ َ َّ‬
‫يَ َر ْون أقبَ َح َمـا يَأت ْونه َح َسنَا‬ ‫حل ِر َجال ُم ْس ِل ُم ْون د يِم ‬ ‫ولست‬

‫ْ‬
‫ع َم ْق ُص ْوده ‪َ ،‬ينْ ُظ ُر إليَ ْه تَأويْ ُل قَ ْو هِ ِل ﷺ ‪ ﴿ :‬إ َّن َ‬
‫اهلل‬
‫َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ لَىَ‬ ‫َ َ َ‬
‫فنَ َّبه بِق ْو هِ ِل ‪ « :‬يعبد الوثنا »‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حُ ْ اَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ىَ‬ ‫اَ َ َّ رْ لَىَ‬ ‫َ َ َ َ َ لَىَ‬
‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪َ . -‬وه َو ِم ْن َبع ِض متَ َملتِ ِه ‪.‬‏‬ ‫يعا ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫الض‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫د‬‫ع‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫=‬ ‫﴾‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬‫ر‬‫ع ُص ْو َ‬ ‫خلق آدم‬

‫( ُم ْش لِك َ ُة الْ ِعلْ ِم بْ َ‬

‫الاط ِِن )‬
‫لَىَ َ َّ ُ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ هُ ُ َ َ اَ َ َّ َ َّ َ‬
‫ك قَ ْد مَ َ‬
‫ج ْع َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ‬
‫ت َم يِع ع أنه‬ ‫هلل ‪ -‬يَا أ يِخ ! ‪ -‬أن ِصف يِن ِفيما أقول لك ‪ .‬ل شك أن‬
‫بِا ِ‬

‫‪ | 130‬ابلاب اثلالثون‬
 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫ُ َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫لُ ّ‬ ‫َ أْ َ ْ‬ ‫لُ ُّ َ َ َّ َ ْ َ ُ ْ‬

‫ك َما َو َصف بِ ِه ِفيْ َها َر َّبه ‪ -‬ت َعال ! ‪: -‬‬ ‫هلل ﷺ ِمن ال ِ يِ ِ‬
‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫ار‬ ‫خبَ‬
‫ك ما صح عن رسو ِل ا ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫رَّ َ ُّ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ َّ َ ْ ُ‬ ‫َ َّ َ ُّ‬ ‫َ ّ ْ‬ ‫َ َْ َ‬
‫ك َراه ِة ‪،‬‬ ‫ب ‪َ ،‬والتد ِد ‪َ ،‬وال ِ‬ ‫ب ‪ ،‬واتلبشب ِش ‪ ،‬والغض ِ‬ ‫الضح ِك ‪ ،‬واتلعج ِ‬ ‫ِمن الفر ِح ‪ ،‬و ِ‬
‫اتل ْصد ْي ُق ‪ .‬فَلَ ْو أَ ْن َه َّب ْ‬ ‫َّ ٰ َ َ َ ْ َ هَ ُ جَ ُ اْ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ َّ ْ‬
‫ت‬ ‫اليمان بِ ِه َو َّ ِ‬ ‫يب ِ‬ ‫والمحب ِة ‪ ،‬والشو ِق ‪ِ -‬إن ذلِك ‪ ،‬وأمثال ‪ِ ،‬‬
‫أْ َ‬ ‫لَىَ ُ ُ‬ ‫َ ْ ً جَ ّ َ ْ ً ٰ‬ ‫َ َ َ ٌ ْ ٰ لحْ َ رْ َ إْ ٰ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪ ،‬كشفا َوتَ ِليًا َوتع ِريْفا ِإل ِه ًّيا ‪ ،‬ع قل ْو ِب ال ْوليِ َا ِء ‪،‬‬ ‫نفحات ِمن ه ِذهِ ا ض ِة ِ‬
‫ب عن َها‬
‫ْ ُ َ رَّ َ ْ‬
‫ع‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫ث أَ ْن َي ْعلَ ُم ْوا بإ ْع اَلمِ اهلل ‪َ ،‬وي ُ َشاه ُد ْوا بإ ْش َهاد اهلل م ْن ٰهذه ال ُم ْ‬
‫و‬
‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫َْ ُ‬
‫حِبي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ َ ْ َ َ َ اْ ْ َ ُ يّ َ ْ َ ٰ َ لُ ّ‬ ‫َّ ُ ْ‬ ‫لَىَ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫اليمان ِم ِن و ِمنك بِهذا كِ ِه ؛ ‪-‬‬ ‫ان الرسو ِل ؛ ‪ -‬وقد وقع ِ‬ ‫اظ ع لِس ِ‬ ‫بِ ٰه ِذهِ اللف ِ‬
‫َ َ ْ َ ُ ْ ُُ َ َ َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ ّ‬ ‫ٰ َ َْ‬ ‫َ َ ىَ ْ‬ ‫َُُْ‬
‫ت ت َزن ِدقه ‪ -‬ك َما قال‬ ‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ ، -‬أ لس‬ ‫( أقول ‪ ) :‬إِذا أت بِ ِمث ِل ِه ‪ ،‬هذا الو يِ ُّل ‪ ،‬يِف ح ِق ا ِ‬
‫َ لحْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ ْ َ َُ ُ‬ ‫لجْ‬
‫ت تق ْول ‪ :‬إِن ٰهذا « ُمش ِّبه » ‪ٰ ،‬هذا « اَعبِ ُد َوث ٍن » ؟ كيْف َو َصف ا َ َّق‬ ‫ا ُنَيْ ُد ؟ ‪ -‬أ لس‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ ْ رَ َ ْ ٰ َ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ أْ َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫ع ْب ُن‬ ‫ال ُّ‬
‫ان » أكث ِمن هذا ‪ ...‬كما ق لَيِ‬ ‫بِما وصف بِ ِه المخلوق ما فعلت « عبدة الوث ِ‬
‫اب ُن َع َّ‬ ‫ال ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ ْ َ ُْ َ َُُُْ َْ ُْ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ ُ‬ ‫لحْ ُ َ نْ‬
‫اس ؟‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ي ( علي ِه السلم ) ؟ أ لست كنت تقتله ‪ ،‬أو ت يِ ِ ِ ِ‬
‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ا س ِ‬
‫هلل ‪ِ ،‬م َن‬ ‫َ ّ‬ ‫فَبأَ ّي يَ ْ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ َّ َ ْ َ ٰ َ ْ َ ُ ْ‬
‫هلل ﷺ يِف ح ِق ا ِ‬ ‫ش‏ ٍء آمنت َوسلمت لما س ِمعت ذلِك ِمن رسو ِل ا ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ع ُو ُجوهْ‬ ‫أْ ُ ُ ْ َّ حُ ْ ُ َ أْ َ َّ ُ ْ َ ْ َّ ُ َ ُ َ ْ ْ َ ْ ْ َ َ أْ َ ْ َ ُّ َ َ َّ َ َ لَىَ‬
‫ٍ‬ ‫تيلها ال ِدلة العق ِلية ‪ ،‬وم ِنعت ِمن تأ ِوي ِلها ؟ والشع ِري تأولها‬ ‫المو ِر ال يِت ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ْ َُ َ ٌ ْ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ََ ُ َ‬ ‫اَّ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫إْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫اتل زْ ْ‬
‫اس َعة أن تع ِطي ل ِ ٰهذا‬ ‫النصاف ؟ فهل قلت ‪ :‬القدرة و ِ‬ ‫ني ِه ‪ ،‬يِف زع ِم ِه ‪ .‬فأين ِ‬ ‫ِ‬
‫ِم َن َّ‬
‫اَ‬ ‫ْ ُ ُ ْ أْ َ‬ ‫ْ َ ّ َ َ ْ َ ْ َّ‬
‫انلبُ َّو ِة ‪َ .‬ول‬ ‫ك لَيْ َس ِم ْن َخ َصائِص ُّ‬ ‫َ َّ ٰ َ‬
‫ار ! فإِن ذل ِ‬ ‫ال رْ َ‬
‫س‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫لن ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫مِ‬ ‫ِ‬ ‫ل ما أعطت ل ِ يُِ ِ‬ ‫الو يِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫كل َم ِفيْ ِه ب يَ ْ‬ ‫َّ‬ ‫اَ‬
‫َ َ َ َّ ُ لَىَ َّ ٰ َ َ َ َ َ َ‬ ‫لبْ‬
‫ش‏ ٍء ‪ .‬بَل‏ قال ‪ِ ﴿ :‬إن يَك ْن‬ ‫ِ‬ ‫ارع ع أم ِت ِه هذا ا اب ‪ .‬ول ت‬ ‫حجر الش ِ‬
‫َْ‬ ‫حُ َّ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ف أُ َّمت حُمَ َّدثُ ْو َن َف ُع َم ُر منْ ُه ْم ﴾ ‪َ .‬ف َق ْد أ ْثبَ َ‬
‫ب ﷺ أن ث َّم َم ْن يَدث ‪ِ ،‬م َّم ْن لي َس‬ ‫انل ُّ‬
‫يِ‬
‫ت َّ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬
‫َ لحْ َ اَ‬ ‫َ َّ ُ َ ٌ َ ْ َشرْ ْ أْ َ ْ اَ‬ ‫ْ ٰ َ‬ ‫َ َ ْ حُ َ َّ ُ‬ ‫َ ّ‬
‫ارج عن ت ِ ي ِع الحكمِ ‪ِ ،‬من ا ل ِل‬ ‫بِن يِ ٍب ‪ .‬وقد يدث بِ ِمث ِل هذا ‪ ،‬ف ِإنه خ ِ‬
‫َ َ ْ َ اْ اَ ُ لَىَ‬
‫ال ّ ِطلع ع‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫انلبُ َّ‬ ‫ك ‪ -‬أَ ْعن التَّشرْ يْ َع ‪ِ -‬م ْن َخ َصائِص ُّ‬ ‫َ َّ ٰ َ‬
‫َوا َ َرامِ ‪ .‬ف ِإن ذل ِ‬
‫لحْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫هلل ‪ِ :‬م ْن‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ َّ َّشرْ ْ َ ْ َ َ َ ٌ‬ ‫َغ َوامض الْ ُعلُ ْومِ إْ ٰ َّ ْ َ َ‬
‫ارية يِف ِعبا ِد ا ِ‬ ‫الل ِهي ِة ِمن خصائِ ِص نبو ِة الت ِ ي ِع ‪ .‬بل يِه س ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َُ ْ ََ ّ َ‬
‫ل َوتابِ ٍع َو َمتبُ ْو ٍع ‪– .‬‬ ‫رسو ٍل وو يِ ٍ‬
‫أْ َ ْ اَ‬ ‫ُْ َ َ ََ ْ َ‬ ‫َ َ ُّ َ َ ْ َ إْ ْ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ٰ َ َ ْ ُ ْ ً‬
‫اب الفك ِر ‪،‬‬ ‫النصاف ِمنك ؟ أ ليس هذا موجودا يِف الفقها ِء وأصح ِ‬ ‫يا و يِل ! فأين ِ‬
‫َ ُ َُُْ َ ْ َ َ‬ ‫الصا نْ َ‬ ‫اجلة عبَاد اهلل َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ذَّال ْي َن ُه ْم فَ َراعنَ ُة ال ْو َاء َو َد َّج َ‬
‫أْ‬
‫ي ؟ واهلل يقول لِمن ع ِمل‬ ‫لحِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ليِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ ُ َ ّ ُ ُ َ َ َ َ ىَّ َ ْ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ هُ ُ َ َ‬ ‫َّ َ رَ َ َ ُ ُهَ‬
‫ِمنا بِما شع اهلل ل ‪ِ :‬إن اهلل يع ِلمه ويتول تع ِليمه بِعلومٍ أنتجتها أعمال ‪ .‬قال‬

‫ابلاب اثلالثون | ‪131‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ َ‬ ‫َ ىَ‬
‫‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﯸ ﯹﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﮊ ‪َ .‬وقال ‪:‬‬
‫ﮋﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮊ ‪.‬‬

‫أْ َ ْ‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ ْ ُ ََْ‬ ‫ُ َ ُ ْ ُ خْ َ َّ‬

‫اب الف َرا ِد ! )‏‬ ‫اب وابن حنب ٍل مِن أقط ِ‬
‫( عمر بن الط ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َحمْ‬ ‫ُ َ ُ ْ ُ لخْ َ َّ‬ ‫ٰ َ َْ َ‬ ‫َ ْ ََْ‬
‫اب َوأ َ ُد ْب ُن َحنبَ ٍل ‪َ .‬ول ِ ٰهذا قال ﷺ‬ ‫اب هذا المقامِ ‪ :‬عمر بن ا ط ِ‬ ‫و ِمن أقط ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫ُ‬
‫اهلل ِم َن الق َّو ِة ‪ ﴿ :‬يَا ع َم ُر ! َما ل ِقيَك الشيْ َطان‬
‫ُْ‬ ‫ف ُع َم َر بْن الخْ َ َّطاب ‪ ،‬يَ ْذ ُك ُر َما أَ ْع َط ُاه ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَّ‬ ‫َ‬
‫ي ف ِ ّجك ! ﴾ = ف َدل ( ٰهذا ) ع ِعص َم ِت ِه ‪ ،‬بِش َهاد ِة ال َمع ُص ْومِ ‪.‬‬ ‫ف ف ّج إل َسلك ف ًّجا غ رْ َ‬
‫يِ ٍ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اطل ‪َ .‬وه َو غ رْ ُ‬ ‫لبْ‬ ‫ىَ‬ ‫اَّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َْ‬
‫ي ف ِ ّج ع َم َر ب ْ ِن‬ ‫َ‬
‫وقد ع ِلمنا أن الشيطان ما يسلك ‪ ،‬قط ‪ ،‬بِنا ِإل ِإل ا ِ ِ‬
‫ُّ‬ ‫َ َْ‬
‫ْ‬
‫هلل ‪،‬‬ ‫اج الحْ َ ّق ب َّ ّ َ اَ َ َّ ْ اَ َ ُ ُ ُ‬ ‫ج َ‬ ‫ك إ اَّل ف َ‬ ‫َ َ كاَ َ ُ َ ُ َ ْ ُ ُ‬ ‫الخْ َ َّ‬
‫انل ِص ‪ .‬فكن ِممن ل تأخذه ‪ ،‬يِف ا ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫اب‬‫ِ‬ ‫ط‬
‫َ ْ َ ّ َ ٌَْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫مَ‬ ‫َ ْ َ ُ اَ‬
‫ك ِه ‪ - .‬ولِلح ِق صولة !‬ ‫جي ِع مسا ِل ِ‬ ‫لومة لئِ ٍم ‪ ،‬يِف ِ‬
‫اَ حَ ْ ُ ُ اَ َ ْ ُ ُ‬ ‫َ ًّ حمَ ْ ُ ُ لَىَ ُّ ُ‬ ‫َ َ َّ كاَ َ لحْ َ ُّ َ ْ َ ْ‬
‫انلف ْو ِس ‪ ،‬ل ت ِمله َول تقبَله ‪،‬‬ ‫ب ال َم َرامِ ‪ ،‬ق ِويا له ع‬ ‫ولما ن ا ق صع‬
‫َ‬ ‫َ لحْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ ُ َ ُّ‬
‫بَل ت ُم ُّجه َوت ُرد ُه ‪ - ،‬ل ِ ٰهذا قال ﷺ ‪َ ﴿ :‬ما ت َر َك ا َ ُّق ِل ُع َم َر ِم ْن َص ِدي ْ ٍق ﴾ ‪َ .‬و َص َدق ﷺ‬
‫ُ‬ ‫الر َي َ‬ ‫الظاهر ‪ ،‬فَل َع َدمِ إْالن ْ َصاف ‪َ ،‬و ُح ّ‬ ‫َّ‬ ‫الظاهر َوالبْ َاطن ‪ .‬أَ َّ‬ ‫َّ‬ ‫َْ‬
‫اس ِة ‪َ ،‬وخ ُر ْو ِج‬ ‫ب ّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫يع يِن يِف‬
‫ُ ْ‬
‫ع إِ ْ ِه ‪ِ ،‬م ْن شغ ِل ِه‬
‫َ ُ َ ليَ‬ ‫َ ََ‬
‫ال بِ َما ل يع ِني ِه ‪َ ،‬و َعدمِ تف ُّر ِغ ِه لِما د يِ‬
‫اَ َ ْ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫إْالن ْ َس َ ْ ُ ُ ْ َّ‬
‫ان عن عبو ِدي ِت ِه ‪َ ،‬واش ِتغ هِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫لحْ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫اط ِن ‪ ،‬ﻓ « َما ت َر َك ا َ ُّق ِل ُع َم َر » يِف قل ِب ِه‬
‫َ‬
‫اس ‪َ .‬وأما يِف ا َ ِ‬
‫َّ‬
‫انل ِ‬ ‫بنَ ْف ِس ِه َو َعيْب ِه َع ْن ُعيُ ْوب َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ كاَ َ هَ ُ َ َ ُّ ٌ اَّ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫هلل !‏‬‫« ِمن ص ِدي ٍق » ‪ :‬فما ن ل تعلق ِإل بِا ِ‬

‫ْ‬
‫( َمأ َساةُ الْ ِعلْ ِم بْ َ‬
‫الاط ِِن ! )‬
‫ْ ْ‬
‫ك َر ِة ‪ِ « :‬إشتَ ِغل‬
‫َّ َ ْ ُ ْ‬ ‫ْ ٰ‬ ‫َ َّ َ َ ُ ْ َ‬ ‫ُ َّ َّ َّ ُ ْ ُ رْ َ‬
‫اح ٍد ِمن ه ِذهِ الطائِف ِة المن ِ‬ ‫ثم الطامة الكبى ‪ ،‬أنك ِإذا قلت ل ِ َو ِ‬
‫ل ‪ِ ،‬م َن‬
‫َ َ رْ َ ً هَ ُ َ ْ َ رْ َ ُ هّٰ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ ُ َ َ ً ْ‬ ‫َُُْ َ َ‬ ‫َْ َ‬
‫هلل ‪ ،‬وغية ل ‪ .‬والغية لِ ِ‬ ‫بِنف ِسك ! » ‪ -‬يقول لك ‪ « :‬إِنما أقوم حمِ اية لدِ ِ ي ِن ا ِ‬
‫َ‬ ‫َ اَ َ ْ ُ ُ َ اَ َ ْ ُ ُ َ ْ ٰ َ ْ َ ْ إْ ْ اَ‬ ‫َََْ َ ٰ َ‬ ‫اْ ْ َ‬
‫المك ِن ‪ ،‬أ ْم‬ ‫ان » ‪ - .‬وأمثال هذا ‪ ...‬ول يسكن ‪ .‬ول ينظر هل ذلِك ِمن ق ِبي ِل ِ‬ ‫اليم ِ‬ ‫ِ‬
‫كاَلخْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫جُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬
‫ض‪-‬‬ ‫رِ ِ‬
‫َ‬ ‫اهلل قد َع َّرف َوليِ ًّا ِم ْن أ ْوليِ َائِ ِه بِ َما ي ِريْ ِه يِف خل ِق ِه ‪-‬‬ ‫ل ؟ أع يِن أن يكون‬
‫الر ُس ْول ﷺ ‪.‬‬
‫ّ َ َّ َ ْ ُ َ َّ ُ‬ ‫َ ُ َ ّ ُ ُ ُ ُ ْ ً ْ لدَ ُ ْ ُ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ ٰ‬
‫الصي ِغ ال يِت ين ِطق بِها‬‫ويع ِلمه علوما ِمن نه ‪ ،‬تكون ال ِعبارة عنها بِه ِذ ِه ِ‬

‫‪ | 132‬ابلاب اثلالثون‬
 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫ع َز ْعم ِه ‪ ،‬إ ْذ َج َ‬
‫اء‬
‫َ َ َ ٰ َ ْ ُ ْ ُ َ لَىَ‬
‫كر بِها ‪،‬‬ ‫ض ‪ :‬ﮋ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﮊ ‪ -‬وآمن هذا المن ِ‬ ‫ال الخْ َ رِ ُ‬ ‫َ َ َ َ‬
‫كما ق‬
‫ِ ِ‬
‫َ َُ ُْ‬
‫هلل ﷺ ‪.‬‬ ‫بِها رسول ا ِ‬
‫َ ْ كاَ َ ٰ َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ ً َ َ َ ْ َ َ َ لَىَ ٰ َ ْ َ ّ َ َّ‬ ‫ََ‬
‫ل ‪ .‬أِلن‬ ‫كر ) مؤ ِمنا بِها ‪ ،‬ما أنكرها ع هذا الو يِ ِ‬ ‫هلل ! لو ن ( هذا المن ِ‬ ‫فو ا ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ك َر إ ْط اَل َق َها ف َجنَاب الحْ َ ّق ‪ :‬من ْ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ‬
‫اس ِت َوا ٍء َون ُز ْو ٍل َو َم ِع َّي ٍة َو ِضح ٍك َوف َر ٍح‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ارع ما أن‬ ‫الش ِ‬
‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫َّ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُّ‬ ‫َََ ْ ُ‬
‫ج َرها ع أ َح ٍد ِم ْن‬ ‫ال ذلِك ‪َ .‬و َما َو َرد عنه ﷺ ق ُّط ‪ ،‬أنه ح‬ ‫ب ‪ ،‬وأمث ِ‬ ‫وتبشب ٍش وتعج ٍ‬
‫َ َّ ُ َ ُ ُ لنَ‬ ‫ب َ‬ ‫خ رَ َ‬‫َْ َ ْ‬ ‫َ‬
‫هلل أنه يق ْول َا ‪ :‬ﮋ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﮊ ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫هلل ‪ .‬بل أ‬ ‫ِعبا ِد ا ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ لنَ َ َ َ َ َ َ ىَ َّ َ يّ‬
‫اتلأ ِس بِ ِه ﷺ ‪َ .‬وقال ‪ :‬ﮋ ﭳ ﭴ ﭵ ﮊ ‪َ -‬و ٰهذا ِم ِن‬ ‫ففتح ا ‪ ،‬وندبنا ِإل‬
‫َ َّ َ يّ‬ ‫ّ‬
‫اتلأ ِس بِ ِه ‪.‬‬ ‫اتِبَا ِع ِه و‬
‫َ َّ‬
‫ارد َح ٍّق ف َعل َمنَا‬
‫َ ُ‬
‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬
‫ُ ْ َ َُ‬
‫ه‬ ‫ان‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫‪-‬‬ ‫ق‬ ‫اتلأَ ِيّس به ( ﷺ ) إ َذا َو َر َد َعلَيْنَا م َن الحْ َ ّ‬ ‫فَم َن َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫لَىَ‬ ‫َ‬
‫اهلل بِ َها ‪َ ،‬و ِعنَايَة َحيْث كنا يِف ذلِك « ع بَ ِيّنَ ٍة ِم ْن‬
‫ٰ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُ‬ ‫ٌ‬ ‫ِم ْن لدَ ُ ن ْ ُه عل ًما ‪ ،‬فيْه َرحمْ َة َحبَانَا ُ‬
‫ٌ‬ ‫ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يَ ْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫خُ‬ ‫َ‬ ‫لنَ‬ ‫َ‬ ‫اعنَا ُسنَّتَ ُه ‪َ ،‬و َما رَ َ‬ ‫َ ُ َ َّ ُ‬ ‫ْ ُ َ َ ٌ َّ‬
‫ش‏ ٍء ِمن َها ‪،‬‬ ‫نل ب ِ‬ ‫شع َا ‪ ،‬لم ِ‬
‫ْ‬ ‫َر ّبِنَا َو َيتل ْوها شا ِهد ِمنا » ‪ ،‬وهو اتِب‬
‫ََْ ُ ُ ٰ َ ْ ُْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ حَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫خُ َ َ َ ً‬ ‫َ اَ ْ َ َ‬
‫ب ذِللِك ال َمعل ْو َم ‪،‬‬ ‫ارتكبْنَا مالفة ‪ :‬بِتَح ِليْ ِل َما َح َّر َم أ ْو ت ِريْ ِم َما أ َحل ‪ - ،‬فنطل‬ ‫ول‬
‫َ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َْ َ ٰ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ َْ ُ ْ َ‬ ‫ذَّ‬
‫انلبَ ِو َّي ِة لنِ َف ِص َح بِ َها ع ْن ذلِك ؛‬ ‫ارات َّ‬
‫ب ا َ ِق ‪ ،‬أمثال ه ِذهِ ال ِعب ِ‬
‫ّ‬
‫الي ع ِلمناه ِمن جانِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ىَ‬ ‫َ ُ َ َّ ُ ْ‬ ‫ْ ٰ َ َ َّ َ َ ْ رَ َ َ‬ ‫َو اَل ِس َّي َما إ َذا ُسئِلْنَا َع ْن يَ ْ‬
‫ب ع َّم ْن ٰه ِذهِ ِصفتُه أنه يَد ُع ْو ِإل‬ ‫ش‏ ٍء ِمن ذلِك ‪ ،‬أِلن اهلل أخ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬
‫هلل « ع ب ِصي ٍة » ؛ ‪-‬‬ ‫ا ِ‬
‫لَىَ ْ َ ْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َّ يّ‬ ‫َُُْ‬
‫هلل ﷺ أن ن ْط ِل َق ع تِلك ال َم َع يِان‬ ‫ُ ْ‬
‫( نقول ) ‪ :‬ف ِمن اتلأ ِس ‪ ،‬المأمو ِر بِ ِه ‪ ،‬بِ َرسو ِل ا ِ‬
‫أَ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ْ َ َ َْ‬ ‫أْ َ ْ َ َ َّ َ ْ َ كاَ َ‬
‫ار ِة عن َها َما ه َو أف َص ُح ِمن َها ‪ ،‬ل ْطلق َها ﷺ ‪.‬‬ ‫انلبَ ِو َّية ‪ِ .‬إذ ل ْو ن يِف ال ِعب‬ ‫ٰه ِذهِ اللفاظ‬
‫ان ‪َ ،‬م َع‬ ‫فَإنَّ ُه ال ْ َمأ ْ ُم ْو ُر بتَبْي نْي َما أُنْز َل به َعلَيْنَا ‪َ .‬و اَل َن ْعد ُل إ ىَل َغ رْي َها ل َما نُريْ ُد ُه م َن البْ َيَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ ْ َ ٰ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ ىَ َ َ َ رْ َ‬ ‫لنْ‬ ‫َّ َ ُّ‬
‫يها ‪ِ ،‬إدعينا بِذلِك‬ ‫اتلحق ِق ﺑِ ﮋ ﭡ ﭢﭣﭤ ﮊ ‪ .‬ف ِإنا ِإذا عد ا ِإل ِعبار ٍة غ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ََُْ ْ َ ُ ْ‬ ‫َ َّ َ ْ َ ُ َ ّ‬
‫هلل ﷺ ‪َ .‬و ٰهذا أ ْس َوأ َما يَك ْون ِم َن الد ِب ‪ .‬ث َّم‬ ‫هلل ‪َ ،‬وأنزه ِمن رسو ِل ا ِ‬ ‫أنا أعلم حِب ِق ا ِ‬
‫ََْ‬
‫ت بِ ِه لفظ‬ ‫ك اللَّ ْف َظ ‪ ،‬ذَّالي َخالَ ْف َ‬ ‫ْ كاَ َ ٰ َ‬ ‫َّ ْ َ ْ ىَ اَ ُ َّ َ ْ خَ ْ َ َّ ْ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫إِن المعن ل بد أن يتل ِعند السا ِم ِع ‪ .‬إِذ ن ذل ِ‬
‫ْ‬ ‫ُّ لَىَ ٰ َ ْ ْ‬
‫هلل ﷺ ‪َ .‬والق ْرآن ل يَ ُدل ع ذلِك ال َمع ىَن حِبُك ِم‬
‫ْ ُ ُ اَ‬ ‫َُ َُ ُْ‬
‫اس ‪َ ،‬وهو رسول ا ِ‬ ‫انل ِ‬ ‫َم ْن كاَ َن أَفْ َص َح َّ‬
‫ْ ُ َ َ َ َشرَ َ َ لنَ َ َّ َ يّ‬
‫اتلأ ِس ‪.‬‬ ‫المطابق ِة ‪ .‬ف ع ا‬

‫ابلاب اثلالثون | ‪133‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ٰ َ‬ ‫ٰ َ لُ ّ‬
‫ك ِه ‪َ .‬وذلِك‬
‫َّ َ‬ ‫ك ّف ُر ‪َ -‬م ْن أَ ىَت بمثْل ٰه َذا ‪َ -‬‬ ‫ُْ َ‬ ‫اَ َ ٰ َ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ف‬‫ِ يِ‬ ‫ر‬‫ظ‬ ‫انل‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ك ُر الم ِ‬ ‫َوغب هذا المن ِ‬
‫َ َ َ ىَ‬ ‫ح َسد قَ َ‬ ‫ل َحده َما ‪ .‬إ ْن كاَ َن اَعل ًما ‪ ،‬فَل َ‬‫َْ ْ َْ َ‬
‫ام بِ ِه ‪ -‬قال ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮙ ﮚ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أِلم َري ِن ‪ ،‬أو أِ ِ ِ‬
‫َ ْ كاَ َ َ اً َ ُ َ ُّ َ ْ ُ‬
‫انلبُ َّو ِة أج َهل‏ ‪.‬‬‫ﮛ ﮜ ﮊ ‪ .‬وإِن ن جا ِهل ‪ ،‬فهو بِ‬

‫ْ َ َ ُُ‬ ‫َ ْ َ ُ أْ َ ْ‬
‫( أقطاب الف َرا ِد َواختِصاصاته ْم )‬
‫َ َّ َ‬ ‫ََ َ َُْ‬ ‫ٰ َ َْ َ‬ ‫َ َ ُّ َ ْ َ ْ َ ْ َ‬
‫اح ٍد ‪َ ،‬ما‬ ‫َْ‬
‫اب هذا المقامِ ‪ ،‬جِبب ِل أ يِب قبي ٍس ‪ ،‬بِمكة ‪ ،‬يِف يومٍ َو ِ‬ ‫يا و يِل ! ل ِقينا ِمن أقط ِ‬
‫ّ ُ َ‬ ‫اَ‬ ‫َ ْ اً‬ ‫َّ َ ْ ْ ٌ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ ْ ُ لَىَ َّ ْ نْ َ َ ُ اً‬
‫الطبَق ِة تِل ِميذ يِف َط ِريْ ِق ِه ْم أصل ‪َ .‬ول ي ُ َس ِلك ْون‬ ‫ي ِزيد ع السب ِعي رجل ‪َ .‬وليس ل ِ ٰه ِذهِ‬
‫ّ َ َ َ‬ ‫َ َ ً َ ْ رَّ ْ َّ ٰ ْ َ ُ ُ ْ َ َّ ُ َ َّ ْ َ ُ َشرْ ْ ْ َ‬
‫حة َون ُ ال ِعل ِم ‪ .‬ف َم ْن ُوفِ َق أخذ بِ ِه ‪.‬‬ ‫كن لهم الو ِصية وانل ِصي‬ ‫أحدا بِط ِري ِق التبِي ِة ‪ .‬ل ِ‬
‫ك ْن‬
‫ّ ْ كاَ َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ ُ ُ َ اَ َ َ ْ ُ ُ َ ٰ‬ ‫َّ َ َ ُّ ُ ْ ْ‬ ‫َُ ُ‬
‫الشب ِل ن ِمنهم ‪ .‬وما ل ِقيته ول رأيته ‪ ،‬ول ِ‬ ‫َويقال ‪ :‬إِن أبا السعو ِد اب ِن ِ‬
‫اَ َ ْ اً‬ ‫لجْ‬ ‫َ َ َ َّ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ً ََ‬ ‫َ ْ ُ هَ ُ َ ً‬
‫ائَة َط ِّيبَة َونف ًسا ِع ْط ِر ًّيا ‪َ .‬و َبلغ يِن أن عبد القا ِد ِر ا ِ يْ يِل ‪َ -‬وكن َعدل ‪،‬‬ ‫ش ِممت ل ر حِ‬
‫ْ‬ ‫يَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫ْ ُ لَىَ‬
‫ل ‪َ .‬وال ُعه َدة ع‬ ‫ح َّم ِد بْن قَائِ ِد ال َوان ب ٰه َذا ال َم َقامِ ‪َ .‬ك َذا نُ ِق َل إ َّ‬ ‫ب َوقْته ‪َ -‬شه َد ل ُم َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ُق ْط َ‬
‫ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬
‫انلاقِ ِل ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ اَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ ُ َ َ َ ُ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫َ َّ ْ َ‬
‫امه ‪ِ ،‬س َوى ق َدمِ ن ِب ِّي ِه ‪َ .‬و ٰهذا ل يَك ْون‬ ‫اب َن قائِ ٍد زعم أنه ما رأى هناك ‪ ،‬أم‬ ‫فإِن‬
‫َْ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬
‫ك ْن م َن الفْ َراد ‪ ،‬فَل بُ َّد أ ْن يَ َرى قَ َد َم ُق ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ ْ َْ َ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫اَّ َ‬
‫لفْ َ‬
‫امه ‪،‬‬ ‫ب وق ِت ِه أم‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ت‬‫ِ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫إِل أِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُ َ اَ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫اما ‪َ .‬وإ ْن كاَ َن َوتَ ًدا ‪َ ،‬ف رَ َ‬ ‫ع قَ َدمِ نَب ّيه ‪ ،‬إ ْن كاَ َن إ َم ً‬ ‫َ ً لَىَ‬
‫امه ‪ ،‬ثلثة أق َدامٍ ‪َ .‬وإِن‬ ‫يى ‪ ،‬أم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِِ ِ‬ ‫زائِدا‬
‫اْ‬ ‫َ‬
‫َ ٰ َ َ اَّ َّ ُ اَ ُ َّ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اع ‪،‬‬ ‫التِبَ ِ‬
‫ّ‬ ‫َ رْ َ‬ ‫َََْ َْ‬ ‫كاَ َ َ َ اً َ َ‬
‫ن بدل ‪ ،‬يرى أربعة أقدامٍ ‪ .‬وهكذا ‪ِ .‬إل أنه ل بد أن يكون ‪ ،‬يِف حض ِة ِ‬
‫َ نْ َ ْ ْ‬ ‫اع ‪َ ،‬و ُعد َل به َع ْن يَم نْي َّ‬ ‫اْ ّ‬ ‫َُ ً َ َ َْ َُ ْ‬
‫ي « ال َمخ َد ِع »‬ ‫الط ِريْ ِق ‪ -‬ب‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫التِبَ ِ‬ ‫ات ِ‬
‫َ رَ َ‬
‫مقاما ‪ .‬ف ِإذا لم يقم يِف حض ِ‬
‫َ َّ ُ اَ ُ ْ ُ َ َ ً َ َ َ ُ‬ ‫َو َب نْ َ‬
‫امه ‪.‬‬ ‫الط ِريْ ِق » ‪ -‬ف ِإنه ل يب رِص قدما أم‬ ‫ي « َّ‬
‫ٰ َ‬ ‫َ لحْ َ ّ ىَ لُ ّ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ ٰ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ْ لخْ َ ّ‬
‫ك َم ْو ُج ْو ٍد » ‪َ .‬و ِم ْن ذلِك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬‫ق‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫اص‬ ‫وذلِك هو « ط ِريق الوج ِه ا ِ‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ ْ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ أْ َ‬ ‫ْ َ ْ لخْ َ ّ‬
‫اص » تنك ِشف لِل ْوليِ َا ِء ٰه ِذهِ ال ُعل ْو ُم ‪ ،‬ال يِت تنك ُر َعليْ ِه ْم ‪َ ،‬و ُي َزن َدق ْون‬ ‫« الوج ِه ا ِ‬
‫َ َ ْ ُ‬ ‫اءت ْ ُه َعن ُّ ُ‬ ‫ك ِّف ُر ُه ْم َم ْن يُ ْؤ ِم ُن ب َها ‪ ،‬إ َذا َج َ‬ ‫َ ََُْ ُُ ْ َ َُ َ‬
‫ه ال ُعل ْو ُم‬ ‫الرس ِل ‪ .‬و يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِها ‪ .‬ويزن ِدقهم بِها وي‬
‫َ ْ ُ َ َ َ َّ َ َ َ َ ً‬
‫ه ال يِت ذك ْرناها آنِفا ‪.‬‬ ‫عينها ‪ ،‬و يِ‬

‫‪ | 134‬ابلاب اثلالثون‬
 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫َ َّ َ ُ أْ ُ ىَ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ رْ ْ ُ َ َّ رَ ُّ ُ‬ ‫ٰ َ َْ َ‬ ‫ل ْص َ‬ ‫َ‬

‫الطبَقة ال ْول ِم ْن‬ ‫صف يِف ال َعال ِم ‪ .‬ف‬ ‫صيف واتل‬ ‫ِ‬ ‫اتل‬ ‫‪،‬‬ ‫امِ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫اب‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫َو أِ‬
‫اَ‬ ‫َ ُّ‬ ‫لحْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ُّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ رَ ُّ َ هّٰ‬ ‫َ َ‬ ‫ٰ ُ اَ‬
‫اتل َمك ِن َوت ْوليِ َّ ِة ا َ ِّق ل ُه ْم ِإيَّ ُاه ت َمكنًا ‪ :‬ل‬ ‫ل يِف خل ِق ِه ‪ ،‬مع‬ ‫ت اتلصف لِ ِ‬ ‫هؤل ِء ‪ ،‬ت َرك ِ‬
‫َ ْ َ رَ ُ ْ ُ ُ‬ ‫َْْ‬ ‫رُ َ َ‬ ‫أَ ْم ًرا لٰك ْن َع َر ًضا ‪ .‬فَلَب ُس ْوا ّ رْ َ َ َ َ ُ ْ‬
‫ب‬ ‫ب ‪ ،‬واستتوا حِبج ِ‬ ‫ات الغي ِ‬ ‫الست ‪ ،‬ودخلوا يِف سا ِدق ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬
‫الْ َع َوائد ‪َ ،‬ولز ُم ْوا ال ُعبُ ْو َد َة َوالفْت َق َ‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫اء ‪،‬‬ ‫خ ِفيَ ُ‬ ‫ْ‬
‫اء ‪ ،‬ال َمل ِم َّية ‪ ،‬ال‬ ‫الظ َرفَ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ُ‬
‫ار ‪َ .‬وه ُم ال ِفتيَان ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫ِ‬
‫َ‬
‫اء !‬ ‫أْالبْر َي ُ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َََْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َُ ُ‬ ‫ُّ ُ ْ ْ ُ ْ كاَ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬
‫هلل يِف ق ْو هِ ِل‬ ‫َوكن أبو السعو ِد ِمنهم ‪ .‬ن ‪ -‬رحمِ ه اهلل ! ‪ِ -‬مم ِن امتثل أم َر ا ِ‬
‫ْ َ َ أْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ هَ ُ َّ رَ ُّ ُ َ َ ُ‬ ‫َ ىَ‬
‫صف ‪ .‬فل ْو أ ِم َر ( بِ ِه ) امتَثل الم َر ‪.‬‬ ‫‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮊ ﮋ ﮊ = فالو ِكيل ل اتل‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ٰهذا ِم ْن شأنِ ِه ْم ‪– .‬‬
‫ْ‬
‫َ َ َ‬
‫ص ِف ‪ ،‬ف ِل ٰهذا ظ َه َر‬ ‫اتل رَ ُّ‬ ‫ال َأنَّ ُه كاَ َن َمأ ُم ْو ًرا ب َّ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َّ‬
‫َوأما عبد القا ِد ِر ‪ ،‬فالظا ِه ُر ِمن ح هِ ِ‬
‫َ َّ َ ْ ُ ْ َ‬
‫ِ‬
‫َ َ َّ حُ َ َّ ُ أْ َ َ ُّ َ اَ َ َ ْ ُ ُ َ َّ َ َ ْ َ ُ َّ رَ ُّ َ‬ ‫َ َ ْ ٰ َ ُ َّ َ ْ َ‬
‫صف‬ ‫ال ‪ .‬وأما ممد الو يِان ‪ ،‬فكن يذكر أن اهلل أعطاه اتل‬ ‫علي ِه ‪ .‬هذا ه َو الظ ُّن بِأمث هِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ ْ َ ْ ذَّ‬ ‫َ َ َ ُ َ اَ َ َ َ رَ َّ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ ً َ ْ ُ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫الي‬ ‫ل ‪ .‬فنقصه ِم َن المع ِرف ِة القد ُر ِ‬ ‫فق ِبله ‪ .‬فكن يتصف ولم يكن مأمورا ‪ ،‬فابت يِ‬
‫ان ‪.‬‬ ‫الر ْكبَ‬ ‫الطبَ َق ِة ال ْول ِم ْن َطائِ َف ِة ُّ‬ ‫ىَ‬ ‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫الس ُع ْود بل َسان َّ‬ ‫الس ُع ْود به َعلَيْه ‪َ .‬فنَ َط َق أَبُو ُّ‬ ‫َع اَل أَبُو ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ام ‪ -‬أ ْعن َم َق َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اه ْم أ ْق َطابًا ُبُ ْوته ْم ‪َ .‬ول َّن ٰه َذا ال َم َق َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ ْ َ ُ‬
‫ام ال ُعبُ ْود ِة ‪ -‬يَ ُد ْو ُر‬ ‫يِ‬ ‫أِ‬ ‫لثِ ِ ِ‬ ‫وسمين‬
‫َ َ ْ ْ َ َ ْ ْ ُ ْ َّ ْ َّ َ ُ ْ مَ َ َ ٌ ْ َ ْ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫حَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اء َعليْ ِه ْم ‪،‬‬ ‫علي ِهم ‪ .‬ولم أ ِرد بِقط ِبي ِت ِهم أن لهم جاعة تت أم ِر ِهم ‪ ،‬يكونون رؤس‬
‫َ َ ْ َ ً َ ُ ْ ُ ْ َ َ ُّ ْ ٰ َ َ َ لْىَ َ اَ َ َ َ َ ْ اً َ ُ ْ ُ ُ ْ ْ َ َ ُّ‬
‫حق ِق ِه ْم‬ ‫وأقطابا لهم ‪ .‬هم أجل ِمن ذلِك وأع ! فل ِرياسة أصل لهم يِف نفو ِس ِهم ‪ ،‬لتِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ْ َّ ْ َ َ ْ ٌ ٰ ٌّ َّ َ ُّ‬
‫اتلقدمِ ‪ ،‬ف َما َو َرد َعليْ ِه ْم فيَل َز ُم ُه ْم َطاعتَه ‪ ،‬ل ِ َما ه ْم َعليْ ِه ِم َن‬ ‫بِعبو ِدي ِت ِهم ‪ .‬وأمر ِإل يِه بِ‬
‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ي به ف َم َقامِ الْ ُعبُ ْوديَّ‬ ‫ك ْونُ ْو َن قَائم نْ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ح ُّقق ‪ ،‬أَي ْ ًضا ‪ ،‬بالْ ُعبُ ْوديَّ‬ ‫َّ َ‬
‫ال أم ِر‬ ‫ِ‬ ‫ث‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ام‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اتل ِ‬
‫اَّ‬ ‫َ َّ ُ اَ َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ حَ ْ‬ ‫خي رْي َوالْ َع ْ‬ ‫َ ّ ْ َ َ َّ َ َ َّ ْ‬
‫ب ت ِصيْ ِل ال َمقامِ ‪ ،‬ف ِإنه ل يظ َه ُر بِ ِه ِإل َم ْن‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫س ِي ِد ِهم ‪ .‬وأما مع اتل ِ ِ‬
‫ْ َ َّ ُ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ‬
‫حق ُق بِال ُعبُ ْود ِة ال يِت خ ِل َق ل َها ‪.‬‬ ‫لم يت‬

‫اتلع ِريْف‬
‫َ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ ُ‬
‫اب ‪ ،‬بِمقاماتِ ِهم ‪ ،‬وب يِق‬ ‫ٰ َ لبْ َ‬ ‫َ ْ َ َّ ْ ُ َ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫َٰ َ‬
‫فهذا ‪ -‬يا و يِل ! ‪ -‬قد عرفتك ‪ ،‬يِف هذا ا ِ‬
‫َْ ُ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ َ ّ ْ َ َ َّ َ‬ ‫ال ْق َ‬ ‫ُ ُ ْ ْ َ َ ْ نْ َ ْ َ أْ َ‬
‫الطبَق ِة اثلَّا ِنيَ ِة ِمن ُه ْم ‪ .‬نذك ُر ذلِك‬ ‫اب المدبِ ِرين ِمن‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ال‬‫ي أحو ِ‬ ‫بِأصول ِ ِهم ‪ ،‬وتع ِي ِ‬
‫ي ُه‏ !‬ ‫اهلل ! ‪ . -‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪ .‬اَل َر َّب َغ رْ ُ‬ ‫اء ُ‬ ‫ِفيْ َما َب ْع ُد ‪ -‬إ ْن َش َ‬
‫ِ‬

‫ابلاب اثلالثون | ‪135‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 136‬ابلاب اثلالثون‬
 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫َّ اَ ُ َ‬
‫الادِي َواثللث ْون ‪:‬‬‫اب حْ َ‬
‫بْ َ ُ‬
‫ال‬
‫ُّ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ ُ ُ‬
‫ان‬
‫يِف مع ِرف ِة أصو ِل الركب ِ‬

‫ىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ َ‬
‫ض يِف ُحك ِمـ ِه َو َمــا َو ٰ‏‬
‫ن‬ ‫َو َم ىَ ٰ‬ ‫ـر َعليْنَـا َو َحنَـا ‬ ‫ح ِد ب ادل ه‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ ْ ُ ْ َ‬
‫ـاع ال ِغنَا‬ ‫ـر بِ ِإيق ِ‬ ‫يطرب ادله‬ ‫ــاه َف َغ َّنيْنَــا َع َس ٰ‬
‫ـى ‬ ‫َو َعش ْقنَ ُ‬
‫ِ‬
‫لنَ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫حَ ْ ُ َ َّ‬
‫ت َعليْنَا أ ْو َا‬ ‫فاحك ِم أن ِشئ‬ ‫ــاك يِف أ نف ِسنَـا ‬ ‫ك ْمنَ َ‬ ‫نن ح‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ هَ ُ لحْ ُ ْ ُ َ َ كاَ َ َ َ لحْ ْ‬
‫اك ا ُك ُم ل ِ َّدله ِر بِنَا‬ ‫ن ذ‬ ‫و لقد كـان ل ا كم و مـا‬
‫َّ ْ َ َ َ رَ َّ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َُ َ ْ‬ ‫َ َ ْ‬
‫صفنَا‬ ‫ـرف ادلهر كذا‬ ‫ص‬ ‫ال ي ‬ ‫ـري َو ِ‬ ‫فش ِفي يِع هو د ه ِ‬
‫َ‬ ‫ّ َّ لدَ ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ أْ َ ْ َ ذَّ‬
‫ـر َ ينَــا َعلنَا‬ ‫الس‬
‫ِ‬ ‫ـل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ ‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫فر ِكبنا نطلب الصل‬
‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َّ‬ ‫َََ‬
‫ــذي َسكنَنَا‬ ‫َولـه ِمنـا ال ِ‬ ‫ـذ ي َح َّر كنَـا ‬ ‫فلنـا ِمنـه ال ِ‬
‫هَ ُ َ َ َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ اَ ُ َّ ْ‬
‫اسكنَـا »‬ ‫أنه قال ‪ « :‬ل م‬ ‫ادل ه ِر ِفيْنَا ش ِه َد ت ‬ ‫حر ك ت‬
‫َ َ َ ُ ٌّ َ َ لحْ ُّ ََ‬
‫جتَ ىَ ٰ‬ ‫َ َ َ ْ َ ْ ُ َّ ْ ُ ْ ُ ْ‬
‫وأنا حق ومـا ا َـق أنـا !‬ ‫ب ‬ ‫فأ نا العبد اذل ليِ ل الم‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب احلادي واثلالثون | ‪137‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ حْ َ َ‬ ‫َّ رَ ّ‬
‫ال َرك ِة )‬ ‫بي مِن‬
‫( اتل ِ‬
‫ْ َ َ َ َ َ ْ َ ُّ ْ َ ُ َ رْ َ ٌ ْ‬ ‫َ َّ أْ ُ َ َّ‬ ‫إ ْعلَ ْم ‪َ -‬أيَّ َد َك ُ‬
‫ية ‪ِ .‬من َها ‪:‬‬ ‫اهلل ! ‪ -‬أن ال ُص ْول ‪ ،‬ال يِت اعتمد عليها الركبان ‪ ،‬ك ِث‬ ‫ِ‬
‫َ لَىَ‬ ‫ُ‬
‫بي م َن الحْ َ َر َكة » إ َذا أقيْ ُم ْوا فيْ َها ‪ .‬فَل ٰه َذا َركبُ ْوا ‪َ .‬ف ُه ُم َّ‬
‫السا ِكنُ ْون ع َم َرا ِك ِب ِه ْم ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫« َّ رَ‬
‫اتل ِّ ِ‬
‫اَ‬
‫ي ِه ْم ‪ ،‬ل بِ ِه ْم ‪.‬‬
‫َ رْ‬ ‫ْ َُ ْ ََْ ُْ َ َ ُ ُ ْ َ ْ‬ ‫َُْ َ ّ ُ ْ َ َ ْ ْ َ َ‬
‫المتح ِركون بِتح ِري ِك مرا ِك ِب ِهم ‪ .‬فهم يقطعون ما أ ِمروا بِقط ِع ِه بِغ ِ‬
‫َّ ُ ْ‬ ‫ُ َ رَ ّ نْ َ َ َّ ْ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ُ ْ رَ حْ نْ َ َّ ُ ْ ْ َ َ َّ ُ لحْ َ َ َ‬
‫ادلع َوى ال يِت تع ِطيْ َها‬ ‫ب ِئي ِمن‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫يي ِمما تع ِطي ِه مشقة ا ر‬ ‫ت ِ‬ ‫في ِصلون مس ِ‬
‫َ اَ َ ٰ َ‬ ‫َْ‬ ‫لبْ َ ْ َ‬ ‫لحْ َ َ ُ َ ىَّ َ ْ َ َ ْ َ ْ ْ َ َ َ‬
‫ان الق ِليْ ِل ‪ ،‬لكن ذلِك‬ ‫َّ َ‬
‫ات ا ِعيد ِة يِف الزم ِ‬ ‫ا َركة ؛ حت ل ِو افتخ ُروا بِقط ِع المساف ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ ْ َ َ َ َ اَ َ ُ ْ َ َ ُ ُ َّ رَ ّ‬ ‫ذَّ‬ ‫َْ ْ ُ َ ً َْ ْ َ‬
‫بي ‪َ ،‬و َما ل ُه ُم‬ ‫الي قطع بِ ِهم تِلك المسافة ‪ ،‬ل لهم ‪ .‬فلهم اتل ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫اجعا لِلمرك ِ‬ ‫الفخر ر ِ‬
‫َّ ْ‬
‫ادلع َوى ‪.‬‬
‫َ‬ ‫اَ َ ْ َ اَ ُ َّ َ اَّ‬ ‫َ ّ رْ ُ ُ ْ‬
‫هلل ! » ؛ َوآيتُ ُه ْم ‪ :‬ﮋ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ‬ ‫ف ِه ِجيهم ‪ « :‬ل حول َول قوة إِل بِا ِ‬
‫نْ َ ْ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫ََ ََ ُْْ ٰ‬ ‫ُ َ ُ َُ ْ‬
‫ات ‪ِ ،‬حي ق َطعتُ ُم ْوها ‪.‬‬ ‫ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﮊ ‪ .‬‏يقال لهم ‪ « :‬وما قطعتم ه ِذهِ المساف ِ‬
‫ان َس ِّي ِدهِ ‪.‬‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ ً اَّ ُ ْ َ‬ ‫َ ُ ُ َْ ْ ُ ُْْ َ‬ ‫َولٰك َّن ّ كاَ َ َ َ َ ْ َ‬
‫الر ب قطعتها » ‪ .‬فهم المحمولون ‪ - .‬فليس لِلعب ِد صولة إِل بِسلط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َّ ْ ُ‬ ‫ْ َُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ هَ ُ ّ َّ ُ‬
‫ذللة َوال َعج ُز َوال َم َهانة َوالضعف ‪ِ ،‬م ْن نف ِس ِه ‪.‬‬ ‫ول ا ِ‬
‫خلَ َص ُه هَ ُ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ َ َّ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ل‬ ‫اهلل قد ن َّبه بِق ْو هِ ِل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ = فأ‬ ‫ولما رأوا أن‬
‫ُّ ُ َ اَ َ ُ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َّ لحْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ َ هّٰ‬
‫السك ْون » ل تش ْو ُبه‬ ‫ل ) ‪َ ،‬ع ِل ُم ْوا أن « ا َ َركة » ِفيْ َها دع َوى ‪َ ،‬وأن «‬ ‫اكن ‪ :‬هو لِ ِ‬
‫َّ‬
‫( « الس ِ‬
‫ْ َ ْ ْ‬ ‫َّ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ َّ ُ َ يْ لحْ َ‬
‫َد ْع َوى ‪ :‬فإِنه ن ُ‬
‫اهلل قد أ َم َرنا بِق ْط ِع ٰه ِذهِ ال َم َساف ِة ال َمعنَ ِو َّي ِة ‪،‬‬ ‫ف ا َ َرك ِة ‪ .‬فقال ْوا ‪ :‬إِن‬
‫لَىَ ُ ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ْ حَ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ ْ َ ليَ‬ ‫َْ َ‬
‫او ِز ال ُمه ِلك ِة ِإ ْ ِه ‪ .‬ف ِإن ن ُن ق َطعنَاها بِنُف ْو ِسنَا ‪ ،‬ل ْم نأ َم ْن ع نف ْو ِسنَا‬ ‫وجو ِب ه ِذهِ المف ِ‬
‫َ َ ْ ٰ‬
‫َّ َ ُّ‬ ‫َ َّ َ جَ ْ ُ ْ َ ٌ لَىَ ُّ ُ ْ َ َ َ َ‬ ‫ضة اْالتّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ رْ‬ ‫ْ َ ْ َ َ َ َّ َ ٰ َ‬
‫اتلقدمِ‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ط‬‫و‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫الر‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬
‫ِ ِِ ِ ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ف‬‫ِمن أن تتمدح بِذل ِ يِ‬
‫ك‬
‫َ ْ َ َ ْ َ َ ْ حَ ْ رَ‬ ‫ٰ َ َْ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ََ ُ ْ ُ ْ َْ‬ ‫َ ُ ّ َْ ْ‬
‫ت َم بِ ِه‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫غ‬ ‫يِ‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫امِ‬‫ق‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫انل‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬
‫ب الف ِ‬
‫خ‬ ‫وح ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫اَ َ‬ ‫لجْ‬ ‫ٰ َ‬
‫ذلِك ا َلل العظ َم ‪.‬‏‬
‫َ ْ َ َ‬ ‫ْ ْ ََ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َّ ْ اَ ً َ ْ َ ُ‬ ‫َ ُْ‬
‫او َز ال ُمه ِلكة ) ‪ .‬ف ِإن أ َراد ِت‬ ‫ات والمف ِ‬ ‫( قالوا ) ‪ « :‬فلنت ِخذ ِركبا نقطع بِ ِه ( المساف ِ‬
‫اْ ْ َ َ َ ُ ْ ُ اْ ْ َ ُ ّ كاَ اَ ُّ ُ‬
‫لر ِب ل لِلنف ْو ِس » ‪.‬‬ ‫الف ِتخار ل ِ ِ‬ ‫الف ِتخار ‪ ،‬يكون ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ | 138‬ابلاب احلادي واثلالثون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫أْ َ ْ‬ ‫حْ َ َ َ ُ جُ‬

‫ال ْوقلة نُ ُب الف َرا ِد )‬ ‫(‬

‫ب َع ِن‬ ‫ب » أَ ْص رَ ُ‬ ‫ج ُ‬ ‫انل ُ‬
‫ت « ُّ‬ ‫جُ ُ ً َ َّ كاَ َ‬ ‫َ خَّ َ َ ْ ْ اَ َ ْ َ اَ ُ َّ َ اَّ‬
‫هلل » نبا ‪ :‬لما ن ِ‬ ‫فاتذت ِمن « ل حول َول قوة إِل بِا ِ‬
‫ْ ٌ َْ ُ‬ ‫ْ َ ٌ‬ ‫الفْ َراس َو َغ رْي َها ‪َ .‬و َّ‬ ‫َ أْ َ‬ ‫َْ َ َْ َ‬
‫الط ِريْ ُق ُمع َطشة ‪َ ،‬جدبَة ؛ يه ِلك ِفيْ َها ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫الما ِء والعل‬
‫ُ ً ُ ْ َ َ رْ َ‬ ‫جُ‬ ‫خَّ‬
‫َ ٰ َ َ ُ َْ‬ ‫ل َم ْر َتبَ ُة « ُّ‬ ‫هَ‬
‫ال ْ َم َراكب َم ْن ليْ َس ُ‬
‫َ‬
‫يها ‪ِ ،‬م َّما‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫»‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫«‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫ات‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ب‬ ‫ِ‬
‫انل ُ‬
‫ج‬ ‫ِ ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫يَص ُّح أَ ْن يُ ْرك َ‬
‫َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ ٰ َ ّ ْ‬ ‫لحْ ْ ُ هّٰ‬ ‫اَ ُ‬ ‫َ اَ َ ُّ َ ْ َ ْ َ َ ٰ َ‬
‫ذلك َر ِم ْن خ َصائِ ِص‬ ‫ل ! » ‪ ،‬ف ِإن هذا ا ِ‬ ‫ول ي ِصح أن يقطع ذلِك ( ِركب ) « ا َمد لِ ِ‬
‫َ اَ اَ هٰ َ اَّ‬ ‫َّ َ يّ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ َ‬ ‫ُ ْ َ َ‬ ‫اَ‬ ‫ُْ ُ ْ‬
‫ل إِل‬ ‫هلل ! » ‪ ،‬فإِنه ِمن خصائِ ِص « اتلج ِل » ‪ .‬ول « ل إِ‬ ‫« الوصو ِل » ‪َ .‬ول « سبحان ا ِ‬
‫ب ! » ‪ ،‬فإِنه ِم ْن خ َصائِ ِص‬
‫َ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫اهلل أَ ْك رَ ُ‬
‫ادل اَع َوى » ‪َ .‬و اَل « ُ‬ ‫اهلل ! » ‪ ،‬فَإنَّ ُه م ْن َخ َصائص « َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ُ‬
‫ِِ‬
‫ْ اً‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ َ‬ ‫اَ َ ْ َ اَ ُ َّ َ اَّ‬ ‫ْ ُ َ َ َ َ َ َ نَّ َ‬
‫ال ‪ :‬فِعل‬ ‫هلل ! » ‪ ،‬فإِنه ِمن خصائِ ِص العم ِ‬ ‫المفاضل ِة ‪ .‬فتعي ‪ « :‬ل حول َول قوة إِل بِا ِ‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫َ َّ ُ ْ أْ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َّ َ َ ٌ َ ْ‬ ‫َوقَ ْو اًل ‪َ ،‬ظاه ًرا َو َب ً‬
‫السف ُر ع َمل ‪ :‬قلبًا َو َب َدنا ‪َ ،‬و َمع ىًن‬ ‫ال أ ِمروا ‪ .‬و‬ ‫اطنا ‪ .‬أِلنهم بِالعم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اَ‬
‫ك خَمْ ُص ْو ٌص ﺑ « ل َح ْو َل َول قُ َّو َة إل باهلل ! » ‪ ،‬فَإنَّ ُه ب َها َي ُق ْول ُ ْو َن ‪ « :‬ل إ هٰ َ‬ ‫اَّ‬ ‫اَ‬ ‫اَ‬ ‫َ ًّ َ ٰ َ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ِحسا ‪ .‬وذل ِ‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬
‫ك ‪ ،‬م ْن مَجيْع القْ َوال َوال ْع َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َ رْ َ ٰ َ‬ ‫ُ ْ َ َ‬ ‫َ َ َُُْ‬ ‫إ اَّل ُ‬
‫ال ‪.‬‏‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫»‬ ‫!‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫!‬ ‫اهلل‬ ‫ِ‬

‫أْ َ ْ‬ ‫ُّ ُ ْ ُ َ َ ُ ْ َ‬
‫ار « الف َرا ِد » )‬
‫( « السكون » مناط ا ِختِ ِ‬
‫ي‬

‫لنَّ ُه قَ ْو هُ ُ‬ ‫َْ َ ُ َ ْ ُُ ْ َ‬ ‫ُّ ُ ْ ُ َ َ ُ لحْ َ‬ ‫َ َّ كاَ َ‬

‫ل ‪ :‬ﮋﮩ ﮪ‬ ‫َولما ن « السكون » عدم ا َ َرك ِة ‪َ -‬والعدم أصلهم ‪ ،‬أِ‬
‫ُ‬ ‫ُّ ُ َ لَىَ لحْ َ‬ ‫اختَ ُ‬ ‫ُ ُْ َْ ُ ًْ َ ْ‬
‫السك ْون » ع « ا َ َرك ِة » ‪َ .‬وه َو‬ ‫ار ْوا «‬ ‫ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮊ ‪ -‬ي ِريد موجودا ‪ -‬ف‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ َ ُ ْ َ َ ُ َ ىَ‬ ‫َ ْ ُّ ُ ْ ُ إْ َ َ ُ لَىَ أْ َ‬
‫حانه َوت َعال ! ‪ -‬يِف ق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﮓ ﮔ‬ ‫امة ع ال ْص ِل ‪ .‬فنبه ‪ -‬سب‬ ‫الق‬
‫( أي السكون ) ِ‬
‫ُْ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫َّ لخْ َ ْ َ َ َّ ُ ْ هَ ُ ْ َ َ َ َ َّ َ ْ هَ ُ‬ ‫َ‬
‫اب‬ ‫ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮊ أن ا لق سلموا ل العدم ‪ ،‬وادعوا ل يِف الوجو ِد ‪ .‬ف ِمن ب ِ‬
‫َ‬ ‫َُْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫آْ‬ ‫لحْ َ ْ َ ُ‬ ‫لحْ َ‬
‫ا َقائِ ِق ‪َ ،‬ع َّرى ا َ ُّق خلقه ‪ ،‬يِف ٰه ِذهِ اليَ ِة ‪ ،‬ع ْن ِإ َضاف ِة َما اد َع ْو ُه أِلنف ِس ِه ْم ‪ ،‬بِق ْو هِ ِل ‪:‬‬
‫ل ‪ ،‬اَل َعيْ ٌّ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ُّ ُ ْ ُ َ ْ ٌ ُ ُ ْ ٌّ َ ْ‬
‫ﮋ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘﮙ ﮊ أي ما ثبت ‪ .‬واثلبوت أمر وجو ِدي ع يِ‬
‫ن‬ ‫يِ‬ ‫ٌّ‬ ‫ق‬
‫ْ َ َ ُ َ هَ ُ َ ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫بَ ْل ن ِ ْس ٌّ‬
‫ل قد ن َسبتُ ُم ْو ُه‬ ‫ب ‪ .‬ﮋ ﮚ ﮛ ﮜ ﮊ = ي َ ْس َم ُع دع َواك ْم يِف نِسب ِة ما هو‬ ‫يِ‬
‫َ َّ‬
‫اد َعيْتُ ُم ْوه ‪.‬‏ُ‬ ‫َ ْ ٌ َ َّ أْ َ ْ َ لَىَ اَ‬ ‫ْ‬ ‫ليَ ُ‬
‫ِإ ْكم ‪ « - ،‬ع ِليم » بِأن المر ع ِخل ِف ما‬

‫ابلاب احلادي واثلالثون | ‪139‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫حْ َ ّ‬ ‫َ ْ ْ ُ حْ َ ّ َ‬
‫ال ِق )‬ ‫ان‬
‫( توحِيد ال ِق بِلِس ِ‬
‫َ‬
‫ص » ‪َ .‬و ٰهذا‬ ‫اتل ْو ِحيْ ُد ب ِل َسان « ب َيتَ لَكَّ ُم ‪َ ،‬وب ي َ ْس َم ُع ‪َ ،‬وب َيبْ رُ ُ‬ ‫َو ِم ْن أُ ُص ْولِه ْم ‪َّ :‬‬
‫يِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫اَّ‬
‫انل َوافِل ‪ .‬ف ِإن ٰه ِذهِ الفروع تن ِتج المحبة‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ه َّ‬ ‫ام اَل حَيْ ُص ُل إل ع ْن ف ُر ْو ِع الع َمال ‪َ ،‬و يِ َ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َم َق ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ َ ُ َ ْ اً‬ ‫ََ ُ ْ ُ ٰ‬ ‫ّ َ‬ ‫إْ ٰ َّ َ َ ْ َ َ َّ ُ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ٰ‬
‫الصفة أصل‬ ‫الصف ِة ‪ .‬فتكون ه ِذ ِه ِ‬ ‫الل ِهية ‪ .‬والمحبة تو ِرث العبد أن يكون بِه ِذ ِه ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لخْ‬ ‫ْ ْ اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ ُ َ حَ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ َّ ْ‬
‫ض َو ِعل ِم ِه ‪ .‬ف ُه َو‬ ‫َ‬
‫لِهذا الصن ِف ِمن ال ِعبا ِد ِفيما يعلمونه ويكمون بِ ِه ‪ِ ،‬من أحكمِ ا رِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫اهلل ‪َ .‬وع ْن‬ ‫الرحمْ َة الَّت آتَ ُاه ُ‬
‫ِ‬ ‫خض أَ ْص ُل ِعنَايَ ٍة إلٰه َّي ٍة ‪ ،‬ب َّ‬ ‫َُ ْ َ ْ ٌ ُ ْ َ َ ٌ َ ُ َ ْ َ‬
‫( لهم ) أصل مكتسب ‪ .‬وهو لِل‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫رِ‬
‫َ ْ ُ ّ ُ ُْ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ىَ‬ ‫ل ٰه َذا الْعلْ ُم ذَّالي َطلَ َ‬ ‫الرحمْ َة كاَ َن هَ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬أن « ي َع ِل ُمه ِمنه » ‪.‬‬ ‫ب ُم ْوس ‪ -‬علي ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫تِلك َّ ِ‬

‫ح َّم ِديَّ ِة‬ ‫ت قَ ْد َر و اَليَة ٰهذه الْملَّة ال ْ ُم َ‬ ‫ال ْمر ذَّالي أَ ْو َر ْدنَ ُاه ‪َ ،‬ع َرفْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ ْ َ ٰ َ أْ َ‬
‫ف ِإن تفطنت لِهذا‬
‫ِ ِ ِِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ ُ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ َ ْ َ شرْ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ ْ ُ‬ ‫ال َّمة ‪َ ،‬و َم زْ لتَ َ‬ ‫َ أْ ُ‬
‫ه أ ْصل‬ ‫ن َها ؛ َوأن ثم َرة زه َر ِة ف ُر ْو ِع أص ِلها ‪ ،‬الم ُ ْو ِع لها يِف العام ِة ‪ ،‬يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ىَ‬ ‫لَىَ َ‬ ‫ْ نَ َّ ُ َ ىَ‬ ‫ذَّ‬ ‫لخْ َ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬بِ ِلقائِ ِه ‪َ ،‬وأدبَه بِ ِه ‪.‬‬ ‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬ع عبْ ِدهِ ُم ْوس ‪ -‬علي ِه‬ ‫الي امت‬ ‫ض ِ‬ ‫ا رِ ِ‬
‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ُْ‬ ‫َ َُ َ ْ ٌ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َّ ْ ُ َ َّ ّ َ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ض ‪َ .‬و ِمثل ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬ ‫فانتج لِلمحم ِد ِي فرع فر ِع فر ِع أص ِل ِه ‪ ،‬ما هو أصل لِلخ رِ ِ‬
‫ان ُظ ْر َم زْنلَ َة ٰه َذا الْ َ‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ ُ َ ْ ُ َ ّ َ ُ َّ ُ َ َ َ ْ َ ْ ْ َ ْ‬ ‫َّ اَ‬
‫ار ِف‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫السل ُم ! ‪ -‬يطلب ِمنه أن يع ِلمه ِمما هو علي ِه ِمن ال ِعل ِم ! ف‬
‫ُْ ُ‬ ‫ليَ‬ ‫ْ ُ َ َّ ّ َ ْ َ َ َ زَّ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُ ُ أْ َ ْ ُ ذَّ َ‬
‫الي ت ْر ِج ُع ِإ ْ ِه ٰه ِذهِ الف ُر ْوع !‏‬ ‫المحم ِد ِي ‪ ،‬أين تميت ؟ فكيف لك بِما ين ِتجه الصل ِ‬

‫م َّب ُة جْ َ‬
‫ال َزاءِ )‬
‫حَ َ َّ ُ اْ ْ َ َ حَ َ‬
‫ان و‬
‫المتِن ِ‬
‫( مبة ِ‬

‫َ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ ُ َ َ َ َّ َ يَ َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َُ ُْ‬

‫ل ال ُمتَق ِّر ُب ْون‬ ‫هلل ﷺ ِفيْ َما يَ ْر ِويْ ِه ع ْن َر ّبِ ِه ‪ِ ﴿ :‬إن اهلل يقول ‪ :‬ما تقرب ِإ‬ ‫قال رسول ا ِ‬
‫ُ َ َ‬ ‫َ ٰ َ ُ َ أْ َ ْ ُ َ َ ُ ْ َ‬ ‫َ َ َّ يَ َّ ْ َ َ َ ْ رَ َ ْ ُ َ‬
‫اء الف ْر ِض ‪ .‬ث َّم قال ‪:‬‬ ‫تضتُه َعليْ ِه ْم‏ ﴾ = فهذا هو الصل ‪ :‬أد‬ ‫بِأحب ِإل ِمن أدا ِء ما اف‬
‫ك ْن ِم ْن‬
‫َٰ‬ ‫َ ُ َ َ َ َ لَىَ ْ َ َ‬ ‫﴿ َو اَل يَ َز ُال الْ َعبْ ُد َيتَ َق َّر ُب إ يَ َّ َّ َ‬
‫ل بِانلوافِ ِل ﴾ = وهو ما زاد ع الفرائِ ِض ‪ ،‬ول ِ‬ ‫ِ‬
‫اَ‬ ‫اَ‬ ‫َ رْ َ‬ ‫لخْ‬ ‫ُْ ََ‬ ‫ْ اً َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ىَّ َ ُ ْ َ ْ َ َ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ات ‪ِ :‬م ْن َصل ٍة َو َزك ٍة‬ ‫ِجن ِسها ‪ ،‬حت تكون الفرائِض أصل لها ‪ِ ،‬مثل نوافِ ِل ا ي ِ‬
‫ىَ أْ َ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ َ ُ أْ َ ْ‬
‫َو َص ْومٍ َو َح ٍ ّج َو ِذك ٍر ‪ .‬ف ٰهذا ه َو الف ْرع الق َر ُب ِإل ال ْص ِل ‪.‬‬
‫اص ٌة ‪َ ،‬ج َز ً‬‫ه حَمَ َّب ٌة َخ َّ‬ ‫هلل إيَّ ُاه ‪َ .‬و يِ َ‬ ‫ُ َ َ َ ٌ حَ َ َّ َ‬ ‫ُ َّ ُ ْ ُ هَ ُ ٰ َ ْ َ َ ُ ذَّ‬
‫اءا ‪،‬‬ ‫الي هو نا ِفلة ‪ ،‬مبة ا ِ ِ‬ ‫ل هذا العمل ‪ِ ،‬‬ ‫ثم ين ِتج‬

‫‪ | 140‬ابلاب احلادي واثلالثون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫َّ َ‬ ‫ْ رَ َ َ ْ َ مَ َ ْ‬ ‫َ َّ حَ َ َّ َ اْ ْ َ أْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ حَمَ َّب ُة اْ ْ َ‬

‫الس َعاد ِة‬ ‫جيْ ُع أه ِل‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ف‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ا‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ال ْصل َّ‬
‫ي‬ ‫ان‬
‫الم ِتن ِ‬ ‫ان ‪ .‬ف ِإن مبة ِ‬ ‫الم ِتن ِ‬‫ِ‬ ‫ليست يِه‬
‫لخْ َ رْ َ‬ ‫ََ‬ ‫َّ َ ُّ َ ىَ‬ ‫ُ اَ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َْ‬
‫ات ‪.‬‬ ‫هلل بِنوافِ ِل ا ي ِ‬ ‫ه ال يِت أعطت ‪ ،‬ل ِ ٰهؤل ِء ‪ ،‬اتلقرب ِإل ا ِ‬ ‫هلل ‪ -‬تعال ! ‪ . -‬و يِ‬ ‫ِعند ا ِ‬
‫الزه َر ِة‬
‫ُ َ َ زْ َ َّ ْ‬
‫نل ِة‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬
‫ذَّ‬
‫ان‬ ‫ع اثلَّ‬ ‫َ َ َْ ْ ُ‬
‫ر‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫يِ‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫)‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫ز‬‫ح َّب َة ( = حَمَ َّب َة الجْ َ َ‬ ‫ُث َّم إ َّن ٰهذه ال ْ َم َ‬
‫ِِ‬
‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ رْ ٰ َ‬ ‫ىَ‬ ‫ص ُه َو َي َد ُ‬ ‫لحْ‬
‫ك ْو َن « ا َ ُّق َس ْم َع ُه َو َب رَ َ‬ ‫ََْ َ ْ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫هَ‬
‫ي ذلِك ‪َ .‬و ٰهذا ه َو الف ْرع‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫»‬ ‫ه‬ ‫‪ -‬أنتجت ل أن ي‬
‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ َ ُ َ َ زْ‬
‫الزه َر ِة ‪ .‬ف ِعن َد ذلِك ‪ ،‬يَك ْون ال َعبْ ُد « ي َ ْس َم ُع‬ ‫نل ِة اثلَّ َم َر ِة ال يِت تع ِقد ِعند‬ ‫اثلا ِلث ‪ .‬وهو بِم ِ‬
‫ه‪،‬‬ ‫اص إل ٰ يِ ٌّ‬ ‫ح َخ ٌّ‬ ‫ص ب ِه ‪َ ،‬و َيبْ ُط ُش ب ِه ‪َ ،‬و ُي ْدر ُك ب ِه » ‪َ .‬و ٰه َذا َو يْ ٌ‬ ‫َُْ ُ‬ ‫لحْ َ ّ َ َ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِا ِق ‪ ،‬وين ِطق بِ ِه ‪ ،‬ويب رِ ِ‬
‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ال الخْ َ رِ ُ‬ ‫َ ٰ َ َ َ‬ ‫ْ َ َ ٌ َ‬ ‫َ ْ َ ُ ٰ َ َْ َ ُ َْ َ َْ َ‬
‫ض ل ِ ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬ ‫هلل ‪ ،‬ولِهذا ق‬ ‫أعطاه هذا المقام ‪ ،‬ليس لِلمل ِك ِفي ِه َوساطة ِمن ا ِ‬
‫َّ اَ‬
‫السل ُم ! ‪ : -‬ﮋ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮊ ‪.‬‬
‫ُ رْ َ هَ ُ َ‬ ‫َ اَ‬ ‫الر ُسل إ َّن َما ُه َو بال ْ َملَك ‪َ ،‬ب نْ َ‬
‫ل ( أ ْي‬ ‫ي َر ُس ْو هِ ِل ‪ .‬فل « خب »‬ ‫ي اهلل َو َب نْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ح ُّ‬ ‫فَإ َّن َو يْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اَ َ َّ َ َ َ َ ُ ُ ّ َ إْ ْ َ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫لحْ‬ ‫لر ُس ْول ) ب ٰهذا اذل ْوق ‪ ،‬ف َع نْ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ل ِ َّ‬
‫الرسال‬ ‫ي ِإمضا ِء ا ك ِم ‪ ،‬يِف عل ِم الشهاد ِة ‪ .‬فما تع ِود ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ ِ‬
‫لَىَ َ ْ‬ ‫اَ َ َّ َ َ اَّ َ َ ُّ ْ ذَّ َ زْ ُ‬ ‫ح اَكمِ إْاللٰه َّ‬ ‫َشرْ ْ أْ َ ْ‬
‫نل بِ ِه ع قل ِب ِه ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ال‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫الر‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬‫ل‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫اد‬ ‫ه‬ ‫الش‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِلت ِ ي ِع ال‬
‫َ َّ‬ ‫اَ َ رْ َ شرَّ‬ ‫َ اَّ لَىَ َ ْ‬ ‫َّ ُ شرَّ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ‬
‫ي ال ِ يْ َع ِة ‪ .‬ف ِإن‬ ‫الر ُس ْول ال ِ يْ َعة ِإل ع ٰهذا ال َو ْص ِف ‪ .‬ل غ‬ ‫أ ْو يِف ت َمث ِل ِه ‪ .‬ل ْم يع ِر ِف‬
‫َ َ ُ ْ ُ هَ ُ ْ َ ْ َ َ ُ‬ ‫ْ َ َ َّ ُ َ َ ْ َ َ‬ ‫َّ ُ ْ َ هَ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ َ‬
‫ح َّبة ‪.‬‬ ‫هلل ‪ ،‬وما تن ِتج ل تِلك الم‬ ‫الرسول ل قرب أدا ِء الف َرائِ ِض ‪َ ،‬والمحبة عليها ِمن ا ِ‬
‫ْ‬ ‫اَ‬
‫هلل ‪ ،‬ل ِم ْن ِعل ِم‬
‫َ حَ َ َّ ُ َ َ َ ُ ْ ْ حَ َ َّ َ َ َ ٰ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ هَ ُ ُ ْ ُ َّ َ‬
‫كن ِمن ال ِعل ِم بِا ِ‬ ‫ول قرب انلوافِ ِل ومبتها ‪ ،‬وما يع ِطي ِه مبتها ‪ ،‬ول ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ي ْط به ُخ رًْ‬ ‫اَ َ َّ َ َ َ َ ْ حُ‬ ‫ْ َ لحْ ْ‬ ‫َّشرْ ْ‬
‫با » ِم ْن ٰهذا الق ِبيْ ِل ‪- .‬‬ ‫الت ِ ي ِع َوإِمضا ِء ا ُك ِم يِف عل ِم الشهاد ِة ‪ .‬فلم « ِ ِ ِ‬
‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫َ ُ ُ َ ىَ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫َ َ ْ َ ْ ُ ذَّ‬
‫السل ُم‏ ! ‪. -‬‬ ‫ض ‪ ،‬د ْون ُم ْوس ‪ -‬علي ِه‬ ‫الي اختص بِ ِه خ رِ‬ ‫ف ٰهذا القد ُر ه َو ِ‬

‫ُ ُ َّ ُ َّ ْ ْ َ ُ ُ َّ ُ َّ رْ ْ‬
‫شيعِ )‬
‫( نبوة اتلع ِري ِف ونبوة الت ِ‬
‫ل علْ ٌم بالشرَّ يْ َعة ‪ ،‬ب َو َس َ‬ ‫الي ل َ ْم َيتَ َق َّد ْم هَ ُ‬ ‫حَ ْ ُ ُ ْ ُ َ َّ ُّ ذَّ‬ ‫َو ِم ْن ٰه َذا البْ َ‬
‫اط ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ح‬ ‫م‬‫ال‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫اب‬ ‫ِ‬
‫ُ ٰ َ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ َ أْ َ ْ اَ شرَّ ْ َّ َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ َ َ ْ ْ‬
‫احب هذا المقامِ‬ ‫ث ‪ ،‬ومع ِرف ِة الحكمِ ال ِعي ِة ‪ .‬فين ِطق ص ِ‬ ‫اء ِة ال ِفق ِه وا َ ِدي ِ‬ ‫انلق ِل وقِر‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬
‫نل ‪ِ ،‬م ْن ٰه ِذهِ ا َ رْ َ‬ ‫ُ زْ َ‬ ‫ْ‬ ‫شرَّ ْ‬ ‫َ‬
‫لَىَ َ ُ َ َ ْ‬ ‫ْ لحْ ُ ْ َ شرْ ُ ْ‬
‫ْ‬
‫ض ِة ‪َ .‬ولي َس‬ ‫بِ ِعل ِم ا ك ِم الم و ِع ‪ ،‬ع ما هو علي ِه يِف ال ِع الم ِ‬
‫ام ‪،‬‬‫ه ‪َ ،‬وع ْص َم ٌة ُي ْعطيْ َها ٰه َذا ال ْ َم َق ُ‬ ‫الر ُسل ‪َ .‬وإ َّن َما ُه َو َت ْعريْ ٌف إل ٰ يِ ٌّ‬‫ح َّم ِد ُّي ) ِم َن ُّ‬ ‫( ٰه َذا ال ْ ُم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫آن ) ‪ :‬ﮋ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮊ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ ٰ َ َ ْ ىَ َ ْ‬ ‫ّ َ َ ْ َ ْ ٌَ‬ ‫َْ َ‬
‫لرسال ِة ِفي ِه مدخل ‪ - .‬فهذا معن قو هِ ِل ( يِف القر ِ‬ ‫ليس ل ِ ِ‬

‫ابلاب احلادي واثلالثون | ‪141‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َْ َ‬ ‫ُّ ْ أْ َ نْ لَىَ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َّ َّ ُ ْ َ اَ َ ْ ُ ُ ٰ َ لحْ ُ ْ َ اَّ زُ‬

‫ال يِف‬ ‫ِِ ٍ‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِِ‬‫ب‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫الر‬ ‫ل‬
‫‪ -‬ف ِإن الرسول ل يأخذ هذا ا كم ِإل بِ ِ‬
‫و‬ ‫ن‬
‫اً‬ ‫َ َ َ َّ ُ هَ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ‬
‫ل ال َملك َر ُجل ‪.‬‬ ‫شا ِه ِد ِه ‪ ،‬يتمثل‬

‫اتلع ِريْف »‬
‫كاَ َ َّ ْ ُ‬ ‫ت ‪َ ،‬و ّ َ َ ُ َ ٰ َ َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫انلبُ َّو ُة قَ ْد ُمن َع ْ‬ ‫ت ُّ‬ ‫َ َّ كاَ َ‬
‫هلل ﷺ ‪ ،‬ن «‬ ‫الرسالة كذلِك بعد رسو ِل ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َولما ن ِ‬
‫ََ‬ ‫َّ َ َ َ َ ْ كاَ َ‬ ‫اَ َ‬ ‫َ ُ َ شرَّ ْ َ ْ ُ َ َّ َّ َ َ ْ‬ ‫ٰ َ َّ ْ‬
‫ان‬ ‫لِهذا الشخ ِص بِما هو ال ع المحم ِدي علي ِه يِف عل ِم الشهاد ِة ‪ .‬فلو ن يِف زم ِ‬
‫ض‪،‬‬ ‫ك ُم م ْن ٰه َذا ال ْ َو ّل َك َما َظ َه َر م َن الخْ َ‬ ‫َ َ َ َ لحْ ُ ْ‬
‫ا‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫س‬
‫َ َ كاَ َ َ َ ُ ُ ْ ىَ‬
‫الت ِ يْ ِع ‪ -‬كما ن زمان مو‬
‫َّشرْ‬
‫ِ‬ ‫رِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ ْ ُ َ َّ ُّ َ ُ َ َ رْ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ ْ ْ َ رْ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ِم ْن َغ رْي َو َس َ‬
‫ضة الق ْر ِب ‪،‬‬ ‫ض ِة الق ْر ِب ‪ .‬فالرسول وانل يِب لهما ح‬ ‫اط ِة َمل ٍك ‪ ،‬بل ِمن ح‬ ‫ِ‬
‫ضة الْ ُق ْرب ) ‪ .‬بَل التَّشرْ يْعُ‬ ‫َ َ ْ َ هَ ُ َّشرْ ْ ُ ْ َ َ ْ ْ َ َرْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ ٰ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل ) ‪ .‬وليس ل الت ِ يع ِمنها ( أي ِمن ح ِ‬ ‫ِمثل ما لِهذا ( الو يِ ِ‬
‫الر ْو ِح ‪َ .‬و َما بَ يِ َ‬ ‫اط ِة ال ْ َملَك ُّ‬ ‫ل إ اَّل ب َو َس َ‬ ‫اَ َ ُ ْ ُ هَ ُ‬
‫ق‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ل يكون ِ ِ‬
‫شع‬
‫َ ُ َ رَ ْ ٌ‬ ‫َّ ّ ْ َ ّ‬
‫ب ) ال ُمتَق ِدمِ ‪ ،‬ما هو‬ ‫انل‬ ‫(‬ ‫ِ‬
‫ع‬ ‫ش‬ ‫ب ال ْ ُمتَأَ ّخر ‪ِ ،‬م ْن رَ ْ‬ ‫لن ّ‬ ‫اَّ َ َّ ُ َ َ َ َ َّ‬
‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِل ( أنه ) إِذا حصل ل ِ يِ ِ‬
‫ْ حَ ْ ُ ُ هَ ُ َ َ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫رَ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫هَ ُ َ ْ حَ ْ ُ ُ ٰ َ َ َ َ ُّ ْ‬
‫ض‬‫ل ‪ :‬هل يصل ذلِك بِوساط ِة الرو ِح ‪ ،‬كسائِ ِر ش ِع ِه ؟ أو يصل ل ‪ ،‬كما حصل لِلخ رِ ِ‬
‫خَ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ ُ اَ حَ ْ ُ ُ هَ ُ اَّ َ حَ ْ ُ‬ ‫ْ َ رْ َ ْ ُ‬ ‫َ ٰ َ ْ َ ّ َّ‬
‫ل ِإل ك َما ي ُصل َما يتَ ُّص‬ ‫ض ِة الق ْر ِب ؟ فمذه يِب أنه ل يصل‬ ‫ل ِمنا ‪ِ ،‬من ح‬ ‫ولِهذا الو يِ ِ‬
‫َ‬ ‫َُ ْ ُْ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ٰ َ َّ ُ ْ ُ‬ ‫شرَّ‬
‫ثلّقة ال َعدل يِف ق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ‬ ‫الرسول ‪َ .‬ول ِ ٰهذا يصدق ا ِ‬ ‫بِ ِه ‪ِ ،‬م َن ال َ ائِ ِع ‪ ،‬ذلِك‬
‫ﮦﮊ ‪.‬‬
‫اَ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ُ هَ ُ ُ َ ٌ اَ خُ َ ٌ‬
‫ازع َول ما ِلف ‪ِ ،‬فيْ َما ذك ْرن ُاه ‪ِ ،‬م ْن أه ِل َط ِريْ ِقنَا ‪َ ،‬ول َوقفنَا‬ ‫وما يعرف ل من ِ‬
‫اَ ٌ لنَ اَّ‬ ‫َ اَ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ رْ ُ َ َّ ُ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫ي أنه ِإن خالفنَا ِفيْ ِه أ َحد ِم ْن أه ِل َط ِريْ ِقنَا ‪ ،‬فل يتَ َص َّو ُر ِفيْ ِه ِخلف َا ِإل‬ ‫َعليْ ِه ‪ .‬غ‬
‫َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ أْ َ ْ‬ ‫لتْ‬ ‫َّ َ ُ ٌ ْ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ ُ َ نْ‬
‫اتلع ِريْف »‬ ‫هلل ‪ ،‬ا َبَ َس َعليْ ِه الم ُر ‪َ ،‬و َج َعل «‬ ‫ي ‪ِ :‬إما رجل ِمن أه ِل ا ِ‬ ‫ِمن أح ِد رجل ِ‬
‫أْ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ُّ َ َّ ُ ْ ُ َ ٰ َ َ ٰ‬ ‫إْ ٰ َّ ُ ْ‬
‫ك ْن يِف ٰه ِذهِ ال َّم ِة ؛‬ ‫ب أ ِو الرسول كذلِك ‪ ،‬ول ِ‬ ‫يِ‬ ‫انل‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫از‬ ‫ج‬ ‫أ‬‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫ا‬ ‫كً‬
‫م‬ ‫الل يِه « ح‬ ‫ِ‬
‫احب ِه َول بُ َّد ؛ َو ُه َو « َت ْعريْ ٌف » ل ِ َّ‬ ‫اَ‬ ‫ك ٌم » ل َ‬ ‫ََُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫الز َمان ال َّ‬ ‫َوأَ َّما ف َّ‬
‫لر ُس ْو ِل ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫«‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َ َ َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َْ َ‬
‫اء ‪ :‬ﮋ ﯬ‬ ‫ال ! ‪ ، -‬ل َ َّما َذ َك َر النْبيَ َ‬ ‫يهِ ؛ قال ‪ -‬تع‬
‫َّ ٰ َ رَ ْ ٌ َ رْ‬
‫ِ‬ ‫بِوساط ِة المل ِك ‪ ،‬أن هذا شع ِلغ ِ‬
‫اط ِة‬ ‫اه ْم » إ اَّل بال ْ َو يْح ‪ ،‬ب َو َس َ‬ ‫َ َ َ َ َ هَ ُ ُ َ ُ‬
‫ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲﯳ ﮊ = وما ذكر ل « هد‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ َّ َ رْ ُ ٰ َ َ اَ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ ُ آْ ُ َ ُ ٌ َ َ لحْ ُ ْ َ لَىَ أْ َ ْ‬
‫خبَ‬
‫ي ذلِك فل يَك ْون ‪.‬‬ ‫ار ‪ .‬وأما غ‬ ‫الرو ِح ‪ - .‬والرجل ال ِخر رجل قاس ا كم ع ال ِ‬
‫ُّ ْ‬
‫اَ َ ٌ‬ ‫َ َ َ‬ ‫اَ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ليَ َ َ‬ ‫َ ََ‬
‫َو َم َع ٰهذا ‪ ،‬فل ْم يَ ِصل ِإ ْنَا ع ْن أ َح ٍد ِمن ُه ْم ِخلف ‪ِ ،‬فيْ َما ذك ْرن ُاه ‪َ ،‬ول ِوفاق ‪.‬‏‬

‫‪ | 142‬ابلاب احلادي واثلالثون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫َ أْ َ ْ َ إْ ٰ َّ‬ ‫ْ َ ُ ّ َ‬
‫ات والسماءِ ِ‬
‫الل ِهي ِة )‬ ‫الصف ِ‬
‫( مِشكة ِ‬
‫اَ َ ُ ُ‬ ‫َ لَ َّ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ُ‬
‫الطبَق ِة ‪ ،‬أي ْ ًضا ‪ ،‬أنه ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ ) -‬يتَك ُم بِ َما بِ ِه ي َ ْس َم ُع ‪َ .‬ول يق ْول‬ ‫َو ِم ْن أ ُص ْو ِل ٰه ِذ ِه‬
‫ُ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َْ َُ ُ ٰ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َّ ْ ُ‬ ‫ٰ َ َ ُ ْ ْ َْ ُ‬
‫ك ْن قد يق ْول بِذلِك َم ْن يق ْول بِ ِه ‪ِ ،‬م ْن َحيْث‬ ‫بِذلِك ِسواهم ِمن حيث « اذلوق » ‪ .‬ل ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ُ ْ َ ْ ُّ َ ٰ ُ اَ َ ْ ُ ُ ْ َ ُ َ ْ جَ َ ّ ٰ ّ َ َ رْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ُ ُ َ ْ َ َ‬
‫ه ‪ .‬وغيهم يأخذه عن نظ ٍر ص ِحي ٍح ‪،‬‬ ‫« ادلليِ ل العق يِل » ‪ .‬فهؤل ِء يأخذونه عن ت ٍل إِل يِ ٍ‬
‫ختلف ( إ َّن َما ُه َو ) ف َّ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬ ‫أْ َ ْ لَىَ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ لحْ ُّ َ ُ ْ ُ‬
‫الط ِريْ ِق ‪:‬‬ ‫يِ‬ ‫ال ِ ِ ِ‬ ‫موافِ ٍق لِلم ِر ع ما هو علي ِه ‪ ،‬وهو ا َق ‪ .‬و ُوقوع ِ‬
‫َُ‬
‫ُ َْ ُ‬ ‫ْ َ زْ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ ٰ َ َّ ْ ُ َ رْ ُ ٰ َ َّ ْ‬
‫ن ِل ‪َ ،‬وه َو الغايَة ‪– .‬‬ ‫َ‬
‫فهذا الط ِريق ‪ ،‬غي هذا الط ِري ِق ؛ وإِ ِن اتفقا يِف الم ِ‬
‫َ َ لُ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫لبْ َ رْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َ‬
‫ي لنِ َف ِس ِه ‪ ،‬ال َعال ِ ُم لنِ َف ِس ِه ‪َ .‬و ٰهكذا ك‬ ‫الس ِميْ ُع لنِ َف ِس ِه ‪ ،‬ا ِص‬ ‫ال ! ‪َّ )-‬‬ ‫ف ُه َو ( ‪ -‬تع‬
‫ُ ُ‬ ‫ال َد َب َم َ‬‫أْ َ‬ ‫َما ت ُ َس ّميْه به ‪ ،‬أَ ْو تَص ُف ُه ‪ ،‬أَ ْو ُتنْعتُ ُه ‪ ،‬إ ْن ُكنْ َ‬
‫هلل ‪َ ،‬حيْث ت ْط ِل ُق‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ُ‬
‫‏ء‬ ‫س‬ ‫ْ‬ ‫يِ‬
‫ت م َّم ْن ي ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬
‫َ َ ْ َ َ لَىَ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ليَ‬
‫َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ‬ ‫ََْ‬
‫ت » ‪ .‬ف ِإنه ( ‪ -‬تعال ! ‪ )-‬ما أطلق ع‬ ‫لفظ « ِصف ٍة » ع ما نسب ِإ ِه ‪ ،‬أو لفظ « نع ٍ‬
‫ََ َ‬ ‫ٰ َ اَّ َ ْ َ‬
‫ذلِك ِإل لفظ « ِا ْس ٍم » ‪ ،‬فقال ‪ :‬ﮋ ﮟ ﮠ ﮡ ﮊ َو ﮋ ﮆ ﮇ ﮈ ﮊ ﮋ ﭳ ﭴ‬
‫ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ي ‪ :‬ﮋ ﯬ ﯭﯮ ﮊ َو َما قال ‪ِ « :‬صف ْوه ْم »‬ ‫ال ف َح ّق ال ْ ُمشرْ ك نْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﮊ ‪ .‬وق يِ‬
‫َ زَ َّ َ ْ ُ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫اَ‬
‫ن َه نف َسه َع ِن‬ ‫َول « ِان َعتُ ْوه ْم » ‪ .‬بَل قال ‪ :‬ﮋ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﮊ = ف‬
‫اتل َف ُّطن ! فَ ٰه َذا َم ْع ىَن قَ ْول ‪ « :‬إ ْن ُكنْ َ‬ ‫ال َدب َو َّ‬ ‫ْ ُ ْ َ ْ َ ْ أْ َ‬ ‫ال ْ َو ْصف لَ ْف ًظا َو َم ْع ىً‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ِ‬
‫سُ َ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫هلل » ‪.‬‏‬ ‫‏ء الدب مع ا ِ‬ ‫ِم َّم ْن ي ُ يِ ْ‬

‫ات )‬
‫َّ َ ّ َ‬
‫ف‬ ‫الص‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ات‬ ‫اذل‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫( َم ْذ َه ُب أْالَ َشاع َ‬
‫ِر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ْ رُ ُ َ رَ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َ ْ ُ َ ُ لنَ َ َ ُ ْ ُ َّ ُ‬
‫ص‬ ‫والمخا ِلف ا يقول ‪ِ :‬إنه ( ‪ -‬تعال ! ‪ )-‬يعلم بِ ِعل ٍم ‪ ،‬ويق ِدر بِقدر ٍة ‪ ،‬ويبص بِب ٍ‬
‫اَ َ لَ َّ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ َ ُ لنَ‬ ‫َ ُ َّ زْ‬ ‫اَّ‬ ‫جيْ ُع َما يَتَ َس ىَّ‬ ‫َ ٰ َ َ مَ‬
‫نيْ ِه ‪ .‬فإِنه ( أ ْي ال ُمخا ِلف َا ) ل يتَك ُم‬ ‫ِ‬ ‫اتل‬ ‫ات‬ ‫ف‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫‪ .‬وهكذا‬
‫َّ‬
‫لُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫اَّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ِفيْ َها ب ٰه َذا َّ‬
‫ْ‬
‫ن » َوأشبَا ِه ِه ؛ إِل َبع ُض ُه ْم ‪ .‬فإِنه َج َعل ذلِك ‪ ،‬كه ‪َ ،‬م َع يٍان‬ ‫انل ْو ِع ‪ :‬ﻛ « ال َغ ّ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫اَ‬ ‫اَ‬ ‫َ ًَ َ‬
‫ٌ لَىَ َ‬ ‫ْ َ ْ ٌ‬
‫ه أعيَان َزائِ َدة ع ذاتِ ِه ‪.‬‬ ‫كن يِ‬ ‫ه ُه َو ‪َ ،‬ول يِ َ َ رْ ُ ُ َ‬ ‫هلل ‪ :‬ل يِ َ‬
‫ه غيه ! ول ِ‬ ‫ات ا ِ‬ ‫قائِمة بِذ ِ‬
‫َّ َ ُ اً َ ْ ً‬ ‫ّ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫إْ ْ َ َ ْ‬ ‫اذ أَبُ ْو إ ْس َ‬
‫َ أْ ُ ْ َ ُ‬
‫السبْ َعة أ ُص ْول ‪ ،‬أعيَانا‬ ‫ات )‬‫ِ ِ‬ ‫ف‬ ‫الص‬ ‫(‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫)‬ ‫ن‬ ‫ي‬
‫ِ يِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫(‬ ‫ق‬ ‫ح‬
‫ِ ٍ‬ ‫والست‬
‫ُْ‬ ‫َّ َ َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ َ لُ َّ ْ َ َ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َ َ ً لَىَ َ‬
‫ب َما تع ِطيْ ِه‬ ‫زائِدة ع ذاتِ ِه ( ‪ -‬تعال ! ‪ِ ، )-‬اتصفت بِها ذاته ؛ وجعل ك ِاس ٍم حِبس ِ‬

‫ابلاب احلادي واثلالثون | ‪143‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ي»‬ ‫اتل زْنيْ ِه ‪ ،‬لُكَّ َها ‪ ،‬ف َج ْد َول اْال ْسم « الْحيَ ّ » ‪َ .‬و َج َع َل « الخْ َب رْ َ‬ ‫ج َع َل ص َفات َّ‬ ‫َدلاَلتَ ُ ُه ‪ .‬فَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خ َوانَ ُه ف َج ْد َول « الْعلْم » ‪َ .‬و َج َع َل اْال ْسمَ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ لحْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫و « ا ِسيب » و « الع ِليم » و « المح يِص » وإِ‬
‫ك ص َفة م َن َّ‬ ‫َ ٰ َ َ َلحْ َ َ ْ لُ َّ لُ َّ‬ ‫ْ َ اَ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ‬
‫السبْ َع ِة ‪َ -‬ما يَ ِليْ ُق‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫« الشك ْو َر » يِف َجد َو ِل « الكلمِ » ‪ .‬وهكذا أ ق الك ‪-‬‬
‫ْ ُ ْ َ َ َ رْ ٰ َ لَىَ َ أْ ُ ُ‬ ‫ال ْس َما ِء بال ْ َم ْع ىَن ‪ ،‬كاَلخْ َا ِلق َو َّ‬ ‫َ َ أْ َ‬
‫ي ذلِك ع ٰهذا ال ْسل ْو ِب ‪- .‬‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫از‬
‫ِ‬ ‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِها ِمن‬
‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫ٰه َذا َم ْذ َه ُ‬
‫ب ال ْستَا ِذ ‪.‬‬
‫ذَّ‬ ‫ً لَىَ‬ ‫ُ‬ ‫لَىَ َ َّ َ‬ ‫أْ َ َ‬ ‫َ َ مْ َ َ ْ ُ َ لَ ّ َ‬
‫ك ُم ْون ‪ِ ،‬م َن الشا ِع َر ِة ‪ ،‬ع أن ‪ ،‬ث َّم ‪ ،‬أ ُم ْو ًرا َزائِ َدة ع « ال ِات » ‪.‬‬ ‫وأجع المت ِ‬
‫َ ْ جَ ُ َ اً َ‬ ‫ْ لَىَ‬ ‫َ َ َ ُ ْ لَىَ ٰ َ َّ ً ُ َّ َّ ُ ْ َ َ مْ َ‬ ‫َ‬
‫اط ًعا‬ ‫يد ْوا دليِ ْل ق ِ‬ ‫َّ‬
‫ونصبوا ع ذلِك أ ِدلة ‪ .‬ثم إِنهم ‪ ،‬مع إِجا ِع ِهم ع « الزائِ ِد » ‪ ،‬لم ِ‬
‫ْ‬ ‫ٌ َ َ ْ اَ خُ ْ َ ٌ‬ ‫َ ْ ُ َ نْ ٌ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ لَىَ‬ ‫لَىَ َ َّ ٰ َ‬
‫اح َدة ل َها أحك ٌم متَ ِلفة ؟ ‪َ -‬وإِن‬ ‫ات » ‪ ،‬هل ه َو عي َو ِ‬ ‫ع أن هذا « الزائِد » ع « اذل ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ّ ٌَ َ َُْ‬ ‫َ ْ ٌ‬ ‫ك ؛ أَ ْو َه ْل ٰه َذا « َّ‬ ‫كاَ َ َ ً اَ ُ َّ ْ ٰ َ‬
‫الزائِ ُد » أعيَان ُمتَ َع ِددة ؟ ل ْم يقل َحا ِذق ْوه ْم ‪،‬‬ ‫ن « زائِدا » ل بد ِمن ذل ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ْ ُ َ أْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ٰ َ َ ًْ َْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ‬
‫ك ُن أن يَك ْون الم ُر ‪ ،‬يِف نف ِس ِه ‪ ،‬أن يَ ْر ِج َع‬ ‫يِف ذلِك ‪ ،‬شيئا ‪ .‬بل قال ( بعضهم ) ‪ :‬يم ِ‬
‫ٌ اَ َّ‬ ‫اَّ َ َّ ُ‬ ‫ىَ َ نْ َ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ ىَ َ ْ َ خُ ْ َ‬
‫ان متَ ِلف ٍة ‪ِ ،‬إل أنه « َزائِد » َول بُد ‪.‬‬ ‫كن أن ير ِجع ِإل أعي ٍ‬ ‫احد ٍة ؛ ويم ِ‬ ‫يو ِ‬ ‫ِإل ع ٍ‬
‫ات » إ َذا قَبلَ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ ُ َ لَ ّ ُ اَّ َ َ ُ َّ َ ُّ‬ ‫َ اَ َ َ َ َ َ َ ٰ َ‬
‫ت‬ ‫ِ ِ‬ ‫حك ِم ‪ .‬ف ِإن « اذل‬ ‫كم » ِإل عدم اتل‬ ‫اء بِها هذا « المت ِ‬ ‫ول فائِدة ج‬
‫َ ُ ُ‬ ‫ً لَىَ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ ُ ُ ْ ً َ رْ َ ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫َ ًْ‬
‫ية « َزائِ َدة » ع « ذاتِ َها » ‪ .‬فتَك ْون‬ ‫اح َدة « َزائِ َدة » ‪ ،‬جاز أن تقبل عيونا ك ِث‬ ‫« عينا » َو ِ‬
‫ب ( ا َاقِل يِن ) ‪.‬‬
‫لبْ اَّ‬ ‫َ ُ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ ْ ُ َّ ّ‬ ‫ْ ُ َ َ ُ اَ حُ ْ َ ْ َ َ رْ َ ً‬
‫« القدماء » ل يصون كثة ‪ ...‬وهو مذهب أ يِب بك ِر بن الط ِي ِ‬
‫َّ ّ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ُ َ لَىَ ٰ َ ُ َ َ ْ‬ ‫ٰ َ َ ُ‬ ‫لخْ اَ ُ‬
‫الر ِد َعليْ ِه ْم‬ ‫ن ‪ :‬أع يِن يِف‬ ‫َوا ِلف يِف ذلِك ي ُط ْول ‪ .‬وليس ط ِريقنا ع هذا يِب‬
‫از َع ِت ِه ْم ‪.‬‬ ‫َو ُمنَ َ‬
‫جَ ىَّ َ‬ ‫َْ‬ ‫لُ ّ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ‬ ‫لٰك ْن َطريْ ُقنَا تَبْي نْ ُ‬
‫حلته يِف حِنل ِت َها ؟ َو َما تَل ل َها ؟‬ ‫ك طائِف ٍة ‪ ،‬و ِمن أين انت‬ ‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫آخ‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ي َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ْ‬ ‫ُ َ َ ُّ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َُّ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َُّ ٰ َ‬
‫هلل ِمن ال ِعل ِم‬ ‫َوهل يؤثِ ُر ذلِك يِف سعادتِها أو ل يؤثِ ُر ؟ ‪ -‬هذا ( هو ) حظ أه ِل ط ِري ِق ا ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫هلل ‪ ،‬بَل ُر َّب َما ن ِقيْ ُم ل ُه ُم ال ُعذ َر يِف ذلِك ‪،‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ اَ َ ْ َ ُ َّ ّ لَىَ َ َ‬
‫هلل ‪ .‬فل نشت ِغل بِالر ِد ع أح ٍد ِمن خل ِق ا ِ‬ ‫بِا ِ‬
‫َ‬
‫ٰ ً َ َ رُ ْ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ َ‬ ‫اع إْالل ٰ يِ ّ‬ ‫ﻟ« َّ‬
‫ان »‬ ‫هلل ِإلها آخر بِبه ٍ‬ ‫ه » ‪ .‬ف ِإن اهلل أقام العذر ِفيمن « يدعو مع ا ِ‬ ‫اإلت ِس ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ َ ٌ‬ ‫َ‬
‫يَ َرى أنه دليِ ْل يِف َزع ِم ِه ‪ .‬فقال َع َّز ِم ْن قائِ ٍل ‪ :‬ﮋ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ‬
‫ﯭ ﯮ ﮊ ‪.‬‏‬

‫‪ | 144‬ابلاب احلادي واثلالثون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫خْ َ رْ ُ َ رَّ ُّ ْ َ ُ ُ َ ىَ‬

‫الش َون ِسبتهما إِل ا ‏‬
‫هللِ )‬ ‫( الي و‬

‫َْ ُ‬ ‫َ ُ اَّ‬
‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ . -‬فل ي ُ َس ُّم ْونه ِإل بِ َما َس ىَّم بِ ِه نف َسه ‪.‬‬
‫َ اَ‬ ‫َ ىَ‬ ‫ْ ُ ُ ْ ْ أْ َ َ ُ َ َ‬
‫َو ِمن أصول ِ ِهم ‪ :‬الدب مع ا ِ‬
‫َ َ َ َ ىَ‬ ‫َ َ ُ ىَ َ ْ‬ ‫ُ َ ليَ اَّ‬ ‫اَ‬
‫َول يُ ِضيْف ْون إِ ْ ِه إِل َما أ َضافه إِل نف ِس ِه ‪ .‬ك َما قال ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ‬
‫ُ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫الس ِيّئَ ِة ‪ :‬ﮋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑﰒ ﮊ ‪ .‬ث َّم قال ‪ :‬ﮋ ﯷ ﯸ ﯹ‬ ‫ال ف َّ‬
‫ﰉ ﰊﰋ ﮊ ‪ .‬وق يِ‬
‫ْ‬
‫هلل » ( بَل « ِم ْن ِعن ِد‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ مَ َ ْ َ ُ َ اَ َ ُ ْ‬ ‫أْ َ ْ ْ‬ ‫َ َ ٰ َ‬
‫ﯺ ﯻﯼ ﮊ = قال ذلِك يِف الم َري ِن ‪ - .‬إِذا جعتهما ل تقل ‪ِ « :‬من ا ِ‬
‫َّ ْ َ‬ ‫َ َ ىَ ٰ ْ ُ ُ‬
‫اع ( الق ْرآن ) اللفظ !‬ ‫هلل » ) ‪ - .‬فر‬ ‫ا ِ‬
‫َ ْ َ َ َ جَ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َّ َ ْ أْ ْ َ ْ َ ً خُ َ ُ َ ْ َ َ لُ ّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ُمف َر ٍد ‪ِ ،‬إذا انف َرد َول ْم يتَ ِم ْع‬ ‫واعلم أن لجِ م ِع الم ِر ح ِقيقة تا ِلف ح ِقيقة ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫حانَ ُه ! ‪َ -‬ب نْ َ‬ ‫الزاج ‪َ .‬ف َف َّص َل ‪ُ -‬سبْ َ‬ ‫ْ َ َ نْ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ رْ‬
‫ي َما يَك ْون‬ ‫ي ِه ‪ .‬كس َوا ِد ال ِمدا ِد بي العف ِص َو َّ ِ‬ ‫مع غ ِ‬
‫َ خَ ْ‬ ‫َ ُ ُ َ ىَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫« منْ ُه » َو َب نْ َ‬
‫ي َما يَك ْون « ِم ْن ِعن ِد ِه » ‪ .‬يق ْول ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬يِف َح ِّق َطائِف ٍة م ُص ْو َص ٍة ‪:‬‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ﮋ ﯴ ﯵ ﯶ ﮊ ‏ببنْيَة ال ُم َف َ‬
‫اسبَة ‪َ .‬وقال يِف َح ِّق َطائِف ٍة أخ َرى ُم َع َّينَ ٍة‬ ‫اضلة ‪َ ،‬ول ُمنَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ْ َ ُ َ ُ َ َ نْ ُ َ ُ َ ْ ُ َ اَ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬
‫ِصفتُ َها ‪ :‬ﮋ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞﭟ ﮊ = ف َما ه َو « ِعنده » ما هو عي ما هو « ِمنه » ول‬
‫َ َ نْ َ َّ َ َ نْ َ َ نْ َ ْ َ زْ لتَ َ نْ‬ ‫َ نْ ُ ُ َّ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ن ِ‬ ‫ي ما بي الم ِ‬ ‫عي « ه ِوي ِت ِه » ‪ .‬فبي الطائِفت ِ‬
‫َ آْ َ‬ ‫اهلل َو َر ُس ْو هَ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََْ َ َْ َ‬ ‫َ َ َْ‬
‫ل ! » ؛ َو ِقيْل لِلخ ِر ‪،‬‬ ‫ال ‪َ « :‬‬ ‫ت أِله ِلك ؟ » ‪ -‬ق‬ ‫اح ٍد ‪ « :‬ما ترك‬ ‫كما ِقيل ل ِ َو ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ َ نْ َ لَ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ك َمتَيْك َما ﴾ = يع يِن يِف‬ ‫فقال ‪ « :‬نِصف م يِال ! » ‪ - .‬فقال ( ﷺ ) ‪ ﴿ :‬بينكما ما بي ِ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ رْ ٌ َ ىَ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ لُ ّ َ َ ُ َ َ َ ُ‬ ‫ْ َ زْ َ‬
‫ي َوأ ْبق » ‪َ .‬وإِذا أخذ ُه‬ ‫هلل « خ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ف‬ ‫ك ما ِسواه ‪ ،‬جعل يِ‬
‫ه‬ ‫نل ِة ‪ - .‬ف ِإذا أخذ العبد ِمن ِ‬ ‫الم ِ‬
‫اذل َّم ‪َ ،‬ج َعلَ ُه فيْ َما « ِعنْ َد اهلل َخ رْ ٌ‬ ‫لحْ َ َ َ لبْ ُ ْ َ َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِم ْن َوج ٍه ‪ِ -‬م َن ال َعال ِم ‪ -‬يقتَ يِض ا ِجاب وا عد و‬
‫ب‪.‬‬ ‫ي ال ْ َم َرات َ‬ ‫َوأَ ْب ىَق » ‪َ .‬ف َم زَّ َ‬
‫ِ‬
‫ََ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ َ زْ لتَ‬ ‫َ َّ َ َ َ ْ أْ َ َ‬ ‫ُ َّ َّ ُ ُ ْ َ َ ُ‬
‫ن ِ ِه ْم ِم َن ال ِعل ِم بِ ِه ‪ .‬فقال َع ِن‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬‫ثم ِإنه ‪ -‬سبحانه ! ‪ -‬عرفنا بِأه ِل ال ِ‬
‫د‬
‫َّ ُ َ َ‬ ‫َ‬
‫إب ْ َرا ِهيْ َم خ ِليْ ِل ِه ‪ِ :‬إنه قال ‪ :‬ﮋ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﮊ ‪.‬‬
‫َ َُْ َْ‬ ‫َ َ ُ ْ جُ‬
‫َول ْم يقل « يَ ِّو ُع يِن » ‪ - .‬ﮋ ﯰ ﯱ ﮊ ‪َ -‬ول ْم يقل ‪ « :‬أم َر َض يِن » ‪ -‬ﮋ ﯲ ﯳ ﮊ ‪.‬‬
‫َ ٰ َّ ُ‬ ‫ْ لُ ُّ ْ ْ‬ ‫َ ْ كاَ َ‬ ‫َ َْ َ َ َْ‬ ‫هّٰ‬ ‫َ‬ ‫ّ َ‬ ‫ََ َ َ‬
‫كنه‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ه‬ ‫د‬
‫ِ ِِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫«‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫لنِ ِ ِ‬‫ف‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫ل‬‫لِ ِ‬ ‫(‬ ‫اء‬ ‫ف‬ ‫الش‬
‫ِ‬ ‫اف‬ ‫فأض‬
‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫ال ! ‪ُ -‬ه َو أ َّد َب ُر ُسلَ ُه ‪ .‬إ ْذ كاَ َن ال ْ َم َر ُض اَل َت ْقبَلُ ُه ُّ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫بل ِف ال َم ْو ِت ‪.‬‬ ‫انلفوس ‪ ،‬خِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬تع‬

‫ابلاب احلادي واثلالثون | ‪145‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ لحْ ْ‬ ‫َ َّ ْ ُ َ اَ َ َ ْ ُ َ اَ ْ َ نْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ َّ َ ُّ‬
‫لتخل ِص ِم ْن ٰهذا ا َب ِس ‪.‬‬ ‫ار ِفي ‪ ،‬يطلبون الموت ل ِ‬ ‫ف ِإن الفضلء ‪ِ ،‬من العقل ِء الع ِ‬
‫َ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َّ ُ ُ َ َ ٰ َ ْ ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ُ أْ َ ْ َ ُ َ‬
‫ب يِف‬ ‫ي نَ ٌّ‬ ‫ك َما ُخ رّ َ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ذِ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ء‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫وتطلبه الن ِبياء ل ِ ِل‬
‫ِ يِ‬ ‫َ‬
‫ُ ُ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ٌ‬ ‫ْ ٌ ُْ َ‬ ‫َ‬ ‫ار ُه ‪ ،‬أِل َّن ِفيْ ِه ِل َق ُ‬ ‫اَّ ْ‬ ‫ْ‬
‫هلل ‪ .‬ف ُه َو نِع َمة ِمنه َعليْ ِه َو ِمنة ‪َ .‬وال َم َرض شغل‬ ‫اء ا ِ‬
‫اختَ َ‬ ‫ال َم ْو ِت إِل‬
‫ُ‬ ‫أْ َ َ‬ ‫اء ُه ِم ْن ُح ُق ْوق اهلل ْ َ‬ ‫ع الْ َعبْ ِد أَ َد َ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ َ َ ُ لَىَ‬ ‫َ‬
‫اس ِه بِالل ِم ‪َ .‬وه َو‬ ‫لحس ِ‬ ‫ِ ِ إِ ِ‬ ‫شا ِغ ٍل عن أدا ِء ما أوجب اهلل‬
‫َ َ حُ ُّ أْ َ‬
‫ْ‬
‫الر ْو ُح ال ُم َدبِّ ُر لجِ َ َس ِد ِه‬ ‫ان ‪ .‬فَيَ ْش َغ ُل ُّ‬ ‫الر ْو ُح الحْ َيَ َو يِ ُّ‬ ‫اللَم إ اَّل ُّ‬ ‫اتل لْ ْ‬ ‫ف حَمَ ّل َّ‬
‫يس بِ ِ ِ‬ ‫كي ِف ‪ .‬وما ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ْ َ ْ ُ ْ َ َ َ ليَ ْ َ ّ َ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ُّ ْ َ َ ٰ َ َ َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ليَ‬
‫ع َّما د يِ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫الشفاء والموت‬ ‫ع ِإ ِه يِف ه ِذهِ ادلنيا ‪ .‬ف ِلهذا أضاف ( ِإبرا ِهيم ) المرض ِإ ِه ‪ ،‬و ِ‬
‫ح ِّق ‪.‬‬ ‫للْ َ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ليَ‬ ‫الس اَل ُم ! ‪ -‬ف إ َضافَة « َخ ْرق َّ‬ ‫ب ُم ْو ىَس ‪َ -‬علَيْه َّ‬ ‫َك َما َف َع َل َصاح ُ‬
‫الس ِفيْنَ ِة » ِإ ْ ِه ‪ِ :‬إذ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ليَ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫الر َ ِة بِأبَ َوي ِه ‪.‬‬
‫حمْ‬ ‫َج َع َل َخ ْر َق َها َعيْبًا ‪َ .‬وأضاف « قتل الغلمِ » إ ْ ِه َوإل َر ّب ِه ‪ :‬ل ِ َما ِفي ِه ِم َن َّ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ام َة الجْ َدار » إ ىَل َر ّب ِه ‪ :‬ل ِ َما ِفيْ ِه ِمنَ‬ ‫اف « إقَ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ْ ٰ َ َ َ َ ُ ليَ ْ َ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ولِما ساءهما ِمن ذلِك ‪ ،‬أضافه إِ ِه ‪ .‬وأض‬
‫الص اَل ِح َوالخْ َ رْ‬ ‫َّ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ض ‪ ،‬ف َخ ْرق َّ‬ ‫ال ! ‪َ -‬ع ْن َعبْ ِدهِ َخ رِ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ىَ‬
‫الس ِفيْنَ ِة ‪ :‬ﮋ ﮚ ﮛ ﮜ ﮊ =‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫فقال ‪ -‬تع‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َت زْنيْ ًها أَ ْن يُضيْ َف إل ا َنَ‬
‫لجْ‬ ‫ىَ‬
‫اب ال َع يِال َما ظا ِه ُر ُه ذ ٌّم ‪ ،‬يِف ال ُع ْر ِف َوال َعاد ِة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫نْ‬ ‫ليْ‬ ‫ً‬ ‫حمْ‬
‫ََُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لجْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ي ‪ ،‬ل ِ َما يُ ِصيْبَانِ ِه ِم َن‬ ‫َ َْ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ار » لما جعل ِإقامته ر ة بِا ِتيم ِ‬ ‫وقال يِف « ِإقام ِة ا ِ د ِ‬
‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫خُ ْ ُ ىَ‬ ‫ك زْ ُ‬ ‫َُ ْ َ‬ ‫لخْ َ رْ ذَّ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬ﮋ ﯫ ﯬ‬ ‫ب ُم ْوس ‪ -‬علي ِه‬ ‫رِ‬ ‫ي‬ ‫=‬ ‫ﮊ‬ ‫ﯪ‬ ‫ﯩ‬ ‫ﮋ‬ ‫‪:‬‬ ‫»‬ ‫ن‬ ‫ال‬ ‫«‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫ا ِ‬
‫ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﮊ ‪– .‬‬
‫ٌ َ َ‬ ‫ٌَ ْ‬ ‫ْ ُ ْ‬ ‫كاَ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ْ ُ اَ‬ ‫ىَ‬ ‫َ َ‬
‫َوقال ل ِ ُم ْوس يِف َح ِّق الغلمِ ‪ِ « :‬إنه ُط ِب َع فِ ًرا » ‪َ .‬والكف ُر ِصفة َمذ ُم ْو َمة ‪ ،‬قال‬
‫َ َ َ َ ْ خُ ْ َ ُ َ َّ َ ُ ُ َ‬ ‫َ ىَ‬
‫اهلل يبْ ِدل أبَ َويْ ِه ﮋ ﯕ‬ ‫‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄﮅ ﮊ ‪َ .‬وأراد أن ي رِبه بِأن‬
‫ﯖﯗﯘﯙ ﮊ ‪.‬‬
‫َ‬
‫ض ) أَ ْن يُضيْ َف َما كاَ َن ف ال ْ َم ْسألَة م َن الْ َعيْ‬ ‫َََ َ‬
‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ََ‬
‫ب ‪ ،‬يِف نظ ِر ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اد ( الخْ َ رِ ُ‬ ‫فأر‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ ُ َ ْ ً َ َّ ً ُ َ ْ َ رْ‬ ‫َ ُْ ْ َ‬ ‫َْ ُ َ ََُ ُ ًْ‬ ‫َّ اَ ُ‬
‫ي‬‫السلم ! ‪ -‬حيث جعله « نكرا » ِمن المنك ِر ‪ ،‬وجعله « نفسا زا ِكية ق ِتلت بِغ ِ‬
‫َْ َْ‬ ‫َ َّ‬ ‫لجْ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ‬
‫نف ٍس » ‪ .‬قال ‪ :‬ﮋ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﮊ ‪ -‬فأت بِنُ ْو ِن ا َ ْم ِع ‪ .‬فإِن يِف قت ِل ِه أم َريْ ِن ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ََ‬ ‫ىَ َ رْ ٰ َ‬ ‫ىَ لخْ َ رْ َ َ ْ ً ُ َ ّ‬ ‫ًَْ َُّ‬
‫ي ذلِك ‪ ،‬يِف نظ ِر ُم ْوس َو يِف ُم ْستَق ِّر‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫)‬ ‫ي‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫(‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫)‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫أمرا ( يؤ ِ‬

‫‪ | 146‬ابلاب احلادي واثلالثون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫انل ْون ( = َضم رْ ُ‬ ‫ي ُّ‬ ‫ث َضم رْ ُ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫َ ُ َ هّٰ‬ ‫ٰ َ ْ ْ‬ ‫ْ َ َ َ َ كاَ َ ْ َ رْ‬

‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل ‪ِ :‬من حي‬ ‫ي ‪ ،‬يِف هذا ال ِفع ِل ‪ ،‬فهو لِ ِ‬ ‫العاد ِة ‪ .‬فما ن ِمن خ ٍ‬
‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ىَ‬ ‫ََ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫كاَ َ‬ ‫لجْ‬
‫السل ُم ! ‪-‬‬ ‫ا َ ْم ِع ) ‪َ .‬و َما ن ِفيْ ِه ِم ْن نك ٍر ‪ ،‬يِف ظا ِه ِر الم ِر ‪َ ،‬و يِف نظ ِر ُم ْوس ‪ -‬علي ِه‬
‫َ‬ ‫َ ُ ُ لجْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫ٰ َ ْ َ ْ كاَ َ ْ َ‬
‫انل ْو ِن ( أي ْ ًضا ) ‪ .‬ﻓ « ن ْون ا َ ْم ِع » ل َها‬ ‫ي ُّ‬ ‫ث َضم رْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ض ‪ِ :‬من حي‬ ‫ت ‪ ،‬ن لِلخ ِرِ‬ ‫يِف ذلِك الوق ِ‬
‫لخْ َ ُ أْ َ ْ َ ىَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ رْ‬ ‫لخْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ ْ ٌ‬ ‫لجْ‬
‫َ َْ َ َْ‬ ‫َ َْ‬
‫هلل ؛‬‫ي ‪ ،‬بِ ِه أضاف ( ا رِض ) المر إِل ا ِ‬ ‫ان ‪ ،‬لِما ِفيها ِمن ا م ِع ‪ :‬وجه إِل ا ِ‬ ‫وجه ِ‬
‫َ َ َ ْ َ ْ َ ىَ َ ْ‬ ‫ج ٌه إ ىَل الْ َعيْ‬ ‫ََ ْ‬
‫ب إِل نف ِس ِه ‪.‬‬ ‫ب ‪ ،‬بِ ِه أضاف العي‬ ‫ِ‬ ‫وو ِ‬
‫الس ِفيْنَ ِة »‬ ‫ي « َّ‬ ‫الط ْرف ‪َ ،‬ب نْ َ‬ ‫اء ب ٰهذه ال ْ َم ْسأَلَة َوال ْ َواق َعة ‪ ،‬ف ال ْ َو َسط اَل ف َّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫َوج َ ِ ِ ِ‬
‫ُ َ‬ ‫ك ْو َن َما فيْ َها م ْن َعيْب ‪ ،‬م ْن ج َهة « َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫َو « الجْ َ‬
‫الس ِفيْنَ ِة » ؛ َو ( ليِ َك ْون ) َما ِفيْ َها ِم ْن‬ ‫ٍ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ار » ‪ :‬ليِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬
‫َخ رْي ‪ ،‬م ْن جهة « ا دار » ‪ .‬فل ْو نت « مسألة الغلمِ » ف َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫كاَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لجْ‬ ‫َ‬
‫اءا ‪،‬‬ ‫اءا َوانته ً‬ ‫الط ْر ِف ‪ِ ،‬ابتد ً‬ ‫ٍ ِ ِ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َ رْ َ ْ َ ُ ْ َ ُ يَ ٌ َ لخْ َ رْ َْ‬ ‫َ ْ ُ ْ لحْ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ لُ ُّ َ ْ خُ ْ َ ً‬ ‫َ‬
‫ْ‬
‫ي أو‬ ‫ي أن يشوبه ش‏ء ِمن ا ِ‬ ‫لم تع ِط ا ِكمة أن يكون ك وج ٍه ملصا ‪ِ ،‬من غ ِ‬
‫َ َ ْ ُ اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ّ َ َ ْ كاَ َ َ َّ اً َ اَ َ‬
‫الس ِفيْنَة » َو َس ًطا ‪ ،‬ل ْم يَ ِصل َما يِف « َم ْسأل ِة الغلمِ »‬ ‫ت«‬ ‫ِض ِدهِ ‪ .‬فلو ن أول ‪ ،‬وكن ِ‬
‫َّ ُ‬ ‫ع َح رْ َ‬ ‫َ ىَّ َ ُ َّ لَىَ‬ ‫هَ ُ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ لخْ َ رْ‬
‫الس ِفيْنَة » ‪.‬‬ ‫ه«‬ ‫ض ٍة ُم َع َّيبَ ٍة َظا ِه ًرا ‪َ ،‬و يِ َ‬ ‫ل َو أِلبَ َويْ ِه ‪ ،‬حت يمر‬ ‫ي‪ِ ،‬‬
‫الي‬ ‫ِمن ا ِ‬
‫َوحيْنَئذ َي َّتص ُل بالخْ َ رْي ذَّالي ف « الجْ َ‬
‫ار » ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫د‬ ‫ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ِ يِ‬
‫ث الْ ُغ اَلمِ » ل َ ْم يَص ْل « َعيْ ُ‬ ‫َ َ ْ كاَ َ لجْ َ ُ َ َ ً َ َ َّ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬
‫الس ِفيْنَ ِة »‬ ‫ب َّ‬
‫ِ‬ ‫ولو ن « ا ِ دار » وسطا ‪ ،‬وتأخر « ح ِدي‬
‫ب رْي َما ف « الجْ َدار » ‪َ .‬فيَ ُم ُّر ب َغ رْ ْ ُ َ‬ ‫َ ىَّ َ ُ َّ َ‬ ‫َ ْ ْ ُ اَ‬ ‫إ ىَل اْ ّ َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫اس ِ‬ ‫ي المن ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب الغلمِ » حت يمر خِ ِ يِ‬ ‫ال ﺑِ « عي ِ‬ ‫التِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت ب َها ‪ .‬فَ اَكنَ ْ‬ ‫َ َ َّ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َُ َ َْ َ ْ َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ‬
‫رَ َ‬
‫ت‬ ‫ات أن تق ِلب أعيان الشيا ِء ‪ -‬أع يِن ِصفاتِها ‪ -‬إِذا مر ِ‬ ‫و ِمن شأ ِن ا َض ِ‬
‫ُ‬
‫ي ِج َهة‬
‫ج َه الخْ َ رْ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫و‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫و‬ ‫؛‬ ‫»‬ ‫ة‬ ‫السفيْنَ‬ ‫ج َه الْ َعيْب ج َه َة « َّ‬ ‫ََ َ ْ‬
‫و‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫« َم ْسأَلَ ُة الْ ُغ اَلمِ » َو َس ً‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ ْ َ َ َ لحْ ْ َ ُ‬ ‫« الجْ َ‬
‫ت ا ِكمة ‪.‬‬ ‫ار » ‪ .‬واستقام ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫د‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُ َ َ َْ‬
‫انل ْو ِن » ‪ ،‬أع يِن « ن ْون « فأ َردنا » ؟‬
‫ْ‬ ‫ي َن ْف ِس ِه ف « َض ِم رْي ُّ‬ ‫ي اهلل َو َب نْ َ‬
‫ِ‬
‫ج َع َب نْ َ‬ ‫ت ‪ :‬فَل َم مَ َ‬
‫ِ‬
‫فَإ ْن قُل َ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫نْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬
‫هلل ﷺ يِف‬ ‫هلل ‪ -‬تعال ! ‪َ -‬ورسو ِل ا ِ‬ ‫َوقال ﷺ لما س ِمع بعض ا طبا ِء ‪َ -‬وقد جع بي ا ِ‬
‫َ ْ َ َ َّ ُ‬ ‫ب أَن ْ َ‬ ‫َضم رْي َواحد ‪ ،‬ف قَ ْول ‪َ « :‬و َم ْن ُي ْعص ُه َما » ‪ ﴿ : -‬بئْ َس الخْ َطيْ ُ‬
‫ت‏ ! ﴾ ‪ .‬فاعل ْم أنه ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هِ ِ‬ ‫ِ ٍ ِ ٍ يِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ لحْ ىَ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ىَ لحْ اَّ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬
‫الي ق َّر ْرن ُاه ‪َ :‬وه َو أنه ل يُ َضاف ِإل ا َ ِّق ِإل َما أ َضافه ا َ ُّق ِإل نف ِس ِه ‪ ،‬أ ْو أ َم َر‬
‫ُ َّ ُ اَ‬ ‫َ َ‬
‫اب ِ‬ ‫لبْ َ‬
‫ا ِ‬
‫اب ‪.‬‬ ‫ك البْ َ‬ ‫َ َْ َٰ َ ْ ٰ َ‬
‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ص‬ ‫ل ‪ ،‬أَ ْو َم ْن آتَ ُاه علْ ًما م ْن لدَ ُ ن ْ ُه كاَلخْ َض ال ْ َمنْ ُص ْ‬
‫و‬ ‫به َر ُس ْو هَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫رِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬

‫ابلاب احلادي واثلالثون | ‪147‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ َ َّ‬ ‫َ َ َّ كاَ َ ٰ َ لخْ َ ْ ُ َ ًّ َ ْ ْ دَّ ُ يّ ّ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ ُ‬

‫هلل ﷺ تقد َم‬ ‫ن ‪َ ،‬ولم يكن رسول ا ِ‬ ‫فلما ن هذا ا ِطيب ع ِريا ِمن ال ِعل ِم الل ِ ِ‬
‫ت ! » ‪ .‬فَإنَّ ُه كاَ َن يَنْبَغ هَ ُ‬ ‫َ‬
‫ب أن ْ َ‬ ‫ال ‪ « :‬بئْ َس الخْ َطيْ ُ‬ ‫ٰ َ َ َّ ُ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ليَ‬
‫ل‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اح ِة ِمث ِل ٰهذا ‪ - ،‬لِهذا ذمه وق‬ ‫ِإ ْ ِه يِف ِإب‬
‫َ‬ ‫أَ ْن اَل جَيْ َم َع َب نْ َ‬
‫ن‪.‬‬ ‫ه ِم ْن َر ُس ْول ‪ ،‬أ ْو ِعلْ ٍم لدَ ُ ِ يّ ّ‬ ‫ّ‬ ‫اَّ ْ ٰ‬
‫ل‬ ‫إ‬ ‫ن‬ ‫ذ‬ ‫إ‬‫ب‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬‫ٍ‬ ‫اح‬
‫ِ‬ ‫و‬‫ي الحْ َ ّق َوالخْ َلْق ف َض ِم رْي َ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫يِ‬
‫ِ ِِ ٍ ِ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ُ َ ٰ َ َ َّ ُ َ ُ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٰ َ ْ أْ َ َْ‬ ‫ََْ َ ُ ْ َ ٌ‬
‫هلل ﷺ ‪.‬‬ ‫احد ‪ِ ،‬من هذي ِن المري ِن ‪ِ ،‬عنده ‪ .‬ف ِلهذا ذمه رسول ا ِ‬ ‫ولم يكن و ِ‬
‫ال َر ُس ْو ُل اهلل ﷺ ف َحديْث َر َويْنَ ُاه َعنْ ُه ‪ ،‬ف ُخ ْطبَة َخ َطبَ َها ‪ ،‬فَ َذ َك َر َ‬
‫اهلل‬
‫ََْ َ َ‬
‫وقد ق‬
‫ٍ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ نْ َ َ ْ‬ ‫َ ىَ‬ ‫ج َع َب نْ َ‬ ‫ال ! ‪ -‬فيْ َها ‪َ ،‬و َذ َك َر َن ْف َس ُه ﷺ ‪ُ ،‬ث َّم مَ َ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫ي نف ِس ِه ِفيْ َها ‪،‬‬ ‫ي َر ّبِ ِه ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬وب‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬تع‬
‫ل َف َق ْد َر َش َد ‪َ ،‬و َم ْن َي ْعصه َما فَ اَل يَ رُ ُّ‬ ‫اهلل َو َر ُس ْو هَ ُ‬ ‫ال ‪َ ﴿ :‬م ْن يُطع َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ رْ‬
‫ض‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫اح ٍد ‪ ،‬فق‬ ‫ي َو ِ‬ ‫يِف ض ِم ٍ‬
‫اَّ َ ْ َ ُ َ اَ َ رُ ُّ َ َ ْ‬
‫اهلل شيئًا ﴾ ‪ .‬ﮋ ﭛ ﭜ ﮊ ﷺ ﮋ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ‬ ‫ِإل نفسه ول يض‬
‫َ‬
‫َ ُ‬ ‫َ ْ مَ‬ ‫لخْ‬
‫ﭤ ﭥ ﮊ ‪َ .‬و َك َذا قَال ا َ رِ ُ‬
‫َ‬
‫جيْ َع َما ف َعله ِم َن‬ ‫ض ‪ :‬ﮋ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﮊ = يع يِن ِ‬
‫َ ٰ َ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ىَ‬ ‫القْ َوال ف الْعبَ َ‬ ‫َ مَ ْ َ َ َ َ َ أْ َ‬ ‫أْ َ ْ َ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬ع ْن ذلِك ‪.‬‬ ‫ار ِة ل ِ ُم ْوس ‪ -‬علي ِه‬ ‫ِ يِ ِ‬ ‫جيع ما قال ِمن‬ ‫ال ‪ ،‬و ِ‬ ‫العم ِ‬
‫َ ْ‬
‫فاف َه ْم !‏‬

‫ُّ ْ َ ُ ُ ُ َ اَ ُ ْ ُ َ‬
‫الركبان م َراد ْون ل م ِريد ْون )‬ ‫(‬
‫ُّ ْ ُ ُ ْ ُ َ‬ ‫َ ٌ َ‬ ‫َ ٰ َ َ ْ ََْ ُ َ َ َ ُ‬
‫الركبَان » ه ُم ال ُم َراد ْون ‪،‬‬ ‫ت لك ع ْن أ ُص ْول ِ ِه ْم َما ِفيْ ِه ِكفايَة ‪ .‬ﻓ «‬ ‫ف ِبهذا قد أبن‬
‫ْ‬
‫اء ‪ِ .‬مثْ ُل « ال َق رِ َ‬ ‫ُ‬
‫خلل َها َه َو ٌ‬‫َّ‬ ‫َ ََ َ‬‫اَ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬
‫ْ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ُ رْ َ ُ ُ‬
‫اص ِ‬
‫ات‬ ‫اره ْم يِف « ا َيْ ِض » ‪ :‬فل يت‬ ‫المجذوبون ‪ ،‬المصونة أس‬
‫لخْ‬ ‫َ لحْ ْ ْ َ ْ ُ ْ َ‬
‫ات يِف ا ِيَامِ » ؛ ﮋ ﰅ ﰆ ﰇ ﮊ ‪.‬‏‬ ‫الطر ِف » ِمن « ا ُو ِر المقصور ِ‬
‫َّ ْ‬

‫َ ُ ُّ ْ َ‬
‫ان )‬
‫( ِصفات الركب ِ‬
‫َ ْ َ َّ ُ ْ اَ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ ْ َ َّ ْ َ اَ َ َ ُ َ اَّ لَىَ‬
‫ام ْون ِإل ع‬ ‫َو ِم ْن ِصفاتِ ِهم أنهم ل يك ِشفون وجوههم ِعند انلومِ ول ين‬
‫ُ َ اَّ َ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫ه ‪َ ،‬ول ي َ ْسكنُ ْون إِل كذلِك ‪:‬‬
‫اَ‬ ‫ح َّر ُك ْو َن إ اَّل َع ْن أ ْمر إل ٰ يِ ّ‬
‫اتللَ يّق ‪ .‬اَل َيتَ َ‬
‫ُظ ُه ْور ِه ْم ‪ .‬ل َ ُه ُم َّ‬
‫ٍ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٰ َ َ َ َّ‬ ‫ًّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ ْ ُ َ ْ‬ ‫َ َ ُ ُ ْ َ ُ َ ُ ْ َ َ َّ كاَ َ‬ ‫َ‬
‫بِإِ َرادتِ ِه ‪ .‬إِرادتهم ‪ ،‬ما يراد بِ ِهم ‪ .‬ولما ن « السكون » أمرا عد ِميا ‪ ،‬ذِللِك قرنا بِ ِه‬
‫ً‬
‫أْ َ ْ‬ ‫ٰ َ َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫إْ َ َ َ ُ ْ َ أْ َ‬
‫ال ْمر » ‪َ .‬ول َ َّما كاَ َن « َّ‬
‫ح ُّر ُك » أم ًرا ُو ُج ْو ِديًّا ‪ ،‬ذِللِك ق َرنا بِ ِه « الم َر‬ ‫اتل َ‬
‫ِ‬ ‫الرادة » دون «‬ ‫« ِ‬
‫ت!‬ ‫ه » ‪ ،‬إ ْن فَه ْم َ‬ ‫إْالل ٰ يِ َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ | 148‬ابلاب احلادي واثلالثون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫لَىَ َ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ ُ ْ اَ ُ َ ُ ْ َ َ اَ ُ َ حمَ ُ ْ َ َ ْ رَ ُ جَ ْ‬
‫ث َما ي ِري ع أل ِسن ِت ِه ْم ‪:‬‬ ‫وهم ‪ -‬ر يِض اهلل عنهم ! ‪ -‬ل يزاحمِ ون ول يزا ون ‪ .‬أك‬
‫َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫ُ ّ َ ْ َ ُ ُ َّ َ ُ َ ُ ُ ْ َ َ ُ َّ َ ُ‬ ‫« َما َش َ ُ‬
‫اسخة يِف ِعل ِم الغيُ ْو ِب ‪ .‬ل ُه ْم ‪ ،‬يِف‬ ‫اء اهلل ! » ‪ .‬س ِخرت لهم السحاب ‪ .‬لهم القدم الر ِ‬
‫ك نَ ْو َمة ‪ ،‬م ْن ليَ ْل أَ ْو َن َه َ ُ ْ شرْ ُ لَىَ َ‬ ‫لُ ّ‬ ‫ْ َ ٌ ُ ْ َ ٌّ َ ْ‬ ‫لُ ّ ليَ ْ َ‬
‫اط ِن‬‫ار ‪ .‬له ُم استِ َ اف ع ب َو ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬‫يِ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫‪.‬‬ ‫ان‬
‫يِ‬ ‫ح‬‫و‬ ‫ر‬ ‫اج‬‫ر‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫ك ل‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ْ ُ ُ َ َ ىَ‬ ‫َ أْ َْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫أْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ‬
‫ات والر ِض ‪ .‬يقول اهلل ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭢ ﭣ‬ ‫المو ِر ‪ ،‬فرأوا ملكوت السمو ِ‬
‫َ ّ َُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هلل ﷺ ‪:‬‬ ‫ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﮊ ‪َ .‬وقال يِف ح ِق رسو ِل ا ِ‬
‫ﮋﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ‬
‫ْ ُ َ َ ُ َ ُ أْ َ ْ‬ ‫ي إ رْ َ‬‫َ ُ َ َ نْ ُ‬
‫اء َو َرثة الن ِبيَا ِء ﴾ ‪.‬‬ ‫سائِ ِه ‪َ .‬و ﴿ العلم‬ ‫ﭞ ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﮊ = وهو ع ِ‬
‫ال َخ رِ ُ‬ ‫َ ْ َ ُُ ْ ْ ْ َ ُ َْ ُ ّ ُ ْ ًْ ًْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َٰ َ َ َ‬
‫ض‪:‬‬ ‫كتمان ‪ :‬لو ق ِطعوا ِإربا ِإربا ما ع ِرف ما ِعندهم ‪ .‬لهذا ق‬ ‫أحوالهم ال ِ‬
‫َ‬
‫َ ْ ْ َ ُ ْ ُ ْ ْ اَّ ْ ُ ْ َ ُ ْ إْ ْ َ َ إْ ْ اَ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ ُُْ َ ْ َْ‬
‫العل ِن ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ش‬‫ف‬ ‫ال‬‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫و‬‫ر‬‫م‬ ‫ؤ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫‪.‬‬
‫ِ ِ‬ ‫م‬‫ه‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ان‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ي‬‫ر‬‫« ما فعلته عن أ ِ‬
‫م‬
‫ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮊ ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب احلادي واثلالثون | ‪149‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 150‬ابلاب احلادي واثلالثون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫َّ اَ ُ َ‬ ‫بْ َ ُ َّ‬

‫الاب اثل يِان َواثللث ْون ‪:‬‬
‫َّ َ َ َّ َ‬ ‫ْ ُ َ ّ ْ َ َ ْ َ ُ ّ اَ‬ ‫َ ْ َ أْ َ ْ َ‬
‫الرك ِب ‪ -‬م َِن الطبق ِة اثلانِي ِة‬‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ح‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫ن‬‫ي‬ ‫ر‬
‫ِِ‬ ‫ب‬ ‫د‬‫م‬ ‫ال‬ ‫اب‬
‫يِف مع ِرف ِة الق ِ‬
‫ط‬

‫أْ َ ْ َ ُ َ ُّ ُ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫إ َّن َّ َ ُّ َ ْ ُ ْ ٌ َ‬
‫ادل َول‏‬ ‫ت السمـاء و‬ ‫بِـ ِه تعشـق ِ‬ ‫اتلد ب َر معشـو ق لِص ِ‬
‫ـاح ِب ِه ‬ ‫ِ‬
‫َ ُُ ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫لُ ّ‬ ‫ُُ‬ ‫َْ‬ ‫ذَّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬
‫ك َما يقتَ ِضيْ ِه ك ْونه ‪ -‬ال َع َم ‏‬
‫ل‬ ‫يِف ِ‬ ‫الي تق يِض َس َوا ِلفه ‬ ‫علي ِه ‪ِ -‬عند ِ‬
‫ْ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ َ َّ َ َ‬
‫فكـل ك ْو ٍن لـه يِف ِعل ِم ِه أج ‏‬
‫ـل‬ ‫ب ‬ ‫بِ ِه ترتب ما يِف الكو ِن ِمن عج ٍ‬

‫‪i‬‬

‫ْ ْ َّ‬ ‫ُّ ْ َ ُ ْ ُ َ ّ َ‬
‫الركبان المدب ِ ُر ْون يِف إِشبِيلِي ِة )‬ ‫(‬
‫ْ َ حَ ْ‬ ‫اَ أْ َ ْ ُ‬ ‫َّ َ َ مَ َ َ ً ْ‬ ‫اَ‬ ‫لَقيْ ُ‬
‫اعة بِ ِإش ِبيْ ِل َّي ِة ‪ِ ،‬م ْن بِل ِد الن َدل ِس ‪ِ .‬من ُه ْم أبُو ي ىَي‬ ‫ت ِم ْن ٰه ُؤل ِء الطبق ِة ج‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫كاَ‬ ‫ْ‬ ‫رَّ‬ ‫َّ ْ َ‬
‫الز َبي ِدي ‪َ .‬ص ِحبته ِإل أن مات ‪َ ،‬ودفِ َن‬ ‫اج ‪ ،‬الضي ُر ‪ .‬ن يسك ُن ب َمسج ِد ُّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫الصنه ىِ‬
‫ث ِة‬‫اس َش َّق َعلَيْه ْم ُص ُع ْو ُد الجْ َبَل ‪ِ ،‬ل ُط ْو هِ ِل َو َك رْ َ‬ ‫انل ِ‬‫ك َّ‬ ‫َ لُ ُّ‬ ‫شرَّ‬
‫اح ‪ ،‬بِال َ ِف ‪ .‬ف‬ ‫الر َي ِ‬ ‫َ رْ ُ ّ‬ ‫َ َ اَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫جِبب ٍل ع ٍل ‪ ،‬ك ِثي ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫لجْ‬ ‫ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ َ َّ َ ُ ّ ْ َ َ َ ْ َ ُ َّ َ ْ َ ْ‬
‫الي َو َضعنَ ُاه يِف ا َبَ ِل ‪َ .‬وأخذ‬ ‫ت ِ‬ ‫الريح ؛ فلم تهب ِمن الوق ِ‬ ‫اح ِه ‪ .‬فسكن اهلل ِ‬ ‫ِري ِ‬
‫َ‬
‫ىَ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ ْ رَ َ ْ‬ ‫اس ف َح ْفر َق رْبه ‪َ ،‬و َق ْطع َح َ‬
‫صفنَا ‪.‬‬ ‫ج ِرهِ ‪ ،‬إِل أن فرغنا ِمنه ‪ ،‬وواريناه روضته ‪ ،‬وان‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫يِ‬
‫انل ُ‬
‫َّ‬
‫ٰ َ‬ ‫انل ُ‬ ‫ع اَع َدت َها ‪َ .‬فتَ َع َّج َ‬ ‫ّ ْ ُ لَىَ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ َ َّ‬
‫اس ِم ْن ذلِك ‪.‬‬ ‫ب َّ‬ ‫ِ‬ ‫الريح‬ ‫ت ِ‬ ‫ف ِعند ان رِصا ِفنا ‪ ،‬هب ِ‬

‫ابلاب اثلاين واثلالثون | ‪151‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ُ‬
‫اج يُ ْو ُسف‬ ‫ج‬‫ب َبري ‪َ ،‬وأَبُو َعبْد اهلل الشرَّ َ ف ‪َ ،‬وأَبُو الحْ َ َّ‬ ‫َومنْ ُه ْم أَي ْ ًضا ‪َ ،‬صال ُح ال ْ رَ ْ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫نْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ رُ ْ‬
‫الر َطن َد َّ‬
‫ال‬ ‫ي َسنَة ‪َ ،‬ولز َم بإشبيْل َّي ِة َم ْسج َد ُّ‬ ‫اح أ ْر َبع َ‬ ‫ل ‪ - .‬فأ َّما َصال ٌح ‪ ،‬ف َس َ‬ ‫ب َب ُّ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الش يِ‬
‫َ َّ َ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫لحْ َ َّ كاَ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ نْ َ َ َ ً لَىَ َّ ْ ْ‬
‫أرب ِعي سنة ‪ ،‬ع اتلج ِري ِد ‪ ،‬بِا َال ِة ال يِت ن عليها يِف ِسياح ِت ِه ‪َ - .‬وأما أبو عب ِد ا ِ‬
‫هلل‬
‫ْ‬
‫اجا يِف بَي ِت ِه ‪،‬‬ ‫س ً‬ ‫ل رِ َ‬ ‫س َج هَ ُ‬ ‫ي َسنَ ٍة َما أَ رْ َ‬ ‫ق حَنْ ًوا م ْن مَخْس نْ َ‬
‫ِ‬ ‫ب َخ ْط َو ٍة » ‪ ،‬بَ يِ َ‬ ‫الشرَّ َ ف فَ اَك َن « َصاح َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ُ رُ ْ َ شرَ‬
‫ل ‪ِ ،‬من قري ٍة يقال لها ‪ :‬شببل ‪ ،‬ب ِ ِف‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ََْ َُ‬ ‫َ‬
‫اج الشبب ُّ‬‫ْ‬ ‫رُ‬ ‫ُّ‬
‫ج‬‫َّ‬ ‫لحْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ت ل عجائِب ‪ - .‬وأما أبو ا َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫هَ‬ ‫َرأَي ْ ُ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ أْ َ‬ ‫لَىَ ْ َ‬ ‫ْ ْ َّ َ اَ َ َّ ْ َ ْ‬
‫َ‬
‫اشه الرواح ‪– .‬‬ ‫ِإش ِبي ِلي ِة ‪ ،‬فكن ِممن يم يِش ع الما ِء ‪ .‬وتع رِ‬
‫ْ‬ ‫حَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ٰ ُ اَ اَّ اَ رَ ْ ُ ُ ُ َ رَ َ َ َ َ َّ‬
‫اج َوم َّب ٍة ِمن ُه ْم ِفيْنَا ‪.‬‬ ‫ت ٍ‬ ‫ام َ‬
‫اح ٍد ِمن هؤل ِء ِإل َوعشته معاشة مود ٍة َو زِ‬
‫َ ْ‬
‫َوما ِمن َو ِ‬
‫انتَ َف ْع ُ‬ ‫َْ ْ َ َ ْ‬ ‫ُّ َّ ْ َ‬ ‫اه ْم ‪َ ،‬م َع أَ ْشيَ َ‬ ‫ََْ َ ََْ ُ‬
‫ت بِ ِه يِف‬ ‫اخ َر ِة » ِعند ِذك ِرنا « م ِن‬ ‫اخنا ‪ ،‬يِف « ادلر ِة الف ِ‬ ‫ِ‬ ‫وقد ذكرن‬
‫آْ‬
‫َط ِريْ ِق ال ِخ َر ِة » ‪.‬‬

‫آْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ رْ ُ ْ ُ ْ َ َ‬
‫ي المعتادة ِ )‬ ‫( اليات المعتادة وغ‬
‫َ‬ ‫ْ اَ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ اَ َ اَ أْ َ‬
‫فكن ٰه ُؤل ِء ال ْر َب َع ِة ِم ْن أه ِل ٰهذا ال َمقامِ ‪َ .‬وه ْم ِم ْن أكابِ ِر ال ْوليِ َا ِء ال َمل ِم َّي ِة ‪ُ .‬ج ِعل‬
‫يه ْم ‪:‬‬
‫َ ّ رْ ُ ُ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫ال ْس ُم « ال ُم َدبِّ ُر ‪ ،‬ال ُمف ِّصل » ‪ .‬و ِه ِج‬
‫َ َ ُ ُ اْ‬ ‫اتل ْدب رْ َ َّ ْ ْ‬ ‫بأَي ْ ِديْه ْم « ِعلْ ُم َّ‬
‫ي واتلف ِصي ِل » ‪ .‬فلهم ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ ُ آْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ََْ ُ َُْ ْ‬
‫ات ‪ .‬فلهم اليات المعتادة‬ ‫ﮋ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ ‪ - .‬هم العرائِس ‪ ،‬أهل ال ِمنص ِ‬
‫ُ‬ ‫آْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َ َّ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٌ ََّ ٌ‬ ‫َْ ُ ْ‬ ‫َ رْ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ ُ لُ ُّ ُ‬
‫ت اليَات ‪،‬‬ ‫َوغي المعتاد ِة ‪ .‬فالعالم ‪ ،‬كه ‪ِ ،‬عندهم ‪ ،‬آيات ب ِينات ‪َ .‬والعامة ليس ِ‬
‫ُ َ ّ ُ ُ ْ ىَ َ ْ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ َ رْ ُ ُ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫اَّ َّ‬ ‫ْ ُ‬
‫هلل ‪.‬‬
‫ه ال يِت ) تن ِبههم ِإل تع ِظي ِم ا ِ‬ ‫ي معتاد ٍة ‪ .‬ف ِتلك ( يِ‬ ‫ِعن َده ْم ‪ِ ،‬إل ال يِت يِه غ‬
‫َ ْ ْ َ اَ‬ ‫خُ ْ َ نْ‬ ‫ُْ َْ ََ َ ْ َ‬ ‫َ ُ َ ْ َ َ َ آْ َ‬
‫ي ِم ْن ِعبَا ِدهِ ‪ .‬ف ِمن َها لِل ُعقل ِء ‪،‬‬ ‫اف مت ِل ِف ِ‬ ‫ات المعتادة أِلصن ٍ‬ ‫واهلل قد جعل الي ِ‬
‫َ ىَ‬ ‫ُْ َ‬
‫ِمثل ق ْو هِل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ‬
‫ﭚﭛﭜﭝ ﭞﭟﭠﭡﭢﭣ ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬ‬
‫ﭭﭮ ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﭶﭷﭸﭹ‬
‫ﭺﭻﮊ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫اب ‪.‬‬ ‫َ َ َ ٌ ْ أْ لبْ َ‬ ‫لُ ُّ َ ُ ْ َ َ ٌ َ َ ٌ ْ ُ‬ ‫ْ ُ َ اَ‬ ‫َ َ َّ َ ٌ‬
‫فثم آيات ‪ ،‬لِلعقل ِء ‪ ،‬كها معتادة ‪ .‬وآيات لِلموقِ ِنني ‪ .‬وآيات أِلو يِل ال ِ‬
‫ي‪.‬‬‫ات للْ َعالَم نْ َ‬
‫َ َ ٌ‬
‫آي‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫ع‬‫ي ‪َ ،‬و ُه ْم أَ ْه ُل الْ َف ْهم َ‬
‫لسامع نْ َ‬ ‫َ َ ٌ‬
‫ات ل َّ‬ ‫آي‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ىَ‏‬
‫ه‬ ‫ُّ‬
‫انل‬ ‫ل‬ ‫ْ‬
‫و‬
‫َ َ ٌ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫وآيات أِ يِ‬
‫ل‬

‫‪ | 152‬ابلاب اثلاين واثلالثون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫َّ َ ُّ‬ ‫ٌ َْ‬ ‫َ ٌ ََُْ ّ‬ ‫َ ٌ ْ ُ ْ نْ َ‬ ‫َ ٌ ْ َ نْ َ‬

‫اتلذك ِر ‪.‬‬ ‫ك ِريْ َن ‪َ .‬وآيَات أِله ِل‬ ‫َوآيات لِلعال ِ ِمي ‪َ .‬وآيات لِلمؤ ِم ِني ‪َ .‬وآيات لِلمتف ِ‬
‫لُ ُّ َ َ َ‬
‫ات ‪ ،‬ك َها ذك َرها‬
‫خُ ْ َ َ‬ ‫لُ ُّ ُ ْ َ ْ َ ٌ َ َ َ ُ ُ ُ َ ُ ْ خُ ْ َ َ َ َ‬ ‫َ ٰ ُ اَ‬
‫ات مت ِلف ٍ‬ ‫فهؤل ِء ‪ ،‬كهم ‪ ،‬أصناف نعتهم اهلل بِنعو ٍت مت ِلف ٍة وآي ٍ‬
‫ٌ َ اَ اَ ٌ لَىَ ُ‬ ‫َ ْ َ َ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ حَ َ ْ َ َ ْ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫لنَ َ‬
‫ت أن َها آيَات َودللت ع أ ُم ْو ٍر‬ ‫ت عن َها َوت َدبَّ ْرت َها ‪ ،‬ع ِلم‬ ‫آن ‪ .‬إِذا بث‬ ‫ا يِف القر ِ‬
‫َ َّ َ ْ ُ ُ‬
‫اس ‪َ .‬ول ِ ٰهذا َعدد ( الق ْرآن )‬ ‫ث َّ‬
‫انل ِ‬ ‫ك أَ ْك رَ ُ‬ ‫َ َ َ ْ ٰ َ‬
‫احد ٍة ‪ ،‬غ ِفل عن ذل ِ‬
‫خُمْتَل َفة ‪ ،‬تَ ْرج ُع إ ىَل َع نْي َو َ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ِ ِ‬
‫أْ َ ْ َ َ‬
‫الصناف ‪.‬‏‬

‫ُْ َْ َ‬ ‫ْ َ آْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ خْ َ ْ‬
‫ات المعتادة ِ )‬ ‫( أصناف الل ِق يِف إِدراكِ الي ِ‬

‫اسا‬ ‫اس َدلاَلتَ َ َها م ْن َك ْونه ْم نَ ً‬ ‫انل ُ‬ ‫اد ِة ‪َ ،‬ما يُ ْدر ُك َّ‬ ‫َْ ْ ُ ْ َ ُْ َْ َ‬
‫ت‬‫ع‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ات‬ ‫فَإ َّن م َن آْاليَ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اَّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ك ًة ‪َ .‬و يِ َ‬ ‫َ‬ ‫ًّ َ اَ‬
‫ه ال يِت َو َصف ( الق ْرآن ) بِ ِإد َرا ِك َها ال َعال ُم ‪ -‬بِفت ِح اللمِ ‪َ . -‬و ِم َن‬ ‫َو ِجنا َوملئِ‬
‫ات َما يِ َ‬ ‫َّ ْ ُ َ َ آْ َ‬ ‫َ ْ ُ اَ ُ ْ ُ َ اَّ َ ْ هَ ُ َّ َ ُّ‬ ‫َ َُْ ُ‬ ‫آْ َ‬
‫ه‬ ‫ات ما تغمض ‪ ،‬حِبيث ل يد ِركها إِل من ل اتلفك ُر الس ِليم ‪ .‬و ِمن الي ِ‬ ‫الي ِ‬
‫َ ُ ُ ْ ُ َ اَ ُ َّ ُ ْ َ ُ ّ أْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ُ ُ َ‬
‫ب ال ُم ْو ِر ل يِف قش ْو ِرها ؛‬
‫اَ‬ ‫َ اَلتَ ُ َ َ شرْ ُ ْ َ ً ْ أْ لبْ َ‬
‫اظرون يِف ل ِ‬ ‫اب ‪ ،‬وهم العقلء انل ِ‬ ‫دل ها م وطة بِأو يِل ال ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ُ ََ‬ ‫َ ْ كاَ َ أْ َلبْ َ ُ َ ُّ ىَ‬ ‫َف ُه ُم البْ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫ه ) ال ُعق ْول ‪ .‬فل ْم يَكتَ ِف‬ ‫يِ‬ ‫(‬ ‫ه‬ ‫ت ال اب وانل‬ ‫احثون ع ِن المع يِان ؛ وإِن ن ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫لُ‬ ‫َ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ُ‬ ‫آْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ َُ‬
‫اب ‪ .‬ف َما ك اَعقِ ٍل ينظ ُر يِف‬ ‫َ‬
‫ات أِلو يِل ال ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ‬
‫‪ -‬سبحانه ! ‪ -‬بِلفظ ِة العق ِل حت ذكر الي ِ‬
‫َ ىَّ‬ ‫َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ّ أْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ َّ َ ْ َ َّ‬
‫ك ‪َ ،‬ولَيْ ُس ْوا بأ ْول أْاللبْ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ ُ ْ ٌ اَ َ ّ‬
‫ش‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ا‬‫الظ‬ ‫اط ِنها ‪ .‬ف ِإن أهل‬ ‫ب المو ِر وبو ِ‬
‫اب ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل ِ‬
‫َ ُ‬ ‫اختَلَ َف ْ‬ ‫ُ‬
‫ْ َ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ ٌ َ ٰ ْ َ ْ ُ ْ ْ ُ ىَ ٰ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َ اَ َ َّ َّ‬
‫ت ِصفات ُه ْم ‪.‬‬ ‫كن ليسوا بِأو يِل نه ‪ .‬ف‬ ‫ول شك أن ال ِقصلة لهم عقول ‪ ،‬ول ِ‬
‫َ ْ ً َ ْ ْ اَ حَ ْ ُ ُ اَّ َ ْ َ هُ ُ ْ َ ّ َ ُ َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫ْ كاَ َ ْ لُ ُّ‬
‫الصفة ‪ .‬ف َما‬ ‫إِذ نت ك ِصف ٍة تع ِطي صنفا ِمن ال ِعل ِم ‪ ،‬ل يصل إِل لِمن حال تِلك ِ‬
‫اهلل ُس َدى ‪.‬‬ ‫َذ َك َر َها ُ‬
‫َ اَ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َْ ْ َ ََ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫َ َ رَّ َ ُ ْ َ آْ َ‬
‫اض ٍع أ ْردف َها ‪َ ،‬وتل َبع ُض َها‬ ‫آن الع ِزي ِز ‪ .‬ف يِف مو ِ‬ ‫ات » يِف القر ِ‬ ‫وكث اهلل ِذكر « الي ِ‬
‫لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ َ ُْ َْ‬ ‫َب ْع ًضا ‪َ ،‬وأَ ْر َد َف ص َف َة الْ َع نْ َ َ َ َ َ‬
‫اف َبع ِض َها ع‬ ‫اض ٍع أف َردها ‪ .‬ف ِمثل ِإرد ِ‬ ‫ار ِفي بِها ‪ .‬و يِف مو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ُ َُ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫اق َها ف « ُس ْو َر ِة ُّ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫الر ْومِ » ‪ :‬فل يَ َزال يق ْول ‪ -‬ت َعال ! ‪َ « : -‬و ِم ْن آيَاتِ ِه » ‪،‬‬ ‫يِ‬ ‫َبع ٍض ‪ ،‬مس‬
‫َ اَ َ َ َ َّ ُ َ َ اَّ أْ َ ْ َ ُ ذَّ ْ‬ ‫جيْ ُع َّ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ َ مَ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ‬
‫الي َن‬ ‫اس ‪ ،‬ول يتنبه لها إِل الصناف ِ‬ ‫انل ِ‬ ‫« َو ِمن آياتِ ِه » ‪َ « ،‬و ِمن آياتِ ِه » ‪ ،‬فيتلوها ِ‬
‫ات » ؛ َو يِف‬ ‫َ ّ ُ ْ ئٰ َ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫َذ َك َر ُه ْم ف لُ ّ َ َ َّ ً َ َ َ َّ ْ َ آْ َ‬
‫ات ‪ ،‬يِف ح ِق أو ِلك ‪ ،‬أن ِزلت « آي ٍ‬ ‫ك آي ٍة خاصة ‪ .‬فكأن تِلك الي ِ‬ ‫يِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬
‫َح ّق َغ رْيه ْم ( أنزل ْ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ج َّر ِد ا ِّتلل َو ِة ليِ ُؤ َج ُر ْوا َعليْ َها ‪.‬‬ ‫ت ) ل ُم َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب اثلاين واثلالثون | ‪153‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َّ ْ ُ َ يْ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫ات اهللِ )‬
‫القظة ‪ :‬مِن آي ِ‬ ‫( انلوم و‬

‫الطبَ َقة ‪َ -‬و َو َصلْتُ‬ ‫الر ْومِ ) ‪َ -‬وأَنَا ف َم َقامِ ٰهذه َّ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ ََْ‬ ‫ُّ ْ َ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫يِ‬ ‫ولما قرأت ه ِذهِ السورة ( = سورة‬
‫َ ىَ‬ ‫ىَ َ‬
‫إِل ق ْو هِ ِل ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ : ) -‬ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﮊ‬
‫كاَ َ ْ‬ ‫َ َ َّ‬
‫آن َوجْ ِع ِه ؛ َول ِ َماذا قد َم َما ن يَنبَ يِغ ‪ ،‬يِف‬
‫مَ‬ ‫ْ ُ ْ ََ ُْ ْ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ لُ َّ ْ َ ْ‬
‫ب ِمن حس ِن نظ ِم القر ِ‬ ‫‪ -‬تعجبت ك العج ِ‬
‫َ‬ ‫انل َظم ؟ فَإ َّن « َّ‬ ‫ع َغ رْي ٰه َذا َّ‬ ‫أْ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ لَىَ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ ْ َ ْ‬
‫ار » اِلب ْ ِتغا ِء‬ ‫انل َه َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ّ‬
‫ل‬ ‫انلظ ِر الع يِ ِ‬
‫ق‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َْ ْ‬
‫الفض ِل ‪َ ،‬و « الليْل » لِل َمنَامِ ‪ .‬ك َما قال ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ ) -‬يِف « الق َص ِص » ‪ :‬ﮋ ﭽ ﭾ‬
‫َّ‬ ‫َ َ اَ َ َّ رْ َ لَىَ‬
‫ي ع « الليْ ِل » ‪ -‬ﮋ ﮅ‬ ‫ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮊ ‪ -‬فأعد الض ِم‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ َ ْ َ َ َ ْ كاَ َ َّ رْ َ َ ُ ْ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ ُْ‬
‫ان ع ال َمع ىَن‬ ‫ان يعود ِ‬ ‫ار » فأضمر ‪ .‬وإِن ن الض ِمي ِ‬ ‫ﮆ ﮇ ﮊ = ي ِريد يِف « انله ِ‬
‫َ َ َ َّ ُ َ َ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َ ْ رَ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ َّ ُ َّ ْ‬
‫ام ‪ ،‬أي ْ ًضا ‪،‬‬ ‫تي بِالليْ ِل ‪ .‬كما أنه ين‬ ‫المقصو ِد ‪ .‬فقد يعمل الصانِع بِاللي ِل ‪ ،‬وي ِبيع ويش ِ‬
‫ال ُم ْور ُه َو ال ْ ُم ْعتَ رَ ُ‬ ‫أْ ُ‬ ‫انل َهار ‪َ .‬ولٰك َّن الْ َغال َ‬ ‫ك ُن ب َّ‬ ‫ََْ ُ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ب يِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ويس‬

‫تها ‪-‬‬
‫رْ َ َ‬
‫الرافِ َع ِة ِس‬ ‫ار ِة َعنْ َها ‪َّ ،‬‬ ‫ارة ٰهذه آْاليَة َو ُح ْسن الْعبَ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ اَ ٌ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫فلح يِل ‪ِ ،‬من خل ِف ِست ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ‬ ‫ُْ‬ ‫ٌ لَىَ‬ ‫َْ‬ ‫َو ُه َو قَ ْو هُ ُ‬
‫ل ‪ :‬ﮋ ﮰ ﮱ ﯓ ﮊ ‪ -‬أم ٌر َزائِد ع َما يف َه ُم ِمنه ‪ ،‬يِف ال ُع ُم ْومِ ‪ ،‬بِق َرائِ ِن‬
‫َْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َ َ ُ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َْ ْ‬ ‫أْ َ ْ‬
‫ام لِليْ ِل ‪َ ( .‬وه َو ) َما نذك ُر ُه ( ِفيْ َما يَ يِل ) ‪.‬‏‬ ‫ار ‪ ،‬والمن‬ ‫ِ‬
‫لن َ‬
‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫غ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫اب‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬‫ِ‬
‫حَ‬
‫و‬ ‫ال‬

‫ُّ ْ َ َّ ُ أْ ُ ْ َّ ُ‬ ‫َّ ْ َ َ‬
‫ادلني ِوية َوالخ َر ِوية )‬ ‫ان ‪:‬‬
‫( النشأت ِ‬
‫َّ ْ َ َ‬ ‫اَ ُ َ ُ‬ ‫لحْ‬ ‫لَىَ َ َّ َ ْ َ َ آْ‬ ‫آْ‬ ‫َ ُ َ َ َّ َ َ َ‬
‫اهلل ن َّبه بِ ٰه ِذهِ اليَ ِة ع أن نشأة ال ِخ َر ِة ا ِ ِّس َّي ِة ‪ ،‬ل تش ِّبه ٰه ِذهِ النشأة‬ ‫وهو أن‬
‫شرَّ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ َ َّ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ ْ ٌ َ ٌ َ َ ٌ َ‬ ‫َ‬
‫اج آخ ٌر ‪ ،‬ك َما َو َردت بِ ِه ال َ ائِ ُع‬ ‫اوية ؛ وأنها ليست بِعي ِنها ‪ ،‬بل تر ِكيب آخر و ِمز‬ ‫ادلني ِ‬
‫اَ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ كاَ َ ْ ٰ لجْ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫َ َّ ْ ْ َ ُ َّ َ َّ ُ‬
‫ه ) عيْنُ َها بِل‬ ‫ار ‪َ .‬وإِن نت ه ِذهِ ا َ َوا ِه ُر ( يِ‬ ‫اج تِلك ادل ِ‬ ‫انلب ِوية ‪ ،‬يِف ِم َز ِ‬ ‫واتلع ِريفات‬
‫ٰ ْ خَ ْ َ ُ رَّ ْ ْ ُ ْ َ ُ َْ‬
‫كن يت ِلف الت ِكيب َوال ِمزاج بِأع َر ٍ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َ ُ ْشرَ ُ َ‬ ‫َ ّ َ َّ َ َّ ُ ْ َ رَ ُ‬
‫اض‬ ‫ش ٍك ‪ ،‬ف ِإنها ال يِت تبعث يِف القبو ِر وتن ‪ .‬ول ِ‬
‫ْ َ نْ‬ ‫ُّ ْ َ ُ َ َ ً‬ ‫ْ كاَ َ‬ ‫َّ‬ ‫اَ َ ْ ُ ٰ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َّ‬ ‫َ َ‬
‫ي‬ ‫احدة ‪ ،‬يِف الع ِ‬ ‫ت الصورة و ِ‬ ‫ار ‪َ .‬وإِن ن ِ‬ ‫ار ‪ ،‬ل ت ِليق بِه ِذهِ ادل ِ‬ ‫ات ت ِليق بِ ِتلك ادل ِ‬ ‫و ِصف ٍ‬
‫خت اَل َف بَ نّ ٌ‬ ‫َّ ْ َ َ ٰ َّ اْ ْ‬ ‫كَ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ْ َ أْ َ ْ َ ْ َ َ ليْ َ َ ْ َ ّ ْ َ نْ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫ك‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ش‬ ‫الن‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫الرجل ِ ِ‬
‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫والسم ِع والن ِف والف ِم وا دي ِن و ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ َّ كاَ َ ْ ُ ْ َ ُ إْ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ َ اَ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ حُ َ ُّ‬ ‫َ ُْ َ ُْ َُ‬
‫ار‬
‫النشا ِء يِف ادل ِ‬ ‫ف ِمنه ما يشعر بِ ِه ويس ‪ ،‬و ِمنه ما ل يشعر بِ ِه ‪ .‬ولما نت صورة ِ‬

‫‪ | 154‬ابلاب اثلاين واثلالثون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫َ كاَ َ لحْ ْ خَ ْ ُ‬ ‫َّ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ رَ ْ َ ليَ‬ ‫لَىَ‬ ‫آْ‬

‫شنا ِإ ْ ِه ‪َ .‬ول َّما ن ا ُك ُم يتَ ِلف ‪،‬‬ ‫ال ِخ َر ِة ع ُص ْو َر ِة ٰه ِذ ِه النشأ ِة ‪ ،‬لم يشعر بِما أ‬
‫ْ ْ‬ ‫ّ‬ ‫َ ٰ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ نْ َ ّ لحْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ ْ َ َ ْ َ َ‬
‫ي َح ِظ ا ِ ِ ّس َو ( َح ِظ ) ال َعق ِل‏ ‪.‬‬ ‫اج اختَلف ‪ .‬فهذا ( هو ) الفرق ب‬ ‫عرفنا أن ال ِمز‬

‫ُّ ْ َ َ ٌ ْ َ ُ َ ْ َ ٌ‬
‫ادلنيا ن ْوم َوالم ْوت يقظة )‬ ‫(‬
‫َ ْ ُ ليْ ْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ىَ‬
‫فقال ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﮊ ‪َ .‬ول ْم يَذك ِر « ا َقظة »‬
‫َ َّ‬
‫ادلنيَا ‪ .‬ف َدل‬
‫ُّ ْ‬
‫ال‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ ليْ َ ْ َ‬ ‫آْ َ‬ ‫َ َ ْ مُ ْ َ‬
‫ات » ‪ .‬فذكر « المنام » دون « ا قظ ِة » يِف ح ِ‬ ‫ه ِمن جل ِة « الي ِ‬ ‫و يِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫إْ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫اَّ‬ ‫َ ُ ْ ُ‬ ‫اَ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ليْ‬ ‫َ‬
‫لَىَ َّ‬
‫الن َسان « نائِ ٌم » أبَ ًدا َما ل ْم‬ ‫َْ‬
‫ع أن « ا قظة » ل تكون إِل ِعند « المو ِت » ‪ ،‬وأن ِ‬
‫اس‬ ‫انل َهار ‪ ،‬ف َي ْق َظت ِه َونَ ْو ِم ِه ‪َ .‬وف الخْ َ رَب ‪َّ ﴿ :‬‬
‫انل ُ‬ ‫ت » ‪ .‬فَ َذ َك َر َأنَّ ُه ف « َمنَامٍ » باللَّيْل َو َّ‬ ‫« َي ُم ْ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫َ ٌ َ َ ُ َْ‬
‫ام ‪ ،‬ف ِإذا َمات ْوا انتبَ ُه ْوا ! ﴾ ‪.‬‬ ‫ِني‬
‫َّ‬
‫هار » ؟ َواكتَف بِبَا ِء « الليْ ِل »‬
‫ْ ىَ‬ ‫ال ! ‪َ « : -‬و َّ‬
‫انل‬
‫َ َ ىَ‬
‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫ل‬ ‫أَ اَل تَ َرى َأنَّ ُه ل َ ْم يَأْت بالبْ َا ِء ف قَ ْ‬
‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫ُ َْ َ َ َ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ليْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َ ََ‬
‫حذف َها ( أي‬ ‫ال ا َقظ ِة المعتاد ِة ‪ .‬ف‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َّ ُ ُ ْ ُ‬ ‫ُ َ ّ َ ٰ‬
‫ليِ ح ِقق ‪ ،‬بِه ِذهِ المشارك ِة ‪ ،‬أنه ي ِريد « المنام » يِف ح ِ‬
‫آْ‬ ‫َّ ُ َ ّ ْ َ ْ َ ذَّ َ َ‬ ‫لبْ‬
‫الي أب ْ َر ْزن ُاه يِف ٰه ِذهِ اليَ ِة ‪.‬‬ ‫ا َا ِء ) ِمما يق ِوي الوجه ِ‬

‫ت‬ ‫استَيْ َق َظ َي ُق ْو ُل ‪َ « :‬رأَي ْ ُ‬ ‫انلائ ُم ف َحال نَ ْومه ‪ .‬فَإ َذا ْ‬ ‫َ ْ َ َ ُ ُ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َّ‬

‫ِ ِِ ِ‬ ‫ﻓ « المنام » هو ما يكون ِفي ِه ِ يِ‬
‫ىَ َ ْ‬ ‫َّ ْ َ ُّ ْ‬ ‫ان ف « َمنَامٍ » َما َد َ‬ ‫َ َ َّ لَىَ َ َّ إْ ْ َ َ‬ ‫َ َ ََ َ‬
‫ادلنيَا ‪ ،‬إِل أن‬ ‫ام يِف ٰه ِذهِ النشأ ِة‬ ‫النس يِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫ع‬ ‫(‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫كذا وك‬
‫ْ َ‬ ‫إْ‬ ‫ُ ُْ َْ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َْ ََ ََْ‬ ‫ْ‬ ‫ََْ َ‬ ‫ليْ‬ ‫َ ُّ‬ ‫لحْ‬ ‫َُْ َ ََْ ََْ‬
‫الن َسان يِف‬ ‫ب ا ق « ا قظة » المعتادة ِعندنا يِف العمومِ ‪ ،‬بل جعل ِ‬ ‫يموت ‪ .‬فلم يعت رِ ِ‬
‫ام ‪،‬‬ ‫اس نيَ ٌ‬
‫ِ‬
‫انل ُ‬ ‫انلبَو ّي ‪ِ ،‬م ْن‏ قَ ْو هِ ِل ﷺ ‪َّ ﴿ :‬‬ ‫« َمنَامٍ » ‪ ،‬ف نَ ْو ِم ِه َو َي ْق َظت ِه ‪َ ،‬ك َما أَ ْو َر ْدنَ ُاه ف الخْ َ رَب َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ َ ُّ ْ‬ ‫لحْ‬ ‫فَإ َذا َماتُ ْوا انْتَبَ ُه ْوا ! ﴾ ‪ .‬فَ َو َص َف ُه ْم ﺑ « َّ‬
‫ادلنيَا ‪.‬‬ ‫انل ْومِ » يِف ا يا ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ْ‬
‫ُُ‬
‫ي ُب عب ْو ُرهُ )‬
‫رْ ٌ جَ‬
‫»‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫«‬ ‫ادل ْن َيا « ُحلْ ٌم » جَي ُب تَأو ْيلُ ُه ‪َ ،‬‬
‫و‬ ‫( ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َُ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫اَّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ام ُة اَل َت ْعر ُف « َّ‬
‫َوالْ َع َّ‬
‫انل ْو َم » ‪ ،‬يِف ال ُمعتَا ِد ‪ِ ،‬إل َما َج َرت بِ ِه ال َعادة أن ي ُ َس ىَّم ن ْو ًما ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ُّ ْ‬ ‫لحْ‬ ‫ان ف « َمنَامٍ » َما َد َ‬ ‫َ ْ رَ َّ َ َ َّ إْ ْ َ َ‬ ‫َفنَ َّب َه َّ‬
‫ادلنيَا ‪َ ،‬ح ىَّت‬ ‫ام يِف ا َيَا ِة‬ ‫النس يِ‬ ‫ب ﷺ بل ص ح أ ن ِ‬ ‫انل ُّ‬
‫يِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫آْ َ َ ْ َ ْ ُ َ َّ ُ َ ْ َ آْ َ َ َ َّ َ ُ‬ ‫ََْ َ‬
‫ال ال ِخر ِة ‪ .‬فصدقه اهلل بِما جاء بِ ِه يِف قو هِ ِل‬ ‫« ينت ِبه » يِف ال ِخر ِة ‪ .‬و « الموت » أول أحو ِ‬

‫ابلاب اثلاين واثلالثون | ‪155‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ُ‬ ‫َ ُ َ َّ ْ‬ ‫َ ىَ‬
‫انل ْو ُم ال َعا ِد ُّي ‪ ،‬ﮋ ﯓ ﮊ = َوه َو‬ ‫‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﮊ = وهو‬
‫َُ ُْ‬ ‫رَ َّ َ‬ ‫ْ َ َ ُ ذَّ‬ ‫ٰ َ‬
‫هلل ﷺ ‪.‬‬ ‫الي صح بِ ِه رسول ا ِ‬ ‫هذا « المنام » ِ‬
‫الرؤ َيا‬
‫َ َ ُ َ رَّ ُ ُّ ْ‬
‫ادلنيَا ) كما تعب‬
‫ُّ ْ‬
‫ب(‬ ‫ب ‪ ،‬أَ ْي ُت ْع رَ ُ‬ ‫سا ُي ْع رَ ُ‬ ‫ب ًة » = ج رًْ‬ ‫ادل ْنيَا ِع رْ َ‬ ‫َول ٰه َذا ُجع َل « ُّ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ان ف نَ ْو ِم ِه ‪ .‬فَك َما أ َّن ِ َ َ ُ َّ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫إْ‬ ‫َّ َ َ َ‬
‫ال ن ْو ِم ِه ‪َ ،‬ما ه َو ُم َراد‬ ‫الي يراه الر يِائ ‪ ،‬يِف ح ِ‬ ‫النس يِ‬ ‫ال يِت يراها ِ‬
‫ىَ‬ ‫الص ْو َر ِة ‪ ،‬ال ْ َم ْر ِئ َّي ِة ف َحال َّ‬ ‫ك ُّ‬ ‫َ َ ْ رُ ُ ْ ْ َ‬ ‫َّ َ ُ َ ُ َ ٌ َ رْ‬ ‫َْ‬
‫انل ْومِ ‪ِ ،‬إل‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ي ِه ‪ ،‬فيعب ِمن تِل‬ ‫لنِ ف ِس ِه ‪ِ ،‬إنما هو مراد ِلغ ِ‬
‫ان يِف‬ ‫ال إْ ْ َ‬ ‫َ ٰ َ َ ُ‬
‫استيْقظ ِم ْن ن ْو ِم ِه ؛ ‪ -‬كذلِك ح‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ََ‬ ‫َ ليْ ْ َ‬
‫َمعنَاها ال ُم َرا ِد بِ َها يِف اَعل ِم ا َقظ ِة ‪ِ ،‬إذا‬
‫ْ َ ْ‬
‫النس ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ُ‬
‫ادلنيَا ‪ِ ،‬إن َما ه َو‬
‫ُّ ْ‬ ‫َ‬
‫ال َوق ْو ٍل َوع َم ٍل ‪ ،‬يِف‬
‫َ‬ ‫ُّ ْ َ َ ُ َ َ ْ ُ ْ ٌ ُّ ْ َ َ لُ ُّ َ َ َ ُ ْ َ‬
‫ادلنيا ‪ ،‬ما هو مطلوب لِدلنيا ‪ :‬فك ما يراه ‪ِ ،‬من ح ٍ‬
‫َ‬
‫ادلنيَا ‪ ،‬إِذا‬
‫ُّ ْ‬ ‫ادل ْنيَا ‪َ .‬ك َما َي ْظ َه ُر هَ ُ‬ ‫آه ف ُّ‬ ‫َ ْ ُ ْ ٌ آْ َ َ ُ َ َ ُ َ رَّ ُ َ َ ْ َ ُ هَ ُ َ َ ُ‬
‫ل يِف‬ ‫مطلوب لِل ِخر ِة ‪ .‬فهناك يعب ويظهر ل ما ر يِ‬
‫ْ‬ ‫استَيْ َق َظ ‪َ ،‬ما َر ُ‬
‫آه يِف ال َمنَامِ ‪.‬‬ ‫ْ‬

‫ب َول‬
‫ُ ْ رَ ُ اَ‬ ‫َ‬
‫ال َما يَ َر ُاه يِف ن ْو ِم ِه ‪ :‬يع‬ ‫َ‬ ‫ب َو اَل ُي ْع َم ُر ‪ .‬كاَ إْ ْ َ‬ ‫س » ُي ْع رَ ُ‬ ‫ادل ْنيَا « ج رْ ٌ‬ ‫فَ ُّ‬
‫ان ‪ ،‬يِف ح ٍ‬ ‫لنس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ار‬ ‫ش ‪َ ،‬وديَ‬ ‫آه ‪ِ :‬م ْن َخ رْي يَ َر ُاه أَ ْو رَ ّ‬ ‫ان ) اَل جَي ُد َشيْئًا ِم َّما َر ُ‬ ‫إْ ْ َ ُ‬
‫النس‬
‫ُ ْ َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫يعمر ‪ .‬ف ِإنه ِإذا استيقظ ( ِ‬
‫آه ‪.‬‬ ‫ار ِة َما َر ُ‬ ‫ل الْ َعار ُف بالْعبَ َ‬ ‫ب هَ ُ‬ ‫ح َوال َح َسنَة أَ ْو َسيّئَ ٍة ‪ .‬فَ اَل بُ َّد أَ ْن ُي َع رّ َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ‬
‫َوبِنَا ٍء َو َسف ٍر ‪ ،‬وأ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬
‫َ َ ُ ْ ُ هَ ُ َ ُ ُّ ُ ْ َ َ َ َ لَىَ َ َ‬
‫اك ِلكذا ع كذا » ‪.‬‬ ‫فيقول ل ‪ « :‬تدل رؤي‬
‫ْ‬
‫الن َسان ) ِإل ال ِخ َر ِة ‪ ،‬بِال َم ْو ِت ‪،‬‬
‫َ ْ َ َ َ إْ ْ ُ ىَ آْ‬ ‫ََ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٰ َ لحْ َ َ ُ ُّ ْ َ‬
‫فكذلِك ا ياة ادلنيا ( يِه ) « منام » ‪ِ .‬إذا انتقل ( ِ‬
‫‏ء م َّما كاَ َن ف يَده َوف ح ّسه ‪ :‬م ْن َدار َوأَ ْهل َو َمال ‪َ .‬ك َما كاَ َن ح نْ َ‬ ‫ل َ ْم يَنْتَ ِق ْل َم َع ُه يَ ْ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫يِ ِ ِ يِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫شٌ ِ‬
‫َ َ‬ ‫َُْ ُ‬ ‫َّ كاَ َ هَ ُ َ اً‬ ‫َ‬ ‫َْ ََ َ ًْ‬ ‫ْ ََْ َ ْ َْ‬
‫ال ن ْو ِم ِه ‪.‬‬ ‫اصل يِف رؤياه يِف ح ِ‬ ‫استيقظ ِمن نو ِم ِه ‪ :‬لم ير شيئا يِف ي ِدهِ ‪ِ ،‬مما ن ل ح ِ‬
‫َ ُ ُ ليْ ْ َ ُ‬ ‫آْ‬ ‫ال ! ‪ « : -‬إ َّننَا ف َمنَامٍ باللَّيْل َو َّ‬
‫انل َ‬ ‫َ ٰ َ َ َ َ َ ىَ‬
‫ار » ‪َ ،‬و يِف ال ِخ َر ِة تك ْون ا َقظة ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ف ِلهذا قال ‪ -‬تع‬
‫َ ُ َ َ ُ َ رَّ ُ ُّ ْ‬
‫الرؤ َيا ‪.‬‬ ‫وهناك تعب‬
‫ُ ُ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ رَ َ ْ‬ ‫اهلل َع نْ َ‬ ‫َف َم ْن نَ َّو َر ُ‬
‫ب ُرؤ َي ُاه ‪ -‬هنَا ‪ -‬قبْل ال َم ْو ِت ‪ ،‬أفل َح ‪َ .‬و َيك ْون‬ ‫يتِ ِه ‪ ،‬وع‬ ‫ي بَص رْ َ‬
‫ِ‬
‫آه ‪َ -‬و ُه َو ف َّ‬ ‫استَيْ َق َظ ‪َ .‬فيَ ُق ُّص َما َر ُ‬ ‫فيْ َها مثْ َل َم ْن َرأَى ُر ْؤ ًيا ‪ُ ،‬ث َّم َرأَى ف ُر ْؤ َي ُاه إنَّ ُه ْ‬
‫انل ْومِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ ْ ُ َ َ َ ََ‬ ‫ََُ ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫ع َب ْعض َّ‬ ‫لَىَ‬ ‫لَىَ َ‬
‫الي َن يَ َراه ْم يِف ن ْو ِم ِه ‪ ،‬فيقول ‪ « :‬رأيت كذا وكذا » ‪.‬‬ ‫اس ِ‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ‪-‬‬ ‫ع ح هِ ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ٰ َ َ َ ْ َ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ رّ ُ ُ َ َ ْ رُ ُ ُ هَ ُ ٰ َ َّ ْ‬
‫استيْقظ ‪ِ ،‬حيْن ِئ ٍذ يظ َه ُر‬ ‫ل ذلِك الشخ ُص بِ َما يَ َر ُاه يِف ِعل ِم ِه بِذلِك ‪ .‬ف ِإذا‬ ‫فيف ِسه ويعبه‬
‫ي‪.‬‬ ‫اتل ْعب رْ َ‬ ‫َ‬
‫اتل ْعب رْي ل َ َها ‪َ .‬و ُه َو أ َص َّح َّ‬ ‫الر ْؤ َيا ‪َ ،‬وف َحال َّ‬ ‫ل َأنَّ ُه ل َ ْم يَ َز ْل ف َمنَامٍ ‪ :‬ف َحال ُّ‬ ‫هَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬

‫‪ | 156‬ابلاب اثلاين واثلالثون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫َ َّ ُ‬
‫ار ‪َ :‬م َع ك ْونِ ِه يِف َمنَا ِم ِه ‪ ،‬يَ َرى أنه‬
‫َ‬ ‫ك ( َشأ ْ ُن ) الْ َفطن اللَّبيْب ف ٰهذه َّ‬
‫ادل‬
‫ََ ٰ َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫و كذ ل ِ‬
‫أْ َّ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ ْ رُ ُ ْ‬ ‫ْ َ ََ‬
‫الط ِريْ َق ال َسد ‪ .‬ف ِإذا‬ ‫ك َّ‬ ‫ب ُرؤ َي ُاه يِف َمنَا ِم ِه ‪ ،‬ليِ نت ِبه ويزد ِجر ‪ ،‬ويسل‬ ‫استيْقظ ‪ .‬فيع‬
‫ل ُر ْؤ َي ُاه َخ رًْ‬ ‫ََْ َ َ ْ‬
‫ت هَ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫حمَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ََ‬
‫يا ‪– .‬‬ ‫استيْقظ ‪ ،‬بِال َم ْو ِت ‪َ ِ ،‬د ُرؤ َي ُاه ‪َ ،‬وف ِر َح بِ َمنَا ِم ِه ‪ ،‬وأثمر‬
‫َ ٰ لحْ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ٰ آْ َ ليْ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ ُ ليَ‬
‫ام » َوأ َضافه إِ ْنَا‬ ‫ف ِله ِذهِ ا ِقيق ِة ‪ ،‬ما ذكر اهلل يِف ه ِذهِ الي ِة « ا قظة » وذكر « المن‬
‫َّ ُ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ ْ َ ُ ْ َ ْ‬ ‫َّ ْ‬
‫استيْقظ‬ ‫اء الفض ِل ِفيْ ِه ‪ ،‬يِف َح ِّق َم ْن َرأى يِف ن ْو ِم ِه أنه‬ ‫ار » ‪ .‬وكن اب ِتغ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ﺑِ « اللي ِل » و « انله ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ ُ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ رُ ُ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ُّ ْ‬
‫اهلل يُل ِه ُمنَا ُرش َدنا !‬ ‫ادلنيَا ‪ - .‬و‬ ‫يِف نو ِم ِه فيعب رؤياه ‪ ،‬و يِه حالة‬
‫َٰ َ َْ ُْ َ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫ٰ َ ْ َْ‬
‫ات‬ ‫هذا ِمن قو هِ ِل ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﮊ ‪ .‬فهذا تف ِصيل آي ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫َ اْ ْ َ‬
‫ات ِلق ْومٍ ي َ ْس َم ُع ْون » أ ْي‬
‫َ‬ ‫َ َ ََُ َ‬ ‫ال ْ َمنَامِ باللَّيْل َو َّ‬
‫انل َ‬
‫الب ِتغا ِء ِمن الفض ِل ‪ - .‬وجعله « آي ٍ‬ ‫ار ‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫يف َه ُم ْون ‪ .‬ك َما قال ‪ :‬ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮊ = أ َراد‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫هلل ‪َ .‬وقال ِفيْ ِه ٍم ‪ُ « :‬ص ٌّم » َم َع ك ْونِ ِه ْم ي َ ْس َم ُع ْون ؛ « بُك ٌم » َم َع ك ْونِ ِه ْم‬
‫َ َ‬ ‫َْ ْ َ َ‬
‫الفهم ع ِن ا ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ َ لَىَ‬ ‫َ اَ َ ْ ُ َ‬ ‫ُ يْ ٌ َ َ َ ْ ْ ُ ْ ُ َ‬ ‫َ َ لَ َّ ُ ْ َ‬
‫ص ْون ؛ « ف ُه ْم ل يع ِقل ْون » ‪ .‬فنَ َّبهتُك ع َما أ َراد‬ ‫يتكمون ؛ « عم » مع كونِ ِهم يب رِ‬
‫ُ‬
‫ص ‪ ،‬هنَا ‪.‬‬ ‫َّ ْ َ ْ َ اَ َ لبْ َ رَ‬
‫بِالسم ِع والكلمِ وا ِ‬

‫ُّ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َّ ْ رْ َ َ ُ ُ َ َ ُ ُ‬
‫ي ‪ :‬شمائ ِله ْم َوخصائ ِصه ْم )‬
‫( الركبان أصحاب اتلدب ِ ِ‬
‫َ لَىَ ٰ َ لحْ ّ ذَّ‬ ‫الر ْكبَان َّي ُة اثلَّانيَ ُة » َم ُ ُ ْ أْ َ ْ َ‬ ‫َّ َ َ ُ‬ ‫َ‬
‫الي‬ ‫ه ) ع هذا ا َ ِد ِ‬ ‫آخذهم لِلشيا ِء ( يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف ٰه ِذهِ « الطبقة ُّ ِ‬
‫َ َّ َ َ َ ْ َ ٰ َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ّ َ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ نَّ ُ َ َ‬ ‫آْ‬ ‫َ َ َ‬
‫ي لك‬ ‫ذك ْرن ُاه يِف ٰه ِذ ِه اليَ ِة ‪ .‬وإِنما ذكرنا هذا المأخذ لنِ ع ِرفك بِط ِريق ِت ِهم ‪ ،‬فتتب‬
‫ي ال ُمعتَاد ِة ‪- ،‬‬
‫ْ ُ ْ َ َ َ َ رْ ْ ْ َ‬ ‫َْ ْ ُ َْ‬ ‫آْ َ‬ ‫َم زْنلتَ ُ ُه ْم م ْن َغ رْ ْ َ َ َ ُ ُ ْ‬
‫ات المنصوب ِة ‪ ،‬المعتاد ِة وغ ِ‬ ‫ي ِهم ‪ .‬فلطائِفهم ‪ ،‬بِالي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ليَ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ ْ َ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اظ َرة إل نف ْو ِس ال َعالم ‪ ،‬ن ِ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ىَ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ َ‬
‫ب‬ ‫اظرة ِإل الوجوهِ العر ِضي ِة ال يِت ِإ ها يتوجهون بِسب ِ‬ ‫ِ‬ ‫قائِمة ‪ :‬ن ِ ِ‬
‫انلظ ِر يِف‬
‫َّ َ‬ ‫َ اَ َ ْ ُ ُ َ‬ ‫ليَ َ‬
‫الل ِه َّي ِة ِفيْ َما ِإ ْ ِه يتَ َو َّج ُه ْون ‪ .‬ل يغفل ْون َع ِن‬
‫ْ َ َ ٌ ىَ لحْ ُ ُ ْ إْ ٰ‬
‫د‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫اظ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫اض‬ ‫ر‬ ‫أَ ْغ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ‪َ ،‬ط ْرفَ َة َع نْي ‪َ .‬ف َغ ْفلَتُ ُه ُم الَّت َت ْقتَضيْ َها جبلَّتُ ُه ْم ‪ ،‬إ َّن َما ُمتَ َعلَّ ُق َها ِمنْ ُه ْم َع َّما ُضمنَ‬ ‫ٰ َ‬
‫ذل ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ٍ‬
‫َ َ‬ ‫خَ ْ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ ُ َ ْ‬
‫ب ِمن ُه ْم ‪ ،‬غفِل ْون ع َّما ُض ِم َن ل ُه ْم ‪َ ،‬ح ىَّت ل ي ُر ُج ْون ع ْن‬ ‫لهم ‪ .‬فهم متيقظون ِفيما ط ِل‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫رَ َ َ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫إْ‬
‫كم الْ َغ ْفلَ ِة ‪ ،‬فَإ َّن َها ِم ْن جبل ِة الن َسان ‪َ .‬وغ رْ ُ‬
‫َّ‬ ‫ُ ْ‬
‫صفت َها الغفلة ع َّما‬ ‫الطائِف ِة ‪،‬‬ ‫ي ٰه ِذ ِه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ح ِ‬
‫ُ ْ‬
‫يُ َراد ِمن َها ‪.‬‬

‫ابلاب اثلاين واثلالثون | ‪157‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ىَ‬ ‫ََ‬ ‫حَ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ َ ُ ليَ ْ َّ َ ُّ ُ َ َ ً َ َ‬ ‫َ ْ كاَ َ ذَّ‬

‫اعة ‪ :‬نظ ُر ْوا يِف دقائِ ِق ت ِصيْ ِل َها ‪َ ،‬ونظ ُر ْوا ِإل‬ ‫الي يقع ِإ ِه اتلوجه ط‬ ‫ف ِإن ن ِ‬
‫َ َ ُ َ‬ ‫هَ ُ ُّ ْ ُ َ‬ ‫ُ َ ُ َ َ اْ ْ إْ ٰ ّ ذَّ‬ ‫أْ َ ْ إْ ٰ ّ ذَّ‬
‫السل َطان َعليْ َها ‪ .‬فيُف ِّصل ل ُه ُم‬ ‫الي ل‬ ‫ه ِ‬ ‫ل‬ ‫ال‬
‫ِ ِ ِ يِ ِ‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬ ‫اس‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫الل يِ ِ‬
‫الم ِر ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ ُ ْ اَ‬ ‫آْ ُ ْ َ ً‬ ‫أْ َ ْ ُ إْ ٰ ُّ آْ َ َ َّ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ ْ كاَ َ‬
‫ت اليَة ُمعتَادة ‪ِ ،‬مثل اخ ِتل ِف الليْ ِل‬ ‫ه الية ال يِت يطلبونها ‪ .‬ف ِإن ن ِ‬ ‫الل يِ‬
‫المر ِ‬
‫ْ ُ ْ َ َ َّ اَ َ رَ َ ُ ُف ْوس الْ َع َّ‬ ‫آْ‬
‫حاب ‪َ ،‬و َغ رْ ٰ َ َ َ‬ ‫انل َهار َوت َ ْسخ رْ َّ َ‬ ‫َو َّ‬
‫ام ِة‬ ‫ات المعتاد ِة ال يِت ل خب لنِ ِ‬ ‫ي ذلِك ِمن الي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي الس ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ اْ‬ ‫َ ْ َ َ ىَّ َ ْ ُ ْ َ َ َ َ َ ُ ْ َ‬
‫ل ْستِ ْسقا ِء ‪َ ،‬و َع َرف ْوا يِف ذلِك‬ ‫بِكونِها حت يف ِقدوها ؛ ف ِإذا فقدوها ‪ِ ،‬حينئِ ٍذ خ َرجوا ل ِ ِ‬
‫َ َ ُ ْ اَ َ ْ ُ ُ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َّ كاَ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ اَلتَ‬ ‫َْ ْ‬
‫اءت ُه ْم‬ ‫ت َم ْو ِض َع دل ِ َها َوقد ِرها ‪َ ،‬وأن ُه ْم ن ْوا يِف « آي ٍة » وهم ل يشعرون ‪ .‬فإِذا ج‬ ‫الوق ِ‬
‫ُ ىَ َ ْ َ‬ ‫ُْ‬
‫َوأم ِط ُر ْوا ‪ ،‬اَعد ْوا ِإل غفل ِت ِه ْم ‪.‬‬
‫َّ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ ْ ُ َ َّ اً‬ ‫ٰ َ َ ُ ْ َ َّ‬
‫ار ‪ :‬ﮋ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ‬ ‫هذا حال العام ِة ‪ .‬كما قال اهلل ِفي ِهم ‪،‬معجل يِف ه ِذهِ ادل ِ‬
‫ﭮ ﭯﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ‬
‫ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ‬
‫ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮊ ﮋ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﮊ َو ﮋ ﮘ ﮙ‬
‫َُُْ ُ َ‬
‫اهلل ل ُه ْم ‪ :‬ﮋ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ‬ ‫ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮊ ‪ .‬يقول‬
‫َ َ َ ىَ‬ ‫َ ٰ َ َ َ ُ ُْْ َ‬
‫ار ‪ :‬ﮋ ﰛ ﰜ ﮊ ‪ -‬قال ‪ -‬ت َعال ! ‪: -‬‬ ‫َّ‬
‫ﮧ ﮨ ﮩﮪ ﮊ ‪ .‬وهكذا يقولون يِف انل ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ش ِك ِه ْم َو َبغ ِي ِه ْم َبع َد‬ ‫اب الْ ُفلْك إ ىَل ْ‬ ‫ح ُ‬ ‫ﮋ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﮊ ‪َ ،‬ك َما اَع َد أَ ْص َ‬
‫ِ ِ رِ‬
‫ْ هّٰ‬ ‫ْ اَ‬
‫ل‪.‬‬
‫ِإخل ِص ِهم لِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ إْ ٰ ّ ىَ‬ ‫آْ َ‬ ‫َّ َ ُ ىَ ٰ‬ ‫َ َ ََ َ ْ ٰ‬
‫ه إِل َحيْث‬ ‫الل ِيِ‬
‫ات ‪ ،‬أرسلوها مع أم ِرها ِ‬ ‫فإِذا نظرت ه ِذهِ الطائِفة إِل ه ِذهِ الي ِ‬
‫ه َي ْطلُبُ َها ؟ فَإ ْن َطلَبَ َها « الْ َق َّه ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ كاَ َ آْ َ ُ َ رْ َ ُ ْ َ َ‬
‫ار »‬ ‫اد ٍة ‪َ ،‬ن َظ ُر ْوا أ َّي ِا ْس ٍم إل ٰ يِ ّ‬ ‫ت الية غي معت‬ ‫دعاَها ‪ .‬وإِن ن ِ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ لَىَ ُّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ ُُ َ َ ُ ْ‬
‫انلف ْو ِس ‪َ .‬وإِن َطلبَ َها ‪ -‬أع يِن‬ ‫ه آيَة َرهبَ ٍة َو َزج ٍر َو َو ِعيْ ٍد ‪ -‬أرسلوها ع‬ ‫وإِخوانه ‪ -‬ف يِ‬
‫َ ُ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ َ لَىَ أْ َْ‬ ‫َّ ْ ُ‬ ‫ك آْاليَ َة ‪ -‬اْ ْ ُ‬ ‫ْ َ‬
‫ه آية رغب ٍة ‪ -‬أرسلوها ع الر َو ِ‬
‫اح ‪.‬‬ ‫خ َوانُ ُه ‪ -‬فَ يِ َ‬ ‫َ ْ‬
‫السم « الل ِطيف » وإِ‬ ‫ِ‬ ‫تِل‬
‫انل ُف ْو ُس إ ىَل بَ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ح ْ‬ ‫جنَ َ‬‫انل ُف ْوس ‪ ،‬فَ َ‬ ‫َ َ رْ َ َ َ َ ُ ْ ٌ َ ْ َ َ ٌّ لَىَ‬
‫ارئِ َها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ‪ُّ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ع ُّ‬ ‫فأشق لها نور شعشع يِان‬
‫َ ْ‬ ‫ْ َ ََ َ ْ َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َّ ُّ َ‬‫لذَ‬ ‫َّ ْ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫اط ‪َ ،‬وت َع َّرت‬ ‫ال فقامت ِفيها بِنش ٍ‬ ‫ت اتل ذ بِالعم ِ‬ ‫ت اتلو ِفيق َوال ِهداية ؛ َوأع ِطي ِ‬ ‫ف ُر ِزق ِ‬
‫ي اللاَّه نْ َ‬ ‫حبَ ُة الْ َغافل نْ َ‬ ‫َ ُ َ َّ ُ ليَ ْ َ ُ َ رَ َ ُ لبْ َ َّ نْ َ َ ُ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫اَ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِفيْ َها ِم ْن َملب ِ ِس الك َس ِل ؛ ويبغض ِإ ها معاشة ا طا ِلي ‪ ،‬وص‬
‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ أَ َ َ لجْ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ْ َ اْ ْ َ لخْ ْ َ‬ ‫َ ْ ْ‬
‫الن ِف َراد َوا َل َوة ‪.‬‬ ‫هلل ؛ ويكرهون المل وا لوة ‪ ،‬ويؤثِرون ِ‬ ‫عن ِذك ِر ا ِ‬

‫‪ | 158‬ابلاب اثلاين واثلالثون‬

 ‫اجلزء اثلامن عرش‬

‫َ ْ َ ُ ليَ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َ َ ُّ َ‬ ‫َ ُّ ْ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ ٰ‬

‫سها‬ ‫ان ) ‪ ،‬ح ِقيقة ل ِة القد ِر وكشفها و رِ‬ ‫ولِه ِذ ِه الطبق ِة اثلا ِني ِة ( ِمن الركب ِ‬
‫ان ‪ .‬فانظ ْر َما‬
‫َ ُْ‬ ‫َ َ َ ُّ ُ ْ َ َّ َ‬ ‫ك ٌم إل ٰ ٌّ ْ ُ ُّ ْ‬ ‫َ َ َْ َ َ َُ ْ َْ ُ ْ‬
‫ه اختصوا بِ ِه ‪ .‬و يِه حظهم ِمن الزم ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ومعناها ‪ .‬ولهم ِفيها ح‬
‫ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫شفه ! فَإ َّن َها « َخ رْ ٌ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬ ‫َ رْ َ َ َ َ ُ ُ ْ ْ َ َ ُ‬
‫ي ِم ْن أل ِف شه ٍر » ‪ِ .‬فيْ ِه‬ ‫ِ ِ ِِ ِ‬
‫َ‬ ‫أ‬ ‫ب‬ ‫ان‬ ‫م‬‫الز َ‬
‫َّ‬ ‫َ‬
‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫اه ُم ُ‬
‫اهلل‬ ‫أشف مقامهم ِإذ حب‬
‫َ‬
‫َ َ َّ ُ‬ ‫َ َ ليَ َ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫لجْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫َز َمان َر َم َضان ‪َ ،‬و َي ْو ُم ا ُ ُم َع ِة ‪َ ،‬و َي ْو ُم اَعش ْو َرا ِء ‪َ ،‬و َي ْو ُم َع َرفة ‪َ ،‬و ْلة الق َد ِر ‪ .‬فكأنه‬
‫َ َّ َ اَ ٌ َ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ َ َ رْ ُ َ َ اَ ً َ َ نْ َ َ ْ ً ُ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ث َضع ٍف » أِلن َها ثلث َوث َمان ْون‬ ‫قال ‪ « :‬فتضاعف خيها ثلثا َوثما ِني ضعفا َوثل ِ‬
‫ليَ َ ُ ْ َ َ ُ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ أْ َ ُ أْ َ ْ‬ ‫َ َ َْ‬
‫َسنَ ٍة َوأ ْر َب َعة أش ُه ٍر ‪َ .‬وقد تك ْون ال ْر َب َعة الش ُه ُر ِم َّما يَك ْون ِفيْ َها ْلة الق َد ِر فيَك ْون‬
‫الز َمان م َن الخْ َ رْ‬‫ان ُظ ْر َما ف ٰه َذا َّ‬ ‫لُ ّ ليَ ْ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ٌ َ َ َ نْ َ ْ ً َ ْ‬ ‫َّ ْ ْ ُ‬
‫ي‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ك ل ٍة قدر أربعة وثما ِني ِضعفا ‪ .‬ف‬ ‫اتلض ِعيف ‪ ،‬يِف ِ‬
‫الطائِفة ؟ ‪ -‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬
‫َّ َ ُ‬ ‫َوبأَ ّي َز َم ُ َّ ْ ٰ‬
‫ان خصت ه ِذهِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫لحْ‬
‫ْ ُ َّ ُ َشرَ َ َ ْ ُ هّٰ‬ ‫لجْ‬ ‫ْ َ ىَ‬
‫ل!‬ ‫ِانته ا ُزء اثلا ِمن ع ‪ -‬وا َمد لِ ِ‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب اثلاين واثلالثون | ‪159‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 160‬ابلاب اثلاين واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫اجلزء التاسع عشر‬

‫بْ َ ُ َّ ُ َّ اَ ُ َ‬
‫الاب اثلال ِث َواثللث ْون ‪:‬‬
‫ّ َّ َ َ رْ َ ارهِم ‪ْ،‬‬ ‫َْ َ ََْ‬
‫ات وأس ِ‬ ‫اب انل ِي ِ‬
‫يِف مع ِرف ِة أقط ِ‬
‫َّ ُّ َ‬ ‫َُ ُ َُ‬ ‫َ ْ َّ ُ ُ‬
‫َوكي ِفي ِة أص ْول ِِه ْم ‪َ ،‬ويقال له ْم ‪ :‬انلّ ِياتِي ْون‬

‫ْ‬ ‫أْ َ‬ ‫حَتْيَا ب َها َك َ‬ ‫ُّ ْ ُ ْ ْ َ ّ ُ ْ‬

‫حيَا ِة ال ْر ِض بِال َم َط ِر‬ ‫ِ‬ ‫نل َّيات لِل َع َم ِل ‬ ‫الروح لِل ِجس ِم وا ِ‬
‫ار م ْن َثمرَ‬ ‫ال ْشجَ‬ ‫َ لُ َّ َ خُ ْ ُ أْ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ َّ ْ َ َ أْ َ ْ َ َ َ ً‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫وك ما ت ِرج‬ ‫ار َز ة ‬‫فتب رِص الزهر والشجار ب ِ‬
‫َ َ َ َ ُ ْ َ نْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ َ خَ ْ‬
‫ت َو ِم ْن َع ِط ِر‬ ‫لها روائِح ِمن ن ٍ‬ ‫اك ت ُر ُج ِم ْن أع َما لنِ َا ُص َو ٌر ‬ ‫كذ‬
‫ََ‬ ‫َ َ َْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ اَ شرَّ ْ َ ُ كاَ َ ْ ْ ُ خَ ْ َ ُ‬
‫أع َرا ِف َها ‪ٰ ...‬هكذا يق يِض بِ ِه نظ ِر ‏‬
‫ي‬ ‫جل ِم ْن ‬ ‫لول ال ِ يعة ن ال ِمسك ي‬
‫انل ْفع َو رَّ َ‬ ‫ـل فَ ْر َق َب نْ َ‬ ‫هَ ُ َ اَ‬ ‫َ‬
‫ْ كاَ َ ُ ْ َ َ ُ َّ ْ ْ مْ َ ُ‬
‫الض ِر‬ ‫ِ‬
‫ي َّ‬ ‫لف‬ ‫ج ُعـه ‬ ‫ِإذ ن مسـتند اتلك ِوي ِن أ‬
‫ـل ُس َ‬ ‫حَ ُ ُّ َ ُ َ ٌ َ ْ ُ ْ َ ىَ‬ ‫فَال ْ َز ْم رَشيْ َعتَ ُه َتنْ َع ْم ب َهـا ُس َ‬
‫ــو ِر‬ ‫تلهـا صـور تزهو ع‬ ‫ـو ًرا ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أَ ْو كاَ لْ َع َ‬
‫ْ‬
‫ي للبَ رَ‬ ‫ـرائس َم ْع ُش ْوق نْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُْ ُْ ََ َ‬
‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِمثل المـلو ِك تراهـا يِف أ ِسـرتِها ‬

‫‪i‬‬

‫َّ ُ أْ َ ْ َ ُ‬
‫( ا ّنل ِيات َوالعمال )‬

‫َّ‬ ‫ّ َّ‬ ‫َّ َ أْ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫َر َويْنَا م ْن َحدي ْ َ ُ ْ‬

‫ات ‪َ ،‬وإِن َما‬ ‫هلل ﷺ أنه قال ‪ِ ﴿ :‬إنما العمال بِا ِنلي ِ‬ ‫ث رسو ِل ا ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ُ ُ ىَ‬ ‫َ َ َ ٰ َ َ ْ كاَ َ ْ ْ ُ ُ ىَ‬ ‫ْ‬
‫هلل َو َر ُس ْو هِ ِل ‪َ ،‬و َم ْن‬ ‫َُ ْ‬
‫هلل َورسو هِ ِل ‪ ،‬ف ِهج َرته ِإل ا ِ‬
‫ى ‪ .‬فمن نت ِهج َرته ِإل ا ِ‬ ‫ئ ما نو‬ ‫اِلم ِر ٍ‬

‫ابلاب اثلالث واثلالثون | ‪161‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫كاَ َ ْ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ ُ ْ ُ َ َ ْ َ َ َ زَ َ َّ ُ َ َ ْ َ ُ ُ ىَ َ َ َ ليَ‬
‫اج َر ِإ ْ ِه‏ ﴾ ‪َ - .‬ر َو ُاه‬ ‫نت ِهجرته لدِ نيا ي ِصيبها أ ِو امرأ ٍة يتوجها ‪ ،‬ف ِهجرته ِإل ما ه‬
‫َ َ ُ َُْ‬
‫اهلل عنه ! ‪. -‬‏‬ ‫اب ‪ -‬ر يِض‬ ‫ُ َ ُ ْ ُ لخْ َ َّ‬
‫عمر بن ا ط ِ‬

‫َ ٌ ْ َ ْ ُ َ ُ َ خُ ْ َ َ ٌ ُ َ َ ّ َ ٌ ْ َ ْ ُ َ ْ َّ ُ َ‬ ‫َّ ُ‬
‫( انلّ ِية َواحِدة مِن حيث ذاتها ‪ ،‬متلِفة َومتع ِددة مِن حيث من ِوياتها )‬
‫َْ ُ ُ‬ ‫َ َ ْ خَ ْ‬ ‫ع َح خَ ْ ُ ْ‬ ‫لَىَ‬ ‫اً‬ ‫ْ َ ْ َ َّ ُ َ اَ ّ َّ‬
‫ت م ُص ْو ٍص ‪ .‬أذك ُره ْم‬ ‫ال مصو ٍص ونع ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ات ِر َجال ‪،‬‬ ‫ِاعلم أن لِمراع ِة ا ِنلي ِ‬
‫كنَات ف ال ْ ُم لَكَّف نْ َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ ّ َّ ُ َ ْ لحْ َ َ اَ‬ ‫ح َوال َ ُه ْ‬ ‫ََ ْ ُ ُ َ ْ‬ ‫اء ُ‬ ‫‪ -‬إ ْن َش َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫الس‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ع‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬ ‫م‬ ‫لجِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫نل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫اهلل ! ‪ -‬وأذكر أ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ٌَ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ َُ‬ ‫َ كاَ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ُ أْ َ ْ ُ َ ّ َّ ُ‬ ‫أْ َ َْ‬
‫احدة ‪،‬‬ ‫ال ( يِه ) لمط ِر لِما تن ِبته الرض ‪ .‬فا ِنلية ‪ِ ،‬من حيث ذاتها ‪ ( ،‬يِه ) و ِ‬ ‫لِلعم ِ‬
‫اَ‬ ‫ْ َّ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ َّ ْ َ ُ َ َ‬ ‫ْ ُ َ َ َّ َ ُ َ ْ َ ْ ُّ‬ ‫َ خَ ْ َ ُ‬
‫ب ال ُمتَ َعل ِق بِ ِه ل حِبَ َس ِب َها ‪.‬‬ ‫وتت ِلف بِالمتعل ِق وهو « المن ِوي » ‪ .‬فتكون انلتِيجة حِبس ِ‬
‫حا ‪،‬‬ ‫ك الْف ْعل َح َسنًا أَ ْو قَبيْ ً‬ ‫َ َّ َ َّ ّ َّ َّ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ ْ َ ْ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ ٰ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف ِإن حظ ا ِنلي ِة إِنما هو القصد لِل ِفع ِل أو تركه ‪ .‬وكون ذل ِ‬
‫ارع ‪،‬‬
‫َ زَّ َ ُ َّ ُ‬
‫الش‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ض‬
‫ََ َ‬
‫ر‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫نل َّية ‪َ ،‬وإ َّن َما ُه َو م ْن أَ ْمر اَ‬ ‫شا ‪َ ،‬ما ُه َو ِم ْن أَثَر ا ِّ‬ ‫يا أَ ْو رَ ًّ‬ ‫َو َخ رًْ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ٰ َ ْ َ ْ َ َّ ً‬ ‫ّ َ َ َلبْ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َ ُ ْ لَ َّ‬
‫اصة ‪.‬‬ ‫َوع َّينه لِل ُمك ِف ‪ .‬فلي َس لِل ِن َّي ِة أث ٌر ا َ َّتة ‪ِ ،‬من هذا الوج ِه خ‬
‫حَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ أْ َ‬ ‫أْ َ‬ ‫َّ َ َ زْ لتَ ُ َ ْ َ زْ َ َ‬
‫نل ‪ ،‬أ ْو ي َ ِسيْ َح يِف ال ْر ِض ‪َ .‬وك ْون ال ْر ِض ال َميْتَ ِة تيَا بِ ِه ‪،‬‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ه‬ ‫كاَ ل ْ َما ِء ‪ :‬إنما من ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الريْ ِح‬ ‫الط ّيبَ ُة ّ‬‫الز ْه َر ُة َّ‬ ‫خ ُر ُج َّ‬ ‫ْ َ ٰ َ ُ ََ ْ‬
‫ت‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬
‫هَ‬
‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫س‬ ‫ي‬
‫َ‬
‫ل‬ ‫‪-‬‬ ‫ل‬ ‫نْ‬
‫و‬ ‫ي ِة ب زُ ُ‬ ‫ْ‬
‫ج ْوز ال َفق رْ َ‬ ‫ْ‬
‫ت ال َع ُ‬ ‫أَ ْو َينْ َهد ُم َبيْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لبْ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫لخْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ ُ َّ ّ َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫خَ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ ْ َ‬
‫اج ا ُق َع ِة أ ْو ِطيْ ِب َها ‪ .‬أو‬ ‫ث ِم َز ِ‬ ‫َوالمن ِتنة ؛ َو ( ت ُرج ) اثلم َرة الط ِيبة َوا ِبيثة ‪ِ :‬من خب ِ‬
‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ْ ْ زُ ْ َ‬
‫قﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ‬ ‫ب َر ِة أ ْو ِطيْ ِب َها ‪ .‬قَال ‪َ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ت ُ ْس ىَ ٰ‬ ‫ث ال‬‫ِمن خب ِ‬
‫ُ َ َ‬
‫ﮱ ﯓﯔ ﮊ ث َّم قال ‪ :‬ﮋ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﮊ ‪.‬‬
‫ٰ َ اَّ إْ ْ َ َ َ َ َ ىَ‬ ‫َ َ ْ َ ّ َّ‬
‫الم َداد ‪ .‬ك َما قال ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮙ ﮚ ﮛ‬ ‫فليس لِل ِني ِة ‪ ،‬يِف ذلِك ‪ِ ،‬إل ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ رْ ُ ْ َ‬ ‫َْ‬
‫آن ‪ -‬أ ْي ب ِ َسبَ ِب ِه ‪َ -‬وه َو ِم َن‬ ‫ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮊ يع يِن المثل المضوب بِ ِه يِف القر ِ‬
‫ْ ْ َ‬ ‫ختَل َفة َو ُّ‬
‫الط ُع ْومِ ال ُمختَ ِلف ِة ‪،‬‬
‫ُْ ْ‬ ‫ك َما كاَ َن ال ْ َم ُ‬
‫اء َسبَبًا ف ُظ ُه ْور ٰه ِذهِ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ ْ‬
‫الر َوائِ ِح الم ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫آن ‪ - .‬ف‬
‫القر ِ‬
‫الصا َة َو َغ رْي َّ‬ ‫أْ َ‬
‫ال ْع َمال َّ‬ ‫ات َسبَ ٌ‬‫َ ٰ َ َ ّ َّ ُ‬
‫الصالحِ َ ِة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫لحِ‬ ‫ِ‬ ‫ب يِف‬ ‫كذلِك يِه ا ِنلي‬

‫َّ اَ ُ‬ ‫ُْ َ‬
‫( الهدى َوالضلل )‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ٌ َ َّ ْ ُ ْ َ‬
‫َّ‬ ‫اتلأويْل ‪ ،‬ف ال ْ َمثَل ال ْ َم رْ ُ‬
‫ض ْو ِب ‪َ ،‬ضل َم ْن‬ ‫آن َم ْه َد ٌاة لُكُّ ُه ‪َ .‬ولٰك ْن ب َّ‬ ‫ومعلوم أن القر‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ يِ‬

‫‪ | 162‬ابلاب اثلالث واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫ب‬ ‫ي َحقيْ َقتُ ُه ‪َ .‬وإ َّن َما الْ َعيْ ُ‬ ‫اهتَ َدى ‪َ .‬ف ُه َو ‪ ،‬م ْن َك ْونه َمثَ اًل ‪ ،‬ل َ ْم َتتَ َغ رَّ ْ‬ ‫ََْ َ ْ‬
‫َضل ‪َ ،‬وبِ ِه اهتدى م ِن‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ َ ُّ ُ‬ ‫َْ‬ ‫كا ّ ُ َ ْ ْ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َ نْ ْ َ ْ‬ ‫َََ‬
‫نل َّية أع َطت َح ِقيقتُ َها ‪َ ،‬وه َو ت َعلق َها بِال َمن ِو ِّي ‪َ .‬وك ْون‬ ‫ِ‬ ‫ي الفه ِم ‪ - .‬كذل ِ‬ ‫وقع يِف ع ِ‬
‫لحْ‬ ‫لحْ ْ‬ ‫ٰ َ ْ َ ْ ّ َ َ ً َ ْ َ ْ ً َ ْ َ َ َ َ َّ َ ٰ َ‬
‫ب ا ُك ِم ِفيْ ِه بِا َ َس ِن‬ ‫ِ‬ ‫اح‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫كل َ‬
‫ِ‬ ‫ذلِك المن ِو ِي حسنا أو ق ِبيحا ‪ ،‬ليس لها ؛ وإِنما ذل ِ‬
‫َّ َ‬ ‫َ ْ َ َّ َّ ُ َ ْ َ َّ َ‬ ‫هَ‬ ‫َ َ َ ىَ‬ ‫ُْ ْ‬
‫الس َعاد ِة َوالشقا ِء ‪.‬‬ ‫َوالقب ِح ‪َ .‬وقال ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﯳ ﯴ ﯵ ﮊ أي بينا ل ط ِريق‬
‫اطب ال ْ ُم لَكَّف ‪ :‬فَإ ْن نَ َوى الخْ َ رْ َ‬
‫ي‬ ‫ال ‪ :‬ﮋ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹﮊ = ٰه َذا َر ٌ ْ ُ َ َ‬ ‫ُ َّ َ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اجع لِلمخ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ثم ق‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ّ‬ ‫ْ‬ ‫اَّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫يا ‪َ ،‬وإ ْن نَ َو شرَّ َّ َ َ رَ ًّ ا ‪َ .‬ف َما أ َ ْ‬ ‫َْ َ‬
‫ح ِل ‪ِ ،‬م ْن ِطيْ ِب ِه أ ْو خبْ ِث ِه ‪.‬‬ ‫ت َعلي ِه إِل ِمن الم‬ ‫يِ‬ ‫أث َم َر خ رًْ ِ ى ال أثمر ش‬
‫ُ لَىَ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َُُْ‬
‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﮊ أ ْي ٰهذا أ ْو َجبْتُه ع نف يِس ‪.‬‬ ‫يقول ا ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ ُ ْ ُ ذَّ َ ْ َ ُ َ َ لحْ َ ّ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ َ نّ َ َ ُ ُ َّ َ ْ‬
‫الس ِبيْل ال ُم ْو ِصل‬ ‫الي يلزم جانِب ا ِق ِمنكم ( هو ) أن يب ِي لكم‬ ‫كأن اهلل يقول ‪ِ :‬‬
‫َْ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫اَّ‬ ‫َْ ُ َُ‬ ‫اَ‬ ‫ىَ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ ُ‬
‫ْ‬
‫ت ‪ .‬ف ِإنك ْم ل تع ِرف ْونه إِل بِ ِإعل يِم لك ْم بِ ِه َوتب ِيينيِ‏ ‪.‬‬ ‫إِل سعادتِكم ‪ .‬وقد فعل‬

‫إْ‬ ‫الش َقاءِ َو إْ جْ َ‬

‫ه)‬‫اب ِ ٰ ّ‬ ‫َ ْ َ َّ َ َ َ َّ‬
‫الل يِ ِ‬ ‫الي ِ‬ ‫ِ‬ ‫( ط ِريقا السعادة ِ و‬
‫َ ّ‬ ‫ادة الْعبَاد إ َّن َما ُه َو ف َسبَ‬ ‫ْ ْ َ َّ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫ك َأنَّ ُه َسبَ َ‬ ‫ََ َ ُ ٰ َ‬
‫اص ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫خ‬ ‫ب‬‫ٍ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ع‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫يِ ِ ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫وسبب ذل ِ‬
‫اَّ ْ َ َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ َ ّ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُ َ َ ْ ْ ً‬
‫اص ‪َ .‬ولي َس ( ذلِك ) ِإل ال ُع ُد ْول ع ْن‬ ‫َوسبب شقائِ ِهم ‪ ،‬أيضا ‪ِ ،‬إنما ه َو يِف ط ِري ٍق خ ٍ‬
‫َّ َ ْ َ َ َ ْ اْ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ْ‬ ‫َّ َ َ َ ُ َ اْ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫الي َمان بِ ِه ‪.‬‬ ‫هلل ‪ِ ،‬مما ألزمنا ِفي ِه ِ‬ ‫اء ِمن ِعن ِد ا ِ‬ ‫هلل وبِما ج‬ ‫اليمان بِا ِ‬ ‫ط ِري ِق السعاد ِة ‪ ،‬وهو ِ‬
‫ْ َ ْ نْ ْ َ َّ ْ َ َ نَّ َ إْ ْ اَ‬ ‫ْ‬ ‫َول َ َّما كاَ َن الْ َعال َ ُم ف َحال َج ْهل ب َ‬
‫العل ُم‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬‫ر‬ ‫الط‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ي‬
‫ِ ِ‬‫ي‬‫ع‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ل‬‫ع‬‫ِ‬ ‫ف‬‫يِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ َ ُ َ َ ىَ‬ ‫ك اَلمِ ‪ :‬فَل بُ َّد ِم َن َّ‬
‫اَ‬ ‫َ ْ َ‬
‫الر ُس ْو ِل ‪ .‬قال اهلل ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ‬ ‫بِ ِه بِ ِصف ِة ال‬
‫َ َ ْ ْ َ َ َّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ لَىَ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫اَّ‬ ‫ُ ْ ُ لَىَ‬ ‫اَ‬
‫اتلع ِريْف‬ ‫هلل إِل َما أ ْو َجبَه ع نف ِس ِه ‪ .‬وقد أوجب‬ ‫ﯬ ﯭ ﮊ ‪َ -‬ول نو ِجب ع ا ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ َ ْ‬
‫ع نف ِس ِه بِق ْو هِ ِل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﮊ ِمثل ق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﮫ ﮬ ﮭ‬
‫َ‬
‫ﮮ ﮯ ﮊ َوق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯﭰ ﮊ ‪.‬‬

‫ب‬‫ال أَ ْن جَي َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ َ ىَ‬ ‫اَ لَىَ َ ْ‬ ‫َّ َ َ َ َ ٰ َ لَىَ ّ‬

‫ب ذلِك ع النِ ْسبَ ِة ‪ ،‬ل ع نف ِس ِه ‪ .‬ف ِإنه يتع‬
‫لَىَ لحْ َ‬
‫َوع ا َ ِقيْق ِة ‪ ،‬إِنما وج‬
‫ِ‬
‫َ َ َ َّ ُ َ َّ َ َ َّ َ ْ ْ َ إْ ٰ َّ َ اً‬ ‫جل َح ِّد « ال ْ َواجب الشرَّ ْ يِ ّ‬‫ْ َ ْ‬ ‫َعلَيْ ِه ِم ْن يَ ْ‬
‫ه أ َزل‬ ‫الل يِ‬
‫ع » ‪ .‬فكأنه لما تعلق ال ِعلم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫ش‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َُ ٌْ ُ َُْ‬ ‫َْ َ َ ََُ ََْ َ ُ ْ ْ ْ‬ ‫َّ‬ ‫بتَ ْعي نْي َّ‬
‫الط ِريْ ِق ال يِت ِفيها سعادتنا ‪ ،‬ولم يكن لِل ِعل ِم ‪ -‬بِما هو ِعلم ‪ -‬صورة اتلب ِلي ِغ ‪،‬‬
‫َّ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ُ َ لَ ًّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ َ نَّ َ َّ ْ ْ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ َ َّ ْ ْ ُ ْ‬
‫كما » ‪،‬‬ ‫َوكن اتلب ِليغ ِمن ِصف ِة « الكلمِ » ‪ - ،‬تعي اتلب ِليغ ‪ ،‬ع نِسب ِة كونِ ِه « مت ِ‬

‫ابلاب اثلالث واثلالثون | ‪163‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ َ اَ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َُ ْ‬ ‫َّ‬ ‫بتَ ْعريْف َّ‬

‫الط ِريْ ِق ال يِت ِفيْ َها َس َعادة ال ِعبَا ِد ‪ ،‬ال يِت ع َّينَ َها ال ِعل ُم ‪ .‬فأبَان « الكل ُم‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ّ‬ ‫لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ج ِت ِه َع ِن « ال ِعل ِم » ‪َ ،‬ما ع َّينَه ِم ْن ذلِك ‪ .‬فكن ال ُو ُج ْو ُب ع « ال ِن ْسبَ ِة » ‪:‬‬ ‫ت مَ َ‬
‫ه » ‪ ،‬ب رَ ْ‬‫إْالل ٰ يِ ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َ َ ُ ْ َ َ رْ‬ ‫َّ‬ ‫ٰ‬ ‫إْ‬ ‫َ َ ُ ّ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬
‫َ ٌ خُ ْ َ َ َ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ي ذلِك ‪.‬‏‬ ‫الل ِهي ِة ‪ِ ،‬من إِراد ٍة وقدر ٍة وغ ِ‬ ‫ب ِ‬ ‫فإِنها « نِسب » مت ِلفة ‪ .‬وكذلِك سائِر النِس ِ‬

‫أْ َ ْ َ ُ َّ ُ‬
‫اء َواذلات )‬ ‫( السم‬
‫َ َ ْ َ َّ َّ حُ َ رَ َ َ أْ َ‬
‫لَىَ‬ ‫ْ ْ َ‬
‫اراتِ َها ‪ ،‬يِف َحلبَ ِة ال ُمنَاظ َر ِة ‪ ،‬ع‬ ‫او َر َت َها َو جُمَ َ‬ ‫ال ْس َما ِء إْاللٰه َّي ِة َو حُمَ َ‬ ‫وقد بينا ماضة‬
‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ك َما س َوى اهلل ‪ ،‬ف كتَ‬ ‫ُ َ َ َ ٌ َ ْ لُ ّ‬ ‫جْ َ ٰ َ ْ َ َ ذَّ‬
‫اب « عنقا ِء ُمغ ِر ٍب »‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ة‬ ‫ار‬ ‫ب‬‫ع‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫إِيا ِد هذا العال ِم‬
‫ََ‬ ‫لجْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫حُ َ رَ َ ٌ َ َّ ٌ لَىَ َ ْ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ ْ َ َ َ ْ‬
‫او ِل‬ ‫اب « ِإنشا ِء ا د ِ‬ ‫بوبنا علي ِه ‪ « :‬ماضة أزليِ ة ع نشأ ٍة أب ِدي ٍة » ‪ .‬وكذلِك يِف ِكت ِ‬
‫لنَ‬ ‫َو َّ‬
‫ادل َوائِ ِر » َا ‪.‬‬
‫ْ ُْ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ َ ْ ُ ُ ْ ُ إْ ٰ ُّ لَىَ لحْ َ رْ َ إْ ٰ‬
‫ت ف ِطنًا‬ ‫الل ِه َّي ِة ‪ ،‬إِن كن‬ ‫الل يِه ع ا ض ِة ِ‬ ‫فقد ع ِلمت كيف تعلق الوجوب ِ‬
‫َ لَىَ ٰ َ خَ ْ ُ ُ َ ْ هُ ُ َ ىَ‬ ‫ّ َ‬ ‫ْ‬
‫ل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ‬ ‫ب ‪ .‬وع هذا يرج قو‬ ‫ِل ِعل ِم النِس ِ‬
‫َ ً‬
‫ارئا‬ ‫ق‬ ‫ام‬ ‫ط‬ ‫ﮜ ﮊ َو َكيْ َف حُيْشرَ ُ إليَ ْه َم ْن ُه َو َجليْ ُس ُه َوف َقبْ َضته ؟ َسم َع أَبُ ْو يَزيْد الْبُ ْس َ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ادل ْم ُع الْمنْ رَ َ‬ ‫ض َب َّ‬ ‫َي ْق َرأُ ٰه ِذهِ آْاليَ َة ‪ :‬ﮋ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮊ َفبَ ىَك َح ىَّت رَ َ‬
‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َّ ُ َ َ َّ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ىَّ رَ َ َ ْ ْ رَ َ َ َ َ َ َ َ‬
‫جبًا ! كيْف‬ ‫ال ‪ « :‬يَا َع َ‬ ‫بل ر ِوي ‪ :‬أنه طار ادلم ِمن عيني ِه حت ضب ال ِمنب ‪ ،‬وصاح وق‬
‫ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫حُ ْشرَ ليَ‬
‫ي ُ ِإ ْ ِه َم ْن ه َو َج ِلي ُسه ؟ » ‪.‬‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َ ُ َ ُ ْ َ َ ْ ٰ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ اَّ‬
‫ب ِإل ِم ْن ق ْو ِل أ يِب يَ ِزيْ ٍد !‬ ‫فلما جاء زماننا سئِلنا عن ذلِك ‪ .‬فقلت ‪ :‬ليس العج‬
‫َ َ َّ َ ْ َ َ ُ َ اْ‬ ‫ل َّن « ال ْ ُم َّتق » َجليْ ُس « الجْ َ َّ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ َّ َ كاَ َ ٰ َ َ‬
‫ال ْس ُم‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ط‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫يِ‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫»‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫فاعلموا ِإنما ن ذلِك أِ‬
‫ي َوالل ْطف‬
‫ُّ َ‬ ‫الرحمْ ٰ ُن » ُي ْعطي اللَّ نّ َ‬ ‫الرحمْ ٰ َن » ‪ .‬إ َّن َما « َّ‬ ‫ل َس ْط َو ٌة ِم ْن َك ْونِ ِه « َّ‬ ‫الرحمْ ٰ ُن » َما هَ ُ‬ ‫« َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ ْ َ‬
‫الس ْط َوة َوال َهيْبَة ‪.‬‬ ‫الي يع ِطي‬
‫ذَّ ُ ْ‬ ‫ك حُيْشرَ ُ إليَ ْه م َن اْ ْ لجْ َ َّ‬ ‫َ َْ ْ َ َ َْ ْ َ َ َ ٰ َ‬
‫ار » ِ‬ ‫الس ِم « ا ب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫والعفو والمغ ِفرة ‪ .‬فلذِ ل ِ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ادل ْنيَا ‪ ،‬م ْن َك ْونه ْم ُم َّتق نْ َ‬ ‫ي » ف ُّ‬ ‫ار » ) َجليْ ُس « ال ْ ُم َّتق نْ َ‬ ‫فَإنَّ ُه ( أَ ْي إْال ْس َم « الجْ َ َّب َ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ لَىَ ٰ َ أْ ْ ُ ْ َ ُ ُ أْ ْ َ َ إْ ٰ َّ َ لُ َّ َ َ َ َ جَ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬
‫ت ُدها َحيْث َو َردت يِف‬ ‫الل ِهية كها ‪ .‬وكذا ِ‬ ‫وع هذا السلو ِب تأخذ السماء ِ‬
‫ْ لُ ّ‬ ‫َ‬ ‫ي ُه ِم ْن َغ رْيه ‪ .‬فَإ َّن هَ ُ‬ ‫ت َحقيْ َق َة اْال ْسم َو َت َم زُّ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ‬ ‫أَلْسنَ‬
‫ك ِا ْس ٍم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫(‬ ‫ل‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬ ‫انلبُ َّ‬
‫و‬ ‫ُّ‬ ‫ة‬
‫ِ ِ‬

‫‪ | 164‬ابلاب اثلالث واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫َ َّ‬ ‫َ اَ َ ٌ لَىَ‬ ‫َّ ُ إْ ٰ ُ‬ ‫َ اَ َ ٌ لَىَ ْ ُ َ ىَّ‬ ‫ٰ ّ َ اَلتَ َ نْ‬

‫الل ِه َّية ) ‪َ ،‬ودللة ع َح ِقيْق ِت ِه ال يِت‬
‫ي ‪ :‬دللة ع المسم بِ ِه ( = اذلات ِ‬ ‫ه ) دل ِ‬ ‫ِإل يِ ٍ‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ زَّ ُ َ‬
‫ي ع ْن ِا ْس ٍم آخ ٍر ‪ – .‬فاف َه ْم !‬ ‫بِها يتم‬

‫َّ َ ُ ْ ُ َ َّ ُ‬ ‫َّ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ‬
‫( السماع المطلق َوالسماع المقيد )‬
‫َ َ‬ ‫اشت َغالِه ْم ب َم ْعرفَ ِة « ا ِّ‬ ‫َّ َ كاَ َ َ َ ُ ْ‬ ‫ّ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ ٰ ُ اَ‬
‫نل َّي ِة » ك ْون ُه ْم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬ ‫ج‬ ‫الر‬ ‫ِ‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫واعلم أن هؤ‬
‫اَّ ُ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫ت ُح ُر ْو ُف َها َو مُج َع ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫َن َظ ُر ْوا إ ىَل الْ لَك َمة َوفيْ َها ‪َ .‬ف َعل ُم ْوا أ َّن َها َما أل َف ْ‬
‫ّ‬
‫ت ‪ ،‬إِل ِلظهو ِر نشأ ٍة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫لَ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ َُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫لف ْ‬ ‫اْ‬ ‫هَ‬
‫الي مُ َ ْ ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫لَىَ‬ ‫ُّ‬ ‫َ َ َُ‬
‫ك ُم ‪ ،‬ف ِإن‬ ‫الص ِطل ِح ‪ .‬ف ِإذا تلفظ بِها المت ِ‬ ‫جعت يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫قائِم ٍة ‪ ،‬تدل ع المع ىَن ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ هَ ُ َ َّ ٰ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ ْ َ ْ ذَّ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ ُ َ ُّ ُ‬
‫ل ‪ ،‬ف ِإن بِذلِك تق ُع الفائِ َدة ‪َ ،‬ول ِ ٰهذا‬ ‫الي جاءت‬ ‫السا ِمع يكون همه يِف فه ِم المع ىَن ِ‬
‫لَىَ ٰ َ ْ َ ْ لخْ َ ّ‬ ‫ٰ َ ّ َ‬ ‫ُ َ ْ‬
‫اص ‪.‬‬ ‫ان ع هذا الوض ِع ا ِ‬ ‫و ِجدت يِف ذلِك ال ِلس ِ‬
‫ُ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫الس َم ِ ْ ُ َ َّ‬ ‫ّ َ ُ‬ ‫َ ٰ َ اَ َ ُ ْ ُ ٰ ُ اَ‬
‫ات ‪ِ ،‬ل ُعل ِّو ِه َم ِم ِه ْم ‪َ .‬و َيق ْول ْون‬ ‫اع المقي ِد بِانلغم ِ‬
‫ال ب َّ‬
‫الرج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ء‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ولِهذا ل يقول هؤ‬
‫َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫اَّ‬ ‫ّ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ْ َ َ َّ َّ َ‬
‫الس َماع‬ ‫الس َماع ال ُم ْطل َق ل يُ َؤثِ ُر ِفيْ ِه ْم ِإل فه ُم ال َم َع يِان ‪َ .‬وه َو «‬ ‫اع المطل ِق ‪ .‬ف ِإن‬ ‫الس َم ِ‬ ‫ب َّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬
‫الس َماع ال ُمق َّي ُد » إن َما يُ َؤث ُر ف أ ْص َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه » ‪َ ،‬و ُه َو « َس َماع الكابر » ‪َ .‬و « َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫إْ‬
‫حابِ ِه‬ ‫ان الل يِ ُّ‬ ‫ُّ ْ َ ُّ‬
‫ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫الروح يِ ِ‬
‫اع ال ُمق َّي ِد »‬
‫ْ َ‬
‫الس َم ِ‬ ‫اد ىَع َأنَّ ُه ي َ ْس َم ُع ‪ ،‬ف « َّ‬ ‫َ َ َّ ىَ َ َّ‬
‫ع » ‪ .‬ف ِإذا ادع م ِن‬ ‫الطبيْ ُّ‬ ‫َّ َ ُ َّ‬ ‫َّ َ ُ َ ُ َ‬
‫يِ‬ ‫انلغم ‪ ،‬وهو « السماع ِ يِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ َّ ُ َ ْ َ‬ ‫اللحْ َان ال ْ َم ْع ىَن ‪َ ،‬و َي ُق ْو ُل ‪ :‬ل َ ْو اَل ال ْ َم ْع ىَن َما حَتَ َّر ْك ُ‬ ‫أْ َ‬
‫ت ؛ َو َيد يِع أنه قد خ َر َج ع ْن ُحك ِم‬ ‫ِ‬ ‫بِ‬
‫ك م َن ال ْ ُمتَ َش ّيخ نْ َ‬ ‫َ ْ ْ َ َ َّ ىَ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫السبَ ْ ُ َ‬ ‫ك ‪َ ،‬ي ْعن ف َّ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َّ ْ َ‬
‫ي‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب المح ِّر ِك ‪َ - ،‬وقد َرأينا م ِن ادع ذل ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ يِ‬ ‫الط ِبيع ِة يِف ذل ِ‬
‫ُ ُ‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫الطريْ َقة ‪ -‬فَ َص ُ ٰ‬ ‫ْ ُ َ َ ّ نْ َ لَىَ‬
‫ادلع َوى ‪ ،‬إِذا ل ْم يَك ْن َصا ِدقا ‪ ( ،‬يَك ْون )‬ ‫احب ه ِذهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ع َّ‬ ‫المتط ِف ِلي‬
‫ح ِة ‪.‬‬ ‫رَسيْ َع الْ َفضيْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ْ َ َ ُْ َ َ َ َ‬‫َ‬ ‫ض جَمْل َس َّ‬ ‫ك أ َّن ٰه َذا ال ْ ُم َّد يِع إ َذا َح رَ َ‬ ‫َ‬ ‫َٰ َ‬
‫اع ‪ ،‬فاج َعل بَالك ِمنه ‪ .‬ف ِإذا أخذ‬ ‫الس َم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫وذل ِ‬
‫اج الْ َقابل أي ْ ًضا ؛ َو رَ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ ْ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫ْ َ َّ َ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫ْ َ َّ ُ‬
‫س ِت‬ ‫ِِ‬ ‫ات ‪ ،‬المح ِّرك ِة بِالطب ِع لِل ِم َز ِ‬ ‫القوال يِف القو ِل بِ ِتلك انلغم ِ‬
‫ُّ ُ ْ لحْ َ َ َ َّ َ َ َّ َ ْ َ َ لُ َ َ َ َ ً َ ْ َّ ً ُ ْ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫أْ َ ْ َ ُ‬
‫ار ِة الفل ِك ؛‬ ‫ت الهياك حركة دو ِرية ‪ ،‬لحِ ك ِم ِاس ِتد‬ ‫الحوال يِف انلفو ِس ا يوا ِني ِة ‪ ،‬فحرك ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ ُ ُّ َ لَىَ َ َّ َّ َ َ‬ ‫َو ُه َو ‪ -‬أَ ْعن َّ‬
‫ه‬ ‫ع ‪ ،‬أِل َّن اللَّ ِطيْ َف َة إْالن ْ َسا ِن َّي َة َما يِ َ‬ ‫اع َطبيْ ٌّ‬ ‫ادل ْو َر ‪ِ -‬مما يدلك ع أن السم‬
‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫يِ‬
‫ْ ُ َ َ َ رْ ُ ُ َ َ زّ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫ُّ ْ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ َ‬
‫َع ِن الفل ِك ‪ ،‬وإِنما يِه ع ِن الرو ِح المنفو ِخ ِمنه ‪ .‬و يِه غي متح ِي ٍة ‪ ،‬ف يِه فوق الفل ِك ؛‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َّ ٰ َ‬ ‫لجْ ْ حَ ْ ْ ٌ َ ْ ٌّ َ اَ َ رْ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َّ ْ َ ُ إْ ْ‬
‫ي د ْو ِر ٍّي ؛ َوإِن َما ذلِك‬ ‫الن َسا ِن َّية ) يِف ا ِ س ِم ت ِريك دو ِري ول غ‬ ‫فما لها ( أي الل ِطيفة ِ‬

‫ابلاب اثلالث واثلالثون | ‪165‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫اَ‬ ‫اً َ ْ َ َ‬ ‫َ اَ َ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫ان ‪ ،‬ذَّالي ُه َو حَتْ َ‬ ‫لر ْو ِح الحْ َيَ َو يِ ّ‬

‫الط ِبيْ َع ِة َوالفل ِك ؛ فل تك ْن َجا ِهل بِنشأتِك ‪َ ،‬ول‬ ‫ت َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل ِ ُّ‬
‫حُ ُ َ‬
‫بِ َم ْن يَ ِّركك !‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ لحْ َ ُ َ َ َ َ َ َ ىَ‬ ‫َ ْ َّ‬ ‫َ َ حَ‬ ‫َُ ُ‬
‫ار ‪ ،‬أ ْو قف َز ِإل ِج َه ِة ف ْو ٍق ِم ْن‬ ‫( نق ْول ) ‪ :‬ف ِإذا تَ َّر َك ٰهذا ال ُمد يِع وأخذه ا ال ود‬
‫َ َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ اَ َ َ ْ ْ َ‬ ‫َغ رْ َ ْ‬
‫الي ه َو ِفيْ ِه ؛ ‪ -‬ف ِإذا ف َرغ ِم ْن‬ ‫اس ِه بِنف ِس ِه َوبِالمج ِل ِس ِ‬ ‫ي دو ٍر ‪َ ،‬وقد غب عن ِإحس ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ َ َّ َ َ َ َ َ َ ََ‬ ‫َ َّ َ ُ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ليَ ْ ْ َ ُ َ َ ْ ُ َ ذَّ‬
‫الي حركه ؟ فيقول ‪ « :‬إِن القوال قال كذا وكذا‬ ‫ال ورجع إِ ِه إِحساس ِه ‪ ،‬فسله ‪ :‬ما ِ‬ ‫ح هِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫هَ‬
‫ك ال َم ْع ىَن َح َّركن » ‪َ .‬ف ُق ْل ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ُ َ ْ ىَ‬
‫ل ‪َ « :‬ما َح َّركك ِس َوى‬ ‫يِ‬ ‫‪ .‬فف ِهمت ِمنه معن كذا وكذا ‪ .‬فذل ِ‬
‫َ‬ ‫َ لَىَ‬ ‫اتلبَع َّية ‪ .‬فَ َّ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ َ ْ َّ َ َ َ َ َ‬ ‫ُح ْسن َّ َ َ‬
‫الطب ُع َحك َم ع َحيَ َوانِيَّ ِتك ‪.‬‬ ‫انلغم ِة ‪َ ،‬والفه ُم إِنما َوقع لك يِف حك ِم َّ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُّ َ َ ْ ْ ُ ٰ َ ْ َ اَ‬ ‫َ ْ رْ َّ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لجْ‬ ‫َ‬ ‫نْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ اَ ْ َ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ي انلغم ِة ِفيك » ‪ .‬في ِعز علي ِه ِمثل هذا الكلمِ‬ ‫فل فرق بينك وبي ا م ِل يِف تأ ِث ِ‬
‫َ ْ ُ ْ َُْ َ ًَ‬ ‫َ‬ ‫ك ‪َ « :‬ما َع َر ْفتَن َو َما َع َرفْ َ‬ ‫ََُْ ُ ََُ ُْ َ َ‬
‫اعة ‪،‬‬ ‫ت َما َح َّرك يِن ! » ‪ .‬فاسكت عنه س‬ ‫يِ‬ ‫ويثقل ‪ ،‬ويقول ل‬
‫ً َ‬ ‫َ ُ ُ َْْ َُ‬ ‫َّ ْ‬ ‫فَإ َّن َص َ ٰ‬
‫ادلع َوى تك ْون الغفلة ُم ْستَ ْوليِ َة َعليْ ِه ‪.‬‬ ‫احب ه ِذهِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ٰ َ ْ َ ْ ىَ َ ُ ْ هَ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫ْ َ اَ ذَّ ُ ْ‬ ‫ُ ُ ْ َ َُ‬
‫هلل ‪-‬‬ ‫الي يع ِطي ذلِك المعن ‪ .‬فقل ل ‪ :‬ما أحسن قول ا ِ‬ ‫ث َّم خذ معه يِف الكلمِ ِ‬
‫َ َ َ َّ ُ ٰ َ ْ َ ْ ىَ ذَّ كاَ َ‬ ‫َ ْ ُ َُ ُْ َ ُْ َ َْ ًَ ْ َ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫الي ن‬ ‫هلل تتضمن ذلِك المعن ِ‬ ‫اب ا ِ‬ ‫تعال ! ‪ -‬حيث يقول ‪ -‬واتل علي ِه آية ِمن ِكت ِ‬
‫لَ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ َ ْ ْ ُ َ يّ َ َ ّ ْ ُ ْ َ ُ َ ىَّ َ َ َ َّ َ ُ‬
‫حققه ‪ - .‬فيَأخذ َم َعك ِفيْ ِه ‪َ ،‬و َيتَك ُم ‪.‬‬ ‫حركه ِمن صو ِت المغ ِن ؛ وح ِققه ِعنده حت يت‬
‫حسنُ ُه َو َي ُق ْو ُل ‪ « :‬لَ َق ْد َتتَ َض َّمنُ‬ ‫َ اَ َ ْ ُ ُ ُ ٰ َ َ ٌ َ اَ َ َ َ ٌ َ اَ َ َ ٌ َ ٰ ْ َ ْ َ ْ‬
‫كن يست ِ‬ ‫ول يأخذه ذِللِك حال ول حركة ول فناء ‪ .‬ول ِ‬
‫َ َ َ َّ َ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ آْ َ ُ َ ْ ىً َ ْ اً َ ْ َ ْ َ‬
‫حتَه يِف دع َو ُاه !‬ ‫هلل » ‪ - .‬فما أشد ف ِضي‬ ‫ه ِذهِ الية معن ج ِليل ِمن المع ِرف ِة بِا ِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ ُ ذَّ‬ ‫ٰ َ َْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َف ُق ْل هَ ُ‬
‫الي ذك ْرت يِل أنه َح َّركك يِف‬ ‫ل ‪ « :‬يا أ يِخ هذا المع ىَن بِعي ِن ِه ه َو ِ‬
‫َ َ‬
‫سى‬ ‫ل ّي َم ْع ىًن رَ َ‬ ‫أِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬
‫الط ّيبَ‬ ‫اء به الْ َق َّو ُال ف ش ْعره بنَ َغ َمته َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اع البْ َار َح ِة ‪ ،‬ل َ َّما َج َ‬ ‫الس َم ِ‬ ‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ اَ لحْ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َْ ْ ُ َ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫ْ َ لحْ َ ُ لبْ َ ُ‬
‫ار َحة ‪َ -‬و ٰهذا ال َمع ىَن َم ْو ُج ْود ِفيْ َما قد ُصغتُه لك َو ُسقتُه ‪ ،‬بِكلمِ ا َ ِّق‬ ‫ِفيك ا ال ا ِ‬
‫َْ ْ‬ ‫اْ‬
‫ُ َ لْىَ َ ْ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ زَ ُّ َ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ ىَ‬
‫ان َو ُح ُص ْو ِل الفه ِم ؛‬ ‫ِ‬ ‫س‬‫ح َ‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫ق‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬ت َعال ! ‪-‬‬
‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ىَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُ ْ َ لبْ َ َ َ َ َ َّ‬
‫جبَك‬ ‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬؛ وح‬ ‫ار َحة « يتَخ َّب ُطك الشيْ َطان ِم َن ال َم ِ ّس » كما قال‬ ‫وكنت ا ِ‬
‫َ اَّ لجْ ْ ُ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫الطبيْ ّ‬ ‫ي الْ َف ْهم َعن « َّ‬ ‫َع نْ ُ‬
‫ع » ؟ ف َما َح َصل لك ‪ ،‬يِف َس َما ِعك ‪ِ ،‬إل ا َهل بِك ‪.‬‬ ‫ِ ِيِ‬
‫اع َّ‬ ‫الس َم ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ىَ َ اَ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ اَ ُ َ ّ ْ َ نْ َ َ ْ‬
‫ي فه ِم ِه َو َح َرك ِت ِه ‪ ،‬كيْف يُ ْرج فل ُحه‏ ؟‬ ‫فمن ل يف ِرق ب‬

‫‪ | 166‬ابلاب اثلالث واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫ْ َ ُ َّ ْ َ ُّ ْ َ َ إْ‬
‫الل ٰ يِ ُّ‬
‫ه)‬ ‫ع والروح يِ ُّ‬
‫ان و ِ‬ ‫( الوارد الطبِي يِ ُّ‬
‫ِ‬
‫اَ َ‬
‫اح ِب ِه ‪َ -‬وكن‬ ‫َ َ َ لَىَ َ‬
‫ه » ‪َ .‬وإِذا َورد ع ص ِ‬ ‫اع إْالل ٰ يِ ُّ‬ ‫َّ َ ُ‬
‫ي الفه ِم ه َو « السم‬
‫َ َّ َ ُ ْ َ نْ ْ َ ْ ُ‬
‫ِ‬ ‫فالسماع ِمن ع ِ‬
‫َ ُ‬ ‫جال ‪َ -‬ف َغايَ ُة فِ ْعل ِه ف ا ْسم أ ْن يُ ْضج َع ُه اَل َغ رْ َ‬ ‫َ‬ ‫لجْ‬ ‫قَو ًّيا ل َما يَر ُد به م َن إْال مْ َ‬
‫ي ‪َ ،‬و ُيغ ِّيبَه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِِ ِ‬
‫اء كاَ َن م َن ّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫اً‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫َ ْ ْ َ‬
‫ال‬ ‫الرج ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ج ٍه ِم َن ال ُو ُج ْوهِ ‪َ ،‬س َو ٌ‬ ‫اس ِه ‪َ ،‬ول يَص ُد ُر ِمنه َح َركة أ ْصل بِو‬ ‫عن إِحس ِ‬
‫ْ‬ ‫ه الْ َقو ّي ‪َ .‬و ُه َو الْ َفار ُق بَيْنَ ُه َو َب نْ َ‬ ‫ك ُم ال ْ َوار ِد إْالل ٰ يِ ّ‬ ‫ٰ َ ُ ْ‬ ‫أْ َ َ َ ّ َ‬
‫ي ُحك ِم‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫‪.‬‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫غ‬ ‫الص‬
‫الكابِ ِر أ ِو ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬
‫ع » ‪ ،‬ك َما قلنَا ‪ ،‬تَ ّرك ُه ا َ َركة َّ‬ ‫ُ‬ ‫حُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ع ‪ :‬فإ َّن « ال َوار َد َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ادل ْو ِر َّية َوال َهيْ َمان‬ ‫ِ‬
‫الطبيْ َّ‬
‫ِ يِ‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ ّ‬
‫ار ِد الط ِبي يِ ِ ِ‬ ‫الو ِ‬
‫َْ ْ ْ‬ ‫َ َّ َ‬
‫اتلخ ُّب ُط ‪ ،‬فِعل ال َمجنُ ْو ِن ‪.‬‬ ‫و‬
‫خَ ْ ُ َ ٌ‬
‫ان مل ْوقة‬ ‫ك أَ َّن ن َ ْشأَ َة إْ ْ َ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ ُ إْ ٰ ُّ َ َ َ ْ ُ ُ ُ َ َ َ ٰ َ‬
‫النس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب أذكره لك ‪ .‬وذل ِ‬ ‫الل يِه » لِسب ٍ‬ ‫ارد ِ‬ ‫وإِنما يض ِجعه « الو ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ىَ‬ ‫ْ َُ‬
‫الن َسان )‬ ‫اب ‪ ،‬قال ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮊ ‪ ( .‬ف ِ‬ ‫ِمن تر ٍ‬
‫رُّ َ ُ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ٰ َّ ْ ُ ْ رُ َ أْ ْ َ‬ ‫َوإ ْن كاَ َن فيْه م ْن مَ ْ ْ َ َ‬
‫اب ‪ .‬قال‬ ‫ص العظ َم ( ِفيْ ِه ه َو ) الت‬ ‫كن العن‬ ‫اص ‪ ،‬ول ِ‬ ‫جي ِع العن رِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ َ َّ‬
‫‪ -‬عز وجل ! ‪ِ -‬في ِه أيضا ‪ :‬ﮋ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮊ ‪.‬‬
‫ْ ُ ُ َ ْ َ ْ رَ‬ ‫أْ َ ْ َ ذَّ‬ ‫ان ‪ ،‬ف ُق ُع ْوده َوقيَامه ‪َ ،‬ب ُع َد َع ْن أَ ْ‬ ‫َ إْ ْ َ ُ‬
‫ث ِج َهاتِ ِه ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ش‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ه‬‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ظ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫النس‬ ‫و ِ‬
‫َ َّ ُ ُ ْ َ ُ َ َ َ ُ َ ُ ُ ْ َ ُ ُ ُ ْ ٌ‬
‫ف ِإن قعوده و ِقيامه وركوعه ‪ ،‬فروع ‪.‬‬
‫ان ‪،‬‬ ‫ه ف إْ ْ َ‬ ‫ه ِص َف ُة الْ َق ُّي ْو ِم َّي ِة ؛ َو يِ َ‬ ‫ه » ‪َ -‬ولِلْ َوار ِد إْالل ٰ يِ ّ‬ ‫اء ُه « ال ْ َوار ُد إْالل ٰ يِ ُّ‬ ‫فَإ َذا َج َ‬
‫النس ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ْ ُ ُ ْ ُ َ ّ ُ ُ َ ذَّ كاَ َ ُ ْ ُ ُ َ ُ ْ ُ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ُ ْ َّ ُ ُ ُ ْ ْ‬
‫الي ن ي ِقيمه ويق ِعده ‪ .‬فإِذا‬ ‫ِمن حيث ِجس ِميته ‪ ،‬حِبك ِم العر ِض ‪ ،‬وروحه المدبِر هو ِ‬
‫َ ْ ُ ُْ‬
‫ه » ِمن العلومِ‬
‫ٰ‬ ‫إْ‬
‫ان ال ْ ُم َدبّ ُر َع ْن تَ ْدب رْي ِه ‪ ،‬ب َما َيتَلَ َّق ُاه ِم َن « ال َوار ِد الل يِ ّ‬
‫ْ‬ ‫الر ْو ُح إْالن ْ َس يِ ُّ‬ ‫اشتَ َغ َل ُّ‬ ‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ام ُه َو اَل ُق ُع ْو َد ُه ‪ :‬فَ َر َج َع إ ىَل أَ ْصل ِه ‪َ ،‬و ُهوَ‬ ‫إْاللٰه َّية ‪ ،‬ل َ ْم َيبْ َق للْج ْسم َم ْن حَيْ َف ُظ َعلَيْه قيَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫ع رَسيْر ‪ ،‬فَإ َّن رَّ‬ ‫َ َ ْ كاَ َ لَىَ‬ ‫ب َعنْ ُه بال ْضط َ‬ ‫اْ‬ ‫ل ُ ُص ْوقُ ُه بال ْر ِض ‪ ،‬ال ْ ُم َع رَّ ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫السيْ َر ه َو ال َمانِ ُع‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫اع ولو ن‬ ‫ج ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ُ ىَ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ ٰ َ َّ َ يّ‬ ‫َ‬ ‫هَ ُ ْ ُ ُ ْ ىَ رُّ‬
‫ارد إِل ربِ ِه ‪،‬‬ ‫اب ‪ .‬فإِذا فرغ روحه ِمن ذلِك اتلل ِق ‪ ،‬وصدر الو ِ‬ ‫ل ِمن وصو هِ ِل إِل الت ِ‬
‫َُ َ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُّ ْ ُ ىَ َ ْ رْ‬
‫اع‬ ‫ج ِ‬ ‫اضط َ‬
‫ِ‬ ‫امه ِم ْن َضج َع ِت ِه ‪ٰ - .‬هذا ( هو ) سبب‬ ‫ي َج َس ِد ِه ‪ ،‬فأق‬ ‫رجع الروح ِإل تد ِب ِ‬
‫َ‬ ‫ْ َ ُ ُ ْ ْ َ يْ‬ ‫ع ُظ ُه ْوره ْ‬ ‫أْ َ ْ َ لَىَ‬
‫ح َعليْ ِه ْم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الن ِبيا ِء‬
‫ٰ َ َ َ ُ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ ّ َ َّ ُ خَ َ َّ َ ْ َ ُ ُ ْ ْ َ يْ‬ ‫َ َ ُ َ َ ُّ‬
‫اس َط ِة‬ ‫ح ؛ هذا مع ُوجو ِد الو ِ‬ ‫وما س ِمع ‪ ،‬قط ‪ ،‬عن ن يِ ٍب أنه تبط ِعند نزو ِل الو ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ْ َ يْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َ كاَ َ ْ َ ُ ْ ْ‬
‫ارد بِ َرف ِع ال َو َسائِ ِط ؟ ل يَ ِص ُّح أن يَك ْون‬ ‫ح وهو الملك ‪ ،‬فكيف ِإذا ن الو ِ‬ ‫يِف الو ِ‬

‫ابلاب اثلالث واثلالثون | ‪167‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ُ َ َ َ ْ َ َّ ْ َ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ح َساسه ‪َ ،‬و اَل َيتَ َغ رَّ ُ َ ْ َ‬ ‫َ ًَْ َ ْ ْ‬ ‫ُْ َ‬

‫ارد‬ ‫الي هو علي ِه ‪ .‬ف ِإن « الو ِ‬ ‫ال ِ‬ ‫ي عن ح هِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِمنه ‪ ،‬ق ُّط ‪ ،‬غيبة عن ِإ‬
‫ْ‬ ‫ْ ُ ُ لُ ُّ‬ ‫الر ْو َحان َّية ‪ ،‬ي َ رْسى ف لُكّ َّية إْ ْ َ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫إْالل ٰ يِ َّ‬
‫ان ؛ َو َيأخذ ك ُعض ٍو ِفيْ ِه ‪،‬‬ ‫النس ِ‬ ‫ِ يِ ِ ِ ِ‬ ‫ه » ‪ ،‬بِ َرف ِع ال َوسائِ ِط ُّ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ه ‪ ،‬م ْن لَطيْف َو َكثيْف ‪َ .‬و اَل ي َ ْشع ُرُ‬ ‫ٰ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫لُ‬ ‫َْ‬
‫ِ ٍ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫الل يِ ِّ ِ‬ ‫ار ِد ِ‬ ‫بل ك جوه ٍر فر ٍد ِفي ِه ‪ ،‬حظه ِمن ذلِك الو ِ‬
‫يَ ْ ٌ ْ كاَ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ك َجليْ ُس ُه َو اَل َيتَ َغ رَّ ُ َ َ ْ‬ ‫ٰ َ‬
‫‏ء ‪ :‬إِن ن‬ ‫الي ه َو َعليْ ِه ِم ْن َج ِلي ِس ِه ‪ ،‬ش‬ ‫ال ‪ِ ،‬‬
‫ْ َ‬
‫ي علي ِه ‪ِ ،‬من ح هِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫بِذل ِ‬
‫َ َّ ٰ َ‬ ‫ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ال ‪ ،‬أ ْو رُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ َ َ لَىَ‬
‫الي ه َو يِف َح ِدي ْ ِث ِه ‪ .‬فإِن ذلِك‬ ‫َ ْ‬
‫شبِ ِه ‪ ،‬أ ْو ح ِدي ِث ِه ِ‬
‫َ‬
‫ق ع أك ِل ِه يِف ح هِ ِ‬ ‫يأكل ‪ ،‬ب يِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ل ‪َ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲﭳ ﮊ ‪َ .‬ف َم ْن كاَ نَ ْ‬ ‫ىَ‬ ‫هُ‬
‫ال ْ َوار َد َي ُع ُّم ‪َ .‬و ُه َو قَ ْو ُ‬
‫ت « أيْنِ َّيتُه » ‪ ،‬يِف‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ُ أْ َ ْ َ شرُّ ْ َ لحْ َ ْ َ َّ ْ َ ْ َ كاَ َ َ َ لَىَ‬ ‫ٰ َ َْ ْ‬
‫ال ‪.‬‏‬
‫ب أو ما ن ‪ ،‬ب يِق ع ح هِ ِ‬ ‫ث أ ِو اللع ِ‬ ‫ت ‪ ،‬حالة الك ِل أ ِو ال ِب أ ِو ا ِدي ِ‬ ‫ذلِك الوق ِ‬

‫ُ اَ ُ أْ َ ْ َ‬ ‫حُ َ َ َ ُ ْ‬
‫( ماسبة انلَّف ِس َوم َراعة النف ِ‬
‫اس )‬

‫الطبيْع َّي ِة َو ُّ‬ ‫ي ال ْ َوار َدات َّ‬ ‫الطائ َف ُة الجْ َليْلَ ُة ٰه َذا الْ َف ْر َق َب نْ َ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ‬
‫الر ْو َحا ِن َّي ِة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت ٰهذه َّ‬
‫ِِ‬ ‫فلما رأ‬
‫ْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ْ َ َ لَىَ َ ْ َ ْ َ ُ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫لتْ‬ ‫اْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ إْ ٰ َّ َ َ ْ َّ‬
‫هلل‬
‫ال ا ِ‬ ‫ال ِباس قد طرأ ع من يزعم أنه ‪ ،‬يِف نف ِس ِه ‪ِ ،‬من ِرج ِ‬ ‫الل ِهي ِة ؛ ورأت أن ِ‬ ‫و ِ‬
‫ْ‬
‫خليْط ‪ ،‬فَإنَّ ُه حَمَ ُّل ال ُو ُج ْود َّ‬ ‫ْ َ َّ ْ‬ ‫لجْ‬ ‫ُ ْ ْ َ َّ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ََ‬
‫ع‪.‬‬ ‫الطبيْ ّ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -‬تعال ! ‪ -‬؛ ‪ -‬أنِفوا أن يت ِصفوا بِا َه ِل واتل ِ ِ‬
‫ِ يِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ كاَ َ ُ َ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َّ ُ ُ ْ ىَ اْ ْ َ‬
‫اهلل قد قال ل ُه ْم ‪ :‬ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ‬ ‫ات ‪ِ ،‬إذ ن‬ ‫ّ َّ‬
‫ال بِا ِنلي ِ‬ ‫الش ِتغ ِ‬ ‫فارتقت ِهمتهم ِإل ِ‬
‫َ َُْ‬ ‫نل َّي ُة ‪َ ،‬ول ٰه َذا َق َّي َد َها ب َق ْو هِ ِل ‪ « :‬هَ ُ‬ ‫خ اَل ُص ( ُه َو ) ا ِّ‬ ‫َ إْ ْ‬
‫ل » ‪َ .‬ول ْم يقل ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﮜﮝ ﮞﮊ ‪ .‬و ِ‬
‫ال‬
‫ي»‪.‬‬ ‫« خُمْلص نْ َ‬
‫ِ ِ‬
‫ان‬ ‫خ اَل ِص ‪ .‬فَإ َّن إْ ْ َ َ َ ْ خَ ْ ُ َّ َ ُ َّ ْ َ‬ ‫َ اْ ْ ْ‬ ‫َو ُه َو ( أَ ْي إْ ْ اَ ُ‬
‫النسان قد ي ِلص نِيته لِلشيط ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الس ِت‬
‫الخلص ) ِمن ِ‬ ‫ِ‬
‫شرَّ‬ ‫َ‬ ‫شرَّ‬ ‫ْ ٌ َ ْ خَ ْ‬ ‫يَ‬ ‫َ َ هّٰ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ ُ َ ىَّ خُ ْ ً‬
‫‏ء ‪َ .‬وقد ي ِل ُص لِل َ ك ِة ( = لِل ِ يْ ِك‬ ‫لش‬ ‫‪ -‬ويسم م ِلصا ‪ -‬فل يكون يِف عم ِل ِه لِ ِ‬
‫اَ‬ ‫اَ َ رْ‬ ‫َ َ ْ خَ ْ ُ هّٰ َ ٰ َ َ َ َ َ ىَ‬ ‫َ َ‬
‫ي ِه ‪َ ،‬ول‬ ‫ل ‪ .‬ف ِلهذا قال ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮝ ﮞ ﮟ ﮊ ل ِلغ ِ‬ ‫هلل ) ‪ .‬وقد ي ِلص لِ ِ‬ ‫مع ا ِ‬
‫شرَّ ْ َ َ‬ ‫رّ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫هلل ) ‪.‬‬‫الشك ِة ( = ال ِ ي ِك مع ا ِ‬ ‫لحِ ُك ِم ِ‬
‫َ‬
‫ال ‪َ ،‬ونيْ ِل‬ ‫ُ ُ ْ أْ َ ْ َ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َ َُْ َُُْ ُ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ُ ٰ‬ ‫َ‬
‫ﻓ ( ِرجال ه ِذهِ الطائِف ِة ) شغلوا نفوسهم ‪ ،‬بِالص ِل ‪ ،‬يِف قبو ِل العم ِ‬
‫ال ْع َمال الخْ َال َصة هَ ُ‬ ‫َ أْ َ‬ ‫لَ َّ َ‬ ‫إْ ٰ ّ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫ََُ ََ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ل‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه ِمن ُه ْم ِفيْ َما كف ُه ْم بِ ِه ِمن‬ ‫الل ِيِ‬ ‫ب ِ‬ ‫ات ‪ ،‬وموافق ِة الطل ِ‬ ‫السعاد ِ‬
‫حَ َّ ُ َ َّ أْ َ ْ َ‬ ‫ََ ُ ْ‬ ‫ليَ‬ ‫َُ‬ ‫ب َعنْ ُه ﺑ « ا ِّ‬ ‫َو ُه َو ال ْ ُم َع رَّ ُ‬
‫نل َّي ِة » ‪ .‬فن ِسبُ ْوا ِإ ْ َها ِلغلبَ ِة شغ ِل ِه ْم بِ َها ‪َ .‬وتَقق ْوا أن الع َمال‬ ‫ِ‬
‫ْ َْ ُ َ ُ َ َ ََُ ّ ُ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ً َ ْ ُ َ َ َّ َ َ َ ْ ُ ْ َ ٌ‬
‫نل َّية يِف‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬‫ه‬ ‫و‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬ ‫د‬ ‫ص‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ليست مطلوبة أِلنف ِسها ‪ ،‬وإِنما يِه ( مطلوب ِ‬
‫)‬ ‫ة‬

‫‪ | 168‬ابلاب اثلالث واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫ُ ٌ‬ ‫ه َم ْطلُ ْو َب ٌة لنِ َ ْف ِس َها ‪َ ،‬وإ َّن َما يِ َ‬ ‫ك َم َة َما يِ َ‬ ‫ْ لَ َ َ َّ ْ لَ‬ ‫ْ َ َ كاَ ْ َ ْ ىَ‬
‫ه ( َم ْطل ْو َبة )‬ ‫ِ‬ ‫كم ِة ‪ :‬ف ِإن ال ِ‬ ‫العم ِل ‪ .‬لمعن يِف ال ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬
‫ل ِ َما ت َض َّمنَته ‪.‬‬

‫ب عنه يِف‬
‫َ ٰ َ ُ َ ْ ُ َ رَّ ُ َ ْ ُ‬
‫ال ! وهذا هو المع‬ ‫ان ُظ ْر ‪ -‬يَا أَخ ‪َ -‬ما أَ َد َّق َن َظ َر ٰه ُؤ اَلء ّ َ‬ ‫َ ْ‬
‫الرج ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ف‬
‫َ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ ْ َ َْ‬ ‫ََْ َ َ َُ ُْ‬ ‫َّ ْ ُ َ َ َ َّ ْ‬
‫اسبوا أنفسكم قبل أن‬ ‫هلل ﷺ ‪ ﴿ :‬ح ِ‬ ‫الط ِري ِق بِمحاسب ِة انلف ِس ‪ .‬وقد قال رسول ا ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الر َجال اثْنَ نْي ‪ :‬أبُو َعبْد اهلل بْن ال ْ ُم َ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ٰ ُ اَ‬ ‫حُ َ َ ُ ْ‬
‫جا ِه ِد ‪َ ،‬وأبُو عبْ ِد‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬
‫تاسبوا ! ﴾ ‪ - .‬ول ِقيت ِمن هؤل ِء ِ ِ‬
‫ي‪.‬‬ ‫نل َّياتيّ نْ َ‬
‫ال ا ِّ ِِ‬ ‫ج‬ ‫ام ُه ْم ‪َ .‬و اَكنُ ْوا ِم ْن أَ ْق َطاب ّ‬
‫الر َ‬ ‫اهلل بْن قَ ُّس ْومِ ‪ ،‬بإ ْشبيْل َّية ‪ .‬كاَ َن ٰه َذا َم َق ُ‬
‫ِِ ِ ِ ِ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َ اً َ ْ َ ُ ْ‬ ‫ََ ّ ً َ َ ْ َ‬ ‫ٰ َ َْ َ‬ ‫َ َّ رَ َ ْ َ‬
‫هلل ﷺ‬ ‫َولما شعنا يِف هذا المقامِ ‪ ،‬تأ ِسيا بِ ِهما َوبِأصحابِ ِه ‪َ ،‬وام ِتثال أِلم ِر رسو ِل ا ِ‬
‫َ َُْ‬ ‫اَ َ َ ْ َ ُ َ حُ َ‬ ‫ال ف أَ ْمره ‪َ ﴿ :‬ح ُ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ‬ ‫ْ َ هُ ُ‬ ‫َْ‬
‫اسبُ ْون أنف َس ُه ْم‬ ‫اسبوا أنفسكم ! ﴾ ‪َ .‬وكن أشياخنا ي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ب ام ِتث يِ‬ ‫اج ِ‬ ‫الو ِ‬
‫اَ ْ َ‬ ‫َ ْ رَ َ َ كاَ َ ْ‬ ‫َ َ َْ ََُُْ ََُُّ َُْ‬ ‫لَىَ َ َ َ لَ َّ ُ ْ َ‬
‫ت ‪ .‬ف ِإذا ن َبع َد َصل ِة ال ِعشا ِء ‪،‬‬ ‫ع ما يتكمون بِ ِه وما يفعلونه ‪ ،‬ويق ِيدونه يِف دف ٍ‬
‫ْ‬ ‫ََ‬ ‫ُ ُ ْ ْ َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ ْ َ َ ْ رَ ُ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ض ْوا دفاتِ َره ْم ‪َ ،‬ونظ ُر ْوا ِفيْ َما َص َد َر ِمن ُه ْم ‪،‬‬ ‫َوخل ْوا يِف بيوتِ ِهم ‪ ،‬حاسبوا أنفسهم ‪ .‬وأح‬
‫است ْغ َف ً‬ ‫ْ َ َ َّ ْ‬ ‫َ َ ُ ْ لُ َّ َ َ َ َ ْ َ ُّ ُ‬ ‫ْ َْ َ َ َ‬ ‫َْ ْ‬
‫ارا‬ ‫يِف يو ِم ِهم ‪ِ ،‬من قو ٍل وعم ٍل ‪ .‬وقابِلوا ك عم ٍل بِما يست ِحقه ‪ :‬إِ ِن استحق ِ‬
‫ىَ َ ْ َ ْ َ كاَ َ‬ ‫َْ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َْ َ َ ً َ‬ ‫َْ‬
‫ح َّق شك ًرا شك ُر ْوا ‪ .‬إِل أن يف ُرغ َما ن‬ ‫ح َّق ت ْو َبة تابُ ْوا ؛ َوإِن است‬ ‫ِا ْستَغف ُر ْوا ؛ َوإِ ِن است‬
‫ْ ُ ْ ٰ َ ليْ َ ْ َ َ ْ َ ٰ َ َ َ ُ َ‬
‫ام ْون ‪.‬‬ ‫ِمنهم يِف ذلِك ا ومِ ‪ .‬وبعد ذلِك ين‬
‫َ ْ ْ لخْ َ‬ ‫َ‬
‫حُ ّ ُ‬
‫اط ِر ‪ :‬فكنا نق ِّي ُد َما تَ ِدثنَا‬
‫َ ُ َّ ُ َ‬
‫اب ‪ ،‬بِتق ِيي ِد ا َو ِ‬ ‫( أ َّما حَنْ ُن ) فَز ْدنَا َعلَيْه ْم ف ٰه َذا البْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ً لَىَ َ اَ َ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ُ َ ُ َ ْ‬ ‫ُ ُ ْ ُ َ َ َ ُ ُّ‬
‫اسب نف يِس ‪ِ ،‬مثلهم ‪،‬‬ ‫بِ ِه نفوسنا َوما تهم بِ ِه ‪ ،‬زائِدا ع كل ِمنا وأفعالنِ ا ‪ .‬وكنت أح ِ‬
‫َْ‬ ‫ت ‪َ .‬وأُ َطا ُ َها بَميْع َما َخ َط َر ل َ َها ‪َ ،‬و َما َح َّدثَ ْ‬ ‫ادل ْف رَ َ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ٰ َ َْ ْ‬
‫ت بِ ِه نف ُس َها ‪،‬‬ ‫لبِ جِ ِ ِ‬
‫ض َّ‬ ‫ح رِ ُ‬ ‫ت ‪ .‬وأ‬ ‫يِف ذلِك الوق ِ‬
‫لحْ ْ‬ ‫ٰ َ لخْ َ‬ ‫َ َ ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ْ ّ‬
‫ث‪.‬‬ ‫اط ِر َوا َ ِدي ِ‬ ‫َوما ظه َر لِل ِح ِس ِمن ذاك ‪ِ ،‬من قو ٍل َوعم ٍل ؛ َوما ن َوته يِف ذلِك ا ِ‬
‫َ َ َ ُ اْ ْ َ‬ ‫َ ٰ َ َ َ ُ ٰ َ لبْ َ‬ ‫َ َ َّ لخْ َ َ ُ َ ْ ُ ُ ْ ُ اَّ ْ َ َ ْ‬
‫ال‬ ‫الش ِتغ ِ‬ ‫اب ‪ ،‬وفائِدة ِ‬ ‫اطر والفضول ِإل ِفيما يع يِن ‪ - .‬فهذا فائِدة هذا ا ِ‬ ‫تا و ِ‬ ‫فقل ِ‬
‫َ‬
‫اع ِة‬ ‫ك َراج ٌع إ ىَل ُم َر اَ‬ ‫َ َّ ٰ َ‬
‫اب ‪ ،‬ف ِإن ذل ِ‬ ‫َّ ْ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ رَ ُ ْ ٰ َ لبْ َ‬ ‫ّ َّ َ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫بِا ِنلي ِة ‪ .‬وما يِف الط ِري ِق ما يغفل عنه أكث ِمن هذا ا ِ‬
‫ٌ‬ ‫أْ َ ْ َ‬
‫ه َع ِزيْ َزة ‪.‬‬ ‫اس ‪َ .‬و يِ َ‬ ‫النف ِ‬

‫َ ْ ُ ُ َ َ ْ اَ َ ُ َّ َ ُ‬
‫( قل ُب ي ْونس أ ِو ال ِولدة اثلانِية )‬
‫َ َّ ُ َ َ ْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ب شغ ِل ِه ْم بِذلِك ‪َ ،‬وأنه ل ُه ْم أم ٌر‬ ‫َو َبع َد أن َع َّرفتُك بِأ ُص ْو ِل ٰه ِذ ِه الطائِف ِة ‪ ،‬وما سب‬

‫ابلاب اثلالث واثلالثون | ‪169‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ام ُه ْم يِف ذلِك َو َما‬

‫ٰ َ‬ ‫اعلَ ْم ‪ ،‬أَي ْ ًضا ‪َ ،‬م َق َ‬ ‫َ ْ‬
‫ار َوال ُعل ْومِ ‪ - ،‬ف‬
‫ْ ُ‬ ‫ال رْ َ‬
‫س‬
‫َ َ َ ُ ْ ٰ َ َ أْ َ‬
‫ع ‪ ،‬وما لهم يِف ذلِك ِمن‬ ‫ش يِ ٌّ‬ ‫رَ ْ‬
‫ِ‬
‫غاضبًا » َوظ َّن‬
‫َ‬ ‫َ َّ ُ َ َّ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ ُ‬ ‫ع قَلْ ُ ْ ُ َ‬ ‫َّ َ ُ لَىَ‬
‫ل ُه ْم ‪ .‬ف ٰه ِذ ِه الطائِفة‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ب يونس ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ -‬ف ِإنه « لما ذهب م ِ‬ ‫ِ‬
‫اْ ّ َ‬
‫الت ِ َساع‬
‫ْ ََ ََ َ ٰ َ‬ ‫َ َّ َ اَ ُ َ ّ ُ َ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ َحمْ َ‬
‫هلل ِفي ِه ‪ .‬وما نظر ذلِك « ِ‬ ‫أن اهلل ل يض ِيق علي ِه لِما ع ِهده ِمن سع ِة ر ِة ا ِ‬
‫لَىَ َ ْ‬ ‫اقتَ رَ َ‬ ‫َ َ َ هُ ُ ُ َّ ُ ُ َ ْ‬ ‫ان » ف َح ّق َغ رْ‬ ‫الرحمْ َ يِ َّ‬
‫ه َّ‬ ‫إْالل ٰ يِ َّ‬
‫ص بِ ِه ع نف ِس ِه ‪– .‬‬ ‫يهِ ‪ ،‬فتنال أمته ‪ .‬و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ ُ ُ َُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ب ‪ . -‬فأث َرت ( ٰه ِذهِ الظل َمة ) ِل ُعل ِّو َمن ِص ِب ِه ‪ ،‬يِف ظا ِه ِرهِ ‪.‬‬ ‫والغضب ظلمة القل ِ‬
‫ْ‬
‫ي ن َج ِنينًا‬
‫نْ َ كاَ َ‬ ‫َ َ َ ُ ُ َ ّ َ ُ ُ لَىَ لتَ‬
‫اهلل ع َحا ِ ِه ‪ِ ،‬ح‬ ‫ك َن يِف ظل َم ِة « َب ْط ِن ا ُ ْو ِت » ما شاء اهلل ‪ .‬ليِ ن ِبهه‬
‫لحْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َُ ْ‬
‫فأس ِ‬
‫ك ال ْ َم ْوطن ‪ُ ،‬يتَ َص َّو ُر منْ ُه أَ ْن ُي َغاض َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ ْ كاَ َ‬ ‫َ ْ ُ ّ َ ْ كاَ َ ُ َ ّ ْ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫يِف بط ِن أ ِم ِه ‪ ،‬من ن يدبِ ُر ُه ِفي ِه ؟ َوهل ن يِف ذل ِ‬
‫لحْ َ‬ ‫َ َّ ىَ‬ ‫اَ َ ْ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ْ ُ َ َ َ َ ْ كاَ َ‬
‫هلل ‪ ،‬ل يع ِرف ِس َوى َر ّبِ ِه ‪ .‬ف َرد ُه ِإل ٰه ِذهِ ا َال ِة ‪ ،‬يِف َب ْط ِن‬ ‫أو يغاضب ؟ بل ن يِف كن ِف ا ِ‬
‫َ ْ ْ ً هَ ُ ْ ْ اَ ْ َ‬ ‫لحْ‬
‫ل بِال ِفع ِل ل بِالق ْو ِل ‪.‬‬ ‫ا ُ ْو ِت ‪ ،‬تع ِليما‬
‫َ‬ ‫ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮊ = ُع ْذ ًرا َع ْن أُ َّمت ِه ف ٰه َذا َّ‬
‫اتل ْو ِحيْ ِد ‪ .‬أ ْي‬ ‫ِ يِ‬
‫اء ‪ .‬ﮋ ﮠ ﮡ‬ ‫ع َم ْن ت َ َش ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ ُ َحمْ َ َ َ لَىَ‬
‫ت – يَا َر ِّب ! ‪ ) -‬تفعل ما ت ِريد ‪ ،‬وتبسط ر تك‬ ‫( أَن ْ َ‬

‫ت‬ ‫ع ‪َ .‬ما أَن ْ َ‬ ‫ت لَيَ َّ‬ ‫ُ ْ َ اَ َ ْ‬ ‫َ‬

‫ﮢ ﮣ ﮤ ﮊ = ُمشتَ ٌّق ِم َن « الظل َم ِة » ‪ .‬أ ْي ‪ « :‬ظلم يِت عد‬
‫ُّ ْ‬ ‫ْ‬

‫استَنَ َ‬ ‫انل ْو ُر إ ىَل بَاطن فَ ْ‬ ‫انتَ َق َل ُّ‬ ‫َ ْ‬ ‫ىَ َ‬ ‫اطن رَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ كاَ َ‬ ‫َ ََْ‬
‫ار ‪،‬‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫سى ِإل ظا ِه ِري ‪ .‬و‬ ‫ظلمت يِن ‪ .‬بل ما ن يِف ب ِ يِ‬
‫َ رَ َ ٰ َ‬
‫الر َة » ‪ .‬ف‬
‫َّحمْ ُ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫اضبَة ‪َ ،‬وانْتَشرَ َ ْ ُ ْ ُ َّ ْ ْ‬ ‫فَأَ َز َال ُظلْ َم َة ال ْ ُم َغ َ‬
‫سى ذلِك‬ ‫ت‬ ‫ِفي ِه نور اتلو ِحي ِد ‪َ ،‬وانبسط ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ َ رَ َ ْ ُ ْ َ ُ ْ َ َ‬ ‫ُّ ْ ُ َ‬
‫ب‪.‬‬ ‫انلور يِف ظا ِه ِرهِ ؛ ِمثل ما ست ظلمة الغض ِ‬
‫ُ ً لَىَ‬ ‫َ َ َ َ ُ لحْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫اب هَ ُ ُ َ َ‬ ‫ج َ‬ ‫« فَ ْ‬
‫استَ َ‬
‫ل َر ُّبه فن َّج ُاه ِم َن الغ ِ ّم » ‪ .‬فقذفه ا ُ ْوت ِم ْن َب ْط ِن ِه ‪َ « ،‬م ْول ْودا ع‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫اَ َ َ نْ‬ ‫ْ َ لدَ َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ لدَ ْ َ َ ٌ‬ ‫ْ ْ َ َّ ْ َ‬
‫ي » ِس َوى يُ ْون َس ‪َ -‬عليْ ِه‬ ‫ال ِفطر ِة الس ِليم ِة » ‪ - .‬فلم يو أحد ‪ِ ،‬من و ِ آدم ‪ِ « ،‬ولدت ِ‬
‫َ َ َّ ُ ليْ َ ْ نْ َ َ َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ً كاَ ّ ْ‬ ‫َّ اَ ُ‬
‫ي ‪ ،‬ف ِإن‬ ‫لطف ِل ‪ ،‬ك َما قال « َوه َو َس ِقيْ ٌم » ‪ .‬ورباه بِا ق ِط‬ ‫السلم ! ‪ . -‬فخرج ض ِعيفا ِ‬
‫اَ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ َ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ ٌ َ اَ َ زْ ُ َ َ ْ ُ َ ٌ َ َّ ّ ْ َ‬
‫اب‬ ‫اذلبَ َ‬ ‫الطفل ‪ ،‬ل ِ َضع ِف ِه ‪ ،‬ل يست ِطيع أن ي ِزيل‬ ‫نل علي ِه ذباب ‪ .‬ف ِإن ِ‬ ‫ورقه نا ِعم ‪ ،‬ول ي ِ‬
‫َْ‬ ‫اص َّيتُ َها أ ْن اَل َي ْق ُر ُب َها ُذبَ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ج َرة ‪َ ،‬خ ّ‬ ‫ُ َ َ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ ْ َْ‬
‫اب ‪َ ،‬م َع نع َم ِة َو َرقِ َها ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫عن نف ِس ِه ‪ .‬فغط ُاه ( اهلل ) بِش ٍ‬
‫َ َّ‬ ‫َ َ أْ َ ْ َ لُ ّ‬ ‫اَ‬ ‫فَإ َّن َو َر َق اليْ َ ْقط نْي مثْ ُل الْ ُق ْطن ف َّ ْ َ‬
‫ك َها ‪ ،‬ف ِإن ِفيْ َها‬ ‫ار ِ‬ ‫بل ِف سائِ ِر ور ِق الشج ِ‬
‫َ‬
‫انلعم ِة ‪ ،‬خِ ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ُخ ُش ْونَة ‪َ .‬وأن َشأ ُه ُ‬ ‫ٌ‬
‫ى‏ ‪.‬‬ ‫اهلل َع َّز َو َجل نشأ ًة أخ َر ٰ‬

‫‪ | 170‬ابلاب اثلالث واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫حْ َ َ اَ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ْ ْ ُ ّ َّ‬

‫ت)‬
‫الرك ِ‬ ‫ات َوالقص ِد يِف‬
‫حيص انل ِي ِ‬
‫( تم ِ‬

‫اط ِن ِه ‪،‬‬ ‫الس اَل ُم ! ‪َ -‬ما أُ َ َ َ ْ اَّ ْ َ‬ ‫الطائ َف ُة أَ َّن يُ ْون ُ َس ‪َ -‬علَيْه َّ‬ ‫ت ٰهذه َّ‬ ‫َ َ َّ َ َ ْ‬
‫ت علي ِه ِإل ِمن ب ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ولما رأ‬
‫ّ َّ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ َُْ َُُْ ُ ْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫م َن ّ َ َّ َ َ ْ‬
‫ات »‬ ‫الصف ِة ال يِت قامت بِ ِه ‪ ،‬و ِمن قص ِدهِ ‪ - ،‬شغلوا نفوسهم ﺑِ « تم ِحي ِص ا ِنلي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َْ‬ ‫َو « الْ َق ْصد ف َح َر اَكته ْم » لُكّ َها ‪َ ،‬ح ىَّت اَل َينْ ُو ْو َن إ اَّل َما أَ َم َر ُه ُم ُ‬
‫اهلل بِ ِه أن ين ُو ْو ُه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ يِ‬
‫َ ْ ُ ُ ْ ُ ٰ َ اَ َ ُ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ ُ‬
‫َويقصدوه ‪َ .‬وهذا غية ما يق ِدر علي ِه ِرجال ا ِ‬
‫هلل ‪.‬‬
‫ُ ىَ‬ ‫ًّ حَ ْ َ ُ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ َّ ُ َ َ ٌ َ ّ ٌ‬ ‫الطائ َف ُة ‪ ،‬ف ّ َ‬ ‫َو ٰهذه َّ‬
‫احبُه إِل‬ ‫ال ‪ ،‬ق ِليلون ‪ .‬فإِنه « مقام ض ِيق » ِجدا ‪ .‬يتاج ص ِ‬ ‫الرج ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫َ َ َ‬ ‫ّ ُّْ َ َ ُ َُْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ رَ ُ َ ْ كاَ َ ْ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ْ َ‬
‫اهلل عنه ! ‪َ . -‬ول ِ ٰهذا قال‬ ‫الص ِديق ‪ -‬ر يِض‬ ‫حضو ٍر دائِ ٍم ‪ .‬وأكب من ن ِفي ِه أبو بك ٍر ِ‬
‫امة ‪َ « :‬ف َما ُه َو إ اَّل أَ ْن َرأَي ْ ُ‬ ‫ليْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ُ َُْ‬ ‫ُع َم ُر ْب ُن الخْ َ َّ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ض اهلل عنه ! – ِفي ِه يِف ح ْر ِب ا َم ِ‬ ‫اب ‪ -‬ر يِ‬ ‫ِ‬ ‫ط‬
‫ْ َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ ُ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ رَ َ َ َ ْ َ‬ ‫َ َّ َ َ َّ َ َ َّ‬
‫ت أنه ا َ ُّق » = ل ِ َمع ِرف ِة‬ ‫ال ‪ .‬فعرف‬ ‫أن اهلل ‪ -‬عز وجل ! ‪ -‬قد شح صدر أ يِب بك ٍر لِل ِقت ِ‬
‫اط ِن ِه ‪.‬‬ ‫اشت َغ َ َ ْ َ‬ ‫ُ ََ ْ‬
‫ال أ يِب بك ٍر بِب ِ‬ ‫عمر بِ ِ ِ‬
‫اَّ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ٌَ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ُْ‬
‫ب ٰهذا ال َمقامِ ) َح َركة يِف ظا ِه ِرهِ ‪ ،‬ف َما تص ُد ُر إِل‬ ‫اح ِ‬
‫ْ َ‬
‫فإِذا صدرت ِمنه ( = ِمن ص ِ‬
‫َْ‬ ‫امات ‪ ،‬م َن ال ْ ُمتَ َق ّدم نْ َ‬ ‫َ كاَ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ‬ ‫ُ َ ْ‬ ‫ْ ّ‬
‫ي ِم ْن أه ِل‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِمن « ِإ ٍل » ‪َ .‬وه َو ع ِزي ٌز ‪َ .‬ول ِ ٰهذا ‪ ،‬ن من يفه ُم المق ِ ِ‬
‫َُ ُ َ‬
‫هلل ﷺ يق ْول كذا َوكذا » ‪ -‬يق ْول ْون ‪:‬‬
‫َُ ُ َ َ َ َ‬ ‫َّ َ ُ ْ َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ َُ ْ‬ ‫الْ َ‬
‫اب ‪ِ ،‬إذا س ِمعوا أو يقال لهم ‪ِ « :‬إن رسول ا ِ‬ ‫كت ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫َ ُْ‬
‫ه ‪َ ،‬ما ه َو كل ُم مل ْو ٍق ‪ - .‬فانظ ْر‬
‫ُ َ اَ خَ ْ ُ‬ ‫« ٰه َذا َك اَل ٌم َما َخ َر َج إ اَّل ِم ْن إ ّل » = أ ْي ُه َو َك اَل ٌم إل ٰ يِ ٌّ‬
‫ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ َ ُ َ ّ َ َ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ت ؟ َج َعلنَا‬ ‫ك ْ‬ ‫َما أح َس َن ال ِعل َم ! َو يِف أ ِّي َمقامٍ ثبَتَت ٰه ِذ ِه الطائِفة ؟ وبِأ ِي قائِم ٍة ِاستمس‬
‫ُ ْ‬
‫اهلل ِمن ُه ْم !‬

‫يان َوالك ُه ْوف ؛‬

‫ُ َّ نْ َ ْ ُ ْ ْ َ رْ َ ُ ْ ُ ُ‬
‫ائي ِمنهم ‪ ،‬الغ‬ ‫اكن الس ِحِ‬ ‫س‬ ‫ه ) ف البْ َاطن ‪َ .‬م َ‬ ‫َ‬ ‫(‬ ‫ج ُّل أَ ْع َماله ْ‬
‫م‬ ‫فَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬ ‫ِِ‬
‫اَ‬ ‫َ لبَ ً لَىَ لبَ‬ ‫اَ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ َ َ ُ َ رْ ُ ُ ْ ْ َ‬ ‫ال ْم َ‬ ‫َ أْ َ‬
‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ . -‬ل يَ َض ُع ْون ِنَة ع ِنَ ٍة ‪َ ،‬ول‬ ‫ار ‪ ،‬ما بناه غيهم ِمن ِعبا ِد ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫و يِف‬
‫َ‬ ‫ىَ َ ْ َ َ ىَ‬ ‫ٰ َ َ كاَ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ َ َ ً لَىَ َ َ َ‬
‫هلل ﷺ إِل أ ِن انتَقل إِل َر ّبِ ِه ‪َ :‬ما َب ىَن ‪ ،‬ق ُّط ‪،‬‬ ‫قصبة ع قصب ٍة ‪َ .‬وهكذا ن رسول ا ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫َم ْسكنًا لنِ َف ِس ِه‏ ‪.‬‬

‫ابلاب اثلالث واثلالثون | ‪171‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ادل ْن َيا َق ْن َط َرةُ َخ َش لَىَ َ ْ َ ْ َ َّ‬

‫( ُّ‬
‫ب ع نه ٍر ع ِظي ٍم جر ٍ‬
‫ار )‬ ‫ٍ‬

‫ب ‪ ،‬ع نه ٍر َع ِظيْ ٍم ؛‬
‫لَىَ َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫رًْ َ ْ ُ ْ ً‬ ‫َ َ َ ُ ٰ َ َ َّ ُ ْ َ َ ْ ُّ ْ َ‬
‫وسبب ذلِك أنهم رأوا ادلنيا « ِجسا » منصوبا ‪ِ ،‬من خش ٍ‬
‫اَ‬ ‫رْ َ َ‬ ‫َ ُ ْ اَ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ ً َ ىَ َ زْ اً لَىَ‬
‫ب؟ل‪،‬‬ ‫س خش ٍ‬ ‫نل ع ِج ِ‬ ‫احلون عنه ‪ .‬فهل رأيتم أحدا بن م ِ‬ ‫وهم عبِرون ِفي ِه ‪ ،‬ر ِ‬
‫َ ََّ‬ ‫ُّ ُ ْ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬
‫انله َر يعظ ُم بِالسيو ِل ال يِت تأ يِت ‪ ،‬وأن‬
‫َ َّ َّ ْ َ ْ ُ‬
‫نل ‪ ،‬وأن‬
‫ُ‬ ‫َّ ْ َ َ َ زْ‬
‫ت‬ ‫ار‬ ‫ط‬ ‫م‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ف‬
‫َ‬ ‫هلل ! َو اَل ِس َّي َما َوقَ ْد َع َ‬
‫ر‬ ‫َوا ِ‬
‫ِ‬
‫َّ َ‬ ‫َ َّ َ ُ َ ُ‬ ‫رْ‬ ‫لجْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ ُ َ لُ ُّ َ ْ َ ىَ لَىَ‬
‫لتل ِف ‪.‬‬ ‫س ‪ ،‬فإِنما يع ِّرض بِ ِه ل ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ج‬‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ا سور تنق ِطع ‪ .‬فك من بن‬
‫رًْ َ َ َ ْ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫اهلل َع ْن بَص رْ َ‬ ‫كش ُف ُ‬ ‫َ َ ْ َ َّ ُ َّ َ ُّ ْ َ َ ْ‬
‫انله َر‬ ‫يتِ ِه ْم َح ىَّت يَ َر ْوها ِجسا ‪ ،‬ويروا‬ ‫ِ‬ ‫فلو أن عمار ادلنيا ي ِ‬
‫ََ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ َ ٌ َ ٌّ َ َ ُ ْ ذَّ‬ ‫ذَّ‬
‫الي َبنُ ْوا َعليْ ِه ِم َن الق ُص ْو ِر ال َمش َّي َد ِة ‪ .‬فل ْم‬ ‫الي ب ِنيت علي ِه أنه خ ِطر ق ِوي ‪ -‬ما بنوا ِ‬ ‫ِ‬
‫ع َن ْهر َعظيْم َج َّ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ ُ ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ ٌ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َّ ُّ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ َ‬
‫ار ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ر‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫ب‬ ‫تكن لهم عيون يب رِصون بِها أن ادلنيا « قنطرة خ ٍ‬
‫ش‬
‫َّ ُّ ْ‬ ‫ُ ليَ‬ ‫َ ىَ‬ ‫ْ‬ ‫َو اَل كاَ َن ل َ ُه ْم َس ْم ٌع ي َ ْس َم ُع ْو َن ب ِه قَ ْو َل َّ‬
‫ادلنيَا‬ ‫اهلل ِإ ْ ِه بِ ِه ‪ِ « :‬إن‬ ‫الر ُس ْو ِل ‪ ،‬ال َعال ِ ِم بِ َما أ ْوح‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُْ َُ ْ َ َ َ َ‬
‫الرؤ َي ِة َوالكش ِف حصلوا ‪ .‬فهم كما قال‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َقنْ َط َر ٌة » ‪ .‬فَ اَل ب إْال ْي َمان َعمل ْوا ‪َ ،‬ول ع ُّ‬
‫لَىَ‬ ‫اَ‬ ‫ُ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ ْ‬
‫ال‬‫اهلل ِفي ِهم ‪ :‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﮊ يِف ح ِ‬
‫َْ ٰ َ‬ ‫َّ ُّ ْ َ ْ ٌ‬ ‫نْ َ َ َ َ‬
‫ادلنيَا قن َط َرة » ‪َ -‬وأشبَ َاه ذلِك –‬ ‫ي‏ قال ل ُه ْم ‪ « :‬إِن‬ ‫الر ُس ْو ِل ﷺ ِح‬ ‫َس َما ِعه ْم ِم َن َّ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ اَ ُ ْ ُ ْ ُ ُ ْ َ ُ‬
‫ارتِ َها َوان َه ُض ْوا ‪ .‬ف َما ف َرغ ِم ْن ق ْو هِ ِل ﷺ َح ىَّت‬ ‫ك ْم بع َم َ‬
‫ِِ‬ ‫فل تش ِغلوا نفوس‬
‫ب ُ‬ ‫خ رَ َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َ َ رْ ٌ ْ ُ ْ ىَ َ َ ُ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ْ ُ ْ نْ َ ُ ْ نْ َ َ ْ‬
‫اهلل‬ ‫رجع ك ِثي ِمنهم ِإل عماهم وصم ِم ِهم ‪ ،‬مع كونِ ِهم مس ِل ِمي ‪ ،‬مؤ ِم ِني ‪ .‬فأ‬
‫َُ ُ‬ ‫ال ! ‪ -‬نَب َّي ُه ب َق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭠ ﮊ َب ْع َد َّ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫اتل ْو َب ِة ‪ .‬يق ْول ‪َ « :‬ما‬ ‫ِ ِ‬ ‫‪ -‬تع‬
‫َْ‬ ‫َ‬
‫َ َ ُّ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُّ ْ َ َ َ ٌ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َْ ُْ ْ ْ‬
‫ص ِرحلتَنَا عن َها‬ ‫نفع القول ِفي ِهم » ‪ - .‬يا و يِل ! لو فرضنا أن ادلنيا با ِقية ‪ ،‬ألسنا نب رِ‬
‫اً ْ‬
‫ِجيْل َبع َد ِجيْ ٍل‏ ؟‬

‫ُْ َ َ ُ َْ ْ ُ‬ ‫ُ اَ ُ ْ ُ ُ‬
‫( م َراعة القل ْو ِب َومقت ِضيات « المحب ْو ِب » )‬
‫ُ‬ ‫َّ َ ُ َ اَ ُ ُ ْ ُ ُ ْ ْ َ َ رْ َ ُ ُ ْ ُ َ َ َّ َ ٌ‬ ‫َ ْ َ ْ‬
‫هلل ِم ْن َحيْث‬
‫ِ ِ‬‫ا‬ ‫ب‬ ‫ة‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ار‬‫س‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫ه‬‫ِِ‬ ‫ب‬ ‫و‬‫ل‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫اع‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬‫الط‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ح َوال ٰ‬
‫ه‬
‫ِ ِ‬ ‫ف ِمن أ‬
‫َ ليَ ٌ َ َ ُ‬
‫ي ‪َ .‬ح َركتُ ُه ْم ْ ِل َّية ‪ .‬نظ ُره ْم يِف‬ ‫انل َهار ‪َ ،‬م َع الْ َغافل نْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ْ ْ اَ ْ َ َ‬
‫اع ل َ ُه ْم ‪ ،‬ب َّ‬ ‫مع ِرف ِة نفو ِس ِهم ‪ .‬ل ِاج ِتم‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ لحْ ُ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َ ُ َ َ ْ ْ َ َ ُ لحْ ُ ْ‬ ‫َْْ‬
‫ارف‬ ‫ب خ ِرب ‪ .‬فالع ِ‬ ‫ب ‪ .‬الغا ِلب علي ِهم مقام ا ز ِن ‪ ،‬ف ِإن ا زن ِإذا ف ِقد ِمن القل ِ‬ ‫الغي ِ‬

‫‪ | 172‬ابلاب اثلالث واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫اَ ْ ُّ‬ ‫َ رْ ُ َّ ْ‬ ‫َ ْ ُ ُ لحْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ْ ُ َ ّ ُ ْ َ رْ ُ ْ ُ ُ لحْ ْ َ َ‬

‫اتلن ِغيْ ِص ‪ ،‬ل يَلتَذ‬ ‫ي يَأكل ا َنظل ‪ :‬ك ِثي‬ ‫يأكل ا لوى والعسل ‪ ،‬والمح ِقق الك ِب‬
‫ت ِمن ُه ْم ‪،‬‬
‫َ ْ ُ ْ‬
‫اهلل ِم َن الشك ِر َعليْ َها ‪ - .‬ل ِقي‬
‫ُّ ْ َ‬ ‫ادلار ‪ ،‬ل ُش ْغله ب َما لَكَّ َف ُه ُ‬ ‫ام ف ٰهذه َّ‬ ‫َ ْ َ ََ ً َ َ َ‬
‫ِ ِ ِِ ِ‬ ‫بِنعم ٍة أبدا ما د يِ ِ ِ‬
‫َّ ُ‬
‫الس َّماد ‪.‬‬ ‫َُْ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫ب ُدنَيْس رْ ُ َ ْ َ ُّ‬
‫هلل‬
‫اس ‪ :‬عبد ا ِ‬ ‫ي ‪ :‬عم ُر ال ِف ْرق ِوي ؛ َوبِم ِدين ِة ف ٍ‬ ‫ِ ِ ٍ‬
‫َ ْ ُّ َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ ىَ ٰ ُ اَ كاَ أْ ْ َ ذَّ ْ اَ ُ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُْ َ‬
‫الي َن ل عق ْول ل ُه ْم ‪ :‬يف َر ُح ْون َو َيلتَذ ْون‬ ‫ال ِ‬ ‫ارفون ‪ ،‬بِانلظ ِر ِإل هؤل ِء ‪ ،‬لطف ِ‬ ‫الع ِ‬
‫خ ُة ف َّ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َ ُّ َ ْ ُ ْ ْ َ َ َ َ ُّ َ ْ َ َّ َ ُ ُ ْ َ َ ُ َّ َ‬
‫اتل ْو ِحيْ ِد ‪.‬‬ ‫اس يِ‬ ‫خِبشخاش ٍة ‪ .‬فما ظنك بِالم ِري ِدين ؟ فما ظنك بِالعام ِة ؟ لهم القدم الر ِ‬
‫َ َّ َّ زْ َ‬ ‫ع « إْال ْثبَ‬ ‫لَىَ‬ ‫َّ يْ‬ ‫َُ ّ ُْ َ‬ ‫اف َه ُة ف « الْ َف ْه َوان َّ‬ ‫َ َُ ُ ُْ َ َ‬
‫نيْه‬ ‫ِ‬ ‫اتل‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫أِ‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫»‬ ‫ف‬‫َ‬ ‫انل‬ ‫«‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫»‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ولهم المش‬
‫َ‬ ‫أْ‬
‫الر ُس ُل َوالنْبيَ ُ‬ ‫ت ب َها ُّ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ُ لَ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫اَّ‬ ‫هٰ َ‬ ‫اَ‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ لَ َ ْ َ‬
‫اء » ‪– .‬‬ ‫ِ‬ ‫كم ٍة جاء ِ‬ ‫شأنهم ‪ .‬كفظ ِة ‪ « :‬ل إِل إِل اهلل » ‪ .‬و يِه « أفضل ِ‬
‫َ ُ ُ لحْ ُ ُ ْ ُ َّ ُّ لَىَ‬ ‫ل ‪ .‬لَيْ ُس ْوا ِم َن اﻟْ « ُه َو » ف يَ ْ‬ ‫ن ‪َ ،‬ع ْق ٌّ‬ ‫تَ ْو ِحيْ ُد ُه ْم َك ْو ٌّ‬
‫ام ع‬ ‫ش‏ ٍء ‪ .‬لهم ا ضور اتل‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬
‫لبْ‬ ‫ليْ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ ْ‬ ‫إْ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ادل َو ‪َ ،‬وف مَ ْ‬
‫اء » ‪.‬‬ ‫حيَا ِء ‪ .‬ل ُه ُم « ا َ ُد ا َيْ َض ُ‬ ‫ال‬ ‫َّ امِ‬
‫ال ‪ .‬اختصوا بِ ِعل ِم ا يا ِة و ِ‬ ‫جي ِع الفع ِ‬ ‫يِ ِ‬
‫لَىَ‬
‫ان ي ْم يِش ع‬
‫َََ َ‬ ‫َ اَ َ ْ َ ُ ُ َ ُ ْ َ اَ َّ َ ْ لُ ّ‬ ‫َفيَ ْعلَ ُم ْو َن ِم َن « الحْ َيَ َ‬
‫ك « حيو ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫اه‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫»‬ ‫ان‬ ‫ِ‬ ‫و‬
‫َُْ َ َ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫الي عنه تك َّون ‪.‬‬ ‫بط ِن ِه » ِلق ْربِ ِه ِمن أص ِل ِه ِ‬
‫لَىَ َ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َُْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ لُ َّ‬
‫ان » يبْ ُع ُد ع ْن « أ ْص ِل ِه » ينق ُص ِم ْن َمع ِرف ِت ِه بِأ ْص ِل ِه ‪ ،‬ع قد ِر َما‬ ‫فإِن ك « حيو ٍ‬
‫َََ‬
‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫ُْ‬ ‫لَىَ ْ‬ ‫ذَّ اَ َ ْ‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫َ ُ َ ْ ُ َ اَ َ‬
‫الي ل يق ِد ُر ع ال ِقيَامِ َوالق ُع ْو ِد ‪َ ،‬و َيبْق َط ِريحًْا ل ِ َضع ِف ِه ‪-‬‬ ‫بعد ِمنه ‪ .‬أل ت َرى الم ِريض ‪ِ ،‬‬
‫َ‬ ‫يا إ ىَل َر ّبه ‪ ،‬م ْس ْ ً َ َ َّ ْ َ لحْ َ َ‬ ‫َ َ ُ َ رًْ‬ ‫َ ُ َ ُ ُ ْ ُ ُ ىَ َ ْ‬
‫ان‬ ‫كينا ‪ ،‬ظا ِهر الضع ِف وا اج ِة بِ ِلس ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫وهو رجوعه إِل أص ِل ِه ‪ -‬تراه ف ِق ِ‬
‫ك َم َعلَيْه ل َ َّما قَ ُر َب ِمنْ ُه ‪َ .‬ي ُق ْو ُل ُ‬ ‫َ ٰ َ َ َّ َ ْ َ ُ َ َ‬ ‫لحْ َ َ ْ َ َ‬
‫اهلل ‪ :‬ﮋ ﭺ ﭻ‬ ‫ِ‬ ‫ال ؟ وذلِك أن أصله ح‬ ‫ال والم ِ‬‫ق‬ ‫ا ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ان َضعيْ ًفا ﮊ ‪ – .‬فَإ َذا ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫إْ‬ ‫ُ َ‬ ‫ََ َ‬
‫استَ َوى ( ال َم ْر ُء ) قائِ ًما ‪َ ،‬و َب ُع َد‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫النس‬ ‫ﭼ ﮊ وقال ‪ :‬ﮋ خ ِلق ِ‬
‫كاَ َ‬ ‫َ َّ ُ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َّ ىَ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َع ْن أَ ْصله ‪َ ،‬ت َف ْر َع َن َو جَتَ رَّ َ‬
‫الر ُجل ( ه َو ) َم ْن ن َم َع‬ ‫ب ‪َ ،‬وادع الق َّوة َوقال ‪ « :‬أنا ! » ‪ .‬ف‬ ‫ِِ‬
‫ُ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ‬
‫جا ِع ِه ِم َن ال َم َر ِض َوالضع ِف ‪َ .‬وه َو َع ِزيْ ٌز ‪.‬‬ ‫اضط َ‬
‫ِ‬ ‫ال يِف‬ ‫هلل حال ِقيا ِم ِه َو ِصح ِت ِه ‪ ،‬كح هِ ِ‬
‫َّ‬
‫ا ِ‬
‫َ ْ‬ ‫انل َظر ف أَ ْف َعاله ْم َوأَ ْف َعال َغ رْ‬ ‫الش ِدي ْ ُد ‪ ،‬ف َّ‬ ‫َ ُ ُ لبْ َ ْ ُ َّ‬
‫ي ِه ْم َم َع ُه ْم ‪ِ ،‬م ْن أج ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫يِ‬ ‫لهم ا حث‬
‫َ‬ ‫خَ ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َّ حَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ليَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫ات » ال يِت بِ َها يتَ َو َّج ُه ْون َوإِ ْ َها يُن َسبُ ْون ‪ .‬ل ِ ِشد ِة ب ِث ِه ْم عن َها ‪َ ،‬ح ىَّت تل َص ل ُه ُم‬ ‫ّ َّ‬
‫« ا ِنلي ِ‬
‫َ ْ اَ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ي ِلّ ُص ْو َها ِم ْن َغ رْي ِه ْم ‪َ .‬ول ِ ٰه َذا ِقيْ َل ِفيْه ْم ‪ « :‬ا ِّ‬ ‫أْ َ ْ َ ُ َ خُ َ‬
‫نل َّيا ِت ُّي ْون » ك َما ِقيْل ‪ :‬ال َمل ِم َّية‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫العمال ‪ .‬و‬
‫َ‬ ‫ْ َ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُّ ْ َّ ُ‬
‫اص ٍة ه ْم َعليْ َها ‪.‬‬ ‫ال خ‬ ‫والصو ِفية ‪ ،‬أِلحو ٍ‬

‫ابلاب اثلالث واثلالثون | ‪173‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َْ ْ‬ ‫َ ْ َّ َ ْ َ ْ َ إْ َ‬ ‫َ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َْ‬
‫ال َراد ِة » َو « القص ِد » ‪َ .‬و ٰه ِذ ِه‬ ‫اج ِس » و « ال ِهم ِة » و « العزمِ » و « ِ‬ ‫فلهم مع ِرفة « اله ِ‬
‫ه‬ ‫ال ‪َ .‬و يِ َ‬ ‫ك ْو ُن منْ ُه ‪ ،‬عنْ َد ُمبَ رَ َ َ ْ َ‬ ‫لُ ُّ َ َ ْ َ ٌ ُ َ َّ َ ٌ ّ َّ َ ّ َّ ُ َ َّ َ ُ‬
‫اش ِة أفع هِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كها ‪ ،‬أحوال مقدمة لِل ِني ِة ‪ .‬وا ِنلية يِه ال يِت ت‬
‫ْ اَ‬ ‫إْ‬ ‫ه ُمتَ َعلَّ ُ‬ ‫حثُ ْو َن ‪َ .‬و يِ َ‬ ‫ه ‪ .‬فَفيْ َها َيبْ َ‬ ‫ب ُة يِف الشرَّ ْ ِع إْالل ٰ يِ ّ‬
‫ال ْ ُم ْعتَ رَ َ‬
‫الخل ِص ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫َُ ُ‬ ‫َو اَك َن اَعل ُمنَا ‪ ،‬إْ َ ُ َ ْ ْ ُ َ ْ‬
‫ُ‬
‫الي ن َّبه‬ ‫هلل ‪ ،‬يد ِقق يِف هذا الشأ ِن ‪َ .‬وه َو ِ‬
‫ٰ‬
‫المام سهل بن عب ِد ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ ُ أْ َ َّ ُ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ََ ْ‬‫ُ‬ ‫لَىَ َ ْ لخْ َ‬
‫اج ُس » ‪ .‬وإِنه « السبب الول يِف‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫اط ِر » ‪ .‬ويقول ‪ِ « :‬إن ا ِنلية هو ذلِك اله ِ‬ ‫ع « نق ِر ا ِ‬
‫ْ َ‬ ‫ادة َوالْ َق ْصد » ‪ .‬فَ اَك َن َي ْعتَم ُد َعلَيْه ‪َ .‬و ُه َو َّ‬ ‫ُ ُ ْ ْ َ ّ َ ْ َ ْ َ إْ َ َ‬
‫الص ِحيْ ُح ِعن َدنا ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ِ‬ ‫حدو ِث اله ِم والعزمِ و ِ‬
‫ﮋﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 174‬ابلاب اثلالث واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫بْ َ ُ َّ ُ َّ اَ ُ َ‬
‫الرابِع َواثللث ْون ‪:‬‬ ‫الاب‬
‫َ زْ أْ َ ْ َ‬ ‫حَ َ َّ َ‬ ‫َْ َ َ ْ‬
‫اس ‪،‬‬‫ن ِل النف ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ص‬‫يِف مع ِرف ِة ش ٍ‬
‫خ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬
‫ََ َ َ َْ ُُْ ً ْ َُُ‬
‫َ‬
‫فعاين مِنها أمورا أذكرها ‪ -‬إِن شاء اهلل ! ‪-‬‬

‫ّ ْ كاَ َ ْ ُ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫حمْ ُ‬ ‫َّ ْ ُ َ ّ َ أْ َ ْ َ‬

‫فال َع ْرش يِف َح ِق ِه ِإن ن ِإن َسان‏‬ ‫اس َر َان ‬ ‫ِإ ن المح ِقق بِال نف ِ‬
‫ْ ٌ َ ْ ُ‬ ‫هَ ُ‬
‫ل الْ َع َم ُ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ حَ ْ َ ْ َ نْ َ ُ‬
‫اء َوإِح َسان ف ِإح َس ‏‬
‫ان‬ ‫ي ي ْطلبُ َها ‬ ‫و إِ ن توجه نو الع ِ‬
‫َْ َ ٌ ََ ْ َ ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫ََ ُُ َ‬
‫ـوان‬ ‫يَ ُز ْو ُر ُه ِفيْـ ِه أنصـار وأع‬ ‫اف ي َ ْسكنُه ‬ ‫اط ُن الع َر ِ‬ ‫مقامه ب ِ‬
‫َ َ هَ ُ ْ ُ ُ ْ ْ َ نْ ْ ُ‬
‫ي إِن َس ‏‬ ‫آخ ُر ُه ‬ ‫ْ َ َّ ْ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫هَ ُ‬
‫ان‬ ‫كمـا ل ِمن وجو ِد الع ِ‬ ‫ل ِم َن اللي ِل ‪ ،‬إِن حققت ‪ِ ،‬‬
‫َ ْ اَ َ َ ُ ُ َ ُ ْ ُ ُ َ ُ‬ ‫ْ اَ َ َ ُ ُ َ ُ ْ ُ ُ ْ ُ‬
‫ـول ‪ :‬ف ْرق ‏‬
‫ـان‬ ‫اطنه تق‬ ‫أو لح ب ِ‬ ‫ـر آن ‬ ‫إِ ن ل ح ظا ِهره تقـول ‪ :‬ق‬
‫ُْ ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫َْ ْ َ َ ُ‬ ‫ُ َّ ْ َ‬ ‫َ ْ‬
‫ـد مَ َّ‬
‫الي َما ِفيْ ِه نق َص ‏‬
‫ان‬ ‫فه َو الكمال ِ‬ ‫اهلل ِفيْ ِه كـل َمنقبَ ٍة ‬ ‫ـع ُ‬‫ج َ‬ ‫ق‬

‫‪i‬‬

‫إْ ْ اَ ُ ْ َ ْ ُ َ ُ‬
‫الد َراكت َوالمعل ْومات )‬
‫( ِ‬
‫َ َّ‬ ‫خُ ْ َ ٌ َ ْ ُ‬ ‫اهلل ب ُر ْو ِح الْ ُق ُدس ! ‪ -‬أَ َّن « ال ْ َم ْعلُ ْو َ‬ ‫ا ْعلَ ْم ‪َ -‬أيَّ َد َ‬
‫ات » متَ ِلفة أِلنف ِس َها ‪َ ،‬وأن‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫َ ْ َْ‬ ‫ْ‬ ‫كاَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ً‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫خُ‬ ‫ُ‬
‫َ ْ َْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ َ ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫كاَ‬ ‫« إْ ْ َ‬
‫ات ؛‬ ‫الدرا ِت » ‪ ،‬ال يِت تدرك بِها « المعلومات » مت ِلفة أيضا أِلنف ِسها ‪ ،‬لمعلوم ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ ُ َ اَ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ َ كاَ‬ ‫َ ٰ ْ ٰ َ إْ ْ اَ ُ‬
‫الخ ِتلف ) ِمن حيث أنفسها وذواتها ‪ ،‬ل ِمن حيث كونها ِإدرا ٍت ‪،‬‬ ‫ك ن ( هذ ا ِ‬ ‫ول ِ‬

‫ابلاب الرابع واثلالثون | ‪175‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫جَ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ك َح ِقيْق ٍة ‪ِ ،‬م َّما يُ ْو ُز أن‬
‫َ َ ْ َ َ َ ُ لُ ّ‬
‫ل‬ ‫اهلل‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫د‬‫ق‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ر‬
‫َّ َ‬
‫ظ‬ ‫انل‬ ‫اب‬ ‫ت َم ْسأَلَ ُة خ اَلف عنْ َد أَ ْر َ‬
‫ب‬ ‫َوإ ْن كاَ نَ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َ ْ ُ ْ َ ٰ إْ ْ َ كاَ‬ ‫ُ ْ َ َ ْ َ اً َ ًّ اَ َ ً اَ َ ْ َ ً َ ْ حَ َ ََّ‬
‫الدرا ِت ‪،‬‬ ‫يعلم ‪ِ ،‬إدراك خاصا ‪ ،‬عدة ل ح ِقيقة ‪ -‬أع يِن ملها ‪ . -‬وجعل المد ِرك بِه ِذهِ ِ‬
‫ً‬ ‫َ ًْ‬ ‫ْ ُ ْ َ اَ‬
‫اح َدة ‪.‬‬‫ل ِ ٰه ِذهِ المدرك ِت ‪ ،‬عينا َو ِ‬
‫َ ٌْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ٌ َ َ رَ ٌ َ‬ ‫ُ َْ‬ ‫ْ ْ اَ‬ ‫َ َ َ ْ‬
‫ص َوش ٌّم َول ْم ٌس َو َطع ٌم َوعقل ‪.‬‬ ‫ه ( أع يِن ال ُمد ِرك ِت ) ِس َّتة أشيَا ٍء ‪ :‬سمع وب‬ ‫و يِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ت بِ َها‬ ‫اء الَّت ْ‬
‫ار َتبَ َط ْ‬ ‫ض ْور ٌّي ‪َ .‬ولٰك َّن أْال ْشيَ َ‬ ‫جيْ ِع َها ل ِ أْل ْشيَا ِء ‪َ ،‬ما َع َدا الْ َع ْق َل ‪ ،‬رَ ُ‬ ‫ْ َ ُ مَ‬
‫َوإِدراك ِ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ اَ‬ ‫ٰ َ مَ َ َ ٌ‬ ‫َْ َ‬ ‫اَ َ ً اَ خُ ْ ُ َ‬
‫اعة ِم َن ال ُعقل ِء ‪َ ،‬ون َسبُ ْوا الغل َط لِل ِح ِ ّس ‪.‬‬ ‫ئ أبَ ًدا ‪َ .‬وقد غ ِل َط يِف هذا ج‬ ‫عدة ‪ ،‬ل ت ِط‬
‫اك ِم ‪.‬‏‬ ‫َ َ ْ َ َ ٰ َ َ َّ َ ْ َ َ ُ ْ َ‬
‫وليس كذلِك ‪ .‬وإِنما الغلظ لِلح ِ‬

‫ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َّ ُ حْ ّ َّ ُ‬
‫( المع ِرفة العقلِية َوال ِِسية )‬
‫ُْ‬ ‫ع ِق ْس َم نْي ‪ِ :‬منْ ُه ( َما ُه َو ) رَ ُ‬ ‫َ ُ َ لَىَ‬ ‫ْ ْ ُ اَ‬ ‫َْ ُ ْ ْ‬
‫ض ْو ِر ٌّي ‪ِ ،‬مثل‬ ‫ِ‬ ‫اك ال َعق ِل » ال َمعق ْول ِت فهو‬ ‫َوإِ َّما « ِإدر‬
‫ْ‬
‫ت ‪ِ :‬من َها‬ ‫ض ْور ّي ‪ ،‬بَ ْل َي ْفتَق ُر ف علْمه إ ىَل أَ َد َوات س ّ‬ ‫َسائِر إْال ْد َراكاَ ت ؛ َو ِمنْ ُه َما لَيْ َس ب رَ ُ‬
‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ِ يِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫لحْ َ َّ ُ لخْ َ ْ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َّ ُ ْ ُ َ ّ َ ُ َ اَ خَ ْ ُ ْ َ ْ ُ ْ ٌ َ ُّ َ ْ‬
‫كرة ‪ .‬ول يلو معلوم ‪ ،‬ي ِصح أن‬ ‫ا واس ا مس ال يِت ذكرناها ‪ ،‬و ِمنها القوة المف ِ‬
‫ْ كاَ‬
‫الد َرا ِت ‪.‬‬
‫إْ‬
‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ك ْو َن ُم ْد َر اًك بأَ َحد ٰ‬
‫ه‬
‫ْ َ ْ َ ُ‬
‫يعل َمه مل ْوق ‪ِ ( ،‬من ) أن ي‬
‫َ ْ َ ُ خَ ْ ُ ٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ ليَ‬ ‫ْ َ لحْ‬ ‫َّ مَ َ َ ً َ َ َ ْ‬ ‫َّ َ ُ ْ َ‬
‫ت ِإ ْ َها « الغاَليِ ْ َط » ‪،‬‬ ‫اس ‪ ،‬فنسب‬ ‫اك ا َ َّو ِ‬ ‫َوإِنما قلنا ‪ِ « :‬إن جاعة غلطت يِف ِإدر ِ‬
‫َ َ ْ َّ َ جَ ْ‬ ‫َ ْ َ جَ ْ‬ ‫ٰ َ َ َّ ُ ْ َ َ ْ َ كاَ ُ ْ‬
‫احل ي ِري جِبَ ْر ِي‬ ‫اح ِل ‪ ،‬رأوا الس ِ‬
‫ْ َ َ َّ‬
‫َوذلِك أنهم رأوا ِإذا نوا يِف س ِفين ٍة ت ِري بِ ِهم مع الس ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ اَ ْ ُ َ اً َ َّ‬ ‫َّ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ لبْ َ رَ ُ َ ْ‬
‫ص َما لي َس حِبَ ِقيْق ٍة َول َمعل ْومٍ أ ْصل ‪ .‬ف ِإن ُه ْم اَعل ِ ُم ْون ِعل ًما‬ ‫الس ِفين ِة ‪ .‬فقد أعطاهم ا‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ َ لَىَ ْ َ‬ ‫اَ‬ ‫رَ ُ ْ ًّ َ َّ َّ َ َ ْ َ َ َ َّ ْ ْ َ اَ‬
‫ار َما شاه ُد ْو ُه ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫احل لم يتحرك ِمن م‬ ‫ضو ِريا أن الس ِ‬
‫ْ‬
‫َ َ ٰ َ َ َ ُ ْ ُ ً ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ ُ ُ ًّ َ ُ َ ُ ٌ َ َ ُ ْ رَ ُ ً‬ ‫اً‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫اتل َ‬
‫ض ْو َرة‬ ‫ح ُّر ِك ‪ .‬وكذلِك إِذا ط ِعموا سكرا أو عسل فوجدوه مرا ‪ ،‬وهو حلو ‪ .‬فع ِلموا‬ ‫َّ‬

‫ت َما لي َس بِ َص ِحيْ ٍح ‪.‬‬

‫َْ‬ ‫ت عنْ َد ُه ْم ‪َ ،‬و َن َقلَ ْ‬ ‫الط ْعم َغل َط ْ‬ ‫اس َة َّ‬ ‫أَ َّن َح َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫لحْ‬ ‫ك ‪َ .‬ول ٰ َّ ْ ُ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََْ َْ َ َ ٰ َ‬ ‫أْ َ ْ‬
‫اك ِم »‬ ‫كن القصور والغلط وقع ِمن « ا َ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوالم ُر ‪ِ ،‬عندنا ‪ ،‬ليس كذل ِ‬
‫اك َها ‪ ،‬ل ِ َما ُت ْعطيْ ِه َح ِقيْ َقتُ َها ‪ ،‬رَ ُ‬ ‫َ َّ لحْ َ َّ َ ْ َ ُ‬ ‫لحْ‬ ‫ُ ْ َ ْ ُ اَ‬ ‫ذَّ‬
‫ض ْو ِر ٌّي ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫اس ‪ .‬فإِن ا واس إِدر‬ ‫الي ه َو العقل ‪ ،‬ل ِم َن ا َ َّو ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ ْ‬ ‫ْ َ ُ ْ ُ ُ لحْ‬ ‫الض ْو َرة ‪ ،‬اَل خُيْط ُ‬ ‫ْ َ ُ ْ ُ ُ رَّ‬ ‫َ َ َ َّ ْ َ ْ َ‬
‫اس أ ْو بِال ِفك ِر‬ ‫ئ ؛ َو ِفيما يد ِركه بِا َ َّو ِ‬ ‫ِ‬ ‫كما أن العقل ‪ِ ،‬فيما يد ِركه بِ ُ ِ‬
‫اك ُه رَ ُ‬ ‫ٌّ َ ُّ َ اَ َ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َْ ََْ‬
‫ض ْو ِر ٌّي ‪.‬‬ ‫قد يغل ُط ‪ .‬ف َما غ ِل َط ِحس قط ‪ ،‬ول ما هو ِإدر‬

‫‪ | 176‬ابلاب الرابع واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫َ‬ ‫َ اَ َ َّ َ َّ لحْ َّ َ َ حَ َ ُّ اً اَ َ ّ َ َ َ ُ ًّ اَ َ ّ‬
‫ص‬ ‫ك ‪ .‬فَأ ْد َر َك البْ َ رَ ُ‬ ‫فل شك أن ا ِس رأى ترك بِل ش ٍك ؛ وط ِعم مرا بِل ش ٍ‬
‫ح ِّر ٌك ‪،‬‬ ‫الساح َل ُمتَ َ‬ ‫ك َم أَ َّن َّ‬ ‫َ َ َ َ ٌْ َ َ َ‬
‫ارة بِذاتِ ِه ‪ .‬وجاء عقل فح‬
‫َ َ ْ َ َ َّ ْ ُ ْ َ َ َ َ‬
‫ح ُّر َك بِذاتِ ِه ؛ وأدرك الطعم ال ِمر‬
‫َ‬ ‫اتل َ‬
‫َّ‬
‫ِ‬
‫َّ ْ َ َّ َ َ َ َ ّ َّ ْ‬ ‫ال ‪ :‬إ َّن الخْ ِلْ َ‬ ‫َ َ َّ ُّ َّ َ ُ ٌّ َ َ َ َ ْ ٌ َ َ َ َ َ‬
‫الطع ِم ‪،‬‬ ‫اوي قام بِمح ِل‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫الص‬ ‫ط‬ ‫ِ‬ ‫وأن السكر مر ‪ .‬وجاء عقل آخر وق‬
‫َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ٰ َ لخْ ْ ُ َ نْ َ ُ َّ َّ ْ َ َ نْ َ ُّ َّ َ َ ْ َ َ َ َ َّ ْ‬
‫الطع ُم‬ ‫فأدرك ال ِمرارة ‪ ،‬وحال ذلِك ا ِلط بي قو ِة الطع ِم وبي السك ِر ‪ .‬ف ِإذن ‪ ،‬فما ذاق‬
‫َ َّ ْ َ نْ لَىَ َ َّ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ َ اَ َ ّ‬ ‫َ َ ْ َ مْ َ َ ْ َ ْ اَ‬ ‫اَّ َ َ َ َّ ْ َ‬
‫ارة بِل ش ٍك ‪.‬‬ ‫ي ع أنه أدرك ال ِمر‬ ‫إِل ِمرارة الصفرا ِء ‪ .‬فقد أجع العقل ِن ِمن الشخص ِ‬
‫َ اَ‬ ‫اَ لحْ‬ ‫َ َ َ َّ ْ ْ َ َ‬ ‫ْ َ ُ َ ْ ُ ْ َ ُ َّ ْ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ ْ اَ‬
‫لطع ِم ‪ .‬فبَان أن ال َعقل غ ِل َط ل ا ِ ُّس ‪ .‬فل‬ ‫َواختلف العقل ِن ِفيما هو المدرك ل ِ‬
‫َّ‬
‫اك ِم ل لِلشا ِه ِد ‪.‬‬
‫اَ‬ ‫ب الْ َغلَ ُط أَبَ ًدا ‪ ،‬ف الحْ َقيْ َقة ‪ ،‬إ اَّل للْ َ‬
‫ح‬ ‫يُنْ َس ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫ُ َ َّ لحْ اَ َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ خُ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫َو ِعن ِدي ‪ ،‬يِف ٰه ِذهِ ال َم ْسأل ِة ‪ ،‬أم ٌر آخ ٌر يا ِلف َما اد َع ْو ُه ‪َ .‬وه َو أن ا َل َوة ال يِت يِف‬
‫َ ْ َ حَ َ ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫الحْ ُلْو ‪َ ،‬و َغ رْ ٰ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ‬
‫ت َعليْ ِه ‪،‬‬ ‫ات ‪ ،‬لي َس ه َو يِف ال َم ْط ُع ْومِ ‪ ،‬أِلم ٍر إِذا بث‬ ‫ي ذلِك ِمن المطعوم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ َ‬ ‫َ َ ْ كاَ َ‬ ‫إْ ْ َ كاَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ َ َ َ ْ َ ليَ ْ َ َ َ لحْ ُ ْ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫الدرا ِت ‪ .‬ولو ن ‪ ،‬يِف العاد ِة ‪،‬‬ ‫وجدت ِصحة ما ذهبنا إِ ِه ‪ .‬وكذا ا كم يِف سائِ ِر ِ‬
‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫حَ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ُ ْ ُْ َُْ‬ ‫َ حَ ْ ُ لَىَ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ْ‬
‫ف ْوق ال َعق ِل ‪ُ ،‬مد ِر ٌك آخ ٌر يك ُم ع ال َعق ِل َو َيأخذ ( ال َعقل ) عنه ‪ ،‬ك َما يك ُم ال َعقل‬
‫اَ َ‬ ‫ك ال ْ ُم ْدر ُك الحْ َاك ُم ِفيْ َما ُه َو لِلْ َع ْقل رَ ُ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ع الحْ ّس ‪ - ،‬لَ َغل َط ‪ ،‬أَي ْ ً‬ ‫لَىَ‬
‫ض ْو ِر ٌّي ‪َ .‬وكن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫ض ْو ِر ٌّي » ‪.‬‏‬ ‫ل رَ ُ‬ ‫َي ُق ْو ُل ‪ « :‬إ َّن الْ َع ْق َل َغل َط فيْ َما ُه َو هَ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫إْ ْ َ ُ خْ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُّ َّ ُ‬
‫ارق ل ِلعادة ِ َوالمع ِرفة الص ْوفِية )‬
‫الدراك ال ِ‬
‫( ِ‬
‫َ َّ ٰ َ‬ ‫َ إْ ْ كاَ‬ ‫ُ ْ ُ ْ اَ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َّ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ ٰ َ‬
‫الد َرا ِت ‪َ ،‬وأن ذلِك‬ ‫فإِذا تقرر هذا ‪ ،‬وعرفت كيف رتب اهلل المد ِرك ِت و ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ً َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ هّٰ‬ ‫اْ ْ َ َ َ ْ ٌ اَ ٌّ‬
‫ل ِعبَادا آخ ِريْ َن خ َرق ل ُه ُم ال َعادة يِف إِد َرا ِك ِه ُم‬ ‫الرتِباط أمر ع ِدي ‪ - ،‬فاعلم أن لِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ْ ُ ْ اَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ل إ ْد َر ُ‬ ‫هَ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ْ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ َْ‬
‫ُ‬
‫اك َما يُد َر ُك جِبَ ِميْ ِع الق َّوى ‪ِ ،‬من المعقول ِت‬ ‫ُ ُ‬
‫العلوم ‪ .‬ف ِمنهم من جعل ( اهلل ) ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َّ لبْ َ رَ َ َّ ً َ َ‬
‫آخ ُر ‪ ،‬ب ُق َّوة َّ‬ ‫َ َْ ْ ُ ْ َ‬
‫الس ْم ِع ‪َ .‬و ٰهكذا جِبَ ِميْ ِع الق َّوى ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ص خاصة ؛ و‬ ‫ات ‪ ،‬بِقو ِة ا ِ‬ ‫والمحسوس ِ‬
‫ي ذلِك‏ ‪- .‬‬
‫َ َ رْ ٰ َ‬
‫غ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫كْ‬
‫و‬
‫ْ رَ ْ َ َ َ َ َ ُ ُ‬
‫س‬ ‫و‬ ‫ة‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ى‬ ‫و‬‫ُث َّم بأُ ُم ْور َع َرض َّي ٍة ‪ ،‬خ اَل َف الْ ُق َّ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫َ‬
‫ت بَ ْر َد أنَامله َب نْيَ‬ ‫َ‬
‫َّ َ رَ َ َ َ َ نْ َ ْ يَ َّ َ َ َ ْ ُ‬ ‫َ َ َُ ُْ‬
‫ِِِ‬ ‫هلل ﷺ ‪ ﴿ :‬إِن اهلل ضب بِي ِدهِ بي كتف ‪ ،‬فوجد‬ ‫قال رسول ا ِ‬
‫لُ ُّ ْ ُ‬ ‫َ ْ ْ‬ ‫َ ََ‬ ‫َ ْ يَ َّ َ َ ْ ُ ْ َ أْ َ َّ نْ َ آْ‬
‫ي َوال ِخ ِريْ َن ﴾ = ف َدخل ‪ ،‬يِف ٰهذا ال ِعل ِم ‪ ،‬ك َمعل ْومٍ ‪،‬‬ ‫ثدي ‪ .‬فع ِلمت ِعلم الو ِل‬
‫ُْ‬ ‫َّ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ ٰ َ ْ ٌ َ ٌ اَ َ ُ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ حَ ْ ُ ْ‬
‫اصل ‪ ،‬ل ع ْن ق َّو ٍة ِم َن الق َّوى‬ ‫معقو ٍل ومسو ٍس ‪ِ ،‬مما يد ِركه المخلوق ‪ .‬فهذا ِعلم ح ِ‬

‫ابلاب الرابع واثلالثون | ‪177‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ُْ‬ ‫ُْ‬ ‫اَ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ ُْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫لحْ‬

‫ا ِ ِّس َّي ِة َوال َمعنَ ِو َّي ِة ‪ .‬ف ِل ٰهذا قلنَا ‪ِ « :‬إن ث َّم َسبَبًا آخ َر ‪ِ ،‬خلف ٰه ِذ ِه الق َّوى ‪ ،‬تد َر ُك بِ ِه‬
‫ُ‬ ‫ْ ُْ‬
‫ال َمعل ْو َمات » ‪.‬‬
‫َ َ َ ْ َ لَىَ ٰ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ُ ْ ُ ُ ْ ُ َ رْ ُ َ ْ ُ ْ َ َ‬ ‫َوإ َّن َما قُلْنَ‬
‫ي ق َّواها المعتاد ِة » ‪ -‬فحكمنا ع ه ِذهِ‬ ‫ِ‬ ‫غ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫ت‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫جل « ال ْ ُمتَ َف ّرس » ‪َ .‬فيَنْ ُظ ُر َصاحبُ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ُ ْ َ اَ َ ْ ُ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫إْ ْ َ كاَ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫اد‬ ‫ع‬‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫اد‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ر‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫الدرا‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َََ‬ ‫َ‬ ‫هَ‬
‫َْ َ َ ُ ْ ُ ُْ ْ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ‬
‫اط ِن ِه ‪ ،‬أو ما فعل ‪.‬‬ ‫ال ِف َراس ِة يِف الشخ ِص ‪ ،‬فيعل ُم ما يكون ِمنه ‪ ،‬أو ما خط َر ل يِف ب ِ‬
‫َْ ُُ‬ ‫ََ ٰ َ‬
‫اج ُر » َوأشبَاهه ‪.‬‬ ‫َّ‬
‫وكذلِك « الز ِ‬
‫أْ َ ْ‬ ‫َ ْ ْ ً َ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ُ ىَ َ ْ‬ ‫ْ َ ٰ َ لُ ّ‬ ‫َّ َ‬
‫هلل ‪ِ ،‬م َن الن ِبيَا ِء‬ ‫ك ِه ‪ ،‬تأنِيسا لِما ن ِريد أن ننسبه إِل أه ِل ا ِ‬ ‫َوإِنما ِجئنا بِهذا ِ‬
‫ْ ْ َ َ َ َْ ُ َ ُ‬ ‫ع َغ رْي ُّ‬ ‫ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ ُ ْ لَىَ‬ ‫أْ َ‬
‫الط ُر ِق ال ُمعتَاد ِة ‪ .‬ف ِإذا أد َرك ْوها ‪ ،‬ن ِسبُ ْوا‬ ‫ِ‬ ‫َوال ْوليِ َا ِء ‪ِ ،‬فيما يد ِركونه ِمن العلومِ‬
‫َ‬ ‫ُ ََ‬ ‫ُ اَ ٌ َ‬ ‫ََُ ُْْ َ‬ ‫الص َفة الَّت أَ ْد َر ُك ْوا ب َها ال ْ َم ْعلُ ْو َ‬ ‫ىَ ْ َ ّ‬
‫ب نظ ٍر » ‪ .‬أ ْي‬ ‫اح‬
‫ات ‪ .‬فيقولون ‪ « :‬فلن ص ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ِإل تِلك ِ ِ يِ‬
‫ب‬ ‫انل َظر يُ ْدر ُك مَجيْ َع ال ْ َم ْعلُ ْو َمات ‪َ - .‬و ٰه َذا ُذ ْقتُ ُه َم َع َر ُس ْول اهلل ﷺ ‪َ .‬وفُ اَل ٌن َصاح ُ‬ ‫ب َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫اَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫احب لم ٍس ‪.‬‬ ‫اس ‪ ،‬يع يِن الشم ‪َ .‬وص ِ‬ ‫احب نف ٍس َوأنف ٍ‬ ‫احب طع ٍم ‪َ .‬وص ِ‬ ‫سم ٍع ‪َ .‬وفلن ص ِ‬
‫امة ‪َ :‬صاح ُ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫َْ ُ َ َ َُ ُ‬ ‫ُ َ ْ ىً َ ٰ َ َ ٌ َ ْ ٰ ُ اَ‬ ‫َوفُ اَل ٌن َ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ارج عن هؤل ِء ‪ .‬بل ه َو كما يقال يِف الع ِ‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫اح‬ ‫ِ‬ ‫ص‬
‫ْ‬
‫ِفك ٍر َص ِحيْ ٍح ‪– .‬‬
‫لَىَ َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ هَ ُ َ ٌ‬ ‫ُْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َّ َ‬ ‫فَم َن َّ‬
‫ل اَعدة ‪،‬‬ ‫آخ ِر الق َّوى ‪ ،‬ع قد ِر ما أع ِطي ‪ .‬وهو‬ ‫انلظ َر ‪ِ ،‬إل ِ‬ ‫اس من أع ِطي‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ‬
‫لُ ّ َ ْ‬ ‫ْ َ ُ ُْ َ َْ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ ُ ْ َ ٌّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ ٰ َ َ َ ْ‬
‫ك نظ َر ٍة ‪،‬‬ ‫إِذا استمر ذلِك علي ِه ‪ .‬أِلنه مشتق ِمن « العو ِد » ‪ ،‬أي يعود علي ِه ذلِك يِف ِ‬
‫َ ْ لُ ّ َ ّ َ َ َّ َ رْ ُ ٰ‬
‫ي ذلِك‏ ‪.‬‬ ‫ك ش ٍم ‪ .‬ما ثم غ‬ ‫أو يِف ِ‬

‫ُّ َّ ُ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫أْ َ ْ َ ُ إْ ٰ َّ ُ َ ْ َ َ ُ‬
‫ارف الص ْوفِية المع ِرفة )‬
‫الل ِهية والمع ِ‬‫( السماء ِ‬
‫ُْ‬ ‫ْ كاَ َ لُ ُّ‬ ‫َ ْ َ َ َ َّ أْ َ ْ َ َ إْ ٰ َ ْ ُ َ‬ ‫ك ‪ ،‬أَي ْ ً‬‫ََ ٰ َ‬
‫الل ِه َّية ِمثل ٰهذا ؛ َوإِن ن ك ِا ْس ٍم يع ِطي‬ ‫ِ‬ ‫اء‬ ‫م‬ ‫س‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫لتِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ض‬ ‫و كذ ل ِ‬
‫ٰ َّ َ ُ ْ ْ مَ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫لُ ُّ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ً َ َّ ً َ ُ َّ‬
‫جيْ ُع‬
‫الل ِهي ِة ما تع ِطي ِه ِ‬
‫ْ َ‬
‫اح ٍد ِمن السما ِء ِ‬
‫َ‬ ‫ح ِقيقة خاصة ‪ ،‬ف يِف قوتِ ِه أن يع ِط َي ك َو ِ‬
‫َ ىَ‬ ‫َ َ‬ ‫أْ َ‬
‫ال ْس َما ِء ‪ .‬قال ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ‬
‫َّ هَ ُ َ‬
‫ل أْال ْس َم ُ‬
‫اء‬
‫لُ َّ ْ هَ ُ َ َ َ‬
‫ل لقال ِفيْ ِه ‪ِ « :‬إن‬
‫َ ىَ‬ ‫َ ٰ َ َ َ َ‬
‫ﮖﮗ ﮊ ‪َ .‬وكذلِك ل ْو ذك َر ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ ) -‬ك ِاس ٍم‬
‫َ َْ ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ َ‬ ‫لحْ‬
‫ا ُ ْس ىَن » ‪َ .‬وذلِك أِل َح ِديَّ ِة ال ُم َس ىَّم ‪ .‬فاعل ْم ذلِك !‬

‫‪ | 178‬ابلاب الرابع واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫خَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫اْ ْ ُ ُ َ َ ُ ْ ُ َ َ ُ ُ ٰ ً‬ ‫َ ْ خَ ْ َ ُّ‬ ‫فَم َن َّ‬

‫ارفه ِإل ِه َّية ‪َ .‬و ِمن ُه ْم َم ْن يتَ ُّص‬ ‫السم اهلل » ‪ :‬فتكون مع ِ‬ ‫اس من يتص بِ ِه « ِ‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ َّ ْ َ ْ َّ ُ َ ُ‬ ‫اْ ْ ُ َّ ٰ ُن » ‪ :‬فتَك ْون َم َعارف ُه َر َان َّية ‪ .‬ك َما ن ْ‬
‫َ‬ ‫كاَ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫حمْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫حمْ‬
‫ت يِف القوى الكو ِني ِة يقال‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫السم الر‬ ‫بِ ِه « ِ‬
‫َ َ َّ ٌ َ ُ َ ْ اَ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ ٌ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َْ َ َ ُ‬
‫انلظ ِر ‪،‬‬ ‫ارف ٰهذا الشخ ِص نظ ِر َّية ؛ َو يِف َح ِّق آخ ٍر ‪ :‬سم ِعية ‪ .‬فهو ِمن عل ِم‬ ‫ِفيها ‪ :‬مع ِ‬
‫إْ‬ ‫اْ‬ ‫ىَ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫ه‬‫ال ْس ِم الل ٰ يِ ّ‬
‫ات إِل ِ‬
‫ب َم َعارفُ ُه ف ٰ َّ‬
‫الل ِهي ِ‬
‫ك َذا تُنْ َس ُ‬‫ٰ َ‬
‫اس ‪ .‬ه‬
‫َْ‬ ‫اَ َ‬
‫َوعل ِم السم ِع ‪َ ،‬وعل ِم النف ِ‬
‫اَ َ َّ ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ يِ ِ‬
‫لُ ّ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫الي فُت َح هَ ُ‬ ‫ذَّ‬
‫ل ِفيْ ِه ‪ ،‬فتَن َد ِر ُج ِفيْ ِه َحقائِ ُق ال ْس َما ِء كِ َها ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ْ َ ْ َ ُ َّ مْ َ َّ ُ َ َ زْ ُ أْ َ ْ َ‬
‫نل النف ِ‬
‫اس )‬ ‫( المع ِرفة الرحانِية وم ِ‬
‫َ أْ َ ْ َ إْ ٰ‬ ‫الي خَيْتَ ُّص ب ٰه َذا البْ َ‬ ‫َ َ َ ْ ٰ َ َ ْ ً َ ْ َ ْ َ َّ ذَّ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف ِإذا ع ِلمت هذا أيضا ‪ ،‬فاعلم أن‬
‫َ ُ ْ َ َ ليَ‬ ‫ُْ‬ ‫خَ ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫اْ ْ ُ َّحمْ‬ ‫ْ ُ َ نَّ‬ ‫ٰ َ َّ ْ‬
‫ب ِإ ْ َها ‪:‬‬ ‫الي يتَ ُّص بِ ِه ِم َن الق َّوى ‪ ،‬فينس‬ ‫الر ٰ ُن ؛ َو ِ‬ ‫السم‬ ‫ي‪ِ :‬‬ ‫لِهذا الشخ ِص المع ِ‬
‫ُْ‬ ‫ُ َّ ُ َّ ّ َ ُ َ َ َّ ُ َ َّ َ ُ َ َ أْ َ ْ َ ُ َ ُ ْ اَ َ أْ َ ْ َ‬
‫اس ‪ ،‬يِف ن ِ ْسبَ ِة الق َّوى ؛‬ ‫ه النفاس ‪ .‬فه َو ِمن عل ِم النف ِ‬ ‫قوة الش ِم ومتعلقها الروائِح ‪ ،‬و يِ‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َّحمْ َ ّ نْ َ‬ ‫َ َُ‬
‫ب ال ْس َما ِء ‪.‬‬ ‫ََ‬
‫و ( هو ) ِمن « الر انِ ِيي » يِف مراتِ ِ‬
‫َ‬
‫َ ُ‬ ‫َ َ ٌ كاَ َ‬ ‫ٰ َ لبْ َ‬ ‫ْ ُ َ نَّ َ‬ ‫َّ ٰ َ َّ ْ َ‬ ‫ََُ ُْ‬
‫اء ن َزيْ ًدا أ ْو ع َم ًرا ‪، -‬‬ ‫اب ‪ -‬سو‬ ‫فنقول ‪ِ :‬إن هذا الشخص ‪ ،‬المعي يِف هذا ا ِ‬
‫ب‬ ‫الرحمْ ٰن ‪ ،‬ف كتَاب أَ ْو ُس َّنة ‪ ،‬فَإنَّ ُه يُنْ َس ُ‬ ‫ب إ ىَل اْال ْسم َّ‬ ‫ك أَ ْمر يُنْ َس ُ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ ُ َحمْ َ َّ ٌ َ لُ ُّ‬
‫أن مع ِرفته ر ا ِنية ‪ .‬ف‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ْ اَّ‬
‫ه َعليْ ِه ُحك ٌم ِإل‬
‫ْ ٰ ّ َ‬ ‫خص ‪ .‬فَإ َّن ٰه َذا اْ ْ َ ُ َ ْ ُ ُّ هَ ُ َ َ ْ َ‬ ‫ىَ ٰ َ َّ ْ‬
‫لس ٍم ِإل يِ ٍ‬ ‫السم هو الم ِمد ل ؛ وليس اِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِإل هذا الش ِ‬
‫ْ كاَ َ‬ ‫لَىَ َ‬ ‫اطة ٰه َذا اْ ْ‬ ‫َ َ‬
‫الس ِم ‪ ،‬ع أ ِّي َوج ٍه ن ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫بِ َوس ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اض َع ‪َ ،‬ر َتَه يِف َعذابِ ِه َونِق َم ِت ِه ‪.‬‬
‫حمْ ُ‬ ‫ََ‬ ‫َ ٰ َ َ ُ ْ ُ َّ َ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ‬
‫ولِهذا نقول ‪ِ :‬إن اهلل ‪ -‬سبحانه ! ‪ -‬قد أبطن ‪ ،‬يِف مو ِ‬
‫ُّ ُ‬ ‫َّ َُْ‬ ‫حمْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫كاَ ْ َ ْ‬
‫الي َج َعل ‪ ،‬يِف َعذابِ ِه بِال َم َر ِض ‪َ ،‬ر َتَه بِ ِه ِفيْ َما يُك ِف ُر عنه ِم َن اذلن ْو ِب ‪.‬‬ ‫لم ِري ِض ِ‬
‫َ‬
‫ض ٍب ‪ :‬ف ُه َو‬ ‫امة الحْ َ ّد ‪ِ ،‬م ْن َقتْل أَ ْو رَ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ ٰ َ َ ُْ‬ ‫َْ‬ ‫َحمْ َ ٌ‬ ‫َ‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ف ٰه ِذهِ ر ة يِف نِقم ٍة ‪َ .‬وكذلِك م ِن انت ِق َم ِمنه ‪ ،‬يِف ِإق ِ‬
‫َ‬ ‫َّ آْ‬ ‫ْ َحمْ َ ٌ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ لبَ َ ُ‬ ‫اب َح ٌ‬ ‫َع َذ ٌ‬
‫ار ال ِخ َر ِة ‪ .‬ك َما‬ ‫اطنة ‪ ،‬بِها ارتفعت عنه المطا ة يِف ادل ِ‬ ‫اض ‪ِ ،‬في ِه ر ة ب ِ‬ ‫رِ‬
‫آْ َ‬ ‫ْ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َ اْ‬ ‫ُّ ْ َ‬ ‫ََْ‬ ‫َ َّ ُ‬
‫ال ْس ِم « ال ُمن ِع ِم » ‪ ،‬أ ْب َط َن نِق َمتَه ‪ :‬ف ُه َو ينَ َّع ُم الن بِ َما بِ ِه‬ ‫أنه ‪ ،‬يِف نعم ِت ِه يِف ادلنيا ‪ِ ،‬من ِ‬
‫َّ ْ َ َ َّ إْ ْ َ َ‬
‫الن َسان إِذا‬ ‫ادل آْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َيتَ َع َّذ ُب ‪ُ ُ ،‬ط ْون الْ َع َذاب فيْه ‪ ،‬ف َّ‬
‫ان اتلوب ِة ‪ .‬فإِن ِ‬ ‫ار ال ِخر ِة ‪ ،‬أو يِف زم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫لبِ‬
‫َ ُ ْ ُ ْ َ ُّ َ ُ ْ ُ ْ َ ْ رَ َ ُ َ َْ‬ ‫َ ُ َ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لذَ‬
‫َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ‬ ‫َّ‬
‫ات ‪ - ،‬تعود تِلك الصور المستحضة علي ِه‬ ‫تاب ونظر وفكر ِفيما ت ذ بِ ِه ِمن المحرم ِ‬
‫اَ َ لذَّ َّ‬ ‫ْ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫نْ َ َ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫َ َ ً اَ َ َ ْ َ َّ ْ َ‬
‫ضها يِف ِذه ِن ِه ‪ ،‬يَلتَذ بِ َها غيَة ال ِة ‪– .‬‬ ‫عذابا ‪َ .‬وكن قبل اتلوب ِة ‪ِ ،‬حي يستح رِ‬

‫ابلاب الرابع واثلالثون | ‪179‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ‬ ‫َْ ُ‬ ‫حمْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫حمْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ْ َ َ‬

‫حان َم ْن أ ْب َط َن َر َتَه يِف َعذابِ ِه ‪َ ،‬و َعذابَه يِف َر َ ِت ِه ؛ َونع َمتَه يِف نِق َم ِت ِه ‪،‬‬ ‫فسب‬
‫َّ َ َ ُّ يَ ْ كاَ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ َ ً ُ َ ُ ْ ُ ْ َ نْ‬ ‫َ ََُْ ََْ‬
‫ش‏ ٍء ن ‪.‬‬ ‫ي الظا ِهر ِة ‪ .‬أي‬ ‫ونِقمته يِف نعم ِت ِه ! فالمبطون ‪ ،‬أبدا ‪ ،‬هو روح الع ِ‬
‫لَىَ‬ ‫َّحمْ ٰ ُن ْ‬ ‫َ ٰ َ َّ ْ ُ َ َّ كاَ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َحمْ َ َّ ً َ اَ َ اْ‬
‫استَ َوى ع‬ ‫ال ْس ُم « الر‬ ‫فهذا الشخص لما نت مع ِرفته ر ا ِنية ؛ وكن ِ‬
‫ُ َ َّ ْ‬ ‫ال ! ‪ : -‬ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮊ ‪- ،‬‏ كاَ نَ ْ‬ ‫َ َ َ َ َ ىَ‬ ‫ْ‬
‫ت ِه َّمة ٰهذا الشخ ِص‬ ‫ال َع ْر ِش » فقال ‪ -‬تع‬
‫َّحمْ‬
‫الر َا ِن َّي ِة ) »‬
‫ْ ْ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫ت ال ِه َّمة ل ِ ٰه ِذهِ « ال َمع ِرف ِة (‬
‫كاَ َ‬ ‫ك َما كاَ َن « الْ َع ْر ُش ل َّحمْ ٰ‬ ‫َ ْ َّ ً َ َ‬
‫لر ِن » ‪ ،‬ن ِ‬ ‫ِ‬ ‫عر ِشية ‪ .‬ف‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫حَ َ اًّ‬
‫مل اِل ْس ِت َوائِ َها ‪ ،‬ف ِقيْل ‪ِ « :‬ه َّمتُه َع ْر ِش َّية » ‪.‬‬
‫َّ َ‬ ‫َ نْ َ َ ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫ُ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ََ ُ ٰ َ‬
‫الس َعاد ِة‬ ‫ي أه ِل‬ ‫الي ب‬ ‫ُّ‬
‫اف ‪َ .‬وه َو الس َو ُر ِ‬ ‫اط ُن الع َر ِ‬
‫َ‬
‫َومقام هذا الشخ ِص ‪ ،‬ب ِ‬
‫ٌَ ََ‬ ‫َ ٌ َ ُ ْ َ ُ ْ َ َ ُ ُ ذَّ ْ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫اْ َ ْ‬ ‫َّ َ‬
‫الي َن ل ْم تق ِّيده ْم ِصفة ‪ ،‬كأ يِب يَ ِزيْ ٍد‬ ‫اف ِرجال » سيذكرون ‪ .‬وهم ِ‬ ‫َوالشقا ِء ‪َ .‬و « لِلع َر ِ‬
‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ ُ حمْ ً‬ ‫َ َّ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َّ َ كاَ َ َ َ ُ ُ َ‬ ‫َ َ رْ‬
‫اف ‪ ،‬أِلن « َمع ِرفتَه َر َا ِن َّية » َو ِه َّمتَه َع ْر ِش َّية ‪.‬‬ ‫اط َن الع َر ِ‬ ‫يهِ ‪َ .‬وإِنما ن مقامه ب ِ‬ ‫وغ ِ‬
‫ْ َّحمْ ُ َ َ َّ َ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َ ٰ َ َ‬ ‫فَإ َّن الْ َع ْر َش ُم ْستَ َوى َّحمْ ٰ‬
‫الر َة ‪ ،‬ك َما أن ظا ِه َر ُه ِفيْ ِه‬ ‫اف ِفي ِه‬ ‫اط ُن الع َر ِ‬ ‫الر ِن ‪ .‬كذلِك ب ِ‬ ‫ِ‬
‫الْ َعذ ُ‬
‫اب ‪.‬‏‬
‫َ‬

‫إْ ٰ َّ‬ ‫َّ مْ َ ُ َ ْ ُ َّ‬

‫الل ِهي ِة )‬
‫ات ِ‬
‫( الرحة عرش اذل ِ‬
‫َ َ‬ ‫ك َّف َ َ رْ‬ ‫ُْ َ َ ْ ُ‬ ‫لُ ّ‬ ‫َّ ْ ُ هَ ُ َحمْ َ ٌ ْ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫َٰ َ‬
‫ي ِه ْم ‪ .‬قال‬ ‫ار وغ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك َها ‪ ،‬بِالعصا ِة وال‬ ‫ات ِ‬ ‫فهذا الشخص ل ر ة بِالموجود ِ‬
‫نْ َ َ اَ لَىَ ْ َ َ ْ َ‬ ‫َ ُ َ حُ َ َّ ٌ‬ ‫َ ّ ٰ َ َْ َ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫ان َو ُع َص َّي ٍة‬ ‫‪ -‬تعال ! ‪ -‬لِس ِي ِد هذا المقامِ ‪ ،‬وهو ممد ﷺ ِحي دع ع ِرع ٍل وذكو ٍ‬
‫َ َ‬ ‫كاَ َ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ اَ‬ ‫َ َ ُ اَ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ اْ ْ َ‬ ‫َْ َ‬
‫الن ِتقامِ ‪ ،‬فقال ‪َ ﴿ :‬عليْك بِفل ٍن َوفل ٍن ! ﴾ ‪َ -‬وذك َر َما ن ِمن ُه ْم ‪ -‬قال‬ ‫اب و ِ‬ ‫بِالعذ ِ‬
‫ادل اَع ِء‬ ‫ه َعن ُّ‬ ‫ك َرحمْ َ ًة » ‪َ .‬فنُ يِ َ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َ َ َّ ً َ اَ َ َّ ً َ ٰ ْ َ َ َ َ‬
‫ث‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ان‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬‫اب‬ ‫ب‬‫س‬ ‫ك‬ ‫ث‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ا‬‫م‬ ‫اهلل‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫اهلل هَ ُ‬
‫ل‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اهلل ‪َ -‬ع َّز َو َجل ! ‪َ -‬عليْ ِه ‪ :‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ك َر ُه ْو َن ‪َ ،‬وأَن ْ َز َل ُ‬ ‫َ َْ ْ َ َ ّ ْ َ َ َ ْ‬
‫علي ِهم وس ِب ِهم وما ي‬
‫ُ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫اَ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫َ َ َّ ْ َ َ َ ْ رَ ْحمَ‬
‫ت َ ُه ْم َوتد ُع ْو يِن ل ُه ْم ‪ ،‬ل َعليْ ِه ْم ‪ .‬فيَك ْون ِع َوض‬ ‫ﮓ ﮔ ﮊ = فعم العالم ‪ ،‬أي ل ِ‬
‫ي َج َر ُح ْو ُه ‪:‬‬ ‫ال ح نْ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َ ُ َ َْ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫َ ْ هَ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َََُ‬ ‫َْ‬
‫قو هِ ِل ‪ « :‬لعنه ُم اهلل » ( قول ) ‪ « :‬تاب اهلل علي ِهم َوهداهم ! » كما ق ِ‬
‫اهد قَ ْوم فَإ َّن ُه ْم اَل َي ْعلَ ُم ْو َن ﴾ ‪ .‬يُريْ ُد َم ْن َك َّذبَ ُه م ْن َغ رْي أَ ْهل الْكتَ‬ ‫ْ‬
‫اب‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ امهلل ! ِ يِ ِ‬
‫يه ْم ‪.‬‬
‫اَ َ رْ َ ُ‬
‫اب ‪ ،‬ل غ‬ ‫َوال ْ ُم َق دّ َلة م ْن أَ ْهل الْكتَ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬

‫‪ | 180‬ابلاب الرابع واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ّ ٰ َ َّ ْ‬ ‫َ َ ُ َْ‬

‫ب ٰهذا ال َمقامِ ‪ِ « :‬إنه َر ِحيْ ٌم بِال ُع َصا ِة‬ ‫َ‬
‫ف ِل ٰهذا قلنا ‪ ،‬يِف ح ِق هذا الشخ ِص ‪ ،‬ص ِ‬
‫اح ِ‬
‫َ َ َ َ لحْ َ َّ َ ْ كاَ َ َّ ْ َ َ َ نَّ ُ َ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ َ كاَ َ‬ ‫َ ْ ُ َّ‬
‫ي َعليْ ِه‬ ‫ار » ‪ - .‬ف ِإذا ن َحا ِك ًما ‪ٰ ،‬هذا الشخ ُص ‪ ،‬وأقام ا د ؛ أو ن ِممن تتع‬ ‫والكف ِ‬
‫ال ْس ِم‬
‫َّحمْ َ َ َ اْ‬ ‫امة َح ّد ‪ ،‬فَ َشه َد به أَ ْو أَقَ َ‬
‫ام ُه ‪ - ،‬فَ اَل يُقيْ ُم ُه إ اَّل م ْن بَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ٌَ‬
‫اب الر ِة ‪ ،‬و ِمن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫شهادة يِف ِإق ِ ٍ‬
‫َ َ َ ُ َّ َ يّ‬ ‫اْ ْ َ‬ ‫ح ُد ْود َوال ْ َم ْش ُه ْود َعلَيْه ‪ ،‬اَل م ْن بَ‬‫َ ّ َْ ْ‬ ‫َّحمْ‬
‫ب التش ِف‬ ‫الن ِتقامِ ‪ .‬وطل‬ ‫اب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الر ٰ ِن » ‪ ،‬يِف ح ِق الم‬ ‫«‬
‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬ ‫اَ‬ ‫اْ‬ ‫اَ َ ْ َ ْ َ َ ُ ٰ َ‬
‫ال ْس ِم ‪ ،‬فل تع ِطيْ ِه َحالة ٰهذا الشخ ِص ‪ .‬قال ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬يِف قِ َّص ِة‬ ‫ل يقت ِضي ِه مقام هذا ِ‬
‫إِب ْ َرا ِهيْ َم ‪ :‬ﮋ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮊ ‪.‬‏‬

‫َ ْ َّ ُ ْ َ َ‬ ‫َّ ُ ْ َ‬ ‫ْ‬
‫( ا ِستِ َوائ ِية الع ْر ِش َوأينِية العماءِ )‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ ليَ‬ ‫َّحمْ‬ ‫َ َ ْ كاَ َ ٰ َ َ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ُ َ ٰ َ اْ‬
‫الر ٰ ُن » ينظ ُر ِإ ْ ِه ‪ -‬فيُ َعايِ ُن ِم َن‬ ‫ال ْس ُم «‬ ‫ومن ن هذا مقامه ومع ِرفته ‪ -‬وهذا ِ‬
‫أْ َ ْ ىَ ْ‬ ‫ي ن ْسبَة « اْال ْست َوا ِء إ ىَل الْ َع ْرش » َو َما َب نْ َ‬ ‫سار َذ ْوقًا ‪َ ،‬ما َب نْ َ‬ ‫ال رْ َ‬‫أْ َ‬
‫ي ن ِ ْسبَ ِة « الي َن ِإل ال َع َما ِء » ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ّ ْ َ ُ ْ لجْ َ اَ َ ُّ‬ ‫َ ْ خَ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ لَىَ َ ّ‬
‫اح ٍد ‪ ،‬أو يت ِلف ؟ ويعلم ما لِلح ِق ِمن نعو ِت ا ل ِل واللط ِف معا ‪،‬‬ ‫هل هما ع ح ٍد و ِ‬
‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ كاَ َ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬ ‫َ نْ َ ْ َ َ‬
‫ال ْس ِت َوا ِء » ‪ .‬إِذ قد ن ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ ) -‬يِف « ال َع َما ِء » َول « َع ْرش »‬ ‫بي « العما ِء » و « ِ‬
‫َ‬
‫َّحمْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ اْ‬ ‫َْْ َ‬ ‫َفيُ ْو َص ُف ب اْ ْ َ َ َ ْ ُ َّ َ َ َ‬
‫الر ٰ ِن » ‪.‬‬ ‫ال ْس ِم «‬‫الس ِتوا ِء علي ِه ‪ .‬ثم خلق « العرش » واستوى علي ِه بِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫الر ّب » ؛ َولِل َع َما ِء َح ٌّد يتَ َم زَّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬ ‫ذَّ‬
‫ي به ‪ ،‬م َن « ال َع َماء » الي ُه َو ل ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٌّ َ َ زَّ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫ي بِ ِه‬ ‫َّ‬
‫لس ِم « ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َولِلع ْر ِش حد يتم ُ ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ اَ ُ َّ‬ ‫َّحمْ ٰ‬ ‫ُ َ اْ ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫ال ِم ْن ِصف ٍة ِإل ِصف ٍة ‪.‬‬ ‫لس ِم « الر ِن » ) ‪ .‬ول بد ِم ِن ان ِتق ٍ‬ ‫الي هو ل ِ ِ‬ ‫ع ِن « الع ْر ِش » ( ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ال ! ‪َ -‬ب نْ َ‬ ‫َ َ كاَ َ َ ْ ُ ُ َ َ ىَ‬
‫ي « ال َع َما ِء » َو « ال َع ْر ِش » ؟ أ ْو بِأ ِّي ن ِ ْسبَ ٍة ظ َه َر‬ ‫فما ن نعته ‪ -‬تع‬
‫َ‬
‫ي لُك َواحد ِمنْ ُه َما َع ْن َصاحبه بَ ّدهِ َو َحقيْ َقته ‪ ،‬ك َما َيتَ َم زَّ ُ‬ ‫ُّ‬ ‫بَيْنَ ُه َما ؟ إ ْذ قَ ْد َت َم زَّ َ‬
‫ي‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ ِ ِ حِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ حَ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ ُ َ َّ َ ُ َّ ْ ُ ذَّ‬ ‫ْ ُ ْ ُّ ذَّ‬ ‫« الْ َع َم ُ‬
‫الي‬ ‫الي فوقه الهواء وتته الهواء ‪ -‬وهو السحاب الر ِقيق ِ‬ ‫اء » ( العر يِف ) ِ‬
‫حَ ْ ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫حَ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ ذَّ‬
‫اء َو َما تتَه‬ ‫الي َما فَ ْوقَ ُه َه َو ٌ‬ ‫ب) ِ‬ ‫الي حَتْتَ ُه َوفَ ْوقَ ُه ‪َ -‬عن « الْ َع َما ِء » ( الْ َغيْ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ي ِمله الهواء‬
‫يِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ٌ َ ُ َ َ َ ٌ َ رْ ُ حَ ْ‬
‫ي م ُم ْو ٍل ‪.‬‬ ‫هواء ‪ .‬فهو « عماء » غ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫اء الْ َغيْ ُّ‬ ‫لر ّب « أيْنِ َّي ًة » ( = الْ َع َم ُ‬
‫َ‬ ‫الي ُجع َل ل ِ َّ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َّ ُ َ َّ ْ َ َ َ ذَّ‬
‫ب ) ‪ ،‬أنه‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فيعلم السا ِمع أن « العماء »‬
‫َ َ ٌ َ رْ ُ حَ ْ ُ ْ ُ َّ َ َ َ ْ هُ ُ َ َ ىَ‬
‫« عماء » غي ممو ٍل ‪ .‬ثم جاء قول ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ‬
‫ك ْو ُن « الْ َع َم ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫ىَ ٰ َ ْ‬
‫اج ٌع ِإل ذلِك « ال َع َما ِء » ‪ ،‬في‬ ‫َْ َ ُ َُ َ‬ ‫ََْ ٰ َ‬
‫اء »‬ ‫ﯴ ﯵ ﮊ = فهل هذا « الغمام » هو ر ِ‬

‫ابلاب الرابع واثلالثون | ‪181‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ ُ ْ َ ُ ْ َ َ ُ َ نْ َ ْ‬ ‫َّحمْ‬ ‫ُ ُ ْ ُ‬ ‫اً ْ‬
‫ي « ال َع َما ِء »‬ ‫الر ٰ ِن » ‪ ،‬فتجمع ال ِقيامة ب‬ ‫َحا ِمل لِل َع ْر ِش ‪َ ،‬و َيك ْون ال َع ْرش « ُم ْستَ َوى‬
‫اء ؟! ‪ -‬فَ َصاح ُ‬ ‫اء َو حَتْتَ ُه َه َو ٌ‬
‫الي فَ ْوقَ ُه َه َو ٌ‬ ‫َ ُ ٰ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ ُ ْ ُ ذَّ‬ ‫َْ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫َو « الع ْر ِش » ؟ أ ْو ه َو هذا الغمام المعهود ِ‬
‫ْ ُ ٰ َ لُ ّ‬ ‫ٰ َ َْ َ ُ ْ َ‬
‫ك ِه ‪.‬‏‬‫هذا المقامِ يعط ٰى ِعلم ذلِك ِ‬

‫ُّ ْ َ‬ ‫ىَ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ ْ ُ َّ ّ‬

‫ادلنيا )‬ ‫الر ِب » م َِن « الع ْر ِش » إِل سماءِ‬ ‫( « نز ول‬

‫انل ْو ِع ‪،‬‬ ‫ب ٰه َذا ال ْ َم َقامِ ُي ْع َط ٰى أَي ْ ًضا ‪ِ ،‬م َن الْ ُعلُ ْومِ إْاللٰه َّي ِة ‪ِ ،‬م ْن ٰه َذا َّ‬ ‫ُث َّم إ َّن َصاح َ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ُ ْ ُ ٰ َ زُّ ُ ْ ُ‬
‫ادلنيَا » ‪ِ - .‬م َن « ال َع ْر ِش » يكون هذا النول ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ُّ ْ‬
‫الر ِّب ِإل َس َما ِء‬
‫ىَ‬ ‫َ‬
‫الرحمْ ٰن ‪ « ،‬نُ ُز ْول َّ‬ ‫ب اْال ْسم َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ َ‬
‫الر ِّب » ‪ ،‬ف ِقيْل‬ ‫الس َؤ ُال َعن ال ْسم « َّ‬ ‫اْ‬ ‫ي َو َق َع ُّ‬ ‫اء » إ َّن َما َو َر َد ح نْ َ‬
‫ِ‬ ‫أَ ْو ِم َن « الْ َع َما ِء » ؟ فَإ َّن « الْ َع َم َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫كاَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬‫خَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ كاَ َ‬ ‫هَ ُ‬
‫ل ( ﷺ ) ‪ « :‬أي َن ن َر ُّبنَا قبْل أن يل َق خلقه ؟ » ‪ -‬فقال ‪ ﴿ :‬ن يِف ع َما ٍء ‪ ،‬ما فوقه‬
‫نل‬
‫َ زْ ُ‬
‫ي‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫)‬ ‫ﷺ‬ ‫(‬ ‫ال‬
‫ََ َ‬
‫ق‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ا‬ ‫اء ﴾ ‪ . -‬فَا ْس ُم « كاَ َن » ال ْ ُم ْض َم ُر ُه َو « َر ُّبنَ‬
‫ِ‬ ‫اء َو َما حَتْتَ ُه َه َو ٌ‬ ‫َه َو ٌ‬
‫ِ‬
‫ْ‬
‫ادلنيَا ِم ْن ذلِك « ال َع َما ِء »‬
‫ٰ َ‬ ‫ُّ ْ‬
‫الس َما ِء‬ ‫ل إ ىَل َّ‬ ‫ع أَ َّن نُ ُز ْو هَ ُ‬ ‫َ َ ُ ُّ َ ٰ َ لَىَ‬
‫الس َما ِء ﴾ ‪ .‬فيدلك هذا‬ ‫َر ُّبنَا إ ىَل َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ كاَ َ ْ ُ لَىَ‬ ‫ْ‬
‫( = ال َع َما ِء ال َغيْ ّ‬ ‫ْ‬
‫اس ِت َواؤ ُه ع ال َع ْر ِش ِم ْن ذلِك « ال َع َما ِء » ‪.‬‬ ‫ب ) ‪ ،‬كما ن‬ ‫يِ ِ‬
‫اَ َ َ َ‬ ‫ىَ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ال ! ‪ ) -‬إ ىَل َّ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ادلنيَا ‪ ،‬كنِ ْسبَ ِت ِه ِإل ال َع ْر ِش ‪ :‬ل ف ْرق ‪ .‬ف َما‬ ‫الس َما ِء‬ ‫ِ‬ ‫فنِ ْسبَتُه ( ‪ -‬تع‬
‫اَ‬ ‫ىَ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ار َق الْ َع َم َ‬ ‫ادل ْنيَا ؛ َو اَل فَ َ‬ ‫ار َق الْ َع ْر َش ‪ ،‬ف نُ ُز ْول إ ىَل َّ‬ ‫فَ َ‬
‫اء ‪ ،‬يِف ن ُز ْو هِ ِل ِإل ال َع ْر ِش َول‬ ‫الس َما ِء ُّ‬
‫هِ ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫ادلنيَا ‪– .‬‬
‫ُّ ْ‬ ‫إ ىَل َّ‬
‫الس َما ِء‬ ‫ِ‬
‫الن ْول إ ىَل َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ادلنيَا ‪﴿ :‬هل ِم ْن‬
‫َْ‬ ‫ُّ ْ‬
‫الس َما ِء‬ ‫اهلل َي ُق ْو ُل ‪ ،‬ف ٰه َذا زُّ ُ‬ ‫ب ﷺ أ َّن َ‬ ‫انل ُّ‬ ‫َ َ َّ ْ رَ َ َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ولما أخب يِ‬
‫اع‬
‫ْ‬
‫ل ؟ َهل ِم ْن َسائِ ٍل فأع ِطيَ ُه ؟ َهل ِم ْن َد ٍ‬
‫َُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫تَائب فَأَتُ ْو َب َعلَيْه ؟ َه ْل ِم ْن ُم ْستَ ْغفر فَأَ ْغف َر هَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫ذَّ‬ ‫َّحمْ‬ ‫فَأُجيْبَ ُه ؟ ﴾ = فَ ٰه َذا لُكُّ ُه م ْن بَاب َرحمْ َته َولُ ْطفه ‪َ .‬و ٰه َذا َحقيْ َق ُة ْ‬
‫اْ‬
‫الي‬ ‫الر ٰ ِن » ِ‬ ‫الس ِم «‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫الر ّب » إل َّ‬ ‫ىَ‬ ‫اْ‬
‫الص َفة َم َع ْ‬ ‫ُ‬ ‫ت ٰهذه ّ‬ ‫نل ْ‬‫َ‬ ‫َ‬
‫استَ َوى‏ ع ال َع ْر ِش » ‪ .‬ف زَ َ‬ ‫ْ‬ ‫لَىَ‬ ‫« ْ‬
‫ادلنيَا ‪ :‬ف ُه َو‬ ‫الس َما ِء‬ ‫الس ِم « ِ ِ‬
‫َّ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫ُ َّ‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ لُ َّ ْ ٰ ّ َ َ َ َّ ُ ُ ْ َ مَ ْ أْ َ ْ َ إْ ٰ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪ِ ،‬م ْن َحيْث ِإن‬ ‫جي ِع السما ِء ِ‬ ‫ه يتضمن حكم ِ‬ ‫ما أعلمناك بِ ِه أن ك ِاس ٍم ِإل يِ ٍ‬
‫ْ ُ َ ىَّ َ ٌ‬
‫احد ‪.‬‬ ‫المسم و ِ‬

‫‪ | 182‬ابلاب الرابع واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫َّ َ‬ ‫ىَ‬ ‫ََْ‬ ‫ُ ُ ْ ُ َّ ّ‬

‫الر ِب » م َِن « العماءِ » إِل « السماءِ » )‬ ‫( « نز ول‬
‫خَ ْ‬
‫او ِّي » ‪َ ،‬ما يتَ ُّص‬ ‫الر َّب ّ َّ َ‬ ‫الن ْول َّ‬ ‫ب ٰه َذا ال ْ َم َقامِ ‪ِ ،‬م ْن ٰه َذا « زُّ ُ‬ ‫َفيَ ْعلَ ُم َصاح ُ‬
‫ان السم ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َْ ْ ُ ْ َْ‬ ‫َْ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ ذَّ‬ ‫َّحمْ‬ ‫اْ‬
‫ب ؟ هل ِمن مستغ ِف ٍر ؟ ‪ . » ...‬ف ِإن‬ ‫الي قال بِ ِه ‪ « :‬هل ِمن تائِ ٍ‬ ‫الر ٰ ِن » ِمنه ‪ِ ،‬‬ ‫ال ْس ِم «‬ ‫بِ ِ‬
‫ُ َ ْ َ‬
‫ب ٰهذا ال َمقامِ ِم ْن‬ ‫« َّحمْ ٰ َ َ ْ ُ ُ ٰ َ ْ َ ْ َ اَ َ ّ َ َ َ ُّ َ َ ْ َ َ‬
‫اح‬‫الر ن » يطلب هذا القول بِل ش ٍك ‪ .‬ف ٰهذا حظ ما يعل ُم ص ِ‬
‫َ َ َ اْ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ َّ ّ َ ْ َ َ ىَ َّ َ‬ ‫الن ْول ب اَل َو َ‬ ‫ٰه َذا زُّ ُ‬
‫ال ْس ِم‬
‫اسط ٍة ‪َ .‬ويعلم « نزول الر ِب ِمن العما ِء إِل السما ِء » بِوساط ِة ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ ٌ َ َّ ُ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َّ ّ لَىَ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ َ اْ ْ‬ ‫َّحمْ ٰ‬
‫ب ٰهذا ال َمقامِ ‪ُ ،‬سل َطان ‪ .‬ف ِإنه ( أ ْي‬ ‫ِ ِ‬ ‫اح‬ ‫ص‬‫ع َ‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬‫ِ‬ ‫الر‬ ‫م‬
‫ل ِ‬‫س‬ ‫« الر ِن » ‪ ،‬أِلنه ليس ل ِ ِ‬
‫َ اَ َ رْ‬ ‫َّ ّ‬ ‫َّحمْ ٰ ُن » ‪ .‬فَ اَل َي ْعلَ ُم م َن اْ ْ‬ ‫اْ‬ ‫َ َ ُ َْ‬ ‫ُّ ْ َ َ‬
‫يهِ ‪،‬‬ ‫الس ِم « الر ِب » ‪ ،‬ول غ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال ْس ُم « الر‬‫السلطان ) ‪ -‬كما قلنا ‪ِ -‬‬
‫َ َ لحْ‬ ‫َّحمْ‬ ‫ْ اَ‬ ‫َْ ٰ َ‬ ‫َ َْ‬ ‫َّحمْ‬ ‫َ ْ ً اَّ اْ‬
‫الر ٰ ِن ِإيَّ ُاه ‪َ ،‬ما أ َراد ا َ ُّق‬ ‫الر ٰ ِن » ‪ .‬فيَعل ُم ‪ِ ،‬عند ذلِك ‪ ،‬بِ ِإعلمِ‬ ‫ال ْس ِم «‬
‫أمرا ِإل بِ ِ‬
‫لَىَ ٰ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ىَ‬ ‫ََْ‬ ‫ب زُ ُ‬
‫ه َمع ِرفتُه‏ ‪.‬‬ ‫َّ َ‬
‫ن ْو هِ ِل ِم َن « العما ِء » إِل « السما ِء » ‪ - .‬ع هذا الوج ِه يِ‬ ‫ِ‬

‫َ ْ ُ َّ مْ ٰ‬ ‫َْ ُْ ْ‬
‫ن)‬
‫الرح ِ‏‬ ‫( قل ُب المؤم ِِن عرش‬

‫هلل ‪:‬‬ ‫ُْ َْ‬ ‫اطة اْال ْسم َّحمْ ٰ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُ ٰ َ َْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َّ َّ خَ ْ َ ُّ‬
‫الر ِن ‪ِ ،‬علم قو ِل ا ِ‬ ‫احب هذا المقامِ ‪ ،‬بِوس ِ ِ ِ‬ ‫ثم ِمما يتص بِ ِعل ِم ِه ص ِ‬
‫َ‬ ‫َ إْ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫ُْ ْ‬ ‫ب َعبْ‬ ‫﴿ َما َوس َعن أَ ْر يِض َو اَل َس َمائ ‪َ ،‬و َوس َعن قَلْ ُ‬
‫ال َضاف ِة » ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ء‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫«‬ ‫ِ‬ ‫ﺑ‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫﴾‬ ‫‏‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ؤ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ يِ‬
‫َ ُ َ َ ً‬ ‫ليْ‬ ‫اَّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫اصة ‪َ .‬و َيتَ َض َّم ُن‬ ‫هلل إِل قد َر َما تع ِطيْ ِه « ا اء » خ‬
‫ُْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ ْ َّ َ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫َّ َ‬
‫يِف السع ِة َوالعبو ِدي ِة ‪ .‬فلم يأخذ ِمن ا ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ُ َ اْ ْ َّحمْ‬ ‫ًْ َ ْ َ ْ َ َ َْ ُْ ْ‬ ‫ٰ َ ْ َ نْ‬
‫الر ٰ ِن بِذاتِ ِه ؛‬ ‫الس ِم‬ ‫ي ‪ِ :‬علما بِما ِفي ِه ِمن ال ِعناي ِة بِعب ِد ِه المؤ ِم ِن ‪ ،‬فيأخذه ِمن ِ‬ ‫هذا ِعلم ِ‬
‫رَ ْ مَ َ اْ ْ َّحمْ‬ ‫ْ‬
‫الر ٰ ِن ‪.‬‬ ‫الس ِم‬ ‫ة‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ن‬‫س إْال َضافَ ِة » بَ ْر ِف اليْ َا ِء ‪َ ،‬فيَأ ُخ ُذ ُه ِم َ‬ ‫ّ‬ ‫َ ًْ َ ْ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫حِ‬ ‫و ِعلما بِما ِفي ِه ِمن « رِ ِ ِ‬
‫ُّ ْ َ ُ َّ ُ َ إْ ْ ُ َ‬ ‫ُ َ ُْ َ ُ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ َّ‬
‫الن َسان َعليْ َها ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫يِ‬ ‫ال‬ ‫»‬ ‫ة‬ ‫ر‬‫و‬ ‫الص‬ ‫«‬ ‫ا‬ ‫اد ب َ‬
‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫م‬‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫ه‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫الس‬ ‫«‬ ‫ن‬ ‫فيعلم ( العبد ) أ‬
‫َّ ْ َ إْ ْ‬ ‫لُ ُّ َ اَّ‬ ‫َ َ ََ ْ َ ْ َ‬ ‫َُُْ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َ َ َّ ُ‬
‫الن َسا ِن َّي ِة » ‪.‬‬ ‫كأنه ( ‪ -‬تعال ! ‪ ) -‬يقول ‪ « :‬ما ظهرت أسم يِائ كها ِإل يِف النشأ ِة ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ْ أْ َ ْ َ َ إْ ٰ َ َّ‬ ‫َ َ َ َ ىَ‬
‫الل ِه َّية » ال يِت ُو ِج َدت‬ ‫قال ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﮊ أي « السماء ِ‬
‫َّ َ َ َ َ لَىَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ اَ‬ ‫َ ُْ‬ ‫َ ْ أْ َ ْ ُ لُ ُّ‬
‫اهلل خل َق آد َم ع‬ ‫عن َها الك َوان ك َها ‪َ ،‬ول ْم تع َط َها ال َملئِكة ‪َ .‬وقال ﷺ ‪ِ ﴿ :‬إن‬
‫ٌّ لَىَ‬ ‫َ ْ َ َ لَىَ َ َ ُ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ كاَ َ َّ‬
‫ي ‪ِ ،‬عن َدنا ‪ُ ،‬متَ َو َّج ًها أن ي ُع ْود ع آد َم ‪ ،‬فيَك ْون ِفيْ ِه َرد ع‬ ‫الضم رْ ُ‬
‫ِ‬ ‫ُص ْو َرتِ ِه ﴾ = وإِن ن‬
‫ْ أْ َ‬ ‫َ ُّ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ ْ َ ُ ْ َ لَىَ‬ ‫ْ َ ْ أْ َ ْ اَ‬ ‫ُّ َّ‬ ‫َْ‬
‫هلل ‪ ،‬لتِ َخل ِق ِه جِبَ ِمي ِع ال ْس َما ِء‬ ‫ار ِمن أه ِل الفك ِر ؛ َويتوجه أن يعود ع ا ِ‬ ‫بع ِض انلظ ِ‬
‫إْ ٰ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪.‬‬
‫ِ‬

‫ابلاب الرابع واثلالثون | ‪183‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ ْ لَىَ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َّ َ َّ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ‬

‫الص ْو َر ِة » ‪.‬‬ ‫ع « ُّ‬ ‫الس َعة » ِإن َما ق ِبل َها ال َعبْ ُد ال ُمؤ ِم ُن ‪ِ ،‬لكونِ ِه‬ ‫ت أن ٰه ِذ ِه «‬ ‫فع ِلم‬
‫ُ‬ ‫َ َ َ ْ َ اَ َ َ َ َ‬ ‫اَ‬ ‫ُ ْ َ َ رْ َ‬ ‫َك َما قَبلَ ْ ْ ُ ُ ْ َ َ َّ‬
‫اء ‪َ .‬ول ْم يَك ْن‬ ‫يها ِم َّما ل ِصقالة ِفي ِه ول صف‬ ‫ت ال ِمرآة صورة الر يِائ ‪ ،‬دون غ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬
‫َ ْ َ َ رْ َ ْ ُ َ َ َّ لَىَ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ ً اَ أْ‬ ‫َ‬ ‫ٰه َذا ل َّ‬
‫ي َمصق ْول ٍة ‪ .‬ف َدل ع أن خل َق‬ ‫لس َما ِء ‪ِ ،‬لك ْونِ َها شفافة ؛ َول لِل ْر ِض ‪ِ ،‬لكونِها غ‬ ‫ِ‬
‫َ َ هَ ُ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ََ‬ ‫َ‬
‫إْالن ْ َسان ‪َ ،‬وإ ْن كاَ َن َع ْن َح َر اَكت فَلَك َّي ٍة ‪ -‬يِ َ ُ ْ ُ‬
‫ه أ ُّمه‬ ‫اص قابِل ٍة ل ‪ -‬و يِ‬ ‫ه أبوه ‪َ -‬وعن عن ٍرِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ْ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ًْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫‪ ، -‬فَإ َّن هَ ُ‬
‫ب ا َ ِق « أمرا » ما هو يِف « آبائِ ِه » ول يِف « أمهاتِ ِه » ‪ِ ،‬من ذلِك‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ َ َ َّ‬ ‫َ َ َ اَ َ‬ ‫أْ َ ْ‬
‫هلل – عز وجل ! ‪. -‬‬ ‫« الم ِر » و ِسع جلل ا ِ‬
‫َ‬ ‫َ أْ َ ُ‬ ‫ُ َ َّ َ ُ َ ُ ّ َّ‬ ‫ْ َ ْ كاَ َ ٰ َ ْ َ َ ْ ذَّ‬
‫ه ال ْرض ‪ ،‬أ ْو‬ ‫اء ‪ ،‬أ ْو أ ِم ِه ال يِت يِ‬ ‫الي هو السم‬ ‫ِإذ لو ن ذلِك ِمن قِب ِل أ ِبي ِه ِ‬
‫ال ْر ُض أَ ْو ىَل بأَ ْن يَس َعا الحْ َ َّق ِم َّم ْن تُ َولدَّ ُ َعنْ ُه َما ‪َ .‬و اَل س َّي َما َو ُ‬
‫اهلل‬
‫ْ ُ َ َ اَ َ َّ َ َ أْ َ‬
‫اء و‬ ‫ِمنهما ‪ -‬لكن السم ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َُ ُ‬
‫يق ْول ‪ :‬ﮋ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ‬
‫َ ْ ُ َّ إْ ْ ُ َ ْ‬ ‫ََ َ ٰ َ‬ ‫ﯟ ﮊ = يُريْ ُد ف ال ْ َم ْع ىَن اَل ف الجْ ْرم َّ‬
‫الن َسان بِأم ٍر‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ت‬ ‫اخ‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ يِ‬
‫َّ ُ‬ ‫هَ‬ ‫َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫اق َعنْ َها َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ْ َ ٰ‬
‫الس َعة »‬ ‫ل ٰه ِذهِ «‬ ‫ك ْن ُ‬ ‫اء َوال ْرض ‪ .‬فلم ت‬ ‫الس َم ُ‬ ‫الس َعة ‪ ،‬ال يِت ض‬ ‫أعط ُاه ه ِذهِ‬
‫أْ َ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫اَّ ْ َ ْ ُ َ ْ‬
‫الس َما ِء َوال ْر ِض ‪.‬‬ ‫ع َّ‬ ‫هلل – ف َضل بِ ِه‬ ‫َ‬
‫ِإل ِمن حيث « أم ٍر » آخ ٍر ‪ِ -‬من ا ِ‬
‫َ َُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ٌ َ ْ ُ ْ ٌ َ َ ْ َ َ َ لُ ُّ‬ ‫َ لُ ُّ‬
‫اح ٍد ِم َن ال َعال ِم َم ْن ف َضله ‪،‬‬ ‫اضل مفضول ‪ .‬فقد فضل ك َو ِ‬ ‫اح ٍد ِمن العال ِم ‪ ،‬ف ِ‬ ‫فك َو ِ‬
‫َ َّ إْ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫ك َما س َ‬ ‫ُ َ َ َ ْ لُ ُّ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ َ اْ ْ َ َ َّ ْ‬
‫النسان ِإذا زها بِ ٰه ِذهِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ار وانل‬ ‫الف ِتق ِ‬ ‫لحِ ِكم ِة ِ‬
‫َ َ ُ َ ْ هُ ُ َ َ ىَ‬ ‫ع ال ْرض َو َّ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ ْ َ َ َ لَىَ‬
‫الس َما ِء ‪ -‬جاءه قول ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﯔ ﯕ‬ ‫ِ‬ ‫الس َع ِة ‪ ،‬وافتخر‬ ‫َّ‬
‫لَىَ‬ ‫آْ‬ ‫َّ َ ُ أْ َ ُ‬ ‫َ ََ‬
‫اء َوال ْرض بِ ٰه ِذهِ اليَ ِة ‪ ،‬ع‬ ‫ت السم‬ ‫ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﮊ ‪َ .‬وإِذا زه ِ‬
‫َ‬
‫ب عبْ ِدي‏ ال ُمؤ ِم ِن ﴾ ‪.‬‬
‫ْ ْ‬ ‫ََ َ َْ ُ َ‬
‫ل ‪َ ﴿ :‬ما َو ِس َع يِن أ ْر يِض َول َس َم يِائ ‪ ،‬وو ِسع يِن قل‬
‫اَ‬ ‫اء قَ ْو هُ ُ‬ ‫إْالن ْ َسان ‪َ ،‬ج َ‬
‫ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ج َ‬ ‫حْ‬ ‫ىَ‬ ‫ُّ‬
‫الز ْه َو َوالفخ َر ‪َ -‬و َعنْ ُه َما ‪َ .‬وافتَق َر الك إل َر ّبه ‪َ ،‬وانَ َ‬ ‫لُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ك‬
‫َ‬
‫ل‬
‫ٰ‬
‫ذ‬ ‫م‬‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ل‬ ‫ع‬
‫ْ‬
‫ال‬ ‫ا‬
‫َ‬
‫ذ‬ ‫فَأَ َز َال َعنْ ُه ٰ‬
‫ه‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ع ْن َزه ِوهِ َونف ِس ِه ‪.‬‬
‫ُّ لَىَ َ َّ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َوقَ ْو هُ ُ‬
‫ل ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ : ) -‬ﮋ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﮊ = يَ ُدل ع أن‬
‫ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫َّحمْ‬ ‫َ اْ‬ ‫َ ْ َ ُ ٰ َ َ َ َ ٰ َ َ ْ َ َ ُ َّ‬ ‫َب ْع َض َّ‬
‫الي ه َو‬ ‫الر ٰ ِن » ِ‬ ‫ال ْس ِم «‬ ‫اس يعلم ذلِك ‪ .‬وع ِلم هذا ‪ ،‬من ع ِلمه ِمنا ‪ِ ،‬من ِ‬ ‫انل ِ‬
‫َ َ‬
‫اهلل ) ِعن َد َما َزها بِ ِعل ِم َما ف َضل بِ ِه‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ل ‪َ ،‬وبه حَتَ َّق َق ‪ :‬ﮋ ﮄ ﮅ ﮆ ﮊ ‪ .‬فَ َرحمِ َ ُه ( ُ‬ ‫هَ ُ‬
‫ِِ‬
‫اَّ َ ْ‬ ‫َّحمْ‬ ‫َ َ َ ْ ٰ َ َ َّ ُ َ َ َ َ هَ ُ َ اْ‬ ‫َ َ ْ َّ َ ُ َ أْ َ ْ ُ‬
‫الر ٰ ِن » ِإل قد َر‬ ‫ال ْس ِم «‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ص‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ض‬ ‫علي ِه السماء والر‬

‫‪ | 184‬ابلاب الرابع واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫َ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ أْ َ َ‬ ‫َ ُ َ هَ ُ َّ ْ َ َ ُ ُ َ َّ ٰ َ أْ َ ْ َ ذَّ‬
‫اء َوال ْرض ٰهذا‬ ‫الي بِ ِه فضل السم‬ ‫ما ك ِشف ل ‪ِ ،‬مما ِفي ِه دواؤه ‪ .‬ف ِإن ذلِك « المر » ِ‬
‫لَىَ َ ْ‬ ‫َ‬
‫ك ْن َما َجاد بِ ِه ع ٰهذا ال َعبْ ِد ‪.‬‬
‫َٰ‬ ‫َّحمْ ٰ‬ ‫الْ َعبْ ُد ‪ُ ،‬ه َو أَي ْ ًضا م َن اْ ْ‬
‫الس ِم « الر ِن » ول ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫إْ ْ َ ُ ُ ْ َ ٌ َ َ ٌ‬
‫النسان نسخة جامِعة )‬ ‫( ِ‬
‫ْ َ‬
‫ان ) ن ْسخة ِم َن ال َعال ِم ‪.‬‬
‫ُ َ ً‬ ‫انلاظ ُر ) ‪ :‬إ َّن ٰه َذا َط ْع ٌن ف َك ْونه ( = إْ ْ َ‬ ‫َو اَل َي ُق ْو ُل ( َّ‬
‫النس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫ْ َ َ َّ ْ َ ْ ً َ َّ َ َ ْ‬ ‫ُْ َ ٌ َ ٌَ‬ ‫َ ْ ُ َ لَىَ لحْ َ ْ َ‬
‫ار أن ِفي ِه شيئا ِمن السما ِء بِوج ٍه ما ‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫اع‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫»‬ ‫ة‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ج‬ ‫ة‬ ‫خ‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫«‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ق‬ ‫بل هو ‪ ،‬ع ا ِقي‬
‫إْ‬
‫َ ْ َّ َ ْ لُ ّ يَ ْ َ ْ َّ اَ ْ مَ ْ ْ ُ ُ ْ َ َّ ْ َ لَىَ‬ ‫َ َ أْ َ‬
‫ال ْ‬
‫الن َسان ‪ ،‬ع‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ج‬‫و‬ ‫ال‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ه‬ ‫ٍ‬ ‫ج‬ ‫و‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ء‬
‫ٍ‬ ‫‏‬
‫ش‬ ‫ك‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ٍ‬ ‫ج‬‫و‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫و ِمن‬
‫َ‬
‫اَ ُ َ ُ ْ َّ ُ َ َ ٌ َ اَ ْ ٌ َ اَ َ ْ ٌ َ ٰ‬ ‫ْ مُ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫لحْ ْ َ‬
‫ك ْن‬ ‫ات ‪ .‬ل يقال ِفي ِه ِإنه سماء ول أرض ول عرش ‪ .‬ول ِ‬ ‫ا َ ِقيق ِة ‪ِ ،‬من جل ِة المخلوق ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫أْ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ال فيْه ‪ :‬إنَّ ُه ي ُ ْشب ُه َّ‬ ‫َُ ُ‬
‫اء ِم ْن َوج ِه كذا ‪َ ،‬وال ْرض ِم ْن َوج ِه كذا ‪َ ،‬وال َع ْرش ِم ْن َوج ِه‬ ‫الس َم َ‬
‫ِ‬ ‫يق ِ ِ ِ‬
‫ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ أْ َ َ لُ َّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ َ ُ ْ رُ َ َّ‬
‫اء َوال ْرض َوك‬ ‫ار ِم ْن َوج ِه كذا ‪َ ،‬و ُرك َن ال َه َوا ِء ِمن وج ِه كذا ‪ ،‬والم‬ ‫كذا ‪ ،‬وعنص انل ِ‬
‫ل ا ْس ُم إْالن ْ َسان ‪َ ،‬ك َما ل َّ‬ ‫هَ ُ‬ ‫ْ َ َ َ ٰ َ اْ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ ْ َ ً‬ ‫يَ ْ‬
‫لس َما ِء‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ار يكون « نسخة » ‪َ .‬و ِ‬ ‫الع ِتب ِ‬ ‫ش‏ ٍء يِف العال ِم ‪ .‬ف ِبهذا ِ‬
‫ا ْس ُم َّ‬
‫الس َما ِء ‪.‬‬ ‫ِ‬

‫ن ُل الْ ُف ْر َق يِ ُّ‬
‫ان )‬ ‫زُّ ُ ْ ُ ْ ُ ْ ُّ َ َّ زَ ُّ‬
‫( النول القر يِ‬
‫آن واتل‬

‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ً اَ ُ ً‬ ‫ُُ ُْ ُْ ْ‬ ‫ٰ َ َْ َ‬ ‫ْ ُُْ َ‬

‫آن ف ْرقانا ل ق ْرآنا » ‪ .‬ف ِإذا َع ِل َمه‬ ‫ب هذا المقامِ « نزول القر ِ‬ ‫اح ِ‬ ‫َو ِمن علومِ ص ِ‬
‫آخر إل ٰ يِ ّ‬ ‫َ َّ َ اْ ْ ُ َّحمْ ٰ ُ َ ْ َ َ هَ ُ َ ْ َ‬ ‫الرحمْ ٰ‬ ‫« قُ ْرآنًا » فَلَيْ َس ِم َن اْال ْسم « َّ‬
‫ه‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫م‬
‫ٍ‬ ‫اس‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫الر‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ه ليَ ْلَ ُة الْ َق َدر ‪َ .‬ف َع َّر َف ب زُ ُ‬ ‫َ‬
‫الرحمْ ٰ ُن ؛ َوأنَّ ُه « نَ َز َل ف ليَ ْلَة ُمبَ َ‬ ‫َيتَ َض َّمنُ ُه اْال ْس ُم َّ‬
‫ن ْو هِ ِل‬ ‫ار َك ٍة » ‪َ ،‬و يِ َ‬ ‫ٍ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُّ ُ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ َّ ُّ َ َ ىَ‬ ‫َ َّ َ َ ْ‬ ‫َْ ََ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ أْ َ ْ َ‬
‫ث‬ ‫مقا ِدي َر الشيا ِء َوأوزانها ‪َ ،‬وعرف بِقد ِرهِ ِمنها ‪ .‬كما « نزل الرب ‪ -‬تعال ! ‪ -‬يِف اثلل ِ‬
‫َّ‬ ‫لبْ‬
‫ا َ يِاق ِم َن الليْ ِل » ‪.‬‬
‫ُ ُ لبْ‬ ‫َ ْ ُ ُ اَ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫الز َم ّ ْ َ ّ‬ ‫فَاللَّيْ ُل حَمَ ُّل زُّ ُ‬
‫ه الق ْرآن ‪َ .‬وكن « اثلُّلث ا َ يِاق‬ ‫ان لِلح ِق َو ِصف ِت ِه ‪ ،‬ال يِت يِ‬ ‫يِ ِ‬
‫الن ْول َّ‬
‫ِ‬
‫َ َّ‬
‫ان » ‪ .‬ف ِإن‬ ‫انل ْو ِع إْالن ْ َس يِ ّ‬ ‫ب ٰه َذا َّ‬ ‫ب حُمَ َّمد ﷺ َو َغيْ َ‬ ‫الر ّب ‪َ « ،‬غيْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ُُ ْ‬ ‫َ َّ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِمن اللي ِل » ‪ ،‬يِف نزو ِل ِ‬
‫َّ ْ َ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َّ‬ ‫َ لبْ‬ ‫ت ‪َ .‬واللَّيْ ُل س رْ ٌ‬ ‫ب س رْ ٌ‬ ‫َْْ َ‬
‫م ٰهذا ا َ يِاق ِم َن الليْ ِل « اثلُّلث » ‪ :‬أِلن ٰه ِذ ِه النشأة‬ ‫ت ‪َ .‬و ُس ِ يّ َ‬ ‫ِ‬ ‫الغي ِ‬

‫ابلاب الرابع واثلالثون | ‪185‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ لخْ ُ ُ ْ َ َّ ُّ ُ َ نْ أْ َ َّ َ نْ َ َ َ ُ ُ ْ ُّ ُ لبْ‬ ‫إْ ْ َ َّ َ َ َ لبْ َ َ ُ َ ً‬

‫ث ا َ يِاق ‪،‬‬ ‫ي ذهبا بِوجو ِد اثلل ِ‬ ‫ي الول ِ‬ ‫ار ا لو ِد ‪ .‬ف ِإن اثللث ِ‬ ‫النسا ِنية لها ا قاء دائِما يِف د ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫لبْ‬ ‫هَ‬ ‫َ‬
‫أَو الخر ‪ ،‬م َن الليْل ‪ .‬فيْه نَ َزل ا َ ُّق ‪ .‬فأ ْو َج َ‬
‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫آْ‬
‫اء أي ْ ًضا ‪.‬‬ ‫ل ا َ َق َ‬ ‫ب ُ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬
‫ب ‪ .‬لٰك ْن يَنْتَق ُل م ْن َح ىَ َ‬ ‫اح أبَ ًدا ‪ .‬فَ اَل يَ ْذ َه ُ‬ ‫َ‬ ‫َو ُه َو ليَ ْ ٌل اَل ُي َع ّقبُ ُه َصبَ ٌ‬
‫ال ‪َ ،‬و ِم ْن‬ ‫ال ِإل ح ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬
‫ام الش ْمس ‪َ .‬وإن َما يَف ُّر أ َم َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫َدار إ ىَل َدار ‪َ .‬ك َما يَنْتَقل الليْل ‪ ،‬م ْن َمكن إل َمكن ‪ ،‬أ َم َ‬
‫اَ‬ ‫ىَ‬ ‫اَ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬
‫ام َها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫رْ ُ َّ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫كاَ‬ ‫ْ‬ ‫لَ اَّل تَذ َه َ‬
‫ْ‬
‫انل ْو ِر أقوى ‪.‬‬ ‫ان ُّ‬ ‫انل ْو ُر ينَ يِاف الظل َمة َوتنَا ِفيْ ِه ‪ .‬غي أن سلط‬ ‫ب َعيْنُ ُه ‪ .‬إذ َن ُّ‬ ‫ئِ‬
‫ِ‬
‫َ ُّ ْ ُ ُ َ ّ ُ ُّ ْ َ َ َ ُّ ْ َ ُ اَ ُ َ ّ ُ ُّ ْ َ َ َّ َ ُ َ ُّ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ُّ ْ َ ُ‬
‫فانلور ين ِفر الظلمة ‪ .‬والظلمة ل تن ِفر انلور ‪ .‬وإِنما هو انلور ينت ِقل ‪ ،‬فتظهر الظلمة‬
‫ذَّ اَ َ نْ َ ُّ‬ ‫َْ ْ‬
‫ي لِلن ْو ِر ِفيْ ِه ‪.‬‬ ‫الي ل ع‬ ‫يِف المو ِض ِع ِ‬
‫ُّ ْ ُ‬ ‫ً‬
‫انل ْو ُر ُو ُج ْودا َوالظل َمة‬ ‫الظلْ َم ِة ؟ إ ْذ كاَ َن ُّ‬ ‫ُّ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ ُّ‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫انل‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫أَ اَل تَ َرى الحْ َ َّق ت َ َس ىَّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َُ ُ‬ ‫اَ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫انل ْو ُر ال َغال ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ً َ ْ كاَ َ ُّ ْ ُ اَ ُ َ ُ ُ ُّ‬
‫ب ‪ .‬كذلِك ا َ ُّق ل يغالبِ ُه‬ ‫ِ‬ ‫الظل َمة ‪ ،‬بَل ُّ‬
‫ِ‬ ‫عدما ‪ .‬وإِذ ن انلور ل تغالبِ ه‬
‫َْ ُ ُ‬ ‫لخْ َ ْ ُ َ لحْ َ ُّ ُ َ ْ َ ُ َ‬
‫ب ‪ .‬ف َس ىَّم نف َسه ن ْو ًرا ‪.‬‬ ‫ا لق ‪ ،‬ب ِل ا ق ( هو ) الغا ِل‬

‫ْ يَ ْ ُ‬ ‫إْ ْ َ ُ ُ َ ُّ ُ ُ‬
‫ث بْ َ‬
‫ال يِاق » مِن ْل ِل ال ُوج ْو ِد )‬ ‫النسان هو « اثلل‬
‫( ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ ْ َ ُ أْ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ أْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َفتَ ْذ َه ُ‬
‫ب ال ْرض ‪َ :‬وه َو‬ ‫اء ‪َ :‬وه َو اثلُّلث ال َّول ِم َن الليْ ِل ‪ .‬وتذه‬ ‫الس َم ُ‬‫ب َّ‬
‫ادلار آْالخ َرة ‪ ،‬أَبَ َد آْالبَد ْي َن ‪ ،‬إ ىَل َغ رْ‬ ‫ان ف َّ‬ ‫َ َ ْ ىَ إْ ْ َ ُ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫ُّ ُ ُ َّ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫النس‬ ‫اثللث اثل يِان ِمن اللي ِل ‪ .‬ويبق ِ‬
‫أْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ لدَ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ُ لبْ‬ ‫ُ‬
‫الس َما ِء‬ ‫البَ َويْن » ‪َّ :‬‬
‫ِ‬ ‫نِ َهايَ ٍة ‪َ :‬وه َو اثلُّلث ا َ يِاق ِم َن الليْ ِل ‪َ .‬وه َو « ال َو ُ » ع ْن ٰهذي ْ ِن «‬
‫ْ َ َ ُ َ إْ ْ ُ‬ ‫ُّ ُ آْ‬ ‫َّ ْ َ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ زَ َ َ ْ ُ ْ ُ‬ ‫َ أْ َ‬
‫ال ْ‬
‫الن َسان‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫خ‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ث‬‫ِ‬ ‫ل‬ ‫اثل‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫»‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ار‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ي‬ ‫الل‬ ‫«‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫آن‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫و‬
‫لبْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ زَّ َ َ‬ ‫َ‬
‫ْ اَ ُ َ َ َ ْ لُ َّ ْ َ‬
‫ي ع ْن « أبَ َويْ ِه » بِا َقا ِء ‪ .‬ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ‬ ‫كيْ ٍم » ‪ .‬فتم‬ ‫الك ِمل ‪ .‬ﻓ « ف َرق ِفي ِه ك أم ٍر ح ِ‬
‫ُ حُ َ ٌ‬
‫ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮊ = ه َو م َّمد ﷺ ‪.‬‬
‫َ ٰ َ لدَ لحْ اَ‬
‫ش اثلَّلث ِة » ؟ َوكذلِك َو ُ ا َل ِل‬
‫َّ ُ رَ ُّ اَ َ‬
‫الزنا ‪ِ « :‬إنه‬
‫َ لدَ ّ َ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ال‬
‫َّ َ َ ْ َ َ َ‬
‫ق‬ ‫‏‬
‫ف‬ ‫ي‬‫ك‬ ‫ع‬ ‫ار‬ ‫الش‬ ‫ى‬ ‫أَ اَل تَ َ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫لدَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫اصة ‪ .‬فإن ال َم َ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ي اثلَّ اَلثة » م ْن ٰهذا ال َوجه خ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫( ُه َو ) « َخ رْ ُ‬
‫الي خ ِل َق ِمنه ال َو ُ ‪ِ ،‬م َن‬ ‫اء ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ أْ َ ْ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ْ لدَ‬ ‫َّ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ لخْ ُ ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُ ذَّ‬
‫الي تك َّون ِمنه ال َو ُ ‪َ .‬وه َو الم ُر اثلَّا ِلث ‪.‬‬ ‫اء ِ‬ ‫الرج ِل والمرأ ِة ‪ ،‬أراد ا روج ‪ .‬وهو الم‬
‫ع َغ رْ‬ ‫َ ْ ُ َ َ اَ َ حَ ْ ْ ُ ُ َ ُ َ لَىَ‬ ‫ّ اَ‬ ‫البَ َويْ‬ ‫أْ َ‬ ‫اد الخْ ُ ُر ْو َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َّ َ َ َ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬ ‫ليِ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ل‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫‪-‬‬ ‫ج‬ ‫فحرك ‪ -‬لما أر‬

‫‪ | 186‬ابلاب الرابع واثلالثون‬

 ‫اجلزء اتلاسع عرش‬

‫َ ْ ُ َ َ َ ُ لحْ َ‬ ‫َّ ُ رَ ُّ اَ َ‬ ‫َ ً َ َ‬ ‫ض رَ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ب ا َ َرك ِة‬ ‫ش اثلَّلث ِة » ‪ .‬أي هو سب‬ ‫احا ‪ .‬ف ِقيْل ِفيْ ِه « ِإنه‬ ‫ش اًع ‪ ،‬ي ُ َس ىَّم ِسف‬ ‫ج ٍه َم ْر يِ ّ‬
‫ٍ‬ ‫و‬
‫أْ َ َ َ ُ ُ َ‬ ‫َّ ُ َ اَ َ َ َ ْ اَ‬ ‫َّ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ْ ْ ُ شرَّ ّ َ َ َ َ ُ‬
‫ان ‪،‬‬‫ان ثلث ِ‬ ‫ارع ) ثلثة أثل ٍث ‪ :‬البو ِ‬ ‫ال يِت بِها انطلق علي ِهم ِاسم « ال ِ » ‪ .‬فجعله ( الش ِ‬
‫ْ لدَ َ ٌ‬
‫َوال َو ُ ثا ِلث ‪.‬‬
‫ع ثَ اَلثَة أَث ْ اَلث ‪ :‬ثُلُثَان َذاهبَان ‪َ ،‬و ُه َما َّ‬
‫الس َم ُ‬
‫اء‬
‫َّ ْ َ لَىَ‬
‫اهلل ) الليل‬ ‫ك قَ َس َم ( ُ‬ ‫َ ٰ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫كذل ِ‬
‫َ َ ُْ ُ‬ ‫َ ُ َ إْ ْ َ ُ َ ْ َ َ َ ْ ُ ْ َ ُ َّحمْ‬ ‫َُُ ٌ َ‬ ‫َ أْ َ ْ ُ‬
‫الر ٰ ِن ‪َ .‬و ِفيْ ِه ن َزل الق ْرآن ‪.‬‬ ‫النسان ‪ .‬و ِفي ِه ظهرت صورة‬ ‫اق ‪ :‬وهو ِ‬ ‫والرض ؛ وثلث ب ٍ‬
‫َ َّ ُّ ْ َ َ َ َ ْ َ َ َ إْ َ َ َ‬ ‫َّ َ ُ َ أْ َ ْ ُ ليَ ْ اً‬ ‫َّ َ ُ ّ َ‬
‫اءة ِفيْ َها ِم ْن‬ ‫الض‬‫ت السماء والرض ل ‪ :‬أِلن الظلمة لها ِمن ذاتِها ‪ ،‬و ِ‬ ‫َوإِنما س ِمي ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َّ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ رْ َ َّ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َ رْ َ‬
‫ت الش ْم ُس ‪،‬‬ ‫ه الشمس َوأمثالها ‪ .‬ف ِإذا زال ِ‬ ‫ي ِة ال يِت يِ‬ ‫يها ‪ِ ،‬م َن الج َسامِ المست ِن‬ ‫غ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫أَ ْظلَ َمت َّ‬
‫اء َوال ْرض ‪.‬‏‬ ‫الس َم ُ‬ ‫ِ‬

‫ْ ُ َ َّ ْ‬ ‫ُ ُ ُ َّ ْ‬ ‫َ زْ ُ أْ َ ْ َ‬
‫اس ‪ :‬عل ْوم الشخ ِص المحق ِق فِي ِه )‬
‫نل النف ِ‬ ‫(م ِ‬
‫َ ْ ََ ْ َ ُ ُْ ً َْ َ ُ ْ َْ َُ ََْ ٰ َ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ه ُعل ْو ُم‬ ‫ف ٰهذا ‪ -‬يا أ يِخ ! ‪ -‬ق ِد استفدت علوما لم تكن تع ِرفها قبل هذا ‪ .‬و يِ‬
‫َ َّ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َّ ْ‬ ‫لُ ُّ‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫ْ ُ َ َّ َ زْ‬ ‫ٰ َ َّ ْ‬
‫اس ‪َ .‬وك َما أد َركه ٰهذا الشخ ُص ‪ ،‬ف ِإن َما أد َركه‬ ‫ن ِل الن ِ‬
‫ف‬ ‫هذا الشخ ِص ‪ ،‬المحق ِق بِم ِ‬
‫َ َّ َ لبْ ْ‬ ‫ْ ُ َّ َّ ّ َّ اَ َ رْ َ َ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ مَ َ َ ً ْ ْ َّ‬ ‫َ َّ‬
‫ت‬ ‫ِمن الر َوائِ ِح بِالقو ِة الش ِمي ِة ل غي ‪َ .‬وقد رأينا ِمنهم جاعة بِ ِإش ِبي ِلي ِة َوبِمكة َوبِا َي ِ‬
‫ت‬ ‫او ْض ُ‬ ‫او َض َة ُن ْطق ‪َ .‬ك َما َأ يّن فَ َ‬ ‫او َض َة َحال ‪ ،‬اَل ُم َف َ‬ ‫ك ‪ُ ،‬م َف َ‬ ‫ٰ َ‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫اه ْ‬
‫م‬
‫ََ َ ْ َ ُ‬
‫ن‬ ‫ض‬ ‫او‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫س‬ ‫ِ‬
‫ْ ُ َ َّ‬
‫د‬ ‫المق‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫يِ‬
‫ُ ْ َُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ت أ ْسأ ُل َوأ َج ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ‬ ‫لبْ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫اب ‪َ ،‬ونسأل‬ ‫كنْ ُ‬ ‫َ رَ‬ ‫انل َظر ا َ رَ ّ‬ ‫حاب َّ‬ ‫ْ ْ َ‬ ‫َ ًَ َْ‬
‫ص‪:‬ف‬ ‫ص ِي ‪ ،‬بِا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫طائِفة أخرى ‪ِ ،‬من أص ِ‬
‫َ ْ اً ٰ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ اَ ٌ ُ ْ َ ٌ َ اَ ْ اَ ٌ َّ َ‬ ‫َ جُ ْ ُ ُ َ َّ َّ َ‬
‫ك ْن‬ ‫نيب بِمجر ِد انلظ ِر ؛ ليس بيننا كلم معتاد ‪ ،‬ول اص ِطلح بِانلظ ِر ‪ ،‬أصل ‪ .‬ل ِ‬ ‫و ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ ُ َ َ َ ْ ُ ليَ ْ َ ْ ُ مَ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ يّ َ َ َ َ َ يَ َّ َ مَ‬
‫جيْ َع َما ن ِريْ ُد ُه‬ ‫ل ‪ ،‬ع ِل َم ِ‬ ‫جيع ما ي ِريده ِم ِن ؛ وإِذا نظر ِإ‬ ‫كنت ِإذا نظرت ِإ ِه ‪ ،‬ع ِلمت ِ‬
‫اً َ‬
‫جة ‪،‬‬
‫ليَ ْ َ ٰ َ َ ُ َ ّ ُ ُ ُ ْ ً مَ َّ ً‬
‫ل ُس َؤال أ ْو َج َوابًا ‪َ ،‬ونظ ِري ِإ ِه كذلِك ‪ .‬فنح ِصل علوما‬
‫ََ‬ ‫ك ْو ُن َن َظ ُر ُه إ يَ َّ‬ ‫ُْ ََ ُ‬
‫ِمنه ‪ .‬في‬
‫ِ‬
‫ْ َ رْ َ اَ‬ ‫َََْ‬
‫ي كلمٍ ‪.‬‬ ‫بيننا ‪ِ ،‬من غ ِ‬
‫َ َّ ُ ُ ْ َ ُ َ رْ َ ٌ َ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ية أ َح ْطنَا‬ ‫َو َيك يِف ٰهذا القد ُر ِم ْن َبع ِض ِعل ِم ٰهذا الشخ ِص ‪ ،‬ف ِإن علومه ك ِث‬
‫َ‬
‫ي « يِف » ‪ ،‬يِف ق ْو هِ ِل ‪:‬‬ ‫اد أَ ْن َي ْعر َف م َّما َذ َك ْرنَ ُاه َشيْئًا ‪ ،‬فَلْيَ ْعلَم الْ َف ْر َق َب نْ َ‬ ‫َ ََ ْ ََ َ‬
‫بِها ‪ .‬فمن أر‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َُْ‬ ‫َ‬ ‫ي« ْ‬ ‫﴿ كاَ َن ف َع َما ٍء ﴾ ‪َ ،‬و َب نْ َ‬
‫استَ َوى » يِف ق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮊ ‪َ .‬ول ْم يقل ‪:‬‬ ‫يِ‬

‫ابلاب الرابع واثلالثون | ‪187‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ك َما َذ َك ْرنَ ُاه ‪َ « ،‬م َق ُ‬ ‫لُ ّ‬ ‫َ َ َ َ نَّ ُ َ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ َ َ َ‬

‫ام‬ ‫« يِف » كما قال « يِف السما ِء » و « يِف اللي ِل » ‪ - .‬ويتبي لك ‪ ،‬يِف ِ‬
‫ام َت ْمي زْي ال ْ َم َرات َ‬
‫اتل ْفرقَة » ‪َ ،‬و « َم َق ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ َ ُ لجْ ْ‬ ‫مَ ْ لجْ ْ‬
‫ب»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ج ِع ا َم ِع » َو « مقام ا َم ِع » ‪َ ،‬و « مقام َّ ِ ِ‬
‫ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮊ ‪.‬‬
‫ْ شرْ‬ ‫لجْ‬ ‫َشرَ َ ْ ُ‬ ‫انتَ ىَه الجْ ُ ْز ُء َّ‬
‫ْ‬
‫اس ُع ع َ ‪ ،‬يتل ْو ُه يِف ا ُ ْز ِء ال ِع ِ يْ َن ‪.‬‬
‫اتل ِ‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 188‬ابلاب الرابع واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫اجلزء العشرون‬

‫َّ اَ ُ َ‬ ‫بْ َ ُ خْ َ ُ‬
‫الاب الامِس َواثللث ْون ‪:‬‬
‫َ زْ أْ َ ْ َ‬ ‫ْ ُ َ َّ‬ ‫َ ْ َ ٰ َ َّ ْ‬
‫ن ِل النف ِ‬
‫اس‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ص‬‫ِ‬ ‫خ‬ ‫يِف مع ِرف ِة هذا الش‬
‫َ َ ُ َُْ‬ ‫َ َ رْ َ َ ْ َ َ‬
‫اهلل عنه !‬ ‫اره ِ بعد م ْوت ِ ِه ‪ -‬ر يِض‬
‫وأس ِ‬

‫الر ْو ِ‏‬
‫ح‬ ‫ال َب ْع َد َم ْوت الجْ ْسم َو ُّ‬ ‫َ َ‬
‫كح هِ ِ‬
‫لحْ‬
‫ـال ا َيَا ِة بِ ِه ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ ْ كاَ َ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫العبد من ن يِف ح ِ‬
‫أْ َ‬ ‫ُ ْ ً َ رْ َ َ‬ ‫َوالْ َعبْ ُد َم ْن كاَ َن ف َحال الحْ َ‬
‫ات ال ْر ِض ِم ْن يُ ْوحِ‏‬ ‫اق ذ ِ‬ ‫نورا ك ِإش ِ‬ ‫اب بِ ِه ‬ ‫ِ ِ ِ‬‫ج‬ ‫يِ‬
‫صيْ ِ‏‬
‫ح‬
‫َ رْ‬
‫ت‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫و‬ ‫ادل ْع َ‬ ‫َك َما الحْ َيَ ُاة ل َ َها َّ‬ ‫َ‬
‫احبُها ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫حالَ ُة ال ْ َم ْو ِت اَل دع َو ٰ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫فَ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ى تص ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ َّ َ َ ٰ ْ‬ ‫َ َ ُ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ى بِ ِإي َمـا ٍء َوتل ِوي ِ‏‬
‫ح‬ ‫تِلك ادلعـاو‬ ‫يِف َح ِّق ق ْومٍ ‪َ ،‬و يِف ق ْومٍ تك ْون ل ُه ْم ‬
‫َ‬ ‫َ ْ ً َ زَ َّ َ َ ْ َ ْ‬ ‫الي قُلْنَ ُ‬
‫ـاه ُق ْم َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ذَّ‬
‫ـص َوت ْر ِجيْ ِ‏‬
‫ح‬ ‫وزنـا تنه عـن نق ٍ‬ ‫ت بِ ِه ‬ ‫ف ِإن ف ِهمت ِ‬
‫َ جَ ْ‬ ‫َ اَ َ ْ َ ىَ َ ْ‬ ‫َ ُُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫َو ُكنْ َ‬
‫ـريْ ِ‏‬
‫ح‬ ‫ــن وت ِ‬ ‫ـبيل ِإل طع ٍ‬ ‫ول س ِ‬ ‫ت ِم ّم َـ ْن ت َز ِكيْــ ِه َحقـا ئِقه ‬
‫َ‬ ‫ُ ْ َ ُ ْ َ ىَ‬ ‫ْ َ ْ َ ذَّ‬
‫الس َؤ ِال بِ َص ْد ٍر غ رْ ِي َمشرْ ُ ْو ِح‏‬ ‫َدار ُّ‬
‫ِ‬ ‫ل ‬ ‫ت ِإ ٰ‬ ‫الي قلناه ِجئ‬ ‫َوإِن ج ِهلت ِ‬

‫‪i‬‬

‫إْ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ‬
‫اليمان َوالكشف )‬ ‫( ِ‬
‫ْ ُ َ َّ َ َ زْ أْ َ ْ َ‬ ‫َ َّ ٰ َ َّ ْ‬
‫خ َ‬ ‫إ ْعلَ ْم ‪َ -‬أيَّ َد َك ُ‬
‫اهلل ب ُر ْو ِح الْ ُق ُ‬
‫اس ‪،‬‬ ‫ن ِل النف ِ‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ف‬‫يِ‬ ‫ق‬‫ق‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ص‬ ‫الش‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ْ ُ ْ َ َّ اً‬ ‫َ ُّ َ ْ كاَ َ َ َّ َ هَ ُ َ ْ َ َ ْ خُ َ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ىَ‬
‫ال الموت ‪ - .‬فلنذكر ‪ ،‬أول ‪،‬‬ ‫أي شخ ٍص ن ‪ ،‬ف ِإن حال بعد موتِ ِه يا ِلف سائِر أحو ِ‬

‫ابلاب اخلامس واثلالثون | ‪189‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ‬ ‫َ َ َ لنْ ْ ُ‬
‫اب قبْل ٰهذا ؛ َو َذك ْر َمآل ُه ْم ‪،‬‬ ‫هلل ‪َ ،‬ك َما قَ َّر ْرنَ ُاه ف البْ َ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫آخ ِذ أَ ْهل اهلل الْ ُعلُ ْو َم ِم َ‬ ‫َح رْ َ َ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫صم ِ‬
‫َ‬
‫آخ ِذ يِف ذ َواتِ ِه ْم ‪.‬‬ ‫َ َ ْ َ َْ‬
‫َوآثار تِلك الم ِ‬
‫َ َّ ُ لَىَ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫ْ ْ ُ َ‬ ‫َ َّ ْ َ َ ْ‬ ‫َْْ َ َ‬ ‫َ َُْ ْ‬
‫هلل ‪ ،‬ال َمأخ ْوذ ِم َن الكش ِف ‪ ،‬أنه ع‬ ‫فلنقل ‪ :‬إِعلم ‪ -‬يا أ يِخ ! ‪ -‬أن ِعلم أه ِل ا ِ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫ُ ْ َ اْ ْ َ َ َ ً َ لُ ُّ َ َ ْ َ ُ ُ اْ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ َ ْ‬
‫هلل ‪ .‬ف ِإنه‬ ‫اليمان ‪ ،‬علي ِه يكون كشف أه ِل ا ِ‬ ‫ان سواءا ‪ .‬فك ما يقبله ِ‬ ‫اليم ِ‬ ‫صور ِة ِ‬
‫َ ُ ْ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ب ﷺ ‪ ،‬خُمْ ٌ‬ ‫ب ب ِه ‪َ ،‬و ُه َو َّ‬ ‫َ ٌّ لُ ُّ ُ َ ْ ُ ْ‬
‫ب بِ ِه ع ْن كش ٍف َص ِحيْ ٍح ‪َ .‬وذ َوات ال ُعل َما ِء‬ ‫رِ‬ ‫انل ُّ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬
‫خ ُ‬
‫رِ‬ ‫حق كه ‪ .‬والم‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُّ يَ ْ كاَ َ‬
‫ش‏ ٍء ن ‪.‬‬ ‫هلل ‪ .‬أي‬ ‫الش‏ ِء ذَّ ِ َ ُ ُ ْ ُ ْ ْ َ‬ ‫ع ِص َف ِة يَّ ْ‬ ‫َ ُ ْ ُ لَىَ‬ ‫َ ىَ‬
‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬تكون‬
‫الي تأخذ ِمنه ال ِعلم بِا ِ‬ ‫بِا ِ‬

‫ّ َ ُ ْ َّ ُ ْ َ ْ َ َّ ُ‬
‫الصفات انلَّف ِسية َوالمعن ِوية )‬
‫( ِ‬
‫َ ٌ َ ْ َّ ٌ َ َ ٌ َ ْ َ َّ ٌ َ ّ َ ُ‬ ‫لَىَ َ ْ َ نْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ ّ َ‬
‫الصفات‬ ‫ي ‪ِ :‬صفات نف ِسية و ِصفات معن ِوية ‪ .‬ف ِ‬ ‫ات ع نوع ِ‬ ‫الصف ِ‬ ‫واعلم أن ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ََََْ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫َْ ْ ُ ْ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ ُ‬
‫ات ال َم ْو ُص ْوف ِة بِ َها ‪ ،‬ل ْم ت ْرت ِف ِع‬ ‫ه ال يِت ِإذا رفعتها ع ِن اذل ِ‬ ‫المعن ِوية ‪ ،‬يِف الموصو ِف ‪ :‬يِ‬
‫ْ‬ ‫َّ ُ َّ كاَ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ً َ َ ّ َ ُ َّ ْ َّ ُ َ َّ َ َ ْ‬
‫ه ال يِت ِإذا َرفعتَ َها َع ِن ال َم ْو ُص ْو ِف‬ ‫الصفات انلف ِسية ‪ :‬يِ‬ ‫اذلات ال يِت نت موصوفة بِها ‪ .‬و ِ‬
‫ل‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ن َول يِف ال ُو ُج ْو ِد ال َع ْق ّ‬
‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ي ‪ ،‬ل يِف ال ُو ُج ْو ِد ال َعيْ ّ‬ ‫اَ‬ ‫ل َع نْ ٌ‬ ‫ب َها ‪ ،‬ا ْر َت َف َع ال ْ َم ْو ُص ْو ُف ب َها َول َ ْم َيبْ َق هَ ُ‬
‫يِ ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ت ب يَ ْ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ َّ َّ ُ َ ْ َ َ ْ َّ‬ ‫َْ ُ َ ََََْ‬
‫ش‏ ٍء‬ ‫حيث ما رفعتها ‪ - .‬ثم إِنه ما ِمن ِصف ٍة نف ِسي ٍة لِلموصو ِف ‪ ،‬ال يِت يِه ليس ِ‬
‫َ َّ ُ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ٌ َ ْ َّ ٌ َ َ ْ َ ُ ْ‬ ‫اَّ َ‬ ‫لَىَ َ‬
‫از َبع ُض َها ع ْن َبع ٍض ‪ .‬ف ِإنه قد تك ْون‬ ‫َزائِ ٍد ع ذاتِ ِه ‪ِ ،‬إل َول َها ِصفة نف ِسية ‪ ،‬بِها يمت‬
‫َ ُ ْ َ ْ ُ ْ ُ َ َّ َ ً ْ َ َ نْ َ ْ َّ َ نْ ىَ َ َ ْ َ ٰ َ َ َ لحْ ُ َّ ُ‬
‫ه ا ُ ُد ْود اذلا ِت َّية ‪.‬‬ ‫ي ِإل ما فوق ذلِك ‪ .‬و يِ‬ ‫ي نف ِسيت ِ‬ ‫ذات الموصو ِف مركبة ِمن ِصفت ِ‬
‫ََ ْ ُْ‬
‫ثلّقة بِال َمعل ْومِ ‪.‬‬
‫ُ ُْ‬ ‫ُ َ َ ٌ ُ ْ ٌَ َْ ََ ْ َ ََ َ َ ُ ْ ُ ُْ ُ ْ‬
‫َوهنا باب مغلق ‪ ،‬لو فتحن ُاه لظه َر ما يذ ِهب بِالعقو ِل ‪َ ،‬وي ِزيل ا ِ‬
‫َْ‬ ‫ىَ َ ْ َ ُ ْ َ َّ َ ُ أْ َ َّ ُ ْ َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ ُ َّ َ كاَ َ ُ َ َّ ُ أْ َ ْ‬
‫ات نف ِس‬ ‫وربما ن يؤول الم ُر ‪ ،‬يِف ذلِك ‪ ،‬إِل أن يكون السبب الول ِمن ِصف ِ‬
‫َ َ َ ْ َ شرَّ‬ ‫ْ شرْ‬ ‫ب رَ ْ‬ ‫ك إ َذا َج َعلْ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ‬ ‫ال ْ ُم ْم َ‬
‫ت ال ْ َط ‪،‬‬ ‫ش ًطا يِف ُو ُج ْو ِد ال َم ُ ْو ِط ‪ ،‬ورفع‬ ‫السبَ َ‬
‫ت َّ‬
‫ات ‪ .‬كما أن ِ‬ ‫كن ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫رَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ا ْر َت َف َع ال َم ُ ْو ُط بل شك ‪َ .‬ول يَل َز ُم ال َعك ُس ‪ .‬ف ٰهذا ي َّطرد َول ين َعك ُس ‪ .‬ف َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫شرْ‬ ‫ْ‬
‫تكن ُاه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ َ اً َ ْ جَ ُ ْ َ َ ُ َ ْ ْ ُ‬
‫احه فيَفتَحه ‪.‬‏‬ ‫يد ِمفت‬ ‫مقفل لِمن ِ‬

‫ْ ُ ُ ْ ُ َّ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ُّ َّ ُ‬
‫حيح ‪ :‬المع ِرفة الص ْوفِية )‬
‫( العلوم الص ِ‬
‫َ َ ْ َ ْ َ َ َّ ّ َ‬ ‫ك اَعقل ‪ ،‬ب ٰهذه ال ْ َمثَابَ‬
‫ْ َ َ َ ْ َ لُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ كاَ َ أْ َ ْ‬
‫ات‬
‫ِ ِ‬‫ف‬ ‫الص‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ت‬‫م‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ق‬‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍِ ِ ِِ‬ ‫د‬ ‫ن‬‫ع‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫وإِذا ن ال‬

‫‪ | 190‬ابلاب اخلامس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫َ ّ َ ُ َّ ْ ُ‬
‫انلف ِس َّية‬ ‫الصفات‬ ‫و‬ ‫؛‬ ‫ف‬ ‫َم َعان اَل َت ُق ْو ُم بأَ ْن ُفس َها ‪َ ،‬و َما ل َ َها ُظ ُه ْو ٌر إ اَّل ف َع نْي ال ْ َم ْو ُص ْ‬
‫و‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ٍ‬
‫َْ‬ ‫َ َ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫َُ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ه َع نْ ُ‬
‫ي ال َم ْو ُص ْو ِف ؛ َوال َم َع يِان ل تق ْو ُم بِأنف ِس َها ‪ -‬فكيْف تك ْون ( أع يِن‬ ‫َم َعان ‪َ ،‬و يِ َ‬
‫ٍ‬
‫َ َ َ َ‬ ‫يَّ ْ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ رْ َ َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫ه َع نْ َ‬ ‫انل ْف ِس َّي َة ) يِ َ‬
‫الص َفات َّ‬
‫ار قائِ ًما‬ ‫‏ء بِنَف ِس ِه ‪ ،‬وص‬ ‫ي ُه ‪ ،‬فيُ ْو َصف الش‬ ‫ي ال َم ْو ُص ْو ِف ل غ‬ ‫ِ ِ‬
‫ّ‬
‫َّ ْ‬ ‫ُ جَ ْ ُ َ‬ ‫َ َّ لُ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ َ اَّ َ ُ‬ ‫ْ‬
‫انلف ِس َّي ِة ؛‬ ‫بِنَف ِس ِه َم ْن َح ِقيْقتُه أل يق ْو َم بِنَف ِس ِه ؟ فإِن ك َم ْو ُص ْو ٍف ه َو م ُم ْوع ِصفاتِ ِه‬
‫َْ‬ ‫َ ّ َ ُ اَ َ ُ ْ ُ َ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ ٌ َ رْ ُ َ جَ ْ‬
‫يها ‪ ،‬ت َم ُع َها َوتظ َه ُر ‪.‬‬ ‫الصفات ل تقوم بِأنف ِسها ؛ وما ثم ذات غ‬ ‫و ِ‬
‫ْ ْ َ اَ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ لَىَ َ ْ‬
‫َوقد ن َّبهتُك ع أم ٍر َع ِظيْ ٍم لتِ َع ِرف ل ِ َماذا ( = إِل َماذا ) يَ ْر ِج ُع ِعل ُم ال ُعقل ِء ِم ْن‬
‫َ ْ ُ ْ َ اَ‬ ‫اَ‬ ‫َ ْ ُ َ ْ اَ ْ َ َ َ َ نَّ ُ َ َ َ َّ ْ ْ َ َّ ْ اَ ُ ْ ْ ْ ْ‬
‫الص ِحي َح ل يع ِطي ِه ال ِفك ُر ‪َ ،‬ول َما ق َّر َرته ال ُعقل ُء‬ ‫حيث أفك ِر ِهم ؟ ويتبي لك أن ال ِعلم‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ْ ُ َ ْ اَ ْ َ َ َّ ْ ْ َ َّ ْ َ َّ َ ُ َ َ َ ْ َ ُ ُ ُ َ ْ‬
‫ب ال َعال ِ ِم ‪َ .‬وه َو‬ ‫ِمن حيث أفك ِر ِهم ‪ .‬وأن ال ِعلم الص ِحيح ِإنما هو ما يقذفه اهلل يِف قل ِ‬
‫ل‪،‬‬ ‫ََ ّ ََ ّ‬ ‫ََُ ْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ ْ ََ ُ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ ٌ ٰ ٌّ خَ ْ َ ُّ‬
‫نور ِإل يِه يتص ( اهلل ) بِ ِه من يشاء ِمن ِعبا ِدهِ ‪ِ :‬من مل ٍك ‪ ،‬ورسو ٍل ‪ ،‬ون يِ ٍب ‪ ،‬وو يِ ٍ‬
‫ل !‏‬‫ل ‪ ،‬اَل علْ َم هَ ُ‬‫َو ُم ْؤ ِمن ‪َ .‬و َم ْن اَل َك ْش َف هَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬

‫َُْ َ ُ َ ُْ ْ ُ‬ ‫َّ ْ ْ ُ إْ ٰ ُّ َ حُ ْ ُ ُ ْ ُ ُ ْ ُ‬
‫ج َزة » )‬
‫ه بِما تِيله العقول ‪ « :‬المتشابِه » و « المع ِ‬ ‫الل يِ‬
‫( اتلع ِريف ِ‬
‫ْ‬ ‫ُّ ُ ُ َ َّ ْ ْ ُ إْ ٰ ُّ َ حُ‬
‫اتلأ ِويْ ِل يِف‬ ‫تيْلُ ُه الْ ُع ُق ْو ُل ‪َ .‬فتَ ْض َط ُّر إ ىَل َّ‬ ‫ه بِما ِ‬ ‫َ ٰ َ َ َ‬
‫ِ‬ ‫الل يِ‬ ‫ولِهذا جاء ِت الرسل واتلع ِريف ِ‬
‫اَ َ ُ‬ ‫ُ ُ ْ اَ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ اً‬ ‫ْ ْ‬ ‫ىَ َّ‬ ‫ْ َُ َ ْ‬ ‫ْ‬
‫اتلأ ِويْل أ ْصل ‪َ .‬وغيتُه‬ ‫َبع ِض َها لتِ َقبَله ؛ َوتض َط ُّر إِل الت ْس ِليْ ِم َوال َعج ِز يِف أمو ٍر ل تقبل‬
‫َ لُ ُّ ُ َ ْ ْ‬ ‫ُ اَ َ ُ ُ ُ ُ ُ لنُ‬ ‫هَ ُ ْ ٌ اَ َ ْ َ ُ اَّ‬ ‫أَ ْن َي ُق ْو َل ( َّ‬
‫اهلل ‪ ،‬ل تبْلغه عق ْو َا ‪َ .‬و ٰهذا كه تأنِي ٌس‬ ‫ل َوجه ل يعل ُمه إِل‬ ‫اظ ُر ) ‪:‬‬ ‫انل ِ‬
‫ُ ْ ْ‬ ‫ُّ ُ َ‬ ‫َ ْ ً َّ َ َ ْ‬ ‫َّ ْ‬ ‫اَ َ َّ‬ ‫َّ ْ اَ ْ‬
‫انلبُ َّوة ‪ٰ .‬هذا َحال ال ُمؤ ِم ِن‬ ‫اءت بِ ِه‬ ‫انلف ُس ) شيئا ِمما ج‬ ‫لِلنف ِس ل ِعل ٌم ‪َ ،‬ح ىَّت ل ت ُرد (‬
‫ٰ َ‬ ‫َ اَ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫َ َ َّ َ رْ ُ ْ ْ‬ ‫ْ‬
‫ي ال ُمؤ ِم ِن فل يقبَل شيئًا ِم ْن ذلِك ‪.‬‬ ‫ال َعاقِ ِل ‪ .‬وأما غ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ي ٌة م َّما حُتيْلُ َها الْ ُع ُق ْو ُل ‪ :‬منْ َها ف الجْ َنَ‬ ‫ار َكث رْ َ‬ ‫ََْ َََ ْ َ ْ‬
‫اب ال َع يِال ‪َ ،‬و ِمن َها يِف‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫خبَ ٌ‬ ‫وقد وردت أ‬
‫َْ ُ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫الحْ َ َقائق َوانْق اَلب ال ْعيَان ‪ .‬فَأ َّما الَّت ف ا َنَ‬
‫لجْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫اب ال َع يِال ‪ ،‬ف َما َو َصف ا َ ُّق بِ ِه نف َسه ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫يِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ‬
‫لَىَ َ‬ ‫اَ َ ْ ُ ُ ْ ْ ُ‬ ‫َّ جَ ُ اْ ْ ُ‬ ‫َ َ لَىَ‬
‫الي َمان بِ ِه ‪َ ،‬ول يقبَله ال َعقل بِ َدليِ ْ ِل ِه ع ظا ِه ِرهِ ‪،‬‬ ‫يب ِ‬ ‫ان رس ِل ِه ‪ِ ،‬مما ِ‬
‫ع ل َس ُ ُ‬
‫يِف ِكتابِ ِه و ِ ِ‬
‫َ‬
‫ل ( = ل ِ ٰهذا‬ ‫ك ْن هَ ُ‬ ‫اَ لخْ َ رَ َ َ ْ َ ُ‬
‫ب ‪ .‬ولم ي‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ل بتَأْويْل بَعيْد ‪ .‬فَإ ْي َمانُ ُه إ َّن َما ُه َو بتَأْويْ‬ ‫إ اَّل إ ْن تَأَ َّو هَ ُ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫لخْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫لحْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫كاَ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُْ ْ‬
‫ب‪.‬‬ ‫َ رَ‬ ‫ُ َ َ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ ّ‬ ‫َ‬ ‫ٌّ‬ ‫َُ ّ‬
‫المؤ ِم ِن المتأ ِو ِل ) كشف ِإل يِه ‪ ،‬كما ن لِلن يِ ِب ‪ ،‬فيع ِرف مراد ا ِق يِف ذلِك ا ِ‬

‫ابلاب اخلامس واثلالثون | ‪191‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ك َر ُس ْو هُ ُ‬
‫َّ ْ َّ َّ َ َّ َ ْ َ اَ َّ َ َ َ َ ُ ٰ َ‬ ‫َ َ َ َْ َ ُ ُ ْ َ َُ‬
‫لﷺ‬ ‫ف َوصف نفسه ‪ -‬سبحانه ! ‪ -‬بِالظر ِفي ِة الزما ِني ِة والمك ِني ِة ؛ ووصفه بِذل ِ‬
‫ٰ َ َ َّ ُ ْ َ َ لَ َّ ُ ْ َ َ ْ ّ‬ ‫َ لُ ُّ ُ ْ لَىَ َ‬ ‫َو مَ ْ ُ ُّ ُ‬
‫اح ٍد ‪.‬‬ ‫اح ٍد يِف ذلِك ‪ :‬أِلنهم يتكمون عن « ِإ ٍل » َو ِ‬ ‫ان َو ِ‬
‫جيع الرس ِل ‪ .‬وكهم ع لِس ٍ‬ ‫ِ‬

‫ْ َ ْ‬ ‫هٰ ُ ْ َ ْ َ هٰ ُ إْ ْ َ‬
‫ان َوالكش ِف )‬
‫اليم ِ‬ ‫( إِل العق ِل وإِل ِ‬
‫لَىَ َ ْ‬ ‫َ ىَ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ اَ ُ ُ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ أْ َ ْ اَ‬ ‫ْ ُ َ اَ‬
‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬ع قد ِر‬ ‫َوالعقل ُء ‪ ،‬أصحاب الفك ِر ‪ِ ،‬اختلفت مقالتهم يِف ا ِ‬
‫ٌ‬
‫ل َم ْو ُض ْوع‬ ‫ل ذَّالي ُي ْعبَ ُد بالْ َع ْقل ‪ ،‬جُمَ َّر ًدا َعن اْال ْي َمان ‪َ ،‬ك َأنَّ ُه ‪ -‬بَ ْل ُه َو ‪ -‬إ هٰ ٌ‬ ‫َن َظره ْم ‪ .‬فَ إْال هٰ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ََ ََ‬ ‫لُ ّ َ ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ ُ َّ َ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ ْ َ ُ ََ ُ ٰ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ك عق ٍل ‪َ .‬وتقابل ِ‬ ‫ب ما أعطاه نظر ذلِك العق ِل ‪ .‬فاختلفت ح ِقيقته بِانلظ ِر إِل ِ‬ ‫حِبس ِ‬
‫ْ ُ ُ‬
‫ال ُعق ْول ‪.‬‬
‫انل َّظار إْال ْس اَلم ّي نْ َ‬ ‫هلل ‪َ .‬وإ ْن كاَ نُ ْوا ِم َن ُّ‬ ‫خَ‬ ‫َ لُ ُّ َ َ ْ َ ْ ْ ُ ُ ْ جُ َ ّ ُ أْ ُ ْ‬
‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫وك طائِف ٍة ِمن أه ِل العقو ِل ت ِهل ال‬
‫َ ُ َ ّ أْ ُ ْ‬ ‫ْ ُ َ َ ّ نْ َ َ لُ ُّ‬
‫ي ‪ ،‬فك َطائِف ٍة تك ِف ُر الخ َرى ‪.‬‬ ‫المتأ ِو ِل‬
‫ُ َ‬ ‫ىَ حُ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ْ َّ اَ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ ُ َ َ َ ُ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬إِل م َّم ٍد ﷺ َما ن ِقل‬ ‫هلل َعليْ ِه ْم ! ‪ِ -‬من آدم ‪ -‬علي ِه‬ ‫َوالرسل ‪ -‬صلوات ا ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫َ ْ لُ ُّ ُ ْ لَىَ َ‬ ‫َ َّ ُ ْ‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ اَ ٌ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ ىَ‬
‫اح ٍد يِف ذلِك ‪.‬‬ ‫ان َو ِ‬ ‫هلل ِمن انلعو ِت ‪ .‬بل كهم ع لِس ٍ‬ ‫عنهم اخ ِتلف ِفيما ين ِسبونه إِل ا ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ ََ‬ ‫ب الَّت َج ُ ْ َ لُ ُّ َ َ ْ ُ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫اح ٍد ‪َ .‬ما اختَلف ِمن ُه ُم‬ ‫ان َو ِ‬
‫َ‬
‫هلل بِ ِلس ٍ‬
‫َ ّ‬
‫اءوا بِها ‪ ،‬كها ‪ ،‬تن ِطق يِف ح ِق ا ِ‬ ‫يِ‬
‫كتُ ُ‬ ‫وال‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫اثنَان ‪ .‬يُ َص ّد ُق َب ْع ُض ُه ْم َب ْع ًضا ‪َ ،‬م َع ُط ْول ال ْز َم َ َ َ‬ ‫ْ‬
‫اع ‪َ .‬و ( َم َع ) َما بَينَ ُه ْم‬ ‫الج ِت َم ِ‬ ‫ان وعدمِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اختَ َّل ن َظ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ اَ‬ ‫ْ ُ َ نْ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ام ُه ْم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ي ل ُه ْم ِم َن ال ُعقل ِء ‪ ،‬ما‬ ‫از ِع‬
‫ِمن ال ِفر ِق ‪ ،‬المن ِ‬
‫ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ ُ َ ّ ُ ْ َ ذَّ ْ َ ْ ُ‬ ‫ع بَص رْ َ‬ ‫َ َ ٰ َ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ لَىَ‬
‫الي َن ل ْم يُد ِخل ْوا‬ ‫ي ٍة » ‪ ،‬المس ِلمون ‪ ،‬المس ِلمون ِ‬ ‫ِ‬ ‫وكذلِك المؤ ِمنون بِ ِهم «‬
‫َ ْ ٰ َ ليَ‬
‫آم َن َو َسل َم ‪َ ،‬و َج َعل ِعل َم ذلِك ِإ ْ ِه‬
‫َّ‬ ‫ُن ُف ْو َس ُه ْم ف تَأْويْل ‪َ .‬ف ُه ْم أَ َح ُد َر ُجلَ نْي ‪ :‬إ َّما َر ُج ٌل َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫يِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ ْ َ دّ‬ ‫َ‬ ‫ىَ ْ‬‫َ‬ ‫َ ىَ‬
‫( ‪ -‬ت َعال ! ‪ِ ) -‬إل أن َمات ‪َ :‬وه َو ال ُمق ِ ُل ؛ َوإِ َّما َر ُجل َع ِمل بِ َما َع ِل َم ِم ْن ف ُر ْو ِع‬
‫اهلل َع ْن بَص رْ َ‬ ‫ك َش َف ُ‬ ‫ُّ ُ ُ َ ْ ُ ُ ُ َ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ اْ ْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫أْ َ ْ اَ‬
‫يتِ ِه ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫اءت بِ ِه الرسل والكتب ‪ .‬ف‬ ‫اليمان بِما ج‬ ‫الحكمِ ‪ ،‬واعتقد ِ‬
‫ْ‬
‫ص‪،‬‬ ‫ي ٍة ف َشأنِ ِه ‪َ ،‬ك َما َف َع َل بنَب ّي ِه َو َر ُس ْو هِ ِل ﷺ َوأَ ْهل ِعنَايَت ِه ‪ .‬فَ اَك َش َف َوأَب ْ رَ َ‬ ‫َ َ رَّ َ ُ َ َ رْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫وصيه ذا ب ِص يِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ َ ىَ‬ ‫ع بَص رْ َ‬ ‫لَىَ‬ ‫َّ‬ ‫َ اَ ىَ‬
‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬يِف َح ِّق ن ِب ِّي ِه ﷺ‬ ‫ي ٍة » ‪ ،‬كما قال‬ ‫ِ‬ ‫هلل ‪َ -‬ع َّز َو َجل ! ‪« -‬‬ ‫َودع ِإل ا ِ‬
‫هلل ‪،‬‬ ‫ل ‪ :‬ﮋ ﮃ ﮄ ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮊ ‪َ .‬و ٰه ُؤ اَل ِء ُه ُم الْ ُعلَ َم ُ‬ ‫با هَ ُ‬ ‫خُمْ رًِ‬
‫اء بِا ِ‬

‫‪ | 192‬ابلاب اخلامس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫ْ‬ ‫لَىَ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ ُ ُ اً َ اَ َ ْ َ ً َ‬
‫اءا ‪ .‬ف ُه ْم ع بَ ِيّنَ ٍة ِم ْن َر ّبِ ِه ْم يِف ِعل ِم ِه ْم بِ ِه ‪،‬‬ ‫ارفون ‪ ،‬وإِن لم يكونوا رسل ول أن ِبي‬ ‫الع ِ‬
‫ْ‬ ‫َوب َما َج َ‬
‫اء ِم ْن ِعن ِدهِ ‪.‬‏‬ ‫ِ‬

‫َ ْ ْ ُ َ َ َّ ْ ْ َ‬ ‫َُْ َ َ ُ‬
‫( « المتشابِهات » ‪ :‬تأ ِويلها أ ِو التسلِي ُم بِها )‬

‫ج‏ ِء ‪،‬‬ ‫ي ‪ِ :‬م َن ال ْ َم يِ ْ‬ ‫خلُ ْوق نْ َ‬

‫ِ‬
‫َْ ْ‬
‫ات الم‬
‫َ رْ ْ َ‬
‫ي ِمن ِصف ِ‬ ‫ث‬
‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ب‬ ‫ه‬
‫ُ َْ َ ُ‬
‫س‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫)‬ ‫اهلل‬ ‫(‬ ‫ف‬
‫ََ ٰ َ َ َ َ‬
‫وكذلِك وص‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ نُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َ نْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫لحْ‬ ‫َ ُُ ْ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫يّ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َو إْ ْ َ‬
‫ي ‪،‬‬ ‫ي ‪ ،‬والع ِ‬ ‫ب ‪ ،‬والوج ِه ‪ ،‬والع ِ‬ ‫ان ‪ ،‬واتلج ِل لِلشيا ِء ‪ ،‬وا دو ِد ‪ ،‬وا ج ِ‬ ‫التي ِ‬ ‫ِ‬
‫ب َص ِحيْ ٍح‬
‫ّ‬
‫اتلبَشبُش ‪َ ،‬و َ رَ‬ ‫لُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اه ِة ‪َ ،‬وال َغ َضب ‪َ ،‬والف َر ِح ‪َ ،‬و َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ ّ‬ ‫َ ليْ َ َ ْ‬
‫كخ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرض ‪ ،‬والكر‬ ‫وا دي ِن ‪ ،‬و ِ‬
‫ث م ْن أَ ْن حُتْ ىَص ‪ ،‬م َّما اَل َي ْقبَلُ َها إ اَّل ُم ْؤم ٌن ب َها م ْن َغ رْ‬ ‫ار أَ ْك رَ ُ‬‫خبَ ُ‬ ‫َ ُ َّ َ أْ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َََ‬
‫ي‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اب وسن ٍة ‪ .‬وال‬ ‫ورد يِف ِكت ٍ‬
‫ليَ ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫انل َظر ‪ ،‬م َن ال ْ ُم ْؤمن نْ َ‬ ‫تَأْويْل ‪َ ،‬و َب ْع ُض أَ ْر َ‬
‫ي ‪ ،‬بِتَأ ِويْ ٍل ِإض َط َّر ُه ِإ ْ ِه ِإي َمانه ‪.‬‬ ‫ِِ‬ ‫اب َّ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ ٍ‬
‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ‬
‫فانظ ْر َم ْرتبَة « ال ُمؤ ِم ِن » َما أ َع َّزها ‪َ ،‬و َم ْرتبَة « أه ِل الكش ِف » َما أعظ َم َها ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ اَ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫ت أَ ْص َ‬ ‫ث أَلحْ َ َق ْ‬ ‫َْ ُ‬
‫السل ُم ! ‪ِ -‬فيْ َما خ ُّص ْوا بِ ِه ِم َن‬ ‫الر ُس ِل َوالن ِبيَا ِء ‪ -‬علي ِهم‬ ‫اب َها ب ُّ‬
‫ِ‬
‫ح ُ‬ ‫حي‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ ً اَ‬
‫ارا َول‬ ‫اء ) ِدين‬ ‫اء َو َرثَ ُة أْالنْبيَا ِء » ‪َ .‬و َما َو َّرثُ ْوا ( أ ْي أْالنْبيَ ُ‬ ‫ه ! أِل َّن « الْ ُعلَ َم َ‬ ‫الْ ِعلْ ِم إْالل ٰ يِ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ْشرَ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِد ْره ًما ‪ ( .‬بَل ) َو َّرث ْوا ال ِعل َم ‪ .‬يق ْول ﷺ ‪ِ ﴿ :‬إنا ‪ -‬مع َ الن ِبيا ِء ! ‪ -‬ل ن َو ِّرث ما ت َركن ُاه‬
‫َ‬
‫َ ً لَىَ‬ ‫َْ ُّْ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َص َدقَ ًة ﴾ ‪َ .‬ف َم ْن كاَ َن ِعنْ َد ُه يَ ْ‬
‫ادلنيَا ‪ ،‬فليُ َوقِفه َص َدقة ع َم ْن يَ َر ُاه ِم َن‬ ‫شٌ ْ ٰ‬
‫‏ء ِمن ه ِذهِ‬
‫ُ َُْ ْ‬ ‫َ ُ َ َّ َ ُ لحْ َ ْ ُّ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ اَ َ رْ ُ َ ْ‬ ‫أْ َ ْ نْ َ ىَ‬
‫ت ُك شيئًا يُ ْو َرث عنه ‪ ،‬إِن‬ ‫هلل ‪ ،‬فهو النسب ا ِقي يِق ؛ أو يزهد ِفي ِه ول ي‬ ‫الق َربِي إِل ا ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ لحْ َ ْ ُ هّٰ ذَّ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ اَ َ ُ َ َ ً‬
‫الي أع َطانا ‪ِ ،‬م ْن ٰهذا ال َمقامِ ‪،‬‬ ‫ل ِ‬ ‫أراد أن يل ِحق بِ ِهم ؛ ول ي ِرث أحدا ‪ - .‬فا مد لِ ِ‬
‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪، -‬‬
‫َ ىَ‬ ‫َ َّ َ َّ‬ ‫َ َ َ ْ ُ َ ََ َ ََْ َ‬ ‫لحْ َّ ْ َ‬
‫هلل ‪ -‬عز َوجل ! ‪ -‬يِف ا ِ‬ ‫ا َظ الوا ِف َر ! ‪ . -‬ف ٰهذا بعض ما َورد علينا ِمن ا ِ‬
‫أْ َ َ‬
‫اف ‪.‬‏‬ ‫ِم َن ال ْوص ِ‬

‫ُ‬ ‫َ ُْ ْ‬ ‫َ ْ ُ حْ َ َ‬
‫ج َزات )‬
‫( قلب القائ ِِق والمع ِ‬
‫ُ ُ َ َّ َ ُ‬ ‫َ َّ ُ اَ‬ ‫اَ َ َ نْ َ ْ َ اَ‬ ‫َ اَ‬ ‫َ ْ لحْ َ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ي ال ُعقل ِء يِف أنه ل يَك ْون ‪َ .‬ودل دليِ ْل‬ ‫ب ا َقائِ ِق » ‪ ،‬فل ِخلف ب‬ ‫وأما يِف « قل ِ‬
‫ْ اَ َ ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ْ َْ‬
‫اص ‪ِ ،‬م ْن ( ِج َه ِة ) ِفك ِر ِه َونظ ِر ِه ‪ ،‬ل ِم ْن ِج َه ِة ِإي َمانِ ِه َوقبُ ْو هِ ِل ‪ِ ،‬إذ ل أعقل ِم َن‬
‫العق ِل الق رِ ِ‬
‫لَىَ َ َّ أْ َ ْ َ َ اَ َ ْ َ ُ َ ْ َ ٌ َ ْ َ َ َ َّ ّ َ‬ ‫ُّ ُ َ َ ْ‬
‫ات‬ ‫ِ ِ‬‫ف‬ ‫الص‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫و‬ ‫؛‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫س‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ة‬‫ق‬ ‫ي‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ان‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫)‬ ‫ع‬ ‫(‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫هلل‬
‫الرس ِل وأ ِ ِ‬
‫ا‬ ‫ل‬ ‫ه‬

‫ابلاب اخلامس واثلالثون | ‪193‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫اَ َّ َ‬ ‫َُْ‬ ‫َ ٌ اَ َ ُ‬ ‫َ ُ ُ َّ َ ْ ٌ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ أْ َ ْ َ َ‬
‫ب َم ْن يق ْول ِإن َها أعيَان َم ْو ُج ْودة ‪ ،‬ل تق ْو ُم بِأنف ِس َها ‪َ ،‬ول بُد ل َها‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫اض‬ ‫والعر‬
‫َ اَ ُ َّ َ َ ُ أْ ََّ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َّ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ رْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ْ حَ َ ّ َ‬
‫كنه يِف قائِ ٍم بِنَف ِس ِه ول بد ‪ .‬و ِمثال الو ِل ‪،‬‬ ‫ي قائِ ٍم بِنف ِس ِه ‪ ،‬ل ِ‬ ‫ِمن م ٍل قائِ ٍم بِنف ِس ِه ‪ ،‬أو غ ِ‬
‫ال فيْه ‪ ،‬لقيَامِ َّ‬ ‫َ َّ ُ اَ َ ُ ْ ُ اَّ َ َ ّ ُ َ ُ‬ ‫َّ َ ُ َ َ اً َ ْ َ ُّ َ ْ كاَ َ‬
‫الس َوا ِد‬ ‫السواد مثل ‪ -‬أو أي لو ٍن ن – ( ف ِإنه ) ل يقوم ِإل بِمح ٍل يق ِ ِ ِ ِ‬
‫ت هَ ُ‬ ‫اد ُه َو ال ْ ُمشرْ َ ُق فَإنَّ ُه َن ْع ٌ‬ ‫كاَ َّ َ ْ ُ شرْ َ َ َ اً َ َّ َ ُ‬ ‫ال اثلَّ‬ ‫َ ْ َُ َ َ ُ‬
‫ل‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫الس‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫لس‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫يِ‬ ‫بِ ِه ‪ :‬أسود ‪ .‬و ِمث‬
‫ْ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َْ‬ ‫ْ َ رْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫كنه يِف قائِ ٍم بِنَف ِس ِه » ‪.‬‬ ‫ي قائِ ٍم بِنف ِس ِه ‪ ،‬ل ِ‬ ‫ف ٰهذا َمع ىَن ق ْو يِل ‪ « :‬أو غ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َْ َُ‬ ‫َ نْ َ ُّ َّ‬ ‫َ ٰ َ ْ َ َ ٌ اَ‬
‫ار ‪ :‬هل يق ْو ُم ال َمع ىَن بِال َمع ىَن ؟ ف ِم ْن قائِ ٍل بِ ِه ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ظ‬ ‫انل‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ف‬‫ٍ‬ ‫ل‬ ‫وه ِذهِ مسألة ِخ‬
‫ّ َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫لُ ّ‬ ‫َ‬
‫ت أ َّن مَ ْ َ أْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ك ‪َ - .‬وقَ ْد َثبَ َ‬ ‫ْ ٰ َ‬
‫ك َها ‪ ،‬أع َراض ؛ َوأن َها تف ىَن‬ ‫ال ‪ِ ،‬‬ ‫جيع العم ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو ( ِمن ) مانِ ٍع ِمن ذل ِ‬
‫ْ َ‬
‫َ َّ‬ ‫اْ ْ َ‬ ‫َ اَ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ نْ ٌ َ ْ ُ ْ َ ٌ َ ْ َ َ َ َ َ اَ ُ ْ َ ُ‬
‫ال ؛ َوأن‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ول بقاء لها ؛ وأنه ليس لها عي موجودة بعد ذهابِها ‪ ،‬ول توص ِ‬
‫ب‬ ‫ف‬
‫اق‬ ‫َ َّ ْ َ ُ ْ َ‬ ‫ُّ َّ‬ ‫َ ْ َ َْ‬ ‫ت إ َّما َع َر ٌض َم ْو ُج ْو ٌد ف ال ْ َم ّ‬ ‫َْ ْ َ‬
‫ار ؛ وإِما نِسبة ِاف رِت ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ظ‬ ‫انل‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫م‬ ‫ف‬‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ي‬‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫المو‬
‫َْ‬ ‫ذَّ‬ ‫اع ‪َ .‬وك َذا مَجيْ ُع الك َوان ف َم ْذ َه َ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫الي يقتَ ِضيْ ِه‬ ‫َّ ْ‬
‫ب بع ِض ِهم ‪َ .‬وه َو الص ِحي ُح ِ‬
‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫َب ْع َد ِاج ِت َم ٍ‬
‫ْ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ َ اَ َ ُ‬ ‫ع لُ ّ َ‬ ‫َّ ْ ُ َ لَىَ‬
‫ال ‪ ،‬ف ِإنه ( أ ْي ال َم ْوت ) ل يق ْو ُم بِنَف ِس ِه ‪.‬‏‬ ‫كح ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ادلليِ ل ؛ و‬

‫َُْ َ َ‬ ‫ََ ُ ََُْ‬

‫( مرات ِب العلماءِ يِف « المتشابِه ِ‬
‫ات » )‬
‫َ َ َ َ أْ َ ْ َ ُ َّ َ َّ ُ َ ُ َ ُ ٰ َ لُ َّ ُ َ َ َ ْ َ جُ ْ َ نْ َ لَىَ َ َّ أْ َ ْ َ‬
‫ي ع أن الع َمال‬ ‫وورد ِت الخبار انلب ِوية بِما يناقِض هذا كه ‪ ،‬مع كونِنا مم ِع‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ب الْعلْم َّ‬ ‫الصاد ُق ‪َ ،‬صاح ُ‬ ‫ع ‪َ -‬و ُه َو َّ‬ ‫َ ْ َ ٌ َ ْ َ ٌ َ َ َ َّ ُ‬
‫الص ِحيْ ِح َوالكش ِف‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ار‬
‫أعراض أو نِسب ‪ .‬فقال الش ِ‬
‫ُ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ُ َّ ُ َ اَ‬ ‫ْ‬
‫اء به يَ ْو َم القيَ َ‬ ‫َّ ْ َ ْ َ جُ َ‬ ‫رَّ ْ‬
‫ام ِة ‪ ،‬يِف صور ِة كب ٍش أملح ‪ ،‬يع ِرفه انلاس ول‬ ‫ِ‬ ‫الصي ِح ‪ ﴿ : -‬إِن الموت ي ُ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ذَّ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ىَ‬ ‫ُ َ َ َّ حَ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ ُ َ َ ٌ َ ُ ْ َ ُ َ نْ َ لجْ َ َّ‬
‫الي‬ ‫ار ﴾ ‪ .‬ر ِوي أن يي ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ -‬هو ِ‬ ‫كره أحد ‪ ،‬فيذبح بي ا ن ِة وانل ِ‬ ‫ين ِ‬
‫َ رَ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬
‫َ َّ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ً‬ ‫ليَ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ ُ َ َ حَ ُ ُ َ َ َ ُ ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ب‪:‬‬ ‫يض ِجعه ويذبه بِشفر ٍة تكون يِف ي ِد ِه ‪ ،‬وانلاس ينظرون ِإ ِه‏ ‪ .‬وورد ‪ ،‬أيضا ‪ ،‬يِف ا ِ‬
‫احبُه ‪،‬‬
‫ُ‬
‫ص‬ ‫حة ‪ .‬فَيَ ْسأَ هُ ُ‬
‫ل َ‬ ‫« أَ َّن َع َم َل إْالن ْ َسان يَ ْد ُخ ُل َم َع ُه ف َق رْبه ‪ ،‬ف ُص ْو َرة َح َسنَة أَ ْو قَبيْ َ‬
‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ يِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َّ َ َ َّ كاَ َ ْ َ هُ ُ ُ َ اً ْ َ َ هَ ُ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ََُ ُْ ََ َ َ ُ َ‬
‫ان‏ » ‪ .‬وأمثال‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫ز‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ر‬‫ق‬ ‫أ‬ ‫اع‬ ‫ج‬ ‫ش‬ ‫ال‬ ‫م‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ت‬
‫ِ‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫الز‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫«‬ ‫و‬ ‫»‬ ‫!‬ ‫ك‬ ‫فيقول ‪ :‬أنا عمل‬
‫حُ‬
‫شرَّ ْ ِ اَ ْ ىَ َ رْ َ ً‬ ‫َ‬
‫ثة ‪.‬‬ ‫ٰهذا ‪ ،‬يِف ال ع ‪ ،‬ل تص ك‬
‫َْ‬ ‫َ َ َّ َ ْ ُ َّ َ‬ ‫َ َ َّ ْ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ َ لُ ّ ْ َ رْ َ ْ‬
‫انلظ ِر ‪ِ ،‬م ْن أه ِل‬ ‫ي تأ ِويْ ٍل ‪ .‬وأما أهل‬ ‫ك ِه ِمن غ ِ‬ ‫فأما المؤ ِمنون ‪ ،‬فيؤ ِمنون بِ ٰهذا ِ‬
‫حُ َ ٌ َ ْ اً َ هَ ُ َ ْ ٌ‬ ‫لَىَ َ‬ ‫حمَ ُ َ‬ ‫َ ُ ُ َ‬ ‫اْال ْي َم َ َ رْ‬
‫ل تأ ِويْل » ‪.‬‬ ‫ي ِه ْم ‪ ،‬فيَق ْول ْون ‪ْ « :‬ل ٰهذا ‪ ،‬ع ظا ِه ِر ِه ‪ ،‬مال عقل و‬ ‫ان وغ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫‪ | 194‬ابلاب اخلامس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫ب‬ ‫َفيَتَأَ َّول ُ ْونَ ُه بَ َسب َما ُي ْعطيْه َن َظره ْم فيْه ‪ُ .‬ث َّم َي ُق ْول ُ ْو َن ‪ -‬أَ ْه ُل اْال ْي َمان منْ ُه ْم ‪َ -‬عقيْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫حِ‬
‫ْ‬ ‫ليَ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫لخْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ب ِإ ْ ِه ‪ :‬هل ه َو‬
‫َ‬
‫اص ‪ ،‬الي ذه َ‬
‫ِ‬
‫َ ّ‬ ‫ْ‬
‫اهلل أعل ُم ! » ‪ .‬يعن ف ذلك َّ ْ‬
‫اتلأ ِوي ِل ا ِ‬ ‫تَأويْله ْم ‪َ « :‬و ُ‬
‫يِ يِ ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ْ َ ُ ْ مُ ْ َ ً َ َ ً َ اْ ْ ُ‬ ‫َُ َ ٌ‬ ‫َ َّ حمَ ْ ُ ُ لَىَ َ‬ ‫ْ ُ َ ُ هّٰ َ ْ اَ‬
‫الي َمان‬ ‫احدة ‪ .‬و ِ‬ ‫ل ‪ ،‬أم ل ؟ َوأما له ع ظا ِه ِرهِ فمحال ‪ِ ،‬عندهم ‪ ،‬جلة و ِ‬ ‫المراد لِ ِ‬
‫ْ اَ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬
‫َ ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫َ َّ ً‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ‬
‫اصة ‪ٰ - .‬هذا ه َو اع ِتقاد أه ِل الفك ِر ‪.‬‬ ‫ار ِع بِ ِه خ‬
‫إِنما يتعلق بِلف ِظ الش ِ‬

‫َ ٌ َ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ َ نْ َ حْ َ ّ‬ ‫َ ُ ُْ ْ َ‬
‫ال ِق )‬ ‫ات ن ِسب وإِضافات بينها وبي‬ ‫( ِصفات الممكِن ِ‬
‫ذَّ‬ ‫ْ َ َ َّ َ ْ ٰ َ لبْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ َّ َّ َ َ ٰ أْ ُ‬
‫ال ُم ْو َر َو َم َرات َ‬
‫الي‬ ‫ِ ِ‬ ‫اب‬ ‫َ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ ِ‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪-‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ ِ‬ ‫اس‬ ‫انل‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫وبعد أن بينا لك ه ِذ ِه‬
‫َ ْ اً ْ ُ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َّ ُ َ َ َّ اَّ َ َ ٌ ْ َ َ َ ُ َ ىَ‬
‫َ‬ ‫حَ ْ‬
‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ ، -‬فضل ِمنه َعليْ َها ‪،‬‬ ‫ن ُن بِ َص َد ِدهِ ‪ -‬فاعلم أنه ما ثم ِإل ذوات أوجدها‬
‫ُ‬ ‫َ َ ٌ َ َ َ ٌ َ ْ َ َ َ َ نْ َ لحْ‬ ‫قَائ َم ٌة بأَ ْن ُفس َها ‪َ .‬و لُ ُّك َما ُوص َف ْ‬
‫ي ا َ ِّق ‪ِ ،‬م ْن َحيْث َما‬ ‫ت بِ ِه ‪ ،‬فنِسب وإِضافات بينها وب‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫اَ‬
‫ع ال جْيَاد ‪َ ،‬ول َ ْو ل َذ َ‬ ‫إْ‬ ‫َّ ُ َ ٌ لَىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ َ‬
‫اك َما أ ْو َج َد ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ت ‪ .‬ف ِإذا أ ْو َج َد ال ُم ْو ِج ُد ‪ِ ،‬قيْل ِفيْ ِه ‪ :‬إِنه قا ِدر‬ ‫و ِصف‬
‫ْ َ ُ ْ ٌ َ َ ْ اَ‬ ‫ْ َُ‬ ‫َ‬ ‫جَ‬ ‫َ‬
‫َوإ َذا َخ َّص َص ال ُم ْم َ ْ ُ ْ َ َ رْ‬ ‫ْ‬
‫يهِ ‪ِ ،‬م َّما يُ ْو ُز أن يق ْو َم بِ ِه ‪ِ ،‬قيل ‪ :‬م ِريد ‪ ،‬ولو ل‬ ‫كن بِأم ٍر دون غ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ َ ُ ْ ْ َ ْ َ‬ ‫ّ‬ ‫لُ‬ ‫ََ َ ُ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫ك َما َخ َّص َص ُه ب ٰه َذا ُد ْو َن غيرْ‬ ‫ٰ َ‬
‫ك ِن ‪.‬‬ ‫ك ِه ‪ِ ،‬إنما تع ِطي ِه ح ِقيقة المم ِ‬ ‫ِ ِه ‪ .‬وسبب هذا ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ذل ِ‬
‫َ‬ ‫َ ُْ ْ َ ُ‬
‫ان !‏‬‫ه َو َك ْش ٍف َرحمْ َ يِ ّ‬ ‫ب َو َن َظر إل ٰ يِ ّ‬ ‫ت َذا لُ ّ‬ ‫اف َه ْم إ ْن ُكنْ َ‬ ‫ّ َ َ َ ْ‬
‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ذ‬
‫ِ‬
‫ت ٰ‬
‫ه‬ ‫ات أ ْع َط ْ‬ ‫كن‬
‫فالمم ِ‬
‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬

‫َْ ْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ُ ُُْ‬
‫( مآخِذ العل ْو ِم ‪ :‬مصاد ُِر المع ِرف ِة )‬

‫ه‬ ‫آخ َذ الْ ُعلُ ْومِ ِم ْن ُط ُرق خُمْتَ ِل َف ٍة ‪َ :‬و يِ َ‬ ‫َ ْ َ ٰ َ َ َّ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َوقَ ْد قَ َّر ْرنَا ف البْ َ‬
‫ٍ‬ ‫الي قبل هذا ‪ ،‬أن م ِ‬ ‫اب ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ْ َ ْ ُ رَ ُ ْ َّ ُ ُ َ ُ َ َ ُ ْ ُُ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ ُ َ لبْ َ رَ ُ َ َّ ُّ َ ْ ُ َ َّ ْ‬
‫َّ‬
‫الطع ُم َوال َعقل ‪ِ ،‬من حيث ضو ِرياته ‪ -‬وهو ما يد ِركه‬ ‫السمع وا ص والشم واللمس و‬
‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫ْ َ رْ ُ َّ ُ ْ‬ ‫َْ‬
‫الص ِحيْ ُح أي ْ ًضا ‪ِ ،‬م َّما يَ ْر ِج ُع ِإل ُط ُر ِق‬ ‫ث فك ُر ُه َّ‬
‫ي قو ٍة أخ َرى ‪َ -‬و ِمن حي ِ‬ ‫بِنف ِس ِه ِمن غ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ لبْ َ ْ َّ اَ َ رْ َ َ ٰ َ‬ ‫الحْ َ َّواس أَو رَّ‬
‫ي ‪ .‬فذلِك ي ُ َس ىَّم ِعل ًما ‪.‬‬ ‫ات ل غ‬ ‫ي‬‫ه‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ي‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ات‬
‫ِ ِ‬
‫الض ْور َّ‬
‫ي‬ ‫ُ‬
‫ِ ِ‬
‫اَ َ ْ ُ ُّ‬ ‫أْ ُ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ أْ ُ ُ ْ ُ ْ َ َ ُ لحْ َ ُ َ ْ ْ ُ‬
‫اصل عن َها ال ُعل ْو ُم ‪ ،‬أي ْ ًضا ت ْر ِج ُع إِل ٰه ِذهِ ال ُص ْو ِل ‪ ،‬ل تنفك‬ ‫ارضة ‪ ،‬ا ِ‬ ‫والمور الع ِ‬
‫َ َّ َّ ْ َ َ‬ ‫أْ َ َْ‬ ‫َْ‬ ‫َّ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ‬‫َ‬ ‫َ ْ َ َ َّ َ ُ ّ َ ْ َ َ َ‬
‫ان ‪ ،‬أن اللمس ال‬ ‫اك اللو ِ‬ ‫ارض ِمن أج ِل أن العادة ‪ ،‬يِف إِدر ِ‬ ‫عنها ‪ .‬وإِنما س ِميت عو ِ‬
‫َ ََ ْ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ َ َ َّ َ ُ ْ ُ َ لبْ َ رَ ُ َ‬
‫ص ‪ .‬ف ِإذا أد َرك َها الك َمه بِالل ْم ِس ‪َ -‬وقد َرأينَا ذلِك ‪ -‬فقد‬ ‫يد ِركها ‪ ،‬وإِنما يد ِركها ا‬
‫َ ٰ َ‬ ‫ْ ُْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫َع َر َض َ َّ‬
‫اس ِة الل ْم ِس َما لي َس ِم ْن َح ِقيْق ِت َها ‪ ،‬يِف ال َعاد ِة ‪ ،‬أن تد ِركه ‪َ .‬وكذلِك َسائِ ُر‬ ‫لحِ‬

‫ابلاب اخلامس واثلالثون | ‪195‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َُ ُ‬ ‫ْ َ َ ْ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ‬

‫الط ُر ِق ‪ِ ،‬إذا َع َرض ل َها د ْر ُك َما لي َس ِم ْن شأنِ َها يِف ال َعاد ِة أن يُد َر َك بِ َها ‪ ،‬يقال ِفيْ ِه ‪:‬‬
‫ُّ‬
‫ٌ َ‬
‫َع َرض ل َها ‪.‬‬

‫ْ َ ْ َ ُ ْ َ رْ ُ ْ َ َّ َ اْ ْ َ ُ إْ‬
‫الل ٰ يِ ُّ‬
‫ه)‬ ‫القتِدار ِ‬
‫( المع ِرفة الغي العادِي ِة و ِ‬
‫َ َّ َ َ َ َ ُ ٰ َ َ ْ ْ ً لنَ َ لَىَ َ َّ ُ َ َ َّ َ ْ َ ٌ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ َّ َ‬
‫انلظ ِر ‪-‬‬ ‫وإِنما فعل اهلل هذا ‪ ،‬تن ِبيها ا ( ع ) أنه ما ثم ح ِقيقة ‪ -‬كما يزعم أهل‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ لَىَ‬ ‫َ ْ ْ َ لحْ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ ْ‬ ‫ار إْالل ٰ يِ ُّ‬ ‫اَل َينْ َف ُذ فيْ َها « اْالقْت َد ُ‬
‫هلل ل َها ع تِلك‬ ‫ه جِبع ِل ا ِ‬ ‫ه » ‪ .‬بل تِلك ا ِقيقة ِإنما يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫صا ‪َ ،‬ول غ رْ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫اء ‪ ،‬ال َم ْر ُب ْو َط إ ْد َراك َها ب َها ‪ِ ،‬م ْن ك ْونِ َها بَ رًَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َ َ َْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ َ‬
‫ي‬ ‫ت الشيَ َ‬ ‫الصور ِة ؛ َوأنها ما أدرك ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َْ‬ ‫ان ) مَ ْ َ ْ ُ ُ ْ لُ ّ َ‬ ‫ٰ َ َ ُ ْ ُ ُ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ُ إْ ْ َ ُ‬
‫اح َد ٍة‬ ‫جيع العلومِ ‪ ،‬كِها ‪ ،‬حِب ِقيق ٍة َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫النس‬
‫ذلِك ‪ ،‬يقول اهلل ‪ :‬بل جِبع ِلنا ‪ .‬فيد ِرك ( ِ‬
‫َ َ َ لحْ‬ ‫لحْ َ‬
‫اء ا َ ُّق ‪.‬‬ ‫ِم ْن ٰه ِذهِ ا َقائِ ِق ‪ِ ،‬إذا ش‬
‫َ َْ َ‬ ‫َ جَ ْ ْ َ ُ ْ‬ ‫فَل ٰه َذا قُلْنَا ‪َ « :‬ع َر َض ل َ َها إ ْد َر ُ‬
‫اك َما ل ْم ت ِر ال َعادة بِإِد َرا ِك َها إِيَّ ُاه » ‪ .‬فتَعل ُم ق ْط ًعا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّ ُ‬
‫أنه ‪َ -‬ع َّز َو َجل ! ‪ -‬قد يَك ْون ِم َّما يع ُرض ل َها أن تعل َم َوت َرى َم ْن ﮋ ﭡ ﭢ‬
‫إْ ْ َ كاَ ُ َ ْ ُ ْ ْ َ ْ ً َ ُّ اَّ َ ْ ُ ُ َ ْ َ ٌ َ رْ َ ٌ ْ مَ‬ ‫َ ْ كاَ‬
‫جيْ ِع‬ ‫ية ِمن ِ‬ ‫الدرا ت لم تد ِرك شيئا قط ِإل و ِمثله أشياء ك ِث‬ ‫نت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ﭣ ﭤ ﮊ ‪ .‬و إِ ن‬
‫ْ ْ اَ‬
‫ال ُمد َرك ِت ‪.‬‏‬

‫َ َّ َّ ُ إْ ْ َ َ َ يْ ُ ْ ْ َّ َ‬
‫هللِ )‬
‫ف ال ِمثلِي ِة ع ِن ا ‏‬ ‫الدراكِ ون‬
‫( أو يِلة ِ‬

‫ص‪،‬‬ ‫حانَ ُه ! ‪َ -‬ع ْن إ ْد َرا ِك ِه قُ َّو ًة ِم َن الْ ُق َّوى الَّت َخلَ َق َها إ اَّل البْ َ رَ ُ‬ ‫َول َ ْم َينْف ‪ُ -‬سبْ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬
‫ش اًع ‪َ .‬و َما قال ‪ « :‬ل يُ ْدرك ُه َّ‬ ‫َ‬ ‫ك رَ ْ‬ ‫َََ َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫الس ْم ُع‬ ‫ِ‬ ‫فقال ‪ :‬ﮋ ﭥ ﭦ ﭧ ﮊ = فمنع ذل ِ‬
‫َ َ َُْ َ‬ ‫َ إْ ْ ُ‬ ‫َْ ْ ُ ْ‬ ‫َ اَ ْ َ ْ ُ َ اَ َ رْ ُ ُ َ َ ْ ُ َّ‬
‫الن َسان » ‪ .‬ك َما ل ْم يقل أي ْ ًضا ‪:‬‬ ‫ول العقل ول غيهما ِمن القوى ‪ ،‬الموصو ِف بِها ِ‬
‫َّ َ ْ ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ أْ َ ْ َ ُ ْ َ ً َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫َّ َ رْ َ لبْ َ رَ ُ ْ ُ ُ‬
‫ارض ‪ ،‬ال يِت تع ُرض ل ِ ٰه ِذهِ‬ ‫ص يد ِركه » ‪ .‬بل ترك المر مبهما ‪ .‬وأظهر العو ِ‬ ‫« ِإن غي ا ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ُ َّ‬
‫ش ٌء » ‪.‬‬ ‫ك ف ُر ْؤ َيتِنَا َم ْن « لَيْ َس َك ِمثْ ِل ِه يَ ْ‬ ‫َّ ُ ُ َّ َ َ َ َ ٰ َ‬ ‫َّ ْ ْ‬ ‫َ ْ‬
‫القوى ‪ ،‬يِف مع ِر ِض اتلن ِبي ِه ‪ :‬أنه ربما وضع ذل ِ يِ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫َك َما َرأ ْينَا أ َّو َل َم ْر ّ‬
‫ئ ‪َ ،‬و َس ِمعنَا أ َّول َم ْس ُم ْو ٍع ‪َ ،‬وش ِم ْمنَا أ َّول َمش ُم ْومٍ ‪َ ،‬و َط ِع ْمنَا أ َّول َم ْط ُع ْومٍ ‪،‬‬ ‫يِ ٍ‬
‫ْ َ َ َ ْ كاَ َ‬ ‫َّ َ ْ َ ُ ْ هَ ُ ْ ٌ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ُ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬
‫َول َم ْسنا أ َّول َمل ُم ْو ٍس ‪ ،‬وعقلنا أول معقو ٍل ‪ِ :‬مما لم يكن ل « ِمثل » ِعندنا ‪ ،‬وإِن ن‬
‫ْ‬
‫أْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫هَ ُ َ ْ َ ٌ‬
‫ل « أمثال » يِف نف ِس الم ِر ‪.‬‬

‫‪ | 196‬ابلاب اخلامس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫ََ ْ َْ‬ ‫ب ف َن يْف ال ْ ُم َماثَلَة هَ ُ‬ ‫س َعجيْ ٌ‬ ‫َولٰك ْن ف أَ َّو َّة إْال ْد َ‬

‫ل ( ‪ -‬تعاىل ! ‪ ) -‬فقد أد َر َك‬ ‫ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ٌّ‬ ‫اك‬‫ر‬
‫ِ يِ ليِ ِ ِ ِ رِ‬
‫ْ َْ‬ ‫ْ ُ ْ ُ َ ْ اَ ْ َ هَ ُ ْ َ ُ َ ُ ْ ُ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ٰ َ ْ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ُ َ‬
‫المد ِرك من ل ِمثل ل ِعنده في ِقيسه علي ِه ‪ .‬وكون ذلِك المدرك يقبل ‪ ،‬ذِلاتِ ِه ‪ ،‬ال ِمثل‬
‫اج إليَ ْه ف إْ ْ َ‬
‫ع َك ْونه ُم ْد َر اًك ‪ ،‬اَل حُيْتَ ُ‬ ‫ُ ْ ٌ َ ٌ َ ٌ لَىَ‬ ‫َٰ َ‬ ‫َ ْ اَ َ ْ َ ُ ُ‬
‫اك ‪،‬‬ ‫الدر ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ز‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬ ‫آخ‬ ‫م‬‫ك‬ ‫ح‬ ‫)‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫(‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫أو ل يقبل‬
‫ْ ُْ َ َ َ‬
‫ت ذا ف ِطنَ ٍة !‬ ‫إِن كن‬

‫أْ َ ْ َ‬ ‫َّ َ ُّ ُ إْ ٰ ُّ َ َ يْ ُ ْ ْ َّ‬

‫ان )‬
‫ف ال ِمثلِي ِة يِف الع ِ‬
‫ي‬ ‫الل يِه ون‬
‫( اتلوسع ِ‬
‫َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ال ْعيَ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ ْ اَ ْ َ‬ ‫اتل َو ُّس َع إْالل ٰ َّ َ ْ َ‬ ‫بَ ْل َن ُق ْو ُل ‪ :‬إ َّن « َّ‬
‫ان ال َم ْو ُج ْود ِة ‪َ ،‬وأن‬ ‫ِ‬ ‫ف‬‫ه » يقت يِض أن ل ِمث يِ‬
‫ل‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ْ َّ ُ َ ْ َ ً َ ْ َ َ يَ ْ ٌ َْ‬ ‫ْ ْ َّ َ َ ْ ٌ َ ْ ُ ْ ٌ ُ َ َ َّ ٌ َ َّ ُ َ ْ كاَ َ‬
‫ت ال ِمث ِلية ص ِحيحة ‪ ،‬ما امتاز ش‏ء عن‬ ‫« ال ِمث ِلية » أمر معقول متوهم ‪ .‬ف ِإنه لو ن ِ‬
‫يَّ ْ ُ َ َ نْ ُ ٰ َ‬ ‫از ب ِه يَّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ُ َ ُ ُ َ ْ ُ ُ َ َ َ ذَّ‬ ‫يَ ْ‬
‫ي ذلِك‬ ‫‏ء َع ِن الش‏ ِء هو ع‬ ‫الش ُ‬
‫ِ‬
‫امتَ َ‬ ‫ي‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ش‏ ٍء ِمما يقال ‪ :‬هو ِمثله ‪ .‬فذاك‬
‫ٌ‬
‫اح َدة ‪.‬‬ ‫ت به َع ْن َغ رْ َ َ ُ اَّ َ نْ ٌ‬ ‫الش‏ ِء ؛ َو َما ل َ ْم َي ْم زَ ْ‬
‫يَّ ْ‬
‫يهِ فما ه َو إِل عي َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ُُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ رَ ً ُ َ ً َ ْ َ ُ َ َ‬
‫ارقا ‪ :‬ينف ِصل ٰهذا ع ْن ٰهذا ‪َ ،‬م َع ك ْونِ ِه ي َماثِله يِف‬ ‫تقا ‪ ،‬مف ِ‬ ‫ف ِإن قلت ‪ :‬رأيناه مف ِ‬
‫ْ َ ُ ُ َ ْ ُ َ رَّ ُ َ ْ ُ‬ ‫اْ‬ ‫َََ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ َّ‬ ‫َ‬
‫ُ َ ُ هَ ُ ْ َ ْ َ‬ ‫لحْ ّ لحْ َ‬
‫ب عنه‬ ‫الن ِفصال هو المع‬ ‫الي وقع بِ ِه ِ‬ ‫ل ‪ :‬أنت الغا ِل ُط ! ف ِإن ِ‬ ‫ا َ ِد َوا َ ِقيْق ِة ‪ - .‬يقال‬
‫َ‬ ‫ٌْ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ َّ ُ‬ ‫اْ ْ َ ُ ُ ذَّ‬ ‫َ َّ ُ ْ َ ْ َ نْ ُ َ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ت أنه « ِمثل » ‪َ .‬و ٰهذا ِم ْن‬ ‫الي توهم‬ ‫الن ِفصال ه َو ِ‬ ‫بِأنه تِلك العي ؛ وما لم يقع بِ ِه ِ‬
‫اب ‪.‬‬ ‫ٰ َ لبْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫أغم ِض مسائِ ِل هذا ا ِ‬
‫ال ْمثَال ‪َ ،‬ولٰك ْن بالحْ ُ ُد ْو ِد اَل َغ رْ َ‬ ‫َ َ َ َّ ْ ٌ َ ْ اً َ اَ ُ ْ َ ُ لَىَ ْ َ أْ َ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ار‬
‫فما ثم « ِمثل » أصل ‪ .‬ول يقدر ع ِإنك ِ‬
‫َُ َ َْ ُ‬‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ُ لحْ َ ُ لجْ ُ ْ ْ ُ َ ُ اَ ْ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫َ ُ َ‬
‫َول ِ ٰهذا ت ْطل ُق « ال ِمث ِل َّية » ِم ْن َحيْث ا َ ِقيْقة ا َا ِم َعة ‪ ،‬ال َمعق ْولة ‪ ،‬ل ال َم ْو ُج ْودة ‪ .‬فالمثال ‪،‬‬
‫َْ‬ ‫َّ‬
‫اط ٌق ‪ ،‬بِل ش ٍك ؛ َوإِن َزيْ ًدا لي َس‬
‫اَ َ ّ‬ ‫َّ ُ َ َ ٌ َ‬ ‫َم ْع ُق ْولَ ٌة اَل َم ْو ُج ْو َد ٌة ‪َ .‬فنَ ُق ْو ُل ف إْ ْ َ‬
‫ان ‪ :‬إِنه حي َوان ن ِ‬ ‫النس ِ‬ ‫يِ ِ‬
‫اَ‬
‫ث إن َسانِيَّتُ ُه ‪ ،‬ل َغ رْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ ُ‬ ‫ْ َ ْ ُ ُ ْ َ ُ ُ َ ُ َ َ نْ ُ َ ْ ُ‬ ‫ُ َ َ نْ ُ َ ْ ُ‬
‫ي ُه‬ ‫هو عي عمرو ‪ِ ،‬من حيث صورته ؛ وهو عي عمرو ِمن حي ِ‬
‫ََ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُُْ ْ ُ ُ‬ ‫ََْ‬ ‫ْ‬ ‫ك ْن َغ رْ َ‬ ‫َ َ َْ َ ُ‬ ‫َ اً‬
‫ي ُه ‪ ،‬يِف ِإن َسانِيَّ ِت ِه ‪ ،‬فلي َس ِمثله ‪ ،‬بَل ه َو ه َو ‪ .‬ف ِإن َح ِقيْقة‬ ‫أ ْصل ‪ .‬وإِذا لم ي‬
‫َ َ‬ ‫َ اَ ْ َ َ‬
‫ان بِ َعيْ ِن َها ‪ ،‬ل جِبُ ْزئِيَّ ِت َها ‪ :‬فل ِمثل ل َها ‪َ .‬و ٰهكذا‬
‫اَ‬ ‫ه ف لُ ّ ْ َ‬ ‫إْ ْ َ َّ اَ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ‬
‫ك ِإنس ٍ‬ ‫النسا ِني ِة ل تتبعض ‪ ،‬بل يِ يِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫لُ ّ‬ ‫مَ ْ ُ لحْ َ َ‬
‫كها ‪.‬‬ ‫جيع ا قائِ ِق ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫َ ٌ َْ‬ ‫َ َ ْ َ َّ ْ ْ َّ ُ َ َ َ ْ َ َ َ رْ َ َ نْ ْ ْ‬
‫ي ال ِمث ِل ‪ .‬ف َزيْد لي َس ِمثل ع ْم ُرو ‪ِ ،‬م ْن‬ ‫فلم ت ِصح « ال ِمث ِلية » ِإذا جعلتها غي ع ِ‬
‫َ َّ ْ ُ َ َ ْ‬ ‫ٌ ُْ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ْ ُ ُ‬ ‫ُ ْ‬
‫َحيْث ِإن َسانِيَّتُه ‪ :‬بَل ه َو ه َو ‪َ .‬ولي َس َزيْد ِمثل ع ْم ُرو يِف ُص ْو َرتِ ِه ‪ :‬ف ِإن الف ْرقان بَينَ ُه َما‬

‫ابلاب اخلامس واثلالثون | ‪197‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ َْ‬ ‫ْ َ ٌ أْ َ ْ‬ ‫َ َ ُ‬ ‫ٌ‬ ‫َ ٌ َ َ ْ اَ ْ َ ُ اَلتْ‬

‫ارق ل َبَ َس َزيْد بِ َع ْم ُرو ‪َ ،‬ول ْم تك ْن َمع ِرفة بِالشيَا ِء ‪ .‬ف َما أد َر َك‬ ‫ظا ِهر ‪ ،‬ولو ل الف ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫شٌ‬
‫‏ء » ‪.‬‬‫ش‏ ٍء أ ْد َر َك ‪ -‬إ اَّل ِم ْن « لَيْ َس َك ِمثْ ِل ِه يَ ْ‬
‫ال ْ ُم ْدر ُك أ َّي يَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫َ ْ ُ ْ ُ ُ ْ اَ ْ َ هَ ُ ْ َ نْ ُ ْ َ ُ َ ُ َ ْ ُ اَ ْ َ َ َ‬
‫ي الم ْوج ْودة عنه ‪ :‬ل مِثل لها )‬ ‫( أصل الوجو ِد ‪ :‬ل مِثل ل ؛ الع‬
‫َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ُ ْ َ َ ُ َ ُ َ ىَ‬ ‫ليَ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ َ َّ أْ َ ْ َ ذَّ‬
‫اهلل ت َعال ! ‪ « -‬لي َس ك ِمث ِل ِه‬ ‫الي ن ْر ِج ُع ِإ ْ ِه يِف وجو ِدنا ‪ -‬وهو‬ ‫َوذلِك أِلن الصل ِ‬
‫َ اَ َ ُ ْ ُ َ ُ ْ َ ُ َ ْ ُ اَّ لَىَ َ ْ َ َ َّ ُ اَ ْ َ هَ ُ َ َّ ُ َ َ خَ ْ ُ‬ ‫يَ ْ‬
‫ل ‪ ،‬فإِنه كيْف يل ُق‬ ‫‏ء » ‪ :‬فل يكون ما يوجد عنه إِل ع ح ِقيق ٍة أنه ل ِمثل‬ ‫شٌ‬
‫اَ َ ْ ُ ْ ْ َ َ اَ َّ َ ْ ُ َ لُ ُّ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َْ ُ‬ ‫َ ُ‬ ‫اَ ُ ْ ْ‬
‫َما ل تع ِطي ِه ِصفتُه ؟ َو َح ِقيقتُه ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ ) -‬ل تقبَل ال ِمثل ‪ ،‬فل بُد أن يَك ْون ك‬
‫إْ هٰ‬ ‫ب ! فَإنَّ ُه لَيْ َ‬ ‫ت َذا فَطنَة َولُ ّ‬ ‫َج ْو َهر فَ ْرد ‪ ،‬ف الْ َعالَم ‪ ،‬اَل َي ْقبَ ُل الْمثْ َل ‪ .‬إ ْن ُكنْ َ‬
‫ال ِل‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ ٍ يِ‬
‫َ ٌ َْ ُ ْ َْ‬
‫َح ِقيْقة تقبَل ال ِمثل ‪.‬‬
‫ٰ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ َ اَ َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ كاَ َ ُ ُ ْ ْ‬
‫فل ْو ن قبُ ْول « ال ِمث ِل » َم ْو ُج ْودا يِف ال َعال ِم ‪ ،‬ل ْستنَ َد ( ال َعال ُم ) يِف ُو ُج ْو ِدهِ ‪ِ ،‬م ْن ذلِك‬
‫شٌ‬ ‫ل ‪َ :‬ف َما ف ال ْ ُو ُج ْو ِد يَ ْ‬ ‫اهلل ‪َ ،‬و اَل ِمثْ َل هَ ُ‬ ‫جه ‪ ،‬إ ىَل َغ رْي َحقيْ َقة إلٰه َّية ‪َ .‬و َما َث َّم ُم ْوج ٌد إ اَّل ُ‬ ‫َْ ْ‬
‫‏ء‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ٍ ِ ِ ٍ‬ ‫الو ِ ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َ‬ ‫ي َع ْن َغ رْ‬ ‫ك َم ْو ُج ْود ( ُه َو ) ُمتَ َم زّ ٌ‬ ‫هَ ُ ْ ٌ َ ْ لُ ُّ‬
‫يهِ ‪ ،‬حِبَ ِقيْق ٍة ه َو َعليْ َها يِف ذاتِ ِه ‪َ - .‬و ٰهذا ه َو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ل ِمثل ‪ .‬بل‬
‫لحْ‬ ‫إْ‬
‫ك ْش ُف َوالْ ِعلْ ُم الل ٰ يِ ُّ‬ ‫ذَّ ُ ْ ْ ْ َ‬
‫ه ا َ ُّق ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الي يع ِطي ِه ال‬ ‫ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫َ ْ َ َ يّ ُ‬ ‫َ َْ ََ‬ ‫لَىَ أْ َ ْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫فَإ َذا أَ ْطلَ ْق ُ‬
‫ت « ال ِمثل » ع الشيَا ِء ‪ ،‬ك َما قد تق َّر َر ‪ ،‬فاعل ْم أ ِن أ ْط ِل ُق ذلِك‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ْ ُ أْ ُ‬ ‫ُ ْ ً َ َ َ َ ىَ‬
‫عرفا ‪ .‬قال ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭽ ﭾﭿ ﮊ ‪ -‬أي كما انطلق عليكم ِاسم « الم ِة »‬
‫لُ َّ‬ ‫َ َ َّ لُ َّ ُ‬ ‫ع لُ ّ َ َّ َ َ‬ ‫لَىَ‬ ‫ك َينْ َطل ُق ا ْس ُم « أُ َّ‬ ‫َ ٰ َ‬
‫احيْ ِه ‪َ .‬وك َما أن ك « أ َّم ٍة » َوك‬ ‫ي بَنَ َ‬ ‫َ رْ ُ‬
‫ك داب ٍة وطائِ ٍر ي ِط جِ‬ ‫ِ‬ ‫»‬ ‫ة‬
‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ِ ِ‬ ‫كذل ِ‬
‫ْ َ ّ‬ ‫َُ ُ‬ ‫جْ َ ىَ‬ ‫َْ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ‬ ‫َ نْ‬
‫ي يِف ال ُو ُج ْو ِد ‪َ ،‬ما ِس َوى ا َ ِّق ‪ ،‬تفتَ ِق ُر يِف ِإيَا ِدها ِإل ُم ْو ِج ٍد ‪ -‬نق ْول ‪ ،‬بِ ِتلك النِ ْسبَ ِة ‪،‬‬ ‫ع ٍ‬
‫اْ ْ َ ىَ‬ ‫َّ ُ ْ ٌ آْ َ‬ ‫لُ ّ‬
‫هلل ‪.‬‬‫ار ِإل ا ِ‬ ‫الف ِتق ِ‬ ‫اح ٍد ‪ِ :‬إنه ِمثل لِلخ ِر يِف ِ‬ ‫ك َو ِ‬ ‫يِف ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ اَ‬ ‫َ‬ ‫اهلل « لَيْ َس َك ِمثْ ِل ِه يَ ْ‬ ‫َوب ٰه َذا يَص ُّح ‪َ ،‬ق ْط ًعا ‪ ،‬أَ َّن َ‬
‫‏ء » ‪ :‬بِ ِز َياد ِة « الك ِف » أ ْو بِف ْر ِض‬ ‫شٌ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫حُ‬ ‫َّ‬ ‫لُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫« الْمثْل » ‪ .‬فإنك إذا ع َرف َ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫ت أن ك مد ٍث ل يقبَل « ال ِمث ِل َّية » ‪ -‬ك َما ق َّر ْرن ُاه لك ‪ -‬فا َ ُّق‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ار ِإل‬
‫اْ ْ َ ىَ‬
‫ق‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫اَّ‬
‫إ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫الص َفة ‪ .‬فَلَ ْم َتبْ َق « الْمثْل َّي ُة » ‪ ،‬ال ْ َوار َد ُة ف الْ ُق ْرآن َو َغ رْ‬ ‫أَ ْو ىَل ب ٰهذه ّ‬
‫ِ ِ يِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬
‫َ‬
‫ْ َ أْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫هلل ‪ ،‬ال ُم ْو ِج ِد أعيَان الشيَا ِء ‪.‬‬ ‫ا ِ‬

‫‪ | 198‬ابلاب اخلامس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫ْ َ ْ َ ُ ُّ ْ َّ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ رْ ُ ْ َ َّ ُ‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫ْ َْ‬
‫ي العادِية )‬ ‫( عِل ُم أه ِل اهللِ بِالشياءِ ‪ :‬المع ِرفة الصوفِية ‪ :‬المع ِرفة الغ‬

‫ك ْو َن قَ ْد َج َع َل ُ‬ ‫اَ خَ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫ْ َْ‬ ‫َّ لُ َّ‬ ‫ُ َّ َ ْ ُ َ ُ ْ ُ‬

‫اهلل‬ ‫هلل ‪ ،‬ل يلو أن ي‬ ‫اح ٍد ِمن أه ِل ا ِ‬ ‫ثم أر ِجع َوأقول ‪ِ :‬إن ك َو ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫مَ‬ ‫أْ َ ْ َ‬ ‫ْ ٰ َ َّ ْ‬
‫جيْ ِع الق َّوى ‪ ،‬أ ْو يِف ق َّو ٍة بِ َعيْ ِن َها ‪ ،‬ك َما ق َّر ْرنا ‪َ ( .‬وذلِك )‬ ‫ِعل َم هذا الشخ ِص بِالشيا ِء يِف ِ‬
‫ُ ََ‬ ‫ََُ ُ ُ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ ْ أْ َ ْ َ‬ ‫َّ ّ ُ َ‬
‫اس ‪َ .‬وإِ َّما يِف‬ ‫َّ‬
‫ب نظ ٍر ‪.‬‬ ‫اح‬‫انلظ ِر ‪ ،‬فيقال ‪ :‬ه َو ص ِ‬ ‫احب ِعل ِم النف ِ‬ ‫إِما يِف الش ِم ‪َ :‬وه َو ص ِ‬
‫ٰ َ َ َ ٰ َ‬
‫اص – َو ذِللِك ك ىَن ع ْن ذلِك بِ ُو ُج ْو ِد‬ ‫َ ْ َ ّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫ََُ ْ َ‬ ‫رَّ ْ‬ ‫َ َّ‬
‫اب اللم ِس بِط ِري ٍق خ ٍ‬ ‫وإِما يِف « الض ِب » ‪ -‬وهو ِمن ب ِ‬
‫ليَ‬ ‫حُ ُ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ ْ َ ّ َ‬ ‫َُْ َ ُ َ‬ ‫َ ْ أْ َ َ َ‬
‫الصف ِة ‪ ،‬ال يِت بِ َها يَ ِّصل ال ُعل ْو َم ‪ ،‬إِ ْ َها ‪،‬‬ ‫احب تِلك ِ‬ ‫« بر ِد النا ِمل » ‪ - .‬فينسب ص ِ‬
‫ُ َ َ‬ ‫ََُ ُ ُ َ‬
‫ب كذا ‪.‬‬ ‫فيقال ‪ :‬ه َو ص ِ‬
‫اح‬
‫ّ ََ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٰ َ لبْ َ‬ ‫َك َما قَ َّر ْرنَا أَ َّن ّ َ َ َ َ نْ ُ ْ َ ْ ُ ْ‬
‫الصفة‬ ‫اب ‪ ،‬أع يِن « ِ‬ ‫الصفة يِه عي الموصو ِف ‪ ،‬يِف هذا ا ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ًَْ َ ًَ‬ ‫ُ َ ُ ْ َّ ُ اَ َ ُ ْ ُ َ ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َّ ْ َّ َ‬
‫الي يقال ِفي ِه ِإنه ل يقوم بِنف ِس ِه ‪ - ،‬صورة قائِمة‬ ‫انلف ِسية » ‪ - .‬فكما َرجع المع ىَن ‪ِ ،‬‬
‫ٰ َ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫َ ْ ىً‬ ‫الص ْو َر ُة » ‪ ،‬الَّت َ ٰ َ ْ َ‬ ‫ك ) َر َج َعت « ُّ‬ ‫َ ٰ َ‬ ‫َْ َ‬
‫حق ِق ِه بِذلِك‬ ‫ه هذا العال ِ ُم ‪ ،‬معن ‪ :‬لتِ‬ ‫يِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫بِنف ِسها ‪ ( ،‬كذل ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َْ ْ َ َ ٌ َ َ ٌ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َّ َ ْ‬ ‫َ َ ُّ‬ ‫ْ ْ‬
‫ال َمع ىَن َوتأل ِف ِه بِ ِه ‪ ،‬ك َما تألفت ٰه ِذهِ ال َم َع يِان ‪ ،‬فصار ِمن تأليِ ِفها ذات قائِمة بِنف ِسها ‪،‬‬
‫َ ٌ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫َُ ُ‬
‫يقال ِفيْ َها ‪ِ :‬ج ْس ٌم ‪َ ،‬وإِن َسان ‪َ ،‬وف َر ٌس ‪َ ،‬ونبَات ‪ .‬فاف َه ْم !‬
‫ْ ٰ َ َ َّ ُ‬ ‫َّ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ْ َّ ْ َ ْ ً‬ ‫َفيَص رْ ُ َ‬
‫ب ِعل ِم الش ِ ّم ش ًّما ‪َ .‬و َمع ىَن ذلِك ‪ ،‬أنه‬ ‫اح‬ ‫َ‬
‫احب ِعل ِم اذلو ِق ذوقا ؛ َوص ِ‬ ‫يص ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َي ْف َع ُل ف غ رْيه َما يف َعل اذل ْو ُق فيْه ‪ ،‬إ ْن َن َصاح َ‬
‫كاَ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ب ذ ْو ٍق ؛ أ ْو َما ف َعل الش ُّم ِفيْ ِه ‪ِ :‬إن‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫يِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ُ َ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ‬ ‫لتْ‬
‫ب َش ّم ‪ .‬ف َقد ا َ َ‬ ‫َ‬ ‫كاَ َن َصاح َ‬
‫ار ه َو ‪ ،‬يِف نف ِس ِه ‪َ ،‬مع ىًن يُد ِر ُك‬ ‫ح َق ‪ ،‬يِف ا ُك ِم ‪ ،‬بِمعناه ‪ .‬وص‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫أْ َ ْ َ َ َّ اَ ُ ْ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ُْ ْ ُ‬
‫انلظ ِر يِف ال ِم ْرآ ِة ‪ ،‬الشياء ال يِت ل يد ِركها ‪ ،‬يِف‬ ‫بِ ِه المد ِرك الشياء ‪ .‬كما يد ِرك الر يِائ ‪ ،‬بِ‬
‫اَّ ْ‬ ‫ْ َ لحْ َ‬
‫تِلك ا َال ِة ‪ِ ،‬إل بِال ِم ْرآ ِة ‪.‬‬
‫َ ََ‬ ‫اَ َ َ ُ ْ َ ْ َ َ‬ ‫كاَ َ َّ ْ َ َ ْ َ لدَ ٌ َ رْ ٌ ْ َ ْ َ‬
‫ب نظ ٍر ‪.‬‬ ‫ن لِلشي ِخ أ يِب مدي َن َو ص ِغي ِمن سودا ٍء ‪َ .‬وكن أبو مدي َن ص ِ‬
‫اح‬
‫لبْ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫َ اَ َ ٰ َ َّ ُّ َ ُ َ ْ ٌ َ ْ َ نْ َ َ ْ ُ‬
‫ي ‪ -‬ينظ ُر َو َيق ْول ‪ « :‬أ َرى يِف ا َح ِر يِف َم ْو ِض ٍع ‪،‬‬ ‫فكن هذا الص يِب ‪ -‬وهو ِابن سبع ِس ِن‬
‫َ‬
‫‏ء‬‫جُ‬ ‫ِص َفتُ ُه َك َذا َو َك َذا ‪ُ ،‬س ُفنًا ؛ َوقَ ْد َج َرى ِفيْ َها َك َذا َو َك َذا » ‪ .‬فَإ َذا كاَ َن َب ْع َد أيَّامٍ ‪َ -‬وتَ يِ ْ‬
‫ِ‬
‫ُ ْ َ ُ أْ َ ْ ُ لَىَ َ َ ُهَ‬ ‫ْ َ ُّ ُ ُ ىَ َ َ َ َ ْ َ ٰ َ َّ ّ َّ كاَ َ‬
‫ب ال يِت ن ِفيْ َها ‪ -‬يوجد المر ع ما قال‬ ‫تِلك السفن ِإل جِباية ‪ ،‬م ِدين ِة هذا الص يِ ِ‬
‫َ‬ ‫اَ َّ‬ ‫ُ َُ ُ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ ُّ َ ُ َ ُ‬
‫ب ‪ « :‬بِ َماذا ت َرى ؟ » ‪ -‬فيَق ْول ‪ « :‬بِ َعيْ يِن ! » ‪ ،‬ث َّم يق ْول ‪ « :‬ل ِإن َما أ َر ُاه‬ ‫لص ّ‬
‫يِ ِ‬
‫ال ل َّ‬
‫ِ‬ ‫الص يِب ‪ .‬فيق‬

‫ابلاب اخلامس واثلالثون | ‪199‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ت إليَ ْه ‪َ ،‬رأَي ْ ُ‬ ‫َ كاَ َ َ َ رًِ َ َ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫اَ َّ َ َ‬ ‫ُ َُُْ‬ ‫َ ْ‬

‫ت‬ ‫ِ ِ‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫اض‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫يِ‬ ‫أ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫!‬ ‫ي‬ ‫بِقل يِب ! » ‪ ،‬ث َّم يقول ‪ « :‬ل ِإنما أ ِ لدِ ِ‬
‫ا‬‫و‬ ‫َ‬ ‫ب‬ ‫ُ‬
‫اه‬‫ر‬
‫ٰ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫اَ َ‬ ‫َ اَ‬ ‫ٰ َ ذَّ ُ ْ ُ ُ‬
‫بك ْم بِ ِه ؛ َوإِذا غ َب َع ِ يّن ل أ َرى شيئًا ِم ْن ذلِك » ‪.‬‏‬ ‫الي أخ رِ‬ ‫هذا ِ‬
‫هلل‬
‫َ َ َ َّ ُ ىَ‬ ‫ْ َ ْ ذَّ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫َو َر َد ف الخْ َ رَ‬
‫الي يتقرب إِل ا ِ‬ ‫هلل ‪ -‬تعال ! ‪ ، -‬يِف العب ِد ِ‬ ‫ب الص ِحي ِح ع ِن ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ َ رَ َ ُ ذَّ‬ ‫َْ َُ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ َ ْ َُُْ ْ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫انل َوافل َح ىَّت حُ َّ ُ َ ُ ْ‬
‫الي‬ ‫الي يسمع بِ ِه ‪ ،‬وبصه ِ‬ ‫ببه ‪ .‬يقول ‪ ﴿ :‬فإِذا أحببته ‪ ،‬كنت سمعه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب َّ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫لَ‬ ‫ْ‬
‫حانَ ُه ! ‪ ) -‬ي َ ْس َم ُع ( ال َعبْ ُد ) َو ُيبْ رِ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫لحْ‬ ‫ُيبْ رِ ُ‬
‫ص َو َيتَك ُم َو َيبْ ُطش‬ ‫ث ‪ .‬فبه ( ‪ُ -‬سبْ َ‬
‫ِِ‬ ‫ص بِ ِه ﴾ ‪ -‬ا ِدي‬
‫َ اَ َ‬ ‫حَ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ ُ ُْ َ ّ‬ ‫َ َ ْ َ‬
‫ح ِق ُق بِ ِمث ِل ُص ْو َر ِة َمع ىَن َما تَق َق بِ ِه » ‪ .‬فكن‬ ‫َوي َ ْس ىَع ‪ .‬ف ٰهذا َمع ىَن ق ْولنِ َا ‪ « :‬ير ِجع الم‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ُ إْ ْ ُ‬ ‫الشيْخ أَب َم ْد َي َن ) َينْ ُظ ُر بأَبيْ‬ ‫ْ ُ َّ‬
‫الن َسان بِ َعيْ ِن ِه يِف ال ِم ْرآ ِة ‪ .‬فاف َه ْم !‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫( ِطفل‬
‫ُّ‬ ‫ك َواح ٌد ‪َ :‬ف رَ َ‬ ‫َ َ ْ جَ ْ َ ُ ْ لُ َّ‬ ‫ُْ‬ ‫ٰ َ َ لُ ُّ َ‬
‫يى بِك ِل‬ ‫ِ‬ ‫ب َط ِريْ ٍق ِم ْن ُط ُر ِق ٰه ِذهِ الق َّوى ‪ .‬وقد يمع ال‬ ‫اح ِ‬ ‫َوهكذا ك ص ِ‬
‫ك ّل قُ َّوة ‪َ .‬و ُه َو أَ َت ُّم الجْ َ َم َ‬ ‫َ ُ ُّ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ّ ُ َّ‬ ‫ُ َّ‬
‫اع ِة ‪.‬‬ ‫قو ٍة ‪َ ،‬ويسمع بِك ِل قو ٍة ‪َ ،‬ويشم بِ ِ ٍ‬

‫َ ُُ َْ َ َ‬ ‫َ ْ هُ‬ ‫َ زْ أْ َ ْ َ‬ ‫ْ ُ َ َّ ُ‬
‫اس ‪ :‬أح َوالُ َو ِصفاته بعد م ْوت ِ ِه )‬
‫ن ِل النف ِ‬‫( المحقق يِف م ِ‬
‫َْ‬ ‫ُّ ْ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫كاَ ُ‬ ‫َ ىَ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ‬
‫اتلف ُّر ِغ أِلم ٍر‬ ‫َوأ َّما أح َوال ُه ْم ‪َ ،‬بع َد َم ْوتِ ِه ْم ‪ ،‬ف َعل قد ِر َما ن ْوا َعليْ ِه يِف ادلنيا ِمن‬
‫لَىَ‬ ‫آْ‬ ‫َّ َ ُّ ِ هَ ُ ُ‬ ‫حَ َّ ُ‬ ‫لَىَ َ ْ‬ ‫خُ ْ َ‬ ‫َّ ُ َ نَّ َ ُ‬
‫ل ‪َ .‬وه ْم ‪ ،‬يِف ال ِخ َر ِة ‪ ،‬ع‬ ‫ي ‪ ،‬أ ْو أ ُم ْو ٍر متَ ِلف ٍة ‪ ،‬ع قد ِر َما تَقق ْوا بِ ِه يِف اتلفرغ‬ ‫ما مع ٍ‬
‫اً حَ ْ‬ ‫آْ‬ ‫كاَ َ‬ ‫حَ ْ‬ ‫ُّ ْ َ‬ ‫َ كاَ َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َْ َ ْ‬
‫ادلنيَا عبْ ًدا م ًضا ‪ ،‬ن يِف ال ِخ َر ِة َم ِلك م ًضا ‪.‬‬ ‫ادلنيَا ‪ .‬ف َم ْن ن يِف‬ ‫قد ِر أح َوال ِ ِه ْم يِف‬
‫ْ ُ ْ‬ ‫َ َّ َ ْ ٌ هَ ُ َ ُ َ‬ ‫ادل ْنيَا َي َّتص ُف بالْملْك ‪َ -‬ول َ ْو ف َج َ‬ ‫َو َم ْن كاَ َن ف ُّ‬
‫ك ِه‬ ‫ار ِح ِه أنها ِملك ل ‪ -‬نقص ‪ِ ،‬من مل ِ‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ‬
‫صفَ ُه فيْ َما أ ْو َج َ‬ ‫رَ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ََْْ‬ ‫آْ‬
‫ب‬ ‫يِف ال ِخ َر ِة ‪ ،‬بِقد ِر ما استوف ُاه يِف ادلنيا ‪َ ،‬ولو أقام العدل يِف ذلِك ‪َ ،‬و َّ ِ‬
‫َ ْ ْ ُ َ َّ َ‬ ‫ٌ ٰ َ ََْ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫صفَ ُه فيْه رَ ْ‬ ‫ُ َ َ ْ َ ْ ُ رَ‬
‫ش اًع ‪َ ،‬وه َو يَ َرى أنه َمالِك ذِللِك ِلغفل ٍة َط َرأت ِمنه ‪ ،‬فإِن َو َبال‬ ‫اهلل علي ِه أن ي ِّ ِ ِ‬
‫ّ‬ ‫ٰ َ َ ُ َ‬
‫ذلِك ي ُع ْود َعليْ ِه َو ُي َؤثِ ُر ِفيْ ِه ‪.‬‬
‫اَ‬ ‫َ َ لحْ لحْ َ‬
‫اب ا َ ِّق َوا َ ِقيْق ِة ‪َ .‬ول‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬
‫ُّ ْ َ اَ َ َ ّ ّ‬
‫ذل‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ة‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ا‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫ادل‬ ‫ف‬
‫َّ ْ َ َ َ‬
‫غ‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫فَ اَل أَ َع َّز ‪ ،‬ف آْال ِخ َ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ‬
‫ُّ ْ‬ ‫َ كاَ َ ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ْ اَ َ‬ ‫ََ‬ ‫آْ‬ ‫َ َ َّ‬
‫ادلنيَا ‪.‬‬ ‫ادلنيَا غيَة ال ِع َّز ِة يِف نف ِس ِه ‪َ ،‬ول ْو ن َمصف ْو اًع يِف‬ ‫أذل ‪ ،‬يِف ال ِخ َر ِة ‪ِ ،‬م َّم ْن بَلغ يِف‬
‫ْ َ‬ ‫اً اَّ َ ْ َ ُ َ َ ُ َ ْ‬ ‫ّ ُّ ْ َ ْ ُ َ‬ ‫اَ ُ‬
‫ادلنيَا » أن يَك ْون ِفيْ َها َم ِلك ‪ ،‬إِل أن تك ْون ِصفتُه يِف نف ِس ِه ال ِع َّزة ‪.‬‬ ‫َول أ ِريْ ُد ﺑِ « ِع ِز‬
‫َ‬ ‫أْ َ ْ َ اً َ ْ َ رْ َ ٰ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٰ َ ّ َّ ُ َ َ ْ ُ َ‬
‫ي ذلِك ‪ ،‬ف َما نبَ يِال يِف أ ِّي‬ ‫ذللة ‪َ .‬وأ َّما أن يَك ْون ‪ ،‬يِف ظا ِه ِر الم ِر ‪ ،‬م ِلك أو غ‬ ‫وكذلِك ا ِ‬
‫ال يِف نف ِس ِه‏ ‪.‬‬
‫ٰ َ َ هُ ُ َ ْ‬
‫ب ‪ ،‬يِف ذلِك ‪ ،‬ح‬ ‫ام الحْ َ ُّق َعبْ َد ُه ف َظاهر ِه ‪َ .‬وإ َّن َما ال ْ ُم ْعتَ رَ ُ‬ ‫َم َقامٍ َوف أَ ّي َحال أقَ َ‬
‫َ‬
‫ِِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ٍ‬ ‫يِ ِ‬

‫‪ | 200‬ابلاب اخلامس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫( حْ َ َ ُ َّ ْ َّ ُ َ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ت)‬
‫الياة انلف ِسية بعد المو ِ‬
‫َ َ رْ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ َ رْ‬ ‫َ ََ َُْ ْ َ ْ ُْ ََ‬
‫ي ُه ‪ ،‬ع ْن َر ُج ٍل ِم َن‬ ‫يي ‪ ،‬يِف َبع ِض كتُ ِب ِه ‪ ،‬وغ‬ ‫ازن القش ِ‬ ‫ذكر عبد الك ِري ِم بن هو ِ‬
‫َ َ ْ ََ َ َ ّ‬
‫بهِ ‪ ،‬ن َزع الكف َن ع ْن خ ِدهِ ‪،‬‬
‫ي ‪ .‬فَلَ َّما َج َعلَ ُه ف َق رْ‬ ‫الصا نْ َ‬ ‫انلاس َأنَّ ُه َد َف َن َر ُج اًل م َن َّ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫لحِ‬ ‫ِ‬ ‫َّ ِ‬
‫ي يَ َد ْي‬ ‫ل ‪ « :‬يَا ٰه َذا ! أَتُ َذلّلُن َب نْ َ‬ ‫ال هَ ُ‬ ‫َ َ َ َ َّْ ُ َ َْْ َ َ َ‬
‫اب ‪ .‬ففتح الم ِيت عيني ِه وق‬ ‫َ َ َ َ َ َّ ُ لَىَ رُّ َ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ووضع خده ع الت ِ‬
‫ت أنا ِمثل ٰهذا ِل َعبْ ِد‬
‫َ ََْ ُ ََ َْ َ‬
‫ب ‪ – .‬ورأي‬
‫ك ‪َ ،‬و َخ َر َج م َن الْ َق رْ‬
‫ِ‬
‫َ َ َ َّ َ ْ ٰ َ‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ج‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫»‬ ‫؟‬ ‫ن‬ ‫ز‬‫َم ْن أَ َع َّ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ اَ ُ ُ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫اهلل ‪َ -‬صاحب ‪ -‬الحْ َبْش ف َقبرْ‬
‫ث‬ ‫ِه ‪ ،‬ورآه غ ِسله ‪ ،‬وقد هاب أن يغ ِسله ‪ - .‬يِف ح ِدي ٍ‬ ‫يِ يِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫هَ‬ ‫َ‬
‫َطويْل ‪َ . -‬ف َفتَ َح َعيْنَيْه ف ال ُم ْغتَسل َوقَال ُ‬ ‫ْ‬
‫ل ‪ِ « :‬اغ ِسل ! » ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ ٍ‬
‫يَ‬ ‫ُّ‬ ‫لُ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ‬ ‫َّ ُ ْ ْ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ْ َْ ْ َْ َ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ش‏ ٍء ‪.‬‬ ‫انلف ِس َّي ِة الت ب َها ي ُ َس ّب ُح ك ْ‬ ‫اء با َيَا ِة َّ‬
‫ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ف ِمن أحوال ِ ِهم ‪ ،‬بعد المو ِت ‪ ،‬أنهم أحي ِ‬
‫ُ َ ْ ُ َ حَ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ كاَ َ ْ هَ ُ َّ ٌ َ ْ َ‬
‫ال ِعبَادتِ ِه يِف َحيَاتِ ِه ‪ ،‬حِبَيْث أن يَك ْون يفظ َها ِم َن‬ ‫َ‬
‫ومن نت ل ِهمة بِمعب ِد ِه ‪ ،‬يِف ح ِ‬
‫َ َ ََ َ ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ََ‬ ‫ادلاخل فيْ َها َح ىَّت اَل َيتَ َغ رَّ ُ َ َ ْ لحْ ُ ْ كاَ َ َ‬
‫ب نف ٍس ؛ ف ِإذا َمات َودخل أ َحد ‪،‬‬ ‫اح‬ ‫ي علي ِه ا َال ‪ِ ،‬إن ن ص ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َّ‬
‫ٌ‬ ‫َ ْ‬ ‫ذَّ كاَ َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َ اَ َ ْ ُ َ‬
‫الي ن يع ُم ُر ُه ‪ - ،‬ظ َه َرت ِفيْ ِه آيَة ‪– .‬‬ ‫اح ِب ِه ِ‬ ‫بعده ‪ ،‬معبده ‪ ،‬ففعل ِفي ِه ما ل ي ِليق بِص ِ‬
‫كاَ َ هَ ُ َ ْ ٌ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ‬
‫ت يتَ َع َّب ُد ِفيْ ِه ي ُ َس ىَّم‬ ‫َو ٰهذا قد َر َويْن ُاه يِف ِحكيَ ٍة ع ْن أ يِب يَ ِزيْ ِد ال ِب ْس َط يِام ‪ .‬ن ل بي‬
‫اَّ‬ ‫اَ ُ ْ ُ‬ ‫ت حَمْ ُف ْو ًظا ‪ ،‬حُمْ رَ َ‬ ‫ق البْ َيْ ُ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ أْ َ‬
‫ت ًما ؛ ل يف َعل ِفيْ ِه ِإل‬ ‫ات أبُو يَزيْ ٍد ‪ ،‬بَ يِ َ‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ار‬
‫ِ‬
‫الب ْ َ‬
‫ر‬ ‫« بيت‬
‫َ‬
‫ت‬ ‫تقَ ْ‬ ‫اح رَ َ‬ ‫ْ َ َ اَ َ ُ ُ ً َ ْ‬
‫اء َر ُجل فبَات ِفيْ ِه ‪ِ .‬قيل ‪ :‬وكن جنبا ‪ .‬ف‬
‫ٌ َ َ‬ ‫َما يَ ِليْ ُق بال ْ َم َساج ِد ‪ .‬فَاتُّ ِف َق أنَّ ُه َج َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫كاَ‬ ‫َ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ُ ْ رْ َ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫َ‬
‫ت ‪ .‬ف َما ن يَدخله أ َحد ‪ ،‬فيَف َعل ِفيْ ِه‬ ‫َّ َ ْ‬
‫ار معهود ٍة ‪ .‬ففر ِمن ا َي ِ‬ ‫ين ٍ‬ ‫علي ِه ِثيابه ِمن غ ِ‬
‫ً‬ ‫اَّ َ‬ ‫اَ ْ‬
‫َما ل يَ ِلي ُق ‪ِ ،‬إل َرأى آيَة ‪.‬‬
‫َ ْ ُ ْ َ كاَ َ َ ْ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ ىَ َ َ ْ‬
‫فيَبْق أث ُر ِمث ِل ٰهذا الشخ ِص ‪َ ،‬بع َد َم ْوتِ ِه ‪ ،‬يف َعل ِمثل َما ن يف َعله ‪ ،‬يِف َحيَاتِ ِه‬
‫ْ ُْ َ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َّ اَ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ ُ ُ ْ اَ َ حُ‬
‫ت أِل َح ٍد أن‬ ‫الصل ِة ‪ « :‬يَا َر ِّب ! ِإن كنت أ ِذن‬ ‫م ًّبا يِف‬ ‫اءا ‪َ - .‬وقد قال بعضهم ‪َ ،‬وكن ِ‬ ‫َس َو ً‬
‫َ ْ َ َّ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ رْ‬ ‫َ ُ َ َ ُ َ ُ َ يّ‬ ‫َ ْ َْ ٰ َ‬ ‫يُ َص يّ َ َ رْ‬
‫هلل ﷺ‬ ‫بهِ ‪َ - .‬وقد مر رسول ا ِ‬ ‫بهِ ‪ ،‬فاجعل يِن ذلِك » ‪ .‬فرؤى وهو يص ِل يِف ق ِ‬ ‫ل يِف ق ِ‬ ‫ِ‬
‫ىَ‬ ‫ُ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬ ‫يّ‬ ‫َ ُ ََُ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َّ ُ‬‫اَ‬ ‫َ‬ ‫رْ ُ ْ ىَ‬ ‫َ‬ ‫ليَ ْ َ رْ َ‬ ‫َ‬
‫بهِ ‪ .‬ث َّم ُع ِر َج بِ ِه ِإل‬ ‫ب موس ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ -‬فرآه وهو يص ِل يِف ق ِ‬ ‫لة ِإسائِ ِه ‪ ،‬بِق ِ‬
‫السا ِد َس ِة ‪،‬‬ ‫الس َما ِء َّ‬ ‫النْبيَا ِء ‪َ .‬و َرأَى ُم ْو ىَس ف َّ‬ ‫َ َ َ َ إْ رْ َ َ َ َ َ َ هَ ُ ْ َ َ أْ َ‬ ‫َّ َ‬
‫يِ‬ ‫الساء وما جرى ل ِفي ِه مع ِ‬ ‫السما ِء ‪ .‬وذكر ِ‬
‫َ رْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ ُ َ ُ َ يّ‬
‫ب ِه ‪.‬‬ ‫وقد رآه وهو يص ِل يِف ق ِ‬

‫ابلاب اخلامس واثلالثون | ‪201‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ ُ ٰ أْ َ‬
‫ال ْشيَا ِء ‪ :‬اَل فَ ْر َق ف َح ّقه ‪َ ،‬ب نْ َ‬ ‫خص ‪َ ،‬ب ْع َد َم ْ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ٰ َ َّ ْ‬
‫ي‬ ‫ِِ‬ ‫يِ‬ ‫ه‬
‫ِِ‬‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬
‫ِِ ِ‬‫ه‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ال هذا الش ِ‬ ‫ف ِمن أحو ِ‬
‫َ هُ ُ ُ‬ ‫ُ ْ َ َّْ‬ ‫ُّ ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ََ‬ ‫َ َّ ُ كاَ َ‬ ‫ََ ََْ‬
‫ال ( ه َو )‬ ‫ت‪:‬ح‬ ‫ان حياتِ ِه يِف ادلنيا ‪ ،‬يِف صور ِة الم ِي ِ‬ ‫حياتِ ِه وموتِ ِه ‪ .‬ف ِإنه ن ‪ ،‬يِف زم ِ‬
‫َ َ ْ َ هُ ُ لحْ َ َ ُ َ َ ً َ ً‬ ‫َْ ْ ُ َ َ َ َُ ُ‬
‫اء ِوفاقا ‪.‬‬ ‫ال َم ْوتِ ِه ‪ ،‬كمن حال ا ياة ‪ .‬جز‬ ‫َ‬
‫الموت ‪ .‬فجعله اهلل ‪ ،‬يِف ح ِ‬
‫ىَ ْ‬
‫اظ ُر ِإل َوج ِه ِه‬ ‫احب ٰه َذا ال ْ َم َقامِ ‪ ،‬ف َم ْوتِ ِه ( َأنَّ ُه ) إ َذا َن َظ َر َّ‬
‫انل ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ات ص ِ ِ‬ ‫و ِمن ِصف ِ‬
‫َُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ىَ جَ َ‬ ‫ت ‪َ -‬ي ُق ْو ُل ِفيْ ِه ‪ :‬يَ ٌّ‬ ‫‪َ -‬و ُه َو َم ّي ٌ‬
‫ح ! َوإِذا نظ َر إِل م ِ ّس ُع ُر ْوقِ ِه ( = نبْ ِض ِه ) ‪ ،‬يق ْول‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫لحْ‬ ‫هَ‬
‫انل ُ ْ َ َّ َ مَ َ َ ُ َ نْ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫ْ َّ ٌ َُ َ ُ‬
‫ال َحيَاتِ ِه‬ ‫َ‬
‫اظر ِفي ِه ‪ ،‬ف ِإن اهلل جع ل بي ا يا ِة والمو ِت ‪ ،‬يِف ح ِ‬ ‫ِفي ِه ‪ :‬م ِيت ! فيحار َّ ِ‬
‫َو َم ْوتِ ِه ‪.‬‬
‫َ َ َّ اَّ لَىَ َ ّ‬ ‫َ ُ َ َّ‬ ‫ك ل َوا ِ ي ‪َ -‬رحمِ َ ُه ُ‬ ‫َ ْ ََْ ُ ٰ َ‬
‫اهلل ! ‪ . -‬يَكاد أنا َما دفن ُاه إِل ع ش ٍك ‪ِ :‬م َّما‬ ‫َوقد رأيت ذل ِ ِ لدِ‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫كاَ َ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫كاَ َ َ‬
‫اع‬ ‫ن َعليْ ِه ‪ ،‬يِف َوج ِه ِه ‪ِ ،‬م ْن ُص ْو َر ِة الحيَا ِء ؛ َو ِم َّما ن ‪ِ ،‬م ْن ُسك ْو ِن ُع ُر ْوقِ ِه َوان ِق َط ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َ َ َشرَ‬ ‫اَ َ َ َ َ ْ َ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ أْ َ ْ َ‬ ‫ََ‬
‫ب يِن‬ ‫خ رَ َ‬ ‫ات ‪َ .‬وكن قبْل أن ي ُم ْوت ‪ ،‬خِب ْم َسة ع َ يَ ْو ًما ‪ ،‬أ‬ ‫نف ِس ِه ‪ِ ،‬من صور ِة المو ِ‬
‫اَ َ‬ ‫َ ٰ َ كاَ َ َ َ كاَ َ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ َّ ُ َ ُ‬
‫بِ َم ْوتِ ِه ‪َ ،‬وأنه ي ُم ْوت يَ ْو َم ال ْربِ َعا ِء ‪َ .‬وكذلِك ن ‪ .‬فل َّما ن يَ ْو ُم َم ْوتِ ِه ‪َ -‬وكن َم ِريْ ًضا‬
‫ُ ُ‬ ‫ليْ‬ ‫لدَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َش ِدي ْ َد ال ْ َم َر ِض ‪ِ -‬ا ْستَ َوى قَا ِع ًدا ‪َ ،‬غ رْ ُ‬
‫ي ُم ْست ِن ٍد ‪َ ،‬وقال يِل ‪ « :‬يَا َو ِ ي ! ا َ ْو َم يَك ْون‬
‫ار َك لك يِف‬
‫َ َ َ ٰ َ ََ َ َ َ‬
‫اهلل َسل َمتَك يِف سف ِرك هذا ‪ ،‬وب‬
‫َ‬ ‫ُ اَ‬
‫ب‬ ‫ل ‪َ « :‬كتَ َ‬ ‫ت هَ ُ‬ ‫اء » ‪َ .‬ف ُقلْ ُ‬ ‫الر ِحيْ ُل َوال ِلّ َق ُ‬‫َّ‬
‫ك َما ُكنْ ُ‬ ‫َ يّ َ رًْ لُ ُّ‬ ‫لدَ‬ ‫ال ل ‪َ « :‬ج َز َ‬ ‫ََ َ ٰ َ ََ َ‬ ‫َ َ‬
‫ت‬ ‫اهلل ‪ -‬يَا َو ِ ي ! ‪ -‬ع ِن خيا ‪.‬‬ ‫اك ُ‬
‫ِلقائِك ! » ‪ .‬فف ِرح بِذلِك وق يِ‬
‫ْ ُ ُ َ ََ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ هُ ُ َ اَ َ ْ ُ ُ َ ُ َّ َ ُ ْ ُ ُ ْ‬
‫ك ُر َبع َضه ‪ ،‬ه َو ذا أنا أش َه ُد ُه » ‪.‬‬ ‫أسمعه ِمنك تقول ول أع ِرفه ‪ ،‬وربما كنت أن ِ‬
‫تال ُف ل َ ْو َن َج َسده ‪ِ ،‬م ْن َغ رْي ُس ْو ٍء ‪ .‬هَ ُ‬ ‫ُ َّ َ َ َ ْ لَىَ َ ْ ُ ْ َ ٌ َ ْ َ ٌ خُ َ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫اء ‪ِ ،‬‬ ‫ثم ظهرت ع ج ِبي ِن ِه لمعة بيض‬
‫جهه إ ىَل أَ ْن َع َّم ْ‬ ‫ُ ْ ٌ َ َ أَ ْ أَ ُ َ َ َ َ َ ْ َ ُ ُ َّ َّ ْ َ ُّ ْ َ َ ْ َشرَ َ ْ لَىَ َ ْ‬
‫ت‬ ‫نور يتلل ‪ .‬فشعر بِها الوالدِ ‪ .‬ثم إِن تِلك اللمعة انت ت ع و ِ ِ ِ‬
‫َ َ َ رْ ُ ىَ ْ‬ ‫ت هَ ُ‬ ‫ت م ْن عنْده ‪َ .‬وقُلْ ُ‬ ‫َ ُُْ َ ْ ُ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َّ ْ ُ ُ‬
‫ي إِل ال َم ْس ِج ِد‬ ‫ل ‪ « :‬أنا أ ِس‬ ‫بدنه ‪ .‬فقبلته َو َوادعته َوخ َرج ِ ِ ِ ِ‬
‫ْ اَ َ رْ ُ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ىَ َ ْ ْ‬ ‫لجْ‬
‫ج َع‬ ‫ع » ‪َ .‬و مَ َ‬ ‫ت ْك أ َح ًدا يَ ْد ُخ ُل لَيَ َّ‬ ‫َْ َ‬
‫ا َا ِم ِع ‪ِ ،‬إل أن يَأتِيَ يِن نعيُك » ‪ .‬فقال يِل ‪ِ « :‬رح ! َول ت‬
‫ُ ُّ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ُ لَىَ‬ ‫َ َ َّ َ َ ُّ ْ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ ْ ُ ليَ‬ ‫ََُْ‬
‫ت ِإ ْ ِه ‪ ،‬ف َو َجدته ع َحال ٍة ‪ -‬يَشك‬ ‫أهله َو َبنَاتِ ِه ‪ - .‬فلما جاء الظهر ‪ ،‬جاء يِن نعيه ‪ .‬ف ِجئ‬
‫َ لَىَ ْ َ لحْ َ َ َ َ َّ ُ َ اَ َ هَ ُ ْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ نْ َ لحْ‬
‫ل َمش َهد َع ِظيْ ٌم ‪- .‬‬ ‫ي ا َيَا ِة َوال َم ْو ِت ‪ .‬وع تِلك ا ال ِة دفناه ‪ .‬وكن‬ ‫اظ ُر ِفيْ ِه ‪ -‬ب‬ ‫َّ‬
‫انل ِ‬
‫ان َم ْن خَيْتَ ُّص ب َرحمْ َ ِت ِه َم ْن ي َ َش ُ‬ ‫َ ُ ْ َ َ‬
‫اء !‬ ‫ِ‬ ‫فسبح‬

‫‪ | 202‬ابلاب اخلامس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫اب ِم َن‬ ‫ٰ َ لبْ َ‬ ‫َ َ ُ ُ َ َ ْ ُ ُ َ َ ٌ َ لُ ُّ َ َ َّ ْ َ ُ‬ ‫ُ ٰ َ َْ َ‬ ‫َ َ‬

‫احب هذا المقامِ ‪ ،‬حياته وموته سواء ‪ .‬وك ما قدمناه يِف هذا ا ِ‬ ‫فص ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َ َّ ُ ْ ْ أْ َ ْ َ‬ ‫ٰ َ َْ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ ْ ُ‬
‫اس ‪َ .‬ول ِ ٰهذا ذك ْرنا َما ذك ْرنا‬
‫ب هذا المقامِ ‪ ،‬ف ِإنه ِمن ِعل ِم النف ِ‬ ‫ال ِعل ِم ‪ ،‬ه َو ِعل ُم ص ِ‬
‫اح ِ‬
‫ٰ َ‬
‫ِم ْن ذلِك ‪ .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب اخلامس واثلالثون | ‪203‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 204‬ابلاب اخلامس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫َّ اَ ُ َ‬ ‫بْ َ ُ َّ ُ‬
‫الاب السادِس َواثللث ْون ‪:‬‬
‫ُ ُ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ َ ّ نْ َ َ ْ َ‬
‫ي َوأقطاب ِ ِه ْم َوأص ْول ِِه ْم‬ ‫يِف مع ِرف ِة ال ِعيس ِوي ِ‬

‫ف م ْن علَّـة الحْ ُ ُ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ُ ُّ‬

‫ب‏‬ ‫ِ‬ ‫ج‬ ‫َوش ٰ ِ ِ ِ‬ ‫كـل َم ْن أحيَـا َح ِقيْقتَـه ‬
‫الر َي ِ ‏‬
‫ب‬ ‫ْ َ َ يَ ْ ٌ َ ّ‬ ‫س اَل ُينَ ُ‬ ‫َف ُه َو ِعيْ ىَ ٰ‬
‫ِعندنا ‪ ،‬ش‏ء ِمن ِ‬ ‫اط بِـ ِه ‬
‫َ ْ َ ً َ ْ ُ ْ َ ىَ ُّ َ‬ ‫ُ‬ ‫ـد أَ ْع َط ْ‬ ‫َََ ْ‬
‫الرت ِ ‏‬
‫ب‬ ‫رتبة تسـمو عـل‬ ‫ـج َّيتُـه ‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ت َ‬ ‫فلق‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫رَ ْ ْ َ يْ‬ ‫َْ ُ ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ْ‬
‫ح َوالكتُ ِ ‏‬
‫ب‬ ‫صي ِح الو ِ‬ ‫يِف ِ‬ ‫بِنُ ُع ْو ِت القـد ِس تع ِرفـه ‬
‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ ً‬ ‫ل َ ْم َينَلْ َهـا َغ رْ ُ‬
‫ِصفـة يِف َسـا ِل ِف ا ِق ِ ‏‬
‫ب‬ ‫ارثِــ ِه ‬ ‫ِ‬ ‫و‬‫ـي َ‬
‫ف أَ َعــاجم َوف َع َ‬
‫ــر ِ ‏‬
‫ب‬
‫َّ ُ ُ‬
‫ست يِف الك ْو ِن ِهمتـه ‬
‫ْ َ‬ ‫َ رَ َ ْ‬
‫ف‬
‫ِ ٍ يِ‬ ‫يِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫حَ‬
‫فَب َهــا تْيَــا ُن ُف ْو ُس ُه ُ‬
‫انل َ‬
‫ــو ِ ‏‬
‫ب‬ ‫ــة ُّ‬ ‫َوبِ َهــا إِزال‬ ‫ـم ‬ ‫ِ‬

‫‪i‬‬

‫رَّ ْ َ ُ ْ ُ َ َّ َّ ُ َ اَ َ َّ ُ َ ْ َ‬
‫الشيعة المحمدِية وعل ِمية و ِ‬
‫ارثِيها )‬ ‫ِ‬ ‫(‬
‫ْ َ ّ‬ ‫َ َ َّ َ مَ ْ شرَّ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ َ َّ ُ َ َّ كاَ َ رَ ْ ُ‬
‫ع حُمَ َّ‬
‫جي َع ال َ ائِ ِع ال ُمتَق ِد َم ِة ؛‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ض‬ ‫ت‬ ‫ﷺ‬ ‫د‬‫ٍ‬ ‫م‬ ‫ِإعلم ‪ -‬أيدك اهلل ! ‪ -‬أنه لما ن ش‬
‫َ ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ادل ْنيَا ‪ ،‬إ اَّل َما قَ َّر َرت ْ ُه الشرَّ يْ َع ُة ال ْ ُم َ‬ ‫َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ‬
‫ح َّم ِديَّة ‪ - ،‬ف ِبتَق ِريْ ِرها‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ك ٌم ‪ ،‬ف ٰهذه ُّ‬
‫يِ ِ ِ‬ ‫وأنه ما ب يِق لها ح‬

‫ابلاب السادس واثلالثون | ‪205‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ب‬ ‫انل َّ‬ ‫ث أَ َّن َّ‬ ‫َ َّ َ َ اَ ْ َ ْ ُ‬

‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫ه‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫ا‬ ‫د‬‫ث أَ َّن حُمَ ًّم ً‬ ‫ْ َْ ُ‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ت ‪َ .‬فتَ َع َّب ْدنَا ب َها ُن ُف ْو َسنَ‬ ‫ثَبَتَ ْ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ْ لَ‬ ‫َ َّ َ َ َ ٰ َ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َْ ْ ُ ْ َ َ‬
‫ك ِم » ‪.‬‬ ‫هلل ﷺ « جوا ِمع ال ِ‬ ‫ت رسول ا ِ‬ ‫المخصوص بِها ‪ ،‬يِف وق ِت ِه ‪ ،‬قررها ‪ ،‬ف ِلهذا أو يِ‬
‫حُ َ‬ ‫لجْ‬ ‫ليْ َ ْ َ َ إْ ْ‬ ‫َ َ َ َ ْ ُ َ َّ ُّ َ مَ ْ ُ ْ َ َ ْ ُ لَ َّ‬
‫الن ِس َوا ِ ِ ّن ‪ ،‬م َّم ِد ٌّي ؛‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫جيع العال ِم المك‬ ‫ف ِإذا ع ِمل المحم ِدي ‪ -‬و ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ خَ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬
‫ه س َوى ٰه َذا الشرَّ ْ ِع ال ُم َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ َ َ ليْ ْ َ رَ ْ ٌ‬ ‫َْ َ‬
‫ح َّم ِد ِّي ‪ - ،‬فل يل ْو ٰهذا‬ ‫ليس يِف العال ِم ‪ ،‬ا َوم ‪ ،‬شع إِل يِ ٌّ ِ‬
‫َْ‬ ‫ْ َ ُ ْ َ ُ هَ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫أْ ُ‬ ‫ْ ُ‬
‫ل ِمنه يِف قل ِب ِه َو َط ِريْ ِق ِه‬ ‫ال َعا ِمل ‪ِ ،‬م ْن ٰه ِذ ِه ال َّم ِة ‪ ،‬أن يُ َصا ِدف يِف ع َم ِل ِه ‪ِ ،‬فيما يفتح‬
‫النْبيَا ِء ال ْ ُمتَ َق ّدم نْ َ‬ ‫َ أْ َ‬
‫ُ‬ ‫شرَّ‬
‫ي ‪ِ ،‬م َّما تتَ َض َّمنُه ٰه ِذهِ ال ِ يْ َعة ‪،‬‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ِمن‬ ‫ح َّق ُق ب ِه ‪َ ،‬طريْ َق ًة ِم ْن ُط ُر ِق نَ ّ‬ ‫َو َيتَ َ‬
‫يِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ٰ َ َ َّ ُ َ ْ َ ُ ىَ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ َ ُ ُ َ َ ُ َ هَ ُ‬ ‫َ َ ْ َ ََُْ‬
‫ب‬ ‫اح ِ‬ ‫َوق َّررت ط ِريقته ‪َ ،‬وص ِحبتها نتِيجته ‪ .‬ف ِإذا ف ِتح ل يِف ذلِك ‪ ،‬ف ِإنه ينت ِسب ِإل ص ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََُ ُ‬ ‫ْ َ شرَّ‬
‫م ‪َ .‬وذلِك لتِ َح ِقيْ ِق َما‬
‫ْ‬ ‫ال ِفيْ ِه ‪ِ :‬عيْ َس ِو ٌّي ‪ ،‬أ ْو ُم ْو َس ِو ٌّي ‪ ،‬أ ْو ِإب ْ َرا ِهيْ يِ ٌّ‬ ‫تِلك ال ِ يْ َع ِة ‪ ،‬فيق‬
‫حُ َ‬ ‫ْ مُ ْ َ َ ُ َ حَ ْ َ َ ْ َ رَ‬ ‫َ َ َ َ هَ ُ َ ْ َ َ‬ ‫ل م َن ال ْ َم َ‬ ‫ي هَ ُ‬ ‫َت َم زَّ َ‬
‫شيْ َع ِة م َّم ٍد‬ ‫ِ‬ ‫ة‬‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ح‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫امِ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬
‫ﷺ‪.‬‬
‫َ‬
‫ْ َ َّ ُ‬ ‫ْ َ رْ‬ ‫ْ ٰ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ زَّ ُ ْ ُ َ َّ ُّ‬
‫يهِ ‪ ،‬ليِ ُع َرف أنه َما‬ ‫ب ِمن غ ِ‬ ‫فيتمي ( المحم ِدي ) بِ ِتلك ال ِنسب ِة ‪ ،‬أو بِذلِك النس ِ‬
‫ْ َ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫ث ِم ْن حُمَ َّم ٍد ﷺ إ اَّل َما ل َ ْو كاَ َن ُم ْو ىَس أَ ْو َغ رْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫ي ُه ِم َن الن ِبيَا ِء َح ًّيا َواتبَ َعه ( ﻟ ) َما َو ِرث‬ ‫ِ‬ ‫و ِر‬
‫َ َ َْ ٰ َ َ َ َ ً‬ ‫ْ‬ ‫شائ ُع ُه ْم َقبْ َل ٰهذه الشرَّ يْ َ‬ ‫ت رَ َ‬ ‫ك منْ ُه ‪َ .‬ول َ َّما َت َق َّد َم ْ‬ ‫اَّ ٰ َ‬
‫ارثا ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ف‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ج‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫إِل ذل ِ‬
‫َ َ َْ‬ ‫َّ رَ ْ ٌ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ُ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫آْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ كاَ َ‬
‫شع ُمق َّر ٌر ‪ ،‬قبْل تق ِريْ ِر‬ ‫إِذ ن ال ِو ْرث لِل ِخ ِر ِم َن ال َّو ِل ‪ .‬فل ْو ل ْم يَك ْن ذِللِك الو ِل‬
‫ان رَشيْ َعة حُمَ َّمد ﷺ ‪َ .‬ك َما ي ُ َ‬ ‫َ َ َ ْ َ أْ َ ْ َ َ َ ُّ ُ َ ْ مَ َ َ َ َ َ ُ‬ ‫حُ َ‬
‫اويْنَا ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫م َّم ٍد ﷺ ‪ ،‬لساوينا الن ِبياء والرسل ‪ ،‬إِذ جعنا زم‬
‫ْ اَ ُ َ َشرْ‬
‫ت يك ُم َعليْ ِه ‪ِ ،‬إذ ل نبُ َّوة ت ِ يْ َع‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ ْ َ ْ َ حَ ْ ُ‬
‫ض ‪َ ،‬و ِعيس ِإذا نزل ‪ :‬ف ِإن الوق‬
‫ْ ىَ‬ ‫اس َوالخْ َ رِ ُ‬ ‫اليْ َ ْو َم ‪ ،‬إليْ َ ُ‬
‫ِ‬
‫ْ حُ َ‬
‫َبع َد م َّم ٍد ﷺ ‪.‬‬

‫( ال ْ َوار ُث ال ْ ُم َح َّمد ُّ‬

‫ِي )‬ ‫ِ‬

‫ي‪:‬‬
‫اَّ َ ْ َ نْ‬ ‫َّ ُ حُ َ َّ ٌّ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫ْ َْ ٰ‬ ‫َ َ‬ ‫َ اَ ُ َ ُ‬
‫ول يقال يِف أح ٍد ‪ِ ،‬من أه ِل ه ِذهِ الط ِريق ِة ‪ ،‬إِنه « مم ِدي » إِل لِشخص ِ‬
‫رَ ْ َ َ ُ َ َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َّ‬ ‫َّ َ ْ ٌ‬
‫ش ٍع قبْله ‪ ،‬فيُقال ِفيْ ِه ‪:‬‬ ‫اث ِعل ٍم ِم ْن ُحك ٍم ل ْم يَك ْن يِف‬ ‫رْ َ‬
‫إِما شخص ِاختص بِ ِمي ِ‬
‫ام » ‪،‬‬ ‫امات ‪ُ ،‬ث َّم َخ َر َج َعنْ َها ( اَل منْ َها ‪ ) ...‬إ ىَل « اَل َم َق َ‬‫َ َّ َ ْ ٌ مَ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫حُ َ َّ ٌّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫« مم ِدي » ؛ وإِما شخص جع المق ِ‬
‫َّ ْ َ نْ‬ ‫َٰ َ َْ ً َُ ُ‬
‫ال فيْه ‪ « :‬حُمَ َّمد ٌّي » ‪َ .‬و َما َع َدا ٰه َذي ْ‬ ‫ََ َ ْ َََْ‬
‫ي‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫الش‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬‫ض‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬ ‫هِ‬ ‫كأ يِب ي ِزي ٍد وأمث ِ‬
‫ا‬

‫‪ | 206‬ابلاب السادس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫َ‬ ‫َ َّ ْ ُ َ َ َ َ ُ أْ َ ْ‬ ‫َ أْ َ‬
‫النْبيَا ِء ‪َ .‬ول ٰه َذا َو َر َد ف الخْ َ رَ‬ ‫ب ِإ ىَل نَ ّ‬ ‫َفيُنْ َس ُ‬
‫اء َو َرثة الن ِبيَا ِء » ‪َ .‬ول ْم‬ ‫ب ‪ « :‬أن العلم‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ِمن‬‫يِ ٍ‬
‫ٰ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ََْ َََ َ‬ ‫َّ‬ ‫أْ ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ ُْ َ َ ُ ٰ َ ُ َ‬ ‫ّ‬ ‫َُ ْ َ َََ َ ّ َ‬
‫ُ‬
‫اص ‪ .‬والمخاطب بِهذا علماء ه ِذ ِه الم ِة ‪ .‬وقد ورد ‪ ،‬أيضا ‪ ،‬بِهذا‬ ‫يقل ‪ :‬ورثة ن يِ ٍب خ ٍ‬
‫َ َْ‬ ‫أْ ُ‬ ‫ُ َ َ ٰ أْ ُ َ‬
‫ال َّم ِة أنْبيَ ُ‬ ‫اللَّ ْفظ قَ ْو هُ ُ‬
‫اء َسائِ ِر ال َم ِم ﴾ َو يِف ِر َوايَ ٍة ‪ ﴿ :‬كأن ِبيَا ِء بَ ىِن‬ ‫ِ‬
‫ل ﷺ ‪ ﴿ :‬علم ُ‬
‫اء ه ِذهِ‬ ‫ِ‬
‫رْ َ َ‬
‫سا ِئيْل ﴾ ‪.‬‏‬ ‫إِ‬

‫ْ ْ َ ُّ َ أْ َ ُ َّ‬
‫( ال ِعيس ِوي ْون ال َوائ ِل َواثل َو يِان )‬

‫ىَ آْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ىَ‬ ‫ال َو ُل ُه ُم الحْ َ َ‬ ‫َ ْ ْ َ ُّ ْ َ أْ ُ‬

‫ار ُّي ْون ‪ ،‬أتبَاع ِعيس ‪ .‬ف َم ْن أد َر َك ِمن ُه ْم ‪ِ ،‬إل الن ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫فال ِعيس ِويون‬
‫شرَّ‬ ‫ك ْو َن قَ ْد َح َص َل هَ ُ‬ ‫َ‬
‫َ َّ َ َ ُ َ َّ َ َ ْ َ ُ‬ ‫ع حُمَ َّمد ﷺ َو َ‬ ‫رَ ْ َ‬
‫ل ‪ِ ،‬م ْن ٰه ِذهِ ال ِ يْ َع ِة ‪،‬‬ ‫آم َن بِ ِه واتبعه ‪ ،‬واتفق أن ي‬ ‫ٍ‬ ‫ش‬
‫َ‬
‫يث ِم ْن ِعيس ‪َ -‬عليْ ِه‬
‫ْ ىَ‬ ‫َ رَ ُ‬ ‫َّ اَ ُ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫َ كاَ َ َ ْ َ ٰ َ رَ ْ اً‬
‫ما ن قبل هذا شع ِل ِعيس ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ ، -‬ف ِ‬
‫شيْ َع ِة‬
‫رَ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ ُ‬ ‫ُ َّ َ ُ ْ ْ ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ُ ْ َ رْ‬ ‫َّ اَ ُ‬
‫اب ‪ .‬ثم ي ِرث ِمن ِعيس ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ -‬يِف ِ‬ ‫ي ِحج ٍ‬ ‫السلم ! ‪ -‬ما و ِرثه ِمن غ ِ‬
‫َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫رْ َ َ َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫رْ َ َ َ‬ ‫حُ َ‬
‫ياث تابِ ٍع ) ِم ْن َمتبُ ْو ٍع ‪َ .‬و َبينَ ُه َما ‪ ،‬يِف اذل ْوق ‪،‬‬ ‫ياث تابِ ٍع ِم ْن تابِ ٍع ‪ ،‬ل ( ِم‬ ‫م َّم ٍد ﷺ ِم‬
‫َّ هَ ُ أْ َ ْ ُ َ َّ َ نْ‬ ‫ْ ٰ َ َّ ْ‬ ‫َ َ َ َُ ُْ‬ ‫َُْ ٌ‬
‫ي»‪.‬‬ ‫هلل ﷺ ‪ ،‬يِف ِمث ِل هذا الشخ ِص ‪ « :‬إِن ل الجر مرت ِ‬ ‫فرقان ‪َ - .‬ول ِ ٰهذا قال رسول ا ِ‬
‫انل ّ‬ ‫ك َّ‬ ‫َ اَ ُ ْ َ ُ ْ َ اَّ ىَ ٰ َ‬ ‫َ َ ْ َ خُ ْ َ َ‬ ‫ياثَان ‪َ ،‬و َفتْ َ‬ ‫ل ِم رْ َ‬ ‫ك هَ ُ‬ ‫َ ٰ َ‬
‫ب‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫م‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ذ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫كذل ِ‬
‫َ َ ْ َّ اَ‬
‫السل ُم ! ‪. -‬‬ ‫‪ -‬علي ِه‬

‫ال ‪.‬‬
‫ْ َ ْ ْ َ‬ ‫َ ُ ُ ْ ُ ُ ْ َ ْ ْ ُ َّ ْ ْ‬ ‫َ ٰ ُ اَ ُ ُ ْ ْ َ ُّ ْ َ َّ َ‬
‫فهؤل ِء هم « ال ِعيس ِويون اثلو يِان » ‪ .‬وأصولهم تو ِحيد اتلج ِري ِد ِمن ط ِري ِق ال ِمث ِ‬
‫َّ كاَ َ َ َ ُّ‬ ‫ُ َ َ َ شرَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫َ ْ ىَ‬ ‫َ َّ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬ل ْم يَك ْن ع ْن ذك ٍر ب َ ِ ٍّي ‪َ .‬وإِن َما ن ع ْن ت َمث ِل‬ ‫أِلن ُو ُج ْود ِعيس ‪ -‬علي ِه‬
‫َْ ُ‬ ‫أْ ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫َ ٰ َ َ َ َ لَىَ ُ‬ ‫شرَ‬
‫ب ع أ َّم ِة ِعيس ْب ُن َم ْر َي َم ‪ ،‬د ْون َسائِ ِر ال َم ِم ‪ ،‬الق ْول‬ ‫ُر ْو ٍح يِف ُص ْو َر ِة ب َ ٍ ‪ .‬ولِهذا غل‬
‫َ َّ‬
‫اتل َو ُّج ِه ِإ ْ َها ‪ .‬ف ِإن‬
‫ليَ‬ ‫الص ْو َر ِة ‪َ .‬فيُ َص ّو ُر ْو َن ف َكنَائِسه ْم « ُمثُ اًل » َو َيتَ َع َّب ُد ْو َن ف أَ ْن ُفسه ْم ب َّ‬ ‫ب ُّ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ىَ‬ ‫َُّ‬ ‫َ رَ َ ْ ْ َ لحْ َ ْ َ ُ‬ ‫َ ْ َ َ ّ ْ َ َ ْ َّ اَ ُ كاَ َ َ ْ َ َ ُّ‬
‫أصل ن ِب ِي ِهم ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ -‬ن عن « تمث ٍل » ‪ .‬فست تِلك ا ِقيقة يِف أم ِت ِه ِإل‬
‫آْ َ‬
‫الن ‪.‬‬
‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ع حُمَ َّمد ﷺ َو « َن ىَه َعن ُّ‬ ‫َ َ َّ َ َ رَ ْ ُ‬
‫الص َو ِر » ‪َ -‬وه َو ﷺ قد َح َوى ع َح ِقيْق ِة‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ولما جاء ش‬
‫َ ْ َ َُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ ْ ُ َ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َشرَ َ لنَ‬ ‫ش َع ُه ف رَ ْ‬ ‫ان َط َوى رَ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ ىَ‬
‫اهلل كأنا ن َر ُاه » = فأدخله‬ ‫ش ِع ِه ‪ ،‬ف َ ع َا ﷺ ‪ « :‬أن نعبد‬ ‫يِ‬ ‫ِعيس ‪ ،‬و‬

‫ابلاب السادس واثلالثون | ‪207‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ ْ َْ‬ ‫لحْ‬ ‫اَّ َ َّ ُ َ ىَ َ ْ ُ‬ ‫َ ٰ َ ُ َ َ ْ ىَ َّ ْ‬ ‫لخْ َ َ‬ ‫لنَ َ‬

‫اتلص ِويْ ِر ‪ِ .‬إل أنه نه عنه ‪ ،‬يِف ا ِ ِ ّس ‪ ،‬أن يظ َه َر يِف‬ ‫ال » ‪ .‬وهذا هو معن‬ ‫ا يِف « ا ي ِ‬
‫أْ ُ َّ‬
‫ٰه ِذهِ الم ِة بِ ُص ْو َر ٍة ِح ِّس َّي ٍة ‪.‬‬

‫لَىَ ُّ ْ َ‬ ‫َ َُ‬
‫الرؤي ِة )‬ ‫( عِبادة اهللِ ع‬

‫َ َ هَ ُ حُ َ ٌ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫ُ َّ ٰ َ شرَّ َ لخْ َ َّ‬

‫ال م َّمد‬ ‫اهلل كأنك ت َر ُاه ﴾ ‪ ،‬ما ق‬ ‫الي ه َو ‪ ﴿ :‬أعبُ ِد‬ ‫ث َّم إِن هذا ال ْ ع ا اص ‪ِ ،‬‬
‫َ َّ َ‬ ‫ُ ذَّ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ ُ‬ ‫َ ْ َ هَ ُ رْ ْ َ‬ ‫ﷺ لنَ َا ب اَل َو َ‬
‫الي ت َمثل ل ِ َم ْر َي َم « بَشرًَ ا‬ ‫بيل ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪َ -‬وه َو ِ‬ ‫اسط ٍة ‪ .‬بل قال لجِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َ‬ ‫اَ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬
‫َسو ًّيا » ‪ ،‬عنْ َد إيَاد عيْ ىَس ‪َ -‬عليْه َّ‬ ‫جْ‬
‫السل ُم ! ‪ . -‬فكن ( الم ُر ) ك َما ِقيْل يِف ال ِمث ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ ٰ َ َْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫حَ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫َ َ ََ‬ ‫السائر ‪ « :‬إيَّاك أ ْعن فَ ْ‬ ‫َ‬
‫ارة ! » ‪ .‬فكنا ‪ ،‬ن ُن ‪ ،‬ال ُم َرا ِدي َن بِذلِك الق ْو ِل ‪َ .‬ول ِ ٰهذا‬ ‫اس َم يِع ‪ ،‬يا ج‬ ‫ِ ِ ِ ِ يِ‬
‫َّ‬
‫َ َ َ َُ‬ ‫ٰ َ رْ ُ َ َ َ ْ َ َّ‬ ‫لحْ ْ‬ ‫َج َ‬
‫بيْل أ َراد أن ت َعل ُم ْوا ِإذا ل ْم ت ْسأل ْوا ﴾ ‪َ ،‬و يِف ِر َوايَ ٍة ‪:‬‬ ‫ث ‪ ﴿ :‬هذا ِج ِ‬ ‫آخ ِر ا َ ِدي ِ‬ ‫اء يِف ِ‬
‫َ‬ ‫ََ ُ ُ ّ ُ ْ ُ‬ ‫انل َ ْ َ‬ ‫اء ليِ ُ َع ِلّ َم َّ‬
‫اس ِدين ُه ْم ﴾ ‪َ ،‬و يِف ِر َوايَ ٍة ‪ ﴿ :‬أتاك ْم ي َع ِل ُمك ْم ِدينَك ْم ﴾ ‪ .‬ف َما‬ ‫﴿ َج َ‬
‫ّ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ ْ َ َّ ْ‬ ‫َ َ‬
‫اتلع ِليْ ِم ‪.‬‬ ‫الروايات عن كونِنا المقصو ِدين بِ‬ ‫ت ِ‬ ‫خ َرج ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫الس اَل ُم ! ‪ -‬قَ ْو هُ ُ‬ ‫ش ِع عيْ ىَس – َعلَيْه َّ‬ ‫الي لنَ َا ِم ْن َغ رْي رَ ْ‬ ‫ْ َ َ َّ ذَّ‬ ‫ُ‬
‫ل ‪ ﴿ :‬ف ِإن ل ْم‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ث َّم لتِ َعل َم أن ِ‬
‫ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ك ْن تَ َر ُاه فَإنَّ ُه يَ َر َ‬ ‫َ ُ‬
‫اك ! ﴾ ‪ - .‬ف ٰهذا ِم ْن أ ُص ْول ِ ِه ْم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ت‬

‫ت‬ ‫َ َ كاَ نَ ْ‬
‫اهلل ! ‪ِ -‬عي َس ِو ًّيا يِف نِ َهايَ ِت ِه ‪ ،‬و يِه‬
‫ْ‬ ‫اس الْ ُع َريْب ‪َ -‬رحمِ َ ُه ُ‬ ‫خنَا أَبُو الْ َع َّ‬
‫ب‬
‫َ اَ َ َ ْ ُ‬
‫وكن شي‬
‫يِ‬ ‫ِ‬
‫ً ُ ُ ْ ىَ ْ َ ْ‬ ‫ٰ َ َّ ْ كاَ َ ْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬
‫ت ِعي َس ِو َّية ‪ .‬ث َّم ن ِقلنَا إِل الفت ِح‬ ‫بِ َدايَتنَا ‪ -‬أع يِن نِ َهايَة شيْ ِخنَا ‪ ،‬يِف هذا الط ِري ِق ‪ ،‬ن‬
‫ُ ْ ٰ َ‬ ‫ْ ُ ْ َ ّ َّ ْ ّ ُ َّ َ ْ َ ٰ َ ُ ْ َ ىَ ُ ْ َ َ َ ْ َّ اَ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬ث َّم َبع َد ذلِك ‪،‬‬ ‫س ‪ .‬ثم بعد ذلِك ‪ ،‬ن ِقلنا ِإل هود ‪ -‬علي ِه‬ ‫الموس ِو ِي الشم يِ ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ ْ ٰ َ ُ ْ ىَ حُ َ‬ ‫ُ ْ َ ىَ مَ ْ َّ ّ نْ َ َ َ ْ ُ َّ اَ‬
‫السل ُم ! ‪ . -‬ث َّم َبع َد ذلِك ‪ ،‬ن ِقلنَا ِإل م َّم ٍد ﷺ ‪ٰ .‬هكذا‬ ‫جي ِع انل ِب ِيي ‪ -‬علي ِهم‬ ‫ن ِقلنا ِإل ِ‬
‫ََ ْ َ‬ ‫اد بنَا َع ْن َس َوا ِء َّ‬ ‫َ َّ َ ُ ُ َ َ ْ َ َ اَ َ َ‬ ‫كاَ َن أَ ْم ُرنَا ف ٰه َذا َّ‬
‫الس ِبيْ ِل ! ‪ -‬فأع َطانا‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ث‬ ‫‪-‬‬ ‫ق‬ ‫ِ ِ‬
‫الطريْ‬
‫يِ‬
‫لُ ّ‬ ‫ج َه الحْ َ ّ‬ ‫َ ْ‬ ‫الطريْ‬ ‫اهلل َعلَيْ َها ف ٰه َذا َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫جل ٰهذه النَّ ْشأة ‪ ،‬الَّت أن ْ َشأنَا ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ ْ‬
‫ك‬ ‫ِ يِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ق‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫اهلل ِمن أ ِ ِ ِ‬
‫َ َ َ يَ ْ ٌ َ ْ ُ ْ ٌ اَّ َ لنَ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ نْ‬ ‫ََْ‬ ‫َْ َ‬ ‫يَ ْ َ َ ْ‬
‫ي َح ٍّق ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ش‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ي‬‫ف‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫و‬‫ج‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫‏ء‬ ‫ش‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ش‏ ٍء ‪ .‬فلي َس يِف العال‬
‫ْ َ ْ‬ ‫ُن َع ّ ِظ ُم ُه ِمنْ ُه ‪ .‬فَ اَل نَ ْر يِم ب يَ ْ‬
‫ش‏ ٍء ِم َن ال َعال ِم ال ُو ُج ْو ِد ِّي ‪.‬‏‬ ‫ِ‬

‫‪ | 208‬ابلاب السادس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫َ َ ْ َْ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ىَ َ ُ ْ ُ َ‬
‫ان ا ِب ِن الع َر يِب )‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ف‬‫( أصحاب عِيس ويون يِ‬
‫س‬
‫ُ‬
‫السل ُم ! ‪َ -‬و ُي ْون َس ‪-‬‬
‫َّ اَ‬ ‫َ‬
‫اب ِعيس ‪َ -‬عليْ ِه‬
‫ْ ىَ‬ ‫اع ٌة م ْن أَ ْص َ‬
‫ح‬ ‫ج َ‬ ‫َوف َز َماننَا ‪ ،‬اليْ َ ْو َم ‪ ،‬مَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫حَ‬ ‫اَ‬ ‫َعلَيْه َّ‬
‫الي َن ( ه ْم ) ِم ْن‬ ‫اس ‪ .‬فأما القوم ِ‬ ‫السل ُم ! ‪ -‬يي ْون ‪َ .‬وه ْم منقطع ْون عن َّ‬
‫انل ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أْ َْ‬ ‫َ ْ َ َ رَ ْ ُ َ ُ‬ ‫كاَ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫َ ْ ُ ْ ُ َ َ ْ ُ َ ُ َّ‬ ‫َ‬
‫بت ق َد َمه يِف الر ِض ‪،‬‬ ‫اح ِل ‪ ،‬ن قد َسبَق يِن بِق ِلي ٍل ‪ .‬فش‬ ‫قومِ يونس ‪ ،‬ف َرأيت أث َره بِالس ِ‬
‫ََ ْ‬
‫خ رَ َ‬ ‫ت ُط ْو َل قَ َدمه ثَ اَلثَ َة أَ ْشبَار َون ْصف َو ُربْع ( = َون ْص ًفا َو ُربْ ًعا ) بش رْ‬ ‫ََ َ ْ ُ‬
‫ب يِن‬ ‫بي ‪ .‬وأ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ ِ ٍ‬ ‫ِِ‬ ‫فوجد‬
‫اَ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َّ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َّ ْ‬ ‫ُ َْ‬ ‫َ‬
‫اء يِن بِكلمٍ ِم ْن‬ ‫اجتَ َم َع ب ِه ‪ ،‬ف ِحكيَ ٍة ‪َ .‬و َج َ‬ ‫الطن يِج أنه‬ ‫هلل ب ِن خز ِر‬ ‫اح يِب أبو عب ِد ا ِ‬ ‫ص ِ‬
‫َ‬
‫ِ يِ‬
‫َ َ َّ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ نْ َ مَ‬ ‫مَ‬ ‫أْ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫السنَة ال يِت‬ ‫ي َوخْ ُس ِمائ ٍة ‪ - .‬و يِه‬ ‫ِعن ِدهِ ‪ِ ،‬م َّما ي َّت ِف ُق يِف الن َدل ِس ‪ ،‬يِف َسنَ ِة خْ ٍس وثما ِن‬
‫ّ َ َ َ نْ َ َ مَ ْ ُ َ َ َ إْ ْ ْ َ اَ َ َ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َّ ُ‬ ‫ُ َّ ْ َ‬
‫الف ِرن ِج ‪ .‬فكن ك َما قال ‪.‬‬ ‫ت وثما ِني ( وخس ِمائ ٍة ) مع ِ‬ ‫كنا ِفيها ‪َ -‬وما يت ِفق يِف سن ِة ِس ٍ‬
‫ً‬ ‫اَ َ‬
‫َما غد َر َح ْرفا ‪.‬‬

‫ْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َْْ‬ ‫َ ْ ْ َ َ ْ اَ‬

‫( ز َري ُب ب ُن ب ْرثمل ‪َ ،‬و يِص العب ِد الصال ِحِ عِي ىَس ب ُن م ْري َم )‬
‫َْ‬
‫ث َع َربشاه‬ ‫َ ُ َ َ َ َْ ُ ْ َ ْ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫الز َمان ‪ ،‬م ْن أَ ْص َ‬ ‫الي ‪ ،‬ف َّ‬ ‫َ َ َّ ذَّ‬
‫اب ِعيس ‪ ،‬فهو ما ر َويناه ِمن ح ِدي ِ‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫وأما‬
‫لخْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫َّ َ حُ َ‬ ‫ً َ َ‬
‫انل ْو يِق ا َبَ ْوش يِان ِكتَابَة ‪ ،‬قال ‪َ :‬حدثنَا م َّم ُد ْب ُن‬
‫َ‬ ‫ْب ُن حُمَ َّم ٍد بْن أب ال ْ َم َعال ال َعلَو ّي ُّ‬
‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ يِ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫رَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ َ َ ْ َ ْ‬
‫ع بن أ يِب الفض ِل‬ ‫اسن ُّ‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫)‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫(‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫يِ‬ ‫و‬ ‫الط‬ ‫اس‬ ‫يِ‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ل‬
‫لَيِ‬ ‫ِ‬ ‫ا س ِن ب ِن س ِ‬
‫ه‬
‫لحْ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ َ ْ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬
‫َّ حمْ َ ُ ْ ُ ُ َ نْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ ْ‬
‫هلل ا َا ِف ِظ ‪،‬‬ ‫ع ‪ ،‬قال ‪ :‬حدثنا أبو عب ِد ا ِ‬ ‫ي بْن ّ‬
‫الفار ِم ِدي ( قال ) ‪ :‬أن أ د بن ا س ِ ِ ٍلَيِ‬
‫َ َ‬
‫اك بِبَغ َدا ِد ‪ِ ،‬إمل ًءا ‪ ( ،‬قال ) ‪:‬‬
‫ْ اَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َ ُ ْ َحمْ َ َ ْ ْ َ َّ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ ْ َ ْ‬ ‫َ َ‬
‫( قال ) ‪ :‬حدثنا أبو عم ُر ْو عثمان ب ُن أ د ب ِن السم ِ‬
‫َ َ‬
‫اس يِب ‪ ( ،‬قال ) ‪:‬‬ ‫الرحمْ ٰن بْن إب ْ َرا ِهيْ َم َّ‬ ‫ال ) ‪َ :‬ح َّد َثنَا َعبْ ُد َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َح َّد َثنَا حَيْ ىَي ْب ُن أَب َ‬
‫الر ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ق‬ ‫(‬ ‫ب‬‫ٍ‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫يِ‬
‫َ ْ ُ ََ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ ْ ُ َ َ‬
‫حدثنا مالِك بن أن ٍس عن نافِ ٍع ع ِن اب ِن عمر ‪ ،‬قال ‪:‬‬
‫ْ َ ْ ََ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ‬ ‫ىَ َ ْ ْ َ‬ ‫َ َ َ ُ َ ْ لخْ َ َّ‬
‫اص ‪ ،‬بِالقا ِد ِس َّي ِة ‪ ،‬أن َو ِ ّجه نضلة‬ ‫« كتب عم ُر ب ُن ا طاب ِإل سع ِد ب ِن أ يِب َوق ٍ‬
‫ْ َ ُ َ َ أْ َ‬
‫َ َ ْ ٌ‬
‫احيْ َها » ‪ .‬قال ‪ « :‬ف َو َّجه َسعد‬
‫َ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ لَىَ َ‬
‫اق ‪ ،‬فلي ِغر ع ض َو ِ‬ ‫الن ْ َصاري إ ىَل ُحلْ َوان الْ ِع َ‬
‫ر‬ ‫اوية‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫بن مع ِ‬
‫اَ ُ ْ لَىَ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ َ َ ُ ْ َ ىَّ َ ْ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫اَ‬ ‫َ ْ ََ َ‬
‫احيْ َها ‪،‬‬ ‫اق ‪َ ،‬وأغروا ع ض َو ِ‬ ‫َ‬
‫ار ٍس ‪ .‬فخرجوا حت أتوا حلوان ال ِعر ِ‬ ‫نضلة يِف ثلثِ ِمائة ف ِ‬
‫ص‪،‬‬ ‫ت به ُم الْ َع رْ ُ‬ ‫الس يْ َ َ ىَّ َ َ ْ‬ ‫َوأَ َصابُ ْوا َغنيْ َم ًة َو َسبْيًا ‪ .‬فَأَ ْقبَلُ ْوا ي َ ُس ْوقُ ْو َن الْ َغنيْ َم َة َو َّ‬
‫ب حت ر ِهق ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫اَ َ‬
‫َوكد ِت الش ْم ُس أن تغ ُر َب ‪.‬‬

‫ابلاب السادس واثلالثون | ‪209‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ب! ُ‬ ‫اهلل أَ ْك رَ ُ‬ ‫ال ‪ُ :‬‬ ‫َ َلجْ َ َ َ ْ َ ُ َّ يْ َ َ ْ َ ْ َ َ ىَ َ َ َ َ ُ َّ َ َ َ َ َّ َ َ َ َ‬

‫اهلل‬ ‫فأ أ نضلة السب والغ ِنيمة ِإل سف ِح جب ٍل ‪ ،‬ثم قام فأذن ‪ .‬فق‬
‫ال ‪ :‬أ ْش َه ُد أ ْن اَل إ هٰ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ رَ ُ َ َ َ جُ ْ ٌ َ لجْ َ َ جُ ْ ُ ُ َ رَّ ْ َ َ رًْ َ َ ْ َ ُ ُ َّ َ َ‬
‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ييبه ‪ :‬كبت ك ِبيا يا نضلة ! ثم ق‬ ‫ميب ِمن ا ب ِل ِ‬ ‫أكب ! قال ‪ :‬و ِ‬
‫ََ َ‬ ‫ْ َ ُ َّ حُ َ َّ ً َ ُ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َُ َ َ‬ ‫ُ َ َ َ لَ َ ُ إْ ْ اَ‬ ‫اَّ‬
‫هلل ! فقال ‪:‬‬ ‫الخل ِص يا نضلة ! َوقال ‪ :‬أشهد أن ممدا رسول ا ِ‬ ‫كمة ِ‬ ‫ِإل اهلل ! فقال ‪ِ :‬‬
‫لَىَ ْ ُ‬ ‫ْ ىَ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ اَ‬ ‫ُ َ ّ ْ ُ َ ُ َ ذَّ شرَّ َ‬
‫السل ُم ! ‪َ . -‬وع َرأ ِس أ َّم ِت ِه‬ ‫الي ب َ َ نا بِ ِه ِعيس بن مريم ‪ -‬علي ِهما‬ ‫دلين ‪ ،‬وهو ِ‬ ‫هو ا ِ‬
‫َْ ََ َ َ َ‬ ‫ليَ‬ ‫ىَ‬ ‫ىَ‬ ‫َ َ‬ ‫اَ‬ ‫َ ُ ْ ُ َّ َ ُ ُ َّ َ َ يَ َّ لَىَ‬
‫ب َعليْ َها !‬ ‫الصل ِة ! قال ‪ُ :‬ط ْوب ل ِ َم ْن َمش إِ ها وواظ‬ ‫ع َّ‬ ‫تقوم الساعة ‪ .‬ثم قال ‪ :‬ح‬
‫َُّ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬
‫ع الْ َف اَل ِح ! قَال ‪ :‬قَ ْد أفْل َح َم ْن أ َج َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َ َ يَ َّ لَىَ‬
‫اء أِلم ِت ِه ‪.‬‬ ‫اب حُمَ َّم ًدا ﷺ َو ُه َو ا َ َق ُ‬ ‫ثم قال ‪ :‬ح‬
‫خل ْص َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫اَّ‬ ‫هٰ‬
‫يا ! قَال ‪ :‬ل إ َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ت كب رًْ‬ ‫َ‬ ‫رَّ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ رَ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اهلل أَ ْك رَ ُ‬
‫ال ‪ُ :‬‬ ‫َ َ‬
‫ت‬ ‫اهلل ! قال ‪ :‬أ‬ ‫ل ِإل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ! قال ‪ :‬كب‬ ‫ب ! اهلل أك‬ ‫ق‬
‫ار » ‪.‬‬ ‫إْ ْ اَ َ َ َ ْ َ ُ َ َ َّ َ ُ َ َ َ َ لَىَ َّ‬
‫الخلص ‪ ،‬يا نضلة ! فحرم اهلل جسدك ع انل ِ‬ ‫ِ‬
‫ك أن ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ َ ُ ْ َ َ ْ ْ َ َ ْحمَ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫ت‪،‬‬ ‫اهلل ! ‪ -‬؟ أمل‬ ‫ك ُ‬ ‫قال ‪ « :‬فل َّما ف َرغ ِم ْن أذانِ ِه ‪ ،‬قمنا فقلنا ‪ :‬من أنت ‪ -‬ير‬
‫َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َّ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ٌ َ لجْ ّ َ ْ ْ َ‬ ‫َْ َ‬
‫هلل ؟ أ ْس َمعتَنَا َص ْوتك ‪ ،‬فأ ِرنا شخ َصك ‪ ،‬ف ِإنا َوف ُد‬ ‫اكن ِمن ا ِ ِن ‪ ،‬أم ِمن ِعبا ِد ا ِ‬ ‫أم س ِ‬
‫َ َ ْ ُ ُ َ َ ْ ُ لخْ َ َّ‬ ‫ُْ َُ ْ‬
‫اب ! » ‪.‬‬ ‫هلل ﷺ ‪ ،‬ووفد عمر بن ا ط ِ‬ ‫هلل ‪َ ،‬و َوفد رسو ِل ا ِ‬ ‫ا ِ‬
‫َ ّ َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ان َفلَ َق الجْ َبَ ُل َع ْن َه َ‬ ‫َ َ‬
‫َ َْ َْ‬ ‫ام ٍة كاَ َّلر ىَ ٰ ْ َ َ َّ‬ ‫َ ْ‬
‫ان‬ ‫ح ‪ ،‬أبيض الرأ ِس وال ِلحي ِة ‪ ،‬علي ِه ِطمر ِ‬ ‫قال ‪ « :‬ف‬
‫َ َ َ اَ ُ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ اَ‬ ‫َّ اَ ُ َ َ ْ ُ ْ َحمْ َ ُ‬ ‫ََ َ‬
‫السل ُم‬ ‫هلل وبركته ! فقلنا ‪ :‬وعليك‬ ‫ِمن صو ٍف ‪ .‬فقال ‪ :‬السلم عليكم َور ة ا ِ‬
‫ْ ُ ْ‬
‫ب ْب ُن بَ ْر َث ْم اَل ‪َ ،‬و يِ ُّ‬ ‫ال ‪ :‬أَنَا ُز َريْ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ك ُ‬ ‫َ َ َ اَ ُ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْحمَ ُ َ‬ ‫َحمْ َ ُ‬
‫ص‬ ‫اهلل ! ‪ -‬؟ ق‬ ‫هلل وبركته ! من أنت ‪ -‬ير‬ ‫َور ة ا ِ‬
‫َ‬ ‫َ لجْ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ىَ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ َ َّ اَ‬ ‫الْ َعبْد َّ‬
‫السل ُم ! أ ْسكنَ يِن ٰهذا ا َبَل ‪َ ،‬ود اَع يِل بِ ُط ْو ِل‬ ‫الصا ِل ِح ِعيس ب ِن مريم ‪ -‬علي ِهما‬ ‫ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ‬ ‫حَ‬ ‫ُ‬ ‫ب ‪َ ،‬و َيتَ رَ َّ‬ ‫الصليْ َ‬ ‫زْ ْ َ َ َ ْ‬ ‫لخْ‬ ‫ََُُْ‬ ‫البْ َ َقا ِء إل نُ ُز ْول م َن َّ‬ ‫ىَ‬
‫بأ ِم َّما نَلته‬ ‫ِ‬
‫س َّ‬ ‫ك رِ ُ‬ ‫نير ‪ ،‬وي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫الس َ‬
‫م‬ ‫هِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫اءا َطويْل َح ىَّت َخ َّض َ‬ ‫اً‬ ‫ُ َ ُ َ ََ ُ َ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ‬
‫ب لحِ ْيَتَه‬ ‫ِ‬
‫ك ً‬ ‫ب ﷺ ؟ قلنا ‪ :‬ق ِبض ‪ .‬فبك ب‬ ‫انل ُّ‬ ‫َّ‬
‫انلصارى ‪ - .‬ما فعل يِ‬
‫َّ َ َ‬

‫ادل ُم ْو ِع ‪.‬‬ ‫ب ُّ‬

‫ِ‬
‫َ َ ُْ ُ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ال ‪َ :‬ف َم ْن قَ َ‬ ‫ُ َّ َ َ‬
‫ام ِفيْك ْم َبع َد ُه ؟ قلنَا ‪ :‬أبُ ْو بَك ٍر ‪ .‬قال ‪َ :‬ما ف َعل ؟ قلنَا ‪ :‬ق ِبض ‪.‬‬ ‫ثم ق‬
‫َ ْ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ُ َ ُ َ ُ َ َ َ َ َ َ ُ حُ َ‬ ‫ْ‬
‫اء م َّم ٍد ﷺ فأق ِرئ ْوا ع َم َر‬ ‫قال ‪ :‬فمن قام ِفيكم بعده ؟ قلنا ‪ :‬عمر ‪ .‬قال ‪ :‬إِذا فات يِن ِلق‬
‫ال ال يِت‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫لخْ‬ ‫الس اَل َم َوقُ ْول ُ ْوا ‪ :‬يَا ُع َم ُر ! َس ِّد ْد َوقَ ْ َ َ ْ َ َ أْ َ ْ ُ َ ْ ُ ْ ُ ٰ‬
‫َ‬ ‫ن َّ‬ ‫ِم يّ َ‬
‫ارب ‪ ،‬فقد دنا المر ‪ .‬وأخ رِبوه بِه ِذهِ ا ِص ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ َ َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ َّ حُ َ‬ ‫ُ ْ ُ ُ ْ َ َ ُ َ ُ َ َ َ َ ْ ٰ لخْ َ ُ‬
‫أخ رِبكم بِها ‪ .‬يا عمر ! ِإذا ظهرت ه ِذ ِه ا ِصال يِف أم ِة مم ٍد ﷺ فالهرب ‪ ،‬الهرب !‬
‫ْ‬ ‫اء بالنّ َساء ‪َ ،‬وانْتَ َسبُ ْوا ف َغ رْ َ َ‬ ‫ّ‬ ‫ال ب ّ َ‬ ‫َ ْ َ ْ ىَ ّ َ ُ‬
‫اس ِب ِه ْم ‪َ ،‬وانتَ َم ْوا‬ ‫ي من ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ال ‪َ ،‬وال ِن َس ُ ِ ِ ِ‬ ‫الرج ِ‬ ‫الرج ِ ِ‬ ‫ِإذا استغن ِ‬

‫‪ | 210‬ابلاب السادس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫ُ‬ ‫ىَ َ رْ َ َ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ رْ ُ ُ ْ َ رْ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ ّ ُ َ رْ ُ ُ ْ َ رْ َ ُ‬
‫يه ْم ‪َ ،‬وت ِر َك‬ ‫ي مواليِ ِهم ‪ ،‬ولم يرحم ك ِبيهم ص ِغيهم ‪ ،‬ولم يو ِقر ص ِغيهم ك ِب‬ ‫ِإل غ ِ‬
‫ْ ْ َ َ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َ َّ‬ ‫أْ َ‬
‫ه َع ِن ال ُمنك ِر فل ْم ينه عنه ‪َ ،‬وت َعل َم اَعل ِ ُم ُه ُم‬ ‫انل يْ ُ‬‫ال ْم ُر بال ْ َم ْع ُر ْو ِف فَلَ ْم يُ ْؤ َم ْر ب ِه ‪َ ،‬وتُر َك َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ لدَ َ ً‬ ‫َ ً‬ ‫اَ َ ْ‬ ‫ادلنَا ِن رْ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫ْ ْ‬
‫ادل َرا ِه ُم ‪َ ،‬وكن ال َم َط ُر قيْظا ‪َ ،‬وال َو ُ غيْظا ‪َ ،‬و َط َّول ْوا ال َمنَابِ َر ‪،‬‬ ‫ي َو َّ‬ ‫ب به َّ‬
‫ال ِعل َم ليِ َج ِل ِ ِ‬
‫اء ‪َ ،‬واتبَ ُعوا‬
‫َّ‬ ‫ش ‪َ ،‬و َش َّي ُد ْوا البْ نَ َ‬ ‫الر ىَ ٰ‬ ‫خ َرفُوا ال ْ َم َساج َد ‪َ ،‬وأَ ْظ َه ُر ْوا ُّ‬ ‫ََ ْ‬
‫احف ‪ ،‬وز‬
‫َْ َ َ‬
‫َوفضضوا المص ِ‬
‫َ َّ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لحْ ْ‬ ‫أْ َ‬ ‫خ ُّف ْوا ا ّدل َم َ َ َ َّ َ‬ ‫َ َ ُ ْ ّ ْ َ ُّ ْ َ َ ْ َ َ‬ ‫َْ‬
‫ام ‪َ ،‬وبِيْ َع ا ُك ُم ‪،‬‬ ‫ال ْر َح ُ‬ ‫ت‬ ‫اء ‪َ ،‬وتقطع ِ‬ ‫ِ‬ ‫دلين بِادلنيا ‪ ،‬واست‬ ‫اله َوى ‪ ،‬وباعوا ا ِ‬
‫َ ُ َ ّ َ َ َ َ َّ َ ُّ ُ َ ْ ً َ ْ ىَ ًّ َ َ َ َ َّ ُ ُ ْ َ ْ َ َ َ ليَ‬
‫ام ِإ ْ ِه َم ْن‬ ‫ن ِعزا ‪ ،‬وخرج الرجل ِمن بي ِت ِه فق‬ ‫الربا ‪ ،‬وصار التسلط فخرا ‪ ،‬وال ِغ ٰ‬ ‫وأ ِكل ِ‬
‫الس ْو َج » ‪.‬‬ ‫اء رُّ ُ‬ ‫ت النِّ َس ُ‬ ‫ُ َ َ رْ ٌ ْ ُ َ َ‬
‫هو خي ِمنه ‪َ ،‬ور ِكب ِ‬
‫َ َ َ َ ْ ٌ ىَ ُ‬ ‫َ َ َ َ ٰ َ َ ْ َ ُ ىَ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ُ اَ‬ ‫َ َ‬
‫ب َسعد ِإل ع َم َر ‪.‬‬ ‫ب بِذلِك نضلة ِإل َسع ٍد ‪ ،‬وكت‬ ‫قال ‪ « :‬ث َّم غ َب عنا ‪ . -‬فكت‬
‫َ ىَّ َ زْ َ َ‬ ‫الن ْ َ‬‫ْ َ َ أْ َ‬ ‫ك م َن ال ْ ُم َ‬ ‫َْ َ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ ََ َ ُ َ‬
‫نل ٰهذا‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫‪،‬‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ِ ِ‬ ‫اج‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ت ‪ ،‬أنت ‪ ،‬ومن مع‬ ‫فكتب عم ُر ‪ِ :‬إئ ِ‬
‫َّ ْ َ َ‬
‫هلل ﷺ قال ‪ِ :‬إن َبعض أ ْو ِصيَا ِء‬
‫َ َ‬
‫ا‬ ‫ل‬
‫َّ اَ َ َ َّ َ ُ ْ َ‬
‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫‏‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫الس‬ ‫ن‬ ‫الجْ َبَ َل ‪ .‬فَإ َذا لَقيْتَ ُه ‪ ،‬فَأَقْرئْ ُه م يّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫احيَ ِة الع َراق » ‪ .‬‏ف زَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫لجْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َّ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ ىَ ْ َ ْ َ‬
‫نل َسعد يِف‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِعيس ب ُن مري َم ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ -‬ن َزل بِذلِك ا َب ِل بِن ِ‬
‫أْ َ َ‬ ‫َ ىَّ َ َ َ لجْ َ َ َ َ ْ َ نْ َ َ ْ ً ُ َ‬ ‫الن ْ َ‬ ‫ْ َ َ أْ َ‬ ‫أَ ْر َب َعة اَآلف م َن ال ْ ُم َ‬
‫ان‬‫ار ‪ ،‬حت نزل ا بل أرب ِعي يوما ‪ ،‬ينا ِدي بِالذ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫و‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫اج‬‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ٍ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ جَ ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ّ‬
‫ف َوقْت لُ َ‬
‫يد ُه » ‪.‬‬ ‫ك صل ٍة ‪ .‬فلم ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫ٰ َ لحْ ْ‬ ‫َْ ْ ْ ُ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫الراس ُّ لَىَ َ ْ‬ ‫َْ َُ َ‬
‫ث‪:‬‬ ‫ب ع قو هِ ِل ‪ « :‬عن مال ِ ِك اب ِن أن ٍس » ‪َ .‬والمع ُروف يِف هذا ا َ ِدي ِ‬ ‫لم يتاب ِع َّ يِِ‬
‫لحْ‬ ‫َ َ َُ َ ْ‬ ‫ُ َ جَ ْ ُ ْ ٌ‬ ‫ْ ُ أْ َ ْ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ أْ َ ْ َ َ ْ َ‬
‫اك ُم ‪:‬‬ ‫هلل ا َ ِ‬ ‫مالِك بن الزه ِر عن نافِ ٍع ‪َ .‬وابن الزه ِر ( هو ) مهول ‪ - .‬قال أبو عب ِد ا ِ‬
‫َ َ‬ ‫ال ْز َهر ف َغ رْي ٰه َذا الحْ َديْث ‪َ .‬و ُّ‬ ‫ْ ْ أْ َ‬ ‫َ‬
‫ب ﷺ َوع ْن أ يِب‬ ‫انل ّ‬ ‫الس َؤ ُال َعن َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫« ل ْم ي ُ ْس َم ْع بِ ِذك ِر اب ِن‬
‫ِ يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ لحْ ُ ْ ُ ُ ّ‬ ‫ُ َْ‬ ‫أْ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ْ َُ ْ َ ْ‬
‫ث اب ْ ِن ل ِهي َع ٍة َع ِن اب ْ ِن ال ْزه ِر » ‪ - .‬قلنا ‪ٰ :‬هذا ا َ ِديْث َوإِن تك ِل َم‬ ‫بك ٍر هو ِمن ح ِدي ِ‬
‫َ ْ ً‬ ‫ْ ََْ‬ ‫َ‬
‫يِف َط ِريْ ِق ِه ‪ ،‬ف ُه َو َص ِحيْ ٌح ‪ِ ،‬عن َد أمثالنِ َا ‪ ،‬كشفا ‪– .‬‬
‫َّ‬ ‫َّ‬
‫اح ِف ‪ :‬لي َسا ع َط ِريْ ِق اذلمِ ّ ‪َ ،‬وإِن َما‬
‫َ ْ لَىَ‬ ‫َْ َ‬ ‫َْ ْ‬ ‫َ ْ َ َ َْ َ‬ ‫َ َ ْ هُ ُ‬
‫اج ِد َوتف ِضي ِض المص ِ‬ ‫وقول ‪ ،‬يِف زخرف ِة المس ِ‬
‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫َ اَ َ ُ‬ ‫َّ َ َ َ َ‬ ‫ُ َ َ اَ َ ٌ لَىَ ْ َ‬
‫السل ُم ! ‪-‬‬ ‫ان ‪ ،‬ك َدلل ِة ن ُز ْو ِل ِعيس ‪ -‬علي ِه‬ ‫َّ َ‬
‫اب الساع ِة وفسا ِد الزم ِ‬ ‫هما دللة ع اق رِت ِ‬
‫لَىَ‬ ‫ْ ُ لُ ُّ ٰ َ َ َّ ُ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ‬
‫َوخ ُر ْو ِج ال َمه ِدي َو ُطل ْو ِع الش ْم ِس ِم ْن َمغ ِربِ َها ‪َ .‬معل ْو ٌم ك ذلِك أنه لي َس ع َط ِريْ ِق‬
‫َ ْ َ ُ ُ حَ ْ َ ً‬ ‫ً‬ ‫َّ ّ َ َّ َ َّ اَ اَ ُ لَىَ يَّ ْ َ ْ َ ُ ُ ْ‬
‫الش‏ ِء قد تك ْون َمذ ُم ْو َمة ‪َ ،‬و ( قد تك ْون ) م ُم ْودة ‪.‬‬ ‫اذلمِ ‪ .‬وإِنما ادلللت ع‬

‫ابلاب السادس واثلالثون | ‪211‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫رَّ ْ َ ْ ُ َ َّ َّ‬ ‫َّ نْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ أْ َ ْ َ‬

‫الشيع ِة المحمدِي ِة )‬
‫ِ‬ ‫ان‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫ف‬‫يِ‬ ‫ي‬ ‫ق‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اب‬ ‫الس‬ ‫ِ‬ ‫ء‬ ‫ا‬ ‫ي‬‫( أو ِصياء النبِ‬
‫‪ ،‬اَل ُي َع رِ ُ‬ ‫ٰ َ لجْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ‬ ‫ص الْعيْ َسو ُّي ْ‬ ‫ٰه َذا ال ْ َو يِ ُّ‬
‫اش‬ ‫اب ُن بَ ْرث ْمل ‪ ،‬ل ْم يَ َزل يِف ذلِك ا َبَ ِل يتَ َع َّب ُد‬ ‫ِ ِ‬
‫انل َص َ‬
‫َّ‬ ‫َ ُ َ ٰ َ َّ ُ َ َ لَىَ َ ْ اَ‬ ‫َ َ ً ََْ ُ َ َُ ُْ‬
‫ارى ؟‬ ‫ق ع أحكمِ‬ ‫يِ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫الر‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ى‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫أ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﷺ‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫أحدا ‪ .‬وقد ب ِعث رسو‬
‫ُ‬
‫اسخة ‪ ،‬يق ْول ﷺ ‪ ﴿ :‬ل ْو ن ُم ْوس َح ًّيا َما َو ِس َعه‬
‫َ كاَ َ ىَ‬ ‫َ َ ٌ َُ ُ‬ ‫اَل ‪َ -‬واهلل ! ‪ ، -‬فَإ َّن رَ ْ َ َ حُ َ َّ‬
‫شيعة مم ٍد ﷺ ن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫حَ ْ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫اَّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ىَ‬ ‫اَّ َ ْ َّ‬
‫ِإل أن يَت ِب َع يِن ﴾ ‪َ .‬و ٰهذا ِعيس ِإذا ن َزل َما يَ ُؤ ُّمنَا ِإل ِمنا ‪ -‬أ ْي ب ِ ُسن ِتنَا ‪َ -‬ول يك ُم‬
‫اَّ شرَ‬
‫ِفيْنَا ِإل ب ِ ْ ِعنَا ‪.‬‬
‫َ َّ َ ُ َ ُّ ُ ْ ْ َ ْ رَ َ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ‬
‫ت َضه َعليْ ِه‬
‫َّ‬
‫ىلَ‏ بَ ِين ٍة ِم ْن َر ّبِ ِه ‪ ،‬علمه ربه ِمن ِعن ِدهِ ما اف‬ ‫ب ِم َّم ْن ه َو ع‬ ‫الراه ُ‬
‫ف ٰهذا َّ ِ‬
‫ْ َ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫لَىَ َّ ْ َّ‬ ‫ْ رَ ْ َ ّ َ حُ َ َّ‬
‫هلل ‪َ .‬و ٰهذا ‪ِ ،‬عن َدنا ‪ ،‬ذ ْوق‬ ‫ِمن ش ِع ن ِب ِينا مم ٍد ﷺ ع الط ِري ِق ال يِت اعتادها ِمن ا ِ‬
‫ش ِع ِه ِعنْ َد ُعلَ َما ِء ُّ‬ ‫ح اَكمِ حُمَ َّمد ﷺ ال ْ ُم َق َّر َرة ف رَ ْ‬ ‫حُ َ َّ ٌ َ َّ َ َ ْ َ َ رًْ ْ َ ْ‬
‫الر ُس ْومِ ‪،‬‬ ‫ِ يِ‬ ‫ٍ‬ ‫مقق ‪ .‬ف ِإنا أخذنا ك ِثيا ِمن أ‬
‫اها ِعنْ َد ُعلَ َما ِء ُّ‬ ‫ََ َ َْ َ‬ ‫اها م ْن ٰه َذا َّ‬ ‫َ كاَ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ َ‬
‫الر ُس ْومِ‬ ‫الط ِريْ ِق ‪ ،‬ووجدن‬ ‫َوما ن ِعندنا ِمنها ِعل ٌم ‪ .‬فأخذن ِ‬
‫ْ َ َ َ ْ ْ َ َّ ْ ُ َ ّ ُ أْ َ َ ْ َ َّ َ َ ُّ َ َ‬
‫َ‬
‫انلبَ ِو َّية َون ُردها ‪ ،‬أي ْ ًضا ‪ ،‬إِذا‬ ‫ه ِعندنا ‪ .‬و ِمن تِلك الط ِري ِق نص ِحح الحا ِديث‬ ‫َك َما يِ َ‬

‫ارع‬
‫َ ْ َ َّ َ َّ ُ‬
‫الش‬ ‫ر‬ ‫ر‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫إ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ﷺ‬ ‫هلل‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫حة َع ْن َر ُس ْ‬ ‫ي َصحيْ َ‬ ‫الط ُرق ‪َ ،‬غ رْ ُ‬ ‫أُ ْعل َمنَا َأ َّن َها َواهيَ ُة ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اَّ‬ ‫ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫جتَهد َوإن أخ َطأ ‪َ ،‬ولك ْن أ ْهل ٰهذه َّ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُ ْ َ ُ ْ‬
‫الط ِريْق ِة َما يَأخذ ْون ِإل بِ َما َحك َم بِ ِه‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫حكم الم ِ ِ ِ‬
‫َُ ُْ‬
‫هلل ﷺ ‪.‬‬ ‫رسول ا ِ‬
‫ُ َ َ ْ ُ لخْ َ‬ ‫ُُْْ‬ ‫َ ُْ ُ َ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َ ٰ َ ْ َ ُّ ُ‬
‫ض‪،‬‬ ‫آخ ِذ العلومِ ( هو ) ط ِريق ا رِ ِ‬ ‫ص ( ه َو ) ِم َن الف َرا ِد ‪َ .‬وط ِريقه يِف م ِ‬ ‫وهذا الو يِ‬
‫َّ ْ ُ ْ ُ ْ ُ‬ ‫َََْ‬ ‫لَىَ‬
‫السل ُم ! ‪ . -‬ف ُه َو ع رَ ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ب ُم ْو ىَس ‪َ -‬عليْه َّ‬ ‫َ‬
‫ش ِعنَا ‪َ .‬وإِ ِن اختلف الط ِريق المو ِصل‬ ‫ِ‬
‫َصاح ُ‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َْ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬
‫هلل ﷺ ِفيمن أع ِط َي‬ ‫ِإل ال ِعل ِم الص ِحي ِح ‪ ،‬ف ِإن ذلِك ل يقدح يِف ال ِعل ِم ‪ .‬قال رسول ا ِ‬
‫ّ ُ‬ ‫َ اً‬ ‫َّ َ ُ ْ ُ ُ َ َ ْ َ َ َّ َ َ ْ ُ ليَ‬ ‫ََ‬ ‫الْو اَليَ َة م ْن َغ رْ‬
‫اهلل يب َعث إِ ْ ِه َملك ي ُ َس ِدد ُه » =‬ ‫ي َم ْسأل ٍة ‪ « :‬إِن اهلل ي ِعينه عليها وإِن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ َ حَ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ُ ُْ ْ ََُ َ َ‬
‫ي ِريد ِعصمته ِمن الغل ِط ِفيما يكم بِ ِه ‪ - .‬قال ا رِض ‪ :‬ﮋ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷﯸ ﮊ وقال‬
‫حُ َ َّ ُ َ َ ْ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬
‫السل ُم ! ‪ِ ﴿ : -‬إن يَك ْن يِف أ َّم يِت مدث ْون ف ِمن ُه ْم ع َم ُر ﴾ ‪.‬‬ ‫‪ -‬علي ِه‬
‫تل ْوا ا َل َق‬
‫َ ىَ َ ْ َ ْ ُّ ْ َ ذَّ ْ َ ْ زَ َ ُ لخْ ْ‬
‫الين اع‬ ‫ان ِ‬ ‫انل َّ‬ ‫ت ‪ِ ،‬عنْ َدنَا ‪ ،‬أَ َّن َّ‬ ‫ُث َّم إنَّ ُه قَ ْد َثبَ َ‬
‫ب ﷺ نه عن قت ِل الرهب ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ جُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ليَ‬ ‫َْ‬ ‫َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َْ ُ‬
‫َوانف َرد ْوا بِ َر ّبِ ِه ْم ‪ .‬فقال ‪ ﴿ :‬ذ ُر ْوه ْم َو َما انق َط ُع ْوا إِ ْ ِه ﴾ ‪ .‬فأت بِلف ٍظ م َم ٍل ‪َ ،‬ول ْم يَأ ُم ْرنا‬
‫ُ َ‬
‫اتلبْ ِليْ ِغ ؛ َوأ ِم ْرنا‬ ‫ع بَيّنَ ٍة ِم ْن َر ّبه ْم » ‪َ .‬وقَ ْد أُ ِم َر ﷺ ب َّ‬ ‫َ َّ ُ ْ لَىَ‬
‫«‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫ﷺ‬ ‫ه‬ ‫م‬
‫ْ‬
‫ل‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫بأَ ْن نَ ْد ُع ْو ُه ْ‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ | 212‬ابلاب السادس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫َ َّ َ َ ىَّ َ ْ‬ ‫َ َ ْ اَ َ َ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫الشاه ُد الْ َغائ َ‬ ‫َ ْ ُ َ ّ َ َّ‬

‫اهلل يتَ َول تع ِليْ َم ُه ْم ‪،‬‬ ‫هلل ﷺ أن‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أن « يب ِلغ‬
‫ْ‬ ‫ع رَ ْ‬ ‫َ كاَ َ َ اَ ُ ُ ٰ َ َ اَ َ َّ َ ُ لَىَ‬ ‫ْ ُ َ َ َ ىَّ َ ْ ْ َ لخْ َ َ َ َ رْ‬
‫ش ٍع َمن ُس ْو ٍخ‬ ‫يهِ ‪ ،‬ما ن كلمه هذا ‪ ،‬ول قرره‬ ‫ِمثل ما تول تع ِليم ا رِض وغ ِ‬
‫ْ َّ‬ ‫ْ‬
‫ِعن َد ُه ‪ ،‬يِف ٰه ِذهِ ال ِمل ِة ‪.‬‬
‫اس كاَ َّف ًة » َك َما َذ َك َر ُ‬ ‫ث إ ىَل َّ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َ َْ ُ‬ ‫َ ُ َ َّ ُ‬
‫اهلل‬ ‫انل ِ‬ ‫وهو الصا ِدق يِف دعواه ﷺ أنه « ب ِع ِ‬
‫َْ َ ُ‬ ‫َ َّ ُ لُ ُّ‬ ‫ْ َ َ َّ ْ َ لتَ ُ ُ مَ ْ َ لخْ َ ْ َ ُ ْ ُ ٰ َ َّ ْ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫اتلع ِريْ ِف ‪ ،‬أنه ك َم ْن أد َركه‬ ‫جيع ا ل ِق ‪ .‬وروح هذا‬ ‫‪ -‬تعال ! ‪ِ -‬في ِه ‪ .‬فعمت ِرسا ه ِ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫َ َّ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ُ ُ َ َ َ َ ْ ليَ ْ َ ْ َ ُ ُ َ ْ َ َ َ َّ ْ ُ ُ اَّ شرَ‬
‫اهلل ِإل ب ِ ْ ِع ِه ‪ .‬ف ِإنا نعل ُم ‪ ،‬ق ْط ًعا ‪ ،‬أنه ﷺ َما‬ ‫زمانه ‪ ،‬وبلغت ِإ ِه دعوته ‪ ،‬لم يتعبده‬
‫َ َ َ‬
‫الي ذك ْرنا ‪.‬‬
‫ذَّ‬ ‫َ َ ُ اَّ ْ ْ ُ‬ ‫ََ‬ ‫اس بالخْ ِ َ‬ ‫َشافَ َه مَ ِ ْ َ َّ‬
‫اب يِف زمانِ ِه ‪ .‬فما ه َو ِإل ال َوجه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫جيع انل ِ ِ‬
‫ىَ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ْ ّ نْ َ ذَّ‬ ‫َ ٰ َ َّ ُ ُ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬إِل‬ ‫ال ْي َو َرث ْوا ِعيس ‪ -‬علي ِه‬ ‫الرا ِهب ( ه َو ) ِم َن ال ِعي َس ِو ِيي ‪ِ ،‬‬ ‫وهذا‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ُ شرَ‬ ‫َ‬ ‫ث مَ َّم ٌد ﷺ َت َع َّب َد َ‬ ‫حُ‬ ‫َّ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫حُ‬
‫ب ب ِ ْ ِع ِه ﷺ َو َعل َمه‬ ‫اهلل ٰهذا الرا ِه‬ ‫ان َبعث ِة م َّم ٍد ﷺ ‪ .‬فلما ب ِع‬ ‫زم ِ‬
‫ََ‬
‫ً‬ ‫ًَ ْ‬ ‫كاَ َ ُ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َّحمْ َّ‬ ‫ْ لدَ ُ ْ ُ ْ ً‬
‫الر َ ِة ال يِت آت ُاه ِم ْن ِعن ِدهِ ‪ - ،‬ن ِو ْرثه ‪ ،‬أي ْ ًضا ‪َ ،‬حالة ِعي َس ِو َّية ِم ْن‬ ‫ِمن نه ِعلما بِ‬
‫ب ب زُ ُ‬ ‫خ رَ َ‬ ‫َ اَ َ َ ٰ َ َّ َ َ ْ َ ْ‬ ‫شرَّ ْ َ َ نْ‬ ‫َ َ ْ َ َ ْ ْ َ ًّ‬ ‫حُ َ َّ‬
‫ن ْو ِل‬ ‫ِ‬ ‫ي ‪ .‬أل ترى هذا الرا ِهب قد أ‬ ‫مم ٍد ﷺ ‪ .‬فلم يزل ِعيس ِويا يِف ال ِ يعت ِ‬
‫الصليْ َ‬ ‫س َّ‬ ‫ك رِ ُ‬ ‫َ َ ْ رَ َ َ َّ ُ َ َ َ َ َ ْ ُ ُ لخْ زْ ْ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ ُ‬ ‫ْ ىَ‬
‫ب»‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫نير وي‬ ‫ِعيس ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ ، -‬وأخب أنه « إِذا نزل يقتل ا ِ ِ‬
‫شرَّ ْ َ َ نْ َ َ ُ‬ ‫ع حَتْليْل لحَ ْ َم الخْ زْ ْ َ َ ْ َ َ ْ ٰ َ َّ ُ ْ َ ًّ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ لَىَ‬
‫ي ‪ .‬فله‬ ‫ني ِر ؟ فلم يزل هذا الرا ِهب ِعيس ِويا يِف ال ِ يعت ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أتراه ب يِق‬
‫ْ ىَ ىَ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََُ‬ ‫حُ َ َّ ً‬ ‫َ َّ ُ َ ْ ُ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َّ‬ ‫َ‬ ‫أْ َ ْ ُ َ َّ َ نْ‬
‫ار ِعيس ِإل‬ ‫ي ‪ :‬أجر ِاتِبا ِع ِه ن ِبيه ‪ ،‬وأجر ِاتِبا ِع ِه ممدا ﷺ ‪ .‬وهو يِف ان ِتظ ِ‬ ‫الجر مرت ِ‬
‫َ ْ َ زْ َ‬
‫نل ‪.‬‬ ‫أن ي ِ‬
‫ان ‪،‬‬ ‫حابَ ُة قَ ْد َرأَ ْو ُه َم َع نَ ْضلَ َة ‪َ ،‬و َما َسأَل ُ ْو ُه َع ْن َحال ف إْال ْس اَلمِ َو اْ ْ َ‬ ‫الص َ‬ ‫َو ٰه ُؤ اَلء َّ‬
‫اليم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫هِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َ‬
‫ال ِمثله ‪ .‬ف َع ِل ْمنَا ق ْط ًعا‬
‫ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ ُ ْ ُ َ‬ ‫انل َّ‬ ‫َو اَل ب َما َيتَ َع َّب ُد َن ْف ُس ُه ِم َن الشرَّ َ ائِع ‪ .‬أِل َّن َّ‬
‫ب ﷺ ما أمرهم بِسؤ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ل ِعبَادا يتَ َول ا َ ُّق تع ِليْ َم ُه ْم ‪ِ ،‬م ْن‬
‫َْ‬ ‫لحْ‬ ‫ىَّ‬ ‫ً َ‬ ‫َ ُ َ َّ هّٰ‬ ‫ع رّ ْ‬ ‫ُ ُّ َ ً لَىَ‬ ‫اَ‬ ‫انل َّ‬ ‫أَ َّن َّ‬
‫الش ِك ‪ .‬وع ِلم أن لِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب ﷺ ل ي ِقر أحدا‬ ‫يِ‬
‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ َ ْ ُ‬ ‫َحمْ َ ً ْ ُ َ َ ْ اً‬ ‫َّ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ هَ ُ لَىَ حُ َ‬ ‫لدَ ُ ْ ُ‬
‫هلل ع ِظيما » !‬ ‫نه ‪ِ ،‬علم ما أنزل ع مم ٍد ﷺ ر ة ِمنه وفضل ‪ « .‬وكن فضل ا ِ‬
‫ل د ْينَ ُه ‪َ ،‬ما َد َ‬ ‫َّ شرَّ ْ َ ْ ُ َ َّ َّ َ ْ َ َ هَ ُ‬ ‫َ ْ كاَ َ َّ ْ ُ َ ّ لجْ ْ َ َ َ ُ ْ َ‬
‫ام‬ ‫َولو ن ِممن يؤ ِدي ا ِ زية لقلنا ‪ :‬إِن ال ع المحم ِدي قد ق َّرر ِ‬
‫َ َ َّ ُ ُ ُ ْ َ ْ َ ْ َ رَ ْ ٌ اَّ‬ ‫لتَ‬ ‫ُ‬ ‫ٌََ َ َ ٌ‬ ‫لجْ َ‬ ‫ُْ‬
‫شع إِل َما‬ ‫يع ِطي ا ِ ْز َية ‪َ .‬و ٰه ِذهِ َم ْسألة د ِقيْقة يِف ع ُم ْومِ ِر َسا ِ ِه ‪ ،‬وأنه بِظهو ِرهِ لم يبق‬
‫َْ‬ ‫رَ َ َ ُ َ َّ رَ َ َ َ ْ ْ ُ ُ ْ لَىَ رَ ْ ْ َ َ ُ ُ ْ َ لجْ َ َ كاَ ُ‬
‫ام ْوا يع ُط ْون ا ِ ْز َية ‪ِ ،‬إذا ن ْوا ِم ْن أه ِل‬ ‫شعه ‪ .‬و ِمما شع ‪ :‬تق ِريرهم ع ش ِع ِهم ما د‬
‫أْ َْ‬ ‫اَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ هّٰ َ ىَ‬ ‫الْ َ‬
‫ل ‪ -‬ت َعال ! ‪ِ -‬م ْن ( ِمث ِل ) ٰه ُؤل ِء ال ِعبَا ِد يِف الر ِض !‏‬ ‫اب ‪ .‬وكم لِ ِ‬ ‫كت ِ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب السادس واثلالثون | ‪213‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ َّ ُ ُ‬ ‫( ُأ ُص ْو ُل الْعيْ َسو ّي نْ َ‬
‫ي َو ُر ْوحان ِيته ْم )‬ ‫ِ ِِ‬
‫أْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫جَ ْ ْ ُ‬ ‫َ َ ْ ُ ْ ْ ّ نْ َ َ َ َ ْ َ‬
‫الص َو ِر الظا ِه َر ِة يِف ال َّم ِة‬ ‫اتل ْوحيْد م َن ُّ‬
‫فأصل ال ِعي َس ِو ِيي ‪ ،‬كما ق َّررن ُاه ‪ ،‬ت ِريد َّ ِ ِ ِ‬
‫حُ َ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ ُ ْ لَىَ رَ‬ ‫ْ ََ‬ ‫َ ْ ُ ُ َّ َ ُ ْ‬ ‫ْ ْ َ َّ‬
‫شيْ َع ِة م َّم ٍد ﷺ ‪.‬‬ ‫ال ِعيس ِوي ِة ‪ ،‬والمث ِل ال يِت لهم يِف الكنائ ِ ِس ‪ِ ،‬من أج ِل أنهم ع ِ‬
‫ً ليْ‬ ‫الر ْو َحا ِن َّي َة » الَّت ُه ْم َعلَيْ َها ‪ِ ،‬عيْ َسو َّي ًة ف َّ‬ ‫َولٰك َّن « ُّ‬
‫ارى ‪َ ،‬و ُم ْو َس ِو َّية يِف ا َ ُه ْو ِد ‪ِ ،‬م ْن‬ ‫انل َص َ‬
‫ِ يِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫يّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ك تَ َر ُاه ! ﴾ َو ﴿ ُ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ اَ حُ َ‬
‫اهلل يِف ِقبل ِة ال ُم َص ِل ﴾ َو‬ ‫ِمشك ِة م َّم ٍد ﷺ ِم ْن ق ْو هِ ِل ‪ ﴿ :‬اعبُ ِد اهلل كأن‬
‫ك َما َو َر َد ف اهلل ‪ِ ،‬م ْن أَ ْمثَال ٰهذه النّ َ‬ ‫َ ْ لُ ّ‬ ‫َّ ْ َ ْ َ َ َ ىَّ ْ َ ْ َ َ َ َّ ُ‬
‫ب‪.‬‬ ‫ِ ِِ ِ ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫﴿ ِإن العبد ِإذا صل استقبل ربه ﴾ ‪ .‬و ِمن ِ‬
‫ك ْن‬
‫َٰ‬ ‫َْ َ‬ ‫ات ‪ ،‬ال ْ َم يْ ُ‬ ‫َ ْ ََ َ‬ ‫أْ ُ َّ‬ ‫ْ ٰ‬ ‫ََْ َ ْ ْ َ ّ‬
‫ش يِف الهوا ِء ‪ ،‬ول ِ‬ ‫وليس لِل ِعيس ِو ِي ‪ِ ،‬من ه ِذهِ الم ِة ‪ِ ،‬من الكرام ِ‬
‫ليَ َ َ‬ ‫اتلبَ ِع َّي ِة ‪ :‬فَإ َّن َّ‬ ‫َْ َ ُ ْ‬ ‫ح َّمد ُّي َي ْ‬ ‫ع ال ْ َما ِء ‪َ .‬وال ْ ُم َ‬ ‫َ ُ ُ ْ َ يْ ُ لَىَ‬
‫ب ﷺ ْلة‬ ‫انل َّ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬
‫كم َّ‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫حِ‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ش‬ ‫يِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫لهم المش‬
‫َ ىَ‬ ‫َ َْ َ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫اَ َ حَ ْ اً َ َ‬ ‫ُ رْ‬
‫ازداد يَ ِقيْنًا ل َمش‬ ‫السل ُم ! ‪ ﴿ : -‬ل ِو‬ ‫س َي بِ ِه ‪َ ،‬وكن م ُم ْول ‪ ،‬قال يِف ِعيس ‪ -‬علي ِه‬ ‫أ ِ‬
‫اَ‬ ‫ليْ َ نْ َّ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ ُ‬ ‫َّ ْ ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ ُ ُّ‬ ‫َْ َ‬
‫ي ِمنا بِ َما ل‬ ‫يِف الهوا ِء ﴾ ‪ .‬ول نشك ( يِف ) أن ِعيس ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ -‬أقوى يِف ا ِق ِ‬
‫اَ َ ّ‬
‫الر ُس ِل ‪َ .‬ون ُن نم يِش يِف ال َه َوا ِء بِل ش ٍك ‪.‬‬
‫ْ‬ ‫حَ ْ َ ْ‬ ‫ار ُب ‪ ،‬فَإنَّ ُه ِم ْن أُ ْول الْ َع ْزمِ ِم َن ُّ‬ ‫َيتَ َق َ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ال َمش ِي ِه ْم يِف ال َه َوا ِء ‪ .‬ف َع ِل ْمنَا ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ح‬‫يا م َّم ْن َي ْمش ف ال ْ َه َواء ‪ ،‬ف َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوقَ ْد َرأَ ْينَا َخلْ ًقا َكث رًْ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫يِ يِ‬ ‫ِ‬
‫َّ َ َّ اَ َ َ ليْ َ نْ لَىَ َ نْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ُ َ ُ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫َّ َ ْ َ َ‬ ‫َْ ً‬
‫ي‬ ‫ي ع ي ِق ِ‬ ‫قطعا ‪ِ ،‬إن مشينا يِف الهوا ِء ‪ِ ،‬إنما هو حِبك ِم ِصد ِق اتلب ِعي ِة ‪ ،‬ل بِ ِزياد ِة ا ِق ِ‬
‫ح َّم ٍد‬ ‫اتلبَع َّية ل ُم َ‬ ‫َ ْ َ لُ ٌّ َّ َ شرْ َ ُ َ َ ْ ُ َ ُ ْ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ ُ‬ ‫ْ ىَ‬
‫ِعيس ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ « . -‬قد ع ِل َم ك ِمنا م َ به » ‪ .‬فمشينا حِبك ِم َّ ِ ِ ِ‬
‫ُ َّ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ َ ُ َْ‬ ‫هَ ُ ٰ َ ْ َ َ ُ اَ ْ ُ َّ ليْ َ نْ‬ ‫َ ْ َ ْ لخْ َ ّ ذَّ‬
‫الي كنا‬ ‫ي ‪ -‬كما قلنا ‪ِ -‬‬ ‫الي ل هذا المقام ‪ ،‬ل ِمن قو ِة ا ِق ِ‬ ‫اص ِ‬ ‫ﷺ ِمن الوج ِه ا ِ‬
‫ْ ىَ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬
‫َن ْف ُض ُل به عيْ ىَس ‪َ -‬عليْه َّ‬
‫هلل أن نق ْول بِ ٰهذا ‪ .‬ك َما أن أ َّمة ِعيس‬ ‫السل ُم ! ‪َ . -‬حاش ُ‬
‫ِ‬ ‫ِِ ِ‬
‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫نْ‬ ‫ْ‬ ‫اتلبَع َّية ‪ ،‬ل ب ُم َس َ َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ ُ ْ َ لَىَ َ‬
‫السل ُم ! ‪. -‬‬ ‫ي عيس ‪ -‬عليه َّ‬
‫ِ‬ ‫اوا ِة ي ِقي ِن ِهم ي ِق ِ‬ ‫ِ‬ ‫يمشون ع الما ِء حِبك ِم َّ ِ ِ‬
‫َ ََْ ُ‬ ‫الر ُسل ‪ ،‬ف َخ ْرق الْ َع َوائِ َد ‪ ،‬ذَّ ِ ْ َ ْ َ ُّ ْ َ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫هلل َوظ َه َر أمثال َها‬ ‫الين اختصوا بِها ِمن ا ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬
‫ح ُن َم َع ُّ‬ ‫فن‬
‫لخْ‬ ‫َ‬
‫اتلبَع َّية ‪ ،‬ك َما َم َّثلنَ ُاه ف كتَاب « ا َق نْي » َا ‪ :‬أ َّن ال َم َما ْك ا َ َو َّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لنَ‬ ‫ليْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ ََْ‬
‫اص‬ ‫ليِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ ِ ِ‬ ‫علينا ‪ ،‬حِبك ِم َّ ِ ِ‬
‫ََ َ ْ ُ‬ ‫السلْ َ‬ ‫َ َ َ ُ ْ لَىَ‬ ‫ال َم َ‬ ‫ذَّ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ْ ْ َ أْ ُ‬
‫ق َبعض‬ ‫يِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ان‬ ‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ع ُّ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ء‬‫ِ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫الين يم ِسكون نِعال أستا ِذي ِهم ِمن‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫ي َم َع‬ ‫ادلاخل نْ َ‬
‫ِ ِ‬
‫ك َّ‬ ‫ََ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اب ‪ِ ،‬حي لم يؤ ِذن لهم يِف ادلخو ِل ؛ ‪ -‬أ ت َرى المماليِ‬
‫ُّ ُ ْ‬ ‫نْ َ َ ْ ُ َ ّ ْ َ ُ ْ‬ ‫أْال َم َرا ِء َخار َج ا َ‬
‫لبْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ ْ ُ اَّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َ ْ ْ َ ْ َ ُ َ ْ َ ً َ أْ ُ َ َ ذَّ ْ َ َ ُ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ ُ‬
‫الين ما أ ِذن لهم ؟ فهل دخلوا ( = المماليِ ك ) إِل‬ ‫أستا ِذي ِهم أرفع منصبا ِمن المرا ِء ِ‬
‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ َ ُ ُ َ َ زّ ُ َ‬ ‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫ك َشخص ع َرتْبَ‬ ‫لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ َّ َ َّ ُ ْ َ ْ ْ َ ْ لُ ُّ‬
‫ي ْون ع ال َم َرا ِء ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫اء‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫‪:‬‬ ‫ه‬
‫ِِ‬ ‫ت‬ ‫ٍ‬ ‫حِبك ِم اتلب ِعي ِة أِلستا ِذي ِهم ؟ بل‬

‫‪ | 214‬ابلاب السادس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫ُ ُ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َ ٰ َ حَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ ْ ُ ُ َ َ زّ ُ َ لَىَ ْ‬

‫ي ْون ع ال َم َماليِ ْ ِك يِف ِجن ِس ِه ْم ‪ .‬كذلِك ن ُن َم َع الن ِبيَا ِء ‪ِ ،‬فيْ َما يَك ْون‬ ‫والمماليِ ك متم ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اْ ّ‬
‫اع ِم ْن خ ْر ِق ال َع َوائِ ِد ‪.‬‬ ‫لتِبَ ِ‬ ‫لِ ِ‬
‫لَىَ‬ ‫كاَ َّ‬ ‫ْ رُ َ‬ ‫ْ َ َ اَّ حَ ْ ُ ْ اً لَىَ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫ُث َّم إ َّن َّ‬
‫ب ‪َ ،‬وع‬ ‫اق » لرا ِك ِ‬ ‫ب ﷺ ما مش يِف الهوا ِء إِل ممول ع « الب ِ‬ ‫انل َّ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ‬
‫ُ ْ َ ََ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ َ َ رُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫كاَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ ْ‬
‫الي ه َو‬ ‫الرف َرف صو َرة المقامِ ‪ِ ،‬‬ ‫اق َو َّ‬ ‫حف ِة ‪ .‬فأظهر الب‬ ‫الرف َر ِف » ل َمح ُم ْو ِل يِف ال ِم‬ ‫«‬
‫َ‬ ‫ٰ ً‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َّ ُ حَ ْ ٌ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬
‫َعليْ ِه يِف نف ِس ِه ‪ ،‬بِأنه م ُم ْول يِف نف ِس ِه ؛ َو ( أظ َه َر ) ن ِ ْسبَة ‪ ،‬أي ْ ًضا ‪ِ ،‬إل ِه َّية ِم ْن ق ْو هِ ِل‬
‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫‏و ِم ْن ق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮊ فال َع ْرش‬ ‫ال ! ‪ : -‬ﮋ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮊ َ‬ ‫‪ -‬تع‬
‫ح ُم ْول نْ َ‬‫َ َ ُ َ َ َ جَ ْ َ ّ ْ َ ْ‬ ‫َ َ نْ‬ ‫لحْ‬ ‫حَ ْ ُ ْ ٌ َ ٰ َ حمَ ْ ُ َ َ َ‬
‫ي‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ي ‪ ،‬وحال راح ٍة وم ٍد و ِع ٍز لِلم‬ ‫ممول ‪ .‬فهذا ل كرام ٍة بِا ا ِمل ِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ َّ ْ َ ْ ُ ْ َ َ لْىَ ْ َ رْ ْ ْ‬ ‫َوقَ ْد قَ َّر ْرنَا ‪ ،‬ف َغ رْ َ ْ‬
‫ي ال َمح ُم ْو ِل يِف ٰهذا ال َمقامِ‬ ‫ي مو ِض ٍع ‪ ،‬أن المحمول أع ِمن غ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫لحْ َ ْ َ َ َ ْ كاَ َ مَ ْ ُ لخْ َ ْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫اَّ‬ ‫َ َ َّ ُ اَ َ ْ َ َّ َ‬
‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َََْ‬
‫جيع ا ل ِق‬ ‫هلل » ِمما اختص بِ ِه ا ملة ‪ .‬وإِن ن ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬‫ا‬‫ب‬ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫«‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫؛‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫هِ‬ ‫وأمث‬
‫ع َم َرات َ‬ ‫لحْ‬
‫َ ْ كاَ َ َ ْ ُ لَىَ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬
‫حَ ْ ُ ْ نْ َ َ ٰ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ ٰ َ َ ْ ُ لُ ّ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ك أ َح ٍد ‪ .‬وإِن ن ا مل‬ ‫كن لم يكشف ذلِك ا مل ِل ِ‬ ‫ممو ِلي ‪ ،‬ول ِ‬
‫جَ ْ‬ ‫ح ْمل ال ْث َقال ‪َ ، -‬وحمَ ْ ٌل َع ْن رَ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َ‬ ‫َحمَ ْ ٌ َ ْ َ ْ َ‬ ‫حمَ ْ ٌ َ ْ َ ْ‬
‫ش ٍف َوم ٍد ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫‪ :‬ل عن عج ٍز ‪ ،‬و ل عن ح ِقيق ٍة ‪ -‬ك ِ‬
‫َْ‬ ‫َ َ ُ أْ َ ْ‬ ‫َّ َ َ ْ َ ُ ْ ُ ْ حَ ْ ُ ْ نْ َ َ‬ ‫َ ْ َ َُ‬
‫اطنًا ‪-‬‬ ‫َ‬
‫فال ِعناية بِ ٰه ِذهِ الطائِف ِة أن يكونوا ممو ِلي ظا ِه ًرا ‪ -‬كما ه َو الم ُر يِف نف ِس ِه ب ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َ رَ ّ ْ ْ َ َّ ْ‬
‫ادلع َوى ‪ ،‬ك َما ق َّر ْرن ُاه يِف بَابِ ِه ‪.‬‏‬ ‫بي ِهم ِمن‬ ‫لتِ ِ‬

‫ات الْعيْ َسو ّي نْ َ‬

‫ي)‬
‫َ اَ َ ُ‬
‫( علم‬
‫ِ ِِ‬
‫اَ‬ ‫ٌ‬ ‫لَ ٌ‬ ‫ْ ٌ‬
‫ي ِه َّمة ف َّعالة ‪َ ،‬ود اَع ٌء َمقبُ ْول ‪َ ،‬وكِ َمة َم ْس ُم ْو َعة ‪َ .‬و ِم ْن َعل َم ِة‬
‫ُ‬ ‫ٌ َ ٌَ‬ ‫َوللْعيْ َسو ّي نْ َ‬
‫ِ ِ ِِ‬
‫َ ٌََ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫حمْ ٌ‬ ‫َ ْ ُ لُ َّ َ ْ‬ ‫ْ َ ْ َْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الْعيْ َسو ّي نْ َ‬
‫ي ‪ ،‬إِذا أ َردت أن تع ِرف ُه ْم فتَنظ َر ك شخ ٍص ِفيْ ِه َر َة بِال َعال ِم ‪َ ،‬وشفقة‬ ‫ِ ِِ‬
‫َ َ ْ كاَ َ َ ْ كاَ َ َ لَىَ َ ّ ْ كاَ َ َ َ َّ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ٌ هّٰ ْ ْ اَ‬
‫ل ِفي ِهم ‪ .‬ل‬ ‫علي ِه ‪ -‬ن من ن ‪ ،‬وع أ ِي ِدي ٍن ن ‪ ،‬وبِأي ِة حِنل ٍة ظهر ‪ -‬وتس ِليم لِ ِ‬
‫هلل ‪.‬‬ ‫ا‬
‫َْ َ ْ َ َ‬
‫اد‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫اب‬ ‫ط‬ ‫خ‬ ‫د‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫‪،‬‬ ‫جع نْ َ‬
‫ي‬ ‫ل ‪ ،‬ف َح ّق الخْ َلْق أَ مْ َ‬ ‫الص ُد ْو ُر هَ ُ‬
‫َينْط ُق ْو َن ب َما تَضيْ ُق ُّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لَىَ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫اَ جَ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ اَ َ ْ َّ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ لُ ّ‬ ‫َ‬
‫ش‏ ٍء أح َسنَه ‪َ .‬ول ي ِري ع أل ِسن ِت ِه ْم‬
‫ْ ُ‬ ‫ك يَ ْ‬
‫و ِمن علم ِت ِهم أنهم ينظرون ِمن ِ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫ُ َ أْ ُ ىَ‬ ‫َّ َ ُ أْ ُ ىَ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ت َك ْ‬‫اش رَ َ‬‫اَّ لخْ َ رْ ُ َ ْ‬
‫الطبَقة ال ْول َواثلَّا ِن َّية ‪ .‬فال ْول ‪ِ ،‬مثل َما ُر ِو َي ع ْن‬ ‫ت ‪ ،‬يِف ذلِك ‪،‬‬ ‫إِل ا ي ‪ .‬و‬
‫َ ْ َ ُهَ‬ ‫ُ ْ ُ َ اَ‬ ‫زْ ْ ً َ َ َ ُهَ‬ ‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ ىَ‬
‫نيرا ‪ ،‬فقال ل ‪ « :‬أنج بِسلمٍ ! » ف ِقيل ل يِف‬ ‫ِعيس ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ -‬أنه رأى ِخ ِ‬
‫ْ‬
‫ب ﷺ قال يِف ال َميْتَ ِة ‪،‬‬
‫َ َ‬ ‫انل َّ‬ ‫ي » ‪َ - .‬وأَ َّما اثلَّا ِنيَ ُة ‪ ،‬فَإ َّن َّ‬ ‫ال ‪ « :‬أُ َع ّو ُد ل ِ َسان قَ ْو َل الخْ َ رْ َ‬ ‫ٰ َ ََ َ‬
‫ذلِك ‪ ،‬فق‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب السادس واثلالثون | ‪215‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ت‬ ‫ال َم ْن كاَ َن َم َع ُه ‪َ « :‬ما أَ ْن نَ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َ‬

‫ي َم َّر َعليْ َها ‪َ ﴿ :‬ما أح َس َن َبيَاض أ ْسنَانِ َها ! ﴾ ‪ .‬وق‬
‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ح نْ َ‬
‫ِ‬
‫حْ‬
‫ِريُ َها » ‪.‬‬
‫اهلل حُي ُّ‬ ‫ب أَ َّن َ‬ ‫خ رَ َ‬ ‫لَىَ َ ْ َ ّ َ َ ْ‬ ‫َ ْ كاَ َ َ ْ َ َ َ َ ْ لحْ َّ‬ ‫َوأَ َّن َّ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫اص ‪ ،‬وأ‬ ‫ات ع وج ٍه خ ٍ‬ ‫ب ﷺ وإِن ن قد أمر بِقت ِل ا َي ِ‬ ‫انل َّ‬
‫يِ‬
‫ت َعلَيهْ‬ ‫ع َقتْل َح َّية ‪َ ،‬و َم َع ٰه َذا ‪ ،‬فَإنَّ ُه كاَ َن بالْ َغار ف « م ىَن » َوقَ ْد نَ َزلَ ْ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ ْ لَىَ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الشجاعة ولو‬
‫خ َر َج ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اً‬ ‫ْ‬
‫ار إل ال َن ‪َ ،‬د َخلتُ ُه َت رَ ُّ‬ ‫آْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ َُْ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫ُ ْ َُ َ ُْ ْ َ‬
‫ت‬ ‫بك ‪ -‬ف‬ ‫سورة « والمرسل ِت » ‪ -‬وبِالمرسل ِت يعرف الغ ِ‬
‫ال َر ُس ْو ُل اهلل ﷺ ‪ ﴿ :‬إ َّن َ‬ ‫َ َّ ٌ َ ْ َ َ َ َّ َ َ ُ ىَ َ ْ َ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ َ َ‬
‫اهلل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫حية ‪ ،‬فابتدر الصحابة ِإل قت ِلها فأعجزتهم ‪ ،‬فق‬
‫ُْ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ رَ َّ ُ ْ َ َ َ َ ُ‬
‫شا » َم َع ك ْونِ ِه َمأ ُم ْو ًرا بِ ِه ‪ِ ،‬مثل ق ْو هِ ِل‬ ‫ش َها ﴾ ‪ .‬فَ َس َّم ُاه « رَ ًّ‬ ‫اك ْم رَ َّ‬ ‫وقاها شكم كما وق‬
‫ً‬
‫اص َس ِيّئَة ‪،‬‬ ‫ال ! ‪ -‬ف « الْق َصاص » ‪ :‬ﮋ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮊ ‪ .‬فَ َس ىَّم الق َص َ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫‪ -‬تع‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫ْ‬ ‫كاَ َ‬ ‫َ‬
‫لَىَ ْ‬ ‫اَّ‬ ‫ََ َََ ْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬
‫ت عيْنُه ﷺ إِل ع أح َس ِن َما ن يِف ال َميْتَ ِة ‪.‬‬ ‫َون َد َب إِل ال َعف ِو ‪ - .‬فما وقع‬
‫اَ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ لُ ّ َ ْ ُ ْ اَّ َ ْ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ يْ ُ َ‬ ‫َٰ َ َ‬
‫م ع ْن‬ ‫ك منظو ٍر ِإل أحسن ما ِفي ِه ‪ .‬وهم الع‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ك َذا أ ْوليِ َ ُ‬
‫اء‬ ‫فه‬
‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لخْ‬
‫اع‬
‫َ‬
‫اوي ‪ :‬أِلن ُه ْم َمأ ُم ْو ُر ْون بِاج ِتنَابِ َها ‪ .‬ك َما ُه ْم ُص ٌّم َع ْن ِس َم ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ اَ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ‬
‫اوي ا ل ِق ‪ ،‬ل ع ِن المس ِ‬ ‫مس ِ‬
‫ْ‬ ‫الس ْوء م َن الْ َق ْول ‪َ ،‬وإ ْن كاَ َن ُمبَ ً‬ ‫اتللَ ُّفظ ب ُّ‬ ‫ك ُم َعن َّ‬ ‫َ َ ُ ُ لبْ ُ ْ‬ ‫َْ ْ َ‬
‫احا يِف َبع ِض‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫‪.‬‬ ‫ء‬ ‫ِ‬ ‫ا‬‫ش‬ ‫الفح‬
‫اه ْم إلىَ‏ رِ َ‬ ‫ْ َ َ ُ ْ َ ْ ََ ُ ْ َ َ َ ُ‬
‫حان َم ِن اصطفاهم واجتباهم وهد‬
‫َ ُ ْ َ َ‬ ‫ْ ُ‬
‫اط ِن ‪ٰ .‬هكذا َع َرفنَاه ْم ‪ - .‬فسب‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬
‫اط‬ ‫ص ٍ‬ ‫ِ‬ ‫الم َو ِ‬
‫ُم ْستَ ِقيْ ٍم ‪ .‬ﮋ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ ﯲﯳ ﮊ ‪.‬‬
‫الز َمان ‪َ ،‬ونُقلَ ْ‬ ‫لنَّ ُه َت َق َّد َم ُه ب َّ‬ ‫َ‬ ‫حُ َ َّ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ ُ‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ ىَ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف ٰهذا مقام ِعيس ‪ -‬علي ِه السلم ! ‪ -‬يِف مم ٍد ﷺ أِ‬
‫انلب ّي نْ َ‬ ‫ي َذ َك َر ف الْ ُق ْرآن َم ْن َذ َك َر ِم َن َّ‬ ‫ال ! ‪َ -‬ب ّيه ﷺ ح نْ َ‬ ‫َ ْ ُ ٰ أْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ىَ‬
‫ي‪-‬‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫لنِ‬ ‫عنه ه ِذهِ الحوال ‪ .‬قال ‪ -‬تع‬
‫اَ‬ ‫َوعيْ ىَس ف مُجْلَة َم ْن َذ َك َر ‪َ -‬عليْه ُم َّ‬
‫َ‬
‫السل ُم ! ‪ : -‬ﮋ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯﯰ ﯱ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫ﯲﯳ ﮊ ‪.‬‬
‫َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َْ‬ ‫َ ْ نْ َ لحْ‬ ‫َ ْ كاَ َ َ َ ُ ّ َ َ ْ‬
‫ي ا ُ ْس ِن ِم َن الق ِبيْ ِح ليِ ُعل َم ‪ ،‬ك َما قال‬ ‫الر َسال ِة يقتَ يِض تب ِي‬
‫وإِن ن مقام ِ‬
‫الر ُس ْو ُل ) ُّ‬ ‫ال ! ‪ : -‬ﮋ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﮊ ‪ ،‬فَإ ْن َب نَّ َ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫الس ْو َء ‪ ،‬يِف َح ِّق‬ ‫ي ( َّ‬
‫ِ‬ ‫‪ -‬تع‬
‫َ َ ُ َ َ‬ ‫لخْ‬ ‫ْ‬
‫ْ َ ْ ُ َ رْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ يْ‬ ‫َ ْ‬
‫ض قتَل‬ ‫هلل ‪ .‬كما قال يِف شخ ٍص ‪ ﴿ :‬بِئس ابن الع ِشي ِة ﴾ ‪ .‬وا رِ‬
‫َ‬
‫ح ِمن ا ِ‬‫شخ ٍص ‪ ،‬ف ِبو ٍ‬
‫ك ْو ُن منْ ُه م َن ُّ‬ ‫ُ َ كاَ ً َ َ ْ رَ َ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ُ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ اَ‬
‫الس ْو ِء يِف َح ِّق‬ ‫ِ ِ‬ ‫الغل َم َوقال ِفيْ ِه ‪ « :‬ط ِبع ِفرا » وأخب ‪ ،‬لو تركه ‪ ،‬بِما ي‬
‫ََ ََْ ُ ٰ َ َ َْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬
‫ت ذلِك ع ْن أم ِري » ‪– .‬‬ ‫أبَ َويْ ِه ‪َ .‬وقال ‪ « :‬وما فعل‬

‫‪ | 216‬ابلاب السادس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫اء‬‫انل َظ ُر إ ىَل الحْ َ َسن ‪َ ،‬و إْال ْص َغ ُ‬ ‫لر َجال ‪ِ ،‬م ْن َذ َواتِه ْم ‪ :‬الْ َق ْو ُل الحْ َ َس ُن ‪َ ،‬و َّ‬ ‫ّ‬ ‫َ ذَّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الي ل ِ ِ ِ‬ ‫ف ِ‬
‫ْ َ َ‬ ‫لحْ‬
‫ل َم ْر ُح ْومٍ ‪-‬‬ ‫ب أ ْو َو ّ‬‫الس ْم ِع ِإ ىَل ا َ َسن ‪ .‬فَ ِإ ْن َظ َه َر ِمنْ ُه ْم ‪َ ،‬و ْقتًا َّما ‪ِ ،‬خ اَل ُف ٰه َذا ‪ِ -‬من ن ّ‬ ‫ب َّ‬
‫ٍيِ‬ ‫يِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬
‫ح َوال العيْ َسو ّي نْ َ‬ ‫َ‬
‫َْ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬
‫ي َما ي َ رَّ َ‬
‫س ُه‬
‫ُ‬
‫ه ‪َ .‬ما ه َو ل ِ َسان ُه ْم ‪ - .‬ف ٰهذا قد ذكرنا ِمن أ‬ ‫فذلِك َع ْن أ ْمر إل يِ ّ‬
‫ِ ِ ِِ‬ ‫ٍ ِ ٍ‬
‫ُ لَىَ‬
‫اهلل ع ل ِ َس يِان ‪ .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب السادس واثلالثون | ‪217‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 218‬ابلاب السادس واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫بْ َ ُ َّ ُ َّ اَ ُ َ‬
‫الاب السابِع َواثللث ْون ‪:‬‬
‫ْ ْ َ ّ نْ َ َ َ رْ َ ارهِمْ‬ ‫َ ْ َ أْ َ ْ َ‬
‫اب ال ِعيس ِوي ِي وأس ِ‬ ‫يِف مع ِرف ِة القط ِ‬

‫َ َّ‬ ‫ُْ‬ ‫اعلَ ْم ‪َ -‬أيَّ َد َك ُ‬ ‫َ ْ‬

‫اهلل بِ ُر ْو ِح الق ُد ِس ! ‪ -‬أن‏ ‪:‬‬ ‫ف‬
‫ُْ ْ َْ ُ ْ‬ ‫ْ ْ َّ ذَّ‬ ‫أْ َ ْ َ ْ َ ُ ُ‬ ‫ب َم ْن ثَبَتَ ْ‬ ‫الْ ُق ْط ُ‬
‫ام ‏ه‬ ‫الي يب ِدي ِه ِإقد‬ ‫َوال ِعي َس ِوي ِ‬ ‫امه ‬ ‫ت يِف الم ِر أقد‬
‫َ ْ اَ ْ‬ ‫إْ ْ‬ ‫َ نْ َ َّ ّ نْ‬ ‫ل ُر ف َع ْ‬ ‫ال ي يَ ْو ًما هَ ُ‬ ‫ْ ْ ُّ ذَّ‬
‫الش َها ِد أعل ُمه‬ ‫ي يِف ِ‬ ‫بي انل ِب ِي ِ‬ ‫ت ‬ ‫ِ‬ ‫َوال ِعي َس ِوي ِ‬
‫ْ اَ ْ‬ ‫َ ّ َ ْ َ يْ‬ ‫ـل َر ائَـة كاَ لْم ْ‬ ‫ُ ُّ‬ ‫ـاء ُه م ْن أَ بيْ‬ ‫َ‬
‫ح ِإعل ُم ‏ه‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ب‬
‫ِ ِ‬‫ا‬ ‫ه‬ ‫م‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ك‬
‫ِ ِ يِ‬‫س‬ ‫ٍ‬ ‫حِ‬ ‫ك‬ ‫ه‬‫ِ ِ‬‫ـ‬ ‫َوج َ ِ‬
‫َ اَ َ ُ ْ ُ َ اَ ُ ْ ْ َ َّ ُ ُ‬ ‫حي َم ْن ي َ َش ُ‬ ‫هَ ُ لحْ َ َ ُ َ ُ ْ‬
‫ـام ‏ه‬ ‫فــل يموت ول تف ِنيـ ِه أي‬ ‫ـاء بِ َهـا ‬ ‫ل ا يـاة في يِ‬
‫ْ اَ ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ََْ َ َ ُ َ َ ْ َ َ ُْ َ ُ‬
‫ان أحك ُمه‬ ‫ت َ ْس ىَ ٰ َ ْ َ َ‬ ‫ـاء ته آيتُـه ‬
‫ع لتِ ظهر يِف الكو ِ‬ ‫فلو تـر اه و قـد ج‬
‫َ ْ َ ُ اَّ ْ‬ ‫َّ َ‬ ‫َ‬ ‫ت ل َ ُه ْ‬ ‫ت قُلْ َ‬ ‫اج ًها بل َسان ‪ ،‬أَن ْ َ‬
‫اهلل َعل ُمه‬ ‫اهلل » ؟ وهو‬ ‫ك ُ‬ ‫« بِأن‬ ‫ـم ‬ ‫ِِ ٍ‬
‫ُم َو َ‬
‫ََْ ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫َُْ‬ ‫َ َ ْ ُ اَ‬ ‫ُ َْ َ‬
‫ام ‏ه‬ ‫الي أرداه ِإجر‬ ‫تنظ ْر لجِ ُ ْرمِ ‪ِ ،‬‬ ‫َج َوابُه ‪ :‬قد ِقيْل َما ِقيْل فاعف َول ‬
‫َ ْ َ َ ُ ْ َ ذَّ َ ْ َ ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫ل الخْ َلْق ! م ْن َر ُ‬ ‫ـل َعلَيْه إ هٰ ُ‬ ‫َ ىَّ‬
‫ام ‏ه‬ ‫الي أعطاه إِكر‬ ‫ـل أعطى وأع ِطي ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ص‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب السابع واثلالثون | ‪219‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ان َوال ْ ُم َح َّمد ُّ‬ ‫( ال ْ ِم رْ َ‬

‫ياثَان ‪ُّ :‬‬
‫الر ْو َح يِ ُّ‬
‫ِي )‬ ‫ِ‬
‫َ َّ َ ْ َ َّ ْ َ َ َ َّ ْ ْ َ َّ َ أْ َ‬
‫ال ْق َ‬ ‫ا ْعلَ ْم ‪َ -‬أيَّ َد َك ُ‬
‫اهلل ب ُر ْو ِح الْ ُق ُ‬
‫اب‬
‫ِ‬ ‫ط‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫و‬
‫ِ‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫اك‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫ع‬ ‫د‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫س‬‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ اْ ْ ُ‬ ‫ذَّ‬ ‫الر ْو َح يِ ُّ‬ ‫ْ رْ َ ُ‬ ‫ْ رْ َ َ‬ ‫الي مُ َ هَ ُ‬ ‫ُ ذَّ‬
‫الن ِف َعال ‪،‬‬ ‫الي بِ ِه يقع ِ‬ ‫ان » ِ‬ ‫اث ُّ‬ ‫ان » ‪ « :‬ال ِمي‬ ‫جع ل « ال ِمياث ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه َو ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫اَ َّ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ رْ َ ُ ْ ُ َ َّ ُّ َ ٰ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬ل بُد ِم ْن ذلِك ‪.‬‬ ‫ك ْن ِم ْن ذ ْو ِق ِعيس ‪ -‬علي ِه‬ ‫و « ال ِمياث المحم ِدي » ول ِ‬
‫ار ِه ْم ‪.‬‏‬ ‫ح َوال َ ُه ْم ‪ .‬فَلْنَ ْذ ُك ْر ‪ ،‬ف ٰه َذا البْ َاب ‪ُ ،‬نبَ ًذا ِم ْن أَ رْ َ‬
‫س‬
‫َ َ ْ َ َّ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫وقد بينا مقاماتِ ِهم وأ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬

‫رَ َ َ ُ حْ َ َ ْ َ ْ َّ ْ َ ْ ُ َ َ َ‬
‫ال عن ط ِري ِق اللم ِس أ ِو المعانق ِة )‬
‫( سيان ال ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ أْ َ ْ‬ ‫َ اً‬ ‫اد ْوا أَ ْن ُي ْع ُط ْ‬ ‫َ ْ َ َ َّ ُ ْ َ َ َ ُ‬
‫ال ‪ ،‬ال يِت ه ْم َعليْ َها ‪،‬‬ ‫ِ‬
‫حَ‬
‫و‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫»‬ ‫ال‬ ‫ح‬ ‫«‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ف ِمنها ‪ :‬أنهم ِإذا أر‬
‫َ‬ ‫ْ َ ْ‬ ‫َ اْ ْ‬ ‫ٰ َ َّ ْ‬ ‫َ َ حَ ْ َ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ َ‬
‫ال ْس ِتع َدا ِد ‪ ،‬إِ َّما بِالكش ِف أ ْو‬ ‫ه تت سلطانِ ِهم ‪ ،‬لِما يرون يِف ذلِك الشخ ِص ِمن ِ‬ ‫و يِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ُ ْ َُ‬ ‫َُ ُ َُ‬ ‫ُ ُ َُ‬
‫ه ‪ - ،‬فيَل ِم ُس ْون ذلِك الشخ َص ‪ ،‬أ ْو ي َعانِق ْونه ‪ ،‬أ ْو يق ِّبل ْونه ‪ ،‬أ ْو يع ُط ْونه‬
‫َ ٰ َ َّ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫اتل ْعريْ ِف إْالل ٰ يِ ّ‬‫َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫بِ ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ك ! » ُث َّم َي ْغرفُ ْو َن هَ ُ‬ ‫ُُْ ْ ََْ َ‬ ‫َ َُ ُ َ َ‬ ‫ًَْ ْ‬
‫ل ِم َّما يُ ِريْ ُد ْون أن‬ ‫ِ‬ ‫اس ِه ْم ‪ ،‬أ ْو يق ْول ْون ل ُه ْم ‪ « :‬أبسط ثوب‬ ‫ثوبا ِمن لبِ َ ِ‬
‫حُ ُّ‬ ‫لَىَ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ جَ ْ ُ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ْ ُ ْ ُ َ لحْ َ ُ َ ْ ُ َ َّ َ ْ ُ َ‬
‫‪-‬وي َعل ْون يِف ث ْوبِ ِه ع قد ِر َما يَد‬ ‫اض ينظ ُر أن ُه ْم يغ ِرف ْون يِف ال َه َوا ِء‬ ‫يعطوه ‪ -‬وا رِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬
‫ُ َ ْ َ َ جَ ْ ُ ْ َ أْ ْ‬ ‫ُ َّ َ ُ ْ ُ ْ َ هَ ُ‬ ‫َُ ْ َ َْ ْ َ‬
‫اف ‪ِ ،‬إل َصد ِر َك ! » أ ِو‬ ‫ات ‪ ،‬ثم يقولون ل ‪ « :‬ض َّم ثوبك ‪ ،‬مموع الط َر ِ‬ ‫لهم ِمن الغرف ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫لَىَ َ ْ لحْ َ َّ حُ ُّ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ُ َّ َ َ َ ُّ يَ ْ َ ُ‬ ‫َْ ْ ُ‬
‫ش‏ ٍء ف َعل ْوا ِم ْن ذلِك ‪،‬‬ ‫يبون أن ي ِهبوه ِإياها ‪ .‬فأي‬ ‫ال ال يِت ِ‬ ‫« البسه ! » ‪ ،‬ع قد ِر ا ِ‬
‫ْ اَ َ َ َّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ٰ َ َّ ْ‬ ‫رَ َ ٰ َ لحْ ُ‬
‫سى ذلِك ا َال يِف ذلِك الشخ ِص ال َمأ ُم ْو ِر ‪ ،‬ال ُم َراد بِ ِه ‪ِ ،‬م ْن َوق ِت ِه ل يتَأخ ُر ‪.‬‬
‫َ َ ْ‬ ‫َ ْ َ َّ َ ُ ُ‬ ‫ُ ُْ َ َ َ َْ‬ ‫َ ْ َْ ٰ َ ْ‬
‫ام ِة ‪ ،‬فيَق ْول يِل ‪ٰ « :‬هذا شخ ٌص‬ ‫اء أِلق َوامٍ ِمن الع‬ ‫َوقد َرأينَا ذلِك لبِ َع ِض شيو ِخنا ‪ .‬ج‬
‫ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ُ َ َ رَ َ َ ُ َ ْ‬ ‫َُْ ْ ْ َ ٌ‬
‫اص ًدا أن يَ ِهبَه‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ر‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ف‬ ‫ِعنده ِاس ِتعداد » ‪ .‬فيقرب ِمنه ‪ .‬ف ِإذا لمسه أو ضبه بِص ِ يِ‬
‫ه‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫د‬
‫ىَ‬ ‫َْ‬ ‫كاَ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ٰ َ لحْ ُ‬ ‫َ ََ َ‬
‫اع ِت ِه ‪َ ،‬وخ َر َج ِم َّما ن ِفيْ ِه ‪َ ،‬وانق َط َع إِل َر ّبِ ِه ‪.‬‬ ‫ال م ْن َس َ‬
‫سى ِفي ِه ذلِك ا َ ِ‬ ‫اد ‪ .‬رَ َ‬ ‫ما أر‬
‫كاَ َ‬ ‫ْ ْ ُ ُ َّ َ ْ ُ َ َ‬ ‫ال ‪َ ،‬م يّ ُّ ْ َ‬ ‫َ اَ َ َ ْ ً هَ ُ ٰ لحْ َ ُ‬
‫اس ِط ُّي ‪ ،‬ال َمدف ْون بِ َمكة ‪ ،‬تِل ِميْذ أ ْرد ِش رْي ‪ .‬ن‬ ‫ك الو ِ‬ ‫ِ‬ ‫وكن ‪ ،‬أيضا ‪ ،‬ل ه ِذهِ ا‬
‫َ‬
‫َ ُ ْ‬ ‫لحْ‬ ‫ْ َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫اَ ْ‬ ‫َ َ َ َ ُ لحْ ُ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ َ رًِ َ َ ُ‬
‫اض أم َر ُه ‪،‬‬ ‫ِإذا أخذه ا َال ‪ ،‬يقول لِمن يكون حاضا معه ‪ « :‬عنِق يِن ! » ‪ .‬أو تعرف ا رِ‬
‫َ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫ٰ َ لحْ ُ‬ ‫اَ َ َ ُ َ َ رْ‬ ‫فَإ َذا َر ُ ُ َ َ ّ‬
‫سي ذلِك ا َال يِف ٰهذا الشخ ِص ‪َ ،‬و َيتَلبَّ ُس بِ ِه ‪.‬‬ ‫ال ‪ ،‬عنقه ‪ :‬في ِ‬
‫َ‬
‫آه متل ِب ًسا حِب هِ ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ | 220‬ابلاب السابع واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫َ َّ ُ اَ َ ْ ُ ُ لَىَ َ ْ ْ َ‬ ‫ج ّ ُ ْ‬ ‫َش اَك َجريْ ُر ْب ُن َعبْد اهلل البْ َ َ‬

‫ت ع ظه ِر الف َر ِس ‪.‬‬ ‫هلل ﷺ أنه ل يثب‬ ‫ل ل ِ َرسو ِل ا ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َُ ُْ‬ ‫خَ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ََ َ ََ َ ْ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ رَ َ َ‬
‫هلل ﷺ‬ ‫فضب يِف صد ِرهِ ِبي ِدهِ ‪ ،‬فما سقط عن ظه ِر ف َر ٍس بعد ‪َ - .‬ونس رسول ا ِ‬
‫َ َ خَ َ ُ َ‬
‫اس ‪ .‬فل َّما ن َسه ‪ ،‬ل ْم‬ ‫آخر َّ‬ ‫حابه ‪ ،‬بَطيْئًا ‪َ ،‬ي ْ‬ ‫ت َب ْعض أَ ْص َ‬ ‫َم ْر ُك ْو ًبا ‪ ،‬كاَ َن حَتْ َ‬
‫انل ِ‬ ‫ف‬ ‫ه‬
‫يِ ِ ِ يِ ِ ِ‬‫ب‬ ‫ش‬ ‫م‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َُ ُْ‬ ‫َ اَ َ َ َ َ َّ ُ لَىَ مَ ْ ّ كاَ‬ ‫َي ْقد ْر َص ُ ُ لَىَ ْ َ‬
‫هلل ﷺ‬ ‫الر ِب ‪َ - .‬ور ِكب رسول ا ِ‬ ‫جي ِع ِ‬ ‫احبه ع إِمسا ِك ِه ؛ وكن يتقدم ع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ َ َُ ُْ‬ ‫َ ْ َ َ َ ْ َ رْ َ لَىَ رَ ْ َ ُ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ً َ ًْ‬
‫هلل ﷺ يِف‬ ‫هلل ﷺ ‪ .‬فقال رسول ا ِ‬ ‫ف َرسا ب ِطيئا أِل يِب طلحة ‪ ،‬يوم أ ِغي ع س ِح رسو ِل ا ِ‬
‫ْ ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ لبَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ َْ‬
‫َح ِّق ذلِك الف َر ِس ‪ ﴿ :‬إِن َو َجدن ُاه َح ًرا ﴾ = ف َما ُس ِب َق َبع َد ذلِك‏ ‪.‬‬
‫ََ َ‬ ‫َ ُ ْ ُ ْ َ َ َّ ُ َ ْ ىَ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ُ ْ‬ ‫َ اَ ُ ْ‬
‫هلل ﷺ ‪ .‬فقال‬ ‫هلل ﷺ أبو ه َري َرة أنه ينس ما يسمعه ِمن رسو ِل ا ِ‬ ‫َوشك ل ِ َرسو ِل ا ِ‬
‫َ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ْ رَ َ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫اء َ‬
‫َ‬ ‫َ ََ ُ َ َْ َ ُُْ ْ َ‬ ‫هَ ُ‬
‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫اغ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫اء‬ ‫د‬‫ر‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫أ‬ ‫ط‬ ‫س‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫﴾‬ ‫!‬ ‫ك‬ ‫د‬ ‫ل ‪ ﴿ :‬يا أبا هريرة ! أبسط ِر‬
‫ال هَ ُ‬ ‫َ َ َََُْ ََ َ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َ ْ َ اَ َ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ً َ َْ َ‬
‫ل ‪ُ ﴿ :‬ض َّم‬ ‫ات ‪َ ،‬وألقاها يِف ِردا ِء أ يِب هريرة ‪ .‬وق‬ ‫ﷺ غرفة ِمن الهوا ِء ‪ ،‬أو ثلث غرف ٍ‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ََ َ َ ْ ٰ َ َ ْ‬ ‫َ َ َّ ُ ىَ َ ْ‬ ‫َ َ َ ىَ َ ْ َ‬
‫س َبع َد ذلِك شيئًا ي َ ْس َم ُعه ‪َ .‬و ٰهذا ‪،‬‬ ‫ِرداءك ِإل صد ِرك ! ﴾ ‪ .‬فضمه ِإل صد ِرهِ ‪ .‬فما ن يِ‬
‫َ ْ َ‬ ‫لُ ُّ ُ‬
‫كه ‪ِ ،‬م ْن ٰهذا ال َمقامِ ‪.‬‏‬

‫أْ َ ْ َ َّ ُ‬ ‫َّ َ َّ ُ ّ َ‬
‫( السببِية َوالنِس ُب السمائ ِية )‬

‫ك إ اَّل بَ َر َكة حَمْ ُس ْو َسة ﻟ « إ ْثبَ‬ ‫َّ ُ َ َ َ َ يَ ْ ٌ ْ ٰ َ‬ ‫ّ ٰ َ أْ َ ْ‬ ‫َ ُْ ْ‬

‫ات‬ ‫ٍ ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ حِ ٍ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‏ء‬ ‫ش‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫س هذا ال ِ ِ‬
‫إ‬ ‫‪:‬‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫فانظر يِف رِ ِ‬
‫لَىَ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َّ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َ َّ أْ َ ْ َ إْ ٰ َّ اَ َ ْ َ‬ ‫ال ْسبَ‬‫أْ َ‬
‫ه ل ينخ ِر ُم ‪َ ،‬وأنه ‪ ،‬يِف نف ِس ِه ‪ ،‬ع‬ ‫الل يِ‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ليِ‬ ‫‪،‬‬ ‫اهلل‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ض‬ ‫و‬ ‫ت‬ ‫يِ‬ ‫ال‬ ‫»‬ ‫اب‬ ‫ِ‬
‫ََ َْ‬ ‫ٰ‬ ‫إْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ٰ َ لحْ َ ّ َ ْ‬
‫َ‬
‫ارتبَ َط بِ َها ِم ْن‬ ‫الل ِه َّي ِة » وما‬ ‫ارف ‪ِ ،‬من ذلِك « نِسب السما ِء ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫هذا ا ِد ‪ .‬فيع ِرف الع ِ‬
‫َ َ َّ ٰ َ َ ْ َ ْ لحْ َ رْ َ ُ إْ ٰ ُ َ‬ ‫ُو ُج ْود الْ اَكئنَ‬
‫الل ِه َّية ذِلاتِ َها ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ض‬ ‫ا‬ ‫ه‬‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ض‬‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ات‬‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لَىَ َ َّ لحْ ْ َ ْ‬ ‫إْ ٰ‬ ‫اتلنْبيْ َ‬ ‫ال ُم ْور َو َّ‬ ‫أْ ُ‬ ‫ُْ َ ّ ُ‬ ‫ََْ ُ َْ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪ ،‬ع أن ا ِك َمة ِفي َما‬ ‫ِ‬ ‫ات‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فيع ِرف العال ِ ُم المح ِقق بِ ٰه ِذهِ‬
‫َ َ َّ ُ َ‬ ‫لُ ُّ‬ ‫َ َ َ َ َ َّ ٰ َ اَ َ َ َ َّ ُ َ َ َّ أْ َ ْ َ َ اَ َ َ َ‬
‫اب » ل ت ْرت ِف ُع أبَ ًدا ‪َ .‬وك َم ْن َزع َم أنه َرف َع َسبَبًا‬ ‫ظهر ‪ ،‬وأن ذلِك ل يتبدل ‪ ،‬وأن « السب‬
‫َ ٌ َ ْ َْ ُ‬ ‫َ ََ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ب َغ رْ َ َ‬
‫ب ‪ ،‬ف َما ِعن َد ُه ِعل ٌم ‪ :‬ل بِ َما َرف َع بِ ِه َول بِ َما َرف َع ‪ .‬فل ْم ي ْمنَ ْح عبْد شيئًا أف َضل‬ ‫ي سب ٍ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ ىَ‬ ‫ْ َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫أْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫هلل – تعال ! ‪. -‬‏‬ ‫ِمن ال ِعل ِم َوالعم ِل بِ ِه ‪َ .‬وه ِذ ِه أحوال الدبا ِء ِمن ِعبا ِد ا ِ‬

‫ابلاب السابع واثلالثون | ‪221‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫آن )‬ ‫از بْ َ‬
‫ال َي َ ْ َ ُ ْ ُ ْ‬ ‫ْ َ ُ‬
‫ان وإِعجاز القر ِ‬‫ِ‬ ‫( إِعج‬

‫َْ َ‬
‫انل ْط ِق ‪َ ،‬و َيعل ُم ْون‬ ‫سار ِه ْم ‪ ،‬أَي ْ ًضا ‪َ ،‬أ َّن ُه ْم َيتَ لَكَّ ُم ْو َن ف فُ ُص ْول البْ َ اَل َغ ِة ف ُّ‬ ‫َو ِم ْن أَ رْ َ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ َّ َ ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ ُ ْ ْ ُْ ْ َ َ َ َ ُ ْ َ‬‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ ُْ ْ‬
‫حق ِق‬ ‫ان العر ِب واتل‬ ‫آن » ‪ .‬ولم يعلم ِمنهم ‪ ،‬ول حصل لهم ِمن ال ِعل ِم بِ ِلس ِ‬ ‫« إِعجاز القر ِ‬
‫َ َ ٰ َ‬ ‫ُ ْ َ َ َ َّ ُ‬ ‫آْ َ‬ ‫لَىَ َّ ْ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ ُ ُ‬
‫اب ‪َ ،‬ما يعل ُم ْون أنه َح َصل ل ُه ْم ذلِك‬ ‫ب الد ِ‬ ‫بِ ِه ‪ ،‬ع الط ِريق ِة المعهود ِة ِمن ِقراء ِة كت ِ‬
‫َ ْ ُ َُ‬ ‫َ ْ َ ّ‬ ‫ك ل َ ُه ْم م َن الْهبَات إْ ٰ َّ‬ ‫ْ ٰ لجْ َ َ ْ كاَ َ ٰ َ‬
‫اص ‪ ،‬يع ِرف ْونه ِم ْن‬ ‫الل ِهي ِة ؛ بِط ِري ٍق خ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِمن ه ِذهِ ا ِ ه ِة ‪ .‬بل ن ذل ِ‬
‫لحْ َ‬ ‫َ ُ َ َْ ْ‬ ‫ُ ُ ْ ْ َ ُ ْ ُ ْ َ َ َ َ ذَّ‬
‫اط ِن ِه ْم ‪ِ ،‬م َن ا َقائِ ِق ‪.‬‬ ‫َ‬
‫الي ي ِرد علي ِهم ‪ ،‬يِف ب َو ِ‬ ‫ارة ع ِن ِ‬ ‫نفو ِس ِهم ‪ ،‬إِذا أعطوا ال ِعب‬
‫ام َّ‬ ‫انل ْقش ‪َ .‬ولٰك ْن ُه ْم َع َو ُّ‬ ‫كتَابَ َة ِم ْن َطريْق َّ‬ ‫َ ُ ْ ُ ّ ُّ ْ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ‬
‫اس ‪،‬‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وهم أ ِميون ‪ ،‬وإِن أحسنوا ال‬
‫ْ كاَ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ََْ ُ ْ َ َ ُ َ َ‬
‫ار ٌج ‪ ،‬يِف ال ُمعتَا ِد ‪ ،‬ع ْن ق َّوتِ ِه ْم ‪ ،‬إِذ ل ْم يَك ْون ْوا ِم َن ال َع َر ِب ‪َ .‬وإِن ن ْوا‬ ‫فين ِطقون بِما هو خ ِ‬
‫ُْ َ‬
‫از ِفيْ ِه ِمنه ‪ .‬ف ِم ْن‬ ‫ج َ‬ ‫ك ْونُ ْوا إ اَّل بالنَّ َسب اَل باللّ َسان ‪َ .‬فيَ ْعر ُف إْال ْع َ‬ ‫ََْ َ ُ‬
‫ِم َن ال َع َر ِب ‪ ،‬فلم ي‬
‫ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ٰ َ َ ُ لحْ‬ ‫ْ َ َ ُْ ْ‬ ‫َُ َ َْ ُ‬
‫آن » ‪َ :‬وذلِك ق ْول ا َ ِّق ‪.‬‬ ‫هنالِك يع ِرف « إِعجاز القر ِ‬

‫ت ‪:‬‬ ‫از الْ ُق ْرآن ؟ » ‪ .‬قُلْ ُ‬ ‫ج ُ‬ ‫قيْ َل ل ف َب ْعض ال ْ َوقَائع ‪ « :‬أَ َت ْعر ُف َما ُه َو إ ْع َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ يِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ‬ ‫ُ َ اَ َ ْ‬ ‫َ ْ ُ ُ ْ َ ً َ ْ َ ّ ْ زَ لحْ‬ ‫َ َ‬ ‫اَ‬
‫تمِ ا َ َّق ! يَك ْن كل ُمك ُمع ِج ًزا » ‪ .‬ف ِإن‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ا‬
‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫ق‬ ‫ٍ‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ار‬ ‫ب‬‫خ‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪-‬‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫!‬ ‫ل‬ ‫«‬
‫َ‬ ‫َُ‬ ‫َْ َ‬ ‫َ َّ ُ َ َ ْ ُ ْ َ َّ ُ جَ ْ َ ُ ُ َ‬ ‫ال ْ ُم َع َ ْ ُ ْ‬
‫هلل ‪.‬‬ ‫هلل ‪َ ،‬وليس ( هو ) ِمن ا ِ‬ ‫آن ‪ ،‬أول ما يك ِذب ِفي ِه أنه يعله ِمن ا ِ‬ ‫ارض لِلقر ِ‬ ‫ِ‬
‫ات هَ ُ‬ ‫َ اَ َ ْ َ ُ َ اَ ُ ْ ُ َ اَ َ ْ ُ ُ َ َّ لبْ َ َ َ ُ ْ ٌ اَ َ َ َ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ لَىَ‬
‫ل‪.‬‬ ‫اطل زهوق ‪ ،‬ل ثب‬ ‫هلل ما ل يعلم ‪ .‬فل يث ِمر ول يثبت ‪ .‬ف ِإن ا ِ‬ ‫فيقول ع ا ِ‬
‫ُ‬ ‫لس ْو َرة ‪ ،‬الَّت يُريْ ُد ُم َع َ‬ ‫َ ْ ُُْ َُ َ‬ ‫َ اَ‬ ‫ُث َّم خُيْ ُ‬
‫ار َضتَ َها ‪ ،‬بِأ ُم ْو ٍر‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬
‫اسبَة ل ُّ‬
‫ب يِف كل ِم ِه عن‏ أمو ٍر من ٍ ِ‬ ‫رِ‬
‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ ْ َ َ ْ َ اَ كاَ َ ْ َ َ َ ٌ َ لبْ َ ُ‬ ‫أْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُتنَ ُ َ‬
‫اطل ‪َ ،‬ع َد ٌم ‪َ .‬وال َع َد ُم ل‬ ‫اطل ‪ .‬وا ِ‬ ‫اظ ‪ِ ،‬مما لم تقع ول نت ‪ .‬ف يِه ب ِ‬ ‫اسبها يِف اللف ِ‬ ‫ِ‬
‫أْ َ ْ َ اَ َّ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ َ ُ ُْ ُ ْ َ َ ُْ ْ ُ ْ َ ٌ َ َ ْ‬
‫ار ع ْن أم ٍر ُو ُج ْو ِد ٍّي ‪َ ،‬ح ٍّق يِف نف ِس الم ِر ‪ .‬فل بُد أن يع ِج َز‬ ‫اوم الوجود ‪ .‬والقرآن إِخب‬ ‫يق ِ‬
‫ْ‬
‫ان بِ ِمث ِل ِه ‪.‬‬ ‫ال ْ ُم َعار ُض َعن إْ ْ َ‬
‫التي ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ك‬
‫َ َ ْ لُ ّ‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫م‬‫از َع ْن أَ ْهل َز َ‬ ‫امتَ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫د‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫حَ‬ ‫َْ َ َََْ ََ ْ‬
‫أ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫أ‬‫و‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ت َم الحْ َ َّ‬ ‫َف َمن ال ْ زَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫هِ‬ ‫ِ‬ ‫هِ‬ ‫ِ‬ ‫هِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫ْ رْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ َْ َْ‬
‫ي َح ٍّق ‪.‬‬ ‫من لم يسلك مسلكه ‪ .‬فأعجز من أراد اتلصور ع مقا ِم ِه ِمن غ ِ‬

‫‪ | 222‬ابلاب السابع واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫َ ْ ُ ُ ْ َْ ْ‬
‫ال َوشيخه اب ُن الع ِري ِف )‬‫ز‬‫( َأبُ ْو َع ْبد اهللِ الْ َغ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ رْ َ ْ َ‬ ‫الطبَائع َوتَأ ْ ْف َها َو حَتْليْل َها ‪َ ،‬و َمنَ‬ ‫ساره ْم ‪ ،‬أَي ْ ًضا ‪ ،‬علْ ُم َّ‬ ‫ْ َ رْ‬
‫ي ‪ .‬يعل ُم‬ ‫ِ ِ‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫ِِ‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ليِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َو ِمن أ َ ِ ِ‬
‫اهلل ! ‪ -‬يِف‬ ‫خنَا أَبُ ْو َعبْد اهلل الْ َغ َّز ُال ‪ ،‬كاَ َن بال ْ َمر َّية ‪َ -‬رحمِ َ ُه ُ‬ ‫َ َ َ َ ْ ُ‬
‫ذلِك ِمن َها كشفا ‪ - .‬خرج شي‬
‫ٰ َ ْ َ ْ ً‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ب‬ ‫اب ُن الْ َعريْف أَدي ْ َ‬ ‫َحال ُسلُ ْوكه ‪ ،‬م ْن جَمْلس َشيْخه أَب الْ َع َّباس ْب ُن الْ َعريْف ‪َ .‬و اَك َن ْ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ ََ‬ ‫ح َرش ‪ ،‬ب َطريْق ُّ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُْ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ََُ‬ ‫ََ‬
‫الص َما ِد ِح َّي ِة ‪ ،‬إِذ رأى‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫هلل الغ َّزال ) بِال ِ‬ ‫زمانِ ِه ‪ .‬فهو ( أي أبو عب ِد ا ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫لُ ُّ َ خُ َ ُ ُ َ َ َ َ َ ُ ْ ُ هَ ُ َّ َ َ ُ َ َّ ْ‬ ‫َ ْ َ َ ٰ َ َْ‬
‫انلج ُم ‪ « :‬خذ يِن !‬ ‫اطبه بِمنافِ ِعها ‪ .‬فتقول ل الشجرة أ ِو‬ ‫أعشاب ذلِك الم ْر ِج ‪ ،‬كها ت ِ‬
‫ك َش َ‬ ‫َ ىَّ َ َ َ َ َ َ ً ْ َ لُ ّ‬ ‫َ يّ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ َ ّ َ َ‬
‫ج َر ٍة‬ ‫ِ‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ا‬‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬‫ح‬ ‫ق‬ ‫يِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ار ك‬ ‫فإِ ِن أنفع ِلكذا ‪ ،‬وأدفع ِمن المض ِ‬
‫ُْ‬ ‫ْ َ حَ َ ُّ ً هَ ُ َ َ‬
‫ل َوتق ُّر ًبا ِمنه ‪.‬‬ ‫ِمنها ‪ ،‬تببا‬
‫َ ْ كاَ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ ُ ٰ َ َ َ َ هَ ُ َّ ْ ُ‬ ‫ىَ َّ‬ ‫َ‬
‫ل الشيخ ‪َ « :‬ما ل ِ ٰهذا ِخد َمتُنَا ‪ .‬أي َن ن‬ ‫ف َر َج َع ِإل الشيْ ِخ ‪ ،‬وعرفه بِذلِك ‪ .‬فقال‬
‫ََ َ‬ ‫نْ َ َ َ ْ َ َ أْ َ ْ َ ُ َّ َ َ َ ٌ َ َّ ٌ‬ ‫ْ َ َّ‬
‫ارة ؟ » ‪ .‬فقال ‪ « :‬يَا‬ ‫انلا ِف ُع ‪ِ ،‬حي قالت لك الشجار ‪ِ :‬إنها نا ِفعة ‪ ،‬ض‬ ‫ار ‪َّ ،‬‬ ‫الض ُّ‬ ‫ِمنك‬
‫َ َ ْ َ اَّ لَىَ‬ ‫َ يّ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َ ْ‬ ‫َ َ هَ ُ َّ ُ‬ ‫َّ ُ‬
‫ب َك ‪ .‬ف ِإ ِن َما دللتُك ِإل ع‬ ‫اختَ رَ َ‬ ‫ل الشيْخ ‪ِ « :‬إن اهلل فتنك و‬ ‫اتل ْو َبة » ‪ .‬قال‬ ‫َس ِّي ِدي !‬
‫َ اَ ُ َ ّ َ ْ َ‬ ‫ىَ ٰ َ ْ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ‬ ‫اَ لَىَ َ رْ َ‬
‫ي ِه ‪ .‬ف ِم ْن ِصد ِق ت ْو َب ِتك أن ت ْر ِج َع ِإل ذلِك ال َم ْو ِض ِع ‪ ،‬فل تك ِل ُمك تِلك‬ ‫هلل ‪ ،‬ل ع غ ِ‬ ‫ا ِ‬
‫َ َ‬ ‫ً‬ ‫ك ‪ ،‬إ ْن ُكنْ َ‬ ‫أْ َ ْ َ ُ َّ لَ َّ َ ْ َ‬
‫ت َصا ِدقا يِف ت ْو َب ِتك » ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫الشجار ال يِت كمت‬
‫ُ‬ ‫كاَ َ َ ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ ُ ىَ ْ‬ ‫فَ َر َج َع أَبُو َعبْ‬
‫هلل الغ َّزال ِإل ال َم ْو ِض ِع ‪ ،‬ف َما َس ِم َع شيئًا ِم َّما ن قد َس ِم َعه ‪.‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫د‬
‫ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ ُ هّٰ‬ ‫لحْ‬ ‫ُْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ْ َ َّ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ىَ‬ ‫ج َد هّٰ ُ ْ ً َ َ َ َ‬ ‫فَ َس َ‬
‫ار َك‬ ‫الي اختَ َ‬ ‫ل ِ‬ ‫ل شكرا ‪ .‬ورجع ِإل الشي ِخ فعرفه ‪ .‬فقال الشيخ ‪ « :‬ا َمد لِ ِ‬ ‫لِ ِ‬
‫ُ لَىَ لحْ َ‬ ‫َشرْ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ىَ َ‬ ‫ْ‬
‫لنِ َف ِس ِه ‪َ ،‬ول ْم يَدفعك ِإل ك ْو ٍن ‪ِ ،‬مث ِلك ‪ِ ،‬م ْن أك َوانِ ِه ‪ ،‬ت ُف بِ ِه ؛ َوه َو ع ا َ ِقيْق ِة ‪،‬‬
‫َ ْ ُ ْ َّ َ ُ َ َ ُ َ ْ ُ‬ ‫شرْ ُ َ‬
‫اهلل عنه ! ‪. -‬‏‬ ‫ي َ ُ ف بِك » ‪ .‬فانظر ِهمته ‪ -‬ر يِض‬

‫َ َ‬ ‫ْ َ ّ ْ َ ْ‬ ‫أْ َ ْ َ ُ َ َ َ ّ َ‬
‫( السباب كتجلِ ٍ‬
‫ات ل ِلح ِق مِن خل ِف حِجابِها )‬‫ي‬
‫َّ‬ ‫َ َ َ أْ َ ْ َ إْ ٰ‬ ‫َ َ َ َ لَىَ‬
‫ع َح َقائق َ‬ ‫َ َ َ َ َ رْ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪ ،‬ال يِت‬
‫ِ‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬‫س‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ِِ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫و‬‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ع‬
‫ِِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬‫الطبَ‬
‫ار َّ‬ ‫س َ‬
‫َ‬ ‫وإِذا ع ِلم أ‬
‫َ‬
‫ْ َ َ َ َ ُ ُ ْ ٌ َ ْ َ ٌ َ َّ ْ َ َ َ ُ َ‬ ‫َ َّ َ َ ُ َ َ َ َ ْ َّ اَ‬
‫اهلل َعليْ َها ‪،‬‬ ‫السل ُم ! ‪ -‬نِصفها ‪ .‬و يِه علوم ع ِجيبة ‪ .‬لما أطلعنا‬ ‫علمها اهلل آدم ‪ -‬علي ِه‬
‫س اهلل ف َخلْق ِه ‪َ ،‬و َكيْ َف رَ َ‬ ‫َ َ َْ ْ ّ‬ ‫َ ْ َ ْ ً َ اً‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ ْ َ‬ ‫ْ ٰ‬
‫سى‬ ‫ِ‬ ‫ِمن ه ِذ ِه الط ِريق ِة ‪ ،‬رأينا أمرا هائِل ‪ .‬وع ِلمنا ِمن رِ ِ ِ يِ‬

‫ابلاب السابع واثلالثون | ‪223‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫اَ َ ْ‬
‫ض ِإل بِ ِه ‪َ ،‬ول ين ِط ُق‬
‫َ اَ َ رُ ُّ اَّ‬
‫‏ء ينف ُع ِإل بِ ِه ‪ ،‬ول ي‬
‫َ اَ يَ ْ َ َ ْ َ اَّ‬ ‫ك يَ ْ‬ ‫لُ ّ‬ ‫ار إْ ٰ ُّ‬ ‫« اْالقْت َد ُ‬
‫ش‏ ٍء ‪ :‬فل ش‬ ‫الل يِه » يِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ اَ َ َ َ َّ ُ اَّ‬ ‫اَّ‬
‫ِإل بِ ِه ‪ ،‬ول يتحرك ِإل بِ ِه ‪.‬‬
‫ال ْشيَا ِء ‪َ ،‬و ُ‬ ‫ُ ْ َ َ َ ُّ َ َ َ َ ُ ْ لُ َّ ٰ َ ىَ َ ْ ُ ْ َ ىَ أْ َ‬ ‫ج َ‬ ‫َو َح َ‬
‫اهلل‬ ‫ب ( اهلل ) العالم بِالصو ِر ‪ .‬فنسبوا ك ذلِك إِل أنف ِس ِهم وإِل‬
‫ال ! ‪َ ) -‬ح ٌّق ‪َ .‬و ُه َو َخ رَ ٌ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫لَاَ ُ‬ ‫َُ ُ‬
‫ب‪.‬‬ ‫يق ْول ‪ :‬ﮋ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮊ ‪َ .‬وك ُمه ( ‪ -‬تع‬
‫آْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ ٰ أْ َ ْ َ اَ َ ْ ُ ُ َ َّ ْ ُ َ اَ َ ْ َ اَّ ىَ‬
‫هلل ‪ - .‬ف يِف ٰه ِذهِ اليَ ِة ت َس ىَّم‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ار ل يدخلها النسخ ‪ .‬فل « فقر » ِإل ِإ‬ ‫و ِمثل ه ِذهِ الخب ِ‬
‫ك يَ ْ‬ ‫ُ ُ ّ يَ ْ ُ ْ َ َ ُ ليَ ْ َ ْ ٰ َ لبْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ رْ ُ َ ْ َ ْ َ ُ ىَ لُ ّ‬
‫ش‏ ٍء ‪،‬‬ ‫اب يكون « الف ِقي » من يفت ِقر ِإل ِ‬ ‫اهلل بِك ِل ش‏ ٍء يفتقر ِإ ِه ‪ .‬و ِمن هذا ا ِ‬
‫خُ ُّ يَ ْ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ْ َّ‬ ‫لحْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ َ ْ َ ُ ليَ ْ يَ ْ ٌ َ َ َ َ َ ُ أْ َ ْ َ َ لَىَ‬
‫ش‏ ٍء ِمن َها ‪.‬‬ ‫يل ِب‬ ‫اول السباب ع أ ْوضا ِعها ا ِك ِمي ِة ‪ .‬ل ِ‬ ‫ول يفت ِقر إِ ِه ش‏ء ‪ .‬فيتن‬
‫َ ٰ َ َّ ْ ُ َ ْ ٌ َ َ ْ َ َ ً َ َ ْ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ اَ ُ َ ليَ ْ َ َ اً اَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اع ‪ ،‬ل‬ ‫وهذا اذلوق ع ِزيز ‪ .‬ما رأينا أحدا علي ِه ِفيمن رأيناه ؛ ول ن ِقل ِإ نا ِسم‬
‫اب » ‪.‬‬ ‫ال ْسبَ‬ ‫ْ َ ُ أْ َ‬
‫ات‬ ‫ب‬ ‫ث‬ ‫إ‬ ‫«‬ ‫ة‬ ‫ج َ‬
‫اع‬ ‫ف ال ْ ُمتَ َق ّدمِ ‪َ ،‬و اَل ف ال ْ ُمتَأَ ّخر ‪ .‬لٰك ْن َرأَ ْينَا َونُق َل إليَ ْنَا َع ْن مَ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫أْ‬
‫رَ َ َ ُ ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ ْ ُ ُُ ََ ْ ُُُ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ َّ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اب »‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫الي نذكره ونطلبه ( هو ) « سيان اللو ِهي ِة يِف السب ِ‬ ‫اب ‪ .‬ف ِإن ِ‬ ‫وليس ِمن هذا ا ِ‬
‫َ ْ رَ َ َ ُ أْ َ ْ َ‬ ‫ال ْسبَاب ‪ ،‬ف أَ ْعيَ أْ َ ْ َ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ جَ َ ّ َ ُ لحْ َ ّ َ ْ َ‬
‫اب‬ ‫اب » ‪ .‬أو « سيان السب ِ‬ ‫ان السب ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫أو « ت ِليات ا ِق خلف ِحج ِ‬
‫اب‬
‫ُ‬
‫ه اليَة ا َ ِتيْ َمة‬
‫َ َ آْ ُ ليْ‬ ‫َ َ ىَ‬ ‫ٰ َ ُ َ ذَّ َ ْ جَ ْ هَ ُ َ ً اَّ َ ْ ُ‬ ‫أْ ُ ُ ْ َّ‬
‫هلل ‪ -‬تعال ! ‪ . -‬ف يِ‬ ‫ند ل ذائِقا ِإل قول ا ِ‬ ‫الي لم ِ‬ ‫يِف اللو ِهي ِة » ‪ .‬هذا هو ِ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫ت ‪ ،‬ب رَّ ُ‬ ‫ل َثبَ َ‬ ‫ف الْ ُق ْرآن ‪ .‬اَل ُي ْع َر ُف قَ ْد َر َها ‪ ،‬إ ْذ اَل قيْ َم َة ل َ َها ‪َ .‬و لُ ُّك َما اَل قيْ َم َة هَ ُ‬
‫الض ْو َر ِة ‪ ،‬أنه‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ َ ْ ُ َ ْ ْ َّ َ َ ُ‬ ‫جَ ْ ُ ْ ُ ْ َ ْ‬
‫مهول القد ِر ‪ ،‬ول ِو اعت ِقدت ِفي ِه انلفاسة ‪.‬‬

‫َّ ْ َّ ُ َ ُّ َ َّ ُ‬ ‫َّ ْ َ َ‬
‫الر ْوحانِية )‬‫ان ‪ :‬الطبِي ِعية و‬
‫( النشأت ِ‬
‫ُ َّ ْ َ ُ‬ ‫ه النَّ ْشأَ ُة َّ‬ ‫ساره ْم أَي ْ ًضا ‪َ ،‬م ْعرفَ ُة النَّ ْشأَ َت نْي ف ُّ‬
‫ادل ْنيَا ‪َ .‬و يِ َ‬ ‫َو ِم ْن أَ رْ َ‬
‫الط ِبيْ ِع َّية َوالنشأة‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ آْ‬ ‫ُّ ْ َ َّ ُ َ َ َ ْ ُ ُ َ َ َ ْ َ ُ َّ ْ َ َ نْ‬
‫ار ال ِخر ِة ‪ :‬الط ِبي ِعي ِة والروحا ِني ِة ‪،‬‬ ‫ي يِف ادل ِ‬ ‫الروحا ِنية ‪ ،‬وما أصلهما ؟ ومع ِرفة النشأت ِ‬
‫َ‬ ‫َو َما أَ ْصلُ ُه َما ؟ َو َم ْعرفَ ُة النَّ ْشأَ َت نْي ‪ :‬ن َ ْشأَ ُة ُّ‬
‫ُ ُ اَ َّ‬
‫ه ِس َّتة ُعل ْومٍ ل بُد‬ ‫ادل ْنيَا ‪َ ،‬ون َ ْشأ ُة آْال ِخ َر ِة ‪ .‬فَ يِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ‬ ‫هَ ُ‬
‫ل ِم ْن َمع ِرف ِت َها ‪.‬‬

‫ْ ُ ُ ْ َ ُ ْ َ رَ َّ ُ َ ْ ُ َّ إْ ٰ َّ ُ‬
‫الل ِهية )‬
‫شية والقوى ِ‬ ‫( العبودة الب ِ‬
‫ام ‪ ،‬إ اَّل َو ُي ْو َه ُ‬ ‫خص ‪َ ،‬ك ُم َل هَ ُ‬
‫ل ٰه َذا ال ْ َم َق ُ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ش‬ ‫)‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫(‬ ‫ساره ْم ‪َ ،‬أنَّ ُه َما منْ ُه ْ‬
‫م‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ رْ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫و ِمن أ ِ ِ‬

‫‪ | 224‬ابلاب السابع واثلالثون‬

 ‫اجلزء العرشون‬

‫ُْ‬ ‫لبيْه ‪َ .‬فيَ ْف َع ُل ب َها بَ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ ْ َ ّ أْ َ ْ‬ ‫ُّ َ َ ُ َّ ٰ َّ‬

‫ب َما تع ِطيْ ِه ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ِ حِ‬ ‫ب‬ ‫ر‬ ‫َ‬
‫ِست ِمائة قو ٍة ِإل ِهي ٍة ‪ ،‬و ِرثها ِمن ج ِد ِه الق ِ أِ ِ ِ‬
‫َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ َ إْ ْ َ ُ َ لْىَ َ َّ ْ َ َ َّ َ ْ ُ ُ‬
‫اء أع ‪ .‬ف ِإن « ال ُعبُ ْودة » ِإن َما تأخذ ِم َن‬ ‫الخف‬ ‫ف ِإن شاء أخفاها ‪ ،‬وإِن شاء أظهرها ‪ ،‬و ِ‬
‫لُ ُّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫َ‬ ‫لَىَ َ َ‬ ‫« الْ ُق َّوى » َما ت َ ْستَع نْ ُ‬
‫ي بِ َها ع أدا ِء َح ٍّق ‪ ،‬أ ْو أم ِر َس ِّي ِدها ‪ ،‬لثِ ُبُ ْو ِت ُحك ِم عبُ ْو ِديَّ ِت َها ‪َ .‬وك‬ ‫ِ‬
‫ُ‬
‫ْ َ َُ َ ْ ًْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لبْ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ خُ ْ ُ ُ َ ْ ٰ‬
‫هلل ‪.‬‬
‫ال ا ِ‬ ‫اب ‪ ،‬بِالقص ِد ‪ ،‬فليس هو مطلوبا ل ِ ِرج ِ‬ ‫قو ٍة ت ِرجه عن هذا ا ِ‬
‫ْ َ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ُ‬ ‫َ َّ ُ ْ اَ ُ َ ُ ْ َ َ ْ ُ َّ ْ َ نْ‬
‫ب ِمن ُه ْم أن ي ْطلبُ ْوا ال َع ْون‬ ‫ي » ‪ .‬ف ِإن اهلل ما طل‬ ‫ف ِإنهم ل يزاحمِ ون « ذا القو ِة الم ِت ِ‬
‫َْ‬ ‫ٌَ‬ ‫ادته ‪ .‬اَل أَ ْن َي ْظ َه ُر ْوا ب َها ُملُ ْو اًك أَ ْر َبابًا ‪َ ،‬ك َما َز َع َم ْ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ ُ اَّ‬
‫ت َطائِفة ِم ْن أه ِل‬ ‫ِ‬ ‫ِمنه ِإل يِف ِعب ِ ِ‬
‫َ َ َْ‬ ‫َّ حُ َ َّ ً َ ْ ُ ُ َّ َ ْ َ ْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫خَّ َ ُ‬ ‫الْ َ‬
‫ب ِمنا أن نعبُ َد ُه ك َما عبَدنا‬ ‫اب ‪ِ ،‬م َّم ِن اتذ ْوا ِعيس َر ًّبا ‪ .‬قال ْوا ‪ِ « :‬إن ممدا يطل‬ ‫كت ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ىَ‬ ‫َ‬
‫َ ْ َ‬ ‫ْ ىَ‬
‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ‬ ‫ِعيس » ‪ .‬فأن َزل‬
‫ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂﮃ ﮊ ‪.‬‬

‫( َم َعار ُج الْعيْ َسو ّي نْ َ‬

‫ي)‬ ‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ُ‬ ‫ساره ْم ‪ ،‬أَي ْ ًضا ‪َ ،‬أ َّن ُه ْم اَل َيتَ َع ُّد ْو َن ف َم َ‬ ‫َو ِم ْن أَ رْ َ‬
‫ار ِج ِه ْم ‪ِ ،‬م ْن َحيْث أبُ ْوه ْم ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الس ْدرةَ‬ ‫َّ َ َ َّ َ َ اَّ َ ْ َ َ َ َّ ُ ْ ىَ لجْ ّ أْ َ‬
‫القْ َرب ‪ .‬فَ ُر َّب َما يَنْتَه َب ْع ُض ُه ْم إ ىَل « ّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫السماء اثلا ِنية إِل أن يتوجهوا إِل ا َ ِد‬
‫اَ َ َّ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ‬ ‫ليَ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َّ َ ْ‬ ‫ْ ُ ْ َ ىَ‬
‫ه ال َم ْرتبَة ال يِت تنتَ يِه إِ ْ َها أع َمال ال ِعبَا ِد ‪ ،‬ل تتَ َعداها ‪َ .‬و ِم ْن‬ ‫المنته » ‪ .‬و يِ‬
‫ُ ٰ َ‬ ‫َُْ ُ ْ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫اك َي ْقبَلُ َها الحْ َ ُّق ‪َ .‬و َ َ َ ُ َ ىَ َ ْ ْ َ َ‬ ‫ُهنَ َ‬
‫ب ذلِك‬ ‫الي يموت ِفي ِه ص ِ‬
‫اح‬ ‫ه ب ْرزخها إِل يومِ ال ِقيام ِة ‪ِ ،‬‬ ‫يِ‬
‫سار ٰهذه الجْ َ َم َ‬ ‫ٰ َ ْ َ ْ ُ ْ ْ َ رْ‬ ‫َ ْ‬ ‫ََْ‬
‫اع ِة ‪ .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ‬ ‫العم ِل ‪َ - .‬ويك يِف هذا القدر ِمن ِعل ِم أ َ ِ ِ ِ‬
‫ﮔﮕﮊ ‪.‬‬
‫ْ شرْ‬ ‫لجْ لحْ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ شرْ َ‬ ‫ْ ىَ لجْ‬
‫ِانتَه ا ُ ْز ُء ال ِع ُ ْون ‪َ ،‬و َيتل ْو ُه يِف ا ُ ْز ِء ا َا ِدي َوال ِع ِ يْ َن ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب السابع واثلالثون | ‪225‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 226‬ابلاب السابع واثلالثون‬

 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫اجلزء احلادي العشرون‬

‫َّ اَ ُ َ‬ ‫بْ َ ُ َّ‬

‫الاب اثلام ُِن َواثللث ْون ‪:‬‬
‫َ ْ َ َ َّ َ َ لَىَ ْ َ َ ِ ْ ُ َ َّ ّ َ َ ْ َ َ ْ ُ َ أْ َ ْ َ‬
‫اب‬
‫يِف مع ِرف ِة م ِن اطلع ع المقام المحم ِد ِي ولم ينله مِن الق ِ‬
‫ط‬

‫َ شرَّ ُ أْ َ َ أْ َ ْ َ‬ ‫ٰ‬ ‫ٌ‬ ‫َ نْ َ ُّ ُ َّ َ ْ اَ َ َ‬

‫ك ْن ل َها ال َف الت ُّم العظ ُم‏‬ ‫ل ِ‬ ‫ــار ق ‬ ‫بي انلبــو ِة وال ِوليـ ِة ف ِ‬
‫َ َ ٰ َ ْ َ َ ُ ْ َ ُّ أْ َ ْ َ‬ ‫َ ُْ ْ ََ َْ َ ُ ُْ ُْ‬
‫ـل الفخ ُ‏‬
‫ـم‬ ‫وكـذلِك القلـم الع يِ‬ ‫ـر ِه ‬ ‫ّ‬
‫يعنو لها الفلك الم ِحيط ب ِ ِس ِ‬
‫َ‬
‫َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َّ ُ أْ ْ‬ ‫َّ ُّ ُ ْ َ َ َ ّ َ َ كاَ َ‬
‫ـبيْل الق َو ُ‏م‬ ‫وق ِد انتهت ولها الس ِ‬ ‫الر َسـالة نتَـا ‬ ‫ِإ ن انلبــوء ة و ِ‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َََ َ ْ‬
‫اء الد َو ُ‏م‬
‫ْ‬ ‫ف َذاتِ ِه فَلَ ُه البْ َ َق ُ‬ ‫حُ ْ َ‬ ‫ْ اَ‬
‫ـام بَيتًا لِل ِو ل يَ ِة مك ًمـا ‬ ‫وأ ق‬
‫يِ‬
‫ك ْو َن عنْ َد بُلُ ْوغه َيتَ َه َّد ‏مُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫اَ َ ْ ُ َ ْ ُ َ َ ً ُ ْ ىَ َ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫في‬ ‫ع ل َهـا ‬ ‫ل تطلبنه نِهاية يس ٰ‬
‫َ ُّ َ َ ْ ُ ُ ُ َ َ ّ‬ ‫ْ‬ ‫ََُ‬ ‫َ ْ َّ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ص َف ُة َّ‬
‫ك ُ‏م‬ ‫فهو الو يِل فقهره متح ِ‬ ‫ـية ‬ ‫ادل َو امِ ذِل ا تِ ِه نف ِس‬ ‫ِ‬
‫ُ َْ‬ ‫ْ َ أْ َ‬ ‫َ ُّ ُ َ َ ُ ْ ُهُ‬ ‫ليَ‬ ‫َْ‬
‫ع َو َم ْن ه َو أق َد ُ‏م‬ ‫َوال َعال ُم ال لْىَ ٰ‬ ‫يأ ِو ي ِإ ْـ ِه ن ِبيـه و رسـو ل ‬

‫‪i‬‬
‫ُ ُ ْ اَ َ ُ‬ ‫ّ َ َُ‬
‫الرسالة َوانلُّب َّوة َوال ِولية )‬
‫( ِ‬
‫َ‬ ‫َّ ّ َ َ َ َ ُّ ُ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ َ اَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ ُ ْ َ‬
‫ت ‪ ،‬فل َر ُس ْول‬ ‫الرسالة وانلبوة ق ِد انقطع‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫﴿‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫ﷺ‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ثبت أن رسو‬
‫أْ َْ‬ ‫َ‬
‫َ َ لحْ ْ ُ ْ َ ّ َ ُ ّ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ اَ َ َّ لحْ ْ ُ‬ ‫َْ‬
‫ت الوليِ َ ُ‬
‫اء‬ ‫ال ‪ - .‬ف ٰهذا ا َ ِديث ِمن أش ِد ما ج ِرع ِ‬
‫ب ﴾ ا َ ِديث بِكم هِ ِ‬ ‫بع ِدي ‪ ،‬ول ن يِ‬

‫ابلاب اثلامن واثلالثون | ‪227‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ي‬‫ان َق َط َعت ال ْ ُو ْصلَ ُة َب نْ َ‬ ‫َ َ ْ‬

‫ي عبُ ْو ِديَّ ِت ِه ‪ .‬وإِذا‬
‫َ َ نْ َ ُ‬
‫ان وب‬ ‫ي إْ ْ َ‬ ‫ارتَ ُه ‪ ،‬فَإنَّ ُه قَاط ٌع للْ ُو ْصلَة َب نْ َ‬ ‫ِم َر َ‬
‫ِ‬ ‫النس ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ نْ َ‬ ‫ي إْالن ْ َ‬ ‫ي ُعبُ ْوديَّته ‪ ،‬م ْن أَ ْك َمل ال ْ ُو ُج ْوه ‪ ،‬ا ْن َق َط َعت ال ْ ُو ْصلَ ُة َب نْ َ‬ ‫إْالن ْ َسان َو َب نْ َ‬
‫هلل ‪.‬‬‫ان َوبي ا ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫خَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ ْ‬
‫ف ِإن ال َعبد ع قد ِر ما ي ُرج بِ ِه ع ْن عبُ ْو ِديَّ ِت ِه ‪ ،‬ينقصه ِم ْن تق ِري ِب ِه ِم ْن َس ِي ِدهِ ‪ ،‬أِلنه‬
‫ّ‬ ‫ُ‬
‫ُ‬
‫ال ْس ِم َّية ‪.‬‬
‫اْ‬ ‫َ َ َ ُّ ْ ُ َ حمَ َ‬ ‫َُ ُُ َ ْ َ‬
‫يزاحمِ ه يِف أسمائِ ِه ‪ .‬وأقل المزا ِة ‪ِ :‬‬
‫َْ‬
‫ال ْس ُم قد‬
‫َ اَ َ ٰ َ اْ‬
‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬
‫ُ ْ َ َُ‬
‫ه‬ ‫ان‬ ‫ح‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫‪-‬‬ ‫ه‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫فَأَ ْب ىَق َعلَيْنَا ا ْس َم « ال ْ َو ّل » ‪َ .‬و ُه َو م ْن أَ ْس َ‬
‫م‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫الر ُس ْول ‪َ .‬ول يَليْ ُق باهلل أن ي ُ َس ىَّم ب َّ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫نَ َز َع ُه ِم ْن َر ُس ْو هِ ِل َو َخل َع َعليْ ِه ‪َ ،‬و َس َّم ُاه بال َعبْ ِد َو َّ‬
‫الر ُس ْو ِل ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫لرب ‪َ .‬و َسبَ ُ‬ ‫ّ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُّ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َّ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َّ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫فَ ٰه َذا اْ ْ ُ ُ َ‬
‫ب‬ ‫السم ( هو ) ِمن خصائِ ِص العبو ِدي ِة ‪ ،‬ال يِت ل ت ِصح أن تكون ل ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ َ ُ ُ ُْ ّ َ َ َ ّ َ َُ َ َْ َ َ ْ َ ََْ‬ ‫اْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ْ اَ‬
‫ارتف َع ُحك ُم ٰهذا‬ ‫الرسالة ق ِد انقطعت ‪ .‬ف‬ ‫الرسال ِة ‪ .‬و ِ‬ ‫السم ( هو ) وجود ِ‬ ‫ِإطل ِق هذا ِ‬
‫ْ َ ْ ُ ْ ََُ َ َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫اْ ْ‬
‫هلل‏ ‪.‬‬
‫الس ِم بِارتِفا ِعها ‪ِ ،‬من حيث نِسبتها بِها ِمن ا ِ‬ ‫ِ‬

‫ْ‬ ‫َ َُ ْ ْ‬
‫( ِرسالة اتلَّبلِيغِ َوانلَّق ِل )‬
‫َ َ َ َ َ ْ َُ‬ ‫جُ ُ ْ َ َ ْ َ ْ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫َ َّ َ َ َ ُ ْ ُ‬
‫هلل ﷺ أن يِف أ َّم ِت ِه َم ْن يَ َّرع ِمثل ٰهذا الكأ ِس ؛ وع ِلم ما يطرأ‬ ‫َولما ع ِلم رسول ا ِ‬
‫ٰ َ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ٰ َ َ َُ ْ َ َ َ َ َ‬ ‫أْ َ َ‬ ‫ُُ‬ ‫َ‬
‫ج َعل ل ُه ْم ن ِصيْبًا ليِ َك ْون ْوا ‪ ،‬بِذلِك ‪،‬‬ ‫َعليْ ِه ْم يِف نف ْو ِس ِه ْم ِم َن الل ِم ‪ - ،‬ذِللِك رحمِ هم ‪ ،‬ف‬
‫ب ﴾ ‪ .‬فَأَ َم َر ُه ْم ب َّ‬
‫اتلبْ ِليْ ِغ ‪،‬‬ ‫الشاه ُد الْ َغائ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ّ َ َّ‬
‫حابَ ِة ‪ ﴿ :‬ليِ ب ِلغ‬ ‫لص َ‬ ‫ال ل َّ‬ ‫ََ َ‬ ‫َ َْ َْ ْ‬
‫« ع ِبيد الع ِبي ِد » ‪ .‬فق ِ‬
‫ِ‬
‫ٌ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َك َما أَ َم َر ُه ُ‬
‫ه م ُص ْو َصة بِال َع ِبيْ ِد ‪.‬‬
‫َ خَ ْ‬
‫الرس ِل » ال يِت يِ‬
‫اء « ُّ ُ‬ ‫اتلبْ ِليْ ِغ ‪ ،‬ليِ َنْ َط ِل َق َعلَيْه ْم أ ْس َم ُ‬ ‫اهلل ب َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ ْ‬ ‫َ َ‬
‫اهلل ام َر ًءا َس ِم َع َمقال يِت ف َوعاَها فأداها ك َما َس ِم َع َها ﴾ ‪ .‬يع يِن‬ ‫َوقال ﷺ ‪ ﴿ :‬ر ِحم‬
‫ذَّ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ُ ْ َ ُ َّ‬ ‫َ ْ ً َ ْ ً َ ٰ َ اَ َ ُ ْ ُ اَّ َ ْ َ َّ َ ْ َ يْ َ‬
‫الي‬ ‫آن أ ْو سن ٍة ‪ ،‬بِلف ِظ ِه ِ‬ ‫حرفا ‪ ،‬حرفا ‪ .‬وهذا ل يكون ِإل لِمن بلغ الوح ‪ِ ،‬من قر ٍ‬
‫ُْ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ نْ َ َ ْ ُ َ ّ نْ َ َ ْ‬ ‫َ ٰ َ اَ َ ُ ْ ُ اَّ َ َ َ ْ َ يْ‬
‫ي ‪ .‬لي َس لِلفق َها ِء ‪،‬‬ ‫ح ‪ِ ،‬من المق ِر ِئي والمح ِد ِث‬ ‫جاء بِ ِه ‪ .‬وهذا ل يكون ِإل لنِ قل ِة الو ِ‬
‫َ َ‬
‫َ َ رْ ُ ُ َ ْ ٌ اَ ٌّ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ لحْ َ لَىَ ْ ْ‬ ‫اَ‬
‫ب َول َحظ‬ ‫َول ل ِ َم ْن نقل ا َ ِديْث ع ال َمع ىَن ‪ -‬ك َما يَ َر ُاه ُسفيَان اثلَّ ْو ِري وغيه ‪ -‬ن ِصي‬
‫َََ‬
‫انلبَ ِو ِّي ‪َ .‬و َم ْن نقل‬ ‫ث َّ‬ ‫ٰ َ لحْ ْ‬ ‫ْ َ َّ َّ َ لَىَ ْ َ ْ ىَ َّ َ َ َ َ ليَ ْ َ َ ْ َ ُ‬
‫انلاقِل ع المعن إِنما نقل إِ نا فهمه يِف ذلِك ا َ ِدي ِ‬ ‫ِفي ِه ‪ .‬ف ِإن‬
‫َ اَ حُ ْشرَ ُ َ ْ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ يْ َ ََ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ليَ َ َ ْ ُ َ َّ ُ‬
‫إِ ْنا فه َمه ‪ ،‬فإِن َما ه َو َر ُس ْول نف ِس ِه ؛ ول ي ‪ ،‬يوم ال ِقيام ِة ِفيمن « بلغ الوح كما‬
‫َ ُ‬ ‫انلا ِق ُل لَ ْف َظ َّ‬ ‫ّ َ َ َ َ َ حُ ْشرَ ُ ْ ُ ْ ُ َ ْ ُ َ ّ ُ‬ ‫َ َ َّ‬ ‫َ َُ‬
‫الر ُس ْو ِل عيْنَه ‪،‬‬ ‫ث ‪َّ ،‬‬ ‫الرسالة ‪ ،‬كما ي المق ِرئ والمح ِد‬ ‫س ِمعه » ‪ ،‬وأدى ِ‬
‫َ َ ْ ُ َّ اَ‬ ‫ف َص ِّف ُّ‬
‫السل ُم ! ‪. -‬‬ ‫الر ُس ِل ‪ -‬علي ِهم‬ ‫يِ‬

‫‪ | 228‬ابلاب اثلامن واثلالثون‬

 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫َ‬ ‫ع لَ ْفظ ِه ‪َ ،‬ف ُه ْم « ُر ُس ُل َر ُس ْول اهلل ﷺ » ‪َ .‬و َّ‬ ‫َ َّ َ َ ُ َ َ َ ُ ْ ْ َ يْ َ لَىَ‬

‫اتلابِ ُع ْون‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫فالصحابة ِإذا نقلوا الوح‬
‫ىَ َ ْ ْ َ َ َ ْ ْ ُ ْ‬ ‫اً ْ‬ ‫َ َ أْ َ ْ‬ ‫( ُه ْم ) ُر ُس ُل َّ‬
‫ام ِة ‪ .‬ف ِإن ِشئنَا قلنَا‬ ‫حابَ ِة ‪َ .‬و ٰهكذا الم ُر َجيْل َبع َد َجيْ ٍل ‪ ،‬إِل يومِ ال ِقي‬ ‫الص َ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ َ ْ ُ‬ ‫ْ ْ َ ْ‬ ‫ْ ُ َ ّ ليَ ْ َ َّ ُ َ ُ ْ ُ َ ُ ْ‬
‫هلل ‪َ ،‬وإِن ِشئنَا أ َضفنَ ُاه ل ِ َم ْن بَلغ عنه ‪َ .‬وإِن َما َج َّو ْزنا‬ ‫يِف المب ِل ِغ ِإ نا ‪ِ :‬إنه رسول رسو ِل ا ِ‬
‫َ ٌ‬ ‫ُ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫كاَ َ خُ ْ ُ ُ رْ ُ‬ ‫َ َّ َ ُ ْ َ‬ ‫َح ْذ َف ال ْ َو َسائ َ‬
‫السل ُم ! – َو ( ه َو ) َملك‬ ‫بيْل ‪ -‬علي ِه‬ ‫ِ‬ ‫ج‬
‫ِ‬ ‫ه‬‫ب‬ ‫رِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ر‬ ‫ن‬ ‫ل‬ ‫أِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ‬ ‫َّ َ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ ْ ُ‬ ‫َ َ اَ َ ُ ْ ُ ْ َ ُ ْ ُ رْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ اَ‬
‫هلل » ك َما قال‬ ‫بيل ‪َ ،‬وإِنما نقول ِفي ِه « رسول ا ِ‬ ‫ِمن الملئِك ِة ‪ .‬ول نقول ِفي ِه رسول ِج ِ‬
‫َّ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ َ ىَ‬
‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓﭔ ﭕ ﭖ ﮊ ‪َ .‬وقال ‪َ -‬ع َّز َو َجل ! ‪ : -‬ﮋ ﯧ ﯨ‬
‫َ‬
‫ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﮊ ‪َ .‬م َع ق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ‬
‫َ َ َ ٰ َ َ َ َ َ َ ُ ُ اَّ ىَ َ ْ‬
‫اهلل إِل إِل نف ِس ِه ‪.‬‏‬ ‫ﮞ ﮊ ‪ .‬ومع هذا ‪ ،‬فما أضافه‬
‫ْ‬ ‫َ‬
‫اهلل بِ ِه َعليْ ِه ْم ‪َ .‬و َمه َما‬‫ت ُ‬ ‫ي َعظيْ ٌم ‪ ،‬ا ْم نَ َّ‬ ‫ق ل َ ُه ْم ِم َن الْ ُعبُ ْوديَّ ِة ‪َ .‬و ُه َو َخ رْ ٌ‬ ‫ْ‬
‫فَ ٰه َذا ال َق ْد ُر بَ يِ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ام ‪َ ،‬و اَل َش َّم هَ ُ‬
‫ل‬ ‫ل ٰه َذا ال ْ َم َق ُ‬ ‫ي ُمنْ َقطع ‪ ،‬فَلَيْ َس هَ ُ‬ ‫خ ُص ب َسنَ ِدهِ ُم َّتص اًل َغ رْ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ ْ ُ َّ ْ‬
‫لم ين ِقله الش‬
‫ٍِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ً‬
‫ائَة ‪.‬‬
‫ر حِ‬

‫ْ اَ َ ُ ْ ُ ُ َّ ُ‬
‫( ال ِولية َوالعب ْودِية )‬
‫اْ‬ ‫ي الحْ َ َّ‬ ‫َ اَ َ َ أْ َ‬
‫َ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ ْ ُ‬
‫ل » ‪ ،‬فنَق ُصه ِم ْن عبُ ْو ِديَّ ِت ِه ‪ ،‬بِقد ِر‬‫ال ْس ِم « ال ْ َو ّ‬
‫يِ ِ‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ال ْو َا ِء ال ْ ُم َزاحمِ نْ َ‬
‫ِ‬ ‫وكن ِمن ليِ‬
‫يِ ِ‬
‫َ َّ‬
‫ل » ‪ .‬ف ِإن‬ ‫ادلال ‪ -‬أَ ْو ىَل به من ْ‬
‫اس ِم « ال ْ َو ّ‬ ‫ح َّدث » ‪ -‬ب َفتْح َّ‬ ‫ٰه َذا اْال ْسم ‪ .‬فَل ٰه َذا ا ْس ُم « ال ْ ُم َ‬
‫يِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَّ َ ْ َ َ َّ َّ َ ُ ذَّ‬ ‫َ‬
‫ام ّ َ َ اَ َ َ هُ ُ َ ٌ َ ْ َ َ ُ ْ‬ ‫َم َق َ‬
‫الي أ ْبق ُاه‬‫هلل ﷺ ‪ِ -‬إل بِقد ِر ما بين ُاه ‪ .‬فه َو ِ‬ ‫الرسال ِة ل ينال أحد ‪ -‬بعد رسو ِل ا ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫لحْ‬
‫ا َ ُّق ‪ -‬ت َعال ! ‪َ -‬عليْنَا ‪.‬‬
‫ت َعلَيْ َها ُّ‬
‫الر ُس ُل ‪َ ،‬و رَ َ‬ ‫شف الْ ُعبُ ْوديَّة ‪ ،‬الَّت كاَ نَ ْ‬ ‫ْ ُ َ َ ْ ُ َ َ َ رَ‬
‫ش ِف‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َو ِمن هنا تع ِرف مقام َ ِ‬
‫اشتَ َّد َعلَيْنَا َغلْ ُق ٰه َذا البْ َاب ؛ َو َعل ْمنَا أَ َّن َ‬
‫ّ َ َ َ ٰ َ ْ‬ ‫ْ ُ َ ّ نْ َ َ َ َ ْ َ يْ‬
‫اهلل‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرواي ِة ‪ .‬ولِهذا‬‫ح بِ ِ‬
‫المح ِد ِثي ‪ -‬نقل ِة الو ِ‬
‫َ‬ ‫َّ كاَ َ ْ لنَ َ ْ َ ُ َ َ‬ ‫قَ ْد َط َر َدنَا م ْن َحال الْ ُعبُ ْوديَّة اْ ْ َ‬
‫اص َّي ِة ال يِت ن يَنبَ يِغ َا أن نك ْون َعليْ َها ‪َ - .‬وأ َّما‬ ‫الخ ِتص ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫الر ِب‏ ‪.‬‬
‫َ ُ ْ ْ َ ُ ّ كاَ‬ ‫َ ْ َ أْ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ ُ َّ ُ َ َ ْ َ َّ َّ َ َ َ ْ َ َ َ َّ َ‬
‫اب « مع ِرف ِة الفرا ِد » ‪ ،‬وهم أصحاب ِ‬ ‫انلبوة فقد بيناها لك ِفيما تقدم ‪ ،‬يِف ب ِ‬

‫ابلاب اثلامن واثلالثون | ‪229‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َّ اَ ُ ْ َ ْ ُ ْ َ ُ َ نْ َ ْ َ ْ َ َّ ّ‬
‫الر ِب )‬ ‫( الصلة المقسومة بي العب ِد و‬

‫َ َ ْ ُ َّ اَ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َّ َّ ُ َ َ ىَ‬

‫الصلة ‪،‬‬ ‫اب َط ْر ِدنا ِم َن ال ُعبُ ْود ِة َو َمقا ِم َها ‪ ،‬قال ‪ ﴿ :‬قسمت‬ ‫ِ‬
‫ال ! ‪ ، -‬م ْن بَ‬
‫ِ‬ ‫ثم إِنه ‪ -‬تع‬
‫الس ِّي ُد ‪،‬‬ ‫ي َعبْدي ‪ ،‬ن ْص َف نْي ﴾ ‪َ .‬و َم ْن حَنْ ُن َح ىَّت َت َق ُع الْق ْس َم ُة بَيْنَنَا َو َبيْنَ ُه ؟ ‪َ -‬و ُه َو َّ‬ ‫بَيْن َو َب نْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫ليَ‬
‫َ َُ َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫لنُ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َْ‬
‫ال ذلِك ‪ِ ،‬م َّما أضافه ِإ ْنا ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َّ َ َ ْ ُ ُ َ ْ َ‬ ‫َْ َ‬ ‫ح ّر ُك ‪َ ّ ُ َ ِ ،‬‬ ‫ُ َ‬
‫الي يق ِو ا يِف قولنِ ا ‪ِ « :‬إياك نعبد » وأمث ِ‬ ‫الفا ِعل ‪ ،‬الم ِ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬
‫ج ْو ِدنا َو ُجل ْو ِسنَا َو يِف ن ْط ِقنَا ‪.‬‬
‫َ َ َُ ُْ َ َُ ُ َ‬
‫اصيْنَا ِبيَ ِدهِ ‪ ،‬يِف ِقيا ِمنا وركو ِعنا وس‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ َ َّ َ َ‬
‫وقد ع ِلمنا أن نو ِ‬
‫َ َ ُّ اً‬
‫اهلل ‪َ ِ ﴿ :‬د يِن عبْ ِدي ﴾ تفضل‬
‫َ‬ ‫َ ُ ْ ُ ُ حمَ‬
‫ي ! » ‪ .‬يقول‬ ‫َي ُق ْو ُل الْ َعبْ ُد ‪ « :‬الحْ َ ْم ُد هّٰل َر ّب الْ َعالَم نْ َ‬
‫ِ‬ ‫لِ ِ ِ‬
‫ال َعبْدي َوقُلْ ُ‬ ‫َ َ‬
‫الس ِّي ُد ‪ « :‬ق‬ ‫ل ب ٰهذه اللَّ ْف َظة ؟ َو َما قَ ْد ُر ُه َح ىَّت َي ُق ْو َل َّ‬ ‫ْ ُ َ َّ ُ َ ْ َ َّ هَ ُ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِمنه ‪ .‬ف ِإنه من قو ِ ِ ِ‬
‫لُ ُّ‬ ‫ْ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ هّٰ ْ َ‬ ‫َ ٌ ُ ْ َ ٌ َ ََْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫هَ ُ‬
‫ل َمك ًرا خ ِف ًّيا يِف ِعبَا ِدهِ ‪َ .‬وك‬ ‫ل » ؟ هذا ِحجاب مسدل ‪ .‬فينب يِغ لِلعب ِد أن يع ِرف أن لِ ِ‬
‫ْ‬ ‫لَىَ َ ْ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ‬
‫أ َح ٍد ي ْمك ُر بِ ِه ع قد ِر ِعل ِم ِه بِ َر ّبِ ِه ‪.‬‬
‫ىَّ َ اَ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُ ُ ٰ َ َّ ْ ْ َ إْ ٰ َّ ْ اَ‬
‫هلل ‪ُ ،‬مد َر ًجا يِف نِع َم ٍة ‪ .‬ف ِإذا َصل َوتل‬ ‫َ‬
‫ه ِإب ِتل ًءا ِمن ا ِ‬ ‫الل يِ‬ ‫فيأخذ هذا اتلك ِريم ِ‬
‫ُ َّ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اَ ً‬ ‫َُ ُ‬ ‫لحْ ْ ُ هّٰ‬ ‫ََ َ‬
‫ل ! » ‪ ،‬يق ْول َها ِحكيَة ِم ْن َحيْث َما ه َو َمأ ُم ْو ٌر بِ َها ‪ ،‬لتِ َ ِص َّح عبُ ْو ِديتُه‬ ‫وقال ‪ « :‬ا َمد لِ ِ‬
‫لَ َّ َ ُ‬
‫اب ‪ .‬بَل يَشتَ ِغل بِ َما كفه َس ِّي ُد ُه بِ ِه‬
‫ْ ْ ُ‬ ‫ج َ‬ ‫اب ‪َ .‬و اَل َي ُق ْو ُل ُ َ‬ ‫ف َص اَلته ‪َ .‬و اَل يَنْتَظ ُر الجْ َ َو َ‬
‫ليِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫يِ‬
‫َ َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫اب َو ْ َ ُ‬ ‫إْ‬ ‫ك ا َ َو ُ‬ ‫لجْ‬ ‫َ ىَّ َ ُ ْ َ ٰ َ‬ ‫ََْ‬
‫الس ِّي ِد ‪ ،‬ل ِم ْن ك ْونِ ِه « قال » ‪.‬‬ ‫ام م َن َّ‬
‫النع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِم َن العم ِل ‪ ،‬حت يكون ذل ِ‬
‫َ ُ ْ َ ْ ْ َ َ ْ َ ُ ْ ٰ َ ْ َ ْ َ ْ كاَ َ َ زْ َ ً‬ ‫َ َّ ْ َ َ لَىَ لحْ َ ْ َ‬
‫ن لة‬ ‫ف ِإن القائِل ‪ ،‬ع ا ِقيق ِة ‪ ،‬خا ِلق القو ِل ِفي ِه ‪ .‬فنسلم ِمن هذا المك ِر ‪ .‬وإِن ن م ِ‬
‫َ َ َْ‬
‫نل ِة ‪ِ ،‬م َّم ْن ن َزل عن َها ‪.‬‬
‫َ رْ ٰ ْ َ زْ َ‬
‫م‬ ‫ال‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫انل َظر إ ىَل َم ْن ُه َ‬
‫و‬ ‫َر ِفيْ َع ًة ‪َ ،‬ولٰك ْن ب َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫إْ ْ ُ ْ ُ َ َّ ُّ ْ َ ُ ُ‬
‫ِي الم ْوص ْول )‬
‫الرث المحمد‬‫( ِ‬
‫اَّ‬ ‫ُ ُ َ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ ٰ َ َْ َ‬ ‫َْ ْ َُ ْ‬ ‫ََ‬
‫الي أغ ِل َق بَابُه د ْوننَا ‪ِ ،‬إل َما‬ ‫هلل ﷺ ِمن هذا المقامِ ‪ِ ،‬‬ ‫فما َو ِرثنا ِمن رسو ِل ا ِ‬
‫ك ‪َ ،‬و َر َزقَ ُه ِعلْ َم َن ْقل ال ْ َو يْح ب ّ‬‫ْ َ َ لحْ َ ّ َ ْ َ َ َ هَ ُ َ ْ ٰ َ‬ ‫َذ َك ْرنَ ُ‬
‫الر َوايَ ِة ‪،‬‬‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ق‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫اي‬ ‫ن‬ ‫ع‬‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫‪.‬‬ ‫اه‬
‫َ‬ ‫َ ْ ُ ْ نْ َ َ ْ ُ َ ّ نْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫َ ُ َّ‬ ‫ْ َ‬
‫الر َوايَ ِة ‪ِ ،‬من المق ِر ِئي والمح ِد ِثي ! ‪-‬‬ ‫ّ‬
‫اب وسن ٍة ‪ .‬فما أشف مقام أه ِل ِ‬
‫َ‬
‫ِمن ِكت ٍ‬
‫ُ ْ َُْ‬ ‫اختُ َّص بنَ ْقله ‪ِ ،‬م ْن قُ ْرآن َو ُس َّن ٍة ! ‪ . -‬فَإ َّن « أَ ْه َل الْ ُق ْ‬ ‫ْ‬ ‫َج َعلَنَا ُ‬
‫هلل‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫آن‬
‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ِِ‬ ‫اهلل ِم َّم ِن‬

‫‪ | 230‬ابلاب اثلامن واثلالثون‬

 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫ْ ُ اَّ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ ُ‬ ‫ث ِمثْ ُل الْ ُق ْرآن ب َّ‬ ‫َ لحْ َ ْ ُ‬ ‫َ َ َّ ُ‬

‫انل ِ ّص ‪ .‬ف ِإنه ﷺ « َما ين ِط ُق َع ِن ال َه َوى‏ ِإن ه َو ِإل‬ ‫ِ ِ‬ ‫اصتُه » ‪ .‬وا ِدي‬ ‫وخ‬
‫ىَ‏ » ‪– .‬‬ ‫ح يُ ْوح‬ ‫َو يْ ٌ‬
‫ُ َ هَ ُ ْ ُ َ ْ َ ُّ َ‬ ‫َ ََ َُ َ ْ ْ ْ َ‬ ‫َ َّ ْ حَ َ َّ َ ٰ َ ْ َ َ‬
‫ال‬ ‫و ِممن تقق بِهذا المقامِ ‪ ،‬معنا ‪ ،‬أبو ي ِزي ِد ال ِبسط يِام ‪ .‬ك ِشف ل ِمنه ‪ ،‬بعد السؤ ِ‬
‫َ َّ ُ اَ ُ ُ‬ ‫َ ْ َ َ ْ إْ ْ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ُ ْ َ ْ رَ َ َ َ‬
‫تق ! ف َع ِل َم أنه ل ينَال‬ ‫البر ِة ‪ .‬فأراد أن يضع قدمه ِفي ِه ‪ :‬فاح‬ ‫واتلض ِع ‪ ،‬قدر خر ِق ِ‬
‫َ َّ رَ ُّ‬
‫ُ َ ُ ْ َ‬ ‫َ ً‬
‫ذ ْوقا ‪َ .‬وه َو ك َمال ال ُعبُ ْود ِة ‪.‬‬
‫ْ لخْ ْ ْ ُ اَّ‬ ‫َ َ‬ ‫َوقَ ْد َح َص َل لنَ َا ِمنْ ُه ﷺ « َش ْع َر ٌة » ‪َ .‬و ٰه َذا َكث رْ ٌ‬
‫ي ل ِ َم ْن َع َرف ! ف َما ِعن َد ا َل ِق ِمنه إِل‬ ‫ِ‬
‫َُّ‬ ‫َّ َ كاَ َ َ ْ َ َ َ‬ ‫ُّ ُ َ َ َّ َ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ َ ْ َ ُ ْ َ ْ ُ َ‬
‫هلل ‪ .‬ثم‬ ‫ال ‪َ .‬وإِنما ن عن ِعناي ٍة ِمن ا ِ‬ ‫ن اهلل علي ِه ‪ ،‬لم يكن عن سؤ ٍ‬ ‫ِظله ‪ .‬ولما أطلع يِ‬
‫اك َما‬ ‫إنَّ ُه َأيَّ َدن فيْه ب أْال َدب ‪ ،‬ر ْزقًا م ْن لدَ ُ ن ْ ُه ‪َ ،‬وعنَايَ ًة م َن اهلل ب ‪ .‬فَلَ ْم يَ ْص ُد ْر م يّن ‪ُ ،‬هنَ َ‬ ‫َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ َّ َ ْ ُ َ َ‬
‫صدر ِمن أ يِب ي ِزي ٍد ‪ .‬ب ِل اطلعت علي ِه ‪.‬‬
‫اَ‬ ‫َْ‬ ‫اَ‬ ‫َ َ ْ ُ َ َّ ٰ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ال ْم ُر ب ُّ‬ ‫َ َ َ أْ َ‬
‫اب ِاب ْ ِتل ٍء ‪َ ،‬وأم ُر ِاب ْ ِتل ٍء ‪.‬‬ ‫ك خ َط ُ‬
‫ِ‬ ‫ق يِف سل ِم ِه ‪ .‬فع ِلمت أن ذل ِ‬ ‫الر ّ‬
‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫وجاء‬
‫َ‬
‫ت ‪َ .‬و َسألْ ُ‬ ‫ك ْو ُن َب ْع ُض اْالبْت اَل ِء تَشرْ يْ ًفا ‪َ .‬فتَ َو َّق ْف ُ‬ ‫لَىَ َّ ُ َ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َشرْ‬ ‫اَ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫اب ت ِ يْ ٍف ‪ .‬ع أنه قد ي‬ ‫ل ِخط‬
‫ك ‪َ .‬ف َمنَ َ‬ ‫َُ َ ٰ َ‬ ‫َ نْ َ ْ َ َ‬ ‫لحْ َ َ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ لحْ َ ُ َ ْ‬
‫ح يِن‬ ‫كر يِل ذل ِ‬ ‫ا ِجاب ‪ .‬فع ِل َم ما أردت ‪ .‬ف ُو ِضع ا ِجاب بي يِن َوبي المقامِ ‪ .‬وش ِ‬
‫ْ َ‬
‫اص بِ ِتلك‬ ‫ع اْ ْ َ‬ ‫ْ َ ً ٰ ًّ َ َ َ ْ ُ َ لَىَ‬
‫ِمنه « الشع َرة » ال يِت ذك ْرناها ‪ِ ،‬اخ ِتصاصا إِل ِهيا ! فشكرت اهلل‬
‫َّ ْ َ َّ َ َ َ َ‬ ‫ُْ‬
‫الخ ِتص ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ َ َُ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َََْ َْ ُ ُ ّ ََ‬ ‫ُّ ْ ّ َ َ َ‬ ‫َ رْ ُ َ‬ ‫َّ ْ َ‬
‫الز َيادة ِم ْن ذلِك ‪َ ،‬وأنا أ ْسأل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫أ‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ك‬ ‫و‬ ‫‪...‬‬ ‫ة‬ ‫الزياد‬ ‫ب بِالشك ِر ِ‬ ‫الشعر ِة ‪ .‬غي طا ِل ٍ‬
‫ْ‬ ‫َُ ْ َ َ‬ ‫لحْ َ َ ذَّ‬
‫ال ال ُعبُ ْو ِديَّ ِة ؟‬ ‫الي هو ِمن كم ِ‬ ‫ا ِجاب ِ‬
‫َ رَ َ ْ َّ ْ ُ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ َ َ نْ َ َ ْ َ َ ّ َ َ هّٰ لحْ‬
‫ل ا َ ْم ُد‬ ‫السياد ِة ‪ .‬لِ ِ‬ ‫فست يِف العبودة ‪ .‬وظهر سلطانها ‪ .‬و ِحيل بي يِن وبي مرتب ِة ِ‬
‫آْ‬ ‫َ ُ‬ ‫ُ‬ ‫ك َذا ‪ -‬إ ْن َش َ‬ ‫لَىَ ٰ َ َ َ ْ ُ َ ْ ليَ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ٰ َ‬
‫اهلل ! ‪ -‬أك ْون يِف ال ِخ َر ِة ‪،‬‬ ‫اء ُ‬
‫ِ‬ ‫ع ذلِك ! وكم ط ِلبت إِ ها ‪ ،‬وما أ ِجبت ‪ .‬وه‬
‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫اَّ‬ ‫ُ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ مَ‬ ‫َ َ ْ َ َّ َ‬ ‫َ ْ ً حَ ْ ً َ ً‬
‫ت ِمنه ِإل عبُ ْو ِديتَه‬ ‫جيْ َع ال َعال ِم ‪َ ،‬ما َملك‬ ‫ن ( اهلل ) ِ‬ ‫ك َ‬
‫عبدا مضا خالِصا ‪ .‬ولو مل يِ‬
‫ْ َ‬ ‫ُ‬ ‫مَ‬ ‫َ َّ ً َ ىَّ َ ُ ْ َ َ‬
‫جيْ ُع عبُ ْو ِديَّ ِة ال َعال ِم ‪.‬‏‬ ‫خاصة ‪ .‬حت يقوم بِذ يِات ِ‬

‫( َو ُّ‬
‫ل اهللِ )‬ ‫يِ‬
‫ْ َ ْ َ ْ اَ َ ْ َ لَىَ‬
‫ع ٰه َذا اْال ْسم َغ رْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ َ َ َ ذَّ‬ ‫َّ‬
‫ي ُه‬ ‫ِ ِ‬ ‫الي يَنبَ يِغ لِلعب ِد أن ل ي ِزيد‬ ‫اس ‪ ،‬يِف هذا ‪ ،‬م َراتِب ‪ .‬ف ِ‬ ‫َولِلن ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َ َّ َ َ ْ َ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ َ لخْ َ ْ َ َ ْ َ َّ ُ‬
‫اهلل قد أ ْطل َق َعليْ ِه‬ ‫هلل » ‪ ،‬ورأى أن‬‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ُّ‬
‫ل‬ ‫يِ‬
‫َ‬
‫و‬ ‫«‬ ‫ه‬ ‫‪ .‬ف ِإن أطلق اهلل أل ِسنة ا ل ِق علي ِه بِأن‬

‫ابلاب اثلامن واثلالثون | ‪231‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫اَّ لَىَ َ َّ ُ ْ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ اَ‬ ‫لَىَ َ ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ ىَ‬

‫ِا ْس ًما أ ْطلقه ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬ع نف ِس ِه ‪ - ،‬فل ي َ ْس َم َعنه ‪ِ ،‬م َّم ْن ي ُ َس ِّميْ ِه بِ ِه ‪ِ ،‬إل ع أنه بِ َمع ىَن‬
‫َ َّ ْ َ َ‬ ‫َ ىَّ َ َ َّ ْ َ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫اَ َ ْ‬ ‫َْ ْ ُ‬
‫ائَة ال ُعبُ ْو ِديَّ ِة ‪ ،‬ف ِإن بِنيَة « ف ِعيْ ٍل »‬ ‫« المفع ْو ِل » ‪ ،‬ل بِمع ىَن « الفا ِع ِل » ‪ .‬حت يشم ِفي ِه ر حِ‬
‫َْ‬ ‫َْ َ ُ ُ ْ‬
‫قد تك ْون بِ َمع ىَن « الفا ِع ِل » ‪.‬‬

‫ل‪،‬‬ ‫حانَ ُه ! ‪َ « -‬وكيْ اًل » فيْ َما ُه َو هَ ُ‬ ‫جل َما أُم ْرنَا أَ ْن َن َّتخ َذ ُه ‪ُ -‬سبْ َ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫أ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ا‬ ‫ذ‬
‫َ َّ َ ُ ْ َ ٰ َ‬
‫وإِنما قلنا ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َ َ ْ ُْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫ُ‬ ‫حَ ْ‬
‫حفظ ِمنه ! َو َيك يِف‬ ‫ِم َّما ن ُن ُم ْستَخلف ْون ِفيْ ِه ‪ .‬ف ِإن ‪ ،‬يِف ِمث ِل ٰهذا ‪َ ،‬مك ًرا خ ِف ًّيا ‪ .‬فت‬
‫َ ْ ُ َ َ ْ ُ ْ ً ٰ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ خَّ ْ‬ ‫َْ ْ‬ ‫اتلنْبيْه إْالل ٰ ّ ْ َ‬
‫اتذ ُه‬ ‫اص ِم ِم َن المك ِر ‪ ،‬كونك مأمورا بِذلِك ‪ .‬فامت ِثل أمره ‪ « .‬و ِ‬ ‫ه ‪ ،‬الع ِ‬ ‫ِمن ِ ِ ِ يِ ِ‬
‫َ َّ‬
‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫ْ ْ َ َ َّ َ َ اَّ‬ ‫اَ َ َّ‬ ‫اً‬
‫اهلل ت َول َك ‪ .‬ف ِإنه قال ‪ :‬ﮋ ﭘ ﭙ ﭚ ﮊ ‪َ .‬و ِا ْس ُم‬ ‫َو ِكيْل » ‪ .‬ل تد ىِع ال ِملك ‪ ،‬ف ِإن‬
‫َ َّ ُ‬ ‫َ ْ َ ُ َّ اَ‬ ‫َ حُ َ ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫« َّ‬
‫الصل ِح ‪ .‬ف ِإنه‬ ‫الصا ِل ِح » ِم ْن خ َصائِ ِص ال ُعبُ ْو ِديَّ ِة ‪َ .‬ول ِ ٰهذا َو َصف م َّمد ﷺ نفسه ِب‬
‫ْ ُ‬ ‫َ ً اَ َ ُ ُ اَّ ْ‬ ‫َّ ىَ‬
‫ادع َحالة ل تك ْون إِل لِل َع ِبيْ ِد الك َّم ِل ‪.‬‬
‫حَ ْ‬
‫هلل ‪ .‬فقال يِف عبْ ِدهِ ي ىَي ‪-‬‬
‫َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ل ب َها الحْ َ ُّق ‪َ -‬ع َّز َو َج َّل ! ‪ -‬بُشرْ َ ٰ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ َ ْ َ َ هَ ُ‬
‫ى ِمن ا ِ‬ ‫ف ِمنهم من ش ِهد ِ‬
‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬
‫السل ُم ! ‪:-‬‬ ‫السل ُم ! ‪ : -‬ﮋ ﭴ ﭵ ﭶ ﮊ ‪َ .‬وقال يِف ن ِب ِّي ِه ِعيس ‪ -‬علي ِه‬ ‫علي ِه‬
‫ْ َ ْ َ َ َ ْ َّ اَ‬ ‫َ َ‬
‫السل ُم ! ‪ : -‬ﮋ ﭿ ﮀ ﮁ‬ ‫ﮋ ﭕ ﭖ ﭗ ﮊ ‪َ .‬وقال يِف إِبرا ِهيم ‪ -‬علي ِه‬
‫ُّ ْ َ َ َ َ ْ هُ ُ َ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫َّ‬ ‫اَ َ أْ ُ‬ ‫َ ْ‬
‫ل ع ْن‬ ‫ﮂ ﮃ ﮊ = ِم ْن أج ِل اثلَّلث ِة ال ُم ْو ِر ال يِت َص َد َرت ِمنه يِف ادلنيا ‪ :‬و يِه قو‬
‫ْ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ َّ َ ُ ْ‬
‫ْ َ َُ‬
‫ل ‪ « :‬بَل ف َعله‬ ‫ارا ‪َ .‬وقَ ْو هُ ُ‬ ‫ل ‪ « :‬إ يّن َسقيْ ٌم » ‪ ،‬ا ْعت َذ ً‬ ‫ختُ ُه ‪ ،‬بتَأويْل ‪َ .‬وقَ ْو هُ ُ‬ ‫زوج ِت ِه سارة ‪ِ :‬إنها أ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ََ‬ ‫َ رْ ُ ُ‬
‫امة ُح َّج ٍة ‪.‬‬ ‫يه ْم » ‪ِ ،‬إق‬ ‫ك ِب‬
‫َ َُ َ ْ ََ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َْ َ ْ َ َ‬ ‫ْ ْ‬ ‫َّ اَ َ َ ْ َ‬ ‫َ‬
‫اس إِذا َسأل ْو ُه أن ي َ ْسأل َر َّبه‬ ‫ف ِب ٰه ِذهِ اثللث ِة يعت ِذ ُر ( إِب َرا ِهي َم ) ‪ ،‬يوم ال ِقيام ِة ‪ ،‬لِلن ِ‬
‫ْ َْ َُ ْ ٰ َ‬ ‫آْ‬ ‫ْ ُ ْ ُ َ اَ َ ُ‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َ‬ ‫ََْ َ‬
‫اخذ ُه بِذلِك ‪.‬‬ ‫اب الشفاع ِة ‪ .‬ف ِل ٰهذا ذك َر ( القرآن ) صلحه يِف ال ِخ َر ِة ‪ ،‬إِذ لم يؤ ِ‬ ‫فتح ب ِ‬
‫َ َ َ َ ُ َ َ ىَ‬
‫ح َّم ٍد ﷺ ‪ :‬ﮋ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﮊ ‪.‬‬ ‫ال ! ‪ -‬ل ُم َ‬
‫ِ‬ ‫كما قال اهلل ‪ -‬تع‬
‫اب ‪َ - .‬و ٰه ِذ ِه‬ ‫َ َ َّ َ ْ ُشرْ َ َ ْ َ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫وقال ‪ :‬ﮋ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮊ = فقدم الب ى قبل ال ِعت ِ‬
‫َ ْ‬ ‫َْ َ‬ ‫است ْف َه ٌ‬ ‫ْ َ َ ُشرًْ َ َّ ً َ ْ َ َ ٌ َ ْ ُ َ ْ‬ ‫آْ َ ُ‬
‫ام ل ِ َم ْن أن َصف ‪َ ،‬وأع َطى‬ ‫الية ‪ِ ،‬عندنا ‪ ،‬ب ى خاصة ‪ ،‬ما ِفيها ِعتاب ‪ .‬بل هو ِ‬
‫َّ‬ ‫ََْ ْ ْ‬
‫أهل ال ِعل ِم َحق ُه ْم ‪.‬‬
‫َ َ ْ رَ َ َ لحْ َ َّ ُ َ َ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ اَ‬ ‫ان َوأَ ْمثَ هُ ُ‬ ‫َ َ َّ ُ َ ْ َ َ‬
‫بنا ا َ ُّق أنه قال ‪ :‬ﮋ ﯖ‬ ‫السل ُم ! ‪ -‬فأخ‬ ‫ال ‪ -‬علي ِهم‬ ‫وأما سليم‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ي ‪ ،‬يِف نف ِس‬
‫َْ‬ ‫اء ) َصا نْ َ‬
‫لحِ ِ‬ ‫ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﮊ ‪َ .‬وإ ْن كاَ نُ ْوا ( أ ْي أْالنْبيَ ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ | 232‬ابلاب اثلامن واثلالثون‬

 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫َ ْ َّ اَ‬ ‫َ‬ ‫الص اَل ِح ‪َ ،‬و َم ْش ُه ْود هَ ُ‬ ‫ي َسائل ف َّ‬ ‫ال ْمر عنْ َد اهلل ‪َ ،‬ف ُه ْم َب نْ َ‬ ‫أْ َ‬
‫الصل ِح )‬ ‫ل بِ ِه ‪َ ،‬م َع ك ْونِ ِه ( أي‬ ‫ٍ‬ ‫ِ ٍ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َن ْعتًا ُعبُ ْوديًّا ‪ ،‬ل يَليْ ُق باهلل ‪ .‬ف َما َظ ُّنك ب ْ‬ ‫اَ‬
‫اهلل بِ ِه ‪ ،‬بِ َمع ىَن‬ ‫الي قد ت َس ىَّم ُ‬ ‫ل» ِ‬ ‫َ ّ‬
‫الس ِم « الو يِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ َ ُ لحْ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ اَ َ ْ َ َ ٰ َ اْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََْ‬ ‫َْ‬
‫ال ْس ُم ( = ال َو يِ ُّل ) ع ال َعبْ ِد ‪َ .‬وإِن أ ْطلقه ا َ ُّق‬ ‫« الفا ِع ِل » ؟ فينب يِغ أن ل ينط ِلق ذلِك ِ‬
‫َّ‬ ‫أْ َ‬ ‫خَ ْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ إْ ْ ُ ُ َّ ُ‬ ‫َ َ ْ َ ٰ َ ليَ ْ َ َ ىَ‬
‫الن َسان عبُ ْو ِديتَه ‪َ ،‬و َما يتَ ُّص بِ ِه ِم َن ال ْس َما ِء ال يِت‬ ‫علي ِه فذلِك ِإ ِه ‪ -‬تعال ! ‪ . -‬ويلزم ِ‬
‫َ ْ َ ْ َ ْ َ ُّ لَىَ لحْ َ ّ َ ْ ً ْ َ َ ْ َ هَ ُ لَىَ َ‬
‫ل ع ن ِب ِّي ِه ﷺ ‪.‬‬ ‫لم تنط ِلق ‪ ،‬قط ‪ ،‬ع ا ِق لفظا ِفيما أنز‬
‫انل َ‬ ‫ع َعبْ ِد ِه حُمَ َّم ٍد ﷺ ٰه ِذ ِه آْاليَ َة ‪ ،‬ليِ ُ َع ّر َف َّ‬ ‫لَىَ‬ ‫ُ َ َ ىَ‬ ‫َ َ َّ َ ْ َ َ‬
‫اس‬ ‫ِ‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ال‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫اهلل‬ ‫ل‬ ‫فلما أنز‬
‫َ َ َُ‬
‫ج َعله‬
‫َ َّ ُ‬
‫ل َو َيتَلفظ بِ ِه ‪ .‬ف‬ ‫ل أ ْن َي ُق ْو هَ ُ‬ ‫َ‬ ‫اهلل َح ىَك َع ْن نَب ّيه ﷺ َما اَل بُ َّد هَ ُ‬ ‫كأَ َّن ُ‬ ‫َ َ‬
‫بِ َها ‪ - ،‬ف‬
‫ِِِ‬
‫ََ َ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ً ُ ْ ىَ ٰ ْ كاَ َ ٰ َ‬ ‫َ ىَ‬
‫ل ‪ِ ،‬إذ ن ذلِك ِم ْن خ َصائِ ِص ال َع ِبيْ ِد ‪ ،‬يِف نف ِس الم ِر ‪ .‬فقال‬ ‫‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬قرآنا يت‬
‫ال ! ‪ : -‬ﮋ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﮊ = فَ َشه َد هَ ُ‬
‫ل‬
‫َ َ ىَ‬
‫‪ -‬تع‬
‫ِ‬
‫ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫ْ كاَ َ‬ ‫آْ‬ ‫لحْ‬ ‫َ كاَ َ‬ ‫اَ‬
‫الصل ِح ‪ ،‬إِذا ن ا َ ُّق َحا ِكيًا يِف ٰه ِذهِ اليَ ِة ؛ َوإِن ن آ ِم ًرا ‪ ،‬فيَك ْون ِم َن ال َمش ُه ْو ِدي َن‬ ‫ب َّ‬
‫ِ‬
‫َ ُ ْ َّ اَ‬
‫لهم بِالصل ِح ‪– .‬‬
‫حُ َ ٌ‬ ‫َ َ‬ ‫الصا نْ َ‬ ‫اهلل « َيتَ َو ىَّل َّ‬ ‫بنَا أ َّن َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ َ َ َّ َ َ َ اَّ ُ َ ْ‬
‫َ‬
‫ي » ‪ .‬فش ِه َد ( م َّمد )‬ ‫لحِ ِ‬ ‫خ رَ َ‬ ‫فعرفنا أن اهلل توله ‪ .‬وأ‬
‫َ‬
‫أْ ْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ٰ َ َ ْ َ رْ‬ ‫ْ ْ ذَّ‬ ‫َّ اَ‬ ‫ْ‬
‫يهِ ( ِم َن الن ِبيَا ِء ) ‪.‬‬ ‫الي ذكرناه ‪ .‬ولم ينقل ذلِك عن غ ِ‬ ‫لنِ َف ِس ِه بِالصل ِح ‪ ،‬بِال َوج ِه ِ‬
‫َّ اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ ىَ‬ ‫َ‬ ‫َْ ُ َ َ َُ ُ‬
‫السل ُم ! ‪ : -‬ﮋ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ‬ ‫ار ُبه ِم ْن ق ْو ِل ِعيس ‪َ -‬عليْ ِه‬ ‫بل ن ِقل ما يق ِ‬
‫ﮏ ﮐﮑﮒﮓﮔﮕﮖﮗﮘ ﮙﮚﮛﮜﮝ‬
‫ﮞﮟﮠﮡ ﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨﮩﮪ ﮫﮬ‬
‫َ‬ ‫ُ َ ىَ‬ ‫َُ ُ‬
‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﮊ = أ ْي‬ ‫ﮭ ﮮ ﮊ ‪ .‬يق ْول‬
‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ‬ ‫َ اَ َ‬
‫ت ( يَا م َّم ُد ! ) ‪ .‬فكن ِم ْن فض ِل ِه نيْل ِمث ِل ٰهذا ال َمقامِ ‪.‬‬
‫حُ َ‬ ‫ك أَن ْ َ‬
‫َ َ ٰ َ‬
‫فكذل ِ‬
‫اء ل ْم‬
‫َ َّ ْ ُ َ َ َ َ‬ ‫لحْ‬
‫هلل ا ُ ْس ىَن ‪ .‬ف ِإن العلم‬ ‫َّ َ ُّ َ ْ َ‬ ‫َْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َْ ْ‬
‫فاحفظ ‪ -‬يا َو يِ ُّل ! ‪ -‬نفسك يِف اتلخل ِق بِأسما ِء ا ِ‬
‫ٰ َ َ ْ ُ ُْ َ َ‬ ‫خلُّق ب َها ‪ ،‬فَ اَل تَغ ْ‬
‫َّ َ ُّ َ َ َ ُ ّ ْ َ َّ َ‬ ‫خَ ْ َ ُ ْ‬
‫ارها‬ ‫ِ‬ ‫آث‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫و‬‫ه‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫يت ِلفوا يِف اتلخل ِق بِها ‪ .‬ف ِإذا وفِقت لِلت ِ ِ‬
‫اَ‬
‫الر ُس ْو ِل ‪ ،‬ل‬ ‫اسم َّ‬ ‫َّ َ َ َْ ََ ُ ْ َ َْ ْ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َْ َ َ ََ‬ ‫ْ َ َ لتْ َ ُ ْ‬
‫ِفيك ‪ .‬و كن ‪ِ ،‬فيها ومعها ‪ ،‬حِبك ِم ا ِنلياب ِة عنها ‪ :‬فتكون ِمثل ِ‬
‫ْ أْ َ َ‬ ‫ٰ َ ْ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫اَ‬ ‫لحْ‬ ‫َُ‬
‫ار ُك ا َ َّق يِف ِإ ْطل ِق ِا ْس ٍم َعليْك ِم ْن أ ْس َمائِ ِه ‪ ،‬بِذلِك ال َمع ىَن ‪َ .‬وال ِزمِ الد َب ‪ .‬ﮋ ﭠ‬ ‫تش ِ‬
‫ﭡ ﭢ ﭣ ﮊ ‪ .‬ﮋﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬

‫ابلاب اثلامن واثلالثون | ‪233‬‬

‫الفتوحات املكية‬

‫‪ | 234‬ابلاب اثلامن واثلالثون‬

 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫ُ َّ اَ ُ َ‬ ‫بْ َ ُ‬
‫الاب اتلَّا ِسع َواثللث ْون ‪:‬‬
‫ل‬‫يِف َم ْعر َف ِة ال ْ َم زْن ِل ذَّالِي حَيُ ُّط إ يَ ْل ِه ال ْ َو ُّ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ىَ‬
‫ال ُّق ‪ -‬تعال ! ‪ -‬م ِْن ج َ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫حْ‬
‫إ َذا َط َر َدهُ َ‬
‫اره ِ‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫ُُ ّ‬ ‫ُُ ْ ٌ َ ْ َ ٌ‬ ‫اَّ‬ ‫ََْ‬ ‫َ ُ َّ ْ‬

‫ـو‬
‫عروج وارتِقـاء يِف عل ِ‬ ‫ـط ال َو يِ ُّل فلي َس ِإ ل ‬ ‫ِإ ذ ا ح‬
‫َّ َ ٰ َ نْ ُ ُّ ُ‬ ‫َ نْ‬ ‫َ‬ ‫َ َّ لحْ َ َّ اَ َ ْ‬
‫ادلن ِّو‬ ‫ي انلوى عي‬ ‫ف يِف ع ِ‬ ‫ـق ل تق ِييْ َد ِفيْـ ِه ‬ ‫ف ِإ ن ا‬
‫ـم ّو ف ُس ُ‬ ‫ُ ُ‬ ‫ُ ُ ٌّ‬ ‫جتَ ىَب ف لُ ّ َ‬ ‫َ َ ُ ُْ ْ‬
‫ـم ِّو‬ ‫سـمو يِف س ٍ يِ‬ ‫ال ‬‫كح ٍ‬ ‫يِ ِ‬ ‫فحال الم‬
‫ْ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َو اَل تَــأ ِث رْ َ‬
‫ي ِفيْــ ِه لِل ُعـــل ِّو‬
‫ُّ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬
‫فل ُحك ٌم َعلي ِه بِك ِل َوج ٍه ‬
‫َ اَ‬

‫‪i‬‬

‫خْ َ ْ َ ُ ْ ُ ُ َ ُ‬ ‫لْ ْ ُ‬
‫( اتلَّكِيف ‪ ،‬ال ِطيئة ‪ ،‬العق ْوبة )‬

‫ُْ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َُُْ‬ ‫َ َّ َ َ َ ىَ‬ ‫ُْ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ َ َ ُ ْ‬

‫جد‬ ‫لب ْ ِلي َس ‪ « :‬اس‬
‫ِاعلم ‪ -‬أيدك اهلل بِ ُرو ٍح ِمنه ! ‪ -‬أن اهلل ‪ -‬تعال ! ‪ -‬يقول ِإِ‬
‫ََ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫اَ َ ْ‬ ‫ال آِل َد َم َو َح َّو َ‬ ‫ََ َ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫ََ‬ ‫َ‬
‫ج َرة ! » ‪ .‬فظ َه َر‬ ‫اء ‪ « :‬ل تق َر َبا ٰه ِذهِ الش‬ ‫آِلد َم ! » فظ َه َر الم ُر ِفيْ ِه ‪ .‬وق‬
‫لَىَ‬ ‫حَ ْ اَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ َّ ٌ َ نْ َ َ ْ َ َ يْ‬ ‫َّ لْ ْ ُ‬ ‫ه » ِفيْه َما ‪َ .‬‬‫انل يْ ُ‬
‫ه ‪َ .‬وه َما م ُم ْول ِن ع‬ ‫ٍ‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ر‬‫ٍ‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫م‬ ‫س‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫»‬ ‫ف‬ ‫ي‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫اتل‬ ‫«‬ ‫و‬ ‫ِ‬
‫« َّ‬

‫ابلاب اتلاسع واثلالثون | ‪235‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ال ‪َ ،‬وإِن ن َمذهبُنَا ِفيْ ِه َما‬

‫ْ كاَ َ ْ َ‬ ‫َ ىَّ خُ ْ َ ُ َ َ ْ َ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ‬ ‫ُْ ُ ْ‬
‫« الوجو ِب » ‪ ،‬حت ت ِرجهما عن مقامِ الوجو ِب ق ِرينة ح ٍ‬
‫ْ َ َ َّ ْ ّ َ ُ‬ ‫انل يْه ‪َ .‬و ٰه َذا أَ َّو ُل أَ ْمر َظ َه َ‬ ‫ال ْمر َو َّ‬ ‫َ َ َ نَّ َ ْ َ ُ أْ َ‬ ‫َّ ْ َ‬
‫ع ‪َ ،‬وأ َّول‬ ‫ِ ِيِ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫الط‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫ال‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ر‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫اتل ْو ِقيف ‪ .‬فتعي ام ِتثال‬
‫َ يْ‬
‫ه‪.‬‬ ‫ن ٍ‬
‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ َّ لخْ َ َ أْ َ َّ َ َ َ َّ مَ ْ َ أْ َ َّ َّ اَ َ ُ ُ اَّ‬
‫ات ل تك ْون ِإل َر َّبا ِن َّية ‪َ .‬ول ِ ٰهذا‬ ‫جيع الوليِ ِ‬ ‫اطر الول ‪ ،‬وأن ِ‬ ‫وقد أعلمناك أن ا ِ‬
‫َ َّ كاَ َ ٰ َ َ َّ َ َْ‬ ‫ُ َ ْ ُُ َ‬ ‫َ‬ ‫َُْ ُ‬ ‫َ ْ ُ ُ اَ خُ ْ ُ َ َ ً‬
‫احبُه ‪ .‬ف ُسل َطانه ق ِو ٌّي ‪َ - .‬ولما ن هذا أول أم ٍر‬ ‫تصدق َول ت ِطئ أبدا ‪َ .‬ويقطع بِ ِه ص ِ‬
‫َ ُ ْ‬ ‫ْ ُ ُ ْ ْ َ ََ‬ ‫ٰ َ ََ‬ ‫َ َ يْ‬
‫ت ال ُعق ْو َبة ِعن َد ال ُمخالف ِة ‪َ ،‬ول ْم ي ْم ِهل ‪.‬‬ ‫ه ‪ ،‬ذِللِك َوقع ِ‬ ‫ون ٍ‬
‫َ َ أْ َ َ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫ال َّ‬‫أْ َ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ُ َّ َ أْ َ ْ‬ ‫ال َوام ُر بال ْ َو َ‬ ‫َ َ َ َ أْ َ‬
‫اردة‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ا‬‫و‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫يِ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬‫ِ‬ ‫و‬ ‫)‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫(‬ ‫ة‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فإِذا جاء ِت‬
‫َْ‬
‫اهلل ِإل ن ِب ِّي ِه ‪ ،‬يِف نف ِس ِه ‪،‬‬
‫ُ َ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬
‫ان ‪َ ،‬وه َو َما يُل يِق‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫ه ع ِق ْس َم نْي ‪ :‬إ َّما ث َ‬
‫و‬
‫لَىَ‬ ‫الر ُسل ‪َ .‬و يِ َ‬ ‫ع أَلْسنَ ِة ُّ‬ ‫ليَ ْ َ لَىَ‬
‫ِإ نا‬
‫ٍ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ُ ليَ ْ َ أْ ْ ُ إْ ٰ ُّ َ َ ْ َ َ لَىَ َ رْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ رْ َ َ ْ َ َ‬
‫ض ٍة ك ْو ِن َّي ٍة ‪،‬‬ ‫الل يِه ‪ ،‬وقد جاز ع ح‬ ‫اسط ِة المل ِك ‪ .‬في ِصل ِإ نا المر ِ‬ ‫يو ِ‬ ‫ِمن غ ِ‬
‫لحْ‬
‫اء اللٰه َّي َة تَلَ َّقتْ ُه ف ٰه ِذهِ ا َ رْ َ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َْ َ َ َْ َ ًَ َْ َ ُ‬
‫ض ِة‬ ‫ك ْن َعلَيْ َها ‪ :‬فَإ َّن ال ْس َم َ‬ ‫فاكتسب ِمنها حالة لم ي‬
‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ َ ْ َّ َ َ َ َ ْ ُ َ ْ اَ‬
‫اركته بِأحك ِم َها يِف حك ِم ِه ‪– .‬‬ ‫الكو ِني ِة ‪ ،‬فش‬
‫ْ َ َ ُ َ َ ُ ْ ُ أْ ْ ُ إْ ٰ ُّ َ ْ َ َ لَىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ٰ َ أْ ْ‬ ‫َوإ َّما أَ ْن َي زْن َل َعلَيْ‬
‫از ع‬ ‫الل يِه قد ج‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫و‬ ‫ك‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫‪،‬‬ ‫ر‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ّ َ ّ كاَ َ َ ْ َ ّ َ َ كاَ َ َ َ ُ ْ ُ‬ ‫َّ‬ ‫رْ ْ َ َ حُ َ‬ ‫َ ْ َْ‬ ‫َ رْ َ َ نْ‬
‫بيل ومم ٍد ‪ ،‬أو أ ِي ن يِ ٍب ن ‪ ،‬أو أ ِي مل ٍك ن ‪ .‬فيكون‬ ‫ي ِمن الكو ِن ‪ِ :‬ج ِ‬ ‫حضت ِ‬
‫َُ َُ‬ ‫ْ‬ ‫َ ٰ َ َْ ََ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ُْ َ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُُْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ َ ْ‬
‫اخذة‬ ‫( الم ُر ) ‪ ،‬فِعله َوأث ُره ‪ ،‬يِف القو ِة ‪ ،‬دون ال َّو ِل َواثل يِان ‪ .‬فلذِ لِك لم تق ِع المؤ ِ‬
‫ُ َ َّ َ ً َ َّ ْ َ ٌ ىَ آْ َ َ َّ ُ ْ َ ٌ َ اَ ُ َ ُ ٰ َ َ َ ً َ َ َ َ ُ ٰ َ‬
‫اهلل ذلِك‬ ‫اخذ بِذلِك أبدا ‪ .‬وفعل‬ ‫معجلة ‪ :‬فإِما إِمهال إِل ال ِخر ِة ‪ ،‬وإِما غفران ‪ ،‬فل يؤ ِ‬
‫حمْ ً‬
‫َر َة بِ ِعبَا ِد ِه ‪.‬‬
‫َ َ ّ َ َّ ُ‬ ‫َ َّ َّ يْ َ َ َ َ َ َّ َ َ َّ يْ ُ لَيْ َس بتَ لْكيْ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ َ ىَ‬
‫ل ‪ ،‬ف ِإنه‬ ‫يِ ٍ‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫انل‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫اء‬ ‫و‬ ‫ح‬ ‫و‬ ‫م‬ ‫آد‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫انل‬ ‫ص‬ ‫خ‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ال‬ ‫كما أنه ‪ -‬تع‬
‫َ‬
‫َّ ُ َ ْ ُ َ َ َّ ُ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ َ َْ ُ ْ‬ ‫ََْْ‬ ‫اَ‬ ‫َ َ َ َّ ُ َ ْ ً َ َ ًّ َ ُ َ‬
‫ك ِن أنه ل يف َعل ‪ .‬فكأنه‬ ‫يتضمن أمرا عد ِميا ‪ .‬وهو ‪ « :‬ل تفعل ! » ‪ .‬و ِمن ح ِقيق ِة المم ِ‬
‫ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ ٰ َ َ َّ ُ َ‬ ‫أْ َ ْ َ ْ‬ ‫ْ َ هَ ُ اَ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫ارق أ ْصلك ! » ‪َ .‬والم ُر لي َس كذلِك ‪ ،‬ف ِإنه يتَ َض َّم ُن أم ًرا ُو ُج ْو ِديًّا ‪َ :‬وه َو‬ ‫ِقيل ل ‪ « :‬ل تف ِ‬
‫ه‪،‬‬
‫َ َّ يْ‬
‫انل‬ ‫ن‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫س‬ ‫ف‬
‫َ أْ ْ ُ َ ُّ لَىَ َّ ْ‬
‫انل‬ ‫ع‬ ‫ق‬ ‫ش‬
‫َ‬
‫أ‬ ‫ر‬ ‫م‬
‫َ‬
‫ال‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫»‬ ‫!‬ ‫ك‬
‫ُْ ْ َ ْ ْ َ‬
‫ل‬ ‫ص‬
‫َ‬
‫أ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫ر‬ ‫خ‬
‫ُ‬
‫أ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫ك َأنَّ ُه قيْ َل هَ ُ‬
‫ل‬
‫َ ْ َََْ َ َ‬
‫أن يفعل ‪ .‬ف‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ لُ ّ َ لخْ ُ ْ َ َ ْ َْ‬
‫كف ا ُروج عن أص ِل ِه ‪.‬‬ ‫ِإذ ِ‬
‫ب َوالفض ِل َّي ِة‬
‫َ َّ َ رُّ ْ َ ْ‬
‫ك‬ ‫اتل‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬
‫َ َّ َ ىَ َ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ َ ُ ْ َ َ َ‬
‫ال‬ ‫ق‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫و‬ ‫ص‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫س‬ ‫فَلَ ْو أَ َّن إبْليْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َُُُْ‬ ‫َّ‬
‫حل ْ‬ ‫ك‪،‬ف َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ َ َ ْ ُ ُ ْ َّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫َّ َ َ َ َ ىَ َ‬
‫ت بِ ِه عقوبة‬ ‫ي ِه ‪ .‬فخ َرج عن عبو ِدي ِت ِه بِقد ِر ذل ِ‬ ‫ال يِت نسبها ِإل نف ِس ِه ع غ ِ‬

‫‪ | 236‬ابلاب اتلاسع واثلالثون‬

 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫ُ‬
‫الت ُك َوه َو‬ ‫كلَّ َفا الخْ ُ ُر ْو َج َع ْن أَ ْصله َما ‪َ -‬و ُه َو رَّ ْ‬ ‫ْ ُ ُ ْ َ ُ َ َ َ َ َّ َ َ َّ ُ َ‬ ‫اَ َ‬
‫ِِ‬ ‫ت العقوبة آِلدم وحواء لما ت‬ ‫هلل ‪َ .‬وكن ِ‬ ‫ا ِ‬
‫اء ف َضم رْ‬ ‫أْ ْ َ ُ َ ْ ٌ ُ ُ ْ ٌّ َشرَ َّ َ ُ َ نْ َ ْ ْ َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫أَ ْم ٌر َع َ‬
‫ي‬ ‫آد َم َو َح َّو َ‬ ‫و‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫إ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫ك‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ي‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫ل‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫ب‬ ‫‪-‬‬ ‫م‬‫ٌّ‬ ‫د‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫لجْ‬ ‫رْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫لَىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫كاَ‬ ‫ََُ‬
‫ي ا َماع ِة ‪.‬‬ ‫اح ٍد ‪ -‬وهو ن أشد العقوب ِة ع آدم ‪ -‬ف ِقيل لهم ‪ِ « :‬اه ِبطوا ! » بِض ِم ِ‬ ‫َو ِ‬
‫َ َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ ُ ْ ُ ُ ُ ْ َ ً َ َ َ َ َّ َ َ َّ َ كاَ َ ُ ُ ْ َ ً‬
‫لب ْ ِلي َس ‪ .‬ف ِإن آد َم‬ ‫ولم يكن الهبوط عقوبة آِلدم وحواء ‪ ،‬وإِنما ن عقوبة إِ ِ‬
‫َ‬ ‫ال ْرض َخليْ َف ًة » ‪َ ،‬ب ْع َد َما تَ َ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ ْ جُ ْ َ َ‬ ‫ْ َْ ْ‬ ‫أُ ْهب َ‬
‫اهلل ) َعليْ ِه ‪،‬‬ ‫اب ( ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫«‬ ‫ن‬ ‫أ‬‫ِ ِ‬‫ب‬ ‫‪:‬‬ ‫د‬ ‫ع‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫د‬
‫ِ ِِ ِ‬‫ص‬ ‫ل‬ ‫ط‬
‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫اْ‬
‫اجتَبَ ُاه ‪َ ،‬وتلق « الك َمات » ِم ْن َر ّبه بالع َ‬ ‫لَ‬ ‫ْ‬ ‫ىَّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬يِف‬ ‫تافه ‪ -‬عليه َّ‬
‫ِ‬
‫اف ‪ .‬فاع َ‬
‫رِ‬ ‫ت ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ رِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫و‬
‫َْ‬ ‫اْ‬
‫ي ِمنْ ُه » ‪َ .‬ف َع َّر َفنَا ا َ ُّق ب َم َقامِ « ال ْع َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬
‫ُم َقابَلَ ِة َك اَلمِ إبْليْ َس‪ « :‬أنَا َخ رْ ٌ‬
‫هلل ‪َ ،‬و َما‬ ‫اف » ِعند ا ِ‬ ‫ت ِ‬ ‫ِ رِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َ َ لتَ‬ ‫ْ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫خُ َ َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ُ ُ َ َّ َ‬
‫الس َعاد ِة ‪ ،‬لنِ َ َّت ِخذ ُه َط ِريْقا يِف مالف ِتنَا ‪َ .‬و َع َّرفنَا ﺑِ « دع َوى إِب ْ ِلي َس » ومقا ِ ِه ‪،‬‬ ‫ين ِتجه ِمن‬
‫َ‬
‫ْ خُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ‬
‫لنِ َحذ َر ِم ْن ِمث ِل َها ِعن َد مالف ِتنَا ‪.‬‬
‫َ اَ َ ُ ُ ْ ُ َ َ َ َ َّ َ ُ‬ ‫َ ُ ْ َ ْ ْ ُ إْ ْ‬ ‫لتنَ ُ‬ ‫اء ل َّ‬ ‫ت َح َّو ُ‬ ‫َوأُ ْهب َط ْ‬
‫اء هبُ ْو َط‬ ‫لغ َوا ِء ‪ .‬فكن هبوط آدم وحو‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫س‬ ‫ي‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫إ‬
‫ِ ِ‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫و‬ ‫‪.‬‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫اس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ َ ْ َ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َُُْ َ ْ‬ ‫ْ اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َُُُْ ْ ْ‬ ‫ََ َ‬
‫ار ‪ .‬ف ِإن مع ِصيته‬ ‫اب أوز ٍ‬ ‫كرام ٍة ؛ وهبوط إِب ِليس ‪ ،‬هبوط ِخذل ٍن وعقوي ٍة واكتِس ِ‬
‫َ ُ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ ُشرْ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ ُ ُ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫َْ‬ ‫كاَ َ ْ اَ َ ْ‬
‫اهلل َعليْ ِه ‪َ .‬وكتَبَه‬ ‫ت ل تقتَ يِض تأبِيْ َد الشقا ِء ‪ .‬فإِنه لم ي ِك ‪ ،‬ب ِل افتخر بِما خلقه‬ ‫ن‬
‫الش َقا ِء خَمْ ُص ْو َصة بأ ْهل رّ ْ‬‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ َ ًّ َ َ ُ َّ‬
‫الش ِك ‪.‬‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫اهلل ش ِقيا ‪ .‬ودار‬
‫َ َ َ رْ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ُُ‬ ‫ْ‬ ‫ال ْرض ليَ ُس َّن رّ ْ‬ ‫َ َ ْ َ هَ ُ ُ ىَ أْ َ‬
‫شك ْوا ‪،‬‬ ‫الش َك بِال َو ْس َو َس ِة يِف قل ْو ِب ال ِعبَا ِد ‪ .‬ف ِإذا أ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫فأنزل اهلل ِإل‬
‫َ َ ُهَ‬ ‫َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ رَ ّ ْ ْ ُ َ َّ ُ ُ َ ذَّ‬ ‫بأَ إبْليْ ُس م َن ال ُمشرْ ك َوم َن رّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ رَ َّ‬
‫الي قال ل ‪:‬‬ ‫بي ِه ِمنه ‪ ،‬ف ِإنه هو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫الش‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫َوت ِ ِ‬
‫ْ كاَ َ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ْ ُ لُ ّ شرْ‬ ‫َ َ َ ْ رَ َ ُ َ َ ىَ‬ ‫« أُ ْك ُف ْ‬
‫ك ُم ِ ٍك يِف ال َعال ِم ‪َ ،‬وإِن ن‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫و‬
‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ع‬ ‫ار‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ال‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫‪-‬‬ ‫اهلل‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫أ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬ ‫»‬ ‫!‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫ُ َ ُ َ ّ ً َ َّ ُ َ ْ َ َّ ُ َّ ً َ ّ َ ً َ َ َ ْ ْ ُ َ َ ْ ُ َ ْ َ َ‬
‫( هو ) مو ِحدا ‪ .‬ف ِإنه « من سن سنة س ِيئة فعلي ِه ِوزرها و ِوزر من ع ِمل بِها » ‪.‬‬

‫ُْ‬ ‫رّ ْ ُ‬
‫الشك َواتلَّ ْوحِيد )‬‫( ِ‬
‫َ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ اَ َّ َ ْ َ‬ ‫َّ ْ َّ َ ْ‬ ‫َ َّ َّ ْ َ‬
‫ع ‪ ،‬ك ِإب ْ ِلي َس َو َب ىِن آد َم ‪ ،‬ل بُد أن يتَ َص َّو َر يِف نف ِس ِه ِمثال َما‬ ‫ف ِإن الشخص الط ِبي يِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫يُريْ ُد أَ ْن ُي رْب َز ُه ‪َ .‬ف َما َس َّن ( إبْليْ ُس ) « رّ ْ‬
‫الش َك » َو َو ْس َو َس بِ ِه ‪َ ،‬ح ىَّت ت َص َّو َر ُه يِف نف ِس ِه‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ْ َُْ ُ َُْ‬ ‫َ‬ ‫ُ شرْ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫لَىَ ُّ ْ َ َّ‬
‫ع الصور ِة ال يِت إِذا حصلت يِف نف ِس الم ِ ِك ‪ ،‬زالت عنه « صورة اتلو ِحي ِد » ‪ .‬فإِذا‬
‫رَ ُ ً‬ ‫َْ‬ ‫َ َ‬ ‫تَ َص َّو َر َها ف َن ْفسه ‪ ،‬ب ٰهذه ُّ‬
‫الص ْو َر ِة ‪َ ،‬ف َق ْد َخ َر َج َّ‬
‫ض ْو َرة ‪.‬‬ ‫اتل ْو ِحيْ ُد ع ْن ت َص ُّو ِر ِه يِف نف ِس ِه ‪،‬‬ ‫ِ ِ ِ ِِ‬ ‫يِ‬

‫ابلاب اتلاسع واثلالثون | ‪237‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ اً َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫لحْ ّ ذَّ‬ ‫ىَ َ‬ ‫َ َّ شرَّ ْ َ ُ َ َ َّ ٌ هَ ُ َ ْ‬

‫الي يِف نف ِس ِه ُمتَخ َّيل ‪ -‬أع يِن ِم َن‬ ‫ب ا َ ِق ِ‬ ‫ف ِإن ال ِ يك متصور ل يِف نف ِس ِه ‪ِ ،‬إل جانِ ِ‬
‫اَ َ ّ‬ ‫َْ‬ ‫شرْ اً‬ ‫َ اَ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ َْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ال ِعل ِم بِ ُو ُج ْو ِدهِ ‪ : -‬ف َما ت َركه يِف نف ِس ِه َوح َد ُه ‪ .‬فكن ِإب ْ ِلي ُس ُم ِ ك يِف نف ِس ِه ‪ ،‬بِل ش ٍك‬
‫ب‪.‬‬ ‫َ اَ َ ْ‬
‫ول ري ٍ‬
‫َّ َ ْ ُ شرْ نْ َ َ َ أْ َ ْ َ‬ ‫َو اَل بُ َّد أَ ْن حَيْ َف َظ ف َن ْفسه َب َق َ ُ ْ شرَّ ْ‬
‫اس ‪.‬‬ ‫اء صو َر ِة ال ِ ي ِك ‪ ،‬ليِ ُ ِمد بِها الم ِ ِكي مع النف ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬
‫َ ُ َ ّ ُ ْ َ َ َ ْ َ ُ ْ َ اَ َ َ ُ‬
‫الش ِك ‪ .‬فيو ِحدوا اهلل ‪ ،‬فيسعدوا ‪ .‬فل يزال‬ ‫فَإنَّ ُه َخائ ٌف منْ ُه ْم أَ ْن تَ ُز ْول َعنْ ُه ْم صفة رّ ْ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ اَ َنْ‬ ‫َ ُ َ ُ َ ُ ُ ْ َ ْ ُ شرْ َنْ‬ ‫َْ‬ ‫ْرّ‬ ‫ْ ْ ُ حَ ْ َ ُ ُ ْ َ َ‬
‫الش ِك يِف نف ِس ِه ‪ .‬ويراقِب بِها قلوب الم ِ ِكي ‪ ،‬الكئِنِي يِف‬ ‫ِإب ِليس يفظ صورة ِ‬
‫الش ِك ‪،‬‬ ‫شقًا َو َغ ْر ًبا َو ُجنُ ْو ًبا َوش َم اًال ‪َ ،‬و َي ُر ُّد ب َها ال ْ ُم َو ّحد ْي َن ‪ ،‬ف ال ْ ُم ْستَ ْقبَل ‪ ،‬إ ىَل رّ ْ‬ ‫ال ْ َوقْت ‪ ،‬رَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫شرْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ِم َّم ْن لي َس بِ ُم ِ ٍك ‪.‬‬
‫َ ٰ َ َ ْ َ ُ ُ َ َّ ُ اَ َ ْ َ ْ‬ ‫ك إبْليْ ُس ‪َ ،‬دائ ًما ‪َ ،‬عن رّ ْ‬ ‫َ اَ َ ْ ُ ُّ‬
‫اهلل ‪ ،‬أِلنه ل يق ِد ُر أن‬ ‫الش ِك ‪ .‬ف ِبذلِك أشقاه‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫فل ينف ِ ِ‬
‫َْ‬ ‫لَىَ َ‬
‫الصفة ‪َ ،‬و ِح ْر ِص ِه ع َبقائِ َها يِف نف ِس‬
‫ّ ََ‬ ‫ُ اَ َ َ ٰ‬ ‫اتل ْوحيْ َد َن َف ًسا َو ً‬ ‫َ َ َ َّ َ‬
‫احدا ‪ ،‬لِملزم ِت ِه ه ِذهِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫يتصور َّ ِ‬
‫الش ِك ‪،‬‬ ‫ت م ْن َن ْفسه ‪ ،‬ل َ ْم جَيد ال ْ ُمشرْ ُك َم ْن حُيَ ّدثُ ُه ف َن ْفسه ب رّ ْ‬ ‫َ َّ َ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ْ ُ شرْ‬
‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الم ِ ِك ‪ .‬ف ِإنها لو ذهب ِ‬
‫َ َ ْ َ ُ رّ ْ ُ َ ْ ُ َ َ ُ ْ ُ ْ ْ ُ اَ َ َ َ َّ ُ شرَّ ْ َ َ َّ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ‬
‫ت ع ْن نف ِس ِه‬ ‫الشك عنه ؛ ويكون إِب ِليس ل يتصور ال ِ يك أِلنه قد زال‬ ‫فيذهب ِ‬
‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ك ال ُمشرْ َك قَ ْد َزال َع ْن إ رْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ‬
‫َ َ ْ ُ َ ْ ُ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ْ َ ُ شرَّ ْ‬
‫شا ِك ِه ‪ .‬ف َدل ( ٰهذا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صورة ال ِ ي ِك ‪ ،‬فيكون ل يعلم أن ذل ِ‬
‫َ ُ‬ ‫لَىَ َ َّ شرَّ ْ َ َ ْ َ ْ ُ ْ ْ َ َ ً َ ُ َ َ َّ ُ ُ شرْ‬
‫هلل ‪َ ،‬وأ َّول َم ْن َس َّن‬ ‫ع ) أن ال ِ يك يستص ِحب ِإب ِليس دائِما ‪ .‬فهو أول م ِ ٍ ِ ِ‬
‫ا‬‫ب‬ ‫ك‬
‫َّحمْ َ ْ َ نْ ْ َّ‬ ‫ك َي ْط َم ُ‬ ‫رّ ْ َ َ ُ َ َ ْ ىَ ْ َ َ نْ َ َ ٰ َ‬
‫ي ال ِمن ِة ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ة‬ ‫ِ‬ ‫الر‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ع‬ ‫الشك ‪ .‬وهو أشق العال ِمي ‪ .‬فلذِ ل ِ‬ ‫ِ‬
‫الضم رْ‬ ‫َّ‬ ‫آد َم ‪ ،‬إ َّن َما كاَ َن ف مَجْعه َم َع إبْليْ َ‬ ‫َ ّ َ‬ ‫َّ ْ ُ ُ ْ َ َ‬ ‫َول ٰه َذا قُلْنَ‬
‫ي‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ق‬ ‫ِ‬ ‫ح‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ة‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ق‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ن‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫ا‬ ‫ِ‬
‫َّ ْ ُ َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ٰ‬ ‫اَ‬ ‫َ ُْ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫اَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ُّ ُ ُ ْ‬ ‫لحْ‬ ‫ث َخ َ َ ُ‬ ‫َْ ُ‬
‫ك ْن ل بُد أن يَك ْون ‪،‬‬ ‫َ‬
‫الي ي ِليق جِبل هِ ِل ‪ .‬ول ِ‬ ‫اطبه ُم ا َق بِالهبو ِط ‪ ،‬بِالكلمِ ِ‬ ‫حي‬
‫َّ رْ َ َ َّ ُ ْ َ َ َّ ْ َ ْ ُ ُ ْ ْ‬ ‫َُْ‬ ‫ّ َ ُ َّ َ ْ‬ ‫ْ َ اَ‬
‫ب ال َمع ىَن‬ ‫الصفة ال يِت يقتَ ِضيْ َها لفظ الض ِمي ‪ .‬ف ِإن صورة اللف ِظ يطل‬ ‫يِف الكلمِ ‪ِ ،‬‬
‫ٰ َ‬
‫اء بَال َها ِم ْن ذلِك‏ ‪.‬‬
‫َ ٰ َ ْ َ ٌ َ ْ جَ ْ َ ْ ُ َ َ ُ َ‬
‫اص ‪ .‬وه ِذهِ ط ِريقة لم تع ِل العلم‬ ‫الخْ َ َّ‬

‫َ ْ َ ُ ْ َ نْ َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ‬
‫ِي َوخ ِطيئة العام ِة )‬ ‫( خ ِطيئة العارِف‬
‫َ َ ىَ‬
‫ال ! ‪ -‬إ َذا َزل ُّ ْوا فَ َ‬
‫ح ُّط ْوا َع ْن َم َقامهم ‪ْ،‬‬ ‫َ َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ ْ ْ ً َ ْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫هلل ‪ -‬تع‬
‫وإِنما ذكرنا مسألة آدم تأنِيسا أِله ِل ا ِ‬
‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ُ‬ ‫ْ‬ ‫اَ َّ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ٰ َ اْ حْ َ َ اَ َ ْ‬
‫اط ل يق يِض بِشقائِ ِه ْم َول بُد ‪ :‬بَل يَك ْون هبُ ْو ُط ُه ْم ك ُهبُ ْو ِط آد َم ‪ .‬ف ِإن‬ ‫نط‬ ‫ال ِ‬
‫أن ذلِك ِ‬

‫‪ | 238‬ابلاب اتلاسع واثلالثون‬

 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫ّ َ‬ ‫ع ٰه َذا الحْ َ ّد ‪َ ،‬و اَك َن ُ‬ ‫َ اَ َ َ َ زَّ ُ َ اَ َ َ َ َّ ُ َ َ كاَ َ أْ َ ْ ُ لَىَ‬

‫الصف ِة ِم ْن‬ ‫ِ ِِ ِ‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ه‬‫ٰ‬ ‫ب‬ ‫اهلل‬ ‫ِ‬ ‫اهلل ل يتحي ول يتقيد ‪ .‬وإِذا ن المر‬
‫َ ّ َّ لحْ‬ ‫َ َ َ‬ ‫ْ َ َّ َّ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ َ نْ ُ ُ ُ ْ ْ َ ّ‬ ‫َ َ َّ ْ ْ‬
‫ذلل ِة َوا َيَا ِء‬ ‫الزل ِة ‪َ ،‬وما قام بِ ِه ِمن ا ِ‬ ‫ل ‪ِ ،‬عند‬ ‫عدمِ اتلق ِيي ِد ‪ ،‬فيكون عي هبو ِط الو يِ ِ‬
‫كاَ َ‬ ‫َ نْ َ رَّ َ يّ ىَ َ لْىَ‬ ‫َو اْالنْك َ‬
‫الت ِق ِإل أع ِم َّما ن ِفيْ ِه ‪.‬‬ ‫ار ِفيْ َها ‪ - ،‬عي‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫س‬
‫َ‬
‫ُ‬
‫هلل َما ل ْم يَك ْن‬
‫َ‬ ‫َْ َ ُْ َ ْ ْ‬
‫ال ‪َ .‬وقد ي ِزيد ِمن ال ِعل ِم بِا ِ‬ ‫ْ َ ْ َ َ لحْ َ‬ ‫أِل َّن ُعلُ َّو ُه ( = ال ْ َو ّ‬
‫ل ) بِالمع ِرف ِة وا ِ‬ ‫يِ ِ‬
‫ك ْن َعلَيْه َما ‪َ .‬و ٰه َذا ُه َو َع نْيُ‬ ‫َ ُ َ ّ َّ ُ َ اْ ْ َ ُ َ َ ْ َ ُ‬
‫كسار ‪ -‬ما لم ي‬ ‫الن ِ‬ ‫ذللة و ِ‬ ‫ال ‪ -‬وهو ا ِ‬ ‫ْ َ ُ َ َ لحْ َ‬
‫ِ‬ ‫ِعنده و ِمن ا ِ‬
‫اَ َ َّ اَ‬
‫الن َسان ٰه ِذهِ ا َالة يِف َز ِ ِه ‪َ ،‬ول ْم ين ِد ْم َول ذل َول‬
‫َ َْ‬ ‫لتَّ‬ ‫لحْ َ َ‬ ‫َ َ َ َ َ إْ ْ ُ‬
‫د‬ ‫ق‬ ‫ف‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫إ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ف‬ ‫ٍ‬ ‫الت يّق إ ىَل َم َقامٍ أَ رْ َ‬
‫ش‬ ‫رَّ َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ ٰ َ‬
‫الط ِريْق ِة ‪ .‬بَل ذلِك‬
‫َّ َ‬ ‫ْ َْ ٰ‬ ‫ُ‬ ‫ََْ َ‬ ‫َ َ ََ َ َّ‬ ‫ْ َ رَ َ اَ‬
‫س ‪َ ،‬ول « خاف مقام ربِ ِه » ‪ - ،‬فليس ( ه َو ) ِمن أه ِل ه ِذهِ‬ ‫انك‬
‫ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ ُ َ ُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫اً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫َج ِلي ُس إِب ْ ِلي َس ‪ .‬بَل إِب ْ ِلي ُس أح َس ُن َحال ِمنه ‪ ،‬أِلنه يق ْول ل ِ َم ْن يُ ِطيْ ُعه يِف الكف ِر ‪:‬‬
‫اهلل َر َّب الْ َعالَم نْ َ‬ ‫اف َ‬ ‫يّ َ ْ ٌ ْ َ يّ َ َ ُ‬
‫ي!»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫« إِ ِن ب ِري‏ء ِمنك ‪ ،‬إِ ِن أخ‬
‫َ َ َ ىَ‬ ‫َ َََ ْ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫حَ ْ ُ َّ َ َ َ لَ َّ ُ لَىَ َ اَّ‬
‫ت ِمن ُه ْم ‪ .‬قال ‪ -‬ت َعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭽ‬ ‫هلل ِإذا وقع‬ ‫َونن ِإنما نتكم ع زل ِت أه ِل ا ِ‬
‫َ َّ َ إْ ْ ُ ْ‬ ‫َّ َ ُ َ ْ َ ٌ‬ ‫َ َ َُ ُْ‬
‫الن َسان ال َو يِ ُّل‬ ‫هلل ﷺ ‪ ﴿ :‬انلدم توبة ﴾ ‪ .‬وإِنما ِ‬ ‫ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮊ ‪َ .‬وقال رسول ا ِ‬
‫إ َذا كاَ َن ‪ ،‬ف ال ْ َم َق ذَّالي كاَ َن ‪َ ،‬والحْ َال الَّت كاَ َن َعلَيْ َها ‪ُ - ،‬ملْتَ ًّذا ب َها ‪ :‬فَلذَ َّ تُ ُه إ َّن َما كاَ نَ ْ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫امِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫اْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬
‫اهلل َيتَ َعال أ ْن يُلتَ َّذ به ‪ .‬فَل َّما َزل ‪َ ،‬و َع َرت ْ ُه َحال ُة ا ّذللة َوالنْك َسار ‪َ ،‬زال ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ال ‪ ،‬فَإ َّن َ‬ ‫َ‬
‫ت‪،‬‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫حِب هِ ِ ِ‬
‫ْ ََ ََ ََ َ‬
‫اع ِة َوال ُم َوافق ِة ‪ .‬فل َّما فق َدها‬ ‫الط َ‬ ‫ه َحالَ ُة َّ‬ ‫ض ْو َر ًة ‪ ،‬الحْ َالَ ُة الَّت كاَ َن يَلْتَ ُّذ ب ُو ُج ْو ِد َها ‪َ ،‬و يِ َ‬ ‫رَ ُ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬
‫خَ َ َّ َ َ َّ ُ حْ َ َّ ْ َ نْ‬
‫هلل ‪.‬‬ ‫ا‬
‫تيل أنه انط ِمن ع ِ ِ‬
‫ي‬
‫ّ ْ َ‬ ‫ت َحالَ ًة َت ْقتَ‬ ‫ت َعنْ ُه حْ َ َّط َعنْ َها ‪ :‬إ ْذ كاَ نَ ْ‬ ‫ك الحْ َالَ ُة ‪ ،‬ل َ َّما َزالَ ْ‬ ‫َ َّ َ ْ َ‬
‫الرف َعة ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ض‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ا‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫وإِنما تِل‬
‫َ َ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫اْ‬
‫انل َدمِ َوالفْت َقار َوالنْك َسار َوال ْع َ‬ ‫اْ‬ ‫اْ‬ ‫َّ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ آْ َ‬
‫اف َوالد ِب مع ا ِ‬
‫هلل‬ ‫ت ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ رِ‬ ‫ذلل ِة َو َّ‬ ‫اج ا ِ‬ ‫َوه َو الن يِف ِمع َر ِ‬
‫َ‬ ‫اَ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ ْ ْ‬ ‫ْ ُ َ ُ َ َ رَ َ ىَّ‬ ‫لحْ‬ ‫َ ىَ‬
‫اج ‪ .‬فيَ ِج ُد ٰهذا ال َعبْ ُد ‪ ،‬يِف غيَ ِة ٰهذا‬ ‫تق يِف هذا ال ِمع َر ِ‬ ‫‪ -‬ت َعال ! ‪َ -‬وا َيَا ِء ِمنه ‪ .‬فهو ي‬
‫َ َّ ُ‬ ‫حْ‬ ‫َ ْ ٰ َ َ ْ َ َ َّ ُ‬ ‫لحْ َ َّ كاَ َ َ‬ ‫َ َ ً َ رْ َ ُ‬ ‫ْ ْ‬
‫شف ِم َن ا َال ِة ال يِت ن َعليْ َها ‪ .‬ف ِعن َد ذلِك يعل ُم أنه َما انَ َّط ‪َ ،‬وأنه‬ ‫اج ‪ ،‬حالة أ‬ ‫ال ِمع َر ِ‬
‫ُ اَ ْ َ َّ ُ َ ّ‬ ‫َ ىَّ‬
‫ت َرق ِم ْن َحيْث ل يَش ُع ُر أنه يِف ت َر ٍق ‪.‬‬
‫َ َ ْ ىَ‬ ‫ُْ َ ََ‬ ‫ك َع ْن أَ ْو َائه ‪ ،‬لَ اَّ جَ ْ رَ ْ َ َ ْ‬ ‫ُ ٰ َ‬ ‫َ َ ْ ىَ‬
‫ات ‪ .‬ك َما أخف‬ ‫ت ُءوا علي ِه يِف المخالف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫ئِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ليِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫اهلل‬ ‫ف‬ ‫وأخ‬
‫َُ ْ َ َ َ َ‬ ‫اْ ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ‬
‫الس ِتدراج ِفيمن أشقاه ‪ ،‬فقال ‪ :‬ﮋ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮊ ‪ .‬فهم كما قال‬ ‫ِ‬
‫ُ ْ َ َُ‬ ‫ىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ُ َ‬
‫حانه ! ‪-‬‬ ‫اهلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ِ -‬فيْ ِه ْم ‪ :‬ﮋ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮊ ‪ .‬كذلِك أخف ‪ -‬سب‬

‫ابلاب اتلاسع واثلالثون | ‪239‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ َ‬
‫اهلل بِ ِه ِم َن ا ُك ِء ع ذن ِب ِه ‪َ ،‬و ُمشاه َدتِ ِه‬
‫لبْ اَ لَىَ َ ْ‬ ‫اهلل ‪ ،‬ب َما َش َغلَ ُه ُ‬ ‫َت ْقريْبَ ُه َوعنَ َايتَ ُه فيْ َم ْن أَ ْس َع َد ُه ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ‬ ‫َْ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ َّ ٰ َ َّ َ َ ُ ْ ْ رَّ َ يّ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫ليَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ لتَّ‬
‫هلل ‪ ،‬ف ِإنه‬ ‫ز َه ‪َ ،‬ونظ ِرهِ ِإ ها يِف ِكتابِ ِه ‪ .‬وذهل عن أن ذلِك انلدم يع ِطي ِه الت ِق ِعند ا ِ‬
‫ار َوالحْ َيَ ُ‬
‫اء‬ ‫الزلَّة ‪َ ،‬حاك ٌم َعلَيْه اْالنْك َس ُ‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َما بَشرَّ َ ُه ب ُقبُ ْول َّ ْ َ َ ُ ُ َ َ ّ ُ ُ ْ‬
‫اتلوب ِة ‪ .‬فه َو متح ِقق ُوقو ِع َّ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اج » َحاص اًل ف الخْ َيرْ‬ ‫اذلنْب ‪ .‬فَ اَك َن « اْال ْست ْد َر ُ‬ ‫َّ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُ ُ ٰ َ َّ‬
‫ِ‬ ‫ِ يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫اخذه اهلل بِذلِك‬ ‫ِمما وقع ِفي ِه ‪ ،‬وإِن لم يؤ ِ‬
‫أْ َ ْ‬ ‫َوالشرَّ ّ ‪َ ،‬وف ُّ‬
‫الس َع َدا ِء َوالش ِقيَا ِء ‪.‬‬ ‫ِ يِ‬
‫َ َ َ ْ ُ ََ‬ ‫أْ َ ُّْ‬ ‫ْ‬ ‫خَ‬ ‫َ‬ ‫كاَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اً‬ ‫َ‬ ‫َ ْ ُ َ َ‬
‫ْ‬
‫اس ‪َ ،‬ر ُجل َعليْ ِه كأبَ ٍة ‪ ،‬ن ي ُد ُم يِف التو ِن ‪ .‬فسألت أبا‬ ‫َول ِقيت بِم ِدين ِة ف ٍ‬
‫َ ْ ُ َ يّ َ َ ْ ُ ُ جُ َ ُ ُ َ حَ ليَ‬ ‫ُّ ُ ْ‬ ‫اَ َ ْ َ‬ ‫الْ َع َّب ِ لحْ َّ ُ‬
‫ي ُّن ِإ ْ ِه ‪.‬‬ ‫اس ا َصار ‪َ -‬وكن ِمن ِكبار الشيو ِخ ‪ -‬عنه ‪ .‬ف ِإ ِن رأيته يالِسه و ِ‬
‫لحْ‬ ‫اَ َ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ َ اَ َ‬ ‫َ َ حْ‬ ‫ٌ كاَ َ‬ ‫َ‬ ‫ََ َ‬
‫فقال يِل ‪ٰ :‬هذا َر ُجل ن يِف َمقامٍ فانَ َّط عنه ‪ .‬فكن يِف ٰهذا ال َمقامِ ‪َ .‬وكن ِم َن ا َيَا ِء‬
‫َ َ ْ ُ ُ اَ ُ ُ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ ْ ُّ ُ َ َ َ اَ لخْ ْ‬ ‫َو اْالنْك َ‬
‫ت أل ِطفه بِ ِمث ِل‬ ‫السك ْوت ع ْن كلمِ ا َل ِق ‪ .‬فما ِزل‬ ‫ار حِبال ٍة أوجبت علي ِه‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫س‬
‫َّ‬ ‫َ َْ‬ ‫اَ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َُْ َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫أْ َ َ‬
‫الزل ِة ‪ ،‬بِ ِمث ِل ٰهذا ال ِعل ِج ‪َ .‬وكن قد َمكنَ يِن ِم ْن‬ ‫ك َّ‬ ‫ٰه ِذ ِه الد ِو َي ِة ‪َ ،‬وأ ِزيْل عنه َم َرض تِل‬
‫َ نْ‬ ‫اء ف أَ ْع َضائه ‪ .‬فَأَ ْطلَ َق حُمَ َّي ُاه ‪َ .‬وفُت َح هَ ُ‬
‫ل‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫و‬ ‫ك َّ‬
‫ادل‬
‫َ ىَّ رَ َ ٰ َ‬
‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ى‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫ه‬
‫ََْ ََْ‬ ‫َْ‬
‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫نف ِس ِه ‪ .‬فلم أز ِ ِ‬
‫ب‬ ‫ل‬
‫ْ ُ‬
‫اء ي َ ْستَل ِز ُمه ‪– .‬‬ ‫اب إ ىَل ُقبُ ْو هِ ِل ‪َ .‬و َم َع ٰه َذا ‪ ،‬فَ اَك َن الحْ َيَ ُ‬ ‫َ ٌ‬ ‫َْ‬
‫قل ِب ِه ‪ ،‬ب ِ‬
‫احات اَل َغ رْ َ‬ ‫ال َكابر غاَلبًِا ‪ :‬نُ ُز ْول ُ ُه ْم إ ىَل ال ْ ُمبَ َ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ ٰ َ ْ َ ْ َ ُ َ اَّ‬
‫ي ؛ َو يِف‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫َوكذلِك يَنبَ يِغ أن تك ْون َزل ِت‬
‫ْ َ‬ ‫ََ ْ‬ ‫ُ ْ‬
‫انلا ِد ِر ‪ ،‬تق ُع ِمن ُه ُم الكبَائِ ُر ‪.‬‬ ‫كم َّ‬
‫ح ِ‬
‫ََ َ‬ ‫َْ ُ‬ ‫ََ ْ‬ ‫َ َ ُ َُْ‬ ‫لب يَزيْد الْب ْس َ‬ ‫َْ َ‬
‫ارف ؟ » ‪ .‬فقال ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫ص‬ ‫يِ‬ ‫ع‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫«‬ ‫‪:‬‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ض‬ ‫يِ‬ ‫ر‬ ‫‪-‬‬ ‫ام‬ ‫يِ‬ ‫ط‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِقيل أِ يِ ِ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫انلافِ ِذ ِفيْ ِه ْم ‪،‬‬ ‫كم ال َق َدر َّ‬ ‫ُ ْ‬
‫ب‬ ‫حِ‬ ‫)‬ ‫ه‬‫هلل قَ َد ًرا َم ْق ُد ْو ًرا » ‪ .‬يُريْ ُد أ َّن َم ْع ِصيَتَ ُه ْم ( يِ َ‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫« َو اَك َن أ ْم ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ كاَ ُ ْ َ ْ َ ً ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫اَ َ َّ ُ ْ َ ْ ُ ُ ْ َ ْ َ َ ُ َ‬
‫هلل ‪-‬‬ ‫هلل ‪ ،‬إِذا نوا أوليِ اءا ِعند ا ِ‬ ‫هلل ‪ .‬هم ‪ ،‬حِبم ِد ا ِ‬ ‫ات ا ِ‬ ‫ل أنهم يقصدون ان ِتهاك ح ُرم ِ‬
‫ْ اً‬ ‫ْ ٌ َ اً‬ ‫ْ‬ ‫َ اَ َ ْ‬ ‫َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ ىَ‬
‫ت َعال َو َجل ! ‪َ ، -‬مع ُص ْو ُم ْون يِف ٰهذا ال َمقامِ ‪ .‬فل تص ُد ُر ِمن ُه ْم َمع ِصيَة ‪ ،‬أ ْصل ‪ِ ،‬ان ِت َهاك‬
‫ٰ َ‬ ‫َ‬ ‫ُْ ُ‬ ‫ْ َ رْ َ َّ اْ ْ َ ْ ْ‬ ‫َ‬
‫الي َمان ‪ ،‬ال َمكتُ ْو َب يِف القل ْو ِب ‪ ،‬ي ْمنَ ُع ِم ْن ذلِك ‪.‬‬ ‫ي ‪ .‬ف ِإن ِ‬ ‫اص الغ ِ‬ ‫هلل ‪ ،‬ك َم َع يِ‬ ‫لحِ ُرم ِة ا ِ‬
‫ْ َ‬
‫َُ‬ ‫ٰ ّ َْ‬ ‫َ ْ َ ْ‬ ‫َ ْ َ ً َ ْ ُ ْ َ ْ خُ َ ُ لَىَ ُ ُ ْ‬ ‫َ ُْ ْ َ ْ َ ْ‬
‫ه قد َع َّرفه‬ ‫ف ِمنهم من يع يِص غفلة ؛ و ِمنهم من يا ِلف ع حضو ٍر ‪ ،‬عن كش ٍف ِإل يِ ٍ‬
‫َْ‬ ‫َ ُ َ لَىَ‬ ‫َ َ َ ُ‬ ‫َ َّ‬
‫ي ٍة ِم ْن أم ِرهِ ‪َ ،‬و َب ِيّنَ ٍة ِم ْن َر ّبِ ِه ‪.‬‬ ‫ع بَص رْ َ‬
‫ِ‬ ‫اهلل ِفيْ ِه َما قد َر ُه َعليْ ِه قبْل ُوق ْو ِع ِه ‪ .‬فهو‬ ‫ُ‬
‫َ‬ ‫ْ شرْ‬ ‫َ ٰ لحْ َ َ ُ َ زْ َ‬
‫نل ِة « البُ َ ى » يِف ق ْو هِ ِل ‪ :‬ﮋ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ‬ ‫وه ِذ ِه ا الة بِم ِ‬
‫ْ َ اَ‬ ‫َ اَ‬ ‫ْ ُْ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ُ‬ ‫َ ىَ‬ ‫ََ ْ َ َْ ُ‬
‫ﭟ ﮊ ‪ -‬فقد أعل َمه ( ‪ -‬ت َعال ! ‪ ) -‬بِاذلن ْو ِب ال َوا ِق َع ِة ‪ ،‬ال َمغف ْو َر ِة ‪ :‬فل ُحك َم ل َها َول‬

‫‪ | 240‬ابلاب اتلاسع واثلالثون‬

 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫ار » ‪.‬‬ ‫حبَت َها اْال ْس ُم « الْ َغ َّف ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫ُ ْ َ َ ْ َ َّ ُ َ َ َ َ ْ ُ ُ ُ ْ َ َ ُ ْ ُ‬

‫ِ‬ ‫لِسلطانِها ِفي ِه ‪ .‬ف ِإنه ِإذا جاء وقت ظهو ِرها ‪ ،‬يكون يِف ص ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ َ َّ ُ ُ ْ َ َ َ َ ُ ْ ُ َ زْ َ‬ ‫َفتَ زْ ُ ُّ ُ ْ ُ ْ َ ْ َ حَ ْ ُ ُ‬
‫ار‬ ‫َّ‬
‫ق يِف انل ِ‬ ‫نل ِة َم ْن يُل ىَ ٰ‬ ‫نل اذلنوب بِالعب ِد ‪ ،‬ويجب « الغفار » حكمها ‪ .‬فيكون بِم ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬
‫َ ُ ْ َ َ ْ‬ ‫اَ‬ ‫السل ُم ! ‪ . -‬فَ اَك َن ف َّ‬ ‫اَ‬ ‫َو اَل حَيْ رَت ُق ‪ .‬كإب ْ َراهيْ َم ‪َ -‬عليْه َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫اب‬ ‫ار ‪ ،‬ول حكم لها ِفي ِه بِا ِج ِ‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َُ ْ‬ ‫ذَّ‬
‫الي هو المانِع ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫َّ َ ُ‬ ‫حَ ُ ُّ‬ ‫لقْ َ‬ ‫أْ َ‬ ‫ََ ْ َ ْ‬ ‫ك َزلَّ ُة الْ َعارف ‪َ ،‬‬ ‫َ ٰ َ‬
‫ازلة ‪َ ،‬و ُحك ُم َها‬ ‫ِ‬ ‫انل‬ ‫ه‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫‪:‬‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ش‬ ‫ك‬ ‫ال‬ ‫امِ‬ ‫ق‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫اح‬
‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫كذل ِ‬
‫اَ‬
‫ع َغ رْي بَيّنَ ٍة َول بَص رْ َ‬ ‫َ ْ ُ ُّ ْ َ ُ َ لَىَ‬ ‫حَ‬ ‫اَ‬ ‫ََ‬ ‫اَ‬
‫َ َْ َ َُّ‬ ‫َ ْ‬
‫ي ٍة‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫بل ِف من تل ِفي ِه ‪ ،‬وهو‬ ‫بِمع َز ٍل عنها ‪ ،‬فل تؤثِ ُر يِف مقا ِم ِه ‪ .‬خِ ِ‬
‫َ ٰ َ‬ ‫َْ ُ َْ‬ ‫َ ُ ّ َ َ َ ْ َ ٰ َ َ ْ َ ْ ُ ُ لحْ َ َ ُ َ َّ َ ُ َ ّ َّ ُ َ ٰ َ‬
‫ارف ) لي َس كذلِك ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ع‬ ‫ال‬ ‫=‬ ‫(‬ ‫ك‬ ‫ذللة ‪ .‬وذل ِ‬ ‫بِما ق ِدر علي ِه ‪ .‬فهذا يستل ِزمه ا ياء وانلدم وا ِ‬
‫َ ُ َ َ رْ َ ٌ ٰ َّ ٌ اَ َ َ ُ َ َّ ْ رْ ُ َ ْ‬
‫ي عن َها !‬ ‫وهنا أسار ِإل ِهية ‪ ،‬ل يسعنا اتلع ِب‬

‫َ ْ َ َ ُ ْ ُ ُ َّ ُ‬ ‫ْ َ ُ َ َ َ ُ اْ ْ َ‬
‫اط ‪ ...‬أ ِو ال ِعبادة َوالعب ْودِية )‬
‫النبِس ِ‬
‫( البِساط وعدم ِ‬

‫ي‬ ‫ي َو َب نْ َ‬ ‫ي َم ْعصيَة الْ َعارف نْ َ‬ ‫ك َب نْ َ‬ ‫َ َ َّ ْ َ َ َ‬ ‫َ ْ َ‬

‫اك َم َراتِبَ ُه ْم يِف ٰهذا ال َمقامِ ؛ وفرقنا ل‬ ‫َو َب ْع َد أَ ْن َف َّه ْمنَ َ‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬
‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫ُّ ُ ْ َ ُ َ دّ ْ ْ َ ْ َ ْ َ َّ ُ ُ َ َ‬ ‫ْ ََُ‬ ‫َم َع يِ ْ َ َّ‬
‫ك ع ْن َبع ِض ِه ْم أنه قال ‪:‬‬ ‫لي ِهم ؛ فاعلم أنه ح يِ‬ ‫اص العام ِة ِمن علما ِء الرسومِ ومق ِ ِ‬
‫َ ْ ْ زَ‬ ‫اك َو اْ ْ َ ُ‬ ‫ُ ُْ َ َ ْ َ َ‬ ‫ُ ْ ُ ْ لَىَ ْ َ‬
‫ت ْم‬ ‫الن ِبساط » = أي ال ِ‬ ‫ِ‬
‫ادة ؛ ‪َ « -‬وإيَّ َ‬
‫ِ‬ ‫اط ! » = ي ِريد بِساط ال ِعب ِ‬ ‫« أقعد ع ال ِبس ِ‬
‫َ َ َّ ُ َ اَ‬
‫ل َس ِّي ُدها ‪ .‬فإِنه ل ْو ل‬ ‫ث َأ َّن َها ُم لَكَّ َف ٌة بأُ ُم ْور َح َّد َها هَ ُ‬ ‫ْ َْ ُ‬
‫ي‬ ‫ح‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬
‫َ ُْ ْ َ َْ ُ َُُْْ‬
‫د‬‫ما تع ِطي ِه ح ِقيقة العبو‬
‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ ٌ ُهَ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫إْ‬ ‫ََ َُ‬ ‫ْ َ أْ ُ ُ ْ ُ اَ ْ َ‬
‫الزه َو ‪ِ ،‬من أج ِل مقامِ من هو عبد ل ‪،‬‬ ‫الدلل والفخر و‬ ‫تِلك المور لقت يِض مقامها ِ‬
‫َ‬ ‫َ ٰ َ َّ ْ ذَّ‬ ‫خ َر ‪ ،‬فَقيْ َل هَ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ ً ُ ْ َ ُ ْ ُ اَ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ زْ لتَ‬
‫الي ن َر ُاه‬ ‫الزه ُو ِ‬ ‫ل ‪ « :‬ما هذا‬ ‫ِ‬ ‫ن ِ ِه ‪ .‬كما زها ‪ ،‬يوما ‪ ،‬عتبة الغلمِ وافت‬ ‫وم ِ‬
‫ُ َْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ اَ‬ ‫ََ َ‬ ‫ُ ُْ ُ َ َ ٰ َ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يِف ش َمائِ ِلك ‪ِ ،‬م َّما ل ْم يَك ْن يع َرف قبْل ذلِك ِمنك ؟ » ‪ .‬فقال ‪َ « :‬وكيْف ل أ ْزه ْو َوقد‬
‫َ ْ ىً َ َ ْ َ ْ ُ هَ ُ َ‬ ‫َ‬
‫ل عبْ ًدا ؟ » ‪.‬‬ ‫أ ْصبَ َح يِل مول ‪ ،‬وأصبحت‬
‫اَّ‬ ‫آْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ ْ ْ َ‬ ‫َ ْ ُ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ْ َ ْ َ َ إْ ْ اَ‬
‫ادلنيَا ِمثل َما ه ْم يِف ال ِخ َر ِة ‪ِ ،‬إل‬ ‫الدل ِل ‪َ ،‬وأن يَك ْونوا يِف‬ ‫فما قبض الع ِبيد ِمن ِ‬
‫َ َ َ َ َ ُ ٌْ‬ ‫ْ‬ ‫ىَ ْ َ ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫َّ لْ ُ‬
‫كيْف ‪ .‬ف ُه ْم يِف شغ ٍل بِأ َوا ِم ِر َس ِّي ِد ِه ْم ِإل أن يف ُرغ ْوا ِمن َها ‪ .‬ف ِإذا ل ْم يبْ َق ل ُه ْم شغل ‪،‬‬ ‫اتل ِ‬
‫َّ آْ‬ ‫َ ْ َ ْ ْ ُ ُ ْ َّ ُ َ ٰ َ اَ َ ُ ْ ُ اَّ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ َ إْ ْ اَ‬ ‫َ ُْ‬
‫ار ال ِخ َر ِة ‪.‬‬ ‫الي تقت ِضي ِه العبو ِدية ‪ .‬وذلِك ل يكون ِإل يِف ادل ِ‬ ‫الدل ِل ِ‬ ‫قاموا يِف مقامِ ِ‬
‫ُّ ْ‬ ‫ال ْن َفاس ‪ ،‬ف َّ‬ ‫َ َّ َّ لْ ْ َ َ ُ ْ َ َ أْ َ‬
‫ادلنيَا ‪.‬‬ ‫ار‬ ‫ِ‬ ‫ادل‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫كيف لهم مع‬ ‫ف ِإن اتل ِ‬

‫ابلاب اتلاسع واثلالثون | ‪241‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫لَىَ َ ْ ْ اَ‬ ‫َ َ ْ َُ َ َ َْ ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ٰ‬ ‫ْ اَ‬ ‫َ لُ ُّ َ‬

‫هلل ع قد ِر ِإدل هِ ِل ‪.‬‬ ‫ار ‪ ،‬فقد نقص ِمن المع ِرف ِة بِا ِ‬ ‫ب ِإدل ٍل ‪ ،‬يِف ه ِذ ِه ادل ِ‬ ‫اح ِ‬ ‫فك ص ِ‬
‫ي ٌة ‪ ،‬ف َ‬ ‫اس َكث رْ َ‬ ‫اتتْ ُه أَ ْن َف ٌ‬ ‫َّ ْ َ ْ َ هَ ُ ْ اَ ٌ َ َ ً َ َّ ُ َ َ‬ ‫َ اَ َ ْ ُ ُ َ َ َ َ َ رْ‬
‫ال‬‫ِ‬ ‫ح‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ي ِه ِممن ليس ل ِإدلل أبدا ‪ .‬ف ِإنه ف‬ ‫ول يبلغ درجة غ ِ‬
‫إْ ْ اَ َ‬ ‫ذَّ ُ َ ُ اْ ْ َ ُ‬ ‫اتل لْ ْ‬ ‫ب َعلَيْ ِه ِفيْ َها ِم َن َّ‬ ‫إ ْد اَلل ‪ ،‬اَغ َب َع َّما جَي ُ‬
‫الدلل ‪.‬‬ ‫الش ِتغال بِ ِه ِ‬ ‫الي ينا ِقض ِ‬ ‫كي ِف ‪ِ ،‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ هِ ِ‬
‫ْ اَ‬ ‫ُّ ْ َ َ‬ ‫ََْ َ‬
‫ار ِإدل ٍل ‪.‬‬ ‫ت ادلنيا بِد ِ‬ ‫فليس ِ‬
‫َ َّ َ رَ َ ْ ُ ْ َ َ ُ َ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ اَ‬ ‫أَ اَل تَ َرى َعبْ َد الْ َقادر الجْ يْ‬
‫ق َعليْ ِه ِم ْن‬ ‫يِ‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫اة‬ ‫ف‬ ‫و‬ ‫ال‬ ‫ه‬ ‫ت‬ ‫ض‬ ‫ح‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫هِ‬ ‫ل‬ ‫د‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ِ ِ ِ يِ‬
‫ََّ‬ ‫َ ْ رَ َ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ َّ‬ ‫ك ال َق ْد ُر َّ‬ ‫ْ‬ ‫ٰ َ‬ ‫أَ ْن َفاسه ‪ ،‬ف ٰهذه َّ‬
‫تف بِأن‬ ‫ان ‪َ ،‬و َض َع خد ُه يِف ال ْر ِض ‪ ،‬واع‬ ‫الز َم يِ ُّ‬ ‫ار ‪ ،‬ذل ِ‬ ‫ِ‬ ‫ادل‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ يِ‬
‫ادلار ؟ َو َسبَ ُ‬ ‫ك ْو َن ال َعبْ ُد َعلَيْه ف ٰهذه َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬
‫ذَّالي ُه َو فيْه ال َن ‪ُ ،‬ه َو ا َ ُّق الي يَنْبَ‬
‫ذَّ‬ ‫آْ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫غ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫أْ َ َْ‬ ‫ْ َ َ‬ ‫َ كاَ َ َ ُّ ُ َ ّ ُ ُ‬ ‫لحْ‬ ‫اَ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ َّ ُ كاَ َ‬ ‫َ‬
‫ان ‪.‬‬ ‫احب إِدل ٍل لِما ن ا ق يع ِرفه بِ ِه ِمن حوا ِد ِث الكو ِ‬ ‫ات ‪ ،‬ص ِ‬ ‫ذلِك أنه ن ‪ ،‬يِف أوق ٍ‬
‫َ اَ َ َ ْ ُ ُ ْ َّ َ ْ ُ لَ َّ َ َ َ َ أْ َ ْ َ‬ ‫ْ ْ َ ُ ْ ٰ َ إْ ْ اَ‬ ‫الس ُع ْ‬ ‫َو َع َص َم أَبَا ُّ‬
‫اس ‪،‬‬ ‫الدل ِل ‪ .‬فلزم العبو ِدية المكفة مع النف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫ذ‬ ‫ي‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫ت‬ ‫‪،‬‬ ‫د‬
‫ِ‬ ‫و‬
‫ع َشيْخه َعبْدُ‬ ‫َ َ َ َ رَّ َ لَىَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ُ َ َ َّ ُ َ َ رَّ َ َ َ ْ لحْ َ ُ ْ‬ ‫ىَ نْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ي َم ْوتِ ِه ‪ .‬فما ح يِك أنه تغي علي ِه ا ال ِعند موتِ ِه ‪ ،‬كما تغي‬
‫ْ‬
‫إِل ِح ِ‬
‫َْ‬
‫القا ِد ِر ‪.‬‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ َُ ُ‬ ‫َُ ْ َ َ َ‬ ‫َ ىَ لنَ‬
‫ثلّقة ِعن َدنا ‪ ،‬قال ‪َ « :‬س ِمعتُه يق ْول ‪َ :‬ط ِريْ ُق عبْ ِد القا ِد ِر ‪ ،‬يِف ُط ُر ِق‬ ‫َوحك َا ا ِ‬
‫َ َ ُ َ ْ مَ‬ ‫ب ‪َ .‬و َطريْ ُقنَا ‪ ،‬ف ُط ُرق َعبْد الْ َقادر ‪َ ،‬غريْ ٌ‬ ‫ال ْو َا ِء ‪َ ،‬غريْ ٌ‬ ‫أْ َ‬
‫جيْ ِع ِه ْم‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫اهلل‬ ‫ض‬ ‫يِ‬ ‫ر‬ ‫‪-‬‬ ‫»‬ ‫!‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ليِ‬
‫َ ْ كاَ َ ْ ُ ّ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ ْ َ ُهُ‬ ‫َ ُ ُ ْ َُ َ ُْ َ ََ‬ ‫َََ ََ ْ‬
‫ات ‪ .‬وإِن نت ق ِدرت علينا ‪ ،‬فاهلل أسأل‬ ‫ونفعنا بِ ِهم ! ‪ -‬واهلل يع ِصمنا ِمن المخالف ِ‬
‫اء َد َر َ‬ ‫ك ْو َن لنَ َا ب َها ْ‬
‫ارتِ َق َ‬ ‫ْ َ َ لَىَ َ رْ َ َ ىَّ َ ُ‬ ‫أَ ْن جَيْ َعلَنَ‬
‫ات ‪ .‬ﮋ ﮐ ﮑ‬ ‫ٍ‬ ‫ج‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ت‬ ‫ح‬ ‫‪،‬‬ ‫ة‬ ‫ي‬
‫ِ ٍ‬ ‫ص‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫اب‬
‫ِ ِ‬ ‫ك‬ ‫ت‬ ‫ار‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ا‬
‫ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‏‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 242‬ابلاب اتلاسع واثلالثون‬

 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫بْ َ ُ أْ َ ْ َ ُ ْ َ‬
‫الاب الربعون ‪:‬‬
‫ْ ُْ ّ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫َ ْ َ َ زْ جُ َ‬
‫ئ مِن عل ْو ِم الك ْو ِن ‪،‬‬ ‫يِ َ ٍ‬ ‫ز‬ ‫ج‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ٍِ ٍ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫او‬ ‫م‬ ‫ن ٍل‬
‫يِف مع ِرف ِة م ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ‬
‫َوت ْرت ِيبِ ِه َوغ َرائِبِ ِه َوأقطاب ِ ِ‏ه‬
‫َ‬ ‫َ مَ‬ ‫ََ َ‬
‫نظ ٌم يتَ َض َّم ُن َما ت ْرجْنَا َعليْ ِه ‪:‬‏‬
‫َ ُ ْ ُ ذَّ‬ ‫ـم إل ٰ يِ ٌّ‬ ‫ْ ٌ‬ ‫جُمَاو ُر علْ ْ َ ْ‬
‫ق‏‬ ‫الي ُي ْع َط ُاه ‪َ :‬ك ْش ٌف َح ِقيْ يِ ُّ‬ ‫يقول ِ‬ ‫ـه ‬ ‫ـم الكو ِن ِعل ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫ُ ْ‬ ‫ََ َُ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ََ َُ ْ‬
‫ـو ٌّي َو َمـا ه َو ُسف يِ ُّ‏‬
‫ـل‬ ‫ومـا هو عل ِ‬ ‫از ِخ خال ِ ٌص ‬ ‫رَ َ‬
‫وما هو ِمن ِعل ِم الب ِ‬
‫ْ‬ ‫ْ ٌ لحْ َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ب حُمَ َّق ٌ‬ ‫ـه َغريْ ٌ‬ ‫ْ ُ ىَ َ ْ ٌ‬ ‫هَ ُ‬
‫السف ِل َوجه بِا َقائِ ِق ُعل ِو ُّ‏‬
‫ي‬ ‫َو يِف‬ ‫ـق ‬ ‫ِ‬ ‫ل يِف العـل وج‬
‫يّ ٌّ َ اَ ُ َ ْ‬ ‫َ اَ ُ َ‬ ‫ْ ٌ خُ َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫ذَّ‬ ‫َْ‬
‫ـو ِإن ِس ُّ‏‬
‫ـي‬ ‫ـن ‪ ،‬ول ه‬ ‫ول هـو ِج ِ‬ ‫الي يَد ِريْ ِه َملك مل ٌص ‬ ‫َولي َس ِ‬
‫َ ٌ‬ ‫َ َ َ َ لْ ٌ‬ ‫ـف ْ‬‫َ ٰ َّ َ أْ َ ْ َ ُ َ َّ َ َ َّ َ‬
‫بَـدا لك شك ُم ْستَفاد ‪ِ ،‬كيَ يِ ُّ‏‬
‫ـان‬ ‫ت ‬ ‫كنها العيـان لمـا تأل‬ ‫ول ِ‬
‫َ َ ْ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ نْ‬ ‫َ ُ ْ ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َ ْ ُُ‬
‫ي َم ْر يِ ُّ‏‬
‫ئ‬ ‫فلسـت تـراه وهـو لِلع ِ‬ ‫فقل ِفي ِه ما تهواه ! يقبله أصـله ‬
‫س‬
‫َ َ ُ َ َ ْ ٌّ َ َ ُ َ يّ‬
‫ـو ِح ِ ُّ‏‬ ‫فمـا هـو غي يِب ومـا ه‬ ‫ـاك ٍم ‬ ‫َ َ ُ َ حَ ْ ُ ْ ٌ َ َ ْ َ َ‬
‫فما هو مكوم وليس حِب ِ‬
‫ـر يِ ُّ‏‬
‫ب‬ ‫ـو َغ ْ‬ ‫ق َو اَل ُه َ‬
‫شـ ْر ٌّ‬ ‫ـو َ‬ ‫فَ اَل ُه َ‬ ‫ُ‬
‫ـات ِضيَاؤ ُه ‬ ‫ن َه َع ْن َح ْص لجْ َ‬ ‫َت زَ َّ‬
‫يِ‬ ‫ـر ا ِ ه ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ ٌ ُْ‬ ‫َ َ رْ‬ ‫َ ُ ْ َ َ َ ْ َ ْ ىَ َ ْ َ نْ َ َ ُ‬
‫سى ِمثـال ِمنه ِفيْنَا اتِ َص يِ ُّ‏‬
‫ـال‬ ‫وي ِ‬ ‫ي ذاته ‬ ‫فسبحان من أخف ع ِن الع ِ‬
‫َ‬ ‫َ ٰ َّ ُ َ ْ ٌ‬ ‫َ َ ُ َ ُ َّ َ َ ُ َ َ ُ‬
‫كـنه كشف َص ِحيْ ٌح خيَ يِ ُّ‏‬
‫ـال‬ ‫ول ِ‬ ‫ـو عيْنُـه ‬ ‫نـراه ِإذا كنـا ومـا ه‬
‫ـال‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫فذلِك َمق ُص ْو ِدي بِق ْو يِل ‪ِ :‬مث يِ ُّ‏‬
‫َ ٰ َ ْ‬
‫ـو َر ٍة ‬ ‫ـل ُص ْ‬ ‫ُ ّ‬
‫ك‬ ‫ف‬ ‫ي‬
‫ْ َ نْ‬
‫ع‬ ‫ال‬ ‫أي‬ ‫جَتَ ىَّل ل ِ َ‬
‫ر‬
‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪i‬‬

‫ابلاب األربعون | ‪243‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ّ ْ‬ ‫ُْ ْ َ ُ ْ َ َ ُ‬ ‫َ ْ ُ ََْ‬
‫جزات ‪ ،‬الك َرامات ‪ِ ،‬‬
‫السح ُر )‬ ‫( خرق العوائ ِ ِد ‪ :‬المع ِ‬
‫َ ُ َ جُ َ‬ ‫كَ‬ ‫َ َّ ٰ َ ْ َ زْ َ َ زْ َ ْ َ‬ ‫اهلل ب ُر ْو ِح الْ ُق ُ‬ ‫ا ْعلَ ْم ‪َ -‬أيَّ َد َك ُ‬
‫او ُر‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫م‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ن‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ال‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫‪-‬‬ ‫!‬ ‫س‬ ‫ِ‬ ‫د‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ ْ َ ُّ َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ ْ َ ّ ََْ‬ ‫َ‬ ‫لجْ‬
‫َ اَ َ َ َ‬ ‫لجْ‬ ‫َ زْ‬
‫از ٍل ‪.‬‬ ‫ازل ِفي ِه أتم ن ِ‬ ‫از ِل ؛ وانل ِ‬ ‫ال ‪ -‬هو ِمن أج ِل المن ِ‬ ‫ن ِل ا ل ِل وا م ِ‬ ‫م ِ‬
‫ص‪،‬‬ ‫ع ثَ اَلثَ ِة أَقْ َسامٍ ‪ِ :‬ق ْس ٌم ِمنْ َها يَ ْرج ُع إ ىَل َما يُ ْدر ُك ُه البْ َ رَ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ َّ َ ْ َ ْ َ َ َ لَىَ‬
‫ِاعلم أن خرق العوائِد‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ْ َ ْ‬
‫ت يِف ال َعاد ِة بِ ِإد َرا ِك ِه ؛‬ ‫ار َتبَ َط ْ‬ ‫ك الْ ُق َّوة ‪ ،‬م َّما ْ‬
‫ِ ِ‬
‫َ َْ َُ ْ َ‬
‫ب ما يظهر لتِ ِل‬ ‫س‬‫ع َح َ‬ ‫لَىَ‬
‫‪،‬‬ ‫ي‬ ‫أَ ْو َب ْع ُض الْ ُق َّ‬
‫و‬
‫ِ‬
‫َ َ ىَ‬ ‫ْ‬ ‫لَىَ َ رْ َ َ ْ َ َ ْ ُ ْ َ ْ ُ َّ ُ ْ ُ َ‬ ‫َْ‬ ‫ََُ‬
‫ي ما أدركته تِلك القوة ‪ِ .‬مثل قو هِ ِل ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﭤ ﭥ ﭦ‬ ‫وهو ‪ ،‬يِف نف ِس ِه ‪ ،‬ع غ ِ‬
‫ُْ‬ ‫َ ُ َ لَىَ ْ َ نْ‬ ‫َ ٰ َ ْ ْ ُ َ ٌ حَ ْ َ ُ ْ َ ْ َشرَ‬
‫ي ‪ِ :‬منه َما‬ ‫اخل تت قدر ِة الب ِ ‪ .‬وهو ع قِسم ِ‬ ‫ﭧ ﭨ ﭩ ﮊ ‪ .‬‏وهذا ال ِقسم د ِ‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ّ‬ ‫ىَ‬ ‫ُْ َ َ ُ‬ ‫َ ُ ىَ ُ َ ْ َّ‬
‫اص أ ْس َما ٍء ‪ِ ،‬إذا تلفظ بِ ِتلك ال ْس َما ِء ‪،‬‬ ‫ي ْر ِجع ِإل ق َّو ٍة نف ِسي ٍة ‪َ ،‬و ِمنه ما ي ْر ِجع ِإل خو ِ‬
‫أْ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫َ اً‬ ‫َ نْ َّ َ‬ ‫َ َ َ ْ ْ َ ُّ َ ُ‬
‫الر يِائ أ ْو يِف َس ْم ِع ِه ‪ ،‬خيَال ‪َ .‬و َما ث َّم يِف نف ِس الم ِر ‪ -‬أع يِن‬ ‫ي‬ ‫ظهرت تِلك الصور ‪ ،‬يِف ع ِ‬
‫ُ لَىَ‬
‫اح ِر ‪َ .‬وه َو ع‬ ‫ُ ْ ُ َّ‬ ‫ش ٌ ْ ُ ْ َ َ ْ َّ اَ َ ْ ُ ْ َ‬ ‫ح ُس ْو ِس ‪ -‬يَ ْ‬ ‫َْ ْ‬
‫‏ء ِمن صور ٍة مر ِئي ٍة َول مسموع ٍة ‪َ .‬وه َو فِعل الس ِ‬ ‫يِف الم‬
‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ْ نُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ْ َّ ُ َ َ َّ يَ ْ ٌ َّ َ َ َ‬ ‫َ‬
‫اع ‪.‬‬ ‫ي َوال ْس َم ِ‬ ‫ِعل ٍم أنه ما ثم ش‏ء ِمما وقع يِف الع ِ‬
‫ُ َ ُ َّ ٌ َ ْ َّ ٌ َ ُ ْ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ ْ َ نْ ُ َ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫ْ ْ آْ َ‬
‫ي ‪ ،‬أ ْو أ ُّي‬ ‫الي هو قوة نف ِسية ‪ ،‬يكون عنها ِفيما تراه الع‬ ‫َوال ِقس ُم الخ ُر ‪ِ ،‬‬
‫َّ‬ ‫َْ ُ ْ‬ ‫َ َ َ ْ َ َ ّ أْ َ‬ ‫أْ َ ْ ذَّ‬ ‫كاَ َ َ كاَ َ‬ ‫َْ‬
‫اص ال ْس َما ِء ‪َ .‬والف ْرق بَينَ ُه َما ‪ِ ،‬إن‬ ‫الي ظه َر عن خو ِ‬ ‫اك ‪ ،‬ن ما ن ‪ِ ،‬م َن الم ِر ِ‬ ‫ِإدر ٍ‬
‫َّ‬ ‫َ ُ َ َّ ُ َ ْ َ ُ َ َّ ُ َ َ َّ يَ ْ ٌ ْ َ‬ ‫ال ْس َ‬ ‫ذَّ َ ْ َ ُ ُ َ ْ أْ َ‬
‫ار ٍج ؛ َوإِن َما‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‏ء‬‫ش‬ ‫م‬ ‫ث‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫أ‬ ‫م‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ي‬ ‫‪-‬‬ ‫ر‬ ‫اح‬
‫ِ‬ ‫الس‬ ‫و‬ ‫ه‬ ‫و‬ ‫‪-‬‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫الي يفعله بِط ِري ِق‬ ‫ِ‬
‫ََ‬ ‫انلاظريْ َن ‪َ .‬ف رَ َ ُ‬ ‫ََ ْ َ ُ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ‬ ‫َ َ ُ َ ٌ لَىَ َ َ‬ ‫ْ‬
‫ال ‪،‬‬ ‫يى ص َو ًرا يِف خي هِ ِ‬ ‫اضي َن ‪ ،‬فتخطف أبصار َّ ِِ‬ ‫ال ا رِ ِ‬
‫َ‬
‫لها سلطان ع خي ِ‬
‫آْ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫انلائِ ُم ف نَ ْو ِم ِه ؛ َو َما َث َّم ‪ِ ،‬م ْن َخار ٍج يَ ْ‬ ‫َك َما يَ َرى َّ‬
‫‏ء ِم َّما يُد ِركه ‪َ .‬و ٰهذا ال ِق ْس ُم الخ ُر ‪،‬‬ ‫شٌ‬
‫ِ‬ ‫يِ‬
‫اَ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ُ ْ َ ْ َ ْ َ ُ َ َّ ُ َ َ َّ يَ ْ ٌ ْ َ‬ ‫ْ ُ َّ َّ ْ َّ‬ ‫ذَّ‬
‫ار ٍج ؛ َو ِمن ُه ْم َم ْن ل يعل ُم‬ ‫الي لِلقو ِة انلف ِسي ِة ‪ِ ،‬منهم من يعلم أنه ما ثم ش‏ء ِمن ِ‬
‫خ‬ ‫ِ‬
‫ال ْم َر َك َما َر ُ‬ ‫ٰ َ َ َ ْ َ ُ َ َّ أْ َ‬
‫آه ‪– .‬‬ ‫ذلِك ‪ ،‬فيعت ِقد أن‬
‫ك َر َ‬ ‫ْ َ‬ ‫امات أْال ْو َا ِء » ف « بَ‬ ‫َ‬ ‫السلَم ‪ ،‬ف كتَاب « َم َق َ‬ ‫الرحمْ ٰن ُّ‬ ‫َّ‬ ‫َذ َك َر أَبُو َعبْ‬
‫ات »‬ ‫ِ‬ ‫ام‬ ‫ال‬ ‫اب‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ليِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ يِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫د‬
‫ِ‬
‫َ َّ َ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫اهلل أَ ْعلَ ُم ! ‪ -‬ع ْن عليم الس َود ‪َ -‬وكن م ْن أكابر أهل َّ‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ِمنْ ُه – َو ُ‬
‫الط ِري ِق ‪ -‬أن بعض‬ ‫ِِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫ال ْس َو ُد إ ىَل أُ ْس ُط َوانَة كاَ نَ ْ‬ ‫َ َّ ْ ُ ىَ َ ْ رَ َ َ ُ َ ْ ٌ أْ َ‬ ‫َّ نْ َ ْ‬
‫ت‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ي اجتَ َم َع بِ ِه يِف قِ َّص ٍة ‪ ،‬أدته إِل أن ضب عليم‬ ‫الصالحِ ِ‬
‫ُ‬
‫َ َ َ لُ َ َ َ ٌ َ َ َ َ ْ َ َّ ُ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ‬ ‫ليَ‬ ‫ُّ‬ ‫ْ ُ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ ًَ‬
‫ب‪.‬‬ ‫قائِمة يِف المس ِج ِد ِمن رخامٍ ‪ ،‬فإِذا يِه كها ذهب ‪ .‬فنظر إِ ها الرجل أسطوانة ذه ٍ‬
‫َ َ‬ ‫َ َ َ َ‬ ‫َّ أْ َ ْ َ َ اَ َ ْ َ ُ َ ٰ‬ ‫َ َ َ َّ َ َ َ َ هَ ُ َ ٰ َ‬
‫ك ْن ٰهكذا ت َراها لحِ َ ِقيْق ِتك‬ ‫فتعجب ! فقال ل ‪ « :‬يا هذا ! ِإن العيان ل تنق ِلب ‪ .‬ول ِ‬

‫‪ | 244‬ابلاب األربعون‬
 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫ْ َ َ ْ َ ُ َ ْ اَ ْ َ هَ ُ أْ َ ْ‬ ‫َ اَ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ّ َ َ ٰ َ َ رْ ُ ٰ َ‬
‫ل بِالشيَا ِء ‪،‬‬ ‫ي ذلِك » ‪ .‬فخ َر َج ِم ْن كل ِم ِه ‪ِ ،‬فيما يظهر ‪ ،‬لِمن ل ِعلم‬ ‫بِربِك ‪ ،‬وهذا غ‬
‫َ َّ أْ ُ ْ ُ َ َ َ َ َ ٌ َ َ كاَ َ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ اَّ‬ ‫َ ََ‬ ‫َّ ْ َ‬
‫ت ذهبًا ِإل يِف‬ ‫الرأ ِي أ ْو ِم ْن أ َّو ِل نظ ٍر ‪ ،‬أن السطوانة حجر كما نت ‪ ،‬وليس‬ ‫بِبَا ِدي‬
‫ُ َّ َّ َّ ُ َ َ ْ رَ َ َ َ ْ َ ٰ َ َ َ ً َ َ كاَ َ ْ َ َ‬ ‫َع نْي َّ‬
‫ت أ َّول َم َّر ٍة ‪.‬‬ ‫الر يِائ ‪ .‬ثم إِن الرجل أبصها ‪ ،‬بعد ذلِك ‪ ،‬حجرا كما ن‬ ‫ِ‬

‫َ َ ُ َ َ‬ ‫َ َ ُ ىَ‬
‫( عصا م ْوس َوسح َرة ف ِْرع ْون )‬
‫َّ اَ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ َ‬
‫السل ُم ! ‪ : -‬ﮋ ﭹ ﭺ ﭻ‬ ‫قال ‪ -‬ت َعال ! ‪ -‬يِف َع َصا ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬
‫ُ َ َ‬
‫ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮊ ‪ .‬ث َّم قال ‪ :‬ﮋ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮊ ِم ْن يَ ِدهِ يِف‬
‫لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫َّ اَ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫ََ َ َ‬ ‫أْ َ‬
‫السل ُم ! ‪ِ -‬من َها ‪ ،‬ع‬ ‫ال ْر ِض ﮋ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮊ ‪ .‬فل َّما خاف ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬
‫اهلل بِ َها ِم َن‬ ‫اجأَ ْت َها ‪ ،‬ل َما قَ َر َن ُ‬ ‫اف م َن الحْ َ َّيات إ َذا فَ َ‬
‫ِ‬
‫ُّ ُ ْ َ َّ َ خَ َ ُ‬
‫م َرى ال َعاد ِة يِف انلفو ِس أنها ت‬
‫ْ َ‬ ‫جَ ْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ ْ ىَ ُ َ‬ ‫رَّ َ‬
‫هلل يِف ذلِك ‪َ ،‬ول ْو َع ِل َمه َما خاف ‪.‬‬ ‫الض ِر لبِ َ يِن آدم ؛ َوما ع ِلم موس م َراد ا ِ‬
‫َ‬ ‫ال ! ‪ -‬هَ ُ‬ ‫ُ َ َ ىَ‬ ‫ََ‬
‫ل ‪ :‬ﮋ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮊ ‏‪ -‬أ ْي‬ ‫فقال اهلل ‪ -‬تع‬
‫َ كاَ َ ْ آْ ُ حُ ْ َ ٌ َ َّ‬ ‫َ ْ ُ َ ً َ َ كاَ َ ْ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ َ َ‬
‫ت ) ت َراها َع ًصا ك َما نت ‪ .‬اليَة متَ َملة ‪ .‬ف ِإن‬ ‫تر ِجع عصا كما نت ‪ ،‬أو تر ِجع ( أن‬
‫َ َ َ ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ رْ َ ذَّ‬
‫الي يِف ق ْو هِ ِل ‪َ -‬ع َّز َو َجل ! ‪ : -‬ﮋ ﮛ ﮜ ﮝ ﮊ ِإذا ل ْم تك ْن‬ ‫ي ِ‬ ‫الض ِم‬
‫َ ُ َ َ َّ‬ ‫َّ رْ ُ لَىَ‬ ‫َ َ ُ ْ ىَ َ َّ ً َ ْ جَ‬ ‫َع ًصا ‪ ،‬ف َح َ ْ َ‬
‫ي ع َم ْن ي ُع ْود ‪ .‬ك َما أن‬ ‫ي ِد الض ِم‬ ‫ال كونِها يِف نظ ِر موس حية ‪ ،‬لم ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬
‫َ َ ُ ْ َ ُهَ‬ ‫ليَ‬ ‫َ‬ ‫إْ ْ َ َ َ َ َّ َ َ ْ ً َّ َ ُ َ َّ ُ كاَ َ حَ ْ ُ ُ ْ َ‬
‫ليَ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اء إِ ْك ‪ - ،‬فتقول ل ‪:‬‬
‫َ‬ ‫ك ‪ُ ،‬ث َّم أ َس َ‬
‫النسان إِذا عودك أمرا ما ‪ -‬وهو أنه ن يسن إِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ُْ‬ ‫يَ‬ ‫ذَّ‬ ‫َ ْ َ ُ َ َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ َ رَّ َ ْ‬
‫َّ ُ ُ‬
‫ل ! » َو َمعل ْو ٌم أنه ه َو ‪.‬‬ ‫الي كاَ َن حَيْ ُس ُن إ َّ‬ ‫يتك م يِع ‪ .‬ما أنت ه َو ذاك ِ‬
‫ت س رْ َ ُ َ َ‬
‫« قد تغي ِ‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ إْ ْ َ ليَ َ‬ ‫َ َ ُ ْ ُ َ َ َ ىَ رْ َ أْ ُ ْ ىَ‬ ‫ال هَ ُ‬ ‫ََُ ُ‬
‫ان ِإ ْك ‪َ .‬وه َو ‪ ،‬يِف ُص ْو َرتِ ِه ‪َ ،‬ما‬ ‫ِ‬ ‫س‬ ‫ح‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫‪،‬‬ ‫ل‬ ‫ل ‪ « :‬سيعود معك ِإل ِسيتِ ِه الو‬ ‫فيق‬
‫َ‬ ‫َ َ رَّ َ َ ٰ ْ َ َ رَّ َ َ َ ْ ُ ُ‬
‫ي َعليْك فِعله َم َعك » ‪.‬‬ ‫كن تغ‬ ‫تغي ‪ ،‬ول ِ‬
‫ْ‬ ‫َ ً‬ ‫َّ اَ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ َ َّ َ ُ َ‬
‫السـل ُم ! ‪ -‬ت ْو ِطئَة ل ِ َمـا َسـبَ َق يِف ِعل ِمـ ِه‬ ‫اهلل ٰهذا ل ِ ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬ ‫وقدم‬
‫اَ‬ ‫ٰ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ َ َ ُ ُ ْ‬ ‫َّ َّ َ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ َ َُ‬
‫ح َرة تظ ِه ُر ِل َعيْ ِن ِه ِمثل ٰهذا ‪ .‬فيَك ْون ِعن َد ُه ِعل ٌم ِم ْن ذلِك ‪َ ،‬ح ىَّت ل‬ ‫حانه ! ‪ -‬أن الس‬ ‫‪ -‬سب‬
‫ىَ‬ ‫ُ َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ْ َ َ اَ خَ َ َ َ َ ْ‬
‫يَذهل َول ياف ِإذا َوق َع ِمن ُه ْم ‪ِ ،‬عن َد ِإلقائِ ِه ْم ِحبَال ُه ْم َو ِع ِص َّي ُه ْم ‪َ ،‬و « خ ِّيل ِإل ُم ْوس‬
‫َْ ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ ُ ْ ُ هَ ُ َ اَ خَ َ ْ َ َ َ ْ َ ٰ َ ْ‬ ‫َ َّ َ‬
‫ت ذلِك ِمن ُه ْم ! » = يق ِّوى َجأشه ‪.‬‬ ‫أن َها ت ْس ىَع » ‪ - .‬يقول ل ‪ « :‬فل تف ِإذا رأي‬

‫ابلاب األربعون | ‪245‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ أَ َ ْ‬ ‫َّ َ َ َ ُ لنَ‬ ‫َ‬ ‫فَلَ َّما َو َق َع م َن َّ‬

‫اهلل َا يِف ِكتَابِ ِه ‪َ -‬وامتَل ال َوا ِد َي‬ ‫ح َر ِة َما َوق َع ‪ِ -‬مما ذكر‬ ‫الس َ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫هَ‬
‫ْ َ ّ ُ َ َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬
‫ات ت ْس ىَع ‪ « - ،‬أ ْو َج َس يِف‬ ‫ُْ‬ ‫ْ َ ْ َ ّ ْ ََ‬
‫ِمن ِحبال ِ ِهم و ِع ِص ِي ِهم ‪ ،‬ورآها موس ‪ِ ،‬فيما خ ِيل ل ‪ ،‬حي ٍ‬
‫َ لخْ‬ ‫ٰ َ َْ ْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ ْ َ ُ لخْ َ ْ ليَ ْ‬ ‫ًَ‬ ‫َْ‬
‫ت ‪ ،‬ن ِ ْسبَة ا َ ْو ِف‬ ‫ىَ‏ » ‪ .‬فلم تكن نِسبة ا و ِف ِإ ِه ‪ ،‬يِف هذا الوق ِ‬ ‫نف ِس ِه ِخيْفة ُم ْوس‬
‫َ ىَّ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬ ‫َ َّ لخْ َ أْ َ َ كاَ َ‬ ‫أْ َ‬
‫ب ُه ُ‬
‫اهلل‬ ‫خ رَ َ‬ ‫ال َّو ِل ‪ .‬ف ِإن ا َ ْوف ال َّول ن ِم َن ا َ َّي ِة ‪ :‬ﻓ ﮋ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﮊ ‪ ،‬حت أ‬
‫اَّ‬ ‫لَىَ لحْ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ َ‬ ‫ذَّ‬ ‫اَ َ ٰ َ لخْ َ ْ ُ آْ‬ ‫َ َ ىَ‬
‫اضيْ َن ‪ ،‬ئِلَل‬ ‫الي ظه َر ِمنه لِلسح َر ِة ‪ ،‬ع ا َ ِرِ‬ ‫‪ -‬تعال ! ‪َ . -‬وكن هذا ا وف ال ِخ ُر ‪ِ ،‬‬
‫اهلل هَ ُ‬
‫ال ُ‬ ‫َ ٰ َ َ َ‬ ‫ع َّ‬ ‫َ ْ َ َ َ َ ْ َّ َ َ ُ لحْ ُ َّ َ َ ْ َ ُ أْ َ ْ ُ لَىَ‬
‫ل ‪ :‬ﮋﭲ ﭳ‬ ‫اس ؛ ولِهذا ق‬ ‫انل ِ‬ ‫تظهر علي ِه السحرة بِا ج ِة ‪ ،‬فيلت ِبس المر‬
‫ﭴ ﭵﭶ ﮊ ‪.‬‬
‫َ‬ ‫َ لخْ‬ ‫َّ‬ ‫ح َر ِة َخ ْو ُف ُم ْو ىَس ِم َّما َر ُ‬ ‫َول َ َّما َظ َه َر ل َّ‬
‫آه ‪َ ،‬و َما َع ِل ُم ْوا ُمتَ َعل َق ٰهذا ا َ ْو ِف ‪ ،‬أ ُّي‬ ‫لس َ‬
‫ِ‬
‫اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫خَ َ ُ‬
‫اح َر ل ياف‬ ‫‏ء ‪ .‬فإِن الس ِ‬
‫ش ٌ َ َّ َّ‬ ‫حر ْ‬‫يَ‬ ‫ّ ْ‬
‫الس‬
‫ِ‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ع‬
‫ِ‬
‫ش‏ ٍء ُه َو ؟ َعل ُم ْوا أنَّ ُه ليْ َس عنْ َد ُم ْو ىَس م ْ‬
‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يَ ْ‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫نُ‬ ‫َ َ َّ ُ َ ْ َ َ َ َ ْ َ ُ َ ْ‬ ‫ْ َ َّ ُ اَ َ ْ َ َ هَ ُ ْ َ‬ ‫َّ َ ْ َ ُ ُ‬
‫اظ ِرين ‪.‬‬ ‫ي انل ِ‬ ‫ار ٍج ‪ ،‬وأنه ليس كما يظهر أِلع ِ‬ ‫ِمما يفعله ‪ِ ،‬ل ِعل ِم ِه أنه ل ح ِقيقة ل ِمن خ ِ‬
‫َ َ َ َ ُ ُ ْ ىَ َ ْ ُ ْ َ َ َ ُ َ َ ْ رَ َ َ َّ‬
‫ب أن َها ﮋ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮊ ‪.‬‬ ‫فأمر اهلل موس أن يل يِق عصاه ‪ ،‬وأخ‬

‫ت ِم ْن‬ ‫جع َها ‪ ،‬م َّما َعل َم ْ‬ ‫َّ َ ُ َ مْ َ‬ ‫َ َ َّ َ ْ ىَ ُ ْ ىَ َ َ ُ َ اَ َ ْ َ َّ ً َ َ‬

‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ت السح َرة بِأ ِ‬ ‫فلما ألق موس عصاه ‪ ،‬فكنت حية ‪ ،‬ع ِلم ِ‬
‫ً‬ ‫َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ َّ ُ َ ْ كاَ َ ٰ َ ْ ُ اَ َ َ‬ ‫َ ْ ُ ْ ىَ‬
‫اح ًرا ‪َ ،‬ما خاف ‪َ .‬ول َّما َرأ ْوا َع َص ُاه َح َّية‬ ‫خو ِف موس ‪ ،‬أنه لو ن ذلِك ِمنه ‪َ ،‬وكن س ِ‬
‫ان بِ ِه ؛ َو َما‬ ‫ب م َن اهلل ‪ ،‬ذَّالي يَ ْد ُع ْو ُه ْم إ ىَل اْ ْ َ‬ ‫َ ْ َ ً َ ُ ْ ْ َ ٰ َ َ َّ ُ َ ْ َ ْ ٌ‬
‫اليم ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ح ِقيقة ‪ ،‬ع ِلموا ِعند ذلِك أنه أم ٌر غي ِ‬
‫حر َخ رَ ٌ‬ ‫َُْ ْ ْ ّ ْ‬
‫ب‪.‬‬ ‫الس ِ‬ ‫ِعنده ِمن ِعل ِم ِ‬
‫ص ‪ .‬أَ ْي تَلَ َّق َف ْ‬ ‫ال َوالْ ِع يِ ّ‬ ‫ك الحْ َ َّي ُة مَجيْ َع َما كاَ َن ف ال ْ َوادي ‪ ،‬م َن الحْ بَ‬ ‫َ َ َ َّ َ ْ ْ َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫فتلقفت تِل‬
‫َ ٰ َ‬ ‫َ‬
‫اهلل بأب ْ َ‬ ‫َ‬
‫ه ‪َ ،‬وأ َخ َذ ُ‬ ‫َ‬ ‫اً‬ ‫َْ َََ ْ‬ ‫ُص َو َر الحْ َ َّ‬
‫ار ِه ْم ع ْن ذلِك ‪.‬‬ ‫ص‬ ‫ت ِحبَال َو ِع ِص ًّيا ك َما يِ َ‬ ‫د‬ ‫ب‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ا‬ ‫ه‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ِ‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫ي‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ َ ُ ْ لحْ َ َ َ اَ ْ َّ َ َّ‬ ‫َ َّ َ َ ُ ُ‬
‫اهلل يق ْول ‪ :‬ﮋ ﭼ ﭽ ﭾﭿ ﮊ = وما صنعوا ا ِبال ول ال ِع يِص ‪ ،‬وإِنما صنعوا ‪،‬‬
‫ْ‬ ‫ف ِإن‬
‫َ َ ُ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ىَ‬ ‫َ َ الَّت تَلَ َّق َف ْ‬ ‫انل ْ َ ُ َ َ لحْ َّ‬ ‫ْ نُ‬ ‫َ‬
‫ت َع َصا ُم ْوس ‪ .‬فتَن َّبه ل ِ َما ذك ْرت‬ ‫ات ‪ .‬و يِه يِ‬ ‫اظ ِرين ‪ ،‬صور ا َي ِ‬ ‫ي َّ ِ‬ ‫يِف أع ِ‬
‫َ َّ ُ َ َ‬ ‫َ ىَ‬ ‫َ ْ‬ ‫ك ‪ .‬فَإ َّن ال ْ ُم َف رّسيْ َن َذ َهلُ ْوا َع ْن ٰه َذا إْ ْ َ‬ ‫َ َ‬
‫هلل ‪ -‬ت َعال ! ‪ . -‬ف ِإنه َما قال ‪:‬‬ ‫ار ا ِ‬
‫خبَ‬
‫اك يِف أ ِ‬ ‫الدر ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ل‬
‫َ‬ ‫ََْ ُ‬
‫« تلقف ِحبَال ُه ْم َو ِع ِص َّي ُه ْم » ‪– .‬‬
‫َ لحْ َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َ َ لحْ َّ‬ ‫َ ْ َ ُ ْ ىَ‬ ‫ْ َ َّ َ َ‬ ‫آْ َ ُ‬ ‫َ اَ َ‬
‫ال‬ ‫ات ِمن ا ِب ِ‬ ‫ت الية ‪ِ ،‬عند السحر ِة ‪ ،‬خوف موس ‪ ،‬وأخذ صور ا َي ِ‬ ‫فك ن ِ‬
‫اء بِ ِه‬ ‫آمنُ ْوا ب َما َج َ‬ ‫اء به ُم ْو ىَس ( ُه َو ) م ْن عنْد اهلل ‪ .‬فَ َ‬ ‫َ‬ ‫ص ‪َ .‬و َعل ُم ْوا أَ َّن ذَّالي َ‬
‫ج‬ ‫َوالْ ِع يِ ّ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫‪ | 246‬ابلاب األربعون‬
 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫َ ُ‬ ‫آْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ ىَ َ ْ‬

‫آخ ِر ِه ْم ‪َ ،‬وخ ُّر ْوا ُس َّج ًدا ِعن َد ٰه ِذ ِه اليَ ِة ‪َ ،‬وقال ْوا ‪ :‬ﮋ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ‬ ‫موس عن ِ‬
‫ْ َ َ نْ َ َ َ َ‬ ‫َ ىَّ َ ْ َ َ اْ لتْ َ ُ َ َّ َ َ ُ لَىَ‬
‫ي » لقال‬ ‫اس ‪ .‬ف ِإن ُه ْم ل ْو َوقف ْوا ع « العال ِم‬ ‫ال ِب‬ ‫ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮊ حت يرت ِفع ِ‬
‫َ‬ ‫َ ّ ُ ْ ىَ َ َ ُ َ‬ ‫َ ُ‬ ‫َّ َ َ‬ ‫ف ْر َع ْو َن ‪ « :‬أَنَا َر ُّب الْ َعالَم نْ َ‬
‫ار ْون » ‪ -‬أ ْي‬ ‫اي عنَ ْوا ‪ ...‬ف َزاد ْوا ‪ « :‬ر ِب موس وه‬ ‫ي ! » إِي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫ْ‬
‫َ ْ ُ ْ ْ ُ ْ ىَ َ َ ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ اَ ُ َ َ َ َّ َ ُ ْ ْ َ ْ ُ َ َ‬ ‫إْ‬ ‫ليَ‬ ‫ذَّ‬
‫اب ‪ ،‬فآث ُر ْوا‬ ‫الشكل ‪ .‬فتوعدهم فِرعون بِالعذ ِ‬ ‫الي يدعو إِ ِه موس وهارون ‪ .‬فارتفع ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ‬ ‫َ‬ ‫َ اَ‬ ‫اَ َ‬ ‫آْ‬ ‫َ َ َ ُّ ْ َ لَىَ َ َ‬
‫اهلل َعليْنَا ‪.‬‬ ‫اب ال ِخ َر ِة ‪َ .‬وكن ِم ْن كل ِم ِه ْم َما ق َّص‬ ‫عذاب ادلنيا ع عذ ِ‬
‫َّ َ ُ‬ ‫ُ ْ ىَ ىَ َ َّ ُ ْ َ ْ َ َ َ ْ‬ ‫ام ُة ‪ ،‬فَنَ َسبُ ْوا َما َج َ‬ ‫َوأَ َّما الْ َع َّ‬
‫ح َرة ‪،‬‬ ‫اءت بِ ِه الس‬ ‫اء بِ ِه موس إِل أنه ِمن ق ِبي ِل ما ج‬
‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ذَّ‬ ‫َّ َ ُّ‬ ‫ُْ ْ ََ ْ َُ ّ ْ‬ ‫اَّ َ َّ ُ َ ْ َ‬
‫الي ظ َه َر ِم ْن َح َّي ِة َع َصا ُم ْوس ‪َ -‬عليْ ِه‬ ‫اتللق ِف ِ‬ ‫السح ِر ِب‬ ‫إِل أنه أقوى ِمنهم وأعلم بِ ِ‬
‫الس َ‬ ‫ك ْن آيَ ُة ُم ْو ىَس ‪ ،‬عنْ َد َّ‬ ‫ََْ َ ُ‬ ‫ح ٌر ُمب نْ ٌ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َّ اَ‬
‫ح َر ِة ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ي ! » ‪ - .‬ولم ت‬ ‫ِ‬ ‫السل ُم ! ‪ . -‬فقال ْوا ‪ٰ « :‬هذا ِس‬
‫َ ُ‬ ‫َ لحْ َ َ ْ ّ َ َّ ً َ ْ ُ ٰ َ َ‬ ‫خ َذ ُص َور الحْ َ َّ‬ ‫اَّ َ ْ َ ُ َ َ ْ‬
‫ار ٌج ع ْن ق َّو ِة‬ ‫ِ‬ ‫خ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ل‬ ‫ث‬ ‫م‬‫ِ‬ ‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ة‬ ‫اص‬ ‫خ‬ ‫ص‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ع‬
‫ِ‬ ‫ال‬ ‫و‬ ‫ال‬
‫ِ‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ِ‬ ‫ات‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِإل خوفه وأ‬
‫َ اَ َ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬ ‫ُ ْ لخْ َ ْ ذَّ‬ ‫َ‬
‫انل ْفس َو َع ْن َخ َو ّ أْ ْ َ‬
‫الي ظ َه َر ِم ْن ُم ْوس ‪ ،‬يِف أ َّو ِل َم َّر ٍة ‪ .‬فكن‬ ‫اص السما ِء ‪ ،‬ل ِ ُوجو ِد ا و ِف ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّ‬

‫هلل ‪.‬‬ ‫ْ ُْ َ‬
‫ال ِفعل ِمن ا ِ‬
‫ص َح َّ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ َّ َ ْ َ َ َّ َ َ ُ َّ ْ َ لَىَ َ ْ نُ َّ ْ َ َ ْ رْ لحْ َ َ ْ‬
‫ات‬ ‫ٍ‬ ‫ي‬ ‫ال وال ِ يِ ِ‬
‫ع‬ ‫ي ا ِب ِ‬ ‫اظ ِرين ‪ ،‬بِتص ِي ِ‬ ‫ي انل ِ‬ ‫ولما أوقع السحرة اللبس ع أع ِ‬
‫َ ْ ُ َ ُ َ َ َ َ ىَ‬ ‫َ َ َ لحْ َ ُّ َ ْ َ ْ َ ُ ْ ْ َ ُ ذَّ‬ ‫ََ ْ‬
‫الي يع ِرف ْونه ‪ .‬ك َما قال ‪ -‬ت َعال ! ‪: -‬‬ ‫يِف نظ ِر ِهم ‪ - ،‬أراد ا ق أن يأ ِتيهم ِمن بابِ ِهم ِ‬
‫َ َ َ‬
‫ج َعل‬ ‫أْ ُ ُ ْ ْ ُ َ َ َ‬ ‫َ َّ َ ُ َ‬
‫ات ‪ :‬ف‬ ‫ﮋ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﮊ ‪ .‬فإِن اهلل ير يِاع يِف المو ِر المناسب ِ‬
‫َْ‬ ‫َ َ َ َ لَىَ‬ ‫ح َّيات ِعص ّيه ْم ف ُع ُم ْومِ َّ‬ ‫الْ َع َصا َح َّي ًة َك َ‬
‫ح َر ِة بِ َما أظ َه َر ِم ْن‬ ‫الس َ‬ ‫ع َّ‬ ‫اس ؛ ولبس‬ ‫انل ِ‬ ‫ِ ِ ِ يِ‬ ‫ِ‬
‫َ رْ َ َ‬ ‫أْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫اَ َ ىَ‬ ‫لحْ‬ ‫َ َ ُ َ َّ ُ َ َ‬ ‫ىَ‬ ‫َ‬
‫ي خائِ ٍف‬ ‫خ ْو ِف ُم ْوس ‪ ،‬فتَخ َّيل ْوا أنه خاف ِم َن ا َ َّي ِة ؛ َوكن ُم ْوس ‪ ،‬يِف نف ِس الم ِر ‪ ،‬غ‬
‫ال هَ ُ‬ ‫نْ َ َ َ‬ ‫ْ ْ أْ َ‬ ‫َ َ َ َّ َ هَ ُ ٰ َ َ‬ ‫َ لحْ َّ‬
‫ل ‪ :‬ﮋﮗ ﮘ‬ ‫هلل يِف ال ِفع ِل ال َّو ِل ِحي ق‬ ‫ات ‪ ،‬لِما تقدم ل يِف ذلِك ِمن ا ِ‬ ‫ِمن ا َي ِ‬
‫لَىَ‬ ‫ْ َ َ َ ْ َ َ ُ َ َّ ٰ َ َ ٌ هَ ُ َ اَ َ َ ُ ُ‬ ‫لخْ‬ ‫َ‬
‫ل ‪ .‬فكن خ ْوفه اثلَّ يِان ع‬ ‫ﮙﮚ ﮊ ‪ .‬فنَ َه ُاه َع ِن ا َ ْو ِف ِمنها ؛ وأعلمه أن ذلِك آية‬
‫اف م َن الحْ َ َّ‬ ‫َ اَّ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ َّ ْ ُ َ ُّ ْ َ ُ َ َّ َ َ ُ َ ُ ُّ َ َّ ُ َ َ‬ ‫َّ‬
‫ات ‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫اس ‪ ،‬ئِلل يلت ِبس علي ِهم ادلليِ ل والشبهة ‪ .‬والسحرة تظن أنه خ‬ ‫انل ِ‬
‫ُ َ َ ْ ْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ُ ْ لَىَ‬ ‫ََ‬
‫اس ‪.‬‬ ‫انل ِ‬ ‫ع َّ‬ ‫فلبَ َس اهلل علي ِهم خوفه ‪ ،‬كما لبسوا‬
‫َ َّ َّ َ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫َُْ َ َ‬ ‫ال ْس ِت ْق َصا ِء إْالل ٰ يِ ّ‬ ‫َ ٰ َ اَ َ ُ اْ‬
‫ح َرة‬ ‫ات ‪ ،‬يِف ٰهذا ال َم ْو ِط ِن ‪ .‬أِلن الس‬ ‫ه » يِف المناسب ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫وهذا غية « ِ‬
‫ُ َّ ُ كاَ َ‬
‫ان ‪ .‬ث َّم ِإنه ن‬ ‫ت إ ىَل إْال ْي َ‬
‫م‬ ‫ت أَ َّن َخ ْو َف ُم ْو ىَس ِم َن الْ َغلَبَة بالحْ ُ َّجة ‪ ،‬ل َ َما َس َ‬
‫ار َع ْ‬ ‫ل َ ْو َعل َم ْ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫ابلاب األربعون | ‪247‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ْ َ َّ ْ َ َ ُّ ٌ َ اَ َ َ ٌ َ َّ َ َ ٌ‬ ‫َّ َ ُّ ُ‬ ‫ىَ‬

‫ال َو ِع يِ ٌّ‬
‫ص يِف نف ِس‬ ‫اتللقف ‪ ،‬ولم يكن لحِ ياتِ ِهم تلقف ول أثر ‪ ،‬أِلنها ِحب‬ ‫لحِ َ َّي ِة ُم ْوس‬
‫أْ َ ْ‬
‫الم ِر ‪.‬‬

‫ْ ُ ْ َ ُ َ ْ اَ ُ أْ َ ْ َ‬
‫ان )‬
‫جزات وان ِقلب الع ِ‬
‫ي‬ ‫( المع ِ‬
‫َ‬ ‫َ ٰ َ ْ َ زْ ُ ذَّ‬
‫ئ ِم ْن ُعل ْومِ‬
‫ُ‬ ‫الي َذ َك ْرنَ ُاه ‪ ،‬يِف ٰه َذا البْ َاب ‪ ،‬أنَّ ُه جُمَاو ٌر ِل ِعلْ ٍم ُج ْز ّ‬ ‫نل‬
‫يِ ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫فهذا الم ِ‬
‫اَ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫َّ ُ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫لجْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬
‫َ‬
‫ات ‪ .‬أِلنه لي َس ع ْن ق َّو ٍة نف ِس َّي ٍة ‪َ ،‬ول ع ْن‬ ‫ُ ُ ْ َ‬
‫ئ ‪ِ :‬علم المع ِجز ِ‬ ‫ك ْو ِن ‪ُ ،‬ه َو ٰه َذا ال ِعل ُم ا ُ ْز ُّ‬ ‫ال‬
‫يِ‬
‫ً َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ كاَ َ ْ ُ‬ ‫َ َ ْ َّ اَ‬ ‫َ َّ ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ّ‬
‫السل ُم ! ‪ -‬ل ْو ن ان ِف َعال ال َع َصا َح َّية ‪ ،‬ع ْن ق َّو ِة‬ ‫اص أ ْس َما ٍء ‪ .‬ف ِإن ُم ْوس ‪ -‬علي ِه‬ ‫خو ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ َ َ َ ىَّ ُ ْ ً َ َ ْ ُ َ ّ ْ َ ً َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ب » خ ْوفا ‪ .‬ف َع ِل ْمنَا أن ث َّم أ ُم ْو ًرا‬ ‫ِه َّم ِت ِه أ ْو ع ْن أ ْس َما ٍء أع ِطيها ‪ ،‬ما « ول مدبِرا ولم يع ِق‬
‫ْ َ ُّ ُ‬ ‫َ ْ لَىَ‬ ‫اَ َ ْ ُ‬ ‫ْ‬ ‫لحْ‬ ‫خَ ْ َ ُّ َ‬
‫الص ْو َرة ‪.‬‬ ‫ب ا َ ِّق يِف ِعل ِم ِه ‪ ،‬ل يع ِرف َها َم ْن ظ َه َرت ع يَ ِدهِ تِلك‬ ‫تتص جِبانِ ِ‬
‫َ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫اء ‪ِ :‬م ْن ك ْونِ ِه لي َس ع ْن ِحيْل ٍة ‪َ .‬ول ْم يَك ْن‬
‫َ‬ ‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ت ب ِه أْالنْبيَ ُ‬ ‫َ ٰ َ ْ َ زْ ُ جُ َ ٌ َ َ َ ْ‬
‫ِ‬ ‫اور لِما جاء ِ‬ ‫نل م ِ‬ ‫فهذا الم ِ‬
‫اَ‬ ‫ٰ َ‬ ‫َّ ْ َ َ اَ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ اَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َْ ُ ْ َ‬
‫اء ل ِعل َم ل ُه ْم بِذلِك ‪َ ،‬و ٰه ُؤل ِء‬ ‫السل ُم ! ‪ -‬أِلن الن ِبي‬ ‫ات الن ِبيَا ِء ‪ -‬علي ِهم‬ ‫ِمثل مع ِجز ِ‬
‫اختَ َّص ْ‬ ‫ْ َ َ ٰ َ ْ‬ ‫ُْ َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ُ َْ‬ ‫ٰ َ َْ‬ ‫َ‬
‫ت‬ ‫ظ َه َر ذلِك عن ُه ْم ‪ ،‬بِ ِه َّم ِت ِه ْم أ ْو ق َّو ِة نف ِس ِه ْم أ ْو ِصدقِ ِه ْم ‪ :‬قل كيْف ِشئت ‪ .‬ف ِلهذا‬
‫ْ‬ ‫امات » ‪َ ،‬ول َ ْم ت ُ َس َّم « ُم ْعج َزات » َو اَل ُس ّميَ ْ‬ ‫ْ ََ َ‬ ‫ْ‬
‫ت « ِسح ًرا » ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫بِاس ِم « الكر ِ‬
‫َ ْ َ ُ َ‬ ‫ْ َ َّ رَ ْ ً‬ ‫ج ُز الخْ َلْ ُق َعن إْال ْتيَ‬ ‫فَإ َّن « ال ْ ُم ْعج َز َة » َما َي ْع ُ‬
‫صفا ‪َ ،‬وإِ َّما أن تك ْون‬ ‫ان بِ ِمث ِلها ‪ِ ،‬إما‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َ ْ َ ُ لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ىَ‬ ‫َشرَ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لَيْ َس ْ‬
‫اص الس َما ِء ‪ -‬وتظهر ع‬ ‫انلف ِس َوخ َو ِ‬ ‫ت ِم ْن مقد ْو َرات الب – إل عدمِ ق َّو ِة َّ‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫أي ْ ِدي ْ ِه ْم ‪– .‬‬
‫أْ َ ْ َ ْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ ٌ ىَ لحْ‬ ‫َْ‬ ‫ُ ذَّ‬ ‫ّ ْ‬ ‫َّ‬
‫الي يظ َه ُر ِفيْ ِه َوجه ِإل ا َ ِّق ‪َ ،‬وه َو ‪ ،‬يِف نف ِس الم ِر ‪ ،‬لي َس‬ ‫السح َر » ه َو ِ‬ ‫َوإِن « ِ‬
‫َ ُ َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫َّ‬ ‫َّ َ ّ ُ ْ اَ‬ ‫َ ًّ ُ ْ َ ٌّ َ‬
‫ان ‪َ :‬وه َو اخ ِتل ُط الض ْو ِء َوالظل َم ِة ‪ .‬ف َما ه َو بِليْ ٍل ‪ :‬ل ِ َما‬ ‫َّ َ‬
‫حقا ‪ .‬مشتق ِمن « السح ِر » الزم يِ ِ‬
‫َ َ ٰ َ‬ ‫لب ْ َ‬ ‫أْ َ‬ ‫َّ ْ‬ ‫َ َ ُ ُْ‬ ‫ََُ َْ َ ََ‬ ‫َ َ َ ُ ْ َ ْ ُّ ْ‬
‫ار ‪ .‬فكذلِك‬ ‫ِ‬ ‫ص‬ ‫ار ‪ِ :‬لعدمِ طلو ِع الشم ِس ل ِ‬ ‫خالطه ِمن ضو ِء الصب ِح ؛ وهو ليس بِنه ٍ‬
‫ي أَ ْد َر َك ْ‬ ‫ك ْو ُن َع َد ًما ‪ ،‬فَإ َّن الْ َع نْ َ‬ ‫َ ُ َ َ ٌ حُ َ َّ ٌ َ َ ُ‬ ‫ْ‬ ‫ٰه َذا ذَّ ِ ُ َ‬
‫ت‬ ‫ِ‬ ‫اطل مقق ‪ ،‬في‬ ‫الي يس ىَّم « ِسح ًرا » ‪ :‬ما هو ب ِ‬
‫ل ُو ُج ْو ٌد ف َعيْنه ‪ ،‬فَإنَّ ُه لَيْ َس ( هَ ُ‬ ‫ك ْو ُن هَ ُ‬ ‫ََ ُ‬ ‫َ ْ ً َّ اَ َ َّ ْ َ َ ُ َ َ ٌّ حَ ْ ٌ‬
‫ل‬ ‫ِِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ي‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ض‬ ‫أمرا ما ‪ ،‬ل شك ِفي ِه ؛ وما هو حق م‬
‫ات أْال ْو َاء » لَيْ َس ْ‬ ‫َ‬ ‫َ ََ َ ُ‬ ‫ي َو َي ُظ ُّن ُه َّ‬ ‫َحقيْ َق ٌة ) ف َن ْفسه ‪َ ،‬ك َما ت َ ْش َه ُد ُه الْ َع نْ ُ‬
‫ت‬ ‫ليِ ِ‬ ‫الر يِائ ‪ – .‬و « كرام‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬

‫‪ | 248‬ابلاب األربعون‬
 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫َ َّ ُ لَىَ‬ ‫َ ْ َ ُ ُ ْ َّ ً َ َ ْ َ ْ ْ‬ ‫ًَ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫ّ ْ‬ ‫ْ َ ْ‬
‫ت بِ ُمع ِج َز ٍة ‪ ،‬ف ِإنه ع‬ ‫السح ِر » ‪ ،‬ف ِإن ل َها َح ِقيْقة ‪ ،‬يِف نف ِسها وجو ِدية ‪ ،‬وليس‬ ‫ِمن ق ِبي ِل « ِ‬
‫َ ُ‬ ‫ْ‬
‫ِعل ٍم َوع ْن ق َّو ِة ِه َّم ٍة ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫ٰ َ‬ ‫ان اَل َتنْ َقل ُ‬ ‫َ ْ َ َ َ ّ َ َ َ َ َ َ ً َ َّ أْ َ ْ َ َ‬ ‫َ َ ُ َ‬

‫ب » = َوذلِك‬ ‫ِ‬ ‫َوأ َّما ق ْول ُعليْ ٍم ‪ « :‬لحِ ِقيق ِتك بِربِك تراها ذهبا ‪ ،‬ف ِإن العي‬
‫ش ُف م َّما َرأَي ْ َ‬ ‫ْ ْ َ َ رْ‬ ‫ال هَ ُ‬ ‫َ َّ َ ُ َ ْ َ َّ َ ٰ َ أْ َ ْ َ ْ َ َ َ ُ َ َ َ‬
‫ت‪،‬‬ ‫ل ‪ « :‬ال ِعل ُم بِك أ َ ِ‬ ‫لما رآه قد عظم ذلِك المر ِعندما رآه ‪ ،‬فق‬
‫أْ َْ‬ ‫َْ‬ ‫ْ ْ َ َّ ُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ أْ ُ ْ ُ َ َ كاَ َ ْ َ َ‬ ‫َ َّ ْ‬
‫ت ذهبًا يِف نف ِس الم ِر » ‪.‬‬ ‫فات ِصف بِال ِعل ِم ف ِإنه أعظم ِمن كو ِن السطوان ِة ن‬
‫أْ َ ْ َ ْ َ َّ لحْ َ َ َ َ‬ ‫َْ‬ ‫ُ‬ ‫ان اَل َتنْ َقل ُ‬ ‫َ َ ْ َ َ ُ َ َّ أْ َ ْ َ َ‬
‫ج ِر َّية ل ْم‬ ‫ب ‪َ .‬وه َو َص ِحيْ ٌح يِف نف ِس الم ِر ‪ .‬أي أن ا‬ ‫ِ‬ ‫فأعلمه أن العي‬
‫َ ْ ْ َ َ ً َ َّ َ ْ َ َ لحْ َ َ َّ َ َ َ ٰ َ لجْ َ ْ َ ُ َ َ َ َ لجْ ْ ُ لحْ َ َ َ َ َ َ‬
‫ارة ‪ ،‬ف ِقيْل‬ ‫تر ِجع ذهبا ‪ .‬ف ِإن ح ِقيقة ا ج ِري ِة ق ِبلها هذا ا وهر ‪ ،‬كما ق ِبل ا ِ سم ا ر‬
‫َ‬ ‫َ َ َُْ‬ ‫َّ ُ َ ٌّ َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ ٰ َ لجْ َ ْ َ َ ُ ْ َ َ َّ َ‬ ‫ْ‬
‫ب ‪ ،‬خل َع عنه ُص ْو َرة‬ ‫ِفي ِه ‪ِ :‬إنه حار ‪ .‬ف ِإذا أراد اهلل أن يكسو هذا ا وهر صورة اذل ِ‬
‫ه‬
‫َ‬
‫ج ًرا ‪ ،‬ذهبًا ؛ ك َما‬
‫َ َ‬ ‫اذل َهب ‪َ :‬ف َظ َه َر الجْ َ ْو َه ُر أَو الجْ ْس ُم ‪ ،‬ذَّالي كاَ َن َح َ‬ ‫لحْ َ َ َ َ َ ُ ُ ْ َ َ َّ‬
‫ا ج ِر ‪ ،‬وكساه صورة‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫ي ا َ َر َ‬ ‫لحْ‬ ‫ت َع نْ ُ‬ ‫ان َقلبَ ْ‬‫َ‬ ‫َ َ َ َ لجْ ْ لحْ َ ّ َ َ َ َ َ َ ُ رَ ْ َ َ َ َ َ ً َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫لحْ‬
‫ار ِة‬ ‫اردا ‪ .‬فما‬ ‫ار ا رارة ‪ ،‬وكساه البد فصار ب ِ‬ ‫خلع ع ِن ا ِ س ِم ا ِ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ًّ‬ ‫كاَ‬ ‫ذَّ‬ ‫ُ‬ ‫بُ ُر ْو َد ًة ‪َ .‬والجْ ْس ُم البْ َ ُ َ ْ‬
‫ت العيَان ‪.‬‬ ‫َ‬
‫الي ن حارا ‪ .‬فما انقلب ِ‬
‫َ‬
‫ارد ‪ ،‬بِعي ِن ِه ‪ ،‬ه َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ُ َ ذَّ‬ ‫اذل َهب ‪ ،‬عنْ َد رَّ ْ‬ ‫َ َ ُ ْ َ َ َّ‬ ‫ذَّ‬ ‫َْ‬ ‫لجْ‬ ‫َ ٰ َ اَ َ ُ ُ َ ْ‬
‫الي‬ ‫الض ِب ‪ ،‬هو ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫الي ق ِبل صورة‬ ‫َوكذلِك ِحكية علي ٍم ‪ :‬ا َوه ُر ِ‬
‫اَ‬
‫ج ُر َما اَعد ذهبًا ‪َ ،‬ول‬
‫َ َ َ‬ ‫جر ‪َ .‬والجْ َ ْو َه ُر ُه َو الجْ َ ْو َه ُر ب َعيْنه ‪ .‬فَالحْ َ َ‬ ‫كاَ َن قَ ْد قَب َل ُص ْو َر َة الحْ َ َ‬
‫ِ ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ُ َ َ ٌ اَ‬ ‫َّ َ ُ اَ َ َ َ ً َ َ َ َّ لجْ َ ْ َ َ ْ َ ُ ْ اَ َّ َ َ ُ ْ َ َْ‬
‫اذلهب عد حجرا ‪ .‬كما أن ا وهر الهيول يِئ ق ِبل صور ِة الما ِء ‪ ،‬ف ِقيل ‪ :‬هو ماء بِل‬
‫َ َّ‬ ‫ىَ َ ْ َ َ خُ َ ً َ ْ َ َ‬ ‫ْ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ لَىَ‬ ‫ْ ُ‬ ‫َ ّ َ َ‬
‫ارا ‪ ،‬فتَعل ُم ق ْط ًعا أن‬ ‫ار ‪ِ ،‬إل أن ص ِعد ب‬ ‫ِ‬
‫ع َّ‬
‫انل‬ ‫ش ٍك ‪ .‬ف ِإذا َج َعلتَه يِف ال ِقد ِر ‪ ،‬وأغليتها‬
‫َ َ َ َ ْ ُ ُ ُّ ُ ْ َ ُ ْ رُ أْ َ ْ َ‬ ‫ُ ْ َ َ ْ َ َ َ ْ َ ْ ُ َ َ َ ُ ْ َ َ لبْ ُ َ‬
‫صهِ العظ ِم ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ل‬
‫ِ‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫الص‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ط‬ ‫ي‬ ‫ار‬ ‫ص‬ ‫ف‬ ‫‪،‬‬ ‫ار‬
‫ِ‬ ‫خ‬ ‫صورة الما ِء زالت عنه ‪ ،‬وق ِبل صورة ا‬
‫َ َ‬ ‫اً‬ ‫َ ُ ُ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫ت به ُص ْو َر ُة ال ْ َما ِء ‪َ ،‬ي ْطل ُ‬
‫ُ‬ ‫َ َ كاَ َ ْ َ َ ْ‬
‫ص ُه العظ ُم ‪ ،‬فيَأخذ ُسفل ‪ - .‬ف ٰهذا‬ ‫ب ُعنْ رُ ُ‬ ‫كما ن ‪ ،‬إِذ قام ِ ِ‬
‫ْ ْ ْ‬ ‫ال ْو َا ِء ‪َ ،‬والْه َّمة ال ْ ُم َ‬ ‫ْ ُ ْ َ ّ أْ َ‬ ‫ٰ َ ْ َ زْ‬ ‫َ ْ ىَ َ ْ ُ َ ْ‬
‫او َر ِة ِل ِعل ِم ال ُمع ِج َز ِة ‪:‬‬ ‫ج َ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ن ِل ‪ ،‬المخت ِص بِ ليِ‬ ‫معن قو ِل علي ٍم يِف هذا الم ِ‬
‫ان اَل َتنْ َقل ُ‬ ‫َّ أْ َ ْ َ َ‬
‫ب»‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫« ِإن العي‬
‫ْ َ َْ َ َ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ْ َ َّ َ ْ َ ىَ‬ ‫َ‬ ‫َ َ‬ ‫َوقَ ْو هُ ُ‬
‫ت إِل َح ِقيْق ِتك ‪َ ،‬و َجدت نف َسك عبْ ًدا ‪،‬‬ ‫ل ‪ « :‬لحِ َ ِقيْق ِتك بِ َر ّبِك » = أي إِذا اطلع‬
‫َ ْ‬ ‫َ لجْ َ‬ ‫َ َ َ َ ْ‬ ‫اَ‬ ‫ً‬ ‫حَ ْ‬
‫م ًضا ‪ ،‬اَع ِج ًزا ‪َ ،‬م ِّيتًا ‪َ ،‬ض ِعيْفا ‪َ ،‬ع َد ًما ‪ ،‬ل ُو ُج ْود لك ‪ ،‬ك ِمث ِل ٰهذا ا َ ْوه ِر ‪َ :‬ما ل ْم يَلبَ ِس‬

‫ابلاب األربعون | ‪249‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫ْ‬
‫ي يِف ال ُو ُج ْو ِد ‪.‬‬ ‫ل َع نْ ٌ‬‫الص َو َر ‪ ،‬ل َ ْم َي ْظ َه ْر هَ ُ‬ ‫ُّ‬
‫ْ ُ‬ ‫َ ُ ََ ُ‬ ‫َ ْ‬ ‫َ ٰ َ ْ َ ْ ُ َ ْ َ ُ ُ َ َ أْ َ ْ َ إْ ٰ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪ ،‬فتَظ َه ُر بِ َها عيْنُه ‪ .‬فأ َّول ِا ْس ٍم يَلبَ ُسه‬ ‫فهذا العبد يلبس صور السما ِء ِ‬
‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ َْ ُ‬‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ُ ُ ْ ُ َ َ ْ َ ُ َ ْ ُ ْ ً َ ْفسه َح ىَّت َي ْقبَ َل مَ ْ َ َ ُ ْ‬
‫ك ُن أن يقبَله ال َم ْو ُج ْود ‪ِ ،‬م ْن‬ ‫جيع ما يم ِ‬ ‫ِ‬ ‫« الوجود » ‪ :‬فيظهر موجودا لنِ ِ ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٰ‬ ‫إْ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬ ‫لحْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫خَ‬ ‫ث َما ُه َو َم ْو ُج ْو ٌد ‪َ .‬فيَ ْقبَ ُل مَ ْ َ َ‬ ‫َْ ُ‬
‫الل ِه َّي ِة ‪ .‬فيَ َّت ِصف ‪،‬‬ ‫ْ َ‬ ‫ُ َ ْ َ ُّ َ‬
‫جيع ما يلع علي ِه ا ق ِمن السما ِء ِ‬ ‫ِ‬ ‫حي‬
‫َ ْ ُ َ لَ ّ‬ ‫َ لبْ َ رْ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫َ ُْ ْ‬ ‫َ َْ‬ ‫ْحيَ ّ َ ْ َ‬ ‫َْ ٰ َ‬
‫ك ِم ‪،‬‬ ‫ي ‪ ،‬والمت ِ‬ ‫ِعند ذلِك ‪ ،‬بِال ِ ‪ ،‬والقا ِد ِر ‪ ،‬والعال ِ ِم ‪ ،‬والم ِري ِد ‪ ،‬والس ِمي ِع ‪ ،‬وا ِص ِ‬
‫َ لجْ‬ ‫َ َّ َ‬ ‫أْ َ‬ ‫مَ‬ ‫ُْ َ‬ ‫لخْ َ‬ ‫َ ُّ ُ‬
‫جيْ ِع ال ْس َما ِء ‪ - .‬ك َما ات َصف ٰهذا ا ِ ْس ُم‬ ‫ك ْور ‪َ ،‬و َّ ْ‬
‫الر ِحي ِم ‪َ ،‬وا ا ِل ِق ‪َ ،‬والمص ِّو ِر ‪َ ،‬و ِ‬ ‫والش ِ‬
‫َ ُ لجْ‬ ‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫اذل َهب ‪َ ،‬والْف َّضة ‪َ ،‬و ُّ َ‬ ‫َ َّ‬ ‫بالحْ َ َ‬
‫اس ‪َ ،‬وال َما ِء ‪َ ،‬وال َه َوا ِء ‪َ .‬ول ْم ت ُزل َح ِقيْقة ا ِ ْس ِم َّي ِة‬ ‫انلح ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ج ِر ‪ ،‬و‬ ‫ِ‬
‫َ ْ َ ُ َْ‬ ‫َ ٰ َ اَ َ ُ ْ ُ َ إْ َْ‬ ‫ّ َ‬ ‫َ َ ُ ْ ٰ‬ ‫ّ‬ ‫لُ‬ ‫َ ْ‬
‫ان ح ِقيقة كونِ ِه‬ ‫النس ِ‬ ‫ات ‪ .‬كذلِك ل يزول ع ِن ِ‬ ‫الصف ِ‬ ‫اح ٍد ‪ ،‬مع ُوجو ِد ه ِذ ِه ِ‬ ‫ك َو ِ‬ ‫عن ِ‬
‫ْ َ ً َ َ ُ ُ ْ ٰ أْ َ ْ َ إْ ٰ‬ ‫ًَْ‬
‫الل ِه َّي ِة ِفيْ ِه ‪.‬‬ ‫عبدا ‪ِ ،‬إنسانا ‪ ،‬مع وجو ِد ه ِذهِ السما ِء ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ‬
‫اط َح ِقيْق ِتك بِ َر ّبِك ‪،‬‬ ‫َ ْ ْ َ‬ ‫َْ َ ّ َ‬ ‫َ َ َ ْ ىَ َ ْ َ ْ ُ َ ْ‬
‫ف ٰهذا معن قو هِ ِل ( أي علي ٍم ) ‪ « :‬لحِ َ ِقيق ِتك بِ َربِك » = أي اِلرتِب ِ‬
‫َْ‬ ‫اَ خَ ْ ُ َ‬ ‫َ ٰ َ َ لجْ‬ ‫ٰ َْ‬ ‫َ اَ خَ ْ ُ َ‬
‫فل تل ْو ع ْن ُص ْو َر ٍة ِإل ِه َّي ٍة تظ َه ُر ِفيْ َها ‪ - .‬كذلِك ٰهذا ا ِ ْس ُم ل يل ْو ع ْن ُص ْو َر ٍة يظ َه ُر‬
‫لُ ّ‬ ‫ك ‪ ،‬بَ َ‬ ‫ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ ُ َ ْ َ ُ َ أْ َ ْ َ إْ ٰ َّ َ َ ْ َ ُ َ َ ْ َ‬
‫ك ُص ْو َر ٍة ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب‬ ‫س‬ ‫حِ‬ ‫الل ِهي ِة ‪ ،‬فينط ِلق علي‬ ‫ِفيها ‪ .‬وكما تتنوع أنت بِصو ِر السما ِء ِ‬
‫َّ َ‬ ‫لحْ‬
‫ع ٰه َذا ا َ ْو َهر ‪ ،‬ا ْس ُم ا َ َ‬ ‫لجْ‬ ‫َ ٰ َ َ ْ َ ُ لَىَ‬ ‫آْ َ‬ ‫ْ ٌ َ رْ ُ اْ‬
‫ج ِر َّي ِة َواذله ِب َّي ِة ‪،‬‬ ‫ِ ِ‬ ‫ال ْس ِم الخ ِر ؛ كذلِك ينط ِلق ‪،‬‬ ‫ِاسم غي ِ‬
‫اَ‬ ‫ْ‬
‫لِل َو ْص ِف ل ِل َعيْ ِن ِه ‪.‬‬

‫‪i‬‬

‫ُ‬
‫ه ال ُمع ِج َزات‬
‫َ ْ ََْ َ َ َ ْ ْ‬ ‫َّ اَ َ ُ أْ َ ْ َ ُ‬ ‫َْ َ َ َ‬ ‫َ َ ْ َ َ َّ َ ْ‬
‫فقد تبينت ‪ِ ،‬فيما ذك ْرن ُاه ‪ ،‬اثللثة القسام يِف خر ِق العوائِد ‪ .‬و يِ‬
‫اَّ‬ ‫ْ ََ َ‬ ‫َ ْ َ َ َ ُ َ ّ ْ َ َ َ َّ َ ْ ُ اَ َ َ ْ رَ َ ْ ٰ َ َ َ ْ ُ َ ْ‬
‫ات إِل‬ ‫السح ُر ‪ .‬وما ثم خرق عد ٍة أكث ِمن هذا ‪ .‬ولست أع يِن بِالكرام ِ‬ ‫والكرامات و ِ‬
‫اتل ْقريْ َ‬ ‫ْ‬ ‫اَ‬ ‫اْ‬ ‫ُ‬ ‫يّ‬ ‫َ‬ ‫اَ‬
‫َما َظ َه َر َع ْن قُ َّو ِة اله َّم ِة ‪ .‬ل أن أريْ ُد ب ٰه َذا ال ْصطل ِح ‪ ،‬ف ٰه َذا ال َم ْوضع ‪َّ « ،‬‬ ‫ْ‬
‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ َ ْ َ ُ ْ ُ ٰ َ ْ ْ َ ً َ َ ْ ً َ َّ َ َ ْ َ ْ ُ َ َْ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫إْالل ٰ يِ َّ‬
‫ه » ل ِ ٰهذا الشخ ِص ‪ ،‬ف ِإنه قد يكون ذلِك ِاس ِتدراجا ومكرا ‪ .‬وإِنما أطلقت علي ِه‬ ‫ِ‬
‫َ َّ ُ ْ َ ُ َ ْ َ ْ ُ ْ َ ْ ٌ ًّ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫ا ْس َم « الك َر َ‬
‫ام ِة » أِلنه الغا ِلب ‪ ،‬و « المكر » ِفي ِه ق ِليل ِجدا ‪.‬‬ ‫ِ‬
‫أْ َ‬
‫ئ ِم ْن‬ ‫الس اَل ُم ! ‪َ . -‬و ُه َو الْ ِعلْ ُم الجْ ُ ْز ُّ‬‫النْبيَا ِء ‪َ -‬علَيْه ُم َّ‬ ‫ات‬ ‫ِ‬
‫فَ ٰه َذا ال ْ َم زْن ُل جُمَاو ُر آيَ‬
‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ل إ َّن َما كاَ نَتْ‬ ‫ادة هَ ُ‬ ‫َ َّ َ َ َ َ ْ َ ّ َ َ ْ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫اَ جُ‬ ‫ُُْ ْ َ ْ‬
‫ل » وخر ِق الع ِ ِ‬ ‫السحر » ‪ :‬ف ِإن « كرامة الو ِيِ‬ ‫اور « ِ‬ ‫علومِ الكو ِن ‪ .‬ل ي ِ‬

‫‪ | 250‬ابلاب األربعون‬
 ‫اجلزء احلادي والعرشون‬

‫َ ْ‬ ‫ٰ َ َّ ّ ْ ّ‬
‫ب ‪ِ ،‬إذ بِاتِبَا ِع ِه ظ َه َرت‬ ‫انل‬ ‫ك‬ ‫ل‬ ‫ذ‬ ‫ات‬ ‫ك َأ َّن َها م ْن آيَ‬ ‫َ َ‬
‫ف‬ ‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫ت‬
‫َ لجْ َ ْ لَىَ ُ َّ‬
‫الر ُس ْو ِل ‪ ،‬وا ر ِي ع سن‬ ‫اع َّ‬ ‫ّ‬
‫بِاتِبَ ِ‬
‫يِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اْ ّ َ ِ َ ٰ َ َ َ ْ ُ‬ ‫َُْ َ ّ‬
‫او َرته ‪.‬‬ ‫التِباع ‪ .‬ف ِلهذا ج‬ ‫لِلمتح ِق ِق بِ ِ‬
‫َ ُ ُ ىَ‬ ‫ك َو ّل َظ َه َر َعلَيْه َخ ْر ُق اَع َدة َع ْن َغ رْ‬ ‫لُ ُّ‬ ‫َ َ ْ َ ُ ٰ َ ْ َ زْ‬
‫ي ِه َّم ِت ِه ‪ ،‬فيَك ْون ِإل‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫يِ ٍ‬ ‫‪:‬‬ ‫ل‬‫فأقطاب هذا الم ِ ِ‬
‫ن‬
‫َُْ َ ُ ْ َ‬ ‫َ‬ ‫ُّ َ ْ‬
‫انلبُ َّو ِة أق َر َب ِم َّم ْن ظ َه َر عنه خ ْرق ال َعاد ِة بِ ِه َّم ِت ِه ‪.‬‬

‫ت‬ ‫اب ٰه َذا ال ْ َم زْنل ‪ .‬فَ لُكَّ َما قَ ُر َب ْ‬ ‫ك أَ ْق َط ُ‬ ‫َ أْ َ ْ َ ُ ُ ُ ْ َ ْ ُ لَىَ َ ْ ْ َ َ ٰ َ‬

‫ِ ِ‬ ‫والن ِبياء هم الع ِبيد ع أص ِل ِهم ‪ .‬فكذل ِ‬
‫ُ ُ ْ َ ْ َ ُ َ اَ َ ْ َ َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الس اَل ُم ! ‪ُ -‬كنْ َ‬ ‫النْبيَا ِء ‪َ -‬علَيْه ُم َّ‬ ‫َ ْ َ ُ َ ْ َ ْ َ أْ َ‬
‫ت لك‬ ‫ت يِف العبود ِة أمكن ‪ ،‬وكن‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ال‬
‫أحوالك ِمن أحو ِ‬
‫ان عليك سلطان ‪ .‬كما قال ‪ -‬تعال ! ‪ : -‬ﮋ ﮚ ﮛ ﮜ‬
‫َ َ ْ َ ُ ْ َ ٌ َ َ َ َ َ َ ىَ‬ ‫لحْ ُ َّ ُ َ َ ْ َ ُ ْ َّ ْ َ‬
‫ا جة ‪ ،‬ولم يكن لِلشيط ِ‬
‫َ اَ َ َ َ َّ ْ َ‬ ‫ََ َ‬
‫ﮝ ﮞ ﮟ ﮊ ‪ .‬وقال ‪ :‬ﮋ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﮊ ‪ .‬فل أثر لِلشيط ِ‬
‫ان‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ َ ٰ َ‬
‫ِفيْ ِه ْم ‪ .‬فكذلِك َم ْن ق ُر َب ِمن ُه ْم ‪.‬‬
‫َ َّ َ ُ‬ ‫َ َ َّ اَ َ ْ ُ ٰ َ ْ َ ْ َ َ ُ ْ ُ ْ َ‬
‫ت الق ِصيْ َدة ال يِت أ َّول َها ‪:‬‬ ‫ولما عينت هذا المشهد ‪ ،‬قل‬

‫ََ َ ْ َ َْ ْ َ َ َ ُْ ْ‬ ‫أْ َ ْ اَ ليَ اً لَىَ َ ْ‬ ‫َ زَ َّ َ‬

‫ب‏‬ ‫ودارت علي ِه ِمثـل دائِر ِة القل ِ‬ ‫ت المل ُك ْـل ع قل يِب ‬ ‫تن ل ِ‬
‫ْ ً لَىَ ْ َ ْ‬ ‫ُُ َْ ُ ُْ َْْ‬ ‫َّ نْ َ‬ ‫َْ‬ ‫َ ً‬
‫ب‬ ‫ب ِعينا ع القل ِ‬ ‫نزول علومِ الغي ِ‬ ‫ي ِإذا يَ َرى ‬ ‫ِحذارا ِم ِن القـا ِء الل ِع ِ‬
‫ْ ُ ْ َ نْ َ اَ‬ ‫ْ ُ‬ ‫ْ َ ْ َ‬ ‫ٰ َ ْ ُ‬
‫ي بِل َريْ ِ ‏‬
‫ب‬ ‫َو ِعص َمتُه يِف المرسـ ِل‬ ‫ـو ِرنا ‬ ‫َوذلِك ِحفـظ ا ِ‬
‫هلل يِف ِمث ِل ط‬

‫َ‬
‫َ‬ ‫َّ اَ نْ َ َ اَ ُ َ‬
‫ي َوثلث ِمائ ٍة ِم ْن ٰهذا‬ ‫اب اثلل ِث‬ ‫َّ لبْ َ‬ ‫َْ َْ ُ َ َ َ َ َ َ ْ ُ ْ ٌَ‬
‫‪ -‬الق ِصيدة بِكمالِها ‪ ،‬و يِه مذكورة يِف أو ِل ا ِ‬
‫اب ‪.‬‏‬ ‫الْ َ‬
‫كت ِ‬‫ِ‬

‫أْ َ‬ ‫جَ‬ ‫أْ َ‬ ‫َ‬

‫( ت َر ْو ُح ُن ال ْج َسا ِد َوتَ ُّس ُد ال ْر َو ِ‬
‫اح )‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫ب خ ْر ِق ال َع َوائِ ِد ‪َ - .‬وأ َّما َما ِفيْ ِه ِم َن‬ ‫َُ َ َ ََْ ُ ْ ََ‬ ‫َ َ ْ ْ ُ ٰ َ لبْ َ‬
‫اب هو ما ذكرناه ِمن مراتِ ِ‬ ‫وتر ِتيب هذا ا ِ‬
‫َ لحْ َ ُ ُّ ْ َ ّ نْ َ ْ َشرَ‬ ‫َّ ُّ‬ ‫اق الْبَشرَ ب ُّ‬
‫الر ْو َحانيّ نْ َ‬ ‫َ لحْ َ ُ‬ ‫ََْ‬
‫ي بِالب ِ يِف‬ ‫اتل َمث ِل » ‪ ،‬وإِ اق الروحانِ ِي‬ ‫ي يِف «‬ ‫ِِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ب ‪ ،‬ف ِإ‬
‫الغرائِ ِ‬
‫َ َ َ ىَ‬ ‫َّ َ َّ ُ َ‬ ‫الص ْو َرة ‪َ ،‬و ُظ ُه ْو ُر ُص ْو َرة َعنْ ُه ْم ‪َ ،‬شبيْ ُه ُّ‬
‫الص ْو َر ِة ال يِت يتَ َمثل ْون بِ َها ‪ .‬قال ‪ -‬ت َعال ! ‪: -‬‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫ُّ‬
‫ْ ىَ َ‬ ‫َ ْ‬ ‫ْ ُ َ ُ َ رْ ُ‬
‫بيْل ُر ْو ٌح ‪ .‬فيُح يِي ال َم ْوت ك َما‬ ‫ﮋ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮊ ‪ -‬ي ُ َس ىَّ ٰ ُ ْ ً‬
‫م روحا ‪ِ ،‬مثل ما هو ِج ِ‬

‫ابلاب األربعون | ‪251‬‬

 ‫الفتوحات املكية‬

‫َ‬ ‫َ َ َ رْ ْ ُ َ َ ْ َّ اَ‬ ‫َ َ ْ َ َّ‬ ‫رْ ْ ُ‬ ‫حُ ْ‬

‫السل ُم ! ‪ -‬ق ُّط َم ْو ِض ًعا ِم َن‬ ‫بيل ‪ -‬علي ِه‬ ‫اس ‪ « :‬ما و ِطئ ِج ِ‬ ‫بيل ‪ - .‬قال اب ُن عب ٍ‬ ‫ي يِي ِج ِ‬
‫اَّ َ َ ٰ َ ْ‬ ‫ال ْ‬ ‫أْ َ‬
‫ي ذلِك ال َم ْو ِض ُع » ‪.‬‬ ‫يِ‬ ‫ح‬ ‫ل‬ ‫إ‬
‫ِ‬ ‫ض‬ ‫ِ‬ ‫ر‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫َْ‬
‫اء ل ِ ُم ْوس ‪َ ،‬وقد َع ِل َم‬
‫ىَ‬ ‫ي َع َرفَ ُه ل َ َّما َج َ‬ ‫السامر ُّي َقبْ َض ًة م ْن أثَره ‪ ،‬ح نْ َ‬
‫ِ‬
‫َول ٰه َذا أ َخ َذ َّ‬
‫ِِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫َ‬
‫الر ُس ْو ِل ‪ ،‬ف َر ىَم بِ َها‬ ‫أَ َّن َو ْطأَتَ ُه حَيْيَا ب َها َما َو َطئَ ُه ِم َن ال ْشيَا ِء ‪َ - ،‬ف َقبَ َض َقبْ َض ًة ِم ْن أثَر َّ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫أْ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َْ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ َ ُ َ َ َ ٰ َ ْ ْ ُ َ اَ َ ٰ َ ْ َ ً َ َّ‬ ‫ْ ْ ذَّ‬
‫ان يِف نف ِس‬ ‫الي صنعه ‪ ،‬فح يِي ذلِك ال ِعجل ‪ .‬وكن ذلِك إِلقاءا ِمن الشيط ِ‬ ‫يِف ال ِعج ِل ِ‬
‫ُْ َ‬ ‫َْ‬ ‫اح ‪ .‬فَ َو َج َد َّ‬ ‫ّ َ َّ َّ ْ َ َ َ ْ َ ُ َ زْ َ َ أْ َ‬
‫السا ِم ِر ُّي ‪ ،‬يِف نف ِس ِه ‪ٰ ،‬ه ِذهِ الق َّوة ‪،‬‬ ‫نلة ال ْر َو ِ‬ ‫السا ِم ِر ِي ‪ ،‬أِلن الشيطان يعلم م ِ‬
‫َّ‬
‫َ َ ٰ َ‬ ‫ََ َ‬ ‫ْ‬ ‫َْ‬ ‫َ َّ‬
‫َو َما َع ِل َم أن َها ِم ِن القا ِء ِإب ْ ِلي َس ‪ ،‬فقال ‪ :‬ﮋ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﮊ ‪َ .‬وف َعل ذلِك‬
‫َ َ ْ َ ُ ُ َ شرَّ ْ هّٰ َ ىَ‬ ‫لَىَ ْ اَ‬ ‫ْ ْ ُ ْ ْ‬
‫ل ‪ -‬ت َعال ! ‪. -‬‬ ‫ِإب ِليس ِمن ِحر ِص ِه ع ِإضل هِ ِل ‪ ،‬بِما يعت ِقده ِمن ال ِ ي ِك لِ ِ‬
‫ح َّق‬ ‫الص ْو َرة ال ْ ُم َم َّثلَة ‪ .‬فَالتْ َ َ‬ ‫ع ُص ْو َرة ج رْبيْ َل ف ال ْ َم ْع ىَن َو اْال ْسم َو ُّ‬ ‫َ َ َ َ ْ ىَ لَىَ‬
‫فخرج ِعيس‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ ِ يِ‬
‫َ َ‬ ‫ْ َشرَ ُ ُّ ْ َ ّ َ َ َ َّ ُّ ْ َ ُّ ُ ْ َ َشرَ‬
‫ْ‬ ‫لتْ‬
‫اح َد ٍة ‪– .‬‬ ‫ازل ٍة َو ِ‬ ‫ِ‬ ‫ن‬ ‫ف‬ ‫يِ‬ ‫ان ‪ ،‬وا حق الروح يِان بِصور ِة الب ِ‬ ‫الب بِالروح يِ ِ‬
‫َ‬
‫آسيَة َولحِ َقائِ ِق‬
‫َ َّ ُ َ ٌ َ ٌ َ ْ َ َ َ َ‬
‫اسع ‪ .‬لِمريم و ِ‬ ‫اب ‪ ،‬ف ِإنه باب و ِ‬ ‫ٰ َ ْ َ ْ ُ ْ ٰ َ لبْ َ‬ ‫ََ ْ‬
‫ويك يِف هذا القدر ِمن هذا ا ِ‬
‫َ ُ َ لَىَ‬
‫ال ‪َ .‬م ْن َح َّصله َساد ع‬ ‫حب ‪ ،‬فَإنَّ ُه َم زْ ُ ْ ُ َّ‬ ‫ْ جَ َ ُ َ ْ‬ ‫َ َ ْ ُ َّ اَ ُ‬ ‫ُّ ُ‬
‫نل الكم ِ‬ ‫ِ‬ ‫الرس ِل ‪ -‬علي ِهم السلم ! ‪ِ -‬في ِه مال ر ٍ ِ‬
‫َ‬ ‫ع َصاحب الجْ َ اَلل َوالجْ َ َمال ‪َ .‬و ُه َو م ْن َم َق َ‬ ‫َ َ َ َ َ ً لَىَ‬ ‫ْ‬ ‫أَ ْبنَ‬
‫ات أ يِب يَ ِزيْ ِد‬ ‫ِ‬ ‫ام‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ا‬ ‫م‬ ‫ك‬
‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ه‬ ‫ظ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ه‬ ‫س‬
‫ِ ِ ِ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ء‬
‫ِ‬ ‫ا‬
‫َ أْ َ َْ‬ ‫ْ‬
‫ال ِب ْس َط يِام والفرا ِد ‪ .‬ﮋ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ ‪.‬‬
‫انتَ ىَه ّ ْ َّ ُ َ ْ ُ ُ ْ َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ْ شرْ َ‬ ‫ْ ىَ لجْ لحْ‬
‫ات‬ ‫السف ُر اثلا ِلث ِمن الفتوح ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِانتَه ا ُ ْز ُء ا َا ِدي َوال ِع ُ ْون‏ ‪َ ،‬وبِان ِت َهائِ ِه‬
‫ْ َ َ ُ َ ىَ‬
‫اهلل ت َعال ! ‪. -‬‬ ‫الرابِ ِع – إِن شاء‬ ‫الس ْفر َّ‬ ‫ك َّية ‪َ .‬يتْلُ ْو ُه الجْ ُ ْز ُء اثلَّان َوالْعشرْ ُ ْو َن م َن ّ‬ ‫َْ ّ‬
‫الم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫يِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪i‬‬

‫‪ | 252‬ابلاب األربعون‬