Podemos explicar al desempleo en el capitalismo según algunos conceptos dados

por Marx ya que nos llevan a entender el proceso en el cual se desarrolla el mismo.
Estos conceptos son referidos a la importancia del trabajo, a la relación hombre-
naturaleza, la relación hombre-hombre, a la plusvalía y a la estructura y superestructura.
Marx reproduce el esquema de Hegel, el cual trata de momentos en el individuo.
Pero Marx, define al universal abstracto como la abstracción en la que todos los seres
humanos son iguales, sin alguna diferencia. Define al particular concreto como la
individualización, diferenciación, reconocimiento del hombre sobre los demas. Y define
al universal concreto como el momento en el que el hombre puede sentirse
perteneciente al grupo y aún así puede identificarse como único, con diferencias. De
esta forma, podemos explicar al desempleo ya que el capitalismo vive la etapa del
universal abstracto, donde el obrero no es más que movimiento de músculos y gasto de
energía. El hombre no puede reconocerse ya que no tiene objetos en los que
reconocerse, no tiene identidad. El capitalista toma al hombre como un universal
abstracto, sin diferenciarlos y tomándolos como seres iguales, quitándole la praxis lo
cual no permite al obrero llegar identificarse, es decir, no llegar al particular concreto ni
al universal concreto. De forma que el hombre deja de ser definido como tal ya que se
le quita su condición de trabajo, lo cual es igual a praxis para Marx. La praxis es una
acción humana en la que interviene el momento de conciencia (el pensar) y el momento
de práctica (el acto). El capitalismo maneja al obrero por el dinero que le paga y este es
dado por el puro actuar, no para que el obrero piense. En otras palabras, el hombre se
deshumaniza perdiendo su pura condición humana de trabajar y equiparándolo con un
animal.
Además, Marx propone a la relación del hombre con la naturaleza como
indirecta en el modelo de producción capitalista ya que se le expropian las herramientas
a los obreros, mejor dicho, sus medios de producción. Ya que estas son pertenecientes a
los capitalistas, de forma que se le quita la praxis al trabajador. Así el obrero tiene que
realizar lo que el capitalista le ordena, no lo que el quiere. El desempleo se dá en este
sentido a causa de que es muy difícil que el obrero pueda pagar los medios de
producción necesarios para poder competir con un capitalista, de forma que tiene que
trabajar para él. Siguiendo esta idea, los medios de producción cada vez cuentan con
mas innovaciones tecnológicas lo que los convierten aún menos sustentables para un
obrero. Asimismo, las nuevas tecnologías suplantan a gran cantidad de trabajadores, de
forma que se necesita cada vez menos cantidad de obreros en la fábrica para llegar a la
producción o que esta sea aún mayor.
Por consiguiente, Marx también define la relación de los hombres como
indirecta en el modelo de producción capitalista. Esto es porque la relación se alcanza
entre los hombres por medio de mercancías. Marx lo explica a partir del concepto
fetichismo de la mercancía. El fetiche es un objeto que en sí mismo no posee valor
alguno, pero este es otorgado. En otras palabras, se explica a la mercancía humanizada y
al hombre cosificado ya que la producción de relaciones humanas es dada por la
mercancía; sin mercancías no hay relaciones humanas en el capitalismo. El desempleo
puede ser explicado desde esta mirada en que el humano al encontrarse cosificado
puede comprarse y venderse como cualquier otra mercancía. Así, el capitalista va a
buscar a obreros que sean capaces de producir la mayor cantidad de productos en el
menor salario posible para obtener menores costos de producción. Podemos volver al
concepto de universal abstracto, ya que los obreros son tomados como un universal
como todos iguales, al capitalista no le interesa el obrero, su único interés es conseguir
mayor capital y para ello necesita de la fuerza de trabajo mas barata posible. Así es
como se contratarán la menor cantidad de personas para que la inversión en fuerza de
trabajo sea la menor posible.
También, Marx desarrolla el concepto de plusvalía explicando la ganancia
obtenida por el capitalista. La ganancia del capitalista puede ser explicada a través del
período de producción en el que juega la materia prima, la fuerza de trabajo y los
medios de producción. En el modelo de producción capitalista toda mercancía sostiene
un valor de cambio el cual es para el intercambio y el valor de uso a causa de su
utilidad. La fuerza de trabajo obtiene un valor de cambio que es el salario y un valor de
uso que es trabajar. Además existe la magnitud de valor de cambio que es considerada el
tiempo de trabajo del hombre socialmente necesario para producir una determinada
mercancía. El capitalista obtiene su ganancia a partir de la fuerza de trabajo, llamada por
Marx mercancía fuerza de trabajo la cual es explotada. La plusvalía es la diferencia
entre el valor de uso y el valor de cambio. De esta forma, se genera desempleo por la
explotación de los obreros obteniendo así el capitalista mayor plusvalía. Este opta por
que sus obreros tengan el mayor rendimiento al límite de la explotación para que
produzcan mayor cantidad de productos en vez de contratar mayor cantidad de obreros.
El obrero en un tiempo reducido a su jornada laboral produce el equivalente a su fuerza
de trabajo, dejando tiempo libre en el que sigue produciendo, generando una plusvalía.
De forma que, en aumento de la tecnología utilizada como medio de producción se da
un aumento de la plusvalía.
Incluso Marx expone un modelo abstracto de comparación en el que pone en
juego los modos de producción. Establece a la estructura como la base económica donde
se establecen las relaciones sociales; y a la superestructura como la base de legitimación
ideológica, política y jurídica de la estructura. Refiriéndose al modelo de producción
capitalista quienes rigen la superestructura son en lo ideológico, la ciencia; en lo
político, el Estado democrático republicano liberal; y en lo jurídico, las leyes
constitucionales. Esto es base de legitimación de la relacion capitalista-obrero, la cual es
la estructura. A partir de estos conceptos podemos entender al desempleo en el
capistalismo a partir de la superestructura. Mejor dicho, la bases científicas, el modelo
estatal y las leyes constitucionales avalan la relación capitalista-obrero. Ya que estas
defienden al modelo capitalista, haciendolo funcionar; de modo que permiten que el
hombre sea explotado y cosificado.