XI CURSO DE CAPACITACION, ACTUALIZACIÓN E INNOVACIÓN

DOCENTE EN DANZAS FOLKLORICAS 2018

YANTA TAKAY

DEPARTAMENTO: HUANCAVELICA
PROVINCIA: HUANCAVELICA
DISTRITO: ACORIA
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INTRODUCCION

Encajonada entre colosales cordilleras pétreas, Huancavelica parece una tierra

condenada al aislamiento, y así es. Hasta el día de hoy, la construcción de vías de
comunicación hacia este departamento sigue siendo una tarea titánica. Sin
embargo, esta tierra ha sido la fuente de innumerables recursos para el Perú. En la
época virreinal, fue el mercurio huancavelicano el principal sostén de la proverbial
producción de plata de Potosí.
Lamentablemente, el departamento es aún una región marginada por el excesivo
centralismo del Estado peruano; por esto, la mayor parte de los recursos que genera
no benefician directamente al departamento. En estos últimos años ha resurgido la
conciencia del pueblo huancavelicano sobre la posibilidad de luchar por un futuro
mejor, desarrollando sus variados recursos y adaptándose a la realidad de los
nuevos tiempos. Ojalá estas esperanzas no sean defraudadas.
Este humilde pueblo en toda su extensión no todo es de escaso recurso
económico. Commented [P1]:

Si no es muy rico en sus costumbres y tradiciones que conlleva a cada pueblo con
su propia característica, en esta oportunidad conoceremos un aporte de la danza
YANTA TAKAY o también se le llama YANTA URCCUY que significa corte y
preparación de la leña que lo realizan en ceremonia como una expresión de sus
costumbres por muchos años atrás. Actualmente la saca leña sigue una cultura viva
por lo que la preparación en sus conjunto lo realizan previos a una de las fiestas
más grandes del Distrito de Acoria EL SEÑOR DE ACORIA, la gran fiesta
religiosa del pueblo donde el elemento importante de generador del combustible
es la leña, que gracias a ello se procesa la preparación de los platos típicos,
bebidas, comidas y otros que serviría como alimento para el desarrollo de toda la
fiesta del pueblo.
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HUANCAVELICA

FECHA DE FUNDACIÓN
Tiene fundación española que data
del 4 de agosto de 1571.
Se le fundo como Villa Rica de
Oropesa.

ORIGEN DE LA PALABRA
HUANCAVELICA
 Se recoge también la versión de
Huanca (piedra) y Huillca
(Sagrado).
 Pero la más generalizada es la que
relaciona el nombre de una mujer
huanca llamada Isabel a la que
todos conocían por Belica. Al
referirse a ella siempre le decían la
“Huanca Belica”.

UBICACIÓN
El departamento de Huancavelica se
encuentra ubicada en plena sierra sur-central
del Perú

La Ilustre ciudad de Huancavelica

sobre los 3,676 msnm a una distancia
de Lima de 457 kilómetros, con una
temperatura promedio anual de 10c (Máxima de 20C y Mínima de 3.4C)

DIVISION POLÍTICA
 Acobamba su capital es Acobamba, consta de 8 distritos
 Angaraes su capital es Lircay, consta de 12 distritos
 Castrovirreyna su capital es Castrovirreyna, consta de 13 distritos
 Churcampa su capital es Churcampa, consta de 9 distritos
 Huancavelica su capital es Huancavelica, consta de 17 distritos
 Huaytara su capital es Huaytará, consta de 16 distritos
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DITRITO DE ACORIA

"El Paraiso Perdido"

El Distrito de Acoría, constituye uno de los pueblos más antiguos de la Región de
Huancavelica. Su historia se remonta a la época Pre-Hispánica, los testimonios que
brindan algunos historiadores dan fe a esta afirmación.

En el incanato, esta tierra estaba habitada por las belicosas tribus los Wancas
y los Vilcas, que integran Chucacamayoc, Chaynapamapa y Chupaca por el
norte; por el este hasta Pallalla y Añancusi al pie de Alto Pongo; por el sur
hacia Huanaspampa, Lamina, Cccaccasiri, en este último lugar se encuentran
las ruinas de Chaccas-Marca.
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YANTA TAKAY
DEPARTAMENTO : HUANCAVELICA
PROVINCIA : HUANCAVELICA
DISTRITO : ACORIA

ETIMOLOGÍA

YANTA = LEÑA De Madera De Cualquier Tipo Pero Principalmente

de Eucalipto
TAKAY = CORTAR RAJAR PARTIR GOLPEAR

El Yanta Takay es una costumbre muy antigua desde las grandes Culturas
Inkas, chankas, donde se muestra todo un trabajo sistematizado basado a los valores
ancestrales como es el trabajo colectivo, reciproco he integradora, como la antigua
regla del valor humano, la mita, la minka y el ayni.
Esta costumbre se lleva acabo los meses de julio y agosto fecha precisa para
la preparación de la leña en cantidades para abastecer como combustible para
diferentes fiestas patronales.
Esta actividad se realiza los meses de julio agosto setiembre en algunos lugares y todo
ello en preparativos de la Festividad en Honor al Niño Nativo, al Niño Dulce y al Niño
Poder de Acoria.
Consiste en extraer, acopiar y trasladar troncos gruesos para ser utilizados como
leña. Para esta faena el mayordomo convoca a sus colaboradores, familiares y amigos
invitándoles hojas de coca, los denominados calientitos (bebida a base de alcohol de
caña y hierbas de la zona) y chicha de jora. La faena es acompañada por un músico o
tanidor que toca pincullo y tinya. Al término del proceso, la leña se acomoda en una
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pirámide, de modo que queda almacenada hasta diciembre (Fiesta de los Negritos de
Acoria). O en 03 de febrero para la fiesta Religuiosa el SEÑOR DE ACORIA
Se trata de un acto ritualizado que fortalece los lazos sociales y de reciprocidad
entre los miembros de la comunidad... Y la comunidad de Ccaccasiri - Acoria, cultura
viva de Huancavelica, Oficial estuvo presente! en este Yanta Takay en Acoria.

ETAPAS DE LA TRADICIÓN

PEON MASKAY.- Es el proceso donde el los mayordomos invitan a base de sus bebida
a base de alcohol de caña y hierbas de la zona) y chicha de jora para recordar el
compromiso que tiene con la fiesta que un año anterior se a comprometido con la
comunidad. así mismo fortalecer el valor de la reciprocidad indicando la fecha y el lugar
a ejecutar el tradicional yanta takay.

CAMINATA .- Inicia aproximadamente a las 4:00 am al son de la tinya y el pinkullo y la

bebida denominado calientito, se dan valor y fuerza para realizar la larga caminata de
recorrido para ir al recoger la leña. Al ritmo de los sonidos melancólicos del maestro
pinkuyero acompañado por los cantos y palabras de motivación.

SACHA CUCHUY (CORTE DEL ÁRBOL).- Es el proceso por el cual inician el corte
dando los primeros golpes hasta tumbar, pero para ello, se tiene que amarrar el árbol
con la soga, para poder jalar y dar dirección y sentido a donde va a caer, sino fuera así,
pude caer a lugares donde no se podría sacar el árbol, ya que el lugar es la quebrada
accidentada geográficamente, para ello tiene que caer en un lugar abierto y cómodo.

MAMAN TULLU.- el l corte del árbol se realiza con la herramienta denominada hacha,
iniciando con el mayordomo y sucesivamente todos los acompañantes que tienen en el
dominio del corte .Una vez caído todos corren para llevar la parte más delgada o el
más grueso, pero siempre buscan conseguir el tallo más grueso como muestra de su
fuerza y valor de coraje donde la parte mas grueza se denomina MAMA CULLU.
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Terminando el Rauma Sunchis que consiste en sacar todas las ramas y dejar listo para
el amarrado y cargado.

SAQTA O DESAYUNO COMUNAL.- antes de partir la cargada se toman un buen

desayuno caldo de cabeza, queso mote, según la comida que el mayordomo manda a
preparar. Para todos los participantes, donde el alimento es muy importante porque
será el soporte físico que durara los días de cargado del tronco.

LOS TAMBOS.- los tambos son lugares de descanso donde comparten la bebida,
fiambre, o su trago etc. Está a una distancia de buena longitud de cargado es donde
descansan para tomas fuerza y seguir con la cargada.

LA LLEGADA.- la llegada es una fiesta que con cantos, sonido del pinKullo y la tinya
ingresan por la avenida hasta llegar al lugar donde se va realizar el corte y almacén de
toda la leña.

EL RAJA LEÑA.- es donde ya llegado los troncos traídos empieza el corte en pedazos
pequeños de manera de competencia todos con us herramienta denominddao la acha
cortan hasta terminar.

ARMADO DE LA TORRE.- esta técnica de armado de la torre es muy arquitectónico

ya que se tiene que mantener la proporción la distribución equitativa para que la torre
se mantenga en su equilibrio, dicho es armando con toda la leña cortada. En esta
etapa se lleva el mama cullu a al parte superior de la torre como un rito lleno de
cantos gritos harawis y música del maestro pinkullero, es la entrada campal que hace
para llegar a la parte superior y de ahí los mayordomos tiran los dulces o moneda en
señal de cumplimiento y agradecimiento por la actividad reciproca de toda la población.

PERSONAJES QUE PARTICIPAN

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 Mayordomos
 Maestro pinkuyero
 Servicio (abastecedor de alimentos y bebidas)
 Jaladoras
 Delantero mayor
 Acompañantes

ALIMENTOS QUE SE REPARTE:

 Sanco.- Es la preparación de la cebada, trigo, kuaker, quiwicha, arverja, haba,

mas de siete semillas combinadas formando una masa semiseca combinada con
el liquido que es la leche de vaca.
 Chuño.- El chuños es la pasa congelada en las alturas, que es automáticamente
cocinada, a ello lo rebosan con queso, huevo, y otros aderezos.
 Sopa de olluco, caldo de cordero, cuy colorado, mote, cancha, saqta,
carne cocinadas y la bebida que es infaltable, etc. Estos alimentos son
totalmente gratuitos que comparte a todos los acompañantes y visitantes que
es traído por manera voluntaria por las familias de las autoridades.

Instrumentos Músicales
En la interpretación musical nos invita a un estudio respeto que no han sido
modificados hasta ahora, es por ello que el instrumento básico es el pincullo la
Tinya y el mas importante la voz humana con el tiempo se ha agregado instrumentos
de cuerdas la bandurria guitarra y otros elementos de percusión.
El pueblo es respetuoso hasta ahora y está en nuestra responsabilidad de
mantenerlo.

CANTO.-
Tiene diversos versos en esta oportunidad compartiremos una de ellas

YANTA TAKAY
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(CORTE Y RAJADO DE LEÑA )

LEON TAPUKUY:
LEONCHALLAY, LEONCHALLAY
SIRPICHALLAY, SIRPICHALLAY
TAPURIKUSQALLAYKI
MAYNINTATAQ CAMINO
ESTRECHUCHU KALLACHKAN
AMARI RINAYPAQ
LIBRECHACHU KALLACHKAN
ÑOQARI RINAYPAQ

ALISUNA WARMI:
TIPI LAZO AFICIONADO
HACHACHALLAYKI ACERAWCHACHU KALLARQA
MANA YACHAQLLA APALLAPTINQA
YAWARLLATAÑAS WAQAY WAQANMAN KARQA
ANCHALLATAÑAS LLAKIY LLAKINMAN KARQA.

ALISUNALLAY WARMICHALLAQA
ANCHA SASA APAÑAS KALLANMAN KARQA
VERDE PULLUCHAY WARMICHALLAQA
YACHAQLLAMPA APANALLANSI KALLARQA
ALLINLLAMPA PUSANALLANSI KALLARQA

KUMUNCHALLAYKI KALLPACHAYUQCHU
SAPICHALLAYKI CHAYQAYA WAYANKAMUCHKAN
MINKAYCHALLAYKI FUERZACHAYUQCHU
WASILLAYKIMAN CHEQAN APAWANAMPAQ
LLAQTALLAYKIMAN UTQAY APAWANAMPAQ.

KUKILLA HINA KUMUNCHALLAYKIWAN

SAPINTINTACHU APAY APALLACHKANKI
SISILLA HINA MINKAYCHALLAYKIWAN
QEWANTINTACHU MARQAY MARQALLACHKANKI
YURANTINTACHU QEPIY QEPILLACHKANKI

KISKISCHAY:
HUNTAKAMUY KISKISCHAY:
HUNTAKAMUY ASUYKAMUY
MAYTAM HAMUNKI KISKISCHAY
LLAPAYKICHU ASLLAYKICHU
KAYTA HAMUNKI KISKISCHAY

TUQTU QASA;
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YAULI QASAPI TRAGOLLA TUMASQAY TRIBOLCHALLAY

VILLA PLAZAPI WAQAYLLA UPYASQAY TRIBOLCHALLAY
ICHAYA VENENO ICHAYA SOLEMAN TRIBOLCHALLAY
CONTRAPARTILLAYPA QOYKULLAWASQANQA TRIBOLCHALLAY.

NOTA: LA INVESTIGACIÓN, ARREGLO Y ADECUACIÓN DE ESTA “DANZA ESTAMPA” SE LO DEBEMOS AL

MAESTRO JESÚS GUILLERMO CASO ALVAREZ, Y A SUS ALUMNOS DEL CE MIXTO DEL DISTRITO DE
YAULI, DEPARTAMENTO DE HUANCAVELICA, NUESTRO PUBLICO AGRADECIMIENTO.

Este hecho social tradicional está en nuestra responsabilidad de preservar, difundir y

revalorar.

 Profesor de Arte Juan Carlos Condori Cabezas (natural de Huancavelica Churcampa)

Cel.: 987 377 388
Facebook: Juan Carlos Condori Cabezas /
e-mail: juancarlosarte10@gmail.com
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