Fecha de entrega: martes 11 de julio

Área: economía

La sociedad es el grupo social integrado por todos los individuos que forman parte de
una red de relaciones. La sociedad puede ser analizada también en función del
contexto histórico porque toda sociedad evoluciona de forma constante. Por tanto,
todo ser humano es comprendido mejor cuando es estudiado el contexto en el que
vive como muestra el valor de la cultura que conecta con unos valores y unas
tradiciones concretas.

La sociedad actual tiende hacia el individualismo, de hecho, las nuevas tecnologías

pueden potenciar la soledad en el ser humano del siglo XXI cuando se hace un mal uso
de dichas tecnologías. Existen hogares en los que la televisión ocupa el sonido que
debía de llenar la conversación familiar. Pero al mismo tiempo, la sociedad actual es
solidaria y comprometida.

Sociedades animales
Colmena de abejas.

Al estudiar las sociedades de animales, la etología se preocupa del estudio de la

conducta, del instinto y de las relaciones con el medio, así como el descubrimiento de
las pautas que guían la actividad innata o aprendida de las diferentes especies animales
sociales.

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Área: economía

Entre los tipos de sociedades animales el nivel más alto de organización social es el de
eusocialidad, presente en algunos grupos de insectos, tales como las hormigas, termitas
y en algunas especies de abejas; y en vertebrados tales como la rata topo lampiña.

El término sociedad es utilizado indistintamente para referirse a comunidades de

animales (hormigas, abejas, topos, primates, etc) y de seres humanos. La diferencia
esencial existente entre las sociedades animales y las humanas es, más allá de su
complejidad, la presencia de cultura como rasgo distintivo de toda sociedad humana. No
obstante, el estudio del comportamiento de ciertas comunidades de chimpancés ha
permitido identificar la transmisión e incluso la innovación de rasgos que han sido
definidos como "culturales”

Sociedad humana
Aunque usados a menudo como sinónimos, cultura y
sociedad son conceptos distintos: la sociedad hace
referencia a la agrupación de personas, mientras que la
cultura hace referencia a toda su producción y actividad
transmitida de generación en generación a lo largo de la
historia, incluyendo costumbres, lenguas, creencias y
religiones, arte, ciencia, comida, relaciones, etc.

La diversidad cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo se debe a la
diferenciación cultural que ha experimentado la humanidad a lo largo de la historia
debido principalmente a factores territoriales, es decir, al aislamiento e interacción entre
diferentes sociedades.

Por definición, las sociedades humanas son entidades poblacionales. Dentro de la

población existe una relación entre los sujetos y el entorno; ambos realizan actividades
en común y es esto lo que les otorga una identidad propia. De otro modo, toda sociedad
puede ser entendida como una cadena de conocimientos entre varios ámbitos:
económico, político, cultural, deportivo y de entretenimiento.

Los habitantes, el entorno y los proyectos o prácticas sociales hacen parte de una
cultura, pero existen otros aspectos que ayudan a ampliar el concepto de sociedad y el
más interesante y que ha logrado que la comunicación se desarrolle constantemente es
la nueva era de la información, es decir la tecnología alcanzada en los medios de
producción, desde una sociedad primitiva con simple tecnología especializada de
cazadores —muy pocos artefactos— hasta una sociedad moderna con compleja
tecnología —muchísimos artefactos— prácticamente en todas las especialidades. Estos
estados de civilización incluirán el estilo de vida y su nivel de calidad que, asimismo,
será sencillo y de baja calidad comparativa en la sociedad primitiva, y complejo o
sofisticado con calidad comparativamente alta en la sociedad industrial.

También, es importante resaltar que la sociedad está conformada por las industrias
culturales. Es decir, la industria es un término fundamental para mejorar el proceso de
formación socio-cultural de cualquier territorio, este concepto surgió a partir de la
Revolución Industrial, y de ésta se entiende que fue la etapa de producción que se fue
ejecutando en la sociedad en la medida en que el hombre producía más conocimiento y
lo explotaba en la colectividad.

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Área: economía

En la sociedad, el sujeto puede analizar, interpretar y comprender todo lo que lo rodea

por medio de las representaciones simbólicas que existen en la comunidad. Es decir, los
símbolos son indispensables para el análisis social y cultural del espacio en que se
encuentra el hombre y a partir de la explicación simbólica de los objetos se puede
adquirir una percepción global del mundo.

Por último, la sociedad de masas (sociedad) está integrada por diversas culturas y cada
una tiene sus propios fundamentos e ideologías que hacen al ser humano único y
diferente a los demás.

Organización de la sociedad humana

La sociedad humana se formó con la propia aparición del hombre. En la prehistoria, la

sociedad estaba organizada jerárquicamente, donde un jefe siempre era el más fuerte,
más sabio del grupo, ocupando el poder. No fue hasta la época griega cuando esta
tendencia absolutista del poder cambió, dando paso a un sistema social en el que los
distintos estamentos de la sociedad, dejando fuera del sistema a los esclavos, podían
ocupar el poder o unirse para ocuparlo, originando la aparición de la política. Pero no
fue hasta 1789 con la Revolución Francesa cuando la tendencia de sociedad cambió
radicalmente haciendo que cualquier persona, hipotéticamente, pudiera subir a un
estamento superior, algo imposible hasta aquella época.

Evolución de las sociedades

El sociólogo Gerhard Lenski diferencia la organización de las sociedades en función de

su nivel de tecnología, la comunicación y la economía:

1. Caza y recolección.
2. Agricultura sencilla.
3. Agricultura avanzada.
4. Industrial.
5. Especial (por ejemplo, las sociedades de pesca o marítimas).3

Este sistema es similar a uno anterior desarrollado por los antropólogos Morton H.
Fried, un teórico del conflicto y Elman Service, un teórico de la integración, que han
establecido un sistema de clasificación para las sociedades en todas las culturas
humanas, basado en la evolución de la desigualdad social y el papel del Estado. Este
sistema de clasificación incluye cuatro categorías:

 Bandas de cazadores-recolectores (grupos pequeños inferiores a 100 individuos,

categorización de deberes y responsabilidades).
 Sociedades tribales (unos pocos cientos, con algunos casos de rango social y
prestigio, incluye varias comunidades atadas por lazos de sangre).
 Estructuras estratificadas o cacicazgos (aproximadamente entre 5000 y 20000
individuos, mayor diferencia en rango, dirigidas por jefes tribales, caudillos o
jefes de clanes).
 Civilizaciones (jerarquías sociales complejas y organizadas, gobiernos
institucionales).

Adicionalmente:

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Área: economía

 La humanidad, sobre la que descansan todos los elementos de la sociedad,

incluyendo sus creencias.
 La sociedad virtual, basada en su identidad en línea, que está evolucionando en
la era de la información.

Con el tiempo, algunas culturas han evolucionado hacia formas más complejas de
organización y control. Esta evolución cultural tiene un profundo efecto en los patrones
de la comunidad. Las tribus de cazadores-recolectores asentados en torno a las reservas
de alimentos de cada temporada llegaron a establecer aldeas agrarias. Más tarde, las
aldeas crecieron hasta convertirse en pueblos y ciudades. Las ciudades se convirtieron
en ciudades-estado y en estados-nación.

Tipos de sociedades

Sociedades en el ámbito jurídico y económico

En el ámbito jurídico y económico, una sociedad es aquella por la cual dos o más
personas se obligan en común acuerdo a hacer aportes (especie, dinero o industria), con
el ánimo de repartirse proporcionalmente las ganancias o soportar en idéntica
proporción las pérdidas. En este caso, se denomina sociedad a la agrupación de personas
para la realización de actividades privadas, generalmente comerciales. A sus miembros
se les denomina socios.

El concepto amplio de sociedad, en contraposición al concepto tradicional, entiende que

esa puesta en común de bienes, esa estructura creada entre dos o más personas, puede
no estar destinada esencialmente a obtener un lucro, no siendo este ánimo un elemento
esencial del referido contrato, por cuanto existen «Sociedad» en conceptos económicos
es un sinónimo de empresa o corporación, y especialmente en contextos jurídico-
económicos, de figura o persona jurídica:

 Sociedad mercantil.
 Sociedad anónima.
 Sociedad limitada.
 Sociedad cooperativa.
 Sociedad en comandita.
 Sociedad sistematizada.

Véase también:

 Sociedad civil (Derecho).

 Asociación (Derecho) (no debe confundirse con derecho de asociación, uno de
los derechos políticos).

Sociedades científicas

Una sociedad científica es una asociación de eruditos de una rama del conocimiento o
de las ciencias en general, que les permite reunirse, exponer los resultados de sus
investigaciones, confrontarlos con los de sus colegas, especialistas de los mismos
dominios del conocimiento, habitualmente con el fin de difundir sus trabajos a través de
una publicación científica especializada.

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Área: economía

La economía se define como la ciencia que estudia los modos a proceder para la administración
y gestión de unos recursos limitados y disponibles, con objeto de obtener unos bienes o
servicios que satisfagan las necesidades de las personas u organizaciones

La economía (del latín: oeconomĭa, y este del griego: οἰκονομία1 oikonomía, de οἶκος
oîkos, «casa», y νόμος nomos, «ley») es la ciencia social que estudia:

 La extracción, producción, intercambio, distribución y consumo de bienes y

servicios.
 La forma o medios de satisfacer las necesidades humanas mediante recursos
limitados.
 Forma en la que las personas y sociedades sobreviven, prosperan y funcionan.

Más allá del enfoque en los procesos económicos (extracción, transformación,

producción, distribución y consumo) el análisis económico se ha aplicado a negocios,
finanzas, cuidado de salud y gobierno. También se pueden aplicar a disciplinas tan
diversas como el crimen educación, la familia, el derecho, la elección pública, la
religión, instituciones, guerra, la cienciay el medio ambiente. En el cambio al siglo XXI,
el expansivo dominio de la economía en las ciencias sociales se ha descrito como el
imperialismo de la economía.

Definición objetiva clásica

Los clásicos no hablaron de economía, sino de economía política. De la misma manera

que los mercantilistas trataron de aumentar el fondo de capital productivo de la nación,
también con el fin de aumentar la capacidad defensiva de la nación pero, combatiendo
las políticas mercantilistas, trataron de lograrlo con un libre intercambio. La riqueza de
las naciones (An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations, en el
original en inglés) tiene pocos aspectos originales, pero su visión de conjunto ha
influido mucho sobre los economistas posteriores. Wealth en esos tiempos significaba
un fondo de capital productivo

Para un programa de crecimiento, Smith propone, en las primeras frases de su obra

mayor:

 Reducir el trabajo improductivo, o sea el trabajo que no vuelve a ser insumo del
próximo ciclo productivo, principalmente el consumo de los terratenientes que
viven de rentas. Este concepto Smith lo debe a los fisiócratas con quienes estaba
en París.

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Área: economía

 Aumentar los mercados para facilitar una mayor división de trabajo. Este
concepto incluye especializaciones, mejoras tecnológicas e inventos. La
competencia, es decir, la imitación de tecnologías superiores, hace que la
división de trabajo baje los precios, aumente los ingresos reales y el poder de
compra que a su vez permite profundizar todavía más la división de trabajo.
Respecto al trabajo improductivo, esto es, una mercancía o un servicio que no
formara parte del próximo ciclo productivo, la división de trabajo no es
importante, ya que el precio menor no es un insumo más barato del ciclo
productivo que reduce el nivel general de precios.

Definición objetiva marxista

La definición clásica de la corriente objetiva marxista es de Friedrich Engels, quien

señala: La economía política es la ciencia que estudia las leyes que rigen la producción,
la distribución, la circulación y el consumo de los bienes materiales que satisfacen
necesidades humanas. Karl Marx a su vez señala que la economía es la ciencia que
estudia las relaciones sociales de producción. También se le llama “la ciencia de la recta
administración”, opuesta a la crematística. La corriente objetiva marxista se basa en el
materialismo histórico, se refiere al concepto del valor-trabajo, por lo que el valor tiene
su origen objetivo en la cantidad de trabajo requerido para la obtención de los bienes. Y
es histórico porque concibe el capitalismo como una forma u organización social
correspondiente a un determinado momento histórico. Esta definición ha engendrado
una corriente de pensamiento económico que hoy día se le conoce como la economía
política.

Definición subjetiva o marginalista

La definición clásica de la orientación subjetiva o marginalista es de Lionel Robbins,

quien afirma: La economía es la ciencia que se encarga del estudio de la satisfacción de
las necesidades humanas mediante bienes que, siendo escasos, tienen usos alternativos
entre los cuales hay que optar.

Definición sistémica

Desde otro punto de vista, la economía puede considerarse un ámbito de comunicación

bien definido. Esto significa que la economía es el medio de comunicación en el cual se
forman los sistemas económicos. En esta perspectiva los sistemas económicos son
sistemas sociales en los cuales las comunicaciones que se reproducen son
comunicaciones sobre compensaciones o pagos. Aquellas comunicaciones que tienen
sentido económico, se reproducen en los sistemas económicos, aquellas que no tienen
sentido, se rechazan. Esta visión sociológica de la economía procura comprender la
economía como un aspecto integral de la sociedad.

Distinciones importantes en economía

Economía teórica y empírica

 La economía teórica busca crear modelos que expliquen los fenómenos

económicos (por ejemplo, el equilibrio general).

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Área: economía

 La economía empírica busca la confirmación o refutación de tales modelos

mediante experimentación o acceso a fuentes empíricas (por ejemplo, Historia
económica).

Microeconomía y macroeconomía

La economía para su estudio se divide en dos campos: microeconomía y

macroeconomía.

 La microeconomía se refiere al estudio de las elecciones que hacen individuos,

empresas y gobiernos, denominados "agentes económicos"; es decir, su
comportamiento ante la escasez. La microeconomía explica cómo se determinan
variables como los precios de bienes y servicios, el nivel de salarios, el margen
de beneficios y las variaciones de las rentas. Los agentes económicos tomarán
decisiones intentando obtener la máxima satisfacción o utilidad posible.

 La macroeconomía se refiere al estudio del funcionamiento de la economía

nacional y global. Analiza las variables agregadas, como el monto total de
bienes y servicios producidos, el total de los ingresos, el nivel de empleo, de
recursos productivos, la balanza de pagos, el tipo de cambio y el
comportamiento general de los precios.

Economía normativa y economía positiva

En las ciencias se distingue entre el análisis de lo que es y de lo que debiera ser, la

economía distingue entre economía positiva que estudia lo que es, en esta rama
económica las proposiciones pueden demostrarse erróneas según las observaciones
reales. Por el contrario la economía normativa estudia lo que debiera ser, así este
enfoque depende de los juicios de valor de las personas.

Economía ortodoxa, heterodoxa y personal

 La economía ortodoxa o convencional es la que normalmente se enseña más en
las universidades y trata mayoritariamente la tríada racionalidad-individualismo-
equilibrio.
 La economía heterodoxa conforma un cuerpo más heterogéneo y divergente de
análisis económico y abarca otros marcos como la tríada instituciones-historia-
estructura social.

Economía personal es la que se encarga de obtener dinero por medio del ahorro por la
misma cuenta de la persona.

Objeto de estudio
El objeto de la economía es estudiar la distribución de los bienes económicos,
considerando los procesos de producción, comercialización, distribución y consumo de
estos para satisfacer las necesidades del ser humano. En otras palabras, analiza las
decisiones relacionadas entre los recursos de los que se dispone (limitados) y las
necesidades que cubren (ilimitadas aunque jerarquizadas), de los individuos reconocidos

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Área: economía

para tomar dichas decisiones. El objeto de la economía es muy amplio, pues abarca el
estudio y análisis de los siguientes hechos:

 La forma en que se fijan los precios de los bienes y de los factores productivos
(tierra, trabajo, capital y habilidades empresariales) y cómo se utilizan para
asignar los recursos.
 El comportamiento de los mercados financieros y la forma en que se asigna el
capital en la sociedad.
 Las consecuencias de la intervención del Estado en la sociedad y su influencia
en la eficiencia del mercado.
 La distribución de la renta y propone los mejores métodos de ayuda a la pobreza
sin alterar los resultados económicos.
 La influencia del gasto público, los impuestos y el déficit presupuestario del
Estado en el crecimiento de los países.
 Como se desarrollan los ciclos económicos, sus causas, las oscilaciones del
desempleo y la producción, así como las medidas necesarias para mejorar el
crecimiento económico a corto y a largo plazo.
 El funcionamiento del comercio internacional y las consecuencias del
establecimiento de barreras al libre comercio.
 El crecimiento de los países en vías de desarrollo.

Críticas
Críticas generales

La economía tiene un rol legítimo a la hora de informar y guiar la política

gubernamental. Recordemos que esta proviene del viejo campo de la economía política.
Algunos diarios académicos de economía están realizando mayores esfuerzos para
conseguir un consenso en los economistas respecto a ciertas políticas con la esperanza
de conseguir un ambiente más informado políticamente. Actualmente, existe un bajo
grado de aprobación entre los economistas profesionales respecto a muchas políticas
públicas. Asuntos de política que se destacaron en una reciente encuesta de los
economistas de la AEA incluyen la restricción al comercio, seguridad social para
aquellos que acaban desempleados por la competición internacional, la comida
genéticamente modificada, reciclaje, seguro de salud (varias cuestiones), mala práctica
médica, barreras a entrar la profesión médica, donaciones de órganos, comida insana,
deducciones hipotecarias, impuestos sobre ventas de internet, casinos, y objetivos de
inflación.

Críticas de los supuestos

La economía se ha criticado bastante debido a que depende de ciertos supuestos irreales,

inverificables, o altamente simplificados, que en algunos casos no hacen más que
simplificar las pruebas para la conclusión deseada (no la verdadera). Ejemplos de estas
asunciones incluyen la información perfecta, La maximización de beneficios y la teoría
de la elección racionalEl campo de la economía de la información incluye tanto
investigaciones económico matemáticas como de economía conductual, emparentada
con los estudios en la psicología del comportamiento

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Área: economía

La expresión economía política fue introducida por primera vez por Antoine de
Montchrestien en 1615, y se utilizó para el estudio de las relaciones de producción,
especialmente entre las tres clases principales de la sociedad capitalista o burguesa:
capitalistas, proletarios y terratenientes. En contraposición con las teorías de la
fisiocracia, en las cuales la tierra era vista como el origen de toda riqueza, la economía
política propuso (primero con Adam Smith) la teoría del valor-trabajo, según la cual el
trabajo es la fuente real del valor. Al final del siglo XIX, la expresión economía política
fue paulatinamente abandonada por el término economía,1 usado por quienes buscaban
abandonar la visión clasista de la sociedad, reemplazándola por el enfoque matemático,
axiomático y no valorativo de los estudios económicos actuales, y que concebía el valor
originado en la utilidad que el bien generaba en el individuo.

Actualmente, el término economía política se utiliza comúnmente para referirse a

estudios interdisciplinarios que se apoyan en la economía, la sociología, la antropología,
el derecho y la ciencia política para entender cómo las instituciones y los entornos
políticos influyen sobre la conducta de los mercados. Dentro de la ciencia política, el
término se refiere principalmente a las teorías liberales, marxistas o de otro tipo que
estudian las relaciones entre la economía y el poder político dentro de los estados. La
economía política internacional es, en cambio, una rama de la economía a la que le
concierne el comercio, las finanzas internacionales y las políticas estatales que afectan
el intercambio internacional, como las políticas monetarias y fiscales.

La economía política estudia las relaciones que los

individuos establecen entre sí para organizar la producción
colectiva, particularmente aquellas relaciones que se
establecen entre los dueños de los medios de producción y
entre quienes no los poseen. La economía ortodoxa (o del
valor subjetivo) se enfoca en los precios y ve la producción y
el consumo como «efectos» de estos y, en cambio, la
economía política ve la actividad económica como el
resultado de las necesidades de supervivencia y reproducción
del ser humano articulado a una comunidad y a sus
determinaciones legales, técnico-científicas y culturales. La
división entre «valor de uso» y «valor de cambio» (distinción establecida con claridad
por Karl Marx en El Capital) establece una separación entre lo que hoy es conocido
como «valor» y «precio». Desde la perspectiva de la economía política, el «valor» es la
expresión del trabajo incorporado a la mercancía y el «precio» es la tasación de ese
valor que hace el mercado. Estas categorías contrastan con la total identificación del
valor con el precio en las escuelas del valor subjetivo.

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Área: economía

Fundadores de la economía política

Los fisiócratas consideraban que la única actividad económica es la producción agrícola
o de materias primas.

Se puede llegar a decir que Tomás Moro fue un adelantado con su obra, Utopía, donde
busca relatar la organización de una sociedad ideal.

Disciplinas relacionadas con la economía política

 antropología
 ciencia política
 comunicación
 filosofía
 historia
 economía
 derecho
 ecología
 nueva economía política
 psicología
 relaciones internacionales
 sociología

Métodos de la Economía Política

La Economía como ciencia emplea métodos para llegar al conocimiento verdadero de
los Fenómenos Económicos. Los principales son los siguientes:

Método Inductivo

Consiste en analizar primero los casos o hechos particulares y después formular un

principio o Ley general. En la Inducción hay tres etapas:

 1. El Análisis y comparación de los hechos.

 2. La Formulación de la hipótesis.
 3. La Comprobación de la hipótesis formulada.

Método Deductivo

Consiste en partir de un principio o Ley general para llegar después al estudio de los
casos o hechos particulares. En la deducción también hay tres etapas:

 1. Formulación de un principio o ley general.

 2. Estudio comparativo de los casos particulares.
 3. Comprobación del principio enunciado.

Clases de Economía Política

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 a) Economía Política Pura

Llamada Ciencia de la Economía, es un conjunto de conocimientos puramente teóricos.

Estudia las relaciones económicas espontáneas de los seres humanos, es decir; sin la
intervención de la voluntad de estos.

 b) Economía Política Aplicada

Es la aplicación de los principios teóricos de la Economía Política Pura a la vida

económica de los pueblos. Su finalidad primordial es señalar los medios más adecuados
para lograr el bienestar social.

 c) Economía Política Social

Trata de las relaciones voluntarias de los seres humanos, tienen por objeto mejorar su
forma de vida. Son objeto especial de estudio.

También la Economía Política puede ser:

 1. Economía Individual

Es aquella que solamente trata de la ordenación de las riquezas de los individuos solos,
aislados; es decir, de aquel que se basta a sí mismo, que no tiene empleados ni
servidumbre a su servicio.

 2. Economía Colectiva

Se refiere a las riquezas de una pluralidad de personas, bien sea una persona jurídica,
como el Estado, los Municipios, Comunidades, bien de una sociedad que puede ser
Comercial, Industrial, Artística, Científica.

 3. Economía Nacional

Es el conjunto de actividades encaminadas a conseguir las riquezas que necesita la

nación, para poder subsistir.

 4. Economía Mundial

Se refiere al proceso económico de todos los pueblos que conforman la humanidad.

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La economía social o economía social y solidaria es un sector de la economía que

estaría a medio camino entre el sector privado y el sector público. Conocido también
como tercer sector, incluye a cooperativas, empresas de trabajo asociado, Sociedades
Laborales, organizaciones no lucrativas, asociaciones caritativas, mutuas o mutualidad y
micro emprendimientos asociativos.Cabe mencionar que la "Economía Social" no debe
confundirse con el programa de "Economía Social de Mercado", el cual fue aplicado en
la Alemania Federal de la posguerra. La "Economía Social" es una lógica micro,
mientras que la "Economía Social de Mercado" parte de políticas de ordenamientos y de
proceso. La Economía Social, también llamada Economía Solidaria, se refiere al
conjunto de aquellas organizaciones de productores, consumidores, ahorristas,
trabajadores, etc., que operan regidas por los principios de participación democrática en
las decisiones, autonomía de la gestión y la primacía del ser humano sobre el capital.
Las prácticas de estas organizaciones se circunscriben en una nueva racionalidad
productiva, donde la solidaridad es el sostén del funcionamiento de las iniciativas.
Diferenciándose de la racionalidad capitalista que no es ni solidaria ni inclusiva y de la
economía pública que no permite la posibilidad de autogestionarse.

Estos emprendimientos buscan la articulación con entidades públicas o privadas que le

permitan llevar a cabo una verdadera participación democrática en la vida económica y
política de una sociedad. En ellas encuentran refugio categorías sociales puestas al
margen de los sistemas de empleo y distribución de la riqueza convencionales
dependientes del mercado y del Estado.

Como integrantes de la economía social es posible incluir a las cooperativas, las

mutuales, las fundaciones, las organizaciones civiles, las cooperadoras y las fábricas
recuperadas que funcionan como cooperativas en su gran mayoría; pero también a las
organizaciones de desocupados que organizan comedores, huertas o demás
emprendimientos.

En los últimos 20 años se ha ido extendiendo el concepto de “tercer sector”. Este

término pone énfasis en la idea de que la organización económica y social de los países
se constituye en torno a tres sectores de la economía.

1- Un primer sector que corresponde al sector de la economía pública,

2- Un segundo sector que corresponde a las empresas privadas

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3- Y un tercer sector que reúne a todos las otras formas de empresa y organizaciones,
que por lo general no tienen fines de lucro y se basan en una gestión democrática y en la
generación de bienes y servicios de interés público.

Quienes utilizan el concepto clásico de empresas de economía social subrayan en su

análisis el desarrollo de empresas que operan en el mercado transando sus bienes y
servicios pero por medio de la gestión de empresas democráticas, centradas en la ayuda
mutua y el interés público.

Finalmente cabe indicar (aunque es posible encontrar otros términos de uso común
como economía popular, economía de interés general, sociedad civil y otros), que otro
término de uso frecuente es el de “sector sin fines de lucro”, en donde el acento es
puesto en al trabajo voluntario de interés general que es realizado con ánimo solidario.
En los últimos años esta línea de acción y pensamiento se ha potenciado con el
desarrollo de iniciativas vinculadas a la gestión ética de las empresas y las distintas
vertientes de la responsabilidad social empresarial.

Esquema de Ubicación de la Economía Social

El siguiente cuadro ilustrativo pretende ayudar a la comprensión del concepto de

economía social, agrupando las organizaciones productivas en cuatro regiones de
acuerdo al tipo de propiedad de los mismos (privada o pública) y a si tienen objetivos de
lucro u objetivo social.

Siguiendo el esquema del cuadro, las instituciones pertenecientes a la Economía Social

tienen cierto grado de propiedad privada (aunque el Estado puede participar en su
propiedad) y no tienen el lucro como único objetivo, sino que tienen un fin social
(pueden tener el objetivo de lucro, pero este no es el único). Se debe mencionar que los
límites trazados en el cuadro son ilustrativos y que no siempre están perfectamente
definidos (puede haber un emprendimiento con participación tanto del estado como del
sector privado, que tenga objetivos comerciales y sociales al mismo tiempo).

Características de la Economía Social

Podemos distinguir, entre otras, como características sobresalientes en los
emprendimientos sociales o solidarios:

a) La democracia participativa y la autogestión. Se debe verificar la total igualdad en

la participación en la toma de decisiones de todos sus miembros o en la elección de sus
autoridades en el caso de estar delegada esta función, tal que si se trata de una
organización productiva por ejemplo, el capital debe encontrarse repartido en porciones
iguales entre los socios.

b) La práctica de la solidaridad con especial énfasis en los más desfavorecidos del

grupo o de la comunidad en general. Las entidades que promueven la economía
solidaria dan prioridad a las asociaciones de desempleados, trabajadores en vías de
perder el empleo y de los que menos tienen posibilidades de encontrar trabajo debido a
la edad, la falta de calificación, discriminación de raza o de género, etc.

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Área: economía

c) El desarrollo local. Los emprendimientos solidarios surgen en un área específica por

un grupo de individuos que sufren una particular problemática utilizando recursos
endógenos, la vida común del grupo es lo que refuerza la cohesión de la comunidad.
d) La sustentabilidad. La economía social se fundamenta en los principios de
desarrollo económico respecto del cuidado del medio ambiente y el compromiso con la
cohesión social, siendo pionera en las prácticas de responsabilidad social.

Génesis de las iniciativas solidarias

Normalmente el surgimiento de los emprendimientos solidarios, por las características
antes mencionadas, parte de la conjunción de ciertos eventos entre los que Gaiger
(2004) menciona: (a) La presencia en los medios populares de prácticas y tradición
asociativa comunitaria o de clase, motivada por el sentimiento de un pasado y una
problemática común, en la cual los individuos se reconocen mutuamente; (b) la dotación
de liderazgos populares legítimos y activos en las organizaciones y movilizaciones
colectivas; (c) el descenso de las modalidades habituales de subsistencia debido a la
regresión del mercado de trabajo conjuntamente con la ineficacia o desidia en las
políticas públicas destinadas a resolver el problema y generar oportunidades
económicas; (d) la actuación de organismos de apoyo capaces de canalizar las demandas
de este tipo de emprendimientos sobre todo en lo referente a los instrumentos materiales
y pedagógicos; y (e) un escenario político donde se reconozca la relevancia de este tipo
de demandas sociales y se permita que estas alternativas penetren en los movimientos
sociales y en la institucionalidad política.

Antecedentes y desarrollo de la Economía Social

La economía social tiene como antecedente al cooperativismo obrero surgido de la
resistencia contra la Revolución Industrial y el consecuente desarrollo del capitalismo.
Robert Owen en 1832 creó la Labour Exchenge (Bolsa de Trabajo) en Londres, luego
surgieron otras con la misma forma, donde se intercambiaban productos cuyo valor
dependía del número de horas trabajadas en su producción. El emprendimiento comenzó
su final en 1834 con los paros patronales (lock outs), con el cual conjuntamente
colapsaban los sindicatos. Es claro antecedente de los “sistemas locales de empleo y
comercio” en Canadá y de los “clubes del trueque” en Argentina.

También relacionado a la economía social podemos mencionar el movimiento de las

comunas, de igual forma vinculado a Owen, en las que se buscaba practicar el principio
de repartición “a cada uno según sus necesidades, de cada uno según su capacidad”,
llevando a cabo simultáneamente diversas actividades económicas donde regía la
solidaridad. El patrimonio de la comuna era colectivo y administrado por todos en
conjunto, tomando las decisiones en asambleas. Éstas se han difundido a lo largo de los
años y continúan expandiéndose activamente.

Otro antecedente muy importante es la cooperativa de consumo Pioneros Equitativos de

Rochdale formada por obreros ingleses en 1844. Los principios adoptados por la misma
fueron tomados como modelo en otros emprendimientos similares donde primaron,
entre otras, las ideas de igualdad política, educación cooperativa y reparto justo y
periódico de las ganancias. Todo ello hace que hoy Rochdale sea conocido como la
madre de las cooperativas.

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Hacia las primeras décadas del siglo XX las cooperativas se convertían cada vez más en
convencionales empresas, quedándoles solo el nombre de cooperativa. Para Singer
(2004) el crecimiento del tamaño de la cooperativa y la cantidad de sus miembros
dificulta la vigencia de la democracia participativa porque la autogestión es dejada de
lado por falta de interés de los participantes en el emprendimiento. Es que antes que las
cooperativas, fueron sus miembros quienes cambiaron, hasta finales del siglo XIX las
condiciones de vida y de trabajo del proletariado eran tan bajas que sus opciones eran
someterse o sublevarse, pero por ese entonces la situación de la clase trabajadora
comenzó a cambiar con el aumento de los salarios reales, el derecho a la organización
sindical y con ella la posibilidad de parar las actividades, junto con la aprobación de las
bases del Estado de Bienestar. Reconciliados con la forma salarial, los trabajadores
perdieron el entusiasmo por la autogestión.

La situación cambió en 1980 con la vuelta atrás de concesiones otorgadas a los

trabajadores décadas atrás, el sector financiero se volvió hegemónico e impuso
sucesivos ajustes fiscales y monetarios; y el libre comercio con el flujo irrestricto de
capitales permitió a las transnacionales transferir cadenas de producción a países de
bajos salarios y sin un verdadero Estado de Bienestar. Es por eso que hoy es posible ver
en diversos países un resurgimiento de la economía solidaria a partir de la contra-
revolución neoliberal.

El resurgimiento de la economía solidaria sólo se hace posible con el apoyo de las

instituciones gubernamentales y de la sociedad civil, en esto la participación de las
universidades resulta particularmente importante debido a su capacidad de investigación
y de elaboración teórica.

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Nombre y Apellido: Evelyn Judith Fuentes palma
Fecha de entrega: martes 11 de julio
Área: economía

El Partido Economía Humana (alemán: Humanwirtschaftspartei e. V.,

HUMANWIRTSCHAFT) es un pequeño partido político alemán.
Fundado como Unión Social Libre en 1950, su tema central es lo que ellos
llaman la economía humana, que consiste en la transformación del actual
sistema económico capitalista en una economía de mercado. Como solución,
dentro de su programa plantean un sistema económico basado en las ideas de
libre economía desarrolladas por Silvio Gesell, pero adaptadas a la actualidad,
constituyendo una tercera vía entre el capitalismo y el socialismo

Historia

Aniversario federal de la FSU en 1951 en Braunschweig.

El partido fue fundado en 1950 bajo el nombre de Unión Social-Libre (FSU). En

ella se fusionaron el Partido Radical-Social de la Libertad (RSF) de la zona de
ocupación británica, el Partido Social de la Libertad (SFP) de la zona de
ocupación estadounidense y el Partido Social Libre (FSP) de la zona de
ocupación francesa. Alrededor de 1958, cambió su nombre a Unión Social Libre
y en 1968 se incluyó el título adicional de Centro Democrático.

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Nombre y Apellido: Evelyn Judith Fuentes palma
Fecha de entrega: martes 11 de julio
Área: economía

El partido participó por primera vez en las elecciones estatales de Baja Sajonia de
1963 y desde 1965 en las elecciones federales en algunos estados federados.

Se limitaba esencialmente a la distribución de folletos y sus candidatos eran de

poca aparición pública.

El 28 de abril de 2001, el partido adquirió su nombre actual ya que sus miembros

querían distanciarse de algunos otros miembros ultraderechistas de la ex FSU.

El 30 de octubre de 2005, se decidió que la abreviatura sería Humanwirtschaft.

En 2006, el partido publicaba su propia revista, titulada

"HUMANWIRTSCHAFT – Zeitschrift für eine menschliche Marktwirtschaft".
La revista se escindió por razones de costo en enero de 2007 y ahora es la
publicación de la "Förderverein für Natürliche Wirtschaftsordnung", con sede en
Essen.

En 2009 no pudo participar en las elecciones al Parlamento Europeo al no

obtener las 4000 firmas de apoyo necesarias para inscribir su lista.

Participó en las elecciones estatales de Sajonia de 2009 con una lista y presentó
un candidato directo en la circunscripción Riesa-Großenhain 2.

En este caso, el partido ganó el 0.1% de los votos.

Participación en elecciones federales

En 1965, 1969 y 1972 la FSU participó en las respectivas elecciones federales,

pero alcanzó sólo el 0,0% de los votos. En 1987, 1994 y 1998 presentó sólo
candidatos directos, sin que ninguno de estos fuera electo.

En la elección federal de 2005, el partido presentó un candidato directo en el

distrito electoral de Freiberg-Mittlerer Erzgebirgskreis (Sajonia), el cual recibió
un 0,4% de los votos en el distrito.

No pudo participar en las elecciones de 2009. Ni tampoco en las de 2013.

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Área: economía

Presidentes
Los presidentes del partido desde 2001 han sido:

Periodo Nombre

Wolfram
2001–2002
Triebler

2002–2003 Knut Beba

Wolfram
2003–2006
Triebler

Tomas
2006–2008
Klünner

Friedebald
2008–2009
Müller

Endre
2009-2011
Zakocs

Oliver
2011-2012
Wolf

Wilfrid
desde 2012
Harder

la quinta perspectiva relacionada con la sociología, además de la antropología

cultural, la psicología social, la demografía y la geografía humana. Se dedica al
estudio de las conexiones de la población con el ecosistema. Es en sí mismo
como un método por el enfoque de la selección que hace de sus contenidos como
díadas o como tríadas: la población adaptada por la cultura y el espacio —que se
compone de organización social y tecnología—, a su medio ambiente para
sobrevivir.

El ecosistema formado por estas cuatro variables resulta inestable y en el límite

de este proceso en conflicto está el planteamiento ecológico de adaptación.
Porque, si la población se expande, el medio ambiente se deteriora, o no
responde a las nuevas necesidades. Entonces, entra en conflicto con el diseño que
habíamos deseado para la comunidad humana. Un ejemplo es el estudio de los
problemas de tráfico en las ciudades.

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Área: economía

Park y Burgess en 1920, desde la ecología vegetal y animal y desde Simmel,

introducen el término y se crea la Escuela de Chicago, que desarrolla la ecología
urbana y que sigue vigente en la parte introductoria de los programas
académicos. El Dpto. Sociología II (Ecología Humana y Población) de la
Facultad de Sociología de la UCM contiene programas y bibliografía. El dilema
de la supervivencia. Los españoles ante el Medio ambiente, por Juan Díez
Nicolás. Obra Social Caja Madrid, 2004., por ejemplo:

La EH es más popular en América como ecología urbana y ecología regional,

que en Europa. Planteamientos como las megalópolis han dado una visión global
a las redes de asentamientos, explicando muchos sucesos con aplicaciones en
transportes de personas y mercancías con nuevos paradigmas de distribución del
trabajo espacial entre numerosas ciudades satélites y las más influyentes ciudades
por sus prestaciones reales o de origen histórico y en transición.

En la Comunidad es clave la competición (cambio y equilibrio contrapesado),

que mantiene y restaura el equilibrio y se llegaría a la cooperación.

El intercambio en ambas direcciones y el repaso del concepto de autopoiesis y

de isomorfismo es útil para la explicación ecológica. Un caso típico límite es el
desarrollo comunitario imaginario e idealizado en las utopías con énfasis en la
organización social o en los escritores de ficción científica con la primacía
tecnológica. Proyectos que se han sugerido como trabajos de campo casi
experimentales en las versiones de trabajo de campo y fieldwork.

Para 1950 Hawley, que desarrolla el área metropolitana, concomitante con la

megalópolis y con la ciudad, da mayor importancia a la elaboración teorética y
abstracta y sigue siendo la comunidad el tema, como respuesta colectiva al medio
ambiente, al individuo y la cultura, que es social en interdependencia funcional y
propiciando el cambio social, como expansión urbana o viceversa y explica el
equilibrio como adaptación. La relación interespecífica en los seres vivos ilustra
los procesos de adaptación. Esto en ecología humana se observa en las Áreas
metropolitanas o Comarcas como nuevo advenimiento de la ciudad moderna. Es
interesante que el esquema Población-Medio ambiente-Organización social-
Tecnología, como modelo, ha pervivido en la historia de la ecología humana.
Hacia 1960 Hawley en "La estructura de los sistemas sociales", capítulo Idem,
establece como hipótesis algunos Axiomas, Supuestos y Derivaciones: La
interdependencia es necesaria. Cada una de las unidades de la polación tiene que
tener acceso al medio. Cada unidad tiende a conservar y expandir su vida al
máximum. Las limitaciones sobe la capacidad adaptativa de una unidad de
población son indeteminadas. Toda unidad de encuentra sometida al aspecto
temporal. Desarrollando a continuación en 34 derivaciones cada uno de estos
axiomas.

Frases como "la especie humana en la biosfera", "el ecosistema humanizado" y

manifestaciones de movimientos sociales que usan estos términos, pueden estar o
no vacíos de contenido, pero son el nuevo paradigma. Así es que el equilibrio

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Área: economía

inestable y en expansión y eventualmente en deterioro se rompe por las nuevas

teorías de Inglehart en los años 1970 y siguientes con la Escala de
postmaterialismo, donde las personas después de una época de escasez, que es
materialista, se vuelcan a los valores espirituales.

La calidad de vida en una nueva perspectiva, hacia la actual fase de alta

información; esta calidad es la del medio ambiente. El enfoque ecológico
probablemente es el más rentable para incorporarle el conocimiento científico,
más aún que los enfoques dialécticos y funcionalistas, aunque la EH parece ser
funcionalista y estructuralista. Una forma de trabajar con la información
(documentación) como gestores de conocimiento es buscándole un nicho, una
guarida, en la estructura del modelo del ecosistema social.

Hay, pues, dos grandes campos en la disciplina: La Ecología humana estudiando

las relaciones de la población y de la organización social con el ecosistema. La
Ecología humana estudiando las relaciones del medio ambiente y de la tecnología
con el ecosistema. Como una especialización de la Ecología humana está la
'Ecología urbana'. Ha habido ensayos de Comunidades utópicas, como
microecosistemas, que se crearon de hecho en emplazamientos reales y otras que
fueron descritas como teorías para una Utopía; reales explotaciones agrícolas,
artesanas y ganaderas desde el siglo XVII: las Misiones en Nueva España,
granjas o kibutz en Israel, en China, Plantaciones en Nueva Inglaterra, kolkhoz
en la Unión Soviética, etc.

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