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LOS FILÓSOFOS
Entre los filósofos romanos más famosos tenemos a Cicerón, Séneca, Plinio "El
Viejo", Marco Aurelio, Epicteto y Lucrecio.
Cicerón (103-43 a. C.; “Tratados sobre la amistad y la vejez"), afirma en general las
ideas griegas respecto del interés, la defensa de la esclavitud y la propiedad privada y,
por supuesto, desprecia la industria y el comercio y ensalza la agricultura.
Plinio "EL Viejo" (79 d.C.), en su "Historia Natural", examinó la importancia relativa
de las propiedades grandes o pequeñas; lamentó el creciente empleo del trabajo de los
esclavos y manifestó su preferencia por una economía de trueque mejor que una basada
en el cambio a través de la moneda.
LOS AGRÓNOMOS
Sobresalen
Marco Porcio Catón, Varrón, Columela, Paladio y Plinio "El Viejo".
LOS JURISTAS
Los romanos crearon una verdadera ciencia y arte del derecho. A la ciudad-estado
romana había correspondido el jus civile (derecho civil) aplicable sólo a los ciudadanos
romanos. Al pasar Roma alimperio, se pasó del jus civile al jus Gentium (derecho común
a toda la gente), aplicable a todas las naciones. De éste siguió el jus naturale (derecho
natural), que consigna lo que se considera básicamente común a todos los pueblos.
LOS CRISTIANOS
Las opiniones de los cristianos respecto del dinero, la usura y el comercio,
continuaron dentro de los moldes tradicionales. Sin embargo, inspirados en las ideas de
los estoicos y de los griegos condenaron la esclavitud y el sistema de castas y trataron
de reivindicar a las mujeres. También defendieron el trabajo manual como un ideal. En
la práctica algunos cristianos compartieron sus bienes, pero no hay en el cristianismo un
rechazo expreso de la propiedad privada y, tanto los profetas como Jesús, la defendieron.
Hacia el año 1 000 de nuestra era, prácticamente todo el territorio europeo se había
hecho cristiano. La peculiar organización cosmopolita de la Iglesia confirió cierta unidad
a esa parte de Europa. La especulación sobre problemas económicos tendió a ligarse con
el tema mucho más amplio de la moralidad privada y a subordinarse al factor económico
a la creencia de que todas las relaciones humanas debían regularse de forma que
garanticen la salvación del alma. Con la desintegración del imperio romano y bajo la
férula de los invasores nórdicos, casi desapareció la floreciente actividad comercial y el
nivel relativamente alto del alfabetismo de Roma. Y no sólo no se reemplazó la vieja
sabiduría pagana con otra nueva de cierta importancia, sino que, además, se perdieron
en gran parte, las obras cumbres de la literatura y la ciencia griega y latina, por obra de
la destrucción premeditada de indecibles volúmenes. Sólo sobrevivieron casi
íntegramente, las obras de Homero, Virgilio, Horacio, Séneca y Ovidio. Mientras duró
el dominio de las razas germánicas, las únicas personas cultas de Europa eran los clérigos
y fue en los Monasterios y Escuelas Monásticas, que eran los únicos y escasos centros
de enseñanza, donde se copiaron y conservaron las obras maestras de los griegos y
latinos que pudieron escapar de la devastación de la época medieval. Aún cuando no
faltaron algunas personalidades ilustres como San Agustín, Erigen y Gerbert (después
Papa Silvestre II) y en Italia aparecieron los primeros ensayos de universidades en
ciudades como Salermo y Bolonia, en términos generales podemos decir, que los
pueblos europeos se hundieron en un estancamiento industrial y su correspondiente
oscurantismo intelectual (superstición), que la humanidad retornó a un primitivo sistema
de trueque y se afirmó el feudalismo.
En la Edad Media, el cristianismo sentó sus reales. Sus obras pueden clasificarse en
obras de: 1º Derecho Canónico o Eclesiástico (adecuación del derecho civil romano a
los problemas y procedimientos de la iglesia). 2º Escolasticismo (que representa el
esfuerzo de los teólogos para fusionar la filosofía griega, en especial de Aristóteles, con
la doctrina cristiana).
1.3. EL MERCANTILISMO
El mercantilismo nació en Inglaterra como ideología del capital comercial y usurario.
Predominó entre los siglos XVI y XVIII.
Antonio Serra
Según la cual los precios son determinados por las fluctuaciones de la oferta y la demanda.
Según la cual los precios de unas mercancías se explican por los precios de otras mercancías.
c) TEORÍA DE LA UTILIDAD
d) TEORÍA DE LA POBLACIÓN
Según la cual la miseria de las masas se debe al crecimiento mayor de la población frente a
los medios de subsistencia que ofrece la naturaleza.
Louis Blanc
(1811-1882) a través de su obra "Organización del Trabajo"
Karl Marx
(1818-1883) a través de sus obras "EL Capital" (1867), "Miseria de la Filosofía"(1867) y "El
Manifiesto Comunista" (En colaboración con Engels).
Friedrich Engels
(1820-1895) a través de sus obras "El Anti-Duhring" (1877-1878),"Dialéctica de la
Naturaleza" (1873-1886), "Del Socialismo Utópico al Socialismo Científico"(1883) y "El
papel del trabajo en la transformación del mono en hombre"
EL KEYNESISMO
El keynesismo representa la concepción burguesa de la economía propia de la época
imperialista, en la que la concepción clásica burguesa ya no respondía a la creciente
inestabilidad del sistema capitalista. Keynes consideraba que el equilibrio o estabilidad
económica, era sólo un caso o una situación o un punto entre las infinitas posibilidades de
una economía y que, por lo tanto, el capitalismo no tenía garantizado el crecimiento ni la
estabilidad, tal como lo demostraban las crisis económicas. Keynes planteó que la única
salida posible a las crisis económicas de superproducción relativa, pasaba porque el estado
abandone su papel de estado-gendarme en exclusiva, para convertirse en un estado que a
través de la política económica estabilice la economía. La macroeconomía, cuya paternidad
se le reconoce a Keynes, tiene, precisamente, como fin lograr la estabilidad económica de
los países, entendiendo por estabilidad, una situación con precios estables (sin inflación),
con máxima producción (sin desempleo) y con equilibrio externo (sin problemas de pagos
con el exterior) en el corto plazo. Keynes ha legado para la posteridad muchas obras: "Indian
Currency and Finance" (1913), "Economic Consequences of the peace"(1920), "A Treatise
on probability" (1921), "Revision of the Treaty" (1922),"A Tract on Monetary Reform"
(1923), "A Short view of Russia" (1925), "The Economic consequenceof Mr. Churchill"
(1925), "The end of Laissez-Faire" (1926), "A Treatise of Money" (1930), "Teoría General
de la ocupación, el interés y el dinero" (1936).
EL MONETARISMO
Su principal representante es Milton Friedman, siendo una de sus obras más
importantes "Nueva formulación de la teoría cuantitativa del dinero" (1956). Los
monetaristas retoman las ideas anteriores a Keynes y las modernizan. La preocupación
central de la teoría monetarista es el análisis de la variación de los niveles de precios, para
ello Friedman actualiza la. teoría cuantitativa del dinero expresada en la ecuación de
Fisher:P = (M.V)/Q Como según Friedman la velocidad de circulación del dinero (V) y el
nivel de producción (Q) son variables estables, la causa esencial de la variación de los
precios es 1a cantidad de dinero (M) en la economía; esta es la razón por la que a estos
economistas se le conoce como monetaristas. Esta escuela, retoma el liberalismo económico
y sostiene que el mercado es el mejor mecanismo regulador de la producción; por
consiguiente, el Estado debe intervenir lo menos posible en la economía y la única forma
válida, según ellos, es regulando la cantidad de dinero que circula en la economía (oferta
monetaria).El aporte de esta teoría es explicar el aspecto monetario de la inflación; sin
embargo; para economías como la nuestra, adolece de muchas deficiencias, ya que, al
propugnar la no intervención del estado desconoce el rol importante que juega el estado en
la producción y distribución del ingreso.
BIBLIOGRAFIA
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