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Factores que intervienen en la migración de indígenas totonacos de Veracruz

Ra Ximhai
Revista de Sociedad, Cultura y Desarrollo
Sustentable

Ra Ximhai
Universidad Autónoma Indígena de México
ISSN: 1665-0441
México

2011
FACTORES QUE INTERVIENEN EN LA MIGRACIÓN DE INDÍGENAS TOTONACOS
DE VERACRUZ
Sergio Moctezuma-Pérez
Ra Ximhai, septiembre - diciembre, año/Vol. 7, Número 3
Universidad Autónoma Indígena de México
Mochicahui, El Fuerte, Sinaloa. pp. 415-425.

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Ra Ximhai Vol. 7, Número 3, septiembre - diciembre 2011

FACTORES QUE INTERVIENEN EN LA MIGRACIÓN DE INDÍGENAS TOTONACOS DE


VERACRUZ

FACTORS INVOLVED IN THE MIGRATION OF TOTONAC INDIGENOUS FROM


VERACRUZ

Sergio Moctezuma-Pérez
Profesor del Departamento de Ciencias Sociales y Políticas. Universidad Iberoamericana, A.C. Prolongación Paseo de la Reforma 880. Colonia
Lomas de Santa Fe. C.P. 01219. Delegación Álvaro Obregón. México, Distrito Federal. Correo electrónico: sergio.moctezuma@uia.mx.

RESUMEN Veracruz a Estados Unidos no es tan


significativa como sí lo es la migración de
Este trabajo caracteriza la vulnerabilidad social de los
indígenas totonacos del Estado de Veracruz. Actualmente algunos estados considerados como históricos en
los indígenas sufren las consecuencias de un modelo de este fenómeno. Incluso dentro de Veracruz hay
producción y desarrollo que genera pobreza e inseguridad. ciudades con mayor grado migratorio que otro.
Se analizan las respuestas colectivas de este grupo para El presente trabajo se centra en analizar un caso
hacer frente a la vulnerabilidad. La unidad mínima de
análisis es la unidad doméstica, compuesta por individuos y
de migración nacional e internacional de reciente
sus relaciones sociales y de parentesco así como de recursos desarrollo en la Sierra Totonaca. En esta región
para su reproducción y de sus habilidades. El grupo la migración se aceleró desde la década de 1990
totonaco posee una cultura agrícola ancestral que ha estado cuando el precio internacional del café se
expuesta a fluctuaciones en el mercado que han mermado desplomó y se retiraron los apoyos
sus estrategias de supervivencia y al mismo tiempo han
generado otras. Hasta finales de la década de 1980 los gubernamentales a los pequeños productores del
indígenas se dedicaban al cultivo y comercialización del aromático.
café pero la caída del precio del aromático provocó en ellos
pobreza e inseguridad. Para hacer frente a esta situación Una de las nuevas alternativas fue la migración a
adoptaron como estrategia la migración.
Palabras claves: Migración, Totonacos, Veracruz,
las principales ciudades del país. Esta
cafeticultura, unidad doméstica. experiencia migratoria les ha proporcionado a
los indígenas el dinero necesario para reproducir
SUMMARY sus unidades domésticas, así como la experiencia
en determinados tipos de trabajo que para ellos
This paper deals with the social vulnerability of Totonacs
Indians in the State of Veracruz. Contemporary Indians are eran desconocidos. Después de 15 años de
suffering the current production and development model migración interna, algunos indígenas se han
related to poverty and insecurity. The text also studies aventurado a cruzar la frontera para conseguir
collective answers from the people to vulnerability. The empleo en Estados Unidos. Esto gracias a la
minimal analysis unit is the domestic family which is
composed by men, their kinship and social relations, and
experiencia adquirida más allá de su área de
also by their social resources and abilities. Totonacs have origen y al dinero ahorrado en empleos no
an agricultural ancient culture which is tied to market agrícolas. El artículo sigue la propuesta de
fluctuations; new adjustments to the market situation have estudiar el fenómeno migratorio con base en el
been developed. To the end of 1980’s Totonacs Indian grew enfoque push-pull y se analiza por tipos de
coffee but grain coffee prices decreased and the suffered by
insecurity and poverty; as a result of this situation migration migrantes y lugares de destino.
appeared to be the answer, and they starting looking for
seasonal jobs in masonry. A migration to Mexico and El enfoque push-pull en los estudios
Puebla cities started changing the life of migrants and their migratorios
families.
Keywords: Migration, Totonac indigenous, Veracruz,
Para analizar y explicar el fenómeno de la
coffee, household. migración se han desarrollado múltiples
propuestas. Jorge Durand y Douglas S. Massey
INTRODUCCIÓN (2003), al realizar una síntesis sobre los enfoques
teóricos que se han utilizado en las
De acuerdo con algunos autores (Durand y investigaciones sobre migración, proponen
Massey 2005; Zamudio et al., 2004) la cuatro elementos que a su juicio debe contener
migración de los habitantes del Estado de
Recibido: 11 de junio de 2011. Aceptado: 02 de septiembre de
2011. Publicado como ARTÍCULO CIENTÍFICO en Ra
Ximhai 7(3): 415-425.
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cualquier teoría que intente explicar crecimiento demográfico que ha vivido el estado,
satisfactoriamente este fenómeno: así como con la falta de oportunidades
1. Descripción de las fuerzas estructurales económicas bajo las cuales desarrollan su vida
que promueven la migración en la región de los campesinos. Lo anterior genera pobreza y
origen. marginación. Por otra parte, los lugares de
2. Descripción de las fuerzas estructurales destino se vuelven atractivos precisamente
que atraen migrantes en la región de destino. porque representan demanda de mano de obra,
3. Descripción de las motivaciones, disponibilidad de tierras, oportunidades
objetivos y aspiraciones de los migrantes que económicas y libertades políticas.
responden a dichas fuerzas estructurales.
4. Descripción de las estructuras sociales, Ahora, el enfoque push-pull no puede ser
económicas y culturales, que surgen para pensado como una teoría integradora de todas las
conectar las áreas de origen y destino de la demás, tampoco intenta por supuesto ser la única
migración. manera para explicar el fenómeno migratorio. A
pesar de lo anterior, lo que proporciona esta
Aunque la propuesta está dirigida hacia el propuesta, de acuerdo con Rionda (1992) es un
fenómeno migratorio internacional, considero modelo para comprender las circunstancias
que es aplicable a casos de migración interna. macrosociales que escapan del control del
Los elementos mencionados se asemejan a los campesino, así como de los fenómenos
contenidos en la teoría Push-Pull, que considera intracomunitarios que obstaculizan el acceso a
la migración como una estrategia que equilibra recursos como tierra, determinados tipos de
los desajustes socioeconómicos que ocurren cultivos, créditos entre otros. Este autor
dentro de una sociedad. En otras palabras, hay considera que al aplicar este modelo, debe
factores que “empujan” a los individuos fuera de centrarse primordialmente la atención en los
su área de origen y hay factores que “atraen” a factores que “atraen” a los migrantes, y en
esos migrantes a una determinada área de destino segundo lugar a los factores que los “expulsan”.
(Herrera 2006). Para el caso mexicano hay Sin embargo, también reconoce que las
diversos autores que han aplicado este enfoque, limitaciones para realizar trabajos de campo en
particularmente en sociedades rurales que el lugar de destino, no afectan de gran manera la
migran hacia las principales ciudades del país. aplicación del modelo.
Un ejemplo de lo anterior nos lo proporciona
Lomnitz (2003) al escribir que: Debido a las críticas que ha recibido este
La ciudad atrae al campesino, ofreciéndole modelo, -por ejemplo simplificar el fenómeno
mayores posibilidades de trabajo, más migratorio, mecanizarlo e incluso ser una
oportunidades educativas, mayores propuesta basada en la observación intuitiva-,
satisfacciones en términos de su participación en (para mayor profundidad véase Herrera 2008) es
la vida nacional y en el gran movimiento importante adaptarlo a las condiciones
sociocultural de la modernización que propagan particulares de estudio. En nuestro caso,
los medios de difusión, y una mayor protección debemos dejar en claro algunos otros elementos
contra la recurrencia de los desastres naturales o que son igualmente importantes para entender la
políticos. Por otra parte, el campo repele al migración de indígenas totonacos. En particular
campesino al negarle todas esas ventajas, y al concuerdo con quienes consideran que la unidad
cerrarle un camino propio de desarrollo de análisis en el estudio del fenómeno migratorio
económico y social mediante la actividad se encuentra más allá del simple individuo y en
agrícola. Este tipo de dicotomía se conoce con el unidades más amplias como son las unidades
nombre de la “hipótesis push-pull”. domésticas. En su análisis de la migración
oaxaqueña Jeffrey Cohen (2004), nos comenta
Otro caso es el de la migración tlaxcalteca, que que:
de acuerdo con González Romo (2008) puede ser La decisión de migrar toma en cuenta los
analizada bajo el enfoque push-pull. En este caso recursos de la unidad doméstica, las habilidades
los factores de expulsión se vinculan con el de sus miembros (tanto migrantes como no

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migrantes), las tradiciones de la comunidad alimentos es a base de leña. Debido a la ausencia


(incluyendo la historia de la migración), y las de un sistema de recolección de basura, el 100%
oportunidades que los migrantes planearon de las familias la queman. La clínica más
conseguir en los lugares de destino (Cohen cercana está en la localidad vecina, a media hora
2004). de camino a pie y pertenece al Instituto
Mexicano del Seguro Social (IMSS). La
Para entender la decisión de migrar tomada principal actividad dentro de la localidad es el
dentro de la unidad doméstica, Cohen (2004) cultivo de maíz, frijol, café y pimienta en menor
propone atender tres áreas particulares: en medida. La siembra del maíz se realiza dos veces
primer lugar es importante conocer la cantidad al año y es para el autoconsumo. También se
de miembros de las unidades domésticas, la dedican a la cría y engorda de cerdos, gallinas y
organización de ésta y su estatus en el ciclo de guajolotes. La tenencia de la tierra es bajo el
desarrollo. En segundo lugar se debe comprender régimen de pequeña propiedad. El 44% de los
la red de relaciones sociales presentes que los indígenas rentan la tierra que trabajan. El 41% es
migrantes y los potenciales ponen a su pequeño propietario. Un 8% tiene ambos tipos
disposición para sostener su movilidad dentro de tierra y un 7% no posee tierra para sembrar.
del tiempo y el espacio. Por último, se deben Existen un total de 49.5 hectáreas de propiedad
comprender los procesos sociales y las privada con un promedio de 1.5 ha. por vivienda.
tradiciones culturales de las unidades domésticas El total de las tierras rentadas asciende a 40.5 ha.
y de las comunidades estudiadas y la manera en Con un promedio de 1.20 ha por vivienda
que esos procesos y tradiciones influyen en la (Moctezuma 2008; 2009).
decisión de migrar. En los siguientes apartados
se ejemplificará el fenómeno migratorio a partir El 61% de las unidades domésticas tiene algún
del estudio de una comunidad en específico. La familiar migrante. Esto significa que
información proviene de diversas estancias en aproximadamente 99 indígenas salen de la
campo en las cuales mediante el método comunidad para trabajar. Si bien es cierto que
etnográfico –que es el método por excelencia de estas cifras parecen poco relevantes, debemos
la antropología- se logró entrevistar a los recordar que en Naranjales habitan 336
miembros de 61 unidades domésticas. indígenas, y 191 indígenas no cuentan con la
edad promedio para migrar. Es decir, 191
Kachikin Kalaxuxni: El Pueblo de Naranjales indígenas tienen entre 0 y 18 años y entre 46 y
La localidad de Naranjales pertenece al 70 años, esto nos dice que sólo 145 indígenas
municipio de Mecatlán, Veracruz. Se compone están en edad de migrar y el 68.2% de ellos lo
por 68 viviendas donde habitan 336 indígenas. hace. Además, la migración no es un fenómeno
El promedio de edad de los jefes de familia es de exclusivo del municipio de Mecatlán. Este
41 años, y sólo tienen como nivel máximo de fenómeno se presenta -con distinta magnitud- en
estudios la educación primaria, completa o las demás comunidades de la región totonaca de
incompleta y hay quienes nunca han ido a la Veracruz y Puebla.
escuela. El 80% de la población de Naranjales es
bilingüe, aunque para los adultos el español es Fuerzas estructurales que promueven la
muy rudimentario. La localidad cuenta con luz migración en la región de origen
eléctrica en el 100% de las viviendas y el Hasta finales de la década de 1980 los indígenas
abastecimiento de agua es a través de un totonacos se dedicaban al cultivo del café. El
manantial cercano a la comunidad. Carecen de grano era vendido a los intermediarios, quienes
drenaje y la traza urbana es de terracería, aunque lo distribuían en los tianguis de la región y con el
también se utilizan veredas que comunican entre apoyo del Instituto Mexicano del Café
sí a las viviendas. Éstas son de madera con pisos (INMECAFE) iba al mercado nacional e
de concreto, techos de lámina y un solo cuarto. internacional. Durante el año de 1989 ocurrieron
Los sanitarios son ecológicos o también tres hechos que interrelacionados darían inicio al
llamados secos y hay quienes practican el cambio de cultivo entre los indígenas y por ende
fecalismo a ras de suelo. La cocción de los a la migración. En primer lugar se registró una

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fuerte helada que acabó con la cuarta parte de la distancia a la que se encuentran desde
producción cafetalera que existía en ese Naranjales. El caso de la ciudad de México
momento. En segundo lugar la International resulta atractivo por la constante demanda de
Coffee Organization fracasó en su intento de que mano de obra en dicha ciudad. Esto permite que
los países miembros exportadores e importadores los indígenas puedan emplearse fácilmente en la
de café firmaran el Convenio Internacional del industria de la construcción y obtener un salario
Café. Esto dio como hecho que los precios se semanal constante y seguro. En cuanto a la
determinaran de acuerdo con la oferta y demanda distancia, la ciudad de México se encuentra a
del aromático en el mercado internacional. Por siete horas de transporte público lo cual permite
último, el gobierno federal disolvió el que en caso de emergencia puedan regresar a la
INMECAFE con lo cual los indígenas perdieron comunidad de manera relativamente rápida. Esto
la compra asegurada del único producto es apreciado sobre todo por los migrantes que
comercial y legal que cultivaban (Salinas 2000; tienen familia –esposa e hijos- y que deben velar
Smith 2004). por ellos en caso de enfermedades por ejemplo.
Para el caso de los destino como Monterrey,
La consecuencia de estos tres factores –regional, Nuevo León y Reynosa, Tamaulipas, la distancia
nacional e internacional- es que los indígenas influye en la decisión de migrar puesto que sólo
tuvieron que convertir sus terrenos de cultivo lo hacen aquellos jóvenes –tanto hombres como
tumbando la mayor parte de las plantas de café mujeres- que no cuentan con familia que
para sembrar maíz. Esta reconversión de la dependa de ellos principalmente.
agricultura comercial a agricultura de
subsistencia propició que los indígenas buscaran Tipo I. La Ciudad de México
una estrategia para conseguir el dinero que antes Medio de transporte
era proporcionado por la cafeticultura. A partir Cuando los totonacos de Naranjales comenzaron
de la década de 1990, los indígenas comenzaron a migrar a la ciudad de México primero viajaban
un proceso de migración interna. José Juan J. es a la cabecera municipal de Coyutla. Este
uno de los primeros indígenas que migraron a la municipio es el centro rector de la sierra totonaca
ciudad de México en 1990. Él, junto con otros 50 veracruzana, y se ubica a 11 Km. de Naranjales.
indígenas de la comunidad aprovechó la red de Al llegar a Coyutla, abordaban los autobuses de
amistades que poseía para irse a trabajar como segunda clase que viajan a Poza Rica y ahí
albañil en la ciudad de México. Al llegar a la compraban un boleto de la compañía Autobuses
ciudad, los amigos llevaron a los nuevos de Oriente (ADO) que los llevaba a la Terminal
migrantes a la obra donde trabajaban en ese del Norte, en la ciudad de México. En 1992 y
entonces, específicamente en la construcción de dado que los viajes a México eran frecuentes
un edificio. Los nuevos migrantes viajaron tanto por los indígenas de Naranjales, como de
únicamente con el poco dinero que tenían otras comunidades; se estableció en la cabecera
ahorrado. Con ello consiguieron pagar los municipal de Coyutla una Terminal de
diversos pasajes de transporte hasta llegar a la Autobuses de segunda clase llamada Auto
ciudad de México y al mismo tiempo alimentarse Transportes Morales (ATM). Este negocio
durante la primera semana que trabajaron. Al comenzó con sólo un autobús, y antes de viajar a
término de ésta semana recibieron su primer la ciudad de México recorría las principales
pago, aproximadamente de $1,200.00. José Juan y localidades de Mecatlán, Coyutla y Filomeno
sus compañeros no gastaron en hospedaje ya que Mata para conseguir indígenas que quisieran
el patrón de la obra les permitió pernoctar ahí viajar a la ciudad. El viaje lo comenzaban con su
mismo en la obra. vestimenta tradicional, es decir; calzón de manta
y camisas elaboradas por las mujeres de las
Fuerzas estructurales que atraen a los localidades y al llegar a la ciudad de México
migrantes a los lugares de destino cambiaban su vestimenta dentro del autobús por
La principal característica de las ciudades ropa industrial –pantalón de mezclilla y camisa
huéspedes de los totonacos se relaciona con el de algodón tipo vaquero. Actualmente la
salario que pueden obtener o bien con la empresa Autotransportes Morales cuenta con una

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flotilla de poco más de diez camiones, y dada la Los primeros migrantes tuvieron éxito en la
demanda por parte de los indígenas y mestizos ciudad, puesto que lograron emplearse como
para viajar a la ciudad de México, los autobuses ayudantes de albañilería. Antes de migrar, el
no recorren la región serrana en busca de trabajo que ellos realizaban giraba en torno a la
pasajeros. Además, desde el año 2006, los agricultura. Por ello desconocían el oficio de
domingos por la noche llega a Coyutla un albañilería así como las herramientas que se
autobús de la empresa ADO y ofrece el viaje utilizan. Con el paso del tiempo aprendieron el
Coyutla-México para 20 personas, con escala en oficio y algunos de ellos hasta tienen su propia
la ciudad de Poza Rica para cargar gasolina y herramienta. Sin embargo, no siempre pueden
ofrecer el viaje Poza Rica-México a más emplearse como albañiles o ayudantes de
personas. albañilería, y aun teniendo la herramienta
necesaria, dependen de la disponibilidad de
Los migrantes a la Ciudad de México y sus trabajo que una obra requiera. Si el número de
salarios ayudantes de albañil y de albañiles está
La migración a la ciudad de México es completo, se emplean en los otros oficios que la
exclusivamente varonil. Las edades de los misma obra requiere, esto es, ayudantes de
migrantes oscilan entre los 18 y los 45 años. En fierreros, carpinteros y electricistas. Los
cuanto al estado civil no existe patrón alguno, migrantes en México también han trabajado en la
pues migran tanto los hombres casados como los zona de Observatorio, en el Hospital Inglés
solteros. Cuando comenzó la migración en ABC, en la zona de Aragón, Chapultepec, San
Naranjales, la ciudad de México se visualizó Jerónimo, Polanco, Xochimilco y actualmente
como el principal destino para vender la fuerza hay una marcada demanda de trabajo en la zona
de trabajo, porque en ese entonces había poniente de la ciudad de México, en Santa Fe.
indígenas que ya conocían la ciudad y por tanto Esto se debe a que está en crecimiento y hay
sirvieron como enlace creando una red de apoyo muchas obras de construcción. Actualmente los
para los nuevos migrantes. Cuando un indígena salarios para los trabajadores de la construcción
de Naranjales decide migrar, lo hace por la oscilan entre $900.00 y $1,200.00 semanales. Los
necesidad de obtener recursos monetarios y maestros de obra obtienen un salario aproximado
porque tiene algún familiar, o amigo, que puede de $2,000.00 semanales.
ayudarlo. El migrante que conoce la ciudad, los
medios de transporte y la manera de utilizarlos, Tipo II. El Estado de Puebla
así como los lugares donde hay obras de Medio de transporte
construcción y los oficios que en ellas se Para llegar a la ciudad de Puebla, los indígenas
necesitan, ayudan a los nuevos migrantes, viajan a Coyutla, posteriormente viajan a Poza
básicamente en conseguirles vivienda, o Rica y en esta ciudad obtienen un boleto de
compartir la que ya tienen, enseñarles el ADO para viajar a la ciudad de Puebla. Para
transporte y las normas y pautas que deben llegar a la zona cafetalera de Monte de Chila y
seguir en la ciudad. Además, procuran Finca Oro Verde se trasladan hacia Filomeno
conseguirles empleo en las mismas obras donde Mata. Esto lo hacen caminando por vereda hasta
trabajan y una vez que han sido empleados, los Mecatlán y de ahí a pie por la carretera de
ayudan a aprender el oficio de manera rápida. Mecatlán-Filomeno Mata. Después se trasladan
Incluso algunos indígenas han migrado sin saber hacia San Pedro, Puebla, que está cerca de La
el idioma español, pero al ir acompañados por Unión y La Ceiba, ambas, comunidades
indígenas bilingües, estos últimos los ayudan indígenas de Puebla.
traduciendo lo que los maestros y oficiales de
obras piden que se haga. Estando en la ciudad, Los migrantes a Puebla y sus salarios
rodeados de mestizos o de personas que no En la ciudad de Puebla la migración es tanto
hablan totonaco, los indígenas hablan varonil como femenil. Los hombres se emplean
únicamente español. Estando solos en sus en la construcción y en las fábricas. Las obras en
viviendas, prefieren hablar en totonaco, pues así la ciudad de Puebla son menos numerosas
su conversación es más fluida. comparadas con la ciudad de México, sin

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embargo esta ciudad resulta atractiva por dos aproximadamente. Para el corte del café depende
situaciones. Por una parte es más cercana A de cuántos granos corte una persona. Por cada
Naranjales y en segundo lugar es considerado kilo se paga $1.10. y en promedio un indígena
por los indígenas como una ciudad menos puede cortar entre 100 y 150 kilos. Es decir, el
peligrosa que la ciudad de México. salario diario es de $110.00 y $165.00 y el total
semanal oscila entre $770.00 y $1,155.00.
…pero [a México] ahí casi no me voy. Pues
porque donde conocí fue en Puebla, México casi Tipo III. La Ciudad de Monterrey, Nuevo
no me gusta, como cinco veces me he ido nada León
más a México. Me gusta Puebla pues es como Medio de transporte
pasear en parque, en México es puro metro y ahí La migración a la ciudad de Monterrey es
se pierde uno y no conoce, entonces por eso no reciente, aproximadamente desde 2004. Para
me hallo. (Entrevista a Miguel Salazar Reyes). migrar primero deben viajar a Coyutla y
posteriormente a Poza Rica, donde nuevamente
Las mujeres que han migrado a Puebla lo hacen utilizan la línea de ADO. Debido a que la ciudad
para emplearse en pequeños comercios como de Monterrey es uno de los destinos más
tortillerías. En este estado los indígenas varones alejados de la región totonaca y los costos de
han migrado para trabajar en las obras de traslado –entre $2,000.00 y $3,000.00- no
construcción, pequeños comercios y fabricas. Es permiten que los migrantes puedan retornar muy
importante señalar que Puebla se caracteriza por frecuentemente a Naranjales.
la predominancia de fábricas, y si los totonacos
de Naranjales optan por trabajar en las obras de Los migrantes a Monterrey y sus salarios
construcción, se debe a que han aprendido los A Monterrey migran tanto hombres como
oficios cuando han migrado a la ciudad de mujeres, pero la característica principal de este
México. En otro artículo (Moctezuma 2005) he fenómeno es que se trata de jóvenes y solteros.
analizado el caso del ejido Anayal I, del La distancia entre Monterrey y Naranjales es
municipio serrano de Zozocolco de Hidalgo, muy grande y en caso enfermedad de algún
Veracruz. Ahí, la migración de jóvenes es hacia familiar que dependa del migrante, éste no
la ciudad de México y Puebla. En México podría regresar tan pronto como quisiera.
trabajan en los autolavados de coches mientras Además los indígenas no se emplean en las obras
que en Puebla se emplean en las fábricas. Otra de construcción sino en restaurantes y pequeños
manera de emplearse es acudir a las fincas comercios como tortillerías. Conseguir estos
cafetaleras que están cerca de la región totonaca tipos de empleo es difícil, hay que visitar varios
veracruzana como Mesa Monte de Chila y Finca de ellos en espera de que alguno requiera mano
Oro. En ellas los indígenas trabajan cortando de obra, sobre todo en el área de limpieza y/o en
café y es un empleo que pueden conseguir la cocina. El caso de la migración a la ciudad de
fácilmente en la temporada de corte. Aunque las Monterrey se puede ejemplificar con un caso
fincas cafetaleras de Puebla son muy cercanas a específico. Una joven de 20 años migró a la
la comunidad de Naranjales, los indígenas se ciudad de Monterrey por invitación de una amiga
quedan a dormir ahí durante una o dos semanas. que vive en la cabecera municipal de Mecatlán,
También acuden nahuas de Puebla, aunque el quien también invitó a otras amigas de la
idioma que utilizan los indígenas es el español. comunidad de La Ceiba, que colinda con
Cabe mencionar que a pesar de que los Naranjales. Las jóvenes se emplearon en varios
migrantes prefieren un lugar más que otro, esto restaurantes, y el hospedaje era pagado por el
no significa que siempre acudan al mismo lugar. patrón y dueño del restaurante. La joven de
Migrantes a la ciudad de México también han Naranjales invitó a sus hermanos a Monterrey y
trabajado en Puebla, y viceversa. Por el trabajo les proporcionó dinero para emprender el viaje,
en las fábricas pagaban hace 14 años $150.00. En al llegar les ayudó a conseguir vivienda y les
esa misma época el salario de un ayudante de prestó dinero para que compraran ropa para el
albañilería oscilaba en $450.00 y $500.00, sin frío. La joven se emplea en los restaurantes en el
embargo actualmente el salario es de $1,000.00 área de cocina, al igual que uno de sus hermanos,

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mientras que el otro se ha empleado como existe un caso en el que un joven migró a
cantinero, es decir, su trabajo consiste en Reynosa siendo soltero, regreso a Naranjales a
preparar bebidas. Ellos hablan únicamente casarse y ahora se ha ido con su mujer y sus
español y se han prohibido hablar en totonaco, hijos a Reynosa. En las festividades es la mujer
puesto que no quieren ser discriminados por su quien regresa a la comunidad para acompañar a
categoría de indígenas. sus amigos y familiares mientras el marido se
queda a trabajar. Los trabajos son de tres tipos,
Estos tres migrantes pueden salir de su en primer lugar se emplean en los restaurantes.
comunidad y ausentarse por periodos más o Los migrantes de Monterrey han migrado
menos prolongados ya que en la comunidad los también a Reynosa porque conocen los oficios.
demás familiares pueden ayudar sus parientes en El segundo es en los autolavados y es el más
caso de enfermedad. En Monterrey los migrantes utilizado por quienes nunca han trabajado en
varones no han intentado ocuparse en la restaurantes. Por último, también se han
albañilería, ellos dicen que el salario en el sector empleado en las obras de construcción, pero los
servicios es suficiente y que para trabajar en las salarios son más bajos que en México y por tanto
obras es mejor ir a México. Además, prefieren sólo se emplean de esta forma cuando no
aprender otro oficio que es menos cansado que encuentran más opciones. Este nuevo destino
trabajar en la construcción. La ciudad de también surgió a partir de invitaciones de amigos
Monterrey les gusta más que México y eso y familiares. El caso del joven casado que vive
también lo toman en cuenta cuando tienen el con su esposa en Reynosa es interesante, porque
dinero suficiente como para migrar. Este tipo de además es familiar de los migrantes del caso a
migración es proporcionalmente más pequeña Monterrey y por tanto los ha invitado y a sus
que la que se presenta en México, sin embargo, propios hermanos a trabajar allá. Dado que él
hay comunidades como La Ceiba que optan por renta un cuarto para él y su esposa, les brinda
migrar a Monterrey más que a México debido a espacio en su casa a los familiares. Los salarios
la fuerte red de relaciones que han establecido que obtienen los migrantes en esta ciudad son
con los primeros migrantes a esa ciudad. Los muy similares a los de otros destinos. En
salarios que se pagan en Monterrey por trabajar promedio obtienen $1,000.00 semanales ya sea
en restaurantes y tortillerías oscilan entre los trabajando en los autolavados o bien en las
$950.00 y los $1,000.00 semanales. Siguiendo el pequeñas y medianas empresas como son
caso mencionado, una familia con tres migrantes tortillerías y restaurantes.
obtiene de remesas aproximadamente entre
$3,000.00 y $4,000.00 mensuales. Este dinero se Utilización de las remesas
dirige básicamente a la compra de alimentos no El dinero que los migrantes obtienen es utilizado
producidos en la comunidad, como son latas de en dos formas. En primer lugar se usa para
sardinas, aceite, azúcar, además se compra solventar los gastos generados en la ciudad
alimento para los animales de corral y receptora. Es decir, en alimentos, hospedaje,
medicinas. medicinas, herramientas. La otra parte del dinero
es guardada para ser gastada en la comunidad.
Tipo IV. La Ciudad de Reynosa, Tamaulipas Con este dinero se compran medicinas para ellos
Medio de Transporte y sus animales, alimentos no producidos por
Al igual que Monterrey, la ciudad de Reynosa es ellos mismos como son el azúcar, aceite, lastas
un nuevo destino de la migración totonaca. El de sardinas, sopas, maíz para los animales de
transporte utilizado es el de los autobuses de la corral, animales de corral, aparatos eléctricos
central de Poza Rica. Debido a la distancia entre como radio grabadoras, estéreos, televisores,
Reynosa y Naranjales, los migrantes permanecen reproductores de DVD y celulares. Uno de los
por varios meses en Reynosa. gastos importantes en la comunidad es el que
realizan las familias que cuentan con hijos en
Los Migrantes a Reynosa y sus salarios edad escolar. Cuando un niño termina sus
La migración a Reynosa, Tamaulipas se estudios de preescolar y de primaria, y los
caracteriza por ser de jóvenes solteros. Sólo jóvenes los de secundaria, se realizan gastos de

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ropa para los bailables en los que participan los encuentro trabajo. Ya van a venir a traer gente
graduados así como para ofrecer comida a los otra vez. Ahorrar si se ahorra, pero siempre hace
padrinos y demás invitados. falta algo, el dinero casi no rinde. A veces ahorra
uno un poquito pero no le llega uno, ya lleva uno
Otros destinos $5,000.00 y tienes que gastar para las cosas, para
Existen otros destinos a los cuáles los totonacos hacer la casa o empezar a hacer una casa,
han migrado. En primer lugar hay que considerar comprar block (entrevista a Miguel Salazar).
la invitación por parte de los empleadores de las
constructoras. Algunos indígenas han trabajado En cambio, en las cabeceras municipales, donde
en Querétaro, Tijuana y Cancún debido a que las hay presencia de mestizos, la migración a
empresas constructoras de la ciudad de México Estados Unidos es mayor pues es posible ahorrar
los invitan a trabajar en otros estados donde se el dinero que piden los coyotes para cruzar la
encuentran realizando edificaciones. Así, las frontera. A pesar de lo anterior, podemos
redes de relaciones se extienden más allá de las considerar estos casos como un comienzo de
amistades y de parentesco. Otros destinos han migración internacional. Si bien los indígenas
sido Tlaxcala y Sinaloa, en este último se han están interesados en cruzar la frontera, los altos
empleado cortando caña y ha sido promovido costos para cruzarla de manera indocumentada
por el Gobierno del Estado de Veracruz, los mantiene como migrantes estacionales
ofreciendo mano de obra temporal para otros internos en México.
estados de la república. Por último hay que
señalar que la migración a Estados Unidos no es Motivaciones, objetivos y aspiraciones de los
significativa. Tan sólo cuatro personas han migrantes
migrado al país de norte, sin embargo el acceso a Los indígenas que migran tiene una motivación
la información sobre este tipo de migrantes es principal: obtener el dinero que antes era
muy restringida. Dos de ellos son hermanos, sus proporcionado por la venta del café en sus
familiares no proporcionaron mayor información comunidades. La motivación es económica,
pero la comunidad reconoce que estuvieron un puesto que la agricultura de subsistencia que
par de años allá y regresaron a Naranjales para practican sólo les provee una parte de lo
migrar posteriormente a la ciudad de México. necesario para alimentarse. En cambio, hay otras
Las personas comentan que los migrantes no necesidades que no pueden satisfacerse sino es
pudieron ahorrar mucho dinero debido a que mediante la obtención de un salario constante. El
“también allá hay vicios”. El tercer migrante se objetivo básico de los migrantes es cubrir las
encuentra en Washington cortando manzanas y necesidades de reproducción de las unidades
el cuarto migrante se encuentra trabajando desde domésticas o bien, conseguir el dinero suficiente
enero de 2008 en la ciudad de Carolina del como para comenzar una nueva unidad
Norte, trabaja en el área de limpieza de un centro doméstica. Esto es, el dinero suficiente para
comercial. A pesar de que son pocos los construir una vivienda, contraer matrimonio y
migrantes que se atreven a dar información, al mantener a una familia.
indagar un poco más sobre este tema, se
encontró que muchos de los varones –tanto Estructuras socioeconómicas y culturales que
solteros como casados- han pensado migrar a conectan las áreas de origen y destino de la
Estados Unidos; sin embargo, para cruzar la migración
frontera se requiere entre $20,000.00 y $30,000.00 La comunidad de Naranjales y las ciudades de
y para los indígenas son costos muy altos y casi México, Puebla, Reynosa, Tamaulipas y
imposibles de juntar. Monterrey, Nuevo León se conectan a través de
los trabajadores migrantes. Por un lado, la
…no se puede, si lo he pensado. No hay comunidad de Naranjales tiene mano de obra
problema para cruzar, no hay problema. Pero con disponible para ser empleada en algún sector de
dinero, sí hay dinero se puede ir uno a donde la economía mayor y las ciudades mencionadas
quiera. Y como trabajo aquí me siento bien, aquí requieren mano de obra –principalmente la
no hay trabajo [en Naranjales] pero me salgo y ciudad de México- debido al proceso de

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crecimiento y urbanización. La relación está de manera prioritaria para poder llevar el análisis
dada por la inversión de capital en las ciudades a contextos mayores.
receptoras, que fluye hasta Naranjales en forma
de salario para ser utilizado en la reproducción En el caso que he presentado, la migración de
de las unidades domésticas. Las estructuras indígenas a ciudades con mayor requerimiento
culturales que unen tanto a la región de origen de mano de obra y con posibilidades de propiciar
con la región de destino son los vínculos sociales ingresos mayores a los que se obtienen en las
y de parentesco entre los migrantes. El regiones expulsoras, es una estrategia que los
aprendizaje del idioma español por parte de los indígenas han adoptado debido a los cambiantes
indígenas permite que ellos se puedan entornos locales, regionales, nacionales e
desenvolver de manera satisfactoria en la ciudad. internacionales. Ante esta circunstancia es
Aunque el español que utilizan es muy necesario diseñar políticas de desarrollo a
rudimentario, han aprendido lo suficiente como niveles regionales que tomen en cuenta la
para desenvolverse en las obras de construcción. relación entre el hombre, su cultura y su
Por último, es importante mencionar que utilizar ambiente. Actualmente muchas comunidades de
a la unidad doméstica como unidad mínima en el productores de pequeña escala están
análisis nos permite descubrir el patrón de convirtiendo su agricultura tradicional en un
selectividad para decidir quiénes migran y agricultura más comercial y rentable (González
quiénes no. En este sentido, la primera 2007a).
generación, hijos de los padres fundadores,
comenzó el proceso migratorio en su etapa Sin embargo, existen casos como el que he
adulta puesto que ellos aún vivían del café. Por presentado en el que la agricultura comercial se
lo tanto su función dentro del proceso migratorio transforma en una agricultura de subsistencia. En
fue crear las redes sociales necesarias para que ambos casos siempre existe un proceso de
sus hijos, la segunda generación de indígenas de adaptación a los nuevos cambios. Mientras que
Naranjales, pudieran migrar en edades más las comunidades campesinas orientan su
tempranas. Actualmente conviven en el proceso agricultura hacia productos comerciales o a
migratorio esas dos generaciones. Aunque la productos agrícolas, otras llevan a cabo el
primera está a unos años de finalizar debido a proceso de manera inversa, la única orientación
que los trabajos en la ciudad requieren de fuerza comercial hacia el mercado es a través de la
física y un estado de salud óptimo. Por lo tanto, venta de fuerza de trabajo en actividades no
los jóvenes son quienes aprenden los agrícolas. Del Amo (2007) considera que las
conocimientos de los padres y seguramente lo comunidades totonacas de Veracruz podrán salir
transmitirán a sus hijos. de la marginación y de la pobreza a través del
rescate del conocimiento tradicional relacionado
CONCLUSIONES con el uso y manejo de los recursos naturales.

En la actualidad las sociedades rurales de Para ello considera que se deben crear
México han sido impactadas por los efectos de la organizaciones entre indígenas siendo ellos
modernidad y la globalización. El resultado de lo mismos los agentes de cambio en colaboración
anterior es la existencia de sociedades rurales con organizaciones civiles –universidades o
heterogéneas, es decir, que presentan flujos centros de investigación. También deben
constantes de información y conocimiento, considerarse los componentes biológicos que
tecnología, comercio, mercancías, personas y permitan la sostenibilidad del sistema –social y
demás. Resulta difícil pretender estudiar una ecológico- y así obtener prácticas ecológicas que
sociedad como si fuera cerrada o estuviera incluyan prácticas sociales y culturales para la
excluida de los procesos y fenómenos que conservación de especies, que mantengan la
ocurren a su alrededor en contextos más amplios. resiliencia del sistema y permitan al indígena
Sin embargo, al interior de una sociedad existen hacer un uso intensivo pero no intenso de sus
procesos y estructuras que deben comprenderse recursos, es decir; no se sobreexplotarían los
recursos. También se añade el hecho de

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Factores que intervienen en la migración de indígenas totonacos de Veracruz

desarrollar la industria local, por ejemplo, manera para suplir la cada vez más precaria
mediante la creación de un mercado de situación de las tierras que poseen. En este
productos maderables y no maderables con valor sentido, la unidad económica campesina seguirá
agregado localmente. disponiendo de la cantidad de miembros
capacitados para trabajar ya sea dentro o fuera de
De manera similar, Ortiz (2005) propone para las la comunidad a fin de mantener su propia
comunidades indígenas de México, y en reproducción. El elemento básico de la unidad
particular los totonacos de Puebla, el diseño y económica campesina, a saber, la familia,
creación de mecanismos de comercialización seguirá reproduciéndose de acuerdo a las
directos entre productores y consumidores con necesidades que su ciclo de desarrollo imponga.
precios justos. Fortalecer a las organizaciones Esto es, su composición y organización
campesinas no gubernamentales en el dependerá de la búsqueda de equilibrio entre los
ordenamiento agroecológico de sus territorios, trabajadores y los consumidores y por tanto
apoyar los proyectos de investigación en mantendrá su reproducción a pesar de que cada
agroecología de las instituciones comprometidas vez más la fuerza de trabajo disponible se
con un proyecto nacional pero que respeten la concentre en actividades no agrícolas.
cultura local y regional. También propone que se
cree un sistema de información que permita al Por último, la migración es una alternativa viable
consumidor conocer la procedencia y las normas ante la caída del precio del café en 1989 en
de producción de los alimentos y por último, particular y la insatisfacción de los indígenas con
promover un pacto ético, ecológico y económico la agricultura en general (González 2007b;
de sobrevivencia entre las comunidades rurales, 2009). La migración provee de seguridad
las colonias urbanas y las ciudades de México. económica al indígena. Es un medio por el cual
también pueden no sólo solventar los gastos
La comunidad de Naranjales se encuentra en un generados en la vida cotidiana, sino que también
proceso de adaptación a las nuevas es un ahorro para aquellas temporadas en donde
circunstancias ambientales, políticas, se realizan festividades –como son bodas,
económicas culturales y sociales que la caída del bautizos, nacimientos, graduaciones escolares- o
precio del café impuso en la región y en el bien para emergencias como la enfermedad o la
mundo. Actualmente los indígenas dependen muerte de algún miembro de la familia.
más de la venta de fuerza de trabajo asalariado
que de la agricultura. Esto es así porque produce LITERATURA CITADA
menos riesgos, ya que el clima, la disponibilidad
de recursos y la situación del mercado Cohen, Jeffrey H. 2004. The Culture of Migration
internacional en cuanto a agricultura se refiere in Southern México. Austin: University of
Texas Press.207 p.
no garantizan ninguna seguridad económica y
Del Amo Rodríguez, Silvia. 2007. “El rescate de las
social a los pequeños productores. prácticas de manejo de recursos naturales y
la reconsideración social de una etnia
En cambio, el trabajo asalariado sí produce la asediada”. En: González Jácome, Alba, Silvia
seguridad económica que requieren las unidades del Amo Rodriguez y Francisco D. Gurri
domesticas en Naranjales y en muchas otras García (Coords.), (2007), Los nuevos caminos
regiones de México. Aunque la agricultura no de la agricultura: proceso de conversión y
sea el eje rector de su economía, y cada vez más perspectivas. México: Universidad
ellos se inserten a mercados laborales en las Iberoamericana, Plaza y Valdés Editores. Pp.
ciudades, no significa que la cultura campesina 163-182.
Durand, Jorge y Douglas S. Massey. 2005.
que poseen vaya a perderse o desaparecer. En
Clandestinos. Migración México-Estados
todo caso hay cambios y adaptaciones a los Unidos en los Albores del Siglo XXI.
nuevos contextos. Pero la proletarización de los México: Universidad Autónoma de Zacatecas
indígenas es un proceso que puede revertirse si – Porrúa.200 p-
encuentran un cultivo que pueda ser rentable González Jácome, Alba. 2009. “Non Nafta Issues
económicamente y puedan organizarse de alguna Impacting NAFTA: Natural Resources and

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Social. México: Universidad Iberoamericana, electrónico: sergio.moctezuma@uia.mx.
A.C.

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