El Génesis, Su Rechazo, y Sus Consecuencias

PS.
MIGUEL EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y

ROSELL SUS CONSECUENCIAS
www.centrorey.org | Ps. Miguel Rosell Carrillo

www.centrorey.org | Ps. Miguel Rosell
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS ............................. 3

EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (I) ........................ 3
El naturalismo filosófico ................................................................... 4
Charles Darwin, el evolucionismo natural y social........................... 7
De nuevo ........................................................................................ 12
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (II) ..................... 13
En cuanto a parte de la iglesia visible; la terrible incongruencia .. 13
El menoscabo de la verdad ............................................................ 14
La Biblia, la verdad ......................................................................... 17
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (III) .................... 19
GÉNESIS (la introducción) .................................................................. 20
El nombre ....................................................................................... 20
El autor humano y la fecha ............................................................ 20
Contexto histórico .......................................................................... 21
Las cuestiones teológicas e históricas............................................ 22
La importancia de creer a este libro de Dios ................................. 23
LA CREACIÓN ...................................................................................... 25
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (IV) .................... 29
LA CREACIÓN (II) ................................................................................ 29
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (V) ..................... 39
1
El Génesis, su rechazo, y sus
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
LA CREACIÓN (III) ............................................................................... 39

El segundo día ................................................................................ 39
El tercer día .................................................................................... 42
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (VI) .................... 49
LA CREACIÓN (IV) ............................................................................... 49
El cuarto día.................................................................................... 49
La perspectiva correcta .................................................................. 50
Dicho de otro modo ....................................................................... 53
El quinto día.................................................................................... 55
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (VII) ................... 59
LA CREACIÓN (V) ................................................................................ 59
El sexto día: .................................................................................... 59
Dios crea los animales terrestres ................................................... 59
Las bestias, serpientes, y animales de la tierra ............................. 60
DIOS CREA AL HOMBRE .................................................................. 62
El ser humano, portador de la imagen del Creador ...................... 67
2
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS
Primera parte de este estudio de los primeros capítulos del

libro del Génesis, vinculado a una apologética terriblemente
necesaria.
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (I)
El libro del Génesis, merece el mayor de los respetos y la

mayor de las atenciones por parte de todos.
Menospreciarlo, y aún, negarlo, ha sido la causa primera de las
desgracias acontecidas a partir del rechazo de este libro santo.
(Romanos 1: 18-22) “Porque la ira de Dios se revela desde el

cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que
detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios se
conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las
cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creación del mundo, siendo
entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no
tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le
glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue

entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios”
Verdad revelada, que se está cumpliendo paso a paso, día a

día, hasta su culminación final.
Esta sociedad occidental, ha pasado de depositar su esperanza

en la creencia en un Dios Creador, a depositarla en la creación
misma, negando al Creador y a Su creación (al no aceptarla
como tal)
Esta sociedad hace ya tiempo que sólo vive conforme a lo que

sus sentidos le trasmiten, en total y absurda dependencia de
sus solas, y muchas veces engañosas, posibilidades, y siempre
aconsejada por los manipulativos medios de comunicación;
poco más.
Pasemos seguidamente a ver las consecuencias directas del

abandono de los primeros capítulos del libro del Génesis, en
esta sociedad occidental y pro occidental.
El naturalismo filosófico
Dicho en términos más concretos, en la actualidad, el

naturalismo ya ha reemplazado al cristianismo como la fe
principal del hemisferio occidental, y el evolucionismo se ha
convertido en el dogma central del naturalismo.
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
A modo de introducción, comenzamos hablando de la nueva

religión sin Dios en la que esta humanidad post cristiana se
mueve, el naturalismo.
El término naturalismo, del latín naturalis, es usado para

denominar las corrientes filosóficas que consideran a la
naturaleza como el principio de sí misma, excluyendo cualquier
explicación trascendente.
El naturalismo es un sistema filosófico que destaca a la

naturaleza como el primer principio de la realidad. La corriente
naturalista sostiene que la naturaleza está formada por la
totalidad de las realidades físicas existentes y, por lo tanto, es
el origen único y absoluto de lo real.
Rechaza la existencia objetiva de algo sobrenatural, como

ocurre en las religiones convencionales. Rechaza, por tanto,
todo concepto de Divinidad.
El naturalismo explica que toda ley y toda fuerza que opera en

el universo es de carácter natural y no moral; y no es espiritual
ni sobrenatural. Por tanto, el naturalismo se caracteriza en
esencia por el ateísmo y rechaza el concepto mismo de un Dios
personal.
Muchos suponen por esa razón que naturalismo no tiene que

ver con religión. De hecho, muchos mantienen la idea
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
equivocada de que el naturalismo encarna la esencia misma de

la objetividad científica.
A los naturalistas les gusta presentar su sistema como una

filosofía que se opone a todas las visiones del mundo basadas
en la fe, y alegan que es superior en su contenido científico e
intelectual porque se supone que carece de matices religiosos.
Sin embargo, toda la filosofía naturalista se basa en una

premisa basada en una creencia. Su presuposición básica, que
es un rechazo de todo lo sobrenatural, requiere un salto de
“fe” gigantesco. Además, casi todas las teorías que respaldan
al naturalismo también deben ser aceptadas por “fe”.
El naturalismo, por tanto, de hecho, es “otra fe”, contraria a la

verdadera fe. No es más que desolación espiritual.
La religión del naturalista elimina el concepto de

responsabilidad moral y ética, y en última instancia abandona
toda esperanza para la humanidad. Si el cosmos impersonal es
todo lo que existe e importa, todo lo que ha sido desde
siempre y todo lo que será para siempre, la moralidad carece
de todo sentido.
Si no existe un Creador personal a quien la humanidad tenga

que rendir cuentas, y la supervivencia de los mejor adaptados
es la ley que gobierna la vida en el universo, todos los
principios morales que regulan la conciencia humana carecen
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
de fundamento y hasta son contraproducentes para la

conservación de nuestra especie.
Esas maldades aplaudidas

Dicho esto, ya podemos entender mejor el por qué del auge
promocional del abortismo, la eutanasia, la ideología de
género, la inmoralidad de género, la falsa unión matrimonial
entre iguales, las políticas de exterminio, el animalismo, la
negación de todo principio judeo cristiano, etc. etc. etc.
Charles Darwin, el evolucionismo natural y social
Derivado de la teoría de la evolución, el naturalismo se ha

convertido en la religión dominante de la sociedad moderna.
En el siglo XIX, Charles Darwin hizo popular el credo de esta

religión secular con su libro El origen de las especies.
Aunque casi todas las teorías de Darwin fueron rechazadas al

principio de ser expuestas, con el tiempo, la doctrina del
evolucionismo llegó a alcanzar la prerrogativa de artículo
fundamental de fe en la mentalidad popular moderna. Fue
clave para el apóstata naturalismo.
Sabemos que una de las razones principales de tal nefasto

acontecimiento, fue el rechazo paulatino, pero visceral, del
libro del Génesis.
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
El libro del Génesis nos da a conocer la realidad del ser

humano y de su entorno
En el Génesis, vemos acerca de la caída del hombre por causa
del pecado, y de todas las consecuencias derivadas, entre ellas,
el estado de depravación, no sólo el humano, sino el del propio
cosmos, imperando la ley del más fuerte. Esta naturaleza, o
cosmos, que tanto venera esta sociedad, no es más que un
gran escenario donde actúa la maldad, dando su fruto.
Pero negando el Génesis, se niega esa realidad de depravación,

y se atribuye a lo que vemos una naturalidad, y como natural
que dicen es, lo es por tanto aceptable, y hasta deseable.
El legado “social” de Herbert Spencer

Por lo mencionado arriba, la filosofía de "darwinismo social" de
Herbert Spencer (1) aplicaba a las sociedades humanas las
doctrinas de la evolución y la supervivencia de los mejor
adaptados.
Spencer argumentaba que si la naturaleza misma ha

determinado que los fuertes viven y los débiles perecen, esta
regla también debería gobernar toda la sociedad. Enseñaba
que las diferencias de raza y de clase reflejan esta disposición
natural de las cosas. Por eso, para él, no existe razón moral
(1)“Naturalista, filósofo, psicólogo, antropólogo y sociólogo

inglés del s. XIX”
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
trascendente que justifique la compasión por los que están en

desventaja en la lucha social.
Para ese hijo del diablo, todo esto es parte del proceso
evolutivo natural y la sociedad iba a mejorar mediante el
reconocimiento de la superioridad de las clases dominantes y
el estímulo de su primacía.
¿No lleva esto a todo principio racista y clasista? Claro que sí.
Más fruto de la “teoría de la evolución”: Nietzsche

Toda la filosofía de Friedrich Nietzsche se basó en la doctrina
de la evolución. Nietzsche mantuvo una hostilidad amarga
contra la religión en general y el cristianismo en particular, por
malas experiencias personales.
La moralidad cristiana representaba en esencia todo lo que

Nietzsche aborrecía. Este hombre decía que las enseñanzas de
Cristo glorificaban la debilidad humana y eran funestas para el
desarrollo de la raza humana.
El tan actualmente alabado y ponderado por esta sociedad,

Nietzsche, se burlaba de valores morales cristianos como la
humildad, la misericordia, la modestia, la mansedumbre, la
compasión por los indefensos y el servicio al prójimo.
Escribe MacArthur en su libro “La batalla por el comienzo”:
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
“(Nietzsche) Creía que esos ideales engendraban más debilidad

en la sociedad. Nietzsche dividió a los humanos en dos tipos: la
clase superior que era una minoría dominante y con
conocimiento, y el "rebaño" de seguidores mansos como ovejas
que podían manipularse con facilidad. Llegó a la conclusión de
que la única esperanza para la humanidad era que la clase
superior evolucionara hasta convertirse en una raza de
superhombres (Ubermenschen en alemán), los cuales serían
libres de toda limitación religiosa o moral y se adueñarían del
poder para llevar a la humanidad a la siguiente fase en su
evolución.
No es sorprendente que la filosofía de Nietzsche pusiera los

cimientos para el movimiento nazi en Alemania. Lo que sí
sorprende es que a principios del siglo veintiuno, la reputación
de Nietzsche haya sido restablecida por filósofos soñadores y
charlatanes de oficio, y que sus escritos estén otra vez de moda
en el mundo académico. Sin duda alguna, su filosofía o algo
muy parecido a ella, es el producto inevitable de la adherencia
ciega al naturalismo”.
Por causa de la negación del Génesis

Toda esa maldad que iba sumándose, y sigue y seguirá
sumándose, es la derivada de la negación del libro del Génesis.
Si se niega el Génesis, se niega el concepto del inicio del
pecado y sus consecuencias, y por tanto se niega el resto de la
Palabra de Dios, la Biblia.
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
En un altísimo porcentaje, esta sociedad actual ya ha

rechazado al Dios revelado en las Escrituras, para abrazar el
materialismo naturalista. De esa manera, la mentalidad
moderna no tiene razones fundamentales para acogerse a
algún parámetro moral ni ético.
No tiene criterios definidos o básicos para preferir la virtud por

encima de lo inmoral, ni justificación de algún tipo para
considerar la vida humana como diferente o más valiosa que
cualquier otra forma de vida (de ahí que para muchos la vida
de los animales es igual e incluso superior a la de los hombres)
La sociedad moderna abandonó hace mucho tiempo su

fundamento moral. La sociedad moderna abandonó hace
mucho tiempo que ha perdido el norte.
La aceptación de las propuestas darwinianas, fueron la base

para todas estas filosofías que se oponen por completo a la
visión bíblica de la naturaleza del hombre. La enseñanza de
Darwin de negación del creacionismo, fue en sí misma una
propuesta anticristiana, y la madre de todas las teorías
también anticristianas acerca del origen del ser humano y el
origen del cosmos.
El hecho claro y contundente, es que todos los frutos

filosóficos del darwinismo han sido negativos, infames y
destructivos para la sociedad. Ninguna de las revoluciones del
siglo XX y XXI que fueron inspiradas y ejecutadas a partir de
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
filosofías naturalistas basadas en Darwin, sirvieron para el

mejoramiento o el ennoblecimiento de la sociedad. Por el
contrario, el principal legado social y político del pensamiento
de Darwin es un espectro completo de tiranías malvadas, con
el comunismo inspirado por Marx en un extremo, y la maldad
nazi (entre otras) inspirado por Nietzsche, en el otro extremo.
De nuevo
(Romanos 1: 18-22) “Porque la ira de Dios se revela desde el

cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que
detienen con injusticia la verdad; porque lo que de Dios se
conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las
cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen
claramente visibles desde la creación del mundo, siendo
tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le
glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se
envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue
entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios”
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (II)
(2 Ts. 2: 3, 4) “Nadie os engañe en ninguna manera; porque no

vendrá sin que antes venga la apostasía, y se manifieste el
hombre de pecado, el hijo de perdición, el cual se opone y se
levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto;
tanto que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose
pasar por Dios”.
En cuanto a parte de la iglesia visible; la terrible

incongruencia
A pesar de las declaraciones presuntamente proféticas de

tantos, en el sentido de que ya viene el gran avivamiento a las
naciones, la realidad es que desde el inicio del nuevo siglo y
milenio, y de forma exponencial, la iglesia que vemos con
nuestros ojos ha perdido la voluntad de defender lo que
enseñan las Escrituras acerca del origen del universo y de la
humanidad.
Lejos de un “avivamiento”, estamos inmersos en una terrible
apostasía.
13
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Impregnada por la exigencia evolucionista, gran parte de esta

iglesia visible, ha sucumbido a ese embate. Una señal más de
la apostasía anunciada en la Escritura (2 Ts. 2)
En el seno eclesial visible, hay muchos que se sienten
intimidados y avergonzados para afirmar la verdad literal del
relato bíblico de la creación.
De hecho, han renegado del libro del Génesis.
Se han dejado confundir por un coro de voces que suenan con
autoridad (porque cantan fuerte), y por ello dicen que es
posible y necesario a la vez reconciliar las Escrituras con las
teorías más recientes del naturalismo, cosa imposible.
El menoscabo de la verdad
Ya de tiempo, los falsos teólogos liberales adoptaron la idea

de una evolución teísta (2)
Lo trágico es que no sólo esos falsos teólogos liberales han
pretendido armonizar los primeros capítulos del Génesis con
(2) La Evolución Teísta parte de la existencia de un Dios, pero

que Él no ha estado, ni está, involucrado directamente en el
proceso y desarrollo de la vida.
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
las teorías del naturalismo filosófico (3), vulnerando de ese

modo las doctrinas esenciales del cristianismo, sino que
muchos evangélicos en estos últimos años está haciendo lo
propio.
De boquilla declaran su apego a las enseñanzas y credo de la fe
evangélica, pero no es así. Dicen que creen en la inerrancia y
autoridad de la Biblia, pero no es cierto, ya que interpretan el
Génesis para que se acomode a la teoría evolucionista.
Lamentablemente, cada vez son más los que se acogen a
mezclar algunos principios creacionistas con teorías
naturalistas y evolucionistas, con la finalidad de reconciliar
esas visiones del mundo, que por definición propia se
contradicen entre sí.
No se puede agradar a Dios y a los hombres.
El Génesis es la historia de la creación
Sin embargo, el Génesis, y en concreto los tres primeros
capítulos del mismo, debe entenderse como lo que es: la
historia de la creación dada por revelación divina.
(3) El término naturalismo, del latín naturalis, es usado para

denominar las corrientes filosóficas que consideran a la
naturaleza como el principio de sí misma, excluyendo cualquier
explicación trascendente.
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
El texto mismo, no indica que el relato de la creación sea

simbólico, poético, alegórico o mítico. Por tanto, el mensaje
central del pasaje no puede reconciliarse con el entendimiento
de que la creación haya ocurrido a través de un proceso
natural de evolución a lo largo de periodos extensos de
tiempo, tales como millones y millones de años.
La más simple hermenéutica aplicada, imposibilita el
reconciliar estos capítulos primeros con la teoría de la
evolución o cualquiera de las teorías acerca del origen del
universo que muchos hoy en día califican de científicas.
Un ejemplo de total contradicción

(Génesis 1: 31) “Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí
que era bueno en gran manera”.
Aquí vemos que Dios todo lo hizo bueno y en gran manera, lo
cual implica armonía, belleza; ninguna violencia por parte de
animales, ninguna ingestión de unos a otros, etc. etc. Eso fue
así en un principio, antes de la caída.
Sin embargo, se dice que los animales se comían entre sí e
imperaba la ley del más fuerte, supuestamente antes que el
hombre existiera. Entonces, ¿cómo pueden los falsos maestros
profesantes explicar esto? No pueden.
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Es imposible compaginar la verdad con la mentira.
La Biblia, la verdad
La Biblia da la única explicación precisa de cómo empezó

nuestra raza, de dónde se originó nuestra capacidad moral, del
por qué los hombres son incapaces de hacer lo que sus
conciencias dicen es lo correcto, y de cómo poder ser
redimidos de esa situación de desastre.
El mensaje es claro
No podemos ver en las Escrituras una o varias alternativas a
escoger según se desee, respecto a las cosas como han sido,
sino todo lo contrario. Las Escrituras son muy claras respecto al
origen de lo creado, y sólo se puede aceptarlo, o rechazarlo.
Si se rechaza el relato del Génesis, necesariamente se ha de
rechazar la Escritura, con todo lo que eso conlleva. Hay que
posicionarse.
Los cristianos debemos creer a la verdad, y la verdad jamás ha
sido enseñada por impíos, como Charles Darwin y tantos otros
como él y aún peores; entonces ¿Por qué tantos creyentes
profesantes prefieren creer a esos impíos, antes que al relato
de Dios?
17
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Dios es el Autor de la verdad, y sólo Él nos ha trasmitido la

verdad, como no puede ser de otro modo.
Es hora de creerle a Dios.
Empecemos con el estudio del libro.
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (III)
(Gen. 1: 1) “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”.
El punto de partida del cristianismo no es Mateo 1: 1 sino

Génesis 1:1. Si desbaratamos el libro de Génesis,
menoscabamos los cimientos mismos del cristianismo.
No se puede tratar Génesis como una fábula o una leyenda

poética sin perjudicar al resto de las Escrituras.
El relato de la creación es el comienzo de la historia desde el

punto de vista de Dios. Es imposible alterar el principio sin
afectar el resto de la historia y mucho más el final.
Si Génesis no es preciso y confiable, no se puede tener

certidumbre sobre la verdad expuesta en el resto de la Biblia.
Si el punto de partida es erróneo, la Biblia se mantiene erguida
sobre una base falsa.
Pero… ¿Mentirá Dios? Claro que no.
19
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
GÉNESIS (la introducción)
El nombre
Génesis viene de la traducción griega, la Septuaginta, que

quiere decir “orígenes”, mientras que el título en hebreo,
Bereshit, se deriva de la primera palabra de la Biblia, traducida
al español por “en el principio”.
Este es el primer libro del llamado Pentateuco (es decir, los
primeros cinco libros del AT), y el primer libro de la Biblia
entera.
El libro del Génesis es fundamental para la fe. Sin este libro, no
existiría tal cosa como la fe cristiana. Sólo en el NT es citado
más de treinta y cinco veces, y cientos de veces se hace
referencia al mismo en ambos testamentos.
La línea de la historia de la salvación que comienza en Génesis
cap. 3, no es terminada sino hasta Apocalipsis 21; 22, donde el
reino eterno de creyentes redimidos es gloriosamente
relatado.
El autor humano y la fecha
20
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
El libro del Génesis fue escrito por Moisés, escrito después del
éxodo, hacia el 1445 a. C., pero antes de la muerte de Moisés
(hacia el 1405 a. C.).
La misma Biblia confirma la autoría de Moisés, quien recibiera
directamente de Dios mucho de su contenido.
En el Antiguo Testamento: Ex. 17: 14; Nm.33:2; Jos. 8:31; 1
R.2: 3; 2 R. 14:6; Esd. 6: 18; Neh. 13: 1; Dn. 9:11, 13; Mal.4: 4.
En el Nuevo Testamento: Mt.8: 4; Mr. 12: 26; Lc.16: 29; 24: 27,
44; Jn. 5: 46; 7: 22; Hch. 15: 1; Ro. 10: 19; 1 Co. 9: 9; 2 Co. 3:
15.
Israel empezó a oír primeramente el Génesis en algún
momento previo a cruzar el río Jordán, y entrar en la Tierra
Prometida (hacia el 1405 a. C.)
Contexto histórico
El Génesis arranca en la eternidad pasada, y por un acto

deliberado de Dios, por Su Palabra, hizo que la creación
existiera.
Inmediatamente exhaló vida a una masa de polvo que Él formó
a Su imagen para que fuera el primer hombre, Adán.
21
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
A diferencia de los postulados naturalistas y ateos, que lo

niegan y menosprecian, Dios hizo de la humanidad el punto de
coronación de Su creación. El hombre no es un producto
evolutivo de ningún previo animal, sino creación directa de
Dios, la creación más alta de Dios, ya que fue creado a Su
imagen y conforme a Su semejanza (Gn. 1: 27)
Ya en términos de esta tierra, el arranque del contexto
histórico es mesopotámico (Mesopotamia; tierra entre ríos, el
Tigris y el Eufrates).
Las cuestiones teológicas e históricas
Cuando Dios se reveló a sí mismo a través de este libro de los

principios a Su pueblo, Israel, tal revelación contrastaba con las
creencias de sus vecinos, los cuales creían otras cosas muy
diferentes. Por tanto, vemos que Dios se revela a sí mismo, no
al mundo, sino a Sus escogidos.
Si prestamos atención, nos daremos cuenta que el autor no
hizo ningún esfuerzo por defender la existencia de Dios, o por
presentar argumentación sistemática alguna de Su Persona y
obra.
Sencillamente, Dios se reveló a sí mismo como Él es pasando
por encima de toda enseñanza o consideración acerca de los
22
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
dioses de sus vecinos, los cuales constituían la sociedad de

aquellos días.
Por primera vez en la historia de la humanidad hasta aquel
entonces, Dios reveló fundamentos teológicos nunca antes
oídos, como “Dios el Padre, Dios el Hijo, Dios el Espíritu Santo,
la creación del hombre, el pecado, la redención, el pacto, la
promesa, el diablo, los ángeles, el reino, la revelación, Israel,
juicio, bendición”, etc.
El Génesis del 1 al 11, que es la narración de la historia
primitiva, revela los orígenes del universo; principios del
tiempo y del espacio, así como muchos de los inicios en la
experiencia humana, como el matrimonio, la familia; también
la caída, el pecado, la redención futura, el juicio y el concepto
de las naciones.
La importancia de creer a este libro de Dios
En esta importantísima porción escritural, vemos la revelación

de la persona de Dios y de Su obra. Vemos el devenir del
hombre, en cuanto a su pecado, su caída, y su endurecimiento
en su maldad, y las consecuencias que todo ello contrajo, así
como el anticipo de la misericordia divina.
23
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Si no prestamos la suficiente atención y creencia a esos

primeros capítulos del Génesis, jamás podremos desarrollar
una vida de fe como debe ser, y por ende jamás podremos
agradar a Dios. Si hacemos lo contrario, eso redundará en gran
bendición para nuestras vidas; en el presente, y en la
eternidad.
24
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Empezamos el comentario:
LA CREACIÓN
Sólo existe un documento que afirma con credibilidad ser un

registro de esa creación por revelación divina: el libro de
Génesis.
El texto de Génesis 1 a 2 no tiene rival y es la única descripción

de la creación por revelación divina. Dios, quien creó los cielos
y la tierra, reveló a la humanidad esa creación por medio de
este registro histórico, el libro de Génesis.
Dios realizó Su creación en seis días literales; tal y como lo

explica el mismo Génesis, y lo corrobora el mandamiento de
Dios, en Exodo 20: 11;
“Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y

todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día;
(V. 1) “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”:

El registro real de la creación se encuentra justamente en este
versículo. La respuesta más sencilla y directa a la pregunta más
grande del cosmos.
25
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Este versículo explica en orden perfecto el origen de lo creado.

“En el principio”, indica el comienzo del tiempo (4).
Siendo una magnitud física como lo es, el tiempo tal y como lo
percibimos, necesariamente debió empezar en el justo
momento en que existió la materia. Tiempo y materia deben ir
siempre de la mano, en un espacio.
El orden
“Dios”: Dios es el autor creador.
“Creó”: esta es la acción creadora.
“los cielos”: esto es el espacio.
“la tierra”: esto es, la materia.
(V. 1) “En el principio creó Dios los cielos y la tierra”:
Entonces, el “principio” que leemos, fue cuando la materia fue
creada, puesta en un espacio, comenzando de ese modo el
tiempo.
(4) “El tiempo es una magnitud física con la que medimos la

duración o separación de acontecimientos. El tiempo permite
ordenar los sucesos en secuencias, estableciendo un pasado, un
futuro y un tercer conjunto de eventos ni pasados ni futuros
respecto a otro”.
26
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Este es el sentido de “en el principio”.
De este modo, en el primer versículo de las Escrituras, uno se

enfrenta a una decisión muy simple: o bien se cree que Dios sí
creó los cielos y la tierra, o se cree que no lo hizo.
Si Dios no creó es porque tampoco existe, y en ese caso nada

tiene propósito ni significado.
Sin embargo, la misma creación testifica de Su Creador, como

está escrito:
“Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se

hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo
tienen excusa” (Romanos 1: 20)
(V. 2) “Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas

estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía
sobre la faz de las aguas”:
“Desordenada y vacía” significa, “no acabada en su forma y

todavía sin habitar por criaturas”. La tierra no estaba acabada
en su forma y estaba todavía sin habitar por criaturas. Esto lo
corrobora la misma Escritura:
“Porque así dijo Jehová, que creó los cielos; él es Dios, el que
formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la creó en vano,
27
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
para que fuese habitada la creó: Yo soy Jehová, y no hay otro”

(Isaías 45: 18)
El propósito para formar la tierra, fue el de habitarla por el
hombre.
El propósito de hacer la creación, fue que el hombre fuera
creado.
“…y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo”: No existía
todavía la luz, sólo las tinieblas, la oscuridad, la cual rodeaban
la tierra, que estaba cubierta de aguas, las aguas primordiales
(5).
“…y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas”:
Aquí vemos la participación del Espíritu Santo en la creación de
Dios, el cual también participa en la nueva creación del
individuo que es justificado por Dios:
(2 Corintios 5: 17) “De modo que si alguno está en Cristo,
nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son
hechas nuevas”.
(5) “Las aguas primordiales eran las que cubrían la superficie

de la tierra, antes de que emergiera la tierra seca”.
28
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (IV)
LA CREACIÓN (II)
(Sal. 148: 1-5) “Alabad a Jehová desde los cielos; Alabadle en

las alturas. Alabadle, vosotros todos sus ángeles; Alabadle,
vosotros todos sus ejércitos. Alabadle, sol y luna;
Alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas. Alabadle, cielos de
los cielos, y las aguas que están sobre los cielos. Alaben el
nombre de Jehová; Porque él mandó, y fueron creados”
Dios realizó Su creación en seis días literales; tal y como lo

explica el mismo Génesis, y lo corrobora el mandamiento de
Dios, en Éxodo 20: 11;
“Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y

todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día…”
Creó en seis días, y al séptimo descansó. Esto último no fue así

porque Dios necesitara descansar. La razón de hacer la
creación en seis días y descansar el séptimo, fue el establecer
un modelo de ciclo de trabajo y descanso de cara al hombre:
“También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del
hombre, y no el hombre por causa del día de reposo” (Mr.
2:27)
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
De ese modo quedó establecida la semana, hasta el día de hoy,

con un calendario de 52 semanas, que todas las naciones
aceptan como medida del tiempo.
(Gn. 1: 5) “Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó
Noche. Y fue la tarde y la mañana un día”:
Ese día (Yom en heb.) lo es de 24 horas, ya que para los judíos
es contado desde la puesta del sol hasta la siguiente puesta del
sol. En hebreo “día”, cuando se usa con adjetivos numéricos,
se refiere siempre a un período de 24 horas: “un día”
El lenguaje del cuarto mandamiento no deja sombra de duda
de que la tarde y la mañana del registro de la creación son las
secciones componentes de un día terreno:
“
(Éxodo 20: 8-11) Acuérdate del día de reposo para
santificarlo. Seis días trabajarás, y harás toda tu obra; mas el
séptimo día es reposo para Jehová tu Dios; no hagas en él obra
alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu
bestia, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. Porque
en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar, y todas las
cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día; por tanto,
Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó”.
Véase que compara la obra a hacer en los seis días de la

semana, y el descanso del séptimo día, con los seis días de la
creación y el descanso del séptimo.
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Dios eligió dedicar un día a cada aspecto específico de la

creación. El día primero, abarcó la creación del tiempo, el
mundo material, el espacio, y la luz.
El primer día:
(Vv. 1-5) “En el principio creó Dios los cielos y la tierra. 2 Y la
tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre
la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de
las aguas. 3 Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. 4 Y vio Dios que
la luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas. 5 Y llamó
Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y
la mañana un día”
Este párrafo es una sección por sí mismo. Lo es porque todo lo
que en él se dice que Dios realizó, lo hizo en el primer día, día
de 24 horas.
Apoyo al texto leído: (Salmo 33: 6) “Por la palabra de Jehová
fueron hechos los cielos, Y todo el ejército de ellos por el aliento
de su boca”
(Hebreos 11: 3) “Por la fe entendemos haber sido constituido
el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve
fue hecho de lo que no se veía”.
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CENTRO REY -
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Así como Cristo creó vino añejo del agua al instante, Dios
también hizo la creación.
Es preciso entender que la creación es básicamente lo natural,
lo que en gran medida pueden discernir nuestros sentidos y
evaluar nuestra mente (de ahí lo que denominamos ciencia);
pero todo ello no se hizo a sí mismo en algún proceso
evolutivo en el cual implicara el tiempo y el azar, sino que fue
creado. Hubo un Autor.
Antes no había tiempo, antes no existía lo que en un momento
determinado (“En el principio”), empezó a existir porque Dios
lo creó, porque Dios lo llamó a existencia, por Su palabra.
Por tanto, lo natural fue creado por lo sobrenatural. Estamos
hablando de una tremenda actividad milagrosa de parte del
Dios Todopoderoso.
NO SE PUEDE ENTENDER LA CREACIÓN Y SU REALIZACIÓN SIN
ACEPTAR E INTERIORIZAR QUE TODO FUE UN ACTO DE PODER
SOBRENATURAL DIVINO.
LO NATURAL NO SE HIZO A SÍ MISMO (ni puede hacerse), SINO
QUE SURGIÓ Y VINO A SER POR MANO DEL DIOS
TODOPODEROSO.
Ese es el sentido de “creación”.
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consecuencias______________________________
Dios creó el principio del tiempo, al crear el espacio (los

cielos), y la materia (la tierra), y ese fue el primer día.
“En el principio”: ese fue el principio de la materia, el espacio
y del tiempo.
Las aguas primeras
“…sabiendo primero esto, que en los postreros días vendrán

burladores, andando según sus propias concupiscencias, 4 y
diciendo: ¿Dónde está la promesa de su advenimiento? Porque
desde el día en que los padres durmieron, todas las cosas
permanecen así como desde el principio de la creación. 5 Estos
ignoran voluntariamente, que en el tiempo antiguo fueron
hechos por la palabra de Dios los cielos, y también la tierra,
que proviene del agua y por el agua subsiste, 6 por lo cual el
mundo de entonces pereció anegado en agua…” (2 Pedro 3:
3-6)
(Salmo 104: 5, 6) “El fundó la tierra sobre sus cimientos… Con

el abismo, como con vestido, la cubriste; sobre los montes
estaban las aguas”.
La tierra, Dios no la creó el primer día como luego llegó a ser,

parte seca y parte aguas, sino que la creó cubierta de aguas
primordiales (las primeras aguas, las fundamentales), como
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CENTRO REY -
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vemos en el Génesis, y queda corroborado por lo dicho por el

apóstol Pedro, y el salmo 104.
(V. 2) “… Y la tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas

estaban sobre la faz del abismo…”:
En aquel primer día, la creación comenzó a ser desde la

oscuridad total.
La superficie del planeta era agua. El abismo mencionado, era

un vasto océano planetario, un océano inicial que cubría todo
el globo terráqueo el cual en toda su extensión estaba
sumergido en la negrura de una oscuridad universal. Todavía
no existía la luz.
El agua, que sería el elemento indispensable para el sustento

de la vida, era lo primero que Dios creó junto con el planeta en
sí. Dios quiso de este modo – entre otras cosas - darnos una
enseñanza.
Una enseñanza
El agua es símbolo del inicio del milagro. Lo vemos en la
transformación del agua en vino hecho por Jesús:
(Juan 2: 6-9) “Y estaban allí seis tinajas de piedra para agua,
conforme al rito de la purificación de los judíos, en cada una de
las cuales cabían dos o tres cántaros. Jesús les dijo: Llenad
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CENTRO REY -
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estas tinajas de agua. Y las llenaron hasta arriba. Entonces les

dijo: Sacad ahora, y llevadlo al maestresala. Y se lo llevaron.
Cuando el maestresala probó el agua hecha vino…”
Así como Jesús hizo vino añejo del agua, Dios creó vida sobre
la tierra, partiendo del agua… ¿y esto por qué?
Porque el agua es también un símbolo de limpieza espiritual.

“Juan bautizaba también en Enón, junto a Salim, porque había
allí muchas aguas; y venían, y eran bautizados” (Juan 3: 23)
Es símbolo de la Palabra de Dios, que limpia:
“Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no
naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de
Dios” (Juan 3: 5)
Dios ya estaba anticipando que el hombre iba a caer y que
necesitaría de Su misericordia para ser lavado y limpiado.
La luz fue creada
(V. 3) “Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz”:
No había luz que la iluminara tierra, pero la iba a haber.
Moviéndose el Espíritu de Dios sobre las aguas, fue cuando
Dios dijo que la Luz existiera, y existió.
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CENTRO REY -
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“dijo Dios…”: Sin esfuerzo alguno, de repente, por “fiat”, sin

ninguna “evolución” por el medio, Dios habló, y de la nada
(“ex nihilo”) la luz existió.
Dios hace que las cosas existan, porque sin Él, nada existe, y
con Él todo lo que existe, existe.
(Vv. 4, 5) “Y vio Dios que la luz era buena; y separó Dios la luz
de las tinieblas. Y llamó Dios a la luz Día, y a las tinieblas llamó
Noche. Y fue la tarde y la mañana un día”:
La ciencia no puede entender a cabalidad lo que es la luz, y
mucho menos explicar cómo se originó la luz. La luz fue creada
por orden de Dios.
El texto bíblico no nos da detalle alguno del procedimiento de
esa luz primigenia; obviamente no podía proceder del sol, ya
que tanto el sol, como la luna y las estrellas, no fueron creados
sino hasta el cuarto día.
En el primer día, Dios creó la luz para que alumbrara la tierra,
de manera que hubiera día y noche.
Al rotar la tierra sobre sí misma, ya desde el momento de ser
creada, la luz que la iluminaba mostraba el día, y consecuente
noche.
“…Y vio Dios que la luz era buena…”: La luz es la fuente de
energía y calor más importante en la tierra. Sin luz sería
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CENTRO REY -
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imposible la vida en la tierra. El viento, el ciclo del agua y las

olas del océano se detendrían por completo si la tierra
permaneciera en oscuridad total durante tiempo.
La luz que Dios creó era buena, porque es un reflejo de su
misma esencia, Dios es luz. La creación misma en su condición
original fue un reflejo de la bondad de Dios.
Un día completo de 24 horas
“…. Y fue la tarde y la mañana un día”:
La traducción literal es: "tarde fue, mañana fue, día uno"
El Registro inspirado declara evidentemente que la tarde
antecedió a la mañana.
La declaración literal "tarde fue (con las horas siguientes de la
noche), y mañana fue (con las horas sucesivas del día), día
uno", es claramente la descripción de un día astronómico, esto
es, un día de 24 horas de duración.
Es el equivalente de la palabra hebrea compuesta posterior
"tardes y mañanas" de Daniel 8: 14, y como la expresión usada
por Pablo: "una noche y un día" (2 Corintios 11: 25).
Así los hebreos, que nunca dudaron del significado de esta

expresión, comenzaban el día con la puesta del sol y lo
terminaban con la siguiente puesta del sol (Levítico 23: 32;
Deuteronomio 16: 6).
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EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (V)
LA CREACIÓN (III)
El segundo día
Al amanecer del segundo día, la tierra seguía todavía cubierta

enteramente por las aguas primordiales. Todavía los
continentes no habían emergido.
La tierra era una masa esférica llena de aguas suspendida en el
espacio:
“El extiende el norte sobre vacío, cuelga la tierra sobre nada”
(Job 26:7)
Pero Dios volvió a hablar:
(Vv. 6-8) “Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las

aguas, y separe las aguas de las aguas. E hizo Dios la
expansión, y separó las aguas que estaban debajo de la
expansión, de las aguas que estaban sobre la expansión. Y fue
así. Y llamó Dios a la expansión Cielos. Y fue la tarde y la
mañana el día segundo”
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CENTRO REY -
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Este es el relato del día segundo, en el cual Dios separó las

aguas de las aguas. Dios completaba Su obra nada más que
con Su Palabra hablada.
(1: 6) “Luego dijo Dios: Haya expansión en medio de las aguas,
y separe las aguas de las aguas”:
Dios ordenó que las aguas se separasen, y colocó una
expansión o firmamento entre el agua que permanecía sobre
la tierra, y el agua que se elevaba por encima de esa
expansión.
La palabra expansión, es la traducción del vocablo hebreo
“raqiya”, y alude a algo que se extiende, como una cubierta;
de hecho deriva de un verbo que significa “extender una capa
protectora”.
En la versión inglesa de la Biblia (KJV), se traduce del hebreo
por “firmament” y el comentario nos habla de una
“expansión”, un halo visible en el cielo.
Una forma verbal de la misma expresión la encontramos en
Éxodo 39: 3, donde dice que los israelitas “batieron láminas de
oro”. El oro batido se aplana con facilidad y se vuelve una
lámina. Así era esa “raqiya” o expansión que Dios creó, y que
envolvía toda la tierra.
La imagen que nos da Génesis 1: 6 es la de una capa extensa
que protegía la tierra y mantenía una división entre las aguas
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
de abajo (los océanos primordiales que cubrían toda la tierra),

y las aguas de arriba (el agua de la atmósfera).
Estas aguas superiores recién separadas de las de abajo, tanto
podrían ser algo similar a las nubes y vapor de agua, o también
algún tipo de dosel repleto de hielo cristalizado que envolvía
todo el mundo antediluviano.
(1: 8) “Y llamó Dios a la expansión Cielos…”:
“Cielos” (de ahí la palabra “firmamento”), fue el nombre que
Dios dio a esa expansión o “raqiya”. Ese era el cielo que estaba
justo encima de nosotros; es decir, la atmósfera terrestre, ya
respirable.
Los cielos del espacio exterior (1: 1), fueron creados el primer
día, así que el firmamento o expansión descrito en los
versículos 7 y 8 es la atmósfera de la tierra.
Nótese que lo descrito es un acto creativo, el cumplimiento de
un mandato de Dios; no un “proceso natural” que hubiera
sucedido de manera espontánea a través de millones de años,
como enseña el evolucionismo.
Dios creó la atmósfera terrestre en un día; en el día segundo.
(V. 8) “…Y fue la tarde y la mañana el día segundo”:

Claramente nos lo dice. Esa fue la obra realizada en 24 horas,
las correspondientes al segundo día.
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
El tercer día
(Génesis 1: 9-13) “Dijo también Dios: Júntense las aguas que

están debajo de los cielos en un lugar, y descúbrase lo seco. Y
fue así. Y llamó Dios a lo seco Tierra, y a la reunión de las
aguas llamó Mares. Y vio Dios que era bueno. Después dijo
Dios: Produzca la tierra hierba verde, hierba que dé semilla;
árbol de fruto que dé fruto según su género, que su semilla
esté en él, sobre la tierra. Y fue así. Produjo, pues, la tierra
hierba verde, hierba que da semilla según su naturaleza, y
árbol que da fruto, cuya semilla está en él, según su género. Y
vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y la mañana el día
tercero”.
Al amanecer del día tercero, la tierra inhabitable, toda llena de

agua por todas partes, pero al final de ese tercer día, no sólo
habría tierra seca, es decir, tierra que emergiera de sobre la
superficie de las aguas, sino también vegetación.
Si tal realidad la intentáramos explicar desde lo netamente

natural, eso hubiera sido imposible, pero es que estamos
hablando de la obra creadora de Dios, he ahí la diferencia.
Jesús mismo dijo: “…para Dios todo es posible” (Mt. 19: 26)
Recordemos el milagro de los peces y los panes…

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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Si las leyes de la naturaleza (que son las prescritas por Dios),

pudieran poner límites al poder de Dios, tendríamos que
descartar de entrada todos los milagros, y Dios no sería Dios,
porque la naturaleza estaría por encima de Él, lo cual no sólo
es un pensamiento blasfemo, sino ridículo.
(Jeremías 32: 26, 27) “Y vino palabra de Jehová a Jeremías,

diciendo: He aquí que yo soy Jehová, Dios de toda carne;
¿habrá algo que sea difícil para mí?”
Nuestra consideración hacia la ciencia no debería jamás

determinar si hemos de aceptar o no la Palabra de Dios como
es.
Sólo el milagro puede explicar la existencia del universo.
Como cristianos, creemos en la capacidad ilimitada que tiene

el Creador Todopoderoso para obrar por encima de lo
estrictamente natural.
(Gn. 1: 9) “Dijo también Dios…”: Ese tercer día empezó con

las mismas palabras que encontramos al principio de la
narración de cada día. Las cosas iban a existir a partir de la
nada (“ex nihilo”) por el “fiat” divino.
El primer día, Dios separó la luz de las tinieblas. En el segundo

día, separó el agua de arriba del agua de abajo. Ahora, en el
tercer día, Dios separa la tierra del mar.
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(Vv. 9, 10) “…Júntense las aguas que están debajo de los cielos
en un lugar, y descúbrase lo seco. Y fue así. Y llamó Dios a lo
seco Tierra, y a la reunión de las aguas llamó Mares”:
Las aguas se juntaron en un lugar del planeta. Eso no significa

necesariamente que Dios hizo un enorme “estanque”. Todos
sabemos que las aguas oceánicas actuales están comunicadas
entre sí.
En cuanto a la tierra seca que emergió, no debía por qué ser

necesariamente un solo continente, puesto que Dios llamó a la
reunión de las aguas, “mares”, una palabra plural que se
emplea para indicar que aunque las aguas fueron reunidas “en
un lugar”, se encontraban distribuidas en múltiples cuencas
conectadas entre sí. Por ese motivo, lo más probable es que la
masa continental del planeta, estuviera unida entre sí.
Las Escrituras presentan la descripción fehaciente de la manera

como la tierra se levantó del fondo del mar, y como le fueron
fijados límites inviolables:
(Job 38: 1, 3-5; 8-11) “Entonces respondió Jehová a Job desde

un torbellino, y dijo:… Yo te preguntaré, y tú me
contestarás…4 ¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra?
Házmelo saber, si tienes inteligencia. 5 ¿Quién ordenó sus
medidas, si lo sabes?... ¿Quién encerró con puertas el mar,
cuando se derramaba saliéndose de su seno,9 Cuando puse yo
nubes por vestidura suya, y por su faja oscuridad, 10 Y establecí
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
sobre él mi decreto, Le puse puertas y cerrojo, 11 Y dije: Hasta

aquí llegarás, y no pasarás adelante, Y ahí parará el orgullo de
tus olas?”
Por eso el mismo Elohim, dijo: “Y vio Dios que era bueno”.
Todo estaba ya preparado para recibir la vida. Y Dios creó la
vida.
(Vv. 11-13) “…Después dijo Dios: Produzca la tierra hierba

verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que dé fruto según
su género, que su semilla esté en él, sobre la tierra. Y fue así.
Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que da semilla
según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya semilla está en
él, según su género. Y vio Dios que era bueno. Y fue la tarde y
la mañana el día tercero”:
La vida vegetal apareció porque Dios así lo ordenó, y todo tipo

de plantas existió tan pronto Él pronunció su existencia. No fue
el subproducto accidental, errático, impredecible, de alguna
reacción química, ni la acumulación lenta de procesos y
variaciones naturales, o algo así, sino simplemente el resultado
inmediato del mandato de un Dios Soberano.
El naturalismo, no puede explicar nada de esto. El naturalismo

no puede explicar la generación de la vida a partir de aquello
que es inanimado.
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Es imposible que la materia inanimada (piedras, rocas, metal,

etc.) pueda producir sistemas biológicos por propia “evolución
espontánea”. El propio término “evolución” (6) no admite tal
cosa.
Antes de que pudiera ocurrir algún hipotético proceso

evolucionista, debería existir algún tipo de organismo vivo
previo. Esto es lo que la naturaleza nos dice.
Pero Dios es el Creador de la naturaleza, y Él sí hizo producir la

tierra: “hierba verde, hierba que dé semilla; árbol de fruto que
dé fruto según su género, que su semilla esté en él, sobre la
tierra”
Sólo Dios puede crear la vida.
“…árbol de fruto que dé fruto según su género…”: La semilla

que contiene cada variedad de planta, ya tenía programada
una información genética con su propio ADN, para asegurar
que cada una pudiera reproducirse “según su género”.
La misma frase se repite diez veces en el capítulo primero de

Génesis, e indica que existen diferentes categorías de
organismos que están relacionados entre sí, y pueden
(6) “Cambio o transformación gradual de algo…”
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
reproducirse dentro de esos límites. Límites que Dios fijó de

antemano.
Las criaturas se reproducen de acuerdo a su propio género, y

eso es la regla fundamental de la genética. Por ejemplo, sería
imposible cruzar un pino con un hongo, o un peral con un
rosal.
Cada organismo posee una estructura genética única, con

genes y cromosomas que determinan todas sus características.
Ninguna especie viva ha podido evolucionar a partir de otra

especie.
Se puede resaltar o minimizar ciertas características dentro de

los genotipos, pero no se puede originar una forma de vida
completa y nueva a partir de especies existentes.
La Biblia nos enseña que cada “género” fue creado por

intervención divina directa, a partir de la nada.
Dios creó “según su género”. Ninguna forma de vida ha

descendido de una fuente común.
Sólo Dios es esa “fuente común”, por ser el Creador. Por tanto
el evolucionismo queda desenmascarado.
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
(Vv. 12, 13) “Produjo, pues, la tierra hierba verde, hierba que
da semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto, cuya
semilla está en él, según su género. Y vio Dios que era bueno. Y
fue la tarde y la mañana el día tercero”:
Que todo fue hecho a la perfección, lo corrobora el mismo

Dios que lo vio así. Y así terminó el tercer día: “Y fue la tarde y
la mañana el día tercero”.
Los términos “Tarde” (“ereb” en heb.) y “Mañana” (“boqer”

en heb.), aparecen más de cien veces en el A.T., y siempre se
interpretan en sentido literal para aludir a la terminación
respectiva del período diario de luz y del período diario de
oscuridad. De igual manera, la aparición de “día” modificado
por un numeral (por ejemplo, día tercero), es una construcción
que se presenta más de cien veces tan sólo en el Pentateuco, y
siempre en sentido literal (Morris).
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CENTRO REY -
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EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (VI)
LA CREACIÓN (IV)
El cuarto día
(Vv. 14-19) “Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión

de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales
para las estaciones, para días y años, 15 y sean por lumbreras
en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y
fue así. 16 E hizo Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera
mayor para que señorease en el día, y la lumbrera menor para
que señorease en la noche; hizo también las estrellas. 17 Y las
puso Dios en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la
tierra, 18 y para señorear en el día y en la noche, y para separar
la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. 19 Y fue la tarde
y la mañana el día cuarto”.
¿Cómo pudo surgir tanta materia en perfecto movimiento de

la nada? ¿Cómo puede ser tan increíble y asombrosamente
vasto el universo? ¿Cómo es que tiene tanta belleza y un orden
obvio? ¿Cómo es que no sólo existen estrellas, sino también
planetas y sus sistemas estelares, etc.?
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
La respuesta es imposible para el naturalismo, pero muy

sencilla para el creyente: Dios lo hizo. Dios habló, y se produjo.
No sólo muestra todo lo que existe la gloria y sabiduría del
Creador, el que todo lo puede, sino también su cuidado y Su
detalle al asombrosamente depositar su gracia y generosidad a
favor de la raza humana.
Está claro, que desde una perspectiva de tamaño, nuestro
mundo no es más que una partícula infinitesimal en medio de
la vastedad de todo lo creado. Esto queda explicado por la
misma Palabra:
(Salmo 8: 3-5) “Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la

luna y las estrellas que tú formaste, Digo: ¿Qué es el hombre,
para que tengas de él memoria, y el hijo del hombre, para que
lo visites? Le has hecho poco menor que los ángeles, y lo
coronaste de gloria y de honra”.
Pero para Dios, lo pequeño no es necesariamente lo más

menospreciable, sino lo contrario.
La perspectiva correcta
Todo el relato de la creación en Génesis 1 es contado desde

una perspectiva terrenal, y eso es así para enfatizar el hecho
de que este diminuto planeta nuestro, con el hombre en él,
fue el propósito principal y primero de la creación del Dios
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
eterno, habiéndonos creado en un principio a Su imagen,

conforme a Su semejanza.
Esa perspectiva continúa así observando la importancia que le

da el Génesis al sol y a la luna, mientras que las vastas galaxias
aparecen como luminarias secundarias: “…hizo también las
estrellas” (V. 16)
Así como lo narra el Génesis, es como Dios lo ve y nos lo ha

hecho ver, en detrimento de la rebeldía del hombre actual,
que gasta millones en perseguir la idea de ir a otros mundos.
(Vv. 14, 15) “Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión

de los cielos para separar el día de la noche; y sirvan de señales
para las estaciones, para días y años15 y sean por lumbreras en
la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue
así.”:
El sol y la luna fueron creados de la nada, por el fiat de Dios, y

fueron creados en el cuarto día.
La creación no es un proceso iniciado por Dios, sino un
producto acabado de Dios.
El pronunció la existencia de todas las cosas, y existieron.
La misma Palabra de Dios, en otro lugar, lo corrobora:
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CENTRO REY -
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(S. 33: 6-9) “Por la palabra de Jehová fueron hechos los cielos,
y todo el ejército de ellos por el aliento de su boca. Él junta
como montón las aguas del mar; El pone en depósitos los
abismos. Tema a Jehová toda la tierra; Teman delante de él
todos los habitantes del mundo. Porque él dijo, y fue hecho;
El mandó, y existió”.
Tanto el sol como la luna, fueron creados para rendir un

servicio a la tierra; ese es el motivo de su existencia.
Los cuerpos celestes fueron creados con el fin de separar el día

de la noche. Dios separó la luz de las tinieblas en el día
primero, llamando a la luz, día, y a las tinieblas, noche (V. 5).
La introducción del sol y las estrellas en el día cuarto, no altera
esa definición, ni tampoco implica algún cambio en el ritmo o
la duración de los días. Por tanto, el sol y la luna fueron
colocados por Dios para cumplir una función de marcación
permanente: “para separar el día de la noche” (V. 14).
“…; y sirvan de señales para las estaciones, para días y

años…”:
Los astros sirven como marcadores que indican con exactitud
los tiempos y las estaciones. Sirven para regular nuestra vida,
porque establecen nuestros calendarios, determinan la
duración de un año, dividen el año en estaciones, y marcan los
días y las noches.
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CENTRO REY -
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Así que el pulso de la vida humana es gobernado y regulado

por los cuerpos celestes que Dios hizo para nuestro bien.
El sol determina nuestros días.
La luna determina los meses.
Las estrellas, el sol y la luna determinan en conjunto nuestras
estaciones y nuestros años.
Dicho de otro modo
La rotación de la tierra sobre su eje es lo que determina

nuestro día de 24 horas. Las órbitas de la luna alrededor de la
tierra, determinan nuestros meses.
Las revoluciones de la tierra alrededor del sol, determinan
nuestros años.
Las semanas no son determinadas por ningún cuerpo celeste, y
sin embargo, toda la humanidad ordena su calendario
conforme a semanas. Eso deberían preguntárselo muchos.
El concepto de la semana emana directamente de la semana
literal de la creación. La semana fue una orden directa de Dios.
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CENTRO REY -
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¿Cómo es posible que veamos luces en el cielo que en teoría

tardaron millones de años en llegar a nuestro alcance si la
creación no tiene más de 6000 años?
En primer lugar, esta pregunta empieza mal, porque para Dios
“todo es posible”. Es un error intentar explicar los milagros de
Dios en términos naturales, y la creación es un milagro.
Como venimos diciendo, Dios hizo toda la creación teniendo al
hombre y su planeta, la tierra, como el centro de todo lo
demás, que está a su servicio.
De ahí que la Escritura, diga: (V. 16) “E hizo Dios las dos
grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en
el día, y la lumbrera menor para que señorease en la noche;
hizo también las estrellas.”
Véase que poca importancia le da el relato del Génesis a todo
el cosmos donde están los millones de constelaciones, galaxias,
etc. cuyo tamaño no podemos medir, frente a la tierra, al sol y
a la luna.
Nótese que el Génesis, comparativamente da toda suerte de
detalles acerca de la creación de la tierra y lo que implica, y
ningún dato sobre el mega gigantesco cosmos, que ni siquiera
podemos llegar a imaginar acerca de gran parte del mismo.
(Prov. 25: 3) “Para la altura de los cielos…no hay
investigación”
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CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Dios hizo que la luz de todos esos millones de estrellas se

pudiera ver ipso facto, en el momento que fueron creadas.
Dios hizo todo ese cosmos el cuarto día.
(Vv. 18, 19) “…Y vio Dios que era bueno. 19 Y fue la tarde y la
mañana el día cuarto”: Todas las cosas llegaron a ser perfectas
al instante de su creación, sin ningún proceso evolutivo por el
medio. Ese fue el primer día (siendo el cuarto) en el que por
primera vez la noche y la mañana fueron marcadas por luz
proveniente de la luna, y del sol, en este orden. A partir de ese
día, el ritmo de mañana y noche continuó como lo había hecho
desde el principio, pero ahora, gobernado, como hasta hoy en
día, por la salida y la puesta del sol.
El quinto día
(Vv. 20-23) “Dijo Dios: Produzcan las aguas seres vivientes, y

aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de los
cielos. 21 Y creó Dios los grandes monstruos marinos, y todo ser
viviente que se mueve, que las aguas produjeron según su
género, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era
bueno. 22 Y Dios los bendijo, diciendo: Fructificad y multiplicaos,
y llenad las aguas en los mares, y multiplíquense las aves en la
tierra. 23 Y fue la tarde y la mañana el día quinto”.
55
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Las Escrituras enseñan que Él pronunció la existencia de toda la

gran variedad de criaturas marinas de la nada y de forma
inmediata: "creó Dios los grandes monstruos marinos", lo cual
incluye los grandes saurios marinos (Tannin en heb.), ballenas,
manta rayas, tiburones de todo tipo y moluscos gigantescos,
así como "todo ser viviente que se mueve, que las aguas
produjeron según su género" (v. 21).
La vastedad y la complejidad de las formas de vidas creadas

por Dios, incluye todas las
cosas desde las amebas más diminutas y los animales
microscópicos hasta los "grandes monstruos marinos" como
las ballenas.
Obsérvese que el versículo 21 dice de manera explícita "y creó

Dios" los seres vivientes.
El verbo hebreo es bara, que siempre se aplica a Dios de forma
exclusiva para aludir a sus actos directos de creación. Esto
descarta cualquier posibilidad de que estas criaturas hayan
evolucionado por medio de algún proceso demorado y lento.
Junto a la descripción de la manera como Dios decretó su
existencia con la pronunciación de su mandato, este principio
exige que entendamos el origen de estas criaturas como un
acto de creación por fiat y no en términos de un proceso
evolutivo.
Hay una insistencia clara y muy específica en la cantidad y

variedad de criaturas que Dios creó: "grandes monstruos
56
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
marinos" fueron creados al mismo tiempo que "todo ser

viviente que se mueve" (v. 21).
Esta descripción de seres creados contradice en todo sentido la

noción de que Dios hizo organismos simples que se
desarrollaron a lo largo de procesos naturales para convertirse
en organismos más complejos. La relación de criaturas incluye
al mismo tiempo plancton y peces, anguilas y ballenas, así
como nutrias e incluso dinosaurios acuáticos y anfibios. Dios
pronunció la existencia inmediata y simultánea de todos ellos,
en el mismo día y de hecho en el mismo instante.
Todos fueron creados en multitudes masivas que poblaron los

océanos de una vez por todas. No existe otra forma razonable
de interpretar las palabras sin poner en entredicho la
veracidad del registro bíblico.
El versículo 20 dice lo mismo acerca de la producción

instantánea de criaturas voladoras:
"y aves que vuelen sobre la tierra, en la abierta expansión de
los cielos".
El versículo 21 describe cómo se cumplió este mandato: "y

creó Dios ... toda ave alada según su especie". Dios no se limitó
a iniciar el proceso con unos cuantos organismos simples que
más tarde habrían de sufrir mutaciones y otras adaptaciones
para convertirse en criaturas más complejas. Lo que hizo fue
crear aves de todo tipo, cada una "según su especie".
57
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Note además que las aves fueron creadas con la capacidad

para volar. Esta no fue una habilidad adquirida por medio de
algún proceso evolutivo, porque es el propósito mismo para el
cual fueron creadas. De esta manera, Dios llenó el mar y el
cielo con habitantes vivos.
(Vv.21-23) “…Y vio Dios que era bueno. 22 Y Dios los bendijo,
diciendo: Fructificad y multiplicaos, y llenad las aguas en los
mares, y multiplíquense las aves en la tierra. 23 Y fue la tarde y
la mañana el día quinto”:
Dios dio testimonio de que todo lo que había hecho, era

bueno, y lo bendijo, dando la orden de que tuvieran
descendencia, y llenaran los mares y los ríos (se
sobreentiende), y que las aves también se multiplicaran sobre
la tierra.
Ninguno de esos animales se comía entre sí, sino que su

alimentación era exclusivamente vegetariana (V. 30). Fue como
consecuencia del pecado del hombre y subsiguiente maldición
divina sobre la tierra (3: 17) que muchos animales se volvieran
carnívoros.
Génesis 1:23 continúa la cuenta regresiva de la creación con el

patrón familiar: "y fue la tarde y la mañana el día quinto". El
día quinto de la creación había terminado; día de 24 horas.
58
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (VII)
LA CREACIÓN (V)
El sexto día:
Dios crea los animales terrestres
(Vv. 24-25) “Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes

según su género, bestias y serpientes y animales de la tierra
según su especie. Y fue así. 25 E hizo Dios animales de la tierra
según su género, y ganado según su género, y todo animal que
se arrastra sobre la tierra según su especie. Y vio Dios que era
bueno”
Al romper el alba el día sexto, Dios inició la creación de los

animales terrestres, y la terminó ese mismo día.
El medio de creación es el mismo que se ha utilizado todos los

días anteriores: "Luego dijo Dios ..." (v. 24); "E hizo Dios ..." (v.
25). Estas expresiones corresponden a un paralelismo hebreo.
En otras palabras, son expresiones equivalentes que se
explican entre sí para sellar la claridad inequívoca del registro
bíblico.
59
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
La obra creadora de Dios fue instantánea, llevada a cabo nada

más y nada menos que por Su decreto creador. Él sólo tuvo
que dar la orden para que las cosas aparecieran, "y fue así" (v.
24). Lo que Él mandó quedó terminado al instante y en el lugar
que le fue fijado desde el principio.
Las bestias, serpientes, y animales de la tierra
Con el amanecer del día sexto, vemos la introducción de toda

clase de animales terrestres: "bestias y serpientes y animales
de la tierra según su especie" (v. 24). Esto incluye todo tipo de
criatura que habita la tierra, desde los insectos y los gusanos
hasta los elefantes y las jirafas.
Una vez más, el registro bíblico establece sin lugar a dudas que
estas criaturas no evolucionaron de formas inferiores de vida
procedentes del mar ni tampoco de aves “prehistóricas”.
Todas fueron creadas de forma simultánea e instantánea.
Para subrayar este hecho, la Biblia nombra tres categorías que

Dios creó: "bestias y serpientes y animales de la tierra".
Ninguna criatura de Dios evolucionó a partir de otra, todas
existieron por separado al mandato divino.
Estas tres categorías bíblicas no se mencionan con el propósito

de establecer alguna taxonomía técnica, sino por clasificar a
60
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
grosso modo todas las criaturas terrestres. La palabra hebrea

que se traduce "bestias" es un vocablo que puede aplicarse al
ganado y a los animales que pueden ser domesticados: ovejas,
cabras, bueyes y vacas sin lugar a duda están incluidos en esta
categoría.
La traducción de la palabra hebrea por la RV, "serpientes", no

es la más afortunada. La palabra es “remés”, y significa
cualquier criatura que se arrastra, no sólo las serpientes. Esto
incluye también reptiles, insectos y quizás mamíferos
pequeños con patas cortas, como es el caso de las ardillas y los
roedores.
En tercer lugar, "animales de la tierra" es una expresión

genérica que abarca a todos los demás tipos de animales. Esas
tres categorías de criaturas fueron creadas el mismo día por el
mismo acto creador fiat: "produzca la tierra ... y fue así".
“Luego dijo Dios: Produzca la tierra seres vivientes según su

género…”: No implica que la tierra posea fuerza o talento
creador en sí misma, ni que el suelo tenga la capacidad de
generar vida.
Tampoco sugiere que estas formas de vida hayan evolucionado
a partir de la materia inanimada. Sin embargo: nos recuerda
que las criaturas hechas por Dios están compuestas de los
mismos elementos que la tierra. Génesis 2:19 afirma esto, pues
dice que Dios formó "de la tierra" a los animales vivientes. Al
61
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
morir, los cuerpos de estas criaturas se descomponen y

vuelven a la tierra.
Según su género y especie

Note que los versículos 24 y 25 reiteran las frases "según su
género" y "según su especie" en cinco ocasiones. La frase
ocurre un total de diez veces en Génesis 1 para recalcar con
firmeza las limitaciones que Dios puso a las variaciones dentro
de las especies.
El código genético que está incorporado en cada forma de

vida, mantiene fijas las características de los diversos tipos y
especies de vida. Esto descarta la generación espontánea al
igual que la macroevolución. Aquí tanto la Biblia como la
ciencia conocida dicen lo mismo.
DIOS CREA AL HOMBRE
(Vv. 26-31) “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra

imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces
del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la
tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. 27 Y creó
Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó; varón y
hembra los creó. 28 Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y
multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los
peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias
62
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
que se mueven sobre la tierra. 29 Y dijo Dios: He aquí que os he

dado toda planta que da semilla, que está sobre toda la tierra,
y todo árbol en que hay fruto y que da semilla; os serán para
comer. 30 Y a toda bestia de la tierra, y a todas las aves de los
cielos, y a todo lo que se arrastra sobre la tierra, en que hay
vida, toda planta verde les será para comer. Y fue así. 31 Y vio
Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran
manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto”:
La creación de la raza humana fue el objeto central del

propósito creativo de Dios desde el principio. En un sentido
importante, todo lo demás fue creado para la humanidad, y
cada paso de la creación hasta este punto tuvo un propósito
esencial: la preparación de un ambiente perfecto para Adán.
La raza humana, a pesar de la caída, se mantiene en el centro

del propósito de Dios para el universo entero. Esto lo sabemos
porque la Biblia dice que todas las demás cosas perecerán y
dejarán de existir.
Según lo dicho por el Señor Jesús, vendrá un tiempo en que "el

sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las
estrellas caerán del cielo, y las potencias que están en los cielos
serán conmovidas" (Mr. 13:24-25). En última instancia, el
mismo firmamento se desvanecerá como un pergamino que se
enrolla (Ap. 6:13-14). "Los cielos pasarán con grande
estruendo, y los elementos ardiendo serán deshechos, y la
tierra y las obras que en ella hay serán quemadas" (2 P. 3:10).
63
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Es decir, todas las cosas que fueron creadas también serán

"descreadas", y todo lo que existe en este universo cesará de
existir.
Todo, a excepción de la humanidad.
Dios creó al ser humano para que le glorificara y disfrutara

para siempre. Mucho tiempo después que todos los demás
elementos de este universo se hayan desvanecido, una gran
multitud de seres humanos redimidos habitará en la presencia
del Señor para siempre. Este es el propósito divino.
La creación de la raza humana es el asunto central en Génesis

1. Todo lo demás culmina en este acontecimiento, y el texto
bíblico dedica más espacio a la descripción de la creación de
Adán que al de todos los demás aspectos de la creación.
(V. 26) “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra

imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces
del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la
tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra”:
La creación de Adán ocurrió el mismo día en que todas las

demás criaturas terrestres fueron creadas. Todo esto sucedió
en un período de veinticuatro horas, es decir, una sola rotación
terrestre.
64
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Adán, como vemos en el texto, fue objeto de la creación

especial y personal de Dios. No se puede hacer justicia al texto
con la noción de que Adán “evolucionó” de alguna forma
previa de vida animal. Génesis 2:7 es muy explícito: "entonces
Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en
su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente".
El segundo capítulo de Génesis también describe cómo la

mujer, Eva, fue formada por Dios a partir del costado de su
esposo (v. 22). De modo que el hombre y la mujer fueron
creados por separado y de forma individual a través de actos
directos de Dios.
(V. 26) “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra

imagen, conforme a nuestra semejanza…”:
Fijémonos; nunca antes había dicho Dios "hagamos" con

respeto a alguna cosa creada. Esta es la primera vez en que la
expresión "dijo Dios" va seguida por los pronombres
personales: "hagamos al hombre a nuestra imagen". Esto
habla de la creación de Adán en términos personales únicos y
exclusivos.
En las Escrituras se emplean de forma deliberada esos
términos para recalcar la relación íntima de Dios con esta parte
especial de su creación.
65
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
Todas las demás cosas creadas, fueron así por el fiat (hágase)
de Dios, pero esta vez fue diferente.
La relación de Dios con la humanidad es única en toda la
creación, y por consiguiente las Escrituras en cada ocasión
representan de manera vívida la intervención personal de Dios
en la creación del hombre: "Jehová Dios formó al hombre del
polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el
hombre un ser viviente" (Gn. 2:7).
Por otra parte, en Génesis 1:26, por vez primera en toda la
Biblia, Dios se presenta a sí mismo con pronombres
personales. Es significativo que se trate de pronombres
plurales. Él no dijo "voy a hacer al hombre a mi imagen", sino:
"hagamos ... a nuestra imagen". Es la primera evidencia
inequívoca de la Trinidad.
"y creó Dios al hombre" (v. 27). El hombre se convirtió en "un

ser viviente" (Gn. 2:7), que en hebreo es nephesh. A semejanza
de los animales, el hombre se mueve, respira y es una forma
de vida consciente, pero ahí terminan las características en
común.
El hombre es una criatura por completo diferente a cualquier

otro ser creado. Las formas de vida inferiores jamás habrían
podido “evolucionar” para convertirse en esto, y el carácter
distintivo de esta criatura se refleja a perfección en los
propósitos para los cuales Dios le creó.
66
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
El ser humano, portador de la imagen del Creador
El hombre fue creado para portar la semejanza de su Hacedor.

"Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza" (v. 26). Las dos frases: "a nuestra imagen" y "a
nuestra semejanza" son expresiones paralelas. Son sinónimos.
Nada tiene que ver con alguna distinción vital entre la

"imagen" de Dios y su "semejanza", como si una palabra
aludiera a similitudes espirituales entre Dios y los hombres, y la
otra designara algún tipo de parecido físico.
Se trata de términos paralelos y la repetición cumple la función

de subrayar la importancia del principio bíblico. Esta clase de
paralelismo es una forma muy común y típica en hebreo. Se
emplea para recalcar y no para establecer contrastes.
El paralelismo subraya la gran importancia de esta verdad: que

el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. El
hombre fue hecho a imagen de Dios, y esto le aparta de todas
las demás criaturas en el universo físico.
¿Qué es la imagen de Dios?
¿Qué es la imagen de Dios? La palabra hebrea que se traduce
"imagen" es tselem, y se deriva de una raíz que alude a un
67
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
grabado. Es la misma palabra que se emplea para hablar de las

imágenes de confección humana (Ex. 20:4).
Nos transmite la idea de que el hombre fue labrado conforme
a la figura de Dios, como si Dios fuese en esencia el molde o
patrón que define la personalidad humana.
Por tanto, esa “imagen” no se corresponde en primera
instancia con el aspecto del cuerpo humano (ya que Dios es
Espíritu), sino con los atributos espirituales del hombre: ser
conscientes de nuestra propia existencia, de la moral y de los
demás seres, pero en especial nuestra conciencia de Dios
mismo.
Antes de que la imagen de Dios en el hombre fuera manchada
por el pecado, Adán participaba de manera pura y diáfana
todos los atributos comunicables de Dios, es decir, aquellas
cualidades de la naturaleza divina que pueden ser reflejadas en
las criaturas. Entre ellas se cuentan la santidad, la sabiduría, la
bondad, la verdad, el amor, la gracia, la misericordia, la
longanimidad y la justicia, etc. etc.
La imagen de Dios puede explicarse en términos de
personalidad. Somos personas. Nuestra vida consiste en el
establecimiento y el mantenimiento de relaciones personales.
Tenemos capacidad de hacer compañerismo. Podemos amar a
otras personas como Dios las ama, etc.
68
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
El haber sido hechos a semejanza de Dios, iba a permitir (y no

podía ser de otro modo), tener una profunda relación personal
con el Hacedor. Esto quedó sumamente afectado por el
pecado y la consiguiente caída. Esto ha quedado reestablecido
para los hijos de Dios por adopción (Juan 1: 12, 13).
La verdad de que la humanidad fue hecha a imagen y

semejanza de Dios es el punto de partida para una
comprensión verdadera de la naturaleza humana. Es la
explicación de nuestros deseos y necesidades espirituales. Nos
ayuda a entender la conciencia humana. Establece nuestra
responsabilidad moral. Revela la esencia misma del significado
y el propósito de la vida humana y está llena de significado
práctico y doctrinal.
La falsa doctrina de la evolución borraría por completo esta

verdad de la conciencia colectiva de la raza humana, y por esa
razón ningún cristiano puede darse el lujo de abandonar la
batalla contra la teoría evolucionista. //
69
CENTRO REY -
consecuencias______________________________
FIN DE LA PRIMERA PARTE
Miguel Rosell Carrillo

Junio 2017
www.centrorey.org
70
CENTRO REY -
consecuencias______________________________

El Génesis, Su Rechazo, y Sus Consecuencias

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MIGUEL EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y

www.centrorey.org | Ps. Miguel Rosell Carrillo

EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS ............................. 3

LA CREACIÓN (III) ............................................................................... 39

EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS

Primera parte de este estudio de los primeros capítulos del

EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (I)

El libro del Génesis, merece el mayor de los respetos y la

(Romanos 1: 18-22) “Porque la ira de Dios se revela desde el

envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue

Verdad revelada, que se está cumpliendo paso a paso, día a

Esta sociedad occidental, ha pasado de depositar su esperanza

Esta sociedad hace ya tiempo que sólo vive conforme a lo que

Pasemos seguidamente a ver las consecuencias directas del

Dicho en términos más concretos, en la actualidad, el

A modo de introducción, comenzamos hablando de la nueva

El término naturalismo, del latín naturalis, es usado para

El naturalismo es un sistema filosófico que destaca a la

Rechaza la existencia objetiva de algo sobrenatural, como

El naturalismo explica que toda ley y toda fuerza que opera en

Muchos suponen por esa razón que naturalismo no tiene que

equivocada de que el naturalismo encarna la esencia misma de

A los naturalistas les gusta presentar su sistema como una

Sin embargo, toda la filosofía naturalista se basa en una

El naturalismo, por tanto, de hecho, es “otra fe”, contraria a la

La religión del naturalista elimina el concepto de

Si no existe un Creador personal a quien la humanidad tenga

de fundamento y hasta son contraproducentes para la

Esas maldades aplaudidas

Charles Darwin, el evolucionismo natural y social

Derivado de la teoría de la evolución, el naturalismo se ha

En el siglo XIX, Charles Darwin hizo popular el credo de esta

Aunque casi todas las teorías de Darwin fueron rechazadas al

Sabemos que una de las razones principales de tal nefasto

El libro del Génesis nos da a conocer la realidad del ser

Pero negando el Génesis, se niega esa realidad de depravación,

El legado “social” de Herbert Spencer

Spencer argumentaba que si la naturaleza misma ha

(1)“Naturalista, filósofo, psicólogo, antropólogo y sociólogo

trascendente que justifique la compasión por los que están en

Más fruto de la “teoría de la evolución”: Nietzsche

La moralidad cristiana representaba en esencia todo lo que

El tan actualmente alabado y ponderado por esta sociedad,

Escribe MacArthur en su libro “La batalla por el comienzo”:

“(Nietzsche) Creía que esos ideales engendraban más debilidad

No es sorprendente que la filosofía de Nietzsche pusiera los

Por causa de la negación del Génesis

En un altísimo porcentaje, esta sociedad actual ya ha

No tiene criterios definidos o básicos para preferir la virtud por

La sociedad moderna abandonó hace mucho tiempo su

La aceptación de las propuestas darwinianas, fueron la base

El hecho claro y contundente, es que todos los frutos

filosofías naturalistas basadas en Darwin, sirvieron para el

(Romanos 1: 18-22) “Porque la ira de Dios se revela desde el

EL GÉNESIS, SU RECHAZO, Y SUS CONSECUENCIAS (II)

(2 Ts. 2: 3, 4) “Nadie os engañe en ninguna manera; porque no

En cuanto a parte de la iglesia visible; la terrible

A pesar de las declaraciones presuntamente proféticas de

Impregnada por la exigencia evolucionista, gran parte de esta

Ya de tiempo, los falsos teólogos liberales adoptaron la idea

(2) La Evolución Teísta parte de la existencia de un Dios, pero

las teorías del naturalismo filosófico (3), vulnerando de ese

(3) El término naturalismo, del latín naturalis, es usado para