La ética es un tipo de saber normativo. Pretende orientar las acciones de los humanos.

Mientras que, la moral, es un saber

que ofrece orientaciones por la acción.

La disciplina de la ética busca determinar cómo debería uno actuar a fin de lograr cierto objetivo. La ética -como
filosofía moral- se remonta a la reflexion sobre las distintas morales.

Primero que nada. La ética es la búsqueda y comprensión de la buena vida, el vivir bien, la vida digna de
vivirse. En gran parte, es cuestión de perspectiva: es poner toda actividad y meta en su lugar, es saber que
vale la pena hacer y que no vale la pena hacer, es saber que vale la pena querer, y que no vale la pena
querer y tener…también dentro del ámbito de los negocios, es tener en mente que es lo importante y
esencial en la ultima instancia, y que no lo es, que sirve al conjunto de metas de nuestra carrera y que no,
que es parte del negocio, incluso cuando esta el incremento de utilidades, la medida mas evidente del éxito
en los negocios. [ CITATION Sol94 \l 10250 ]

La ética, pues, estudia la moral y determina cómo deben actuar los miembros de una sociedad.

La ética es la obligación efectiva del ser humano que lo debe llevar a su perfeccionamiento personal, el
compromiso que se adquiere con uno mismo de ser siempre más persona; refiriéndose a una decisión interna y
libre que no representa una simple aceptación de lo que otros piensan, dicen y hacen.

la moral se basa en la obediencia a las normas, las costumbres y preceptos o mandamientos culturales,
jerárquicos o religiosos, mientras que la ética busca fundamentar la manera de vivir por el pensamiento humano.

Se diferencia en que la ética es el estudio filosófico y científico de la moral y es teórica mientras que la moral es
práctica. La ética trata sobre la razón y depende de la filosofía y en cambio la moral es el comportamiento en el
que consiste nuestra vida. Etimológicamente «ética» y «moral» tienen el mismo significado. La palabra «moral»
viene de latín mos que significa hábito o costumbre; y «ética» del griego ethos que significa lo mismo.

Evolución histórica

La edad antigua:

El imperio del pensamiento griego destacó en esta época, los grandes pensadores como Pitágoras, Heráclito,
Demócrito, Homero y Sófocles los grandes pensadores griegos entendieron que los dioses junto con el orden
universal y natural habían dado al hombre la ley humana. Heráclito propone como suprema virtud obedecer a la
naturaleza. Pitágoras introduce la creencia de que la naturaleza intelectual es superior a la naturaleza sensual y
que la mejor vida es la que está dedicada a la disciplina mental.

a) Los Sofistas: “Sabios” (sophos). Enseñan una serie de conocimientos, principalmente la Retórica. Intentan
plantear y resolver los problemas del valor de la vida y de las instituciones sociales, recurriendo a la sola luz de
la razón. El sofista más importante fue Protágoras de Abdera, cuya doctrina recibe el nombre del Relativismo, el
cual implica que la verdad es relativa, que depende de la opinión personal siempre cambiante y circunstancial.
“El hombre es la medida de todas las cosas”
b) Ética de Sócrates: Sócrates de Atenas “escultor de hombres o partero del alma” porque ayuda a los hombres en
la búsqueda de la verdad. El pensamiento filosófico de Sócrates descansa en 2 divisas: “Conócete a ti mismo” y
“solo se que nada sé”
c) Ética de Platón: Comprensión general de la Naturaleza y el hombre. Doctrina “Teoría de la Ideas” Según Platón
el mundo donde vivimos es un mundo cambiante y relativo. Todo en cuanto nos rodea, incluyéndonos a
nosotros mismos, está de paso.
d) Ética de Aristóteles: La Ética de Aristóteles entraña un panegírico contemplativo o teorética: “La más grata de
las actividades conforme a la virtud es la que se realiza de acuerdo con la sabiduría, parece, por lo tanto, que la
filosofía encierra placeres admirables por su naturaleza y su firmeza.
Considera que la Felicidad requiere otras condiciones aparte de la vida teorética y estas son principalmente:
Madurez, Bienes externos, Libertad personal y Salud.

Aristóteles distingue entre 2 tipos de virtudes:

 Virtudes Éticas: Son producto del hábito y no son innatas, pertenecen propiamente al carácter o a las
costumbres y se refieren al placer o al dolor, por ejemplo: la valentía, la templanza, la liberalidad la
vergüenza, etc.
 Virtudes Intelectuales o Dianoéticas: Son fruto de la educación y se adquieren en función a la experiencia
y el tiempo, por ejemplo, la sabiduría y la experiencia.

e. Ética epicurea y estoica - Periodo helenistico romano: El estoicismo es una escuela filosófica fundad
por zerson. Los estoicos pensaban que existía el destino, el ser humano esta estrictamente determinado para
seguir la felicidad que consiste en la ataraxia, esto se consigue aceptando el destino. la virtud es el desiderátum
último de la vida; pero la virtud se emparenta con la naturaleza y la razón.

El epicureísmo pensaba que la felicidad se conseguía con la ataraxia, esto se consigue aceptando el destino. Este
pensamiento está orientado al individualismo. Epicuro solo se interesaba en su bienestar personal y es indiferente
a las preocupaciones sociales, las manifestaciones sociales, salvo la amistad, constituyen un estorbo para el logro
de la felicidad.

La edad moderna.

La Reforma protestante, provocó un retorno general a los principios básicos dentro de la tradición cristiana, para
Martín Lutero, la bondad de espíritu es la esencia de la piedad cristiana. Al cristiano se le exige una conducta
moral o la realización de actos buenos, pero la justificación, o la salvación, viene sólo por la fe.

Edad contemporánea.

El Positivismo, Esta corriente filosófica jurídica encuentra sus raíces en la filosofía positivista de Conté y que se
ve enriquecida posteriormente con la filosofía Kantiana, primordialmente esta escuela afirma que el único
conocimiento autentico es el científico y que este sólo puede surgir de la afirmación positiva de las teoría a través
de le método científico. Para Kant “el derecho es el conjunto de condiciones bajo las cuales se puede armonizar el
arbitrio de uno con el arbitrio de otro, según una ley general de libertad.

ÉTICA Y MORAL CON LAS DICIPLINAS

Psicología y ética.

La psicología y la ética se ocupan ambas de la conducta humana, esto es, de las capacidades y los actos del
hombre. Pero la psicología estudia de qué modo se comporta realmente el hombre, en tanto que la ética examina
cómo debiera comportarse. Sanidad y santidad, una personalidad bien ajustada y un carácter moralmente bueno
son, pese a una relación incidental entre ellos, cosas totalmente distintas, y así lo son también sus opuestos, la
locura y el pecado, esto es, la excentricidad psíquica y la depravación moral. Aquello que motiva al individuo
para un hecho, bueno o malo, es distinto del carácter bueno o malo del hecho mismo. La ética depende de la
psicología para mucha información acerca de cómo trabaja la mente humana, pero pasa siempre de cómo el
individuo actúa a cómo debería actuar.

Derecho y ética.

El estudio del derecho se relaciona estrechamente con la ética. Sin embargo, aunque ambos se ocupan de lo que
debe ser, el derecho civil y la ley moral no siempre se corresponden exactamente. En efecto, el estudio del
derecho civil se ocupa únicamente de los actos externos y de la legalidad positiva, en tanto que la ética se ocupa
de los actos internos de la voluntad y del tribunal de la conciencia. Hay una diferencia entre crimen y pecado,
inmunidad legal y valor moral, respetabilidad externa y verdadera virtud del alma. Una mezcla de la ética y el
derecho civil en un campo más amplio nos da la filosofía del derecho, esto es, el estudio de cómo deberían
elaborarse e interpretarse las leyes, estudio que algunos autores llaman jurisprudencia.

Religión y ética.

La relación de la ética con la religión forma parte de una larga historia de relaciones entre la fe y la razón. La
dificultad no se encuentra tanto del lado de la razón, que empezó a especular mucho antes del advenimiento de la
fe cristiana en la historia, sino más bien del lado de la interpretación misma de la fe y de su punto de vista acerca
de la naturaleza del hombre. Si ésta puede reconocer que la fe y la gracia son dones que refuerzan, más bien que
suprimen, la bondad natural del hombre, criatura de Dios, no debería darse conflicto insoluble alguno entre !as
dos. En tal caso, la ética filosófica constituirá un estudio valioso de aquello que la razón humana puede enseñar
que es la vida buena para el hombre.

Relaciones entre la Ética y la Economía. La Economía es la ciencia que trata de la producción, distribución y
consumo de los bienes materiales. Sus temas son, el trabajo, la mercancía, el dinero, la ganancia, la utilización del
trabajo, el comercio, etc. La Ética relacionada con esta ciencia en el aspecto de la vida del ser humano: su
subsistencia, sus problemas pecuniarios, su lucha diaria por el alimento, la vivienda y la ropa. Todo esto está
afectado por la explotación del asalariado, la injusticia en el pago de sueldos, la falta de higiene en las fábricas, la
falta de esmero en el trabajo del obrero o la responsabilidad de los empleados. También como la Economía
presenta un modelo ideal que hay que cumplir, como si fuera un proyecto que seguir –como la ley de la oferta y
la demanda- aquí entra también la Ética ya que en más de una ocasión el modelo económico es el relato de una
serie de abusos, como suele ser en la ley citada anteriormente. Los dos modelos, el económico y el Ético tienen
que ir entrelazados para así evitar la explotación del trabajador, la marginación del asalariado, la usura en los
intereses cobrados a los países del Tercermundistas, la colonización del trabajo, la producción y el gobierno de
los países débiles. En fin la Ética tiene mucho que hacer en el campo de la Economía.

Teología y ética

No hay teología sin ética. Más aún, que la ética es previa a la teología, se mantiene durante la reflexión teológica
y perdura después de ella. Es decir, las tesis teológicas reflejan la ética que uno tiene. Consideramos como
Teología el conocimiento que cabe tener de Dios, bien a partir de las capacidades intelectuales del hombre,
valiéndose sólo de sus fuerzas cognoscitivas naturales (y entonces se habla de Teología natural), o bien a partir de
su palabra revelada (Teología revelada o sobrenatural).

La teología moral es una rama de la teología, que trata con el bien y el mal en el comportamiento humano. La
mayoría de las religiones tienen un componente moral, religioso y de abordar el problema de la ética
históricamente dominado por la ética secular enfoques. Desde el punto de vista de teológico en las religiones, en
la medida en que la ética se deriva de verdad revelada de las fuentes divinas, la ética se estudia como una rama de
la teología. Muchos creen que la Regla de Oro, que enseña a la gente a "tratar a los demás como usted quiera ser
tratado", es un denominador común en muchas de los principales códigos morales y las religiones.

La ética cristiana radica en la práctica del bien y de las buenas obras. Tal como lo manda Cristo (Jesús) en el
Evangelio, por otra parte, el bien o el buen obrar está presente de modo intrínseco en la persona misma la cual ha
sido hecha a imagen y semejanza de Dios... Cabe hacer notar que en la cultura luterana de los países nórdicos se
cree que el hombre no es bueno en sí mismo y que necesita a Dios para librarse de su mal obrar.
-Ética y psicología, como ciencia de lo síquico ayuda a la ética a establecer la importancia de las leyes que rigen
la motivación interna de la conducta del individuo, asi como al mostrar la estructura del carácter y de la
personalidad.

-Ética y Economía, la organización que se adopte, la organización política y social que se constituye para
organizar todos los factores que intervienen en la producción, habrá de repercutir en la formación moral de los
individuos.

-Ética y Derecho, son comunes como parte de la conducta social del hombre, ya que estos comportamientos se
encuentran sujetos a normas morales o jurídicas que regulan las relaciones entre los individuos.

-Ética y Religión, la moral y la religión tienen una relación en la medida que puedan coincidir, las religiones se
preocupan por moralizar al hombre. Se puede decir que todas las religiones contienen implícita o explícitamente
un código moral.

-Ética y Política, la moral regula las relaciones entre las personas y la comunidad, la política comprende las
relaciones entre grupos humanos, grupos a través de organizaciones expresando abiertamente la actitud de
conquistar el poder estatal.

.-La ética y la psicología

La ética en Psicología es un tema elogiado de ser abordado desde un número no desestimable de puntos de vista.
Por un lado, podemos hacerlo partiendo de lo que es la acepción etimológica de la palabra "ética", derivada del
término griego "ethos", que significa "costumbre". En este sentido, diremos que "ética en Psicología" hace a la
costumbre más "admitida" al interior de cierto "target" profesional. (pastorini, 2007)

1.1.2.-La ética y la pedagogía

La Ética Pedagógica estudia las particularidades del desarrollo de las exigencias morales que se originan por las
características del trabajo pedagógico y que se manifiestan en las interrelaciones del maestro y los alumnos, los
maestros y los padres, los maestros y la administración, así como también en las interrelaciones que se forman en
el propio colectivo pedagógico y cuya condición determinante está constituida por las cualidades personales y
profesionales del maestro.

El conocimiento de los principios y normas que caracterizan esta ética pedagógica deviene instrumento
fundamental en nuestras manos y la forma en que nos apropiamos de ellos dependerá tanto del dominio teórico
que tengamos de estas ideas como de la práctica diaria y consecuente, de nuestros esfuerzos personales, del papel
que desempeñamos dentro de los colectivos pedagógicos y estudiantil, de las organizaciones políticas y de masas
de nuestro centro laboral y de la comunidad. Dentro de la ética pedagógica todos los factores se interrelacionan
en tres núcleos o componentes básicos: nuestra actitud ante el trabajo, ante los educandos y ante la sociedad.

Nuestra actitud moral ante el trabajo requiere que sintamos un gran amor por la labor que realizamos y poseamos
un alto nivel de exigencia en todas las direcciones para con nosotros y para con los demás, siempre en estrecho
vínculo con los principios revolucionarios; un gran sentido de responsabilidad en el cumplimiento máximo de la
jornada de trabajo, dedicar el tiempo necesario para la auto preparación y mantener un constante afán de
superación. La permanente inconformidad con lo que logramos y la creatividad, deben caracterizar el esfuerzo
sostenido hacia metas superiores en el trabajo pedagógico. (Carmen, s.f.)

1.1.3.-La ética en el derecho

La relación entre ética y derecho constituye un antiguo y animado tema de filósofos y juristas; pero también de
políticos y educadores.
Se trata de un asunto constante y relevante, que contribuye a desentrañar el sentido histórico y actual de un
sistema jurídico, y suele concurrir en su desarrollo. A menudo, la reforma del derecho corresponde a una
modificación en las convicciones éticas y prevalecientes; entonces el proceso legislativo sirve como cause o asi
se entiende o se dice a un progreso moral, sea quien lo recoja o sea quien lo propicie. (Ramirez, 2001)

ÉTICA Y FILOSOFÍA

La filosofía es una ciencia. Independientemente que los científicos pretenden restringir el área sólo al de las
ciencias experimentales como (la Física, la Química, etc.), la filosofía, por su parte, es también una ciencia, de
acuerdo al concepto de Aristóteles, "Ciencia es un conocimiento cierto de las cosas por sus causas". En
consecuencia, un conjunto de conocimientos está en el nivel científico cuando apunta a las causas de lo que se
estudia, sea el fenómeno físico, sea el origen del universo. La filosofía no tiene otra pretensión, sino la de
investigar el fondo mismo del universo, las condiciones que hacen posible su existencia, las causa que de hecho
han originado las cosas de este mundo. El instrumento de la filosofía es la razón. Sólo con la razón se pueden
descubrir las causas de las cosas, la filosofía es la más universal de todas las ciencias. Trata absolutamente de
todas las cosas, no hay un solo ser que se escape al horizonte propio de las investigaciones filosóficas, tanto los
seres materiales, como los espirituales, los números, los hombres, las máquinas; todo es tema propio de la
filosofía. Precisando que solamente estudia las causas supremas de todas las cosas, se puede decir que la Filosofía
es el conocimiento científico de las esencias y de los primeros principios de todo ser, o sea, de las causas
supremas de todas las cosas. Es en esa profundización hasta la esencia de las cosas, en donde reside
principalmente el carácter filosófico de la Ética. Que estudia los actos humanos en cuanto a su bondad o maldad,
es decir, profundiza en la esencia, por lo que al ser la ética una rama de la filosofía como tal participa de las
características de la filosofía, las dos están en el plano científico y las dos son racionales.

La ética como tarea científica de explicación, no se puede considerar tan solo como un capítulo de la filosofía
especulativa, tradicional y metafísica. En este terreno, la ética, en su afán científico de explicación considera la
naturaleza, condiciones y fundamentos de la moral, como fenómeno que ocurre en la vida afectiva, real. La ética
responde hoy a una total racionalidad empírica. No se justifica ya, una ética casuística, ni especulativa. Si la
moral es inseparable de la actividad práctica del hombre, material y espiritual, la ética no puede dejar de tener
nunca como fondo la concepción filosófica del hombre que nos da una visión total de éste como ser social,
histórico y creador. Toda una serie de conceptos que la ética maneja de un modo específico como los de
necesidad, libertad, responsabilidad, conciencia, valor, presuponen una reflexión y esclarecimiento filosófico.

ÉTICA Y PSICOLOGÍA

Actualmente se entiende por psicología al estudio científico de los fenómenos mentales y de la conducta del
individuo, ¿de qué manera pueden relacionarse con la ética los fenómenos psíquicos que afectan al individuo
concreto y que son estudiados por la psicología?, Como ciencia de lo psíquico, la psicología ayuda a la ética al
establecer la importancia de las leyes que rigen la motivación interna de la conducta del individuo, así como al
mostrar la estructura del carácter y de la personalidad. Además de examinar los actos voluntarios, la formación de
hábitos, el origen de la conciencia moral y el de los juicios morales. La explicación desde el punto de vista de la
psicología de la conducta humana permite comprender las condiciones subjetivas de los actos de los individuos.

La psicología como ciencia que atiende a los problemas subjetivos internos de la conducta, resulta de
sobremanera necesaria para la ética, para determinar en cada caso los correspondientes grados en que se
manifiesta la responsabilidad moral y la libertad de las personas. ¿De qué manera puede a su vez la ética hacer
contribuciones a la psicología? A través de la educación, de la formación humanística que encierran sus
reflexiones, necesarias en los terapeutas para que éstos puedan ofrecer a sus pacientes, que carecen de dicha
formación, una mejor interpretación del sentido de su vida.
La teoría de Sigmund Freud (1856-19399), su gran descubrimiento es el inconsciente, que consiste en un
conjunto de representaciones y energías que por algún motivo, han sido reprimidas a una zona de la personalidad
donde permanecen desconocidas para el propio agente moral, pero, sin embargo, continúan influyendo en la vida
consciente, antes de Freud no se hablaba del inconsciente sino de una manera oscura, y nunca se desarrolló, la
clasificación, la etiología respecto a este. Además, propuso un método, por el cual se puede rastrear y descubrir el
inconsciente de una persona. Este es el psicoanálisis que, en síntesis, consiste en asociaciones libres, de imágenes,
palabras y recuerdos. El psicoanálisis es el hilo conductor que poco a poco va sacando a la luz aquello que
molesta y que se encuentra en la zona inconsciente.

El psicoanálisis, ha tenido importancia en la ética porque sus concepciones de la vida mental, al ampliar el campo
de la conciencia del sujeto, propiciaron que los valores morales provenientes de la tradición judeo- cristiana,
fueran clarificados en cuanto a la significación que tienen como influencia para la adquisición de patologías.

ÉTICA Y ECONOMÍA

La economía como ciencia cuyo objeto de estudio son las leyes generales de la producción, circulación,
distribución y consumo de los bienes, es una ciencia estrechamente ligada con la ética, pues la organización que
se adopte, la organización política y social que se constituya para organizar todos los factores que intervienen en
la producción, habrá de repercutir en la formación moral de los individuos. De los aspectos abordados por la
economía está el ejemplo: el carácter de la propiedad, sus funciones y limitaciones, naturaleza y clases, etc. La
tecnología con las que se transforman los recursos naturales para satisfacer necesidades; la división del trabajo
como consecuencia de la industrialización, etc. Repercuten profundamente en la vida moral de la sociedad. La
vida familiar ha sufrido grandes cambios en la medida en que se ha visto afectada por los medios masivos de
comunicación, la publicidad ha estereotipado muchas formas de vida. El egoísmo individualista que engendra la
competencia en el mercado en la industria, la racionalidad económica y la impersonalidad de la sociedad moderna
amenazan muy seriamente su unidad y coherencia.

Max Weber (1864-1920) estudió las relaciones de la ética protestante y el espíritu del capitalismo, mostró que los
factores económicos son fundamentales en las formaciones sociales, pero no determinantes; en este caso, una
estructura económica discurre por el cauce de ciertas creencias religiosas y el espíritu que las anima.

La clase capitalista de la actualidad tienen el lema " el negocio es el negocio", todo lo miden por este rasero, tanto
en el amor, como en la guerra o la empresa comercial e industrial

ÉTICA Y SOCIOLOGÍA

La sociología como ciencia de los hechos sociales de la convivencia humana, de las relaciones específicas que
mantienen los hombres entre sí, desde el punto de vista de su realidad objetiva, la sociología es una ciencia que
ayuda de manera importante a la ética. La vida del ser humano es multifacética; religiosa, moral, política,
artística, psíquica, etc., pero toda la vida humana es ante todo social. De ahí la importancia de conocer, lo más
objetivamente posible, las características que adoptan las diferentes instituciones sociales como la familia, la
escuela, el estado, los centros de trabajo, la iglesia, dentro de los cuales el individuo se desenvuelve y fuera de las
cuales su vida como ser humano sería imposible.

La influencia del medio familiar, por ejemplo, especialmente en nuestra infancia, es extraordinariamente
importante para la integración de los valores morales y el desarrollo de la conciencia. La realidad social está
formada por todos y cada uno de los individuos que la integran.

Somos individuos, y como tales, estamos obligados a responder de nuestros actos hasta el límite en que nuestra
conciencia es capaz de intervenir en ellos.
LOS PROBLEMAS DE LA ÉTICA

La existencia de las normas morales siempre ha afectado a la persona humana, ya que desde pequeños captamos
por diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre somos afectados por ellas en forma de
consejo, de orden o en otros casos como una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de tratar de
orientar e incluso determinar la conducta humana.

Ya que las normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca que existan diferentes puntos de
vista y por ende problemas en el momento de considerar las diferentes respuestas existenciales que ejercen las
personas frente a ellas. Estos problemas se mencionan a continuación.

El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales. Este se da debido al pluralismo que existe en las
tendencias frente a un mismo acto, esto es que, para cuando algunas personas un acto es lo correcto, para otros es
inmoral, por ejemplo, el divorcio, el aborto, la eutanasia, etc. O sea, la pregunta que normalmente se hace una
persona que rige su conducta en base a las normas morales es ¿cuál es el criterio para escoger una norma o la
contraria?

El Problema de la Libertad Humana. La libertad humana no es del todo real, ya que todo individuo está de
cierta forma condicionado por una sociedad en la cual toda persona actúa bajo una presión social, cultural o
laboral; aunque considerando a la ética y la moral, permite conservar una conciencia, misma que permite a una
persona actuar en base a un criterio propio. El problema está en la incompatibilidad de la libertad humana y las
normas morales, o sea en el ser y el deber ser.

El Problema de los Valores. De este problema surgen numerosos cuestionamientos, pero el problema radica
principalmente en la objetividad y subjetividad de los valores, o sea, que existen cuestionamientos sobre si ¿los
valores son objetivos?, ¿los valores existen fuera de la mente de tal manera que todo hombre deba acatar los
valores ya definidos?, o si los valores son subjetivos porque ¿dependen de la mentalidad de cada sujeto? También
existe otro aspecto, su conocimiento, ¿cómo podemos conocer los valores? y en sí ¿cuál es su esencia?

El Problema del Fin y los Medios. Muchos sostienen la importancia del fin de tal modo que cualquier medio es
bueno si se ejecuta para obtener un fin bueno, esto se conoce como la tesis maquiavélica "El fin justifica los
medios", pero con esto lo único que ocurre es que se sobre valoran las "buenas intenciones " de un acto, que es
parte del interior del ser y se descuida el aspecto externo del acto (intenciones y finalidades). Con esto quiero
decir que "El fin jamás va a justificar los medios".

El Problema de la Obligación Moral. Esto está íntimamente ligado con el tema de los valores ya que
normalmente se dice que lo que se hace por obligación, pierde todo mérito, en cambio, cuando se realiza por
propio convencimiento, adquiere valor moral. Con esto se da a entender que la obligación moral le quita al
hombre la única posibilidad de ser el mismo, de acuerdo con su propia moralidad y con su propio criterio. Pero
hay que aclarar también que una cosa es la obligación entendida como corrección externa y otra como la
obligación basada en la presión interna que ejercen los valores en la conciencia de una persona.

La Diferencia entre Ética y Moral. Este es un problema que yo creo que a la mayoría de las personas nos ha
ocurrido y nos hemos preguntado ¿qué no es lo mismo? Pues no, por definición de raíces significan lo mismo
(costumbre), pero en la actualidad se han ido diversificando y lo que hoy conocemos como Ética son el conjunto
de normas que nos vienen del interior y la Moral las normas que nos vienen del exterior, o sea de la sociedad.