¿ES POSIBLE LA CONVIVENCIA SIN PODER POLÍTICO?

Cuando el Estado es percibido como algo esencialmente perverso ninguna forma de poder
puede resultar legítima. Si todos los seres humanos son por naturaleza libres e iguales
¿por qué unos mandan sobre otros? Por nada bueno, en el fondo. El poder siempre
esconde una relación injusta entre las personas: las que mandan se aprovechan de las que
obedecen, aunque traten de ocultarlo.
Los que así piensan solo ven una salida para el Estado: destruirlo. Desde la antigüedad
encontramos pensadores que han mantenido una posición claramente contraria a
cualquier forma de poder, pero es en la época contemporánea cuando aparecen corrientes
filosóficas bien definidas que abogan por la desaparición del Estado. Son sobre todo el
comunismo y el anarquismo. Éstos tuvieron durante la segunda mitad del siglo XIX y
buena parte del siglo XX una importante presencia social y política. El anarquismo tuvo
en España una gran fuerza en los años treinta del siglo pasado, como puedes ver reflejado
en el siguiente fragmento de la película Libertarias, que Vicente Aranda rodó en 1996

En este fragmento aparece Buenaventura Durruti, probablemente el anarquista español

más importante de esa época.

https://www.youtube.com/watch?time_continue=73&v=Ymz4a8DHDf8

Bakunin fue un anarquista ruso. Es posiblemente el más conocido de la primera generación de

filósofos anarquistas y está considerado uno de los padres de este pensamiento.

TEXTOS DE BAKUNIN
El Estado
“El Estado ha sido siempre el patrimonio de una clase privilegiada cualquiera: clase
sacerdotal, clase nobiliaria, clase burguesa. Clase burocrática, en fin, cuando el Estado,
habiéndose agotado todas las otras clases, cae o se eleva, como se quiera, a la condición
de la máquina. Siempre garantiza lo que encuentra: a unos, su riqueza, a otros su
pobreza. A unos, la libertad, basada en la propiedad; a otros la esclavitud, consecuencia
fatal de su miseria.”
Concepto del poder
“Está claro que la ausencia de una oposición y de un control permanentes se convierten,
inevitablemente, en una fuente de depravación para todos los individuos que se
encuentran investidos de un poder social, sea el que fuere. Y que aquellos que desearen
salvar su moralidad personal deberían poner mucho cuidado en no retener demasiado
tiempo el poder; esto en primer término. Y en segundo término, deberían poner mucho
cuidado en provocar contra ellos mismos, durante el tiempo que retienen el poder, la
oposición y el control, que tan saludables son”.
Hoy en día el comunismo y el anarquismo se han convertido en experiencias y opciones
políticas minoritarias. Desde la caída del muro de Berlín (1989) mucha gente considera
el comunismo como una ideología caduca y superada. Otro tanto ocurre con el
anarquismo. Sin embargo, la reciente crisis económica parece haber reactivado el interés
por sus planteamientos. Lo cierto es que el mundo actual no puede entenderse sin tener
en cuenta las aportaciones del comunismo y el anarquismo.