1 - Mesopotamia

Mesopotamia Historia Antigua, E1, Grado Historia (2015-2016)
1. Marco geográfico del Próximo Oriente .................................................................................................. 4

1.1.1. Las unidades del relieve y los elementos ............................................................................. 4
1.1.2. Clima y recursos en la antigüedad ......................................................................................... 6
2. La cultura de El-Obeid (c. 5000 – 3600 a.C.) ....................................................................................... 8
2.1.1. Características generales ........................................................................................................ 9
2.1.2. Los precedentes urbanos a la Baja Mesopotamia: la cultura de El- Obeid ..................... 9
2.1.3. Importación de materias primeras........................................................................................ 10
3. Período de Uruk (3600 - 3200 a.C.)..................................................................................................... 11
3.1. Las primeras fases urbanas de la Baja Mesopotamia .............................................................. 11
3.2. La explosión demográfica.............................................................................................................. 11
3.3. Aparición escritura .......................................................................................................................... 11
3.4. Características sociedad urbana .................................................................................................. 12
3.4.1. Sectores públicos de la economía mesopotámica: ........................................................... 13
3.4.2. Sector privado: ........................................................................................................................ 13
3.4.3. Sistemas de medición ............................................................................................................ 13
3.4.4. Estamentos: ............................................................................................................................. 14
3.4.5. La realeza ................................................................................................................................ 14
4. La fase Djemdet Nasr (3200-2900 a. C.) y la crisis de Uruk............................................................ 15
5. El Período Dinástico Arcaico (2.900 a.C. - 2.334 a.C.) .................................................................... 15
5.1. La periferia mesopotámica: Ebla y Mari ...................................................................................... 16
5.1.1. Comercio .................................................................................................................................. 17
5.2. Las ciudades mesopotámicas más importantes ........................................................................ 18
5.2.1. Kiš. ............................................................................................................................................ 18
5.2.2. Ur ............................................................................................................................................... 19
5.2.3. Lagaš. ....................................................................................................................................... 19
5.2.3.1. Lugalzagesi (2342-2334 a. C.) y la unificación de Sumer. ....................................... 20
5.3. La lista real sumeria ....................................................................................................................... 21
6. Imperio acadio (2.334 – 2.200 a.C.) .................................................................................................... 23
6.1.1. Monarcas: ................................................................................................................................ 23
6.1.2. Problemas estructurales, crisis y desaparición (2150 a. C.): guteus o gutis (Zagros) . 23
7. Renacimiento Sumerio: la tercera dinastía de Ur (2.144-2.004 a.C.) ............................................ 27
7.1.1. Gudea de Lagash (2144-2124 a. C.), rey constructor. ..................................................... 27
7.1.2. Šulgi (2095-2047 a. C.) .......................................................................................................... 28
7.2. La formación de Asiria ................................................................................................................... 29
7.2.1. La sociedad paleoassíria ....................................................................................................... 29
7.2.2. El comercio paleo-asirio......................................................................................................... 30
7.2.3. Siria y Palestina durante el Bronce Mediano...................................................................... 30
1
7.3. La organización social de Mari ..................................................................................................... 31

8. Imperio Paleo-babilónico o Amorreo (Hammurabi / Hammurapi) ................................................... 32
8.1. “Código” de Hammurapi: ............................................................................................................... 33
8.2. Los templos...................................................................................................................................... 34
8.3. El Palacio: ........................................................................................................................................ 34
8.4. La vivienda común:......................................................................................................................... 35
8.5. Códigos sumerios: .......................................................................................................................... 35
8.6. Códigos acadios: ............................................................................................................................ 35
9. Babilonia después de Hammurabi (1749-1595 a. C.) ....................................................................... 36
9.1. La problemática indoeuropea. Lingüística e historia. ................................................................ 36
9.2. Los primeros documentos escritos en lenguas indoeuropeas ................................................ 37
9.3. Los hititas ......................................................................................................................................... 37
9.3.1. El reino Hitita Antiguo (1650-1590 a. C.) ............................................................................ 38
9.3.2. Costumbres religiosas y legales de los hititas ................................................................... 39
9.4. El Próximo Oriente a partir de 1.500 a.C. ................................................................................... 39
9.5. Hurritas y mitanni ............................................................................................................................ 40
9.5.1. Los hurri-mitanni ..................................................................................................................... 40
9.6. Cassites ............................................................................................................................................ 41
9.7. La edad de oro elamita (1310-1110 a. C.) .................................................................................. 42
9.8. El control de Siria y Palestina. Todos contra todos, 1500-1000 a.C. ..................................... 42
9.9. Asiria (Assyría). Cronología al II milenio. .................................................................................... 43
9.9.1. Época Asiria media:................................................................................................................ 43
9.10. El apogeo del imperio nuevo hitita: Los sucesores de Suppiluliuma I ............................... 44
9.10.1. El nuevo equilibrio internacional egipcio-hittita .............................................................. 44
9.11. Los pueblos del mar. .................................................................................................................. 44
9.11.1. Filisteos ................................................................................................................................ 45
9.11.2. Hebreos ................................................................................................................................ 46
9.11.3. Fenicia .................................................................................................................................. 48
9.11.4. Arameos ............................................................................................................................... 50
9.11.5. Frígia ..................................................................................................................................... 50
9.11.6. Urartu .................................................................................................................................... 51
10. El imperio neo-asirio (934-330 a. C.) ............................................................................................... 52
10.1.1. Fases de la expansión asiria............................................................................................. 53
10.1.2. Asurnasirpal II: .................................................................................................................... 54
10.1.3. Época neo-babilónica (625-539 a.C.) Dinastía caldea y el imperialismo babilónico 55
10.2. El imperio neo-babilónico (609-539 a. C.) .............................................................................. 55
10.3. El reino de Lidia (700-546 a. C.)............................................................................................... 56
2
10.4. Los puebles iraníes y el reino medo (700-550 a. C.) ............................................................ 57

10.4.1. El Reino mede ..................................................................................................................... 57
10.4.2. La dinastía aqueménida y Cir el Grande......................................................................... 58
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1. Marco geográfico del Próximo Oriente

1.1.1. Las unidades del relieve y los elementos
Esta región tiene una superficie que equivale, aproximadamente, en Europa Occidental. Hoy en día
engloba los estados de Iraq, Kuwait, el este de Siria y una parte del sudeste de Turquía. Sus límites
son: al oeste el Mediterránea; al norte la Mar Negra, la cordillera del Cáucaso, el Mar Caspio y las
estepas de Asia Central; al este la Meseta de Irán; y, al sur el Golfo Pérsico, el desierto de la
península de Arabia y el Mar Rojo.
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El relieve viene condicionado por una

serie de cordilleras y mesetas. Al norte
encontramos la meseta de Anatolia y
las sierras del Taurus, Antitaurus y
Armenia, que contienen grandes lagos
naturales: Sevan, Van y Urmia,
también Monte Ararat (5.165 m), el
punto más alto de la región. Las
cordilleras continúan en dirección
sudeste con las montañas de los
Zagros y la rocosa región de Faros o
Preside. Si al este de los Zagros hay la
gran meseta iraní, a los pies
occidentales de la misma sierra se
abre una ancha región plana:
Mesopotamia.
Mesopotamia, es una palabra griega que quiere decir país entre ríos (Tigris y Éufrates) o mat-biriti
(país del medio) por los paleo-babilónicos. Los dos ríos nacen en las montañas de Armenia. El
Éufrates (en árabe Furat) es más largo (2.800 km) y tiene más capital porque a la salida de las
montañas recibe algunos afluentes por la izquierda (Balik y Khabur), pero después no tiene más
aportaciones y llega a su fin de modo lodoso. El Tigris (en árabe Didjila) es más corto (1.900km),
recto y torrencial, pero recibe más afluentes, siempre por la izquierda: El Zab Superior y el Zab Inferior
configuran la antigua Asiria; el Diyala atraviesa los Zagros por el bello medio y en su unión con el
Tigris se encuentran hoy los barrios meridionales del actual Bagdad.
Desde el punto de vista geográfico Mesopotamia puede dividirse en tres grandes regiones: al norte,
la alta Mesopotamia, que comprendía la extensa Subaru y su prolongación natural, la Yazirah, donde
se desarrollaron las civilizaciones de Asiria y de Mitanni. Por debajo, cuando se estrechan los dos
ríos, se encontraba Akkad (Ki-uri/akkadu) y, finalmente, más en el sur, cuando los ríos se separan
de nuevo, Sumer (Ki-en-gi/shumeru).
Antiguamente el Éufrates y el Tigris llegaban separados al Golfo Pérsico ("el río Amargo"), pero las
aportaciones de limos han alargado los tramos finales y han hecho que acabaran para unirse en el
Shat-el-Arab. A su vez, Irán (en árabe Tierra de la luz en recuerdo de la antigua percepción
mesopotámica de un país por donde sale el Sol), es una meseta separada de Mesopotamia por el
Zagros, barrera montañosa y fronteriza. La larga cadena configura varias regiones: al nordeste el
Curdistán, en el centro el Luristan y al sudeste el Kuzistan, los dos últimos, pronto se integraron a la
historia mesopotámica.
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1.1.2. Clima y recursos en la antigüedad
Los vientos fríos y húmedos procedentes de Rusia y el Mar Negro dejan una buena cantidad de
lluvias anuales al norte de Anatolia. Pero las cordilleras comportan que el interior de las mesetas
acontezca una zona semiárida. El sur de Anatolia aparentemente es muy lluvioso, pero es un
espejismo por la suma del irregular clima mediterráneo.
Algo similar sucede en el Mar Caspio: muy lluvioso en el extremo sur, rápidamente árido en alejarse
de la orilla. Las alturas del Curdistán atraen algunas lluvias, pero a corta distancia estas desaparecen.
En cuanto al Líbano también es un buen receptor de lluvias, en especial en primavera, pero también
hacen de pantalla y dejan en el interior un desierto. Desérticos son el Sinaí, el Neguev (sur de Israel),
la Mar Muerta y casi toda Jordania.
En estas circunstancias se puede encontrar una variada flora y fauna. Hay reductos de bosques
alpinos, con los famosos cedros en el Líbano, pero de limitada extensión, que pronto son sustituidos
por bosques templados y al oeste por formaciones arbustivas de tipo mediterráneo. Anatolia, gran
parte de Irán y norte de Mesopotamia son estepas, más al sur imperan enormes y severas
extensiones de desierto.
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En Anatolia, Líbano y oeste de Siria es posible el cultivo mediterráneo (cereales, viña y olivo), en
Mesopotamia no: se emplea el aceite de palma y la bebida es la cerveza, derivada de la cebada.
Ya los sumerios, hace cinco mil años, conocían varias variedades.
En cuanto al transporte hay que tener presente que el caballo no fue introducido en el Próximo
Oriente antes del 1700 a. C.; el camello no lo hizo hasta los voltios del 1000 a. C. Al principio sólo
existía el onagro (un asno salvaje). En los primeros milenios el transporte era básicamente fluvial
(los canales de riego eran navegables) y marítimo.
Dieta Mesopotámica
 Cebada, sésamo y palmera datilera
 Zona sirio-levantina: trigo, olivo y viña Cerveza (kaš / šikaru(m))
 Ovejas, cabras, cerdo (secunDarío) y aves (pato, ganso y palomos)
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2. La cultura de El-Obeid (c. 5000 – 3600 a.C.)

La revolución neolítica en cuatro estadios sucesivos:
1) Cazadores-recolectores móviles.
2) Cazadores-recolectores sedentarios en aldeas con agricultura intensiva.
3) Agricultores sedentarios.
4) Comunidades agrícolas económicamente prósperas.
Características:
 Economía productora basada en estrategias de domesticación de especies animales y vegetales.
 Crecimiento demográfico.
 Aparición del principio de división/especialización del trabajo.
 Cambios de las formas de organización social y política.
 Crecimiento de la medida de los asentamientos:
o Aumento demográfico
o Alto nivel de complejidad e interdependencia social.
 Creciente diferenciación y especialización laboral:
o Aparición del trabajo especializado a tiempo completo.
o Distinción entre productores y especialistas.
o Necesidad de materias primeras = sistemas de intercambio regionales/internacionales
 Estratificación social (definida por):
o Control de los procesos de trabajo y redistribución. Posesión de determinados conocimientos.
o Acceso diferenciado y desigual a los bienes de producción y a los excedentes.
 Aparición de sistemas politicos definidos por: Jerarquización, centralización, control estable.
o Uso de mecanismos administrativos, coercitivos e ideológicos
 Incremento de las tensiones y la competencia entre comunidades. Aparición de formas
organizadas de violencia.
o Guerra (el estado como forma de administrar la violencia y regular el conflicto)
La civilización en la Baja Mesopotamia.

 Neolítico Cerámico a la Baja Mesopotamia (5.000-4.500aC)
o Eridu (Obeid 1)
o Hajji Muhammad (Obeid 2)
 Calcolítico a la Baja Mesopotamia (4500-3.500aC)
 Obeid 3 (4.500-4.000aC)
 Obeid 4 (4.000-3.500aC)
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2.1.1. Características generales
Verso el 5000 a. C. una aldea, antecesora de la futura ciudad de Eridu, en un momento anterior al
conocimiento del regadío, se dota de un templo central, clara señal de nuevas jerarquías. Inicialmente
este edificio de tovots sólo tenía 3m, pero con las sucesivas remodelaciones, cada vez aconteció
más grande y ejemplo gráfico de una organización social cada vez más consolidada. Llegó a ser el
centro de una de las más antiguas ciudades sumerias. La jerarquía sacerdotal parece emprenderse
al ritmo que prospera la transformación de la Baja Mesopotamia. El origen del Estado no parece una
simple culminación del aumento técnico y demográfico, bien al contrario, fue un elemento paralelo,
sino clave, en el camino hacia la civilización.
2.1.2. Los precedentes urbanos a la Baja Mesopotamia: la cultura de El- Obeid
Los problemas iniciales de una naturaleza hostil se podían paliar con la aplicación del regadío a gran
escala. La realización de canales permitía drenar, regar y reconducir el agua sobrante hasta crear
un paraíso (en la concepción oriental, una huerta perfecta). Esta tarea modificadora del medio, la
efectuaron las aldeas anónimas que, como Ubaid, ocuparon la región en el periodo 5000-4000 a. C.
En un momento que no se puede precisar, la dirección de la acción recayó en los templos.
El trigo era conocido, pero se apostó por la cebada, más resistente. La cebada podía servir por la
comida humana y animal. También permitía elaborar la cerveza. Después, cuando ya se llegó a la
civilización, los primeros referentes de precios se fijaron en medidas de cebada.
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La región no permitía ni la viña ni el olivo, el aceite se obtenía de la palma. También había dátiles y
se podía pescar, dos productos que se podían secar, almacenar y gestionar. La zona no tenía buenos
árboles, sin madera, las construcciones domésticas eran simples barracas de cañas y barro.
Los cambios serían graduales durante la fase Ubaid, a medida que se hacían canales locales desde
las aldeas, pero se aceleraron exponencialmente en 3500-3000 a. C., ya en las fases Uruk antiguo
y tardío. Entonces la red de canales se unió y aconteció regional. Se inventó la labra con bueyes y
al arado se añadió un conducto porque restaran protegidas el mayor número de entonces. El paso
final fue la organización de los campos rectangulares, para facilitar el giro de los bueyes y su reguera
desde un canal. Tal vez la jerarquía sacerdotal colaboró a delimitarlos con su autoridad sagrada.
Los adelantos agrícolas a Uruk trajeron, en el IV milenio a.C., a un rendimiento espectacular de 1 a

30. El camino hacia la vida urbana dejó de ser gradual y aconteció una auténtica, remota y fascinante
explosión demográfica. Las abundosas cosechas eran recogidas en trineos arrastrados por tierra o
en barcas que se movían por los mismos canales de reguera. Pronto se sumó la invención de la
rueda y de la cerámica a turno.
La gestión de las cosechas permitía desviar excedentes para alimentar artesanos a tiempo completo
y gestores, en un momento en que la población se multiplicaba. Nacía la vida urbana circunscrita a
la Baja Mesopotamia. Allá aparecieron varias ciudades, la más destacada Uruk.
2.1.3. Importación de materias primeras
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3. Período de Uruk (3600 - 3200 a.C.)

3.1. Las primeras fases urbanas de la Baja Mesopotamia
Subdivisión de los primeros tiempos en dos periodos, con el nombre de Uruk, la ciudad principal:
 Uruk antiguo 3500-3200 a.C.
 Uruk tardío 3200-3000 a.C.
3.2. La explosión demográfica

En el periodo antiguo Uruk se disparó hasta las 70 hectáreas urbanas. En el periodo tardío logró las
100 hectáreas, con una muralla de 9’5 km de perímetro (atribuida al mítico rey Gilgamesh) y unas
900 torres. Entonces reunía unos 35.000 habitantes y controlaba políticamente las aldeas de gran
parte de la Baja Mesopotamia. Otras aldeas de la Baja Mesopotamia también se convirtieron en
incipientes ciudades de algunos miles de habitantes, pero no comparables con Uruk. Se había
convertido en un polo económico y político de primer orden.
Escala rico-pobre: no existen castas. Las únicas agrupaciones definidas son de carácter profesional:
sacerdotes, escribas, militares, artesanos, campesinos, mercaderes, pastores.
3.3. Aparición escritura

 Baja Mesopotamia aprox. 3200 a.C.
 Uruk: Nacimiento de la escritura en un modelo de cinco fases:
 fase 1.- 5000 a.C.: Sellos (sortija, collar) para sellar con una marca. ¿Firma? ¿Marca de
propiedad?
 fase 2.- 4.000 a.C.: Sellos cilíndricos con escenas de actividades laborales o simbólicas. A la
derecha del sello y a la izquierda su marca.
 fase 3.- 3.500 a.C.: Bullae o cretulae: bolas de arcilla envolviendo fichas (calcule) de significado
variado. fase 4.- 3.200 a.C.: Bullae aplanadas que ya no ocultan fichas, sino que sirven para
imprimir la clase y la cantidad de los materiales registrados. La sustitución de un código de objetos
por un código gráfico que los representa es decisiva para la aparición de la escritura.
 fase 5.- 3.100 a.C.: Información registrada a las tablillas de arcilla utilizando marcas ideográficas
o cuneiformes. Esta baldosa de arcilla indica las ovejas y las cabras poseídas por alguien en
Mesopotamia.
LENGUAS DE
TIPOLOGÍA LENGUAS FLEXIVAS LENGUAS AGLUTINANTES
TIPOLOGÍA INCIERTA
INDOEUROPEAS SEMÍTICAS SUMERIO HURRITA HATICO BAMITA CASITA

MESOPOTAMIA IRÁN Y IRÁN Y
ÁREAS ANATOLIA SIRIA MESOPOTAMIA MESOPOTAMIA ANATOLIA
Y SIRIA ZAGROS ZAGROS
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VIGENCIA
PROTO- PALEO-
-3000
ACADIO SUMERIO
-2500 EBLAITA PALEO-ACADIO SUMERIO HATICO

-2000 AMORREO HURRITA
BABILONIO Y
-1500 HITITA UGARÍTICO BAMITA CASITA
ASIRIO
-1000 LUVITANO FENICIO, URARTEU
HEBREO,
-500 PERSA ANTIGUO ARAMEO, ARAMEO
ÁRABE
3.4. Características sociedad urbana

 Tamaño y densidad geográfica ciudades = urbanismo planificado.
 Institucionalización de la especialización del trabajo = grupos sociales diferentes hacen tareas
diferentes.
 Concentración excedente de campesinos y artesanos = captación y gestión. 4.- Aparición clases
sociales.
 Aparición sido.
 Obras públicas monumentales= empresa colectiva para construirlas (sienes, palacios,
almacenes, sistemas irrigación).
 Comercio a larga distancia.
 Aparición formas artísticas (escultura, pintura).
 Escritura = procesos de organización y de gestión.
 Aritmética, geometría, astronomía.
1) Hipótesis hidráulica: el control y gestión de los recursos hídricos da poder social y económico.
Primero el detenten sacerdotes (Uruk, Ur) después aristocracia (Lagash), finalmente funcionarios
y monarquía (sido acadi, estado babilónico).
2) Hipótesis de la presión demográfica y conflictos bélicos: esto crea la necesidad de
organizarse para repeler ataque; si se gana la guerra se produce una expansión territorial y más
crecimiento demográfico. Militarismo.
3) Hipótesis comercio a larga distancia: la carencia de recursos a la baja Mesopotamia hace que
nazca la necesidad de organizarse para ir a buscarlos lejos y producir algo (cereales) para
ofrecerlos a cambio.
En síntesis, la ciudad de los periodos Uruk tiene este paisaje: viviendas + almacén + Templo, el
último es lo centro rector. Incluso, el templo tiene un nombre propio en cada ciudad, por ejemplo, la
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Eanna de Uruk, donde residen los dioses Anu (el Cielo) y Innana (su hija, equivalente a la semita
Yštar y a la griega Afrodita).
La ciudad sumeria posterior añadirá un nuevo elemento: viviendas + almacén + templo + Palau. El
Palacio será el nuevo centre rector que subordinará el templo.
Escala rico-pobre: no existen castas. Las únicas agrupaciones definidas son de carácter profesional:
sacerdotes, escribes, militares, artesanos, campesinos, mercaderes, pastores. Vinculados a la
“propiedad” de la tierra
3.4.1. Sectores públicos de la economía mesopotámica:
 Tierras del templo (o de una divinidad) o tierras del rey o de palacio---- > trabajar para el templo
(trabajadores del templo o palacio -no acceso a la tierra, pobres-, pero no esclavos)
 Cesión de parcelas con carga fiscal
 tierras del templo (= de una divinidad) o tierras del rey o de palacio---- > trabajar para el templo
(trabajadores del templo o palacio -no acceso a la tierra, pobres-, pero no esclavos) --------- se
los paga con raciones (en boles).
 cesión de parcelas. Se paga parte cosecha (aprox. 10%) al templo =
 Reciben también tierras en usufructo, no pagan nada para explotarla.
3.4.2. Sector privado:
 Macro-familias (= familia extensa) o casas [e2, bītú (m)]

 casas = pueblas con autogobierno [uru; ālum(m)]-- modelo patriarcal:
 señor [en; bēlu(m)] o rey [lugal, šarru(m)]
 tierras comunitarias
 macro-familias o casas [e2, bītú (m)], pueblos con autogobierno [uru; ālum(m)]
 modelo patriarcal: señor [en; bēlu(m)] o rey [lugal, šarru(m)]
 tierras comunitarias
3.4.3. Sistemas de medición
 Las primeras medidas tomaban escaleras humanas (pie, palmo, codo, etc.), pero son relativas.
 En Mesopotamia el sistema numérico alternaba la base decimal con la sexagesimal.
 El peso se medía en talentos (los nombres son griegos para facilitar la comprensión). 1 talento
se dividía en 60 minas, y una mina en 60 sicles (1 sicle era aprox. 8 gr.).
 Los líquidos se medían en gur. 1 gur = 300 sila (1 sila = 0,85 litros).
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 La superficie era 1 bur (6 hectáreas), que se dividen en 18 iku.

 Para las transacciones a salto de mata se usaba como dinero el volumen de la cebada. En
cambio, la plata se atesoraba a los templos; no obstante, se acabará para incluir una
equivalencia: 1 sicle de plata = 300 sila (litros) de cebada, o 6 sila (litros) de aceite de palma, etc.
3.4.4. Estamentos:
 Mezquino [muškēdesnudo(m)]
 Hombre [lu2; awīlu(m)]
 Ciudadano [dumu-uru; mār āle(m)]
 Esclavo/siervo [ir3; wardu(m)]
Gran movilidad social: no existe nobleza hereditaria. Posición vinculada a la voluntad de los
sacerdotes o reyes, a los avatares de la fortuna económica o la coyuntura política.
Templo [e2; bītú (m)+ nombre del dios en genitivo]
 Sacerdote [sanga o en]. Gestores y administradores.

 Torres esglaonades o excelsas [uno6-nir; ziqqurratu]. La casa de Dios, cerca del cielo.
Palau [e2-galo; ekallu(m), literalmente: la Casa Grande]
 Sociedad dual: sedentarios (habitante de la ciudad: [(w)āšib āle(m)]) y nómadas (habitante de

tiendas [āšib kultāri] o de la estepa [āšib namē])
 Pueblo o ciudad [uru; ālu(m)] Comerciante o mercader [tamkāru(m)] Moll [kar; kāru(m)]
 Grabadores de tablillas [dub-sar; ţupšarru(m)] Grupos marginales: amorreus, arameus, habirū
3.4.5. La realeza
 Sacerdotes gestores (), después monarquía.

 [en, ensi, lugal; šarru(m)]: rey
 [šarru rabū]: Gran rey-------- rey de Súmer y Akkad.
 [šar kiššāti(m)]: rey de la totalidad del universo
 [šar kibrātim arba’im]: rey de las cuatro Regiones
 señor [en; bēlu(m)]
 assamblees: [unken; puhru(m)] democracia primitiva
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 consejeros [mālikū]
 Gran ministro [sukkal-mah]
 Grande escriba [ummādesnudo]
 Funciones del rey: bien común (el buen pastor: [sipa; rē’ū]), mantener la piedad y el culto, caudillo
y guerrero, juez (rey de justicia: [šār mīšarim]
 Calidades: coprorals y anímicas, elegido expresamente por los dioses, temido dentro y fuera del
país Divinització del rey Dinastía III de Ur: Šulgi (can. 2094-2047 a. C.) pone delante de su nombre
 el signo [dingir] dŠulgi
 vicario de dios: [yššakku]
4. La fase Djemdet Nasr (3200-2900 a. C.) y la crisis de Uruk

Uruk y la Baja Mesopotamia parecen traer sus fuerzas económicas al límite. ¿Era sostenible la
manutención con raciones de un número cada vez más elevado de personas, dedicadas a los
sectores secunDarío y terciario, en nuevas regiones fuera de los canales de la Baja Mesopotamia?
Las colonias de Uruk y la ciudad de Tilo-y-Malyan en Irán parecen participar de un boom comercial.
Además, apareció la competencia de nuevas regiones, como el norte de la Baja Mesopotamia y la
misma Susa, que podían estrangular el comercio de Uruk. La decadencia se observa partir de la en
la fase Djemdet Nasr. Esta acontece una fuerte crisis, momento muy interesante en el que se
consolidan las monarquías (¡el palacio más antiguo aparece a Kiš, cerca de Djemdet Nasr!). Durante
esta crisis los palacios sustituyen los templos en la dirección de las ciudades sumerias.
Los efectos son claros las colonias comerciales se abandonan y la Baja Mesopotamia prefiere fundar
lugares agrícolas más cercanos, en un tipo de repliegue. Este es el origen de la importante ciudad
de Mari (en Siria, a tocar de la frontera con Iraq), creada ninguno el 2900 a. C. Se mantuvo la ruta
del Tigris y también los contactos con Susa. Precisamente el mundo elamita vivía en plena eclosión.
Era la primera civilización que copiaba el sistema de tablillas, pero lo hacía adaptándolo a su lengua.
Nacía así la escritura proto-elamita, contemporánea de la de Djemdet Nasr.
5. El Período Dinástico Arcaico (2.900 a.C. - 2.334 a.C.)

També conocido como período sumerio antiguo o dinástico antiguo o pre-sargónico.
Entorno a Kirkuk (hoy Tello), uno de los centros del estado de Lagash; sus archivos datan de finales
del período (2430-2340 a.C.).
Fuera de la región de Sumer disponemos en Siria de los grandes archivos de la ciudad de Ebla, que
datan del 2450-2350 a.C.
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El periodo histórico que va desde la crisis de la civilización de Uruk hasta la formación de Imperio de
Sargón de Accad se denomina Período Dinástico Arcaico, hay varias dinastías locales
contemporáneas entre sí. El Período Dinástico Arcaico alcanza unos 550 años, que se acostumbran
a subdividir en tres fases:
 Proto-dinástico I (2900-2750 a. C.): que cubre desde el final del período primitivo de Yemdet
Nasr hasta la aparición de tablillas de barro arcaicas en Ur. Periodo de crisis de la cultura de
Uruk, posterior en la fase Djemdet Nasr.
 Proto-dinástico II (2750-2600 a. C.): cuando se inicia el amurallamiento de las ciudades
sumerias. La Lista Real Sumeria menciona que en Kish gobiernan Mebaragesi y Aka. En la zona
septentrional de Sumeria y la región del Diyala, se detecta una amplia colonización semita
proveniente de más al norte. Recuperación de la Baja Mesopotamia bajo un nuevo equilibrio
territorial: las ciudades-reino independientes.
 Proto-dinástico III (2600-2334 a. C.): período mejor conocido por textos hallados en Girsu y
Ebla. Comienzo de la dinastía de Ur-Nanshe en Lagash, época de las tumbas reales de Ur y
concluye con la unificación de la región por Sargón de Akkad. Epoca de esplendor de las
ciudades-estado sumerias.
En el Período Dinástico Arcaico el panorama urbano de la Baja Mesopotamia cambia: Uruk es ahora
más pequeña, es una ciudad más. Otras ciudades, como Kiš, Ur, Umma, Lagaš, Adad, Nippur, etc.,
reúnen de 30.000 a 10.000 personas. La llamada “ciudad- sido sumeria” es formada por un casco
urbano y un conjunto de aldeas cercanas en la llanura agrícola, todo controlado desde el Palacio y
los templos urbanos. Las “ciudades- reine” sumerias, al tener unas dimensiones aproximadamente
equivalentes, estaban en conflicto permanente.
Los ejércitos eran levas de campesinos; pero se documentan ya los primeros soldados profesionales.
Se emplean lanzas, hachas y espadas; en la estrella de Eanatum de Lagaš también se pueden
observar grandes escudos rectangulares y una formación parecida a una falange; en el estandarte
de Ur aparecen lentos carros, posiblemente para traer los dignataris al combate. Observáis que están
echados por onagres, un tipo de asnos silvestres.
Estela de los buitres de Eannatum, rey de Lagash (2450 a.C.). Musée lleva Louvre
Conmemora victoria militar. El rey va en carro. Sus soldados al última, pisando cadáveres de los
enemigos derrotados.
Museo del Louvre.
5.1. La periferia mesopotámica: Ebla y Mari

A mediados del III milenio a.C. las dos ciudades tienen un componente étnico afín, semítico, y fueron
importantes centros de sedentarización, en un entorno donde circulaban muchos nómadas, también
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semitas. Su posición, pero, es diferente: Mari en medio del Éufrates, Ebla a las estepas a medio
camino entre la Éufrates y el Mediterráneo. Los orígenes también son diferentes, Mari surgió como
una ciudad planificada, posiblemente desde la Baja Mesopotamia, alrededor del 2900 a. C.; Ebla fue
una creación autóctona, que se consolidó algo más tarde, verso 2600 a. C.
El rey de Ebla toma el título de en, prestigioso y manllevat de Uruk (no el malikum semita); pero la
reina consorte sí tiene el de maliktum y no el de la nin sumeria; en cambio, el de la reina madre
nuevamente es sumerio: ama-galo-en “madre de la en”. Los títulos engañan, la formación del Estado
y de la ciudad es el resultado del pacto entre clanes y en un principio sólo se perpetuaba la reina, el
rey era renovado cada siete años, en recuerdo de la alianza de las cabezas. La elección del nuevo
rey era a cargo del Abba (consejo de viejos).
En Mari la asamblea es el tatamum, el que se equipara al puhrum acadio.
No obstante, los dos últimos reyes presargònides de Ebla son, respectivamente, un padre y un hijo
no electos. Tardíamente se impuso la tendencia a la dinastía.
El segundo personaje más importante en la jerarquía era el lugal-sano-za (intendente de Palau). Se

elige un título de resonancias sumerias. Los tres últimos lugal-sano-za eran también paro, hijo y nieto,
una dinastía paralela.
La administración del día a día descansaba en dos “lugal” urbanos y en doce “lugal” rurales.
5.1.1. Comercio
En un extremo de la red se encontraba Egipto, el comercio aquí era impulsado por el faraón. Egipto
obtenía de Núbia: oro, marfil, ébano (madera negra), penachos de avestruz, etc. Estos productos se
enviaban a los puertos de la costa de Levante de Asia (Tiro, Biblos, Ugarit, etc.), una región que
añadía la madera de cedro. La ruta continuaba verso el interior, controlada ahora por Ebla.
A Ebla llegaban los productos de la cuesta oeste, pero también la plata norteña (Antatòlia) y los
productos que remontaban Mesopotamia por el este. Aquí había dos rutas: de Ebla hacia Mari,
siguiendo el Éufrates hasta Accad y Sumer, o bien atravesando el Éufrates y buscando, en dirección
Assur, para llegar a los mismos países siguiendo el Tigris. Más al este Elam era un excelente
intermediario, aunque no único, en dirección a los recursos de Irán y Afganistán: piedras duras de
todo tipo, en especial lo lapislàtzuli.
Sumer y Elam también se proyectaban por vía marítima hasta Dilmun (Bahrein) y Magan (Omán),
buscando el incienso y el cobre. Por esta vía quizás llegaron esporádicos contactos con el lejano
país de Melukka (la civilización de la Indo).
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5.2. Las ciudades mesopotámicas más importantes

Estendart de Ur.
(27 x 48 cm.). Primera representación ejército sumerio. Cementerio Real de la Y dinastía de Ur (2600-
2400 a. C). Brittish Museum.
Monarca, posición central.
Infantería Prisioneros
nudo
Escena de arpista.
banquete. Monarca sentat, figura más grande.
Cabras, vacas y ovejas por el banquete.
Tributos por el banquete
Estendart de Ur. Panel de la Paz.
Cementerio Real de la Y dinastía de Ur (2600-2400 a.C.).
La civilización de Uruk (las ciudades de Eridu, Ur, Šuruppak, Nippur y, especialmente, Uruk, desde
su recinto sagrado, denominado Eanna, hicieron del comercio un asunto de estado, por eso los
registros aparecen a los templos y no en casas privadas.
Los comerciados eran simples agentes del templo. Mercancías que venían de países lejanos: madera
de calidad: Líbano o la cordillera del Taurus, en la Éufrates superior (Siria); cocer: Anatólia, Irán y,
especialmente, del país de Magan (Omán), que llegaba vía la isla de Dilmun (Bahrein); obsidiana (un
tipo de sílex volcánico): Anatólia (Turquía); marfil: estepa síria; plata: Anatólia o Irán; diorita: Irán;
turquesa: Turkmenistán y lapislàtzuli: Afganistán.
El comercio llegó al máximo esplendor en la fase Uruk tardío (3200-3000 a.C.). Había cuatro rutas
principales:
1) La que remontaba la Éufrates hasta las montañas;

2) La que remontaba el Tigris hasta las montañas;
3) La que a mitad del Tigris seguía por su afluente, el Diyala, y se dirigía a Godin Tepe (Zagros) y
el centro y norte de la meseta de la Irán;
4) La que iba a Susa y el sudoestee del Irán.
5.2.1. Kiš.
Mebaraggesi es el primer rey de la Lista Real confirmado por la epigrafía; vivió c.
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2700 a. C. En nombre de Sumer realiza una campaña victoriosa contra Elam.
Agga, hijo del anterior, vivió entre 2700 y 2650. Una tradición dudosa lo consideraba derrotado por
Gilgameš de Uruk, quizás era un mito.
Mucho más tarde, Mesilim, c. 2500 a. C., hace de árbitro en la disputa por el territorio
Gu’edena, fronterizo entre Umma y Lagaš, y dicta, en favor de la segunda ciudad, lo cual quiere decir
que ostentaba la hegemonía. Mesilim también parece protagonizar una expedición al oeste, contra
Ebla (Siria), que ya estaba organizada como estado.
A mediados del siglo XXV a. C. Kiš parece perder la hegemonía. Como curiosidad, encontramos
nombres de reyes y acadios a la ciudad, como Enbi-Yštar.
5.2.2. Ur
La recuperación del sur no la protagonizó Uruk, es obra de Ur, que entonces se encontraba al final
de la Éufrates, a tocar de la costa del Golfo Pérsico, en una buena posición en el momento en que
se reactivó de nuevo el comercio internacional; pronto sus reyes tomaron el relevo de Kiš, incluso en
el título de Lugal.
 Meskalamdug, (c. 2600 a. C.). no es citado a la Lista Real, pero lo conocemos gracias a su
tumba y a la peluca de oro ceremonial que trae su nombre (etiqueta); la reina Puabi aparece a la
misma tumba, la más espectacular de Mesopotamia, que contendía “el estandarte”, las arpas,
etc. Una serie de sirvientes y concubinas fueron sacrificados en el ritual, hecho que no se repetirá.
 Mesannepadda (c. 2560-2520 a. C.). Reconocido a Nippur, tomó el título de Rey de Ur y de Kiš
(momentáneamente debilitada por una invasión elamita). Un objeto con su nombre se ha
encontrado a Mari (Siria), indicio de lejanas relaciones diplomáticas.
 Aannepadda (c. 2520-2480 a. C.). Es contemporáneo del Ensi de Lagaš Ur-Enanoše, que le
rindió vasallaje.
 Meskiagnunna (c. 2480-2440 a. C.). Su mujer trae un nombre acadio. Ud sucesor suyo, Elulu,
trae también un nombre acadio. Las infiltraciones semitas hasta el extremo sur de Mesopotamia
eran una realidad por esta época.
5.2.3. Lagaš.
Una serie de ensi, inicialmente vasallos otras ciudades, pero a la larga independientes y candidatos
a la hegemonía, ilustran bien el proto-dinástico. Las fronteras no eran claras: lo
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Gu’edena era un fértil territorio agrícola vital para Lagaš, pero también para Umma, dos ciudades
particularmente enemistadas entre sí. La documentación epigráfica de la ciudad es una de las más
ricas de Sumer.
Lugalšagengur es el personaje que aceptó el favorable arbitraje de Mesilim de Kiš (2550 a. C.) y
recupera el Gu’edena. También construyó un templo.
Ur-Enanoše (2494-2465 a. C.), era vassal de Ur, pero mandaba en su ciudad.
Akurgal, de la generación siguiente, fue derrotado por Unošuno, rey de Umma.
Eannatum (2454-2425 a. C.), importando monarca que rechazó una invasión elamita y llegó hasta
Susa; también recuperó el Gu’edena (lo hizo constar a la Estrella de los Buitres, y fue reconocido a
Nippur como rey principal, en frente de Kiš o Ur.
Enannatum Y hermano y sucesor del anterior, también heredó la guerra contra Umma.
Entemena hizo constar que causó la muerte de varios oficiales y del mismo rey Urlumma de Umma
(una segunda versión, pero, dice que este rey fue muerto por sus propios súbditos después de la
derrota). Dos novedades se producen en este reinado a principios del siglo XXIV a. C.: Entemena
denomina un rey a Umma y hace constar las primeras disposiciones legales, como la prohibición de
la esclavitud por deudas, indicio de una nueva y grave práctica social.
Enannatum II fue muerto por el rey de Umma, y se perdió el Gu’edena.
De la II Dinastía destacan Lugalanda y su sucesor Urukagina. Lugalanda, Urukagina (2352-2342

a.C.). Era un usurpador y uno de los monarcas sumerios más interesantes, a pesar de su breve
década de gobierno. Obtuvo algunas victorias exteriores, pero destacó por la serie de disposiciones
sociales: aparece una percepción de un equilibrio roto que se tiene que restaurar. Más que no una
reforma agraria de futuro, abolí la esclavitud por deudas, condonó tasas, limitó el gasto a los funerales
y prohibió la diandra y se declaró protector de viudas y huérfanos. Finalmente, fue derrotado por
Lugalzagesi.
5.2.3.1. Lugalzagesi (2342-2334 a. C.) y la unificación de Sumer.

Lugalzagesi trajo a la práctica la idea de la unificación política de Sumer. Originariamente era rey de
Umma, pero se apoderó también de la prestigiosa Uruk y consideró que era, antes de que nada, rey
de aquella ciudad. Después se apoderó de Ur, controlando el curso final del Éufrates y fue reconocido
en Nippur. El último acto fue destituir Urukagina de Lagaš.
La idea de un mismo rey simultáneo en muchas ciudades se abría. Por conquista, todo el sur era
suyo, pero no el norte con la poderosa Kiš todavía independiente y, más allá, otras 24 ciudades. No
obstante, su titulatura se muestra ya ambiciosa y universalista: Rey del Mar Inferior (Pérsico) al Mar
Superior (Mediterráneo).
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Pero el imperio no estaba reservado a un sumerio. Fue derrotado por el acadio Sargón, que lo
condujo ligado al templo de Nippur. Lugalzagesi acabó sus días como monarca vasallo (ensi) de su
ciudad natal, Umma. El nuevo Imperio acadio se construirá sobre la fidelidad de los reyes locales de
época sumeria.
5.3. La lista real sumeria

El para reconstruir la política del periodo es la llamada Lista Real documento básico Sumeria, un
conjunto de tablillas redactadas en forma de crónica a la ciudad de Isin en el siglo XVIII a. C.
La Lista empieza con una primera creación del Mundo seguida por 5 o 6 dinastías, míticas, formadas
por reyes que vivieron 30.000 o 20.000. Se curioso que las primeras dinastías se sitúan a Eridu
(recordamos que su templo era lo más avanzado en época Ubaid) y que de la antigua ciudad de
Šuruppak se hacía salir al sumerio Utnapistim (en acadio Ziusudra, en hebreo Noé), famoso
superviviente del Diluvio.
Pero los hombres no eran buenos a los ojos de los grandes dioses y Enlil, dios del trueno y la.
tormenta, decretó su aniquilación en el Diluvio Universal. En una segunda creación del Mundo la
realeza bajó del cielo a la ciudad de Kiš, hecho que coincide con uno de los palacios más antiguos
de Mesopotamia. Algunos documentos epigráficos confirman su importancia en frente de Uruk justo
a principios del Proto-dinástico II. Siguiendo la Lista, los reyes puesto-diluvians ya sólo vivían 1.000
años y, pronto, reinaron unos 40 (una generación completa). El final de la lista, aunque manipulado,
es histórico.
La historia política de Sumer: la lucha por la hegemonía
Cuadro de los principales reyes de Sumer (2700-2350 a. C.)
Bronce Antiguo (3500-2000 a.C.)

1ª urbanización (3500-3000): Expansión del modelo urbano (factores).
Inicio de la distinción-centro periferia.
Crisis y recuperación: la 2ª urbanización (periodo Proto-dinástico I; desde el 2850 a. C. al 2650 a.

C.): grandes sistemas de canalización; ciudades fortificadas
Características del periodo:
Complejidad étnica y cultural.
Mapa político definido por la fragmentación y la competencia. Aumento del nivel de conflictividad.
Potenciación de la monarquía como forma política.
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Desarrollo del palacio y del templo como unidades económicas.
Consolidación de las diferencias sociales. Reformas sociales de Uruinimgina (UruKAgina) de Lagash

(2350 a. C. O Proto-dinástico III); Lugalzaggessi de Uruk (sido territorial) Desarrollo económico:
tecnología, formas de organización del trabajo 100 Ha. Periode Tardío (aprox. 3000 a.C.)
Zigurat: construido por el rey Ur-Nahmu, aprox. 2100 a.C. Divinidad: Anu, Dios del cielo.
Divinidad: Innana, deesa del amor y de la fecundidad.
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6. Imperio acadio (2.334 – 2.200 a.C.)

 Experiencias imperiales de finales del III m. a.C.: Accad (Akkad), s. XXIV-XXII a.C.
 Aparición del estado territorial y primer imperio: Acad.
 Controla toda Mesopotamia y gran parte del creciente fértil (con seguridad NW: Mari (madera),
Ebla (acceso Mediterránea); SE: Susa).
 Expansión del poder de la monarquía y de la idea imperial: sido centralizado.
 Sargó, “Gran rey de Súmer y Acad”: fussió del mundo sumerio y acadio (sincretismo
 de las divinidades).
 Factor étnico acadio (diferente del sumerio? seguramente semitas).
 Aparición de la lengua accàdia a la documentación. Progresivamente sustituirá el sumerio como
lengua de las relaciones internacionales.
 La monarquía evoluciona: no es representante de la divinidad. Rey por derecho de conquista.
6.1.1. Monarcas:
 Sargó Y (o Sargó el Grande) de Acad: 2334-2279 a.C.). Parale·lisme con Moisés. Sargó crea
nueva capital (Acad) cerca de Kish. Es la única gran ciudad antigua de Mesopotamia que no se
ha encontrado arqueológicamente (puerto fluvial muy importante).
 nieto de Sargón Y, Naram-Sin (2254-2218 a. C.). Divinització?
6.1.2. Problemas estructurales, crisis y desaparición (2150 a. C.): guteus o gutis

(Zagros)
Un usurpador de origen acadio, antiguo funcionario de Ur-Zababa, último rey sumerio de Kiš, se hizo
con el control de aquella ciudad. El hecho no tendría más importancia si, acto seguido, no hubiera
iniciado la creación de un enorme imperio (2335-2154 a.C.). Pero el personaje es mal conocido, en
parte por la creación mitos y distorsiones, reunidos a la Leyenda de Sargón. Expòsit y homo novus.
Para empezar ya es sospechoso su nombre: Sargón es la forma actual de Sharru-kîn, en acadio “el
rey es legítimo”, un nombre adoptado en algún momento después de la usurpación.
Posteriormente, dirigió una gran expedición al sur, contra el sumerio Lugalzagesi, al que derrotó.
Pero los ensi del resto de ciudades sumerias no se conformaron fácilmente con el cambio de amo,
se llama que ganó 34 batallas y derrotó a 50 entey antes de “lavar las armas al Mar Inferior”,
expresión metafórica de poner fin a un largo periodo de guerra al llegar a dominar las tierras hasta
las costas del Golfo Pérsico.
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Inicialmente se tituló “Rey del Mar Inferior al Mar Superior” e hizo constar el dominio, además de
Sumer y Accad, a Assur, Mari, Ebla y la isla de Dilmun (Bahrein), pero no de Elam. En conjunto
parece que tuvo un largo reinado, de 2334 a 2279 a. C.
Sargón potenció Kiš, pero fundó una nueva capital: Akkad/Agadé, todavía no localizada.
Sargón restauró Nippur, como un acto de legitimación de un gobierno acadio a Sumer.
Su política buscó el sincretismo religioso y la unión, por eso elevó una hija suya, Enheduanna, en el
rango de sacerdotisa del prestigioso templo de Ur, en el lejano sur (autora de los Himnos del templo),
a la vez que quizás trajo una sacerdotisa sumeria al templo de Ištar de Agadé.
Las consignas eran sumar y continuar las tradiciones. Por eso la administración del imperio descansó
en la fidelidad de los ensi, sumerios o semitas. Sargón sólo se reservó un poderoso ejército y
denominó personalmente los shagin, gobernadores militares fronteras.
Cuando su poder se consolidó tomó una nueva titulatura: Rey de las cuatro partes del Mundo.
Máscara de Sargó Y (Naram-Sin?).
Encuentro en Nínive. Museo Nacional de Irak (Bagdad). Saqueada después de la II Guerra del Golfo
(2003).
 La época acadia introduce novedades en Mesopotamia. Entre ellas, las reparticiones de tierras
a los soldados veteranos (mayoritariamente acadios). Los lotes de tierras salían de las
confiscaciones a los templos y poderosos sumerios sublevados.
 Pero a la larga fomentó la mezcla étnica.
 En algunas tareas laborales se utilizaron, puntualmente, los prisioneros de guerra.
 La época acadia es un nuevo paso en la tendencia a la concentración de la propiedad rural
iniciada en época sumeria.
 El rey que también controlaba el comercio internacional.
 La escritura acadia presenta una novedad: aprovechaba signos cuneiformes sumerios (un buen
escriba tenía que aprender sumerio) para escribir básicamente sílabas; los caracteres no
representaban ya una idea sino un sonido abstracto. Se iniciaba, así, el camino de los silabarios
posteriores (babilonios o asirios). Pero aparece una reacción literaria sumeria, posiblemente es
ahora cuando a los antiguos reyes míticos sumerios se los hace viajar al norte: Gilgamesh de
Uruk contra Agga de Kiš o Enmerkar contra Arata de Irán. En realidad, quién guerreó contra Irán
van ser los hijos de Sargón y quienes llegó al Mediterráneo va ser Naram-Sin, nieto de Sargón.
 Ya viejo protagonizó campañas contra las “Montañas de la Plata” (Taurus o Zagros).
 También reprimió violentas revueltas a los extremos del Imperio, a Mari y Assur.
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 El gran problema, pero, era Oriente. Aquí había surgido la dinastía Awan, a Elam, ya en tiempo
del Proto-dinástico sumerio. Era una dinastía que rápidamente prosperó al adoptar una estructura
de estado confederal, que alcanzaba todo el sudoeste iraní. Las dos potencias chocaron por el
control de Susa y por el comercio al Golfo Pérsico. Sargón, salió victorioso, pero tuvo que
reconocer un enemigo estable en el umbral oriental.
 En los últimos años de gobierno no menguaron los problemas, parece que sobrevivió a una
coalición de sublevados, aunque algunas tradiciones señalan también su asesinato a Agadé. Sea
como fuere, Sargón dejaba una herencia grande, pero inestable, y pasaba a ser considerado el
modelo del buen soberano a la tradición mesopotámica.
 FUE sucedido por sus hijos Rimush (227-2270 a.C.) y Manishtusu (2269- 2255 a.C.), pero quien
trajo el imperio a su àxima extensión fue su nieto Naram-Sin (2254-2218 a.C.)
 El cuarto rey, Naram-Sin (2254–2218 a. C.), el estimado de Sin (nombre acadio de la diosa
sumeria Naanna, la luna), hijo de Mandeštusu y nieto de Sargón, aparece rodeado de leyendas.
Frente a la tradición favorable del abuelo, la del nieto es negativa, incluso se le atribuía la pérdida
del Imperio, aspecto falso, porque se conoce un sucesor Šar-KaliŠarri (2218–2194 a. C.) y un
periodo de anarquía posterior a este hasta 2154 a. C.
 Naram-Sin mantenía el dominio de Susa y Elam en el flanco este, pero renunció a las campañas
al corazón iraní a cambio de una mayor estabilidad. Sus objetivos eran otros. Realizó una
expedición marítima hasta Magan (Omán), al otro extremo del Golfo Pérsico, de aquí trajo un rico
botín, pero no consolidó un dominio territorial tan lejano.
 Su auténtica expansión va ser al norte y al oeste: en el “País Alto” (zona hurrita del alta
Mesopotamia); destruyó Ebla y, definitivamente, logró la costa mediterránea, hecho comprobado
por algunas estrellas suyas encuentros en esta zona.
 Si Sargón había sido el Rey de los 4 lados del mundo”; su nieto toma los títulos de: “El más fuerte”
y “Dios de su tierra”. En particular, el último rompe con la tradición sumeria, posible origen del
rechazo intelectual al soberano acadio. La venganza va ser desposeerlo del aura que lo rodeaba
y atribuir al mítico Gilgamesh el viaje hasta el fin del Mundo que, de hecho, había realizado
Naram-Sin. Su estrella es bastante elocuente: el monarca y su tropa se ensartan hacia la gran
montaña.
 Los pequeños estados como Mari, Ebla o las ciudades sumerias, ya trataban diplomáticamente
con nómadas, pero en parte limitaban también con otros estados organizados.
 El país de Elam, todo y no ser nómada, se recuperó rápidamente, se independizó del
 dominio acadio y estableció su capital en Susa.
 Los Lullubi, nómadas del Alto Tigris, constituían un serio problema. Naram-Sin dedicó muchas
campañas en la región y consiguió contenerlos con éxito. Su estrella es una metáfora política
también de esto.
 Los Gutteus (gutti en acadio, qutu en sumerio), eran otros nómadas procedentes del corazón del
Zagros (Luristan), agrupados en confederaciones que amenazaban bajar de las montañas.
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 Los Amorreus (amorrites en acadio, martu en sumerio), eran nómadas procedentes de las
estepas síries. Eran semitas occidentales y la destrucción de Ebla en la zona había dejado un
vacío político difícil de ocupar. También eran los nómadas más numerosos y avanzaban
siguiendo el Éufrates hacia el sudest, aconteciendo el problema principal del Imperio.
 No obstante, van ser los gutteus los que, a mediados del siglo XXII a. C. (en 2154ba. C.),
liquidaron de forma abrupta un imperio precedido de la anarquía.
Estrella de Naram-sin (nieto de Sargó Y, 2254-2218 a.C.) (procedente de Susa, hoy al Musée lleva
Louvre). Conmemora victoria sobre tribu de los Zagros (Lullubi)
 Los gutteus o gutti eran nómadas procedentes del centro de los Zagros. Con sus invasiones
acabaron, simultáneamente, con el Imperio acadio de Mesopotamia y con la dinastía Awan de
Elam. Pero su poder apenas llevará una generación, de 2154 a 2125 a. C.
 La Lista real sumeria recoge muchos nombres de reyes gutti para un breve espacio de tiempo,
indicio de una cierta anarquía. No conocemos ninguna inscripción epigráfica ni podemos
constatar la veracidad histórica de cabeza de ellos.
 La tradición literaria mesopotámica decía que los gutteus eran “numerosos como el saltamontes”,
pero arqueológicamente no hay rastro cultural suyo. También se afirmaba que con los gutteus “la
hierba creció a los caminos”, metáfora que indica la inseguridad y la crisis comercial que
provocaron.
 Parece que los gutteus se establecieron de forma concentrada en la zona de Kiš y Accad, más
cercana a las montañas. En el sur mesopotámico se limitaron a convertir en vasallos los reyes
sumerios locales, de facto semindependents a Umma, Lagaš y Uruk.
 Lista real Sumeria, Compilada en época de Hammurabi, s. XVIII a.C.
 Mezcla de mitología y datos históricos. Primeros monarcas “históricos”: s. XXIV a.C.
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7. Renacimiento Sumerio: la tercera dinastía de Ur (2.144-2.004

a.C.)
 El clasicismo mesopotámico: Eridu y Kish (derecho civil; administración pública; listas de dioses).
 Crisis ciudades-sido sumerias: disputas por los acuíferos.
 Salinización campos de conrreu.
 Creación impere territorial que absorbe a Acad. Destruit por invasión amorreus (tribu del oeste),
final s. XXI a.C.).
7.1.1. Gudea de Lagash (2144-2124 a. C.), rey constructor.
Dominio sobre Girsu, Ur, Eridu y Nippur. No era un militar, era un administrador. Economía buena,
que permite que lleguen materiales para construir varios templos. Sólo quedan las estatuas (aprox.
30) del propio Gudea como ofertante. Fue venerado como un dios a la III dinastía de Ur.
Ur- Nammu (2112-2095). Código legislativo que protege débiles (viudas, huérfanos) y no aplica ley
del talió ni mutilación (código de Hammurabi s. XVIII a.C. sí), multas. Construye varios ziggurats, el
de Ur el más famòs.
Gudea, que fue Lugal/Ensi (gobernador) de Lagash, s.
XXII a.C. Encuentro a Girsu; Museo del Louvre. Diorita negra procdent de Omán.
Ur-Nammu (2113-2095 a. C.) es el creador de una dinastía estable en Mesopotamia. Sus títulos eran:
“Rey de Ur, rey de Sumer y rey de Accad”, que indican las nuevas prioridades imperiales y los nuevos
centros de gravedad. Ur- Nammu manifestó un mayor acercamiento a la ideología de Gudea (reyes
protegidos por la divinidad, poco dados a ostentar el aspecto militar), que a la prepotencia de Naram-
Sin; se presentó a los súbditos en la mejor tradición mesopotámica como un buen administrador. Ur-
Nammu casi no habla de sus campañas bélicas al norte, a pesar de que fueran notables, explotó
más la imagen de fundador de sienes. En esta tónica se entiende que empezó la colosal construcción
de la grande ziggurat de Ur, la primera que surgía en Mesopotamia.
La dinastía III de Ur, premisas: Estado monárquico fuertemente autoritario y burocrático (tablillas de
Šulgi, can. 2094-2047 a. C.)
La organización del estado de Ur:
Posición central de la monarquía (monarca es el lugal (gobernador) de Ur).
Capital Ur
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Creación de un aparato administrativo e instrumentos de control. Burocracia numerosa, centralizada

y especializada.
Unificación jurídica, fiscal, pesas y medidas.
Promoción de las infraestructuras y grandes operaciones de colonización.
Política cultural.
- La evolución de las estructuras sociales y económicas.
Creciente desigualdad social y económica.
Desequilibrios demográficos.
Problemas ecológicos (acuíferos, salinización campos de conrreu). Restructuración de los poderes

regionales.
Los clanes amorreos (occidentales: amurrū)
Renacimiento sumerio: máximo esplendor de la literatura sumeria. Matrimonio sagrado.
- Crisis y desaparición de la monarquía.
7.1.2. Šulgi (2095-2047 a. C.)
Šulgi, hijo de Ur-Nammu, “el juez, el constructor, el que sabe escribir en sumerio y en acadio y hablar
las cinco lenguas del mundo”, gobernó Mesopotamia durante medio siglo. En los primeros años:
completó la obra de su padre y finalizó el grandioso zigurat. La segunda parte del reinado reclamó
su presencia militar. Sus dominios coincidían aproximadamente con el actual Iraq. Desarrolló una
intensa acción a Assur (Tigris) para dirigir las guerras “hurritas”, contra los montañosos, y también a
Mari (Éufrates), contra los amorreos de las estepas.
Šulgi se tituló, por este orden: “Rey de las cuatro partes del mundo, rey de Sumer, rey de Accad, el
divino”. Fijémonos en la última propuesta, no lejana de la desarrollada por Naram-Sin, pero nada
criticada. Es evidente que había una entente con los sacerdotes.
Accad
Sumeria
Las ciudades mesopotámicas más importantes
28
7.2. La formación de Asiria

Asiria es un territorio de forma aproximadamente triangular delimitado por el Tigris, un afluente suyo,
El Zab Superior, y las montañas Zagros. Actualmente corresponde al norte de Iraq, en la región de
Mosul.
Con el tiempo se redactó también una Lista real asiria, según esta los primeros reyes asirios míticos
vivían en tiendas, recuerdo de los amorites invasores; pero la realidad arqueológica es más compleja
y habla de una urbanización tempranera, con protociutats locales ya al IV milenio a. C. eclipsadas
por las potentes culturas meridionales como Uruk o subordinadas a los imperios posteriores (Acadio
e III Dinastía de Ur). Estos imperios trasladaron el centro de gravedad asiria de Nínive a la ciudad de
Assur, un tipo de bastión avanzado desde el sur.
Finalmente, los amorites invasores, se instalaron y se mezclaron con el sustrato local hurrita. El
resultado fue el pueblo asirio histórico, uno de los más importantes en la historia del Próximo Oriente
Antiguo.
El primer monarca asirio destacable va ser Šamšy-Adad Y (1812-1780 a. C.) con él se inicia el
Periodo Paleo-asirio. El corazón del país era la ciudad de Assur, pero Šamšy-Adad también restauró
el templo de Ištar en Nínive. Conocedor de la potencia de los reinos meridionales (Larsa y Ešnunna)
inició una expansión hacia el oeste, donde los rivales eran más débiles, poniendo las bases de la
futura “Grande Asiria”: ocupación y colonización del río Khabur y dominio del Éufrates central (se
apoderó de Mari) y de la costa mediterránea (una estrella suya se ha localizado en el Líbano).
El rey asirio tenía el título de sharrum. También se consideraba vicario del dios local, Assur, del
mismo nombre que la capital. Junto al rey había una Asamblea de notables, que no tenía ningún
peso político, pero sí poderes comerciales. Desde los orígenes había una fuerte clase de
comerciantes, desvinculados del templo o del propio monarca. La asamblea cada año escogía a
suertes el limun, presidente o síndico. El nombre del limun daba nombre al año asirio.
7.2.1. La sociedad paleoassíria
La imagen más tópica de los asirios destaca su papel en la guerra y la calculada crueldad de sus
monarcas. Esta visión se ajusta a la sociedad asiria del I milenio a. C., pero en los orígenes habían
sido diametralmente opuesta.
En época paleoassíria el palacio era un elemento modesto y relativamente limitado por una
organización comercial que tenía la sede a Assur. Se trataba de una sociedad relativamente abierta,
con espíritu privado, que practicaba un comercio muy innovador respecto al mundo sumerio-acadio
del milenio anterior.
29
Junto a este reducido grupo comercial la mayor parte de los asirios vivían de la agricultura,
principalmente alrededor de la región de Nínive. Su participación militar, en estos momentos, no era
ni mayor ni menor que la de los estados vecinos.
7.2.2. El comercio paleo-asirio
Abraza un periodo de tiempo muy definido, desde finales del siglo XX a inicios del siglo XVIII a. C.
Este comercio forma parte de una amplia red internacional compleja: por un azar conocemos bien la
documentación de la rama occidental, destinada a Kaniš (Anatólia), pero había otras en dirección
este (Irán) y sur (Babilonia).
Se basaba en la creación de kharum, una pequeña colonia comercial terrestre en un país extranjero.
Un kharum era una extensión modesta de Assur, regida internamente por leyes asirias en el
extranjero. Un tamkarum hacía de consejo-embajada en un karum determinado, y lo formaban los
comerciantes allá residentes.
7.2.3. Siria y Palestina durante el Bronce Mediano
Con la destrucción por parte de los acadios de estados locales, como Ebla, y con la posterior quiebra
de este imperio, Siria se reorganizó en un conjunto de reinos locales que limitaban con nómadas de
la estepa, tribus lingüísticamente emparentadas. No se trataba de una tensión entre pueblos, sino
entre clanes con diferente forma de vida.
El reino principal se encontraba al norte de Siria, a Iamkhad (actual Aleppo). En aquella época había
convertido en tributarias en las ciudades de Ebla, al sur, ahora más pequeña, y de Alalakh, al oeste,
en el río Orontes que controlaba la salida en el Mediterráneo.
Iamkhad va ser independiente a lo largo de toda la edad del Bronce Mediano. Mantenía buenas
relaciones comerciales con los grandes estados mesopotámicos: Asiria de Šamšy-Adad Y, Mari de
Zimri-Lim o Babilonia de Hammurabi. Va ser la incursión hittita procedente norteño, en 1595 a. C., la
que destruyó el reino.
En la región había también otros estados más pequeños, pero claramente estructurados en palacios,
que se extendían desde el Éufrates a Palestina. En la estratégica “curva de la Éufrates” había el reino
de Karkemiš. En dirección sur había los de Qatna y Hama. La división síria era proverbial; en el
Bronce Reciente constituirá el territorio en disputa (mediante intrigas diplomáticas o confrontaciones
armadas) entre los grandes imperios de Oriente.
Más al sur, en Israel/Palestina, también se propagó, desde el siglo XIX a. C., la formación de
pequeños reinos locales desde ciudades ya no dependientes de los oasis como la Protohistoria. Las
principales van ser Hasor y Meggido.
30
7.3. La organización social de Mari

A principios del siglo XVIII a. C. esta importante ciudad de la Éufrates siri no era independiente.
Šamšy-Adad Y de Asiria (1812-1780 a. C.) dirigía la región. A su muerte dejó el poder repartido entre
dos hijos: Yšme-Dagan (1780-1740 a. C.) reinaba en Assur, mientras un hermano pequeño lo hacía
a Mari, pero este pronto va ser expulsado por el dinasta local. Este no era otro que el príncipe mariota
Zimri-Lim. De pequeño había sufrido el exilio al palacio de Iamkhad, pero recuperó su corona y rigió
Mari durante una generación (1780-1758 a. C.), el momento culminante de la ciudad. Dos novedades
caracterizan el Estado de Mari de Zimri-Lim. Una es el palacio, el otro la estructura organizativa de
un reino peculiar que tiene un espacio compartido entre sedentarios y seminòmades, todos de la
misma etnia. Los seminòmades viven en el valle del Éufrates durante el caluroso verano, pero parte
de la tribu, aprovecha los pastos de invierno desplazándose al pie de las montañas.
Reinos amorrites (periode babilónico antiguo o paleobabilònic: desde la caída de la III d. de Ur hasta
la presa de babilonia por los hititas, 2004-1595 a.C.)
Reinos (principados) creados sobre un Sumer (III d de Ur) y un Accad (Sargó Y y Naram-Sin).
Hammurapi también es un monarca amorrita.
Son semitas. Nómadas: Mar.tu. Origen: del desierto siri-arábigo. Pero no cambian nada de la cultura
sumeria: se adaptan (lengua, leyes, divinidades).
Cogen el acadio como lengua de la diplomacia porque es similar a su lengua (amorreu, dialecto del
semita occidental). El sumerio, pertant, baja en estos campos y se queda como lengua de cultura
(juristas, sacerdotes, etc.), ya no tiene uso social.
Poder del rey se consolida y aumenta---- las fuentes principales serán los archivos reales, ya no los
del templo.
Tierra todavía es de la divinidad, pero ahora la “reparte” (=derechos de uso). ¿Clase mediana de
funcionarios?
Comerciantes (tamkâru) locales actúan por cuenta del estado y por cuenta propia. Asociaciones
empresariales (¿sociedades?) (kârum) para hacer grandes operaciones. Criticados para ser usurers
(prèstecs abusivos).
acadio: lengua franca. Lengua franca llega a su perfección clásica.
Se copian las obras de la literatura mesopotámica = neoclasicismo babilónico (literatura –Epopeya

de Gilgameš, Enuma Elish (o Poema babilónico de la Creación); Atram-Hasis, matemáticas,
astronomía y medicina).
¿Epopeya de Gilgamesh = diluvio universal?
31
8. Imperio Paleo-babilónico o Amorreo (Hammurabi /

Hammurapi)
 Estados amorreos de Larsa, Isin
 Babilonia: época Paleo-babilónica (1894-1595 a. C., siglos XX-XVI a. C.). Sido suprarregional:
 Hammurabi (1792-1750 a. C.), sexto rey de la Y dinastía babilónica
 Combinar imperialismo acadio con el ideal de justicia del Buen pastor.
 Burocracia centralizada
 Código de Hammurabi: <<ojo por ojo, diente por diente>> (ley del talió)
 Expansión babilónica en Siria: el reino de Mari (monarca Zimri-Lim, 1782-1759 a.C.)
 s. XVI a.C.: finaliza el periodo paleo-babilónico a manos del rey hitita Murošíleon (can. 1530 a.C.).
 tributo anual (corvees) de las gentes que cultivaban las tierras del rey (biltum)¡
El amorita Hammurabi va ser el sexto rey de la Y Dinastía de Babilonia. Sus antepasados no

destacaron mucho en el panorama mesopotámico; hasta que no derrotaron e integrar Kiš el reino
estaba a punto de desaparecer. También ocuparon Sippar cabe el norte, pero continuaba siendo un
reino modesto y con fronteras con estados poderosos.
El joven Hammurabi tuvo que hacer grandes esfuerzos diplomáticos cuando subió al poder, entonces
había un poderoso rey al sur [Rim-Sin de Larsa (1822-1763)] y otro no menos inquietante al norte
[Šamšy-Adad Y de Assur (1812-1780)]; afortunadamente el próximo reino de Ešnunna, que
dominaba la cuenca del Dyllala, había empezado un declinar. La virtud de Hammurabi va ser la
paciencia y saber esperar el momento oportuno; sus conquistas
se precipitan en pocos años y corresponden al final de su reinado. Los territorios que llegó a dominar
aparecen mencionados en su famoso código, una de las muchas copias de la compilación legal para
la diversa gente que reunían los suyos dominios y, a la vez, un tipo de testamento político, redactado
en los últimos años de reinado.
Estrella con el Código de Hammurabi (s. XVIII a.C). El dios Shamash entrega al rey Hammurabi el
código. Museo del Louvre.
En poco más de cinco años y ya viejo, conquista Mesopotamia. En 1763 derrota a Rim- Sin de Larsa
y obtiene todas las tierras meridionales, también Elam; Rim-Sin debía de de ser extraordinariamente
anciano entonces. En 1761 obtiene Ešnunna, al este, y en 1758 ataca por el norte a su antiguo aliado,
Zimri-Lim de Mari, provocando la destrucción de la ciudad. No sabemos la fecha precisa, pero poco
después recibió el vasallaje de Assur, que se ahorraba así una guerra.
Nacía el Imperio Paleobabilònic, tercero en Mesopotamia después del acadio y del de la III Dinastía
de Ur, no más grande que estos, pero sí más estructurado internamente. En conjunto duraría dos
siglos y medio.
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Babilonia designa una ciudad, pero desde ahora también da nombre en un país que fusiona los
antiguos conceptos de Sumer y Accad, ya obsoletos. En realidad, Mesopotamia se encamina hacia
una división dual: Babilonia al sur y Asiria al norte.
Los nuevos dominios se dividen, por primera vez, en provincias, con gobernadores directamente
designados por el rey. Parte de estas provincias las conservarán los estados posteriores a la Paleo-
babilonia. La época del vasallaje de los ensi locales queda superada.
Se impulsa una nueva estructura de la administración de la justicia y de la organización.
Organiza estado “babilónico”:
 La III d. de Ur había organizado un sistema administrativo municipal que todavía estaba en

funcionamiento. Hammurabi no lo tocó: alcalde, asamblea de anciants, “càmara de comercio”,
varios empleados municipales. Pero sí que aumentó control del rey: nombró un gobernador en
cada ciudad importante y va possar bajo su control a varios funcionarios (abastiment de la región,
impuestos, propiedades reales, regadío, corvees por los trabajos públicos, etc) y un
destacamento militar.
 Jueces pasan a depender del monarca. Firmaban con sus cilindros/sellos como “servidores del
dios X” y después “servidores de Hammurabi”.
 Marduk, dios de la ciudad de Babilonia, acontece de los más importantes, entre Anu y Enlil.
8.1. “Código” de Hammurapi:

Recoge de disposiciones anteriores a Hammurabi y también de su época. La tradición mesopotámica
no es recoger las leyes en códigos, sino el derecho consuetudinario y la jusrisprudència generada
por los monarcas. Las leyes prisas por un monarca eran recogidas al final de su reinado como
ejemplo por los futuros monarcas. Estrellas en los templos (publicación). “Código” de Hammurabi del
Louvre (templo del dios Shamash a la ciudad de Sippar, portada a Susa como botín de guerra por
los elamites (s. XII a.C.), encontrada el 1901 por excavadores franceses.
la “Ley del Talió”, característica (parece) de la cultura semita Antiguo testamento. También define
algunas multas, como los sistemas legales anteriores.
182 leyes #agrupar por temas.
La pena se aplica con más o menos dureza en función del estamento del demandante y el
demandado. “awêllum” (hombre libre, de la élite), “wardum” (esclavo). “mushkênum” (término
intermig, indefinido, obligado a las corvees y al servicio militar.
33
8.2. Los templos

 Fuentes precisas y abundantes (arqueología y archivos).
 La casa de la divinidad. Cuanto más importando sea social y económicamente el dios, más
importante será su templo. Ziggurat.
 Disparos arquitectónicos en común: muros decorados con semicolumnes o contrafuertes
(decorativo y también estructural). --- Puertas con arco de medio punto. --- Gran patio
(kisalmâhum) rodeado de habitaciones dús variado: almacenes (¡lo más importante!), escuela de
escribes, viviendas (dudosas). --- más en el interior del templo: tesoro, biblioteca, viviendas de
los sacerdotes. --- otro patio más pequeño---- sancta sanctorum: la ceja, nicho con la divinidad.
La estatua sale en procesión en días señalados.
 Ningún servicio administrativo del templo (Shanga), quizás nombrado por el rey. Tenía debajo
sus órdenes a escribes (tupsharru) e inspectores (shatammû) y varios subalternos para controlar
la economía del templo (ingresos).
 “Prostitución” femenina ligada al templo (clero femenino). Más toda una serie otras mujeres,
homosexuales y travestits que están alrededor del templo.
8.3. El Palacio:
 Se cre ahora el concepto del palacio (Babilonia) como residencia real. Antes era de dimensiones
modestas.
 Complejidad administración hace que el palacio acontezca una ciudad dentro de la ciudad.
 El más muy conocido (arqueológicamente) es el palacio de Mari de Zimri-Lin (aprox. 1750 a.C.).
Ya era muy famòs al antiguetat (rey de Ugarit, a 600 kms.). Otros palacios de principados
mesopotámicos de esta época: palacio del rey Sîn- Kâhid a Uruk (Sur de Mesopotamia), palacio
de los reyes de Eshnunna (Este), palacio del rey de Tilo-el-Rimah (Norte, cerca de Nínive)
(Margueron, J., Recherches sur las palais mésopotamiens de la âge lleva bronce. 1982).
 200 x 150 m = 2,5 ha.
 Muralla lo separa físicamente de la ciudad. Muros gruesos (entre 2 y 15 ms. anchura).
 Avantpati. --- Patio “de honor”, de ceremonial (enorme: 1617 m2). Sala de audiencias (pinturas
muy conservadas: sacrificios y coronación de Zimri-Lin).
 Santuario.
 Sala del trono.
 Cocina. Se conservan colecciones de recetas.
 Construcción de tovot. Luz proveniente sobretodo de los patios. --
 Sólo algunas habitaciones con pavimentos de cerámica. Agua corriente y alcantarillado (tuberia
de cerámica).
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8.4. La vivienda común:

 Poco conocidas porque siempre se ha querido excavar los palacios y los templos. A Ur, Babilòni
ay Mari todavía hoy no se ha excavado la vivienda de las clases populares.
 Urbanismo: calles estrechas, sucios, basura.
 Casas sin ventanas abiertas en la calle. Iluminación por la puerta.
 Normalmente una habitación.
 Casas “clase mediana”: un patio, varias habitaciones alrededor del patio.
 Entierros bajo la casa. Niños enterrados en jarras.
 Escuelas “privadas”, diferentes de las de los templos (se conocen por los textos)
8.5. Códigos sumerios:

 Leyes de Ur-Namma/Ur-Nammu (Ur III: 2112-2095 a. C.)
 Leyes de Lipit-Yštar (1934-1924 a. C.): Isin
8.6. Códigos acadios:

 Leyes de Eššunna (1800 a. C.)
 Código de Hammurapi (1792-1750 a. C.)
 di; dīdesnudo: causa judicial y sentencia.

 diku5:juez
 nìsisá; míšam: justicia
 nìgina; kittu: rectitud
 Utu/Šamaš: Solo
 diku; dayyādesnudo: rey o juez supremo
 dīnāt mīšarim: normas
 mīšaram šakānum: ordenamiento jurídico
 mīšarum: promulgación de leyes
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9. Babilonia después de Hammurabi (1749-1595 a. C.)

A pesar de las restauraciones de canales y de sienes que impulsó Hammurabi, no se pudo evitar el
descenso de la población y una lenta, pero gradual, concentración de la propiedad agrícola en poco
manso. Esto condujo al descenso productivo y a la feblesa de Babilonia.
Los descendentes de Hammurabi reinaron en Mesopotamia del 1749 al 1595 a. C., es decir, unos
150 años, pero el imperio pronto sufrió pérdidas importantes. A la periferia no tardaron al
independizarse Asiria y Elam. Poco después se formó el País del Mar, un territorio meridional de
facto independiente, donde retrocedía la vida urbana. Este país no era otro que la cuna urbana de la
Baja Mesopotamia. La región asistirá a la disputa constante entre Babilonia y Elam en el periodo
1735-1500.
Una nueva tribu nómada, los Khana, originaria de la estepa síria, aprovechó la destrucción de la
ciudad bastión de Mari y la feblesa general de Babilonia para ocupar la Éufrates mediano entre 1730
y 1550 a. C.
Finalmente, hay que añadir los Cassites, nómadas de los Zagros, antigua región de la cual habían
surgido los Gutteus. Este nuevo pueblo bajó a Mesopotamia en grupos, siguiendo el río Diyala. Lo
hacían de forma pacífica y para instalarse como agricultores en la región plana entre la debilitada
Ešnunna y la misma Babilonia; una parte fueron reclutados como nuevo núcleo del ejército babilonio.
Se entiende así que, después de 1590 a.C. una dinastía de origen cassita gobernara Babilonia.
Mucho antes ya habían asumido su defensa e integración.
9.1. La problemática indoeuropea. Lingüística e historia.

A lo largo de los milenios II-Y a. C. Una multitud de pueblos, que genéricamente agrupamos como
indoeuropeos, entran en la historia. Este concepto no es étnico sino lingüístico. La lingüística, en el
siglo XIX, llegó a demostrar relaciones entre varias hablas actuales y antiguas desde Europa
Occidental en la India, unas afinidades consistentes en los términos parentales y en los elementos
domésticos, que trajeron a la hipótesis de la existencia pretérita de un mismo tronco de habla común,
denominado Indoeuropeo.
Las principales ramas indoeuropeas serien: el ario, hablado en el India septentrional; las antiguas
lenguas iraníes, como el mede y el persa; las antiguas lenguas anatòliques, como la hittita o el luvita;
ya en Europa el griego, las lenguas osco-itálicas (latino), las lenguas célticas, las lenguas
germánicas; finalmente las lenguas eslavas de Europa Oriental.
Considerado lingüísticamente, el indoeuropeo serio uno de los grandes troncos, limitado a oriente
con otras grandes familias: uràlica y altaïca, y al sur con los troncos semita y camito-bererber.
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Los filólogos pronto señalaron muchas lenguas no indoeuropeas en el espacio que este ocupó.
Algunas se podían explicar por movimientos posteriores de pueblos ya en época histórica muy
documentados: como el finés (del tronco uràlic) o el magiar y el turco (de la familia altaïca), pero la
mayoría de lenguas no se podían explicar así y había que acudir al concepto de sustrato. Muchas
regiones originariamente habrían sido ocupadas por otros hablantes surgidos del final de la
Prehistoria, arrinconados más tarde en la expansión indoeuropea.
Las más destacadas serien: las lenguas dravídiques al sur del Indostan, el elamita, y el hurrita al
Antiguo Próximo Oriente, las antiguas lenguas caucásicas, la legua hatti, hablada en Anatólia, la
lengua no traducida de la escritura Lineal A de Creta, el etrusco y el ligur en Italia; el antiguo ibérico,
al este peninsular, y el euskera hoy en día el único superviviente.
9.2. Los primeros documentos escritos en lenguas indoeuropeas

El hittita es la más antigua lengua indoeuropea escrita. Ocupaba el actual centro de Turquía. Los
primeros escritos aparecen alrededor del 1800 a. C. por influencia de los comerciantes asirios que
habían visitado la región.
La escritura de Mitanni (Curdistán), que corresponde a las ramas orientales del indoeuropeo, a
diferencia del occidental hittita, lo hace poco más tarde, en 1650/1600 a. C.
De medes y lo hay noticias desde el 1100 a. C., pero la documentación escrita no espersas notable
hasta el 500 a. C., con la consolidación del Imperio persa. En la India el sànscrit empieza a escribirse
aproximadamente alrededor del 800 a. C.
9.3. Los hititas

El núcleo hittita lo formaron las tierras de la meseta que atraviesa el río Jales en la península de
Anatólia. El río acaba al Mar Negro, pero una cordillera costera le valla el paso: el mundo de los
hititases interior y en la sierra septentrional viven los nómadas Gasca, su espina en la reraguarda.
Con un clima continental y sin posibilidades de regadío como Mesopotamia, es pobre en cereales de
secano. La densidad humana no era muy elevada, salvo la capital Hattusas, al fin grande por la
concentración del poder real y su burocracia. En el resto del país los hititasvivían en aldees o en
capitalidades regionales. A pesar de la baja demografía, los hititaslevantaron una fuerza militar en el
Próximo Oriente que disputó la hegemonía a egipcios y mesopotámicos, siendo un tercer poder.
Las limitaciones cerealístiques en parte se compensaban con otros productos. El país era apto para
olivos, viñas, miel, fruteros y bosques. También era notable la ganadería. No había que importar
madera y no carecían los recursos minerales, en especial la plata y el cobre. El dominio metalúrgico
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era excelente y, en el siglo XIII a. C., los artesanos hititas hicieron una gran contribución histórica,
descubrieron la metalurgia del hierro.
La tendencia hacia la sociedad compleja se observa a mediados del s. XX a. C. y es acentuada por

el comercio paleo-asirio. Kaniš, centro del comercio paleo-asirio parecía consolidarse en esta
dirección, pero Hattusas, al centro del país, va acabando para imponerse.
Para muchos historiadores los hititasson una más de las muchas tribus que habitaban el centro de
Anatólia, donde coexistía un mosaico de lenguas y culturas. Los nombres de país de Hatti y de la
misma Hattusas corresponden a un sustrato no indoeuropeo. Al sur del río Jales, otro grupo
indoeuropeo era lo de los luvites y más a occidente también lo eran los palaítes, pero acabaron como
regiones vasallas de los hititas. Los documentos escritos en hitita aparecen alrededor de 1800 a. C.
como necesidad de una incipiente organización estatal y de una tributación de los campesinos, poco
antes de la retirada comercial asiria.
Poca cosa sabemos de “la fase mítica” (1800-1650 a. C.). Reyes como Pithana y Anitta ya actuaban
en aquella época desde la primera capital, Kaniš. En el mito se consideraba que había existido
Labarna, pero no parece un personaje, sino nombre de “rey” en hitita. El rey era divinizado después
de su muerte. Por la misma razón se consideraba la existencia de la Tawananna (la reina); la reina
madre era vitalicia en el mundo Hitita: aunque gobernara su hijo este título no pasaba a su joven
hasta la muerte de aquella. En caso de usurpación la situación debía de ser más tensa todavía.
Existía también ele el Pankush, la asamblea de guerreros armados que no tiene equivalente en
Mesopotamia. Vital para reconocer el nuevo rey en los momentos iniciales de la historia hitita, con
los siglos derivó en un consejo cortesano.
9.3.1. El reino Hitita Antiguo (1650-1590 a. C.)
A mediados del siglo XVII a. C. debía de finalizar la unificación de la cuenca del Jales, por lo cual
hablamos ya de Reino o Imperio Hitita Antiguo
Destaca la debilidad política de la primera unificación, con una monarquía electiva que intentaba ser
dinástica, lo cual dio lugar a frecuentes usurpaciones. También el definitivo traslado de la capital a
Hattu šas.
La cronología no puede ser fijada más que en términos aproximados. Hattušil Y (1650-1620 a. C.),
inició la construcción de un palacio. También de un complicado sistema de alianzas con la
aristocracia militar, en especial para hacer frente a las correrías de los nómadas Gasca, desde el
norte. Hattušil Y también obtuvo una salida al Mediterráneo por el sur (país de Arzawa) y dominó las
montañas que vallan el paso en Siria y Mesopotamia (país de Kizzuwatna).
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Sabemos que había tensiones y que su sucesor, Murošil Y (1620-1590 a. C.), era probablemente un
usurpador. Muršil Y aplicó la más elemental de las políticas: la guerra exterior distraería los conflictos
internos, proporcionaría botín y daría actividad a los aristócratas enfrentados. Sus campañas
cambiaron pronto el mapa del Próximo Oriente, abriendo la puerta a la situación política del periodo
del bronce reciente.
Alrededor del 1600 a. C. avanzó al sur, más allá de las montañas del Taurus, destruyendo el reino
de Iamcad en el norte de Siria. Los hititas habían descubierto el potencial económico de Siria
septentrional y volvieron en otros momentos.
Después Murošil Y pactó con los nómadas Khana del Éufrates. Juntos llevaron a cabo una campaña:
el saqueo de Babilonia en 1595 a. C. Nunca los hititas llegaron tanto lejos; su aparición en la historia,
había sido destacable. El vacío de su retirada fue aprovechado por generales casitas, que se hicieron
con el control de una Babilonia arrasada e iniciaron la recuperación.
A pesar de los éxitos y los botines inmediatos, Murošil Y no pudo evitar los conflictos internos y la
disgregación del suyo el efímero imperio, que empezó poco después, alrededor de 1590 a. C.
El llamado Reino Hittita Medio (1590-1370 a. C.) significa el repliegue de los hititas al río Jales durante
más de dos siglos. El vacío dejado en Siria será ocupado por los Mitanni.
9.3.2. Costumbres religiosas y legales de los hititas
La identificación de los elementos naturales es una de las características más destacadas. El dios
principal era lo de la tormenta; también eran importantes ciertas deidades femeninas solares.
Los hititas elaboraron códigos legales, sin firmarlos ningún monarca, como el caso del babilonio
Hammurabi. Las penas son compensatorias. El código incluye también artículos referentes en
precios y salarios.
9.4. El Próximo Oriente a partir de 1.500 a.C.

Diferencias en el armamento:
 Carros de 4 ruedas compactas, estirados por asnos (o similares, onagros) son sustituidos por
carros de 4 ruedas con radios (más ligeras) estirados por caballos (más rápidos y ágiles).
 Los soldados ahora disponen de armaduras (metalurgia) y disparan flechas con arco compuesto
(diferentes materiales), antes arco sencillo (todo de madera).
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9.5. Hurritas y mitanni

 Hurrites son pueblos diversos de origen local, no foranis, norteño de Mesopotamia, que aprox.
1600 a.C. crean un único reino, el reino mitani.
 Capital: Washshukanni, entre Tigris y Eúfrates, no localizada.
 Siria, Palestina:
 Al III mil·leni había dudas de quienes poblaba lo esta zona. Los archivos reales de Ebla ha
aclarado que eran semitas (d`orígen local o arrivats de àsia el 3500 a.C?).
 Siria forma parte del Imperio de Ebla, pero Palestina no está unida, sino dividida en varios reinos.
 N. de Siria, Ugarit: puerto comercial que hará de intermediario entre Mesopotamia (Eúfratres-
Mari-Ebla-Ugarit) y la mediterránea Oriental (ahora, especialmente Creta minòica, 2700-1.500
a.C.).
 Habirû, hebreos (textes mesopotámicos de todo III mil·leni). A la Palestina del s. XIX llegaron
Abraham y su familia procedente de mesopotàmia (Ur), según antiguo testamento (Gen. 11-25).
Patriarca del judaísmo y del cristianismo y profeta del islam. Cronología es falsa: no es reflejo de
una emigración de esta época. Es anacronismo, reflejo de la situación de los judíos bajo el imperio
babilónico, obligados a desplazarse a Babilonia (s. VI a.C.). Habirû no es un pueblo o etnia sino
una categoría social: refugiados, apátridas.
9.5.1. Los hurri-mitanni
La destrucción de los reinos norteños de Siria, provocada por el hittita Muršil Y a principios del siglo
XVI a. C. y la posterior retirada de este ante los problemas internos, dejaron un vacío político a la
región. Este vacío va ser ocupado por una curiosa formación: los Hurri-Mitanni. Los hurrites
procedían del sustrato local de las montañas del actual Curdistán, pero la región va ser conquistada
por una élite militar externa, los Mitanni, que impusieron una organización casi feudal. Su monarquía,
también muy inestable, encontró la solución al proseguir las conquistas en dirección este (Asiria),
norte (Kizzuwatna) y oeste (Siria), hasta crear el mayor imperio de Oriente a mediados del siglo XVI
a. C.
Los Mitanni eran indoeuropeos, pero no occidentales como los hititas; su origen todavía es un
misterio y apunta a oriente, al norte del Irán o incluso, para algunos estudiosos, en la India, porque
los nombres personales mitannis (Indraruta, Shuwardata, Shuttarna, Saushtatar, Barattarna, etc.)
parecen derivados de las mismas deidades de los textos vèdics.
Estos nómadas habrían llegado trayendo un invento militar revolucionario: la rueda ligera, que
permitía un carro echado por caballos. Parece que esta innovación los habría dotado de ventajas
militares y los habría facilitado las conquistas.
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9.6. Cassites
Después de Hammurapi, se desmembra su imperio.
Problemas económicos succesors de Hammurapi (1700-1600 a.C.): desaparèix Imperio: pierden

acceso al Golfo Pérsico y a la Mediterránea. Quieren aumentar producción agrícola en las tierras que
se los quedan (Babilonia = Alta Mesopotamia)--- no se practica barbecho (barbecho)----agotamiento
de los suelos y aumento de la salinización.
Cassites (kassû). Origen incierto (¿Sur de Irán?), llegan aprox.
S. XVIII a.C. Aprovechan descomposición del Imperio babilónico aprox. 1500 a.C. Cogen el poder.
Reinarán durante 4 siglos, hasta que los elamitas los echen. Periodo mal conocido, pocas referencias
a las fuentes.
Restauran orden y paz. Reconstruyen sido territorial hasta el Golfo Pérsico. Se adaptan a costumbres
mesopotámicos (leyes, divinidades, acadio como lengua de la diplomacia y sumerio como lengua
culta).
Parece que comercio floreciente. Adoptan patrón oro (por primera y única vez a la historia de
Mesopotamia).
Inician tradición decorativa de los muros: rajols distribuidos de forma que forman figuras.
Templo del rey Karaindash, dedicado a la diosa Innana a Uruk, aprox. 1400 a.C.
Los primeros reyes cassites obtuvieron victorias sobre los Khana y, alrededor de 1550 a. C., ya
habían recuperado el Éufrates mediano. Desde esta posición establecieron relaciones diplomáticas
con los grandes estados de su época. Alrededor de 1400 a. C. el rey Kurigalzu E inició una práctica
de futuro calado en Oriente. A pesar de que la ciudad de Babilonia era el corazón indiscutible del
estado; creó una nueva capital residencial: Llevar-Kurigalzu (el “fortín de Kurigalzu”), dotada de
sienes y de una ziqqurat propia. Marca, así, el futuro camino de las lujosas residencias extra urbanas
de los reyes asirios y persas del I milenio a. C.
Posterior es Kurigalzu II (1345-1324 a. C.), impuesto en el trono por su poderoso bisabuelo, el rey
asirio Assur-uballit Y que, de esta forma, intentaba dominar Babilonia como vasalla. Pero Kurigalzu
II sorprendió los contemporáneos con una política propia: ocupó Susa y arreció la diplomacia con
hititasy egipcios, aislando Asiria. El poder de Babilonia aumentaba; en la confianza, en el año 1243
a. C., los babilonios atacaron Asiria, con el resultado de una reacción contundente de su rey, Tukulti-
Ninurta Y, que pasó a la ofensiva y entró en Babilonia. Pero esta restó independiente y se recuperó,
hasta que, en el año 1187 a. C., una invasión elamita puso fin a la dinastía cassita.
Potenciación de una aristocracia militar; también la generalización de los latifundios, a menudo

relacionados con un templo. De época cassita son los kudurrus, documentos escritos que marcan
las hipotecas de los campos, clara señal de la ruina final de la pequeña propiedad agrícola libre.
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9.7. La edad de oro elamita (1310-1110 a. C.)

En el aspecto social Elam no era muy diferente de Babilonia, aquí también tuvo lugar un agudo
proceso de concentración de la tierra en pocas manos durante el largo conjunto de los siglos XVIII-
XII a. C. y la creación de una potente aristocracia agraria.
No obstante, los elamites también explotaban las posibilidades comerciales que los ofrecía la meseta
iraní, ahora poblado por tribus nómadas. La llamada “edad clásica o de oro” o “Elamita Medio” tiene
lugar en los siglos XIII-XII a. C. En aquella época Untash-Kumban (1265-1245 a. C.) va ser un rey
que ocupó el sur mesopotámico e imitó los babilonios fundando también su capital: Llevar-Untash “el
fortín de Untash”, más conocida por el nombre actual:
Xoga-Zambil. Esta ciudad imitaba una Babilonia en pequeño y disponía de una espléndida ziqqurat
revestida de totxana esmaltada en moratón, precedente de las soluciones de Babilonia de
Nabucodonossor II y de Susa y Persèpolis de época persa.
El rey Shutruk-Nahunte Y,en 1187 a. C., trajo el estado al máximo apogeo y entró en Babilonia (es
el causante del fin de la dinastía cassita). De vuelta, se llevó a Susa la estrella de Naram-Sin, el
código de Hammurabi y otras antigüedades. Pero la hegemonía elemita fue breve; el babilonio
Nabucodonossor Y, a su vez, entró en Susa el 1110 a. C.
9.8. El control de Siria y Palestina. Todos contra todos, 1500-1000 a.C.

s. XVI a.C.: relativamente tranquilo. El hicsos (invasores procedentes de Siria y Palestina) son
expulsados de Egipto. Imperio hitita se va descomposant (guerras con sus vecinos y revueltas
internas). Casites organizando su reino de Babilonia. Pero s. XV y XIV convulsos. Conflictos más
importantes:
Egipto contra Mitanni. Mitanni es único reino activo militarmente en Mesopotamia. Egipto quiere evitar
episodio de la conquista del hicsos y quiere conquistar Siria y Palestina, Tutmosis III (1504-1450).
También quiere conquistar este territorio los mitani.--- Guerra---- A partir de Tutmosis IV (1425-1417)
hay paz entre ellos por el miedo común a la expansión hitita hacia el Sur.
Hititas: No eran expansionistas. Hasta que llega al trono (el 1380-1336) Suppilulimas. Primero possa
orden a nivel interno (rebeldes nómadas de las montañas), después conquista Siria y llega hasta el
Líbano. Amenofis IV/Akenatón (1379-1362) no reacciona, preocupado por los problemas internos, a
pesar de que el archivo del-Amarna está pleno de cartas pidiendo ayuda. El 1360 Suppiluliumas hace
segunda campaña en Siria y también saquea la capital mitani (Washshukanni).
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Egipto-hititas: Ramsés II (1304-1237) vs. Muwatalis (1304-1237) que traía ejército de 35.000
hombres y 3500 carros. batalla de Qadesh (1300 a.C.) --- bajorrelieves del templo Karnak. Nadie
gana con claretat. Pau un siglo.
9.9. Asiria (Assyría). Cronología al II milenio.

Aššur
Época Paleoassíria (desde el siglo XXI a.C.): contactos con Anatólia (agencias comerciales asirias)
Dinastía amorrea efímera: Šamšy-Adad Y (can. 1813-1781 a. C.). A su muerte, Asiria cae en la órbita
de la sido hurrita de Mittani (Curdistán; Amenofis III y Amenofis IV- esposas hurro-mittàniques)
9.9.1. Época Asiria media:
Aššur-uballiţ (can. 1363-1328 a. C.): renacimiento de Asiria como potencia internacional
(Hitita Šuppiluliuma (can. 1355-1320 a. C.): aniquila los hurrites de Mitani; Hattuša; Hattušíleon I;
indoeuropeos vs. Hatti y hàtic; Imperio hitita antiguo (desde el s. XVII; Gran imperio hitita, desde el
siglo XV a. C.; Muwatalli (can. 1310-1280 a. C.: Ramsés II y batalla de Qadeš, can. 1286 a. C.: tratado
entre Hattušíleon III y Ramsès II: statu quo, cereal a cambio de hierro; Pueblos del Mar).
En los siglos XIV-XIII a. C. se va gestando “La Grande Asiria”. No se trata de un simple control,
implica la colonización agrícola gradual y la absorción de extensos territorios al norte y, en especial,
al oeste hasta el Éufrates, en un intento de controlar toda el alta Mesopotamia ahora que no hay
estados fuertes en la zona. Asiria, a diferencia de Babilonia o Elam, todavía conservaba y ampliaba
una base de campesinos libres, un potente motor económico y militar.
Se entiende así porque los asirios tendrán condiciones futuras para dominar el Próximo Oriente.
Algunos reyes del siglo XIII a. C. lograron ya un cierto esplendor, como Salmanassar Y (1273-1244
a. C.), que liquidó los restos de Mitanni y, posteriormente, derrotó en una batalla los mismos hititas.
No obstante, las dos formaciones llegaron a una entente: la frontera se fijó en la curva de la Éufrates:
la derecha del río por los hititas, la izquierda por los asirios. Este rey también fue el primero que utilizó
calculadament la crueldad con los vencidos con el fin de frenar revueltas. El zenit del periodo llega
con, Tukulti- Ninurta Y (1243-1207 a. C), que trajo una campaña hasta el país de Urartu. También
ocupó Babilonia hizo incursiones en Siria y la Elam. Pero en los últimos años de gobierno trasladó la
capital fuera de Assur, en medio del malestar entre la aristocracia y de un complot en el propio harén,
que provocó su asesinato. Aprovechando las disputas dinásticas, Babilonia se independizó.
Una nueva dificultad surgió en el siglo XII a. C. de la mano de los movimientos de tribus aramees,
procedentes del Desierto de Siria. A pesar de la reacción deTiglatpileser Y (1115- 1087 a. C.) que,
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efímerament, ocupó Sidó y Biblos en la costa Mediterránea; el arameització de la curva de la Èufrates

imposible de contener y provocaba el retroceso de Asiria.
9.10. El apogeo del imperio nuevo hitita: Los sucesores de Suppiluliuma I

El creador de la grandeza hittita, Suppiluliuma Y, también había previsto como gestionar en el futuro
tan amplios dominios: su heredero principal gobernaría el centro desde Hatušas y limitaría con
pequeños estados fronteras, donde reinarían otros hermanos más pequeños, uno de ellos, lo haría
en el estratégico Karkemiš (Éufrates). Cómo era habitual en Oriente, la muerte del monarca (1340 a.
C.) era un momento delicado, que podía provocar levantamientos entre los damnificados, en especial
en Siria. Las complicaciones aumentaron por una epidemia de peste.
La sucesión final recayó en Murošil II (1339-1306 a. C.), segundo hijo de Suppiluliuma. El nuevo rey
sofocó las revueltas síries, contuvo los gasca al norte, recuperó Arzawa hasta el Egeu, entró en
contactos diplomáticos con los micénicos y, a pesar de algunas derrotas, contuvo los asirios de
Assur-uballit Y en la Éufrates, grandes beneficiados de la derrota mitànnia.
Lo sucedió Muwatalli II (1306-1282 a. C.), quien, ya grande, tuvo que luchar a la batalla de Kadesh
(1284 a. C.) contra el joven Ramsès II. Por primera vez en la historia tenemos un hecho internacional
narrado por los dos bandos. Aunque los dos lados se atribuyen la victoria, los hititasconsiguieron
frenar la ofensiva egipcia.
9.10.1. El nuevo equilibrio internacional egipcio-hittita
Durante el siglo XIII a. C. llega el engrandiment de la capital y el esplendor de un Imperio que no paró
de crecer; la dinastía también se estabilizó. Se sucedieron Murošil III (1282-1275 a. C.), Hattusil III
(1275-1250 a. C.) y Tudaliya IV (1250- 1220 a C.). El último rey incorporó al Imperio una provincia
marítima: Alashiya (Chipre). Y, justo cuánto el Imperio era más grande y regido por Suppiluliuma II
(1215- 1200 a.C.), los problemas se presentaron. Un documento nos informa que carecían cereales
en el reino y que la ayuda alimentaria se recibía, con carácter de urgencia, de Egipto, potencia ahora
aliada. Pero los problemas eran más graves y sobrepasaron el Estado, en los primeros anysdel siglo
XII a. C. Hattušas fue incendiada y el Imperio se fragmentó de forma abrupta en medio del remolino
de los movimientos de los Pueblos del Mar. Posiblemente es el colapso de una estructura palacial
más destacable de todo el Próximo Oriente.
9.11. Los pueblos del mar.

Aprox. 1200 atacan Egipto y Próximo Oriente.
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 Sharden (sards de Cerdenya? ; de Sardes, origen joni?)

 Akiwasha (aqueus)
 Ekwesh
 Meskhenet (nómadas de origen helénico)
 Luka (licios)
 Alasa (chipriotas)
 Tursha (tirsis o tirrenos, después etruscos)
 Shekelesh o shakalash (sur de Italia o Sicilia, sículs?, origen joni)
 Sagalasha (psidis)
 Uashasha o teresh (caris)
 Zekal (cilicis)
 Danauna (egeus)
 Filisteus (alianza de caris y cilicis).
 Weshesh (Wilusiya, Troya)
 Tjeker o xekker (teucres, Tròade; Dor, al sur del monte Carmel: Viaje de Unamó)
 Denyen (tierra de Danuna, al norte de Ugarit: tribu bíblica de Dan).
¿Causas migración? Cambio climático; explosión volcán de Santorini, aprox. 1600 a.C. (no probado).
¿Culpables de derrumbe de la civilización micénica y del imperio hitita?
Brittish Museum. Carta del rey
Tushratta de Mitanni al faraón Amenhotep III. Aprox. 1350 a.C.
9.11.1. Filisteos
A pesar de que en el imaginario occidental han acontecido referentes universales (Samsó contra los
filisteus, David contra Goliat, etc.), bien es verdad que son poco conocidos, en parte porque no
disponemos de fuentes filistees y, un golpe rechazados de Egipto por Ramsès III, sólo volvemos a
tener noticias por La Biblia, es decir por sus rivales. El origen de los filisteus todavía es un misterio,
pero apunta a fuertes conexiones con el mundo cari y anatòlic meridional, y por algunos
autores, incluso con el micénico.
Los filisteus formaban minorías intrusives que se apoderaron de algunas ciudades cananees, con las
que parece que acabaron para integrarse culturalmente. Su apogeo se sitúa en los siglos XII-XI a.C.,
cuando eran la mayor fuerza de la región.
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Los filisteus no organizaron nunca un único estado, se dividían en ciudades independientes, cinco
eran las principales, de sur a norte: Gaza, Ascaló y Ashdod en la costa, Gato y Ecró más interiores.
Ante peligros comunes, acostumbraban a confederar sus fuerzas. Las más importantes eran las dos
primeras ciudades costeras. Su cultura material, no muy conocida, parece clèctica y participa del
submicènic con influencias chipriotas, anatòliques y cananees.
9.11.2. Hebreos
En realidad, los hebreos procedían de la estepa oriental y no eran muy diferentes étnicamente de los
cananeus sedentarios. Para dotarse de prestigio, la figura mítica del primero hebreo, Abraham, se lo
hacía salir de la prestigiosa ciudad de Ur. Abraham, siguiendo un llamamiento divino, habría dejado
el medio urbano y se habría hecho nómada con su familia. Totèmica es también la explicación de las
12 tribus con nombres personales, un elemento de cohesión de los clanes que ocuparon los nuevos
territorios invadidos.
En el recuerdo, las tribus crecían demográficamente mientras aprovechaban las tierras marginales
de los cananeus y hasta todo bajaban en Egipto (y salían ya como un pueblo conducidos por el mítico
Moisès). Finalmente se producía la dura conquista de los cananeus, abandonando los hebreos la
antigua vida nómada por sedentaritzar-se. Este proceso, que se inició a lo largo del siglo XIII a. C.,
se adornó literariamente, con salida triunfal de Egipto apartándose las aguas del Mar Rojo, quiniela
del desierto, conquista de Jericó con Josué...
En esta época de conquista y construcción de una nación es cuando aparecen elementos

integradores de tipo legislativo y religioso: los mandamientos, el arca de la alianza, etc., pero el
proceso de asentamiento debía de ser autónomo entre grupos, y la primera organización, ya en Tierra
Santa, corresponde a la época de los “jueces”, caudillos militares tribales ocasionales que impartían
justicia y, especialmente, dirigían ejércitos tribales por aclamación popular. La época de los jueces
corresponde en los siglos XII-XI a. C. Entonces no había todavía una capital estable, a pesar de que
la ciudad de Siquem, en la tierra de Efraïm, hacía de núcleo principal.
Los jueces, pero, que habían servido para conquistar Canaan, se vimos sobrepasados por las
campañas de los filisteus, más organizados y con un equipamiento militar más desarrollado;
gradualmente los hebreos se iban convirtiendo en vasallos de los filisteus. La solución pasaba para
coordinar las tribus en una monarquía única, pero esto también implicaba una pérdida de
independencia de los responsables de los clanes y la adopción de las habituales formulas palacials
de Oriente.
Al fin, la posición de juez acontecía ya hereditaria y no aclamada, como indica el papel de los hijos
de Samuel, el juez más prestigioso de finales del siglo XI a. C. y uno de los últimos.
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Pero Samuel todavía aparece apoyado por las cabezas de los clanes (los viejos) y se negó a asumir
una monarquía. De forma paralela, hacia 1020-1010 a. C., Saül, otro juez, ayudado por sus hijos, sí
aceptó abiertamente la creación de una dinastía. Sus éxitos iniciales contra los filisteus le reportaron
el seguimiento de parte de las tribus, pero no de todas. Samuel, sobrepasado por las circunstancias,
aceptó reconocer rey un rival de Saül, el joven David.
David, un joven que con su valor derrota el gigante Goliat, apareció en escena como ninguno por un
lado de hombres armados, mercenarios, que servían a Saül contra los filisteus (aquí tendría lugar el
episodio de Goliat), acciones en las que obtuvo experiencia militar. Ungit por Samuel en contra de
Saül, para evitar un enfrentamiento con su antiguo señor huyó al sur. Allá ayudó la tribu de Judà
contra los nómadas amalecites y casi los exterminó. Después trabajó como mercenario de los filisteus
en el flanco sinaític en trabajos similares. Mientras, al norte, Saül era claramente derrotado y muerto
por los filisteus. David volvió y luchó contra los hijos de Saül en un tipo de guerra civil, hasta ser
proclamado rey por todas las tribus, también Judà en el sur lo reconoció. Surgía la monarquía
unificada. Y pronto un pequeño imperio.
Los antiguos hebreos pasaron más tiempos divididos que unidos, la monarquía unificada, con capital
en Jerusalén, apenas llevará una época breve representada por los reinados de David (aprox. 990-
960 a.C.) y su hijo Salomó (aprox. 960-920 a. C.). En estos momentos era el reino más importante
del Levante Mediterráneo, un pequeño imperio a escala local derrotó el reino arameu de Soba e hizo
tributaria Damasco; rompió definitivamente el poder de los filisteus y los hizo tributarios; también
incorporó los territorios transjordans de Ammon, Moab y Edom.
Salomó (960-920 a. C.), hijo de David, es el heredero de un mundo aparentemente estable y pacífico;
la cara amable de la monarquía, dedicado a la cultura y las artes. Destaca la simbiosis comercial y
cultural con el rey Hiram Y de Tiro, que permeté dos cosas: una ruta comercial y un templo a Jahvè.
La división entre Israel y Judà en los siglos IX-VIII a. C.

No sólo era el templo. Salomó vivía en un rico palacio con un elevado número de mujeres y rodeado
de lujos. Entre los hebreos, el rechazo a tributar a una corte alejada de las necesidades del pueblo,
iba ganando terreno y estalló a finales del s. X a. C., al poco de subir al poder Roboam, hijo de
Salomó. Jeroboam lideró la secesión norteña en un estado independiente; el resultado serían dos
estados judíos: Israel (con capital a Samària), que controlaba Moab; y Judà (con capital en
Jerusalén), gobernado por la casa de David, que todavía controlaba Edom. La división trae a la
feblesa: Damasco, Ammon y Filestea recuperan su independencia.
Israel recuperó una modesta hegemonía regional en el último tercio del siglo IX a. C. (875-840 a. C.),
pero no llevará mucho, porque aparecieron en escena los asirios. El rey israelita Jehú se los pagó
tributos para conservar el reino. La amenaza era creciente y en el siglo VIII a.C. culminó con la
conquista militar de Samària, en 722 a. C.
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Judà representaba la continuidad sobre dimensionada. Protegidos por las mesetas de los asirios y
con la ambigua amistad con los egipcios. El rey Ezequies (716-687 a. C.) sobrevivió a la defensiva a
la campaña del asirio Senàquerib (701 a. C.), que llegó a saquear Jerusalén. El pequeño reino
sobrevivió hasta las conquistas del babilonio Nabucodonossor II (587 a. C.).
9.11.3. Fenicia
El nombre phoenices (fenicios) proviene de los griegos, que los denominaron así seguramente por
el color rojo de la púrpura que fabricaban, pero parece que ellos mismos se denominaban cananeus
en recuerdo del antiguo origen étnico. En la edad del hierro los fenicios son los descendentes de las
poblaciones sedentarias de la costa de Levante de la edad del bronce, constrenyits al actual Líbano
por la crisis de los Pueblos del Mar. Fenicia era una zona densamente poblada, con elevadas
técnicas agrícolas y artesanales. Las ciudades principales eran, de norte a sur: Arwad, Gubla (o
Biblos), Beritos (actual Beirut), Sidó y Tiro.
Las ciudades eran independientes y tenían realezas propias. Biblos parece ser líder en los siglos XII-
XI a. C., a juzgar por los datos del rey Ahiram o el viaje del egipcio Unamon; más tarde el apogeo
parece trasladarse a Sidó. Pero el momento culminante y definitivo lo representa Tiro, en los siglos
X-VI a. C., desde el reinado de Hiram Y (961-928 a.C.). El reino eche tenía hegemonía entre los
fenicios y desarrollaba grandes rutas comerciales. La ciudad disponía de dos puertos: el sidoni al
norte y el egipcio al sur, que podían proteger la flota de cualquier temporal.
La pérdida hebrea de la salida en el Mar Rojo, a finales del siglo X a. C., reorientó el comercio fenicio
hacia la costa anatòlica y la Egeu en los siglos IX-VIII a. C., y hacia Occidente.
El Mediterráneo oriental entre el siglo XVI y XI a.C.
Mapas de Fenicia
Tiro a la antigüedad
Tiro actual
Pueblo navegante
Primeras materias para la construcción naval (hierro y madera – cedros, pinos y cipreses)-
>deforestació
Pesca (salaons)
Territorio estrecho y costero con buenos puertos
Comercio tejidos y lanas
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Circuitos comerciales:
1) Israel, Mar Rojo y Ophir;
2) norte de Siria y Cilícia;
3) Mediterránea: Chipre y Occidente
Fases de la colonización: la diáspora fenicia

La expansión en Occidente fue obra de Tiro (y posteriormente del reino formado por Tiro y Sidó).
Problema de cronología Fuentes occidentales (tardías) hablan de una primera colonización al s.

XII (Cádiz, Útica y Lixus). Pero los restos arqueológicos no van más allá del s. VIII en estas y en otras
colonias occidentales.
Una presunta segunda fase habría tenido lugar desde finales del s. IX aC. Esta sí que está
documentada por las fuentes occidentales, orientales y por la arqueología.
1a colonización al s. XII a.C.: Cádiz (1110-1104 a.C.), Útica (1100 a.C.) y Lixus (Jardín de las
Hespèrides)?
Finales II milenio: Sicilia, Italia, Cerdenya y Península Ibérica: naves de Chipre y la Egeu- llegan
noticias a Tiro
(2a fase) desde finales del s. IX a.C. Principios VIII a.C.
inicio de la expansión marítima de Tiro con el rey Hiram Y (s. X a.C.): primeras expediciones
comerciales.
s. IX reinado de Ithobaal Y (887-856 a.C.): 2 primeras colonias
Fundación de Cítion (c. 820 a.C.) y Cartago (Qart-hadasht, ciudad nueva: 814 a.C.;
Elissa+Acherbas/Zakarbaal y Pigmalió/Pumayyaton); tofet (santuario extraurbà a laire libre) y molk
(sacrificios de niños: holocausto), dedicado a Baal o Tanit (Salambô)-> 20.000 urnas entre el 400 y
el 200 a.C.
Islas, islotes, penínsulas o promontorios costeros
Sicilia (extremo occidental): Motya, Solunto y Palermo, Malta (?)
Costa africana: Leptis Magna, Hippo y Hadrumetum.
Cerdenya: Nuera, Sulcis, Tharros. Bithia y Caralis (Cagliari)
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La expansión fenicia a la Mediterránea
9.11.4. Arameos
El país de Aram o Siria recibió un poblamiento definitivo con los arameus, procedentes de la estepa
interior y sedentaritzats en los siglos XIII-XI a. C. Los arameus llegaron a ser numerosos y un caso
original en la historia: su lengua se convirtió en el idioma común de Oriente en el I milenio a. C. sin
que hubieran disfrutado de ningún imperio.
Los arameus dividieron Siria en una decena de estados, los principales eran: Damasco, Hama, Alepo,
Palmira (en pleno desierto), Bit Adani (en el Éufrates) y Sama’al (actual frontera turca). En el norte
se produjo una mezcla cultural con elementos neohititas, que hace difícil distinguir los elementos
originarios de cada formación. Seguramente no era el estado más fuerte, pero el más meridional, el
reino de Damasco, es el que conocemos mejor. Primero cayó en la órbita del hebreo David, pero
después recuperó su independencia. En la primera mitad del siglo IX a. C. logró un relativo poder,
de la mano de su rey Haza-Lo (el bíblico Ezael) (aprox. 845-800 a. C.).
La división política de los arameus facilitó las conquistas asirias, en la Éufrates ya en el siglo IX a. C.
Durante el s. VIII a. C. se organizaron potentes coaliciones aramees antiassíries, en algún caso con
la participación también de Israel, pero no fueran efectivas. La caída de Damasco se produjo en 732
a. C.
9.11.5. Frígia
Ignoramos como se designaban ellos mismos, los griegos los denominaron Frigis, sus aliados asirios
se los decían Muški; el mismo pasaba con su rey más famoso, el Mita de los asirios, o Medidas de
los griegos, un referente (desde la perspectiva griega) de los problemas que puede comportar una
realeza y una riqueza desmesuradas. Los frigis construyeron un potente reino al oeste anatòlic, con
capital a Gordion.
Los frigis ya se documentan en el siglo XII a. C., con posterioridad a la caída de Hatusas, en la cual
posiblemente jugaron un papel de primer orden. Su estirpe era indoeuropea y debían de ser nómadas
hasta aquellos momentos. Su cultura muestra una influènci anatòlica, pero al fin se decantó para
adoptar elementos de la emergente cultura griega arcaica.
El apogeo del reino se sitúa en torno al 750 a. C., entonces protagonizaron una expansión (a
expensas de los principados neohititas) hacia el este, hasta las montañas (limitante con Urartu) y
hasta Cilícia (limitante con el Imperio asirio).
50
La destrucción de su capital y del reino se sitúa verso 700 a. C. y parece relacionada con el ataque
de los pueblos cimeris procedentes del lado europeo del Càucas, que entraron a Anatólia por el este,
atravesando esta cordillera.
9.11.6. Urartu
Urartu era un gran estado que ocupaba una extensa región totalmente montañosa en los alrededores
de los lagos Sevan, Van y Úrmia, correspondiendo a la futura Armenia histórica. Allá nacen los ríos
que bajan a Mesopotamia, al Mar Negro o al Mar Caspio. La región sale de la Prehistoria a inicios
del I milenio a. C., coincidiendo con la entrada en la edad del hierro (era un país rico en metales).
Dadas las características geográficas, la dispersión en ciudadelas y la baja demografía impedían la
formación de grandes ciudades Políticamente, Urartu se organizó en una confederación con un único
rey, en 850 a. C. La ciudad de Thuspa, en el Lago Van, hacía de capital. Entonces se convirtieron en
un gran estado que absorbió otros distritos montañosos. La expansión urartiana prosiguió por las
montañas hasta la rica región litoral de La Còlquide, ya en el Mar Negro y el Alto Éufrates.
Esta última expansión los trajo al conflicto con Asiria, que disponía de un ejército mayor. La victoria
de Tiglat-pileser III (743 a. C.) situó a Urartu a la defensiva, que contaba con la ventaja de una mejor
adaptación a las montañas. No va ser fácil el progreso asirio y el rey urartià Rusa Y (734-714 a. C.)
resistió con éxito los ataques del poderoso Sargón II de Asiria.
Edad del hierro (aprox. S. XII a.C.)
Imperio neoassiri (s. XI-609 a. C.)
Asiria al s. XI a.C. había disminuido la extensión de su territorio (Babilonia independiente, Tauro y

Zagros en manos de tribus aramees y nómadas de las montañas).
Pero potencial era enorme: ejército bueno, arsenal destacable (armas de hierro), estabilidad dinástica
los últimos 2 siglos (reino pasa de padres a hijos).
Sistemáticamente a la primavera se movilitzava el ejército para llevar a cabo operaciones punitivas

de los rebeldes. Botín (oro, plata, otros metales, ganado, esclavos).
Imperialismo asirio inspirado en la antigua dinastía de Acad: Asurnàsirpal II (883-859 a. C.: acceso a
la Mediterránea), Salmanasar III (858-824 a. C.), Tiglat-piléster (745-727 a. C.), Salmanasar V (726-
722 a. C.) Grandes reyes y poder absoluto: ideología monárquica, el harén, triunfo de la orden sobre
el caos y los banquetes reales (Asurnàsirpal: 69574 personas)
El imperio como modelo estatal: nace para frenar la expansión aramea occidental y recuperar los
mercados de materias primeras provenientes de Anatólia (Cilícia) y del Càucas (Urartu, a Armenia:
en expansión hacia Siria desde el s. IX a. C.). Pactos de sumissió y tratados internacionales, pero
51
también la guerra. ¿Primacía de la política sobre la violencia? (relevos de Nimrud o Nínive)?

¿Militarismo? La política del terror, las deportaciones y el tributo (maddattu)
Tecnología bélica (espadas de hierro), y caballería.
Reorganización provincial (Sargó II 722-705 a. C.; Asurbanipal (668-627 a. C., llega
Arameu empieza ahora a ser llengüa de la diplomacia.
Destrucción Nínive por los medes (612 a. C.): Ciaxares.
Grandes palacios: Nimrud (Kalhu), Nínive, Llevar-Šarrukin (= Khorsabad).
Lamassu o grandes esculturas (toro alat o león con ningún humano: toro+águila+hombre).
apotropaic.
Biblioteca de Asurbánipal: 20.000 tablillas
Asurbanipal, 668-627 a.C.
Ataques de los medes y caerá finalmente en manos mesopotámicas.
10. El imperio neo-asirio (934-330 a. C.)

Los ataques de los Pueblos del Mar y la expansión aramea cambiaron el mapa político del Próximo
Oriente, pero el sistema palacial sobrevivió y se reorganizó fragmentado en multitud de estados
regionales. Finalmente, pero, en el Próximo Oriente se impuso un único estado, el Imperio neoassiri;
hay que reflexionar respete algunos aspectos.
En el terreno militar, los ejércitos de 10.000 o 20.000 hombres durante la edad del bronce reciente
habían sido, a menudo, las fuerzas totales de los grandes imperios. El Imperio neoassiri va ser capaz
de organizar más de 100.000 hombres, y podían actuar en varios frentes simultáneos o concentrarlos
contra pequeños estados. Se trataba de un ejército de extracción campesina, pero muy entrenado,
con infantería, arquers y maquinaria de guerra (por primera vez se documentan torres móviles y
arietes), que eliminaba la resistencia de las comunidades confiadas en sus murallas. En este ámbito
los asirios no tenían rival.
Un ejército así también consumía muchos recursos económicos, que pronto amenazaban con
arruinar el país de origen; la corona y los aristócratas (a menudo altos funcionarios), tampoco estaban
dispuestos a recortar su elevado nivel de vida. El imperialismo dejaba de ser una simple hegemonía
y lograba el sentido más profundo del término: se conquistaban territorios para hacerlos tributar o
para acceder a otros más ricos con los que equipar el ejército.
Normalmente el imperialismo asirio pasaba por tres fases en cada territorio: primero, la intimidación
e imposición de tributos a los dirigentes locales (cosa que a menudo los causaba revueltas internas
52
y, en el caso de Israel, la aparición de los profetas); segundo, la sustitución de la dinastía local por
otra más fiel que mantuviera la orden (esto generaba más revueltas, que no iban mal a los asirios),
y tercera, intervención militar asiria directa, con el correspondiente saqueo y conversión en provincia
tributaria.
Frecuentemente la última fase se acompañaba de deportaciones masivas con el fin de desestructurar

las comunidades originarias y evitar futuros problemas.
Nínive, Khorsabad, Nemrud y otras ciudades asirias se convirtieron en centros culturales.
La economía básica de Asiria era la agricultura intensiva, de hecho era una sociedad
mayoritariamente campesina, con poco peso comercial a diferencia de épocas pasadas. La dureza
de las leyes y las directivas militares convirtieron el periodo en una fase especialmente severa, dentro
de la ya rígida historia del Oriente Antiguo.
La guerra empobreció gradualmente el campesinado asirio y sólo favoreció una reducida
minoría. La destrucción de la periferia y el botín inmediato ampliaron la crisis a escala general;

indirectamente, favoreció la expansión del arameo como lengua franca, en detrimento del propio
asirio.
10.1.1. Fases de la expansión asiria
1 consolidación (934-859)
Destaca ASSURNASIRPAL II (883-859). La capital era Kalkhu (Nimrud).
2. Primera gran expansión (859-745)
Es remarcable SALMANASSAR III (859-824), pero después hay un paréntesis.
3. Segunda gran expansión (744-705)
TIGLAT-PILESER III (744-727)
SARGÓ II (721-705). Crea una capital propia: Llevar-Sharrukin (Khorsabad).
4. Apogeo imperial (705-612). La capital era la ciudad asiria más poblada: Nínive.
SENNÀQUERIB (Sin-ake-eriba) (704-681).
ASSARHADON (680-668).
ASSURBANIPAL (668-633).
Se considera liquidado el imperio con la destrucción de Nínive el 612 a. C.
Asiria
53
¿Militarismo asirio?
Táctica: Guerra total, violencia extrema, deportaciones en masa.
10.1.2. Asurnasirpal II:
“Edifiqué una columna busca de la puerta de su ciudad y desollé a todos los principales que se habían
sublevado, y cubrí la columna cono su piel. A algunos los emparedé dentro de la columna, a algunos
los colgué en maderos de la columna [...]. Y desmembré a los oficiales, a los oficiales reales que se
habían revelado [...]. A muchos de sus cautivos los quemé cono fuego, y a otros muchos los capturé
vivos. A algunos las amputé las manos; a otros, la nariz, las orejas y los dedos; a muchos las saqué
los ojos. Hice un montón de los vivos y otro de las cabezas, y atiene sus cabezas a postas (troncos
de árboles) alrededor de la ciudad. Quemé en el fuego a sus jóvenes y a sus vírgenes. Capturé vivos
a veinte hombres y los emparedé en el muro de su palacio [...]. Al resto de sus guerreros los consumió
de sed en el desierto del Éufrates [...].”
(Ancient Recuerdos of Assyria and Babylonia, de D. D. Luckenbill, 1926, vol. 1, págs. 145, 147, 153,
162.)
Asirios arracant la piel a los prisioneros de Lachish. Baixrelleu, palacio de Senaquerib (700 - 692 a.
C.) Nínive.
Baixrelleu, Palau de Dar- Sharyukin (Khorsabad). Sargó II a la derecha.
Sargó II, 722-705 a.C.
En la segunda mitad del siglo VII a. C. se evidenció el final de un ciclo económico y demográfico que
había traído a los reyes de Asiria a ser señores de Oriente. El sólido reinado de Asurbanipal (668-
633 a. C.) no hacía sospechar la catástrofe cercana. Su herencia política era un estado rodeado de
reyes vasallos: Egipto, Babilonia, Mèdia y los árabes. Allá donde sus intereses no eran posibles la
guerra, por ejemplo, contra Elam, los había sustituido por nuevos vasallos (como el oscuro Cir Y el
viejo, príncipe de los persas).
En las dos décadas siguientes, las sucesiones al trono asirio van ser turbulentes, llegándose a la
guerra civil con la lógica participación de los vasallos. Al fin, estos descubrieron que, aliándose entre,
ellos podían obtener más beneficio: el pacto entre el babilonio Nabopolassar y el mede Ciaxares
resultó letal: Assur era capturada en 614 a.C. y Nínive en 612 a. C., fecha oficial del fin del Imperio.
Se inició, así, una cursa entre los dos monarcas aleados para absorber antiguos territorios asirios en
dirección nordoest, y no faltó algún incidente menor. Pronto se añadió un tercero poder oportunista,
el del ejército egipcio que, momentáneamente, atravesó el Éufrates, pero fue ampliamente derrotado
por los babilonios. Surgía un Oriente nuevo dividido en tres grandes: Egipto, Babilonia y Mèdia.
54
10.1.3. Época neo-babilónica (625-539 a.C.) Dinastía caldea y el imperialismo

babilónico
Nabopolasar (625-604 a. C.) se alía con los medes.
Nabucodonosor II (604-560 a. C.): conquista de Jerusalén (586 a. C.); invasión de Egipto (570 a. C.)
Babilonia capital del mundo: la puerta de Ištar Y la ziqqurratu/ziggurat llamado Etemenanki (Casa del
fundamento del cielo Y la tierra) o torre de Babel (Friedrich Delitzsch, discurso 1902: Babel und Bibel).
Apoteosi del dios Marduk, progreso de las matemáticas Y la astronomía aplicada (astrología)
Las casas de negocios: los Egibi Y los Murašuno
Nabònid, el rey loco: último monarca neobabilònic.
Dominación persa (538-331 a. C.)
Cir el Gran conquista Babilonia (539 a. C.): Cilindro de Cir.
Alejandro Magno, muere a Babilonia el 323 a.C.
Cilindro de Cir, Brittish Museum.
Del desierto surgieron algunos grupos de habla árabe que se pusieron en movimiento hacia tierras
fértiles. Los Nabateus lo hicieron en dirección nordoest, al actual Jordania y norte de Arabia Saudí;
por su parte, los Caldeus optaron por la dirección nordest, a la Baja Mesopotamia. La penetración
caldea en una región en decadencia agrícola fue gradual y absorbió al resto de población. Los ya
difusos países en la memoria de Sumer y Accad, durante el resto de la Antigüedad se denominaron
Caldea.
La expansión caldea prosiguió al norte y una dinastía caldea gobernó en Babilonia durante un siglo
(1125-1025 a. C.), desprendido de los cassites, y continuando las tradiciones babilonias. El monarca
principal va ser Nabucondonossor Y (1125-1105 a. C.), que recuperó el prestigio de la ciudad
derrotando Elam. Después se entró en un periodo de usurpaciones continuadas (1105-950 a. C.) y
de feblesa militar, antes de empezar a depender de Asiria.
10.2. El imperio neo-babilónico (609-539 a. C.)

Después de la época de Hammurabi, Babilonia conoció una historia con oscilaciones entre la breve
hegemonía y la invasión exterior. No obstante, en época neoassíria la ciudad era de nuevo muy
grande, probablemente más que en el II milenio a. C., y aglutinaba casi toda la vida urbana de la
parte meridional de Mesopotamia; en sí misma era un polo de atracción políticamente controlado por
los monarcas asirios.
55
Un caldeu, Nabopolassar, responsable de la ciudad desde 625 a. C. encontró su momento de gloria

con la alianza con el mede Ciaxares, juntos derrotaron los asirios. A su muerte, en 605 a. C., había
puesto los fundamentos de un Imperio en cierta forma continuador del asirio.
Nabopolassar ocupó Assur en 614 a. C., pero no pudo entrar en Nínive porque se le avanzaron los
medes. Su siguiente objetivo va ser la ocupación de Siria.
Su sucesor, Nabucodonossor II (604-562 a. C.), trajo el Imperio a la máxima expresión. A primeros

del reinado derrotó los egipcios a Karkemish (Éufrates), después ocupó Fenicia (Tiro resistió hasta
572 a. C.) y acabó con el pequeño estado de Judà (586 a. C.).
Con Nabuconossor II Babilonia llegó a un cosmopolitismo proverbial. La ciudad superaba en mucho

los 100.000 habitantes. Se impulsó la ziqqurat (la famosa “Torre de Babel”); la Puerta de Yštar; la
Avenida de las Procesiones y el Grande Palau. No obstante, el esplendor no debía de esconder una
cruda realidad social: la concentración de tierras en poco manso. A diferencia del Imperio neoassiri,
donde la gran propiedad se encontraba en manos de cortesanos reales, en Babilonia se concentraba
en latifundios de los templos. A pesar de que los templos dependían, teóricamente del rey, habían
reavivado y tenían un gran poder con la astrología, técnica que los permitía la predicción del futuro.
Con posterioridad a Nabucodonossor II la situación se enrareció. Hay una serie de breves

usurpaciones militares contra la dinastía caldea. Al fin, un descendente de asirios, Nabònid se hizo
con el poder (556-539 a. C.). Quizás para contrarrestar el poder del clero intentó implantar el culto al
dios Sin y desplazar Marduk. Ante las dificultades se trasladó a Taima, localidad norteña del actual
Arabia Saudí, dejando el control de Babilonia en manos de su hijo. La debilidad del reino era
manifiesta; a la muerte de Nabònid no tar-daren los persas al ocuparlo.
10.3. El reino de Lidia (700-546 a. C.)

Alrededor del año 700 a. C. las correrías de los cimeris, procedentes norteños del Càucas, habían
acabado con el reino frigi, el mayor estado de Anatólia. En el nuevo panorama anatòlic occidental, a
inicios del siglo VII a. C., va toman bastante la formación del nuevo reino de los lidis y de la dinastía
fundada por Giges. A lo largo de un siglo el poder lidi aumentó, haciendo vasallos otros muchos
territorios asiáticos: el suyos dominios se extendieron desde el río Jales a el’este hasta la Jònia y el
Mediterráneo al oeste, siendo más inciertos los límites septentrional y meridional.
El ejército lidi se convirtió en una potencia muy superior a las limitadas fuerzas de las póleis griegas
de Asia. La capital del reino fue Sardes.
Los reyes lidis, como antes los frigis, tenían fama de ricos entre los griegos, quizás para disponer de
buenas llanuras y tener muchos países tributarios; incluso se los atribuía el invento de la moneda.
56
Toda la dinastía fue recordada por las grandes pasiones que acompañaban las sucesiones al trono;
en particular su último rey, Cressos (564-546 a. C.), a mediados del siglo VI a. C., que era recordado
como el ejemplo de unas riquezas que no garantizan la felicidad.
A mediados del siglo VI a. C. el rey Cressos de Lídia era consciente del creciendo poder persa e hizo
notables esfuerzos diplomáticos para crear un frente antipersa con la alianza de Egipto y Esparta,
las únicas potencias remarcables del Mediterráneo Oriental.
10.4. Los puebles iraníes y el reino medo (700-550 a. C.)

10.4.1. El Reino mede
Mèdia es la región noroest de la Irán. El historiador Heròdot atribuía al mede Deioces la creación de
una monarquía meda, también la fundación de la capital, Ecbàtana, y la libertad frente a los asirios.
La documentación asiria, pero, menciona a los medes en las fronteras orientales de Urartu ya a
finales del siglo VIII a. C. y rebaja el papel de este personaje al de un simple funcionario periférico
de los asirios.
No es hasta Fraortes (674-653 a. C.) que se puede hablar de un reino mede independiente.
Después la zona sufrió un descalabro con la invasión y saqueo de los nómadas escites, procedentes
norteños del Mar Negro en 652-625 a. C.
Lentamente los monarcas aglutinaron al suyo cercando los aristócratas medes; el proceso culminó
con Ciaxares (624-585 a. C.). Parece que modernizó el ejército, separando las unidades de infantería
de los arqueros y jinetes. Destaca su alianza con Babilonia, que resultó letal para el Imperio asirio.
Los dominios medes se ampliaron extraordinariamente en dirección noroeste: ganó el norte de Asiria,
el distrito mandáis, Urartu y Armenia hasta el río Jales, donde la confrontación con los lidis fue parada
por el griego Thales de Mileto, que predijo uno eclipse solar cuando los dos ejércitos eran ya
cercanos.
La documentación desde este momento es deficitaria, no sabemos si se inició ya la expansión a

oriente o esta fue obra del último monarca, su hijo Astiages (584-550 a. C.). Sea como fuere Hircània,
Persia y la lejana Bactria (Afganistán) engrosaron un imperio nunca #ver.
Los medes formaban una sociedad regida por una rica aristocracia, más después de las conquistas.
No parecen tener la división tajante entre sacerdotes, soldados y campesinos de los persas.
Practicaban la esclavitud por deudas, pero si mejoraba la fortuna del antiguo libre, este podía
recuperar su libertad. Con la conquista trajeron esclavos otras regiones y, por influencia asiria,
eunucos.
57
Al fin, el gobierno de Astiages dio un giro: se rodeó de magos. Bajo este nombre había toda una tribu
específica, de la cual se reclutaban un tipo de sacerdotes adivins. Los magos se superpusieron a la
tradicional aristocracia meda, que no se ressignà. Heròdot atribuye a Astiages una crueldad extrema,
hasta el punto que el general Hàrpag se sublevà.
10.4.2. La dinastía aqueménida y Cir el Grande
Persia estricta era la región sudoccidental de Irán, entre el Golfo Pérsico al sur y la antigua región
elamita (que tanto influyó después en su arte y cultura), al norte. La familia real persa decía descender
de un tal Aquemenes, personaje poco conocido, por eso la dinastía persa también es conocida con
el nombre de aqueménida.
La trayectoria de los primeros reyes persas no pasaba del papel de actores secundarios en la política
asiática: Teispes era súbdito de los elamites. Cuando Assurbanipal entró en Susa (648 a. C.), el
sucesor de Teispes, Cir Y, renovó el vasallaje, ahora con los nuevos amos asirios. El hijo de este,
Cambises Y, tuvo que adaptarse a los nuevos tiempos y hacerse súbdito del mede Ciaxares. La
mayor victoria de Cambises, pero, no fue militar, consistió al convertirse en yerno del poderoso
Astiages.
La situación cambió radicalmente con Cir II el Grande (559-530 a. C.), hijo de Cambises, aqueménide
por padre y mede por parte de madre, la tradición lo recordaría como “el padre de los persas”.
Aprovechó el descontento de los aristócratas medes para enfrentarse a su propio abuelo Astiages,
al que derrotó (550). Lejos de arrasar Mèdia integró en sus dominios a los notables de esta nación y
trasladó la capital a Susa, al corazón del antiguo Elam. Todo el imperio mede vino a sus manos.
En los años siguientes las conquistas se sucedieron. Atravesó lo Jales (546 a. C.) y los suyos
camellos derrotaron la caballería lídia, capturó Sardes y perdonó a su rey Cressos, pero se quedó
con el reino. Mileto se entregó voluntariamente, pero en años siguientes tuvo que delegar en
generales la conquista de una a una de las ciudades jònies (p. e. Focea en 540 a. C.).
Sus sucesores continuaron la presión hasta las mismas islas griegas orientales ya a finales del siglo
VI a. C.: Samos, Quios y Lesbos se integraron al fin en el Imperio.
Cir se dirigió después contra una débil Babilonia, que resultó una captura fácil (539 a. C.). Permeté
a los judíos exiliados volver a su país como vasallos y los otorgó permiso por reedificar el Templo de
Jerusalén, que había sido destruido por los babilonios; en el futuro aparecerán arameus, fenicios y
judíos en la administración persa. La entente con los nómadas árabes le permeté tener tranquila la
frontera meridional de sus dominios; no así la septentrional, donde inició una campaña hasta el río
Oxus (Uzbekistán) (530 a. C.) para contener los nómadas massàgetes, pero murió en combate.
Cambises II (530-522 a. C.) era el hijo grande de Cir y se encontraba asociado al poder. A la muerte
de su padre se deshizo de un hermano e inició un gobierno con fama de despótico. En realidad,
culminó los planes de su padre con la conquista de Egipto (525 a. C.), Cirenaica y Chipre, pero
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fracasó en otros frentes: el destacamento enviado al oasis de Amón (Libia) sucumbió en el desierto,
Etiopía no va ser conquistada y los planes de someter Cartago se vieron abortados por la negativa
de la flota fenicia.
Un mago llamado Gaumata aprovechó su parecido físico con el hermano real asesinato para simular
que era vivo e intentar usurpar la corona. Su programa era populista: abolición de impuestos,
imposición del mazdeisme radical y destrucción de los viejos templos otros cultos sometidas, un
mensaje que le reportó gran espaldarazo entre los persas más desfavorecidos, hasta el extremo que
Cambises II optó por el suicidio. No obstante, ni el ejército ni la aristocracia apostaron por el
usurpador y apoyaron a Darío, hijo de Histapes, emparentado con los aqueménidas. Gaumata fue
derrotado y eliminado.
Darío Y (520-486 a. C.) tardío dos años al controlar la situación, de hecho, tuvo que reconquistar el
Imperio. Después lo agrandó hasta el zenit y fue recordado como “el organizador” del mismo. Hizo
constar sus gestas en inscripciones monumentales y creó dos palacios, a Susa y Persèpolis. El último
se dotó de la impresionante sala columnada, la Apadana; en los relevos de acceso inmortalizó los
países tributarios y la guardia de élite, formada por persas y medes, conocida como los 10.000
inmortales.
Darío Y convocó un ejército nunca #ver y pasó en puente de barcas en Europa, conquistando Tràcia.
El objetivo inicial era doble: por un lado, privar a los griegos de madera y cereal, de otra someter al
máximo posible de tribus nómadas volviendo por oriente siguiendo la orilla del Mar Negro. Un nuevo
puente de barcas le permeté atravesar el Danubi, pero la destrucción del ejército de exploradores
por los escites precipitó el rápido final de la campaña con una prudente retirada. Al retorno intimidó
Macedonia, que se hizo tributaria, así como las Islas Cíclades, confiando que, por lógica, los griegos
europeos también se rendirían. En otras fronteras se anexionó la Còlquide (Mar Negro), redondeó
los dominios en el centro de Asia y añadió el valle del Indo. El Imperio persa se convertía así no sólo
en el más grande estado de la historia del Próximo Oriente Antiguo, sinótambé en uno de los mayores
de la historia de todos los tiempos.
En la relación con los griegos, Daris controló la revuelta de Jònia (499-494 a. C.), pero no consiguió
rendir Atenas y perdió en la Y Guerra Médica; los persas fueron derrotados en la batalla de Maratón
(490 a. C.).
Como estadista organizó definitivamente sus dominios en veinte satrapies, auténticos virreinatos,
reservándose el nombre de “Gran rey”. Las lenguas oficiales de la administración eran el persa,
elamita y arameu, más la lengua mayoritaria de la satrapia correspondiente.
Creó el camino real, una vía que unía Susa con Sardes, dos ciudades además de 2.000 km, y todo
un servicio de ágil correo para informarse del extremo occidental del Imperio.
59
Acuñó monedas de oro, los dàrics (Darío aparecía como un arquer), la primera moneda de la historia
con un retrato real. No obstante, la mayor parte del Imperio no entró en un sistema monetario y
continuaba usando sistemas de cambio premonetals. La capital estival era Persèpolis y las invernales
Susa o Babilonia.
 Aquemenes, fundador dinastía?, rey de los persas.

 Cir II el Grande 550 a.C.–529 a.C.
 Cambises II, hijo, 530 a.C.–522 a.C.
 Smerdis, supuesto hermano 522 a.C.
 Darius Y, hijo de Histaspes sátrapa de Pàrtia, 521 a.C.–486 a.C.
 Xerxes Y, hijo, 486 a.C.–465 a.C.
 Artaxerxes Y Longímanus, hijo, 464 a.C.–424 a.C.
 Xerxes II, hijo, 424 a.C.
 Sogdià, hermanastro, 424 a.C.–423 a.C.
 Darius II Nothus, hermanastro y rival, 423 a.C.–404 a.C.
 Artaxerxes II Memnon, hijo, 404 a.C.–358 a.C.
 Artaxerxes III Ocus, hijo, 358 a.C.–338 a.C.
 Arses (Artaxerxes IV), hijo, 338 a.C.–336 a.C.
 Darius III Codomà, besnet de Darío II 336 a.C.–330 a.C.
 Artaxerxes V Bessos, sátrapa de Ba.C.triana, usurpador, asesino de Darius III, resistió a
Alexandre lo Grande del 330 a.C. al 329
1. (1.1-3) Yo soy Darío, el Grande Rey, Rey de Reyes, Rey en Persia, Rey de los países, hijo de
Hystaspes, nieto de Arsames, Aqueménida.
2. (1.3-6) Darío lo Rey dice: Mí padre fue Hystaspes; el padre de Hystaspes fue Arsames; el padre
de Arsames fue Ariamnes; el padre de Ariarmnes fue Teispes; el padre de Teispes fue
Aquémenes.
3. (1. 6-8) Darío lo Rey dice: Miedo esta razón somos llamados Aqueménidas: Desde tiempos
lejanos hemos sido nobles. Desde tiempos lejanos nuestra familia ha sido de reyes.
4. (1. 8-11) Darío lo Rey dice: 8 hombres de nuestra familia han sido reyes antes que yo: Yo soy el
noveno en la sucesión de nuestros reyes.
5. (1. 11-2) Darío lo Rey dice: Miedo la gra.c.ia de Ahura Mazda yo soy Rey. Ahura Mazda me
entregó el Reino.
6. (1. 12-7) Darío lo Rey dice: Estos sueños los países que fueron puestos bajo mis órdenes; miedo
la gracia de Ahura Mazda yo fui su Rey: Persia, Elam, Babilonia, Asiria, Arabia, Egipto, aquellos
sobre el mar, Sardes, Jonia, Media, Armenia, Capadocia, Partía, Dranguiana, Aria, Jorasmia,
Bacttriana, Sogdiana, Gandara, Escitia, Satagidia, Ahoracosia y Maka: entre todas, 23 provincias.
60
7. (1. 17-20) Darío lo Rey dice: Estos sueños los países que fueron puestos bajo mis órdenes; miedo
la gracia de Ahura Mazda fueron mis súbditos; me ofrecieron su tributo; lo que yo decía, día o
noche, era cumplido.
8. (1. 20-4) Darío lo Rey dice: En estos países, al hombre leal lo recompensé bien, al malvado lo
castigué bien; miedo el favor de Ahura Mazda estos países mostraron respeto miedo mí ley, y lo
que yo las ordenaba era hecho.
63. (4. 61-7) Darío lo Rey dice: miedo esta razón, Ahura Mazda me prestó ayuda, y los otros dioses
que existen, porque yo no fui hostil, no fui un seguidor de la Mintiera/Traición, no hice el mal, ni
tampoco mí familia. De acuerdo a la honradez me conduje. Ni a los débiles ni a los poderosos
hice mal. El hombre que cooperó cono mí casa, a él lo recompensé bien; a aquel que hizo el mal,
a él castigué como corresponde.
69. (4. 86-8) Darío lo Rey dice: Tú que serás rey de ahora en más, protege bien a las familias de
estos hombres.
70. (4. 88-92) Darío lo Rey dice: Miedo la gracia de Ahura Mazda esta se la inscripción que he hecho.
Además, está en Ario, y fue compuesta en tablillas de arcilla y en pergamino. Además, una
escultura a mí imagen he hecho. Además, he hecho mí linaje. Y fue inscripto y fue leído ante mí.
Luego, envié esta inscripción a todos lados en las provincias. La gente trabajó unidamente en
ella.
61
La religión en Mesopotamia
 Aquello supra humano: los dioses
 Aquello ultra humano: el destino
 Aquello infrahumano: la muerte
El hombre es la sombra de un dios, y un esclavo la sombra de un hombre; y el rey, él es el reflejo de

un dios (Proverbio mesopotámico)
Cuando la realeza bajó del Cielo, la realeza permaneció a Eridu (Lista real sumeria, Y, 110)
Cuando los dioses crearon la humanidad, Le adjudicaron a la humanidad la muerte, Y la vida se la

reservaron para ellos. (Epopeya de Gilgamesh, III, 3 ss.)
Nadie ve la muerte; nadie ve el rostro de la muerte; nadie siendo la voz de la muerte. Pero la muerte
cruel arrebata la humanidad. (Epopeya de Gilgamesh, X 13-16)
 Igigu/Igigi/Anunnaku (3.600 dioses)

 Me: verdad, bastante del ser y divina, orden, perfección.
 An (dingir): cielo, dios (ddan; ilum): determinativo divino
 Dioses personales con origen remoto en fuerzas de la natura
 En/Bēl (señor); nin (señor o señora):
 En-ki (señor de la tierra),
 Nin-ki (señora de la tierra);
 El-lil2 (Señor del Viento)
 Semitas: entidades astrals muy individualizadas: Šamaš, Yštar
 Dioses políticos o nacionales: Aššur (Asíria)/Marduk (Essàgil; Babilonia)
 Divinización del rey Dinastía III de Ur. Šulgi, pone delante de su nombre el signo dingir
 Dioses mayores patrones de ciudades: An (Uruk), Enlil (Nippur), Enki (Baba), Nanna (Luna, Ur),
Utu (Solo, Larsa)
 Dioses de la familia (il ky mty m/il bīty m)
 Santuario de los dioses de la familia (bīt y lī bīty m)
 Dioses arbitraria y caprichosamente poderosos, dotados de una luminosidad excepcional y
espantosa.
 Panteón: reproducción de la organización estatal. An, el cielo, gobierna la asamblea divina
(unken, puhrum), formada por los grandes dioses (dingir galo-galo; ilānū rabūtum)
 Favor del dios: ofrendas y sacrificios.
 Adstratos
Espacios y dioses
 Cielo / Arriba: An
 Aire: Enlil
62
 Tierra / Abajo: Enki

 Vida: Ea
 Infiernos: Nergal
 Luna: Nanna / Sîn
 Solo: Utu/ Šamaš
 Venus: Inanna/Yštar (boda sagrada o hieròs gámos): Señora, el rey te lo labrará, Dumuzi, el rey,
te lo labrará. Labra mi vulva, estimado mío. Boda + banquete = prosperidad del reinado
 Tormenta: Yškur / Adad (Supertoro)
 Calor abrusador y peste: Erre
 Vegetación: Nintu / Ningal / Ninmah / Mama
 Nabū: hijo de Marduk.
 Tiàmat: parte femenina del mar; masculina: Apsū
 La piedad personal y el dios personal: plegaria asegura la protección y favor del dios personal
 Poderes demoníacos: nocturnos
 Tablillas del destino (nam-tar)
 Adivinación deductiva: extispicina (hígado, pulmones) o aruspicina, augurios, lecanomancia
 Presagios (barū): series astronómicas, šumma izbu
 Magia salvífica: conjuros o exorcismos contra maleficios (kul, lumnu)
 Exorcista (āsipu; mašmaššuno, el que recoge el mal o musita).
 Magia negra
 Muerto (mūtú)
 Cadáver (šalamtu, pagru) (
 Muerto (luno2-unoš2; mītuno)
 Esqueleto (eşemtu)
 Hombre: (şillu)
 Culto a los muertos: para evitar intromisiones maléficas de espectros (gidim-hul; eşemtu lemnu)
 Fantasmas (etemmu)
 Entierro más convite con regalos que se corresponden al estrato social (kispum); pronunciar su
nombre porque no caiga en el olvido (zakār šumišuno)
 Mitología: Epopeya de Gilgamesh (s. XXI (Bilgameš)-VII a. C.; 1100 a. C.)
 Epopeya de Erre (can. 850 a. C.)
 Gilgamesh de Uruk (¿2650 a. C.?)
 Enkidu
 Shamhat
 Bravo de las tormentas Inanna (Ishtar, Astarté)
 Utnapishtim
63
Oriente:
 Bronce Antiguo, del 3500-2000 a.C.
 Bronce Mediano, del 2000-1600 a.C.
 Bronce Final o tardío, del 1600-1200 a.C.
Europa:
 El Bronce Antiguo, del 1800-1500 a.C.
 El Bronce Mediano, del 1500-1200 a.C.
 El Bronce Final, del 1200-700 a.C.
La metalurgia llegó al conocimiento del bronce (cocer endurecido con arsénico, más tarde sustituido
por estanque). Supone la posibilidad de emplear mejores utillajes y armas. Cómo que la región no
dispone de metales, habrá que obtenerlos fuera.
Fuentes escritas:
 Proto-dinástico Y (2900-2700 a.C.) Sin tablillas
 Proto-dinástico II (2700-2600 a.C.) tablillas encontradas en: Shuruppak (hoy Fara) y Ur
 Proto-dinástico III (2600-2350 aC) tablillas encontradas en: Abu Salabikh (nombre antiguo
desconocido) con archivos entre el 2600 y el 2500 a.C.
Dos grandes grupos de textos para reconstruir la historia del Proto-dinástico:

 Lista de los reyes sumerios (compilada a finales del siglo XIX o s. XVIII a.C. (Hammurabi)).
Epopeyas míticas de los primeros reyes de Uruk.
 Fuentes arqueológicas. Básicamente los restos excavados por L. Woolley al Cementerio Real de
Ur (2600-2400 a.C.).
64

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Mesopotamia Historia Antigua, E1, Grado Historia (2015-2016)

1. Marco geográfico del Próximo Oriente .................................................................................................. 4

7.3. La organización social de Mari ..................................................................................................... 31

10.4. Los puebles iraníes y el reino medo (700-550 a. C.) ............................................................ 57

1. Marco geográfico del Próximo Oriente

El relieve viene condicionado por una

1.1.2. Clima y recursos en la antigüedad

2. La cultura de El-Obeid (c. 5000 – 3600 a.C.)

La civilización en la Baja Mesopotamia.

2.1.1. Características generales

2.1.2. Los precedentes urbanos a la Baja Mesopotamia: la cultura de El- Obeid

Los adelantos agrícolas a Uruk trajeron, en el IV milenio a.C., a un rendimiento espectacular de 1 a

2.1.3. Importación de materias primeras

3. Período de Uruk (3600 - 3200 a.C.)

3.2. La explosión demográfica

3.3. Aparición escritura

INDOEUROPEAS SEMÍTICAS SUMERIO HURRITA HATICO BAMITA CASITA

-2500 EBLAITA PALEO-ACADIO SUMERIO HATICO

3.4. Características sociedad urbana

3.4.1. Sectores públicos de la economía mesopotámica:

3.4.2. Sector privado:

 Macro-familias (= familia extensa) o casas [e2, bītú (m)]

3.4.3. Sistemas de medición

 La superficie era 1 bur (6 hectáreas), que se dividen en 18 iku.

Templo [e2; bītú (m)+ nombre del dios en genitivo]

 Sacerdote [sanga o en]. Gestores y administradores.

Palau [e2-galo; ekallu(m), literalmente: la Casa Grande]

 Sociedad dual: sedentarios (habitante de la ciudad: [(w)āšib āle(m)]) y nómadas (habitante de

 Sacerdotes gestores (), después monarquía.

4. La fase Djemdet Nasr (3200-2900 a. C.) y la crisis de Uruk

5. El Período Dinástico Arcaico (2.900 a.C. - 2.334 a.C.)

Museo del Louvre.

5.1. La periferia mesopotámica: Ebla y Mari

En Mari la asamblea es el tatamum, el que se equipara al puhrum acadio.

El segundo personaje más importante en la jerarquía era el lugal-sano-za (intendente de Palau). Se

5.2. Las ciudades mesopotámicas más importantes

Monarca, posición central.

banquete. Monarca sentat, figura más grande.

Cabras, vacas y ovejas por el banquete.

Tributos por el banquete

Estendart de Ur. Panel de la Paz.

Cementerio Real de la Y dinastía de Ur (2600-2400 a.C.).

1) La que remontaba la Éufrates hasta las montañas;

Mebaraggesi es el primer rey de la Lista Real confirmado por la epigrafía; vivió c.

2700 a. C. En nombre de Sumer realiza una campaña victoriosa contra Elam.

Ur-Enanoše (2494-2465 a. C.), era vassal de Ur, pero mandaba en su ciudad.

Akurgal, de la generación siguiente, fue derrotado por Unošuno, rey de Umma.

Enannatum II fue muerto por el rey de Umma, y se perdió el Gu’edena.

De la II Dinastía destacan Lugalanda y su sucesor Urukagina. Lugalanda, Urukagina (2352-2342

5.2.3.1. Lugalzagesi (2342-2334 a. C.) y la unificación de Sumer.

5.3. La lista real sumeria

La historia política de Sumer: la lucha por la hegemonía

Cuadro de los principales reyes de Sumer (2700-2350 a. C.)

Bronce Antiguo (3500-2000 a.C.)

Inicio de la distinción-centro periferia.

Crisis y recuperación: la 2ª urbanización (periodo Proto-dinástico I; desde el 2850 a. C. al 2650 a.

Características del periodo:

Complejidad étnica y cultural.

Potenciación de la monarquía como forma política.

Desarrollo del palacio y del templo como unidades económicas.

Consolidación de las diferencias sociales. Reformas sociales de Uruinimgina (UruKAgina) de Lagash

Divinidad: Innana, deesa del amor y de la fecundidad.

6. Imperio acadio (2.334 – 2.200 a.C.)

6.1.2. Problemas estructurales, crisis y desaparición (2150 a. C.): guteus o gutis