II SIMPOSIO IBÉRICO DE FILOSOFÍA GRIEGA

PLATÓN Y LOS PLATONISMOS

PROPUESTA DE PONENCIA

Del platónico «autodominio», al moderno «dominio de la naturaleza»

La imagen del hombre que caracteriza a la Modernidad se fundamenta, como es bien sabido,
en la división sujeto-objeto que subyace a la filosofía cartesiana. Sin embargo, las semillas de este
paradigma —así como muchos otros rasgos esenciales y novedosos de la Edad Moderna— se
encuentran ya en el pensamiento renacentista y, para ser más precisos, en la interpretación
renacentista de la concepción platónica del ser humano. En efecto, dentro de esta imagen del
hombre que se gestó en el seno de la antigua Academia, el alma se erigió paulatinamente como
«centro» de las operaciones psíquicas y mentales, así como en el ámbito del ser donde tiene lugar
una confluencia de dos mundos: el noético y el sensible, y, por tanto, una confrontación de dos
fuerzas: la intelectiva y la instintiva, cuyo desenlace está estrechamente ligado al futuro
soteriológico de la psyche y, en última instancia, a su perfeccionamiento ético y posterior
«asimilación a lo divino» (ὁµοίωσις θεῷ).
Teniendo en mente el amplio desarrollo de este concepto, cuyo marco temporal se extiende a
lo largo de casi diez siglos, la presente ponencia pretende analizar algunos de los hitos más
importantes que marcan de manera específica la transformación de la noción platónica de
«autodominio» (ἐγκράτεια / σωφροσύνη), desde su origen pitagórico y socrático, hasta su
recepción en la filosofía de los humanistas florentinos del siglo XV, sobre cuyas conclusiones se
asentará el posterior modelo —cartesiano-baconiano— de «dominio de la naturaleza». Para tal
fin, se examinarán, bajo una determinada similitud temática, textos de Platón, Protágoras, Plotino,
el Corpus Hermeticum, San Agustín, Marsilio Ficino y Pico della Mirándola, entre otros.