UNIVERSIDAD DE EL SALVADOR

FACULTAD DE CIENCIAS NATURALES Y MATEMATICA

LICENCIATURA EN ENSEÑANZA DE LAS CIENCIAS NATURALES

ORIENTACIONES ACADÉMICAS

INSTITUCIÓN EDUCATIVA: TEORÍAS Y CONCEPCIONES

CODIGO: CCI1109

ADAPTADO POR:
LIC. EDGAR JAVIER GONZALEZ TORRES

REVISADO POR:
MSD. VIRGINIA GERALDINE RAMÍREZ PINEDA

CICLO I 2018
1. INTRODUCCIÓN

En esta asignatura se tiene como objetivo que el estudiante adquiera los conocimientos fundamentales en torno a la
filosofía de la educación. El aprendizaje y la asimilación de los contenidos del curso, le proporcionan al educando las
herramientas conceptuales para abordar paradigmas o modelos pedagógicos, a fin de suscitar la reflexión sobre su
quehacer docente.

Las sociedades civilizadas le han otorgado de manera consciente un alto puesto a la educación, como el medio para
desarrollar los ideales de vida que se transmiten de una generación a otra. Desde la antigüedad clásica la filosofía
indagó de manera consciente y racional la cultura, en un esfuerzo por conservarla, renovarla y ampliarla. La
filosofía como “amor al saber”, que tuvo sus orígenes en la civilización griega, fue una reflexión sistemática sobre los
problemas de la cultura humana, la convivencia civil democrática y la investigación científica. En este sentido, la
historia de la filosofía es el intento por incorporar el patrimonio cultural del pasado sin estar esclavizada por éste. Por
tanto, cuando existe una preocupación en forma precisa y deliberada del fenómeno educativo surge la filosofía de la
educación o pedagogía. La pedagogía, que etimológicamente significa “guía del niño”, además de identificarse con
la filosofía de la educación, abarca algunas ciencias necesarias para el control del proceso educativo. Estas
disciplinas de las que hace uso son la psicología, como estudio del desarrollo mental, la formación de la personalidad
y las características del aprendizaje. Otra ciencia es la sociología, que ha demostrado ser una auxiliar para plantear
y resolver las problemáticas educativas de diversas comunidades. Junto a ellas se puede citar la didáctica, como
el conjunto de técnicas que emergen de la práctica educativa misma. Sin embargo, hay que aclarar que la pedagogía
o la filosofía de la educación formulan los fines o las metas a las cuales debe llegar el proceso educativo, es decir,
los ideales de ser humano que la enseñanza busca alcanzar. En cambio, las ciencias auxiliares proporcionan
los medios propios para la consecución de esos fines, indicándonos los caminos que debemos recorrer para
cristalizar esas metas.

Adquirir una filosofía de la educación no consiste en una mera curiosidad erudita, sino en una necesaria iluminación
de los problemas actuales mediante las soluciones ensayadas por diversos autores. Este curso aborda la naturaleza
de la filosofía de la educación, su reflexión sobre los valores y la moral, así como su vinculación con la sociedad. La
labor del educador sin una filosofía de la educación convierte a su quehacer en una obra meramente empírica
y no científica.

2. MATERIALES DIDÁCTICOS

Para atender a los requerimientos de la asignatura, este curso contará con un libro de texto digital en
capítulos o partes, desde donde se articularán las funciones docentes correspondientes y que se será
publicado estos son:
 Fundamentos Filosóficos de la Educación.
 Guía de Estudio Institución Educativa: Teorías y Concepciones.
3. TUTORÍAS

La comunicación e interacción con un profesor facilita la comprensión y valoración de los contenidos

de estudio en esta asignatura; también permite identificarse como estudiante universitario y resolver
oportunamente cualquier duda o inquietud de carácter técnico-administrativo, tanto del curso como de su
carrera.

Algunos espacios para lograr esta comunicación son las tutorías, las cuales se ofrecen para el
curso Fundamentos filosóficos de la educación. Ésta se suele dispensar desde las siguientes
modalidades:
1. La tutoría electrónica: destinada a todos los estudiantes, sea que tengan acceso particular a
Internet, oficinas de correo que ofrecen el servicio o desde las sedes, las consultas pueden ser
enviadas al coordinador de cátedra: Lic. Edgar Javier González Torres a la siguiente dirección:
edgar.gonzales@ues.edu.sv en cualquier momento durante el semestre. Se recomienda
“etiquetar” el mensaje (en el asunto o materia) con la palabra Filosofía para responder lo
antes posible. Debe indicar nombre, centro universitario y número telefónico.

La comunicación e interacción con un profesor facilita la comprensión y valoración de los

contenidos de estudio en esta asignatura; también permite identificarse como estudiante
universitario y resolver oportunamente cualquier duda o inquietud de carácter técnico-administrativo,
tanto del curso como de su carrera.

Algunos espacios para lograr esta comunicación son las tutorías, las cuales se ofrecen para el
curso Fundamentos filosóficos de la educación. Ésta se suele dispensar desde las siguientes
modalidades:

1. La tutoría electrónica: destinada a todos los estudiantes, sea que tengan acceso particular a
Internet, oficinas de correo que ofrecen el servicio o desde las sedes universitarias. Las consultas
pueden ser enviadas al coordinador de cátedra: Lic. Edgar Javier González Torres a la
siguiente dirección: edgar.gonzales@ues.edu.sv en cualquier momento durante el semestre. Se
recomienda “etiquetar” el mensaje (en el asunto o materia) con la palabra Filosofía para
responder lo antes posible. Debe indicar nombre, centro universitario y número telefónico.
4. METODOLOGIA

PROCEDIMIENTO DIDÁCTICO: en general, las estrategias para el aprendizaje, así como las
actividades, ejercicios, prácticas, lecturas, investigaciones definidas para cada objetivo en la
unidad temática o módulo, serán diseñadas de forma tal que propicien el estudio a distancia dentro
del modelo curricular y de enseñanza especificados en el plan de estudios.

Para lograr el aprovechamiento de los contenidos temáticos, un aprendizaje significativo y un

resultado satisfactorio al finalizar el curso, se ofrecen las siguientes líneas como guía de estudio
(debe aplicarse a los temas que se indican más adelante):

Realizar la lectura completa de la unidad didáctica, enfatizando los temas que serán evaluados en
las pruebas escritas.
Elaborar con anticipación, esquemas, resúmenes, tablas comparativas, Mapas conceptuales,
etc., que permitan clasificar y comparar a los pensadores y corrientes filosóficas según sus
rasgos específicos. Es preferible hacer esto con cada capítulo y, después, elaborar un cuadro
comparativo general.
Identificar las obras filosóficas mencionadas en la unidad didáctica (por ejemplo libros, novelas o
tratados), con el pensador respectivo.
Resolver los ejercicios de auto evaluación presentados al final de cada capítulo de la unidad
didáctica.
Participar activamente en los videos tutorías (donde se ofrezcan), para confrontar la
sistematización que facilite el profesor con el estudio particular realizado previamente por cada
estudiante.
Aprovechar, para resolver dudas específicas en el proceso de lectura y estudio, la dirección
electrónica. Es importante que defina claramente su consulta. El tutor a cargo lo atenderá con
gusto, pero debe considerar que los estudiantes de todo el país van a utilizar dicho servicio.

5. EVALUACIÓN Y AUTOEVALUACIÓN

Los ejercicios (prácticas) constituyen -con la colaboración tutorial (de facilitar, guiar, cogestionar)- un
punto de apoyo para el estudiante, para profundizar en los temas. Para tal fin, se pueden estimular,
además, diversos medios, como, por ejemplo: portafolios de investigación bibliográfica o de campo
(análisis de situaciones sociales actuales, programas políticos o de otra índole). Tales ejercicios o
prácticas se incorporan al final de cada tema o de cada módulo y requieren de la dedicación periódica y
constante. En cuanto a los instrumentos de evaluación y altos criterios de calificación para los
mismos, la cátedra los definirá según pautas técnicas y de experiencias docentes, consistentes y
coherentes con los lineamientos del curso. Se podrán incluir actividades académicas en grupo,
para estimular destrezas de cooperación en la construcción de conocimiento y en las formas de
autoevaluación.

La evaluación del curso Filosofía de la educación tiene una función sumativa (calificación) y una
función formativa (construcción de criterios). De ese modo, el estudiante no sólo “gana” una
calificación para aprobar el curso, sino que participan un espacio para expresar criterios y construir un
pensamiento crítico.
5.1. Desglose de la calificación:

Actividades Ponderación
Examen 1 30%
Examen 2 30%
Examen Virtual 1 10%
Examen Virtual 2 10%
Tarea Final 20%

Para aprobar el curso el estudiante debe obtener una nota igual o superior a 6.0 (60%, obtenido de
la sumatoria de los resultados en las dos pruebas escritas y la tarea). En caso que el estudiante
obtenga una nota inferior, puede presentar una prueba de reposición del examen. La tarea no
puede reponerse, de modo que si no es presentada en la fecha estipulada, se pierde el porcentaje
correspondiente.

5.2 Pruebas Escritas Ordinarias y de Reposición:

El día y hora correspondiente a cada prueba escrita ordinaria se indica en el instructivo de

matrícula. Los temas se distribuyen de la siguiente manera:

Temas Ordinaria Reposición

Capítulos 1 y 2 I Prueba Escrita I Prueba Escrita
Capítulos 3 y 4 II Prueba Escrita II Prueba Escrita

Al inicio del siguiente ciclo se aplican los exámenes de reposición correspondientes al presente período
académico (dos exámenes diferentes, se aplican el mismo día). El estudiante tiene derecho a
realizar uno de estos para mejorar su calificación final, alcanzar la nota de aprobación u obtener la
calificación de un examen no realizado. Los temas se distribuyen de la siguiente manera:

6. TEMAS A EVALUAR

Capítulo 1: Naturaleza de la filosofía de la educación.

Capítulo 2: Principales problemas filosóficos en la
educación. Capítulo 3: Moral y educación.
Capítulo 4: Filosofía, educación y sociedad.

7. TAREA

La tarea es un conjunto de actividades que potencian la reflexión, el análisis crítico y la

investigación, así como una aplicación de los conocimientos que se están generando en el curso.
De ese modo, el estudiante evidencia la comprensión y profundización de ciertos temas de la
unidad didáctica mediante el desarrollo de cada actividad. Para realizar esta tarea, es
recomendable consultar otras fuentes para realizar la actividad planteada. Ésta debe ser realizada
por cada estudiante y presentar el informe escrito.

7.1 Antes de realizar la tarea, lea las siguientes recomendaciones:

a. La presentación y realización de la tarea es individual. No puede presentarse un trabajo
a nombre de dos o más estudiantes.
 b. El valor total de la tarea es de 50 puntos, para un 20% de la calificación final del
Estudiante.
Entregue sus respuestas en páginas numeradas, letra Arial 12, justificada el texto.
d. Es preferible que el trabajo sea presentado en forma digital
e. En caso de consultar enciclopedias, manuales, libros, documentos institucionales, revistas
o Internet para la elaboración de la tarea asignada, debe citar dentro del texto la referencia
bibliográfica y, además, al final del documento, poner esos mismos textos como
corresponde al apartado de la bibliografía.
f. Su respuesta debe evidenciar reflexión, análisis y esfuerzo personal y, donde se solicite, su
opinión sobre algún tema específico. En todo caso, debe justificar sus respuestas. Tome
en cuenta que para calificar cada actividad se considerarán los siguientes criterios:

1. Relación directa con el tema en cuestión.

2. Fundamentos de la argumentación que realiza.
3. Coherencia en el discurso general del estudiante.

*No olvide la importancia de los aspectos: redacción, ortografía y caligrafía (particularmente si

lo hace a mano).

7.2 Tarea a Desarrollar (50 puntos, 20%)

El trabajo consiste en un breve Ensayo de 10 páginas de extensión, excluidas la portada y las

referencias. No es necesario que exponga introducción ni conclusión como páginas específicas.

Moral, sociedad y vida cotidiana

(Álvaro Zamora)

(Extracto de los subtemas IV, V y VI del Cuarto capítulo de la obra “Ética y

Sociedad” de Álvaro Zamora. EUNED. Costa Rica. 2012)

El tiempo para realizar la tarea corresponde al I Ciclo del 2018.

N o t a:
La fecha límite de entrega: Pendiente.

CONTENIDOS DE LA TAREA:

- MORAL EN LIBROS SACROS, MÁXIMAS Y REFRANES

La moral se manifiesta en productos culturales, como la literatura. Toda obra literaria se produce
en y desde un determinado contexto.

La connotación moral remite, por una parte, al contexto cotidiano del que tómalas experiencias, la
palabra, el testimonio, el hábito. Por otra parte remite a la prescripción de los actos, es decir, a
lo que se ve o ha de verse como bueno o deseable.
La Biblia, por ejemplo, es reflejo de los intereses, los imperativos e ideales de varios pueblos. Fue reescrita
o corregida debido a diversos juegos de poder y cada una de sus versiones se ha gestado para
servir a ciertas formas de cohesión cultural, en contextos específicos. Sus relatos, poesías y
revelaciones se matizan como nutrido moralismo, fundamentado teológico. Para ilustrar,
evocaremos tresproverbios 11.1, 11:8 y 13:1… 1

Los antiguos sabios griegos también acuñaron máximas morales. Se atribuye a Bíasla que dice: “odia
el hablar rápido”. La versión de Solón es: “sabiendo, calla”; la de Clébulo: “ser ávido de escuchar y no
de hablar”; la de Quilón, el espartano: “que tú lengua no corra por delante de tu pensamiento” (De
Crescenzo, 1997:20). Se dice que Quilón escribió, en un famoso frontón de Delfos, la máxima:
“conócete a ti mismo” que, más tarde, Sócrates elevó al rango de “único saber fundamental”
(Ferrater, 199:3331).

Una vena moral parecida a la de las máximas griegas recorre la llamada sabiduría
Popular. Los refranes… Recordemos algunos:

“Nunca es tarde para el bien hacer, haz hoy lo que no hiciste ayer”
“Antes que te cases, mira lo que haces”

Los refranes sirven a toda finalidad….

Fluye en el refranero un recurso moralizante disfrazado de conocimiento. Su efectividad es
Cotidiana…

- MORAL Y LETRAS PARA VIVIR

Cada sociedad nutre a sus niños en la costumbre, allí topan con valores y requerimientos morales.

La cultura confiere un fundamento no racional a dicha educación moral; a veces se piensa, erróneamente,
que dicho fundamento es de carácter ético. En realidad, las relaciones cotidianas no remiten a
discusiones éticas algunas sobre la naturaleza del bien y del mal. Se presenta, simple e
inmediatamente, en el nivel práctico de la acción, el intercambio y el razonamiento moral.

…Un buen ejemplo se encuentra en las Leyes de Manu,…, pese a reformas o posiciones
humanísticas, todavía confiere estatuto sacro al sistema de castas hindú.
… Las creencias y prácticas religiosas constituyen buenos ejemplos de ellos.

Normalmente, el sujeto no imita al Sócrates de diálogos platónicos, buscando, mediante el diálogo

con sus contertulios el sentido de la bondad, la justicia y la virtud. La dinámica cotidiana apenas
da espacios para tales reflexiones, a menos que se ejerciten profesionalmente, como ha de hacer
un profesor de ética.

No obstante, cada cual se orienta según valores y principios morales. Los aprende, tal como se
viven, definen o exigen prácticamente en el barrio, la escuela, el mercado y la iglesia.

1 Para brindar la libertad de culto cada estudiante ha de buscar según la edición bíblica la
traducción que posea. Pero se recomienda la edición de la Biblia Jerusalén
Ya hemos señalado que la exigencia moral constituyen un sustrato del diario vivir. Se asienta en
cada sujeto, entretejiendo sus hilos con todos los aspectos de la vida social…

Hoy, los medios de comunicación de masas facilitan la personificación de lo virtuoso. El culto

a ciertos personajes (empresarios, cantantes, figuras políticas) se produce como deificación de
ideales que coadyuvan al sostenimiento del sistema social, aunque se puede llegar a lo flagrante: la
telenovela, el engaño publicitario, la manipulación informativa.
En el pasado, los medios también eran eficaces pese a ser de otra índole. El MalleusMalleficarum
(conocido en español coma El martillo de las brujas) es un brutal ejemplo…., promueve aberrante
segregación sexual: incita vejámenes contra las mujeres, a las que señala como “las principales
adicta a las supersticiones malignas”…

La obra… fue instrumentalizada por la Iglesia con fines mundanos. Su efectividad levantó múltiples
Hogueras…

Las implicaciones morales de aquella obra oscilaban entre la justificación de la violencia inquisitorial
y el temor de que realmente el mundo estuviera infestado de brujas y poderes demoniacos…

Las empresas actuales de comunicación masiva, mutatis mutandi, han servido, en múltiples
ocasiones como apoyo ideológico a diversas formas de iniquidad social y de violencia estatal,
empresarial o institucional…

- TRADICIONES, EDUCACIÓN MORAL, ESCRITOS SACROS

Las religiones que denominamos “reveladas” se fundan sobre cuatro pilares:

Lo escrito y presentado como revelación divina, una deontología con aquellas instrucciones,
normas, exigencias, que el fiel supone han sido dadas por su dios, en forma oral, a los elegidos,
un cuerpo doctrinal que completa y da coherencia sistemática a los elementos anteriores, ritos,
ceremonias, costumbres preservadas como tradición obligatoria.

En esto se desliza, esencial, un matiz moral y fórmulas para preservarlo, reproducirlo y

defenderlo.

La tradición judaica evoca, en escritos bíblicos, una manifestación histórica de la educación

moral. Dichos textos aparecen culturalmente complementados con otras manifestaciones religiosas (el
culto, los imperativos, las normativas para vivir, y educar).

El papel de la biblia hebrea (la Tora y el Talmud) en la formación moral judaica es notable. Se trata
de una literatura descriptiva que se presenta como prescripción moral. Asimismo, cuando describe
delimita al hombre bueno como el que hace lo debido para construir el bien y destruir el mal.
El ideal moral y educativo judaico se estima, a la vez, como un conocimiento y como una forma
de representación de la realidad social. También se conjuga como una obligación en los diversos
ámbitos educativos: el hogar, la institución escolar (formal) y la clerical. La letra sacra se mezcla
con temas políticos, jurídicos y económicos…
El cristianismo constituye otro ejemplo de cómo se entreteje en las costumbres y aspiraciones
sociales. Surgió en y contra el contexto judío, luego se consolidó como poder terrenal en el medio
grecolatino.

El cristianismo diseñó una cultura con elementos del pensamiento platónico y aristotélico;
también incorporó rituales del paganismo como el culto a los santos y la virginidad de María.
Además, muchos planteamientos éticos de Séneca, Epicteto, Marco Aurelio, Epicuro y los
pitagóricos pueden ser reconocidos en el cristianismo romano.

Constituido mediante un eclecticismo tan marcado, consiguió modificar e incluso modelar los valores,
las leyes y, en general, la tradición que reclama para sí el adjetivo occidental. Con evidente
propósito de crecer y multiplicarse, la Iglesia predicó –y muchas veces practicó- la misericordia,
la justicia, la bienaventuranza de pobres. Tales virtudes se amalgamaron en la moral…

Entre las religiones adversas del cristianismo, la de Mahoma supo consolidarse como un empeño
cultural muy poderoso. Su prescripción moral es rigurosa e implacable; hace de la guerra un
asunto sacro y obligatorio cuando se sustenta en la virtud para cumplir votos religiosos. Quien se
repliega y no lucha, será atormentado por Dios “con un castigo doloroso” (El Corán, XLVII: 17)

En El Corán (libro sacro del Islam), la voluntad divina se presenta como la determinación
absoluta e incuestionable de las acciones humanas, que se clasifican en prescritas, recomendadas,
permitidas, desaconsejadas y prohibidas.

El vínculo entre la moral y los demás componentes de la vida en sociedad resulta

Intrínseco en el monoteísmo judaico, cristiano e islámico…

El ancestral libro Bhagavad Gita es una síntesis de mística obligación y ascetismo. El título suele
traducirse al español como Canto del Señor, también como Canto del Venerable o Canto del
Opulento. Se estima como algo revelado por Krishná, octava encarnación (avatar) de Visnú, el
omnipresente (Masas, 1998:9)…

El Bhagavad Gita promueve un ideal de moralidad: actuar conforme anivritti o forma (svarupa) de
la esencia espiritual (Atma). Dicha esencia es opuesta a pravritti(sendero externo), que es la naturaleza
misma (svahjava) de prakriti (el mundo material). En la práctica, ese ideal significa ser afable,
compasivo, con templanza en la felicidad y la desgracia, independiente, desinteresado y sin odio.
En términos occidentales, puede aventurarse una comparación con la moralidad que habita en la
propuesta de Kant: el ideal propende al cumplimiento del deber, conforme a la naturaleza propia y
específica del agente moral.”

Nota: se recomienda buscar la obra Ética y Sociedad de Álvaro Zamora y leer completo el capítulo.
PROCEDIMIENTO DE LA TAREA 1:

1. Lea el extracto de los subtemas del Cuarto Capítulo “Moral, sociedad y vida cotidiana” que se
le transcribe en esta Orientación académica, la cual está tomada del libro “Ética y Sociedad” de
Álvaro Zamora.

2. Elabore un breve Ensayo con argumentos bien fundamentados, atendiendo los puntos 2.1,
2.2, 2.3, 2.4 y 2.5 siguientes. Recuerde poner un título alusivo a la temática al breve Ensayo.
2.1. Comente tres ideas que le llaman la atención, una de cada extracto de los subtemas brindados.
(6pts; 1 punto la idea y 1 punto el comentario. Dos páginas para esta parte)
2.2. Analice, mediante cinco aspectos relevantes considerados a título personal, el tema de la
educación que se infieren de las religiones citadas que se evidencian en la actualidad. Eso sí cada
aspecto lo debe argumentar ampliamente en un espacio de una página por argumento. Puede
auxiliarse con otros textos de las religiones citadas para sus comentarios (10pts; 1 punto la idea
y 1 punto el comentario. Cuatro páginas para esta parte)
2.3. Con cinco ideas responda: ¿Cuál es el manejo educativo que asume la familia
Actual de frente a las prescripciones educativas planteadas en las visiones religiosas analizadas, o
por el contrario se ha desligado de esas enseñanzas centrales? Puede auxiliarse con otros textos
de las religiones citadas u otros textos relacionados para sus comentarios (10pts; 1 punto la idea
y 1 punto el comentario. Cuatro páginas para esta parte).
2.4. Ejemplifique con cinco ejemplos actuales que ilustren aspectos de la influencia de la
educación mencionada según las visiones culturales expuestas (10pts; 1punto la idea y 1 punto el
comentario. Dos páginas para esta parte).
2.5. Uso adecuado de las referencias tanto en el desarrollo del trabajo como al final. (4pts)

3 .Otros aspectos por considerar:

a) Cuide el formato de la presentación en todos los aspectos básicos: espacio y medio,

letra Arial, Verdana o Calibri 12, márgenes de 2.5 en los cuatro lados, títulos
centrados y resaltados, número de páginas, texto justificado y otros que evidencien
orden y claridad en la redacción y presentación. (valor 5 puntos)
b) Breve Ensayo: El trabajo por desarrollar –breve Ensayo- tiene que
Exponerse con claridad, argumentación, buena redacción, ortografía, utilización adecuada
de las referencias. (Valor de 40 puntos)
c) Si usted tiene duda sobre cómo se exponen las tipos de citas, haga uso
del conocimiento de los tutores para estos efectos. También, de lo que ha aprendido
en Asignatura de Técnicas de Estudio e Investigación a Distancia que pertenece al
bloque de Estudios Generales y que se ha de matricular de entre las primeras asignaturas al
ingresar a la UNED.
 d) Se le reitera que la tarea debe iniciarla desde los primeros días del cuatrimestre, no se
espere a dejarla para las fechas cercanas al tiempo de entrega. Con ello puede
aprovechar los espacios de las tutorías para evacuar dudas sobre los temas.

Desglose final de la calificación de la tarea.

Aspectos Puntos Puntos

obtenidos
Portada según lo indicado (1 página) -
1 Lea el extracto de los subtemas del Cuarto Capítulo “Moral, -
sociedad y vida cotidiana” que se le transcribe en esta Orientación
académica, la cual está tomada del libro “Ética y Sociedad” de
Álvaro Zamora.
2 Breve Ensayo ( 10 páginas total): 40pts:
2.1- Comente tres ideas que le llaman la atención, una de cada
extracto de los subtemas brindados. (6pts; 1 punto la idea y 1punto el 6pts
comentario. Dos páginas para esta parte).
2.2- Analice, mediante cinco aspectos relevantes considerados a título
personal, el tema de la educación que se infieren de las religiones 10pts
Citadas que se evidencian en la actualidad. Eso sí cada aspecto lo
debe argumentar ampliamente en un espacio de una página por
Argumento. Puede auxiliarse con otros textos de las religiones
citadas
Para sus comentarios (10pts; 1 punto la idea y 1 punto el
comentario.
Cuatro páginas para esta parte).

2.3- Con cinco ideas responda: ¿Cuál es el manejo educativo que

asume la familia actual de frente a las prescripciones educativas 10pts
planteadas
en las visiones religiosas analizadas, o por el contrario se ha desligado
de esas enseñanzas centrales? Puede auxiliarse con otros textos de las
religiones citadas u otros textos relacionados para sus comentarios
(10pts; 1 punto la idea y 1 punto el comentario. Cuatro páginas para
esta parte).

2.4. Ejemplifique con cinco ejemplos actuales que ilustren 10pts

aspectos de la influencia de la educación mencionada según las visiones
culturales
Expuestas (10pts; 1 punto la idea y 1 punto el comentario. Dos
páginas
para esta parte).

2.5- Claridad, argumentos, redacción, aportes de ideas, uso adecuado 4 pts.

de las referencias.
3 Referencias y citas bibliográficas. 5pts
4 Detalles importante de formato y estética en la presentación del trabajo 5pts
(ortografía, caligrafía, justificación de texto y otros que corresponden a un
trabajo del nivel universitario)
 5 Total 50pts
Lineamientos para escribir las Referencias

Se invita al estudiante para que consulte el libro Investigación, un camino al conocimiento de

Rodrigo Barrantes Echavarría, EUNED, a fin de que se oriente en los aspectos formales. En la
bibliografía debe anotar todas las fuentes que consultó: artículos de periódico, video, libros, páginas de
Internet y personas entrevistadas. Siga el formato a partir de los siguientes ejemplos:

Cita de libros (Autor, año, título, editorial, ciudad, país, cantidad de páginas)Cronquist, A. (1969).
Introducción a la Botánica. Trad. Dr. Ramón Riva y Navas, Continental S.A., México. 500p.
Monge-Nájera, J. (2007). El Ser Humano y su Entorno. EUNED, San José, Costa
Rica. 432p.

Citas de revistas (Autor, año, título, volumen, número, páginas)

Margarit Mitja, Rosa María. 2007. ¿Por qué estudiar filosofía? Praxis (60): 153-166.

Cita de revista sin autor

Cooperación financiera y monetaria. Síntesis ALADI 4 (84):9-10, oct-dic. 1984

Cita de personas entrevistadas (nombre, año, puesto, empresa y ubicación de ésta, fecha de la
Entrevista)
Aguirre Chacón, Carlos Manuel. 2007. Jefe de la sección de transportes de la
Municipalidad de Comasagua. Entrevista realizada el 20 de mayo del 2007.
Vargas Corrales, Margarita. 2007. Ama de casa, vecina de la ciudadela El León, Desamparados,
San José. Entrevista realizada el 15 de febrero del 2007.

Citas de periódicos consultados en Internet (Autor, año, título, periódico, fecha de publicación,
dirección de Internet):
Vargas M., A. 2007. País quiere ser primera nación con balance neutro de carbono. La Nación. 21 de
febrero 2007. http://www.nación.com/In_ee/2007/febrero/21/aldea1002694.html

Citas de periódicos consultados en papel (Autor, año, título, periódico, fecha de publicación, páginas):
Ávalos R., Ángela. 2007. Cunden casos de dengue en cantones de Guanacaste. La
Nación. 12 de julio del 2007. pág. 4A.

Citas de páginas web:

Debe dar el Autor y año de creación. Nombre del trabajo. Dirección electrónica. Fecha de
consulta. A veces las páginas web carecen de autor, pero generalmente si tienen el nombre de la
entidad que las publica (nombre del sitio web). Si hubiera un caso en que no hay ni autor ni año, se
citan como anónimo y sin fecha (Anónimo, sin fecha, nombre de la página o del trabajo.
Dirección electrónica. Fecha consultada)
Godoy, c. 2004. Guayaquil gracilicornis (Membrácidos y espinitas)
http://darnis.inbio.ac.cr/FMPro? -DB=UBIpub.fps&-lay=WwbAll&- Format=/ubi/retail.html&-
Op=bw&id=4453&-Find(consultada 16 de julio de 2007)
 Comisión Nacional de Medio Ambiente, Región Metropolitana de Santiago de Chile.
2001. Manual de Compostaje
Casero.
http://www.conama.cl/rm/568/articel-1092.html (consultada 16 de julio de 2007)Wikipedia.
2007. Saturno (planeta).
http:// es.wikipedia.or/wiki/Saturno_ (planeta) (consultada 16 de julio de 2007)

NOTA IMPORTANTE: Cabe señalar que aquellos que tengan el acceso al sistema APA en
la versión más actualizada también pueden hacer uso de los formatos que ahí se
indican.

8. FORMATO DE LA TAREA.

PAGINAS PRELIMINARES TEXTO O CUERPO DEL PAGINAS ACCESORIAS

(Partes que anteceden el texto TRABAJO (Partes que complementan el
o cuerpo del trabajo) (Desarrolla el tema ) texto o cuerpo del trabajo)

1.1. Carátula (portada) 2.1. Capítulo principal 3.1. Glosario (opcional)

1.2. Tabla de contenido
1.3. Introducción
1.4. Objetivos
2.2. Capítulos específicos 3.2. Bibliografía o cibergrafía
2.3. Conclusiones 3.3. Anexos (opcional)
2.4. Recomendaciones
2.5. Ilustraciones (tablas,
cuadros, figuras, otros)

PORTADA.

En esta parte se presenta la información personal (nombre, carné, asignatura) y la de la Universidad.

a. Datos de la Universidad, Facultad, Carrera, Cátedra.
b. Imagen de minerva, centrada en la parte superior
c. Titulo o tema
d. Grupo No. ( ) Nombre de estudiante (s) (integrantes) seguido del carné. Si es en grupo
ordenado alfabéticamente (ascendentemente de la “A” a la “Z” por apellido)
e. Asignatura.
f. Tutor (a)
g. Ciclo y año.
h. Lugar y fecha.
9. TABLA DE ACTIVIDADES

SEMANA “A”

FECHAS ACTIVIDAD
17 DE MARZO 2018 ORIENTACIONES ACADEMICAS, BREVE
INTRODUCCION A LA ASIGNATURA
TUTORÍA 1 SEMANA A CAPÍTULO I
07 DE ABRIL 2018

TUTORÍA 2 SEMANA A CAPÍTULO II

21 DE ABRIL 2018
EXAMEN VIRTUAL 1
6 DE MAYO 2018 PRUEBA ORDINARIA ESCRITA I
TUTORÍA 3 SEMANA A CAPÍTULO III
19 DE MAYO 2018
TUTORÍA 4 SEMANA A CAPÍTULO IV
O2 DE JUNIO 2018
ENTREGA DE TAREA FINAL, EXAMEN VIRTUAL 2
16 DE JUNIO 2018
30 DE JUNIO 2018
PRUEBA ORDIANARIA ESCRITA II
14 DE JULIO 2018
EXAMEN DIFERIDO
22 DE JULIO 2018
EXAMEN DE SUFICIENCIA

10. RECOMENDACIONES PARA ESTUDIAR

Recuerde tener siempre presente las fechas de presentación o participación, de todas las
actividades académicas planteadas, pues esto afecta su calificación final y la plataforma no
contempla entregar en fechas u horas extemporáneas.
Lea todas las actividades académicas a realizar y pregunte todas las dudas que considere
necesarias al profesor(a), tutor(a) o a sus compañeros.
Baje la información de la plataforma y la de los enlaces publicados.
Acostúmbrese a distribuir su tiempo de estudio.
Participe lo antes posible en los foros, entregue tareas, hay tiempo determinado para la
evaluación, hay tiempo de apertura y de cierre; también es necesario prever contingencias
que pueden obstaculizarle su participación como: caída de la red, suspensión del suministro
eléctrico, hora de cierre de cafés, tiempo aplicado en la computadora, o algún otro.
Recuerde leer los anuncios, foros, correos y toda fuente de información, esto le ayudará a
tener un mejor seguimiento del curso.
Acostumbre usar el calendario de la plataforma virtual.
11. SERVICIOS DE BIBLIOTECA
La biblioteca de la Universidad de El Salvador, http://biblioteca.ues.edu.sv/, ofrece los servicios en
línea:
Búsqueda y acceso a material impreso disponible en las 14 bibliotecas del sistema que se
distribuyen en el Campus Central y las Facultades Multidisciplinarias de Occidente (Santa
Ana), Oriente (San Miguel) y Paracentral (San Vicente) - http://sbdigital.ues.edu.sv/
El repositorio institucional de la Universidad de El Salvador, http://ri.ues.edu.sv/, en donde
puede encontrar las tesis más recientes.
Enlace al Consorcio de Bibliotecas Universitarias de El Salvador, http://www.cbues.org.sv/, de
donde se puede descargar y/o leer un conjunto amplio de recursos electrónicos