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<Hablante id="hab1" nombre="Amado Antonio Martínez Romero" codigo_hab="I"

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<Hablante id="hab2" nombre="Reynaldo Radillo Enríquez " codigo_hab="E"

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Bueno pues vamos a platicar de del estilo de vida de los tapatíos si le parece bien

eeem me gustaría empezar por por el clima no eee de cuando usted eraaa era niño a

ahora ha visto climas aquí en la ciudad

Muchos sí /muchos/ yo cuando era niño donde yo vivía en Tlaquepaque todas las

calles eran empedradas entonces entre las piedras había tierrita y crecían verdolagas

crecía un puquito de pasto y era muy fresco, sí, las personas se salían a regar un poco

larroyo y se conservaba ese frescor no, bueno, yo meacuerrecuerdo para estas épocas
nos llevaban a nostros a preparar un un festival de fin de año escolar había una

maestra muy renombrada aquí que el papá era de origen inglés /mjm/ la maestra

Amelia Bell. Papá de ella er de los fundadores del circo Bell /mjm/ entoses ella

enseñaba a tooodos los colegios particulares les ponía cuadros para su su festival

anual que siempre se hacía en el Teatro Degollado /mjm/ *ruido* y nos llevaban para

estos fechas a ensayar allá, nos llevaban en camión era en una escuela de monjas

/mjm/ nos llevaban a ensayar allá y yo recuerdo muy bien que había unos

tormentones y a veces caían a mediodía y los veíamos del camión y a mí me atraía

mucho el ver los arroyos que había de agua mezclada con arena que parecía como

café con leche /mjm/ sí muy sabr pero un clima que refrescaba mucho en aquellos

ayeres. ora con el crecimiento de la ciuda, con el pavimento hidráulico de concreto y

el otro lasfalto /mjm/ pos oramente las calles están más calorosas /claro/ hay en

mayor cantidad de autos hay mayor cantidad de habitantes los autos duran más

tiempo en los trayectos, que antes y eso contribuye a que el clima cambie, mucho,

PEOR. Que Chapala va en descenso al menos este flujo de agua se acae de unubes y

de atracción de nubes y la primavera se la están agotando también lastán /claro/

*ininteligible* eso es en cuanto a clima /mjm/ en cualquier parte que salía uno aquí

los alrededores había muchos arroyos cañaditas y ríos pequeños ahí cerca de

Tlaquepaque donde ahora es el fraccionamiento Revolución /sí/ había una presita

que le llamaban presa del Álamo entonces ahí había muchos cañoncitos pequeños

como la tierra agrietada por donde corrían muchos /sisisí/ veneros Sí ahí nos íbamos

de san pedro a caminar cuando estaba yo qué serán unos ocho diez doce años. a juntar
pecesitos ahí, tos juntábamos agua de larroyo y metíamos peces y los metíamos en

bolsas /en bolsas/ de los que traíamos o n o n on baldes, los traíamos para tener los

pecesitos en la casa antes de que ploriferaran los los los las tiendas de mascotas /sí/

eso hacíamos vea, aquí cerca dee dee de Zapotlanejo /mjm/ hay un lugar ahora que

es una cartera muy ancha por la cartera carteantigua que pusieron un restoran muy

famosas /mjm/ en ese lugar en esas zonas le llamaban la laja se le llama laja por allá

travesaba un río arroyo que en temporadas de lluvia tenía unos abinos (¿) a los lados

/mjm/ mucha sombra muy fresco y era público iba la gente el agua iba metro metro

y medio de altura muy trasparente y había mucha fauna incluso llegó a haber nutrias

en ese lugar y orita no existe nada de eso /no pos no, se lo terminaron/ allá arriba de

san pedro Tlaquepaque por el lado de la carretera de los altos había un lugar que le

llamaban un lugar que le llamaban las piedrotas donde había unos arroyos y cascadas

diagua ahí e siba la gente a bañar iih /Ah qué tal/ esos terrenos eran de la familia

rodríguez /mjm/ i

Oquei yy usted en lo personal que es lo que prefiere en cuanto a clima, frío calor?

Los dos me afectan *ruido* /los dos le afectan/ los dos miafectan los dos extremos

me afectan el frío me mantiene más alerta /mjm/ el kolor me agobia mucho pero los

dos me afectan sí porque aves el el el frío man man mantiene más alerta como que me

mentume /claro/ sí /blablá ininteligible claro/ me trenca la /blablá/ hi

Y ha estado en lugares en los que haga más frío o más calor que que en Guadalajara
/sí como no/ me ha tocado estar en temporada de calor en la ciudad de Mexicali, que

está a doce metros abajo del nivel del mar y eí siaogaun me ha tocado en la tempo en

el mes de mayo en por ejemplo en Santiago mizcuintle a Nayarit zona tabacalera que

hace un calor de los diablos también. Frío me ha tocado unos fríos fuertes en la ciudad

de monterrey /mjm/ ajá

Muy bien y usted considera que el clima va a seguir cambiando oooo?

El clima va siguir cambiando m mientras no tengamos consciencia nostomen políticas

respecto por parte del gobierno y de las gente /mjm/ es muy impartan es muy

importante el factor de la población pero que estén bien conducidos sí que estén bien

orientaados /y vinculados no/ a conservar sí a que se conserve mantener lo más que

podamos clima porque se va a ir deteriorando si no lo cuidamos *pajaritos*

Muy bien. Yyyy regresando aquí a aaa Guadalajara qué es lo que más le gusta de la

ciudad?

*aclara la garganta* hay un factor muy importante es el clima primero /mjm/

segundooo la *RUIDblosO* gente la gente de aquí o la gente arraigados a los

diferentes ranchos o pue alrededor que han estado viviendo aquí los últimos no sé

sobre todo la gente muy antigua y luego la comida sí la forma de ser de las personas

de ser de aquí es aparentemente este la gente es muy pocos amistosa pero es al revés

soy muy hospitalarios lo que sí no está amuyy no es muy dang cómo decir a veces no

es muy agradable queeee se hable de la calzada para acá y de la calzada para allá sí

lo que no es agradable tampoco es que es una ciudad que maneja una doble moral
/mjm/ toda la vida mocho mocho mocho mocho y por detrás soy un desorden

/mjm/ u alrevés verda o sea /claro/ toda la vida toda la semana hago un desorden

y el domingo voy y moigo doy golpes de pecho y ya la libré ya bien pos esos como

que no y e y esos se le atribuye mucho de las de del den en en de las críticas que les

hacen en lque les hacen los tapatíos se habla de que la ciudad de monterrey son son

muy aurrativos /mjm/ son codos /mjm/ pero dicen que la ciudad de monterrey esa

costumbre se la llevaron la gente de aquí de gdl y la gente de tepa *sonido* codos sí

ps es una fama que existe ajá /esa no me la sabía/ aquí en Guadalajara en gente

también es muy cuidadosa mi leo y muy ahorrativa otras cosas que a tal vez no muy

buena para los para los tapatíos que los capitales que existen y generados hmm de la

vente de terrenos ennmundo inmobiliario estee del comercio delindustria de los

servicios generalmente hay famiamíamuyantiguas que no han unido capitales pa

desarrollar a esta esta ciudades estesta do y la muestra se las ponen se las pusieron

los regios y hacen eso y nos critican de que somos muyyy pichicatos que muchas veces

se hablaba de que la gente de gdl tenía el dinero bajo el colchón y no lo ponía a trabajar

esa costumbre sigue o que hubo algunas intentonas en unos tiempos de reunir siete

capitales quicieron algunas empresas y eso lo más parece como que están abriendo

más los ojos ya permiten que invierten aquí allá se ponen de acuerdo ya vienen

capitales de otros lugares del país y ya vienen capitales del extranjero y como que ya

hay una aperturas

Mjm oquei eeem msch hablaba usted de de dee los tapatíos no a la gente /mjm/ cómo

diría que es el tap físicamente el tapatío promedio /físicamente/ sí físicamente ya me

habló más o menos del carácter las costumbres /del fenotipo así/ de las costumbres

sí un fenotipo

Pues esteee gente muy tranquila en las películas sale de jorge negrete y pedro infante

la gente tiene una forma este aquí en gdl se utilizaba mucho el dar crédito a la palabra

/mjm/ sí muchas cosas no se firmaban ese es un ese es un ese es un cómo seiama no

una cualidad de la gente tapatío de de de no yo no diría ancestros sino costumbres

propias de la región /mjm/ de que muchas veces se respetaba la palabra pero como

ha llegado mucha gente de muchas partes esto se ha mermado un poco esa es una la

gente este le gusta comer, divertirse, hay gente de muy trabajadora aquí en esta región

esteee hay otros lugares donde la gente para las fiestas son exageradamente fiesteros,

aquí no, aquí la gentesalegre es contenta,no se complican mucho la vida pero sí es

muy solidaria /mjm/ ajá aunque ya actualmente insisto yo con las personas que han

venido acá como que hay más restricciones por las cuestiones de inseguirdad y todo

eso ya no es tan fácil hacer muchos amigos sí, pero hay lugares, hay barrios, hay

poblaciones por ejemplo como Tlaquepaque, donde todo mundo se conoce de toda la

vida ahí, como pueblos pequeños o sea saben quién es el dueño del molino, el dueño

de la farmacia el de acá *ruido* y nun todos conviven, todos

Y justamente a propósito de ocnocerse eee tiene relación con sus vecinos aquí en su

colonia? Se lleva bien, se lleva mal?

Con mis vecinos, conozco a algunas personas que llevan a sus perros a pasear /mjm/

y nos saludamos “hola-hola” hasta ahí, uno me ha dado su nombre, yo también pero
no nooo nos frecuentamos. Con la vecina de acá de lado tenemos una buena relación

anque es una persona muy correcta, muy amable /mjm/ nosotros correspondemos

esa amabilidad /claro/ y aquí está muy atenta por ejemplo ayer salqué yocol perro y

dejo esta puerta bsemi semicerrada /mjm/ di pol vamos ir mi y loó iba pasando y

dice observó eso y le viene a misar a mi esposa que estaba abierta, dese tipo de cosas,

muy atenta. Sin embargo, estas personas de acá son muy complicadas /mjm/, con

cierta frecuencia si non ca cada ocho día, tienen fiestas, reuniones en la noche, la parte

de atrás se juntan y este ps hacen mucho ruido /mjm/, incluso han traído hasta banda

y la meten ahí atrás, unos tambores que no dejan dormir /mm/ entonces son muy /y

nos les avisan a ustedes/ no nos avisan y aparte eso eson muy desatentos, la señora

muy grosera, como siuno hemos tenido algunos intercambios de palabras hacen en

buena forma pueden decirse oigan pues fdhdfdhf mestee hubo un tiempo en que

estaban cuasando tanto desorden que incluso mi esposa solicitó firmas, aquí los, para

solicitarles pues que si le bajaban un poquito, yyy noncuntramos apoyo de la gente,

creo que una o dos señoras, estuvieron de acuerdo y firmaron, los demás no, y

llevaron con la presidenta de los colonos /mjm/ dice la presidenta “pues déjenme

comentar este yo lo pues sí este háganme una carta anónima con racurn con

recomendaciones etcétera, yo sí --------------------- trate de tener buena relación con los

vecinos, pero simplemente pues nosotros lo que hacemos es ignorarlos /mjm/ nos

oncontamos con ellos, el señor de enfrente de allí, su hermana es mamá de un

compañero de la primaria de miijo o sea que /oquei/ nos saludamos “hola-hola” ajá,

pero nosotros no entramos a su casa y dfgdfgd o sea /mjm, en la calle / en la calle

/se da la/ nomás a veces /los intercambios/ y el resto pues algunos los conozco de

vista y nolos cono y otros no los conozco de, como nomás llegamos y nos metemos

no estamos a, no acostumbramos como en los barrios de antes, estar en la puerta y los

chiquillos para allá y para acá, turbando, eso se perdió, como dijimos hace rato

Justamente en ese tipo de de dee costumbres, cómo ha cambiado la la el día a día en

Guadalajara zona metropolitana?

Mucho /qué ha cambiado/ el problema son, primero las distancias, /mjm/ los

lugares de residencia connn los lugares de trabajo, esas dsistancias, el transporte, que

hay muchas horas hombre perdida en el transporte, pola polacióon por lo que sea,

entonces eso hace más complicado, nostamos achilangando, son muy un chilangos

chiquitos aquí, menores pero chilanguitos ya, nolagente de las colonias alejadas debe

levantarse muy tomprano para ocnseguir el camión, cinco de la mañana eso, y se

avientan en el transporte de dos a tres horas por día, más el tiempo laboral /claro/

tos nos vamos a sorconvertir en la ciudad de México, una ciudad dormitorio /m/

para allá vamos, eh, y hay partes que lo viven, hay gente que tiene la facilidad de

tener automóvil pos se desplaza y ai todavía disfruta un poco más la ciudad peerooo

es un problema que se observa,.la gente, antes comía en su casa, /sí/ trabajaban

trabajaba, y comía en su casa, bueno. todavía yo veo, memetocó, cuando andaba yo

trabajando en la república, que ciertas regiones del país, se acostumbra toavía cerrar,

de una y media a tres y media, porque el patrón y los empleados se van a comer a su

casa, a pie, y loo regresan /regresan/ y abren hata las siete la tarde, esa costumbre se

perdió, tos ya todo mundo come en la calle, los que pueden llevar comida postá bien
y tienen ten ten un lugar para comer tien, tienen refrigerador, tienen que en donde

calentar, pero mucha gente se come la comida fría o mucha gente anda comiendo

lonches tortas hamburguese y jagdoc le salen más caros para su economía familiar

personal, son los cambios que vamos teniendo /mjm/ sí y como que ya tratamos de

manejarse un poco o perder la calma, la tranquilidad de la de la provincia /mjm/

como que nos estamos haciendo a que a las carreras y ya no hay tiempo para nada,

mucha presión de ese tipo. Aunada la presión laboral /claro/ a la presión del

transporte, como que la gente anda un poco enervada

sisí bla*ruido* usted creció en san pedro?

Yo en san pedroo, viví todo mi vida de soltero hasta que me casé y me vine acá a vivir,

pero ahí estudié la primaria, y después la secundaria y ya venía acá a Guadalajara,

pero me recuerda era bien sencillo, de la casa al colegio, y del colegio a la casa /mjm/

y eventualmente ir al centro a comprar útiles y material para los trabajos y póm, eso

es, entos empecé a conocer gdl ya cuando estaba en la prepa /mjm/ pordía andar por

circulando por diferentes colonias, calles y eso pero a mo a a dominarla más pues,

/mjm/ sí me orientaba y todo eso pero no no existía la la necesidad, nosotros

decíamos “a dónde vas -voy al centro”, no decías “me voy a gdl”, “voy al centro” y

ya sabíamos que era el centro de gdl a hacer compras, cuando no existían las plazas

comerciales /claro/ que la primera loo que estableció fue plaza del sol /plazadslol)

en el 65, esteee, entonces,,,, en el pueblo tenía uno todo y en todo el pueblo andaba

uno a pie por todas partes, namás cuando venía al centro, es cuando se venía en

camión o en auto
Cómo era la vida en san pedro?

Pos muy tranquila /jugaban en las calles?/ toodo mundo se conocía, ya sabíamos

quién vivía aquí acá allálláahhhwr conocíamos de los nuevos en el pueblo, los que se

iban, los demás, y era muy fácil integrarse, era muy fácil este incorporarse de la

comunidad, desde lo que era la carretera a los altos hasta acá hasta al sur hasta rancho

blanco /sí/ todo mundo sabía quién vivía y quié aquí vivía quién es fulanito tulantito

rawr todotodotodo era, es comu dicen “pueblo chis chico, chisme grande” entonces

este era muy normal, había los los famosos bailes de las reinas de fin de de de fiestas

patrias /claro/ con las votacionasealas de las elecciones, tooodo, los para conseguir

voto, lolotlos bailes, ora pare para junio, las fiestas de san pedro /de san pedro/ en

donde hacían este feria iban mucho los juegos era las de de toño dorasco, las

atracciones de toño dorasco ahí, la los mejores juegos existían aquel entonces, estaban

ahí llegaban a talquepaque mmm fiesta este eeeste eel día de san pedro que venían

los desfiles desde del paradero hacia san pedro caminando, aquí yo recuerdo que

nosotros teníamos nuestros ensayos con la mtra Amelia bell para la la escuela pal ra

para el baile de fin de año de la escuela en teatro degollado y y esto era en junio, a

principios de junio era ya la fiesta escolar se acababa el ciclo dgffdfsg, dos semanas

tres semanas después venía el las fiestas de san pedro, entos con el atuendo que

traíamos con el disfraz con el que habíamos hecho nuestra presentación en el teatro

degollado, con ese mismo desfilábamos, a veces nos agarraban unos tormentones en

el camino, llegábamos a lo que era la pila seca a resguardarnos donde pudiéramos

porque era lluvia y truenos, pero era bonito, ahí había un lugar que se llamaba la
gigantera, adelantito de la de la deloc aran los donstán los arcos de la entrada de lo

que le llamamos la pila seca /sisí/ alanfrente había la gigantera, había muchos árboles

gigantes, y estee y ahí acostumbraban a poner esteee .. carnitas, chicharrones, moles,

sopa de arroz, vendimia de tooodo ahí, había unos unarboleda muy bonita y eso ps

se acabó con el con el con el ee progreso veá, estooo era lo normal, el mercado, todos

sabíamos qué era un mercado, no era un mercado súper de lujo muy bien acondicion

no, pero teni taba bien estructurado bien organizado su secciones de puestos de

verdura /funcional/ frutas sí estee semillas las las fondas todo eso y todo llegaba

mundo al carnicero fulanito, carnicero acá todotodotodo, para el día de los carniceros

que osn muy festejadfos ellos muy muy como se llama argüenderos para su fiesta el

día de san mi guel hacían desde el toro de once y lo hacían su festival en la plaza de

toros y luego regalaban carne y hacían desord desfile eee cuetes y muy bonito

también, el día de san pedro también ga fiesta comb prácticamente quince días, ora

anque lacen dos o tres semanas pero como que /es menos/ lo mismo que se ve en

cualquier, antes eran los puestos de fresa con crema y los plátanos, ora son fresas con

crema, plátanos, hamb, hotdog y son una repetición de lo mismo /mjm/ le van

poniendo cambiando de moda por ser la misma historia, como que antes había más

sabor, de provincia en eso, yo recuerdo por ejemplo para las fiestas de la dee fin de

año, en las posadas, las posadas, llegaban hasta, pues ni había niecie necesidad de

cerrar las calles, a veces atravesaban un coche pero en la misma cuadra, se

organizaban, un día para, diferentes casas no, el novenario, toses eran eran los

anfitriones y recibían conn antojitos y eso y logo se se seacía la procesión, se se

quebraban piñatas, todo lo demás no, eran las posadas tradicionales de aquel

entonces, bueno, y se acostumbraba por ejemplo que el día de la noche buena pues

temprano iba uno a meterse a las casas y “hola cómo están, bien, cómo están, no e uo

pérate unos buñuelos esto ylotrodvs” era normal porque eramos tods vecinos bueno,

en el tiempo, eso es en las navidades, en el tiempo de la cuaresma, era muy

tradicional, los altarers de dolores, de la virg de dolores, el viernes anterior a esteee a

la pasión en donde se ponían los altares con las b anderitas de colores unas naranjas,

sesclavaban unas banderitas de papel picado con popote y regalaban agua fresca

bueno, era tan bonito aquel entonces que generalmente las puertas de las casas eran

puertas abiertas /sí claro/ ventanas abiertas, unas casas después de la puerta abierta

tenían cancel por dentro, era que estaba cerrado, pero no con llave, nada más con el

pasador, tos era muy normal que pasaban y entonces se tomaban su vaso de agua el

día de la virgen de dolores, que esto lotro y los demás y que… en la cuaresma pues

era lo normal que, vinieran todos los edificios (¿) y logo venía logo el sábado de gloria

donde quemaban los judas /mjm/ allá en el jardín hidalgo oen o alrededor del parián,

venían a quemar judas, y puess pura fiesta. Estee yo recuerdo que incluso en las fiesta

de del día de san pedro, ponían palo encebado, con objetos así como que un sombrero,

que un rebozo /sisí/ que una canasta y que unos zapatos, eso, para la gente que

trepaba al palo lo bajaba, había el puerco encebada, unos estaba unos puercos llenos

de cebo y a ver quién los atrapaba no, todo eso existía, era otra, y luego, para el 16 de

sep por la tarde había desfile, seimre el desfile allá se hace o se festeja la la

independencia una semana después de gdl para no quitarles feligreses, entonces se

hace una semana después entos todo mundo se va para allá estee venía el grito, las

reinas, el baile, el día siguiente, había carros alegóricos alrededor del parián, bien bien

hechos los carros, bien adornados, bueno, todo eso era el Tlaquepaque antiguo, ii,

muy bien, muy bonito, y eso pues, como que se va perdiendo, asqueallegado mucha

gente de diferentes regiones del páis con otras costumbres, con otras modas y en lugar

de a asumir las que existen o compartir tienen sus sus sus estilos de vida muy

particulares y ellos mismos los viven tol o sea no los comparten tampoco sí (ya

claro&/ y tenemos también en el pueblo ahora mucha población flotante, /mjm/ no

únicamente de turistas como que llegan unos y por temporada ponen negocio *truena

dedos

* y logo se van y cosas así /mjm/ y pos negocios muy raros, raros en cuanto a que, le

han puesto, aparentemente, en lugar de ser un centro artesanal, de todo tipo de

manifestaciones artesanales, como quieren hacerlo un un negocio de tiendas de

galerías ondeaparentmente loquestan bvendiendo es arte para vender a un precio

/gdfhdg/ estratosférico, eso es lo que, lo que ha habido de cambios pues, porque ahí

teníamos de todo eh, barro, vidrio, metales, cuero, equipales, todotodo, muebles de

madera, una variedad enorme, es el centro artesanal más importante de todo el país,

en cuanto a variedad y en cuanto a que los que han venido se han arraigado ahí y se

han desarrollado /mjm/ ahí está este Sergio Bustamante /claro/ se vino de Culiacán

a estudiar acá y dijo “yo mejor pues aquí me quedo”

Y en cuanto a la seguridad? /seguridad aquí?/ sí, eee antes, ahora, Tlaquepaque o

gdl poco importa

Yo recuerdo de Tlaquepaque teníamos nosotros un un comandante, que duró mucho

tiempo, se llamaba Justino torres, comandante Justino era un gordito así, papá de

pancho y de *entre rias* y de y de armando torres, pancho fue mi compañero en la

primaria, ese señor este fue comandante toda la vida, duró como 30 años de

comandante, de ahí salió para jubilarse, y nadamás había una camioneta de la policía

que le llamaban la julia /la julia/ una camioneta tipo avan así grandota todo carcacha

pues era la única “ahí viene la julia” ese con ese conservaba el orden, ora tienen

policletos, motocletos, patrullacletos, helicoptercletos, todotodo las fuerzas vivas, y

hay mucha… mucho contubernio con los con los malandros, antes qué esperanzas

que un policía, este cuando mucho asaltaban un borrachito porai veá le quitaron creo

traía una bolsa /sisí/ pero pero hacerse abiertamenete delincuentes no, unos mal

uniformados, unos con la pistola por atrás, otros con la resortera porque no había

pistola pero y y con una unos unos rifles unos mosquetones por allá del siglo 18, entos

ahorita, tienen armas, tienen chalecos antibales, cascos, sabe cuantas cosas pero pues

los preparan para para delinquir, desafortunadamente así está pues, qué podemos

decir, no pasan el control de seguridad las pruebas y de todos modos están ahí. Esa

es la la inseguridad.

Se siente usted inseguro, en la ciudad?

No /no/ no porque yo soy de aquí, porque aquí vivo, sí co oquei cualquier momento

me puede suceder un accidente como nunca me puede suceder /claro/, a mí en mi

juventud me pasaron, viví por tiempos un poco difíciles /mjm/ en cuanto a que,

primero fue lo de la, la guerrilla urbana /mjm/ de la liga 23 de sep /sí/ y todo eso y
yo conocí gente, mucha gente de ese mundo, de un lado y diotro, yo ya había salido

de la universidad pero todos modos se sentía se percibía en el ambiente, había mucho

malandro de ese tipo, muchos muchachos que equiparon, el propio gobierno, para

causar desórdenes, ellos tenía un poco *ininteligible* la gente, y se vivió cierta

inseguirdad, pero luego cuando empezaron a venirse los narcos de Sinaloa para acá,

se asentaron aquí huyendo de allá de de Sinaloa, y se veía, muy claro todo,

construcciones, automóviles, estos, gente armada, laje se vivieron momentos muy

difíciles y orita pues es el común denominador /claro/ no hay día que no aparezcan

personas muertas /hm/ o ejecutadas, ei, antes en la noche podíamos salir al cine

/mjm/ podía ir uno a espectáculos, podían ir las cantinas, la gente, y ahora pos ta

más trabajoso, sobre todo por los muchachos que corren más riesgo son los que andan

en la noche por en calle, han tomado medidas preventivas como lo del eso del del

curva del torito que has ha ayudado pues, a reprimir un poco los excesos pues pero

perooo, son otras costumbres que tenemos ya, ei /sisí/ la gente iba al teatro, cualquier

día ah que una tardeada, órale, eran las tardeadas eran lo mundo lo man de cinco de

la tarde eran a nueve diez de la noche, todos tranquilos, y ora, no pos hasta da flojera

salir, hasta por allá noooo, yo tenía una reunión el martes con mis compañeros de la

escuela aquí en, en la glorieta Chapalita, ahí en un lugar que se llama el Tango, vamos

poniendo de acuerdo porque vamos a hacer una reunión, y ps ei a ver yo no voy y ya

empecé a ver los mensajes de estos nooo es que no puedo llegar y que sabe cuánto

sabe qué más, una de las cosas que tenemos nosotros por ejemplo, esto esto va a dar

una referencia de cómo es el estilo, de lo que era Guadalajara /mjm/ antigua, yo cursé
la universidad del 66 al 71 /oquei/ en la universidad de Guadalajara, entos el

profesor era un grupo como de 60 55 muchachos eramos el grupo, teníamos una

ventaja en cuanto a que nuestro consejal, presidente del grupo, pues taba en el medio

de hí, su hermano era director de la prepa 2, conocían el medio, y est seleccionaba

siempre los mejores maestros, entos pos entonces nosotros buscábamos los mejores

maestros ,nos prepararon bien, teníamos buena disciplina, esteee salimos bien todos,

nosotros salimos de la universidad, entonces, orita, para estas fechas de sep, vamos a

cumplir 50 años que ingresamos, y 45 que egresamos veá, nosotros nos juntamos

regularmente dos veces al año, primer semana de diciembre, para esteee, como dicien

las preposadas, para reunirnos una cenita, y la tercer semana de mayo, son fechas

raras, una, tercer semana de mayo que coincide más o menos una semana posterior a

la fecha del 15 que es el día del maestro, /mjm/ es como para festejar que salimos de

la escuela, bueno y entre el calor, verano, todo, aunque no entra el verano todavía

oficialmente pero primavera calurosa, y la de diciembre, mñás apegada a las

tradiciones religiosas /mjm/ sí bueno /sisí/ esas son dos esteee cuando nosotros

salimos de la escuela, nuestra universidad, eeera una universidad laica, y gratuita, y

esteee, se hablaba mucho pues de que era una suhi suhi estee una universidad de

izquierda, /mjm/ que antes, y ora nosotros fue la separación de cuando se fundño la

la autónoma /la autónoma/ y los broncas todas aquellas, ellos andaban defendiendo

la religión, total, nosotros aparentemente estábamos en una sociedad, en una

universidad de tipo socialista, cuando nosotros cursamos la universidad, pero qué

chistoso, nosotros salimos de la universidad y el día que nosotros mmm recibimos

esto fuimos al acto académico todo lo demás, después hicimos una misa, siendo

viniendo de ahí no /sisisí/ y luego nuestro baile y todo no así bueno, entonces cuando

nosotros cumplimos 25 años de haber salido de la universidad, otra vez, nos

reunimos, hicimos una misa y una cena, pero la misa la ofició un compañero, nuestro,

que había sido compañero mío en la prepa, lueo entramos a la universidad y

terminando primero ya no regresó él a la segundo año /se fue al seminario/ se fue al

seminario, y él nos ofició la misa. A los cuarenta años, de haber salido de la

universidad, otra, otra fiesta. Ahorita quedamos hacer los cincuenta años de habernos

conocido en el 56, ya están la misa, que cual templo y esto lo demás, con coro sin coro,

son costumbres arraigadas de este pueblo, o sea, son tradiciones, queee han

conservadooo, y ayudan a que se maneje el clima este tradicional de gdl, este nosotros

tuvimos compañeros de diferentes estados del país y ellos, muchos ya no regresaron

a su pueblo, se quedaron aquí /se quedaron acá/ de Sinaloa, sonora, se quedaron

aquí porque les gustó, aquí se desarrollaron profesionalmente, y adoptaron los

costumbres de aquí, eso es, eso es la fluin la influencia que existe, no sol, por ejemplo

yo, yo me junto con ellos todos los miércoles a desayunar, nos juntamos seis ocho diez

once, según los que vayamos, sin ningúna obligación y nada más, desayunábamos el

café y cualquier cosa, una modalidad bien chistosa que yo no conocía, pidieron un

desayuno pero partido en dos, yo no sé por qué pero pues yo también le entré a esa

moda con ellos, /mjm/ y este pos es cuestión de economías, porque señores que no

comen mucho o no le dan mucho dinero para gastar JEJE pero entonces y ahí con nos

mantenemos en contacto permanentemente, cómo hacemos para poner pues yo me

empecé a reunir pues una vez que dejé mi trabajo, /Mjm/ que me jubilé y casi todos,

empezaron a jubilarse y empezaron a incorporarse ai nos seguimos viendo o sea

estamos al día de todo lo que va pasando y ahora con eso de acá pus más nos

comunicamos, más, más fácil verdá /claro/ ei /oiga yyy/ deportes /mjm/ qué pasa

en los deportes, en la primaria pues lo más normal era jugar futbol ahí en el patio del

colegio que esto y lo demás y las monjas lo regañaban a uno y ya /risas/ yo tenía

una ventaja por las con las monjas, yo vivía media cuadra en la esquina /mjm/ del

convento de las franciscanas donde viva juan Sandoval /sí sí/ ilustrísimo, este…

entonces yo, me hacía acompañar con las monjas, yo las acompañaba, a abrir el

colegio, teníamos clases en la mañana y clases por la tarde, en aquel entonces, luego

a mediodía, a veces me decían “pus vete tú a abrir el colegio” ah pos me daban las

llaves y yo me iba, con otro amigo, que vivía por la de madero /mjm/ 1… 70… se

llamaba miguel Ramírez /e claro, sí/ hm, bueno, cumplieron amigos del kínder,

desde la primaria, miguel Ramírez y yo nos íbamos, y y ya, a la salida en la tarde, lo

que, en la tarde estee, pus nos esperábamos a que terminaran las monjas de hacer

todas sus tareas para acompañarlas nosotros al convento, así que él y yo entrábamos

y salíamos del conviento (¿) como en nuestra casa, este, en tiempos de calores /mjm/

vendían en la tarde no había recreo nomás en la mañana, pero había vendimia,

entonces vendían preparaban unas gelatinas las monjas, o preparaban unos hielitos,

tos ahí íbamos por la calle nosotros con las charolas, ruido, las dos por el parián

acabábamos media charolas ahí vendiendo y llegábamos al colegio y con el puro

caldito entre risas, de las charolas, /no sí/ eran divertidísimo esa cosa, bueno, toces
jugábamos decía del deporte jugábamos este en el patio del colegio ahí, “no es que la

pelota ya se casó al ya se cayó al pozo, -no pos traite el balde con la cuerda pa sacarlo”,

después íbamos a los a los campos porr alrededor del pueblo ahí, unos terregales

horribles bueno pues ahí íbamos a jugar, y esteee, y no qué esperanzas que hubiera

unidades deportivas, cancha de futbol, de siete, nonono pos a lo que había, /porrazo/

lo que había, y ora ps eso ha cambiado, en bien de la niñez y la juventud, antes era

más sano pos se enterregaba uno, y estee, creaba uno anticuerpos /mjm/ y ora no,

todos son, todos se enferman y tienen que estar muy, muy sobrealimentados y logo

con con con con complementos alimenticios, cuand na antes no había nada de eso

‘mbre /al natural/ sí sí naturalito

Claro, msch y en la forma de hablar, ha notado cambios usted?

Forma de hablar /sí de la gente/ no pos todavía tenemos usos de palabras y

expresiones muy de aquí “álzame esto”, *gesto* “no no que me /risas/ lo guardes -

ah” todo ese tipo de cosas /sí/ que las tenemos que nos achacan de allá y cuarenta

mil expresiones, se siguen usando, yo las se sigo escuchando aquí y las escucho allá

por el sur ai en cd guzmán que tienen muy parecido la forma de hablar antigua

/mjm/ de hablar aquí, eso ha cambiado con expresiones de “ay wey” y puras cosas

de esas que dice uno *gruñido* payasos ps por… imitar costumbres /mjm/ sí, yyy no

pos, ao ya, en lugar de decir “voy a plaza del sol”, decir “ay voy al mall” de ya namás

y falta que inventes /risas/ eso no? Digo, es que hay un montón de expresiones, se

ha ido, yo no sé, si ha ido perdiéndose parte del léxico anterior o se va enriqueciendo

con otros vocablos? /mjm/ sí, pero al rato voandar todo confundido, hasta en la
forma de redacción, de los muchachos ahí, ponen puras, frases o palabras muy cortas

que nomás ellos se entienden /mjm/ sí, el “qué hubo?” y puras de esas así, bueno,

anteriormente yo recuerdo, en la primaria teníamos la la la escritura la la palmer

/palmer/ o manuscrita, que van ligadas las letras y y estee así nos enseñaron pues, y

luego *se aclara* y teníamos nuestros nuestros cuadernitos para hacer la caligrafía, y

luego después a nosotros, a mí me tocó el cambio de que empezaba a utilizar lo que

le llaman la letra de molde /mjm/ y ahí no pues ya me enredaba porque… ahorita

un niño, le dicen “escribe escribe palmer”, lo volvemos loco porque ni le entiende,

bueno, esa, a mí me tocó el inicio de esa costumbre y estee yy en la escritura pues se

ha perdido mucho, yo recuerdo que antes era una unnn… un gran mérito, escribir sin

faltas de ortografía /mjm/ sí, bueno, teníamos clase de español, bien, con buena

maestra bueno, deletrear palabras con cursos de deletreo de palabras, en la primaria

yo lo tuve lo tuve en la secundaria, y en la universidad, teníamos una maestra, que

vivía por Donato guerra, /mjm/ entre prisciliano Sánchez y madero, /mjm/ una

gordita de lentes, que daba clases en la universidad, exclusivamente materia español

/mjm/, nos ponía diario una retahíla de palabras de difícil escritura, difícil

pronunciación, para decirle significado, cómo se escribe, esto y lo demás, y lueo ya

nos decía las raíces y toda la liga bueno, eso es para darle cultura a la gente, sin

embargo ahorita yo veo profesionistas, profesionistas, que pobrecitos dan lástima

cómo escriben, o sea, no se preocupan, o sea… ni puntuación /mjm/ ni, ni nada de

nada, eso ha cambiado esa cambiado, y eso también, afecta a la comunicación verbal

no nada más aquí de la comunicación verbal, encarar, tratar de interpretar diferentes

estilos y formas, y a lo mejor digo, nos estamos enriqueciendo, antes era muy raro

una expresión de otro idioma sí /sí/ ahorita intercalamos una expresión una frase

oeee una palabra, mmm un modismo, en inglés en francés en alemán y dice “ahhh

caray” hasta le metemos “kaputt” y puro de eso nononono inventen, a ver vamos

entendiéndonos, o sea, el querer hablar un español de hace cuarenta cincuenta años

va a ser difícil, ya no es posible, por eso digo se va enriqueciendo el el la palabra, por

eso es que el el el inglés que es un idioma dominante sobre todo la cuestión negocios

y expresiones cortas rápidas, y con un significado, se va introduciendo se va terdgdfgf

y hay muchos términos mucha terminología en inglés que es mucho más práctico

*ininteligible* es es un un una evolución natural de los idiomas /más económico no?/

sí, sí sí sí

Msch Y usted ha visto esto de lo que me habla reflejado en los medios de

comunicación? Locales por lo menos /eiii/ televisión, prensa… /en cuanto a qué? En

cuanto aaa/ la forma de hablar, /la forma de hablar/ la forma de expresarse

Tratan… yo… veo, problema *ininteligible* tratan de hablar el castellano, la castilla

le llaman, la casilla del mexicana, /sí/ sí, y ese es… aparentemente nosotros le

entendíamos hay dos dos dos acentos que son más universales en los modismos del

español, es son los colombianos y los mexicanos /mjm/ sí, cuando vinieron los

españoles duraron un tiempo aquí y después decían “oye ya hablas mexicano -por

qué? -porque es que…” igual que allá, pero aquí, en México tenemos habemos

muchos muchos acentos, el de monterrey se es, diferente al de chihuahua, aunque sea

norteños, el de Sinaloa y sonora son muy parecidos, el de Yucatán, yer me decía me

decía un, un tipo de allá, voshito, “no que sabe qué… mira es que nosotros acá en

Yucatán que sabe cuánto mare, no siun, mira…” este… resulta que, dice él, que por

la forma de pronunciar de los yucatecos, como cierto acento se deriva del del maya,

/mjm/ que es mucho más fácil de hablar inglés para ellos, y que los gringos lo

entienden mucho más fácil a ellos que a nosotros y le digo “no pos sí debes de tener

razón” /risas/ sí? /sí/ y toces hay hay razas en las que se les dificulta los idiomas,

por ejemplo los españoles, para que hablen inglés, nadie los quiere , escuchar, hablar,

inglés, toces los extranjeros europeos que hablan el español de España con el acento

de España y vienen aquí dices ay, toces cuando vienen acá les gusta, tos, Colombia y

México llevan eso, toces en general, nuestro idioma, es muy entendible nuestro léxico

nuestro vocabulario general de los medios, es muy comprensible para todo mundo,

y casi todo mundo hace eso, hay unos que hacen una acentuación de las palabras, hay

unos que hacen pausas, como para que se note lo que están diciendo /mjm/ son en

su expresión, y pero pues, esteee, no se habla de una manera muy rápida o sea que es

entendible, cualquier persona lo pueda entender *suena el teléfono* sí, eso sí lo

tenemos, sí lo tenemos este más o menos más o menos en cuanto a la expresión /mjm/

sí

Ahora que habla de acentos eee le han dicho a usted que tiene un acento de aquí ee

personas de otros lados ooo percibe usted un acento aquí de los tapatíos /he/ cómo

lo describiría?

El acento del tapatío se me hace más normal *ríen* como que soy muy, localista, no?

este, la pronunciación en general la hacemos clara /mjm/ sí, dicen que nosotros
hablamos cantaditos, si nosotros hablamos cantadito, ento los chilangos hablan una

sinfonía /risas/ porque la verdad es que “noo chaale mano” /risas/ no, esas

palabritas expresiones *gruñido chilango* como y a veces hablan como queriendo

causar lástima, o causar conmiseración para que “tú me entiendes lo que te digo?”

voltea a verme, noo, sí? Ese el estilo de ellos, como muy lástimero /ajá/ sí, cantadito

lastimero, nosotros probablemente tengamos una entonación un pocooo cantadita,

hay algunas personas que incluso, dicen que a veces tenemos una una expresión

fuerte, digo nombre si todos hablamos quedito, nonono, a mí me han dicho “oye tú

eres de mty -no soy de gdl, jamás -no es que tienes algunos dejos, algunos,

terminaciones -nono psss” ellos de aquí veá, y estee, yo lo que tengo, no sé si es una

facilidad, o me rindo, /ríen/, me voy a otra localidad, ya tengo unos días, un tiempo

ahí, y empiezo a hablar igual que ellos comiun com como paras yo digo: si hablo como

ellos me voy a dar a entender más fácil /claro/ sí, yo cuando viajaba me sucedía

mucho eso, cuando iba para Veracruz, o iba para Yucatán, o iba para el norte, o iba

acá para para el para el pacífico /mjm/ siempre siempre… yo cuando estaba chico

tuve amistad con un cubano, artista que vino aquí, hmm de los timbaleros originales

músicos, y me platicaba mucho de todo la cuba y eso y lo demás, yo trataba entenderle

y pos a veces se me quedaba de a seis no, ya con el tiempo después ya mayor tuve

ami amistades con gente de allá, y estee, y yo como como que yo cuando platico con

ellos es como que quiero hacer el tono de ellos como pa que me entiendan /ríen/ sí,

toces eso es, eso es lo que sucede normalmente, o sea, no sé si sea adaptabilidad o

rendición sí /ríen/ /claro/

Msch muy bien eee /tose/ su familia, cuántas personas son? /aquí estos que están

conmigo /sí/ pos ta Liliana, ta toño, Lorena, mercedes, Gaspar y yo/ oquei, considera

una familia chica grande para usted?

No /qué es eso/ familia estándar de de acorde a esta época, /mjm/ familia estándar,

yo creo que que de los setenta para acá, no setentas no, ochentas, empezaron a

formarse, todavía en los ochentas había toa familias de cuatro seis, después ya de

cuatro, y luego después de tres y ahora muchos de dos /mjm/ ajá, que es normal ya

Y, qué le agrada más a usted, una familia grande, una familia chicaa, medianaaa?

Esteee cuando es una familia mayor, de muchos miembros… son los dos los dos este

extremos, hay mucha solidaridad y apoyo /mjm/ o hay muchos pleitos /hm/ sí? Y

cuando es una familia chica pues se una cercanía, o un total abandono, cada quien

por su lado, como somos muy poquitos casi nos ta regalana sdgdfg ps vámonos

también nosotros no, eso es, sabes, dos puntos de vista, y sucede /sisisí claro/ sucede

Y en en en familia, sus padres ee cuántos fueron? /nosotros fuimos/ Cuántos

hermanos?

Nosotros fuimos once /once/ ocho mujeres y tres hombres, once…

Y usted decidió tener nada más tres

Sí, /sí/ sí sí sí, de hecho, prácticamente todos, o mis hermanas o mis hermanos o mis

sobrinos o los sobrinencias *ininteligible* son familias muy cortitas, /mjm/ en

número ya, porque es la costumbre ahora /claro/ sí, nomás hay uno que tiene cuatro,

los demás dos tres /mjm/ y uno /y usted tres/ yo tres… sí

Cómo escogió el nombre de sus hijos, o cómo los escogieron?

Nosotros? /sí/ No me acuerdo, ha de ser en una borrachera o no *ríen* no pos estee,

el de mijo pos por mí /sí por uste/ toño, pero Liliana y Lorena, creo que mercedes no

quería ponerle mercedes a una de las muchachas y pues ahí empezamos a pensar

decirbuenodersgdg y como que me sonió me sonó bien la ele, /mjm/ se me hizo un

inicio de nombre, de palabra, muy suave /mjm/ toses fue Liliana, y luego Lorena, y

no sabemos ni por qué *ríen* /sucedió/ porque no había santa Lorena aquí en com

ni santa Liliana, de acuerdo las costumbres de de acá de esta región, ei

Y a usted por qué le pusieron, como le pusieron?

Los dos nombres? /nombre compuesto además/ a mi papá, mi papá se llamaba

Amado /mjm/ sí, y Antonio pos yo creo que porque…….. algo tenía que ver con san

antonio, no sé si le pidió mi papá, después de cinco mujeres que naciera un hombre

/ríe/ entonces decía yo a pos san Antonio milagro y volteo patrás, costumbres de

aquí, no. Había un amigo de mi papá muy muy amigo de toda la vida de un amigo

muy entrañable, que era, teniente o coronel del ejército, y este estima mucho mi papá

y me estimaba mucho a mí, y creo que por los dos, es por la razón, por el papá y por

el teniente coronel, Antonio Martínez flores se llamaba él /oquei/ eajá

Muy bien yyy cómo es ahora, que ya que ya no trabaja, una semana típica en su vida?

Qué hace?

*ruido* despierto, veo cualquier cosa de los inicios en la televisión, /mjm/ ah, de

lunes a viernes, me levanto, me salgo de la cama alrededor de las nueve /mjm/

sábado y domingo a las siete /mjm/ es al revés no? los que traban bueno, porque…

/risas/ mercedes se levanta a las sieteee siete cinco para darle de desayunar a Gaspar

y para preparar el almuerzo de lorena? Ya se prepara y se va ^*truena dedos* a nadar,

/mjm/ tos yo me espero porque tengo que ver a brozo hasta que termine a las ocho

y media, y luego veo otro que chismes hay y ya me meto a bañar con calma, ocho y

media nueve mese, es que no estés dormido, nomás tohí, tos ya me baño, junto los

periódicos y me pongo a leer /mjm/ llega ella alrededor nueve treinta, diez, estoy

desayunando, desayunamos, a veces yo me preparo pero a veces me espero mejor, es

más cómodo, siempre pero *ininteligible* y almorzamos, platico con Gaspar,

vámonos ya, nos venimos a sen, an a leer nuestros tarea, terminamos nuestra tarea y

ya nos ponen a hacer mandados, /mjm/ que vete a tal parte, que esto que ve lleva, y

ahora guardado ropa a planchar, que ve a traerla que esto y lo demás, todo lo que sea

trate de pagos, de bancos, del gas, de la luz *eructa y dice perdón* todo eso lo hago

yo, /mjm/ tos mandados y eso, hm, levantar los desechos de Gaspar, también yo,

pasear a Gaspar, también yo, generalmente me ponen aquí a veces a regar el jardines

casi siempre, y cosas así, todos esos, estee eso es lo que hago, en mediodía llega el otro

periódico, el este que viene de México, me agarra este con la hora de la comida y ya

comemos, y tengo libros y entonces ya me meto a los libros /mjm/ sí, soy el, leo

bastante, todo el tiempo, toces y salimos por allá, a veces vamos a al cine, a veces

vamos a las plazas comerciales a darnos una vuelta, eso de lunes a viernes, sábados y

domingo generalmente comemos en la calle, /mjm/ sí, a veces pero no no temprano,

a deshoras ya a las, desayunamos a las 11 12 andamos comiendo como a las 5 y 6, y

así, /mjm/ ya por la noche, sigo con si tengo lecturas o algo después de haber salido

de haber salido de hacer ejercicio con este joven, /mjm/ diario salimos a las 7,

entonces estee ya por la noche veo qué la novedad, lo último y me pongo a, a, mis

libros, sí, ahorita tragio dos pendientes, y estee eventualmente me pongo aquí, u oigo

música antes oía música todo el día /mjm/, ora nomás cuando tengo tiempo o nomás

de fondo música para seguir yo, yo leyendo, eso es lo que normalmente hacíamos,

eventualmente voy con mis hermanas a san pedro a ver cómo están esto lo demás a

saludar, y me vengo, /mjm/ los miércoles me voy con mis amigos mis compañeros

de escuela a desayunar, /mjm/ y eso es normalmente lo que hacemos

Qué música le gusta?

Toda (de toda…) … yo sido un fanático de la música rock, /mjm/ desde los primer

disco que escuch´ñe yo de Elvis Presley, sí, el rock de la cárcel como que me quedé

cimbrando dije “ah caray eso qué es” y luego ya viljale???? Y luego este, Chuck Berry

todo eso y dije ah caray y empecé a descubrir una serie de cosas muy raras, viene el

fenómeno de los biruls en el 64 y se me abrió más el panorama, tengo dos hermanas

de que siguen de mí, que son gemelas, y y compartíamos los gustos musicales de

aquel entonces y éramos FANS de la música, todo y empezamos a comprar discos,

bueno y yo me daba el lujo, de cuando me daban para mis camiones, mis papás, mi

papá me daba para los camiones, cuando estaba en la prepa, *ininteligible” la

universidad o me iba a pie /mjm/ o pu me iba ahí con un amigo de ahí de rancho

blanco, juan patiño, onde estaban los baños el janicho, ahí el rancho blanco, y me traía

en bicicleta, nos veníamos en bicicleta o a pie, para guardar para mis discos, ya
empecé a trabajar y ya empecé a a comprar mis discos, y toda la vida, toda la vida

toda la vida, entos ahorita por ejemplo tengo música de blues me gusta, me gusta el

rock, me gusta clásica, tengo opera, tengo música popular /mjm/ tengo todo, y esto,

es una biblia para mí, por ejemplo aquí este menciona los discos más grandes de todos

los tiempos y es el número especial de fin de año, /mjm/ pero entonces aquí van

saliendo diferen cada mes me llega ésta (la otra itálica??? me dijo, no la revista) sí lo

que tiene esta revista es que por ejemplo, en la parte final acá, dice, sale una crítica,

de los discos /ajá/ de los discos nuevos luegos reediciones de discos etcétera etcétera,

videos y todo eso y les van calificando ellos, hacen comentarios en relación a los que

dice el artista eso, y luego ya los van calificando, éste tiene 7 puntos de diez, antes los

calificaban con una estrella de uno a cinco, el cinco era con estrella roja, es lo máximo

/mjm/ pero generalmente andaban en tres y cuatro, toces aquí son muy críticos

porque hay unos que ponen de estos calificaciones /sí/ o sea /sí un seis un cinco/ y

eso me da una orientación /mjm/ a parte a raíz también acompañaba con un CD

/mjm/ cada mes, en donde vienen modelo de acá cada una de las canciones, música

nueva, /mjm/ ya me doy cuenta de qué qué es lo que hay, qué sonidos hay, esto y lo

demás, como que me ha gustado yo estoyyy bastante estudioso de esto, /mjm/ de

discos, de estilos, de modas, de instrumentos, eso, y pos tengo todo esto por ejemplo,

todo esto es de música, todo esto es de música, acá también tengo música *^ruidos*

acá también tengo, de música, todo eso de allá abajo, entonces, pos en eso me

entretengo, eso me gusta a mí mucho, me gusta, me gusta el mariachi, todo todo todo
todo, en general, soy muy abierto a todas las corrientes, lo que no me gusta la banda

eso sí, lo odio /jejeje/ sí, /y más con los vecinos no/ sí sí sí sí sí

Pues bueno muy bien, eee, algo más que quisiera contarmeee?

No pos (anécdotas algo así) ahhh, allá en Tlaquepaque cuando iba la virgen de

zapopan (ah sí, cuénteme) una fiesta tremenda, la virgen hace su recorrido por todas

las parroquias, antes eran muy poquitas parroquias en la ciudad y bueno, duraba

hasta dos días por templo, y ora pos trata de visitar todas las parroquias y tos muy

rápido, a veces en un día visita tres, entos era muy bonito porque, había una señora,

señorita, que las de allá de por la calle de Morelos en Tlaquepaque /sí sí/ que era

pariente de cler no se que cosa ahí venian con la bendición por cler y era la que ponía

la muestra de lo que iban a ser los arreglos florales de hilos y eso, /sí/ y colores y

papel de china *tose* en las calles, que toda esta calle con este modelo, esta calle con

este modelo, para darle variedad /mjm/ y no sea muy monótono en los arreglos, me

acuerdo questaba, ocho diez doce trece años, poníamos los los lazos ya, todos, a todos

los chiquillos del del de la cuadra los tenían pegando con engrudo, recontando, hilos

hilos hilos hilos que les llamábamos, luego con la escalera que súbanse, clavar y

poner, y pasaban ahí la virgen, había lugatres donde se cooperaban las vecinas y hay

que comprar un arco, arco, sí porque los… los narcos, donde pasa con flores arreglos

florales ahí en el agua azul se compraban, luego en cuanto pasaba alguien, se lo

llevaban, porque la gente ahí ya lo había despelucado de la parte de abajo lo llevaban

para rellenarlo y volverlo poner más /más adelante/ o sea lo vendían varias veces,

era muy bonito porque llegaban las vecin las vendimias ahí al jardín, que las
guasanas, las tunas, los camotes del cerro, los buñuelos, las tostadas eh, era una fiesta,

era una fiesta. Eso también, anarma??? Porque ya pos los que le jalan el calabote??? A

la virgen son los mismos de hace cincuenta años /jejeje/ pobrecito, gordos, ya no

pueden, ni caminar, y esa es una de las tradiciones que ha han perdurado aquí, y

posiblemente nunca se vaya a acabar, nunca se vaya a acabar, lo que es la, la ida de la

catedral a zapopan de /la romería sí/ el 12 de octubre, es más después de esa reunión,

es muy espectacular porque se -----, todo tipo de danzan, /m/ alrededor de ahí

zapopan, había barrios por ejemplo el barrio de acá de deee… cerca de la calzada

independencia no recuerdo cómo se llamaba EL RETIRO, todo eso, donde había

grupo de danzas, personas que se salían de su trabajo y se ponían a ensayar la danza,

danza, meses antes, antes se la llevab, por ahí por agosto septiembre ya es traían todos

sus danzas bien puestas, todo mundo, trataba de lucir sus mejores atuendos, /mjm/

sí, con las sonajas aquellas que les dabas así como matraca, unos huarachotes de

madera, sonaban recio, con coraz??? Luego empezaban a traer de allá de del DF, la

moda de las plumas grandes de pavorreal /sí/ unos penachos enormes, y luego

hacían representaciones, quee eran los españoles y los indios /mjm/ y los españoles

venían a la conquista y que sabe qué que tú que sabe cuánto discutían ahí se agarraban

a espadazos y “oh te triunfó la cruz” llegaba uno como crist y ahh todo mundo se

redimía y ahhh, representaciones bonitas, después del doce de octubre, que es la

virgen de zpa, aaa la semana siguiente, depende que era ya, el 12 de oct, a la semana

siguiente, eeen domingo, las miiismas gran cantidad numerosa de ya de danzas que

había en en zapopan, /mjm/ se venían a Tlaquepaque /ahhh/, llenaban todo lo

jardín, quedaban las calles adyacentes con caminos grandes del jardín ahí, dormían y

comían, los los los personas que venían con las danzas, yo me venía caminando

priscilianchi Sánchez y constitución en contra esquina de la de la biblioteca /de la

bib/ caminábamos esa cuadra para llegar acá, la callecita esa que continúa por un

lado costado del del del santuario /sí/ sí? Había una barda muy enorm no había la

plaza que existe, había una barda ahí enorme enorme, adentro había aguacates

gigantes, que su, las ramas salían sobre la barda y caían a veces los aguacates acá o

los tirábamos a pedradas bueno. esa calle está muy reducida empedrada y muuy

oscura, /hm/ cuando venía uno del centro, cuando venía uno del centro, en lugar de

pararse en la esquina se paraba uno hasta el parián y ya se venía atravesando jardín

para acá, esa le decían la calle de los pasteles, porque es, estaba todo ahí lleno de puros

/jejejeje/ residuos humanos no /claro/ era muy famosa después ya limpiaban todo

eso, y ahí cuando venían las danzas, nooonono, parecía como exposición, pues ahí

iban, los señores, y lo chistoso es que, yo no sabía qué era hasta después ya, cuando

crecí supe más o menos de qué, aperecibido dije, diferentes olores y aromas /mjm/,

supe lo que olía esa cuadra era pura marihuana, lo de los danzantes /ahhh claro/

para aguantar el día, ei, entos, supe después *ininteligible* iba al jardín me regresaba

/sí sí sí sí/ eiii /pues muy bien/ también lo que se ha perdido en gdl son los

personajes de barrio, personajes de las colonias, personajes de los pueblos, eso

también se ha ido perdidiendo pues obviamente se van muriendo no /claro/ y no

hay voz que lo sustituyan /no no les pasan la estafeta no/ ahí de retadora no, ei

Qué personajes le tocaron ad /ahí?/ en san pedro?

Uh muchos, lupe lurio /lupe lurio/ la torrejas, el chato melenas, chato melenas era

un señor que tenía una mog una bolsota así de ropa, taba el señor sentado en una

banca, con una mano toca, moreno moreno así, y a todo mundo seguía, a nosotros nos

seguía pero nunca nos alcanzaba somos chiquillos /claro/ logo había una maestra,

que vivía donde es actualmente el el el correo /mjm/ ahí era una casa, hacia adentro

/ahh/ era el puro muro, y adentro como mucho baldío, y hasta ahí al último muy

adentro, y cómo le decían, era profesora, de escuela e ya grande ella, cómo le decían,

la cuica, no sé cómo le decían ahí, total que la señora esa, señorita se mur,

*ininteligible* el día que se murió dicen oye, hij se murió la cuica, y todo el mundo

ahí aglomerados ahí y llegó las ambulancias, pos se murió, pero ella recogía

desperdicios y cosas así que le daban en el mercado, nooo, tenía unos puercos

gigantescos así, y así de gordos, así como, noms, 90 120 kilos los puercoss los mantiene

bravos, con unos colimillotes así, /sí/ *ruidos* que me dejaba ahí, ese es otro

personaje, no pos muchos que se vieron ahí en el pueblo, el adaoda, acá en gualaja,

allá en san pedro había una por la calle de Morelos… no estdsdfshf la de la de

progreso hacia el fondo se llama matamoros /sí/ esa calle había un un tipo, que

estaba en una ventana, que le decían que el changuitos changuito, era con cabeza

reducida pelón pelón pelón pelón /mjm/ y como que se movía como chango y

asustaba a los niños, nosotros pasábamos por enfrente, sí, ese también era era era de

tenerle miedo, había una señora que vivía allá por allá por por rancho blanco que era

la mamá deee carmennnn navarro, y eribewrto navarro /mjm/ los que fueron dueños

del farol /sí/ sí. Mi mamá llevaban a visitarla porque mi mamá era amiga de Carmen
y a mí me daba mucho coraje porque me agarraba ella, como que estaba… en silla

/mjm/ y yyy dicen que a un ella se le murió un niño que le atropellaron no sé cómo

estuvo pero aquello, a mí me veía y y ”agarraaas agarraas agarrass” así decía, me me

me agarraba y me decía así grrr y a mí mi am le tenía yo un pavor /claro/ “no yo no

quiero ir con la agarrás” le decía yo a mi mamá mi mamá eran como seis siete años,

muchos personajes de esos eei

pues muy bien, a mí lupe lurio todavía me tocó /sí veá/ me tocó oírlo sí /eeei/
son mis hermanos, o