UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR

FACULTAD DE COMUNICACIÓN SOCIAL

ANÁLISIS DEL DISCURSO

Estudiantes: Ariel Herrera – Robinson Quintana Curso: 6to ¨C¨

ANÁLISIS DEL DISCURSO DE LA NOVELA “LA TIGRA”

1. DATOS DE LA OBRA

Especie: Novela
Nombre: La Tigra
Género: Narrativo
Autor: José de la Cuadra
Época: Siglo XX (año 1935).
Nacionalidad del autor: ecuatoriana

2. ANÁLISIS
2.1.DIMENSIÓN DISCURSIVA
2.1.1. Tipo de discurso:

“La Tigra” es una novela escrita por José de la Cuadra y publicada en el año 1935. La
obra pertenece al género narrativo – literario.

2.2. DIMENSIÓN NARRATIVA

2.2.1. RELATO
2.2.1.1. SITUACIONES

En la hacienda “Las Tres Hermanas”

(situada a varios kilómetros del cantón
Balzar, provincia de Guayas) convivían
Baudilio Miranda “el más hombre de
entre los hombres”, su esposa Jacinta “la
Situación inicial estable
mujer más mujer” y sus tres hijas:
Francisca, quien no tenía miedo de nada,
Juliana y Sara (además de los
trabajadores de la hacienda).

Baudilio Miranda se mecía en la hamaca

 de la sala, mama Jacinta cosía; la niña
“Pancha” (Francisca, de 18 años en ese
momento) estaba asomada en la galería y
sus dos hermanas (de 13 y 6 años
aproximadamente) dormían en la alcoba.

Un grupo de cinco hombres armados

ingresa a la casa con el fin de robar los
bienes de valor de la hacienda.

Don Baudilio se levantó de su hamaca

pues escuchó un ruido extraño; sin
embargo, no alcanzó a llegar ni a la
puerta pues lo mataron de un tiro. Lo
mismo hicieron con doña Jacinta. El
siguiente objetivo era Pancha y sus
hermanas. Pero esta, al hallarse
escondida presenció el macabro acto y se
decidió a defender a sus hermanas y a su
Ruptura de la situación hacienda. Tomó en brazos a Juliana y a
Sara y las ubicó en un lugar seguro,
luego, en complicidad de las tinieblas dio
cacería a los malhechores, acabando con
todos “a punta de bala”.

A partir de este suceso “la niña Pancha”

se convierte en “La Tigra” haciendo
alusión al feroz animal en el que se
convirtió por proteger a su familia y a su
propiedad. Desde entonces “La Tigra” es
la jefa, señora y ama de la hacienda y de
los alrededores.

Este suceso desencadenará una serie de

 acontecimientos que afectarán la vida de
“Las Tres Hermanas”, las tres mujeres y
su hacienda, de manera especial a Sara, la
menor de ellas.

Con la muerte de sus padres, las tres

hermanas deberán convertirse en
mujeres; madurar y defenderse por sí
solas, así como llevar adelante la
hacienda. Francisca y Juliana al ser las
mayores desarrollan una actitud
sobreprotectora ante Sara, la menor.

Francisca, la Tigra, es sin duda alguna la

jefa de la casa y los linderos. Provoca una
especie de respeto y temor incluso a los
hombres que se consideran los más
valientes. Luego de que La Tigra perdiera
su virginidad con el mismo hombre que
desvirgó a su hermana Juliana (casi al
Daño
mismo tiempo) y una serie de sucesos
más, estas dos se vuelven famosas por
acoger en su hacienda a gran número de
viajeros. En el lugar no falta música,
baile y sexo para el gozo de los
huéspedes, la Tigra y Juliana; sin
embargo, Sara está vetada de estas
celebraciones. ¿El motivo? Años atrás,
cuando Sara era aún una niña, se ofreció
su virginidad (sin que ella lo sepa) para
que el diablo no acechara a las “Tres
Hermanas”.

Aun sintiendo dolor por la muerte de sus

padres y debido a los continuos pecados
 que se cometen en la casa, la Tigra piensa
que el demonio habita en la hacienda. Por
ello el “Maza Blanco”, curandero del
pueblo, hace una limpia. Tras llegar a un
acuerdo con el precio, el “Maza” logró
expulsar al “compadre, pero se debía
tener una contra para que este no regrese.
Sin ahondar en su imaginación, el
curandero dice que la única forma de que
el diablo no se las lleve es que Sara se
mantenga doncella para siempre,
condenándola a la soledad.

La Tigra y Juliana evitan a toda costa que

Sara conozca hombre, encerrándola
constantemente en su habitación y
acusándola de loca.

Clemente Suárez Caseros, uno de los

viajeros que se hospeda en la hacienda
logra conocer a Sara (de 18 años ya), y
tras varios días de verla se enamora de
ella. Pidió la mano de la muchacha a su
hermana Francisca, la Tigra, pero esta lo
rechazó y le pidió abandonar
inmediatamente el lugar (pues temía que
Aparición del héroe
el diablo regrese y se las lleve, por los
motivos anteriormente descritos).

Sospechando que esta sería la respuesta

de su hermana, Sara intentó escaparse de
la casa, pero fue descubierta y encerrada
bajo llave por sus hermanas. Ante esto,
Caseros interviene.
 Don Caseros quiere rescatar a su amada,
pero por temor a la Tigra no puede

Lucha hacerlo por su propia cuenta, para ello

pide la intersección de la policía, quienes
se embarcan en una operación de rescate.

Hasta el final de la “novelina” no es

visible una victoria pues no se logra
liberar a Sara; sin embargo, la policía
ingresó a la hacienda y aunque hubo

Victoria algunas bajas y varios heridos, algunos

miembros policiales lograron escapar y
se ponen a disposición de las órdenes de
la intendencia de Guayaquil, lo que da a
entender que harán un nuevo intento.

Aunque para Sara y don Clemente no se

concreta una situación de felicidad o
estabilidad, se podría decir que para la
Tigra sí.

Inicialmente era una mujer sin miedo a

nada, y ahora continuaba sintiéndose así.
Restablecimiento de la situación inicial
Ni siquiera la policía pudo hacerle frente.
Era la mandamás de la hacienda y estaba
a salvo junto a sus hermanas. Confiando
en que Sara seguiría dentro del hogar y
conservándose como doncella, ni el
diablo ni nadie podían dañarla.

2.2.1.2.PERSONAJES

Es el personaje central, tras la muerte de

Francisca “la Tigra” Miranda sus padres cobra venganza contra los
asesinos. Es la jefa de la hacienda e
 implacable con sus actos, de allí que
infunda temor ante los trabajadores de la
hacienda y personas que vivían en los
sitios cercanos a la misma. Gusta de la
bebida, la música, el baile y el sexo. Es
un personaje donde confluyen el
hedonismo y el pragmatismo.

Segunda hija de Baudilio y Jacinta,

acompañante y seguidora de su hermana
mayor Francisca. Tuvo un romance con
Juliana Miranda su tío el tuerto Sotero, tras el abandono
de este, vive una vida bohemia. Disfruta
de las fiestas que tienen lugar en su
hacienda. Personaje hedónico.
La menor de las hermanas Miranda.
Obligada a mantenerse virgen y soltera.

Sara Miranda Cuando finalmente conoce a un hombre

de quien se enamora, es secuestrada por
sus hermanas. Personaje pragmático.

Padre de las “Tres hermanas”. A

consideración de su hija Francisca, “el
más hombre entre los hombres”. Murió

Baudilio Miranda asesinado en su hogar. No se cuenta con

los elementos suficientes para determinar
qué tipo de personaje es.

Madre de las hermanas Miranda. “La

mujer más mujer”. Aparentemente,
hermana del tuerto Sotero. Murió de un
Jacinta Moreno
disparo mientras cosía. No se cuenta con
los elementos suficientes para determinar
qué tipo de personaje es.
Sotero Naranjo Se lo conocía como el tuerto Sotero. Se
 presenta como tío de las tres hermanas y
se dispone a ayudarlas en el cuidado y
manejo de la hacienda. Se enamora de
Juliana, pero mantiene una relación con
ella y con la Tigra. El apetito sexual de
las dos hermanas mayores lo agobia y
enferma por lo que termina abandonando
la hacienda. Personaje pragmático.

Comisario de Policía de Balzar. Llega un

mes después del asesinato de los padres
de Francisca y de los malhechores para
Silvano Moreira investigar sobre el suceso. Coquetea con
la Tigra sin éxito alguno. Personaje ético
(respecto a su profesión).

Curandero. Expulsa al demonio de la

hacienda “Tres hermanas”. Es el causante
Masa Blanca
del encierro de Sara. Afirma que está en
la capacidad de hacer daño a las
personas, pero que solo se dedica a hacer
el bien. Personaje ético.
Huésped de la hacienda. Cumple ordenes
de la Comisaría Nacional. La Tigra se
enamora de él y al parecer es
El serrano correspondida. Le deja un recuerdo a
Francisca afirmando que volverá, pero
nunca lo hace. Personaje ético.

Comerciante. Se hospeda durante una

semana en la hacienda de las tres
hermanas, allí se enamora de Sara y es
Clemente Suarez Caseros
correspondido. Cuando pide la mano de
la muchacha, la Tigra lo hecha de la casa.
Termina contactándose con la policía
 para que liberen a su amada. Personaje
pragmático.

2.2.1.3. AMBIENTES

En general, la obra de José de la Cuadra busca retratar al pueblo montubio desde la

óptica del realismo. La Tigra no es la excepción. Esta novela tiene lugar en la hacienda
“Tres hermanas” ubicada en un pueblo recóndito de la zona literal del Ecuador. El
cantón más cercano es Balzar, el cual se encuentra a un día de viaje.

El lenguaje, las tradiciones, los mitos y en general, la forma de vida montubia es

retratada en la obra. Incluso los nombres y los parajes son recreados por José de la
Cuadra, quien afirma que las mujeres de quienes habla en esta novela, en verdad
existieron.

2.2.1.4. MÁXIMAS DE GRICE

Diálogo Máximas ¿Se cumple? Análisis

Los trabajadores han
presenciado múltiples veces
Calidad Sí el comportamiento violento
- ¡La Tigra está
de la Tigra cuando se ha
ajumándose!
sentido rechazada.
- ¿De veras? Yo me voy
Cuentan lo necesario para
- Es pior. Hay que estarse Cantidad Sí
que ningún trabajador huya.
quedito hasta ver a quién
La conversación no es
agarra.
Modo Sí ambigua, se habla de un
- Ahá. Si alvierte que te
tema en concreto.
vas, te seguirá a bala
Los comentarios resultan
limpia.
pertinentes en cuanto
Relevancia Sí
advierten del peligro de
marcharse.
No conocen a ciencia cierta
Calidad No
la situación de las

- ¿Y las chicas?
- Han de estar acostadas
- ¿No se habrán recorda’o?
- No… ¡qué va! El sueño
de muchacho es como el Cantidad
sueño del chancho
- Ahá… Oye… ¿y la
Pancha? ¡Buen cuerazo!
¡No hay que olvidarse!
Modo
Relevancia
Calidad
Cantidad
- Venimos, pues, a levantar
el sumario.
- Ahá.
Modo
- ¿Qué le parece, guapa?
- Por mí levante lo que le
dé la gana, nomás.
hermanas, solo sacan
inferencias (que de hecho
son erróneas).
Empiezan a hablar de más
al hacer comentarios que no
No
tienen nada que ver con la
discusión inicial.
Los comentarios respecto a
Pancha son ambiguos y
No
pueden interpretarse de
distintas maneras.
Como se mencionó con
anterioridad, terminan
No
hablando de cosas poco
pertinentes.
La Tigra asesinó a los cinco
Sí ladrones en venganza de la
muerte de sus padres.
La Tigra responde ya
enfadada que los
No
comentarios del capitán la
tienen cansada.
No se realizan comentarios
Sí
ambiguos.
 - Así que usté mato a los
cinco ¿no?
- Claro, pues, ya le he
dicho.
- ¡Ah!
- ¿Y eran cinco, mismo?
- Sí, hombre; ya me’sta usté
cansando.
- ¿Nos darían, niñas, un
güequito pa’ pasar la
noche?
- Un qüequito, nomás.
Vamos lo que se dice
atrasaós
- Como sea su voluntá.
Aquí no se niega posada
al andante.
Gracias, pues.
- Ta enferma la ñaña.
- Es locona bastante.
- Si conociera marido se
fregaría pa’ nunca más.
- Un doctor lo dijo.
El coqueteo del capitán, así
como la muestra de enojo
Relevancia No de la Tigra no resultan
pertinentes en una
investigación policial.
Los viajeros sabían que en
la hacienta “Las tres
Calidad Sí
hermanas” se brindaba
posada a los andantes.
Solicitan posada, pero no
realizan comentarios que
Cantidad Sí
no tengan que ver con la
solicitud.
Al hablar de “güequito”
están jugando con el doble
Modo No
sentido, lo que resulta
ambiguo.
La Tigra señala que, si
Relevancia Sí desean quedarse, ella no les
negará el asilo.
Las hermanas saben que
Calidad No Sara no está loca y que
ningún doctor ha dicho eso.
Aún sabiendo que es
Cantidad No
mentira, dicen que si
 - Ahá. conociera marido se
volvería más loca, lo cual
está de más en la
conversación.
Lo mencionado no resulta
Modo Sí
ambiguo.
El comentario de que
conociendo marido Sara
Relevancia No
empeoraría no es pertinente
en la conversación.

2.2.2. HISTORIA

La novela “La Tigra” es contada a través de una trama que se construye en base al uso
de la prosa. En ella, se relata la historia de Francisca “la Tigra” Miranda, quien
presencia el asesinato de sus padres y que inmediatamente cobra venganza ante este
hecho. Como hermana mayor, toma las riendas de la hacienda y se convierte en la
mandamás. Su carácter infunde temor a los trabajadores y pobladores del sector; sus
hermanas no son la excepción. Sin embargo, acostumbra a dar posada a los viajeros que
así lo requieran. Con ellos, organizaba fiestas en las que la música, el baile, el licor y el
sexo abundaban. En complicidad con su hermana Juliana, impedían a toda costa que su
hermana menor, Sara, conozca hombre y pierda su virginidad pues un curandero les
había advertido que, de ser así, el diablo las tomaría y se las llevaría al infierno. Pero, no
contaban con que uno de sus invitados terminaría enamorado de Sara y que utilice la
fuerza policial para tratar de liberarla de su perpetuo encierro.

Los mitos montubios, las relaciones entre familiares y anécdotas de borracheras son
también elementos que se encuentran presente en el relato.

2.2.3. NARRACIÓN
2.2.3.1. Sujetos

El análisis de la novela “La Tigra” fue realizado en mayor medida por Ariel Herrera,
joven de 24 años oriundo de Santo Domingo, por lo que, en cierta medida mantiene
relación y un nivel medio de conocimiento de los pueblos montubios. Aún así, los
argots con los que José de la Cuadra construye los diálogos resultan llamativos y en
muchos casos no son de fácil comprensión.

2.2.3.2. Focalización

La novela nos acerca a los montubios de hace casi cien años. Personas fuertes, valientes
y que tenían que arreglársela por su propia cuenta, en medida del bajísimo apoyo que
recibían por los organismos gubernamentales. El realismo con el que se construye la
obra es evidenciado con facilidad: desde la lejanía del pueblo, hasta las relaciones
amorosas.

Es común que nos refiramos a una persona montubia como alguien que vive “del campo
pa’entro” y que a los manabitas les repitamos el refrán “a la prima con la pierna
encima”. También, el lento accionar de los organismos policiales y otras falencias que
ocasionaron que los pueblos montubios desarrollen una cultura y sentido de identidad
propios, donde construían su propia ley, mitos y tradiciones.

José de la Cuadra acierta en cada uno de los elementos que presenta en la novela.