El concepto de anarquismo se utiliza para designar a una corriente de pensamiento político

según la cual la única forma de existencia para una comunidad es la de no tener ningún tipo de
gobierno o Estado que la dirija. La palabra anarquismo proviene del griego, idioma según el
cual el prefijo “a” (en este caso an) significa ausencia, falta o negación y el término arquia
significa gobierno o poder. Así, según esta explicación, la anarquía sería la ausencia absoluta de
gobierno o de un poder definido, lo que representa en la sociedad cierta tendencia al caos y al
desorden, aunque algunas corrientes anarquistas recuperan el poder de espacios comunales
como las asambleas y no desechan del todo la participación popular si no que desprecian
principalmente al Estado.

Históricamente, el anarquismo es una de las formas o posturas ideológicas de izquierda más

importantes de la modernidad. Sin embargo, muchos especialistas sostienen que formas
primitivas de anarquismo han existido a lo largo de toda la historia, viéndose representadas
principalmente por movimientos de protesta desordenados y no organizados que no tenían
fines específicos si no más bien una queja contra el sistema impuesto en ese momento
determinado. Así, protestas, rebeliones y revueltas de diferentes períodos históricos sirven
como una expresión previa a lo que conocemos como anarquismo puro.

Es sin duda durante los siglos XVIII y XIX que esta postura política termina de moldearse y
conformarse, especialmente a la luz de todos los cambios que la modernidad trajo a la vida del
ser humano y que tuvieron que ver directamente con el empeoramiento de su calidad de vida a
partir de las nuevas reglas sociales y laborales que permitían, a su vez, el enriquecimiento de
unos pocos. El anarquismo decimonónico tendió a identificar al Estado con aquellos sectores
poderosos de la sociedad, entendiendo que los que formaban parte de él eran siempre los
mismos que explotaban a los trabajadores fabriles y rurales ya que en esa época las
democracias eran todavía restringidas.

A diferencia de otras expresiones de izquierda como el comunismo y el socialismo, el

anarquismo es el único que plantea reformas desde afuera del Estado, lo cual significa que no
participa en elecciones porque considera que las mismas justifican o benefician siempre a los
sectores más poderosos, enquistados en el poder. Es una de las formas más radicales de
izquierda ya que, además de rechazar el Estado, suele moverse con revueltas y actos de
violencia que tienen por objetivo dañar la propiedad privada, considerada uno de los principales
males de nuestra sociedad.

... via Definicion ABC http://www.definicionabc.com/politica/anarquismo.php

El anarquismo: Resumen corto

Normalmente se le dice "anarquia" al "desorden", eso esta muy equivocado. Por
diferentes motivos (Mas q nada la censura y la represion) se suele menospreciar
el anarquismo y llamar de locos y utópicos a los anarquistas. Fue un
movimiento muy muy importante en el siglo XIX y principios del XX, despues x
la censura, la represion y bue, tambien x la importancia q tomo el Partido
Socialista, la comunidad anarquista pasó a ser pequeñas minorías, sin embargo
cualquiera q lee algo sobre el anarquismo, se enamora de sus ideales y
creencias.

Esto está bueno para ir aprendiendo un poco, es un trabajo q hice para Historia
y queria compartirlo con uds.
 Disfruten!
ANARQUISMO

El anarquismo es la ideología moderna que cree en la abolición de todo poder,

jerarquía, autoridad y forma de control social. Rechaza el Estado, la iglesia, el
patriarcado (O cualquiera forma de opresión y explotación) y especialmente el
Capitalismo, creen que cada una de estas cosas priva a los humanos de la
libertad y los disminuye moral y espiritualmente. Los anarquistas rechazan
también cualquier tratado impuesto sin la autorización o el apoyo del pueblo.
El anarquismo también rechaza la discriminación, el sexismo, la homofobia, la
xenofobia y la diferencia entre clases sociales. Se intenta desarrollar la anarquía
reconociendo la plena libertad y autonomía de las personas, así como de las
comunidades (Se eliminarían las fronteras, prescindiendo de los países) que se
basarían en el modelo libertario de la comuna autónoma, cuyos fundamentos
son los contratos libres, la asociación voluntaria y especialmente los valores
filosóficos tales como la iniciativa, el apoyo mutuo, la solidaridad y el intento de
un éxito en conjunto y no individual.

CREENCIAS Y LINEAMIENTOS

•El hombre nace bueno (O potencialmente bueno) y muchas veces termina

siendo corrompido por el ambiente que lo rodea, sus costumbres y las
instituciones. La educación, vida económica y religión ayudan para terminar con
el libre pensamiento y la bondad natural del humano

•Las instituciones, especialmente la propiedad y el Estado son instrumentos

artificiales formados para que se explote y corrompa a algunos hombres y se los
esconda de una realidad mejor, la cual viven quiénes los explotan.
 •La civilización industrial es la que despierta los peores instintos humanos

•El hombre es un animal social y solo puede tener éxito con la colaboración,
ayuda y solidaridad de otros hombres, que colaboren voluntaria y
espontáneamente en una especie de relación simbiótica.

•El cambio social debe ser espontáneo y decidido por las masas. Los sindicatos,
los partidos políticos y todo movimiento organizado es producto de la autoridad.
Aunque se diga que piden revolución, eventualmente ésta revolución será igual
a lo que alguna vez se buscó eliminar.

IMPORTANTES ANARQUISTAS

Internacionalmente, el anarquismo tuvo grandes pensadores. Brillaron, entre

otros:

Mijail Bakunin: Fue uno de los más importantes anarquistas de la primera

generación. Chocó tanto con críticas como con elogios con Karl Marx. Fue el
creador del anarcocolectivismo, y fue el máximo difusor del anarquismo en la
época. Sus obrás mas importantes son "Dios y el estado", "El estado y la
Comuna" y "Estatismo y anarquía"

Piotr Kropotkin: Después de dirigir algunas expediciones militares, Kropotkin

militó en el socialismo para luego recalar en el anarquismo. Fue discípulo de
Bakunin. algunas de sus obras son "Ayuda Mutua: Un factor en la evolución" y
"La conquista del Pan"

Pierre Joseph Proudhon: Anarco-socialista, algunos lo consideran como padre del

anarquismo. Como Bakunin, él también fue elogiado y criticado por Marx. Se le
rescataba que no solo actuaba por los proletariados sino que el mismo era uno
de ellos. Entre sus obras, brillan "¿Qué es la propiedad?", "La creación del orden
en la humanidad" y "la Filosofía de la Miseria" (Marx publica su “Miseria de la
filosofía un año después)

En Argentina el anarquismo pisó fuerte a fines del siglo XIX y a principios del
siglo XX, tanto en Latinoamerica como en America hubo importantes
luchadores, algunos son:

Rafael Barrett: Nació en España pero se radicó en Sudamérica, más que nada
en Paraguay. Fue un pensador y escritor excelente, inspiró idealistica y
 filosóficamente a muchos escritores paraguayos. Planteaba los problemas
sociales desde la ironía y la paradoja.

Kurt Gustav Wilckens: Luchó por los derechos del trabajador tanto en Estados
Unidos como en Argentina. Se inmortalizó su figura tras haber asesinado al
coronel Benigno Varela, jefe del ejército que asesinó a 1500 personas en la
Patagonia Trágica

Simón Radowitzky: El soviético llego a Argentina exiliado después de haber

luchado por los derechos de los obreros en su Ucrania natal. Fue condenado a
prisión por el asesinato del coronel Ramón Lorenzo Falcón, quién estuvo a cargo
de la policía en la represión de la marcha en la semana roja. Fue indultado casi
25 años después

Severino Di Giovanni: Extremista anarquista que fue responsable de numerosos

robos y asesinatos, siempre en la lucha por los obreros. Fue detenido tras una
espectacular persecución, dónde una niña fue asesinada por una bala perdida
de algún policía. Se cuenta como anécdota que una vez capturado, Severino
pidió un café dulce y que cuando lo trajeron, el acotó “Le falta azucar. No
importa, otra vez será”. Y río. Fue fusilado apenas horas después.

LA F.O.R.A

La Federación Obrera Regional Argentina (O F.O.R.A) fue un movimiento obrero

creado el 25 de Mayo de 1901. Fue muy importante desde su creación hasta el
año 30’, en la asunción antidemocrática de José Félix Uriburu.
Nace con el nombre de Federación Obrera Argentina, el cual se cambia en el IV
congreso, llevado a cabo el 1ro de Mayo de 1904.
En el año 1905 hubo un hecho vital para el futuro del anarquismo en argentina.
La F.O.R.A dio a conocer su Declaración de Principios, dónde se adhirió a los
principios económicos y filosóficos del comunismo anárquico.
Ya en su 9no congreso, la F.O.R.A decide eliminar la adhesión a los principios
anarcomunistas, lo que produce una fractura en la importante federación,
dividiéndolo en:
- F.O.R.A del V congreso, la cual tenía como ideal el anarquismo comunista
- F.O.R.A del IX congreso, seducido por las ideas sindicalistas y que se encaminó
hacia el socialismo
La primera siguió su rumbo hasta la disolución en 1930, aunque de a poco fue
perdiendo importancia. Hoy por hoy continúa aunque conocida como FORA-AIT,
ya que en 1922 fue una de las asociaciones que participó en la refundación de
la Asociación Internacional de los Trabajadores (AIT)
La segunda se unió a otros sindicatos para en 1922 convertirse en la Unión
 Sindical Argentina, que a su vez pasa a ser parte de la CGT.

La Masacre del 1º de Mayo

El Primero de Mayo de 1909 da lugar a paralelas manifestaciones tanto del

FORA como del Partido Socialista. La del PS transcurre de manera tranquila pero
la de la FORA es reprimida fuertemente por la policía, que respondía al coronel
Ramón Falcón, el saldo fue de 12 obreros muertos.
A causa de esto, la FORA y la UGT (Instantáneamente se adhiere el PS) llaman a
una huelga por tiempo indeterminado. Las ciudades quedan literalmente
paralizadas durante una semana y los caídos en la manifestación son
enterrados ante 300.000 personas. En el acto hablan Juan Bianchi, por la FORA,
Luis Lotito representando a la UGT y Alfredo Palacios en nombre del PS
El 8 de Mayo queda en la historia como la primera fecha en la que el gobierno
acepta negociar con el Comité de Huelga.

OTRAS MANIFESTACIONES RELEVANTES

Además de la Masacre del 1º de Mayo, hubo diferentes acontecimientos
importantes en la lucha por los trabajadores, o “proletariados”. Los más
importantes fueron:

•La Semana Roja, la cual comenzó el 7 de Enero, en una huelga de los obreros
de los Talleres Metalúrgicos Vasena, ubicados en Buenos Aires. Se reclamaba un
aumento salarial, el descanso dominical y la reducción de la jornada laboral de
11 horas a 8 horas. La empresa intentó seguir trabajando con obreros
“rompehuelgas” pero algunos disturbios hechos por los huelguistas hicieron que
esto sea imposible. La policía intervino reprimiendo, lo que dejó un total de 4
muertos. Esto llevó a la FORA del V congreso y a la FORA del IX congreso a
llamar a huelga general, ésta comenzó el 9 de Enero. Ese mismo día, durante el
entierro de los obreros muertos, policías y bomberos armados dispararon contra
la multitud, asesinando así a un número que asciende entre 8 (Según el diario
La Prensa, de Argentina) y 50 (diario La Vanguardia) de inocentes.

•La Patagonia Trágica, Rondaba el año 1923 cuando un evento donde

habitantes y sindicalistas de Santa Cruz fue durísimamente reprimido por el
gobierno de Hipólito Irigoyen, por medio del ejército bajo el mando de del
coronel Benigno Varela. Más de 1500 obreros y líderes sindicales fueron
fusilados por el ejército de Varela, quién sería asesinado un año más tarde por
el anarquista alemán Kurt Gustav Wilkens.