O presente projeto tem por objetivo fazer uma reflexão sobre a infância nas casas de candomblé apartir

das lembranças de alguns jovens que cresceram fazendo parte dessa comunidade religiosa num bairro
da zona oeste do Rio. preciso escrever apartir de quando eu entrei no candomblé Como foi o meu
contato com as crianças (sendo criança para o candomblé, pois independente do tempo de vida que o
yaô tenha, ele o é uma criança na religião) Quem eram as crianças que eu conheci? Eram filhas de
quem? Quem as levava para a comunidade? Porque iam? Gostavam de ir? como era para elas crescer
nessa comunidade? Que saberes aprendem?Como é a relação delas com esses adultos vc Como é a
relação delas com as outras crianças? O que lhes são ensinadas e como são ensinadas? O que elas
sabem sobre os orixás? Quem lhes ensina? Como aprendem? Quais são itãs favoritos? Quem lhes
ensinou? O que aquela história tem a ver com a vida dela? Que significados são construídos com essas
histórias? Quem são seus orixás prediletos? Porque esses são seus orixás prediletos? O que isso significa
pra elas? Elas conhecem sobre filosofia Ubuntu? Praticam e cohecem? ou só praticam ou só co
vcnhecem? Como vivenciam isso? E na escola? Como é? Suas identidades e subjetividades tem espaço
de fala em todos os âmbitos da escola? Nas aulas de história e cultura da África, elas se sentem
contempladas durante as aulas de filosofia? O que elas sabem sobre África? Como é para elas estar
numa escola anti-africana? O que é viver em comunidade?como essas crianças reagem com o contrato
com orixás? O que elas sabem sobre os ORIXÁS? Como ela leva isso pra vidA d? Como nasce a fé? Como
a criança leva a experiências comunitsdi pra vida da.. .

Como nasce a fé de uma criança candomblecista numa sociedade anti-africana? Como essa fé e
experiência dentro da comunidade escolar? Esses saberes religiosos são contemplados no espaço
escolar?como é pra ela ir pra escola e não ter esse conhecimento contemplado nas práticas educativas
escolares?

A pesquisa se dará por meio de entrevistas com crianças e pais de religiões de matrizes africanas em fase
escolar. Que relação são estabelecidas com a cosmogonia africana e a filosofia do Ubuntu apartir de uma
vivência comunitarista vivenciada nas casas de candomblé que se opõe a uma vivência individualizada
vivenciada numa escola pautada pelo eurocentrismo.a prática do Ubuntu nas escolas e o a valorização
das religiões de matrizes africanas agregam que conhecimentos e práticas pra formação cidadã dos
alunos e alunas de escolas públicas?

A problemática está no fato das crianças candomblecista estarem inseridas num espaço escolar onde
suas vozes são silenciadas no que diz respeito a sua cultura africana adquirida através das religiões de
matriz africana. O candomblé está presente na escola? De que forma? Nas aulas de história e cultura da
África é feito esse resgate da cultura do candomblé? Como ele aparece? Continua silenciando essas
vozes e negando a elas um resgate da sua identidade propriamente Africana? Tendo em vista que o
candomblé é um legado da cultura africana deixado por nossos ancestrais trazidos da África como
escravos. Essa história e cultura da África resgata o legado das religiões de matriz africana? Essas
crianças se sentem a vontade para falar de sua religiosidade nas aulas? Esses saberes são contemplados
em conteúdos e provas?

Fazer uma revisão dos materiais didáticos de cultura e história da África e propor uma reestruturação
desses materiais pra incluir as religiões de matriz africana nos conteúdos.
Uma outra questão é verificar a presença da filosofia Ubuntu nas casas de candomblés? Como ela é
passada pras crianças?como essas crianças percebem o Ubuntu?dentro do ensino de filosofia é
contemplado a filosofia Ubuntu? Distânciar os africanos e diásporicos da cultura e história da África
causa neles um descarrilamento em suas trajetórias de vida.