Professional Documents
Culture Documents
LA rLUSIóxDEMocnÁrIcA
NOAMCHOMSKY. Lailusiónnecesaria/TOMÁSBÁÑeZ.Laincreíble levedaddelserdemocrátF
co/CORNELIUS CASTqRIADIS. de occidente/
El descalabro Soberanía
Gl0R9!9.49A1,1_B_E_ry..
JESÚSIBÁÑEZ.
clandestina/ perosinel pueblo/
Nadaparael pueblo, XAVIER.BERMUDEZ. Abs-
¿paraqué?lAGUSTíN
tención, Cmbíl Cll-VO.ContralaDemocracia/ MARTIN-MIGUEL RUBIQ
eSf¡AlÑ. O Padidoso Democracia/ DOMINGO CABALLERO. delpodery el poder
Lospasillos
delospasillos/
ELPAPAGAYO VERDE.
civil.Notas
Elsilencio política
sobrelaescritura enPeterHandke.ANNAPOCA/ El
hombrey elniñ0.MIGUEL MOREY/ MartinHeidegger o elpensamiento
comoactivi-
dadpura.HANNAH ARENDT/ Losviajes, lasmigraciones.
la escritura, Entrevista
fronteriza
entre CLAUDIOMAGRIS y JUAN OCTAVIO PRENZ.
EditorlalArchipiéla
ggtt
r::,lr;1l¿*
':;,
-;
.t ', -¡ .: :
-:4-:
N..9 / 1992 850 ptu
.
A::hiP.:il*$*
: Éi}:. i
,.;;:*$
'*é{i
.i.;ir:i?:ill
....':.).'lti
.,t,i:*g
.:9j':lii.g
9 ELDESCUBRIMIENTO
FemandoAlva¡gz-U¡ía
DELGÉNERO HUMANO LOS\']AJES,
..........................................
3 Convenación
TAESCRITURA,
&onteriza
LASMIGMCIONES
entreClaudio
Magris yJuan
Octavio Prenz ...................,.,
i17
MATATESTAYTA COCAÍNA
E¡ricoMalatesta 5
"ELPESETA',
Mateo
Seguí........... MARTINHEIDEGGER
O ELPENSAMIENTO
COMOACTMDADPUM
ESPAÑAYSOCIEDAD Ha¡nahfuendt .................
.126
Emmiinuel
Liz¡¿¡o
SERHORTEMESPECADO
Sáez
Javier
PA]SAJES
SINVOZINTERIOR
Já.GonzilezSainz ..........,,.,
136
Auidmas
ínümw
LA ILUSIÓN DEMOCRÁTICA Navarro
Justo
LAILUSIÓN
NECESARTA LAAPUESTA DESTEINER
. Crup de NoamChomsky 13
................... Gabriel
Juan LópezGuix......................................
138
: :.tzaf UnA
. LIBROS Enelcatilltd¿Barba
Azuly Presencias
reabt
LAINCREfBLE DELSER
LE\€DAD George
Steiner
DEMOCMTICO
ILUSTMCIONES: TonáslbáiEz ...,...................
37 PAMLE,ER YRELEERAHEMCLITO
Ext¡udx delaisioni laline d¿ll600d¿ll'l:tinn Swr Onob
BenincaadeNápoles.
Culos Ga¡cía
Gual ...............
139
lluuacióndecubierta y 'Cupen"de:JambdeGhelm{l 562-
ELDESC,q]ÁBRO
DEOCCIDENTE RazinComún
1629),Esndiofu nuaebwnt Comelius ............................................
Castoriadis 44 ,\ustínGarcía Calvo
coNsEJo
DEDrR-ECCróN:
J,A.Gonzila Sainz,Emmánuel Liruo, TonásIbáñe. SOBEMNÍACLANDESTINA
COORDINACION:AnaMuia GonAe. GiorgioAgarnben .-..............
t6
REDACCIÓNCATALUÑA RmónA¡dJés,IRaKiGach,
MateoSegui,Jum GabrielLópa Guix,Jum Manlne Alier,
EnriqueSmumaia,Rosendluqués. PERO
NADAPAMELPUEBLO, SINELPIJT,BLO
RIDACCION BALEARES: IgnaciodeUorens. Ibáñez
Jesus ..........................
59
RIDACCION MADRID:JuliaVuela,Xaüu Bomúds, Alicia
Manína Crapo, FernmdoAlvaq-Uría, habeiEscudero, José
MmuelNrrydo,JaviuSáa,Jm Merinero. ABSTENCIÓN, QUÉi
¿PARA
RIDACCION ANDAIUCIA: EmilioGucíaViedemam. Xavie¡Bermúdez ..................
68
RTDACCIÓN?AÍSVA]-ENCIANO:MateoGmón.
RXDACCIONPAfSVASCO;Txemaium¿, TxemaLans.
COLABORADORES: CONTMLADEMOCMCIA
AgurinGrcia Calvo,Irmk Mintz,MiguelMorey,Félude Agustín Calvo
Gucía ...........71
- - -----------a Azúa.PaulRrcoeu.Crlos leregrinOtero.tmd¿ciónAurom
Intemitente,FeránLobo,AngelManlnu Salm,Toni
1
Cmyells, futonio Lscohotado,
Rot¡autFischer,AndrésSá¡ch¿ O PARTIDOS
O DEMOCRACIA
Pmcual,MercedqSorimo,PedrcAnocha, Nom Chomsky,
Manín-Miguel Fsteba¡
Rubio ..............................
86
BixenteSermo Irco,Ernet Vid¡l Clavé,Vctor Mo¡e¡0.
DISEÑO DELPODER
LOSPASILIOS YELPODER DELOS
Lania
PASIILOS
I
I
?lzueladelComejo,3, 4o.31001Pamplona-lruia
LOGOTlPO Domingo Muáoz..................................
Caballero 89
E ToniCmvellc
FOTOCOMPOSICIóN, IMPRfSIÓN
......................................
ELPA?AGAYO\TRDE 99
I
I
YENCUADERNACIÓN
Forocomposición
Suñer
C/ Ter,18.08026Bualona
I D.L.:B-15.500/92
ISSN:0214-2686
a EDITA
{ ELSILENCIO
OUL. NOTAS
SOBRE LA
Eaito;.ld.lipiotu¡1tf, ESCRITUMPOilNCAENPETER FTANDIG
.
PUBLICIDAD
REDACCION, YSUSCRIPCIONES:Anna
Poca 102
............................
AparadodeCoros,n.o174
08860
CASTELLDEFELS (Baalom) tuchipiélago:
Tfno.:931
2269276 ELHOMBRI,YELNIÑO "Conjuntode islasunidaspor
ha ¡eüsta
esmiembro
deASEI. MiguelMorey ......................
111 aqu€lloque lassepara"
. :-::3 iurado'
CARPETA
tf
Uontralademocracta
AcusrfN GARCÍACArvo
Arcüpülago / 9 7)
CARPETA
Archipiikgo / 9
CARPETA
Administrar la muerte
Archipi¿lago/ I /+
-
CARPETA
Arcbipiélago/ 9
CARPETA
Archipiilago/ 9 76
CARPETA CARPETA
Archipiékgo/ 9
CARPETA
/9
Archipi¿kgo
CARPETA
Arúi?i¿lago / 9
CARPETA
Contra la mayorla
Ahora, frente a ello, lo único que hay que decir esesto:el hecho
de oue esténconstantemente,y también hoy dia, practicando des-
de Árriba la fabricación de Individuos Personaleses una prueba de
que su Plan no tiene un éxito total: de que' aparte de Individuos
P".ron.l.r, que constituyen sus Masascontadas,hay más que eso'
Archipíékgo/ 9
--
CARPETA
81 Archipülago/ 9
CARPETA
Archipi¿Wo/ 9 82
CARPETA
Fl pueblo como residuo (de la Mayorla) y contriidicción
(con uno mismo) ,,fumásha habido
uotación dernocráüca
Y eso,que sucedeen las poblaciones,esosucedeen ml, en ti, en cuyo resahado
no
cada uno. Esto es también importante verlo. Porque, despuésde bay sido
todo lo que he dicho del Individuo Personal,como idéntico con reaccionario>
Estado y Capital, conviene que no haya ninguna equivocaciónen
:r
esesenüco. <Si yo estuaiera bien
Si yo personalmenreestuvierabien hecho dei todo, si no tuviera hecho del todo, yo
contradicciones,si supiera a dónde voy, si tuviera un futuro bien sería un
Derfecio
fijo, si hubiera_alcanzadomi seguridad,enroncesyo seríaun per- número7" h *ato,
fecto número de la masa,un intégrante,un perfecro Individuo, se-
guro de sí mismo, como le gustaá ia Demoiecnocracia;y por ran- <En h que no
soy el
to contribuyente a la seguridaddel nrimero de las Masas.
llue soy, esoes
Bueno, pues en muchos casos(no tengo que conrároslo)sucede pueblnD
que no esasí;suced_e que yo no estoybien hecho del todo; que, por
el contrario, estoy lleno de contradicciones,estoy lleno de duáas;
que tan pronro digopara mí "blanco" como para mí "negro", y que
muchas vecescaigo hasta en trancesde desesperación dé puro mal
que me entiendo a ml mismo. Tiato, evidentemente,de iurarme;
porque.personalmentesoy reaccionario,como Estado y Capital, y
es preciso_hasta ir al psiquiatra para que se las haya conmigo y me
reintegre bien, me cónsiituya .omo bior mandi, como ,itr rl-"
bien hechay sin dudasy sin roruras.Pero por mucho que combara
contra ello, la evidenciade mi inseguridad,de mi malfórmación, es
a.lgoque esrásiemprepresenre.
Estadísticamente,esro, con la edad, disminuye: a los niños v a
los muchachosa medio hacer les pasaesro de un" -anera mu.ho
m;ís ferviente (y que seríamucho más útil) que a los mayoresya es-
--Li--:J--. :,- ----J-, --.:-
tablecidos;
?:,--- pero en todo caso, ni siquiera, hasta el de esa
m]rerte que ellos administran, en la-quesecumple el tiempo al que
-ll-- -,,---!--
u1ucl(s l(¡s
----.- J - - . : J . ¡¡i c¡¡ I ¡4 t , 1
quc
ellosquerríanquetodavida quedarareducida,ni siquierahastaen-
toncesllegauno a estarbien hechotodavía.Siempretienedudas,
resquebrajaduras.
Siempretiene contradicciones;siempreestáex-
puestoa no sabermuy bien quién es,a quedarsesorPrendidode sl
mismo, a encontrarse con cualquierchoquepasionalque le rwela
que no tenlani puta ideade quién eraél mismo,cosaque sucede
con gran trectrencla-
Bueno,puespor ahí asomael pueblotambién.Esoen lo queno
soyel quesoy,esoesel pueblo.Y eso,en cualquiera,priviiegiadoo
marginado.olo quesea,esrávivo. De formaquela imaginaciónde
la cosaen las poblacionestieneque complementarse asl:ambién
aquelloen 1oqueyo no soyyo quieredecirquepor ahísoypueblo.
Por ahí soypuebloy soycontradicción,soydesésperación, soyuna
rebeliónincurablecontra la forma de dominio oue me esráim-
DUeSta.
Arcüpiélago/ 9
CARPETA
Archiprkgo / 9 84
CARPETA
'poder', 'fuerza',
más o menos,y muchas veces y el primer término
tlemo, quierc decir pueblo'; porque también los pueblos, los pe- ,,AIpueblo,demos,
queños pueblos, por oposición a la ciudad, se llamaban demos, siemoreseIe hace
como entre nosottos: los pueblos y el pueblo. Demoi eran los pue- luerza., cfafos, y
blosy demoserael pueblo.Luegohabíaotros rérminosdespectivos.
"nunca
suced.eil
como lo es el té¡mino masa, especialmente,óchhs, que se patece un reaés))
poco al latín turba. Eran términos despectivos,pero demosera más
o menos populus latino, como pueblo. <EI engaño estabaya
De ma.réta que eso es lo que funcionaba. Lo curioso es el truco bien o-raarado deíde
que en la formación de la palabraestáimpllcito: sehacíacreerque, la democracxa
efecti.ramente,el régimen democrático de algunos de los estados, ateniense>
por ejemplo de Atenas, era un régimen del pueblo, o seaque el que
!ob.ín"b" era ei pueblo. Como i no fuera^evidenteque al pueblo,
d¿mos,siempre sele hace fuerza, crátos,y que nunca sucedeal revés,
que el puebio, d.emos, tengala ñterzay lá adminis rre, uátos. Éxe eru
.i ..tg"ño que estabaya blen preparaáoy bien desarrolladodesdela
democraciaateniense.No hay grandesnovedadesen esto.Aunque
hay que decir que cua¡do las democraciasson, serealizan,en terre-
no. ,rn p.q.r"nitos como el Ática, desdeluego,la propia pequeñez
influye. Es decir, una cosaesque pueda haber una asambleadonde
todo quisque puede ir si quiere, porque todo lo m:ís lejos que le
puede caeresa cuarentakilómetros de Atenas,y hacerseun viajeci-
io aorovechandouna feria, una cosaesesoy que, efectivamen¡e,no
hayá magisrradosque se nombren'pór votación,sino que
"p..rm
muchos de ellos e importantes, senombran Por sorteoy cosasasl...
Son cosasque, efectivamente,deian a la democracia-a la atenien-
se, por ejemploJ en sus buenoé tiempos- incomparablemente
menospotente contra el pueblo que las grandesdemocraciasmo-
d.rnas.^Pero,v"rnor, d.spués de tódo, yolsro lo estimo diferencias
menores.El engaño esencialestáen el mismo término democracia,
que esinvento griego. Es importante, efectivamente,hacer constar
que no hay mucho uso del término pueblo'. Que en.cambio sí se
habla muiho de ti o tú, el de los anuncios, del Individuo Personal.
Es por tanto importante, no me pesainsistir en ello; Estadoy Ca-
pital no tratan con el pueblo; al pueblo le hacen la puñeta, puesto
que para eso están, administradoresde la muerte, Pero no tratan
con el pueblo: con quien tratan escon el Indiüduo, contigo y con-
migo en cuanto individuos, de maneraque tratan, si queréis,con el
Hombre, con el invento de los filósofos que Paraesoestá.El Hom-
bre, en abstracto,que es al mismo tiempo lo mismo que el indivi-
duo más concreto.
Este articulo es transcripción parcial (realizada por M.'Jesús Garcla) de una charla que tuvo lu-
gar en las Cocheras de Sants (Barcelona, 1991). Hemos ma¡tenido el estilo coloquial, procurando
evitar discontinuidades y excesivas reiteracrones. (Nota de k Redaccün.)
85 Archtpí¿lago/ 9