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Hay modificaciones en el vínculo entre sociedad y estado, el estado como voluntad general,
tipo de estado, soberanía, y más transformaciones que podemos leer como proceso de
neoliberación que se articulan con transformaciones del régimen del articulación. DE ESTO NO
VOY A HABLAR.
De lo que voy a hablar es que si hablamos de una dialéctica compleja: modos de subjetivación
y condiciones de producción. La dialéctica compleja es una dimensión de lo ideológico, lo
político y lo económico. Nos interesa lo ideológico porque los interesa la producción social de
significaciones. Si empezamos a pensar el proceso de neoliberación de la ideología, no
debemos perder de vista la categoría de sobredeterminación. Vamos a pensar el proceso de
neoliberación en su dimensión ideológica como una complejidad de relación compleja,
contradictoria y problemática entre lo ideológico y lo político.
Queremos seguir preguntándonos por la política, pero no hacerlo de un modo que reponga el
supuesto vínculo exterior entre ideología y política (como dos cosas por dos lados), eso no
existe. Pensamos la política asumiendo una cantidad de matrices con las que venimos leyendo
la ideología que nos lleva a pensar que la ideología es coexistiva de la realidad social, al igual
que la política.
Lo que vamos a pensar, al igual que pensamos que la ciencia es un modo de transformación
del asedio ideológico que no podemos dejar de poner en práctica todo el tiempo, podemos
pensar la política de igual modo: un modo de hacer siempre ya significante y significada
ideológicamente, cifrada por unas tendencias a la producción de significaciones, un modo de
hacer con un modo de subjetivación con el orden simbólico.
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