Historia, antropologia y fuentes orales

Biografía y relato de vida

Author(s): Laurent Douzou
Source: Historia, Antropología y Fuentes Orales, No. 43, MUNDOS INTANGIBLES (2010), pp.
171-177
Published by: Historia, antropologia y fuentes orales
Stable URL: https://www.jstor.org/stable/25759022
Accessed: 03-08-2018 14:28 UTC

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Biografia y relato de vida
Laurent Douzou

La tematica de la biografia y del relato memoria es obtener una palabra centra

de vida es enormemente compleja: ma da en el sujeto, una palabra recogida, a
neja cuestiones a la vez trilladas y de diveces en la doble acepcion del termino,
ficil solution.1 Permite una gran canti con la idea subyacente de que lo que di
dad de enfoques. El angulo que he ce es singular, unico, precioso. Llevada
elegido yo es el de las fuentes orales, y al extremo, esta conception conduce a
he ilustrado mi proposito sirviendome de no modificar ni una sola coma del tes
dos casos practicos. timonio que se obtiene.2 En terminos ge
nerales, el relato de vida oscila entre la
DOS RECISTROS APARENTEMENTE espontaneidad y la mayeutica. Uno de los
MUY ALEJADOS ENTRE SI escollos de esta practica -pues de eso
A primera vista, existe una oposicion se trata- es que su dimension mayeuti
ca, ?poco visible e indirecta? se da y
radical entre la biografia y el relato de
vida. El relato de vida -denomination se percibe raramente como tal; con fre
que ha remplazado a la de ?historia de vi cuencia queda enmascarada.
da? que presentaba el inconveniente de Por su lado, la biografia puede definir
se como una construction elaborada y
mezclar la historia vivida y la narration
que se hace de ella? reviste una forma distanciada. A la vez exterior y empa
oral, relativamente espontanea que deri tica, provoca una tension permanente en
va, casi siempre, de un dialogo. El su quien se arriesgue a adentrarse en ella:
jeto en cuestion es invitado por un inves ?Extrano e inquietante oflcio el nuestro,
tigador a relatar sus vivencias. De am' que que consiste en tender la mano y retirar
el relato de vida no sea, contrariamente la al mismo tiempo?.3 Una persona escri
a lo que podria creerse, la expresion de be sobre otra con algunas hipotesis, un
una fuente que fluye en absoluta liber punto de vista en mente, un punado de
tad. A traves de sus preguntas, implici preguntas. El enfoque biografico supo
tas o no, el investigador determina, de al ne una intensa busqueda de sentido, por
guna manera, el centro de gravedad del lo demas no siempre satisfecha. En efec
relato que va recogiendo. Al mismo tiem to, Antoine Compagnon concluye el pre
po, uno de los acicates del investigador facio de la biografia dedicada a Bernad
que pretende desencadenar un trabajo de Fay en 2009 con estas palabras: ?No obs

1. Acerca de estas cuestiones, nos remitimos a Daniel Bertaux, L'enquete et ses methodes. Le recitde vie,
Armand Colin, 2a edition, 2005.
2. Habiamos aqui de un uso cualitativo de la investigation. En este ejemplo, el entrevistado no es intercam
biable como lo seria si se tratara de una cohorte de sujetos.
3. Mercedes Vilanova, ?A la recherche des majorites invisibles: un parcours espagnol du second 20*me siede?,
Vingtieme siecle, Revue d'histoire,n? 55, juillet-septembre 1997, p. 134.

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tante, debo confesar que, despues de to intenta poner orden en el revoltijo que
do, el enigma de su funesto compromi constituyen diehos recuerdos.
so y de su obstinada ceguera sigue pa En lo que se refiere a la biografia, aun
ra mi sin resolver?.4 Aun a riesgo de que se trata de una construccion, como
provoear aparentemente la paradoja, es ya hemos dicho, es una construccion en
ta afirmacion, de entrada desconcertan la cual los relatos de vida interpretan su
te puesto que la formula alguien que ha partitura. La conception y la arquitectu
trabajado mucho a su personaje, es el sig ra de una biografia son complejas: el re
no de un estudio exhaustivo y abierto lato de vida tiene su lugar y su funcion
que no busca dilueidar a cualquier pre dentro de ella. No hay nunca fronteras
cio los misterios, ni penetrar a toda cos impermeables entre los dos aspectos, aun
ta en las zonas oscuras de una vida. Con que solo sea porque, si el actor mudado
todo, el binomio relato de vida/biografia en testigo es un superviviente, el histo
parece confirmar una oposicion muy an riador tambien es, a su manera, un coe
tigua entre memoria e historia. La ver taneo, un superviviente y un actor. Es
dad es que las cosas no son tan sencillas. cierto que el historiador es un actor en
un grado muy diferente, mas sosegado,
DOS RECISTROS EN REALIDAD mas tranquilo, mas protegido, pero sigue
MUY CERCANOS siendo igualmente un actor. Y un actor
El relato de vida no es un mero producdotado de punto de vista a ser posible
to de la memoria. Se trata, al igual que laconsistente y argumentado. Y nos encon
biografia, de una construction, una retramos aqui con el relato de vida, que,
construction, el destilado -no siemprea su vez, es consistente y, de modo di
facil de analizar- de flltros multiples, diferente al del historiador, argumentado.
versos y sucesivos, constantes. Como un El otro punto en comun entre las dos
esquema. No hay relato de vida que nooperaciones intelectuales -biografia y
conlleve una busqueda de sentido, de co relato de vida- es que ninguno se ha
herencia, de armonia. Ademas, con fre11a en condiciones de resucitar un pa
cuencia es fruto de una pregunta direc sado desvanecido y enterrado. Paul Klee
ta o indirecta, de orden privado o ajeno afirmaba: ?E1 arte no reproduce lo vi
a la esfera privada. El precipitado -en el sible, hace visible?.5 Trasponiendo: La
sentido quimico del termino- que es historia no hace emerger el pasado in
el relato de vida se obtiene a traves detacto; propone plantillas para compren
dos flltros. El primero es el de la relationderlo y eso ya es mucho. En cuanto al re
-primordial- que se entabla entre el enlato de vida, deja entrever, a partir de los
trevistador y el entrevistado. El segun fragmentos rescatados, a partir de ele
do es el del propio testigo, que no dementos, unas veces dilatados, otras, ocul
vana jamas la madeja de sus recuerdostos por la memoria, un pasado recons
tal como quedaron registrados, sino que truido, lo que no significa en absoluto

4. Antoine Compagnon, Le cos de Bernard Fay. Du College de France a I'indignite nationale, Gallimard, 2009, p. 12.
5. En Francois Eaplantine, La description etnographique, Armand Colin, 2006, p. 75.

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BlOCRAFiA Y RELATO DE VIDA

que este pasado relatado sea falso. El re bles? y de afirmar energicamente la su

lato puede ser inexacto, pero esto no le perioridad del documento escrito sobre
impide ser un modo privilegiado de ac las fuentes orales. En este sentido, Cor
ceder al pasado tal como se rememora. dier ha desempenado un gran papel en
Francia en el proceso de deslegitimacion
Casos prActicos: Daniel de las fuentes orales, en el hecho de que
cordier ?biocrafo y testico? la ?historia oral? no haya arraigado, aun
y lucie aubrac -testico y que en realidad son muchos los historia
sujeto de biografia dores de la historia reciente que han con
A
tinuado -y continuan- acudiendo a
Primer ejemplo: el de Daniel Cordier.
Frances ?libre?, es decir, miembro
estas
defuentes.
la Pues bien, su libro de re
cuerdos
Resistencia desde el principio de la ocu -que es un testimonio en toda
pacion nazi, secretario en la clandesti
la regla hasta en la reproduction de los
nidad de Jean Moulin durante once me en estilo directo- obtuvo la aco
dialogos
ses, que escribio una biografiagida
del que
unanime de la critica. Fiable, pre
fue su jefe y desvelo un relato deciso, sugerente. jDe acuerdo! Pero esta
vida,
Alias Caracalla, publicado en 2009obra por
no deja de mostrar el trabajo de una
la editorial Gallimard en la coleccion ?Te particular. Lo que se traduce
memoria
moins?, un testimonio trabajado por
a lo lo menos de dos maneras: por un la
lar
go de catorce anos. De las 912 do,paginas
la canonization de la figura de su su
de que se compone el texto, Cordier
perior de en la Resistencia, por otro la rele
gation
dica diez a los diecinueve primeros anos del cuadro que bosqueja al
de su vida, 900 al periodo que segundo
abarca piano de la Resistencia interior
desde junio 1940 hasta junio de francesa.
1943, Hasta aqui, nada de escanda
loso. Una memoria particular se expre
y dos a lo que denomina ?el despues?.
Nos encontramos ante el relatosaselecti
y es licito que lo haga a su estilo, co
vo al extremo. Sin embargo, su moitine
mejor le parezca. Pero no se puede al
mismo
rario clandestino no se interrumpio contiempo proclamar la desconfian
la detention de su superior el 21 za porde
junio las fuentes orales, es decir, por
1943, puesto que fue secretario dela memoria
la De individual o de grupo, y
legation Norte hasta marzo de 1944.aplaudir
Pe a los Souvenirs de Cordier co
ro se ignora o se quiebra aquimo una obra de caracter historico.
la uni
dad de la etapa de lucha clandestina Es interesante que no haya una sola
porque el nucleo del relato es el traba en el relato propiamente dicho
palabra
jo que el llevo a cabo junto a Jeanacerca
Moude las cuestiones epistemologicas
lin. En resumidas cuentas, Cordier op
que plantea el genero del relato de vi
da. Unicamente en la contracubierta se
to por dilatar tres anos de su vida.
Uno de los grandes puntos de destilan
interes parcamente algunos elementos:
?He criticado
de la obra de Cordier es que, siendo el demasiado los recuerdos de
mismo un testigo, no ha dejadolos dedemas
pro como para ser victima de mis
clamar ni, en cierto modo, de teorizar
propiassocertezas: en el momento en que
se acaban
bre la desconfianza que se merecen los los documentos, empieza la
testigos -bienintencionados pero fali
tierra de nadie del pasado, de coordena

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das inciertas. Pero, si bien es propio de el titulo Jean Moulin et le conseil natio
la naturaleza del testimonio el hecho nal de la Resistance. En aquel momen
de ser limitado, no por ello deja de ser to, la historia oral gozaba de viento a fa
incomparable: es una instantanea del pa vor en Francia7 y aquella jornada de
sado que permite revivir las pasiones de estudio -lo vemos mejor eon la perspec
saparecidas?. Esta contracubierta refle tiva que nos da el paso del tiempo- cons
ja perfectamente las contradicciones tituyo un ataque frontal al respecto. La
inherentes a las relaciones entre biograjornada consistia en una conferencia de
fia y relato de vida. Resulta tanto mas Daniel Cordier, seguida de debates con
interesante en tanto que Cordier dedi los asistentes, muchos de ellos, dirigen
co varias decadas a un trabajo monu tes de primera fila de la Resistencia in
mental con dos vertientes: una biogra terior. Tras la conferencia, estos ultimos
fia muy voluminosa de Jean Moulin por expresaron energicamente su desacuer
una parte,6 y por otra la elaboration de do con la vision que se desprendia de
su relato de vida. La contracubierta de su ponencia. Cordier confronto los re
sus Souvenirs expresa un positivismo cuerdos de todos ellos con los documen
descabellado: la tierra de nadie del pa tos de archivo en los que se basaba su
sado, ? empieza verdaderamente alii don conferencia, especialmente en un inter
de los documentos acaban? Seguramen cambio bastante subido de tono que tu
te no. Eso equivaldria a decir que los vo con Christian Pineau.
documentos borran de manera mecani Una lectura atenta de los debates mues
ca este angulo muerto. Ahora bien, cuan tra que lo que enfrento a Cordier con sus
do lo logran, solo lo hacen parcialmen camaradas no puede resumirse en una
te, de manera imperfecta y desigual. confrontation entre un defensor de los
De la confusion que genera la cuestion documentos escritos y los partidarios de
de la relation y la jerarquia entre fuen las fuentes orales. A modo de ejemplo,
tes escritas y fuentes orales, podemos te tomemos el duelo que se produjo entre
ner otra idea, muy anterior, en virtud de Henri Nogueres y Daniel Cordier. Nogue
una jornada de estudios organizada por res, miembro de la Resistencia e historia
el Institut d'Histoire du Temps Present dor, mostro asi su asombro ante las afir
en Paris el 9 de junio de 1983, que pu maciones de aquel: ?En primer lugar,
blico el mismo ano el IHTP/CNRS con quisiera decir que no conoci personal

6. Tres volumenes titulados Jean Moulin. L'inconnu du Pantheon de unas 3.000 paginas, que abarcaban la vi
da de Moulin desde su nacimiento hasta la vigilia de su primera mision en Francia en dieiembre de 1941,
publicadas por JCLattes; un volumen de 999 paginas, Jean Moulin, La Republique des catacombes, publi
cado por Gallimard, que abarcaba toda la vida de Jean Moulin.
7. Aquel mismo ano, Philippe Joutard publieo Ces voix qui nous viennent du passe. El 20 de junio de 1980,
una mesa redonda organizada por el lnstitut d'histoire du temps present, cuyo contenido se publieo en 1981
con el titulo Problemes de methode en histoire orale, demostro la existencia de un gran interes por la his
toria oral. Participaron en la mesa Francois Bedarida, Daniel Bertaux, Jean-Claude Bouvier, Philippe Jou
tard, Marie-Claire Lavabre, Philippe Lejeune, Yves Lequin, Jacques Ozouf, Mona Ozouf, Gerard Namer, Lui
sa Passerini, Jean-Moel Pelen, Jean Peneff, Francois Portet, Antoine Prost, Nicole Racine, Madeleine Reberioux,
Rene Remond, Jean-Pierre Rioux, Dominique Schnapper, Paul Thompson, Eucette Valensi, Dominique
Veillon, Daniele Voldman.

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BlOCRAFlA Y RELATO DE VIDA

mente a Jean Moulin. Dicho esto, habia da. Esta mujer fue tambien miembro des
llegado a creer que lo conocia bien. Aho tacado de la Resistencia, gozo de gran no
ra bien, despues de haber escuchado a mi toriedad y publieo en vida dos relatos de
amigo Cordier (...), no he podido recono vida: Ils partiront dans I'ivresse, en Seuil
cerlo del todo?. A lo que Cordier repu en 1984, relato centrado en 9 meses del
so: ?Espero no disgustar a alguien que no ano 1943 y Cette exigeante liberte, en Edi
conocio a Jean Moulin, diciendole que tions de l'Archipel en 1997, que es un
no me asombra que no lo haya reeonoci libro de eonversaciones. Ademas, en el
do esta manana?. Descifremos: haber co terreno privado, confio a uno de sus hi
nocido a Jean Moulin suponia una supe jos un relato que abarcaba toda su juven
rioridad. El conocimiento directo, el del tud desde su nacimiento en 1912 a 1939.
actor, es superior al indirecto, que el his Despues de su muerte, aeaecida en
toriador intenta construir pacientemen 2007, me invitaron a hablar de Lucie Au
te (?...habia llegado a creer...?). Cordier, brac y de su trayectoria vital, y utiliee lo
mas alia del comentario ingenioso, de que sabia de ella para preparar algunas
cretaba asi la invencible superioridad del eonferencias. Tirando del hilo de su vi
testimonio en el mismo instante en el que da, a partir de lo que ella habia dicho, tu
estaba entonando una alabanza desme ve la sensation de que era una historia
dida a los documentos escritos. En su pos rectilinea, con mucho color, edificante
tura habia una contradiction insalvable: hasta en lo accidental: una narration re
siendo un fanatico del documento es donda. Ahora bien, yo no ignoraba que
crito, alegaba su conocimiento intimo de esta mujer al mismo tiempo adulada y
la historia que estaba escribiendo para criticada habia sido puesta en tela de jui
arrogarse la ultima palabra. cio por las diferentes versiones del mis
Es cierto que, a pesar de manifestar sus mo relato que habia hecho segun las cir
reservas respecto del testimonio, Cordier cunstancias. Decidi que, si no podia
reconoce, en la contracubierta que he quedarme libre de dudas, al menos inten
mencionado, que este es irremplazable en taria saber de que y de quien hablaba.
el sentido de que entona una musica de Las diferencias que constate entre lo qiie
fondo que solo el puede destilar. In can ella habia contado y los hechos que yo ha
da venenum... Este homenaje es asesi bia podido comprobar se referian a su ju
no. La contribution de los testimonios no ventud y a su formation. Valiendome de
puede reducirse de ningun modo a este esta constatacion, podria haber anotado,
extremo, sobre el que volvere. Lo cierto como un escribiente, las diferencias, ha
es que el caso Cordier ilustra, mejor que ciendo una lista con dos columnas ?Ver
cualquier otro, los puentes existentes en dadero? y ?Falso?. No fue esta mi option.
tre biografia y relato de vida. En cierto Intente reflexionar sobre lo que revelaban
sentido, da a entender las tensiones con esas diferencias. Dicho de otro modo, es
sustanciales entre ambos. Su complemen tas diferencias, estas reconstrucciones me
tariedad, y tambien su parentesco. interesaban en cuanto que podian ayudar
En cuanto al caso de Lucie Aubrac, per me a comprender mejor al personaje que
mite reflexionar sobre el uso que puede estaba estudiando. Desde este punto de vis
hacer la biografia de los relatos de vi ta, el relato de vida no contradice el en

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foque de la biografia. Por el contrario, la el relato de vida es recogido por el propio

aclara. Una de mis hipotesis, es, en efecto, biografo, se percibe una especie de musi
que esta relacion compleja y distanciada ca de fondo. ? Que queremos decir con es
respecto de la realidad de determinados he to? Unas vivencias que se maniflestan en
chos eonstituye una de las claves de com detalles, anecdotas, hechos que rescatan
prension del personaje de Lucie Aubrac. una atmosfera, los colores de un tiempo
Por lo demas, lo que me intereso fue cons pasado. Y no es otra cosa que este acce
tatar que a menudo ella habia llamado la so, sin duda incierto, desigual e incom
atencion de sus interloeutores sobre esta plete, a un pasado ya caduco. Al mism
relacion dislocada con determinados he tiempo, si reducimos la contribution del
chos de su vida. Pero nunca fue eompren relato de vida a esto, de alguna manera lo
dida. Vox clamantis in deserto... Nunca es minimizamos. Acuden a la memoria las
tamos suficientemente atentos a las fuentes lineas de Proust en las que, habiendo
con las que nos cruzamos y a las que acu constatado que el duque de Guermantes
dimos. El relato de vida, bien descifrado, andaba con dificultad porque le flaquea
permite comprender esta nuestra sordera ban las piernas por lo avanzado de su
y compensarla al menos parcialmente. edad, comenta: ?(...) como si los hombre
El otro punto que desearia subrayar son vivieran encaramados a unos zancos qu
los limites del relato de vida y de la bio crecieran sin cesar, tal vez mas altos qu
grafia. No son limites accidentales, son los campanarios, que acababan siendo un
consustanciales al acto de contar o des obstaculo y un peligro para caminar, y
cribir una vida. El relato de vida no acla provocaban, de repente, su caida?. Entre
ra todas las zonas de una vida. La bio vistarse con un testigo de tiempos pasa
grafia tampoco. Y hay que decidirse a dos, es en primer lugar y ante todo, cons
aceptar esos fallos, sin dejar de esforzar tatar la profundidad del tiempo. Reducir
se por llenar los huecos que se van de este fenomeno inquietante a la audition
tectando. Considerarlos como elementos de una musica de fondo, es aplicar un es
integrantes del proceso complejo que as pejo de aumento a un detalle secundario.
pira a rendir cuentas de una vida. Una El modo de expresarse del actor, sus re
vez mas, hay que citar a Marc Bloch: ferencias, los registros que utiliza par
?Nuestra memoria es un instrumento fra expresarse, sus silencios, sus omisione
gil e imperfecto. Es un espejo salpica no son menos preciosos y esclarecedores
do de placas opacas, un espejo desigual que el contenido de su testimonio. Per
que deforma las imagenes que refleja?.8
miten entender mejor y, con mucha fre
cuencia, invalidan algunas hipotesis del
El relato de vida al rescate de investigador que resultan ser estereoti
la biografia y... de la historia. pos y cliches. El relato de vida, a su pe
A mayor abundamiento, se dice a sar,
vecesproporciona pistas al investigador
-y ya lo he mencionado- que cuando
cuando lo coge a contrapelo, cuando lo

8. Mare Bloch, L'Histoire, la Guerre, la Resistance, Coll. Quarto, Gallimard, 2006, p. 105.

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desconcierta, y esto sucede. Un comen grafia tambien es, en ambos sentidos del
tario accesorio de un actor-testigo pue termino y con toda la ambivalencia que
de, sin que este ultimo lo hubiese desea ello conlleva, un relato de vida.
do, abrir pistas que no se le habian pasado ?Hasta en el hatillo que carga un vaga
por la cabeza al investigador.9 En el re bundo, en el que podriamos pensar que
lato de vida, hay vida. Vida reconstruida, mete todo lo que por casualidad le cae en
vida repensada, pero vida al fin, que con las manos, el orden que preside ese mon
tiene fragmentos de lo que Proust deno ton de cosas, habia tanto de sus opciones
minaba una pizca de tiempo en estado pu como del azar y, para el que sabe obser
re Estos elementos, a menudo sutiles, var, da testimonio del perfil y del itinera
modifican muchas veces en profundidad rio singulares de una persona?.10 ?Para
la biografia tal como se concibe y reali el que sabe observar?... Jean-Pierre Ver
za. Puesto que cuando recoge un relato nant, antropologo de la Grecia Antigua,
de vida, el historiador no esta atento uni tenia razon: el relato de vida solo habia a
camente a lo que le dicen, sino tambien alos que lo escuchan, se empapan de el y
las condiciones en las que se desarrolla la
procuran descifrarlo. La biografia, que es
conversation. Hay mucho que espigar una operation intelectual de otro orden,
(con todas las sorpresas que este termi tiene mucho que ganar si esta atenta a
no conlleva) en una conversation. una fuente tan rica y sugerente.
En suma, el historiador de lo reciente
dispone de toda una paleta para conce Traduccion de Marita Oses

bir y redactar una biografia. El relato de

vida, dentro de esta paleta, ocupa un lu Recibido: 21 de febrero de 2010
gar de honor. Y a fin de cuentas la bio Aceptado: 19 de marzo de 2010

9. No hay mas que leer lo que escribe Mercedes Vilanova en el articulo citado supra, acerca de su entre
vista con una obrera analfabeta de la metalurgia, Pilar Llamazares, p. 128. 0 lo que cuenta Philippe Jou
tard en Ces voixqui nous viennentdu passe, Hachette, 1983, sobre como inicio en 1967 una encuesta oral
en Cevennes en torno al recuerdo dejado por la revuelta de los Protestantes (Hugonotes), pp. 121-124.
10. Jean-Pierre Vernant, Oeuvres completes, Entre mythe et politique, Seuil, Col. Opus, tomo 2, p. 1761.

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