UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE TOTONIPAN

CARRERA DE PEM INTERCULTURAL
CURSO: ELEMENTOS DE LOGICA
PRIMER SEMESTRE SECCION: A

DOCUMENTO DE APOYO

Introducción

El Objetivo principal del trabajo es hacerle llegar al lector mediante una serie de preguntas y respuestas como
se compone la lógica y teoría de conocimiento.
La primera parte trata sobre el objeto de la lógica en el cual nos dice que la paternidad de esta disciplina se le
atribuye a Aristóteles (384 – 322 a J.C.), nos habla que el pensar lo estudia la psicología, en cambio la lógica
estudia el pensamiento, que es un producto de un proceso psicológico, y el pensar es ese proceso, también
habla acerca del conocimiento y la forma de los pensamientos; expresa que la materia es el contenido, el
objeto acerca del cual se piensa. La forma, en cambio, es el modo por el cual el pensamiento se convierte
en propiedad de nuestro intelecto. Por esta razón, algunos filósofos han definido la lógica como " la
ciencia que estudia los principios formales del conocimiento, es decir, aquellas condiciones que deben
cumplirse para que un conocimiento, cualquiera que sea su contenido, pueda considerarse como verdadero y
bien fundado, y no como una mera ocurrencia o como una hipótesis sin base ninguna". Teniendo en cuenta
que el pensar es un proceso que ocurre en el tiempo dentro de un sujeto pensante y que el pensamiento, como
tal, puede existir formulado y que en este caso es intemporal, puesto que no está en el tiempo, podemos hallar
una diferencia fundamental entre la psicología y la lógica; "a la primera, corresponde el estudio del sujeto
pensante y de los procesos psicológicos reales que ocurren en él, entre los cuales está también el proceso de
pensar (antes va mencionado). En cambio, la lógica no debe ocuparse de los procesos psíquicos del pensar,
sino del pensamiento elaborado y formulado. Debe estudiar los pensamientos mismos analizarlos en sus
formas, en su estructura, en sus enlaces y demás caracteres que pueden tener, prescindiendo en absoluto del
sujeto que pudo haberlos elaborado". Así como estos filósofos dieron un concepto de lógica basándose en la
forma y contenido del pensamiento, también existen diversas concepciones de la lógica como la concepción
Aristotélica, Baconiana, Empirista, Idealista, entre otras.

Luego de discutir las distintas concepciones lógicas salieron a flote los principios lógicos, los cuales tratan de
enseñar al individuo como debe llevarse a cabo un pensamiento; entre estos principios tenemos el principio de
la coherencia que debe existir en los pensamientos, una condición indispensable para que haya coherencia es
que la consecuencia sea establecida por una conciencia inteligente y que esta consecuencia sea sistemática
entre las ideas y pensamientos; otro de los principios son los de axiomas lógicos y el principio de identidad,
este último se expresa con la formula A es A, significa que un concepto es igual a el mismo y no cambia
cuando se piensa.
Para nuestra concepción los principios de contradicción, tercero excluido y el de razón suficiente, tienen una
estrecha relación, porque el primero trata de que si nosotros afirmamos algo, ese algo no puede ser negativo,
al mismo tiempo el de tercero excluido habla sobre si tenemos 2 juicios tales como A es B y A no es B, esto
quiere decir que no se puede dar una tercera posibilidad.

Capítulo I
Objeto de la Lógica

El Pensamiento como Objeto de la Lógica

 ¿A quién se le atribuye ser el padre de la lógica?
La lógica es conocida como una de las ciencias más antiguas, tanto es así que se le atribuye a Aristóteles la
paternidad de esta disciplina, sin embargo, los lógico no están todavía de acuerdo con el objeto de
esta ciencia, debido a que existe un problema semántico, es decir que existen varias disciplinas sobre esta
ciencia lo que crea confusión. Es preciso por ello determinar con exactitud su objeto para poder definirla.

 ¿De qué se ocupa la Psicología?

La psicología se ocupa de los fenómenos psíquicos, es decir, de los hechos que ocurren en la conciencia, tales
como percepción, imágenes, sentimientos, voliciones (voluntad), pensamientos, etc.

 ¿Distinción entre pensamiento y pensar?

Debemos distinguir entre el "pensamiento" y el "pensar"; el pensamiento en un producto de un proceso
psicológico, y el pensar es ese proceso, por lo tanto la psicología no se ocupa del pensamiento como tal, sino
que entre otros fenómenos y procesos se ocupa también del pensar, mientras que la lógica se ocupa de los
pensamientos exclusivamente, considerándolos en sí mismo como si fueran objetos reales. La lógica
prescinde del proceso del pensar y prescinde también del sujeto que piensa.

 ¿Según Pfander, cuales son los factores que se distinguen en el proceso real del pensar?
 Un sujeto pensante que produce el pensamiento.
 El pensar mismo, considerándolo como proceso psíquico que se desarrolla en el tiempo, y que puede
ser cortó o largo; para cesar luego.
 Un pensamiento determinado, que es su contenido, fruto del pensar. El objeto al que se realice el
pensamiento y el sujeto pensante.
 La forma verbal en que es expresado el pensamiento.
 ¿Según Pfander, cual es el objeto de la lógica?
La lógica trata del estudio de los pensamientos en si y de los procesos de pensar. Es la ciencia sistemática de
los pensamientos.
Contenido y Forma de los Pensamientos.
Diferencia

 ¿Diferencia del contenido y forma de los pensamientos?

En cada pensamiento debemos distinguir la materia y la forma. La materia es el contenido, el objeto acerca
del cual se piensa. Es el dato de la experiencia sencilla. La forma, en cambio, es el modo por el cual el
pensamiento se convierte en propiedad de nuestro intelecto.

Tanto la materia como la forma son conceptos correlativos, de manera que ninguno de ellos puede existir sin
el otro. No hay conocimiento sin forma, ni tampoco puede darse una forma una forma vacía, desprovista de
contenido. Sin embargo, somos capaces de considerar uno de los términos independientes de la determinación
particular del otro.

La Lógica como Ciencia Formal

 ¿Basándose en la distinciones entre contenido y forma, como considera el filósofo Kant la

lógica?
Kant la considera como una ciencia formal, es decir, aquella ciencia que estudia las formas del pensamiento
prescindiendo de todo contenido.

 ¿Basándose en los contenidos y formas, cual es la tarea de la lógica?

La tarea de la lógica consiste según esta doctrina, en fijar dichas formas en cualquier clase de pensamiento, ya
se trate de pensamientos simples, ya se trate de otros más complejos y desarrollados. En este sentido es una
ciencia teórica, especulativa, porque obtiene sus resultados pro procesos de abstracción y de análisis.

La Lógica como Disciplina Normativa

 ¿Cuál es la disciplina normativa de la lógica?

La disciplina normativa de la lógica consiste en fijar "normas ideales" para poder distinguir los pensamientos
correctos de los falsos. Seria, en suma, un sistema de medios para alcanzar juicios correctos. Las reglas
formuladas se convierten así en normas que han de respetarse si queremos que nuestro pensamiento sean
verdaderos.
 ¿Según el famoso tratado "La Lógica o el Arte de Pensar", como definen la lógica?
Como una disciplina práctica, didáctica, una verdadera técnica porque aspira a suministrarnos ciertas reglas
para llevar a cabo resultado seguros.
 ¿Qué opina Husserl sobre la lógica?
Para él no es preciso discutir el problema semántico de que si la lógica es un arte o una ciencia, puesto que
cada disciplina normativa supone como fundamento una o varias disciplinas temáticas o especulativas. Esto
quiere decir que la lógica ha de tener un contenido temático independiente de todas las normativas.
 ¿Cuándo una ciencia es realmente normativa?
Cuando investiga científicamente las relaciones entre las condiciones objetivas que trata de someter a norma y
la norma fundamental. En resumen toda disciplina normativa exige el conocimiento de ciertas verdades no
normativas, las que toma de ciertas ciencias temáticas.
Lógica y Psicología. Diferencia
 ¿Diferencias entre psicología y la lógica?
Existe una gran diferencia ya que la psicología corresponde al estudio de sujeto pensante y de los procesos
psicológicos reales que ocurren en él, entre los cuales está también el proceso de pensar. A diferencia de la
lógica que se ocupa del pensamiento elaborado y formulado ya que debe estudiar los pensamientos mismos,
analizarlos en sus formas, en su estructura, en sus enlaces y demás caracteres que pueden tener, prescindiendo
en absoluto del sujeto que pudo haberlos elaborado.
 ¿Por qué la psicología era considerada como una ciencia de hechos y la lógica como una ciencia
ideal?
Porque para los psicólogos tiene igual valor un pensamiento correcto como uno falso, ya que lo que
verdaderamente le interesa al psicólogo es saber cómo se forman las ideas, los juicios y los razonamientos. En
cambio para la lógica lo más importante es establecer las leyes que debe seguir el pensamiento para tener
valides, ser correcto y libre de toda contradicción.
El Psicologuismo
 ¿Para que fue creado el psicologuismo?
El psicologuismo fue creado para fundamentar la lógica, en la psicología, debido que hasta hace muy poco ha
dominado la tendencia de que no hay diferencia entre la psicología y la lógica ya que algunos filósofos
consideran que los fundamentos teóricos de la lógica residen la psicología.
Según Stuart Mill, la lógica debe íntegramente sus fundamentos a la psicología.
Para Lipps, la lógica debería subordinar a la psicología como parte íntegramente de ella.

La Fenomenológica

 ¿Qué es la fenomenológica?
Es la contradicción o el desacuerdo al psicologuismo, encabezado por Husserl quien dice que el
psicologuismo conduce al relativismo y al escepticismo y por consiguiente ofrece un método riguroso
de investigación científica que es la intuición esencial o fenomenológica.
 ¿Para Husserl que es la intuición?
Es una aprehensión inmediata, que se opone al pensamiento conceptual que es conocimiento mediato. A
este genero de intuición lo designa con el nombre de intuición de esencias o esencial.
El método fenomenológico suministra, con la intuición de las esencias lógicas, un criterio para diferenciar lo
lógico de lo psicológico, porque investiga el puro ser de cada fenómeno, de donde resulta que la
fenomenológica es, para Husserl, la base de toda ciencia rigurosa y exacta.

División de la Lógica

 ¿Cómo se divide la lógica?

La lógica se divide en
A. Simples y
B. Complejas.
Las formas simples que son las formas elementales del pensamiento son:
1. el concepto,
2. el juicio y
3. el razonamiento.

Cualquier pensamiento que se considere, por grande que sea su complejidad, puede reducirse, en última
instancia a estas tres formas elementales.
A esta parte de la lógica que trata de las formas elementales del pensamiento se le designa generalmente con
el nombre de lógica formal.
 ¿Qué es el método inventivo y el método sistemático?
El método inventivo suministra los procedimientos para la adquisición de nuevas verdades. El método
sistemático provee las normas para la ordenación de los conocimientos existentes. Pero la labor de la lógica
no se agota en estas dos tares. Mediante el pensamiento, que reviste, ya sea formas simples, ya sea formas
complejas, se persigue otra finalidad, que es la búsqueda de la verdad.

Definición de la Lógica

 ¿Qué es la lógica?
Es la ciencia de las leyes y de las formas del pensamiento, que nos da normas para la investigación científica
y nos suministra un criterio de la verdad.

Capitulo II
Diversas Concepciones de la Lógica

La Concepción Aristotélica
 ¿Cuáles fueron los nombres propuestos por Aristóteles para el estudio detallado de la lógica?
Partiendo de que corresponde a Aristóteles haber sido el primero en tratar con todo detalle la lógica, se le
considera pues ser su fundador. En un principio se llamó Analítica, en virtud del título de las obras en que
trato los problemas lógicos. Más tarde los escritos de Aristóteles relativos a estos eventos fueron recopilados
por sus discípulos con el título de Organon, por considerar que la lógica era un instrumento para el
conocimiento de la verdad.
 ¿Cuál es el problema planteado por Aristóteles con respecto al estudio de la lógica?
De qué modo es posible probar y demostrar que un conocimiento es verdadero, es decir, que tiene una valides
universal. Aristóteles encuentra el fundamento de la demostración en la deducción, procedimiento que
consiste en derivar un hecho particular de algo universal. La forma en que se afecta esa derivación es el
silogismo, por cuya razón la silogística llega a ser el centro de la lógica aristotélica.
 ¿Cómo fundamenta Aristóteles su doctrina?
De acuerdo con la escuela socrática, considera que mediante el concepto, es decir, con la idea general, el
espíritu aprovecha la realidad, la naturaleza eterna y absoluta de las cosas. Por consiguiente, la definición de
un concepto debe suministrarnos la esencia del objeto, el conocimiento complejo de dicho concepto. Se llega
a la definición mediante el razonamiento, que es el encadenamiento de las ideas. Como los conceptos son la
realidad, el encadenamiento que se estables en nuestro pensamiento entre los conceptos corresponde a las
relaciones de la realidad misma.

La Concepción Baconiana

 ¿Quiénes fueron los verdaderos creadores de la nueva ciencia?

Leonardo da Vinci (1452 – 1519), Johann Kepler (1571 – 1630) y sobre todo Galileo Galilei (1546 – 1642).
Bacón mismo, con toda modestia, declara que no es un guerrero de la nueva cruzada, sino un simple heraldo
que estimula al combate. Pero esto no quita importancia a su obra, puesto que recogió los pensamientos y las
esperazas de su siglo, que vio nacer una ciencia nueva. Si es cierto que no contribuyo a su fundación, predijo,
en cambio, que la nueva ciencia, fundada en la experiencia, influiría sobre la vida humana, porque "saber es
poder".
 ¿En qué consiste la concepción Baconiana?
Esta concepción considera que la ciencia es el instrumento más eficaz para que las fuerzas de la naturaleza se
vuelvan útiles al hombre. Los hechos de la naturaleza deben ser observados con imparcialidad y con
objetividad. Bacón critica los métodos antiguos, que considera falsos, puesto que suponen al espíritu humano
demasiado sublime para descender a hacer experiencias, bastándole arrancar la verdad de su propio fondo.
 ¿De qué trata Bacón en su libro "Novum Organum"?
Trata de combatir rudamente al silogismo aristotélico, sosteniendo que este instrumento es incapaz de
suministrar nuevos conocimientos, puesto que esta minado por un vicio sofistico, toda vez que, sé es falsa la
conclusión, por lo tanto, un nuevo instrumento, en nuevo órgano. Ese órgano es que desempeña en
la investigación de las nuevas verdades científicas el papel principal.
La Concepción Empirista

 ¿De qué trata la obra de Stuart Mill, titulada "Sistema de Lógica Deductiva e Inductiva"?
Esta obra no solo aspira a una fundamentación psicológica de la lógica, sino que acentúa el punto de vista
metodológico. Es la primera formulación de la doctrina de los métodos donde se tiene en cuenta las
necesidades y resultados de las ciencias especiales. Por esta razón, define Stuart Mill la lógica como "la
ciencia de las operaciones intelectuales que sirven para la estimación de la prueba". Esto quiere decir que es el
procedimiento general, que va de lo conocedor a lo desconocedor, y de las operaciones auxiliares de esta
operación fundamental. Como se ve, es una lógica real que tiene por objeto el hecho y no las ideas o las leyes
a priori.

La Concepción Idealista

 ¿Qué es la concepción Idealista?

El idealismo presenta dos formas:
El idealismo subjetivo y el idealismo absoluto, objetivo o lógico.
1. El idealismo subjetivo o psicológico sostiene la tesis de que toda realidad está encerrada en la
conciencia del sujeto. Las cosas no son más que contenidos de conciencia.
2. El idealismo absoluto o lógico toma también como punto de partida la conciencia, pero considera
solamente los juicios como un sistema objetivo de juicios, pensamientos, es decir, los elementos
lógicos.
Los objetos son engendrados por el pensamiento, es decir, que de ellos solo tenemos conceptos, ideas. Por
esta razón, se ha llamado al idealismo absoluto o lógico, también panlogismo, puesto que reduce toda la
realidad a algo lógico.

El Concepto Puro. Croce

 ¿Cuál es el concepto de Benedetto Croce?

Croce identifica, en primer lugar, el concepto con el juicio y con el silogismo. Por esto su lógica es "la ciencia
del concepto puro". El concepto es lo universal; por consiguiente, no es representación ni condensación de
representaciones, puesto que toda representación es individual.

La Logística

 ¿Qué es la Logística?
Los orígenes de la logística se encuentran ya en los trabajos de Leibniz, quien trato toda su vida, conseguir
una notación directa de las ideas que permitiera reconstruir las formas complejas del pensamiento. La
logística tiende a reducir todo a relaciones, es decir, a razonamientos. Se trata, pues, de
encontrar símbolos que expresaran no solo palabras y frases, sino las ideas, para libertar el pensamiento de los
equívocos del lenguaje. Como los símbolos son ajenos a todo lenguaje natural, tienen un carácter universal y
no necesitan traducción, porque su significado resulta de la función que desempeña.

El Círculo Vienés

 ¿Qué es el círculo Vienés?

En resumen este círculo lucha con la metafísica y a favor de una ciencia unitaria, como lo ha hecho en el
Congreso Internacional de Filosofía Científica reunido en Paris en 1935. Sin duda, como dice Alfred Stern, no
es difícil probar que la filosofía especulativa no es más que un verbalismo insensato cuando se trata de una
metafísica como la de Martín Heidgger, quien descubre que "la nada engendra la negación" y que plantea este
problema aparentemente profundo: "¿La nada existe porque hay negaciones o al contrario existe la negación
porque existe la nada?

Capitulo III
Los Principios Lógicos

Coherencia y Derivación de los Pensamientos

 ¿Cómo se le llama a la consecuencia sistemática entre las ideas y pensamientos?

A esta consecuencia sistemática la llamamos coherencia.
La inteligencia es una actividad que se ejerce en el tiempo, puesto que los pensamientos, o mejor dicho el
pensar, es un proceso de cierta duración durante el cual se van desenvolviendo ideas. Pero entre estas ideas
debe existir un enlace tal que no sea puramente mecánico, sino que debe existir una consecuencia sistemática.
 Mencione una condición para que haya coherencia.
Una condición indispensable para que haya coherencia es que la consecuencia sea establecida por una
consecuencia inteligente.
 ¿Pueden existir coherencia o lógica en los pensamientos?
En efecto, no toda la serie de pensamientos es una serie coherente o lógica, ya que puede haber un
pensamiento cuyos miembros no guardan entre sí ninguna relación.
 ¿Cómo se caracterizan los disparates?
Los disparates se caracterizan porque entre sus elementos no podemos establecer ningún nexo lógico, ninguna
"paridad" pues sus elementos son dispares.
 ¿A qué se debe el crecimiento lógico y coherente?
Su crecimiento se debe a un proceso de coordinación y de subordinación de los conceptos mismos entre sí. Si
decimos: el "oro y el platino son metales preciosos", queremos significar que entre los objetos preciosos
podemos incluir los metales y entre estos el oro y el platino.
 ¿Cuál es la forma más simple en que se presenta una serie lógica o coherente?
La forma más simple en que se presenta la serie lógica o coherente es el juicio, en el cual se establecen
relaciones de conceptos del género, como el ejemplo del oro y el platino.

Principios y Axiomas Lógicos

 ¿Cuáles son los principios o axiomas lógicos sobre los cuales está fundado todo nuestro
razonamiento?
Estos principios o axiomas lógicos que han sido considerados como verdaderas leyes del pensamiento, son el
de "Identidad", el de "Contradicción, el de "Tercero excluido" y el de "Razón suficiente.
 ¿Por quiénes fueron formulados estos principios?
El de "Identidad, Contradicción, Tercero excluido" por Aristóteles y el de "razón suficiente" por Leibniz.
 ¿Por qué estos principios son antológicos?
Porque estos principios no rigen únicamente para los pensamientos, sino que, siendo principios a priori, y
mucho más amplios, valen para todo objeto, para todo ser, cualquiera que sea la esfera a que pertenece.

Principio de Identidad

 ¿Cuál es la idea principal del principio de Identidad?

Este principio, que se expresa con la fórmula A es A, significa que un concepto o una idea es igual a ella
misma y no cambia en el momento en que se piensa.
 ¿Qué indica la palabra identidad?
Tomada en un sentido literal, la palabra identidad indica que una cosa es siempre la misma, no obstante los
diferentes nombres que se le aplican, o bien a pesar de las diversas circunstancias en que la consideramos.

Principio de Contradicción

 ¿A qué se refiere el principio de contradicción)

Este principio establece que si hay 2 juicios de los cuales uno afirma y otro niega la misma cosa, no es posible
que ambos sean verdaderos al mismo tiempo.
 ¿Por qué Aristóteles considera este principio como el más cierto?
Porque la verdad de los demás principios se refiere directa o indirectamente al principio de contradicción.
 ¿El principio de contradicción debe ser específico?
Porque de no ser así se puede dar dos casos en el que uno afirma y el otro niega la misma cosa, es decir,
juicios contradictorios. Así, si decimos "algunos alumnos son estudiosos", "algunos alumnos no son
estudiosos". Vemos que ambos juicios son verdaderos. Pero se trata aquí de juicios particulares. La
contradicción es sólo aparente porque se trata del mismo sujeto; sino que una parte de los alumnos está
formada por los que son estudiosos y otra por los que no son estudiosos.

Principio del Tercero Excluido

 ¿De qué se trata el principio del tercero excluido?

Establece este principio que cuando tenemos dos juicios contradictorios tales como A es B y A no es B, no se
da una tercera posibilidad, no existe un tercer modo de ser, porque uno de estos juicios necesariamente debe
ser verdadero, puesto que los dos no pueden ser falsos al mismo tiempo.
 ¿Cuál es la dificultad que se deriva de este principio?
La dificultad deriva, como lo observó Sigwart, de la naturaleza de la negación que ha quedado indeterminada
y de la cual no puede decirse en qué sentido propiamente se niega.

Principio de Razón Suficiente

 ¿A qué concierne este principio?

Este principio concierne al orden y a la dependencia de los pensamientos.
 ¿Qué establece este principio?
Establece que para nuestro pensamiento sólo son verdaderos aquellos conocimientos que podemos probar
suficientemente, basándonos en otros conocimientos reconocidos como verdaderos.
 ¿Por qué fue formulado el principio de razón suficiente?
El principio de razón suficiente fue formulado por primera vez por Leibniz como un principio fundamental de
nuestros conocimientos, pero no hizo una distinción clara entre este principio y el de causa.
 ¿A quién corresponde la distinción entre el principio de razón suficiente y el de causa?
Corresponde a Arturo Schopnhaver, el haber hecho esta distinción con toda claridad. El principio de causa es
un principio objetivo que establece relación existente entre los hechos de la experiencia, es decir, el nexo de
las cosas en una sucesión temporal.
 ¿Cuáles son las 4 fuentes o raíces para el principio de razón suficiente?
1. El principio de razón suficiente aplicado al cambio, al devenir, es el principio de causa.
2. El principio de razón suficiente aplicado al conocer, vale decir, el principio del conocimiento, este
estipula que todo juicio que expresa un conocimiento debe tener su fundamento y justificación en otros
juicios.
 3. El principio de razón suficiente aplicado al ser independiente de todo tiempo. Es el principio de ser.
Esto significa que las partes de un todo deben estar relacionadas entre sí y cada una se halla
determinada y condicionada por sus partes consecutivas.
4. El principio de razón suficiente aplicado al obrar. Es la motivación.

Discusión y Críticas Antiguas y Sociales

 ¿Los principios de identidad y de contradicción por quiénes fueron enunciados por primera
vez?
La validez de estos principios fue sostenida y otras veces impugnada por los filósofos. Estos 2 principios
fueron enunciados por primera vez por los filósofos eleáticos, eran algo más que leves a los cuales debía
sujetarse el pensamiento.
 ¿Los filósofos eleáticos cómo consideraban los principios de identidad y contradicción?
Los consideraban como algo objetivo que permite determinar la naturaleza de lo real.
 ¿El filósofo Emilio Meyerson cómo consideró el principio de identidad?
En este siglo él consideró el principio de identidad como el único válido porque toda explicación científica de
un fenómeno es una verdadera identificación, una sustitución de igualdades, es decir, un reemplazo de
conceptos equivalentes o de cantidades que se equivalen como ocurre en la demostración matemática.

Capitulo IV
El Concepto

La Simple Aprehensión

 ¿Qué se entiende por aprehensión?

Es el acto por el cual la inteligencia toma posesión o concibe algo, sin afirmar ni negar nada de ese algo.
 ¿La simple aprehensión tiene dos instancias? ¿Cuáles son?
Se trata de la primera operación de nuestro espíritu dirigida al conocimiento. En última instancia consiste en
la "concepción", o sea en la captación de conceptos o ideas.
 ¿Cómo se divide la simple aprehensión según la lógica tradicional?
La simple aprehensión o a concepción es, como dijimos, la primera operación: de la inteligencia; la segunda
operación: es el juicio; y la tercera operación: es el razonamiento.

Doctrina Psicológica del Concepto

 ¿Cuál es la forma fundamental del lenguaje?

La forma fundamental del lenguaje es la proposición, es decir, una síntesis de un sujeto gramatical con un
predicado gramatical.
 ¿Cuál es la forma típica del pensamiento?
La forma típica del pensamiento es el juicio, que es la síntesis de dos ideas o conceptos, de los cuales uno es
el concepto-sujeto y el otro es el concepto-predicado.
 ¿Qué es el concepto?
Es la reunión de los caracteres esenciales de un grupo de representaciones.

La Lógica del Concepto

 ¿Cómo se puede hallar la naturaleza abstracta del concepto?

Separando o aislando los caracteres esenciales, nos muestra la naturaleza abstracta del concepto.
 ¿A qué se refiere la distinción entre lo concreto y lo abstracto?
La distinción que se hace corrientemente entre lo concreto y lo abstracto no se refiere a los conceptos mismos,
sino a los objetos a que se hacen referencia.

Naturaleza y Función del Concepto

 ¿Qué naturaleza tiene el concepto?

El concepto es, por su naturaleza, abstracto, puesto que está constituido por las señales o notas esenciales
abstractas de una pluridad de representaciones.
 ¿Cuáles son los caracteres que se deben distinguir en los conceptos?
1. Hay caracteres indispensables, esenciales, necesarios, sin los cuales no podemos pensar el concepto.
2. Los caracteres accidentales que pueden existir, pero que no son necesarios para que tengamos el
concepto.

Caracteres de los Conceptos

 ¿Cuáles son los caracteres de los conceptos?

1. El ordenamiento, o sea la relación habilidad, es el primer carácter: se refiere a que un objeto no
puede tener más de un concepto, en cambio la imagen que éste nos proporciona puede estar encadenada
a una serie de conceptos.
2. La universalidad, que puede tener doble significado: este concepto vale para todos los objetos a que
hace referencia.
Clases de Conceptos

 ¿Cómo se clasifican los conceptos?

1. De acuerdo a su identidad.
2. Según su oposición.
1. Según su dependencia.
 ¿Cómo se divide de acuerdo a su identidad?
1. Conceptos idénticos: son aquellos que tiene notas constitutivas.
2. Conceptos dispares: son contradictores a los idénticos.
3. Conceptos heterogéneos: no pueden parangonarse entre sí, porque el conocimiento del uno resulta
inútil para el otro.
 ¿Cómo se dividen según su oposición?
1. Contradictorios: cuando uno de los conceptos es la negación pura y simple del otro.
2. Contrarios: si uno de ellos no sólo expresa la exclusión del otro, sino que indica, además, una
cualidad positiva diversa de la del otro.
 ¿Cómo se divide según su dependencia?
1. Subordinados: son aquellos que están contenidos en otros que los abarcan.
2. Coordinados: aquellos que dependen en igual grado de un concepto común al cual están
subordinados.

Extensión Comprensión de los Conceptos

 ¿Qué es extensión?
Se entiende por extensión de un concepto el número más o menos considerable de los objetos o individuos a
los cuáles puede referirse dicho concepto.
 ¿Qué es la comprensión?
Es el número más o menos grande de caracteres que contienen el concepto, número que puede variar de un
concepto a otro.

Conceptos particulares y Universales.

 ¿Qué es un concepto individual?

Los conceptos individuales convienen a un solo objeto o ser, indivisible en nuevas clase, pero esto no
significa que el concepto haya perdido su universalidad.
 ¿Qué es un concepto colectivo?
Son aquellos cuyo objeto está constituido por la reunión de varios objetos tomados como uno solo.
La División Lógica y la Definición como Desarrollo del Concepto

 ¿Cuál es el propósito de la división lógica?

La división lógica se propone, pues, determinar la extensión de un concepto. Consiste en fijar de un modo
completo las especies que se hayan contenidas dentro de un concepto, considerado éste como un concepto
genérico.

La Expresión del Concepto: Los Términos

 ¿Qué significa la palabra pura?

Es un conjunto de sonidos, o de signos visuales, que carecen de valor por sí mismos, pero sirven de soporte al
pensamiento, o bien para transmitir el pensamiento cuando hablamos con los demás.
 ¿Cuál es la importancia de los términos en lógica?
Lo que importa en lógica es el pensamiento expresado y formulado mediante palabras, es decir, por términos.
Sin embargo, término no es sinónimo de "palabra", porque un término puede constar de una o varias palabras.

Categorías

 ¿Qué significa categoría?

La palabra categoría significa "forma de enunciación", procede de Aristóteles, que fue el primero en dar una
clasificación de dichos conceptos universales, agrupándolos en 10 órdenes.
 ¿Cuáles son las 10 categorías de Aristóteles?
1. De sustancia; ejemplo: casa, hombre.
2. De cantidad; ejemplo: de 3, 4 metros.
3. De calidad; ejemplo: blanco, bueno.
4. De relación; ejemplo triple, mayor.
5. De lugar; ejemplo: en la calle.
6. De tiempo; ejemplo: ayer, el año pasado.
7. De posición; ejemplo: acostado, parado.
8. De estado; ejemplo: está armado, está enfermo.
9. De acción; ejemplo: come, corta.
10. De presión; ejemplo: se ha cortado, se ha quemado.

Capítulo V
El Juicio

La Doctrina Psicológica del Juicio

 ¿Cómo se presentan los conceptos?
Se presentan siempre en una conexión determinada en una síntesis que les presta unidad. Esta unidad del
pensamiento es, su forma más sencilla, es el juicio.
 ¿Qué es lo que nos importa del Juicio?
Su formación y su constitución.
 ¿Qué ocasionan los procesos sensoriales?
Fenómenos conscomitentes de la conciencia.
 ¿Qué es el significado?
Son ideas que acompañan a otras ideas.
 ¿Cuáles son las partes nobles del lenguaje?
Las preposiciones, las conjugaciones, los adverbios, etc., estos establecen las más finas relaciones entre las
ideas.

Teoría Analítica del Juicio

 ¿Cuáles son los elementos del juicio?

El sujeto.
El predicado.
 ¿Qué es la teoría analítica del juicio?
Es cuando percibimos las ideas y luego por un proceso de análisis separamos los elementos y los aislamos
artificialmente.

Lógica del Juicio. Estructura del Juicio

 ¿Qué es el juicio para Aristóteles?

Es un discurso en el cual se afirma o se niega algo de algo.
 ¿Cuáles son los juicios abreviados?
Son los que constan de un solo vocablo.
 ¿Cómo podrán ser los conceptos aislados?
Posibles o imposibles.
Reales o irreales.
 ¿Son características del juicio?
La verdad y la falsedad.
 ¿Clases de predicado?
Primera clase: estos enuncia algo del sujeto, como una cualidad inherente al sujeto, como una característica
interna suya.
Segunda calase: es aquélla en que el predicado indica alguna relación con el sujeto de manera que los dos
miembros pueden considerarse como independientes o distintos.
Naturaleza de la relación en el Juicio

 ¿Qué piensa Aristóteles col concepto de juicio?

Que está subordinado al concepto del predicado como la especie está comprendida dentro de la extensión del
género. A esta clase de subordinación Aristóteles la llama sub sunción.
 ¿Cuál es la teoría de la identidad de la extensión?
Es cuando la extensión del sujeto es idéntica a la del predicado.

El Juicio y su contenido Objetivo

 ¿Qué es el contenido objetivo?

Todo juicio determinado hace referencia a algo que no es el juicio mismo. Ese algo que esta como enfrentado
al juicio es su contenido objetivo.
 ¿Cómo es el contenido objetivo?
Es trascendente.

Clasificación de los Juicios

 ¿Cómo se clasifican los juicios?

a) De acuerdo con la cualidad:
Afirmativos: son aquellos juicios en que el predicado expresa una señal del sujeto, es decir, cuando el
predicado forma parte de la comprensión del sujeto.
Negativos: son aquellos en que el predicado no convienen al sujeto, estos son juicios limitados.
Infinitos: son aquellos juicios donde la señal expresada por el predicado convienen o no al sujeto.

b) De acuerdo a su cantidad: estos pueden ser universales, particulares e individuales.

c) Por su relación:
Categóricos: son aquellos en que la afirmación es absoluta, puesto que no depende de ninguna condición.
Disyuntivos: son aquellos juicios cuyo sujeto lógico puede ser determinado de muchas maneras.
Hipotéticos: son juicios en que la relación que establece el enlace entre el sujeto y el predicado está
subordinado a otra relación que es una condición.
d) De acuerdo a su modalidad:
Problemáticos: son aquellos en que la relación entre el sujeto y el predicado se expresa como posible.
Asertorios: son juicios donde la relación entre el sujeto y el predicado implica una realidad.
Apodícticos: son aquellos en que la relación entre el sujeto y el predicado expresa una necesidad.
 ¿Cuáles son los juicios compuestos?
Copulativos: tienen un sujeto compuesto, siendo simple su predicado que es aplicable a todos los sujetos.
Conjuntivos: son los que tienen un predicado compuesto.
Divisivos: se caracterizan por tener al sujeto formado de partes sueltas.

Juicios Analíticos y Sintácticos

 ¿Cuándo un juicio es analítico?

Cuando el concepto del predicado se halla contenido en el concepto del sujeto.
 ¿Cuándo un juicio es Sintáctico?
Cuando el predicado no surge necesariamente del análisis del sujeto.
 ¿Cómo son los juicios analíticos?
Son absolutamente seguros, universales y necesarios.
 ¿Cómo son los juicios Sintéticos?
Son empíricos y derivan de la experiencia.

Juicios de Experiencia, Juicios de Razonamiento

 ¿Cómo son los juicios de experiencias?

Son a posteriori y derivan de la observación, ya sea interna o externa.
 ¿Qué son juicios de existencia?
Son juicios de hechos. Se trata de comprobaciones en las cuales el predicado expresa la idea de existencia.
 ¿Qué son juicios de valor?
Se distinguen por tener como carácter esencial la apreciación de las cosas, su estimación, su valor.
 ¿Cómo se pueden clasificar los valores?
Estéticos.
Morales.
Religiosos.
Sociales, etc.

Operaciones Lógicas

 ¿Cuáles son las operaciones lógicas más importantes?

Son los razonamientos.
 ¿Cómo es el razonamiento de los animales?
Es cuando un razonamiento formado por imágenes sugiere casi automáticamente a otra imagen.
 ¿Cuándo una inferencia es inmediata?
Cuando de un juicio llegamos necesariamente a otro, sin necesidad de un juicio intermedio.
 ¿Cuándo una inferencia es mediata?
Es cuando de un juicio de llega a otro mediante un tercer juicio.

La Expresión del Juicio, La Preposición

 ¿Qué es una proposición?

Es la expresión de un juicio.
 ¿Qué relación existe entre juicio y proposición?
Que la preposición es la expresión de un juicio, pero el juicio no expresa la proposición. Otra diferencia
fundamental es que la proposición verbal consta de palabras, que, a su vez, constan de letras que producen
sonidos. En cambio el juicio está formado de conceptos, no de palabras.
 ¿Diga los elementos fundamentales de las proposiciones?
El sujeto.
El Predicado o atributo.
La copula o verbo.

Las Preposiciones Impersonales

 ¿Cómo se consideran las proposiciones impersonales?

Se consideran por dejar indeterminado al sujeto en cuanto a su contenido.
 ¿Cómo considera Pfaoex las preposiciones impersonales?
Las considera como proposiciones incompletas en que solo aparece el predicado.

Teoría de la Cuantificación del Predicado

 ¿Diga según el principio de cuantificación del predicado las clases de proposiciones que hay?
Existen ocho clases, cuatro afirmativas y cuatro negativas que son:
1era Afirmativas toto-totales: donde el sujeto y predicado son tomados en toda su extensión.
2da Afirmativas toto-parciales: aquí el sujeto es tomado en toda su extensión y el predicado
particularmente.
3era Afirmativas parte-totales: es sujeto es particular y el predicado universal.
4ta Afirmativa parti-parciales: aquel en que el sujeto y el predicado son ambos particulares.
5ta Negativa toto-totales: donde el sujeto es excluido en toda su extensión del predicado.
6ta Negativo toto-parciales: en que el sujeto, tomado en toda su extensión, es excluido de una parte de la
extensión del predicado.
7ma Negativo parti-parciales: en que solo una parte del sujeto está excluida de la extensión del predicado.
8va Negativas parti-totales: en que solo una parte del sujeto está excluida de la extensión del predicado.
Clasificación de las Proposiciones

 ¿Cómo se clasifican las proposiciones?

a) Proposiciones enunciativas: son aquellas cuyo sentido expresa la afirmación o negación simple y llana de
algo sin implicar ninguna condición.
b) Proposiciones interrogativas: estas incluyen una pregunta.
c) Proposiciones Optativas: estas expresan un deseo y pueden formularse de distinto modo, ya sea como
enunciación, como interrogación o en forma imperativa.
d) proposición imperativas: estas incluyen la idea de orden, ruego, consejo, advertencia, etc., y así mismo
puede revestir diversas formas.

Capítulo VI
El Lenguaje

 ¿Qué es el capítulo de lo lógico?

...Es el que incluye la teoría de los criterios y de las pruebas de modo que es por él por donde debemos
comenzar.
 ¿Qué es la lógica?
Es el estudio de los métodos y principios usado para distinguir el buen razonamiento del malo.
 ¿Cuáles son las ventajas que presenta una persona que haya estudiado lógica?
Esta tiene mayor posibilidad de razonar correctamente que aquella que nunca ha pensado en los principios
generales implicados en esta actividad.
 ¿El estudio de la lógica se puede enfocar en qué sentido?
Se puede enfocar cono un arte o como una ciencia.
 ¿Cuál es una de las partes tradicionales del estudio de la lógica?
Esta se basa en el examen y el análisis de los métodos incorrectos de razonamiento, o sea, de las falacias.
 ¿Qué le puede suministra la lógica al estudiante?
Técnicas y ciertos métodos de fácil aplicación para determinar la corrección o incorrección de muchos tipos
diferentes de razonamiento, incluso lo propios.
 ¿La lógica es la ciencia de las leyes del pensamiento?
No. El pensamiento es uno de los procesos estudiados por los psicológicos y también las leyes del
pensamiento.
 ¿La lógica es una rama de la psicología?
No, es un campo de estudio separado y distinto.
 ¿Qué es el pensamiento?
Es cualquier proceso mental que se produce en la mente de las personas.
 ¿Qué es la asociación libre?
Es en la que una imagen remplaza a la otra en un orden que no tiene nada de lógico.
 ¿Quiénes estudian las leyes de los sueños?
Los psicólogos.
 ¿Qué es el razonamiento?
Es un tipo de pensamiento en el cual se realizan inferencias en el que se derivan conclusiones a partir de
premisas y forma parte del estudio del psicólogo.

Premisa y Conclusiones

 ¿Qué es la inferencia?
Es un proceso por el cual se llega a una proposición y se la afirma sobre la base de otra u otras proposiciones
aceptadas como punto de partida del proceso.
 ¿Qué le interesa al lógico?
Las proposiciones, ya que constituyen los puntos inicial y terminal de este proceso.
 ¿Cómo pueden ser las proposiciones?
Pueden ser verdaderas o falsas.
 ¿Por qué se usa la palabra proposición?
Para referirse a la que las oraciones pueden afirmar.
 ¿Las oraciones tienen el mismo enunciado?
No, ya que pueden expresar diferentes enunciados.
 ¿Cómo se usan los términos "proposición" y "enunciados"?
En el contexto de la investigación lógica se los usa aproximadamente con el mismo sentido.
 ¿Cómo concierne el proceso de inferencia a los lógicos?
Debido a que en cada inferencia posible hay un razonamiento y estos razonamientos son los que caen en el
ámbito de la lógica.
 ¿Qué es el razonamiento?
Es cualquier grupo de proposiciones tal que de una de ellas se afirma que deriva de las otras, las cuales, son
consideradas como elementos de juicio a favor de la verdad de la primera.
 ¿Qué es la conclusión de un razonamiento?
Es la proposición que se afirma sobre la base de las otras proposiciones del mismo.
 ¿Qué son premisas del razonamiento?
Son proposiciones de las que se afirma que brindan los elementos de juicio o las razones para aceptar las
conclusiones.
 ¿Cómo se pueden identificar las conclusiones de un razonamiento?
Hay ciertas palabras o frases que sirven típicamente para introducir la conclusión de un razonamiento. Entre
las más comunes indicadoras de conclusión se cuentan:
"Por lo tanto"
"Por Ende"
"Así"
"Luego"
"Por Consiguiente"
"Se sigue que"
"Podemos inferir"
"Podemos Concluir"
Pero no todo pasaje que contiene un razonamiento contiene también necesariamente esos términos lógicos
especiales.
 ¿Cuáles son los indicadores de premisas?
"Puesto que"
"Por que"
"Pues"
"En tanto que"
"Por la razón de que"

El Reconocimiento del Razonamiento

 ¿Cómo son las órdenes?

Una orden no es verdadera ni falsa, no puede afirmarse que es verdadera sobre la base de lo que se afirma al
resto del pasaje.
 ¿Qué es necesario para un razonamiento?
Afirmar las premisas y conclusiones. Y para que esté presente un razonamiento, de una de las proposiciones
afirmadas debe sostenerse que se desprende de otras proposiciones que se afirman como verdaderas, las
cuales son presentadas como fundamentos o razones para creer en la conclusión.

Deducción e Inducción

 ¿Cómo se dividen los razonamientos?

Se dividen en deductivos e inductivos:
Deductivos: es el caso de los razonamientos deductivos, se usan términos técnicos "validos" e "invalido" en
lugar de "correcto" o "incorrecto".
Inductivos: este no pretende que sus premisas ofrezca fundamentos concluyentes para la verdad de su
conclusión sino solamente que ofrezca algún fundamento para allá. Los razonamientos inductivos no son
"validos" ni "inválidos".

 ¿Cómo se caracterizan y se distinguen los razonamientos deductivos y los inductivos?

William Whewell escribió en la Filosofía de las ciencias inductivas que "... en la deducción inferimos
verdades particulares a partir de verdades generales; mientras que en la deducción inferimos verdades
generales, de verdades particulares..."

Verdades y Validez

 ¿Cómo se pueden predicar la verdad y la falsedad?

Solo de proposiciones, nunca de razonamiento.
 ¿A quién pertenecen las propiedades de validez o invalidez?
Solo pueden pertenecer a razonamientos deductivos, pero nunca a proposiciones.
 ¿De quién es tarea determinar la verdad o falsedad de las premisas?
Es tarea de la ciencia en general, pues las premisas pueden referirse a cualquier tema.
 ¿Cómo puede realizarse la comunicación de una proposición o de un razonamiento?
Debe hacerse por símbolos y solo puede realizarse mediante el uso del lenguaje.
 ¿Diga una de las tareas del lógico?
Es examinar el lenguaje mismo, fundamentalmente con el objeto de descubrir y describir aquellos de su
aspectos que tienden a oscurecer la diferencia entre el razonamiento correcto y al incorrecto.
Capitulo VII
Usos del Lenguaje

Las tres Funciones Básicas del Lenguaje

 ¿Cuáles son las funciones básicas del lenguaje?

Los usos o funciones básicas del lenguaje son informativos, expresivos y directivos.

 ¿Qué otros fines tiene el lenguaje además de comunicar ideas?

El filósofo George Berkeley, observo hace mucho en su tratado sobre los principios del conocimiento humano
que:
La comunicación de ideas no es el principal fin del lenguaje y el único como se supone comúnmente. Hay
otros fines como el de despertar alguna pasión estimulo o impedir una acción o colocar el espíritu en alguna
disposición particular fines a los cuales el primero está en muchos casos simplemente subordinado y a veces
falta totalmente o cuando esos fines pueden obtenerse sin el primero como cree que suele ser frecuencia en el
uso familiar del lenguaje.

En sus investigaciones filosóficas Ludwing Wittgentein sugiere que hay incontables tipos de usos de lo que
llamamos símbolos palabras y oraciones entre las que se encuentran el de dos órdenes describir la apariencia
de un objeto o de sus medidas informar sobre un suceso, elaborar y poner a prueba una hipótesis, presentar los
resultados de un experimento en cuadros y diagramas construir una teoría, actuar en teatro, cantar, adivinar
acertijos, hacer una broma, resolver un problema de aritmética práctica, traducir de un lenguaje a otro,
preguntar, agradecer, maldecir, saludar y orar.

 ¿Qué se entiende por función informativa?

Esto se realiza mediante la formulación y la afirmación (o negación) de proposiciones o razonamientos tanto
de lo que se considera información falsa o verdadera, tanto los razonamientos correctos como los incorrectos.
El discurso informativo es usado para describir el mundo y razones acerca de él.

 ¿Qué se entiende por función expresiva del lenguaje?

El lenguaje tiene una función expresiva cuanto se le usa para dos expansiones a sentimientos y emociones o
para comunicarlos. La poesía no suministra los mejores ejemplos del lenguaje que cumple una función
expresiva, sin embargo no todo lenguaje expresivo es poético. Expresan pena excitante "Que desgracia",
"Dios mío" y entusiasmo "Bravo", "Magnifico". El expresa su delicada pasión murmurante "Querida" o
"Tesoro". El poeta expresa sus emociones complejas y concentradas en un soneto o en alguna otra forma de
poesía. Todos estos son usos del lenguaje no dirigido a comunicar información, sino a expresar emociones
sentimentales o actitud. El discurso expresivo como tal no es verdadero ni falso.

La expresión puede ser descompuesta en los componentes ya sea para manifestar los sentimientos del que
habla o para despertar ciertos sentimientos en los demás como cuando un orador trata de instar a un auditorio
no la acción sino a que comparta su entusiasmo. Por supuesto que puede ser usado simultáneamente para
ambas fines.

 ¿Qué se entiende por función directiva del lenguaje?

El lenguaje cumple una función directiva cuando se lo usa con el propósito de originar (o impedir) una acción
manifiesta. Los ejemplos más claros de discurso directivos es por lo común pedir una respuesta y debe
clasificarse como discurso directivo. La diferencia entre un orden es bastante sutil, pues cualquier orden
puede trabajarse en una solicitud agregar las palabras "por favor" o mediante cambios adecuados en el tono de
la voz o en la expresión facial.
En su forma imperativa el discurso directivo no es verdadero ni falso. Sin embrago las ordenes tienen alguna
analogía con la verdad o falsedad del discurso informativo son las cualidades de ser "razonables o adecuados
no razonables o inadecuados".

El Discurso que Cumple Funciones Múltiples

 ¿Bajo qué circunstancias cumple el discurso funciones mixtas?

Los ejemplos presentados anteriormente eran casos "químicamente puros" por decirlo así, de los tres tipos
básicos de comunicación, la triple división es aclaratoria y muy valiosa, pero no se le puede aplicar
mecánicamente porque casi toda comunicación ordinaria ejemplifique en mayor o menor medida los tres usos
del lenguaje. Así un poema que es un tipo de discurso expresivo puede también contener cierta cantidad de
información, por otra parte un sermón es de carácter predominante directivo, también puede manipular y
despertar sentimientos cumpliendo así función expresiva e incluir cierta información al comunicar los hechos.
Un tratado científico que es esencialmente informativo puede revelar algo del propio entusiasmo del autor con
lo cual desempeña una función expresiva y puede también incluir alguna otra función directiva. La
comunicación efectiva exige cierta combinación de funciones.

 ¿Qué método es necesario utilizar para provocar o estimular una acción deseada?
Fuera del contexto de relaciones formales como las de padre e hijo o de patrono a empleado no podemos tener
la esperanza de ser obedecidos con solo emitir una orden el método deben ser más sutil para estimular la
acción deseada.

Puede decirse que toda acción obedece a casos muy complejos. El análisis de las motivaciones corresponde
más a un psicólogo que a un lógico pero es de conocimiento común que las acciones son el resultado de
deseos y creencias. Los deseos son un tipo especial de lo que hemos llamado actitudes.

Por consiguiente las acciones pueden ser provocadas instigando las actitudes apropiadas y convenientes la
información pertinente. Supongamos que trata usted de obtener una donación de gente que no tiene actitud
caritativa, ni cree que la caridad sirva a un propósito benéfico. En este caso debe usar un lenguaje que sea al
mismo tiempo informativo y expresivo. El lenguaje usado desempeña entonces las tres funciones pues serán
simultáneamente directivo informativo y expresivo, y ello da como resultado de una manera puramente
accidental sino una manera necesaria para una comunicación exitosa.
Las Formas del Discurso

 ¿Qué relación existe entre forma y función en el Discurso?

Si consideramos una pregunta como el pedido de una respuesta podríamos vernos llevados más lejos hasta
pensar que el discurso directivo consiste exclusivamente en oraciones formuladas en los modos interrogativos
o imperativos. Si tales identificaciones fueran posibles, ellos simplificarían enormemente el problema de la
comunicación pues entonces podríamos conocer el uso implícito de un pasaje solamente por su forma que se
presta para la inspección directa. Algunas personas evidentemente identifican la forma con la función pero no
son lectores sensibles pues como esta identificación a menudo impide que comprendan lo que se dice se
pierde mucho de lo que se pretende comunicar.

Es un error creer que todo lo que hay en la forma de una oración declarativa es discípulo informativo, que
debe ser valorado si es verdadero o falso, lo mismo ocurre con otras formas de oraciones. La oración
interrogativa "¿te das cuenta de que vamos a llegar tarde?” No es necesariamente un pedido de información
sino que puede ser una orden de apresurarse. Debe recordase que algunos tipos de discursos están destinados
a servir a dos o quizás tres funciones del lenguaje simultáneamente. Por lo tanto, como estudiosos de la lógica
debemos ser capaces de demostrar la función informativa, que cumple un pasaje determinado de cualquier
otra función que pueda también desempeñar. Para poder realizar este desentrañamiento debemos saber cuáles
son las diferentes funciones que puede cumplirse el lenguaje y ser capaces de distinguirlos.

Las Palabras Emotivas

 ¿Qué se entiende por palabras emotivas?
Cuando una oración expresa una actitud o un sentimiento alguna de sus palabras pueden también tener una
sugestión o un impacto emotivo. Una misma palabra o frase puede tener simultáneamente una significación
literal y un impacto emotivo. Entre los significados literales y emotivos de una palabra existe
gran interpretación.
 ¿Cómo se relaciona el significado literal y el impacto emotivo de una palabra?
En nuestra terminología las palabras pueden tener exactamente los mismos significados descriptivos o
literales y ser moderada o totalmente opuestas en su sugestión o significado emotivo. Ciertas actividades
fisiológicas relativas a la reproducción pueden describirse de manera emotivamente neutra usando un
vocabulario médico, sin ofender el gusto más delicado pero todos esos términos tienen ciertos sinónimos cuyo
uso choca hasta a los más curtidos oyentes.

Una palabra puede siempre adquirir una significación emotiva por asociación pero no es necesario que esta
asociación se produzca directamente con el objeto denotado por la palabra.
El filósofo Bertrand Russell hizo una ilustrativa broma basada en el contraste entre el significado literal y
emotivo al "conjugar un verbo irregular" como:
"Yo soy firma; tu eres obstinado; él es un tanto cabeza dura."
Como se puede observar el mismo "verbo irregulas" tiene un impacto laudatorio en la primera persona otra
neutra en la segunda persona y otra denigratoria en la tercera persona.

Tipos de Acuerdo y de Desacuerdo

 ¿Qué es un desacuerdo?
En la medida en que algo puede ser descrito mediante freces diferentes una de las cuales exprese una actitud
de aprobación, otra de desaprobación y otra más o menos neutra, hay diferentes tipos de acuerdo o desacuerdo
que pueden expresarse con respecto a cualquier situación o actividad.

 ¿Cuáles son los tipos de desacuerdo existentes?

Las personas pueden diferir sobre si ha ocurrido o no un suceso cuando se da esta situación puede decirse que
hay desacuerdo en las creencias; por otra parte pueden estar de acuerdo en que un acontecimiento ha ocurrido
concordancia así en las creencias pero pueden tener actitudes muy divergentes de sentimientos acerca de la
cuestión, un desacuerdo en las actitudes.

También es posible que coincidan en la actitud a pesar de discrepar en la creencia. Este tercer tipo de
situación se da a menudo en la política; diferentes personas pueden apoyar al mismo candidato por razones
distintas y hasta incompatibilidades. También hay una cuarta posibilidad, aquella en la cual el desacuerdo es
competo. Una persona puede aprobar cálidamente a fulano de tal por haber reconsiderado juiciosamente una
opinión, mientras que otro, creyendo que no ha cambiado de opinión, puede castigarlo con el mismo vigor por
ser demasiado testarudo como para reconocer su error. En este caso hay desacuerdo en la ciencia y también en
la actividad.

 ¿Cuáles son los métodos para resolver desacuerdos?

Es importante comprender que el acuerdo o el desacuerdo pueden referirse en un caso determinado no
solamente a los hechos sino también a las actitudes frente a sus hechos.
Hay diferentes métodos aplicables y si no vemos con claridad cuál es el tipo de desacuerdo existente, tampoco
sabremos cuales métodos deben utilizarse.

Si el desacuerdo reside en las creencias, puede resolverse mediante una averiguación concerniente a los
hechos; puede interrogarse testigos, consultarse documentos, examinar archivos, etcétera. Teóricamente
puede decirse los hechos y puede decirse la cuestión.
Por otra parte si hay desacuerdo en las actitudes y no en las ciencias, las técnicas apropiadas para resolverlo
son diferentes; más amplias y menos directas. El desacuerdo no versa sobre los hechos sino en la manera de
valorarlos. Un intento serio por resolver este desacuerdo en las actitudes puede necesitar la referencia a
muchas cuestiones de hecho, pero no a la mencionada hasta ahora. En cambio puede ser útil considerar que
implicaciones o consecuencias se desprenden de la acción referida y cuales se desprenden de algún otro curso
de acción.

El Lenguaje Emotivante Neutro

 ¿Qué se entiende por lenguaje emotivamente neutro?

El lenguaje emotivo no tiene nada de anómalo como tampoco lo tiene el lenguaje no emotivo o neutro. En la
traducción de Tnouless de los versos de Keats a un lenguaje neutro había un gran valor que se perdía, aunque
se mantenía el significado lateral. ¿Hay circunstancia en las cuales un lenguaje neutro es preferible a otro con
tintes emotivos?

Es evidente que cuando estamos tratando de "averiguar los hechos", de seguir un racionamiento o de conocer
la verdad acerca de algo todo lo que nos distraiga de nuestro propósito tendrá a frustrarnos. Es en lugar común
el que las pasiones tienden a oscurecer la razón y esta opinión se refleja en el uso de las palabras
"desapasionado" y "objetivo" como sinónimos.

Lo importante es que nuestro propósito es obtener y comunicar información y deseamos evitar los
malentendidos el lenguaje más útil es el que tiene menos impacto emotivo. Si nuestro interés es de carácter
científico, haremos bien en evitar el lenguaje expresivo y en cultivos un conjunto de términos que sean, desde
el punto de vista emotivo lo más neutro posible. Es en las ciencias físicas donde se ha hecho esto con mayor
con mayor amplitud, los términos más antiguos y con estímulos emotivos, como "noble" y "bajo" para
caracterizar metales, han sido desplazados por una jerga especial o, a través del tiempo se ha llegado a
divorciarlos completamente de sus anteriores asociaciones honoríficas o despectivas. Este ha sido en factor
que ha contribuido al progreso científico.

Bibliografía

 Copi, Irving. 1967. Introducción a La Lógica. Editorial Universitaria. Buenos Aires, Argentina.
 Fingermann, Gregorio. 1990. Lógica y Teoría del Conocimiento. Editorial El Ateneo. Buenos Aires,
Argentina.