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Alumna:
Liliam Lizbeth Mendez Romero
Docente :
Curso :
Tema :
2018
I. EL ROL DEL CONSTITUCIONALISMO NACIONALISTA FRENTE A
LA GLOBALIZACIÓN IMPERIALISTA DE NUESTRO TIEMPO
Para conseguir este fin esencial, el constitucionalismo moderno tuvo que enfrentar duras
luchas contra el arbitrario poder de los señores feudales, el despotismo irracional de
los monarcas absolutos, así como contra la explotación del hombre por el hombre, contra
la discriminación racial, contra la opresión nacional y contra las guerras de anexión
imperialista.
En este contexto se ubica la revolución inglesa del siglo XVII, que pugna por la
instauración de la monarquía constitucional; la revolución independentista
norteamericana de 1776, que rompe su dependencia política y económica respecto de
Inglaterra, su metrópoli opresora; la revolución francesa de
1789, que procura la universalización de los derechos del hombre y del ciudadano; la
revolución independentista latinoamericana de 1810 - 1825, por materializar su derecho
a la autodeterminación; la revolución europea de 1848, en busca reivindicar los derechos
democráticos de las masas populares; la revolución mexicana de 1947, que abre las
puertas del constitucionalismo social en América Latina; la revolución rusa de 1918,
intentando el acceso de los trabajadores al poder del Estado; la revolución alemana de
1919, procurando los derechos de las clases medias; la revolución española de
En ese sentido resulta interesante ver como, a lo largo de los tiempos, ha ido cambiando
la concepción sobre la Constitución política y el Estado. Respecto de la Constitución se
ha dicho primero que es una forma de gobierno; luego se afirmó que se trata de la
dinámica de interactuación en la comunidad estatal de los factores reales de poder; más
tarde se sostuvo que es la norma de más alto rango que da unidad y validez a todas las
demás normas del ordenamiento jurídico y, por último, que es un sistema de garantías
que sirven para limitar el uso del poder.
En lo que atañe al Estado las variaciones no han sido pocas. De Maquiavelo a Hobbes,
se sostuvo que la monarquía absoluta era la forma más acabada de Estado moderno.
Locke, Rouseau, Montesquieu y Sieyés, se esforzaron por fundamentar ideológica,
política y jurídicamente la instauración y prevalencia del Estado liberal. Marx, Engels,
Lenin y otros, pugnarán por materializar el Estado Social. Luego de la II
Este fenómeno también ha ido avanzando paulatinamente. Empezó por flexibilizar las
fronteras estatales para el libre paso de los trabajadores extranjeros, continuó con
posibilitar el libre paso de las mercancías, siguió adelante con el libre paso de los capitales
y coronó este trayecto con el libre paso para los servicios de todo.
sellaron su alianza estratégica con miras a mantenerse en el poder y evitar, por todos los
medios a su alcance, que las masas populares accedan a la función pública en todos sus
niveles. La revolución mexicana de 1917, la alemana de 1919, la española de 1930, entre
otros movimientos político-sociales, nos muestran a las masas populares y a las clases
medias bregando por sus específicas reivindicaciones.
4. CONSTITUCIONALISMO EN EL CONTEXTO DE LA
GLOBALIZACIÓN:
No hay constitucionalismo blanco. Todo sistema constitucional defiende los intereses de
una clase concreta y determinada. Empezó enarbolando los intereses de la burguesía,
posteriormente continuó garantizando los derechos de las clases medias y, en los estados
socialistas, los intereses de los trabajadores del campo y la ciudad. Esto hay que aclararlo,
para comprender su actual rol.
En este macro contexto debemos distinguir dos sectores bien diferenciados. El primero
es el de las grandes potencias industriales y comerciales; el otro, es el de los países en
vías de desarrollo. Ambos sectores tienen intereses opuestos. Las potencias buscan el
dominio mundial y el sometimiento de los Estados subdesarrollados. Éstos últimos
pretenden seguir viviendo en libertad e independencia, haciendo realidad su derecho a la
autodeterminación.
Los tres últimos presidentes peruanos son claro ejemplo de este lamentable fenómeno.
García Pérez vivió en París luego de terminar su periodo presidencial. De qué vivía? El
mismo dice que de dictar conferencias. Fujimori Fujimori, se fue a Japón, dónde incluso
cambió su nacionalidad, afirma que vivía de las aportaciones económicas de sus amigos.
Toledo Manrique vive actualmente en EE. UU. de qué? El mismo dice que es consultor
de varias instituciones financieras del mundo. Para estos tres señores ex presidentes, la
Casa de Pizarro solo es un centro desde donde sirven al capitalismo mundial.
Las crisis que ha tenido a lo largo de su historia, se han derivado del hecho de no haber
encontrado solución a las contradicciones de cada momento histórico.
proponiendo la revisión del viejo contrato social de Hobbes y Locke, sugiriendo pactos
entre ricos y pobres, a efectos de lograr una comunidad internacional con el imperio
absoluto de los derechos humanos.
CONCLUSIONES
En ese mismo contexto, existen además, los tipos de Tipos de Normas, entre ellas
las Normas Religiosas, que son preceptos dictados por dios a los hombres, su
violación está sancionada con el premio o castigo en la vida eterna. Su principal
diferencia con la norma jurídica es la sanción que siempre se aplicará hasta
después de la muerte. Asimismo, se encuentra la Norma jurídica.- Regla de
conducta sancionada por el Estado, que establece derechos y obligaciones
recíprocos. Estas normas son aquellas disposiciones que el poder público por
medio de sus órganos legislativos señala como obligatorias a la obediencia
general. Además, existen características de la norma jurídica, que hacen diferentes
a las normas jurídicas de cualquier otro tipo de normas, nos permiten distinguir
unas de otras. En fin, todo esto significa que las normas jurídicas son creadas por
otra persona distinta al destinatario de la norma, y, que ésta, además, es impuesta
en contra de su voluntad; esta característica se opone a la Autonomía que significa
que la norma es creada de acuerdo a la propia conciencia de la persona, es auto
legislación (darse sus propias leyes). Es por ello, que la fuente del derecho,
jurídicamente tiene tres acepciones que son: históricas, reales y formales.
En esta línea de ideas, el derecho constitucional, sin duda alguna, es sobre todo
una rama del Derecho, que sienta las bases del ordenamiento jurídico de un Estado
y sobre él, se construye todo el andamiaje legal de una nación. Este se refiere a la
organización y al funcionamiento del Estado, a la articulación de los elementos
básicos del mismo y al establecimiento de las bases de la estructura política del
país.
I. BIBLIOGRAFÍA