CAPITOLELE REGULILOR MICI*
1, Dard esle cit pulintaé sau este de
folos cuive ca s&-si ingdduie si facd sau
s& spund cele pe cate le socoteste bune,
{8c méarturla Scripturilor inspirate de
Dunnezeu.
2. Ce marturisive trebuie si-sl ceard
jute ef cei care doresc si vietuiascd im-
preund dup& Dumnezeu.
3. Cum vom intoarce pe cel care pa
catuieste sau, dacd nu se intoatce, cam
Vebuic si ne comportim, faté de el.
4. Duca cineva si pentru placate mici or
steimtora pe frati spunind c& treduic s&
se se pocdiasca, mm cumva si el este ne-
milostiy si suprima dragostea ?
5 Cum trebuie s& se pocdiascd clneve
penttu fiecare parat.
8 Ce fel (de om) este cel care mir.
turiseste cu cuvintul cA s> pocaieste, der
pacatul nw si-l tndreapta.
7. Care este judecata acctora care apard
pe cei care gresesc.
8. Cum trebuie si fie primit cel care se
poc&iaste in mod sincer,
9. Cum trebuie si ne comportim iat de
cel care pacdtuind mm se pocdieste.
10, Sufletul care 5-a ticdlosit tn multe
plcate, cu ce fel de team’ si cu ce fel de
lactimi trebuie s se desparli de pacate
Ul, Cura ajunge cineva s& urasca pica:
tele.
12. Cum se va incredinja sufletul cé
Dumnezeu i-a iertat pcatele.
13. Daca cel cate a p§cdiuit dupa botez
trebuie sé deznXdajauiasca pentrn mintul-
rea lui, decd a facut multime de pate.
saa pind la ce Jimité a pacatclor trebuie
sé nadajduiasc§ in iubjrea de cameni a
lut Dumnezen, pria pocdina.
14. Prin ce roade poate ff dovedita -po-
céinla adevdrala.
45, Ce tnseamna: «De cite ori imi ve
gresi fratele meu gi-i voi ierla lui ?> 1,
16. Pentru ce cileodet4 sufletw) gi fare 68
se strédulascd, aproape in mod automat,
se teculege, ca si cum a fost cuprins de o
durere, jar altédaté este atit de insensi-
bil, Incit chiar silindu-se an se poate re-
culege.
17, Dac& cineva, tn gind, si-ar aduce
aminte si manfnce, apoi s-ar condamna pe
sine, are si acesta se va condamna ca
st col care s-a ingrijit?
18, Dacd se cuvine ca aceluia care a
gveslt vreodat® in comunitates frijeascd
sé i se fneredinteze reo sarcind, dupi
mull tncereare, sj, dacd se cuvine, care
slnjire?
19, Dac& cineva este banuit de pacai
der na face aceasta tn mod eratal, trebuie
si-l si urmirim, ca sé se si afle ceea ce
se binuia?
20, Daca cel care a trait in pacate tre-
bule sii se fereased s& albé relatii cu etr-
rodocsif seu si se separe chiar si de cei
care trilesc rin?
21. De unde {vine} imprastterea (rnin!
si gindurile, si cum le vom tndrepta?
22. De unde provin nalucirile cele necu-
viincioase dia noapte ¢
23. Pind la cite cuvinte se socoteste ver-
bire degarta ?
24, Ce este injuria?
25. Ce este clevetirea?
26. Cel care cleveteste pe fratele saa cel
care ascult& pe clevetitor si if sufera. de
ve (pedeapsi} este vrednic?
)
* Dud textui in edilia J.P. Migne, P.G., vol. 31, enl. 1951/1052 -~ 1077/1673,
1, Matei 12. 21, CAPYIOLELE REGULILOR MICT
27. Dar daci cineva va cleveti pe pro-
iestes. cum trebuie sé ne comportém f2ta
de al?
28. Despre cel care raspunde cu glas mai
ridicat si cu cuvinte tari.
29. In ce chip ar putea cineva si ma se
minie.
30. Cum yom tdia patima poftei rele,
31. Dac& se opreste cu totul risul.
32. De unde provine pofta de somn
tS de vreme si [dvd masurd si cum o
vom indoparta.
33. Cum se demascd cei care se stradn-
ieste sé fie bineplacut oamenfior.
34. Cum ve evita cineva patima de a fi
bineplacut gamentlor,
35. Cum se cunoagte col mindru si cum
se vindecg,
36. Deck
37. $n ce chip ar pittea si devinii riv-
nitor cel care este Jenevos in implinirca
portacilor, .
38. Dac& un frate at primi porunca si
s-ar finnotrivi, dar dupa aceea s-ar duce
de Je sine,
39. Daca cineva at
acooa) ar citi,
if. Dacé wh frate at mikni pe
cua trehwie sa se indrepte ?
ule si. caute cineva cinste,
asculia si (dupa
ate,
4, Dac& cel care g mihnit 2-ar primi sa
se fastifice,
4%, Bar daca cel care a mibnit siar cere
jertare, iar cel care a fost minnit n-ar
Vrea sd se Impace.
43. Cum trebuie s& se poarte cineva cu
cel care {1 trezeste pentra rugacinne.
44. Da
minta sau chiar s-ar
deapsi) este vreanic ?
ins& cel care a fast trezit sat
inturia, de- ce (per
“H, Cel care neglijeaza sii cunsascii valle
Domnului si nu ge pedepscascd mai felt
decit ccl care le-a cunoscut sina le-a fn
Plinit.
46. Daca cel care toleraaz’ pe altul si
SEViticascd pacat este vinovat de pacat.
£ Cor. 18, 4,
Motel 3, 22.
303-
47. Dac& trebuie si fim indiferenti pene
tru cei cate pacatuiesc.
48. Licomia pind Ja ce (limits) se ju
deca ?
49. Ce inseamna a se fali??
50, Dacd cineva inléturé hainele maf
scumpe si vrea Intotdeauna pe cea mai ick
tind, fie huind fie incaljaminte, ca si cum
{ s-ar cuven}, greseste oare, sau de ce pa-
Oma boteste 2
SI, Ce inseamn «Racan ?#
52. Cine este doritor de marire desarti
si cine so str&duieste s& plac&’ camenilor?
53. Ce eslo intinatea wupului si ce este
tatirarea sufletulel si cum ne vom cue
Ti de acestea, saw ce este sfimtenia si
‘uta o vom dobindi ?
51. Ce este jubirea de sine si cum se va
cumoaste pe sine Insust tubttorul de sine t
55. Ce deosebire este intre emardciune,
miinie, iutime si intdcitare ?
56. Cine este cet care se inaltd cu gin-
dul, cine este trufasul si cine este ce?
mindru, de asemenea cine este orgolfosut
si cine ingimfatul ?
57, Dacé cineva ar avea o lips (viciu}
neindreptati si prin mustrari repetate im-
potriva ‘lui s-ar simti lezat, oare este may
bine s& fie lsat in pace?
58. Se condamné numai cel care a mia-
(it fn mod déliberat sau’ gi cel cate spune
cova complet neadovarat din nestiinta?
59, Daca cineva ar gindl numai s& facd
ceva, dar nu ar face, date si acesta se
condamua ca mincinosul ?
GO. Despre cel care ar hotarl In graba si
fava ceva din cele care nui sint plicute
wut Dumnezen.
Al, Dacé cineva nn poate 8 lucreze si
nici o-at vrea sa invete psalmi.
62, Daci cineva ar face eu ce i s-a in-
ciedintat cum @ facut cel care a ascuns
talantul, se condamnd z
83. Dacd cineva ar face ca aceia care
au cirtit impotriva celor care au vonit in
urma, se condamna ? "304
SPINTUL VASILE CEL MARE
64. Ce inseamna a scandaliza si cum ne
‘vom pazi de aceasta?
G5, Cum poate si tind cova adevaryl
intr nedreptate.
66. Ce este Intrecerea (discutarea) si ce
este intaritarea.
67. Ce este necuratia si ce ests neruyt-
narca.
68. Ce este propriu miniei si ce este pro-
priw indignSrii judicioase.
69 Despre cei care nici nu manincd ma:
plitin decit ceilalti, mici nu are corpul ne-
santos $1 se p¥inge totusi c& nv poste 35
lucrese.
70, Cum trebuie s8 ne purtam cu cel
care se foloseste rau de haine $i de incal-
Laminle.
71, Sint unii cate cauta inginte de toate
pe cea dulce dintre mincdruri, iar aljii
Prefera pe cea cu cantitate mare, decit
pe cea dulce, pentru saturare. Deci cum se
cuvine ai instrul si pe unil i pe alii?
72 Dacé cineva cu priejul meselor in
fatictate sar purta cu mectviinta, min-
cind si bind cu licomie, se cuvine cate
al critica?
# Despre cel care pu din dorinta de
indreptare a fratelui mustré pe ccl care
groseste, ci din patima Iui de razbunare.
#4, Despre cei care ies din comunitaten
friteascd si doresc sa waiascd Vialé siagu-
Tatica,
75, Dac’ este potrivit sa spunem ca sa
tana este pticinuiteru! oricirui pacat, he
cu gindul, fe cu cuvintul, fie cu fapta.
76, Daca se cuvine ca, asa-zicind prin
icomomie, s& minjim pentru ceva ce s-at
area folositar.
7%, Ce este inselaciunea si ce este na-
Tavol rau.
78, Cine sint iscoditorii de rele.
79. Decd cineva se acuzé continuu pe
sine c& se poarta réu cu fratele, cum se
‘va indrepla?
80. De unde provine faptul c& mintii ii
lpsese gindurile bune si grijile ce plac lui
Dummezeu si cum (sé procedim) ca si nu
plim aceasta.
81, Dac se cuvine s& fie certati deopn-
triva cei cucernici si cei Indiferenti, cind
se M3 amindoi in aceeasi gresala
82, Fiindcd Scriptura relateazd ca: «pe
patrine, ca pe mamen (7 Tim. 5, 2) dacd
s-ar intimpla ca batrind s4 cada in ace-
lagi paca! ca wna mai nasa, vare vor fi
sub acelasi conon?
£3, Dac& cineva, savirsind multe fapte
bune, ar gresi o singuré Café, cum vem
proceda fata de et?
fd, Despre cel care are cacacter violent
si turbulent.
85. Dac se cuvine a avea cova propriu
In comunitatea frateasca.
86. Dac& cineva ar spune c& nici mu iau
de la comunitatea iriteasc’, nici nu dau,
ci m& indestulez cu ale mele, ce atitudine
vom observa faf& de unul ca acesta?
89. Dac’ se Ingaduie fiecdrula si dea
haina lui cea veche sau Incalyimintes. la
parnncd.
88, Ce este grija cea lumeascd ?
8, Fiindcd s-4 setis: sRascumparares
suflotulw barbatuii este bogatia Iniv, ce
vom fico nol. cei Ja cate nu exist bog’-
tie?
9. Dac& se ingdduie si avem halng de
noapte, fie de pir, fie de altceva.
91. Dacd un frate care nu are aimic a?
stiu ar fi rugat de cineva st-i dea haina pe
cate 0 poartd, ce trebuie s& fac, chiar
deci cst care a cerut este gol?
92. Fiindcé Domaul a pofuncit s4 vinder
averile noastre, ce trebuie sa intelegem
cind facem aceasta?
83. Cel care pdata si-a lsei averite sia
FAgidult si nu mai ob’ nimic al sau, cv
ce ginduri se cuyine s& se foloseasca de
cele necesare spre a ITAi, adica hainete s
brana?
94, Despre cel care datartad impozite in-
{ra Intr-o comnnitate friteasca.
95. Dac& este in intoresv] color cate av
venit de curtnd s& Inccap’ de Indata 58
invete din Scrinturi.
96. Dac& se cade s& se ingaduic oricut
at vrea si invete carte sav s& fie atent la
cei care citese. CAPITOLELE REGULILOR MICT
97, Dacd Gineva ar spune. vreau s
cuiese la voi pulin& vreme —- se cuvine
oare a-t primi 7
98. Ce gind trebuie sa aiba proiestosut
in cele pe care Je poruncesle sau le rin-
duieste,
98, Cu ce dispozitie sufleteascé se cu
vine si mustre cel care este in drept sé
mustre.
100, Pe cet care vin din alara
cum ti vom slobozi.
101. Despre cel c&ruia i s-a ineredintat
chivernisires (bumurilor} si despre cei ce
cer (cergesc).
102: Despre cel care pleaca din comuni-
lalea frateascl pentru orice motiv.
103. Fiindeaé se intimplé ca to unele
cazuri chiar unul dintre cei tg virsta (pres.
viteri) s& aiunece, se cuvine ca $i acesta
si fie mustrat ?
104, Cum trebuie s& se
puttarile de grija fratilor.
105. Dac& se cuvine ca accia veaiti de
curind in comunitafi fratesti sa invete de
Indata megtoguguri.
106. Ce epitimil se cuvine s4 se folo-
sraseé in comunitatea frateascé.
107. Despre cel care spune ci are do
1injd s& traiasc’ fntr-p comunitate fra.
teases.
108. Dac& se cuvine ca projestosul, 18a
sa fie prezenta proiesioasa (fratici de su-
Tori, s& vorbeascé cx n gatecate sora cale
cn privire la tntarirea credingei.
109. Hack se cnvine ca projestosul sd
vorbeascd des cu proiestoasa (stareta).
1G, Dacd se cuvine ca atunci cind «
sora se marturiseste unui duhovate mai tr
Vitsté sd fie de Jala si o calugariya mai
in virsia,
(11, Daca o presviter& (stareta] ar fi in-
dreplatita s@ protesteze aiunci cind pres-
Viteral {staretul) ar disptine si se fact
ceva in comunitatile de surori, 447g ca
Stareta 58 A avut cunostinta
112, Daca cineva ar ven} fa. viata.cee
dupa Dumnezen, este oure drept ca proies
si cer,
incredinteze
4. Maiei 1u, 3.
20 ~ Sfintul Vasite cel Mare
305
tosul s&-I primeasc pe unui ca ecesta fri
pirerea fratilor.
U3. Oare poate coi cAruia t s-a inete-
dintat gfl{a’suflctetor s& pazeasca si aceas-
la: «de nu-vé veli intcarce si nu va Veli
Jace ca pruncii» ?4
114, Dack se cuvine a asculta de oricine
si orice ar porunci
115, Cum trebuie si ne supunem unul
altuia. :
116, Pind unde se cuvine a fi ascultatori
Intru rinduiala de.a fi bineplicuti Jui Dum-
nezeu.
11%, Cel care nu se inve{d intra cele
tinduite spre porunca ce-i sta Inainte tn
fiecare zi ci canta s& invele un mestesug,
de ce patima suferé si daci se cuvine a-)
tolera.
118. Cel care se sirguieste spre parun-
cA gi lucreaz4 nu ceea ce se porunceste
ci ceea ce rea el, ce plata are?
119. Dacd se tagdduie fiecdruia sd-si pd
rseascd lucral ce | s-a incredintat si 84
caute alta.
120. Dacd se covine a tes undeva [ars
instiinfarea profestosuui,
121, Dacd este ingdduit sé se renunje
Ja lucrdtile mai grele.
122, Daca cineva, find canonisit 64 nu
ia bimecitvintare, at zice ca dacd nu iau
binecuvintare nu voi minca, oare s¢ Cu
vine sa i se tolereze ?
723, Dac& cimeva se mihnesie, neingd-
duindu-ise si facd coea ce nu poate
facd, find neiscusit, se cuvine oare sii i
xe tolereze ?
124, Daca cineva s-at intitai undeva din
inlimplare cu ereticl sau pgtni, se tnga-
dui 58 ménince tmpreund cu ei sau si
se Intreb) de sinatate,
125, Dac& cel cétuia i s-a incrediatat o
Jucrare si ar face ceva [4% Incuviinjare,
impotriva a ceca ce i s-a poruncit sau
peste ceéa ce i s-a poruncil, se cuvine
nate sh pastreze lucrul ¢
126, Cum poate cineva sé nu fie bituit
de igbirea dulcetilor din bucate we
327. Unli spun c& este cu neputinjd ca
omul sa nu se minie,
128, Celui cave vrea si se infrineze pes-
te putere, asa incit si se impiedice si
porunca ce i s-a dat, se cuvine oare sa
i se ingaduie?
129. Despre cel care posteste mult, dar
la masd nu poate suporta mincarea cea de
obste.
130. Cum trebule si se posteascé atunci
cind ar fi trebuinta de post.
131. Cel care nu m&nined de unde mé-
nincd fratif, ci cere altceva, oare face
bine?
132, Cel care spune: aceasta m& va-
tama, si se Intristeazd daci nu i s-ar da
alté (mincare), ce este de ficut in ase-
menea caz?
133, Dar dac& ar si cirtl cineva pentru
mincare ?
134, Dar dac& cineva miniindu-se ar re-
nunta sé ia din cele spre trebainta.
135, Daca se cuvine ca acela care se os-
tenegte si ceari chiar el ceva mai mult
decit de obicei.
196, Dac& trebuie si se adunc tofi la
ora mesei, si pe cel care absenteaza si
pe cel care vine dup masa, cum {i vom
trata,
137, Daca e bine ca si hotarasca cineva
sa se infrtneze pentra un interval de timp.
spre exemplu, de Ja un enumit fel de
mincare sau bauturd,
138, Dacd se cuvine ca in comunitatea
fréjeasci cineva si posteascé mai mult
docit cellalti.
139, Pretungindu-se postu) devenim mai
slabi pentru lueru, Asadar, ce se cuvine
mai bine: s& rimfnem in urma cu Jucrul
din cauza postului saz sé neglijém postul
pentru Jucru?
140. Dac& cineva nm s-er tnirina de 1a
minc&rurile vatématoare, ci mincind cu
Weomie ar cidea in boald, oare se cu-
vine sd i se acorde ingrijire 2
141. Oere se cuvine sf se afle straini
tn aleliere?
SFINTUL VASILE CEL MARE
142, Daca se cuvine ca megterii sé pri.
meascé de la cineva un lucru fird apro-
barea proiestosuiui,
143, Cum sint datori cei care lucreaz’
sa poarte grijé de multele ce Ie-au fost
incredintate.
144, Dar daca cineva ar pierde ceva din
neglijenté sau i-ar da o rea intrebuintare
din dispret.
145. Dar daca cineva cu de la sine pu-
tere ar imprumuta cuiva {un tucru) sau
ar primi ceva,
146. Dar daci, avind urgenté nevoie,
proiestosul ar cere de la aceste o uncalta
sl ol ar refuza (s& i-o dea)?
147, Cel care se indeletniceste cu te-
crul chelarie sau al bucdtarici sau al al-
tui Iucru asemenea, dact n-ar ajunge si
fie prezent la rinduiala clatérii de psalmi
si a rugdciunii, oare nu-si pagubeste cu
nimic sufletul ?
148. Care este masura autoritatii pe core
© are in administrarea {alimentelor) cel
Incredintat cu grija chelariei,
149. Ce judecaté va avea administrato-
ru} (de elimente) dacé ar face ceva cu
partinire sau cn cearté.
150. Dar daca din neglijenta n-ar da fra-
telui cele spre trebuintii?
153. Dac& fi este fng&duit celui care
serveste si vorbeaci cu voce mai tare.
152. Despre cel care s-a ostenit peste
putere in slufire,
153. Aceea clircia i s-au incredinjat H-
nurife, cum se cuvine sa le administreze
(si) cum s& supravegheze pe lucratoare
54, Dacd s-ar intimpla ca fiind frail
putini si siujind 1a mai multe surori, din
nevoie s-ar separa unul de altul, despar-
tindu-se Ja lucrari, oare aceasta este fara
primojdie?
155. Cum trebuie si ne comportém cu
cei bolnavi din casa de straini,
156. Cel cérula i s-a incredintat o grija
cum at fi a chelariei sau alta asemenea,
trepuie si aiba totdeauna aceasta grij
saul se poate si schimba? CAPITOLELE REGULILOR MICI
15%. Cu ce dispozifie sufleteasea se cu-
vine s& slujeascl cineva lai Dumnezeu,
158. Cu ce dispozitie sufleteascd se cu-
¢ sé primeascd cineva epitimia.
159. Cel care se plinge impotriva celui
care ii di canon este josnic.
160. Cu ce dispozitie sulleleascd sintem
Gatori s& slajim fratilor,
161. Cu ce fel de smerenie este dator
cineva si primeasea slujirea de la trate:
162. Ca fel de dragoste se cuvine si
avem Intre noi.
163. In ce chip va putea cineva si a-
junga la iubirea fata de aproapele.
164, Ce insemneazé aceasta: «Nu jude-
cali si nu veg fl Judecath» #5
165 Cum va cunoaste cineva daca se
vorneste fmpotriva fratelui care greseste
din rivna Ini Dumaezeu, sau se minic.
166, Cu ce stare sifleteased se cuvine
sd ne supunem celut care ne sileste la in-
deplinirea poruncii.
107. Cum se cuvine s& fie suftetul care
a fost socotit vrednic si se indeletniccasca
cv jucrel Domauhii.
168. Cu ce stare sufleteascd se cuvine
58 primeascd cineva hatna sau iealtamin-
tea, oricum ar fi
169, Dacd un frate mai tind ar primi
yorunci si invefe ceva pe unul mai ba.
tria, cum se va comporta fatd de acesta.
170. Dac& se cuvine s& tratim deopo
tiv si pe cel care se indreapta mai mull
si pe cel care se indreopti mai putin.
171. Daca ins& cel mai mic s-at mini
Hindea este cinstit maf mult cel mai cu-
cemic,
172, Cu ce leamA seu cu ce incredia
tare sau eu ce stare sufleteascA se cu
vine sd ne impartasim cu trapul ?
193, Cum face cineva toate spre slava
dui Dumnezeu? 4
196. Cum maninc& cineva si bea spre
Slava tut Dumnezen 2 4
197. Cum va Incra dreapta ca sa nu
stie stinga ?*
198. Ce este smerenia si cum o vom do-
bindi?
199. Com se va fi pregatit cineva co si
se arunce si in primejdii pentru porunca
Domnntui ?
200. Cel care ostenesc maj de mult in
Iverul lui Dumnezeu, cum pot si fie de
folos celor care au vevit de curind.
01. Cum obtine cineva conceatrarea in
migiciune.
202, Dac& este posibil s& se objina con-
centrarea in orice jweru $i in orice im-
prejurare,
30. Mate? 5, 5.
IL ff Car. 7, 10
12, Matei 9, 4.
13. £ Cor. 10, 34.
14. F Cor. 10, 31
15, Mater 6. 3.
16. Matei 5, 3.
47, Matei 6, 31,
18, Matei 5, 8.
19. Mate 18, 3.
SKINTUL VASILE CEL MARE
203. Pentru faptele indepiinite dupa po-
ranca Domnului este o singnr§ masurd,
204, Cum se invredniceste cincva si sv
faca partas al Duhnlui Sifnt.
205. Cine sint arei sract eu Dubuls 7
206. Domnul ne porunceste s& nu ne ia-
grijim «ce vom mfnca sau ce vom bea sau
ce vom imbraca» “. Care sint Limitele a-
cestei poranci si cum se poate imptini.
207. Cu ce gind trebule s& se lucroze,
208, Daca este bine si practicam in ge-
neral tcerea,
209. Cum vom putea sé ne temem de
judecdtile Ini Dumnezeu.
210. Ce inteles are podoaba modest’ pe
care o recomand& Apastojul.
2t1, Care este masura dragosiei ciitre
Dumnezeu.
212. Cum se dobindesle dragustea catre
Dumuezeu.
243. Care stint semnele distinctive ale
dragostei fajé de Dumnezen.
214, Bunatatea si milostenin in ce se
deosebese una de alta.
245. Cine este ficatarni de pace care se
ferleesie de Domaul '*.
216. In ce se cuvine sa ne intoarcem
si sé ne iacem ca pruncii
217, Cum vom primi imparatia lui Dum-
nezew ca pruncnl.
218. Ce intelegere se cuvine si cerem
de ta Dumnezen.
219. Dac am primit o binefacerc de la
cineva, cum vom putea ca si Domnului
$4-] dim mulumirea cuventta curata si fn-
treaga, dar si pe cea catre bineficétor st
o achitam cu bund cumpinirc.
220, Dacd se cuvine si sc ingaduie ori-
cui ar vrea si vorbeased cu surorile. CAPITOLELE REGULILOR MICI
221, Domnul invala sé ne ragam ca sé
au intrdm in isp, se cuvine care sa
ne migam ra s4 av c&dem in suferintc
trupesti?
222. Cine este pirtsul fiecdria dintre
noi $i cum ne vom Impaca cu el
223. Col cure vrea s& posteasca pentru
un mativ bine placut lui Dumnezeu, f-
indc& at vrea 5% se arate astfel oame-
nilor, ce va face?
224, Dacé cxisté si astizi unii care Iu-
crcaz& din ceasul intti si alti din ceasul
al unsprezecelea, si care sint acestia#.
225, Flinded Domnut a spus: «Unde sini
doi sail trej adunafi in numele Meu, acolo
sint si Ea én mijlecul lore ®, cum vom
putea sé ne invsednicim de aceasta.
226. Fiindc& Apostolul spune: «lind
ovdriti, bineenvintim, find hulifi, ne ru-
am. 4, cam se cuvine si binecuvinteze
trl pearit sau ce s8 se roage cel hulit.
. Maca se cuvine ca fiecare si in-
tredinjeze si altora cele ce cugeti sau
jiiud incredinlat c& ceea ce face place lui
Dumnezeu, sf pastrezc. pentru sine.
20, Daca se cuvine ca in orice lucru
si cunoastem deplin voia cclor care se
scandaligsa2d, sau exist unele in privints
frora nu trebute s& ne afectim, chiar
dacé wail se scandalizeart.
"28. Nad se cuvine si méarturisim fep-
tele oprite, f&ra rusine, tuluror sau pu-
mai unora, si care sint acestia
“80. Ce este slujirea si ce insemnesza
stujirea envintatoare 75,
231. Daca un [rate at vicleni impotriva
Mea ») mar srajinayi sau citeodata gi un
Ineo! care im este Jnaadduit sé pazese
tne 22, 0.
Mute# 5, 23,
Mater 2001 su
Mater 18, 20
Econ dy
Rom. 12,1
Tor. th, 26.
Matei 2,13.
28. Matei 7, 14,
29. Rom. 1, 10.
30. Flies. 4,
si in privinta acestuia poruncile care s-ay
dat pentrn vrajmasi?
232, Dacé cineva fiind nedreptiitit de
alfu) n-ar telata nim&nui sub motivul in-
dclungii rSbdari si al nerdatatil, ci ar so-
coli s¥ lase Ini Dumnezeu judecata. oare
face (aceasta) dupa Damnui?
284. Dacd din toate faplele {iéeute cu
dreptate) cuiva i-ar Lipsi una, oare pen-
tru aceasta nu se mintuieste ?
234, Cum vesteste cineva moartea Dom-
nulut 26
235. Oare este de fotos s4 invatam mul-
te din Scripturi 3
236. Citi s-au invrednicit sii invete bine
cele patra Evanghelii, cum se cuvine sé
primeascd darn {acesta}?
297. Cate sullet se indrumi spre voia
lui Dumnezen.
238. Dac& este cu putinti aceasta (adi-
cd) s& se cinte neincelat sau s# se cl-
leascd sau s& se vorbeascd cu rivad de-
spin cuvinlele lui Dumnezeu 51 sa nu se
lase deloc pauad pentru nevoia ce se In-
timpla unora pentru trebuintele mai ne-
cuvate ale teupulul,
239. Care este comoara cea bund si care
cea Tea.
240. Pentru co s-a zis ca este larga poar-
ta si-lalé calea care duce 1a picire”.
241. Cum este strimt& poarla si ingusti
calee care duce Ia viaté si cum poate s&
intre. cineva prin aceasta ®
242, Ce inseamag accasta: «Cu jubire
frdteasca inbiti-va unii pe altite™
213, Ce vrea {si spun’) Apostolul cind
vice: «miniati-vd si SA nu gresiti, soarele
sé Mn apuna intr minia voastras ®, fi- 310
SFINTUL VASILE CEL MARE
indea in alt@ patte spune: ctoata ama-
raclunea, supararea si minia si se Inde-
plrteze de la voto,
244. Ce Inseamn& aceasta: «tasati loc
miniei» ®
245. Cine este cel intelept ca sarpcle
si curat (blind) ca porumbelul
246. Ce inseamni «dragostea nu se
poartd cu necuviintas 3,
249. Care este lauda intra Domnul si
care (este) cea oprit
248, Daca Doman? da infelepciune gi de
Ja El (de Ya fata Lui) vine cunoasterea $i
intelegorea ; si dac& prin Duhul di umuta
cuvintul injelepcianii, iar altuia cuvintud
cunoasterii 5, cum reproseazi Domaul u-
cenicilor: «chiar gi voi stntefi_ neprice-
putin? si cum Aposto!ul acuzé pe unii
ca neintelepti
249 Ce este cavias si ce este dept ®
250. Cum da cineva ceea ce este sfint
You might also like
- The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good LifeFrom EverandThe Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good LifeRating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (19994)
- American Gods: The Tenth Anniversary EditionFrom EverandAmerican Gods: The Tenth Anniversary EditionRating: 4 out of 5 stars4/5 (12941)
- The 7 Habits of Highly Effective People: The Infographics EditionFrom EverandThe 7 Habits of Highly Effective People: The Infographics EditionRating: 4 out of 5 stars4/5 (2475)
- Art of War: The Definitive Interpretation of Sun Tzu's Classic Book of StrategyFrom EverandArt of War: The Definitive Interpretation of Sun Tzu's Classic Book of StrategyRating: 4 out of 5 stars4/5 (3321)
- The Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good LifeFrom EverandThe Subtle Art of Not Giving a F*ck: A Counterintuitive Approach to Living a Good LifeRating: 4 out of 5 stars4/5 (5783)
- Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On ItFrom EverandNever Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On ItRating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (3265)
- The 7 Habits of Highly Effective PeopleFrom EverandThe 7 Habits of Highly Effective PeopleRating: 4 out of 5 stars4/5 (353)
- Pride and Prejudice: Bestsellers and famous BooksFrom EverandPride and Prejudice: Bestsellers and famous BooksRating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (19653)
- Wuthering Heights (Seasons Edition -- Winter)From EverandWuthering Heights (Seasons Edition -- Winter)Rating: 4 out of 5 stars4/5 (9485)
- Habit 3 Put First Things First: The Habit of Integrity and ExecutionFrom EverandHabit 3 Put First Things First: The Habit of Integrity and ExecutionRating: 4 out of 5 stars4/5 (2391)
- The 7 Habits of Highly Effective PeopleFrom EverandThe 7 Habits of Highly Effective PeopleRating: 4 out of 5 stars4/5 (2552)
- Habit 6 Synergize: The Habit of Creative CooperationFrom EverandHabit 6 Synergize: The Habit of Creative CooperationRating: 4 out of 5 stars4/5 (2385)
- How To Win Friends And Influence PeopleFrom EverandHow To Win Friends And Influence PeopleRating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (6503)
- The Covenant of Water (Oprah's Book Club)From EverandThe Covenant of Water (Oprah's Book Club)Rating: 4.5 out of 5 stars4.5/5 (516)
- The Perfect Marriage: A Completely Gripping Psychological SuspenseFrom EverandThe Perfect Marriage: A Completely Gripping Psychological SuspenseRating: 4 out of 5 stars4/5 (1103)
- The Iliad: A New Translation by Caroline AlexanderFrom EverandThe Iliad: A New Translation by Caroline AlexanderRating: 4 out of 5 stars4/5 (5700)
![American Gods [TV Tie-In]: A Novel](https://imgv2-2-f.scribdassets.com/img/audiobook_square_badge/626321117/198x198/22ab6b48b6/1712683119?v=1){kind=icon}
