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  • Viveiros de Castro-Perspectivismo y Multinaturalismo PDF

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    FEISECISHO Y MuaTURNSHO EU A Wied Eduardo itera de Castro Miseo Nacionl Ride ania arti dl espacio del tipo ha io imaginda como Si dpe deel deleted Es poeta legit incr al ebserodo facts les explenonen, ‘Pho lo que necesitamas& euro el bray, ALN Whitehead ‘Ast pus a vipa de especies qu considers ec racers propa dl pensanto mic pate end tee dni de pic macho ms sto C Levi seats tema dest ensayoeselaspecto dl pensamient sserindio nel que se manfieta su eualidad perspective” (Athem 199) 0 avid Perpectiva” (Gray 1996s tela de una concep, comin a mchos Pocblos del continent, segnlacualel mando etthabtado por dierent ‘Species deste personas humanssynoshumanas que aprenden sles punts de vista distis. Las pretisasy conclusions de esta det ‘om ereducbls (como mort Lima 1995258)» musta concepto co ‘ene de relativism corel que aprimera vista perecenrelaconare pe Se disponen,jstamente, de modo enatamenteotogonal a a oposion entrereativismo yuiveralismo fsa resistencia del pespectivistno ame ‘indi sos teminas de uestros debts pstemolics pone en ented ‘Sola solide y posbildad de extapolactn de as vsone ontologies ‘ue los sustentan. En particu, como muchos anropéogoe ys han con luo aunque por oes motive) a dtncon class ene Natiralezay Cultura ne puede emplearse para explicar sepecoeodnbioe de cosmo: logiasno oceidentalensnsometerla antes una crtien eno igure Enel cao presente est cen cxige a dealin ytedistribuion de las cualdades studs las don seis paradigms qe adic mente se opanen Bj las eigueta se Naturales y Culture universal Y Paticule objeto subjetiv, fico y moral hecho yvloy,dado one ud sca sonar inary tenor Poy ‘Spirit animalidad y hamanidady oo anes. Ese bara ins eras oneptto me eta ser er lial are ala om que difeencian el pensamsnto merino de asco equ ls "condiciones no sonnormles Los animales depredadore os rena jetta a proploshbiton {ocomoalimeno humano\ {Els cate podida como pescado ssado, ee) ss anbutos compra (Gels lamas gare, pcos) come adorns 0 tstramento cultrsles 0 ‘Sema social como oranizdo danamente ls inshiucones humans logos occidentals: estas catego- roclonestelaionsles, peespee azadoces-ecolestores opal de tos continents! En tre nmavénicooece un esr pregutar aun ndioamericano,es muy historia dl tempo ene que hombres datdectaeeunp si ecptpianse to daniva dewsnonqede pe cat plese de moe msc con ‘Spire maesrosdels spaces no a) horissyen tin siempre puede ‘Spinal comin yconel problema delsenido general dl perspecivsmo. ‘chamanismo \deologia de chtmanes Laxton de ufos norhumano tales poseen Antes die quel chamanimo es unate Animismo Pca bueno terpeetac Steustenesssseqmentacones coma enel ca dela Bororey sudan so bp (Croker 585, : humano y sociales profan tradcin permanenternente ta de la opocicion teoligice a deet ‘una naturales sporti del larmente"humano partie L esencia (Desco 1986130, Ache 1990.12; posh a reiproidad universal deta situ cn tna ended ptr como ops den sealers alum sietacala prac ruse 105238), rede ostaparsbolaunaleciin ps sm quenada,elhombre que cre enlnexisten ple os ndigena, gual eos, crater qu sp el grup a gin prt nea a FRomanidad los extra tlowo lado de fos de scents pee como univer delapercepcen ‘Sinpocfmanassomos nos gue y ‘den moda quello anes Nceron pra i coidenaacionen un nome timo pase ser, fn ls mayors de loe cas n equivaco producido en el comteato de Interaci con el etigrato. Tampoc es caealida gue la mayors de lot ‘enorumos ameridias que han pasado ala tera as defeticoscosmolocos ayo ani requie- ms que una pseologasustancalista (Vive fe tenclonalidad de tipo humana (para is forma corporal ye oe ‘ho enecestiialoumodenon Aljve Sobre el "hombre es desire me sp Al crear un mundo ebjeivo por meio de sa aba a nat ase, enters), su ives sect Bl die fc ee

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