LOS 4 YUGAS, DE LA COSMOVISIÓN HINDÚ

Una visión del tiempo

Es muy interesante la visión de los antiguos sabios védicos sobre cómo todo lo que
vivimos está sujeto a la llamada Rueda del Samsara o a la Rueda de la Existencia. Se
dice que los seres humanos somos un microcosmos, del macrocosmos, así que podemos
decir que todos nacemos, vivimos y morimos para volver a nacer siempre inmersos en
la gran maquinaria celeste, siendo ésta siempre repetitiva, tanto así, que si fuéramos
conscientes de todos los sucesos acaecidos anteriormente, seríamos profetas perfectos
de los sucesos que van a venir.

En la tradición hinduista, los Yugas son ciclos de tiempo, un yuga (‘era’ en sánscrito) es
cada una de las cuatro eras en la que está dividido un majā yuga (‘gran era’ o gran
ciclo), que dura 4.320.000 años. El mundo pasa por un continuo ciclo de estas épocas o
eras. Cada satya-yuga (la primera de las cuatro eras) se va degradando hasta
convertirse en kali-yuga (la última de estas eras); luego viene una etapa de
renacimiento que no se describe en las Escrituras, y comienza otro satya-yuga seguida
de otra fase descendente y así continuamente.

El descenso de satya-yuga a kali-yuga está asociado a un progresivo deterioro

deldharma (‘deber religioso’), manifestado en un decrecimiento en la duración de la vida
del ser humano y la calidad de los estándares de la moral humana.
Plantean que cada yuga es una era con características específicas en las que aparecen
las encarnaciones de Krishna. Un millar de estos majā yugas equivalen a un día de
Brahma, que se denomina kalpa. Esta cosmovisión nos habla que la esperanza de vida
de Brahma se encuentra a 100 años de su tiempo (recordando que cada año de Brahma
equivale a un millar de majā yugas, ¡Hagamos cuentas!). En cada yuga hay un proceso
específico de autorrealización (yuga dharma) del cual hablaremos más adelante.

Ahora bien, hablemos de algunos conceptos interesantes de esta visión del tiempo:

DÍA Y NOCHE CÓSMICO:

El MANVANTARA: Es el período de actividad universal, de manifestación del universo,

es el DIA Cósmico, opuesto al pralaya (reposo o disolución). Un manvantaracomprende
71 majā yugas, que equivalen a una catorceava parte de la vida del dios Brahmā, 12 000
años de los dioses, o 4.320 millones de años de los humanos Cada uno de esos periodos
es presidido por un Manu especial (“Padre de la Humanidad”). Según el hinduismo, ya
han pasado seis de estos Manvantaras; el actual es el séptimo, y es presidido por
el Manu Vaivasvata. Faltan siete Manvantaras para completar los 14 que conforman una
vida completa de Brahmá, el del llamado Manvantara, o “cambio” de Manu.

«Al terminar la Noche de Brahma comienza de nuevo la creación de los tres mundos, que existen
durante los períodos de vida de catorce Manus consecutivos (...) Al final del Día, la poderosa
manifestación universal se funde en la oscuridad de la Noche, y todo queda en silencio.»
(Bhagavata Purana 3,11:23,28)

El PRALAYA: es el período de disolución, reposo del universo que sobreviene al fin de

un Manvantara. Es un período de ocultación planetario, cósmico o universal; lo opuesto
al Manvantara.

El MAHÂ-PRALAYA, Gran Pralaya o Gran Noche cósmica o disolución del Universo

en contraposición al Mahâ-Manvantara. Es el período de ocultación o “no actividad” de
un planeta. Tiene la misma cantidad de años que el Mahâ-kalpa o Mahâ-Mahamvantara:
311.040,000.000.000, de años. Al llegar la Gran Noche, el Espíritu Universal de Vida,
se sumerge entre el Espacio Abstracto Absoluto durante 7 Eternidades. Es
el Pralaya final, la muerte del Cosmos, la reabsorción del universo. En él todas las cosas
se resuelven en su original Elemento único; los mismos dioses (Brahmâ, etc.) mueren y
desaparecen durante aquella dilatadísima Noche.

Edades dentro de un Manvantara:

En el hinduismo, un kalpa equivale a 4.320 millones de años; que es un único día de

Brahma o Manvantara, y está compuesto de los 4 ciclos que forman el ciclo majā yuga,
y este a su vez contempla los ciclos de 4 yugas o eras y dependiendo del yuga varía su
duración.

Los cuatro yugas, junto con su duración en años terrestres son:

Satya Yuga (edad de oro) = 1.728.000 años / 71,42 = 24.195 años

Treta Yuga (edad de plata) = 1.296.000 años / 71,42 = 18.146 años
Dwapara Yuga (edad de bronce) = 864.000 años / 71,42 = 12.097 años
Kali Yuga (edad de hierro) = 432.000 años / 71,42 = 6.048,62 años
--------------------------------------------------------------
 Majā Yuga = 4.320.000 años / 71,42 = 60.486,2 años

Analizando las cifras y convirtiéndolas en porcentajes, el primer periodo es el 40% del

ciclo, el segundo es el 30%, el tercero es el 20% y el último es el 10%, es decir que
cada ciclo dura un 10% menos que el anterior.

40% Satya Yuga

30% Treta Yuga
20% Dwapara Yuga
10% Kali Yuga
--------------------------------------
100% Majā Yuga

100% = 40% + 30% + 20% + 10%

MAJA YUGA = SatyaYuga + TretaYuga + DwaparaYuga + KaliYuga

Dado que el Kali Yuga es el 10%, el Majā yuga (100%) dura 10 veces más.

Se dicen años terrestres, porque en la escritura hindú se da de los años como años-
tiempos divinos de acuerdo con el cálculo de los Dioses. Ten en cuenta que el número
básico es 432.000, la era de Kali Yuga, y así Dwapara es el doble de ese
número, Treta es 3 veces ese número y Satya es cuatro veces ese número. El tiempo
pasa en estos grandes ciclos, yuga tras yuga, kalpa tras kalpa, eternamente.

Para dar un ejemplo de la magnitud de los números usados, vamos a ver el tiempo de
vida de Brahma, el Dios quien creo el universo según la cosmovisión hindú. El lapso de la
vida de Brahma se calcula en función del tiempo yuga. Un kalpa es decir 1000yugas se
dice que son 12 horas del día de Brahma, por lo tanto, su día seria de 24 horas, y por lo
tanto, dos kalpas de longitud. ¡Esto significa que 24 horas de tiempo de
Brahma son 8,640,000,000 años humanos o terrestres! Su año es de 365
días y vive a unos 100 años. Bajo estos números resulta complicado para calcular la vida
de Brahma, pero sin duda es fascinante la magnitud de los números que los
primeros pensadores hindúes tenían que enfrentarse.
 Brahma – Dios Creador – Hinduismo

Dentro del hinduismo no hay un solo universo, sino un sinfín de universos, todos
con sus propios Brahmas que vienen y van como las polillas y se obtiene un sentido del
tiempo en el hinduismo.

De acuerdo su visión un “Año Cósmico” el sol y sus planetas giran alrededor de un gran
centro de poder creativo llamado “Vishnu Nabhi” (el asiento de Brahma) durante 24,000
años y está compuesto por 2 ciclos de 4 “Yugas”.

En el punto más cercano de dicho centro que sucede cuando el equinoccio de otoño se
encuentra en el primer punto de Aries, el estado de “Dharma”, la virtud mental se
encuentra tan desarrollada que el ser humano puede comprender todo, incluso los
misterios del Espíritu. Este punto es el inicio de Satya Yuga.

Pero hablemos en más detalles de los 4 yugas, comenzando por supuesto por:

SATYA YUGA la primera de las edades del mundo.

Es la primera de las cuatro eras (yugas) de los brahmanes llamada también Krita-yuga.
Consta de un período de 1.728.000 años de duración, en la cual “reina la Verdad y se
mantiene firme la Justicia, y ningún beneficio reporta la iniquidad a los hombres”. En
ella la humanidad apenas se ha separado de su estado original de inocencia y se
encuentra completamente integrada a la divinidad. Comprende la vibración de la Energía
Cósmica Creativa que produce Prakriti (manifestación).

El promedio de vida era de 100.000 años. (Leyes de Manú, 1, 81) El proceso de liberación
espiritual o auto -realización en este yuga es dhiana o meditación (en Visnu o en el
sonido "ONG"), la vibración de lo Divino. Durante este yuga la mayoría de la población
se encuentra en la modalidad de la bondad y la esperanza de vida media al comienzo
del yuga es de 100.000 años.

En este yuga más elevado, todas las personas pueden experimentar la espiritualidad por
intuición directa. El velo entre los reinos de lo material y lo transcendental se vuelve casi
transparente. Es un periodo libre de cualquier tipo de infelicidad o miseria. Satya-
yuga es también llamado la Era Dorada o Edad de Oro.

Después sigue:

TRETĀ YUGA

Treta-yuga, también llamada la Edad de Plata, dura 1.296.000 años.

La edad de oro va menguando, en ella el poder de la verdad comienza a velarse
dejándola manifestarse solamente en un 75%. El ser humano se vuelve más frágil y
comienza a recitar el sonido “SO HANG", que significa "yo soy Tú". Se siente separado
pero reconoce y desea volver a su identidad con lo Divino.
El proceso de la auto-realización o liberación espiritual es la realización de yajnas
(sacrificios opulentos).
El promedio de vida es de 10.000 años. Es durante esta época que se introduce Varna-
ashrama -dharma.

Le sigue:

DWĀPARA YUGA

O de la edad de bronce, (o era de cobre) dura 864.000 años. Las cualidades divinas se
reducen al 50 %, disminuye la armonía, la paz, el bienestar, disminuyen también el
promedio de vida humana en esta época, mientras que en los yugas anteriores viven
miles y miles de años, en esta época solamente se vive 1000 años.
En sánscrito, dwā-pára significa ‘el lado del dado marcado con dos puntos’ y por
antonomasia: ‘dos’ o ‘segundo’. Entonces dwā-pára yuga significa ‘segunda era’ o ‘la era
con el número dos’. Sin embargo esta era es la tercera (después de Tréta) ya que el
orden de las cuatro eras se trastocó en esta época en particular, y la ‘tercera era’ (Tretá)
vino antes que la ‘segunda era’.
El proceso de la auto-realización o liberación espiritual es archana, la adoración de las
deidades en los templos.
El fin de esta era está relacionado con la muerte del dios Krishná, y los sucesos descritos
en el Majábharata.

Finalmente llega:

KALI YUGA

O la edad de hierro, de la hipocresía y el conflicto, dura 432.000 años. La conciencia de

Dios se reduce al 25 % de la población y la esperanza de vida es de sólo 100 años.
Según cálculos en el hinduismo se cree que estamos viviendo ahora en el Kali Yuga, que
se inició hace unos 5000 años y se dice que para el final de la era, la gente de
esteyuga difícilmente serán mayores de 20 años y su único alimento será la carne.
El proceso de auto-realización o liberación espiritual es sankirtana y dāna, el canto de
los Santos Nombres del Señor y ‘dar’ caridad.
Igualmente, las escrituras Védicas recomiendan para esta era cantar:
'Harer nama, harer nama, harer namaiva kevalam / Kalau nasty eva, nasty eva, nasty
eva gathir anyhata" Que es: “Cantar el nombre de Hari, Cantar el nombre de Hari, Cantar
el nombre de Hari es el principal medio de alcanzar liberación espiritual en la era de Kali,
no hay otra manera, no hay otra manera, no hay otra manera".
Es decir, el canto de los Santos Nombres de Dios, de forma colectiva (kirtan) o individual
(japa) es una manera de alcanzar la liberación del espíritu de la contaminación material
provocada por la riña e hipocresía que caracterizan a esta era.

En el Vishnu Purana, uno de los textos sagrados más antiguos de la India, por ejemplo,
describen el Kali yuga así:

“En el Kali Yuga, habrán numerosos gobernantes luchando por el poder entre ellos. Ellos
no tendrán carácter. La violencia, las mentiras y la inmoralidad estarán a la orden del
día. La piedad y la naturaleza del bien se desvanecerán lentamente. La pasión y la lujuria
serán la única atracción entre los sexos. Las mujeres serán objetos de placer sexual. La
mentira será la línea límite de subsistencia. La gente culta será ridiculizada y puesta en
vergüenza; en el mundo la ley del más rico será la única ley.”

Pero por otro lado en el mismo Vishnu Purana se lee: “¡Excelente, excelente el Kali-
Yuga! Lo que en la Edad de Plata o la de Bronce costaba largo tiempo y penosos
esfuerzos, en el Kali-Yuga se realiza en un día y una noche.”

Literalmente kali significa ‘el lado del dado marcado con un uno’. No se debe confundir
con la diosa Kālī, fundamental en el hinduismo.

En el Kali Yuga la vibración se ha vuelto muy sombría y la humanidad está forcejeando

contra pesados obstáculos. La rectitud ha descendido hasta un escaso cuarto de su
fuerza original. A lo largo de nuestra historia actual, hemos creado y hemos sido
acometidos por todos los males. No es de extrañar, entonces, que la raza humana esté
pasando por tiempos difíciles. Pero el punto crítico ya ha llegado y el amanecer una vez
más difunde su Luz sobre un confundido e ignorante Planeta.

Y como hemos visto con anterioridad estos 4 yugas conforman:

MAJĀ YUGA

Satya, Treta, Dwapara y Kali completan un Majā-yuga (‘gran era’).

Una sucesión de 71 Majā-yugas completan un manvantara (‘intervalo de Manu’), la vida
de un patriarca Manu. Al final de cada manvantara hay un periodo igual de tiempo
(71 majá-yugas) durante el cual el «mundo» (que puede ser este planeta o el universo
entero) es inundado; entonces el ciclo comienza de nuevo.

La rueda del tiempo es mecánica, todo lo que sube, baja, todo retorna, todo se
repite constituyéndose así el sistema perfecto para mantener al mismo sistema siempre
activo.

El que consiga salir de la Rueda puede hacer su propia Rueda del Tiempo, su propio
Sistema, a partir de entonces será un Creador de sistemas holográficos (recuerda que
todo es Mente).

El Mahabharata y los Puranas están llenos de historias de los distintos yugas que
describen escenas de personas que viven largos períodos de tiempo. Un ejemplo seria
del el gran sabio Vishvamitra, que medito bajo el agua durante unos 60.000 años antes
de que su meditación fuese interrumpida por la hermosa Menaka.

Vishamitra y Menaka

Del mismo modo, en muchos de los Puranas, se dice que aparecen diez avatares
(rencarnaciones) de Vishnu a lo largo de los ciclos Yuga. Rama aparece siempre en
el Treta Yuga, Krishna aparece al final de Dwapara y Kali, el último avatar viene al final
del Kali Yuga para destruir todas las cosas y preparar el camino para el próximo Satya
Yuga. Hay, por lo tanto, muchas apariciones de Rama, Krishna y otros avatares. Todo
este ocurre en los grandes ciclos del tiempo Yuga.

En el Purana de Brahma-Vaivarta, Krishna le dice a la madre Ganga, que la edad de oro

vendrá durante el Kali Yuga. El predijo que comenzará 5.000 años después del
comienzo del Kali Yuga, y tendrá una duración de 10.000 años.