ÍNDICE

INTRODUCCIÓN .................................................................................................... 2

DESAROLLO .......................................................................................................... 3
MARXISMO ......................................................................................................... 3
LENINISMO ......................................................................................................... 5
STALINISMO ....................................................................................................... 8
MAOÍSMO .......................................................................................................... 10

CONCLUSIÓN ...................................................................................................... 13

BIBLIOGRAFÍA ..................................................................................................... 15

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 INTRODUCCIÓN

En el siglo XIX, el ascenso del comunismo se presentó como una forma de idea
política, que encontró sus albores en los pensamientos expresados por Karl Marx,
denominado “Marxismo”, que planteaba la abolición de la propiedad privada de los
medios de producción y la lucha de clases sociales.

Esta corriente ideológica surgió como bandera principal del comunismo en la política
mundial, surgiendo diversas corrientes, como lo son el Estalinismo, Leninismo y
Maoísmo, que de una u otra forma, aterrizaron la doctrina planteada por Karl Marx,
a sus respectivos contextos históricos y realidades demográficas y que sirvieron de
ejemplo para otras naciones.

Conforme a lo anterior, se desarrollará las principales características de los

movimientos mencionados, como asimismo, el contexto y las causas que
propiciaron su surgimiento, con la finalidad de identificar semejanzas y diferencias
entre cada uno de ellos.

Lo anterior, en base a la recopilación de antecedentes bibliográficos de sitios web,

como también, de informes relacionados con el tema de estudio.

2
 DESAROLLO

MARXISMO

El Marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra

de Karl Marx y su amigo Friedrich Engels, realizando una crítica del tipo científica y
revolucionaria, analizando entre otros aspectos, la economía política de Adam
Smith (Capitalismo), la economía Ricardiana y el socialismo utópico francés del siglo
XIX.

Esta ideología, principalmente acepta como literalmente válidos seis proposiciones:

1. El factor clave de todas las sociedades para Marx, está determinado por sus
medios de producción económica, por lo que es esta forma de producción la
que determina la política, religión, filosofía, entre otras; “con respecto al
pensamiento de Marx, éste puede ser descrito como una crítica y un rechazo
de la religión, de la filosofía, de la política y de la economía burguesas”.
(MERTZ, 2016)
2. El modelo capitalista de producción económica es por esencia inestable, al
no ser capaz de garantizar las condiciones mínimas para la sociedad.
3. Son los medios de producción los que definen las clases sociales, las que
poseen diferentes intereses económicos, originando conflictos
contradictorios que propiciarán el surgimiento de quiebres, que variarán en
intensidad y origen, como consecuencia directa o indirecta de la lucha de
clases, lo cual queda planteado en las siguientes líneas: “Marx concluyó que
la historia de la sociedad es la historia del hombre que busca alcanzar el
dominio de sí mismo y de la naturaleza mediante el trabajo creativo. Esta
actividad encuentra su expresión en las luchas de clases opuestas. El
progreso está constituido por la sucesión de victorias de una clase sobre la
otra”. (MERTZ, 2016)
4. El Estado por esencia tiene un carácter clasista, al ser parte del ordenamiento
político y jurídico (superestructura), que debe ser cambiado a través del

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 conflicto, ya sea pacífico o violento, para terminan con la explotación
económica del hombre por el hombre.
5. El capitalismo a través del intenso desarrollo y centralización de la industria
crea los cimientos para el socialismo, cuyo objetivo es abolir la propiedad
privada y evitar las divisiones económicas.
6. El socialismo es el encargado de generar las condiciones para desarrollar la
democracia como sistema de vida. Donde la democracia no existe, el
socialismo debe introducirla. “El Manifiesto Comunista, debido a la ausencia
de democracia política en el continente europeo, abogaba por la revolución
con derrocamiento por la fuerza.” (Hook, 1983)

Consecuente con lo anterior, Marx concibió que la lucha de clases provocaría una
continua contradicción entre quienes concentran la acumulación de riquezas y la
imposibilidad de que muchos disfrutaran de ella, llegando a un punto insostenible,
identificando dos clases sociales predominantes.

 Clase trabajadora o proletariado: individuos que venden su mano de obra y

no poseen los medios de producción, “aquella clase cuya misión histórica es
derrocar el régimen de producción capitalista y abolir definitivamente las
clases: el proletariado” (DOVALA)

 Burguesía. Fracción de la sociedad que posee los medios de producción, “La

burguesía en bloque montaba la guardia sobre los obreros. Si se ofrecía a un
obrero el salario más mísero y no lo aceptaba, su nombre era borrado
inmediatamente de las listas de subsidios por el correspondiente comité. Fue
una era feliz para los fabricantes, puesto que los obreros tenían que morirse
de hambre o resignarse a trabajar por el precio más rentable para el burgués”
(DOVALA)

En la teoría Marxista, el comunismo debía ser una etapa posterior al socialismo,

toda vez, que la toma del poder por parte del proletariado (clase trabajadora) y su
posterior gobierno, llamado dictadura del proletariado, no garantizaba una equidad

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en la distribución de las riquezas, sino simplemente que la burguesía no se hiciera
nuevamente con el poder, y por consiguiente, con los medios de producción.

Por esto, una vez que el proletariado consiguiera aumentar los medios de
producción y eliminando el Estado, se lograría el Comunismo, proponiendo una
sociedad basada en la abolición de la propiedad privada y la desaparición del
Estado, modelo que él denomina “democracia”.

Asimismo, Marx estaba en contra de la violencia, llamándola “partera de la historia”,

por lo que llamaba a la utilización del mínimo de esta, definiéndola como la fuerza
necesaria y aleatoria para lubricar el proceso, desencadenando la revolución, y con
esto, la consecutiva emancipación hacia otros países.

Karl Marx desarrolló un sistema para explicar el análisis económico e histórico de

las sociedades humanas en términos puramente económicos, denominado
“materialismo histórico”, que entendía a la humanidad como una constante lucha de
clases, que producen transformaciones hacia nuevos tipos de organización, donde
las clases dominadas, son las que determina el fin de las sociedades capitalistas,
culminando la acumulación del capital por parte de la clase dominante, la plusvalía.
Para la economía clásica, el proletariado no es más que una máquina de producir
plusvalía.

“Al contrario de sus predecesores y muchos de sus críticos actuales, Marx no

consideraba al comunismo un ideal, producido por intelectuales, sino un movimiento
real que estaba inmerso en la mecánica económica e histórica de las sociedades.”
(Historia Universal, 2008), toda vez que el sistema propuesto por Marx buscaba la
gradual extinción del poder del Estado después de la revolución.

LENINISMO

A finales del siglo XIX y principios del XX, los movimientos revolucionarios
planteados por Marx se trasladaron hasta Rusia, teniendo como principal exponente

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y líder a Vladimir Ilich Lenin, pasando a ser la clase obrera rusa, el destacamento
avanzado del movimiento obrero mundial.

Cuando nos referimos a este tipo de ideología, nos avocamos al conjunto de teorías
políticas, económicas y filosóficas desarrolladas por el líder Lenin, dirigidas a
combatir el sistema capitalistas, con miras a la instauración de un sistema
comunista, por lo que se dice que es la continuación del marxismo. “El marxismo
afirma que la clase obrera debe actuar contra la burguesía y el capital para instaurar
el socialismo, y el leninismo dice cómo hacerlo, que es creando una "asociación" de
los trabajadores más conscientes sobre la situación del proletariado, que sería un
Partido Comunista, el cual organizaría la lucha”. (EDUCALINGO, 2018), siendo este
el marxismo del Siglo XX, la época del derrumbamiento de imperialismo, de las
revoluciones proletarias y de liberación nacional, cuyo surgimiento también se
encuentra vinculado a los adelantos en las distintas esferas del saber, como lo
fueron las revoluciones en las ciencias naturales de la época.

Consecuente con lo anterior, esta corriente ideológica buscaba establecer una

táctica concreta para instaurar el modelo socialista en todos los ámbitos de la
sociedad, a través de una creación de una fuerza de trabajadores, quienes debían
afirmar una base ideológica perteneciente al proletariado y la creación de un grupo
de desarrollo y formación política, denominado Partido Comunista, como queda
afirmado en la siguiente frase “Sin caer en el aventurerismo, sin traicionar nuestra
conciencia científica, sin buscar popularidad barata, podemos decir y decimos
solamente una cosa: ayudaremos con todas nuestras fuerzas a todo el
campesinado a hacer la revolución democrática para que a nosotros, al Partido del
proletariado, nos sea más fácil pasar lo antes posible a una tarea nueva y superior:
a la revolución socialista”. (AMAUTA, Revista Socio-Política, 2018)

De lo anterior, se desprende, que el objetivo principal no es crear una fuerza que

represente a la clase obrera, sino un partido que organice la revolución, con
integrantes que ocupen un lugar activo en la organización y que participen en el
desarrollo de la misma, por lo que se dice que Lenin, transformó el pensamiento
marxista a medidas activas. “El partido internacional que concebía el revolucionario

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ruso constituiría una élite, "los agentes de la conciencia", los bolcheviques, que
serían únicamente revolucionarios de "núcleo duro", totalmente dedicados al
comunismo, entrenados para la lucha y absolutamente disciplinados y capacitados
para combinar la astucia con la fuerza para conquistar el poder” (Benois, 2018) .

Para Lenin, los obreros por sí solos no podían llevar a cabo la revolución, ya que no
bastaba con ser obreros, es decir, para el pensador ruso el verdadero movimiento
obrero no se definía por el hecho de estar integrados por obreros, sino que también
por abrazar la ideología correcta.

Lenin aspiraba a la destrucción del Estado Capitalista a través de la revolución de

la clase obrera, reemplazando el Estado establecido por una dictadura del
proletariado, cuya base permitiría que los trabajadores tengan el poder político a
través de consejos llamados soviets, constituyéndose en el camino de cómo una
minoría determinada, siendo capaz de imponer su voluntad, convirtiendo a Rusia
Soviética en el bastión del comunismo internacional.

De igual forma, Lenin consideró también que la lucha revolucionaria no debía

detenerse tras la victoria de la revolución y la fundación de la república democrática,
dando pie de manera concreta al concepto de revolución ininterrumpida de Marx,
proponiendo que era deber del partido revolucionario, hacer todo lo posible para
mantener la reforma.

Otro punto a destacar por parte de esta ideología, es la postura frente a la

autodeterminación de los pueblos, mostrándose favorable a que los las naciones se
auto determinaran, observando este fenómeno como algo excepcional. “Decía que
si bien el partido podía demandar la legalización del divorcio, esto no significaba
que quisiera que todas las parejas se separaran. Esto mismo corría para el tema de
la autodeterminación de los pueblos”. (Doxrud, 2018).

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STALINISMO

Ideología totalitaria, que recibe su nombre en honor a Lósif Stalin, durante su

gobierno en la Unión Soviética, uno de los principales líderes comunistas que logra
llegar al poder por su astucia y errores de los contrarios.

El pensamiento de Stalin se definió como marxista radicalizado, a pesar de que el

Marxismo pretendía un Estado libre de clases sociales y jerarquías, Stalin quiso
eliminar esas brechas, por lo que eliminó las empresas privadas, logrando durante
en su cargo de Jefe de Estado acaparar todos los poderes tanto como sistema
ejecutivo, legislativo y el judicial, convirtiéndose así en una dictadura totalitaria.
“Tanto las decisiones económicas como políticas eran dadas por un poder central
mientras que las decisiones referidas a la educación, higiene, administración y
servicios sociales podían depender de cada uno de los países que conformaban la
URSS.” (Enciclopedia de Características, 2017)

De acuerdo a su ideología, este líder autoritario, consiguió quedar a cargo de todas

las tierras y propiedades privadas, por lo que rápidamente la agricultura se
industrializó, en lo que se denominó los Planes Quinquenales, obra de Trosky, pero
que Stalin tomó como obra de gobierno. “Para poder calmar los ánimos de los
propietarios lanzó un plan quinquenal mediante el cual cada propietario debía
entregar sus tierras al Estado y recibiría a cambio un salario. Esto lo
llamó Koljoses. Pero también existían granjas socializadas por parte del Estado”.
(Enciclopedia de Características, 2017)

La colectivización forzosa, con sus devastadores excesos, rápidamente terminó

con la vida campesina tradicional en Rusia. Es así como en 1928, el Estado
consiguió controlar la tres cuartas partes del comercio agrarios, por lo que estaba
en condiciones de dominar las producciones y la reducción de precios, lo que trajo
otras consecuencias al país, como la excesiva explotación, hipercentralización y
debilidad de los estímulos económicos, lo que conllevó a que la población tuvieron
que subsistir, ya que hubieron años de escasa producción y el pago por su trabajo

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era bajo, se decía que las causas era sequía, agotamiento del suelo, pero se
hablaba de una “resistencia campesina” lo cual nunca se pudo demostrar. Sin
embargo, en los años 1935 a 1937 fueron años de alta producción, ya que en 1933
muchos lograron aceptar el sistema y para superar la hambruna, comienzan a
trabajar más duro, motivados por el hambre y la presión administrativa. Solo a
mediados de los años treinta las granjas colectivas comenzaron a producir
resultados más o menos aceptables.

Del punto de vista económico fue una victoria para Stalin lograr que la URSS se
industrializara, al igual que durante su mandato lograr vencer a Alemania, a pesar
de que al comenzar la Segunda Guerra Mundial Alemania parecía invencible y
predestinada a dominar de forma indefinida el continente europeo.

Su espíritu autoritario llevó a desencadenar más de 700 mil ejecuciones y otros

millones de personas enviadas a la cárcel durante su mandato y más 8 millones de
víctimas que murieron durante la guerra, lo cual consideraba necesario para ganarle
al Nazismo.

Si realizamos una comparación con uno de los gobiernos previo al del Stalin, como
es el de Lenin, este no logro la cantidad de fuerza semejante al Estado de Stalin, la
cual era muy centralizado por las instancias regentes del partido político único. Otro
rasgo del gobierno de Stalin es “la represión, hasta llegar al terror, se ha ejercido
además contra el mismo partido y, señaladamente, contra el equipo de los viejos
bolcheviques”. (ARTIGAO)

Uno de los aspectos fundamentales que Joseph Stalin plantea en su revolución, es

unificar sus esfuerzos en la construcción de un estado fuerte, como lo fue la URSS,
dejando de lado otras corrientes marxistas, que aspiraban a la construcción de un
socialismo a nivel mundial y poniendo todo el poder en el Partido Comunista.

Por lo anterior, debió luchar fuertemente con los partidarios leninistas del partido
bolchevique, utilizando para esto medios políticos y formas de terror.

Las principales ideas de Stalin dentro de la práctica política en las cuales se aleja
del pensamiento de Lenin y Trotsky fueron:

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* Defensa del socialismo en un solo país.

* La lucha de clases se agravaría a lo largo del desarrollo del socialismo, con lo que
sería necesario aumentar el control por parte del partido y del Comité Central.

* Una moral más conservadora, principalmente en lo referido a la cuestión de la

mujer. (ALASBARRICADAS, 2018)

De igual forma, Stalin, empleó su ideología para lograr la unificación y ubicarlo como
un “gran benefactor” o “padre”, a través de los medios de comunicación con una
serie de propuestas que exaltaban su figura de líder del partido comunista, siendo
este último, el responsable de controlar dichos medios, como también el contenido
sometido a prohibición, censura o cierre.

MAOÍSMO

Doctrina elaborada y guiada por Mao Tse Tung, donde se adapta el Marxismo a la
realidad de la China, previa a la revolución, la cual pretendía pasar de una sociedad
agraria a una comunista, teniendo en consideración una serie de factores que
propiciaron y demandaron una acción concretar por parte del proletariado, “La
vigencia de la Revolución Proletaria Mundial, la gran actividad revolucionaria del
proletariado chino, la existencia de la Dictadura del Proletariado en Rusia, el auge
de la revolución agraria campesina y la impotencia política de la burguesía china
por su dependencia umbilical del imperialismo, fueron condiciones que permitieron
y exigieron al proletariado ser el dirigente de la Revolución Democrática Burguesa
como única clase garante de que una vez derrotado el feudalismo y el imperialismo,
la revolución no tomara el camino capitalista sino continuara directamente hacia el
socialismo”. (Rangel)

En esta ideología, a diferencia de las corrientes expuestas anteriormente, donde el

proletariado urbano constituía la principal fuerza revolucionaria, pasando a segundo
plano el campesinado, Mao instauró su postura de que el campesinado era por

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esencia la fuerza revolucionaria que podría ser movilizada por el Partido Comunista
de China.

Por lo anterior, y teniendo en consideración la realidad demográfica del país, Mao

al tener una mayoría de campesinos, Mao creó una estrategia para las primeras
etapas del socialismo, llamando a la insurgencia rural durante los años 20 y 30,
alcanzando el objetivo de llevar el Partido Comunista de China al poder, cuyas
directrices contemplaban el desarrollo del campo, por sobre la industria pesada.

De igual forma, el Maoísmo contempla una estrategia militar, “Para el maoísmo, el

poder viene del fusil, y el campesinado puede ser movilizado para participar en la
guerra popular de la lucha armada a través de una guerra de guerrillas en tres
fases.”

“La primera fase consiste en la movilización del campesinado y el establecimiento

de la organización. La segunda fase consiste en el establecimiento de bases rurales
y el incremento de la coordinación entre las guerrillas. La tercera fase consiste en
la transición a una guerra convencional.” (ALASBARRICADAS, 2018)

Esta ideología contempla a lo largo del país la creación de una movilización masiva
revolucionaria con industrias independientes, capaces de satisfacer a toda la
población china de sus necesidades en cuanto a recuerdos para vivir, como
igualmente, de las armas. “Por revolución de nueva democracia, se entiende una
revolución antiimperialista y anti feudal de las grandes masas populares bajo la
dirección del proletariado. Sólo a través de una revolución semejante puede la
Sociedad China, avanzar hasta el socialismo y no hay otro camino”. (MAO TSE-
TUNG)

De esta forma, Mao, identifica en la organización militar de masas y el poder

económico, el medio para defender el área revolucionaria de los ataques capitales
y expansionista externos, mientras que la centralización, evita la corrupción a través
de una exhaustiva supervisión y control.

Una de las ideas que cobra mayor relevancia al momento de distinguir esta corriente
de otras, es su creencia de que la lucha de clases no se detiene durante el gobierno

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socialista, como lo plantean otras corrientes comunistas, al contrario, esta continúa
incluso cuando el proletariado, haya alcanzado su objetivo de llegar al poder estatal,
toda vez que la burguesía tiene la capacidad potencia de restaurar el capitalismo.
“En aquellas zonas rurales y empresas urbanas donde se está desarrollando el
movimiento de educación socialista, éste no debe ser perturbado y debe proseguir
de acuerdo con los planes originales si éstos son adecuados y el movimiento
marcha bien.” (Rangel)

Consecuente con lo planteado en el párrafo que antecede, Mao Tse Tung organizó
una Revolución Cultural, profundizando la postura del socialismo e identificando a
todo aquel que pudiera revestir un peligro a esta ideología, “lo cual se tradujo en
purgas políticas, exilio, ejecuciones y trabajo forzado para millones de personas,
que forzado para millones de personas, que fueron enviadas a granjas especiales
para su reeducación” (BBC, 2016), creando un escrito que fue distribuido
masivamente en China, como base para la educación revolucionaria, llamado “Libro
Rojo”, contenedor de citas desde los primeros días de la revolución, hasta mediados
de los años 60, justo antes del comienzo de la Revolución Cultural, cuya primera
frase plantea el pilar fundamental para la ideología “La fuerza que conforma el
núcleo, que dirige nuestra causa, es el Partido Comunista Chino”, “El "Pequeño
Libro Rojo" era una panacea, capaz de resolver cualquier problema, tal como
pregonaba el aparato de propaganda: fomentaba la producción agrícola, detenía la
desertificación e incluso habría protegido de la radiación a soldados durante
pruebas nucleares. Y también podía salvar vidas humanas cuando la Guardia Roja
perseguía a los contrarrevolucionarios: quien llevara consigo la Biblia de Mao o era
capaz de declamar citas podía demostrar su condición de "revolucionario" y
generalmente salvaba el pellejo” (Vanguardia, 2016).

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 CONCLUSIÓN

Al término del presente ensayo y tras identificar las principales características de las
ideologías conocidas como Marxismo, Leninismo, Estalinismo y Maoísmo, se
aprecian que todas surgen como una respuesta al descontento observado entre la
clase social obrera y la burguesía, dueña de los medios de producción, creando un
descontento generalizado que buscaba la abolición de las clases sociales, una
sociedad sin estado. De esta forma, las ideas planteadas por Karl Marx, derivó en
corrientes muy diversas que apelan al Marxismo como base ideológica de sus
propuestas, sin embargo, presentaron diferentes enfoques, de acuerdo al contexto
cultural, social y económico que enfrentaban diferentes naciones, como Alemania,
URSS (extinta) y China respectivamente.

Consecuente con esto, el Leninismo surge en la época del imperialismo en Rusia,

con propuestas concretas para destruir el Estado Capitalista a través de la
revolución del proletariado, construyendo un sistema de democracia de los
trabajadores, quienes siendo dirigidos por medio de un Partido, asentarían las bases
para crear el estado socialista, observando una diferencia entre los postulados de
Marx relacionados con los protagonistas de la Revolución, la que no estaría en un
país industrializado, sino en un país pobre, con cierto grado de desarrollo industrial,
revalorizando el papel de los campesinos en el mismo proceso.

Por su parte, el estalinismo desarrolló un fuerte centralismo jerárquico en el partido

y en el gobierno de la URSS, y sobre todo, por una fuerte política de represión de
cualquier disensión de todo tipo, desarrollando un fuerte nacionalismo ruso y una
versión totalitaria, que lo diferencia del marxismo, el cual pretende al final del
proceso revolucionario una sociedad libre sin clases ni estructuras políticas, es
decir, a Stalin más que las ideas, le preocupada el poder y el fortalecimiento del
estado.

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Seguidamente, el pensamiento de Mao Tse Tung, se sitúan en un terreno de un
país semi feudal y colonial, siendo el responsable de desarrollar una teoría basada
en Marx, dirigida a derrotar al feudalismo, imperialismo y al capital monopolista de
China, conocida como elevación del leninismo a una tercera, nueva y superior etapa
de lucha proletaria.

Finalmente, nuestro país también vio dentro de sus límites la influencia del
pensamiento Marxista, donde diferentes corrientes políticas de izquierda se basaron
en esta ideología, como lo fueron el Partido Comunista y Partido Socialista. De igual
forma, diversos grupos en los años 60, utilizaron el nombre de Vanguardia
Revolucionaria Marxista, e inclusive el Movimiento de Izquierda Revolucionaria
(MIR), en su fundación señaló que se "para ser la vanguardia marxista-leninista de
la clase obrera y capas oprimidas de Chile".

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 BIBLIOGRAFÍA

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