La Gran Época

Edición Mensual de Septiembre www.lagranepoca.com ISSN 2520-9639 nº 124 | Año 2018

SABIDURÍA ORIENTAL LA NOTA INDICADA

¿Por qué los chinos Las plantas y su

admiran la Luna en el relación con la
Festival de Medio Otoño? música

mPag.12 mPag.4

Matar para vivir: el NACIONAL

Los déficits culturales

mPag.2

documental que expone el en Dominicana

lado oscuro del comercio
El problema debe ser visto como un desafío
para las políticas públicas y privadas,
la cultura es la puerta para un país más
The Epoch Times de trasplantes en China
informado, educado y con posibilidad de
desarrollarse mas rápidamente
República Dominicana OPINIÓN
Los pacientes coreanos suelen ir apresuradamente a China para trasplantes de mPag.4
órganos: 3,000 en tres años, y eso es sólo en un hospital. Los órganos se pueden
EN ESTA EDICIÓN obtener fácilmente a pedido.¿Qué hay detrás de este suministro masivo de órganos? Las actividades de
Salud
¿De dónde obtiene China este suministro ilimitado de órganos? mPag.3 espionaje de China se
preparan para ser más
agresivas en Latinoamérica
CHINA HOY mPag.5

En la disputa comercial
China-Estados Unidos,
mPag.11
Varices pueden derivar en trombosis
cualquier concesión es
de no ser tratadas correctamente una pérdida para Beijing
A finales de agosto, una delegación
Explorando Enigmas comercial china, encabezada por el
viceministro de Comercio de China, Wang
Shouwen, se dirigió a EE.UU...

LA
GRAN
SERIE ESPECIAL ÉPOCA

mPag.13
Cómo el espectro
La Luna: ¿Descomunal proyecto artificial?
del comunismo rige
Cocina
nuestro mundo
INTRODUCCIÓN
mPag.15
La Gran Época comienza aquí a publicar entregas
traducidas del inglés de un nuevo libro: “Cómo
Shen Yun - Artículo especial: el espectro del comunismo rige nuestro mundo“,
del equipo editorial de “Nueve comentarios
mPag.14
La primera bailarina Miranda Zhou-Galati sobre el Partido Comunista chino“ mPag.6

Una dulce celebración a la llegada del

otoño: Tradicionales Pasteles de Luna
LUGARES Y CULTURAS mPag. 8y9
Aprendiendo chino

Bakú La capital de Azerbaiján mira el

futuro sin olvidar su pasado

mPag.10
Lección 124: Preguntas
2 | NACIONAL La Gran Época / The Epoch Times

Los déficits culturales en Dominicana

El problema debe ser visto como un desafío para las políticas públicas y privadas, la cultura es la puerta
para un país más informado, educado y con posibilidad de desarrollarse mas rápidamente

Haivanjoe Ng Cortiñas Acerca del aspecto arriba indicado, otros

(Pixabay)
como los de la cobertura de la atención mé-

U
na de las partes de la Cultura es que
el conocimiento cultiva la habilidad
de facultarnos para entender las cosas
y lo contrario, implica desconocerlas, impi-
diendo su entendimiento y exponiéndonos al
perjuicio.
En el país, al igual que en muchos otros
más, el déficit cultural en distintas áreas es
un común denominador, cuyo déficit pue-
de ser apreciado y tal vez quede corto en el
conocimientos de la banca, la economía, la
previsión, la alimentación, la actividad bursátil,
el deporte, la hídrica, la lectura y la escritura,
entre otros.
Sin importar cuál déficit es el más o el menos
importante en una sociedad, lo cierto es que la
consecuencia se asocia al grado en que es afec-
tado el grupo poblacional. Por ejemplo, no es lo
mismo el déficit de cultura bursátil que el de la
previsional. El primero, solo podría afectar a la
élite que accesa al mercado de valores, que en
el caso dominicano ronda los 77 mil titulares;
mientras que el segundo, lo haría con aquellos
que cotizan en la seguridad social, que se apro-
ximan a dos millones.
Lamentablemente, en nuestro país no se
dispone de estadísticas sistemáticas que cuan-
tifiquen los mencionados déficits, excepto las
primeras encuestas económicas y financieras
del 2017, realizadas por el Banco Central de la
República Dominicana (BCRD). Sin embar-
go, no es suficiente referirnos a ellas, habida
cuentas que podrían aportar en la dirección
de reclamos hacia aquellos actores claves en
cuanto a su determinación y a la reducción
de los déficits, como una manera de mitigar
las exposiciones a riesgos que muchas veces
acarrean consecuencias irreparables.
Al abordar el problema del déficit deportivo,
nos estamos refiriendo a la ausencia de una
política oficial deportiva que promueva el co-
nocimiento y la práctica en todos los grupos po-
blacionales de la sociedad, sin importar la edad,
el sexo y el beneficio de realizar ejercicios en
forma continua, permanente y generalizados
geográficamente, en adición a una adecuada
alimentación.
La cultura deportiva no es sinónimo de hacer
comentarios sobre básicamente dos deportes
en la República Dominicana, por parte de
los hacedores de opiniones, ni de procurar de
ganar medallas y celebrarlas, ya que solo es uno
de sus componentes; “cuando se logre hacer del
ejercicio un estilo de vida, habremos alcanzado
la referida cultura.
Sobre la cultura bancaria, el déficit es no-
torio, no solo por la poca profundidad de la
bancarización en el país, sino porque aun
quienes accesan al sistema bancario lo hacen
en muchos casos porque heredan la relación
con una entidad de intermediación: porque les
queda cerca de su trabajo, residencia o sencilla-
mente porque sus salarios están relacionados
con la empresa en donde laboran y el banco
seleccionado.
Poco se advierte por parte de la población
que mantiene vínculos con la banca, atraída
por el buen desempeño de sus indicadores
bancarios establecidos por las mejores tasas de
interés, sin mediar el conocimiento del axioma
que reza que: “A mayor tasa, mayor riesgo”, es-
pecialmente si ésta se desvía de la del mercado.
Pese a que en el país han ocurrido varios co-
lapsos bancarios de importancia, encontramos
La cultura de crecimiento
económico, de previsión
futura, alimenticia, de
lectura, etc... es bastante
pobre en bastantes
niveles de la sociedad
a miles de ciudadanos acudiendo a entidades
no reguladas ni registradas, en donde después
de los engaños aparecen necesariamente las
frustraciones.
Asociado al déficit de cultura bancaria
y como un componente más del déficit de
cultura financiera, está el déficit de cultura
bursátil, el que en países como el nuestro con
una estructura empresarial familiar y una
población con poco potencial de inversionis-
tas, desconocen las ventajas del mercado de
valores como medio alternativo, competitivo
y complementario, para abaratar los costos y
aumentar el rendimiento, expresión inequívoca
del referido déficit.
Por el lado empresarial, las empresas tienen
poca o nula vocación de ser empresas públicas
por aquello de la emisión de valores de ofertas
públicas para el financiamiento y tesorería; y
por otro lado, el de los ciudadanos que desco-
nocen el mundo del ahorro y la inversión, los
que envuelven los temas de la inflación y
los tipos de interés que pueden ampliar no
solo el rendimiento, sino las posibilidades de
aumentar sus horizontes, alineándolos para
la preparación cuando llegue la edad de la
jubilación o del retiro.
Para el tema de la cultura financiera, se
requiere de un estadio donde haya una per-
manente demanda y oferta de informaciones
suficientes, oportunas y veraces, que permitan
potenciar el desarrollo del sistema financiero
nacional.
Un mercado de valores, aunque con avances,
mantiene una ausencia de cultura, no solo
a nivel de inversionistas profesionales, muy
escasos, sino además en el público en general
y en las propias empresas que no acuden en
forma significativa al referido mercado como
un medio de innovación financiera.
Otra expresión del déficit de cultura bursátil
es la insuficiente oferta académica de nuestra
educación superior, lo que le resta capacidad
y profundidad al mercado para que pueda
promoverse con mayores expectativas de éxi-
to, tanto por el lado de las ofertas públicas de
valores, como por el lado de los inversionistas.
Complementariamente al déficit de la cultu-
ra financiera, también está a su lado la Econó-
mica, la que se advierte en un público que no
entiende y menos acepta los resultados que se
dan a conocer sobre las principales variables
macroeconómicas, como el Producto Interno
Bruto (PIB), la tasa de inflación, la depreciación
monetaria, las tasas de interés bancaria, entre
otras; y el poco empeño de parte de las entida-
des públicas relacionadas con esos temas, para
facilitar el conocimiento y la compresión de los
temas económicos.
En lo relativo al déficit de la cultura previ-
sional, en una economía como la dominicana
en donde hay precariedad de ahorro interno,
el sistema previsional que dispone de recursos
actuales para atender las necesidades futuras,
viene a llenar parte del déficit con el ahorro
obligatorio de los ciudadanos que laboran en
los sectores público y privado formales.
dica, los seguros, las Administradoras de
Pensiones, la jubilación y las pensiones, entre
otros, son componentes claves de ausencia de
información y conocimiento, para y de parte
del público, lo que hace ser persistente el déficit
de cultura previsional.
Otros de los déficits culturales es el alimen-
tario. En el país es fácil advertir la ausencia de
formación de hábitos en la ingesta de alimentos
que promuevan mayor calidad de vida, en
lo relativo a la producción, la adquisición, la
conservación, la preparación y el consumo.
En la práctica, no siempre las preferencias ali-
mentarias están alineadas a una alimentación
saludable: de ahí la importancia de promover
informaciones en donde puedan relacionarse
la nutrición  y la salud ciudadanas.
El profesor Juan Bosch, en su denodado
empeño de siempre educar a la sociedad do-
minicana, en la década de los 70 decía: “Do-
minicano, el agua es vida, no la desperdicies”;
llevaba el mensaje implícito de una cultura del
agua o una cultura hídrica, en donde el ahorro
del agua potable y no potable era imperativo
para su uso eficaz.
Como la calidad del agua es vital para la vida
y para las actividades productivas, en especial
para la agropecuaria, y al ser un recurso escaso,
debe de cuidarse para potenciar su uso, rehuso
y pago.
No conozco ningún estudio en el país que
mida la cantidad de libros leídos por los ciuda-
danos en un período de tiempo determinado,
ni mucho menos respecto a la calidad de lo
que leemos en nuestro país. El Ministerio de
Cultura podría encargar una encuesta, en
ocasión de la feria del libro anual, que mida
ese aspecto de la lectura, a fin de promover con
algún parámetro los objetivos que se procuran
con las referidas ferias.
Si en países con un mayor nivel cultural que
el nuestro, como en Argentina, el 60.0 % de su
población no se lee ni un solo libro al año, es
de suponer que en dominicana, el porcentaje
debe de ser superior, incluso su déficit.
Lo mismo sucede con la escritura, ya que en
el país los estudiantes universitarios llegan a la
academia superior sin saber redactar un solo
párrafo y más aún, un texto comprensible,
situación que tiende a agravarse por el mal uso
de los medios electrónicos de comunicación
escrita, los que invitan a reducir el uso de la
cantidad de palabras para comunicarse “rá-
pidamente”, pero sin que el mismo mensaje
contenga ningún tipo de calidad ortográfica,
gramatical y de sintaxis.
Como se puede apreciar, la sociedad domi-
nicana está inmersa en un déficit cultural que
nos empequeñece, problema que debe ser visto
como un desafío para las políticas públicas y
privadas, si es que aspiramos a la construcción
de un país más informado y educado.

Bienvenidos a L a Gran Época (The Epoch Times)

Bajo el control estatal totalitario de las noticias en China comunista, un Edición para la República Dominicana: C/ 2da. No.72, Acacias II, Residencial Las Acacias
círculo de periodistas de ese país se comprometió a informar sobre la ver- Santo Domingo Este R.D.
dadera situación. Así nació la primera edición en chino con el nombre Da Ji Coordinadora General: Minerva Cruz Impreso en la República Dominicana
Yuan (Da = “Gran”; Ji Yuan = “Época”). Al poco tiempo todos ellos fueron
perseguidos y muchos de ellos han muerto. Editores: Miguel Díaz, Anastasia Gubin, www.lagranepoca.com
Combinando las fuentes dentro de China con reporteros expertos en China Alberto Peralta, Alberto Reyes contacto.rd@lagranepoca.com
residentes en el extranjero, Da Ji Yuan, provee una visión con base histórica Maquetación y diseño: Vicente J. Ferrer, Telf: 809-772-7012/849-207-5617
y el contexto necesario para entender los eventos que ocurren en dicho Jorge Gimeno, Luís Mercader Propiedad Industrial: E/37437-2007
país. Hoy ha pasado a ser el primer periódico independiente centrado en el RNC-07100051320
gigante asiático, informando sin censuras en más de 35 países y 21 idiomas. Departamento de Ventas: Wilfredo Guzmán ISSN 2520-9639
Edición Mensual de Septiembre 2018
Matar para vivir:
el documental que
expone el lado oscuro
del comercio de
trasplantes en China
Joan Delaney
L
os pacientes coreanos suelen ir apre-
suradamente a China para trasplan-
tes de órganos: 3,000 en tres años, y
eso es sólo en un hospital.
Los órganos se pueden obtener fácilmente
a pedido.
¿Qué hay detrás de este suministro masivo
de órganos? ¿De dónde obtiene China este
suministro ilimitado de órganos?
¿Qué pasa con los derechos humanos de
aquellos a quienes se les arrebatan sus ór-
ganos? ¿Pueden justificarse las violaciones
de los derechos humanos en la práctica de
la obtención de órganos? ¿Está justificado
matar por órganos?
En el documental “Matando para vivir:
El lado oscuro del turismo de trasplantes
en China”, tres cineastas coreanos viajaron
a China con el pretexto de comprar un riñón
para un pariente ficticio.
En el centro de trasplantes “T Hospital”,
de Tianjin, se encontraron con una enferme-
ra chino-coreana quien les asesora sobre los
procedimientos y costos para los pacientes
coreanos que van a China para trasplantes.
“En Corea, uno simplemente espera los tan
necesitados órganos indefinidamente”, les
dice. “Pero en China, los órganos son fáciles
de conseguir. No sé de dónde vienen. Sólo
tardan dos horas en traer los órganos frescos”.
Cuando le preguntaron cuántos trasplan-
tes se realizan al día, la enfermera respondió:
“Ayer, un páncreas, tres riñones y cuatro
hígados”.
“El tiempo de espera para estos órganos
oscila entre unos pocos días y dos meses”,
dijo la enfermera.
Luego les dijo que el tiempo de espera
puede reducirse aún más si el paciente
dona dinero al centro de trasplante, siendo
la cantidad deseada de 100,000 yuanes, es
decir unos 15,000 dólares.
“Usted paga la tarifa normal y paga el
extra”, dice, añadiendo que un riñón cuesta
USD 130,000.
En Corea, por lo general se necesitan
cinco años para obtener solo un riñón, y
muchos mueren mientras esperan. Otros
órganos son casi imposibles de obtener. En
países como los Estados Unidos y Canadá,
el tiempo de espera para la cirugía de tras-
plante es en promedio de alrededor de dos
años, dependiendo del órgano.
Los coreanos que van a China para un
trasplante de órgano prefieren ir al hospital
T. Cuenta con 500 camas para trasplantes,
según el documental, y el quirófano funcio-
na las 24 horas del día.
La Conexión con Falun Dafa
El documental hace la obvia pregunta: ¿de
dónde viene este suministro de órganos? y
concluye que son obtenidos ilegalmente de
los prisioneros de conciencia de Falun Dafa
en China, “donantes” vivos que mueren
durante el proceso de extracción. En otras
palabras, son asesinados a petición, por
sus órganos, para alimentar a la altamente
lucrativa industria de trasplantes de China.
Falun Dafa, o Falun Gong, es una disci-
plina espiritual tradicional que abraza los
principios de Verdad, Benevolencia y Tole-
rancia que se extendió a través de China y
alrededor del mundo en la década de 1990.
Temeroso de su inmensa popularidad y
su enfoque en mejorar el carácter moral, en
julio de 1999 el Partido Comunista Chino
(PCCh)  lanzó una campaña de persecu-
ción  contra los seguidores de Falun Dafa
que continúa hasta el día de hoy.
Según la Sociedad China de Investigación
sobre la Sustracción de Órganos, China
comenzó a llevar a cabo investigaciones y ex-
perimentos clínicos en trasplantes de órga-
nos humanos en la década de 1960, pero no
“La satanización y
brutalización contra Falun
Dafa por parte del Partido
Comunista y la insaciable
demanda de órganos por
parte del sistema de salud
han formado una simbiosis.
Cada uno alimentándose
del otro, esta combinación
se convirtió en una sin
precedentes y apenas
imaginable, catástrofe
humana”
fue hasta el año 2000 que la industria entró
en un período de crecimiento exponencial,
que coincidió con el inicio de la campaña del
PCCh para erradicar a Falun Dafa.
Cosecha Sangrienta, un informe del
2006 de los abogados en derechos humanos
canadienses David Matas y David Kilgour,
encontró que los prisioneros de conciencia
de Falun Dafa estaban siendo asesinados
a gran escala por sus órganos, algo que
David Matas describió como “una forma
de maldad que aún no habíamos visto en
este planeta”.
Citando una actualización de ese infor-
me publicado en el 2016 por David Matas,
David Kilgour y el autor estadounidense
Ethan Gutmann, el documental explica
que pacientes coreanos comenzaron a ir a
China en grandes cantidades para someterse
a cirugías de trasplante a principios del año
2000, un estimado de 2,000 por año.
“Cosecha Sangrienta/La Masacre – Una
Actualización“, encontró que los 169 hos-
pitales de trasplantes aprobados por el
gobierno a través de China han tenido la
INTERNACIONAL |  3
Los coreanos que viajan a China para un trasplante de órgano suelen preferir ir al
Primer Hospital Central de Tianjin, o “T Hospital”, que en el 2006 inauguró un edificio
de 17 pisos con 500 camas sólo para trasplantes. El quirófano funciona las 24 horas del
día.“En China, los trasplantes de órganos son fáciles”, dijo la enfermera que atiende a
los turistas de trasplantes coreanos. (La Gran Epoca)
capacidad de realizar más de un millón de
trasplantes desde el año 2000.
El informe decía: “La satanización y
brutalización contra Falun Dafa por parte
del Partido Comunista y la insaciable de-
manda de órganos por parte del sistema de
salud han formado una simbiosis. Cada uno
alimentándose del otro, esta combinación se
convirtió en una sin precedentes y apenas
imaginable, catástrofe humana”.
La máquina de la muerte cerebral
 Los cineastas descubrieron la existencia
de un aparato llamado la Máquina Primaria
de Lesión del Tronco Cerebral, también
conocida como “La Máquina de la Muerte
Cerebral”. Hablaron con un investigador del
Hospital Militar de Chongqing, que tiene
licencia oficial para usar la máquina.
“Esto puede causar muerte cerebral, pero
los otros órganos no están dañados”, dice el
investigador sobre la máquina.
La Máquina de la Muerte Cerebral fue
inventada por Wang Lijun, ex vicealcalde
y jefe de policía de la megalópolis de Chon-
gqing y también ex director del Centro de
Investigación de Liaoning.
Wang trabajó en el centro entre el 2003 y
2008, tiempo durante el cual también inven-
tó una droga inyectable que puede matar sin
dañar a los órganos. Según el documental,
admitió haber realizado ensayos clínicos en
seres humanos vivos para probar el medica-
mento, que ha sido patentado.
Kim Daygeong, editor de NTD Television
en Corea, describe a Wang como “un oficial
violento e inhumano”.
“Experimentó con los cuerpos humanos de
miles de practicantes de Falun Dafa”, dijo.
Wang está actualmente cumpliendo una
condena de 15 años de prisión por cargos de
abuso de poder, soborno y deserción.
¿Y los derechos humanos?
La televisión surcoreana Chosun pro-
dujo “Matar para vivir”, que se emitió por
primera vez en noviembre del 2017, para su
programa semanal “Reporte de Investigación
Siete”, presentado por Yun Jeongseop.
“No es de extrañar que los coreanos se apre-
suren a ir a China en busca de órganos”, dice
Yun, señalando que hay 32,000 coreanos en
la lista de espera de donantes.
Pero hay una “cuestión ética”, dice, dado
que “es muy probable que los órganos sean
obtenidos ilegalmente” y “se sospecha que la
sustracción forzada de órganos es el modo
de hacerlo”.
“¿Y qué pasa con los derechos humanos de
aquellos a quienes se les quitan los órganos?
¿Puede justificarse la violación de los dere-
chos humanos en la práctica de la obtención
de órganos?”, dijo.
David Matas, un aclamado abogado in-
ternacional de derechos humanos que junto
con David Kilgour han sido nominados para
el Premio Nobel de la Paz por su trabajo
en la exposición de la recolección forzada
de órganos en China, habló recientemente
sobre el significado más profundo de los
derechos humanos.
“Los derechos humanos pierden su sentido
si se dejan en manos de expertos. Los derechos
humanos nos pertenecen a todos y cada uno
de nosotros, simplemente por nuestra huma-
nidad común. A menos que hagamos valer
esos derechos, se marchitarán y morirán”,
dijo el 12 de junio del 2018, en la Universidad
de Alberta, Canadá, donde se le otorgó el
título de Doctor Honoris Causa en derecho.
“Las violaciones de los derechos huma-
nos son una mancha que se extiende. A
menos que los detengamos antes de que
lleguen a nosotros, nos convertiremos en
víctimas. Si esperamos eso, será demasiado
tarde. Debemos ejercer solidaridad humana
cuando todavía somos suficientes los que
no somos víctimas para que esa solidaridad
importe”, dijo David Matas en su discurso
de convocatoria.
“Los crímenes contra la humanidad
tienen ese nombre porque son crímenes
contra todos nosotros. Cuando se cometen
crímenes de lesa humanidad, todos somos
víctimas. Todos sufrimos la pérdida de la
victimización”.
Al final del documental, Yun dice que un
sólido programa de donación voluntaria de
órganos es la clave para combatir el turismo
de órganos en China, destacando el exitoso
sistema español de “exclusión voluntaria”,
mediante el cual todos los ciudadanos son
automáticamente registrados para la dona-
ción de órganos cuando mueren, a menos
que se indique lo contrario.
“Los trasplantes involucran derechos
humanos, ética e instinto humano de su-
pervivencia”, dijo. “Es tu decisión”.
i Nota del editor: Agradecemos espe-
cialmente a TV Chosun por la realiza-
ción de este importante documental.
Cuanto más se haga para concien-
ciar  sobre la atrocidad de la matanza
por órganos en China, mejor, ya que
esta práctica aborrecible e inhumana
debe cesar. Por favor, haz tu parte para
ayudar y comparte el enlace a este filme
y artículo en todas partes.
Vea el video aquí: https://dafoh.org/
4 | OPINIÓN La Gran Época / The Epoch Times

Las actividades de espionaje de China se preparan

para ser más agresivas en Latinoamérica
Ramón Collado teléfonos celulares de disidentes
políticos y periodistas con el fin

A
l tiempo que la República
Dominicana abandona
a Taiwán, su socio de
muchos años, y adopta la política
de “Una sola China”; Washington
debe prepararse para un aumento
de las actividades de inteligencia
de China.
Debido a los alarmantes niveles
de corrupción dentro del gobier-
no dominicano, la importante
presencia de Estados Unidos en
suelo dominicano, la proximidad
del país al territorio continental
de Estados Unidos y los vastos
recursos financieros de China, los
espías chinos estarán operando
en un territorio con innumera-
bles oportunidades.
Washington y Santo Domingo
establecieron relaciones diplomá-
ticas en 1884. Estas relaciones se
cimentaron en los intercambios
culturales, el intercambio de in-
formación, el turismo, la ayuda
exterior, la cooperación bilate-
ral, los intereses económicos y
el comercio. Sin embargo, como
uno de los socios más recientes
de China entre los vecinos de
Estados Unidos, la dependencia
financiera, la política exterior, la
atmósfera política y la lealtad del
gobierno dominicano a Estados
Unidos se verán influenciadas por
los profundos bolsillos de Beijing.
A través de la iniciativa ‘Un
Cinturón, Una Ruta’, China ha
estado bombeando dinero a los
países en desarrollo a un ritmo
sorprendente, lo que indica que
podría ser un socio/financiador
fuerte en el cual los países en
desarrollo puedan confiar en su
búsqueda de desarrollo econó-
mico. China estuvo invirtiendo
fuertemente en infraestructura
en pequeñas economías como
Zambia, Yibuti, Zimbabue, Sri
Lanka y Kenia.
Un policía paramilitar chino gesticula afuera de la sesión de apertura del Congreso quinquenal del
Partido Comunista Chino en el Gran Salón del Pueblo en Beijing, el 8 de noviembre de 2012.
(MARK RALSTON/AFP/Getty Images)
Washington debe
sancionar y, si
es legalmente
viable, extraditar
a los funcionarios
corruptos
del Gobierno
dominicano
A cambio, los chinos instalan
bases militares; capitalizan prés-
tamos lucrativos, importaciones
y exportaciones; aumentan su
influencia política mundial; ob-
tienen concesiones para construir
plantas de energía, carreteras,
ferrocarriles, puertos e industrias
manufactureras; y obtienen un
acceso sin precedentes a áreas en
las que Estados Unidos ha sido
un bastión durante décadas, por
ejemplo, Panamá, Yibuti, Repú-
blica Dominicana y otros.
Esto, permite a los talentosos
agentes de inteligencia de China
realizar recolección de infor-
mación, ciberataques, espionaje
industrial y recolección de infor-
mación mediante la intercepta-
ción de señales electromagnéticas
(ELINT) y de comunicaciones
electrónicas (COMINT).
China, un gigante del espionaje
con aspiraciones de supremacía
mundial y mucho dinero en efec-
tivo, encontró un nicho geopolí-
tico en la República Dominicana,
que está gobernada esencialmen-
te por una casta de mercenarios
políticos. Al traicionar a su viejo
socio Taiwán y sucumbir a las
suculentas ofertas monetarias de
Beijing (3000 millones de dólares
en préstamos incluso antes de es-
tablecer relaciones diplomáticas),
el Gobierno dominicano indica
que los Estados, corporaciones
o individuos con vastos recursos
financieros pueden realizar ma-
niobras políticas cruciales dentro
de su aparato gubernamental. Por
lo tanto, las oportunidades para
la próspera China en la República
Dominicana son monumentales.
Las actividades chinas orien-
tadas a la inteligencia en suelo
dominicano encontrarán apoyo
en funcionarios corruptos del
Gobierno dominicano dispuestos
a vender sus servicios e influencia
política al mejor postor. En los
últimos años, el aparato de inte-
ligencia dominicano fue utilizado
para actividades ilegales. En abril
de 2017, el entonces Ministro de
Interior y Policía, Carlos Ama-
rante Baret, admitió sin querer en
la televisión nacional que había
utilizado la principal agencia de
inteligencia de la República Do-
minicana, el Departamento Na-
cional de Investigaciones (DNI),
para interceptar ilegalmente los
de desbaratar las manifestaciones
contra la corrupción y la impu-
nidad.
Washington debe sancionar y,
si es legalmente viable, extraditar
a los funcionarios corruptos del
Gobierno dominicano que han
violado las leyes estadounidenses
o internacionales, para así enviar
un mensaje claro: las actividades
corruptas en conjunto con el
régimen chino en detrimento
de los Estados Unidos no serán
toleradas.
La presencia de China en una
República Dominicana sin ley
y afectada por la corrupción,
porque los chinos tienen las
habilidades, los motivos, la in-
fluencia política y las capacida-
des militares, de inteligencia y
financieras para infligir graves
daños a la infraestructura, la
economía, los aparatos de inteli-
gencia y el núcleo gubernamental
de Estados Unidos. En resumen,
al establecer relaciones diplomá-
ticas con China, Santo Domingo
le ha dado a Beijing un acceso sin
precedentes para avanzar con su
plan de supremacía mundial en
el vecindario de Estados Unidos.
Ramon Collado es colabo-
rador de Newsmax en su blog
“Global Insight”. Sus artículos
han sido publicados por Forbes,
The Miami Herald, The Hill, The
Jerusalem Post, El Día, y otras
importantes fuentes de noticias.
Collado tiene un título de post-
grado del Centro de Asuntos
Globales de la Universidad de
Nueva York con especialización
en seguridad transnacional.
Los puntos de vista expresados
en este artículo son las opiniones
del autor y no reflejan necesaria-
mente los puntos de vista de La
Gran Época.

CURIOSIDADES DE LA NATURALEZA

La Nota Indicada: Las plantas y su relación con la música

Worms Las plantas expuestas a la música suave crecieron en
forma sana y sus tallos empezaron a doblarse hacia la ra-

C
omo seres vivos, las plantas requieren de cuidados
y condiciones aptas para su existencia. Diferentes
estudios han determinado que los vegetales tienen
órganos sensoriales que les permiten captar todo a su
alrededor y expresar sus sentimientos.
El mismo caso aplica para la música, las plantas mues-
tran su predilección por determinados géneros -aunque
también necesitan momentos de silencio- y directamente
hay melodías que les hacen mal, hasta incluso provocarles
la muerte.
Uno de los primeros experimentos de las plantas y su
relación con la música se realizó en 1973, promovido por
la investigadora Dorothy Retallack, de la Universidad de
Denver.
Se monitorearon en dos cámaras distintas situacio-
nes: a un grupo de plantas les hicieron escuchar música
rock durante tres horas al día, mientras que en otra cá-
mara, la radio fue ajustada a una música suave durante
tres horas al día.
dio. Sin embargo, las plantas que escucharon rock, tenían
las hojas pequeñas y se alejaron del aparato, crecieron
desgarbadas y la mayoría murió en el plazo de 16 días.
Efecto Mozart: Las plantas y la música clásica
Hay personas que sostienen que poner música clásica a
las plantas puede incrementar su crecimiento. Es lo que
se llama Efecto Mozart.
La música es una buena terapia para ellas, al igual que
para los humanos. Muchos expertos realizaron estudios
para medir los efectos de la música estimulante en los ani-
males, pero no tanto en torno a las plantas, ya que algunos
se muestran escépticos respecto a ello y consideran que las
plantas carecen de órganos auditivos y sistema nervioso.
Aunque nosotros, los amantes de la naturaleza, más allá
de todas las evidencias científicas, sabemos que no es así.
Edición Mensual de Septiembre 2018
En la disputa comercial China-
Estados Unidos, cualquier concesión
es una pérdida para Beijing
He Qinglian
A
finales de agosto, una de-
legación comercial china,
encabezada por el vice-
ministro de Comercio de China,
Wang Shouwen, se dirigió a EE.UU
para una cuarta ronda de negocia-
ciones.
En general se esperaba que no
hubiera resultados significativos.
La postura china se presentaba
en el artículo “Una visión a largo
plazo de los cambios históricos de
China y la actual confrontación
China – EE.UU, un registro del
diálogo con la delegación de ase-
sores del Congreso de EE.UU”.
(De ahora en adelante, “Registro
del Diálogo”).
En el Registro del Diálogo se
evitó abordar sobre las disputas
de los derechos de propiedad in-
telectual, demostrando al mundo
exterior que China no tenía nin-
guna intención sincera de resolver
la cuestión. Por otro lado, la parte
norteamericana no estaba dispues-
ta a hacer concesiones. El 20 de
agosto, hablando con Reuters, el
presidente Donald Trump expresó
que esta ronda de consultas comer-
ciales produciría solo un progreso
mínimo, y que tenía planes a largo
plazo para resolver el conflicto
económico entre China y EE.UU.
China se niega a admitir su
infracción de los derechos
de propiedad intelectual
En el Registro del Diálogo, el
representante chino Chen Wenling
ocupa varios cargos: economista
jefe del Centro para Intercambios
Económicos Internacionales de
China, subdirector de la Junta
Ejecutiva del Consejo, subdirec-
tor del Comité Académico y ex
director de la Oficina de Investi-
gación del Consejo de Estado. Sus
credenciales indican que la pauta
de este diálogo representa la del
régimen chino. El contenido del
documento se refiere a tres temas
principales: la reforma y apertura
de China, el desarrollo económico
de China y las relaciones chino-
estadounidenses.
La primera, reforma y apertura
de China, se enfoca en los logros
alcanzados desde 1978, en particu-
lar en los ámbitos en los que China
superó a Estados Unidos.
El segundo tema se refiere al
desarrollo económico de China.
Notablemente ausente está cual-
quier intento de abordar las críti-
cas de EE.UU al robo de propiedad
intelectual por parte de China
como un medio para fortalecer su
fuerza competitiva. En cambio, en
el Registro del Diálogo se acusa a
Estados Unidos de temer la fuerza
de China y de trabajar para soca-
varla: “Para un país que se esfuerza
El líder chino Xi Jinping saluda al presidente estadounidense Donald Trump en una ceremonia de
bienvenida en Beijing, el 9 de noviembre de 2017. (Thomas Peter-Pool/Getty Images
EE.UU tiene dos
exigencias básicas
para China:
una, reducir las
exportaciones
a EE.UU y dos,
comprometerse de
inmediato a poner
fin a la infracción
generalizada
de derechos
de propiedad
intelectual. China
no puede hacer
ninguna de las dos
cosas
por mantener su posición en la
cúspide, es fundamentalmente
incorrecto mantener este estatus
suprimiendo el desarrollo de otros
países”.
Se culpa a EE.UU por causar el
exceso de capacidad de China. Re-
firiéndose al rescate de 2009 otor-
gado por Beijing, con la inversión
de China de 4 billones de dólares
estabilizó la economía mundial y
alivió la crisis financiera ocurrida
por las hipotecas subprime en
EE.UU.
Tercero, se enfatiza el desarrollo
pacífico de China y se critica a
EE.UU por su participación en re-
voluciones de color y la realización
de guerras en el extranjero.
En resumen, el documento afir-
ma que China es irreprochable y
que toda su desgracia es por el
resultado de que EE.UU está bus-
cando problemas. Chen Wenling
concluyó diciendo que “el presi-
dente Trump considera ahora a
China como el principal objetivo
de ataque y confinamiento. Esto
es elegir una época equivocada,
una dirección equivocada y un
oponente equivocado”.
Durante sus conversaciones con
la delegación de asesores del Con-
greso de EE.UU, Chen calificó la
imposición de aranceles por parte
de Estados Unidos a China de
chantaje comercial y de violación
de las normas de la OMC.
Por qué Xi Jinping es reacio
a ceder
China adoptó una postura firme
en esta guerra comercial entre Chi-
na y EE.UU. Algunos observadores
creen que Xi Jinping fue inducido
a adoptar esta política equivoca-
da por grupos de expertos tanto
dentro de China como en EE.UU.
El artículo “Cómo leer las quejas
de verano acerca del soberbio líder
de China”, publicado por The Eco-
nomist el 9 de agosto, afirma que,
según fuentes internas, mientras
que Trump y Xi son bastante
amigables en privado, el equipo
de Xi escuchó las opiniones de los
“americanos equivocados”.
Estos “americanos equivocados”
incluyen a personas con negocios
de larga data con China continen-
tal, así como a los asistentes de
Trump y a miembros del gabinete,
como el Secretario del Tesoro de
EE.UU, Steven Mnuchin. Varias
razones llevaron a Xi a creer que
mientras hiciera concesiones tácti-
cas, podría sobornar al empresario
convertido en presidente Trump,
el método que China continental
siempre había utilizado para apa-
ciguar a los “extranjeros enojados”.
A principios de agosto, China
comenzó a denunciar a Hu An-
CHINA HOY |  5
gang, el “maestro de la nación”,
por engañar a la dirección del
Partido Comunista Chino. Hu
había afirmado que “la fuerza
nacional integral de China ha
superado totalmente a EE.UU”,
y publicó un informe en abril de
2017 llamado “Evaluación Integral
de Poder Nacional”, en el que se
argumentaba que en términos de
fuerza nacional general, China ya
había superado a EE.UU, y que
para 2020, equivaldría a 1.75 veces
la de EE.UU.
El trabajo de Hu llevó a la con-
clusión que el desarrollo de China
y EE.UU era una competencia en-
tre dos sistemas diferentes, siendo
el sistema chino muy superior al
modelo estadounidense. Esta con-
clusión fue objeto de un enorme
movimiento ideológico.
Desde la Revolución Cultural
nunca antes se había destacado a
una élite intelectual para tal difu-
sión. A muchos les sorprendió que
las autoridades abandonaran esta
cruzada, ya que se consideraba un
medio para encontrar un enemigo
al que Xi Jinping debía combatir.
Solo después de la publicación
del Registro del Diálogo se respon-
dió parcialmente a esta pregunta.
En realidad, las autoridades no se
opusieron a las ideas de Hu An-
gang. De hecho, creían que China
ya había superado a EE.UU en
algunos aspectos.
En el centro de las sanciones de
EE.UU contra China está el gran
volumen de robos de propiedad
intelectual de este último y su
producción de mercancía barata y
falsificada para inundar los mer-
cados estadounidenses. “Made in
China 2025, que se basa en este
tipo de táctica, fue percibida como
una amenaza para la seguridad
nacional de EE.UU. Sin embargo,
China directamente se niega a ad-
mitir la culpa; en cambio, esgrime
una línea de propaganda que se re-
pite con frecuencia en toda China:
EE.UU teme a la fuerza de China
y, por lo tanto, considera necesario
tratar de contenerla.
Mientras la cuestión de propie-
dad intelectual siga sin resolverse,
será difícil que las negociaciones
entre China y EE.UU logren un
progreso sustancial.
China no puede permitirse ce-
der en la infracción de derechos de
propiedad intelectual
EE.UU tiene dos exigencias
básicas para China: una, reducir
las exportaciones a EE.UU y dos,
comprometerse de inmediato a
poner fin a la infracción genera-
lizada de derechos de propiedad
intelectual. China no puede hacer
ninguna de las dos cosas.
Si se reducen las exportaciones
a EE.UU, las enormes reservas de
divisas del gobierno chino – la
envidia de muchos países – se
reducirían precipitadamente. Si
China dejara de infringir los de-
rechos de propiedad intelectual,
ello equivaldría a derribar los ci-
mientos del “Made in China 2025”.
Para China, concederle a EE.UU
uno o ambos puntos significaría
una pérdida total.
En caso de que China se niegue
a ceder, EE.UU agregará aran-
celes, y los chinos podrán dejar
que el yuan se deprecie. De esta
manera, una pequeña cantidad de
mercancías chinas podrán llegar a
exportarse; en este caso, el peor de
los casos sigue siendo la reducción
de ingresos de divisas chinas.
Pero hay otra ventaja por no
ceder. Aunque la tecnología ya
no puede ser robada de EE.UU,
todavía puede ser extraída del
capital extranjero en otros países.
La tecnología ferroviaria de alta
velocidad china (a la que se hace
referencia con orgullo en el Regis-
tro del Diálogo) fue tomada y en-
samblada desde Japón, Alemania,
Canadá y otros países.
Sería desventajoso de cualquier
manera estar de acuerdo con las
dos demandas de EE.UU. Al
negarse simplemente a cooperar,
el régimen chino está tratando de
minimizar el daño para sí mismo.
¿Cuánto tiempo más continua-
rá esta guerra de desgaste? Solo
después de los resultados de las
elecciones de mitad de período en
EE.UU a principios de noviembre
se hará una nueva evaluación.
i He Qinglian es una des-
tacada autora y economista
china. Actualmente con sede en
EE.UU, es autora de “China’s
Pitfalls”, que trata sobre la co-
rrupción en la reforma econó-
mica de China de los años 90, y
“The Fog of Censorship: Media
Control in China”, que aborda
la manipulación y restricción
de la prensa. Escribe regular-
mente sobre temas sociales y
económicos contemporáneos
de China.
Los puntos de vista expresa-
dos en este artículo son las opi-
niones del autor y no reflejan
necesariamente los puntos de
vista de La Gran Época.
6 | SERIE ESPECIAL
La Gran Época comienza aquí a publicar entregas traducidas del inglés de un nuevo libro: “Cómo el espectro del comunismo
rige nuestro mundo“, del equipo editorial de “Nueve comentarios sobre el Partido Comunista chino“
SERIE ESPECIAL
Cómo el espectro del comunismo rige nuestro mundo
Introducción: Contenidos
1. El Comunismo es un demonio decidido a destruir a la humanidad
2. Los métodos y medios del diablo
3. El comunismo es la ideología del diablo
4. Un entendimiento metafísico del diablo
5. Las muchas caras del diablo
6. El socialismo como etapa preliminar del comunismo
7. La romantización del comunismo
8. La destrucción de la cultura y la moral por el diablo
9. Regresar a Dios, restaurar la tradición y escapar del plan del diablo
Continúa de la anterior edición
En “El Manifiesto Comunista”,
Marx proclamó: “La revolución
comunista es la ruptura más radical
con las relaciones de propiedad tra-
dicionales; nada es de extrañar que
su desarrollo involucre la ruptura
más radical con las ideas tradiciona-
les”. Por consiguiente, Marx mismo
resumió con precisión la práctica del
comunismo a lo largo de los últimos
casi dos siglos.
Dios es la fuente del orden moral,
y la moralidad de Dios es eterna e
inmutable. Los estándares morales
nunca deberían ser determinados
por el hombre, ni pueden ser cam-
biados por el poder del hombre. El
comunismo intenta condenar la mo-
ral a la muerte y hacer que el Nuevo
Hombre comunista establezca una
nueva moral. Sin embargo, mientras
niega la moral real, el comunismo
utiliza métodos negativos para ex-
pulsar todos los factores positivos de
la tradición humana, con el objetivo
de hacer que los factores negativos
invadan el mundo.
Las leyes tradicionales provienen
de la moral y tienen el propósito de
mantener la moral. El comunismo
intenta separar la moral y la ley, así
destruye la moral elaborando leyes
malas e interpretando maliciosa-
mente las tradicionales.
Dios llama a la humanidad a ser
bondadosa; el comunismo agita la
lucha de clases y aboga por la vio-
lencia y la matanza.
Dios estableció la familia como la
unidad social básica; el comunismo
cree que la familia es una manifesta-
ción del sistema capitalista privado y
amenaza con eliminarla.
Dios da al hombre la libertad de
obtener riqueza y el derecho a la vida;
el comunismo busca eliminar la
propiedad privada, expropiar bienes,
aumentar los impuestos, monopoli-
zar el crédito y el capital y controlar
la vida económica completamente.
Dios estableció la forma que debe-
rían tomar la moral, el gobierno, la
sociedad y la cultura; el comunismo
busca “derrocar violentamente toda
la estructura social existente”.
Dios transmitió al hombre la
forma única de arte tradicional
como un medio para transmitir su
imagen; el arte tradicional recuerda
a la humanidad la belleza del Cielo,
refuerza la fe en Dios, eleva la moral
y nutre la virtud. Por otro lado, el co-
munismo hace que el hombre venere
creaciones modernas retorcidas,
producciones artísticas que repri-
men nuestra naturaleza divina, dan
Durante la Guerra
Fría, la matanza,
los campos de
concentración, las
hambrunas y las
purgas en la Unión
Soviética y China
hicieron que algunos
occidentales se
consideraran
afortunados por vivir
aún en el lujo y la
libertad
rienda suelta al impulso demoníaco
hacia el caos y el desorden, y mani-
pulan el arte del mundo difundiendo
ideas bajas, feas, malformadas, per-
versas y decadentes.
Dios quiere que el hombre sea
humilde y esté lleno de reverencia
y asombro hacia la creación divina.
El comunismo confabula con lo de-
moníaco y la arrogancia del hombre,
alentándolo a rebelarse contra Dios.
Al amplificar el mal inherente e
ineludible de la naturaleza humana,
explota la idea de “libertad” para
alentar una conducta libre de las ata-
duras de la moral y sin la restricción
de un sentido del deber o responsa-
bilidad. El eslogan de “igualdad” es
utilizado para suscitar la envidia y la
vanidad, mientras tienta al hombre
con fama e intereses materiales.
Después de la Segunda Guerra
Mundial, los comunistas expandie-
ron su imperio militar y económico,
y el bloque comunista y el mundo
libre se enfrentaron durante décadas.
La doctrina comunista se convirtió
en religión secular en esos países,
INTRODUCCIÓN
una verdad inalterable escrita en los
libros de texto. Pero en otros lugares,
el comunismo, con otros disfraces,
también echó raíces y ha tenido gran
influencia.
4. Un entendimiento
metafísico del diablo
La idea de diablo referida en este
texto es la de un poder sobrenatural.
Entender qué tipo de cosa es el es-
pectro del comunismo es una de las
claves para comprender el caos que el
diablo ha sembrado en este mundo.
En términos simples, el espectro
del comunismo está compuesto de
odio; extrae energía del odio que
brota del corazón humano.
El espectro comunista está ligado
a Satanás; a veces son indistingui-
bles, de manera que no los conside-
raremos por separado.
Los planes del diablo están pre-
sentes tanto en Oriente como en
Occidente, en cada profesión y clase
social. A veces su poder está dividi-
do, a veces integrado: a veces utiliza
esta táctica, a veces esta otra. No
sigue ningún patrón simple.
El diablo es el iniciador de una
guerra sin restricciones que convir-
tió a la religión, la familia, la política,
la economía, las finanzas, los asuntos
militares, la educación, la academia,
las artes, los medios de comunica-
ción, el entretenimiento, la cultura
popular, los asuntos sociales y las re-
laciones internacionales en campos
de batalla en los que el diablo libra
una guerra contra la humanidad.
La energía negra del diablo puede
propagarse de una esfera, grupo o
movimiento a otro. Por ejemplo,
luego que el movimiento anti Guerra
de Vietnam se disipara en Occidente
en los años 1970, el diablo manipuló
a adolescentes rebeldes y canalizó
sus energías para que agitaran por
el feminismo, el ambientalismo y la
legalización de la homosexualidad.
Los otros esfuerzos del diablo fueron
utilizados para subvertir la civiliza-
ción occidental desde dentro.
El diablo puede transformar a
la gente sin buenas intenciones en
sus agentes en el mundo humano,
utilizando la hipocresía para enga-
ñar a gente compasiva e inocente,
quienes luego se convierten en sus
defensores.
Los agentes del diablo –la ma-
yoría de los cuales ni siquiera son
conscientes de su rol– están en todas
partes de la sociedad, desde la élite a
la clase media y las clases más bajas.
De este modo, sus actividades a ve-
ces se manifiestan en revoluciones
de abajo hacia arriba, en ocasiones
como conspiraciones de arriba hacia
abajo y a veces como reformas desde
el centro.
El diablo puede cambiar sus for-
mas y existir en múltiples lugares
al mismo tiempo. Utiliza seres y
espectros de bajo nivel en otras di-
mensiones para hacer su trabajo: la
pornografía y la adicción a las drogas
son herramientas utilizadas por el
diablo. Estos seres se alimentan de
las energías negativas del hombre,
entre ellas el odio, el miedo, la deses-
peración, la arrogancia, la rebeldía,
la envidia, la promiscuidad, la ira, el
frenesí, la pereza y más.
El diablo es sigiloso y está lleno de
astucia. Utiliza la avaricia, la maldad
y la oscuridad del hombre para
lograr sus fines, y mientras el pen-
samiento de una persona se alinee
con estas cualidades, el diablo puede
controlar a esa persona. Muchas ve-
ces, la gente cree que está actuando
según sus propios pensamientos,
pero falla en darse cuenta de que está
siendo manipulada.
El mundo ha visto
el surgimiento
de numerosas
corrientes ideológicas:
socialismo científico,
socialismo fabiano,
sindicalismo,
socialismo
cristiano, socialismo
democrático,
humanitarismo,
ecosocialismo,
capitalismo de
bienestar, marxismo-
leninismo y maoísmo.
Estas ideologías
son de dos tipos:
comunismo violento
o comunismo no
violento
5. Las muchas caras del
diablo
Así como el diablo tiene muchos
nombres, el comunismo se mani-
fiesta en muchas formas. El demonio
utiliza posturas contradictorias para
engañar: un régimen totalitario
o una democracia; una economía
planificada o una economía de mer-
cado; control de la prensa o ninguna
restricción a la libertad de expresión;
oposición a la homosexualidad en
algunos países o legalización de la
homosexualidad en otros; delibera-
da destrucción ambiental o clamor
por la protección del medio ambien-
te, y la lista sigue. Puede abogar por la
revolución violenta o acoger la tran-
sición pacífica. Puede manifestarse
La Gran Época / The Epoch Times
LA
GRAN
ÉPOCA
como sistema político y económico,
o como una tendencia ideológica
en el arte y la cultura; puede tomar
la forma de idealismo puro o de
confabulaciones a sangre fría. Los re-
gímenes comunistas totalitarios son
solo una, de las manifestaciones del
demonio. El marxismo-leninismo y
el maoísmo son solo un aspecto, de
las falacias del diablo.
Desde el socialismo utópico en
el siglo XVIII, el mundo ha visto el
surgimiento de numerosas corrien-
tes ideológicas: socialismo científico,
socialismo fabiano, sindicalismo,
socialismo cristiano, socialismo
democrático, humanitarismo, eco-
socialismo, capitalismo de bienestar,
marxismo-leninismo y maoísmo.
Estas ideologías son de dos tipos:
comunismo violento o comunismo
no violento. La infiltración y la
erosión gradual del statu quo son
las tácticas principales adoptadas
por los esfuerzos no violentos del
comunismo.
Uno de los engaños del diablo es el
de hacer arreglos en los dos campos
opuestos de Oriente y Occidente. Así
como llevó a cabo una vasta invasión
de Oriente, también tomó un nuevo
disfraz y se infiltró en Occidente. La
Sociedad Fabiana de Gran Bretaña,
el Partido Socialdemócrata de Ale-
mania, la Segunda Internacional
de Francia, el Partido Socialista de
Estados Unidos y muchos otros
partidos y organizaciones socia-
listas propagaron las semillas de la
destrucción a Europa Occidental y
Norteamérica. Durante la Guerra
Fría, la matanza, los campos de
concentración, las hambrunas y las
purgas en la Unión Soviética y China
hicieron que algunos occidentales se
consideraran afortunados por vivir
aún en el lujo y la libertad. Algunos
socialistas condenaron públicamen-
te la violencia de la Unión Soviética
bajo fundamentos humanitarios,
llevando a que muchos bajaran la
guardia.
El demonio del comunismo ha-
bita una variedad de complejos
disfraces en Occidente y opera bajo
muchas banderas, haciendo que sea
casi imposible protegerse de él. Las
siguientes escuelas o movimientos
derivaron del comunismo o bien
fueron utilizados por el comunis-
mo para alcanzar sus fines: libera-
lismo, progresismo, la Escuela de
Frankfurt, el neomarxismo, la teoría
crítica, la contracultura de los años
1960, el movimiento antiguerra, la
liberación sexual, la legalización de la
homosexualidad, el ambientalismo,
la justicia social, la corrección polí-
tica, la teoría económica keynesiana,
las escuelas de arte de vanguardia y
el multiculturalismo.
Continúa en la próxima edición
Edición Mensual de Septiembre 2018
¿Qué tan cerca están los taxis voladores?
José Ignacio Hermosa
S
egún los expertos, los taxis
voladoras serán una reali-
dad en un futuro cercano,
y son varias las empresas que
invierten cientos de millones de
dólares para reducir los miles de
millones de horas que se pasan
las personas transportándose
de un lugar a otro, alrededor del
mundo.  cestershire, en junio de 2018,
En el Farnborough Internatio-
nal Airshow  de 2018, en  Reino
Unido,  se presentaron las inge-
niosas ideas que la industria ha
puesto en marcha.  tónoma que no contamine, puede
Por su lado, la legendaria fir-
ma  Rolls Royce  que desarrolla
actua lmente ta nto hardware
como software de su modelo de
taxi eléctrico, propone su propia
solución.
“La electrificación es una ten-
dencia emocionante e ineludible
en los mercados de tecnología
industrial y, aunque el cambio
a una propulsión más eléctrica
será gradual para nosotros, en
última instancia será una revo-
lución”,  comentó  Rob Watson,
jefe del equipo eléctrico de la
compañía.
Sus taxis usarían los actuales
aeropuertos y helipuertos tanto
TECNOLOGÍA |  7
para despegar como para ate-
rrizar
Vertical Aerospace, con sede
en Bristol, desarrolla su modelo
de taxi aéreo con la particulari-
dad de que despega verticalmen-
te, siendo el primero de su género
en el Reino Unido.
Su avión de demostración de
tecnología no tripulada pesa 750
kg y voló a través del aeropuerto
de  Cotswold  en  Kemble,  Glou-
como parte del programa de
pruebas de vuelo de la compañía.
En cuanto a Kitty Hawk, se ha
concentrado en una aeronave au-
transportar hasta dos pasajeros,
tiene un alcance reportado de 90
kilometros por hora y una velo-
cidad máxima de 150 kilómetros
por hora.
Por su parte Uber también se El taxi aéreo Volocopter.
orienta hacia la fabricación de
vehículos eléctricos que usen el estos pueden ser impulsados por dos asientos y ya lo probó a escala putador inteligente con el que
aire como medio de desplaza- 18 rotores como el Volocopter de real en el 2017. ha sido construido, requiriendo
miento. fabricación alemana.  Combina las técnicas utili- un área de tan solo de 15 por 15
Transportaría a cuatro per- Asimismo,  Lilium, una em- zadas por los helicópteros y las metros para estas maniobras.
sonas con su máquina de dos a presa recién llegada al club de naves de alas fijas, y sus con- Aparentemente las regulacio-
cuatro motores, para alcanzar los fabricantes de taxis aéreos, ductores tan solo requieren de nes también se encuentran en
los 320 kilómetros por hora, se propone ofrecer al mercado 20 horas de entrenamiento para marcha, a fin de que estén a punto
también partiendo y llegando uno que alcance velocidades de obtener la respectiva licencia de para cuando la tecnología entre-
verticalmente. hasta 300 kilómetros por hora, y conducción.   gue sus complejas naves, conver-
Los diseños futurísticos no tie- sin recargar.  Tanto el despegue como el ate- tidas en soluciones de transporte
nen límites en cuanto a modelos, Su vehículo propuesto tendría rrizaje se dejan a cargo del com- aéreo al modo de los taxis.
8  | LUGARES Y CULTURAS

“
Pasear por el centro de Bakú es como
traspasar diferentes períodos de su
historia entre Europa y Asia y las distintas
culturas que lo habitaron (mongoles,
persas, rusos…) dejando su imborrable
huella... en un instante, ante el esplendor
de algunas mansiones, parece que te
sientes al final del siglo XIX en Paris, y, en
otro, transportado al lejano Oriente

La Mezquita de los Mártires (Shehidler), popularmente conocida como la Mezquita Turca.

Flame Towers en Bakú, tras la Mezquita de los Mártires. Casas en las afueras, equipadas con energía solar.

La capital de Azerbaiján mira el futuro sin olvidar su pasado
Francisco Gavilán
B
akú, la cosmopolita ca-
pital de Azerbaiján, está
f loreciendo como Dubai
o Abu Dhabi. Dos millones de
personas viven oficialmente en
ella y su número crece día a día.
Miles están llegando al país desde
zonas menos estables del Cáucaso
en busca de trabajo y seguridad
económica. Los buscadores de
fortuna de todo el mundo también
han depositado sus esperanzas en
Bakú, a la que cortejan cual novia
rica heredera.
La ciudad ha emergido rá-
pidamente gracias a su riqueza
petrolífera. Aunque Bakú esconde
otros atractivos que esperan ser
descubiertos por los turistas.
No en balde, Abulfaz Garayev,
Ministro de Turismo, me decía:
“Aunque el petróleo es nuestra
principal economía, ahora es-
tamos dedicando toda nuestra
atención a desarrollar el turismo”.
Azerbaiján es un país islámico.
Pero mucho más tolerante y mo-
derno que sus países vecinos. Pero
es en su capital donde se muestra
su apertura al mundo. El alcohol,
por ejemplo, no está prohibido
y la mayoría de mujeres se han
olvidado del velo. Románticas
parejas desafían los estereotipos
islámicos besuqueándose en los
parques y tomándose de las ma-
nos en el largo Bulevar frente al
Mar Caspio. Asif Azizof, de la
empresa estatal Socar, justifica
así el cambio:
“Los azeríes se sienten vincu-
lados tradicionalmente a Occi-
dente”. También lo corrobora la
diplomática Naila Rustam-Zade:
“Azerbaiján es un país abierto,
cercano y laico en el que la gente
tiene un estilo de vida europeo, a
pesar de que el 95 por ciento de la
población es musulmana”
Revolución arquitectónica
Este culto a la modernidad tam-
bién se ejemplifica en Bakú por
esa atrevida mezcla de inmensos
edificios vanguardistas, que se
erigen junto a los de estilo afran-
cesado. Todo un desafío simbió-
Bakú
“
Azerbaiján es un
país abierto, cercano
y laico en el que la
gente tiene un estilo
de vida europeo,
a pesar de que el
95 por ciento de
la población es
musulmana
tico entre la arquitectura antigua
y la moderna. Entre esta última
destacan las resplandecientes
fachadas de las Flame Towers
o el multifuncional y faraónico
Cristal Hall Arena, diseñado por
el arquitecto iraní Zarah Hadid,
construido en un tiempo récord
de ocho meses, y que fue esce-
nario del concurso de la Canción
de Eurovisión. Ningún país eu-
La Gran Época / The Epoch Times
EdiciónMensualdeSeptiembre2018
ropeo, ni siquiera asiático ofrece
tal mezcla de contrastes. Parece
incluso un atractivo caos. Pasear
por el centro de Bakú es como
traspasar diferentes períodos de
su historia entre Europa y Asia y
las distintas culturas que lo habi-
taron (mongoles, persas, rusos…)
dejando su imborrable huella. En
un instante, ante el esplendor de
algunas mansiones, parece que
te sientes al final del siglo XIX en
Paris, y, en otro, transportado al
lejano Oriente.
Su casco histórico es una mezcla
de mezquitas, galerías de arte,
y tiendas de alfombras, en un
laberinto de calles angostas que
conforman la ciudad amuralla-
da. Una fortaleza declarada por
la UNESCO Patrimonio de la
Humanidad. Aquí se encuentran
el espléndido Palacio de los Shir-
vanshakhs (s.XV), la mezquita
Mohammad (ss.XI), los baños tur-
cos, y la misteriosa Maiden Tower
(s.XII), que data de hace mil años,
y que milagrosamente sigue en
pie tras numerosos asedios. La
leyenda dice que “fue construida
|  9
por un sultán en honor de su hija”.
Algunos historiadores argumen-
tan que pudo ser un faro para
navegantes o también un templo
al que acudían los adoradores de
los reyes. ¿Cuentos de las mil y
una noches? Quizá. Lo cierto es
que desde esta atalaya se divisa
perfectamente el nuevo skyline
de la ciudad.
Unas calles más adelante te en-
cuentras de sopetón en pleno siglo
XXI: una elegante zona peatonal
con boutiques de lujo de todas
las grandes marcas que atrae a
la pujante clase media del país.
A los azeríes les fascina imitar
el estilo de vida occidental con-
duciendo 4x4 como símbolo de
estatus. Numerosos automóviles
alemanes (Mercedes y BMW) y
limusinas están sustituyendo a los
viejos Ladas rusos en el bullicioso
tráfico del centro de la Bakú. ¡Para
no ser menos que Paris!
i Tourism Office en Bakú:
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10 | APRENDIENDO CHINO La Gran Época / The Epoch Times

Aprendiendo chino
En esta sección, nuestra intención no es ocupar el lugar de un curso de chino, sino presentar
al lector características y cualidades de los caracteres para aproximarnos a la forma de
pensamiento de la cultura china, la de mayor antigüedad en el mundo de hoy, y que, según
la tradición, fue transmitida a los seres humanos por los dioses.

Lección 124: Preguntas

A
l aprender un idioma, uno de los puntos más importantes es aprender oraciones básicas para interactuar en la vida cotidiana. Uno de los puntos principales es aprender a
hacer preguntas. En la lección pasada vimos cómo utilizar la partícula 嗎 (ma) al final de una oración para convertirla en una pregunta. Pero ésta no es la única forma de
hacer una pregunta en chino. Otras dos formas comunes son utilizar adverbios (quién, qué, dónde, por qué, cuándo, y cómo) y la construcción “verbo-no-verbo”, ambas
usadas también en el español. Veamos, entonces, algunos ejemplos:

“Verbo-no-verbo” Adverbios
En esta forma, el verbo es seguido de (bù) o (méi) –que significan no, sin- y luego se repite el Preste atención a la construcción de las frases, cuyo orden
verbo. Veamos algunos ejemplos, comparados con la forma clásica que utiliza (ma). Hay una pequeña no siempre coincide con el español.
diferencia para utilizar una u otra forma. Las preguntas con (ma) connotan duda, la respuesta
puede ser amplia; pero las preguntas verbo-no-verbo son más directas y la respuesta es sí o no.
Aunque su traducción literal al español pueda parecernos que esta forma de verbo-no-verbo es
un tanto más “intimidante”, en chino no tiene esa connotación. shúi Shúi xiăng húi jiā?
¿Quién? ¿Quién quiere volver (a) casa?

Nĭ yaò kàn diàn yĭng ma? Nĭ yaò bù yaò kàn diàn yĭng?
¿Usted quiere ver (una) película? ¿Usted quiere (o) no quiere ver (una) película? shén me Zhè shì shén me?
¿Qué? ¿Qué es esto?

Tā shì lăo shī ma? Tā shì bù shì lăo shī?

¿Ella es maestra? ¿Ella es (o) no es maestra? nă lĭ Tú shū guăn zài nă lĭ?
¿Dónde?/¿Cuál? ¿Dónde está (la) biblioteca?

Tú shū guăn yŏu zá zhì ma? Tú shū guăn yŏu méi yŏu zá zhì?
shén me shí hòu Nĭ shén me shí hòu qù bĕi jīng?
¿(La) biblioteca tiene revistas? ¿(La) biblioteca tiene (o) no tiene revistas?
¿Cuándo? ¿Cuándo irá usted (a) Beijing?

¿No?
wèi shén me Tā wèi shèn me bù húi xúe xiào?
Cuando se agrega al final de una ¿Por qué? ¿Por qué ella no vuelve (a la) escuela?
oración, funciona como el “¿no?” del español.
Esta forma se utiliza cuando la oración contiene
otro verbo en su parte principal. Es una expresión
informal.
Zĕn me Nĭ zĕn me zhuàn qián?
¿Cómo? ¿Cómo gana usted dinero?

Tā qù bĕi jīng le, shì bù shì?

Él fue (a) Beijing, ¿no?

Ya que estamos en el tema

de las preguntas, un dato
curioso es que hasta hace
relativamente poco, el chino no
Nĭ xĭ huān tīng yīn yuè, shì bù shì? utilizaba signos de puntuación.
(A) usted (le) gusta escuchar música, ¿no? Hoy utiliza los signos occiden-
tales adaptados, pero antes,
las preguntas se señalaban
solamente agregando ma al
final de la frase.

Hăo piào liàng, shì bù shì?

Muy lindo, ¿no?

Nota: 好(Hăo) significa “bueno”, pero

a veces también se utiliza para enfatizar
un adjetivo, y significa “muy”. Sólo se
utiliza en oraciones afirmativas.
Edición Mensual de Septiembre 2018 SALUD |  11

Varices pueden derivar en trombosis

de no ser tratadas correctamente
EFE piernas, tales como cambiar de posición
y elevarlas durante algunos minutos.

L
a presencia de varices provocadas
por la acumulación de sangre en
las piernas no solo puede llegar
a ser dolorosa sino que puede provocar
dermatitis, úlceras, infecciones en la piel
Las personas con antecedentes familia-
res de varices y las mujeres, especialmen-
te las embarazadas, son quienes tienen
mayor probabilidad de padecerlas.
La especialista sugirió realizar activi-
dad física -indispensable para estimular

y trombosis (formación de coágulos),
dijo hoy una especialista.
La doctora Mayela Moreno Reyes,
médico del Instituto Mexicano del Se-
guro Social (IMSS), en el norteño estado
Coahuila, dijo en un comunicado que
el funcionamiento inadecuado de las
válvulas venosas de las piernas provoca
inf lamación y cambios en la piel que a la
vista se observan como pequeños hilos
denominados varices.
Estas, aseguró, pueden ser de diferen-
tes grosores, pero más allá del aspecto
físico, lo realmente grave ocurre cuan-
do se pasan por alto, ya que padecerlas
llevan a la dilatación y el alargamiento
de las arterias, lo cual se manifiesta con
pesadez y cansancio de las extremidades
inferiores.
Respecto a los síntomas más comunes
se destacan los calambres, comezón,
inf lamación, cambios en la coloración y
temperatura de las mismas.
Moreno Reyes explicó que su aparición
se previene al mantener un peso adecua-
do, no permanecer de pie o sentado por
tiempo prolongado y evitar el uso de
ropa ajustada.
Una vez que se presentan se sugiere
utilizar medias o calcetines de mediana o
alta compresión, evitar los zapatos de ta-
cón y realizar rutinas de descanso en las
“
Cuando el trabajo se
realiza sentado hay
que pararse cada
La presencia de varices provocadas por la acumulación de sangre en las piernas no solo
hora y si la actividad puede llegar a ser dolorosa sino que puede provocar dermatitis, úlceras, infecciones en la
es de pie, hacer piel y trombosis (formación de coágulos), dijo hoy una especialista. (EFE )
lo posible por no
permanecer en una
sola posición
la circulación sanguínea-, elevar las
piernas mínimo 10 minutos durante el
día y cambiar de posición de manera
constante.
Dijo que cuando el trabajo se realiza
sentado hay que pararse cada hora y si
la actividad es de pie, hacer lo posible
por no permanecer en una sola posición.
Aunque la enfermedad no tiene cura,
la especialista recomendó seguir las
recomendaciones para disminuir las
molestias y evitar complicaciones. Trabajador indio afectado por venas varicosas en Karnataka, India.(Wikipedia)

Las propiedades del limón:

Aumenta la energía, combate la obesidad
y muchos otros beneficios más
(La Gran Época) La Gran Época En la larga lista de beneficios, un beneficio
en particular se destaca, comer alimentos

¿E
stás resfriado? ¿Necesitas un poco
de energía? ¿Quieres combatir la
obesidad? Prueba este saludable
alimento cítrico y disfruta de muchas de sus
propiedades.
El limón tiene muchos beneficios para
la salud, desde estimular el cuerpo con
vitamina C hasta ayudar en la digestión y
desintoxicación.
El agua con limón ayuda a aliviar el
malestar estomacal. Beber agua con limón
regularmente podría ayudar a perder algo de
peso, con la ayuda de la pectina. La pectina
es una fibra que a menudo se encuentra en
las frutas. Te hace sentir lleno y por lo tanto
te hace comer menos durante el día.
El limón también ayuda a rejuvenecer la
piel, manteniendo su aspecto fresco. Según
un estudio reciente, tener más vitamina C,
reduce las arrugas y la lista de beneficios
continúa.
saludables como los limones ayudar a reducir
sus probabilidades de contraer cáncer.
Entonces, ¿cómo puedes usar el limón?
Frecuentemente los restaurantes servían
agua con limón. Aparte de beberlo, comer
la cáscara es tan nutritivo, de hecho, ¡incluso
mejor! Por supuesto, tiene que ser orgánico,
es la mejor opción, cuando se trata de comer
la cáscara.
Hay diferentes maneras de comer las cás-
caras de limón. Un método es primero lavar
el limón orgánico entero, para eliminar todos
los pesticidas y luego congelarlo. Después,
puedes rallarlo y espolvorear algunas cásca-
ras de limón en sus comidas o bebidas. Esto
le permite obtener los beneficios para la salud
del limón sin que afecte el sabor. Una ventaja
de la congelación de los limones es que los
limones se pueden almacenar durante un
período más largo.
Con tantos beneficios para la salud, ¿qué es-
tás esperando? ¡Ve a probar un limón ahora!
12 | SABIDURÍA ORIENTAL
Festival de Medio Otoño: ¿Por qué los chinos
admiran la Luna en el Festival de Medio Otoño?
El Festival de Medio
Otoño es una celebración
más tranquila, elegante y
esencialmente nocturna
La Gran Época
D
esde tiempos remotos, los chinos
celebran tres fiestas importantes
de acuerdo con calendario lunar:
el Año Nuevo chino, el Festival de los Botes
Dragón y el Festival de Medio Otoño. Este
último se diferencia de los otros dos por su
estilo más apacible y suave de celebración.
Las festividades del Año Nuevo lunar y las
regatas de botes dragón son eventos acom-
pañados por grandes despliegues y mucha
algarabía. También son celebraciones esen-
cialmente diurnas.
En contraste, el Festival de Medio Otoño
es una celebración más tranquila, elegante
y esencialmente nocturna. Por lo general,
no se hacen grandes alardes ni tampoco
muchos despliegues sonoros. Más bien, es
una especie de celebración familiar, íntima
y de naturaleza delicada.
El décimo quinto día del octavo mes del
calendario lunar chino, la luna se ve extre-
madamente redonda, grande y brillante. En
esta fecha, el pueblo chino celebra el Festival
de la Luna, también llamado Festival de Me-
dio Otoño. Este año, en base al calendario
lunar, se celebró el 24 de septiembre.
El Festival de Medio Otoño es una festi-
vidad tradicional china de larga historia.
Admirar la luna, saborear los pasteles de
luna y encender coloridas linternas se han
convertido en tradiciones durante estas
noches. Pero detrás de todos esos rituales,
yace un importante significado: este es un
momento para reunirse con la familia.
La dama de la luna
Una de las leyendas más comunes sobre la
luna en China es la de Chang E, esposa de
Hou Yi, quien se tomó el elixir de la inmor-
talidad y desde entonces vive en el único
satélite que tiene la Tierra. El matrimonio
había recibido el elixir como recompensa
por llevar una vida de caridad.
La historia cuenta que hace muchos años,
aparecieron nueve pájaros que se transfor-
maron en nueve soles y no hacían más que
chamuscar toda la Tierra. Ante eso, Chang
E se apresuró por consumir el elixir, pero
después de tomarlo y en el apuro, derribó
lo que quedaba del mismo antes de que
su marido pudiera tomarlo. Pero Hou Yi,
un robusto arquitecto y arquero, decidió
salvar a la humanidad de una inevitable ca-
“
En las noches de otoño,
los padres chinos suelen
contarles la leyenda de
Chang E a sus hijos cuando
observan los misteriosos
contornos de la luna
tástrofe y derribó con sus flechas los soles
extras.
Pero para aflicción de Hou Yi, tras to-
marse el elixir, Chang E comenzó a sentirse
liviana como el aire. Desafiando la grave-
dad, se elevó por los cielos y llegó a su nuevo
hogar en la Luna. La tradición dice que es
en esta época, cuando la luna parece estar
más cerca de la Tierra que los esposos tienen
una oportunidad de reencontrarse.
En otra leyenda, tres hadas se transfor-
maron en tres ancianos y bajaron a la Tierra
para pedir algo de comer a un zorro, un
mono y un conejo. El zorro y el mono les
dieron algo de comida que tenían, pero el
conejo, que no tenía nada para darles, se
ofreció a sí mismo como alimento. Las ha-
das se conmovieron mucho por el sacrificio
del conejo, así que lo convirtieron en una di-
vinidad y le permitieron vivir en el Palacio
de la Luna, donde se convirtió en el “Conejo
de Jade” y en la mascota de Chang E.
Estas románticas leyendas han sido tam-
bién fuente de inspiración para muchas
obras de arte en China. Muchos grabados
antiguos sobre la luna tenían siempre la
hermosa figura de Chang E y su conejo
moliendo el elixir de la inmortalidad para
aquellos seres humanos que cumplieran los
La Gran Época / The Epoch Times
requisitos para convertirse en inmortales.
En las noches de otoño, los padres chinos
suelen contarles la leyenda de Chang E a
sus hijos cuando observan los misteriosos
contornos de la luna. Y cuando alguna nube
pasajera perturba un poco la claridad de la
luna, los mayores dicen que es el travieso
conejo dando brincos en la superficie del
cuerpo astral.
Por lo general, la cena de esa noche debe
ser al aire libre. Se suele hacer una parrilla-
da, acompañada por abundantes pasteles de
luna y pomelos. El pomelo se produce para
esta época del año y, por su forma redonda,
tiene una asociación romántica con la luna.
Los pasteles de luna
Los pasteles de luna, cuyo nombre se
debe a la forma generalmente redonda que
tienen, simbolizan la unidad familiar y la
perfección. Es costumbre regalar tales pas-
teles para esta época del año. Su origen se
pierde entre las nieblas del tiempo.
Históricamente hablando, existe un inci-
dente relacionado con los pasteles de luna.
Los mongoles invadieron China en 1279 y
fundaron la dinastía Yuan. Durante casi
un siglo, los invasores impusieron un fiero
reinado acompañado por un rígido control
en todo el territorio chino. Los chinos esta-
ban ya hartos de la dominación externa y
deseaban alzarse en armas, pero no había
forma de comunicar la intención a todos
los compatriotas.
Chu Yuan-chang, líder del movimien-
to rebelde, tuvo una excelente idea para
transmitir el mensaje a todos los chinos.
Se le ocurrió esconder una nota en papel en
cada pastel de luna. Los mongoles rehusa-
ban comer dichos pasteles por temor a que
estuviesen envenenados y por contener una
masa negruzca –la pasta del poroto aduki de
la que están rellenos– que a ellos les parecía
sospechosa.
Así, en la noche del Festival de Medio
Otoño de 1368, todas las familias chinas que
comieron los pasteles de luna se sorprendie-
ron al descubrir una nota que revelaba que
a medianoche iba a ser la rebelión.
Tal como se había previsto, a la media-
noche y mientras los mongoles dormían,
los chinos se alzaron en armas contra el
invasor, expulsándolo a su territorio más
allá de los confinesde la Gran Muralla.
Posteriormente, Chu Yuan-chang fundó la
dinastía Ming.
Cada provincia en China tiene su forma
peculiar de preparar los pasteles de luna. En
algunos sitios, como en Taiwán, la cubierta
es más crujiente y quebradiza. En otros
lugares, como en Guandong, la cubierta
es suave y más fina. Cada tipo de pastel de
luna tiene su propia textura y sabor. Resulta
imposible decir qué tipo es el más sabroso.
Edición Mensual de Septiembre 2018
La Luna:
¿Descomunal proyecto artificial?
Órbita, tamaño y relaciones gravitacionales son solo algunas de las anomalías
que llevaron a muchos científicos a pensar que nuestro satélite no es natural
«Estudiando el resto del sistema
solar, llegamos a la conclusión de
que la Luna no debería estar ahí»
Isaac Asimov
Leonardo Vintiñi
P
resentada como una de
las últimas tecnologías
comerciales en cuanto a
iluminación, las “Powermoon”
están siendo utilizadas en cons-
trucciones, reparación de carreteras
y tareas de rescate. Estos grandes
globos de helio fabricados con un
tejido translúcido son lo último
en luz artificial, e intentan imitar
las bondades de la luz lunar en
exteriores.
Este nuevo artilugio humano
puede dar nuevamente que pensar
a los que alguna vez se enteraron
de los misterios que encierran
nuestro satélite “natural”. Y es que
al parecer, si comenzamos a hacer
un análisis de las cualidades físicas
de aquel planetoide blanco que gira
en torno a nuestra Tierra cada 28
días, notamos que más que natural,
la Luna parece haber sido puesta en
la bóveda celeste ex profeso.
¿Teoría absurda? Tal vez cabría
reconsiderar el tema si recordamos
la hipótesis expuesta ya por la déca-
da de los sesenta por los científicos
rusos Mijail Vasin y Alexander
Sherbakov, y avalada posterior-
mente por más investigaciones en
el campo. Dicha hipótesis cuenta
con 8 postulados principales, lla-
mados vulgarmente “misterios”,
que analizan algunos de los puntos
más asombrosos acerca del satélite
hermano. Por cuestión de espacio
y rigor científico dejaremos de lado
la mayoría de las elucubraciones en
cuanto a la naturaleza del astro para
centrarnos en los dilemas concretos
que continúan como un enigma
para la ciencia actual.
1º misterio lunar:
La luna antinatural o
cambalache cósmico
Verdaderamente la órbita de
traslación y tamaño del satélite
selenita resultan físicamente casi
imposible. Si fuera natural, se po-
dría afirmar que es un muy raro
capricho del cosmos. Esto se debe
a que el tamaño de la Luna es una
cuarta parte del de la Tierra, y físi-
camente, la relación de tamaños
entre un planeta y su satélite es
muchas veces menor. La Luna está
a una distancia tal de la Tierra, que
hace que ésta se aprecie igual en
tamaño al Sol, pudiendo apreciar
este raro fenómeno durante los
eclipses lunares totales, donde la
Luna tapa completamente a nuestra
estrella. La misma imposibilidad
matemática se da en relación al peso
de ambos cuerpos celestes.
2º misterio lunar:
La curvatura inverosímil
de la Luna
La increíble curvatura que posee
la superficie lunar es inexplicable.
No es un cuerpo redondo. Estu-
dios geológicos concluyen que este
planetoide es prácticamente una
esfera hueca. Siendo así, los cientí-
ficos no logran dilucidar cómo es
que la Luna puede soportar esa
extraña estructura sin romperse.
Una explicación propuesta por los
científicos citados es que la corteza
lunar esté fabricada de un armazón
duro de titanio. De hecho, se ha
comprobado que la corteza y las
rocas lunares poseen un extraor-
dinario nivel de titanio. La capa
de titanio estimada por los rusos
Vasin y Sherbakov es de unos 30
Km de espesor.
3º misterio lunar:
Los cráteres lunares
La explicación a la inmensa can-
tidad de cráteres causados por me-
teoritos en la Luna es conocida am-
pliamente: esta carece de atmósfera.
En la Tierra, la gran mayoría de los
cuerpos espaciales que intentan
penetrar se topan con kilómetros de
atmósfera, que terminan por desin-
tegrar al “invasor”. La Luna no tiene
tal capacidad, por lo que guarda en
su superficie las cicatrices de todos
los meteoritos que impactaron con-
tra ella: cráteres de todos los tama-
ños. Lo que sí resulta inexplicable
es la poca profundidad a la que
Una radio diferente e independiente para unir culturas
Una radio cuyo propósito es llevarles a ustedes, de una manera
más amena, programas realizados para entretenerles, inspirarles
e informarles sobre diferentes culturas, especialmente de Asia y
EXPLORANDO ENIGMAS |  13
pudieron penetrar dichos cuerpos.
Es como si realmente una capa de
materia extremadamente resistente
no permitiera la penetración de
meteoritos al centro del satélite. In-
cluso cráteres de 150 kilómetros de
diámetro no superan en la Luna los
4 kilómetros de profundidad. Esta
singularidad es inexplicable con las
observaciones normales, donde se
estima que deberían existir cráteres
de por lo menos 50 kilómetros de
profundidad.
4º misterio lunar:
Los mares lunares
¿Cómo se formaron los llamados
“mares lunares”? Estas gigantes
extensiones de lava endurecida
que parecen provenir del interior
de la Luna se podrían explicar
fácilmente en un planeta caliente
con un interior líquido, que emerge
cuando impacta un meteorito. Pero
físicamente hubiera sido mucho
más probable que la Luna, por
su tamaño, haya sido siempre un
cuerpo frío. Otro misterio es su
distribución. ¿Por qué un 80% de
los mares lunares se encuentran en
el lado derecho de la Luna?
5º misterio lunar:
Los mascones
La atracción gravitatoria sobre la
superficie lunar no es homogénea.
Este efecto ya había sido notado
por la tripulación del vuelo Apolo
VIII cuando sobrevolaban las zonas
de los mares lunares. Mascones
(proveniente de Mass Concen-
tration), son sitios donde parece
existir materia de mayor densidad,
o bien, mayor cantidad de ésta.
Este fenómeno está relacionado
íntimamente con los mares lunares,
ubicándose los mascones debajo
de estos.
6º misterio lunar:
La asimetría geográfica
Un hecho bastante llamativo que
aún no encuentra explicación es la
asimetría geográfica de la superficie
lunar. La famosa cara “oculta” de la
luna posee muchos más cráteres,
montañas y accidentes geográ-
ficos. Asimismo, como ya había-
Radio Fénix
América Latina
radiofenix.org
mos mencionado, la gran
mayoría de los mares se
encuentra del lado que
podemos ver.
7º misterio lunar:
La baja densidad de
la Luna
Nuestro satélite posee el
60% de la densidad que la
Tierra. Esto y varios estu-
dios demuestran su inevita-
ble oquedad. Aun más, varios
científicos se han aventurado a
postular que dicha oquedad es
artificial. De hecho, según la dis-
posición de las capas superficiales
que se han logrado identificar, los
científicos afirman que la Luna
parece un planeta que fue formado
“al revés”, lo que algunos utilizan
como argumento del postulado del
“vaciado artificial”.
8º misterio lunar:
El origen
Tres fueron las teorías aceptadas
convencionalmente para el origen
lunar durante buena parte del
siglo pasado. Actualmente, gran
parte de la comunidad científica
ha aceptado el origen artificial del
planetoide selenita como una po-
sibilidad no menos válida que las
otras. Una de las teorías propone a
la Luna como un desprendimiento
de la Tierra. Pero las inmensas dife-
rencias en cuanto a la naturaleza de
ambos cuerpos hacen esta teoría
casi insostenible. Otra posibilidad
es que el cuerpo en cuestión se
haya formado al mismo tiempo
que la Tierra, de la misma nube de
gas cósmico. Pero el razonamiento
anterior es válido para esta misma
propuesta, ya que ambos, la Tierra
y la Luna, deberían tener com-
posiciones al menos similares. La
tercera teoría propone que en su
viaje errante por el espacio, la Luna
se topó con la atracción terrestre,
que la captó e hizo prisionera. El
gran inconveniente de esta expli-
cación reside en la órbita lunar, la
cual es casi perfectamente circular
y cíclica. De un fenómeno como
éste (el de un satélite captado por un
planeta) se espera una órbita muy
excén-
trica, o al
menos a lgo
elíptica.
La cuarta propuesta es la más
increíble de todas, pero al menos
podrían explicarse varias de las
anomalías que presenta este as-
tro, ya que al ser construido por
seres dotados de inteligencia, la
leyes físicas que la regulan no se
aplicarían igual que para otros
cuerpos celestes. Entonces cabe
preguntarnos ¿Con qué fin podría
haber sido construida la Luna de
ser auténtica esta teoría? Existen,
claro, varias explicaciones. Una
de las más aceptadas actualmente
dice que la Luna fue construida
por una antigua humanidad, con
la tecnología suficiente para llevar
a cabo este descomunal proyecto,
destinado principalmente a proveer
luz nocturna. ¿Descabellado? Tal
vez deberíamos contemplar cómo
se ve una Powermoon recortada
contra un cielo oscuro antes de
arriesgar una carcajada.
Los misterios lunares propuestos
por los científicos Vasín y Sherba-
kov son solo algunas apreciaciones
físicas reales de las anomalías que
presenta la Luna. Existen además,
muchos otros documentos fílmi-
cos, fotográficos y estudios que
ponen la piel de gallina a quienes
se aventuran a pensar en la po-
sibilidad de que nuestro satélite
“natural”, no lo sea tanto.
14 | COCINA
Una dulce celebración a la llegada del otoño:
Tradicionales Pasteles de Luna
Al crecer en un hogar chino, cada año se espera con
interés el período de transición entre el verano y otoño,
esa época cuando el clima empieza a enfriarse, pero no
tanto como para guardar la ropa de verano
Annie Wu
A
quello señala el enfoque del Fes-
tival de Medio Otoño, una fiesta
tradicional china similar a la de
Acción de Gracias, cuando las familias
se reúnen y agradecen por la cosecha del
otoño. Y lo más importante de mi infancia,
significaba llegar a comer pasteles de luna,
los pasteles dulces que se come tradicional-
mente durante esa fiesta.
Porque las fiestas tradicionales siguen el
calendario lunar, el festival cae en un día
diferente cada año. Este año, el Festival
de Medio Otoño tuvo lugar el 24 de sep-
tiembre.
Como mi familia es de Guangzhou o
Cantón, en el sur de China, los pasteles de
luna más populares son los que tienen un
relleno de pasta de semilla de loto y yema
de huevo salado (huevo de pato). La pasta
es muy rica y densa, el huevo actúa como
contrapunto y corte entre lo dulce y lo sa-
lado y los frutos secos. Los ‘pasteles de luna’
de mejor calidad tienen una pasta suave y
desmenuzable con yemas húmedas y aceite,
pero no grasientas.
En los últimos años se han incorporado
ingredientes nuevos como café, chocolate,
la pasta de frijol rojo, perfecto para aquellos
con una pasión por lo dulce y frutos secos
mezclados, una combinación crujiente
con semillas de melón, almendras, nueces,
semillas de sésamo y cacahuates, con una
variedad de especias; y hasta verduras
y carne, dándole un toque moderno a la
receta tradicional
Algunos consejos finales para los no ini-
ciados: las tortas son pesadas, por eso deben
ser compartidas. Y algunas son livianas, el
fragante té chino es perfecto para digerirlas.
A continuación compartimos esta sa-
brosa receta para compartir con la familia
mientras se disfruta de una linda luna.
Pastel de luna de pasta de semilla de loto y
huevo salado.
Pasteles luna cubiertos con una piel de
arroz glutinoso y rellenos de pasta de frijol
mungo y mermeladas de frutas.
La Gran Época / The Epoch Times
“
En los últimos años
se han incorporado
ingredientes
nuevos como café,
chocolate, la pasta
de frijol rojo, perfecto
para aquellos con
una pasión por
lo dulce y frutos
secos mezclados,
una combinación
crujiente con
semillas de melón,
almendras, nueces...
Pastel de Luna con aduki
Ingredientes:
Relleno: •• 5 cucharadas de aceite
•• 10 cucharadas de agua
•• ½ kilo de porotos aduki •• 1/4 cucharadita de sal
•• Agua
•• 3/4 taza de aceite Masa hojaldrada:
•• 1-3/4 tazas de azúcar •• 1 taza de harina
•• Masa seca: •• 5 cucharadas de aceite
•• 2 tazas de harina •• Colorante rojo para decorar
Preparación:
Relleno: Remoje los porotos en agua durante 2 horas.
Descarte esa agua, cúbralos con 8 tazas de agua fría y póngalos
al fuego hasta romper el hervor, luego manténgalos a fuego
lento durante 1-1/2 horas o hasta que se separe la cáscara. Cuele
los porotos y descarte las cáscaras. Coloque los porotos sobre
una tela absorbente y quite los restos de agua. Colóquelos
en una sartén con el aceite y el azúcar. Cocínelos revolviendo
continuamente hasta que casi toda la humedad se evapore. Deje
enfriar.
Masa: Se necesitarán 2 tazas de relleno para los pasteles.
Divídalas en 20 porciones y deles forma de bola. Mezcle
los ingredientes para la masa seca y la masa hojaldrada por
separado hasta que estén homogéneos. Divida cada masa
en 20 porciones. Envuelva cada porción de masa hojaldrada
dentro de cada porción de masa seca. Extienda cada pedazo
de masa, y luego dóblelas en tercios para formar 3 capas.
Extienda nuevamente, y nuevamente doble en tercios para
formar 3 capas. Aplaste cada porción de masa con la palma
de su mano hasta formar un círculo de 7.5 cm. Coloque una
porción de relleno en el centro. Una los bordes
para guardar el relleno y apriete para cerrar.
Coloque el pastel en un molde, presionando
suavemente.
Quite el molde. Luego decore
a gusto con el colorante.
Hornear los pasteles unos 20
minutos a 350º.
Deje enfriar antes de servir.
Edición Mensual de Septiembre 2018
Artículo especial:
La primera bailarina
Miranda Zhou-Galati
Si la poesía pudiera cobrar vida,
veríamos bailar a Miranda Zhou-Galati
Shen yun Performing Arts
L
a revista Taste of Life es la publica-
ción bilingüe sobre el estilo de vida
lujoso más importante de Francia
y Canadá; se publica en chino e inglés y
se dedica a conectar Oriente y Occidente
mediante la apreciación de la belleza y la
elegancia arraigada en ambas tradiciones.
En su última edición, TOL entrevistó a
la primera bailarina de Shen Yun Miranda
Zhou-Galati. Miranda es parte de Shen
Yun desde 2006. En 2014 ganó el primer
lugar en la Competencia Internacional de
Danza Clásica China de NTD (categoría
femenina adultos), en 2012 obtuvo el se-
gundo lugar en la misma competencia y
en 2010 obtuvo el primer lugar (categoría
femenina juvenil). En la última temporada,
Miranda estuvo de gira con Shen Yun por
América del Norte y del Sur.
“
“Siento que el
Renacimiento italiano fue
similar a la cultura clásica
china, donde la gente
tenía más conexión con
los Cielos”
Poesía en movimiento
Si la poesía pudiera cobrar vida, vería-
mos bailar a Miranda Zhou-Galati. Como
una de las principales bailarinas de Shen
Yun Performing Arts, su arte canta como
un soneto compuesto desde su alma –au-
téntica, inocente, noble, feliz.
El foco en la naturaleza interna del artis-
ta –llamado porte, o el yun de Shen Yun– es
la principal distinción entre la danza clá-
sica china y otras formas de danza. El yun
tiene un punto de partida diferente, es un
viaje de adentro hacia fuera. La conexión
de Miranda con su espíritu mientras baila
es tan clara, verdadera e inconfundible que
me sorprendió saber que no fue siempre
así.
Nacida en Toronto de un padre italiano
y una madre china, el yun era un concep-
to nuevo para Miranda, que en su niñez
aprendió ballet.
Aunque en la distancia son dos mundos
aparte, ella vio que su herencia occidental
y asiática eran muy cercanas en esencia.
“Siento que el Renacimiento italiano fue
similar a la cultura clásica china, donde la
gente tenía más conexión con los Cielos”,
dijo, especialmente lo que exuda la Ca-
pilla Sixtina y la Basílica. “Puedes verlo
en sus pinturas, cuando apuntan arriba o
cuando se ve un halo detrás de la cabeza
de alguien. La fe, la creencia y la conexión
con lo divino eran evidentes en los tiempos
antiguos, aunque no mucho en los tiempos
modernos”.
Un gran aporte
“Al principio, fue algo difícil porque al
ser una de las pocas bailarinas no comple-
tamente chinas, tuve que buscar ese porte
interno”, cuenta Miranda. “Ese fue uno de
los máximos desafíos”.
Aunque cultivar el yun puso a prueba a
la joven bailarina, este fue también el com-
ponente de la danza clásica china que más
la intrigó. “El porte interno de un artista
es realmente asombroso”, dice. “La danza
clásica china puede utilizarse para retratar
casi cualquier cosa, cualquier personaje,
incluso diferentes emociones con diferen-
tes expresio-
nes faciales, lo
cual considero
muy, muy diferente
del ballet. En realidad,
pienso que estas dos formas
de arte son extremadamente
diferentes”.
Cultivar el yun comenzó con los libros.
“Traté de aprender más sobre cultura chi-
na, danza clásica china y la historia subya-
cente”, cuenta Miranda. “Al representar a
cierto personaje, aprendía qué hace único
a ese personaje, cómo era su porte y qué
emociones tenía”.
Lo que siempre le parecía acertado al
aprender sobre esas leyendas era que “la
gente siempre ponía énfasis en los valores
morales y en las características morales
–esa es una parte muy importante de la
danza clásica china y su cultura”.
Una vez que entendía el contexto del per-
sonaje, Miranda pasaba a integrar mente
y movimientos. “Probaba diferentes movi-
SHEN YUN |  15
mientos y bus-
caba el significado
detrás”. Ella se hacía
la pregunta: “¿Qué está
intentando reflejar este
movimiento, o qué tipo de
expresión está tratando de refle-
jar en ese momento?”
Miranda luego integraba la pre-
paración intelectual con la física, y
adoptaba una perspectiva en la que no se
limitaba a representar el personaje, sino
que ella misma se convertía en el personaje,
ya que imitarlo sería inverosímil.
Al observar el comportamiento suave
y grácil de Miranda, es fácil ver por qué
“personajes etéreos como las hadas ce-
lestiales” le salen de manera tan natural
a la encantadora bailarina. Pero hay un
personaje legendario de la antigua China
(y también de la cultura popular de hoy)
con el que no fue así.
Mulan
“Mulan tiene más fuerza y representa el
valor y un ambiente de guerreros”, cuenta
Miranda, que pasó incontables horas en la
biblioteca y frente a un espejo practicando
para convertirse en la leal heroína. “Fue
un desafío mayor, no solo por el porte
interno y sus sentimientos, sino también
por la forma de arte –los movimientos de
Mulan mostraban una gran fuerza y eran
más marcados, rápidos y fuertes, algo a lo
que yo no estaba acostumbrada”
Cuando ya se acercaba una importante
competencia, Miranda tuvo que enfrentar
un obstáculo más, algo que solo el corazón
de Mulan podría ayudarla a superar. “En
un ensayo, salté y al aterrizar me doblé
el tobillo”, cuenta. “Estaba en el piso y
me di cuenta: es mi propio cuerpo, yo lo
controlo, así que si pienso que estaré bien,
estaré bien. Me levanté y, aunque el pie se
sentía extremadamente blando y el hueso
se sentía como gelatina, seguí y terminé
la danza. En la cultura china decimos que
el cuerpo y la mente son una misma cosa,
así que si tu mente es fuerte entonces tu
cuerpo estará bien”.
Miranda no quiso rendirse ante la lesión
y participó de la competencia representan-
do a Mulan. “Podía sentir que el hueso y el
músculo seguían torcidos. Pero pensé que
debía ser menos egoísta, dejar de pensar en
mi dolor, tolerarlo, perseverar y superarlo,
porque lo que hacemos es tan significati-
vo”, dice, reflexionando sobre la misión de
Shen Yun de revivir la danza clásica china.
Se subió al escenario y el dolor dismi-
nuyó cuando se entregó a un solo pensa-
miento: “Debo ofrecerle al público la mejor
actuación posible”. Así lo hizo y se llevó la
medalla de oro.
A lo largo de los años, a pesar del dolor, la
fatiga y otras dificultades, nada se compara
con su relación con el público. “Definitiva-
mente intento conectarme con el público
cuando estoy sobre el escenario”, comenta.
“Si ellos se conmueven, puedo verlos llorar,
o si están felices, puedo ver grandes sonri-
sas en sus rostros. Para el público es algo
muy grandioso, se siente como una especie
de esperanza para la humanidad”.
 La Gran Época | | Edición Mensual de Septiembre 2018

Orquesta Sinfónica
de Shen Yun
Música con cinco mil años de historia

Gira de conciertos 2018 | septiembre - octubre | Asia - Canadá - Estados Unidos

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