Prospettiva

Rivista di storia dell’arte antica e moderna

Nn. 159-160, Luglio-Ottobre 2015 Sommario

Università degli Studi di Siena, Saggi:

Università degli Studi di Napoli ‘Federico II’
Centro Di della Edifimi srl Licia Luschi Un gruppo di Teseo con il Minotauro dall’Albanum
Domitiani. Origine e dispersione delle
Rivista fondata da antichità Barberini 2
Mauro Cristofani e Giovanni Previtali.
Fiorella Sricchia Santoro Pittura a Napoli negli anni di Ferrante e di Alfonso
Redazione scientifica: duca di Calabria. Sulle tracce di Costanzo de Moysis
Fiorella Sricchia Santoro, direttore e di Polito del Donzello 25
Francesco Aceto, Benedetta Adembri,
Giovanni Agosti, Alessandro Angelini,
Alessandro Bagnoli, Roberto Bartalini,
Evelina Borea, Francesco Caglioti, Laura Contributi:
Cavazzini, Lucia Faedo, Aldo Galli, Carlo
Gasparri, Adriano Maggiani, Clemente Irene Sbrilli Sante d’Apollonio del Celandro e Pinturicchio
Marconi, Marina Martelli, Anna Maria Mura, nella bottega di Bartolomeo Caporali 110
Vincenzo Saladino, Fausto Zevi. Gabriele Fattorini Lorenzo Marrina, Domenico Beccafumi e
Segretari di redazione: il monumento funebre del rettore Giovanni Battista
Benedetta Adembri, Alessandro Bagnoli. Tondi per la chiesa dell’ospedale di Santa Maria
Consulenti: della Scala a Siena 132
Paola Barocchi, Sible L. de Blaauw, Philippa Jackson Documenti sulla famiglia di Domenico Beccafumi 160
Caroline Elam, Michel Gras, Nicholas Penny,
Victor M. Schmidt, Carl Brandon Strehlke, Federica Carta La cappella Panciatichi in Notre-Dame de Confort
Andrew Wallace-Hadrill, Paul Zanker. a Lione 163
Redazione: Alessandra Giannotti Sebastiano Serlio, Niccolò Tribolo e l’eredità
Università degli Studi di Siena, di Baldassarre Peruzzi: l’altare della Madonna
Dipartimento di Scienze storiche e di Galliera a Bologna 174
dei Beni culturali
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e-mail: prospettiva@unisi.it English Abstracts 197
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Fiorella Sricchia Santoro
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Dal 1983, Centro Di della Edifimi srl,
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ISSN: 0394-0802
Stampa: Alpi Lito, Firenze, dicembre 2016
La rivista è stampata grazie anche al contributo
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La cappella Panciatichi
in Notre-Dame de
in cui si inseriva la cappella di famiglia, de- L’edificio di culto, a pianta basilicale, era

Confort a Lione
lineando sia la storia della chiesa che quel-
la della presenza fiorentina nella stessa.
La chiesa di Notre-Dame de Confort ven-
ne fondata nel XIII secolo come sede del-
Federica Carta l’ordine dei frati predicatori, presente a
Lione sin dal 1218. Poiché il loro primo
convento era ritenuto inadeguato, a parti-
re dal 1243 venne costruito un nuovo
complesso architettonico. Nella nuova
chiesa, solennemente consacrata nel 1251
da papa Innocenzo IV, venne inglobata la
preesistente cappella dedicata a Notre-
Dame de Confort, mentre sui terreni adia-
centi venne costruito il convento.
composto da una larga navata centrale e
da due navate laterali, più strette, affian-
cate da una fila di cappelle. Ciascuna na-
vata era composta da cinque campate, di
diversa grandezza, delle quali l’ultima
prima del presbiterio era la più ampia.6
Davanti alla basilica era posto un edificio
di forma irregolare – forse la più antica
cappella dedicata alla Vergine – utilizzato
come vestibolo della chiesa maggiore e
come sede del vero e proprio santuario
della Madonna del Conforto.
Il declino del complesso domenicano lio-
nese, già colpito dal saccheggio ugonotto

Nel fondo Panciatichi-Ximenes d’Arago-

na dell’Archivio di Stato di Firenze è con-
servato un fascicolo intitolato Notizie del-
la Cappella del Rosario nella Madonna
del Conforto di Lione, inviato nel 1688
dai domenicani del convento di Lione a
un ecclesiastico di rango appartenente o
legato alla famiglia Panciatichi, probabil-
mente monsignor Bandino di Bandino
(1629-1718), che doveva aver richiesto
delle informazioni sulla storia e le condi-
zioni materiali della cappella lionese de-
dicata alla Madonna del Rosario.1 Quella
cappella era stata fondata, più d’un seco-
lo prima, da Bartolomeo di Francesco
Panciatichi, ricco mercante appartenente
a un ramo secondario della famiglia che,
sul finire del XVII secolo, si era ormai
estinto e non aveva da lungo tempo alcun
interesse nella città francese. L’attenzione
di Bandino di Bandino Panciatichi – se è
di lui che si tratta –2 per quella cappella si
spiega alla luce dei legami del monsigno-
re con la città di Lione, nonostante l’e-
straneità della sua ascendenza diretta alle
vicende fondative e costruttive della cap-
pella in questione, ereditata dalla sua fa-
miglia dopo l’estinzione della discenden-
za di Bartolomeo di Francesco.3 Monsi-
gnor Bandino era, infatti, figlio di Bandi-
no di Niccolò († 1629) e di Diana di Bal-
dassarre Guadagni;4 mentre i Panciatichi
non si erano mai realmente radicati nella
città francese, la famiglia fiorentina dei
Guadagni, una tra le più attive e ricche
sulla piazza lionese sin dalla fine del
Quattrocento, si era ormai pienamente in-
serita nella nobiltà francese, anche con
l’acquisto di diversi dominî.
L’importanza del fascicolo risiede soprat-
tutto in una serie di disegni raffiguranti
l’architettura della cappella, una parte del-
la sua decorazione plastica e due diverse
balaustrate, accompagnati da una lettera di 1. Simeon André Ramette: ‘Pianta commentata della chiesa
descrizione della cappella, scritta dal pa- di Notre Dame de Confort’ (disegno, particolare). Lione,
Archives Départementales du Rhône, 3H92(1). Al n. 68 la
dre domenicano Paul Landry.5 cappella Panciatichi. I Fiorentini occupavano inoltre: la
Prima di una dettagliata analisi dei disegni, cappella del Crocifisso al n. 66, la cappella Guadagni al n.
82, la cappella di un anonimo “noble florentin” al n. 68,
sarà utile illustrare brevemente il contesto e una parte del coro e della cappella maggiore, al n. 77. [Contributi] 163
del 1562, ebbe inizio con la Rivoluzione
francese, durante la quale rimase di pro-
prietà della città e divenne “comme une
sorte de théâtre en disponibilité”,7 utiliz-
zato prima come scuderia e poi come ri-
messa di vetture. Sfumata la possibilità di
riutilizzare l’edificio come chiesa parroc-
chiale, o quello che restava del convento
come piccolo seminario per i bambini del
coro, la chiesa venne venduta insieme a
una parte del giardino e degli edifici lì
presenti; il convento, in un primo tempo
adibito a Monte di Pietà, fu destinato nel
1810 alla costruzione del palazzo della
Prefettura, definitivamente insediata nel
1854. Nel 1890,8 quando la Prefettura
venne trasferita all’Hôtel de Ville, il quar-
tiere venne sventrato per aprirvi delle
strade e, a memoria del complesso con-
ventuale, restano solo i nomi di Rue Con-
fort e di Place des Jacobins.9
La presenza fiorentina, documentata a par-
tire dal 1466, riguardava varie zone della
chiesa, e la sua consistenza è rilevabile gra-
zie al Plan géometrique del convento (fig.
1), una pianta ragionata stilata nel 1719 dal
padre domenicano Simeon André Ramette,
erudito e autore della risistemazione e in-
ventariazione commentata dell’archivio
dello stesso convento. La pianta – cui si fa-
rà di seguito riferimento per indicare le va-
rie parti dell’edificio – è commentata da
una lunga legenda che descrive ogni loca-
le, fornendone, quando interessante o do-
cumentata, la storia e l’evoluzione. L’origi-
nale è conservato, come quel che resta del-
164 [Contributi]
l’archivio del convento, a Lione presso le si trovava nella basse église e venne di- lità di San Tommaso’ di Francesco Salvia- Il fascicolo conservato presso l’Archivio se non si hanno quattordici balaustrini,
Archives Départementales du Rhône. strutta nel 156216 a opera del governo pro- ti, attualmente al Louvre.20 Venne utilizza- di Stato di Firenze descrive nel dettaglio come registrato nelle spese, ma solamen-
La Nazione fiorentina, tra il 1466 e il testante per permettere l’apertura di una ta dalla famiglia del fondatore almeno sino la struttura architettonica della cappella e te dodici, essendo questi presenti nel dise-
1588, aveva stipulato con i padri predica- strada. Secondo quanto riportato nei docu- al 1609, quando vi fu seppellito Guglielmo parte della sua decorazione. Il fascicolo, gno nella quantità di sei per ciascun lato.33
tori lionesi diversi contratti che le asse- menti, la cappella Medici, “di eccellente di Tommaso II Guadagni (1534-1601). cartaceo, è composto di 39 carte, numera- Il secondo disegno, alla carta 149r, pre-
gnavano l’uso esclusivo del presbiterio e fattura”, fungeva da coro per il santuario di te da 119r a 157r.29 Esso contiene, oltre ad senta un’altra balaustrata, molto più com-
del coro della chiesa,10 fatti ricostruire e Notre-Dame de Confort. Raymond de La cappella Panciatichi, oggetto di questo alcuni disegni, una lettera del padre plessa della precedente (fig. 4). Anziché
decorare a spese dei mercanti-banchieri, Roover afferma che nella stessa cappella studio, era la terza della navata sinistra, ed Landry a Bandino Panciatichi – nella ver- un colonnato, questa recinzione è di quat-
ma anche degli organi,11 donati dagli stes- sarebbe stato seppellito anche Giuliano di è indicata da Ramette al numero 67 del sione originale in francese, in una trascri- tro pilastri in marmo bianco, sormontati
si fiorentini, che si riservarono il diritto di Giovanni del Zaccheria (1431-1470), diret- suo Plan géométrique. Venne fondata nel zione più leggibile e in una traduzione in ciascuno da un globo rosso, che inquadra-
scegliere l’organista e di disporre degli tore, e per un periodo finanche titolare, del 1517 da Bartolomeo di Francesco Pancia- italiano –; il contratto di acquisto del ter- no due specchi, che dalla colorazione del
strumenti musicali come di cosa propria. banco mediceo di Lione, e fa dunque ri- tichi, tra i più importanti mercanti-ban- reno per la fondazione delle messe nella disegno sembrano essere di un marmo
Alla “confrérie des Courriers”, ovvero dei montare la sua fondazione almeno al chieri sulla piazza lionese.21 Egli può con cappella Panciatichi e in quella di pro- con venature tra il giallo e il rosso, deco-
maestri di posta, fondata da Bino di Si- 1470.17 Secondo quanto riportato dal libro molta probabilità essere annoverato tra i prietà Guadagni, anch’esso nella versione rati al centro da un fiore di colore giallo.
mon Bini,12 venne assegnata con un con- di Sépultures et processions del convento, cosiddetti “fuoriusciti volontari”, ossia tra originale e in una trascrizione più leggibi- Gli specchi sono a loro volta sormontati
quei fiorentini che, pur non essendo stati
fatti oggetto di un “bando”, preferirono al-
lontanarsi liberamente da Firenze che sot-
tostare al regime mediceo, spesso masche-
rando questo esilio volontario con le ra-
gioni della mercatura.22 Come per altri nu-
merosi piagnoni che si trasferirono a Lio-
ne, il fuoriuscitismo del Panciatichi è da
ricondurre alla sua ferma adesione al sa-
vonarolismo.23 Il testamento di Bartolo-
meo costituisce un documento importante
per lo studio della cosiddetta “Arte del ben
morire”;24 Lorenzo Polizzotto vi riscontra,
infatti, molte delle caratteristiche ricorren-
ti nelle ultime volontà dei seguaci del fra-
te ferrarese: in particolare, l’elezione della
sepoltura in San Marco o, comunque, in
un convento domenicano e, tra le prescri-
zioni riguardanti l’arredo della cappella, la
richiesta di una pala d’altare il cui sogget-
to sia stato concordato con i frati del con-
vento e la decorazione delle vetrate con le
armi della Signoria fiorentina.25
La data di fondazione della cappella è te-
stimoniata anche dalla medaglia comme-
morativa, attribuita all’orafo francese Jac-
2a-b. Anonimo: Medaglia di fondazione della cappella
redatto nel XVIII secolo, però, la lapide di ques Gauvain, rinvenuta nel 1817 alla de-
Panciatichi (1517). Lione, Musée des Beaux-Arts.
Giuliano si trovava nella navata della gran- molizione della chiesa (fig. 2).26 Sul dirit- 3. Louis Beauregard: ‘Balaustrata’ (disegno). Firenze, da cinque cuori fiammati ciascuno, pro-
Archivio di Stato, Panciatichi-Ximenes d’Aragona,
tratto del 1512 una cappella dedicata al de église, tra la cappella Guadagni e la cap- to essa presenta il profilo destro di Barto- cassetta 2, fasc. 7, c. 148r. babilmente bronzei, tra i quali quello cen-
Crocifisso, con annessa sacrestia.13 pella di San Giovanni.18 Non si può co- lomeo, con indosso un cappello, circonda- trale di maggiori dimensioni.
Lungo le navate della chiesa di Notre-Da- munque escludere che essa sia stata spo- to dalla scritta “BARTHOLOMEUS · PANCIATI- le; e, infine, un conto per dei lavori per la Alla carta 150r è presente una planimetria
me de Confort erano presenti diverse altre stata nella navata della chiesa, nella zona CUS · CIVIS · FLORENTINUS ·”; il rovescio ri- balaustrata della cappella.30 della cappella, con scala in piedi lionesi,
cappelle appartenenti a mercanti fiorenti- controllata dalla Nazione fiorentina, du- porta l’arme araldica del fondatore, ossia Il primo disegno riguarda una balaustrata, nella quale sono indicati la presenza del-
ni; mentre per alcune di esse è stata con- rante la demolizione della cappella quat- un’evoluzione dello stemma tradizionale probabilmente di recinzione all’ingresso l’altare presso il lato orientale della cap-
servata una documentazione non abbon- trocentesca nel 1562 o anche più tardi. della famiglia Panciatichi, il quale – dopo della cappella, descritta sia in pianta che pella, quindi in accordo con l’orientamen-
dante, ma comunque sufficiente per ipotiz- Al numero 68 del suo Plan géométrique, l’ottenimento della cittadinanza fiorentina in alzato (fig. 3).31 Tale balaustrata, com- to dell’altar maggiore della chiesa, e i
zarne l’aspetto, le informazioni riguardan- il padre Ramette indica una cappella co- nel XIV secolo – era d’argento con la ter- posta da sei colonnine e quattro pilastrini principali elementi architettonici dell’in-
ti le altre risultano esigue e non sempre struita da un non meglio identificato no- za parte superiore di colore nero conte- per lato, è chiusa da un cancello formato sieme (fig. 5).
confermate da documenti originali. bile fiorentino, che vi appose le proprie nente lo scudetto rotondo del Popolo fio- da due pannelli, probabilmente lignei. La Si tratta di una cappella a pianta rettango-
Della prima cappella privata fondata nella armi; nonostante questa segnalazione, né rentino.27 Bartolomeo lo aveva sormontato decorazione scultorea dell’insieme preve- lare voltata a crociera, con i lati lunghi
chiesa dai Fiorentini si conserva ormai Ramette né altri forniscono ulteriori in- del ‘capo’ concessogli da Leone X nel de nei pilastrini centrali lo scudo della fa- paralleli alla navata della chiesa. Gli archi
quasi solo la memoria: è noto che apparte- formazioni in proposito.19 1515, ossia una palla d’azzurro caricata di miglia Panciatichi, sormontato da un cap- della volta sono retti da colonne poste agli
neva alla famiglia Medici e che l’11 marzo Al numero 82 della pianta troviamo, inve- tre gigli d’oro.28 La medaglia presenta dun- pello cardinalizio.32 I pannelli del cancel- angoli della cappella. Altre due colonne
1479 vi venne seppellita Maria, figlia ille- ce, la cappella Guadagni, la cui fondazione que questo scudo complesso, sagomato e lo sono invece decorati a intaglio con due sono indicate a sostegno dell’arco di in-
gittima di Piero di Cosimo e moglie del fat- si deve a Tommaso il Vecchio (1454-1533), sormontato dalle lettere “L · X”, che si ri- gigli incrociati in quello di sinistra e, in gresso della cappella. Alla parete setten-
tore del loro banco lionese, Lionetto de’ che la dedicò al proprio santo patrono, trovano così all’esterno della pezza onore- quello di destra, un giglio inquadrato da trionale è presente una finestra. La pianta
Rossi.14 Questa cappella, che doveva conte- Tommaso apostolo. Questa era probabil- vole papale. Lungo il bordo della meda- una corona vegetale. Potrebbe trattarsi evidenzia anche la disposizione della ba-
nere la lastra sepolcrale descritta nel libro mente la più riccamente decorata tra le glia corre l’iscrizione: “HANC · CAPPELLAM della stessa balaustrata a cui si riferisce il
di Sépultures et processions del convento,15 cappelle della chiesa, e ospitava l’‘Incredu- · FUNDAVIT · ANNO · DOMINI · M · D · XVII”. conto alla carta 147r del fascicolo, anche [Contributi] 165
 4. Louis Beauregard: ‘Balaustrata’ (disegno). Firenze,
Archivio di Stato, Panciatichi-Ximenes d’Aragona,
cassetta 2, fasc. 7, c. 149r.
5. Louis Beauregard: ‘Planimetria della cappella
Panciatichi in Notre-Dame-de-Confort’ (disegno).
Firenze, Archivio di Stato, Panciatichi-Ximenes
d’Aragona, cassetta 2, fasc. 7, c. 150r.
166 [Contributi]
6. Louis Beauregard: ‘Stemma posto all’incrocio della
volta della cappella Panciatichi in Notre-Dame-de-
Confort’ (disegno). Firenze, Archivio di Stato,
Panciatichi-Ximenes d’Aragona, cassetta 2, fasc. 7,
c. 151r.
8. Louis Beauregard: ‘Stemma posto all’incrocio della
volta della cappella Panciatichi in Notre-Dame-de-
Confort’ (disegno). Firenze, Archivio di Stato,
Panciatichi-Ximenes d’Aragona, cassetta 2, fasc. 7,
c. 153r.
laustrata a chiusura dell’ingresso della
cappella. Nel disegno va, inoltre, eviden-
ziata la presenza di tondi nelle vele della
volta, anche se non ne è indicata l’icono-
grafia. Tutti gli elementi del complesso
sono descritti più dettagliatamente nei di-
segni dell’alzato, nelle carte seguenti.
Le carte 151r-153r descrivono lo stemma
Panciatichi, posto all’incrocio della volta;
tra questi, quello alla carta 152r è un dise-
gno a uno stato più finito (fig. 7), mentre
gli altri due sono probabilmente dei boz-
zetti preparatori (figg. 6, 8). Insieme al
blasone posto sopra la centina dell’arco
d’ingresso, questo stemma testimonia di
una differente e problematica configura-
laterale della chiesa; come nel caso dei di-
7. Louis Beauregard: ‘Stemma posto all’incrocio della
volta della cappella Panciatichi in Notre-Dame-de-
segni dello stemma, abbiamo sia un primo
Confort’ (disegno). Firenze, Archivio di Stato,
studio a penna che un disegno finito, con
Panciatichi-Ximenes d’Aragona, cassetta 2, fasc. 7,
c. 152r.
alcuni dettagli colorati e dorati.
zione araldica, non corrispondente a quel- Il disegno finito si trova alla carta 154r.
la riscontrata nella medaglia commemo- Esso mostra l’arco di ingresso della cap-
rativa, e di cui questi disegni sono tuttora pella, poggiante su colonne e pilastri in
l’unico testimone: uno scudo nero, allo pietra scura con capitelli di ordine com-
scudetto rotondo del Popolo fiorentino posito (fig. 9). Sopra la centina dell’arco
posto in cuore, sormontato da quel ‘capo’ si trova un secondo arco più piccolo, che
di Leone X concesso nel 1515 e che è inquadra lo scudo con le armi del fonda-
possibile riscontrare in altri blasoni fio- tore retto da due putti, e, più in alto, un se-
rentini coevi.34 Sotto il disegno, una scrit- condo scudo recante l’arme della Signoria
ta indica il soggetto: “Sic similis appensus fiorentina, ma i cui colori sono quelli dei
est umbilico fornicis typus scutarius. In gigli di Francia – scudo d’azzurro al gi-
sacello rosarii, Lugduni apud RR.dos R.dos glio d’oro – invece del tradizionale scudo
Patres ordinis Sancti Dominici. 1688”. d’argento al giglio rosso. La presenza dei
Gli ultimi due disegni, alle carte 154r e due putti è da sottolineare rispetto al con-
156r, descrivono la cappella in alzato, dal
punto di vista di chi si trovi nella navata [Contributi] 167
testo francese non tanto a livello icono-
grafico – si erano infatti diffusi oltralpe
già nel secolo precedente – quanto piutto-
sto per la loro raffigurazione a rilievo co-
sì pronunciato, poco frequente nel primo
quarto del Cinquecento (fig. 10).
All’interno della cappella vediamo la vol-
ta a crociera con i costoloni poggianti sul-
le colonne angolari in marmo scuro, così
come appariva già dal disegno in pianta.
Nelle vele sono presenti quattro tondi, la
cui decorazione plastica è però solo ac-
cennata. Si può forse ipotizzare, intuendo
nel disegno molto corsivo del tondo set-
tentrionale una figura umana, che si tratti
168 [Contributi]
della rappresentazione dei quattro Evan-
gelisti, tema ricorrente per tali decorazio-
ni. All’incrocio della volta si trova lo
stemma Panciatichi, di cui si è visto il det-
taglio alla carta 152.
Sulla parete opposta al lato di ingresso si
trova un’ampia finestra, la cui cornice
marmorea appare decorata geometrica-
mente. Non vi è alcun accenno alla deco-
razione della vetrata, ma è comunque pos-
sibile ipotizzare la scelta iconografica del
fondatore grazie alle indicazioni contenu-
te nel suo testamento: “più vuole [il detto
testatore] che in dicta cappella sia facta
una finestra di vetro riccha et ben fatta et
9. Louis Beauregard: ‘Veduta della cappella Panciatichi
in Notre-Dame-de-Confort’ (disegno). Firenze, Archivio
di Stato, Panciatichi-Ximenes d’Aragona, cassetta 2, fasc.
7, c. 154r.
più, se più paresse a’ predecti [esecutori
testamentari] farne più d’una. Et vuole che
in dicta cappella et finestra sia posta l’ar-
ma della Signoria di Firenze et più quella
de’ Panciatichi, cioè quella del testatore in
scudo quadro a uso di Francia”.35
Alla parete orientale si trova invece l’alta-
re, che non è descritto nella sua decora-
zione pittorica o scultorea, ma solamente
indicato come presenza volumetrica.
Le didascalie poste nei margini superiori
e inferiori del foglio indicano i materiali
di costruzione della cappella e le propor-
zioni reciproche tra le colonne che reggo-
no la volta e quelle che reggono l’arco. In
10. Louis Beauregard: ‘Veduta della cappella Panciatichi
in Notre-Dame-de-Confort’ (disegno, particolare con i
putti reggistemma). Firenze, Archivio di Stato,
Panciatichi-Ximenes d’Aragona, cassetta 2, fasc. 7,
c. 154r.
alto, negli angoli sinistro e destro si legge:
“Quae caeruleo depicta sunt colore nigra
denottant marmora, vel lapides nigros
marmori ad instar politos”.
Sotto il disegno sono indicate le scale del-
la rappresentazione, che l’autore conside-
ra valide solamente per la raffigurazione
della facciata della cappella, tenendo pre-
senti gli aggiustamenti ottici per l’interno:
“Scala duodecim pedum est ad metien-
dam faciem operis, nam reliquae partes
fugientes regulis opticae, haud metiri pos-
sunt geometrice, nisi scala ad opticam re-
ducatur”. Sono indicate quindi anche le
proporzioni tra le colonne portanti e quel-
le dell’arco d’ingresso, individuate nel di-
segno con lettere maiuscole: “A: colum-
nae, quae sunt quatuor in quatuor angulis
sacelli positae, altiores sunt columnis B,
erectis ad ornatum faciei, quae duae si co-
lumnae dicendae sint, haeterocliticae vi-
dentur, sicut et tota architecturae compo-
sitio ista. C: pars altaris nudati”.
Come evidenziato anche dalla didascalia,
la parete orientale è raffigurata priva del-
la sua decorazione. Rispetto alle scelte del
fondatore per la propria cappella, si può
confrontare quanto espresso nelle volontà
testamentarie del 1512, quanto effettiva-
mente commissionato dallo stesso Barto-
lomeo di Francesco, e quanto poi realiz-
zato dai domenicani in sostituzione del-
l’opera fiorentina, mai arrivata a Lione.
Nel testamento del 27 ottobre 1512 si leg-
ge che Bartolomeo “disse havere disegna-
to et conferito con reverendo padre fra
Bartolomeo di Nostra Donna di Conforto
et con fra Vincentio Bartoli fiorentino”
per la composizione dell’opera e la sua
collocazione o nella cappella da edificar-
si a San Marco di Firenze o nella chiesa di
Notre-Dame de Confort a Lione. In que-
sto documento si parla di una tavola per la
“cappella che sia facta di mani d’uno buo-
no maestro di pictura, dove sia dipinto el
Sancto Spirito et la adnunctiatione di No-
stra Donna et San Bartolomeo” e altri per-
sonaggi che gli esecutori testamentari vo-
gliano eventualmente includere.36 Succes-
sivamente, però, Bartolomeo di Francesco
provvide di persona all’edificazione della
propria cappella a Lione, e commissionò
per questa ad Andrea del Sarto, come è
noto dalla testimonianza di Vasari, l’‘As-
sunta’ detta appunto Panciatichi, conser-
vata nella Galleria Palatina di Palazzo Pit-
ti a Firenze (fig. 11).37
È altresì noto, ancora grazie alla Vita va-
sariana, che l’opera non partì mai per la
Francia a causa di un difetto della tavola,
che si ruppe già durante l’esecuzione del
dipinto. Il dipinto venne in seguito acqui-
stato alla vedova del pittore dal figlio del
committente, Bartolomeo il Giovane.38 È
probabile che Bartolomeo il Vecchio
avesse conosciuto Andrea nel 1518, men-
tre l’artista era in viaggio alla volta della
corte di Francesco I,39 e abbia poi pensato
a lui per la commissione della tavola, av-
venuta sicuramente grazie all’intermedia-
zione di Baccio d’Agnolo.40
L’opera raffigura nella parte superiore la
Vergine, in età avanzata, con lo sguardo
rivolto al Cielo, circondata da putti stanti,
due dei quali reggono le lastre tombali;
nella parte inferiore della tavola si trova-
no gli Apostoli che, intorno al sepolcro
vuoto, assistono all’evento. Secondo la te-
stimonianza di Vasari, tra gli Apostoli si
trova un autoritratto del pittore.41
Per coinvolgere lo spettatore nel miracolo
in atto, l’artista tesse una fitta trama di ri-
mandi e giochi di sguardi: l’attenzione è
11. Andrea del Sarto: ‘Assunzione della Vergine’ detta
inizialmente catturata dall’Apostolo al ‘Assunzione Panciatichi’ (1522 circa). Firenze, Galleria
centro che guarda direttamente verso il Palatina (Inventario 1912, n. 191). [Contributi] 169
pubblico; la diagonale del suo mantello
guida lo sguardo verso il sepolcro vuoto e
la figura di San Giovanni, che a sua volta
lo indirizza verso l’angelo al centro delle
nubi; quest’ultimo – l’unico a essere ingi-
nocchiato anziché stante – indica la Vergi-
ne che non guarda lo spettatore, come nel-
la versione Passerini,42 ma è invece total-
mente assorta nella contemplazione della
luce divina.
La composizione dell’opera, molto cali-
brata e sostanzialmente austera, mira a vei-
colare un preciso messaggio religioso, fin
dalla scelta di un soggetto legato alla tema-
tica savonaroliana della meditazione sulla
morte.43 Potrebbero dunque essere lette in
questa ottica le differenze nella rappresen-
tazione della Vergine rispetto all’‘Assunta’
Passerini, in cui una giovane Maria rivolge
direttamente il proprio sguardo verso lo
spettatore, mostrandosi quasi indifferente
alla luce divina che la avvolge. Non si con-
serva alcun documento sulla committenza
dell’opera da parte di Bartolomeo il Vec-
chio, ma John Shearman, sulla base di una
dettagliata analisi di alcuni disegni, delle
indicazioni fornite dal Vasari e del con-
fronto con l’‘Assunta’ Passerini, propone
di datarla al 1522.44 È stato invece ritrovato
il documento dell’acquisto finale dell’ope-
ra, avvenuto l’8 febbraio 1536, dopo la
morte sia del committente che dell’artista:
Bartolomeo il Giovane pagò alla vedova di
Andrea del Sarto quaranta fiorini d’oro
“pro residuo”.45
Commissionata alcuni anni prima del
‘San Tommaso’ del Salviati – datato tra il
1544 e il 1545 –, la pala della cappella
Panciatichi sarebbe stata probabilmente
l’opera più ammirata nella chiesa dei do-
menicani e non solo, vista la grande fama
di cui godeva in Francia Andrea, chiama-
to a corte da Francesco I nel 1518.
Per quanto riguarda le disposizioni testa-
mentarie relative alla propria sepoltura,
Bartolomeo di Francesco Panciatichi è
meno preciso rispetto alle richieste per
l’arredo della cappella. Egli si limita in-
fatti a richiedere di non essere sepolto in
terra, ma in una “sepoltura di marmo o al-
tra pietra secondo che parrà in archa o al-
tro modo”, per la quale però non fornisce
alcuna indicazione, rimandando ancora
una volta agli accordi presi con i religiosi
del convento lionese. Si può forse suppor-
re che il testatore desiderasse un semplice
sarcofago, privo di una particolare deco-
razione iconografica, da porre sotto l’al-
tare o addossato a una delle pareti, ma
non si può purtroppo avere alcuna idea
precisa di quanto venne effettivamente
realizzato. Non è inoltre da escludere che
170 [Contributi]
la mancata descrizione dell’elemento nel
Seicento, tanto nella lettera indirizzata a
monsignor Panciatichi quanto nella plani-
metria di Ramette, sia collegata anche a
una sua eventuale distruzione dovuta al-
l’azione iconoclasta degli Ugonotti, che si
impossessarono della chiesa nel 1562.
La cappella Panciatichi, in seguito all’ab-
bandono da parte dei patroni fiorentini,
venne decorata a opera dei domenicani
del convento. Il suo aspetto seicentesco è
descritto nella lettera di accompagnamen-
to dei disegni: padre Landry scriveva di
aver provveduto a far rivestire la cappella,
tre anni prima della stesura della lettera,
con una boiserie lignea decorata con ri-
quadri dorati intarsiati con foglie di quer-
cia.46 L’arredo ligneo doveva ancora esse-
re completato con dei quadretti raffigu-
ranti i Quindici misteri del Rosario, co-
erentemente alla dedica della cappella.
Landry non descrive la parete orientale,
dove secondo la planimetria era posto
l’altare. Presso la parete settentrionale in-
vece, nell’angolo più lontano dall’altare,
in una nicchia azzurra retta da due erme
dorate, era collocata una statua argentea
dorata di San Pio V, a grandezza naturale,
che si rivolgeva, supplice, verso una ‘Ver-
gine col Bambino’, dorata anch’essa, po-
sta dall’altro lato della vetrata – e dunque
a est, verso l’altare. Il domenicano aveva,
inoltre, intenzione di far dipingere alla pa-
rete occidentale una ‘Battaglia di Lepan-
to’, che sarebbe dunque stata presentata
da Pio V alla Vergine, la quale a sua volta
rivolgeva il Bambino benedicente verso il
pontefice. La spesa per completare la de-
corazione della cappella, secondo la stima
fornita dal religioso, che confidava forse
in un nuovo impegno degli antichi patroni
nell’impresa, si aggirava intorno ai mille
franchi.
La ricostruzione documentata e abbastan-
za dettagliata dell’aspetto della cappella
Panciatichi, insieme alla conoscenza della
pala d’altare commissionata per questa
dal suo fondatore, è un tassello fonda-
mentale per lo studio delle scelte artisti-
che dei mercanti fiorentini residenti a
Lione, di cui restano purtroppo pochissi-
mi resti materiali e altrettanto scarse testi-
monianze documentarie. Un elemento
che emerge con forza a riguardo della
committenza relativa alla chiesa della Na-
zione, confermato anche dalle scelte di
Bartolomeo di Francesco Panciatichi, non
è solamente la fedeltà allo stile artistico
dominante a Firenze, ma soprattutto la
scelta di commissionare le opere, per
quanto attualmente noto, direttamente in
Toscana. Questo tratto sarebbe stato con-
fermato anche nel Seicento, quando Ales-
sandro Orlandini commissionò a Justus
Sustermans, pittore del Granduca, un
‘Battesimo di Cristo’ per l’altar maggio-
re.47 Sebbene non siano noti né l’architet-
to a cui venne affidata la progettazione
della cappella né lo scultore che eseguì i
putti reggi-stemma e la decorazione della
volta, è però evidente che l’intera cappel-
la Panciatichi di Lione era pienamente in-
serita nel solco della tradizione fiorentina.
Collegabili a questa sono, infatti, sia l’or-
dine misto delle colonne sia la bicromia,
di sapore brunelleschiano, nel contrasto
tra gli elementi portanti in pietra scura e
la muratura bianca. Altrettanto caratteri-
stici del contesto fiorentino sono i putti
reggi-scudo a rilievo, posizionati sull’arco
di ingresso.
Sarebbe interessante, ma allo stato attuale
delle ricerche non è purtroppo possibile,
un confronto di questa cappella con la
cappella Guadagni nella navata opposta,
per poter definire il valore specifico della
committenza Panciatichi all’interno della
comunità fiorentina. Altrettanto interes-
sante sarebbe un confronto con le adia-
centi cappelle francesi, per poter valutare
le differenze e le reciproche influenze nel-
le scelte della committenza fiorentina e
lionese, anche se, purtroppo, i confronti
sono resi difficili o quantomeno azzardati
dalla constatazione che sia le opere sia la
documentazione conservate a Lione costi-
tuiscono un’infima parte di quanto nei se-
coli era stato prodotto ed era giunto in una
città dove è possibile riscontrare la pre-
senza di diverse culture artistiche.
Appendice documentaria.
I.
Estratto dal testamento di Bartolomeo di Fran-
cesco Panciatichi.
ASF, Notarile antecosimiano, 21124, Lorenzo
Violi, cc. 103r-105r, 27 ottobre 1512.
“Testamentum Bartolommei de Panciati-
chis. In Dei nomine amen. Anno domini
Jesu Christi ab eius salutifera incarnatione
MDCCCCCXII, indictione prima et die
XXVII mensis Octobris, actum Florentie et in
conventu abbatie Florentine […]
In prima, perché l’anima è molto più degna
che il corpo e però di quella in prima ricoman-
dandosi, la raccomanda humilmente et devota-
mente all’altissimo Iddio et alla sua gloriosis-
sima madre Maria sempre vergine e a tucta la
corte del Paradiso, et maxime quando occorre-
rà quella passare di questa presente vita.
Item lascia all’opera di Santa Maria del Fiore
di Firenze et alla sua nuova sacristia et alla
fabbrica delle mura di Firenze in tutto lire tre.
Item lascia, ordina e vuole il prefato testatore
che, morendo lui nella ciptà di Lione, dove al
presente habita et fa suoi traffichi, o morendo
in altro luogo nella parte di Francia o di là da’
monti, in tal caso il corpo suo sia seppellito
nella chiesa di Nostra Donna di Conforto, po-
sta nella detta ciptà di Lione et nella capella
quivi della quale di sotto si fa menzione, et
con quella honoranza parrà conveniente alli
infrascripti executori del presente testamento.
Non mancando però in quel dì della sepoltura
del corpo vestire per elimosina dodici poveri
degni di quella, che acompagnino il corpo et
siano vestiti di panno nero nuovo conveniente
a simile effecto. Et così vuole che e’ decti exe-
cutori in tal giorno faccino quella et altre ele-
mosine de’ beni d’esso testatore et per l’anima
sua chome a lloro parrà et piacerà, et in quel-
lo medesimo dì della sepoltura del corpo fac-
cino dire messe de’ morti non manco dì XXX
per l’anima di decto testatore et quello più
parrà a’ decti executori. Et in caso che lui mo-
risse qui a Firenze, o in altro luogo di qua da’
monti, vuole che il corpo suo sia sepellito nel-
la chiesa di Sancto Marcho di Firenze et nella
cappella quivi della quale di sotto qui si farà
mentione, et colla medesima honoranza, limo-
sine et messe che di sopra è decto. Dichiaran-
do che in qualunche luogo morissi di là da’
monti, vuole ch’el corpo suo sia portato a se-
pellire finalmente in quella decta chiesa di
Nostra Donna di Conforto, et in qualunche
luogo morisse di qua da’ monti in Italia, vuo-
le ch’el corpo suo sia portato finalmente a se-
pellire nella decta chiesa di San Marco decto,
et in capella et archa et come di sotto apresso
si dirà, et così comanda alli infrascripti suoi
heredi che faccino in tucto et per tucto.
Item il prefato testatore ordina, lascia et vuole
che, morendo lui chome è decto in Lione o di
là da’ monti, si facci hedificare per li infra-
scripti suoi heredi et de’ danari di decto testa-
tore una cappella in decta chiesa di Nostra
Donna di Conforto nella ciptà di Lione a llato
alla cappella che è quivi di Lorenzo Gaetani
Chatani, o dove a quel tempo stesse meglio. Et
ch’ella sia bene hedificata et bene ornata co’
banchi di noce come quivi s’usa. Et più vuole
che in decta cappella si facci fare una tavola
per l’altare di decta cappella che sia facta ad
Firenze di mani d’uno buono maestro di pic-
tura dove sia dipinto el Sancto Spirito et la ad-
nunctiatione di Nostra Donna et San Bartolo-
meo et quel più e meno che parerà a Piero
Panciatichi, fratello carnale di decto testatore.
Et vuole sia posta in decta cappella con quel
modo et luogo disse havere disegnato et con-
ferito con el reverendo padre fra Bartolomeo
di Nostra Donna di Conforto et con fra Vin-
cenzio Bartoli fiorentino, et manchando loro,
in quello modo parrà a decto Piero Panciatichi
o alli executori predicti et infrascripti. Et più
vuole che in decta cappella sia facta una fine-
stra di vetro, riccha et ben fatta et più, se più
paresse a’ predecti farne più d’una. Et vuole
che in decta cappella et finestra sia posta l’ar-
me della Signoria di Firenze, et più quella de’
Panciatichi, cioè quella del testatore in scudo
quadro a uso di Francia.
Et al caso che decto testatore morissi qui in Fi-
renze o in altro luogo di qua da’ monti, vuole,
ordina et lascia che allora, in cambio di decta
cappella che s’arebbe havuta a fare in Lione
quando fussi morto dalle bande di là, si facci
qui nella decta chiesa di San Marcho di Firen-
ze una simile cappella da’ decti suoi heredi et
delle sustantie di decto testatore, bella et orna-
ta et colla medesima tavola come di sopra et
coll’arme del decto testatore et con quelli più
ornamenti parrà a decto Piero et alli executori.
Item il prefato testatore ordina, lascia et vuole
che, per edificare la decta cappella o in Lione
o in Firenze come è decto sopra, secondo il
luogo dove lui si troverà passare di questa vi-
ta, et nelli ornamenti et tavola, anche e’ para-
menti et dotatione di quella, si spendino in
facto schudi mille d’oro di re e non mancho
per li infrascripti suoi heredi. E’ quali para-
menti per uso di decta cappella siano belli et
honesti, et coll’arme di Firenze et de’ Pancia-
tichi, et in quello modo parerà a decto Piero o
a’ decti executori. Et tucte le predecte cose la-
scia, ordina et vuole siano facte più presto si
potrà doppo la morte di decto testatore, et al
più lungo infra tre anni dal dì della morte dec-
ta, et anche tale dilatazione sia con giusto im-
pedimento.
Item similmente ordina, lascia et vuole il dec-
to testatore che in qualunche de’ decti dua luo-
ghi dove si facessi decta chapella, che quella
chiesa nella quale sarà hedificata et fondata et
posta decta cappella sia obligata, et così li re-
ligiosi in quella per l’advenire abitanti siano in
propio obbligati a dire tre messe la septimana
ad l’altare di decta cappella, et così sia fonda-
ta con questo ordine di tre messe ogni septi-
mana in propio, cioè una messa vi si dica la
domenica del giorno che correrà, una il lune-
dì de’ morti, l’altra il sabato di Nostra Donna,
et in tucte decte messe si preghi per l’anima
del testatore decto. Et più ancora vi si debba
dire uno officio di morti ogn’anno una volta,
con la messa cantando de’ morti in perpetuo,
et pregando per l’anyma del testatore et de’
sua passati, la qual messa et uficio si dica et
facci potendosi comodamente ogn’anno il dì
della morte di detto testatore.
Item ordina, lascia et vuole el decto testatore
che, facta decta cappella et suoi ornamenti et
paramento come è decto di sopra, si spenda
tucto il resto che avanzassi insino in mille scu-
di d’oro di re decti per dota di decta cappella
in beni sodi et la ’ntrata de’ quali sia in propio
di decta chiesa dove sarà posta decta cappella,
a ciò si possa uficiare nel modo dicto di sopra.
Et acciocché meglio si sappia sempre l’obbli-
go proprio dell’uficiarla, ordina et vuole il
decto testatore che sia murato in decta capella
una pietra di marmo o altra pietra forte in luo-
go che si vegga, dove sia scolpito et scripto in
lettere grande l’obbligo delle dette tre messe
la septimana et l’officio anniversario ogn’an-
no, come è decto di sopra.
Item ordina, lascia et vuole il decto testatore
che, faccendosi decta cappella nella chiesa di
Nostra Donna di Conforto come di sopra, e’
frati et religiosi quivi habitanti tempo per tem-
po siano tenuti dire decte messe et far dicto
ufitio. Et mancando loro et non observando la
decta volontà del decto testatore, vuole che al-
lora la entrata de’ decti beni della cappella va-
da allo Spedale del Ponte ad Rodano di Lione,
et sia obligato ad fare et facci dire decta mes-
sa et uficio a decta capella come di sopra. Et
mancando di farli lo spedale decto, allora la
decta entrata vuole che vada alli frati cordel-
lieri di San Francesco di Lione, et loro dichi-
no decte messe et ufici in propio a decta ca-
pella come è decto di sopra de’ frati di sancta
Nostra Donna di Conforto. Ma quando decta
cappella si facessi o ordinassisi nella chiesa di
San Marco di Firenze, secondo che di sopra è
decto, allora et in tale caso e’ frati di tale chie-
sa siano in propio come è decto obligati a fare
decto offitio et dire decte messe. Et mancando
loro, gli sia tolto decta entrata de’ decti beni
della cappella, et data in cambio loro allo Spe-
dale di Sancta Maria Nuova di Firenze, che
facci dire messe et uficio a decta capella come
di sopra. Et mancando lo spedale di farlo, sia
data et pervenga decta entrata a frati di San
Francesco dell’observaza, che stanno presso
alla Porta a San Miniato di Firenze, con obli-
go di dire decte messe et ufizio a decta cap-
pella in perpetuo come di sopra è decto.
Item ordina lascia et vuole il decto testatore
che nella decta cappella, in qualunche de’ dec-
ti dua luoghi sarà facta, vi si debbe far fare per
li infrascripti suoi heredi una sepoltura di mar-
mo o altra pietra secondo che parrà, in archa o
altro modo, a decto Piero Panciatichi, coperta,
dove si debbe sepellire il corpo di decto testa-
tore, perché disse non essere sua intentione es-
sere posto il corpo suo sotto terra. Et il modo
di decta sepoltura o archa, facendosi in Lione,
disse haverlo conferito con decti fra Bartolo-
meo et fra Vincentio della chiesa di Nostra
Donna di Conforto. Et vuole che il corpo suo
finalmente sia portato a decta sepoltura et qui-
vi riposto in decta cappella in qualunche luo-
go si facci de’ dua luoghi predecti: et così la-
scia che si exequisca per e’ decti et infrascrip-
ti suoi heredi o executori”.
[Il testo continua sino a c. 109 v. con la divi-
sione dell’eredità].
II.
ASF, Panciatichi-Ximenes d’Aragona, casset-
ta II, fasc. 7, c. 134r.
“Notizie della Cappella del Rosario nella Ma-
donna del Conforto di Lione.
Bartolommeo di Francesco Panciatichi, avanti
l’anno 1526, fece fare la Cappella del Rosario
nella chiesa de’ PP. Domenicani di Lione in
Francia intitolata la Madonna del Conforto, e
in detto anno 1526 sotto dì 15 di dicembre
comprò una porzione di beni stabili, per prez-
zo di 400 lire tornesi, per fondo di quattro
messe piane la settimana, da celebrarsi in det-
ta cappella. Il contratto di questa compra (nel
quale è inserita la notizia che detta cappella fu
fatta eriggere dal detto Bartolommeo) fu roga-
to da Giovanni Montolani sotto detto giorno e
detto anno.
Indice delle scritture attenenti alla Cappella
de’ Panciatichi nella chiesa dei PP. Domenica-
ni:
Lettera del P. Landry, nella quale si vede che
la Cappella del Rosario nella chiesa della Ma-
donna del Conforto in Lione fu eretta da Bar-
tolommeo Panciatichi nel 1526, e che egli la
dotò per farvi celebrare quattro messe la setti-
mana;
Contratto della fondazione di detta cappella
rogato da Giovanni Montaland ne’ 15 20 di-
cembre 1526;
Scandaglio per la balaustrata di detta cappella;
Disegni diversi della struttura di detta cappel-
la.
[Contributi] 171
ASF, Panciatichi-Ximenes d’Aragona, casset-
ta II, fasc. 7, cc. 121r-122v.
Prima lettera del P. Landry [al futuro cardina-
le Bandino Panciatichi].
Mon révérendissime Père,
J’ay tardés à exécuter vos ordres touchant
vostre chapelle du Rosaire dans vostre [sic]
couvent de Lyon pour y répondre plus exacta-
mant; il m’a donc falut du tamps pour ce suiet,
afin de faire tirer si au iuste tout ce que Vostre
Révérandissime Paternité trouve dans le rou-
leau et pour visiter nos archives, dans les
quelles il nous reste très peu de vieux contrats,
les huguenots les ayant dépouilées quand ils
ravagèrent Lyon en l’année mille 5 cent
soixante trois [sic]: tout ce que j’ay donc peut
trouver, c’est que sieur Barthelemy Panchiati
[sic] Florantin a fait bastir la chapelle du Ro-
saire conformément aux plants que j’ay fait ti-
rer avecque les armes, et qu’il a donné quatre
cent livres tournois pour fonder dans la ditte
chapelle quatre basses messes par semaines, et
les dittes 4 cent livres ont éstés employées
avec d’autres sommes de fondations pour
achetter un domaine en def Dophiné [sic]
nommé Poumier. Le contrat est du 15 dé-
cembre 1526, signé Montalan Notaire en
vieux latin sour un vélain fort biffé.
Depuis trois ans j’ay fait revêtir la chapelle
d’un boisage à hauteur de la vitre dans l’ordre
chorintien avec des quadres dorés à fuillage de
chaines; le reste et encor en blanc jusques à
tamps que nous trouvions le moyen de remplir
les quadres des 15 Misteres du Rosaire, et les
petits au dessous d’amblèmes et de devises
sour l’ordre et sour le Rosaire. Au costé de la
vistre, en face le plus éloigné de l’autel, il y a
le pape Saint Pie en statue au naturel à vermeil
doré dans une niche asurée soustenue de deux
termes dorés, et la figure se tourne en posture
de suppliante à l’autre figure qui est à l’autre
costé de la vitre proche de l’autel, qui est une
Notre Dame dorée, qui pour répondre à la pos-
ture de Pie 5, qui luy montre le fond de la cha-
pelle, où quand nous pourrons nous ferons
peindre la Battallie [sic] de Lépante: cest [sic]
figure de Nostre Dame (dis-je), pour répondre
à Pie 5, fait tourner son Jésus du costé, que luy
montre Pie 5, luy indique de la main, et Jésus
élaive [sic] la sienne et donne sa bénédiction.
Le dessain est trouvé asses particulier, mais
pour le mettre à sa dernière fin il nous faut du
moins mille francs, car pour la seule Battallie
de Lépante on nous demante [sic] cinq cent
livres de la main de nostre bon paintre, mais si
Dieu me praiste santé, et 3 ans encor de vie,
nous ne laisserons pas l’ouvr[a]ge sans le
conduire à sa fin. Voilà, Mon R[évérendi]ssi-
me, tout ce que j’ay peut faire pour obéir à vos
ordres, comme éstant de
Votre Révérendissime Paternité
le très humble et très obéissant serviteur et re-
ligieux f. P. Landry.
De vostre [sic] convant de Lyon ce 16 juillet
88”.
172 [Contributi]
III.
ASFi, Panciatichi-Ximenes d’Aragona, cas-
setta II, fascicolo 7, c. 147r.
“Scandaglio per la balaustra di detta cappella.
Scandaglio per il lavoro di scarpellino per una
balaustrata da farsi in una cappella di vano
palmi 25, e prima:
Per il scalino di marmo bianco in predetta
scudi 20
Per la basa di marmo sopra il detto scalino con
zocolo di breccia di Francia in predetta
scudi 14
Per n° quatro pilastrelli con sua arme con in-
presa di S. E. in predetta scudi 15
Per n° 14 balaustri di breccia di Franccia in
predetta scudi 70
Per la cimasa di marmo sopra detti balaustri in
predetta scudi 25
Per la fattura de’ bughi e perni e mettitura in
opera scudi 7 chen-Leipzig 1994, p. 86.
Per il lavoro di scarpelino in questa scudi 155
[sic]
Per il sportello de mezzo di noce scorniciato
in questa scudi 7
In tutto scudi 162”
Desidero ringraziare la professoressa Cinzia Maria
Sicca per la guida e i consigli di cui ho beneficiato
durante questa mia ricerca, il professor Francesco
Caglioti per l’attenta e preziosa rilettura del presen-
te articolo, il dottor Pietro Marchi e il dottor Vin-
cenzo Sorrentino per il sollecito aiuto nelle ultime
verifiche.
1) Un simile interessamento alle antiche realizza-
zioni architettoniche e artistiche dei propri avi all’e-
stero, relativo agli inizi del XVIII secolo, è testimo-
niato nello studio di Laura Galoppini sulla famiglia
lucchese degli Arnolfini, discendenti dei mercanti
attivi nelle Fiandre a partire dal Trecento, che ave-
vano lasciato a Bruges delle importanti tracce mo-
numentali. Per una descrizione dell’inchiesta e del-
la cappella Arnolfini a Bruges cfr. Laura Galoppi-
ni, Mercanti toscani e Bruges nel tardo Medioevo,
Pisa University Press, Pisa 2009, pp. 347-359.
2) L’identificazione del destinatario della missiva
lionese resta in effetti problematica, perché egli non
è espresso nel documento conservato. Paul Landry
si indirizza al suo interlocutore come a “Mon Ré-
verendissime Père” e parla del convento lionese co-
me di “vostre couvent”. Ora, a questa data, Bandi-
no di Bandino sembra il candidato più probabile,
ma non era domenicano, e due ipotesi restano aper-
te per spiegare un tale modo di indicare il conven-
to. O il primo destinatario della missiva era effetti-
vamente un domenicano, cui Bandino di Bandino
avrebbe chiesto informazioni sul convento lionese,
oppure si può immaginare una captatio benevolen-
tiae da parte di padre Landry, in cerca di un rinno-
vato mecenatismo per i suoi progetti di decorazione
della cappella.
3) Da una prima lettura del copialettere del cardinal
Bandino, conservato in diversi volumi del Dono
Panciatichi nell’Archivio di Stato di Firenze, emer-
ge come dato significativo l’importanza dei suoi
corrispondenti francesi, tra cui occupano una posi-
zione di rilievo i diversi rami della famiglia Guada-
gni ancora presenti in Francia.
4) Su Bandino di Niccolò di Gualtieri, esponente
del ramo più antico della famiglia, non si hanno
molte notizie. È noto che egli si dedicò al commer-
cio nei mercati di Venezia e Lione. Nella città fran-
cese sposò Diana di Baldassarre Guadagni, dalla
quale ebbe quattro figli, di cui il minore fu Bandi-
no, nato pochi mesi prima della morte del padre, nel
1629. Per la storia della famiglia si veda Luigi Pas-
serini, Genealogia e storia della famiglia Panciati-
chi, Cellini, Firenze 1858; per la storia del Palazzo
Panciatichi di Via Larga, acquistato da Bandino di
Niccolò e ristrutturato da Bandino di Bandino, cfr.
Anna Florida, Palazzo Panciatichi in Firenze, Isti-
tuto della Enciclopedia Italiana fondata da Giovan-
ni Treccani, Roma 1993.
5) Padre Paul Landry è attestato come priore del
convento nel 1684, ed è quindi probabilmente in
questa veste che rispose alla richiesta del Panciati-
chi nel 1688: cfr. Michel Cormier, L’Ancien Co-
uvent des Dominicains de Lyon, Imprimerie du Sa-
lut Public, Lyon 1900, II, p. 300. L’autore dei dise-
gni, invece, che si firma “Lud. Beauregard archi-
tectus et pictor”, è verosimilmente l’architetto lio-
nese Louis Beauregard, documentato tra il 1703 e il
1713, ma di cui non si conosceva il nome di batte-
simo; su di lui si veda Jörk Rothamel, Beauregard,
in Allgemeines Künstlerlexikon, VIII, Saur, Mün-
6) Cornelius Gurlitt, Historische Städtebilder, Serie
I, Lyon, V, Ernst Wasmuth, Berlin 1904, pp. 19-20.
7) Adolphe Vachet, Les anciens couvents de Lyon,
Emmanuel Vitte, Lyon 1895, p. 398.
8) Ivi, pp. 398-399.
9) I domenicani in Francia sono noti anche come
Jacobins, dalla prima sede parigina dell’ordine:
“Quand ils vinrent à Paris, ils s’établirent rue Saint-
Jacques, de là leur nom de jacobins, sous lequel ils
furent connus dans toute la France”: A. Vachet, Les
anciens couvents cit., p. 386.
10) Lione, Archives Départementales du Rhône
(d’ora in poi ADR), 3H3, III sac Gundisalvus, c.
XXVv, A n° 1, copia settecentesca di un contratto
rogato a Lione il 13 dicembre 1466 dal notaio Jean
Neyron: “[…] lesdits religieux font une donation
entre vifs et remettent pour eux et leurs successeurs
auxdits florentins et leurs successeurs lesdits
presbytère, autel et chœur jusqu’à la porte qui est
au devant du dit chœur inclusivement, pour y bâtir,
refaire et faire faire tous les édifices qu’ils vou-
dront, ainsy qu’il sera nécessaire et convenable
[…]”.
11) ADR, 3H3, III sac Gundisalvus, c. XXVv, A n°
2, copia settecentesca di un contratto rogato a Lio-
ne il primo maggio 1541 dal notaio Dorlin: “[…] et
parce que lesdits consul, conseillers et autres de la-
dite nation ont fait faire à leurs propres dépens en
l’Eglise dudit couvent une belle et sumptueuse or-
gue, affin qu’elle ne soit à l’avenir mal entretenue,
lesdits consul, conseillers et autres de la nation vou-
lent et consentent qu’ils ayant par devers eux la clef
desdites orgues, et qu’ils puissent mettre au jeu et
gouvernement de celle à leur dépens telle personne
que bon leur semblera et qu’ils en puissent faire et
disposer comme de leur chose propre et leur appar-
tenant […]”. Il nome di battesimo del notaio non è
esplicitato nella copia, ma si tratta verosimilmente
di Pierre Dorlin, attivo a Lione nel secondo quarto
del XVI secolo e documentato dal 1536 al 1556:
cfr. Geroge Cuer, Archives départementales du
Rhône, sous-série 3 E. Archives notariales. Premiè-
re partie: Notaires de Lyon, Conseil Général du
Rhône, Lyon 1992, I, p. 221.
12) Biblioteca Apostolica Vaticana, Reg. Lat. 1914,
cc. 37v-41v.
13) ADR, 3H 92(1), Plan scénographique del 1719:
“66. Chapelle voutée, avec un caveau au dessous
aussi vouté, que les nobles florentins, maitres des
postes, firent bâtir au commencement du 15e, pour
la confrérie des Courriers dont ils avoient la régie,
et y donnèrent le nom du Crucifix, dont la repré-
sentation est placée au dessus du retable de l’autel.
L’ayant abandonnée au couvent dans le 17e siècle,
elle a été ensuite cédée aux sœurs du tiers ordre de
Saint-Dominique […]”.
14) Hippolyte-André-Suzanne comte de Charpin-
Feugerolle, Les Florentins à Lyon, Libraire ancien-
ne de Louis Brun, Lyon 1894, p. 174; Raymond de
Roover, Il banco Medici dalle origini al declino
(1397-1494), ed. it., La Nuova Italia, Firenze 1970,
pp. 433-434.
15) ADR, 3H5, I sac Stephanus C, Sépultures et
processions, c. CXXVIIIr, n° XVI, 11 marzo 1479:
“[…] Marie de Médicis femme de Lyonnet Rossius
florentin a été inhumée dans nôtre ancienne basse
église. La pierre qui couvre sa sépulture a environ 9
pieds de longueurs par 4 et demi de largeur; elle est
placée vis-à-vis le milieu de l’autel de la chapelle
de Nôtre Dame de Confort d’abord en entrant du
petit vestibule de l’entrée de ladite église dans le
corps de la même église, et il y paroit gravé dessus
la figure d’une femme au bas de laquelle est aussy
gravé en caractères gotiques l’inscription qui suit:
D. S. Mariae Medicis conjugi suavissimae, forma,
genere, pudicitiaque insigni, Lionetus Rossius Flo-
rentinus B.M. pos. vixit ann. XXII mens. III dies XII.
obit id. Mart. MCCCCLXXIX”. Il libro di Sepultu-
res et processions del convento è edito in M. Cor-
mier, L’Ancien Couvent cit., II, pp. 1-370.
16) ADR, 3H6 II sac Stephanus, Concernant les
maux faits par les Huguenots, c. CLXVIIIr, A n°
XVI, denuncia del 30 giugno 1564 dei padri dome-
nicani sui danni causati dall’occupazione ugonotta
del convento: “[…] pour faire ledit passage et rue
publique ont été démolis plusieurs édifices néces-
saires audit couvent, même 2 chapelles de leur égli-
se dont une êtoit le chœur devant Nôtre Dame de
Confort bâti d’ouvrage excellent par les seigneurs
de la maison de Médicis comme lesdits religieux
pourront faire apparroir […]”.
17) R. de Roover, Il banco Medici cit., pp. 433-434.
18) ADR, 3H5, I sac Stephanus C, Sépultures et
processions, c. CXXVIIIr, n° XVI, 12 maggio
1470: “Julien Jean de Jaqua, citoyen et marchand
florentin, est enseveli dans notre grande église, sous
une pierre d’environ 7 pieds de longueur per 3 et
demi de largeur, qui est placée à la grande nef, à cô-
té de celle qui est au milieu entre la chapelle de St.
Thomas et celle de St. Jean, en tirant contre cette
dernière. Il êtoit gouverneur d’un enfant de la fa-
mille de Médicis, comme le porte l’épitaphe sui-
vante, qui est gravée sur les bords et tout autour de
la pierre, en caractères gothiques: Julianus Joannes
de Jaqua, civis et mercator florentinus, gubernator
haci de Medicis Lugd. Comoratis, hic jacet, anno
Dni MCCCCLXX, die XII, mensis maij. Cuius aia
requiescat in pace. Amen. […]”. Probabilmente la
lettura corretta dell’iscrizione della lapide è “Julia-
nus Johannis Jaqu[eri]a, civis et mercator florenti-
nus, gubernator ba[n]ci de Medicis […]”; questo
“mercator florentinus” può essere dunque identifi-
cato con Giuliano del Zaccheria, come indicato da
De Roover.
19) ADR, 3H92(1), Plan géometrique del 1719:
“Chapelle qu’un noble florentin, dont on ignore le
nom, a fait bâtir et y a fait mettre ses armes; on ne
sait en quel temps […]”.
20) Parigi, Musée du Louvre, Département des
Peintures, inv. 593.
21) Di famiglia patrizia originaria di Pistoia, egli
nacque il primo febbraio 1468 da Francesco e da
Caterina di Giovanni Federighi. Passò la maggior
parte della propria vita a Lione, dove morì nel 1533.
Nel novembre 1515 faceva parte – in qualità di
priore delle Libertà – della Signoria fiorentina e, in
occasione dell’ingresso di Leone X, ricevette il ti-
tolo di conte palatino e la facoltà di aggiungere al
proprio blasone il ‘capo’ del pontefice – costituito
da una pezza d’oro alla palla armeggiata di Francia
(palla d’azzurro caricata di tre gigli d’oro) tra le ini-
ziali del pontefice (“L” e “X”); questi elementi si
trovano effettivamente sugli stemmi posti sia nella
cappella lionese sia sulla medaglia commemorativa
della fondazione della stessa: cfr. L. Passerini, Ge-
nealogia e storia cit., pp. 66-67, in cui Bartolomeo
è però inserito, con tutta la sua discendenza, in un
ramo errato della famiglia, e H.A.S. Charpin-Feu- lomeo Panciatichi al Bronzino cfr. Carlo Falciani, Il
gerolle, Les Florentins à Lyon cit., pp. 155-156. Bronzino e i Panciatichi, in Bronzino. Pittore e poe-
22) Stefano Dall’Aglio, Savonarola in Francia. ta alla corte dei Medici, catalogo della mostra (Fi-
Circolazione di un’eredità politico-religiosa nel- renze, Palazzo Strozzi, 24 settembre 2010-23 gen-
l’Europa del Cinquecento, Nino Aragno, Torino naio 2011), a cura di Carlo Falciani e Antonio Na-
tali, Mandragora, Firenze 2010, pp. 153-173.
2006, sottolinea la coincidenza delle date delle par-
tenze di Bartolomeo di Francesco per Lione (1512 39) È ad esempio l’ipotesi di Alessandro Cecchi,
e 1529) con i ritorni medicei in città. Profili di amici e committenti, in Andrea del Sarto
1486-1530. Dipinti e disegni a Firenze, catalogo
23) Per il fuoriuscitismo di matrice politica e reli-
giosa dei Fiorentini, cfr. Lorenzo Polizzotto, Del- della mostra (Firenze, Palazzo Pitti, 8 novembre
1986-1 marzo 1987), a cura di Marco Chiarini,
l’Arte del ben morire: The Piagnone Way of Death
1494-1545, in ‘I Tatti Studies’, III, 1989, pp. 27-87, D’Angeli-Heusler editore, Milano 1986, pp. 42-58
e S. Dall’Aglio, Savonarola in Francia cit. e particolarmente p. 52.
40) Giorgio Vasari, Le Vite de’ più eccellenti pittori
24) Archivio di Stato di Firenze (d’ora in poi ASF),
Notarile antecosimiano, 21124, Lorenzo Violi, cc. scultori e architettori nelle redazioni del 1550 e del
1568. Testo a cura di Rossana Bettarini, Commento
103v-105r, 27 ottobre 1512: infra, Appendice docu-
mentaria II. secolare a cura di Paola Barocchi, S.P.E.S., Firenze,
1966-1997, IV, p. 370: “In que’ medesimi tempi, fa-
25) L. Polizzotto, Dell’Arte del ben morire cit., pp.
cendo in Francia Bartolomeo Panciatichi il Vecchio
59-60: Bartolomeo stabilisce di essere sepolto a molte fac[c]ende di mercanzia, come disideroso di
Notre-Dame de Confort in caso di morte oltre le Al- lasciare memoria di sé in Lione, ordinò a Baccio
pi, oppure a San Marco se morisse “di qua da’ mon- d’Agnolo che gli facesse fare da Andrea una tavola
ti”. e gliela mandasse là, dicendo che in quella voleva
26) John Graham Pollard, Renaissance Medals. The un’Assunta di Nostra Donna con gl’Apostoli intor-
Collections of the National Gallery of Art Systema- no al sepolcro”.
tic Catalogue, Oxford University Press, New York 41) G. Vasari, Le Vite cit., IV, p. 371: “[…] et a som-
2007, II, p. 612, n. 612 (l’autore confonde però Bar- mo della tavola è ritratto fra gl’Apostoli Andrea,
tolomeo di Francesco con suo figlio, Bartolomeo di tanto naturalmente che par vivo”. Per l’identifica-
Bartolomeo, ritratto da Bronzino). Altri due esem- zione dell’autoritratto, cfr. John Shearman, Andrea
plari della stessa medaglia sono conservati rispetti-
del Sarto, Clarendon Press, Oxford 1965, I, pp.
vamente al Musée des Beaux-Arts di Lione (cfr. 126-128.
Jean Tricou, Médailles religieuses de Lyon. Jubilés,
chapitre, abbayes, couvents et collège du XVIe au 42) Palazzo Pitti, Galleria Palatina, Inventario
XVIIIe siècle, in ‘Revue numismatique’, s. V, XIII, 1912, n. 225. L’opera è databile per via documenta-
1951, p. 116), e a Firenze, nel Museo Nazionale del ria intorno al 1526: cfr. John Shearman, Andrea del
Sarto’s Two Paintings of the Assumption, in ‘The
Bargello (cfr. Igino Benvenuto Supino, Catalogo
del R. Museo Nazionale di Firenze, Tipografia del- Burlington Magazine’, CI, 1959, pp. 122-134.
l’Unione Cooperativa Editrice, Roma 1898, p. 271, 43) L. Polizzotto, Dell’Arte del ben morire cit.
n. 544 Carrand).
44) J. Shearman, Andrea del Sarto’s Two Paintings
27) ASF, Raccolta Ceramelli Papiani, fasc. 3570, e cit.
L. Passerini, Genealogia e storia cit., “Stemmi”. 45) L’atto notarile è pubblicato in Louis Alexander
28) Supra, nota 21. Waldman, A Document for Andrea del Sarto’s ‘Pan-
ciatichi Assumption’, in ‘The Burlington Magazi-
29) Sono bianche le carte 120, 124, 125 e 155.
ne’, CXXXIX, 1997, pp. 469-470. Non è però pos-
30) Infra, appendice documentaria II. sibile sapere quanto Bartolomeo il Vecchio avesse
31) ASF, Panciatichi-Ximenes d’Aragona, cassetta
già pagato all’artista al momento della commissio-
2, fasc. 7, c. 148r. ne.
32) Sulle armi della famiglia Panciatichi v. supra, 46) Infra, appendice documentaria II.
nota 27. Questo cappello pone alcuni problemi ri-
47) A quest’opera, dispersa durante le requisizioni
spetto all’autore della richiesta dell’indagine, poi-
napoleoniche e non documentata da alcuna riprodu-
ché mons. Bandino Panciatichi dovette attendere si- zione nota, sono ricollegabili due studi di figura
no al 1690 per la nomina a cardinale, mentre il fa-
dell’artista fiammingo conservati presso il Gabinet-
scicolo in questione è datato un paio di anni prima. to di Disegni e Stampe degli Uffizi (invv. 14323F e
Si può forse pensare, in mancanza di altri cardinali
14328F).
nella famiglia Panciatichi a cui attribuire l’iniziati-
va, di un progetto di rinnovamento della cappella da
effettuarsi in vista del conferimento del cappello
cardinalizio, agognato da tempo o aggiunto solo
successivamente al gruppo di disegni in esame.
33) Infra, appendice documentaria II.
34) Ad esempio quello della famiglia Salviati nella
predella della pala robbiana raffigurante il ‘Peccato
originale’ al Walters Art Museum di Baltimora (inv.
27.219): cfr. Allan Marquand, A Memorial of the
Entry of Leo X into Florence, in ‘The Burlington
Magazine’, XX, 1911, pp. 36-38.
35) ASF, Notarile antecosimiano, 21124, Lorenzo
Violi, cc. 103v-105r, 27 ottobre 1512: infra, appen-
dice documentaria I.
36) Ibidem.
37) Palazzo Pitti, Galleria Palatina, Inventario
1912, n. 191.
38) Nato a Lione il 21 giugno 1507, Bartolomeo il
Giovane studiò a Padova tra il 1529 e il 1531, per
poi proseguire la sua formazione a Lione. Nel 1534
sposò Lucrezia di Gismondo Pucci e visse con lei a
Lione sino alla fine degli anni trenta, quando si sta-
bilì definitivamente a Firenze, pur continuando a
visitare la Francia, anche come ambasciatore di Co-
simo I. Per la committenza di Bartolomeo di Barto- [Contributi] 173

to uncertainty over the attribution of certain
works which, in alternating periods, have ap-
peared in the catalogues of the most well-
known artists. It is in this context that Fioren-
zo di Lorenzo and later Bartolomeo Caporali
have been seen as the artists of numerous
paintings, including the triptych of Justice and
the ‘Nativity’ from the church of Santa Maria
di Monteluce, now in the Galleria Nazionale
dell’Umbria, which have been the object of
debate for almost twenty years. It seemed that
the documentary discoveries made by Michael
Bury and Pietro Scarpellini in the 1990s had
once and for all clarified the origin of the two
works, which emerged from the workshop of
Bartolomeo Caporali in the space of a few
years. Yet both works would deserve a more
thorough analysis than that which emerged
from a reading of the documents.
Domenico Beccafumi family
documents
Philippa Jackson
The paper presents important new information
concerning the family of Domenico Beccafu-
mi, useful in completing the biography written
by Giorgio Vasari. The unpublished wills of
the artist’s father (1495) and mother (1497)
confirm that Domenico was born in the coun-
try and in his early years enjoyed the protec-
tion of Lorenzo Beccafumi, as Vasari says.
The new documents indicate that the future
painter was born and spent his childhood at
Simignano, near Sovicille, and not at Monta-
perti, as Gaetano Milanesi had previously sug-
gested. Additional information is provided re-
lating to the artist’s children and heirs.
focal point of interest in Vitruvius, are ele-
ments that help us to understand the reasons
for his involvement in the main part of the
sculptural decoration of the altar, the great
marble altarpiece with the Assumption of the
Virgin and the Apostles (1537-1538). It is dif-
ficult to establish whether the choice of call-
ing him back to Bologna was attributable to
Serlio, or associated with the interest of
Alessandro Manzuoli, one of the greatest ex-
perts on Vitruvius, a friend of Gaddi and fre-
quenter of Roman antiquarian meetings. What
appears to be certain is that Tribolo – who had
worked on the sculptures of the side doors of
the Basilica di San Petronio during his first
stay in Bologna in 1525-1527 – had come to
the city thanks to the canon Bartolomeo Bar-
bazza, an ancestor of Alessandro Manzuoli,
and had probably enjoyed the protection of

The Panciatichi chapel in Notre-Dame-

Serlio himself.

Lorenzo Marrina, Domenico de-Confort in Lyon

With the aid of various documents (1534-

Beccafumi and the tomb monument of

1540), the paper examines the events associat-

the rector Giovanni Battista Tondi for

Federica Carta ed with the destroyed Galliera altar, from the

the church of the hospital of Santa

initial employment of Lombardian craftsmen,

Maria della Scala in Siena

Gabriele Fattorini
This paper is dedicated to four unpublished
drawings relating to tomb monuments of the
old Casa Tondi in Siena, which sheds new
light on Sienese sculpture in the early 16th
century. The first of these is a detailed project
for the tomb monument of the rector Giovan-
ni Battista Tondi, conserved in the atrium of
the old hospital of Santa Maria della Scala.
The signature on the sheet tells us that the
monument can now be attributed to Lorenzo
di Mariano, known as Marrina, and dated not
long after the death of the deceased (10 April
1507).
From 1466 Florentine merchant-bankers and up to the contributions of Giacomo Fantoni,
gentlemen active in the city of Lyon assigned and Teodosio Brocchi. The models of its per-
the church of Notre-Dame de Confort as the spective structure are traced and Pordenone is
seat of their spiritual life and of their collec- identified as a possible source of the composi-
tive and private patronage. The scanty French tional scheme adopted by Tribolo, who had
sources and the enormous material losses – just returned from a period of time spent in
from the Huguenot violence of 1562 to the de- Venice.
struction of the building in 1816 – have made
the reconstruction of these transnational artis-
tic commissions difficult. A file kept in the
Florence State Archive provides illuminating
information on the chapel founded by Bar-
tolomeo di Francesco Panciatichi, for which
the ‘Assumption’ by Andrea del Sarto, now in
the Galleria Palatina in Florence, was intend-
ed.

Sebastiano Serlio, Niccolò Tribolo and

In Siena in the early decades of the 16th cen-

the legacy of Baldassarre Peruzzi: the

tury the Tondi were an eminent family, three

altar of Madonna di Galliera in

of whose members were rectors of Santa

Maria della Scala. For this reason it is not easy
to identify the protagonists of the other three
drawings. Two of them show tombs that are
still late 15th-century in style, drawn by artists
who unfortunately remain anonymous. How-
ever, we can recognize the hand of the young
Domenico Beccafumi in the final drawing,
which shows the sketch of a monument that
can almost be superimosed over the one de-
signed by Marrina and therefore goes to in-
crease the limited number of graphic works at-
tributable to the early career of Mecarino. This
work has the merit of attesting Beccafumi’s
early interest in sculpture, though raises ques-
tions concerning the identification of the
gisant, the dating, and the artistic relations be-
tween Domenico and Lorenzo di Mariano.
198 [English Abstracts]
Bologna
Alessandra Giannotti
The study of two previously untranscribed doc-
uments relating to the altar of the church of
Madonna di Galliera, one of the most presti-
gious Renaissance works in Bologna, gives us
an insight into the antiquarian climate behind
the project. The people involved, Bartolomeo
and Ludovico Ghisilardi, Giovanni Beroaldo,
Achille Bocchi, Alessandro Manzuoli and Se-
bastiano Serlio, the architect of the undertak-
ing, all appear to have had connections with the
local Accademia del Viridario, the scholarly in-
stitution of studies on Vitruvius, whose mem-
bers included some of the Bolognese clients of
Baldassarre Peruzzi. The relations of the Flo-
rentine sculptor Niccolò Tribolo with Peruzzi,
whom he had known since the 1520s in Rome
and for whom he had worked on the tomb of
Adrian VI (Santa Maria dell’Anima), his de-
scendence from Jacopo Sansovino, and his
proximity to Giovanni Gaddi, cleric of the
Apostolic Camera and one of the leading sup-
porters of the Roman Società della Virtù, the