Tanto sua divindade quanto humanidade fazem parte
da pessoa única de Jesus de Nazaré. Não são duas
Estudo para
Pequenos Grupos
AS NATUREZAS DO REDENTOR
INTRODUÇÃO
Redenção só é possível, porque, na pessoa de Cristo há
duas naturezas: a humana e a divina. É na absoluta
união das naturezas na pessoa do Redentor que
repousa a nossa confiança de que Deus e o homem
podem ter paz.
1. Jesus foi sempre Deus e Homem ao mesmo tempo?
Leia o texto de João 1.14 e responda.
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2. Leia o texto a seguir e identifique as frases que
apontam para humanidade ou a divindade de Jesus.
(1Tm 3.16)
a. Manifestado na carne ________________
b. Justificado em espírito ________________
c. Contemplado por anjos ________________
d. Pregado entre os gentios ________________
e. Crido no mundo ________________
f. Recebido na glória ________________
Percebemos com clareza, neste texto, a divindade e a
humanidade de Jesus.
3. A Bíblia não faz distinções entre a humanidade e a
divindade de Jesus, como se fossem pessoas distintas.
➡ Rm 1.3-4” “Com respeito a seu Filho, o qual,
segundo a came, veio da descendência de Davi e
foi designado Filho de Deus com poder, segundo o
espírito de santidade pela ressurreição dos mortos,
a saber, Jesus Cristo, nosso Senhor”.
Nesse texto, Paulo se refere a Jesus como o Filho de
Deus, e ao mesmo tempo, como o descendente
humano de Davi. Homem e Deus estão unidos na
pessoa do Redentor.
➡ Gl 4.4 “Vindo, porém, a plenitude do tempo, Deus
enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a
lei”.
pessoas, mas uma só. A pessoa do Redentor com duas
naturezas.
3. Qual a importância de entender que Jesus é Deus e
homem ao mesmo tempo para a nossa salvação? Leia
os textos e responda (Rm 8.3; Hb 2.14,15).
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Observações finais
Paulo não faz distinção na pessoa de Cristo, antes a
considera uma pessoa integral: humana e divina.
➡ At 20.28 “Atendei por vós e por todo o rebanho
sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos,
para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele
comprou com o seu próprio sangue”.
➡ 1Co 2.8 “Sabedoria essa que nenhum dos
poderosos deste século conheceu; porque, se a
tivessem conhecido, jamais teriam crucificado o
Senhor da glória”.
O próprio Jesus falava da sua divindade
➡ Jo 3.13 “Ora, ninguém subiu ao céu, senão aquele
que de lá desceu, a saber, o Filho do Homem que
está no céu”.
➡ Jo 6.62 “Que será, pois, se virdes o Filho do
Homem subir para o lugar onde primeiro estava?”
CONCLUSÃO
Concluímos, portanto, que na Pessoa indivisa do
Redentor há duas naturezas, a divina e a humana. Ele
não se esvaziou de nenhuma delas. Essas naturezas
não se misturaram, pois mantiveram as qualidades
inerentes de cada uma, estando em completa unidade.
Essa união aponta para o sucesso da obra redentora de
Cristo. Em sua própria pessoa, o Redentor transpôs o
abismo entre Deus e os homens, entre o eterno e o
temporal, entre a justiça e os pecadores. Graças ao
verbo que se fez carne (Jo 1.14), podemos ter paz com
Deus (Rm 5.1).
 Estudo para
Escola Dominical
AS NATUREZAS INSEPARÁVEIS DO REDENTOR
Em geral ouvimos as pessoas dizerem que Jesus é
cem por cento Deus e cem por cento homem. Parece
uma boa explicação a princípio, mas no fundo, é um
tanto quanto confusa, pois pode sugerir que ele é, ao
mesmo tempo, duas pessoas, o que não é verdadeiro.
Sempre que usamos analogias, corremos o risco de
esconder mais do que iluminar.
I. Entendendo o risco, nos atrevemos a falar de duas
analogias que podem lançar alguma luz sobre o
assunto.
1. A primeira é a da alma humana e a do corpo
humano. No homem há duas substâncias a
material e a espiritual que estão unidas, mas não
misturadas. O corpo influencia a alma e a alma
influencia o corpo de uma forma ininteligível para
nós. Tudo o que acontece, seja na alma ou no
corpo, é atribuído a Pessoa toda. Se uma parte do
corpo dói, digo que eu estou com dor. Se tenho
algum problema espiritual, eu estou com
problema. Não digo que é uma parte separada do
meu ser que está com problema. Essas coisas
também podem ser atribuídas à pessoa de Cristo e
ao relacionamento entre suas duas naturezas.
2. A outra ilustração seria das duas naturezas no
próprio homem, mais especificamente no crente.
Segundo o entendimento da maioria dos teólogos,
o homem regenerado possui uma natureza nova e
outra velha, uma espiritual e outra carnal. Ambas
as naturezas estão no crente, entretanto, não dá
para saber até onde vai uma e até onde vai a
outra. Mas sabemos que não são misturadas, pois
são distintas.
Ao afirmarmos que Jesus é uma única pessoa com
duas naturezas estamos dizendo que a pessoa de
Jesus possui atributos das duas naturezas. Assim, não
há perigo algum em afirmar que Jesus era uma pessoa
onipotente, onisciente e onipresente, mas que
também era sujeita a limitações, sendo um varão de
dores, sujeito a fraquezas e deficiências de
conhecimento. Ele podia ser tentado, sofrer e até
morrer. Como disse Hodge, “a mesma pessoa, eu, ou
ego, que disse ‘tenho sede, disse: ‘antes que Abraão
existisse, eu sou”. Não devemos pensar que de
alguma maneira, as duas naturezas se misturaram e
qualidades da divina foram atribuídas à humana e da
humana à divina, como se o homem fosse divinizado
e o Deus humanizado. Se isso acontecesse, de fato
seria produzida uma nova e terceira substância, a
qual não seria humana nem divina, mas possuiria as
propriedades de ambas.
As duas naturezas permanecem distintas, porém, se
unem para formar a pessoa completa de Jesus que
sofre, cansa e é ao mesmo tempo imortal e
onipotente. Pela união sem confusão das duas
naturezas Jesus realizou a obra redentora como um
todo. Ele resistiu ao pecado, morreu e ressuscitou, e
isso foi possível, somente porque era homem e era
Deus. Mas a obra não é nem do homen nem do
Deus, e sim da Pessoa de Jesus, o Deus-Homem.
A pessoa de Cristo é indivisível. As duas naturezas
estão unidas, e, “nessa união Cristo controla todos os
atributos e poderes que são próprios de ambas as
naturezas”. Na pessoa de Cristo não há conflito, há
plena harmonia. Afinal ele veio para estabelecer a
harmonia entre Deus e o homem.
CONCLUSÃO
Concluímos, portanto, que na Pessoa indivi-sa do
Redentor há duas naturezas, a divina e a humana. Ele
não se esvaziou de nenhuma delas. Essas naturezas
não se misturaram, pois mantiveram as qualidades
inerentes de cada uma, estando em completa
unidade. Essa união aponta para o sucesso da obra
redentora de Cristo. Em sua própria pessoa, o
Redentor transpôs o abismo entre Deus e os homens,
entre o eterno e o temporal, entre a justiça e os
pecadores. Graças ao verbo que se fez carne (Jo
1.14), podemos ter paz com Deus (Rm 5.1).