2100/2017 ‘1092000: TEME UNA BANDERA NEGRA, por Alan Moore TEME UNA BANDERA NEGRA, por Alan Moore Articulo de Alan Moore paran Dodgem Logic n° 2 (2010). Traducido por Frog2000. Aqui puedes leer una entrevista con Alan Moore centrada en el anarquismo. En 1976 Johnny Rotten queria la anarquia. Ademds queria joder y destruir a los transeuntes. En 2010, cuando eso ocurre todos los viernes noche normales en el centro de cualquier ciudad, ;no deberiamos echar un vistazo mas cercano a la historia de lo que se supone que es uno de los movimientos politicos mas aterradores de la historia? Alan Moore llev6 a cabo la investigacién. La palabra “Anarquia” acarrea un montén de equipaje. Conjura imagenes de hombres embozados en capas y con sombreros de amplias alas anchas que sostienen esferas negras con mechas de sonido sibilante y la util leyenda BOMBA pintada en color blanco en uno de los lados. Se ha convertido en una especie de lema permanente sobre la descomposicién de la sociedad y su entrada en el caos chillén, uno de los paisajes de Hieronymus Bosch poblado de saqueadores, berserkers y gigantes calzados con barquichuelas y vestides con cartones de huevos. En los tabloides de consumo masivo, la anarquia ha sido condensada hasta convertirse en una versi6n ultra-violenta y demente de Spy vs. Spy [la tira de Mad], adaptando las vidas de Rasputin y Unabomber para la pantalla. Apenas resulta una propuesta atractiva que merezca la pena, y sin embargo, alo largo de la Historia, ha sido una causa que han abrazado nuestros pensadores mas brillantes y humanos, y a la que han dedicado su vida, incluso renunciando a la misma, miles de incontables y valientes hombres y mujeres. Si Darwin llegé a ver la anarquia como la posicién politica mas razonable durante los ultimos afios de su vida, deberiamos descartarla como algo casual, sea porque nos parece un salvaje suefio utépico o porque creemos que es el billete de entrada hacia el caos mas clamoroso? Antes de tirar la anarquia a la papelera de las ideas descartadas junto con la teoria de la Tierra Plana y las hipotecas al 110%, zacaso no deberiamos primero intentar encontrar el verdadero significado de la palabra? hlp:092000, blogspot.com. br!2014/02iteme-na-bandera-negra-por-alan-mooce.him! ato2100/2017 ‘1092000: TEME UNA BANDERA NEGRA, por Alan Moore Como tan a menudo suele ocurrir con las palabras, fueron los Griegos los que definitivamente tenian una para el término, en este caso “anarchos”, que significa “sin gobernantes”. Al primer vistazo parece una nocion que va directa al grano, aunque esté repleta de ramificaciones cuya complejidad sélo se hace visible cuando se examina mas de cerca. Por ejemplo, si no hay gobernantes, todo el mundo sera libre para actuar seguin su propio criterio en todos los asuntos que le competen, incluso en la propia forma de definir la anarquia. Como te podras imaginar, esto ha llevado hasta una desconcertante profusion de subdivisiones, categorias y movimientos disidentes anarquistas, con puntos de vista radicalmente diferentes entre si, por lo que no resulta insdlito escuchar acepciones como Anarco-comunistas,Anarquismo Egoista, Anarquistas Verdes 0 Sindicalismo Anarquista, Anarquia Post-izquierda o Feminista, Anarquia Insurrecionalista 0 Pacifista. Y luego también tenemos Anarquia Sin Adjetivos, que suena completamente razonable, a pesar de que las palabras “Sin Adjetivos”, usadas aqui como frase descriptiva, encarnen en realidad todas las funciones propias de un adjetivo. Para encarar esta pasmosa maleza de diferentes cepas de la anarquia, lo mejor sera inclinarnos por retomar la primera y mas sencilla definicién: “sin gobernantes”, y ver hasta donde podemos llegar con ella. Se podria argumentar que este estado de existencia sin lideres es el mas natural, tanto en cuanto a especie como en cuanto a individuos. Los psicélogos infantiles nos informan de que un nifio recién nacido no puede decir donde empieza y dénde acaba el Universo. El sonajero, los barrotes de la cuna y su madre pueden ser vistos como extensiones del mismo, no muy diferentes a los ondulantes brazos y piernas del bebé. Por lo tanto, en cuanto abandonamos el Utero, en nuestro dominio no existe ni un sélo gobernante: nosotros somos nuestras propias deidades rosadas y arrugadas, donde todo lo que vemos, escuchamos y palpamos es el cosmos en su totalidad. Sélo es mas tarde cuando, después de haber aprendido algunos rudimentarios conocimientos de la lengua, aprendemos a entender las jerarquias piramidales de autoridad y cuando empezamos a conocer el peldafio mas inferior del sistema de mandatos en el que nos encontramos, teniendo que rendir cuentas a nuestros padres, que a su vez también rinden cuentas a sus jefes y patrones, a sus policias y gobiernos. Presumiblemente, los gobiernos rinden cuentas a la Reinao a Dios, o a alguien igualmente inaccesible o (probablemente) imaginario. hip r0g2000 blogspot.com. /2014/02!eme-na-bandera-nagra-por-alan-moare.him! 202100/2017 ‘1092000: TEME UNA BANDERA NEGRA, por Alan Moore Aceptamos a regafiadientes que ni siquiera somos atomos, sino tan slo engranajes de una inmensa maquinaria social sobre la que ni nosotros ni ninguno de nuestros tatarabuelos hemos sido consultados durante su construccion. Y sin embargo, aunque sea tan solo por un momento, cuando estabamos en la cuna nuestra presuncién natural ha sido la de que... ese juguete movil del conejito se ha movido justo del modo que nosotros queriamos, que estabamos al cargo de nuestros destinos. Que estabamos al cargo de todo. CONFERENZE MIKHATL BAKUNIN ite Lo mismo ocurrié cuando hizo aparicion nuestra especie, cuando viviamos en unidades de familias tribales en nuestras chozas y cuevas gobernadas por nosotros mismos, no de una forma demasiado diferente a la de los rebafios y manadas que se encontraban separados de nosotros, pero bastante cerca. Y si bien puede parecer que la tribu de personas o la manada de animales deberian estar dominadas por un patriarca, una matriarca, un macho alfa o un lider, ese no siempre fue el caso. Nuestras primeras investigaciones sobre el comportamiento animal se realizaron a base de carretadas de supuestos basados en nuestro propio comportamiento como seres humanos. Solemos identificar al lider de la pandilla como el macho mas grande que resuelve las disputas territoriales y selecciona a su chica entre las mujeres mas dotadas, un improbable hibrido entre John Wayne y Russell Brand que desde nuestra perspectiva humana hemos considerado oportuno imponer incluso en las peculiaridades de comportamiento de los ciervos y los lobos. Sélo ha sido hace poco cuando hemos empezado a aceptar que mientras el macho alfa bien podria haberse hecho cargo de todas las trifulcas, han existido otros individuos que parecen haber tenido una importancia Unica para mantener el bienestar del grupo. Quiza uno de ellos era un componente de la tribu que se dedicaba a buscar nuevos alimentos o tierras de pasto. Otra podria ser una anciana alrededor de la cual el resto de los miembros de la manada o de la tribu se reunian de forma protectora al afrontar un ataque. Parece que en la mayoria de las sociedades animales habia varios cometidos y numerosos individuos que trabajaban cooperando por el bien comun, sin necesidad de que ninguno de los componentes del grupo fuese percibido como un lider. Mientras que Charles Darwin pensaba que la ferocidad, y a menudo la competicion sangrienta, eran las fuerzas conductoras que guiaban la evolucién, hay grandes evidencias que nos sugieren que la cooperacién juega un papel similar (o incluso mayor) en la supervivencia del mas apt, tal y como suele ocurrir entre los agradables y sexualmente enloquecidos chimpancés Bonobo, que hilp:r092000, blogspot.com. br/2014l02iteme-na-bandera-negra-por-alan-mooce.him! ano