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Pensamiento contemporáneo
Rem Koolhaas: Discurso de Aceptación del Premio Pritzker
Hernández Salinas Sergio Oswaldo
Arquitectura
Chávez Gallardo Aurora Carolina
Rem Koolhaas: Discurso de Aceptación del Premio Pritzker
Rem Khoolhaas nació en Rotterdam, en 1944 primero estudio periodismo y posteriormente
estudio arquitectura en Londres, en 1975 monto su estudio junto con tres socios al que se le
dio el nombre de Office for Metropolitan Arquitecture, OMA actualmente congrega a mas
de un centenar de arquitectos para diseñar proyectos de todo el mundo.
En el discurso que dio el arquitecto podemos rescatar ideas como que hace 50 años no
estaba enfocada en el individuo único el genio si no mas bien en el grupo
En el país de Khoolhaas ignoraba la cuestión del judaísmo esto hasta la edad de 20 años
también explica que en su país no existía el concepto de la raza ni se hablaba de religió
era un país libre viajo a nueva york y ahí lo recibió el instituto de arquitectura y estudios
urbanos que fue Eisenman quien según por las palabras del mismo Koolhaas, el merecia el
premio pritzker antes que el este mismo le dijo que si tenia idea de que hacía ahí en ese
lugar con ellos el dijo que estaba ahí para representar el elemento gótico.
Expreso su agradecimiento a muchas personas como Cindy Pritzker en conjunto con toda
su familia, así como también al jurado de aquel día, también agradeció a sus compañeros
de la O.M.A a todos sus quinientos compañeros, también agradeció a la Escuela de
diseñadores de Harvard por el apoyo que le brindaron y por último les agradeció a sus
clientes que gracias a que le cargaban sus necesidades.
Por primera vez en décadas, y tal vez en milenios, los arquitectos tenemos una
competencia fuerte y fundamental. Comunidades que no podemos imaginar en el
mundo real, florecen en el espacio virtual. Comento
Después de los agradecimientos Rem Koolhaas escribió tres anécdotas se refirió como
episodios que describen el pasado de la arquitectura. La situación actual y el inminente
futuro, comento que hace 50 años la arquitectura no estaba enfocada hacia el individuo
si no mas bien a el movimiento, el mundo estaba en la arquitectura esta a su vez era un
continuo que culminaba en el urbanismo, una casa era contemplada una pequeña ciudad
y esta a su vez estaba contemplada como una casa de enormes dimensiones.
El dijo que los arquitectos estaban en línea con la sociedad se refirió a que era algo que
era imaginado pero podía ser fabricado, donde menciona tenemos pritzker habla sobre la
post ideología y de la falta de apoyo de la ciudad, no hay una discusión sobre la
coexistencia humana agradece el echo de que el jurado para el premio del año 2000 ha
establecido una nueva relación tanto en lo teórico como en lo práctico, menciona que
también no es buen futurista también dice que el ladrillo y la mezcla han cambiado por un
clic y la mezcla.
Por primera vez un arquitecto tiene una competencia fuerte y fundamental los territorios y
las demarcaciones florecen en un mundo real a arquitectura se ha convertido en una
metáfora dominante, un agente de control de todo aquello que necesita concepto,
estructura, organización, entidad, forma. Solo nosotros los arquitectos no nos
beneficiamos con esta redefinición que nos deja aislados en un Mar Muerto de mezcla.
También dice lo uno y lo otro esto hace referencia a la integración de los elementos con
una identidad de doble significo según lo dice Venturi, no se viola una pared con ventanas
que penetran, se debe interrumpir con cristales esto se refiere a que estos materiales son
puros.
Venturi, Robert. Complejidad y contradicción, en la arquitectura. Antón Aguirre Goitia, Arechavaleta y Eduardo de Felipe Alonso
Aclara que existen dos tipos de contradicción para Venturi la adaptada y la yuxtapuesta
La primera integra elementos y la segunda es impositiva y violenta, la arquitectura de hoy
en día se define como el arte de crear y diseñar espacios que satisfagan las necesidades
del ser humano un punto de partida es el periodo moderno, así como la historia de la
arquitectura en la época pre modernista la arquitectura se concentro en el aspecto
exterior.
Robert Venturi hace mención de los arquitectos modernistas que mal interpretaron una
frase de Sullivan y perdieron la esencia de lo que para el es la arquitectura.
AREA Y BARRIO
Este es un concepto que desarrolla al barrio este a su ves es un sector de la ciudad que esta
muy vinculado y evoluciona conforme la naturaleza que constituye una imagen y un
desarrollo evidente se tiene una parte que es completamente compleja para la morfología
social, también se considera una morfología estructural que a su ves esta caracterizado por
un paisaje urbano, con un contenido social y una función propia esto se refiere a una zona
en burguess donde el zoning tiene una definición de que un barrio puede disponer de
espacios céntricos alrededor de un barrio central.
Esta es solo una teoría ya que solo se podía ver lo que es el relieve de la ciudad, así como
una funda mentalidad de una debilidad que se encuentran dispersas por la ciudad que
con esto se debe llegar a una funcionalidad y poder entender la brecha de la ciudad a
esto también se le puede llamar zonas caracterizadas y son zonas autónomas y no exige
una relación de una ciudad por partes.
La ciudad está constituida por partes; cada una de estas partes está caracterizada; posee
elementos primarios alrededor de los cuales se agregan edificios.
Los monumentos son puntos fijos de la dinámica urbana. La geografía de una ciudad es
inseparable sin la historia no se podría entender bien lo que es su arquitectura partes enteras
de la ciudad presentan un modo de vivir al igual que una memoria propia.
Venturi a dicho que prefiere la complejidad y contradicción como elemento arquitectónico
por que le da carácter y significado al conjunto también explica que el arquitecto moderno
con su pensamiento tiene como consecuencia que este sea muy selectivo al momento de
determinar los problemas que se desea resolver deplorando la complejidad, la arquitectura
tiene según el autor un sentido ambiguo dice que la arquitectura es forma y sustancia,
abstracta y concreta de la misma forma sus elementos se perciben con un sentido ambiguo
forma y estructura, textura y material esto favorece más a riqueza del significado que a la
claridad del mismo.
Tecnológico de Estudios Superiores de Ixtapaluca
Pensamiento contemporáneo
Mensaje a los estudiantes de arquitectura
Hernández Salinas Sergio Oswaldo
Arquitectura
Chávez Gallardo Aurora Carolina
MENSAJE A LOS ESTUDIANTES DE ARQUITECTURA
El libro comienza explicando que le Corbusier da un mensaje a los estudiantes a su
solicitud de que les pueda dar una catedra, pero le Corbusier se niega a darles
dicha catedra ya que el arquitecto argumenta que hay una gran falta de
preparación entonces este redacta un mensaje donde puede transmitir
conocimiento que le ha brindado la experiencia, donde habla sobre el desorden
urbano y arquitectónico que hay en Europa exclusivamente en Francia, en este
comenta que la arquitectura moderna se debe vivir y entender se deben
presenciar las edificaciones para conocer el contexto en el que se encuentran
para conocer el valor de los inmuebles, esto pudo dar paso a lo que son las
vanguardias claro únicamente que fuera entendible y funcional, también apela el
interés de inmuebles de interés patrimonial habla sobre la construcción de
viviendas, sobre la escuela de bellas artes de parís que es uno de los más grandes
centros de enseñanza de la arquitectura.
También redacta que tiene una intención por modificar el entorno también influye
en lo que es el clima, la escala, recorridos y circulación, también dice que hay que
regresar al pasado para recuperar técnicas de la edificación y folklor que le dan a
la obra una identidad.
Tecnológico de Estudios Superiores de Ixtapaluca
Pensamiento contemporáneo
Posestructuralismo (Jaques Derrido)
Jacques Derrida, publica los libros que exponen sus ideas acerca del lenguaje y la escritura, De la
Gramatología y La escritura y la diferencia, a finales de la década de los años sesenta. Ambos
aparecen traducidos en los años 1976 y 1978, respectivamente, en Estados Unidos.
Derrida comienza por desmontar o deconstruir el par binario tradicional de las teorías del lenguaje,
de Platón a Saussure, en el que uno de sus elementos, el habla, se considera superior y más digno
de atención que el otro, la escritura. Esta preeminencia del habla se funda en la noción dominante
del pensamiento occidental que Derrida denomina la metafísica de la presencia. En cualquier
enunciado hablado, las palabras están aún próximas al emisor, a la persona, a la voz, es decir, al
centro que ancla, autentifica y garantiza su significado. Lo que se quiere decir se mantiene cerca
de la intención, la mente, el sujeto, el logos, que lo formuló y que puede responder por él,
verificándolo o corrigiéndolo en caso de disputa o conflicto. Este logo centrismo, que presupone
una presencia tras el lenguaje, cumple la función fundamental de asegurarnos que el lenguaje será
el vehículo fiable que precisamos para transmitir información o comunicar ideas y emociones.