UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

ESCUELA DE DERECHO
“SOCIOLOGÍA”

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS JURIDÍCAS
ESCUELA DE DERECHO

CORRIENTE SOCIOLÓGICA DEL

EVOLUCIONISMO CONTEMPORÁNEO
SOCIOLOGÍA

Docente:
Mgr. Aracely Ramos

Presentado por:

Arhuata Tuco Yaquelin 2018-117679

Chara Quispe Mario 2018-117743
Menéndez Valdivia Elida 2017-216075
Uribe Pancca Jennifer 2018-117898

Grupo:

#2

TACNA - PERÚ
2018

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AGRADECIMIENTO
En primer lugar gracias a dios por habernos
permitido llegar hasta este punto y habernos
dado salud y darnos lo necesario para
seguir adelante día a día para lograr
nuestros objetivos, además de su infinita
bondad y amor y a su vez gracias a nuestro
docente Mgr. Aracely Ramos por su gran
motivación, y por su apoyo ofrecido en la
realización de este trabajo, por habernos
transmitidos los conocimientos obtenidos y
habernos llevado pasó a paso a un buen
aprendizaje.

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TABLA DE CONTENIDOS

TEMA PÁG.
Agradecimiento 02
Introducción 04

CAPÍTULO I
EL DERECHO

1.1. Concepto del corriente sociológica 05

1.2. Principales corrientes sociológicas 05
1.2.1. El materialismo histórico 05
1.2.2. La sociología comprensiva 06
1.2.3. El estructural-funcionalismo 06
1.3. Clasificación de corrientes sociológicas 07
1.3.1. La macrosocial o macrosociología 07
1.3.2. Corrientes microsociales 07

CAPÍTULO II
EVOLUCIONISMO CONTEMPORANEO

2.1. Concepto de evolucionismo contemporáneo 08

2.1. Características de evolucionismo contemporáneo 09

CONCLUSIONES 10
BIBLIOGRAFÍA 11

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INTRODUCCIÓN

El presente trabajo grupal se realiza con la finalidad de dar a conocer la

corriente sociológica del evolucionismo contemporáneo.

OBJETIVO PRINCIPAL

El objetivo principal de la elaboración del presente trabajo es reconocer,

distinguir, recordar y aprender nuevos conocimientos de corriente
sociológica del evolucionismo contemporáneo, es por ello que se
desarrollara a continuación la tarea encomendada por la asignatura
denominada sociología que se lleva realizando en el II Ciclo en la Escuela de
Derecho de la universidad Alas Peruanas.

Este trabajo incluye toda la información necesaria y requerida para la

identificación de los conceptos, la misma que se encuentra estructurada en
dos capítulos, como se muestra a continuación:

CAPITULO I: corrientes sociológicas.

CAPITULO II: evolucionismo contemporáneo.

Finalmente, se exponen las principales conclusiones que se obtuvo gracias a

la investigación del trabajo desarrollado y además de la relación de fuentes
consultadas para la elaboración del mismo.

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CAPITULO I

1.1. Concepto de corrientes sociológicas

Las corrientes sociológicas son modos de pensamiento que buscan

dar respuestas a las interrogantes que puedan surgir en torno al ser
humano organizado en sociedades que se rigen por convenciones
socio políticas, económicas y sociales, que es el objeto de estudio de
la sociología.

Con el nacimiento de la sociología como ciencia en el siglo XIX,

surgieron diversas corrientes sociológicas que buscaban dar cuenta
de los hechos sociales del momento: la Revolución Francesa, la
Revolución Rusa, el capitalismo vs. el comunismo, entre otras
problemáticas.

Esta constituye la primera etapa del desarrollo de las corrientes

sociológicas y su máximo representante es Karl Marx.

1.2. Principales corrientes sociológicas

Las tres corrientes sociológicas principales son el materialismo

histórico, la sociología comprensiva y el estructural-funcionalismo.

1.2.1. El materialismo histórico

El materialismo histórico es la base del marxismo (conjunto de

ideologías propuestas por Karl Marx). En muchas ocasiones,
se considera erróneamente que el marxismo es simplemente
una corriente de la economía. Sin embargo, es mucho más que
eso, constituye una corriente política y social.

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Sumado a esto, el marxismo ofrece un modo de comprender al

ser humano y su relación con el mundo. Es un modelo de
análisis para el estudio de la sociedad. A esta concepción, se le
denomina “materialismo histórico” o interpretación materialista
de la historia.

1.2.2. La sociología comprensiva

Esta corriente de la sociología surge a partir de los trabajos de

Max Weber (1864-1920), teórico alemán.
Weber parte de los trabajos de Marx y del movimiento obrero
que este desencadenó.
Defendía la limitación del capitalismo y la modernización de las
estructuras que conformaban el Estado pero sin
transformaciones radicales como las que se habían dado en la
Revolución Rusa, porque estas llevaban a la dictadura.
La sociología comprensiva de Weber establece que, al
momento de estudiar la sociedad, hay que tomar en cuenta dos
elementos: la valoración y la racionalización.

1.2.3. El estructural-funcionalismo

El estructural-funcionalismo encuentra su máximo exponente

en Parsons (1902-1979), pensador estadounidense. Esta
corriente considera que el centro de la sociedad es la acción,
entendiendo por acción cualquier acto ejecutado por el ser
humano de manera consciente o inconsciente.

Las acciones de los seres humanos se ubican en cuatro

planos: el biológico, el psíquico, el social y el cultural. El estudio
de las acciones sociales (interacciones entre individuos o
grupos tomando en cuenta una serie de normas culturales
establecidas y compartidos por el colectivo) es el objeto del
modelo estructural-funcionalista.

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1.3. Clasificación de Corrientes Sociológicas

Tradicionalmente, las corrientes de la sociología se han clasificado en

dos: macrosociales y microsociales, según la magnitud del foco de
estudio.

1.3.1. La macrosocial o macrosociología

Se centra en los aspectos más generales de la sociedad, por

ejemplo, las instituciones, su organización y división social, lo
cual obliga a la realización de un macroanálisis.

Ese macroanálisis se plantea como objeto primario la indagación

de la dinámica y las contradicciones de las sociedades y, por
consiguiente, de sus estructuras sociales fundamentales. Las
macrocorrientes consideradas como tales son el positivismo, el
estructuralismo, el funcionalismo y el marxismo.

1.3.2. Corrientes microsociales

La microsociología tiene su fundamento en la interacción de los

individuos, sus encuentros cara a cara, sus formas de
comportarse, las intenciones implícitas en su comportamiento
cotidiano.

Sin embargo, para algunos sociólogos el nivel microsocial es

pertinente cuando se toma al individuo como unidad básica de
investigación o estudio, independientemente del método
empleado.

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CAPITULO II

2.1. Concepto de evolucionismo contemporáneo

En la antropología, el evolucionismo social asume que todas las

sociedades pasan por el mismo proceso de desarrollo y que la
civilización occidental es superior a todas las otras.

El evolucionismo social fue la primera teoría científica en el área de la

antropología y buscaba interpretar los cambios sociales y explicar la
evolución de las sociedades.

Denominado también como darwinismo social, fue formulado por el

inglés Herbert Spencer (1820-1903), quien aplica las leyes de la
evolución de las especies de Charles Darwin (1809-1882) para
formular sus estudios científicos en la psicología, sociología, biología,
educación y ética.

2.2. Características del evolucionismo contemporáneo

El evolucionismo social, a veces referido también como evolucionismo

cultural o darwinismo, asume dos premisas:

 La existencia de una orden universal de evolución cultural en

las sociedades (salvajismo, barbarie y civilización

 La superioridad de la cultura occidental debido a su

sofisticación tecnológica y por creer en la verdadera religión
que es el cristianismo.

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Se caracteriza, además, por oponerse a las políticas sociales y

considerar que la guerra es un instrumento que promueve la
evolución.

Más adelante, Lewis Henry Morgan (1818-1881) subdivide el

salvajismo y la barbarie en estados bajos, medios y altos. Otro
conocido evolucionista social, Edward B. Tylor (1832-1917), afirmaba
que las sociedades presentan diferentes niveles de inteligencia. Estas
teorías ya no son válidas en la ciencia contemporánea.

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CONCLUSIONES

1. El A lo largo de esta reflexión sobre el ensayo hemos encontrado

muchas definiciones, desde la del propio Montaigne, hasta las de
nuestros contemporáneos. A partir de ellas, y de la propia reflexión se
puede intentar una más: el ensayo es un género literario, cuya
expresión puede extenderse a lo periodístico. Es una expresión
personal de las ideas de su autor-pensador, realizada en prosa que
surge a partir de una reflexión razonada sobre un tema de interés del
autor, que no lo agota, sino que más bien invita a la comunidad a la
que va dirigido a continuar un debate o a realizar un comentario
adicional, es decir, que contribuye a la construcción de un tema dado.

2. En la sociología se utilizan múltiples técnicas de investigación

interdisciplinarias para el análisis e interpretación desde diversas
perspectivas teóricas las causas, significados e influencias culturales
que motivan la aparición de diversas tendencias de comportamiento
en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia
social y dentro de un hábitat o "espacio-temporal" compartido.

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BIBLIOGRAFÍA E INFOGRAFIA

Childe IV. Gordon, (traducción directa Daisy Learn y Eli de Gortari) ( 1951)
Inglés, ( 1964) español, evolución social- Social Evolution, Mexico.
Universidad general de publicaciones. Ediciones de la coordinación de
investigación científica.

Skirius (Comp.). El ensayo hispanoamericano del siglo XIX. México: Fondo

de Cultura Económica, 2006. Weinberg, Liliana. El ensayo, entre

https://www.lifeder.com/corrientes-sociologicas/

https://www.significados.com/evolucionismo-social/

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