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 Cómo Hacer
Magia Sexual
Una guía práctica para
utilizar las energías
del sexo y el Deseo
de The Apophis Club

por Orry Whitehand

(Traducido por Manon)

Una Publicación de The Apophis Club

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Copyright 2015 por el editor de este libro Michael Kelly. El autor
del libro mantiene solo el copyright de sus contribuciones a este
libro.

www.theapophisclub.com

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 Tabla de Contenidos
¿Qué es la Serie de Guías Prácticas de The Apophis Club? 7

¿Qué es la Magia Sexual? 9

La Magia del Deseo 12

La Respuesta Sexual como Motor 17

Hechizos Autoeróticos 21

Canalizando el Deseo hacia un Efecto 24

Magia Visionaria 26

Tocando lo Divino 35

Otras Aplicaciones 37

Lectura Complementaria 38

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Serie de Magia Draconiana de The Apophis Club
APOFIS
Æghisjálmur: El Libro de las Runas del Dragón
Escamas de Dragón
Consciencia Draconiana
Words of Power
El Grimorio de la Serpiente Séptuple
Gods and Monsters
Runes of Mann
The Sevenfold Mystery (próximamente)

The Draconian Quadrilogy (los primeros cuatro libros de arriba

en un único volumen de gran formato)

La Serie de Guías Prácticas de The Apophis Club

Cómo Leer el Ogham
Cómo Conjurar a un Espíritu
Cómo Hacer un Viaje Astral
Cómo Hacer y Usar Talismanes
Cómo Leer el Tarot
Cómo Hacer Magia Sexual
Cómo Influir en Otros (próximamente)

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 ¿Qué es la Serie de Guías Prácticas
de The Apophis Club?

La Serie de Guías Prácticas de The Apophis Club es una nueva

serie de pequeñas guías y ebooks pensados para complementar la
gama principal de títulos Draconianos del Club Apophis.
Mientras que el rango principal de títulos está lleno de
especulación filosófica e iniciática, esta serie de guías prácticas
evita toda reflexión histórica y filosófica, limitándose
exclusivamente a proveer una simple instrucción, paso a paso
sobre cómo trabajar la magia.
Cada guía tratará con un asunto diferente, ofreciendo
instrucción precisa al estilo de un manual de “cómo...” en ese
tema. La intención es que los Iniciados del Club y otros lectores
interesados, sean inmediatamente capaces de ponerse al tanto de
prácticas mágicas con las que no están familiarizados y ponerlas
en uso práctico. La filosofía detrás de tal uso puede ser
encontrada en la gama principal de libros. Así, los lectores son
capaces de expandir su repertorio mágico sin tener que repasar
constantemente el mismo material teórico.

7
8
 Capítulo Uno
¿Qué es la Magia Sexual?

L
a magia sexual es una de las metodologías mágicas más
controvertidas. Atrae a recién llegados frustrados a lo
oculto, que esperan tener todos sus deseos cumplidos en
tórridas orgías. Le da a los predicadores algo de lo que hacer
alarde. Hace titulares espeluznantes en los periódicos con más
respeto por las ventas que por los hechos.
Todas estas cosas solo demuestran la enorme fascinación
humana por el sexo. Que es precisamente el motivo de que la
sexualidad y el deseo puedan ser utilizados para fines mágicos.
Dondequiera que tales niveles de obsesión existen, la central
eléctrica de poder mágico del subconsciente puede ser fácilmente
aprovechada.
Dicho eso, usar tales obsesiones efectivamente es muy
diferente en la práctica de lo que la mayor parte de la gente
imaginaría. Si estás leyendo este libro esperando encontrar un
mundo en el que las fantasías sexuales serán cumplidas, vas a
decepcionarte. Este libro es sobre el uso de la sexualidad para
potenciar la magia, no al revés. Ni es este libro sobre atraer
parejas para tener sexo, si quieres hacer eso, puedes dirigirte a mi
Cómo Conjurar a un Espíritu o Cómo Hacer y Usar Talismanes.
Este libro se refiere al sexo como magia, no a la magia para el
sexo.
El sexo puede potenciar el cambio mágico porque tal es un
poderoso apetito. No se le llama "impulso sexual" por nada, es un
motor que puede ser aprovechado. ¿Podríamos preguntar el
motivo de que otros apetitos no sean usados en la magia de la
misma manera, tales como el apetito por comer o beber? Lo son y
se llaman Misa (sea católica, negra, gnóstica del caos o cualquier
otra). Es solo que las personas no se ponen tan calientes de cuello

9
para abajo comiendo.
Siendo un apetito de la carne inculcado en los humanos, el
sexo se convirtió en un medio fácil a través del que la religión
podía controlar a las masas. Decláralo pecado, haz que la gente se
sienta avergonzada de sus necesidades y deseos naturales, y
seguirá rebajándose por el perdón. Se sienten avergonzados y
sucios y esto les hace sumisos a los dictados de los sacerdotes,
ante quienes ellos se sienten inferiores e indignos. Aunque la
historia nos ha demostrado una y otra vez que era en los
sacerdotes en quienes estos deseos estaban verdaderamente
pervertidos.
Incluso en nuestra era moderna, esta así llamada “sociedad
permisiva”, permanecen muchos complejos sobre el sexo. A las
mujeres en particular todavía se las somete a un doble estándar,
condenadas si lo hacen y condenadas si no. Esta hipocresía es
asquerosa y ojalá que la verdadera liberación sexual aún pueda
llegar. Por el presente, cada uno de nosotros, incluso los de mente
más libre, todavía portamos en nuestro interior en algún nivel
dichos sentimientos de culpa y vergüenza que nos remacharon en
nuestros años formativos y son constantemente reforzados por la
sociedad. Me considero completamente liberado, todas mis
barreras desmanteladas. Pero incluso a veces me recuerdan dónde
estuvieron una vez. El condicionamiento es así. Pero para el mago
emprendedor, incluso estos sentimientos pueden ser convertidos y
usados para potenciar la magia en un acto de transgresión.
Trataremos un par de estos métodos de autorrenovación y ruptura
de barreras conforme avancemos.
Hay algunos manuales absolutamente excelentes sobre las
técnicas más avanzadas de la magia sexual por ahí. Este libro no
es uno de ellos. Su propósito es guiar al recién llegado e
interesado de una forma segura y efectiva. Ninguna de sus
prácticas involucra sexo inseguro o técnicas BDSM. Todas son
prácticas en solitario o con una pareja existente. Los títulos más
avanzados, recomendados para una investigación más exhaustiva
son listados al final de esta guía.
Echaremos un vistazo a las siguientes áreas específicas en

10
este libro, que cubre tanto la magia de resultados (el lanzamiento
de hechizos), como la magia para autotransformación (magia
iniciática):

 La Magia del Deseo

 La Respuesta Sexual como Motor
 Hechizos Autoeróticos
 Canalizando el Deseo hacia un Efecto
 Magia Visionaria
 Tocando lo Divino
 Otras Aplicaciones

¡Que eches un rato seguro y divertido!

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 Capítulo Dos
La Magia del Deseo

A
ntes de practicar magia sexual, es importante entender el
entrelazamiento de fuerzas que está involucrado en el
cumplimiento del Deseo. El Deseo es un concepto clave
en la magia de The Apophis Club y sus principios activos se
expresan en la figura del Pentagrama con dos puntas hacia arriba,
como está representado a continuación.
El análisis de este Pentagrama y sus interrelaciones fue
descrito como sigue en el libro fundacional del Club, APOFIS.
Léelo y regresa a él a menudo. Puede que no tenga sentido todo a
la vez, pero con la práctica "entrará en su lugar", permitiéndote
entender lo que estás haciendo cuando usas la magia sexual, y
cómo gradual e inevitablemente te transforma y da una mayor
penetración en tu propio ser.

Podemos observar lo siguiente sobre los cinco puntos:

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El Amante – Este representa al mago en relación con el Trabajo.
No importa qué Trabajo hagamos, sea de iluminación u operativo,
sea menor, medio o mayor, uno de los dos focos gemelos del
Trabajo siempre es nuestro propio Yo. Sin la inmersión del Yo en
la arena de juego, no puede haber Trabajo.

Lo Amado – En el diagrama, he usado la terminología de Amante

y Lo Amado, en lugar de Yo y Lo Otro. El significado es el
mismo, porque Lo Amado representa aquello que el mago está
buscando, la Belleza por la que busca. En otras palabras, aquí
tenemos el segundo foco de la operación, el que estimula el Deseo
del mago y por ello impulsa todo el proceso mágico hacia la
acción, dirigiendo la Voluntad, alimentando las emociones,
barriendo a un lado las barreras mentales que de otra manera nos
impiden recordar nuestro potencial. Lo Amado puede por lo tanto
ser muchas cosas dependiendo de la operación, yendo desde una
ganancia inesperada a un proyecto de libro o un Entendimiento
del Cosmos, e incluso una persona amada real. Pero he elegido los
términos Amante y Lo Amado sobre Yo y Lo Otro por dos
razones: (1) Estoy de acuerdo en gran medida con Crowley
cuando insiste en que todo Acto Mágico es un acto de amor entre
el mago y el cosmos: los dos se encuentran, ambos cambian a
partir de ahí y una tercera fuerza, completamente distinta de
ambos, Llega A Ser; a un nivel técnico, esta imaginería me atrae;
(2) Soy de la creencia de que los aspectos del Amante y Lo
Amado reflejan la más poderosa manifestación del Deseo, la más
pura esencia.

La Sombra – Este es el miedo que crece dentro del Amante.

Paradójicamente, todos tememos ver nuestros deseos realizados y
hechos manifiestos. Esto está tan profundamente arraigado en
nosotros, y es de hecho una gran parte de nuestro aspecto natural
de animal gregario, que surge dentro de incluso el mejor de
nosotros. También, tememos a lo que amamos; lo que amamos es
algo a lo que hemos concedido la capacidad de herirnos. Un
enemigo puede herir nuestros cuerpos, pero aquello que amamos

13
puede herir nuestras almas. Esta también representa nuestra
consciencia del acercamiento al anillo de Runa, ese momento en
el que vamos a dar un paso más dentro de lo Desconocido, cuando
debemos improvisar en nuestro Juego. La Sombra que surge es
una cosa terrorífica que puede mantenernos en la esclavitud, o es
una deliciosa y peligrosa cosa Desconocida, algo que promete
aventura y fascinación cualquiera que sea la forma en que caiga el
dado. La primera es la forma del bruto natural; la segunda es la
forma del Iniciado.

El Dæmon – Este yace en el mismo plano que la Sombra, y está

enlazado a ella, siendo la respuesta interna del Iniciado a las
oscuras dudas y deliciosos peligros surgidos por la aparición de la
Sombra; siendo estos por propio derecho una manifestación del
Deseo. En otras palabras, cuanto más estimulado el Mago está a
través de la aprehensión de lo Desconocido ante él, más Despierto
se vuelve, y mayores las oportunidades para la transformación.
Esto a su vez conduce a una aumentada percepción del Misterioso
ayudante, que mejora además el potencial para la Iniciación. Esto
puede aumentar y crecer a lo largo de toda la vida del Trabajo o
relación entre el Amante y Lo Amado, algunos de tales Trabajos y
Llegar a Ser pueden de hecho durar años, siempre profundizando
y aumentando en sutileza.

La Serpiente – Denominé al punto más inferior la Serpiente

como un vínculo a la Orden de Leviatán y a la Enseñanza de Vº
de James Lewis, porque es aquí que las energías de los puntos
superiores fluyen hacia abajo y se fusionan dentro de una
Remanifestación. Lo que emerge del Trabajo es algo distinto de
los ingredientes que fueron puestos en él, algo nuevo, excitante y
vital.

Ahora examinaremos las relaciones de estas cosas dentro del

diagrama del Pentagrama, siguiendo sus líneas, donde unos pocos
matices sutiles esperan. Aquellos que Trabajan con este modelo
inmediatamente buscarán los secretos sutiles por sí mismos, pero

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hay tres elementos clave del intercambio de relaciones que listaré
aquí:

1. En primer lugar, el Amante y lo Amado no pueden

acercarse el uno al otro directamente; no hay líneas que los
conecten, están separados el uno del otro. En lugar de ello,
conforme el Amante se acerca a lo Amado, él/ella sigue el ángulo
hacia abajo y encuentra el Despertar de su Yo Dæmónico, el
potencial para la transformación surgiendo de la experiencia
vitalizante del Deseo. Esto es equilibrado por la transmutación de
lo Amado en la Sombra conforme la línea de ese lado es seguida
hacia abajo, y los horizontes son cruzados y lo Desconocido
quebrantado conforme nuestro mundo personal es tocado por la
influencia de lo Otro.

2. El ángulo a través del que las influencias del Amante y lo

Amado realmente se encuentran es el más bajo, donde la
Remanifestación ocurre, la relación es consumada, la meta del
Trabajo es conseguida y algo nuevo y maravilloso entra al mundo
en consecuencia, permitiendo el potencial para nuevas relaciones
y nuevos Misterios.

3. En ruta a la Remanifestación en el punto de la Serpiente,

la línea horizontal que enlaza la Sombra y el Dæmon es cruzada,
y este es el punto en el que cosas verdaderamente sorprendentes
pueden ocurrir; aquí está el punto en el que la influencia de lo
Femenino Dæmónico entra en toda relación, en todo Trabajo. Es
tangencial al resultado de un Trabajo, por lo que Ella es un
Principio activo y no uno que nosotros podamos manipular.
Aunque Ella está siempre ahí, la oportunidad para ver facetas
Ocultas de nuestro Yo reflejadas en el sustrato del Trabajo que
hacemos, está siempre ahí en la medida en que mantengamos
nuestros ojos abiertos para verLa y aprovechar el momento. Esa
Remanifestación es en última instancia dada a luz por esta cópula
entre la Sombra y el Dæmon, los aspectos ocultos, temidos e
internos de un Trabajo. Pero si podemos reconocer y manejar

15
conscientemente ese momento, entonces cuánto más podremos
ser de lo que ya somos.

16
 Capítulo 3
La Respuesta Sexual como Motor

L
a magia funciona inflamando tres facultades. Estas son la
Pasión, la Voluntad y la Imaginación. La Voluntad es la
determinación y precisión de propósito que da forma a
nuestro Deseo y asegura que su dirección esté firmemente
establecida. La Imaginación es el lienzo sobre el que a nuestro
Deseo se le da vida, color y forma. La Pasión es el motor que
empuja y potencia estos otros dos factores. Cuando estas tres
cosas trabajan juntas, nuestra magia se integra profundamente en
nuestro subconsciente, entregada a esas partes de la mente que no
están atadas por los censores del pensamiento consciente y son
capaces de sacar un nuevo devenir a partir del Vacío, reformando
la realidad.
Muchas cosas pueden levantar la pasión, pero la sexualidad
es indudablemente la más fácil y común. Antes de pasar a tratar la
práctica real de la magia sexual, vale la pena dedicar este corto
capítulo considerando algunas de las formas en las que la pasión
pueda ser excitada y dirigida, pero de las que muchos de los
practicantes de la magia sexual son inconscientes. También
sugeriré un par de ejercicios a intentar.
Un libro que siempre recomendaré leer a cualquier aspirante
a mago sexual – y aun así la mayoría evitará – es The Satanic
Witch de Anton LaVey. Esto es porque delinea el proceso y
potencial uso de la respuesta sexual inconsciente y subraya cómo
los sentimientos de bochorno y vergüenza, que todavía
predominan tanto en nuestra sociedad, pueden ser realmente una
fuente positiva de poder que es posible aprovechar con gran
efecto.
En la Iglesia de Satán de LaVey, era costumbre que una
mujer desnuda yaciera sobre el altar para significar el poder de la

17
lujuria carnal y la vitalidad. Quiero que imagines dos personas
diferentes cumpliendo dicho papel: una es una bruja sin
experiencia y nerviosa que nunca ha aparecido desnuda en
público anteriormente, pero se le ha preguntado si le gustaría
jugar el papel de altar la noche del próximo viernes. Imagina las
mariposas en su estómago conforme se acerca la hora brujeril y
los participantes se reúnen en la cámara ritual. Imagina cómo su
corazón bombea más rápido, su corazón se acelera y se sonroja
conforme su sangre fluye a la superficie. Imagina cómo se siente
mientras se desviste y todos los ojos están sobre ella. ¡La fuerza
mágica de su bochorno, vergüenza y excitación secreta en
combinación sería suficiente para lanzar un cohete a la luna! Es la
intensidad de la emoción y la excitación la que es tan importante.
También es esencial hacer notar que estas emociones se
transmiten a los participantes en el rito y en consecuencia se
magnifican en gran medida y refuerzan.
A continuación, imagina el papel de altar llevado a cabo por
alguien con una autoconfianza suprema. Puede sentir un orgullo
justificado, pero no experimentará nada de la gran intensidad de
emoción que surge dentro de la primera persona. La magia usada
por este segundo tipo de persona como altar, se verá por ello
mucho menos cargada.
Se debería notar que el propósito de un altar desnudo es
elevar la pasión y el tono emocional de un ritual. La actividad
sexual real no está involucrada. He asistido a rituales con altares
tanto femeninos como masculinos al desnudo en mi vida (sí, los
hombres también pueden servir), y siempre he encontrado que la
atmósfera es deliciosamente eléctrica, excitante y poderosamente
mágica.
Será evidente por lo tanto, que tu vergüenza y timidez
pueden ser fuerzas mágicas poderosamente positivas. Aquí siguen
algunas ideas para mejorar y desarrollar esta facultad por ti
mismo.
Si actualmente trabajas dentro de un grupo mágico, proponte
voluntario como altar desnudo. Haz lo mejor que puedas para
experimentar la intensidad de la emoción descrita antes y por

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transmitirla a los otros miembros del grupo durante el ritual, para
que el celebrante puede dirigirla y enfocarla en el fin deseado.
Si actualmente no eres miembro de un grupo, aquí hay un
ejercicio que puedes intentar. Ponte un largo abrigo, dejando tus
genitales al desnudo, pero ocultos por el abrigo cerrado. Si eres un
hombre, abre el frontal de tus pantalones al completo, para que
solo se sostengan con el cinturón. No lleves calzoncillos y que tus
genitales cuelguen fuera de tus pantalones. Ahora vete a pasear
por algún sitio público. Asegúrate de interactuar con la gente,
intercambiando comentarios, quizá comprando algo en una tienda.
Mézclate y pasea durante al menos media hora. Descubrirás que
eres ultraconsciente de tus genitales expuestos y te sentirás
preocupado y asustado de que alguien pueda darse cuenta. Nadie
con quien te encuentres se dará cuenta, por supuesto, porque el
abrigo cubre el área expuesta. Pero te sentirás extremadamente
autoconsciente y vulnerable. Intenta intensificar esta sensación y
haz uso de ella, deleitándote con lo “desvergonzado” y “sucio”
que eres. Úsala para potenciarte. Puedes sorprenderte con los
resultados y con la forma en que te hace sentir.
Bajo ninguna circunstancia sucumbas a la tentación de
“hacer exhibicionismo”. Eso es completamente contrario al
espíritu de este ejercicio.
Como un ejercicio similar, ve en público llevando ropa que
normalmente no te pondrías, algo que normalmente considerarías
demasiado sugerente o poco favorecedor, algo que te haga sentir
muy autoconsciente y abochornado, sin embargo todavía dentro
de los límites de la legalidad. Si eres una mujer y generalmente
llevas pantalones, ponte una minifalda o expón tu vientre con una
pequeñita blusa; si eres un hombre y tus piernas no han visto la
luz del sol en años, ponte un par de pantalones cortos y camina
por la playa llevando bañador. Usa tu imaginación, da un paso
fuera de tu zona de confort y siente ese embarazoso deleite y
“zumbido” emocional.
Probablemente te habrás dado cuenta de que esta técnica de
generación de poder emocional e intensidad de consciencia no
está limitada a medios sexuales. Puede suceder cada vez que des

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un paso fuera de tu zona de confort y te expongas a una situación
en la que te sientas inseguro o nervioso, o el centro de atención. Si
eres normalmente tranquilo y reservado, si no te gusta permanecer
ante una muchedumbre, hablar en público o incluso mejor, cantar
en el karaoke de un bar atestado. Si estás convencido de que
tienes dos pies izquierdos y ningún sentido del ritmo, baila en
público.
Todo el mundo ha sido preprogramado con ciertas
inhibiciones, que permanecen en nuestro interior incluso después
de haberlas apartado racionalmente. La respuesta emocional aun
tiene impacto. Tomar estas cosas que normalmente nos restringen
y usarlas como un medio de elevar el poder mágico, es el primer y
más importante aspecto de la magia sexual.

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 Capítulo Cuatro
Hechizos Autoeróticos

A
hora que la función de elevar y canalizar la energía
emocional se ha entendido, podemos pasar a alguna
práctica sexo mágica. Los capítulos cuatro y cinco tratan
de la magia de “resultados” (esto es, el lanzamiento de hechizos
con el fin de obtener un resultado específico). Los capítulos seis y
siete tratarán de métodos iniciáticos de magia sexual más
“ilustrativos” en compañía de otra persona.
El uso de la magia sexual para el lanzamiento de hechizos
casi siempre se realiza en solitario, esto es, usando técnicas de
masturbación. Es así por la misma razón que la mayoría de otras
técnicas de lanzamiento de hechizos son rituales en solitario más
que de grupo: la única persona que siente verdadera pasión por tus
propias metas eres tú. Usar otra persona en tu lanzamiento de
hechizos – sea sexual o no – es arriesgarse a diluir el poder en
lugar de aumentarlo, a través de la participación de alguien que no
está comprometido con tu meta como lo estás tú mismo.
No estoy diciendo que la otra persona no esté
necesariamente interesada. Puede desear seriamente ayudar. Pero
incluso el amigo más dispuesto, que honestamente esté contento
contigo, es menos entusiasta respecto a la promoción de tu trabajo
de lo que lo estás tú mismo. Este es el porqué fallará en crear el
necesario Deseo emocional, y puede enfriar o por otra parte
impedir tus resultados. Esta es una lección a aprender y aplicar en
todas tus metodologías mágicas, no solo en la magia sexual: si tu
meta es personal, ¡hazla por tu cuenta!
La primera cosa a hacer es definir tu meta. Hay varias
formas en las que puedes hacerlo:

 Puedes escribir una declaración de tu Deseo, que puede

21
 ser leída en alto en el clímax del rito.
 Puedes dibujar o pintar una imagen que represente tu
Deseo.
 Si estás familiarizado con el uso de sigilos, puedes crear
un sigilo de tu Deseo.
 Puedes decidir sobre una vívida imagen mental que
signifique el éxito de tu hechicería, a ser visualizada
fuertemente en el clímax del rito.

El marco de trabajo ritual real puede ser tan simple o tan

elaborado como desees. Aconsejo a los principiantes que hagan
las cosas simples. Puede ser tan directo como declarar tu lugar de
trabajo abierto como un templo a los Misterios. La magia sexual
no requiere un ceremonial o accesorios elaborados. Si estás
acostumbrado a usar tales cosas, siéntete libre para incorporarlas,
pero he descubierto que en este tipo de magia cuanto menos
follón, mejor.
Siéntate y tómate unos minutos para relajarte simplemente y
aquietar tus pensamientos, poniendo aparte las preocupaciones del
mundo exterior.
A continuación, enfócate intensamente en tu Deseo, el
propósito de tu Trabajo, sea obtener dinero, un trabajo, un amante,
curación o cualquier cosa que sea. Si has escrito una descripción
de lo que quieres, léela en alto ahora, si has dibujado un sigilo o
ilustración de tu resultado deseado, dedica algún tiempo a mirarlo
con intensidad, si has preparado un cántico u otra declaración
verbal, empieza a salmodiarlo ahora, si has preparado una
visualización de tu resultado, concéntrate fuertemente en ella
ahora.
Cuando tu concentración sea lo suficientemente fuerte,
empieza a masturbarte lentamente, reteniendo el enfoque sobre el
resultado. Aumenta gradualmente tu ritmo y la intensidad de tu
foco. Cuanto más sexualmente excitado te pongas, más estrecho
debería hacerse tu foco.
Finalmente, en el momento del orgasmo, tu concentración
sobre la meta también debería alcanzar su pico, emborronando

22
todos los demás pensamientos de tu mente. Cuando llegues al
orgasmo, las facultades conscientes se clausurarán momentánea-
mente en la intensidad de la experiencia. Aquí es donde debes
mantener tu enfoque, tu visualización, etc. En este momento, el
subconsciente se abre de par en par y puedes DISPARAR tu
Deseo hacia el Vacío con la fuerza de tu orgasmo, donde
empezará a manifestarse y llegar a ser, formando los patrones del
futuro.
Conforme el orgasmo disminuye y te relajas, es esencial que
tu Deseo sea enviado, rendido al subconsciente donde tomará
forma y retornará a ti en los eventos por venir. Mantenerlo es
obstaculizarlo. Debe ser abandonado y visto como un hecho
consumado.
Este simple y pequeño método en solitario, es de lejos el
tipo de magia sexual más común y que la mayor parte de la gente
encuentra muy efectivo. Aleister Crowley usaba este método, con
la simple técnica de gritar su Deseo en unas pocas palabras tal y
como le venían (generalmente algo a lo largo de las líneas de
“¡Envíame dinero!”, ya que su estilo de vida le tenía
perpetuamente pelado en sus últimos años). Su eficacia ha sido
testificada por un gran número de magos modernos desde
entonces.
Hay, sin embargo, una técnica incluso más efectiva y
poderosa de magia sexual para resultados en solitario, que
exploraremos en el siguiente capítulo.

23
 Capítulo 5
Canalizando el Deseo hacia un Efecto

L
a magia sexual en solitario descrita en el capítulo cuatro,
utiliza el efecto del orgasmo sobre el cuerpo y la mente,
combinado con el intenso enfoque del mago sobre su
resultado deseado, para introducir el Deseo a través de un nivel de
consciencia lo bastante profundo como para producir los cambios
necesarios tanto en el propio ser del mago, como en el mundo que
le rodea.
El método dado en este capítulo es más poderoso y puede
efectuar cambios de un tipo más radical y duradero. Pero en este
caso, la magia se trabaja enfatizando el Deseo y suprimiendo el
orgasmo.
Este método de magia sexual es simple de realizar y no
requiere componente ritual. Todo lo que se requiere es el deseo
del mago por un resultado, emparejado con una fuerte libido.
Al menos una vez por día el mago debería sentarse en un
lugar tranquilo y privado, enfocarse sobre su Deseo y empezar a
masturbarse. Pero cuando se aproxime al orgasmo, debería parar
la estimulación y negarse la liberación física. En su lugar, el mago
se concentrará intensamente en la meta del Trabajo, igualándola
con el orgasmo.
Cuantos más días pasen, mayor tu frustración se hará y más
urgente tu necesidad por el orgasmo se volverá, una necesidad
que será canalizada hacia el orgasmo “alternativo” de tu meta.
Este método es acumulativo, con el poder y necesidad por la
manifestación de tu Deseo aumentando exponencialmente.
No hace falta decir, que si tienes una relación necesitarás
abstenerte del coito mientras dure. Es esencial que no
experimentes ningún orgasmo hasta que tu Deseo se manifieste.
Esta es una técnica de magia de resultados extremadamente

24
poderosa, pero solo es obviamente adecuada para metas que se
puedan lograr con relativa rapidez. El método del capítulo cuatro
debería usarse para encantamientos a largo término.

25
 Capítulo Seis
Magia Visionaria

U
no de los tipos de ritual mágico más comunes para
propósitos ilustrativos es el conocido como viaje astral,
visión en el espíritu o viaje chamánico. En este tipo de
Trabajo mágico, el mago proyecta su consciencia a otro mundo o
realidad (generalmente se asume que es una de las capas más
sutiles y formativas del cosmos, menos material y sólida que el
mundo de cada día) y busca conocimiento, sabiduría, poder y las
respuestas a preguntas allí, explorando el paisaje visionario e
interactuando con cualquier entidad que se haga conocida (Este
tipo de magia, junto con la adivinación, se conoce como
“ilustrativa”, ya que busca conocimiento e iluminación en lugar
de resultados materiales tales como un nuevo coche o amante).
Hay muchas formas de inducir el estado de trance en el que
tal experiencia visionaria pueda ocurrir1, pero la magia sexual
realmente sobresale en este campo particular. Aunque la magia
sexual visionaria en solitario puede ser ciertamente practicada y
fácilmente adaptada a partir de las siguientes instrucciones,
masturbándose simplemente en lugar de involucrar a otra persona,
un trance y experiencia más profundos se abordan mejor en
pareja.
Este Trabajo emplea dos individuos, que nombraremos
como conjurador y vidente. El conjurador realiza el ritual de
apertura y cierre, así como todas las invocaciones. Después da
placer al vidente hasta el orgasmo y recita la conjuración final en
el momento cumbre. El vidente yace sobre una superficie plana y
confortable, y experimenta el viaje visionario en el post-coito de
su orgasmo. Ambas partes pueden ser desempeñadas por
cualquier sexo en cualquier combinación, como se desee.
1
Ver mi guía Cómo Hacer un Viaje Astral.

26
 Un Trabajo de este tipo requiere una apertura ritual formal.
La siguiente es una de las empleadas a menudo por The Apophis
Club. Debería realizarla el conjurador mientras el vidente yace
tranquilamente y añade su enfoque y concentración al proceso:

Abre el Ritual

Siéntate y enlentece tu respiración, aquietando tu mente, poniendo

a un lado todas tus preocupaciones diarias de modo que puedas
concentrarte completamente en la conjuración.
Después golpea nueve veces sobre la superficie del altar
para simbolizar el comienzo del ritual (En su lugar, si tienes una
campana con un tono conveniente, puede que prefieras hacerla
sonar nueve veces).
Enciende la vela/lámpara y ve hacia el norte sosteniéndola
en alto. Invoca a Set del siguiente modo:
“Poderoso Set, Señor de la Oscuridad, cuya Voluntad
destruye toda resistencia, permanece conmigo en este
Trabajo.”
Visualiza a Set imponente en el norte, en Su Forma
tradicional:

27
 Ve hacia el sur, en la dirección de las agujas del reloj,
sosteniendo la luz en alto. Invoca a Babalon del siguiente modo:
“Dama Babalon, Reina del Cielo, Señora del Deseo,
permanece conmigo en este Trabajo.”
Visualiza a Babalon imponente ante ti, una bella y
voluptuosa mujer con el pelo rojo, desnuda salvo por un manto
rojo.
Muévete en el sentido de las agujas del reloj hacia el oeste y
mantén la vela/lámpara en alto. Invoca a Leviatán del siguiente
modo:
“Leviatán, antigua Serpiente, aquel que se retuerce en el
Abismo, que fue antes de que el tiempo y el espacio
empezaran, permanece conmigo en este Trabajo.”
Visualiza a Leviatán retorciéndose ante ti, una gigantesca
serpiente negra con ojos esmeralda.
Muévete hacia el este, en el sentido de las agujas del reloj
con la vela/lámpara en alto. Invoca a tu propio Dæmon (el Yo
Superior) como sigue:
“Yo que estás más allá de mí mismo, aquel que se
remonta a mí desde el Ha-De-Ser, permanece conmigo en este
Trabajo.”
Visualiza ante ti a tu Yo idealizado, la persona que más
deseas ser en oposición a la persona que actualmente eres.
Vuelve a tu posición detrás del altar.

Abre la Puerta

Ahora que has invocado a los Dioses Draconianos, abrirás una

puerta psíquica entre este mundo y el Vacío, el No-lugar donde
todo es posible y desde el que tu Voluntad e Imaginación pueden
convocar nuevas cosas hacia la manifestación, y provocar
cambios en el mundo. En The Apophis Club, esta práctica, cuando
se lleva a su forma última, es llamada “Abrir el Ojo en el Vacío”.
Permanece encarando el norte, tus ojos fijos en el Sello del
Ojo de Leviatán.
Eleva ambas manos hasta que se encuentren en el centro de

28
tu frente, en la posición del “tercer ojo”.
Ahora separa tus manos, moviéndolas hacia fuera, hacia el
este y hacia el oeste, hasta que estén a la máxima distancia la una
de la otra, a ambos lados de tu cabeza.
Ahora baja lentamente las manos hasta que se encuentren de
nuevo frente a las ingles. Ahora has formado la figura de un
triángulo con la punta hacia abajo al mover tus manos,
empezando en la frente y acabando en las ingles.
Finalmente, mueve ambas manos hacia delante, hacia arriba
y hacia fuera, hasta que tus brazos estén levantados en forma de
V. Este gesto abre la puerta que tus movimientos iniciales han
bosquejado. Mantén esta postura unos momentos y después baja
tus brazos y relájate2.

Bebe del Cáliz

La Puerta ha sido abierta y los Dioses Draconianos invocados. Su

Esencia ahora se derrama a través de la Puerta. Eleva el cáliz una
vez hacia cada cuadrante para recoger la Esencia del Dios que
está en él. Después cárgalo diciendo:
“Observa el Grial de la Mujer Escarlata, que ha sido
agitado por el cálido aliento de Set, calentado por la lujuria de
Babalon, potenciado por la sangre y el veneno de Apep y que
llamea con la inminencia de mi propio Llegar a Ser.”
Ahora apura el contenido del cáliz, sintiendo las fuerzas
invocadas llenándote conforme el líquido fluye dentro de ti.

Una vez el ritual se ha abierto de esta manera, el conjurador

empieza a estimular los genitales del vidente, excitándole. El
vidente empieza a concentrarse en la meta del ritual, el propósito
del viaje, la naturaleza de la visión que se busca.
El conjurador usa sus mejores habilidades para excitar al
vidente y aumentar gradualmente la excitación sexual de una

2
Hay un vídeo en Youtube mostrando la Apertura (y el Cierre, cubierto más adelante
en este capítulo) de la Puerta en http://www.youtube.com/watch?
v=uKuE5DITtWg&list=UUzuEiO6siyLxvwv0xxkqvJw

29
manera permanente y progresiva. Esto se puede hacer a través del
coito si el vidente yace inmóvil y receptivo a las sensaciones, pero
como mejor se calibra y practica es por medio de los dedos o el
sexo oral, o una combinación de estos para el propósito de este
Trabajo, ya que estos métodos permiten un mayor grado de
control.
El conjurador continúa la estimulación cuidadosamente,
elevando al vidente a la cima hasta que un intenso orgasmo sea
inevitable. En este punto, si el conjurador estaba usando la
estimulación oral, debería terminar el trabajo con los dedos
mientras invoca el entorno astral que el vidente desea visitar.
Hay muchas de tales palabras, dependiendo de la tradición
empleada por los magos. Están los nueve mundos de la tradición
nórdica, el Otro Mundo e Inframundo celta, los senderos y Sefirot
del Árbol de la Vida, y muchos otros mapas de los planos sutiles.
En el ejemplo actual, los dos magos buscan invocar y explorar el
Décimo Tercer Æthyr del sistema enoquiano, que es la región más
cercana a la realidad física. El conjurador así invoca como sigue 3
(en español o lengua enoquiana. Ambos son dados aquí, por lo
que el español puede aportar una guía para el significado y
entonación si se usa el enoquiano):

Oh Cielos que moráis en (el Décimo Tercer Aire), sois Poderosos

Madriax ds-praf ( TEX) chis micaolz
en las regiones de la Tierra, y ejecutáis el Juicio del
saanir Caosgo, od fisis balzizras
Altísimo. Se os ha dicho: Contemplad el Rostro de vuestro Dios,
Iaida. Nonca gohulim: micma adoian MAD,
el principio del Consuelo, cuyos ojos son la brillantez de los
iaod bliorb; soba ooaona chis luciftias
Cielos, que os proveyó para el Gobierno de la Tierra
peripsol; ds abraassa noncf netaaib Caosgo,

3
Los lectores que deseen más información sobre el plano astral deberían investigar la
tradición o tradiciones en la que estén interesados para construir un completo “mapa
cósmico”.

30
y de su Indecible variedad, surtiéndoos con un poder de
od tilb adphaht damploz, tooat noncf g-micalz
comprensión para disponer de todas las cosas según la
oma lrasd tofglo marb
Providencia de Aquel que se sienta en el Santo Trono, y
yarry IDOIGO, od
se levantó en el Principio diciendo: Que la Tierra sea
torzulp iaodaf, gohul: Caosga,
gobernada por sus partes, y que haya División en ella, que
tabaord saanir, od christeos yrpoil tiobl,
su gloria pueda estar siempre embriagada y afligida en sí misma.
Busdir tilb noaln paid orsba od dodrmni zylna;
Que su curso sea correr con los cielos, y como una doncella
elzaptilb, parm-gi peripsax, od ta qurlst
les sirva. Que una estación se confunda con otra y que no haya
booapis; l-nibm, oucho symp, od christeos
criatura sobre o dentro de ella que sea la misma. Que todos sus
ag-toltorn mirc Q tiobl lel. ton
miembros, difieran en sus cualidades y no haya una
paombd, dilzmo O aspian, od christeos ag L
Criatura igual a otra. Que las Criaturas razonables de la Tierra,
tortorn parach a-symp. cordziz,
se aflijan y eliminen entre sí, y se olviden de sus lugares de
dodpal od fifalz l-smnad, od fargt,
morada, se olviden de sus Nombres; que la obra del hombre y su
bams omaoas; conisbra od
pompa sean borradas. ¡Que sus construcciones se conviertan
avavox, tonug; orsca-tbl, naosmi
en Cuevas para las bestias del Campo! ¡Que se confunda su
tabges levithmong; unchi
entendimiento con la oscuridad! ¿Por qué? Porque me arrepiento
omp-tilbors. Bagle? Moooah
de haber hecho al Hombre.
ol -cordziz.
Que durante un tiempo sea conocida y durante otro una extraña:
L capimao ixomaxip, od ca-cocasb gosaa:

31
porque ella es el lecho de una Prostituta, y la morada de
baglen pi-i tianta a-babalond, od faorgt
aquel que ha caído. ¡Oh Cielos, surgid!
Telocvovim. Madriiax, torzu!
¡Que los cielos inferiores bajo vosotros os sirvan!
Oadriax orocha, aboapri.
¡Gobernad a aquellos que gobiernan! ¡Derribad a los que caigan!
Tabaori priaz ar-tabas; adrpan cors-ta dobix;
Dad a luz con aquellos que crecen, y destruid a los podridos.
yolcam priazi ar- coazior, od quasb qting.
Que ningún lugar permanezca en un número. Sumad y disminuid
Ripir paaoxt saga-cor; uml od prdzar
hasta que las estrellas estén contadas. ¡Surgid!
cacrg aoiveae cormpt. TORZU,
¡Moveos! y apareced ante la Alianza de Su boca, que
ZACAR, od ZAMRAN aspt Sibsi butmona, ds
Él nos ha jurado en Su Justicia. Abrid los Misterios de
surzas Tia baltan; odo cicle
vuestra Creación, y hacednos partícipes
qaa, od ozazma plapli
del conocimiento inmaculado.
Iadnamad.

En el momento del orgasmo, la consciencia del vidente será

inundada por la bendición, que borrará el incesante parloteo usual
de la mente durante unos momentos. Debería esforzarse en
mantener la consciencia del propósito del Trabajo a través de este
éxtasis, y conforme el placer disminuye y el letárgico post-coito
sobreviene, permitir que la invocación del conjurador se apodere
de su espíritu y lo envíe hacia la visión mientras que el cuerpo
yace inmóvil.
El vidente entonces experimenta la visión, relatando todo lo
que vea y oiga al conjurador, que hará copiosas notas, un registro
de la visión tan completo como sea posible.
Cuando el vidente indique que la visión ha concluido, el
conjurador lo devuelve a su cuerpo con un beso, que el vidente

32
devolverá para indicar que están una vez más presentes y
centrados.
El conjurador entonces cierra el Trabajo del modo siguiente:

Cierra la Puerta

Habiendo terminado, la Puerta ahora es cerrada, lo cual implica

también a todas las facultades psíquicas desplegadas,
conduciendo la consciencia de vuelta a su nivel normal de
funcionamiento en el plano físico.
Para cerrar la Puerta mantén las manos ante las ingles.
Después levántalas hacia arriba y hacia los lados del cuerpo hasta
que los brazos estén extendidos por completo a ambos lados de la
cabeza. Ahora atrae las manos hacia ti hasta que se unan sobre la
frente. Con las palmas encarando hacia delante, extiende tus
brazos rectos ante ti mientras, simultáneamente adelantas tu pie
izquierdo un paso. Esto concluye el Cierre de la Puerta.

Cierra la Cámara

La propia área de trabajo es ahora restaurada a su estado normal

de funcionamiento, revertiendo el procedimiento de apertura tal
como sigue.
Muévete en sentido contrario a las agujas del reloj hacia el
norte y sostén la vela/lámpara en alto, diciendo:
“¡Salve Set! Te doy las gracias por Tu ayuda en este mi
Trabajo.”
Muévete en sentido contrario a las agujas del reloj hacia el
sur y sostén la vela/lámpara en alto, diciendo:
“¡Salve Babalon! Te doy las gracias por Tu ayuda en este
mi Trabajo.”
Muévete en sentido contrario a las agujas del reloj hacia el
oeste y sostén la vela/lámpara en alto, diciendo:
“¡Salve Leviatán! Te doy las gracias por Tu ayuda en este
mi Trabajo.”
Muévete en sentido contrario a las agujas del reloj hacia el

33
este y sostén la vela/lámpara en alto, diciendo:
“¡Salve a mi Dæmon! Te doy las gracias por Tu ayuda en
este mi Trabajo.”
Regresa a tu posición tras el altar.

Las Palabras de Cierre

Apaga la vela/lámpara.
Golpea nueve veces sobre el altar para señalar que el rito
está cerrado.
Di las tradicionales palabras de cierre:
“¡Así Queda Hecho!”

34
 Capítulo Siete
Tocando lo Divino

E
ste Trabajo requiere una pareja y es el único de esta guía
introductoria que requiere del coito (el coito puede ser
usado opcionalmente en el capítulo seis, pero en dicho
caso es mucho más preferible la estimulación oral o manual)
Este Trabajo está pensado para invocar la consciencia divina
y usar la bendición y unión sexual para elevar a los practicantes a
la cumbre del éxtasis y consciencia divinos. Esto generará poder
alrededor de dos polos: el participante masculino encarnará al
Dios y el Deseo de la Diosa; el participante femenino encarnará a
la Diosa y el Deseo del Dios. Así que, no solo la propia
consciencia de cada individuo es elevada y potenciada, sino que
también empieza a fluir en un circuito con la consciencia elevada
de la pareja, cada uno alimentando y potenciando más a la del
otro.
El Trabajo Debería realizarse en un apropiado contexto
ceremonial, enmarcado entre las secciones de apertura y cierre del
ritual detallado en el capítulo seis.
Después de que el ritual haya comenzado, la Puerta haya
sido abierta y el cáliz haya sido compartido, los dos participantes
se desnudarán si no lo están ya y empezarán la unión sexual. Para
los propósitos de un rito tal como este, los participantes deberían
siempre estar cara a cara (esto es, no al estilo perrito). Una gran
posición a usar es en la que el hombre se sienta recto en una silla
o en un taburete y la mujer se monta a horcajadas de él. La
postura con la espalda recta funciona realmente bien en este
contexto. Alternativamente, los participantes pueden acostarse, ya
sea uno frente al otro a los lados, o con el hombre o la mujer
encima, de acuerdo a las preferencias.
Se puede usar el rito “tal cual” como una invocación general

35
de lo Otro y de las corrientes divinas masculina y femenina. O los
participantes pueden elegir interpretar los papeles de su Dios y
Diosa favoritos, poniéndose quizá máscaras o talismanes y
asumiendo la apariencia astral de dichas deidades. Apropiados
textos mitológicos o sagrados podrían ser leídos antes de que el
coito empiece, y mantras entonados de forma apropiada. Adoptar
las formas divinas específicas de esta manera, hará que los
cambios en la consciencia y el poder generados sean de una
naturaleza mucho menos general y más específica.
En la culminación del rito, cada participante debería llamar
al otro de vuelta a la consciencia ordinaria y el rito entonces, se
cerrará como se describió en le capítulo seis.
Esta fórmula ritual está obviamente para un uso
heterosexual. Las fórmula gays o lésbicas son igual de válidas y
contienen Misterios propios. Los lectores gays o lesbianas pueden
adaptar la fórmula para adecuarse a sus propias circunstancias. No
voy a ser tan estúpido como para imponer mis propias
suposiciones sobre cómo operarían estas fórmulas o los éxtasis y
estados de consciencia logrados. He hecho mía la norma de
escribir solo de aquellos Trabajos y procesos que personalmente
he experimentado y de los que puedo hablar con autoridad.
Dicho eso, si un/a mago/a gay y/o lesbiana con la
experiencia adecuada quisiera aportar material para una futura
versión revisada de esta guía, estaría encantado de incorporar su
experiencia y perspectiva para ofrecer un trabajo más útil y
completo.

36
 Capítulo Ocho
Otras Aplicaciones

E
sta guía no es sino una introducción a los métodos de la
magia sexual y ha suministrado ejemplos de cómo trabajar
tanto la magia de resultados, como la magia ilustrativa,
haciéndolo tanto en solitario como en pareja.
Hay una completa serie de técnicas y refinamientos
aplicables a estos fundamentos. Está el uso mágico de la orgía,
con múltiples celebrantes; magia entre parejas del mismo sexo; el
uso de las técnicas del BDSM, etc. Estas y muchas otras variantes
están fuera del panorama de esta introducción, pero el lector
encontrará mucho más material en los libros listados en la sección
de Lectura Complementaria.
Las principales cosas a tener siempre en cuenta son que la
práctica sexo mágica siempre debería involucrar solo adultos que
consientan en ello (involucrar a niños o adultos sin
consentimiento no es solo ilegal, en términos mágicos es una
violación de la soberanía), y debería ser segura y divertida para
todos los implicados.

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 Lectura Complementaria

Crowley, Aleister – Gems From the Equinox

Flowers, Crystal Dawn and Stephen E. - Carnal Alchemy
Grant, Kenneth – The Magical Revival
Hyatt, Christopher S. and DuQuette, Lon Milo – Sex Magic,
Tantra & Tarot: The Way of the Secret Lover
Hyatt, Christoper S. and DuQuette, Lon Milo – TABOO: The
Ecstasy of Evil
LaVey, Anton Szandor – The Satanic Witch
Schreck, Nikolas and Zeena – Demons of the Flesh
Tannahill, Reay – Sex in History

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